當(dāng)品味完一部作品后,，相信大家一定領(lǐng)會了不少東西,，需要好好地對所收獲的東西寫一篇讀后感了。什么樣的讀后感才能對得起這個作品所表達的含義呢,？這里我整理了一些優(yōu)秀的讀后感范文,，希望對大家有所幫助，下面我們就來了解一下吧,。

創(chuàng)業(yè)史讀后感篇一

柳青的長篇小說《創(chuàng)業(yè)史》以梁三老漢父輩創(chuàng)業(yè)的故事開篇,，又以梁三老漢解放后經(jīng)歷互助合作的風(fēng)風(fēng)雨雨，終于走上集體化道路收束,，遵循起承轉(zhuǎn)合的路數(shù),，小說家把新的生活內(nèi)容和新的主題意向都安排在比較圓熟的敘述格局中。

《創(chuàng)業(yè)史》（第一部）描寫的是1953年春秋之間,，陜西農(nóng)村下堡鄉(xiāng)蛤蟆灘農(nóng)民在農(nóng)業(yè)合作化運動中的經(jīng)歷,。故事發(fā)生的背景正是農(nóng)村所有制發(fā)生重大變革的歷史時期。貧苦的農(nóng)民在土改中分得土地,，經(jīng)過戰(zhàn)后的休養(yǎng)生息,，農(nóng)村出現(xiàn)新的貧富分化的苗頭，同時也出現(xiàn)了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)互助的互助組形式,。實際上,，作為一種農(nóng)村生產(chǎn)組織形式，互助組并不是解放后才有,，歷史上農(nóng)民就有自發(fā)的互耕,、共耕和犁?；ブ壬a(chǎn)合作形式，共產(chǎn)黨在根據(jù)地吸取這種來自民間的互助生產(chǎn)方式或經(jīng)濟組織形式,，建國后又在一些地區(qū)推廣這種互助生產(chǎn)方式,，這就是農(nóng)業(yè)合作化運動的最初階段。

《創(chuàng)業(yè)史》的敘述從這里開始,，它講述的不僅是一個農(nóng)業(yè)合作化運動的早期故事,，還揭示了合作化的未來——將土地轉(zhuǎn)向公有的集體化趨勢，并由此構(gòu)成作品矛盾的聚焦點,。正如作品開篇的“題敘”所言：“梁三老漢草棚院里的矛盾和統(tǒng)一,，與下堡鄉(xiāng)第五村（即蛤蟆灘）的矛盾和統(tǒng)一，在社會主義革命的頭幾年里糾纏在一起,，就構(gòu)成了這部‘生活故事’的內(nèi)容”,。將“社會主義革命”的精神寫進小說，這便不僅是一幕農(nóng)家院的悲喜劇了,。

梁三老漢雖然不屬于正面英雄形象之列,，但卻具有巨大的社會意義和特有的藝術(shù)價值。作品對土改后農(nóng)村階級斗爭和生活面貌揭示的廣度和深度,，在很大程度上有賴于這個形象的完成,。而從藝術(shù)上來說，梁三老漢也正是第一部中充分地完成了的,、具有完整獨立意義的形象,。

梁三老漢那些發(fā)家有望的農(nóng)民，單門獨院地做著發(fā)家夢,，畢竟底子太薄,，很難逃脫破產(chǎn)的命運。這就為小說中的合作化運動何以得到農(nóng)民的支持埋下伏筆,。由這些生活化的情景連綴下來,，作品結(jié)局便顯得水到渠成、順理成章,，而不像宣傳手冊一般枯燥無味,。小說的描寫與故事情節(jié)同時展開，梁生寶的互助組與農(nóng)村各種自發(fā)勢力的矛盾構(gòu)成小說的主要線索,，這條線索連帶出對不同人物和事件的描寫,，比如他的互助組受到富農(nóng)姚士杰暗中破壞,，黨內(nèi)又遇到郭振山的消極對抗,，其間還穿插梁三老漢一家人在這個問題上出現(xiàn)的種種矛盾，等等,，作品將這些情節(jié)編織成下堡鄉(xiāng)農(nóng)民生活的一幅長卷。

