我們得到了一些心得體會以后，應(yīng)該馬上記錄下來,，寫一篇心得體會,，這樣能夠給人努力向前的動力,。好的心得體會對于我們的幫助很大，所以我們要好好寫一篇心得體會那么下面我就給大家講一講心得體會怎么寫才比較好,，我們一起來看一看吧,。

教師素養(yǎng)心得體會500字篇一

曾幾何時也滿意自己數(shù)學(xué)教學(xué)的各方面,，因為這16年的數(shù)學(xué)教學(xué),，沉淀了一些數(shù)學(xué)素養(yǎng)和底蘊,，讓我沒有感覺到自己的專業(yè)知識不夠用，但這次數(shù)學(xué)教師素養(yǎng)大賽讓我如夢初醒,。數(shù)學(xué)教學(xué)理論不夠豐盈,，沒有一桶水；教學(xué)能力還有待提高,；作圖還行,，但不是頂級的；教學(xué)方法,，知道很多,，但應(yīng)用不夠靈活?？梢娮约旱幕竟Σ辉鷮?，而且興趣、愛好不廣泛,，沒有一技之長,，我感覺真是汗顏。我們的教育理念是要培養(yǎng)出全面發(fā)展的綜合型的人才,，而自己卻“先天不足,，后天不補”，怎么能夠做好為人師表呢,？又怎么理直氣壯的對學(xué)生評頭論足呢,？

素養(yǎng)大賽指明了我的不足之處，及時讓我認(rèn)清了自己,，擺正自己的位置,，在今后的教學(xué)中：

①平時積累經(jīng)驗。不在盲目自大,，不在自我滿足,，而是從頭積累，下功夫精心備課,，常反思改進(jìn)教學(xué),。

②加強理論學(xué)習(xí)，每月讀一本數(shù)學(xué)理論著作,，并做好筆記,。用科學(xué)的態(tài)度和工作方法搞好教學(xué)工作。素質(zhì)教育不僅要求小學(xué)數(shù)學(xué)教師在數(shù)學(xué)方面有豐富的專業(yè)知識,，還要懂得教好數(shù)學(xué)的教育規(guī)律,，研究學(xué)生學(xué)好數(shù)學(xué)的心理狀況,。這些都要求教師認(rèn)真學(xué)習(xí)和在教學(xué)中正確運用教育理論，這是用科學(xué)的方法指導(dǎo)教學(xué),，也是教育改革的基礎(chǔ),。

③苦練基本功。每周練習(xí)數(shù)字書寫與作圖,，堅持用準(zhǔn)確嚴(yán)密的數(shù)學(xué)語言講課,。每月講一節(jié)示范課，提高自己的授課水平,?！皩殑︿h從磨礪出,梅花香自苦寒來”?？傊?，我會動力提高自己的數(shù)學(xué)素養(yǎng)，為孩子的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)奠基,！

教師素養(yǎng)心得體會500字篇二

經(jīng)過11月10號周一下午的學(xué)習(xí),，頗有感觸，讓我認(rèn)識到教育工作并不是以前所想的那么簡單,，更清楚地知道需要怎樣的外在形象以及內(nèi)在品質(zhì),，因此在這一方面我或許還有一段很長的路要走。為了縮短這一段差距,，必須在以后的工作中抽點時間加強自身的學(xué)習(xí),。通過本次講座不僅使我開闊了視野，增長了知識,，更理解了一名優(yōu)秀教師的本質(zhì)含義,，因此我個人認(rèn)為要成為一名有職業(yè)素養(yǎng)的優(yōu)秀教師應(yīng)該具備以下幾點：

通過培訓(xùn)，本人的教育理念得到了更新,，拓寬了教學(xué)思路,，對新課程的認(rèn)識與實踐都有了一個質(zhì)的飛躍，對自身的素質(zhì)提高有很大的推動作用,。通過短短這次培訓(xùn)學(xué)習(xí),，我最大的收獲就是真正地認(rèn)識了新課程改革,，認(rèn)識到這場課改所具有的深遠(yuǎn)意義,。為了響應(yīng)新課程改革的要求，我們教師的當(dāng)務(wù)之急是提高自身素質(zhì),，以適應(yīng)新時期學(xué)生的發(fā)展變化,。只有教師的素質(zhì)提高了，教學(xué)水平才會提高,，課堂才會豐富多彩,，才會有的放矢的面向全體學(xué)生,，從而促進(jìn)學(xué)生的個性發(fā)展。提升素質(zhì)的一條捷徑就是及時進(jìn)行教學(xué)反思,。通過反思提升實踐智慧,。反思能力增強了，實踐能力也就會提升,。

通過培訓(xùn)我體驗到,，教師只有在促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展上下工夫，當(dāng)好人師,，為學(xué)生樹立楷模,，才能實現(xiàn)真正意義上的“一切為了學(xué)生”。教師的人格魅力對學(xué)生具有潛移默化的作用,。而教師的人格魅力來源于淵博的學(xué)識,、精彩的課堂，上課要有激情,，幽默生動,，教學(xué)設(shè)計要精巧別致，語言要形象感人,、抑揚頓挫,、有沖擊力、震撼力,。作為教師在課堂上注意與學(xué)生的交流碰撞,，老師不僅要講授知識，還要啟迪學(xué)生智慧,，展開互動研討,，開發(fā)創(chuàng)新思維。學(xué)高為師,、身正為范,，人格是教師的最高學(xué)位，“無德何以為師”真是至理名言,。

很感謝學(xué)校組織的這次培訓(xùn),，給我們一個難得的學(xué)習(xí)機會。通過這次學(xué)習(xí)讓我懂得了愛是教師愛崗敬業(yè)不可缺少的一部分,。愛事業(yè)才能成就事業(yè),，愛學(xué)生才能獲得學(xué)生的尊重和愛戴，因此我們必須提高自己,，要獲得優(yōu)秀教師的職業(yè)素養(yǎng),，這樣才能夠塑造出優(yōu)秀的教師形象。

教師素養(yǎng)心得體會500字篇三

3月30日我們一行五人前往江蘇南京觀摩“七彩語文杯”第三屆全國小學(xué)語文教師素養(yǎng)大賽,?！按筚悺睆睦首x,、書寫、才藝,、知識素養(yǎng)問答和課堂教學(xué)等五方面對教師的專業(yè)素養(yǎng)進(jìn)行綜合考察,，所有項目均現(xiàn)場打分、現(xiàn)場亮分,。兩天的時間,，來自全國30個省（市,、自治區(qū)）的30位教師給來自全國各地的與會教師奉上了一道精彩“視聽盛宴”,，這過程給了我極大地震撼。（我們被安排在b區(qū),，有幸觀看了其中15位選手的精彩賽事,。）

