在觀看完一部作品以后,，一定對(duì)生活有了新的感悟和看法吧,，為此需要好好認(rèn)真地寫(xiě)讀后感,。讀后感書(shū)寫(xiě)有哪些格式要求呢,？怎樣才能寫(xiě)一篇優(yōu)秀的讀后感呢？以下是小編為大家搜集的讀后感范文,，僅供參考,，一起來(lái)看看吧

創(chuàng)業(yè)史讀后感初一篇一

展頁(yè)細(xì)讀，我能夠了解到中國(guó)農(nóng)村為什么會(huì)發(fā)生社會(huì)主義革命以及這次革命是怎樣進(jìn)行的,，能夠體會(huì)到中國(guó)農(nóng)民的戀土情結(jié)和發(fā)奮精神,，能夠感受到中國(guó)農(nóng)民要求改變苦難命運(yùn)的強(qiáng)烈愿望。在這部皇皇巨著里,，中國(guó)社會(huì)形形色色的農(nóng)民形象也早已躍然紙上,。

梁三老漢是中國(guó)老一代農(nóng)民的典型。在舊社會(huì),，他經(jīng)歷了發(fā)家成夢(mèng)的辛酸史,。他繼承父輩遺愿，創(chuàng)造家業(yè),，租種田地,，拼命苦干十年,，結(jié)果一身重病，創(chuàng)業(yè)失??；后與漸漸長(zhǎng)大的養(yǎng)子梁生寶共同創(chuàng)業(yè)，但因地租沉重,，兵荒馬亂,，他創(chuàng)業(yè)的幻想再次宣告破滅；解放后,，梁家分得土地和農(nóng)具,，梁三老漢猛地挺直彎曲多年的腰桿，與梁生寶重新點(diǎn)燃了創(chuàng)業(yè)之火,。對(duì)于梁三老漢來(lái)說(shuō),，所謂創(chuàng)業(yè)的成功標(biāo)準(zhǔn)，或者說(shuō)他創(chuàng)業(yè)的最終目標(biāo)就是做一個(gè)“三合頭瓦房院的長(zhǎng)者”,，僅此而已,。這就將一個(gè)背負(fù)幾千年私有觀念的小生產(chǎn)者的個(gè)人意識(shí)和局限性暴露無(wú)疑；同時(shí),，他又具有普通農(nóng)民勤勞、善良,、樸實(shí)的品質(zhì),；當(dāng)梁生寶不愿聽(tīng)從他的安排而組織互助組時(shí)，他便自發(fā)地反對(duì)群眾事業(yè),，但土地的獲得,、創(chuàng)業(yè)失敗的痛苦回憶以及父子之情，使他在精神和感情上接近梁生寶及其所從事的事業(yè),。梁三老漢精神上的復(fù)雜性,，是老一代中國(guó)農(nóng)民的真實(shí)寫(xiě)照，從他身上,，我們真正體會(huì)到了一個(gè)地道的中國(guó)農(nóng)民的本質(zhì)性格特征,。

與梁三老漢不一樣的是，梁生寶是一個(gè)社會(huì)主義新時(shí)代的創(chuàng)業(yè)者,。作為世代貧窮的農(nóng)民子弟,，他從父輩那里繼承了與苦難命運(yùn)抗?fàn)幍倪M(jìn)取精神，而父輩們慘敗的事實(shí)和個(gè)人貧窮的生活經(jīng)歷,，使他意識(shí)到理解黨的教育的緊迫性,。

書(shū)中梁生寶的主角近乎圣徒，天生具有一種新農(nóng)民的品質(zhì)：對(duì)黨忠誠(chéng),，對(duì)私有制本能的仇視,。柳青將梁三老漢設(shè)置為他的“繼父”,，也許，就是為了切斷梁生寶與傳統(tǒng)農(nóng)民的血緣關(guān)聯(lián),，擺脫倫理關(guān)聯(lián)的纏繞,，使他成為一個(gè)“中國(guó)共產(chǎn)黨忠實(shí)的兒子”，服從黨的領(lǐng)導(dǎo),。因此,，在他所從事的社會(huì)主義創(chuàng)業(yè)過(guò)程中，應(yīng)對(duì)來(lái)自各方面的困難和阻力,，不管是社會(huì)的,，還是自然的；不管是物質(zhì)的,，還是精神的,；不管是公開(kāi)的較量，還是隱蔽的破壞干擾,，他始終毫不動(dòng)搖,，一往無(wú)前，反映了作為黨領(lǐng)導(dǎo)下的社會(huì)主義創(chuàng)業(yè)者堅(jiān)忍不拔的毅力和頑強(qiáng)的拼搏精神,。

梁生寶是個(gè)共產(chǎn)黨員,，他信奉“私有制是萬(wàn)惡之源，剝削更是十惡不赦”,。因此,，忠厚、質(zhì)樸的進(jìn)取精神在他身上升華為堅(jiān)定的社會(huì)主義信念,，支配梁生寶拋棄個(gè)人的一切,，把肉體與靈魂毫無(wú)保留地獻(xiàn)給群眾事業(yè)。從這一點(diǎn)看,，他無(wú)疑是一個(gè)在黨領(lǐng)導(dǎo)下,，完全擺脫了小生產(chǎn)者私有觀念羈絆的新人形象。

除此之外,，值得一提的就是蛤蟆灘的“三大能人”郭世富,、姚士杰和郭振山。他們都反對(duì)互助合作,，自覺(jué)地或者說(shuō)本能地維護(hù)私有制,，熱衷于個(gè)人發(fā)家致富，與梁生寶代表的社會(huì)主義方向相對(duì)立,，但他們所采取的手段和方式又各不相同,。

富裕中農(nóng)郭世富，已從土改時(shí)驚惶狀態(tài)中恢復(fù)過(guò)來(lái),，他憑借優(yōu)厚的經(jīng)濟(jì)實(shí)力,，與互助組公開(kāi)較量,，為新瓦房上梁大擺慶祝宴席，八面威風(fēng),，善于進(jìn)行“合法斗爭(zhēng)”,，頑固維護(hù)私有制，幻想再度雇工剝削,。

富農(nóng)姚士杰,，土改時(shí)彎下了腰，此刻又想重振威勢(shì),，對(duì)新社會(huì)不滿,，他表面老實(shí)，暗施陰謀,，詭計(jì)多端,，心狠手辣，慣于背地較量,，妄圖扼殺互助組,，實(shí)行階段報(bào)復(fù)。

共產(chǎn)黨員,、村干部郭振山,，則熱衷于個(gè)人發(fā)家，幕后支持互助組的反對(duì)勢(shì)力,，曲線干擾,、抵制互助合作戶外，既善于隱蔽,，又鋒芒畢露。