像傳統(tǒng)小說那樣,，作品的結(jié)局也是邪不壓正,、大團圓式的，無論姚士杰的美人計,，還是郭世富與互助組的公開競爭,，他們在與梁生寶、歡喜等農(nóng)村積極分子的較量中終于敗北,。經(jīng)過將近一年的奮斗，梁生寶的互助組成功了,，糧食平均畝產(chǎn)是單干戶產(chǎn)量的一倍,，除留足口糧和飼料糧外，還向國家出售余糧五十石,，這是單干時人們無法想象的,。在事實面前，梁三老漢也不得不承認兒子的事業(yè),，積極支持他的工作,。這時，梁生寶已成為全區(qū)第一個農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作社——燈塔農(nóng)業(yè)社的社長,。作品結(jié)尾寫道：

"梁三老漢提了一斤豆油,，莊嚴地走過莊稼人群。一輩子生活的奴隸,，現(xiàn)在終于帶著生活主人的神氣了,。他知道蛤蟆灘以后的事兒不會少的，但最替兒子擔(dān)心駭怕的時期已經(jīng)過去了,。"

世代受人欺侮的農(nóng)民,，終于在農(nóng)業(yè)合作化運動中感受到人的尊嚴。梁三老漢的命運給作品主題以最合乎人性化的證明,。

綜合以上,，所以把這本書推薦給大家。

創(chuàng)業(yè)史讀后感篇二

這本書描寫了兩代人的創(chuàng)業(yè)歷史,。小說的開頭主要寫梁三老漢的一生,，舊社會給地主耕地，苦苦打熬養(yǎng)活一家三口,，一輩子的夢想就是擁有自己的土地,，能夠住上三間瓦房。但是這個夢一直都沒有實現(xiàn),。后來兒子梁生寶長大了終于碰上了新中國成立,，農(nóng)民斗倒了地主富農(nóng)，分得了自己的土地，梁生寶也實現(xiàn)了老人的愿望,，并且組織貧雇農(nóng)成立了互助組和燈塔社,，當(dāng)上了社主任。

書中梁生寶的為人以及行事作風(fēng)讓我為之震撼,。

作為黨最基層干部的梁生寶,，他有著謙遜、處事公道,、有膽有識,、敢想敢為，有著為集體事業(yè)犧牲一切的奉獻精神,；這些進取的精神在他身上升華為堅定的社會主義信念,，伴隨著他的成長，并且成就了他的一生,。然而,，梁生寶的成長并不是一蹴而就、一帆風(fēng)順的,，面對前進道路上的各種困難他沒有畏縮反而是堅定自己的生活信念,。

俗話說一名黨員一面旗，作為一名共產(chǎn)黨員,，他把黨的事業(yè)放在首位,，組織貧雇農(nóng)成立了互助組和燈塔社，帶領(lǐng)群眾進終南山割竹子,，運掃把,、邀請省上專家培育"扁浦秧"、把帶領(lǐng)貧農(nóng)渡春荒作為自己義不容辭的責(zé)任,，凡事都親力親為,，絲毫沒有作為干部的架子。"聽黨的話,、永遠跟黨走"他堅定的社會主義信念為農(nóng)業(yè)社的成功創(chuàng)辦立下了汗馬功勞,！

我們是新時代的青年，平凡的我們也許不能擁有一番驚天動地的成就,。但我們應(yīng)該有梁生寶那樣謙遜,、艱苦奮斗、胸懷寬廣的精神,，給自己的人生創(chuàng)造價值,！

