當(dāng)品味完一部作品后,，相信大家一定領(lǐng)會(huì)了不少東西,，需要好好地對(duì)所收獲的東西寫(xiě)一篇讀后感了,。什么樣的讀后感才能對(duì)得起這個(gè)作品所表達(dá)的含義呢,？這里我整理了一些優(yōu)秀的讀后感范文,，希望對(duì)大家有所幫助,，下面我們就來(lái)了解一下吧,。

創(chuàng)業(yè)史讀后感篇一

柳青的長(zhǎng)篇小說(shuō)《創(chuàng)業(yè)史》以梁三老漢父輩創(chuàng)業(yè)的故事開(kāi)篇,，又以梁三老漢解放后經(jīng)歷互助合作的風(fēng)風(fēng)雨雨,，終于走上集體化道路收束，遵循起承轉(zhuǎn)合的路數(shù),，小說(shuō)家把新的生活內(nèi)容和新的主題意向都安排在比較圓熟的敘述格局中。

《創(chuàng)業(yè)史》（第一部）描寫(xiě)的是1953年春秋之間,，陜西農(nóng)村下堡鄉(xiāng)蛤蟆灘農(nóng)民在農(nóng)業(yè)合作化運(yùn)動(dòng)中的經(jīng)歷。故事發(fā)生的背景正是農(nóng)村所有制發(fā)生重大變革的歷史時(shí)期,。貧苦的農(nóng)民在土改中分得土地,，經(jīng)過(guò)戰(zhàn)后的休養(yǎng)生息,，農(nóng)村出現(xiàn)新的貧富分化的苗頭,，同時(shí)也出現(xiàn)了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)互助的互助組形式,。實(shí)際上,，作為一種農(nóng)村生產(chǎn)組織形式，互助組并不是解放后才有,，歷史上農(nóng)民就有自發(fā)的互耕、共耕和犁?；ブ壬a(chǎn)合作形式，共產(chǎn)黨在根據(jù)地吸取這種來(lái)自民間的互助生產(chǎn)方式或經(jīng)濟(jì)組織形式,，建國(guó)后又在一些地區(qū)推廣這種互助生產(chǎn)方式，這就是農(nóng)業(yè)合作化運(yùn)動(dòng)的最初階段,。

《創(chuàng)業(yè)史》的敘述從這里開(kāi)始，它講述的不僅是一個(gè)農(nóng)業(yè)合作化運(yùn)動(dòng)的早期故事,，還揭示了合作化的未來(lái)——將土地轉(zhuǎn)向公有的集體化趨勢(shì),，并由此構(gòu)成作品矛盾的聚焦點(diǎn),。正如作品開(kāi)篇的“題敘”所言：“梁三老漢草棚院里的矛盾和統(tǒng)一,，與下堡鄉(xiāng)第五村（即蛤蟆灘）的矛盾和統(tǒng)一，在社會(huì)主義革命的頭幾年里糾纏在一起,，就構(gòu)成了這部‘生活故事’的內(nèi)容”。將“社會(huì)主義革命”的精神寫(xiě)進(jìn)小說(shuō),，這便不僅是一幕農(nóng)家院的悲喜劇了。

梁三老漢雖然不屬于正面英雄形象之列,，但卻具有巨大的社會(huì)意義和特有的藝術(shù)價(jià)值,。作品對(duì)土改后農(nóng)村階級(jí)斗爭(zhēng)和生活面貌揭示的廣度和深度,，在很大程度上有賴于這個(gè)形象的完成,。而從藝術(shù)上來(lái)說(shuō)，梁三老漢也正是第一部中充分地完成了的,、具有完整獨(dú)立意義的形象。

梁三老漢那些發(fā)家有望的農(nóng)民,，單門獨(dú)院地做著發(fā)家夢(mèng)，畢竟底子太薄,，很難逃脫破產(chǎn)的命運(yùn)。這就為小說(shuō)中的合作化運(yùn)動(dòng)何以得到農(nóng)民的支持埋下伏筆,。由這些生活化的情景連綴下來(lái)，作品結(jié)局便顯得水到渠成、順理成章,，而不像宣傳手冊(cè)一般枯燥無(wú)味。小說(shuō)的描寫(xiě)與故事情節(jié)同時(shí)展開(kāi),，梁生寶的互助組與農(nóng)村各種自發(fā)勢(shì)力的矛盾構(gòu)成小說(shuō)的主要線索，這條線索連帶出對(duì)不同人物和事件的描寫(xiě),，比如他的互助組受到富農(nóng)姚士杰暗中破壞,，黨內(nèi)又遇到郭振山的消極對(duì)抗,，其間還穿插梁三老漢一家人在這個(gè)問(wèn)題上出現(xiàn)的種種矛盾,，等等,，作品將這些情節(jié)編織成下堡鄉(xiāng)農(nóng)民生活的一幅長(zhǎng)卷,。