此次南京之行讓我心里打翻了五味瓶：酸——欣賞了各位選手精彩紛呈的才藝表演，被節(jié)目所陶醉的同時,，心里酸酸的,，那是因為相形見絀，自感自身才疏學(xué)淺,；苦——觀賞完各位選手各具特色的課堂教學(xué),，被師生出色表現(xiàn)所折服的同時，心里苦苦的,，那是因為自知自身教學(xué)能力的不足,；辣——觀看涵蓋廣泛的知識素養(yǎng)現(xiàn)場答題，驚嘆各位選手豐厚積累的同時,，心里辣辣的,，自己告訴自己“風(fēng)聲雨聲讀書聲聲聲入耳，家事國事天下事事事關(guān)心”,；咸——綜合這次學(xué)習(xí),，心里咸咸的，為各位參賽選手,，為各位觀摩學(xué)習(xí)的同仁,，為給位臺前幕后的工作者；甜——酒愈釀愈香,，這次的學(xué)習(xí)會讓我受益終身,，回味無窮，激勵自己不斷鞭策自己,。

被節(jié)目所陶醉的同時,，心里酸酸的,，那是因為相形見絀,，自感自身才疏學(xué)淺,。

場上的15位選手或歌或舞，或書或畫,，或彈奏或朗誦,，亦或講故事或說書，真是“十八般武藝樣樣精通”,，贏得全場雷鳴般的掌聲此起彼伏,。其中尤其令人難忘的是11號選手揮灑自如的書法展示，把毛筆字寫到如此程度非一朝一夕之功,；8號選手把《猴子吃瓜》的故事講得生動無比,，讓我們覺得她不當(dāng)演員太屈才了；6號選手的山東快書構(gòu)思巧妙,，可見我們當(dāng)老師的只有與時俱進(jìn),，否則就out啦，精彩紛呈的才藝表演讓臺下的我們深切體會到了“技不壓身”,，同時也讓原本自信滿滿的我們漸漸有了些許自卑,。

被師生出色表現(xiàn)所折服的同時，心里苦苦的,，那是因為自知自身教學(xué)能力的不足,。

1、教師的語言睿智,，有效激勵導(dǎo)引,。

比如14號選手在板書時，沒有硬性的要求,，而是委婉地說“會學(xué)習(xí)的小朋友總是能跟在老師的后面認(rèn)真書空”,，孩子們都能積極認(rèn)真書寫了；10號選手在一位同學(xué)讀錯“花骨朵”又二次糾正讀對時,，老師表揚學(xué)生“他的小耳朵聽了一遍就讀正確了”,，讓孩子感到被尊重的同時，又找到了學(xué)習(xí)方法,。當(dāng)然,，由于參加全國性的大賽，選手雖然久經(jīng)賽場,，還是有些緊張,，個別時候?qū)τ趯W(xué)生的引導(dǎo)不夠恰當(dāng)，比如,，7號選手對于學(xué)生的評價一直不錯的,，“你很認(rèn)真”“我們配合得很好”“有感情”等充滿激勵性的評語不絕于耳，只是在學(xué)生分角色讀書時,，讓積極主動站起來讀書的幾個同學(xué)又坐下了,，有點兒讓學(xué)生掃興,，完全可以讓這些孩子一起讀呀。

2,、課堂教學(xué)扎實,、平實、真實,。

與“現(xiàn)代與經(jīng)典”上大師們上的課不一樣,，大師們的課給我們一種可望而不可及的感覺，聽著激動,，學(xué)著被動,，“只可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉”。而這項賽事不同,，15位選手所上課的內(nèi)容,，都是頭一天抽簽決定的，而且所選內(nèi)容是不同版本的,。他們的課比較自然,、本色，不雕琢,、不做作,，一字一畫、一音一語,，老老實實地教,，老老實實地寫，課堂教學(xué)扎實,、平實,、真實。我總感覺,，我們的課也就是這樣上的,，只不過是我們教材處理得還不夠到位，只不過我們對細(xì)節(jié)關(guān)注的還不夠,，只不過我們對教學(xué)流程處理得還不夠自然,、總之，也許你我只要再多一點童心,，再多一點努力,，再多一點敬業(yè)、也許課就能上得和他們一樣精彩,。

3,、學(xué)生的課堂表現(xiàn)給力。

縱觀15節(jié)課，無論哪個年級的學(xué)生,，他們的課堂習(xí)慣令人欽佩,，他們的課堂發(fā)言可圈可點，他們的寫字習(xí)慣扎實到位,，讓我們這些觀摩者著實喜歡,，更讓我們暗自思忖：這些孩子如此高的綜合素養(yǎng)是如何培養(yǎng)訓(xùn)練出來的呢,？這個問題一直困擾著與會人員,。

4、課堂教學(xué)開始了美麗轉(zhuǎn)身,。

從參賽選手的課堂教學(xué)來看,，他們大多數(shù)正是落實了簡簡單單教語文的思想，把識字,、寫字,、讀書、背誦,、口語交際,，以及良好學(xué)習(xí)習(xí)慣的培養(yǎng)的語文實踐落到實處。他們用語文的方式教出語文味兒,，不論是研讀教材,、品詞析句、誦讀感悟,，整堂課的教學(xué)都不離文字,，每個教學(xué)細(xì)節(jié)緊緊圍繞文本語言形成波瀾，使課堂具有濃濃的語文味,，凸顯小語的“小”,。他們能把握主線，使教學(xué)主線清晰,、內(nèi)容豐滿,。課堂教學(xué)時間有限，我們教學(xué)的對象是年齡幼小的兒童,，所以一節(jié)課的教學(xué)流程應(yīng)當(dāng)主線清晰,，頭緒相對簡單。過于復(fù)雜的設(shè)計對小學(xué)語文教學(xué)設(shè)計來說是不足取的,。我們要以最主要的問題拉動最豐富的感悟空間,，在一個“點”上展開教學(xué)，通過朗讀,、思考,、體驗、感悟、表達(dá)等多種活動,，使學(xué)生在語言,、思維、情感,、認(rèn)識等多方面獲得發(fā)展,。

教師素養(yǎng)心得體會500字篇四

通過專題二“基于核心素養(yǎng)的教師專業(yè)發(fā)展”的培訓(xùn)學(xué)習(xí)，使我深刻認(rèn)識到了教師“六功”的重要性,。教師必須具備多樣好功夫啊,。耳功，嘴功,，眼功,，手功，腦功以及身功,。我們教師應(yīng)與時俱進(jìn),，適應(yīng)時代的發(fā)展，做好自己的角色定位,，充分利用各種條件,，激發(fā)學(xué)生的求知欲，提高學(xué)生的實踐能力,，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神,，促進(jìn)教與學(xué)的改革深化。學(xué)習(xí),，教學(xué)相長,、共同進(jìn)步。尤其是以下幾點：