創(chuàng)業(yè)史讀后感篇三

近期，我讀了一本好書《創(chuàng)業(yè)史》,，使我深受啟發(fā),。

故事的主人公梁生寶是一個世代貧農(nóng)的兒子，他年幼喪父，之后在一個災(zāi)荒嚴重的年頭隨母親流浪到渭河南側(cè)的下堡村,。緣份使該村村民梁三老漢成了他的繼父,，之后，他們父子二人在渭河平原上開始了他們艱苦的創(chuàng)業(yè),。

他十三歲就給呂二財主家打長工,，兩年后便用五塊大洋買了呂老二家半死的牛犢，回家后他母親和梁三老漢都責(zé)備他太沖動,，可他卻反對了父親的想法,，按自我的想法去做。之后,，小牛犢果然長成了壯牛,，生寶也種出了好莊稼。

梁生寶一路走來,，自然的也好，社會的也罷,，他都能從容應(yīng)對,。姚士杰可謂是蛤蟆灘最刁鉆的一個人了，在那個災(zāi)荒的年頭,，他卻把缺糧人的愁苦當(dāng)作世界上最有意思的享受!然而在這樣的艱難時刻,，梁生寶依然沒有向姚士杰低頭，仍然把他的創(chuàng)業(yè)工作進行得有條不紊,，堅持跟黨走,。

梁生寶之所以能堅持自我的創(chuàng)業(yè)，一是因為他自我本身的不服輸,、善于思考,、堅韌不拔的品質(zhì);二則是因為共產(chǎn)黨對他的支持，給了他前進的期望,。兩者促使他堅持下了自我的創(chuàng)業(yè),。

讀完此書，我不由感嘆道：如果是我,，我會像梁生寶一樣堅持下來嗎?我反復(fù)地問自我,，我可能會因為碰到對于他而言那小小的挫折而止步不前，甚至放棄創(chuàng)業(yè),，而他卻能堅持下來,。如果是我，我會像梁生寶一樣在被抓去當(dāng)壯丁后,，死里逃生回來就立刻去繼續(xù)創(chuàng)業(yè)嗎?不,，我做不到，我會放棄事業(yè)，也許會自暴自棄,，并不會像他一樣越勇,，堅持創(chuàng)業(yè)。如果是我,，我會像梁生寶那樣在窮苦的時候不向姚世杰低頭嗎?不,，我不會，如果是我,，我早就向他低頭了,，為了自我的生存。

創(chuàng)業(yè)史讀后感篇四

一向以為以自我這個年齡還不足以評價,，可是閱讀了柳青的《創(chuàng)業(yè)史》以后才明白,，雖然每個的文化水平不一樣，可是只要堅信路在前方,，每個人都是主角,。

作者柳青是一個真正了解農(nóng)民、熱愛農(nóng)民的人,。為什么會提到作者正因我堅信僅有真正和農(nóng)民生活在一齊并且深入了解的人才能寫出如此的小說,。

主人公梁生寶，是中國50年代的農(nóng)村社會主義創(chuàng)造者!會這樣說是正因他的自強不息,、勇于奮進和堅持不懈,。生寶是一個世代貧農(nóng)的兒子，他年幼喪父,，之后在一個災(zāi)荒嚴重的年頭隨母親流浪到渭河南側(cè)的下堡村,。緣份使該村村民梁三老漢成了他的繼父，之后,，他們父子二人在渭河平原上開始了他們艱苦的創(chuàng)業(yè),。

人常說：古今中外成大事者必有遠見，而梁生寶就是這么一個人,。他十三歲就給呂二財主家打長工,，兩年后便用五塊大洋買了呂老二家半死的牛犢，回家后他母親和梁三老漢都責(zé)備他太沖動,，可他卻說：“爹,，你那是個沒出息的想法，今輩子也創(chuàng)不起業(yè)……”之后,，小牛犢果然長成了壯牛,，生寶也種出了好莊稼。