像傳統(tǒng)小說(shuō)那樣,，作品的結(jié)局也是邪不壓正、大團(tuán)圓式的,，無(wú)論姚士杰的美人計(jì)，還是郭世富與互助組的公開(kāi)競(jìng)爭(zhēng),，他們?cè)谂c梁生寶,、歡喜等農(nóng)村積極分子的較量中終于敗北。經(jīng)過(guò)將近一年的奮斗,，梁生寶的互助組成功了,，糧食平均畝產(chǎn)是單干戶產(chǎn)量的一倍,，除留足口糧和飼料糧外,，還向國(guó)家出售余糧五十石，這是單干時(shí)人們無(wú)法想象的,。在事實(shí)面前，梁三老漢也不得不承認(rèn)兒子的事業(yè),，積極支持他的工作。這時(shí),，梁生寶已成為全區(qū)第一個(gè)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作社——燈塔農(nóng)業(yè)社的社長(zhǎng)。作品結(jié)尾寫(xiě)道：

"梁三老漢提了一斤豆油,，莊嚴(yán)地走過(guò)莊稼人群。一輩子生活的奴隸,，現(xiàn)在終于帶著生活主人的神氣了,。他知道蛤蟆灘以后的事兒不會(huì)少的,，但最替兒子擔(dān)心駭怕的時(shí)期已經(jīng)過(guò)去了。"

世代受人欺侮的農(nóng)民,，終于在農(nóng)業(yè)合作化運(yùn)動(dòng)中感受到人的尊嚴(yán),。梁三老漢的命運(yùn)給作品主題以最合乎人性化的證明,。

綜合以上，所以把這本書(shū)推薦給大家,。

創(chuàng)業(yè)史讀后感篇二

這本書(shū)描寫(xiě)了兩代人的創(chuàng)業(yè)歷史。小說(shuō)的開(kāi)頭主要寫(xiě)梁三老漢的一生,，舊社會(huì)給地主耕地，苦苦打熬養(yǎng)活一家三口,，一輩子的夢(mèng)想就是擁有自己的土地，能夠住上三間瓦房,。但是這個(gè)夢(mèng)一直都沒(méi)有實(shí)現(xiàn)。后來(lái)兒子梁生寶長(zhǎng)大了終于碰上了新中國(guó)成立,，農(nóng)民斗倒了地主富農(nóng)，分得了自己的土地,，梁生寶也實(shí)現(xiàn)了老人的愿望，并且組織貧雇農(nóng)成立了互助組和燈塔社,，當(dāng)上了社主任。

書(shū)中梁生寶的為人以及行事作風(fēng)讓我為之震撼,。

作為黨最基層干部的梁生寶，他有著謙遜,、處事公道、有膽有識(shí),、敢想敢為，有著為集體事業(yè)犧牲一切的奉獻(xiàn)精神,；這些進(jìn)取的精神在他身上升華為堅(jiān)定的社會(huì)主義信念，伴隨著他的成長(zhǎng),，并且成就了他的一生,。然而,，梁生寶的成長(zhǎng)并不是一蹴而就,、一帆風(fēng)順的,，面對(duì)前進(jìn)道路上的各種困難他沒(méi)有畏縮反而是堅(jiān)定自己的生活信念,。

俗話說(shuō)一名黨員一面旗,，作為一名共產(chǎn)黨員,，他把黨的事業(yè)放在首位,，組織貧雇農(nóng)成立了互助組和燈塔社，帶領(lǐng)群眾進(jìn)終南山割竹子,，運(yùn)掃把、邀請(qǐng)省上專家培育"扁浦秧",、把帶領(lǐng)貧農(nóng)渡春荒作為自己義不容辭的責(zé)任,，凡事都親力親為，絲毫沒(méi)有作為干部的架子,。"聽(tīng)黨的話,、永遠(yuǎn)跟黨走"他堅(jiān)定的社會(huì)主義信念為農(nóng)業(yè)社的成功創(chuàng)辦立下了汗馬功勞,！

我們是新時(shí)代的青年,，平凡的我們也許不能擁有一番驚天動(dòng)地的成就,。但我們應(yīng)該有梁生寶那樣謙遜,、艱苦奮斗、胸懷寬廣的精神,，給自己的人生創(chuàng)造價(jià)值！

創(chuàng)業(yè)史讀后感篇三

近期,，我讀了一本好書(shū)《創(chuàng)業(yè)史》，使我深受啟發(fā),。

故事的主人公梁生寶是一個(gè)世代貧農(nóng)的兒子，他年幼喪父,，之后在一個(gè)災(zāi)荒嚴(yán)重的年頭隨母親流浪到渭河南側(cè)的下堡村。緣份使該村村民梁三老漢成了他的繼父,，之后，他們父子二人在渭河平原上開(kāi)始了他們艱苦的創(chuàng)業(yè),。