創(chuàng)業(yè)史讀后感初一篇二

馬云是個(gè)普普通通的與我同齡的人,，但他確做出了極不普通的事,，我為有這樣的同齡人驕傲和自豪。他確實(shí)如書(shū)中序言里講的一樣：“馬云是個(gè)諳熟創(chuàng)業(yè)之路并能用最點(diǎn)穴的語(yǔ)言針對(duì)具體的創(chuàng)業(yè)案例進(jìn)行既具體也抽象地表達(dá)的人,?！彼宰约鹤吭降倪h(yuǎn)見(jiàn)和不懈的努力，在很短的時(shí)間內(nèi)使阿里巴巴成為一家非常成功的國(guó)際公司,。他為什么能成功呢,？我想作為一個(gè)成功的人，首先得有一個(gè)成功的人品,，有一個(gè)成功的人品作基石才能把事情做好,，否則他拿什么去信服別人呢？一個(gè)事業(yè)和人品都好的人,，他人品的吸引力永遠(yuǎn)都勝過(guò)他事業(yè)對(duì)人的吸引力,。他在點(diǎn)評(píng)選手的許多話里都透露出,，他最看重一個(gè)人的人品，也強(qiáng)調(diào)人品的重要性,，有個(gè)好品質(zhì)的人,，才能在事業(yè)上有所作為。

他的話中有些很有哲理性,，給我留下印象最深的有這么幾句,。在第二賽季中他講過(guò)：“這世界上最不可靠的東西就是關(guān)系?！笔茄?，關(guān)系就是人與人心之間的關(guān)系，人與人物質(zhì)之間的關(guān)系,。人性中本生有些事情就是排它性的,，有了這種排它性，還談的上什么可靠呢,？要說(shuō)可靠那只是物質(zhì)間的等量交換,，所以一切事物只有公平、正當(dāng)才是持久的,。還有他說(shuō)：“上當(dāng)不是別人太狡猾,，而是自己太貪?！贝_實(shí)如此,，看看各種媒體中報(bào)道的，哪個(gè)上當(dāng)?shù)牟皇且驗(yàn)樽约贺潏D某種便利,。如果一個(gè)人通過(guò)正當(dāng)?shù)那?、坦蕩地獲得屬于自己的東西，怎么可能談的上受騙上當(dāng),。這也與他的別一句話的意思完全吻合：“免費(fèi)是世界上最昂貴的東西,。”

從他的點(diǎn)評(píng)語(yǔ)中看出馬云是個(gè)心胸開(kāi)闊的人,，對(duì)選手所講的都是他在創(chuàng)業(yè)路上一路走過(guò)來(lái)的真實(shí)感概,，是用失敗和辛勞換來(lái)的智理明言，有些話是別人要用一生的時(shí)間才能總結(jié)出來(lái)的道理,，而他是毫無(wú)保留地奉獻(xiàn)給選手和廣大觀眾了,，他的點(diǎn)評(píng)給許多創(chuàng)業(yè)者都提供了很多這方面的思考和解決問(wèn)題的方法，也鼓勵(lì)和激發(fā)了許多人的創(chuàng)業(yè)激情,。在中國(guó)民營(yíng)企業(yè)日漸興旺的今天和明天,，是需要有馬云這樣的創(chuàng)業(yè)先驅(qū)者和創(chuàng)業(yè)成功者的指點(diǎn)，以帶動(dòng)更多的人創(chuàng)業(yè)成功，從而也改變了國(guó)營(yíng)企事業(yè)一統(tǒng)天下的泡—沫—經(jīng)—濟(jì)現(xiàn)象,。

看了他在電視節(jié)目里的點(diǎn)評(píng),，還想看書(shū)來(lái)進(jìn)一步加深印象，有種想反復(fù)咀嚼細(xì)細(xì)口味的吸引力,。從他的點(diǎn)評(píng)中看出了敏捷的思維,、妙語(yǔ)連珠的語(yǔ)詞、風(fēng)趣幽默的輕松心態(tài),、認(rèn)真而又一針見(jiàn)血的嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度,，讓人感到有種“同君一席話，勝讀十年書(shū)的感覺(jué),?！边€有從他簡(jiǎn)練的語(yǔ)言中看出他的思路始終是清晰的。在互聯(lián)網(wǎng)布滿全球并作用于廣大群體的今天,，是馬云引領(lǐng)了中國(guó)的廣大民眾享受于互聯(lián)網(wǎng)的商業(yè)部份,。

馬云還是學(xué)生的時(shí)候，他的英語(yǔ)完全都是自學(xué),，他在西湖邊抓著外國(guó)人練習(xí)口語(yǔ),，但在考試的時(shí)候老師給他的分?jǐn)?shù)卻比其他比他差的同學(xué)的低很多。他感到惱怒,，但兩年后他卻是感謝這位老師,。他說(shuō)“人的一生中能有一個(gè)狠狠批評(píng)過(guò)你的，指點(diǎn)過(guò)你的人真的很好,?！币?yàn)楝F(xiàn)在很多人往往只是敷衍你，忽悠你,，而不會(huì)費(fèi)心思是指出你哪里做得不夠好,，哪里需要改進(jìn)。在面對(duì)批評(píng)的時(shí)候,，有出息的人會(huì)去思考,，會(huì)去想這是為什么，然后改正,，即聞過(guò)則喜的一類(lèi)人。然后會(huì)有另一類(lèi)人,，他們面對(duì)批評(píng),，他們忽視，總以為自己是對(duì)的,，對(duì)自己被批評(píng)這件事感到很惱怒,，但恨著恨著就算了，不會(huì)做出絲毫改變。

馬云在講座中講到“我講話不是為了討人喜歡,，也不是要語(yǔ)不驚人死不休,，我講的不一定是對(duì)的，但一定是真實(shí)的,?！苯又v了一些他的創(chuàng)業(yè)經(jīng)歷及經(jīng)驗(yàn),。1992年,，他創(chuàng)立了一家海博翻譯社，在當(dāng)時(shí)他們?cè)疽詾闀?huì)在六個(gè)月內(nèi)可以翻本的翻譯社每個(gè)月的利潤(rùn)卻是只有幾百塊,。為了填補(bǔ)利潤(rùn)不足以支付房租的漏洞,，他們把翻譯社一分為二，一般做翻譯社,，一般來(lái)賣(mài)鮮花賣(mài)禮品,。然而，賣(mài)禮品的利潤(rùn)高過(guò)翻譯社很多,。這時(shí)他們面臨一個(gè)選擇,，是要賺取利潤(rùn)還是要滿足市場(chǎng)需求，他們選擇了初衷,，解決老師和市場(chǎng)上的需求,。即告訴我們，在碰到一個(gè)新的機(jī)會(huì)的時(shí)候,，我們要懂得怎么去做選擇,，做出滿足長(zhǎng)遠(yuǎn)利益的決定。在經(jīng)營(yíng)過(guò)程中,，因?yàn)椴欢?cái)務(wù),，他們請(qǐng)了一個(gè)女孩做財(cái)務(wù)上的管理，但由于缺乏制度,，該員工貪污了公款,。這說(shuō)明，不好的制度,，會(huì)把再優(yōu)秀的員工都變成壞人,。我們從中認(rèn)識(shí)到無(wú)論多小的圈子，也需要制度來(lái)維持秩序,，不能抓大不抓小,。再小的公司，也需要制定制度,。