但真正讓生寶站起來的是.....,?；ブM,、合作社那時候在廣大剛剛解放的新農(nóng)村是燈塔一樣的新生事物，所以有很多人不認同,，可是結(jié)果告訴大家是農(nóng)民走社會主義道路的現(xiàn)實可能性和歷史必然性,。路就在前方，所以生寶才能領(lǐng)導(dǎo)一大群農(nóng)民進山砍竹子,，才能推廣新法育秧,，才能得到大家的認可。

柳青曾說：“要明白,，好多歷史事件,，都是逼出來的，譬如,，不搞五年計劃,，不必須會有糧食市場緊張；糧食商人不搗我們的亂,，不必須在一九五三年實行統(tǒng)購統(tǒng)銷,；不實行統(tǒng)購統(tǒng)銷，互助合作不必須會一下子結(jié)束逆水行舟的階段而快馬加鞭,。歷史巨人的腳步并不亂,。沒有上帝!是辯證法同志決定：舊勢力在滅亡以前囂張和瘋狂，讓它刺激我們,，逼使我們很快地發(fā)動消滅舊勢力的斗爭，義無反顧!”就正因在困難無路可走時還堅信前方有路,，所以才會激起群眾的憤怒,，開辟新的道路。

我們是新時代的年輕人,，有新思想,，但仍不能忘前輩辛辛苦苦的發(fā)奮。在困境中,，不能忘記前方的路,。

人生的道路是漫長的，但關(guān)鍵處僅有幾步,，個性是人年輕的時候,。

創(chuàng)業(yè)史讀后感篇五

展頁細讀，我能夠了解到中國農(nóng)村為什么會發(fā)生社會主義革命以及這次革命是怎樣進行的,，能夠體會到中國農(nóng)民的戀土情結(jié)和發(fā)奮精神,，能夠感受到中國農(nóng)民要求改變苦難命運的強烈愿望。在這部皇皇巨著里,，中國社會形形色色的農(nóng)民形象也早已躍然紙上,。

梁三老漢是中國老一代農(nóng)民的典型,。在舊社會，他經(jīng)歷了發(fā)家成夢的辛酸史,。他繼承父輩遺愿,，創(chuàng)造家業(yè)，租種田地,，拼命苦干十年,，結(jié)果一身重病，創(chuàng)業(yè)失??；后與漸漸長大的養(yǎng)子梁生寶共同創(chuàng)業(yè)，但因地租沉重,，兵荒馬亂,，他創(chuàng)業(yè)的幻想再次宣告破滅；解放后,，梁家分得土地和農(nóng)具,，梁三老漢猛地挺直彎曲多年的腰桿，與梁生寶重新點燃了創(chuàng)業(yè)之火,。對于梁三老漢來說,，所謂創(chuàng)業(yè)的成功標(biāo)準(zhǔn)，或者說他創(chuàng)業(yè)的最終目標(biāo)就是做一個“三合頭瓦房院的長者”,，僅此而已,。這就將一個背負幾千年私有觀念的小生產(chǎn)者的個人意識和局限性暴露無疑；同時,，他又具有普通農(nóng)民勤勞,、善良、樸實的品質(zhì),；當(dāng)梁生寶不愿聽從他的安排而組織互助組時,，他便自發(fā)地反對群眾事業(yè)，但土地的獲得,、創(chuàng)業(yè)失敗的痛苦回憶以及父子之情,，使他在精神和感情上接近梁生寶及其所從事的事業(yè)。梁三老漢精神上的復(fù)雜性,，是老一代中國農(nóng)民的真實寫照,，從他身上，我們真正體會到了一個地道的中國農(nóng)民的本質(zhì)性格特征,。

與梁三老漢不一樣的是,，梁生寶是一個社會主義新時代的創(chuàng)業(yè)者。作為世代貧窮的農(nóng)民子弟,，他從父輩那里繼承了與苦難命運抗?fàn)幍倪M取精神,，而父輩們慘敗的事實和個人貧窮的生活經(jīng)歷,，使他意識到理解黨的教育的緊迫性。