他十三歲就給呂二財(cái)主家打長(zhǎng)工,，兩年后便用五塊大洋買了呂老二家半死的牛犢,，回家后他母親和梁三老漢都責(zé)備他太沖動(dòng),，可他卻反對(duì)了父親的想法,，按自我的想法去做。之后,，小牛犢果然長(zhǎng)成了壯牛，生寶也種出了好莊稼,。

梁生寶一路走來(lái)，自然的也好,，社會(huì)的也罷，他都能從容應(yīng)對(duì),。姚士杰可謂是蛤蟆灘最刁鉆的一個(gè)人了,，在那個(gè)災(zāi)荒的年頭,，他卻把缺糧人的愁苦當(dāng)作世界上最有意思的享受!然而在這樣的艱難時(shí)刻,，梁生寶依然沒(méi)有向姚士杰低頭,，仍然把他的創(chuàng)業(yè)工作進(jìn)行得有條不紊，堅(jiān)持跟黨走,。

梁生寶之所以能堅(jiān)持自我的創(chuàng)業(yè)，一是因?yàn)樗晕冶旧淼牟环?、善于思考、?jiān)韌不拔的品質(zhì);二則是因?yàn)楣伯a(chǎn)黨對(duì)他的支持,，給了他前進(jìn)的期望。兩者促使他堅(jiān)持下了自我的創(chuàng)業(yè),。

讀完此書(shū)，我不由感嘆道：如果是我,，我會(huì)像梁生寶一樣堅(jiān)持下來(lái)嗎?我反復(fù)地問(wèn)自我,，我可能會(huì)因?yàn)榕龅綄?duì)于他而言那小小的挫折而止步不前，甚至放棄創(chuàng)業(yè),，而他卻能堅(jiān)持下來(lái)。如果是我,，我會(huì)像梁生寶一樣在被抓去當(dāng)壯丁后，死里逃生回來(lái)就立刻去繼續(xù)創(chuàng)業(yè)嗎?不,，我做不到，我會(huì)放棄事業(yè),，也許會(huì)自暴自棄，并不會(huì)像他一樣越勇,，堅(jiān)持創(chuàng)業(yè)。如果是我,，我會(huì)像梁生寶那樣在窮苦的時(shí)候不向姚世杰低頭嗎?不,，我不會(huì)，如果是我,，我早就向他低頭了,，為了自我的生存,。

創(chuàng)業(yè)史讀后感篇四

一向以為以自我這個(gè)年齡還不足以評(píng)價(jià),，可是閱讀了柳青的《創(chuàng)業(yè)史》以后才明白，雖然每個(gè)的文化水平不一樣,，可是只要堅(jiān)信路在前方，每個(gè)人都是主角,。

作者柳青是一個(gè)真正了解農(nóng)民,、熱愛(ài)農(nóng)民的人,。為什么會(huì)提到作者正因我堅(jiān)信僅有真正和農(nóng)民生活在一齊并且深入了解的人才能寫(xiě)出如此的小說(shuō),。

主人公梁生寶,，是中國(guó)50年代的農(nóng)村社會(huì)主義創(chuàng)造者!會(huì)這樣說(shuō)是正因他的自強(qiáng)不息,、勇于奮進(jìn)和堅(jiān)持不懈。生寶是一個(gè)世代貧農(nóng)的兒子,，他年幼喪父，之后在一個(gè)災(zāi)荒嚴(yán)重的年頭隨母親流浪到渭河南側(cè)的下堡村,。緣份使該村村民梁三老漢成了他的繼父，之后,，他們父子二人在渭河平原上開(kāi)始了他們艱苦的創(chuàng)業(yè)。

人常說(shuō)：古今中外成大事者必有遠(yuǎn)見(jiàn),，而梁生寶就是這么一個(gè)人,。他十三歲就給呂二財(cái)主家打長(zhǎng)工,，兩年后便用五塊大洋買了呂老二家半死的牛犢,，回家后他母親和梁三老漢都責(zé)備他太沖動(dòng),，可他卻說(shuō)：“爹，你那是個(gè)沒(méi)出息的想法,，今輩子也創(chuàng)不起業(yè)……”之后,，小牛犢果然長(zhǎng)成了壯牛,，生寶也種出了好莊稼。

但真正讓生寶站起來(lái)的是.....,。互助組,、合作社那時(shí)候在廣大剛剛解放的新農(nóng)村是燈塔一樣的新生事物，所以有很多人不認(rèn)同,，可是結(jié)果告訴大家是農(nóng)民走社會(huì)主義道路的現(xiàn)實(shí)可能性和歷史必然性,。路就在前方，所以生寶才能領(lǐng)導(dǎo)一大群農(nóng)民進(jìn)山砍竹子,，才能推廣新法育秧,，才能得到大家的認(rèn)可。