他還指出,，我們往往在深夜里想著無(wú)數(shù)條發(fā)展的道路,，但我們就是沒(méi)有去實(shí)施，老是走著原來(lái)的路,，停滯不前,。在中國(guó)還沒(méi)有聯(lián)通互聯(lián)網(wǎng)的時(shí)候，他在美國(guó)看到了,，就決定去做互聯(lián)網(wǎng),，讓更多人看到。這說(shuō)明,，我們要開(kāi)闊自己的眼界,，去發(fā)現(xiàn)更多新奇的東西。在我們決定去發(fā)展一項(xiàng)新東西時(shí),，我們要相信他是有前景的,，是有未來(lái)的，是可以給別人帶來(lái)價(jià)值的,。只要我們覺(jué)得有機(jī)會(huì),，就放手去干，因?yàn)槿魏纬晒褪〉慕?jīng)歷會(huì)是我們最大的財(cái)富,，創(chuàng)業(yè)者要的就是這些經(jīng)歷,，這些財(cái)富。他還說(shuō)“人的一生不會(huì)因?yàn)樽鲞^(guò)什么而后悔,，而是會(huì)在年老的時(shí)候因?yàn)闆](méi)做過(guò)些什么而后悔”,。荊棘的道路，曲折的經(jīng)歷的會(huì)讓一個(gè)創(chuàng)業(yè)者的心理平衡,。

在面對(duì)巨大的競(jìng)爭(zhēng)的時(shí)候,，不要慌，因?yàn)椤按笙笫呛茈y踩死螞蟻的,，只要躲得好,。”只要有良好的策略,，也是能活下去的,。在尋找投資者的時(shí)候，要謹(jǐn)慎,，要想清楚,。他提出，在創(chuàng)辦公司的時(shí)候永遠(yuǎn)不要去控股一家公司,，要給下面足夠的理解和支持,。因?yàn)橐患夜绢I(lǐng)導(dǎo)他人的絕對(duì)不是資本，而是智慧,，勇氣，戰(zhàn)略，資本不能控制他人,，我們不能為資本服務(wù),。他當(dāng)初在經(jīng)營(yíng)公司的時(shí)候就遇到這樣的情況，體會(huì)到那樣的痛苦,，被一家大公司壓制著,，被資本控制著，自己的意見(jiàn)永遠(yuǎn)得不到認(rèn)可,。而當(dāng)與領(lǐng)導(dǎo)的理念有不同的時(shí)候,，要記住一句話“老板永遠(yuǎn)是對(duì)的”。如果不能改變老板的理念,，那就只能改變自己,。我們可以回過(guò)頭來(lái)從零開(kāi)始再度創(chuàng)業(yè)，但我覺(jué)得這樣需要極大的勇氣及足夠的實(shí)力,。馬云還提到,，我們決定要走的時(shí)候不要帶走任何一個(gè)人，因?yàn)檫@樣做,，你以后的員工也可能會(huì)學(xué)你,，這是一個(gè)游戲規(guī)則。所以如果真的有想跟你走的人,，讓他認(rèn)真考慮,，因?yàn)橐坏└阕撸赡艽鰰?huì)差很多,。倘若還是有人愿意跟著你走,，那是極大的幸運(yùn)，還有,，這時(shí),，你就付起了一定的責(zé)任。

在這之后馬云再度創(chuàng)業(yè),，創(chuàng)辦了阿里巴巴,，創(chuàng)辦了淘寶網(wǎng)，他提到：一個(gè)優(yōu)秀的計(jì)劃,，不在乎有多精致,，但邏輯一定要清楚，就是,，我們一定要清楚,，我想干什么，還有,，你所創(chuàng)造的東西能為市場(chǎng)制造出什么樣的價(jià)值,。要堅(jiān)持當(dāng)初的夢(mèng)想,，目標(biāo)，因?yàn)楹苌儆腥四茏龅綇囊婚_(kāi)始就堅(jiān)定不移的往一個(gè)目標(biāo)前進(jìn),，不斷調(diào)整自己,。要挺直腰板，付諸行動(dòng),，但是不忘尊重,，要做出成績(jī)來(lái)讓別人看到你有資格這么做。合作的雙方,，要有約束,，寫(xiě)下我對(duì)他的承諾，同時(shí),，他也要寫(xiě)下他對(duì)我的承諾,，雙方之間要是平等的。要守住承諾,，不錯(cuò)失每一個(gè)計(jì)劃,，計(jì)劃要完成什么事，就一定要完成它,，要成為一個(gè)可控的,，可信任的投資者。有一個(gè)不胡亂敷衍你的投資合作者是幸運(yùn)的,。談判的時(shí)候真正的強(qiáng)人是聽(tīng)的那個(gè)人,，而不是講的那個(gè)人。馬云還提到：要在最好公司經(jīng)營(yíng)最善的時(shí)候去融資,，在公司形式最好的時(shí)候去改革,。成敗在胸懷我們還要懂得包容對(duì)手，如果把對(duì)手當(dāng)敵人我們就打敗,，因?yàn)楦?jìng)爭(zhēng)是最大的快樂(lè),，如果我們?cè)诟?jìng)爭(zhēng)中覺(jué)得很痛苦，凈增側(cè)羅錯(cuò)從來(lái)補(bǔ)檔那我們肯定會(huì)輸,。我們要記?。骸靶闹袩o(wú)敵，無(wú)敵于天下,?！币粋€(gè)團(tuán)隊(duì)要找找合適的人。馬云提出：不請(qǐng)名人來(lái)加入他們的團(tuán)隊(duì),。因?yàn)橐粋€(gè)能力強(qiáng)的人是很難真正花時(shí)間在你身上的,，而且你還難以指出他的錯(cuò)誤。我們要懂得,，在什么階段,，要用什么樣的人,，還要根據(jù)自己的需要，去找這樣的人,。

最重要的是,，忌在小公司招入高手。這里馬云用了一個(gè)恰當(dāng)?shù)谋扔?。假如你的公司本身機(jī)制是一個(gè)拖拉機(jī)，高手就如同一個(gè)波音747的引擎,，一裝上去馬達(dá)已啟動(dòng),，拖拉機(jī)就四分五裂。團(tuán)隊(duì)的選擇,，不要窮豪華,。如果真的招入高手，要調(diào)整好高手的心態(tài),，還要考察他們,。真正的伙伴不是告訴你要做什么，而是,，告訴你要做什么,，而且我可以幫你做的更完善。團(tuán)隊(duì)中最重要的是信任,，不能欺騙員工,，不能隱瞞員工。無(wú)論做什么事,，要想清楚,，一旦想清楚了，就快點(diǎn)著手去做,，要明白自己要什么,，明白團(tuán)隊(duì)要什么。