書中梁生寶的主角近乎圣徒,，天生具有一種新農(nóng)民的品質(zhì)：對黨忠誠,，對私有制本能的仇視。柳青將梁三老漢設(shè)置為他的“繼父”,，也許,，就是為了切斷梁生寶與傳統(tǒng)農(nóng)民的血緣關(guān)聯(lián)，擺脫倫理關(guān)聯(lián)的纏繞,，使他成為一個“中國共產(chǎn)黨忠實的兒子”,，服從黨的領(lǐng)導(dǎo)。因此,，在他所從事的社會主義創(chuàng)業(yè)過程中,，應(yīng)對來自各方面的困難和阻力，不管是社會的,，還是自然的,；不管是物質(zhì)的，還是精神的,；不管是公開的較量,，還是隱蔽的破壞干擾，他始終毫不動搖,，一往無前,，反映了作為黨領(lǐng)導(dǎo)下的社會主義創(chuàng)業(yè)者堅忍不拔的毅力和頑強的拼搏精神。

梁生寶是個共產(chǎn)黨員,，他信奉“私有制是萬惡之源,，剝削更是十惡不赦”。因此,，忠厚、質(zhì)樸的進取精神在他身上升華為堅定的社會主義信念,，支配梁生寶拋棄個人的一切,，把肉體與靈魂毫無保留地獻給群眾事業(yè)。從這一點看,，他無疑是一個在黨領(lǐng)導(dǎo)下,，完全擺脫了小生產(chǎn)者私有觀念羈絆的新人形象。

除此之外,，值得一提的就是蛤蟆灘的“三大能人”郭世富,、姚士杰和郭振山。他們都反對互助合作,，自覺地或者說本能地維護私有制,，熱衷于個人發(fā)家致富,，與梁生寶代表的社會主義方向相對立，但他們所采取的手段和方式又各不相同,。

創(chuàng)業(yè)史讀后感篇六

展頁細讀,，我能夠了解到中國農(nóng)村為什么會發(fā)生社會主義革命以及這次革命是怎樣進行的，能夠體會到中國農(nóng)民的戀土情結(jié)和發(fā)奮精神,，能夠感受到中國農(nóng)民要求改變苦難命運的強烈愿望,。在這部皇皇巨著里，中國社會形形色色的農(nóng)民形象也早已躍然紙上,。

梁三老漢是中國老一代農(nóng)民的典型,。在舊社會，他經(jīng)歷了發(fā)家成夢的辛酸史,。他繼承父輩遺愿,，創(chuàng)造家業(yè)，租種田地,，拼命苦干十年,，結(jié)果一身重病，創(chuàng)業(yè)失敗;后與漸漸長大的養(yǎng)子梁生寶共同創(chuàng)業(yè),，但因地租沉重,，兵荒馬亂，他創(chuàng)業(yè)的幻想再次宣告破滅;解放后,，梁家分得土地和農(nóng)具,，梁三老漢猛地挺直彎曲多年的腰桿，與梁生寶重新點燃了創(chuàng)業(yè)之火,。對于梁三老漢來說,，所謂創(chuàng)業(yè)的成功標(biāo)準(zhǔn)，或者說他創(chuàng)業(yè)的最終目標(biāo)就是做一個“三合頭瓦房院的長者”,，僅此而已,。這就將一個背負幾千年私有觀念的小生產(chǎn)者的個人意識和局限性暴露無疑;同時，他又具有普通農(nóng)民勤勞,、善良,、樸實的品質(zhì);當(dāng)梁生寶不愿聽從他的安排而組織互助組時，他便自發(fā)地反對群眾事業(yè),，但土地的獲得,、創(chuàng)業(yè)失敗的痛苦回憶以及父子之情，使他在精神和感情上接近梁生寶及其所從事的事業(yè),。梁三老漢精神上的復(fù)雜性,，是老一代中國農(nóng)民的真實寫照，從他身上,，我們真正體會到了一個地道的中國農(nóng)民的本質(zhì)性格特征,。