柳青曾說(shuō)：“要明白,，好多歷史事件，都是逼出來(lái)的,，譬如，不搞五年計(jì)劃,，不必須會(huì)有糧食市場(chǎng)緊張；糧食商人不搗我們的亂,，不必須在一九五三年實(shí)行統(tǒng)購(gòu)統(tǒng)銷,；不實(shí)行統(tǒng)購(gòu)統(tǒng)銷，互助合作不必須會(huì)一下子結(jié)束逆水行舟的階段而快馬加鞭,。歷史巨人的腳步并不亂。沒(méi)有上帝!是辯證法同志決定：舊勢(shì)力在滅亡以前囂張和瘋狂,，讓它刺激我們,，逼使我們很快地發(fā)動(dòng)消滅舊勢(shì)力的斗爭(zhēng),，義無(wú)反顧!”就正因在困難無(wú)路可走時(shí)還堅(jiān)信前方有路,，所以才會(huì)激起群眾的憤怒，開(kāi)辟新的道路,。

我們是新時(shí)代的年輕人,，有新思想,，但仍不能忘前輩辛辛苦苦的發(fā)奮,。在困境中，不能忘記前方的路,。

人生的道路是漫長(zhǎng)的，但關(guān)鍵處僅有幾步,，個(gè)性是人年輕的時(shí)候。

創(chuàng)業(yè)史讀后感篇五

展頁(yè)細(xì)讀,，我能夠了解到中國(guó)農(nóng)村為什么會(huì)發(fā)生社會(huì)主義革命以及這次革命是怎樣進(jìn)行的，能夠體會(huì)到中國(guó)農(nóng)民的戀土情結(jié)和發(fā)奮精神，能夠感受到中國(guó)農(nóng)民要求改變苦難命運(yùn)的強(qiáng)烈愿望,。在這部皇皇巨著里，中國(guó)社會(huì)形形色色的農(nóng)民形象也早已躍然紙上,。

梁三老漢是中國(guó)老一代農(nóng)民的典型,。在舊社會(huì)，他經(jīng)歷了發(fā)家成夢(mèng)的辛酸史,。他繼承父輩遺愿,，創(chuàng)造家業(yè)，租種田地,，拼命苦干十年,，結(jié)果一身重病，創(chuàng)業(yè)失??；后與漸漸長(zhǎng)大的養(yǎng)子梁生寶共同創(chuàng)業(yè)，但因地租沉重,，兵荒馬亂,，他創(chuàng)業(yè)的幻想再次宣告破滅；解放后,，梁家分得土地和農(nóng)具,，梁三老漢猛地挺直彎曲多年的腰桿，與梁生寶重新點(diǎn)燃了創(chuàng)業(yè)之火,。對(duì)于梁三老漢來(lái)說(shuō),，所謂創(chuàng)業(yè)的成功標(biāo)準(zhǔn)，或者說(shuō)他創(chuàng)業(yè)的最終目標(biāo)就是做一個(gè)“三合頭瓦房院的長(zhǎng)者”,，僅此而已,。這就將一個(gè)背負(fù)幾千年私有觀念的小生產(chǎn)者的個(gè)人意識(shí)和局限性暴露無(wú)疑；同時(shí),，他又具有普通農(nóng)民勤勞,、善良、樸實(shí)的品質(zhì),；當(dāng)梁生寶不愿聽(tīng)從他的安排而組織互助組時(shí),，他便自發(fā)地反對(duì)群眾事業(yè)，但土地的獲得,、創(chuàng)業(yè)失敗的痛苦回憶以及父子之情,，使他在精神和感情上接近梁生寶及其所從事的事業(yè)。梁三老漢精神上的復(fù)雜性,，是老一代中國(guó)農(nóng)民的真實(shí)寫(xiě)照,，從他身上,，我們真正體會(huì)到了一個(gè)地道的中國(guó)農(nóng)民的本質(zhì)性格特征。

與梁三老漢不一樣的是,，梁生寶是一個(gè)社會(huì)主義新時(shí)代的創(chuàng)業(yè)者,。作為世代貧窮的農(nóng)民子弟，他從父輩那里繼承了與苦難命運(yùn)抗?fàn)幍倪M(jìn)取精神,，而父輩們慘敗的事實(shí)和個(gè)人貧窮的生活經(jīng)歷，使他意識(shí)到理解黨的教育的緊迫性,。