領(lǐng)導(dǎo)者的藝術(shù),，是要懂得去做干部,，懂得去做領(lǐng)導(dǎo)，懂得和他人談話,，還要尊重規(guī)則,，尊重制度。還有,，創(chuàng)業(yè)者要多去看別人失敗的原因,，因?yàn)槌晒Φ脑蚯f(wàn)萬(wàn)，失敗的原因就那么幾個(gè),。知道別人失敗的原因,，看看自己有沒(méi)有也在那一步做錯(cuò),，要及時(shí)繞過(guò)去。而盲目去學(xué)習(xí)別人成功的地方,，你可能就一敗涂地了,。天底下的陷阱，無(wú)非就是貪婪,，無(wú)非是做了不開(kāi)心的事,，要懂得繞過(guò)去，不要活生生的掉入陷阱里,。

創(chuàng)業(yè)史讀后感初一篇三

閱讀柳青的《創(chuàng)業(yè)史》,，是處在這個(gè)時(shí)代的我終生享受不盡的精神盛宴。正因它凝重渾厚，反映的是中國(guó)農(nóng)民的歷史命運(yùn)及對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的真實(shí)再現(xiàn)。

展頁(yè)細(xì)讀,，我能夠了解到中國(guó)農(nóng)村為什么會(huì)發(fā)生社會(huì)主義革命以及這次革命是怎樣進(jìn)行的,，能夠體會(huì)到中國(guó)農(nóng)民的戀土情結(jié)和發(fā)奮精神，能夠感受到中國(guó)農(nóng)民要求改變苦難命運(yùn)的強(qiáng)烈愿望。在這部皇皇巨著里，中國(guó)社會(huì)形形色色的農(nóng)民形象也早已躍然紙上。

梁三老漢是中國(guó)老一代農(nóng)民的典型,。在舊社會(huì)，他經(jīng)歷了發(fā)家成夢(mèng)的辛酸史,。他繼承父輩遺愿,，創(chuàng)造家業(yè)，租種田地,，拼命苦干十年,，結(jié)果一身重病，創(chuàng)業(yè)失??；后與漸漸長(zhǎng)大的養(yǎng)子梁生寶共同創(chuàng)業(yè)，但因地租沉重,，兵荒馬亂,，他創(chuàng)業(yè)的幻想再次宣告破滅；解放后,，梁家分得土地和農(nóng)具,，梁三老漢猛地挺直彎曲多年的腰桿，與梁生寶重新點(diǎn)燃了創(chuàng)業(yè)之火,。對(duì)于梁三老漢來(lái)說(shuō),，所謂創(chuàng)業(yè)的成功標(biāo)準(zhǔn)，或者說(shuō)他創(chuàng)業(yè)的最終目標(biāo)就是做一個(gè)“三合頭瓦房院的長(zhǎng)者”，僅此而已,。這就將一個(gè)背負(fù)幾千年私有觀念的小生產(chǎn)者的個(gè)人意識(shí)和局限性暴露無(wú)疑,；同時(shí)，他又具有普通農(nóng)民勤勞,、善良,、樸實(shí)的品質(zhì)；當(dāng)梁生寶不愿聽(tīng)從他的安排而組織互助組時(shí),，他便自發(fā)地反對(duì)群眾事業(yè),，但土地的獲得、創(chuàng)業(yè)失敗的痛苦回憶以及父子之情,，使他在精神和感情上接近梁生寶及其所從事的事業(yè),。梁三老漢精神上的復(fù)雜性，是老一代中國(guó)農(nóng)民的真實(shí)寫(xiě)照,，從他身上，我們真正體會(huì)到了一個(gè)地道的中國(guó)農(nóng)民的本質(zhì)性格特征,。

與梁三老漢不一樣的是,，梁生寶是一個(gè)社會(huì)主義新時(shí)代的創(chuàng)業(yè)者。作為世代貧窮的農(nóng)民子弟,，他從父輩那里繼承了與苦難命運(yùn)抗?fàn)幍倪M(jìn)取精神,，而父輩們慘敗的事實(shí)和個(gè)人貧窮的生活經(jīng)歷，使他意識(shí)到理解黨的教育的緊迫性,。

書(shū)中梁生寶的主角近乎圣徒,，天生具有一種新農(nóng)民的品質(zhì)：對(duì)黨忠誠(chéng)，對(duì)私有制本能的仇視,。柳青將梁三老漢設(shè)置為他的“繼父”,，也許，就是為了切斷梁生寶與傳統(tǒng)農(nóng)民的血緣關(guān)聯(lián),，擺脫倫理關(guān)聯(lián)的纏繞,，使他成為一個(gè)“.....忠實(shí)的兒子”，服從黨的領(lǐng)導(dǎo),。所以,，在他所從事的社會(huì)主義創(chuàng)業(yè)過(guò)程中，應(yīng)對(duì)來(lái)自各方面的困難和阻力,，不管是社會(huì)的,，還是自然的；不管是物質(zhì)的,，還是精神的,；不管是公開(kāi)的較量，還是隱蔽的破壞干擾，他始終毫不動(dòng)搖,，一往無(wú)前,，反映了作為黨領(lǐng)導(dǎo)下的社會(huì)主義創(chuàng)業(yè)者堅(jiān)忍不拔的毅力和頑強(qiáng)的拼搏精神。

梁生寶是個(gè)黨員,，他信奉“私有制是萬(wàn)惡之源,，剝削更是十惡不赦”。所以,，忠厚,、質(zhì)樸的進(jìn)取精神在他身上升華為堅(jiān)定的社會(huì)主義信念，支配梁生寶拋棄個(gè)人的一切,，把肉體與靈魂毫無(wú)保留地獻(xiàn)給群眾事業(yè),。從這一點(diǎn)看，他無(wú)疑是一個(gè)在黨領(lǐng)導(dǎo)下,，完全擺脫了小生產(chǎn)者私有觀念羈絆的新人形象,。

除此之外，值得一提的就是蛤蟆灘的“三大能人”郭世富,、姚士杰和郭振山,。他們都反對(duì)互助合作，自覺(jué)地或者說(shuō)本能地維護(hù)私有制,，熱衷于個(gè)人發(fā)家致富,，與梁生寶代表的社會(huì)主義方向相對(duì)立，但他們所采取的手段和方式又各不相同,。

富裕中農(nóng)郭世富,，已從土改時(shí)驚惶狀態(tài)中恢復(fù)過(guò)來(lái)，他憑借優(yōu)厚的經(jīng)濟(jì)實(shí)力,，與互助組公開(kāi)較量,，為新瓦房上梁大擺慶祝宴席，八面威風(fēng),，善于進(jìn)行“合法斗爭(zhēng)”,，頑固維護(hù)私有制，幻想再度雇工剝削,。

富農(nóng)姚士杰,，土改時(shí)彎下了腰，此刻又想重振威勢(shì),，對(duì)新社會(huì)不滿,，他表面老實(shí)，暗施陰謀,，詭計(jì)多端,，心狠手辣，慣于背地較量，妄圖扼殺互助組,，實(shí)行階段報(bào)復(fù),。

黨員、村干部郭振山,，則熱衷于個(gè)人發(fā)家,，幕后支持互助組的反對(duì)勢(shì)力，曲線干擾,、抵制互助合作戶外,，既善于隱蔽，又鋒芒畢露,。