與梁三老漢不一樣的是,，梁生寶是一個社會主義新時代的創(chuàng)業(yè)者。作為世代貧窮的農(nóng)民子弟,，他從父輩那里繼承了與苦難命運抗?fàn)幍倪M取精神,，而父輩們慘敗的事實和個人貧窮的生活經(jīng)歷，使他意識到理解黨的教育的緊迫性,。

書中梁生寶的主角近乎圣徒,，天生具有一種新農(nóng)民的品質(zhì)：對黨忠誠，對私有制本能的仇視,。柳青將梁三老漢設(shè)置為他的“繼父”,，也許，就是為了切斷梁生寶與傳統(tǒng)農(nóng)民的血緣關(guān)聯(lián),，擺脫倫理關(guān)聯(lián)的纏繞,，使他成為一個“.....忠實的兒子”，服從黨的領(lǐng)導(dǎo),。所以,，在他所從事的社會主義創(chuàng)業(yè)過程中，應(yīng)對來自各方面的困難和阻力,，不管是社會的,，還是自然的;不管是物質(zhì)的，還是精神的;不管是公開的較量,，還是隱蔽的破壞干擾,，他始終毫不動搖，一往無前,，反映了作為黨領(lǐng)導(dǎo)下的社會主義創(chuàng)業(yè)者堅忍不拔的毅力和頑強的拼搏精神,。

梁生寶是個...員，他信奉“私有制是萬惡之源,，剝削更是十惡不赦”,。所以，忠厚,、質(zhì)樸的進取精神在他身上升華為堅定的社會主義信念,，支配梁生寶拋棄個人的一切，把肉體與靈魂毫無保留地獻給群眾事業(yè),。從這一點看,，他無疑是一個在黨領(lǐng)導(dǎo)下,，完全擺脫了小生產(chǎn)者私有觀念羈絆的新人形象,。

除此之外，值得一提的就是蛤蟆灘的“三大能人”郭世富,、姚士杰和郭振山,。他們都反對互助合作,，自覺地或者說本能地維護私有制，熱衷于個人發(fā)家致富,，與梁生寶代表的社會主義方向相對立,，但他們所采取的手段和方式又各不相同。

富裕中農(nóng)郭世富,，已從土改時驚惶狀態(tài)中恢復(fù)過來,，他憑借優(yōu)厚的經(jīng)濟實力，與互助組公開較量,，為新瓦房上梁大擺慶祝宴席,，八面威風(fēng)，善于進行“合法斗爭”,，頑固維護私有制,，幻想再度雇工剝削。

富農(nóng)姚士杰,，土改時彎下了腰,，此刻又想重振威勢，對新社會不滿,，他表面老實,，暗施陰謀，詭計多端,，心狠手辣,，慣于背地較量，妄圖扼殺互助組,，實行階段報復(fù),。

員、村干部郭振山,，則熱衷于個人發(fā)家,，幕后支持互助組的反對勢力，曲線干擾,、抵制互助合作戶外,，既善于隱蔽，又鋒芒畢露,。

時過境遷,，半個世紀(jì)后的我重讀《創(chuàng)業(yè)史》，掩卷沉思,，仍然激動不已,。我堅信，再過五十年、一百年,，或者更長的時刻,，當(dāng)人們剖析中國農(nóng)民，了解農(nóng)業(yè)合作化戶外時還需要借助《創(chuàng)業(yè)史》來再現(xiàn)當(dāng)時中國農(nóng)村發(fā)展的全過程,。依靠群眾,、依靠科學(xué)創(chuàng)業(yè)的方法會給現(xiàn)代社會的創(chuàng)業(yè)人士帶來很大的啟示。