書(shū)中梁生寶的主角近乎圣徒,，天生具有一種新農(nóng)民的品質(zhì)：對(duì)黨忠誠(chéng)，對(duì)私有制本能的仇視,。柳青將梁三老漢設(shè)置為他的“繼父”,，也許，就是為了切斷梁生寶與傳統(tǒng)農(nóng)民的血緣關(guān)聯(lián),，擺脫倫理關(guān)聯(lián)的纏繞,，使他成為一個(gè)“中國(guó)共產(chǎn)黨忠實(shí)的兒子”，服從黨的領(lǐng)導(dǎo),。因此,，在他所從事的社會(huì)主義創(chuàng)業(yè)過(guò)程中，應(yīng)對(duì)來(lái)自各方面的困難和阻力,，不管是社會(huì)的,，還是自然的；不管是物質(zhì)的,，還是精神的,；不管是公開(kāi)的較量，還是隱蔽的破壞干擾,，他始終毫不動(dòng)搖,，一往無(wú)前，反映了作為黨領(lǐng)導(dǎo)下的社會(huì)主義創(chuàng)業(yè)者堅(jiān)忍不拔的毅力和頑強(qiáng)的拼搏精神,。

梁生寶是個(gè)共產(chǎn)黨員,，他信奉“私有制是萬(wàn)惡之源，剝削更是十惡不赦”,。因此,，忠厚、質(zhì)樸的進(jìn)取精神在他身上升華為堅(jiān)定的社會(huì)主義信念,，支配梁生寶拋棄個(gè)人的一切,，把肉體與靈魂毫無(wú)保留地獻(xiàn)給群眾事業(yè)。從這一點(diǎn)看,，他無(wú)疑是一個(gè)在黨領(lǐng)導(dǎo)下,，完全擺脫了小生產(chǎn)者私有觀念羈絆的新人形象,。

除此之外，值得一提的就是蛤蟆灘的“三大能人”郭世富,、姚士杰和郭振山,。他們都反對(duì)互助合作，自覺(jué)地或者說(shuō)本能地維護(hù)私有制,，熱衷于個(gè)人發(fā)家致富,，與梁生寶代表的社會(huì)主義方向相對(duì)立，但他們所采取的手段和方式又各不相同,。

創(chuàng)業(yè)史讀后感篇六

展頁(yè)細(xì)讀,，我能夠了解到中國(guó)農(nóng)村為什么會(huì)發(fā)生社會(huì)主義革命以及這次革命是怎樣進(jìn)行的，能夠體會(huì)到中國(guó)農(nóng)民的戀土情結(jié)和發(fā)奮精神,，能夠感受到中國(guó)農(nóng)民要求改變苦難命運(yùn)的強(qiáng)烈愿望,。在這部皇皇巨著里，中國(guó)社會(huì)形形色色的農(nóng)民形象也早已躍然紙上,。

梁三老漢是中國(guó)老一代農(nóng)民的典型,。在舊社會(huì)，他經(jīng)歷了發(fā)家成夢(mèng)的辛酸史,。他繼承父輩遺愿,，創(chuàng)造家業(yè)，租種田地,，拼命苦干十年,，結(jié)果一身重病，創(chuàng)業(yè)失敗;后與漸漸長(zhǎng)大的養(yǎng)子梁生寶共同創(chuàng)業(yè),，但因地租沉重,，兵荒馬亂，他創(chuàng)業(yè)的幻想再次宣告破滅;解放后,，梁家分得土地和農(nóng)具,，梁三老漢猛地挺直彎曲多年的腰桿，與梁生寶重新點(diǎn)燃了創(chuàng)業(yè)之火,。對(duì)于梁三老漢來(lái)說(shuō),，所謂創(chuàng)業(yè)的成功標(biāo)準(zhǔn)，或者說(shuō)他創(chuàng)業(yè)的最終目標(biāo)就是做一個(gè)“三合頭瓦房院的長(zhǎng)者”,，僅此而已,。這就將一個(gè)背負(fù)幾千年私有觀念的小生產(chǎn)者的個(gè)人意識(shí)和局限性暴露無(wú)疑;同時(shí)，他又具有普通農(nóng)民勤勞,、善良,、樸實(shí)的品質(zhì);當(dāng)梁生寶不愿聽(tīng)從他的安排而組織互助組時(shí)，他便自發(fā)地反對(duì)群眾事業(yè),，但土地的獲得,、創(chuàng)業(yè)失敗的痛苦回憶以及父子之情,，使他在精神和感情上接近梁生寶及其所從事的事業(yè)。梁三老漢精神上的復(fù)雜性,，是老一代中國(guó)農(nóng)民的真實(shí)寫(xiě)照,，從他身上，我們真正體會(huì)到了一個(gè)地道的中國(guó)農(nóng)民的本質(zhì)性格特征,。