時(shí)過(guò)境遷,，半個(gè)世紀(jì)后的我重讀《創(chuàng)業(yè)史》，掩卷沉思,，仍然激動(dòng)不已,。我堅(jiān)信，再過(guò)五十年,、一百年,，或者更長(zhǎng)的時(shí)刻，當(dāng)人們剖析中國(guó)農(nóng)民,，了解農(nóng)業(yè)合作化戶外時(shí)還需要借助《創(chuàng)業(yè)史》來(lái)再現(xiàn)當(dāng)時(shí)中國(guó)農(nóng)村發(fā)展的全過(guò)程。依靠群眾,、依靠科學(xué)創(chuàng)業(yè)的方法會(huì)給現(xiàn)代社會(huì)的創(chuàng)業(yè)人士帶來(lái)很大的啟示,。

創(chuàng)業(yè)史讀后感初一篇四

《創(chuàng)業(yè)史》，是作家柳青的長(zhǎng)篇小說(shuō),，這部巨著蘊(yùn)藏著作者20xx年農(nóng)村生活的豐厚積累,，表現(xiàn)了我國(guó)農(nóng)業(yè)社會(huì)主義改造進(jìn)程中的歷史風(fēng)貌和農(nóng)民思想情感的轉(zhuǎn)變。

小說(shuō)通過(guò)我國(guó)西北地區(qū)一個(gè)小村落蛤蟆灘的生活演變,，廣闊地概括了我國(guó)農(nóng)業(yè)合作化運(yùn)動(dòng),，初期的社會(huì)矛盾沖突，著重表現(xiàn)了在這場(chǎng)變私有制為公有制的革命中,，社會(huì)的,、思想的和心理的變化過(guò)程。小說(shuō)一開(kāi)始敘述了梁家老漢一家三代創(chuàng)家立業(yè)的悲慘歷史,。這部歷史是幾千年來(lái)中國(guó)農(nóng)民走的歷史道路的典型概括,。其意在表明，在私有制的基礎(chǔ)上,，農(nóng)民要真正致富,，即使拼上畢生精力也是難以實(shí)現(xiàn)的，只有走黨指引的社會(huì)主義道路，農(nóng)民才會(huì)有自己的光明前途,。

然而“創(chuàng)業(yè)難”通向社會(huì)主義道路也不是一帆風(fēng)順的,。小說(shuō)的正文圍繞著梁生寶互助組的建立，完整的概括了農(nóng)業(yè)合作化運(yùn)動(dòng)中所遇到的復(fù)雜斗爭(zhēng),，作者把這場(chǎng)斗爭(zhēng)的主要對(duì)立面體現(xiàn)為中農(nóng)郭世富,，這個(gè)農(nóng)村堅(jiān)持個(gè)體經(jīng)濟(jì)的代表人物，憑借個(gè)人優(yōu)厚的經(jīng)濟(jì)力量,，公開(kāi)跟農(nóng)業(yè)集體化反抗,；反動(dòng)富農(nóng)姚世杰，這個(gè)狠毒的階級(jí)敵人站在郭世富得背后,，施展陰謀詭計(jì)破壞互助組,，還有黨內(nèi)的自發(fā)勢(shì)力郭振山，作為土地改革后的新中農(nóng),，熱衷于個(gè)人發(fā)家致富,。暗中抵制合作化運(yùn)動(dòng)。他們相互之間也有矛盾,，但在“走資本主義道路”的`意向上,，卻結(jié)成同盟。正是在這場(chǎng)斗爭(zhēng)中,，梁生寶互助組在黨的領(lǐng)導(dǎo)下,，依靠教育和團(tuán)結(jié)農(nóng)民群眾，取得了節(jié)節(jié)勝利,，顯示了社會(huì)主義的優(yōu)越性和強(qiáng)大的生命力,。

合作化運(yùn)動(dòng)的帶頭人梁生寶，是作者精心塑造的社會(huì)主義新人的形象,。他小時(shí)討過(guò)飯,，長(zhǎng)大熬過(guò)長(zhǎng)工，解放前在荒山野嶺當(dāng)過(guò)“地下農(nóng)民”,，跟繼父一道飽嘗了創(chuàng)家立業(yè)的辛酸,，并從父輩那里繼承了勤勞、樸實(shí),、堅(jiān)韌不拔的勞動(dòng)者的優(yōu)秀品質(zhì),。這個(gè)年輕的預(yù)備黨員，在黨的教育下,，一旦認(rèn)識(shí)到私有制是萬(wàn)惡之源,，就決心走一條與父輩不同的創(chuàng)社會(huì)主義大業(yè)的道路。正當(dāng)“老資格”的黨員郭振山在革命的征途上退了坡的時(shí)候,，他勇敢地?fù)?dān)負(fù)起帶領(lǐng)莊稼人走互助合作道路的重?fù)?dān),，成為一個(gè)積極,、聰明、公道,、能干的領(lǐng)袖人物,。然而小說(shuō)并沒(méi)有把他寫(xiě)成“鋒芒畢露咄咄逼人的角色”。他謙遜,、純樸,、老實(shí)、厚道,、善于思考,，從不以領(lǐng)導(dǎo)者自居，更不指手劃腳,、夸夸其談,，表面上甚至還有些面嫩口拙，愛(ài)情生活上更是缺少勇氣和機(jī)智,。但是,，聽(tīng)黨的話，熱愛(ài)社會(huì)主義,，富有犧牲精神,，是他的最可寶貴的思想品質(zhì)。小說(shuō)抓住他的性格中這一最主要特點(diǎn),。著重描繪了他為黨的事業(yè)奮斗的堅(jiān)實(shí)有力的行動(dòng),。互助組初期,，當(dāng)莊稼人都把羨慕的目光投向富裕中農(nóng)郭世富時(shí),，他跑到郭縣買(mǎi)回稻種，在互助組內(nèi)搞稻麥兩熟,。這件事比郭世富樓房架梁儀式更能牽動(dòng)莊稼人的心，人們一下子就把注意力集中到糧食增產(chǎn)措施上來(lái)了,。此一舉使郭世富深為不安,，他想：“沒(méi)想到讓他小子跑到咱前頭去了！”“活躍借貸”時(shí),，富裕中農(nóng)不愿再把糧食借給困難戶度春荒,，連有能力的郭振山都束手無(wú)策了，他卻組織人們進(jìn)山割竹,，解決了困難戶的糧食和互助組的肥料問(wèn)題,。顯然這不是驚天動(dòng)地的壯舉，然而正是這些看起來(lái)似乎很“平凡”的行動(dòng),，在蛤蟆灘莊稼人的心底掀起重重波瀾,，使他們看到了社會(huì)主義的優(yōu)越性,。同時(shí)，小說(shuō)還通過(guò)“買(mǎi)稻種的路上”,、“和增福夜談”等章節(jié)“對(duì)梁生寶的內(nèi)心世界作了深入細(xì)致的揭示,，展現(xiàn)了他的崇高的心靈美。他決心把自已的一切部獻(xiàn)給黨的事業(yè),，“他覺(jué)得只有這樣做,，才活得帶勁兒，才活得有味”,。他認(rèn)為“照黨的指示,，給群眾辦事，受苦就是享樂(lè)”,。