,。

“教學(xué)”是由教師教和學(xué)生學(xué)兩方面要素組成的,，缺乏對學(xué)生的了解，即使有精致完美的教學(xué)設(shè)計,，全面充分的教學(xué)準(zhǔn)備,，也會由于缺乏針對性而無法生成高效率的課堂教學(xué)。因此,，了解學(xué)生是教學(xué)活動順利開展并且取得實效的起點,。了解學(xué)生的最簡便、直接,、有效的方法就是傾聽學(xué)生,，傾聽能使教師較全面地了解學(xué)生的知識背景，情感態(tài)度,，智力水平和思維能力,。沒有傾聽,，了解學(xué)生只能是霧里看花，隔靴搔癢,。

“教學(xué)相長”,，課堂教學(xué)是學(xué)生學(xué)習(xí)、成長的過程,，同時也應(yīng)該是教師學(xué)習(xí),、成長的過程。亞里斯多德告訴我們：“誰在傾聽,，也就隨之而聽到了更多的東西,，即那些不可見的以及一切人們可以思考的東西?！眱A聽能使教師獲取出乎意料的多種有效信息,，或是對迷惑的問題豁然開朗,，或是對弄錯的東西撥亂反正,，或是對視如平常的地方重新認(rèn)識。傾聽還能使教師的分析能力,、思維能力,、判斷能力和應(yīng)變能力得到一定的鍛煉，最終促進(jìn)自身的成長,。

相比于老師明確怎么教學(xué)生知識,，其實研究學(xué)生個體差異，讓學(xué)生明白怎么有效地學(xué)習(xí)更重要,。未來教師必須提升自己的認(rèn)識能力,，認(rèn)識每一個學(xué)生個體特點的能力。每個教師都應(yīng)該去研究自己的每一個學(xué)生,，關(guān)鍵在于提升教師認(rèn)識學(xué)生的能力,、指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)的能力，特別是認(rèn)識學(xué)生個體的學(xué)習(xí)特點,、發(fā)展路徑等,。如果我們要為他們終身奠基，就必須詳細(xì)了解每個學(xué)生的不同,。教師提升自己的認(rèn)識能力,，一方面靠經(jīng)驗，另一方面要提升自己運用信息技術(shù)的能力,，懂得大數(shù)據(jù)分析,。如果我們的老師不去掌握大數(shù)據(jù)的話，在未來的信息社會中教學(xué)水平就跟不上,。教師們不能只停留在做ppt教案的水平上,，而要更多地使用大數(shù)據(jù)的互動功能，提供給學(xué)生個性化的教育服務(wù)。

通過培訓(xùn),，讓我深刻地認(rèn)識到讓學(xué)生學(xué)會做人,，學(xué)會求知，學(xué)會合作,，學(xué)會實踐,，學(xué)會創(chuàng)新”的理念所取代。教師應(yīng)與時俱進(jìn),，適應(yīng)時代的發(fā)展,，做好自己的角色定位，充分利用網(wǎng)絡(luò)環(huán)境,，激發(fā)學(xué)生的求知欲,，提高學(xué)生的實踐能力，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神,，促進(jìn)教與學(xué)的改革深化,。

通過培訓(xùn)，讓我能以更寬闊的視野去看待我們的教育工作,，讓我學(xué)到了更多提自身素質(zhì)和教育教學(xué)水平的方法和捷徑,。

教師素養(yǎng)心得體會500字篇五

作為一名幼兒學(xué)段的老師，兩次隨教體局師訓(xùn)科組織的中牟名師隊伍進(jìn)行提升學(xué)習(xí),，收獲頗多,。如果說揚州行時讓我有所思，而武漢行卻讓我所悟,。同行的都是小學(xué),、中學(xué)的優(yōu)秀老師，專家的講座和參觀的學(xué)校也都是小學(xué)和中學(xué),，雖涉及到幼兒園的內(nèi)容不多,，但也有很多也是值得我們借鑒的。這次武漢學(xué)習(xí)讓我更深刻的認(rèn)識到：大的教育理念是相通的,，無論小學(xué),、中學(xué)和幼兒園，我們的教育目標(biāo)都是培養(yǎng)什么樣的未來人,，教師要關(guān)注的是孩子們怎樣學(xué)的問題,，我們該有怎樣的教育觀，該怎樣轉(zhuǎn)變我們的教育理念,，該怎樣尊重孩子們的學(xué)習(xí)特點和方式,，真正做到以孩子為主，將課堂還給孩子,，讓學(xué)習(xí)真正作用在孩子們身上,。

這次培訓(xùn),，在聽講座和參觀學(xué)校的過程中不斷地反觀自己日常的教育行為，專家講座是引領(lǐng),，也是解惑,，也更堅定了我的信念。

最早接觸“立德樹人”的概念是在《國家中長期教育和發(fā)展規(guī)劃綱要》上,，《幼兒園教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)（實行）》中把師德放在了首位,，那時我也僅僅是將立德樹人停留在師德教育建設(shè)的層面上，很少主動和教師的核心素養(yǎng),、課堂教學(xué)以及教育行為進(jìn)行銜接,。武漢教育科學(xué)院的朱長華副院長在《核心素養(yǎng)和教學(xué)變革》報告中，以高瞻遠(yuǎn)矚的理論架構(gòu)和娓娓道來的教育實踐的事例闡述,，引領(lǐng)我們明白教師的核心素養(yǎng)中最重要的是“熱愛學(xué)生的人格魅力和通過學(xué)科知識引領(lǐng)價值觀形成的教學(xué)能力”,。而今天，我們是否敢理直氣壯地說：自己已經(jīng)為培育中牟學(xué)生的核心素養(yǎng)做好了職業(yè)與專業(yè)上的準(zhǔn)備呢,？對于這個問題的答案,，我想我和各位名師的認(rèn)識基本是一致的：在教師核心素養(yǎng)的養(yǎng)成上，我們欠缺的還很多,，還需要不斷努力學(xué)習(xí),、研究,、自覺修煉自身的核心素養(yǎng),。

王校長在《淺談中學(xué)教育管理者的心智修煉》中談到，教育的使命是立德樹人,，他指出：

一是擺正成人與成才的關(guān)系,。“成人”重于“成才”,，“育人”重于“育才”,；

二是怎么做。找準(zhǔn)“立德樹人”的切入點,、結(jié)合點,。關(guān)于這一點，我覺得我們幼兒園在這方面理念是非常正確的,，從我園的課程設(shè)置上也已經(jīng)體現(xiàn)出來了,。我們除了開展健康、語言,、社會,、科學(xué)、藝術(shù)五大領(lǐng)域的基礎(chǔ)課程,，還開展了“早期閱讀”特色課程和以“傳統(tǒng)的節(jié)日文化教育”為主題的園本課程,。今后,，我們還要加強這方面的實踐研究，爭取將我們的課程推廣開,，讓更多的孩子收益,，引領(lǐng)我們中牟幼教走向更專業(yè)的方向上來。