與梁三老漢不一樣的是,，梁生寶是一個(gè)社會(huì)主義新時(shí)代的創(chuàng)業(yè)者。作為世代貧窮的農(nóng)民子弟,，他從父輩那里繼承了與苦難命運(yùn)抗?fàn)幍倪M(jìn)取精神,，而父輩們慘敗的事實(shí)和個(gè)人貧窮的生活經(jīng)歷，使他意識(shí)到理解黨的教育的緊迫性,。

書(shū)中梁生寶的主角近乎圣徒,，天生具有一種新農(nóng)民的品質(zhì)：對(duì)黨忠誠(chéng),，對(duì)私有制本能的仇視,。柳青將梁三老漢設(shè)置為他的“繼父”，也許,，就是為了切斷梁生寶與傳統(tǒng)農(nóng)民的血緣關(guān)聯(lián),，擺脫倫理關(guān)聯(lián)的纏繞，使他成為一個(gè)“.....忠實(shí)的兒子”,，服從黨的領(lǐng)導(dǎo),。所以，在他所從事的社會(huì)主義創(chuàng)業(yè)過(guò)程中,，應(yīng)對(duì)來(lái)自各方面的困難和阻力,，不管是社會(huì)的，還是自然的;不管是物質(zhì)的,，還是精神的;不管是公開(kāi)的較量,，還是隱蔽的破壞干擾，他始終毫不動(dòng)搖,，一往無(wú)前,，反映了作為黨領(lǐng)導(dǎo)下的社會(huì)主義創(chuàng)業(yè)者堅(jiān)忍不拔的毅力和頑強(qiáng)的拼搏精神。

梁生寶是個(gè)...員,，他信奉“私有制是萬(wàn)惡之源,，剝削更是十惡不赦”。所以,，忠厚,、質(zhì)樸的進(jìn)取精神在他身上升華為堅(jiān)定的社會(huì)主義信念，支配梁生寶拋棄個(gè)人的一切,，把肉體與靈魂毫無(wú)保留地獻(xiàn)給群眾事業(yè),。從這一點(diǎn)看,，他無(wú)疑是一個(gè)在黨領(lǐng)導(dǎo)下，完全擺脫了小生產(chǎn)者私有觀念羈絆的新人形象,。

除此之外,，值得一提的就是蛤蟆灘的“三大能人”郭世富、姚士杰和郭振山,。他們都反對(duì)互助合作,，自覺(jué)地或者說(shuō)本能地維護(hù)私有制，熱衷于個(gè)人發(fā)家致富,，與梁生寶代表的社會(huì)主義方向相對(duì)立,，但他們所采取的手段和方式又各不相同。

富裕中農(nóng)郭世富,，已從土改時(shí)驚惶狀態(tài)中恢復(fù)過(guò)來(lái),，他憑借優(yōu)厚的經(jīng)濟(jì)實(shí)力，與互助組公開(kāi)較量,，為新瓦房上梁大擺慶祝宴席,，八面威風(fēng)，善于進(jìn)行“合法斗爭(zhēng)”,，頑固維護(hù)私有制,，幻想再度雇工剝削。

富農(nóng)姚士杰,，土改時(shí)彎下了腰,，此刻又想重振威勢(shì)，對(duì)新社會(huì)不滿,，他表面老實(shí),，暗施陰謀，詭計(jì)多端,，心狠手辣,，慣于背地較量，妄圖扼殺互助組,，實(shí)行階段報(bào)復(fù),。

員、村干部郭振山,，則熱衷于個(gè)人發(fā)家,，幕后支持互助組的反對(duì)勢(shì)力，曲線干擾,、抵制互助合作戶外,，既善于隱蔽，又鋒芒畢露,。

時(shí)過(guò)境遷,，半個(gè)世紀(jì)后的我重讀《創(chuàng)業(yè)史》,，掩卷沉思，仍然激動(dòng)不已,。我堅(jiān)信,，再過(guò)五十年、一百年,，或者更長(zhǎng)的時(shí)刻,，當(dāng)人們剖析中國(guó)農(nóng)民，了解農(nóng)業(yè)合作化戶外時(shí)還需要借助《創(chuàng)業(yè)史》來(lái)再現(xiàn)當(dāng)時(shí)中國(guó)農(nóng)村發(fā)展的全過(guò)程,。依靠群眾,、依靠科學(xué)創(chuàng)業(yè)的方法會(huì)給現(xiàn)代社會(huì)的創(chuàng)業(yè)人士帶來(lái)很大的啟示。

創(chuàng)業(yè)史讀后感篇七

一向以為以自我這個(gè)年齡還不足以評(píng)價(jià).....,，可是閱讀了柳青的《創(chuàng)業(yè)史》以后才明白,，雖然每個(gè)的文化水平不一樣，可是只要堅(jiān)信路在前方,，每個(gè)人都是主角,。