作者創(chuàng)造這個(gè)農(nóng)村新人形象,，自然有其堅(jiān)實(shí)的現(xiàn)實(shí)根基。盡管作者為了體現(xiàn)自己的政治理想和美學(xué)理想,，有意對(duì)人物作了凈化的處理,，略去了這個(gè)年輕農(nóng)民身上不可避免的小生產(chǎn)者的思想意識(shí)，一定程度上影響了形象的可信性,。但是,，這個(gè)形象所體現(xiàn)出來(lái)的那種勇于進(jìn)取、堅(jiān)忍不拔和無(wú)私的奉獻(xiàn)精神,，以及嚴(yán)于律己和注重求實(shí)的作風(fēng),，確實(shí)曾經(jīng)有力地吸引了許多讀者。尤其是作者對(duì)陜西農(nóng)民所特有的精神氣質(zhì),、行動(dòng)方式,、感情狀態(tài)以至語(yǔ)言習(xí)慣的精細(xì)把握，更有助于他使這一形象保持著感人的魅力,。

創(chuàng)業(yè)史讀后感初一篇五

《創(chuàng)業(yè)史》(第一部)描述的是1953年春秋之間,，陜西農(nóng)村下堡鄉(xiāng)蛤蟆灘農(nóng)民在農(nóng)業(yè)合作化戶外中的經(jīng)歷。故事發(fā)生的背景正是農(nóng)村所有制發(fā)生重大變革的歷史時(shí)期,。貧苦的農(nóng)民在土改中分得土地,，經(jīng)過(guò)戰(zhàn)后的休養(yǎng)生息，農(nóng)村出現(xiàn)新的貧富分化的苗頭,，同時(shí)也出現(xiàn)了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)互助的互助組形式,。實(shí)際上，作為一種農(nóng)村生產(chǎn)組織形式,，互助組并不是解放后才有,，歷史上農(nóng)民就有自發(fā)的互耕、共耕和犁?；ブ壬a(chǎn)合作形式,，...在根據(jù)地吸取這種來(lái)自民間的互助生產(chǎn)方式或經(jīng)濟(jì)組織形式,，建國(guó)后又在一些地區(qū)推廣這種互助生產(chǎn)方式，這就是農(nóng)業(yè)合作化戶外的最初階段,?！秳?chuàng)業(yè)史》的敘述從那里開(kāi)始，它講述的不僅僅是一個(gè)農(nóng)業(yè)合作化戶外的早期故事,，還揭示了合作化的未來(lái)——將土地轉(zhuǎn)向公有的群眾化趨勢(shì),，并由此構(gòu)成作品矛盾的聚焦點(diǎn)。正如作品開(kāi)篇的“題敘”所言：“梁三老漢草棚院里的矛盾和統(tǒng)一,，與下堡鄉(xiāng)第五村(即蛤蟆灘)的矛盾和統(tǒng)一,，在社會(huì)主義革命的頭幾年里糾纏在一齊，就構(gòu)成了這部‘生活故事’的資料”,。將“社會(huì)主義革命”的精神寫(xiě)進(jìn)小說(shuō),，這便不僅僅是一幕農(nóng)家院的悲喜劇了。

梁三老漢雖然不屬于正面英雄形象之列,，但卻具有巨大的社會(huì)好處和特有的藝術(shù)價(jià)值,。作品對(duì)土改后農(nóng)村階級(jí)斗爭(zhēng)和生活面貌揭示的廣度和深度，在很大程度上有賴于這個(gè)形象的完成,。而從藝術(shù)上來(lái)說(shuō),，梁三老漢也正是第一部中充分地完成了的、具有完整獨(dú)立好處的形象,。

梁三老漢那些發(fā)家有望的農(nóng)民,，單門(mén)獨(dú)院地做著發(fā)家夢(mèng)，畢竟底子太薄,，很難逃脫破產(chǎn)的命運(yùn),。這就為小說(shuō)中的合作化戶外何以得到農(nóng)民的支持埋下伏筆。由這些生活化的情景連綴下來(lái),，作品結(jié)局便顯得水到渠成,、順理成章，而不像宣傳手冊(cè)一般枯燥無(wú)味,。小說(shuō)的描述與故事情節(jié)同時(shí)展開(kāi),，梁生寶的互助組與農(nóng)村各種自發(fā)勢(shì)力的矛盾構(gòu)成小說(shuō)的主要線索，這條線索連帶出對(duì)不一樣人物和事件的描述,，比如他的互助組受到富農(nóng)姚士杰暗中破壞，黨內(nèi)又遇到郭振山的消極對(duì)抗,，其間還穿插梁三老漢一家人在這個(gè)問(wèn)題上出現(xiàn)的種種矛盾,，等等，作品將這些情節(jié)編織成下堡鄉(xiāng)農(nóng)民生活的一幅長(zhǎng)卷,。像傳統(tǒng)小說(shuō)那樣,，作品的結(jié)局也是邪不壓正,、大團(tuán)圓式的，無(wú)論姚士杰的美人計(jì),，還是郭世富與互助組的公開(kāi)競(jìng)爭(zhēng),，他們?cè)谂c梁生寶、歡喜等農(nóng)村用心分子的較量中最終敗北,。經(jīng)過(guò)將近一年的奮斗,，梁生寶的互助組成功了，糧食平均畝產(chǎn)是單干戶產(chǎn)量的一倍,，除留足口糧和飼料糧外,，還向國(guó)家出售余糧五十石，這是單干時(shí)人們無(wú)法想象的,。在事實(shí)面前,，梁三老漢也不得不承認(rèn)兒子的事業(yè)，用心支持他的工作,。這時(shí),，梁生寶已成為全區(qū)第一個(gè)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作社——燈塔農(nóng)業(yè)社的社長(zhǎng)。作品結(jié)尾寫(xiě)道：

“梁三老漢提了一斤豆油,，莊嚴(yán)地走過(guò)莊稼人群,。一輩子生活的奴隸，此刻最終帶著生活主人的神氣了,。他明白蛤蟆灘以后的事兒不會(huì)少的,，但最替兒子擔(dān)心駭怕的時(shí)期已經(jīng)過(guò)去了?！?/p>

世代受人欺侮的農(nóng)民,，最終在農(nóng)業(yè)合作化戶外中感受到人的尊嚴(yán)。梁三老漢的命運(yùn)給作品主題以最合乎人性化的證明,。

綜合以上,，所以把這本書(shū)推薦給大家。

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創(chuàng)業(yè)史讀后感初一篇六

故事的主人公梁生寶是一個(gè)世代貧農(nóng)的兒子,，他年幼喪父，之后在一個(gè)災(zāi)荒嚴(yán)重的年頭隨母親流浪到渭河南側(cè)的下堡村,。緣份使該村村民梁三老漢成了他的繼父,，之后，他們父子二人在渭河平原上開(kāi)始了他們艱苦的創(chuàng)業(yè),。