聽了靖國平《做具有教育智慧的好老師》講“鷹乃學(xué)習(xí)”的教育觀點后,，我心中久久不能平靜,，很久很久耳邊一直回響著“鷹乃學(xué)習(xí)、鷹乃學(xué)習(xí)…”孩子們坐在課堂就是學(xué)習(xí)嗎,？什么是真正的學(xué)習(xí),？只有讓孩子主動習(xí)得才稱得上學(xué)習(xí)，這也是我們經(jīng)常掛在嘴邊的以幼兒為本,，我們真正做到以幼兒為本了嗎,？誠然，我們離真正的以幼兒為本還有很長的一段路要走,。

無論是朱長華副院長分享的《貓》的課程設(shè)計和課堂實踐還是華東心理學(xué)教授張文分享的從《灰姑娘》故事課堂教學(xué)康孩子的教育方式,，都讓我深深的體會到生動地課堂是給予孩子的興趣和學(xué)習(xí)方式的，只有這樣孩子才會喜歡學(xué)習(xí),，才會愛上課堂,。反觀我們?nèi)粘５恼n堂教學(xué)，我們該做的是減法,，去掉那些華而不實的形式,，去掉老師過多的預(yù)設(shè)，把自主學(xué)習(xí)還給孩子,。這樣做,，并不是說老師放手，老師就輕松了,，反而印證了前面提到的教師的核心素養(yǎng),，教師要有跨學(xué)科的知識，要懂孩子,。針對幼兒園教育而言,，教師要會觀察孩子。在今后工作中我要將幼兒行為觀察記錄和撰寫教育故事常態(tài)化,，以此提升自己的專業(yè)素養(yǎng),。

這次名師培訓(xùn)班學(xué)習(xí)，我深深感受到教體局領(lǐng)導(dǎo)對我們名師培養(yǎng)工作的重視,，特別是蔡科長冒著酷暑從頭至尾和我們一起學(xué)習(xí)讓我深受感動,；馮老師和蔣老師更是為我們做好所有的后勤服務(wù)工作讓我們沒有一點后顧之憂，享受到大家庭的溫暖和快樂,；和中牟的五十多位名師在一起,，更感受大家的學(xué)習(xí)的熱情,。蔡科長在開班和研討交流會上的發(fā)言讓我震撼更引發(fā)我思考，促我行動,，他鼓舞我們不僅自己要在專業(yè)成長的路上要越走越遠(yuǎn),，還要帶領(lǐng)的團(tuán)隊一起發(fā)展。更告誡我們要沉下來,，才能走的更遠(yuǎn),，才有可能成為躍龍。

通過培訓(xùn)讓我的思想越來越深刻,，了解到小學(xué),、中學(xué)的教育重點也更加拓寬了我的眼界，明白教育的大方向,，我也更加自信我們幼兒園的培養(yǎng)目標(biāo),、方向是非常正確的，接下來我要努力借“他山之石”更好的開展我園教育實踐活動,，爭取帶領(lǐng)大家共同成長,。

教師素養(yǎng)心得體會500字篇六

我們東寶區(qū)四位老師滿懷期望的來到了x大學(xué)參加了x省組織的農(nóng)村教師素質(zhì)提高工程的五年為一期的第二期的班主任培訓(xùn)，在這里度過了一周的校園學(xué)習(xí)生活,。期間為我們講課的老師不僅有大學(xué)教授,，還有來自教育一線的模范教師，這次培訓(xùn)內(nèi)容充實,，有理論,，有實踐，有課例,，有講評,，生動有趣，時效性強,，培訓(xùn)專家用幽默風(fēng)趣的語言，鮮活的實例使課堂精彩紛呈,，掌聲陣陣響起,。新的教學(xué)理念,、新聞思想,、新的課堂，通過不同專家的演繹,，是那么的美妙絕倫,，讓人激動萬分,。這次培訓(xùn)，我不僅在班級管理方面得到了很大的提高,，而且教育觀念也得到了洗禮,，教育科學(xué)理論的學(xué)習(xí)得到了升華,。下面我簡單說一說我參加了這次培訓(xùn)會后的.一點感受。

《中華人民共和國教師法》第二十五條規(guī)定：教師的平均工資水平應(yīng)當(dāng)不低于或者高于國家公務(wù)員的平均工資水平,，并逐步提高,。建立正常晉級增薪制度，具體辦法由國務(wù)院規(guī)定,。誠然,，從工資卡上看，我們教師的工資確實要比公務(wù)員的工資高百分之十,，但從實際上呢,，我們不知要比他們少多少個百分之十呢。就我周圍而言,，幾乎所有的老師對自己現(xiàn)有的工資待遇不滿意,。尤其是績效工資不合理。這次聽了x大學(xué)程斯輝院長的講座后,，我重新審視自己,，認(rèn)真反思，認(rèn)為教師的幸福感與教師對社會環(huán)境的認(rèn)識,、自己的需求目標(biāo),、心理定位有密切的關(guān)系。在當(dāng)前充滿誘惑的市場經(jīng)濟(jì)社會里,，一個平凡的教師要感受到幸福,，就必須要具有職業(yè)的幸福感，要從以下幾個方面自我診療：（一）即來之則安之

許多教師做教育,，并非自己的最初愿望,。無奈從事教育工作以后，有的教師想脫離教師隊伍,，卻一時半會又脫離不開,，或者只是想脫離，但卻沒有勇氣與能力去另闖天下,，于是終日在兩難選擇中渾渾噩噩地應(yīng)付工作,。這樣做的結(jié)果，就是傷害了自己只有一次的寶貴人生,，傷害了學(xué)生只有一次的花蕾般的年華,，傷害了自己所在學(xué)校的事業(yè)發(fā)展，使自己一直生活在彷徨痛苦中,。與其這樣痛苦,，就不如下定決心，要么另謀高就,，去做能使自己快樂的事情,，要么拋除浮躁心理,，心無旁騖地從事教育事業(yè)。程斯輝院長在《如何幸福的做教師》講座中說“你想地位顯貴去從政,，你想發(fā)財致富去經(jīng)商,，你想精神富有當(dāng)教師”陶行知先生在九十年前就說：“教員要有信仰心，那不信仰這事的,，可以不必在這兒做小學(xué)教員,。一國之中，并非人人要做這事的,，有的做兵,，有的做工，有的做官吏,，------各人依了他的信仰,，去做他的事?！蔽ㄓ腥绱?，才能使自己身心愉悅、生活燦爛,。既然一時半會脫離不開教師隊伍,，那就不如“干一行愛一行”，快樂地去干,，享受“干”的快樂,。一個教師只有“看教育是大事業(yè)，有大快樂（陶行知語）”,，專心致志地快樂工作,，才能領(lǐng)會“教師是太陽底下最光輝的職業(yè)”的豐厚含義。