作者柳青是一個(gè)真正了解農(nóng)民、熱愛(ài)農(nóng)民的人,。為什么會(huì)提到作者正因我堅(jiān)信僅有真正和農(nóng)民生活在一齊并且深入了解的人才能寫(xiě)出如此的小說(shuō),。

主人公梁生寶,，是中國(guó)50年代的農(nóng)村社會(huì)主義創(chuàng)造者!會(huì)這樣說(shuō)是正因他的自強(qiáng)不息,、勇于奮進(jìn)和堅(jiān)持不懈。生寶是一個(gè)世代貧農(nóng)的兒子,，他年幼喪父,，之后在一個(gè)災(zāi)荒嚴(yán)重的年頭隨母親流浪到渭河南側(cè)的下堡村。緣份使該村村民梁三老漢成了他的繼父,，之后,，他們父子二人在渭河平原上開(kāi)始了他們艱苦的創(chuàng)業(yè)。

人常說(shuō)：古今中外成大事者必有遠(yuǎn)見(jiàn),，而梁生寶就是這么一個(gè)人,。他十三歲就給呂二財(cái)主家打長(zhǎng)工，兩年后便用五塊大洋買了呂老二家半死的牛犢,，回家后他母親和梁三老漢都責(zé)備他太沖動(dòng),，可他卻說(shuō)：“爹，你那是個(gè)沒(méi)出息的想法,，今輩子也創(chuàng)不起業(yè)……”之后,，小牛犢果然長(zhǎng)成了壯牛，生寶也種出了好莊稼,。

但真正讓生寶站起來(lái)的是.....,?；ブM、合作社那時(shí)候在廣大剛剛解放的新農(nóng)村是燈塔一樣的新生事物,，所以有很多人不認(rèn)同,，可是結(jié)果告訴大家是農(nóng)民走社會(huì)主義道路的現(xiàn)實(shí)可能性和歷史必然性。路就在前方,，所以生寶才能領(lǐng)導(dǎo)一大群農(nóng)民進(jìn)山砍竹子,，才能推廣新法育秧，才能得到大家的認(rèn)可,。

柳青曾說(shuō)：“要明白,，好多歷史事件，都是逼出來(lái)的,，譬如,，不搞五年計(jì)劃，不必須會(huì)有糧食市場(chǎng)緊張;糧食商人不搗我們的亂,，不必須在一九五三年實(shí)行統(tǒng)購(gòu)統(tǒng)銷;不實(shí)行統(tǒng)購(gòu)統(tǒng)銷,，互助合作不必須會(huì)一下子結(jié)束逆水行舟的階段而快馬加鞭。歷史巨人的腳步并不亂,。沒(méi)有上帝!是辯證法同志決定：舊勢(shì)力在滅亡以前囂張和瘋狂,，讓它刺激我們，逼使我們很快地發(fā)動(dòng)消滅舊勢(shì)力的斗爭(zhēng),，義無(wú)反顧!”就正因在困難無(wú)路可走時(shí)還堅(jiān)信前方有路,，所以才會(huì)激起群眾的憤怒，開(kāi)辟新的道路,。

我們是新時(shí)代的年輕人,，有新思想，但仍不能忘前輩辛辛苦苦的發(fā)奮,。在困境中,，不能忘記前方的路。

人生的道路是漫長(zhǎng)的,，但關(guān)鍵處僅有幾步,，個(gè)性是人年輕的時(shí)候。

文檔為doc格式,。

創(chuàng)業(yè)史讀后感篇八

創(chuàng)業(yè)史的梁生寶是這部長(zhǎng)篇小說(shuō)的主角,，女主角暫且不明白，創(chuàng)業(yè)史的作者是柳青,，死于文革,。原計(jì)劃寫(xiě)四部，可是寫(xiě)了兩部下卷第四章。并且剛剛卡再小說(shuō)的高潮,。

梁生寶是個(gè)優(yōu)秀的...,，即使他只認(rèn)識(shí)幾個(gè)字?？墒撬难葜v本事很強(qiáng),，號(hào)召性很強(qiáng)，他的爸爸不是親爸爸,，是陜西大饑荒他和他媽媽走到了下堡村,，梁三（梁生寶的爸爸）光棍熬到頭了。梁生寶一開(kāi)始做長(zhǎng)工,，買了呂老二的小牛,，在當(dāng)時(shí)很少人能養(yǎng)得起牛，可梁生寶做到了,。之后梁生寶做了...,。開(kāi)了互助組，辦了農(nóng)業(yè)社,。他爸爸一開(kāi)始不支持他,。之后態(tài)度慢慢的轉(zhuǎn)變了。