可是天有不測(cè)風(fēng)云,，人有禍福旦夕。又過(guò)了兩年,，動(dòng)蕩的社會(huì)使生寶不能安心種地,，不幸被拉去當(dāng)了壯丁,。梁三老漢用賣(mài)了牛犢的錢(qián)把他贖回來(lái)后，生寶又一頭鉆進(jìn)了終南山——這一干就是二十年,，伐薪,、燒炭，還要忍受著不能與家人家團(tuán)聚的痛苦,，苦苦地熬著,。盡管如此，可他沒(méi)有被窮苦的命運(yùn)壓倒,，而是從父輩創(chuàng)業(yè)失敗的事實(shí)和自我窮苦的生活經(jīng)歷中執(zhí)著地走著自我的路,。

讀完此書(shū)，我不由感嘆道：如果是我,，我會(huì)像梁生寶一樣堅(jiān)持下來(lái)嗎,？我反復(fù)地問(wèn)自我，我可能會(huì)因?yàn)榕龅綄?duì)于他而言那小小的挫折而止步不前,，甚至放棄創(chuàng)業(yè),，而他卻能堅(jiān)持下來(lái)。如果是我,，我會(huì)像梁生寶一樣在被抓去當(dāng)壯丁后,，死里逃生回來(lái)就立刻去繼續(xù)創(chuàng)業(yè)嗎？不,，我做不到,，我會(huì)放棄事業(yè)，也許會(huì)自暴自棄,，并不會(huì)像他一樣越戰(zhàn)越勇,，堅(jiān)持創(chuàng)業(yè)。如果是我,，我會(huì)像梁生寶那樣在窮苦的時(shí)候不向姚世杰低頭嗎,？不，我不會(huì),，如果是我,，我早就向他低頭了，為了自我的生存,。

梁生寶那種堅(jiān)韌不拔,、頑強(qiáng)斗爭(zhēng)、不服輸,、善于思考,、淳樸等諸多品質(zhì)都值得我們?nèi)W(xué)習(xí)，他從不會(huì)以自我為領(lǐng)導(dǎo)而去隨意的壓迫別人，更不會(huì)去夸夸其談,，而是一心一意地跟黨走，一心向黨,，這一點(diǎn)也很值得我們?nèi)W(xué)習(xí),，當(dāng)作我們自身的榜樣。

創(chuàng)業(yè)史讀后感初一篇七

閱讀了柳青的《創(chuàng)業(yè)史》以后,，我明白到,，雖然每個(gè)的文化水平不一樣，可是只要堅(jiān)信路在前方,，每個(gè)人都是主角,。

作者柳青是一個(gè)真正了解農(nóng)民、熱愛(ài)農(nóng)民的人,。為什么會(huì)提到作者正因我堅(jiān)信僅有真正和農(nóng)民生活在一齊并且深入了解的人才能寫(xiě)出如此的小說(shuō),。

意志是一種精神的力量，它有時(shí)會(huì)轉(zhuǎn)化為物質(zhì)的力量,。這片黑土地上養(yǎng)育著堅(jiān)強(qiáng)的人,，梁生寶就是這樣一個(gè)人民的代表，黨的代表,，他就那樣義無(wú)反顧的站在了湯河邊的那片土地上,，任風(fēng)雨無(wú)情地吹打，卻始終毫無(wú)怨言,。就是這樣的一個(gè)年代,，養(yǎng)育了一群不一樣的人民，有執(zhí)拗的人,，也有優(yōu)柔寡斷的人,，有高級(jí)趣味的人，也有低級(jí)趣味的人,?？缮鐣?huì)總有那么一部分人，拿自己的低級(jí)趣味,，忖度旁人崇高的心情,。就如灌輸新思想的改霞就是踏著剛?cè)胲壍男律鐣?huì)開(kāi)始了自己的新生活。解除早期的父母定下的婚約,，入學(xué)校學(xué)文化,，當(dāng)團(tuán)委，開(kāi)黨會(huì),，積極地活躍在這個(gè)新搭建的舞臺(tái),，即便最后沒(méi)能與自己心儀的生寶牽手，去步入了工業(yè)化的大營(yíng)之中。只是在心里對(duì)著那個(gè)心愛(ài)的人說(shuō)：盼望你成功,，盼望你勝利,，盼望你找個(gè)可心對(duì)象?？扇嘶钤谑郎?，怎能馬馬虎虎呢？應(yīng)付誰(shuí)呢,？欺騙自己?jiǎn)?？人要用咬牙的沉默，抵抗命運(yùn)給他的一切打擊,。就像那湯河邊上風(fēng)吹不倒的楊樹(shù),，堅(jiān)強(qiáng)地守護(hù)著這群莊稼人。

沒(méi)有什么可以打垮一個(gè)人,，除了他自己,，就像海明威說(shuō)的，人可以被毀滅,，但不可以被打敗,。要像沙漠上的紅柳一般，死而百年不倒,，倒而百年不腐,。要生存就必然要堅(jiān)強(qiáng)，也必然要奮斗,，即使前面的阻隔是未知又嚴(yán)酷的挑戰(zhàn),，也只有決戰(zhàn)到底，為生活,，為未來(lái),，也為自己。

創(chuàng)業(yè)史讀后感初一篇八

《創(chuàng)業(yè)史》看完,，對(duì)于書(shū)中塑造的“主人公”梁生寶卻并沒(méi)有太多的想法,，很多人之前也談?wù)撨^(guò)這個(gè)問(wèn)題，似乎在整部小說(shuō)中梁生寶這一形象并沒(méi)有怎樣的出彩之處,，在我個(gè)人看來(lái),，主要是正因梁生寶這個(gè)人物塑造的過(guò)于完美，可能作者是為了表達(dá)黨的完美性,，畢竟在這部小說(shuō)里梁生寶就是代表著黨,，是黨這一權(quán)威的個(gè)人表現(xiàn)。

教師之前在課上也提到過(guò)其實(shí)整部小說(shuō)的主角就應(yīng)是農(nóng)業(yè)合作化的歷史,，通篇讀完,，不難發(fā)現(xiàn),，作者透過(guò)一個(gè)鄉(xiāng)村的互助組的興起和建設(shè)詮釋著農(nóng)業(yè)的合作化，梁生寶在這場(chǎng)社會(huì)主義的戶外中扮演了一個(gè)領(lǐng)頭人的主角,，但正是由于身份的特殊性,，正因他是黨員，所以被賦予了太多的神性,，他本是個(gè)農(nóng)村的莊稼人,，卻對(duì)黨的指導(dǎo)理論領(lǐng)會(huì)得極其透徹，對(duì)于“私有財(cái)產(chǎn)”,、“小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的局限性”這些他也竟能深有體會(huì)，雖然他是來(lái)自農(nóng)村,，是一個(gè)莊稼人,，可是理論與實(shí)際不是那么一致的，而一個(gè)致力于實(shí)際工作的人,，沒(méi)有太大文化素養(yǎng)的人,，竟也能將理論和實(shí)際結(jié)合的如此之好，這不免讓人有懷疑之心,，認(rèn)為作者是有意吹噓梁生寶這一人物的偉大性,，個(gè)性是文中談到他去找王書(shū)記，正好碰到楊書(shū)記在跟他談話,，在這一個(gè)談話過(guò)程中梁生寶思想的變化讓我們感覺(jué)黨的力量無(wú)限大,，竟能夠?qū)⒁粋€(gè)人改造的對(duì)未來(lái)如此明了。