現(xiàn)在許多教師之所以感到身心疲憊,，是因為感到壓力過大,。要想使壓力不再成為心靈上的石頭，就要能夠客觀,、正確地對待壓力,。在當(dāng)前激烈競爭的市場經(jīng)濟(jì)社會里，每一行都有特殊的壓力與煩惱,。一個學(xué)生就是一個家庭的希望和未來，作為塑造學(xué)生靈魂工程師的教師,，社會要求其具有更高的人格素養(yǎng)和知識素養(yǎng)是必然的,。因此，教師面臨特殊壓力是正常的,，是教師職業(yè)所固有的,，即使在x與西方國家也不可避免,。如果從積極的角度來認(rèn)識，這種壓力何嘗不是一種寄托和信任?教師應(yīng)該把這種寄托著社會厚望的壓力視為一種榮譽,。

幸福是建立在相對條件上的滿足,。實現(xiàn)全方位的滿足是不可能的。當(dāng)前,，一些教師與社會上的一些人和事攀比后產(chǎn)生了心理失落：總是茫然地陷于“他有的我為什么沒有?”,、“他行我為什么不行?”的情緒沖動之中，總是“自己已有的不喜歡,，別人有的卻羨慕”,，使自己處于郁悶痛苦之中。所以,，教師要以積極的達(dá)觀和智慧,，安然接納那些我們不能改變的事情。要認(rèn)識到,，教師職業(yè)的特殊性,，確實使教師在社會生活中產(chǎn)生了一些缺憾。但是,，教師職業(yè)也有它獨有的幸福和快樂,。相對一擲千金的富豪、前呼后擁的權(quán)貴,，教師是清貧的,、寒酸的、無奈的,。但教師職業(yè)的諸多優(yōu)勢又是許多人羨慕的,；與掌聲如潮的明星相比，教師的職業(yè)是寂寞的,，但是,，教師天天與天真爛漫的孩子生活在一起，又是許多人的工作環(huán)境所無法比擬的,?！翱葱W(xué)生天天生長大來，從沒有知識,，變?yōu)橛兄R,，如同一顆種子的由萌芽而生枝葉，而看他開花,，看他成熟,，這里有極大的快樂（陶行知語）”。一位昵稱為“舒心姐姐”的中年女教師在博客里說：“女教師整天同孩子們在一起，始終保持那顆永遠(yuǎn)年輕純真的心靈,，始終保持讓人心動的風(fēng)韻,。所以，女教師一生皆如花,?？鬃颖蛔馂槭ト耍焯亓⒃趲资旰筮€能受到偉人毛澤東的由衷感謝與祝福,，這是從事其他職業(yè)的人都無法享受的,。（四）正確地對待成功

當(dāng)前，許多教師都極力追求“名師”的稱號,，追求各種榮譽,，以為只有這樣才算是一個成功的教師。這是無可厚非的,，是可以理解的,，但是如果把它作為唯一的訴求就不恰當(dāng)了。榮譽確實是對一個教師工作的肯定,，但不是唯一的肯定方式,，因為榮譽是一種有限的資源，并不是每一個受到學(xué)生愛戴的優(yōu)秀教師都能得到,，大部分教師還是捧月的星星,。許多教師感覺自己不幸福，就是因為沒有得到那些象征成功的榮譽,。這其實是教師的價值觀問題,。教師的價值觀，直接關(guān)系到教師的幸福感,。教師,，應(yīng)該將價值觀建立在教師特定的“教書育人”這個崗位上。教師實現(xiàn)個人價值目標(biāo)的途徑,，不可能離不開課堂和學(xué)生,，必然是體現(xiàn)在學(xué)生的健康成長中。作家鐵凝,，為x貧困山區(qū)的一所窮困小學(xué)捐款,。那所小學(xué)只有一名教師。他既是教師,，也是父親般的“家長”,，還是為學(xué)生做飯的人。每天六點多種,，要劃一只巨大的木盆,，將他的幾名學(xué)生由湖對岸接到學(xué)校這一邊來,，晚上再送回去……,。鐵凝對這位默默無聞教師說：“你和你的小學(xué)是一首詩……,。”這位帶著一顆愛心快樂,、幸福地工作,，學(xué)生在他的哺育下健康成長的教師，像那些擁有無數(shù)光環(huán)的明星教師一樣,，也擁有成功的人生,。

善于感受生活是快樂和幸福生成的基礎(chǔ)。一方面,，有所為方有所得,，有所得方有所樂。因此,，教師要獲得幸福,，就要努力地工作，用自己的“有為”來獲得學(xué)生的愛戴,，收獲工作的快樂,；另一方面，降低欲望的門檻,、轉(zhuǎn)移需求的方向,，將自己的注意力集中在教書育人的快樂上，同樣也能彌補缺憾,，獲得幸福,。當(dāng)一個教師對自己的需求目標(biāo)有了正確的心理定位，對幸福的追求有了正確的途徑,，那么就會在現(xiàn)有客觀條件下,，大大提高自己的幸福指數(shù)，從而收獲“靜心教書,，潛心育人”的幸福,。

全國模范班主任桂賢娣老師的報告我感觸頗深。在二十六年的教育的實踐和探索中,，桂賢弟老師時刻牢記人民的教師是一神圣職責(zé),。精心教書，潛心育人,，用真心,、真情、真愛在平凡的崗位上創(chuàng)造了不平凡的業(yè)績,。她先后被授予“x市十佳班主任”,、“x市十大名師”,、“x市杰出勞模”,、“x省名師”,、“全國優(yōu)秀教師”、“全國十大杰出中青年教師提名獎”等光榮稱號,。