改霞是一個(gè)很好的農(nóng)家姑娘,。有很多人追她,，因?yàn)樗L(zhǎng)得漂亮?？墒呛土荷鷮毷莾蓚€(gè)性子,，改霞然后去為祖國(guó)工業(yè)出一份力，離開(kāi)了蛤蟆灘,。

郭振山不喜歡梁生寶,，因?yàn)榱荷鷮殦屃怂娘L(fēng)頭,。郭振山一開(kāi)始是整個(gè)蛤蟆灘有名的人,，他是村干部，和他一樣有名的是郭世富一個(gè)富農(nóng)也能夠說(shuō)是地主,。

《創(chuàng)業(yè)史》講的是梁生寶團(tuán)結(jié)農(nóng)民,，走向創(chuàng)業(yè)之路。出現(xiàn)了很多很多困難,，比如說(shuō)有一些人想退團(tuán),。農(nóng)田太多，畜力不夠,，小麥的種類,，肥料，資金不夠……不明白，梁生寶是不是的劉淑良的,。

家業(yè)使兄弟們分裂,，勞動(dòng)把一村子團(tuán)結(jié)起來(lái)。――尾記,。

創(chuàng)業(yè)史讀后感篇九

閱讀了柳青的《創(chuàng)業(yè)史》以后才明白,，雖然每個(gè)的文化水平不同，但是只要相信路在前方,，每個(gè)人都是主角,。

作者柳青是一個(gè)真正了解農(nóng)民、熱愛(ài)農(nóng)民的人,。為什么會(huì)提到作者?因?yàn)槲蚁嘈胖挥姓嬲娃r(nóng)民生活在一起并且深入了解的人才能寫(xiě)出如此的小說(shuō),。

主人公梁生寶，是中國(guó)50年代的農(nóng)村社會(huì)主義創(chuàng)造者!會(huì)這樣說(shuō)是因?yàn)樗淖詮?qiáng)不息,、勇于奮進(jìn)和堅(jiān)持不懈,。生寶是一個(gè)世代貧農(nóng)的兒子，他年幼喪父,，后來(lái)在一個(gè)災(zāi)荒嚴(yán)重的年頭隨母親流浪到渭河南側(cè)的下堡村,。緣份使該村村民梁三老漢成了他的繼父，之后,，他們父子二人在渭河平原上開(kāi)始了他們艱苦的創(chuàng)業(yè),。

人常說(shuō)：古今中外成大事者必有遠(yuǎn)見(jiàn)，而梁生寶就是這么一個(gè)人,。他十三歲就給呂二財(cái)主家打長(zhǎng)工,，兩年后便用五塊大洋買了呂老二家半死的牛犢，回家后他母親和梁三老漢都責(zé)備他太沖動(dòng),，可他卻說(shuō)：“爹,，你那是個(gè)沒(méi)出息的想法，今輩子也創(chuàng)不起業(yè)……”后來(lái),，小牛犢果然長(zhǎng)成了壯牛,，生寶也種出了好莊稼。

但真正讓生寶站起來(lái)的是中國(guó)共產(chǎn)黨,?；ブM、合作社那時(shí)候在廣大剛剛解放的新農(nóng)村是燈塔一樣的新生事物,，所以有很多人不認(rèn)同,，可是結(jié)果告訴大家是農(nóng)民走社會(huì)主義道路的現(xiàn)實(shí)可能性和歷史必然性。路就在前方,，所以生寶才能領(lǐng)導(dǎo)一大群農(nóng)民進(jìn)山砍竹子,，才能推廣新法育秧，才能得到大家的認(rèn)可。

柳青曾說(shuō)：“要知道,，好多歷史事件,，都是逼出來(lái)的，譬如,，不搞五年計(jì)劃,，不一定會(huì)有糧食市場(chǎng)緊張;糧食商人不搗我們的亂，不一定在一九五三年實(shí)行統(tǒng)購(gòu)統(tǒng)銷;不實(shí)行統(tǒng)購(gòu)統(tǒng)銷,，互助合作不一定會(huì)一下子結(jié)束逆水行舟的階段而快馬加鞭,。歷史巨人的腳步并不亂。沒(méi)有上帝!是辯證法同志決定：舊勢(shì)力在滅亡以前囂張和瘋狂,，讓它刺激我們,，逼使我們很快地發(fā)動(dòng)消滅舊勢(shì)力的斗爭(zhēng)，義無(wú)反顧!”就因?yàn)樵诶щy無(wú)路可走時(shí)還相信前方有路,，所以才會(huì)激起群眾的憤怒,，開(kāi)辟新的道路。

我們是新時(shí)代的年輕人,，有新思想,，但仍不能忘前輩辛辛苦苦的努力。在困境中,，不能忘記前方的路,。

人生的道路是漫長(zhǎng)的，但關(guān)鍵處僅有幾步,，特別是人年輕的時(shí)候,。