再有欣賞文學(xué)的時(shí)候我們總會(huì)期望看到一些故事情節(jié),，其中大部分就是關(guān)于感情的向往,，這部小說(shuō)中也有感情，可是那里表現(xiàn)出的感情又會(huì)讓我們覺(jué)得不可思議,，梁生寶和徐改霞都是新型的農(nóng)村人,，他們已不具有舊農(nóng)村的落后想法，兩個(gè)人真心互相喜愛(ài)著對(duì)方,，也懂得反抗舊社會(huì)給他們的婚姻安排,，既然如此我們想他們本就應(yīng)在一齊的，可是梁生寶在這時(shí)又表現(xiàn)出了...的英雄主義,，為了建設(shè)祖國(guó),，我能夠犧牲感情，個(gè)性是改霞在決定了要問(wèn)問(wèn)他的時(shí)候,，因一時(shí)不知說(shuō)啥先把想進(jìn)工廠的事情說(shuō)出來(lái)了,。“西安新修起國(guó)棉三廠,，我想進(jìn)廠去,，你看怎樣”她說(shuō)著，仍然低著頭，對(duì)著她的辮梢笑著,。她等待著生寶激烈地反對(duì),。她本想著只要生寶一反對(duì)，任誰(shuí)鼓動(dòng),，她也不去工廠了,。“可是當(dāng)她抬起頭來(lái)的時(shí)候,，她驚呆了,。生寶的態(tài)度完全變了——面部發(fā)灰、帶有諷刺意味的笑容,?！碑?dāng)有萬(wàn)勸生寶另找對(duì)象時(shí)，生寶對(duì)有萬(wàn)說(shuō)的話也證明了這一點(diǎn),?！芭路中模R了互助組的事,，鬧不成豐產(chǎn),，咱丟臉事小，黨的影響弄壞了,，旁人以后也難鬧,。”梁生寶在那里又成了一個(gè)事事為黨思考,，毫無(wú)缺陷的完美人物,。

縱觀全篇我們會(huì)發(fā)現(xiàn)梁生寶被刻畫(huà)成了一個(gè)不食人間煙火的英雄形象，在他的身上人性并沒(méi)有完全地體現(xiàn)出來(lái),，這難道就是當(dāng)時(shí)農(nóng)民的形象嗎我能肯定地回答肯定不是,，農(nóng)民并不是黨的幾句號(hào)召就能一下改變的，這樣看來(lái)作為中間人物的幾個(gè)主角倒是很好地為我們展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)農(nóng)民的形象,，首先是中間派郭振山,，他是村里面的主任，梁生寶是經(jīng)過(guò)他推薦進(jìn)入黨組織的,，照理說(shuō)他就應(yīng)比梁生寶的思想境界更高,，可是現(xiàn)實(shí)生活卻不是如此，他變成了一個(gè)中農(nóng),，他生病的那段作者運(yùn)用自由間接引語(yǔ)將文學(xué)語(yǔ)言與他的內(nèi)心獨(dú)白雜糅,，更好地表現(xiàn)了作為一個(gè)徘徊在個(gè)人與黨之間的農(nóng)民的形象，是該為了莊稼人郭振山而活,，還是...人郭振山而活呢,，他一向在兩者猶豫不決,。其實(shí)郭振山并不是壞人，他有著自我家庭的艱辛,，雖然日子過(guò)得越來(lái)越好,，可是農(nóng)民的落后性也會(huì)隨之而來(lái)，不滿足和更好的追求都會(huì)使人越活越糾結(jié),，這正是人性的最好體現(xiàn)之一,。

文中另一個(gè)鮮明的人物就是梁三老漢了，梁三老漢從祖父輩兩代人身上看到農(nóng)民的杯具,，所以在他心中擁有三合院就是人生的最大滿足,，創(chuàng)業(yè)是他畢生追求的事業(yè)，并且他也為了這個(gè)目標(biāo)一向奮斗發(fā)奮著,，他有著勤勞,、樸素善良的品質(zhì)，但也有著小農(nóng)的自私保守性,，他應(yīng)對(duì)著生寶建立的互助組感到迷茫和無(wú)奈，這正是當(dāng)時(shí)中國(guó)農(nóng)村農(nóng)民的心理,，理解一樣新的事物并不是一蹴而就的,，他們也會(huì)對(duì)黨不信任，對(duì)黨有懷疑,，畢竟要一個(gè)人脫離他以前幾十年習(xí)慣的生活模式這也是會(huì)讓人感到害怕和彷徨的,，但他卻在暗地里默默地關(guān)心著繼子的活動(dòng)，生怕他會(huì)出問(wèn)題,，他對(duì)梁生寶以及童養(yǎng)媳的態(tài)度上是讓人感動(dòng)的,，一個(gè)是沒(méi)有血緣的兒子，一個(gè)是視為女兒的媳婦,，這更體現(xiàn)農(nóng)民的質(zhì)樸和敦厚吧,，文章的最終他去打油的時(shí)候“莊嚴(yán)地走過(guò)莊稼人群，一輩子生活的奴隸,，此刻最終帶著生活主人的神氣了,。”

這一幕不難讓我們想到經(jīng)歷了農(nóng)業(yè)改造的農(nóng)民正式地有了自我未來(lái)的人生,，有了新的活法,，他們能夠昂首挺胸走在路上，證明自我真的已經(jīng)是主人了,。我覺(jué)得這是讓人感動(dòng)的,，這也更貼近人的真正生活，這是體現(xiàn)真正的人性之美的,，在中國(guó)的農(nóng)業(yè)改革中我們并不都是梁生寶這種人物,，更多地是梁三老漢這種受盡苦難卻不敢嘗鮮的農(nóng)民,，所以黨更多地是該從這些普通的平民入手，雖然在這部小說(shuō)中是靠梁生寶這樣的人物改造了這些農(nóng)民,，但我們是否該反思現(xiàn)實(shí)生活中農(nóng)民真是這樣一種情形嗎那里不做過(guò)多評(píng)價(jià),。

總之，在我看來(lái),，這些人物雖不及梁生寶的人物完美夢(mèng)想,，但他們卻是一個(gè)個(gè)鮮活的形象，在這部小說(shuō)中熠熠發(fā)光,，令這部小說(shuō)增色不少,。人性本就該從小市民中發(fā)掘，這樣才是最自然,，最純真的美,。