工作中桂老師充滿了激情,，充滿了智慧，生活中充滿陽光,、充滿了快樂,。這是桂賢弟老師的外在形象與精神風(fēng)貌的真實寫照。在她26年的默默奉獻(xiàn)中,，她為自己的人生書寫著可歌可泣的教育詩,，譜寫著無怨無悔的奉獻(xiàn)曲。她在周而復(fù)始的平凡的工作中,，那種積極的人生態(tài)度,，是值得我們每一位新時期的老師學(xué)習(xí)的，她在報告中說的多么好聽呀：我工作,、我快樂,、我生活、我陽光,。這是她的人生信條,，只要她走進(jìn)教室，她就會精神飽滿,，只要她見到學(xué)生,，她就會滿臉燦爛。因此,，她鐘愛著自己的事業(yè),，同時她也是智慧型的老師，她能巧妙地運用教育智慧化解了孩子兩心的失落,，化解了師生間潛在的隔閡和矛盾,。她用最深情的最真摯的愛心讀懂了孩子。她無微不至的師愛為我們樹立了光輝的榜樣,，她巧妙的教育藝術(shù)更是帶給我們有益的啟迪,。我深深地感到：只有注入了愛的教育才能引起學(xué)生的共鳴，達(dá)到最佳的效果,。老師如果能夠給予學(xué)生以足夠的愛,，那么你就會真正成為學(xué)生的良師益友，你才能走近學(xué)生的心靈,，成為一個成功的教育者,。

總之,，教育是事業(yè)，貴在淡薄名利,，默默無聞,，為教育事業(yè)發(fā)展無私奉獻(xiàn)自己的一切，持之以恒,，求是求真,。語文教育是藝術(shù)，美在享受,、陶冶身心。我相信在這短暫的學(xué)習(xí)之中,，將真正讓我們學(xué)著重新認(rèn)識自己,，學(xué)著不斷實踐反思，最終達(dá)到我們心中的目標(biāo),！雄關(guān)漫道真如鐵,，而今邁步從頭越。從現(xiàn)在起,，把我學(xué)到的新的方法,、新的教學(xué)理念努力地運用到我的教育教學(xué)實踐中去，竭力打造一個全新的自我,，做一個教育的先行者,。用我的努力和付出、追求和信念去營造基礎(chǔ)教育更加美好的明天,！以上我這次學(xué)習(xí)的一點心得體會,，希望得到老師們的批評、指正,。

教師素養(yǎng)心得體會500字篇七

新課改背景下,，音樂學(xué)科作為人文學(xué)科之理念以及音樂教育教學(xué)“學(xué)科綜合”之思想對音樂教師素養(yǎng)提出了新的、更高的要求,，其突出表現(xiàn)為教師的復(fù)合型和教師素養(yǎng)的多元性,。面對新形勢、新問題,，我們有必要對當(dāng)代音樂教師素養(yǎng)之內(nèi)涵與結(jié)構(gòu)作深入細(xì)致的研究與探討,，從理論層面對音樂教師素養(yǎng)構(gòu)成與含義進(jìn)行科學(xué)詳盡的剖析和闡釋。

科爾伯特曾說：“一個國家是否偉大,，并不取決于它的疆域大小,，而是取決于它的人民的品格?！比嗣竦钠犯袢绾潍@得,？學(xué)校教育是主要渠道,。那么，學(xué)校教育之品格獲得又通過何種途徑實現(xiàn),？當(dāng)然是各學(xué)科課程,。其中人文學(xué)科對人品格的獲得應(yīng)該承擔(dān)幾乎全部的任務(wù)，“因為人文學(xué)科的貢獻(xiàn)主要在于‘以獨特的方式提高人的價值判斷意識’,，在于‘以一種知識和教育領(lǐng)域所沒有的真誠態(tài)度’來接納價值觀念,。”①而科學(xué)學(xué)科從整體上很少談?wù)撊松哪康?、情感,、意義等與人的品格緊密相關(guān)的東西，因此,，以審美為基礎(chǔ)的人文學(xué)科之藝術(shù)學(xué)科在其中必應(yīng)扮演至關(guān)重要的角色,。而音樂學(xué)科必定成為人文教育中堅，為國人品格的獲得與培養(yǎng)發(fā)揮其獨特效用,。

我從人文學(xué)科角度,、通過對人文學(xué)科教育本質(zhì)的論述，意在闡釋音樂學(xué)科的人文學(xué)科的概念內(nèi)核和音樂教育的人文教育本質(zhì),，強調(diào)音樂學(xué)科的重要性,。

如上所述，音樂教學(xué)實施者——音樂教師的素養(yǎng)就顯得尤為突出與重要,，因為首先教師的職業(yè)就是以人格再造人格,，教師是人的品格的直接影響者、塑造者,。正所謂：教,，上所施，下所效也,。其次,，因為音樂教師是整個音樂教學(xué)活動的直接策劃者、實施者,、參與者,，因此音樂教師素質(zhì)高低直接關(guān)乎音樂教育質(zhì)量好壞。音樂教育的成敗關(guān)鍵在音樂教師,，音樂教師優(yōu)劣關(guān)鍵在教師素養(yǎng),。

音樂專業(yè)素養(yǎng)是指音樂教師必須具有的直接服務(wù)于音樂教學(xué)的音樂專業(yè)技能、理論及音樂文化知識,。我稱之為基礎(chǔ)素養(yǎng),。

教師音樂專業(yè)素養(yǎng)包含：歌唱教學(xué)技能、鋼琴彈奏技能,、合唱指揮技能,、作曲技法技能,、音樂理論知識、音樂史論類知識,。歌唱教學(xué)技能是指音樂演唱能力和水平,，基本要求包括：良好的樂感、恰當(dāng)?shù)那楦斜磉_(dá),、科學(xué)的歌唱方法等,。鋼琴彈奏技能指教師的鋼琴演奏和伴奏能力，基本要求：正確的觸鍵,、恰當(dāng)?shù)那楦刑幚?、一定的手指技巧。合唱指揮技能是指音樂教師的專業(yè)合唱與指揮能力,，包括：正確的合唱聲音概念,、作品的正確把握處理、基本指揮技術(shù)以及組織排練能力等,。作曲技能指音樂創(chuàng)作方法與作曲理論知識。音樂專業(yè)技能理論知識指音樂專業(yè)知識,，包括：曲式與和聲,、基本樂理、視唱和練耳,、樂器知識（除通用樂器外,，還要了解其他民族樂器，以及電子樂器）,。音樂史論類知識指基本音樂歷史知識和相關(guān)文化知識,，包括：中西方音樂史、音樂美學(xué),、中外民族民間音樂,、通俗音樂等。

上述諸多音樂素養(yǎng)集中體現(xiàn)為音樂教師最基本和最重要的能力——音樂聽力,，即音樂辨別或鑒別能力,。這種能力既是音樂教師綜合音樂能力的反映，也是具體教學(xué)過程所必不可少的,。無論是學(xué)生的演奏,、演唱，還是為學(xué)生進(jìn)行各種演示,，向?qū)W生提出要求,，做出指導(dǎo)，以及逐漸讓學(xué)生形成良好的聲音概念和自學(xué)能力,，包括音樂欣賞,，無一不與音樂聽力密切相關(guān),。因此，音樂聽力是衡量音樂教師音樂素質(zhì)高低的一個重要標(biāo)志,。