創(chuàng)業(yè)史讀后感篇七

一向以為以自我這個年齡還不足以評價.....,，可是閱讀了柳青的《創(chuàng)業(yè)史》以后才明白,，雖然每個的文化水平不一樣，可是只要堅信路在前方,，每個人都是主角,。

作者柳青是一個真正了解農(nóng)民、熱愛農(nóng)民的人,。為什么會提到作者正因我堅信僅有真正和農(nóng)民生活在一齊并且深入了解的人才能寫出如此的小說,。

主人公梁生寶，是中國50年代的農(nóng)村社會主義創(chuàng)造者!會這樣說是正因他的自強不息,、勇于奮進和堅持不懈,。生寶是一個世代貧農(nóng)的兒子，他年幼喪父,，之后在一個災(zāi)荒嚴重的年頭隨母親流浪到渭河南側(cè)的下堡村,。緣份使該村村民梁三老漢成了他的繼父，之后,，他們父子二人在渭河平原上開始了他們艱苦的創(chuàng)業(yè),。

人常說：古今中外成大事者必有遠見，而梁生寶就是這么一個人,。他十三歲就給呂二財主家打長工,，兩年后便用五塊大洋買了呂老二家半死的牛犢，回家后他母親和梁三老漢都責(zé)備他太沖動,，可他卻說：“爹,，你那是個沒出息的想法，今輩子也創(chuàng)不起業(yè)……”之后,，小牛犢果然長成了壯牛,，生寶也種出了好莊稼。

但真正讓生寶站起來的是.....,?；ブM、合作社那時候在廣大剛剛解放的新農(nóng)村是燈塔一樣的新生事物,，所以有很多人不認同,，可是結(jié)果告訴大家是農(nóng)民走社會主義道路的現(xiàn)實可能性和歷史必然性,。路就在前方，所以生寶才能領(lǐng)導(dǎo)一大群農(nóng)民進山砍竹子,，才能推廣新法育秧，才能得到大家的認可,。

柳青曾說：“要明白,，好多歷史事件，都是逼出來的,，譬如,，不搞五年計劃，不必須會有糧食市場緊張;糧食商人不搗我們的亂,，不必須在一九五三年實行統(tǒng)購統(tǒng)銷;不實行統(tǒng)購統(tǒng)銷,，互助合作不必須會一下子結(jié)束逆水行舟的階段而快馬加鞭。歷史巨人的腳步并不亂,。沒有上帝!是辯證法同志決定：舊勢力在滅亡以前囂張和瘋狂,，讓它刺激我們，逼使我們很快地發(fā)動消滅舊勢力的斗爭,，義無反顧!”就正因在困難無路可走時還堅信前方有路,，所以才會激起群眾的憤怒，開辟新的道路,。

我們是新時代的年輕人,，有新思想，但仍不能忘前輩辛辛苦苦的發(fā)奮,。在困境中,，不能忘記前方的路。

人生的道路是漫長的,，但關(guān)鍵處僅有幾步,，個性是人年輕的時候。

文檔為doc格式,。

創(chuàng)業(yè)史讀后感篇八

創(chuàng)業(yè)史的梁生寶是這部長篇小說的主角,，女主角暫且不明白，創(chuàng)業(yè)史的作者是柳青,，死于文革,。原計劃寫四部，可是寫了兩部下卷第四章,。并且剛剛卡再小說的高潮,。

梁生寶是個優(yōu)秀的...，即使他只認識幾個字,?？墒撬难葜v本事很強，號召性很強，他的爸爸不是親爸爸,，是陜西大饑荒他和他媽媽走到了下堡村,，梁三（梁生寶的爸爸）光棍熬到頭了。梁生寶一開始做長工,，買了呂老二的小牛,，在當(dāng)時很少人能養(yǎng)得起牛，可梁生寶做到了,。之后梁生寶做了...,。開了互助組，辦了農(nóng)業(yè)社,。他爸爸一開始不支持他,。之后態(tài)度慢慢的轉(zhuǎn)變了。