藝術(shù)技能知識與其他學(xué)科知識素養(yǎng)是音樂教師完成音樂教學(xué)應(yīng)該掌握的除音樂專業(yè)素養(yǎng)之外的其他藝術(shù)門類,，其他學(xué)科技能知識等。我稱之為必要素養(yǎng),。

新課標(biāo)提倡學(xué)科綜合,。音樂學(xué)科綜合課程之“綜合”應(yīng)該包含兩個層面的綜合：一是音樂學(xué)科與姊妹藝術(shù)學(xué)科的綜合；二是音樂學(xué)科與其他學(xué)科的綜合,。就是說音樂是其他藝術(shù)所必需的,，藝術(shù)是非藝術(shù)學(xué)科所必需的。因此我們必須結(jié)束音樂教育的“孤立”狀態(tài),，我們必須建立“大課程”觀念,，必須把“音樂”放入“整個藝術(shù)”中來考慮。

“美國學(xué)校藝術(shù)教育第一套在政府干預(yù)下,，包括有四門藝術(shù)課程的綱領(lǐng)性文件——《藝術(shù)教育國家標(biāo)準(zhǔn)》這樣表述：藝術(shù)教育是一個有序的包括音樂,、視覺藝術(shù)、舞蹈,、戲劇四門藝術(shù)學(xué)科的教育”,，②由此我們可以清楚地看到藝術(shù)教育結(jié)構(gòu)與內(nèi)容。這就要求音樂教師素質(zhì)的復(fù)合型,，要求音樂教師知識文化的多元性,。依據(jù)《藝術(shù)教育國家標(biāo)準(zhǔn)》，音樂教師的藝術(shù)素養(yǎng)應(yīng)包含：基本舞蹈技能與其相關(guān)舞蹈知識及一定舞蹈編導(dǎo)能力,，簡單美術(shù)技法（素描,、色彩等）與相關(guān)美術(shù)知識，簡單戲劇表演能力與相關(guān)戲劇知識,。

除此之外,，音樂教師還應(yīng)具有一些其他學(xué)科知識素養(yǎng)。如一定文學(xué)知識與良好的文辭能力,、基礎(chǔ)哲學(xué),、美學(xué)及歷史知識等。

教育教學(xué)知識與技能是音樂教師完成音樂課程教學(xué)必須具備的教學(xué)技能,。我稱之為工具素養(yǎng),。包括三方面內(nèi)容：

（1）音樂課教學(xué)技能。包含：全面掌握和運用音樂專業(yè)知識技能（包括其他藝術(shù)知識技能）的能力,，簡單樂器教學(xué)技能,，音樂欣賞教學(xué)能力，創(chuàng)造性音樂活動教學(xué)能力，課外活動的組織能力,。這里我特別提及一下創(chuàng)造性音樂活動教學(xué)能力,，因為音樂教育之創(chuàng)造性已經(jīng)是國際現(xiàn)代音樂教育的集中趨向，也是“新課標(biāo)”之突出要求,。創(chuàng)造性音樂教育重視音樂教育空間的拓展,。美國著名音樂教育家雷默認(rèn)為，21世紀(jì)的學(xué)校音樂教育,，除了為學(xué)生提供良好的表演機會,，更應(yīng)該滿足絕大多數(shù)人音樂體驗的需求。他建議21世紀(jì)的音樂教育內(nèi)容應(yīng)拓寬更多的表演機會,，并把更多的注意力放在作為一種音樂創(chuàng)造方式的即興演奏方面,。“雷默認(rèn)為,，我們受音符束縛的表演文化已經(jīng)導(dǎo)致思維方式的萎縮和衰退,。表演者一旦離開樂譜，表演音樂就會癱瘓和麻痹,。我們不能回到一種非記譜的音樂文化,，但我們一定可以在普通音樂和表演方面為我們的學(xué)生展現(xiàn)各種通過即興在表演中獲得的各種充滿創(chuàng)造性的愉悅。過去的音樂教育傾向于過多地定位在‘演奏正確的音’上,。因此必須充分利用機會來指導(dǎo)所有的孩子作曲,，因為作曲是一種音樂思維和認(rèn)知的真正的基本方式?！?/p>

“美國dbme以學(xué)科為基礎(chǔ)的音樂教育模式，倡導(dǎo)從創(chuàng)作,、美學(xué),、歷史、評論的角度來學(xué)習(xí)音樂,。其中創(chuàng)作包括即興表演,、作曲和表演?！庇纱丝梢?，音樂教師在創(chuàng)造性音樂教學(xué)能力方面至少應(yīng)具備表演（包括即興表演）與作曲兩項素質(zhì)。

（2）一般教育教學(xué)技能,。內(nèi)容為：分析教材組織教材的能力,，準(zhǔn)確生動的語言表達(dá)能力，組織教學(xué)活動的能力,，準(zhǔn)確判斷問題和解決問題的能力,，教導(dǎo)學(xué)生的能力，現(xiàn)代化教學(xué)技能,。

（3）普通教育教學(xué)知識,。包括：心理學(xué)知識,，教育學(xué)知識，教學(xué)法與教學(xué)論知識,。教育學(xué),、心理學(xué)知識還包括學(xué)生身心發(fā)展、學(xué)生個體差異及對學(xué)生學(xué)習(xí)客觀正確評價方面的知識,。教學(xué)法知識包括普通教學(xué)法和音樂教學(xué)法知識,。教學(xué)論知識包含教育、教學(xué)論,、音樂教學(xué)論知識等,。

（4）治學(xué)與研究能力。治學(xué)與研究能力內(nèi)容廣泛,，包括音樂教師在教育教學(xué)方面自我學(xué)習(xí)研究能力,、經(jīng)驗交流觀摩能力以及教師教育合作能力等。教師治學(xué)研究能力非常重要,，它間接影響音樂教師教育教學(xué)的質(zhì)量和水平,，直接影響到音樂教師知識技能的提高和完善。比如建立科學(xué)的音樂教育理念,，樹立正確的學(xué)生觀,，學(xué)習(xí)新的音樂教育模式，學(xué)習(xí)先進(jìn)的音樂教學(xué)手段等,，都依靠于治學(xué)與研究能力,。

加里寧指出：教師一方面要貢獻(xiàn)自己的東西，另一方面又要像海綿一樣,，從人民中,、生活中和科學(xué)中吸收一切優(yōu)秀的東西，然后再把這些優(yōu)秀的東西獻(xiàn)給學(xué)生,。其樸素的言語揭示了深刻的道理,。中國近代偉大的教育家陶行知先生提倡：“以教人者教己”“教學(xué)做合一”。前輩的教育思想今天仍然適用,。