改霞是一個很好的農(nóng)家姑娘,。有很多人追她,，因為她長得漂亮?？墒呛土荷鷮毷莾蓚€性子,，改霞然后去為祖國工業(yè)出一份力，離開了蛤蟆灘,。

郭振山不喜歡梁生寶,，因為梁生寶搶了他的風(fēng)頭。郭振山一開始是整個蛤蟆灘有名的人,，他是村干部,，和他一樣有名的是郭世富一個富農(nóng)也能夠說是地主。

《創(chuàng)業(yè)史》講的是梁生寶團結(jié)農(nóng)民,，走向創(chuàng)業(yè)之路,。出現(xiàn)了很多很多困難，比如說有一些人想退團,。農(nóng)田太多,，畜力不夠，小麥的種類,，肥料,，資金不夠……不明白，梁生寶是不是的劉淑良的,。

家業(yè)使兄弟們分裂,，勞動把一村子團結(jié)起來。――尾記,。

創(chuàng)業(yè)史讀后感篇九

閱讀了柳青的《創(chuàng)業(yè)史》以后才明白,，雖然每個的文化水平不同,，但是只要相信路在前方，每個人都是主角,。

作者柳青是一個真正了解農(nóng)民,、熱愛農(nóng)民的人。為什么會提到作者?因為我相信只有真正和農(nóng)民生活在一起并且深入了解的人才能寫出如此的小說,。

主人公梁生寶,，是中國50年代的農(nóng)村社會主義創(chuàng)造者!會這樣說是因為他的自強不息、勇于奮進和堅持不懈,。生寶是一個世代貧農(nóng)的兒子，他年幼喪父,，后來在一個災(zāi)荒嚴重的年頭隨母親流浪到渭河南側(cè)的下堡村,。緣份使該村村民梁三老漢成了他的繼父，之后,，他們父子二人在渭河平原上開始了他們艱苦的創(chuàng)業(yè),。

人常說：古今中外成大事者必有遠見，而梁生寶就是這么一個人,。他十三歲就給呂二財主家打長工,，兩年后便用五塊大洋買了呂老二家半死的牛犢，回家后他母親和梁三老漢都責(zé)備他太沖動,，可他卻說：“爹,，你那是個沒出息的想法，今輩子也創(chuàng)不起業(yè)……”后來,，小牛犢果然長成了壯牛,，生寶也種出了好莊稼。

但真正讓生寶站起來的是中國共產(chǎn)黨,?；ブM、合作社那時候在廣大剛剛解放的新農(nóng)村是燈塔一樣的新生事物,，所以有很多人不認同,，可是結(jié)果告訴大家是農(nóng)民走社會主義道路的現(xiàn)實可能性和歷史必然性。路就在前方,，所以生寶才能領(lǐng)導(dǎo)一大群農(nóng)民進山砍竹子,，才能推廣新法育秧，才能得到大家的認可,。

柳青曾說：“要知道,，好多歷史事件，都是逼出來的,，譬如,，不搞五年計劃,，不一定會有糧食市場緊張;糧食商人不搗我們的亂，不一定在一九五三年實行統(tǒng)購統(tǒng)銷;不實行統(tǒng)購統(tǒng)銷,，互助合作不一定會一下子結(jié)束逆水行舟的階段而快馬加鞭,。歷史巨人的腳步并不亂。沒有上帝!是辯證法同志決定：舊勢力在滅亡以前囂張和瘋狂,，讓它刺激我們,，逼使我們很快地發(fā)動消滅舊勢力的斗爭，義無反顧!”就因為在困難無路可走時還相信前方有路,，所以才會激起群眾的憤怒,，開辟新的道路。

我們是新時代的年輕人,，有新思想,，但仍不能忘前輩辛辛苦苦的努力。在困境中,，不能忘記前方的路,。

人生的道路是漫長的，但關(guān)鍵處僅有幾步,，特別是人年輕的時候,。