當(dāng)前,，教師要做研究型教育者（我稱之為教師學(xué)者化），已是中國教育大勢之趨,，這勢必要求教師學(xué)習(xí)研究能力的提高,。所以，治學(xué)與研究能力是音樂教師必須努力之處,。同時,，音樂教師要明確終身學(xué)習(xí)的意識，因為我們身處在一個知識時代、信息時代,，知識的淘汰與更新日新月異,。

道德是什么？許慎在《說文解字》中解釋：道者,，路,；德者，得也,；惪（德）外得于人,，內(nèi)得于己。在道與德的關(guān)系上,，古人稱：“行道,，有得于心，謂之德”,。行“道”,，“內(nèi)得于己，外得于人”,，稱為“德”,。可見,，“‘道’具有客觀性,，是外在對人的客觀要求?！隆瘎t具有主觀性,，是人內(nèi)心獲得的信念、意識和品質(zhì)等,?！馈恰隆那疤幔隆恰馈膬?nèi)化,。”

可見,，道德應(yīng)是外在行為規(guī)范與內(nèi)在意識,、品性的統(tǒng)一。因此對于教師職業(yè)道德修養(yǎng)（簡稱師德）,，我們應(yīng)注重教師“內(nèi)化”的道德,，而不是客觀的規(guī)范、原則,。我們不能把師德僅僅訴諸于條例與規(guī)定,。對師德的重視由來已久，漢代教育思想家董仲舒強調(diào)：“興太學(xué)，置明師,，以養(yǎng)天下之士”,。他提出：“善為師者，既美其道,，有（又）慎其行……吾取之”,。他明確指出：“善為師”的必要條件首先是“既美其道，有慎其行”的師德,。這“美道慎行”充分表明董仲舒對教師道德的高度重視并要求以身作則的意義,。師德的內(nèi)涵主要包括：

國際21世紀(jì)教育委員會向聯(lián)合國教科文組織提交的報告《教師——財富蘊藏其中》中指出：“人們要求教師既要有技能，又要有職業(yè)精神和獻(xiàn)身精神,?！蔽艺J(rèn)為，敬業(yè)與奉獻(xiàn)是師德之首,。要做到這一點,，教師必須心中有愛。這是因為學(xué)校教育作為培養(yǎng)人的活動,，其活動基礎(chǔ)是愛,，愛是成功教育的基礎(chǔ)。所以愛心是教師敬業(yè)奉獻(xiàn)精神之基礎(chǔ),，是最重要的師德素質(zhì)之內(nèi)因,。這種愛表現(xiàn)為對教學(xué)工作的愛和對教育對象的愛。教師內(nèi)心的愛外化為愛崗敬業(yè)之實際體現(xiàn),，樂教勤業(yè)之實踐行為,。盧梭曾說：“有些職業(yè)是這樣的高尚，以致一個人如果只為了金錢而從事這些職業(yè)的話,，就不能不說它是不配這些職業(yè)的,；軍人從事的就是這樣的職業(yè)，教師從事的,，就是這樣的職業(yè),。”

我認(rèn)為,，當(dāng)代教師真的需要一點“捧著一顆心來,，不帶半根草去”的精神追求。再則說,，教育本身追根溯源就是無名無利,、清白之事。

我認(rèn)為修養(yǎng)與言行是教師“道行”之表現(xiàn),，是教育者知識水準(zhǔn),、人格修為,、思想水平、文化素養(yǎng)之融合,。而如是之修養(yǎng)綜合外化為教師言行,，教師個人之范行，言行是修養(yǎng)的體現(xiàn)和反映,。兩者既獨立又聯(lián)系,。教師修養(yǎng)與言行以潛移默化的方式影響著學(xué)生，而這種影響對學(xué)生內(nèi)心影響更深入,、更久遠(yuǎn),。

孔子曰：“其身正，不令而行,，其身不正,，雖令不從?！苯處熤扌袑W(xué)生的影響十分深遠(yuǎn),。烏申斯基說：教師個人的范例，對于青年人的心靈,，是任何東西都不可能代替的最有用的陽光,。所以音樂教師應(yīng)努力在修養(yǎng)、言行方面多做文章,，努力實現(xiàn)自身修為的提升,。當(dāng)然，人的修養(yǎng)需要一生來完成,。音樂教師的個人修養(yǎng)也不是一朝一夕能完成的,，需要音樂教師用一生來譜寫。但關(guān)鍵是我們要去做,，因為：“請你記住,，你不僅是自己學(xué)科的教員，而且是學(xué)生的教育者,、生活的導(dǎo)師和道德的引路人,。”前蘇聯(lián)現(xiàn)代教育家蘇霍姆林斯基這樣告誡教師,。

總之,，師德是教育之車輪，教師之羽翼,；師德是教育教學(xué)之保障。陶行知先生說,，教育就是教人做好人,，教人做好國民,，這要靠教師的德行、教師的學(xué)識,、教師的才能,、教師的高尚人格。

音樂學(xué)科作為人文學(xué)科理念以及音樂教育教學(xué)“學(xué)科綜合”之思想,，要求音樂教師素養(yǎng)多元性,，我概括為知識技能素養(yǎng)與職業(yè)道德修養(yǎng)。知識技能素養(yǎng)涵蓋音樂技能知識,、藝術(shù)與其他學(xué)科技能知識,、教育教學(xué)知識技能及治學(xué)與研究能力；師德素養(yǎng)包括敬業(yè)與奉獻(xiàn),、修養(yǎng)與言行兩方面,。這些技術(shù)與非技術(shù)因素對音樂教師都具有同樣重要的意義。車爾尼雪夫斯基說：教師把學(xué)生造成什么人,，自己就應(yīng)當(dāng)是什么人,。音樂教學(xué)首先與音樂教師專業(yè)水平緊密聯(lián)系，但教育質(zhì)量好壞最終決定于師德水準(zhǔn)高低,。綜上所述,，做一名音樂教師的要求是非常高的，同時做一名音樂教師又是非常榮尚的,。正如盧那卡爾斯基所說：“教師是博學(xué)多才的，并且是國家中最可愛的人……沒有任何一種職業(yè)像教師那樣對人提出那么高的要求,。教師應(yīng)該使自己成為人們的典范,。”

教師素養(yǎng)心得體會500字篇八

我是一名兼職的農(nóng)村小學(xué)音樂老師,，有幸參加了懷化市（國培計劃）小學(xué)音樂教師遠(yuǎn)程培訓(xùn),。

農(nóng)村小學(xué)音樂課就等于簡單的唱歌課，上一節(jié),，教一首歌,，便算是完成了任務(wù)了。這次培訓(xùn)學(xué)習(xí),，我觀看了很多優(yōu)秀的音樂老師的教學(xué)視頻,，也學(xué)到了不少的音樂教學(xué)的新理念新方法,，在這里，將這次學(xué)習(xí)的一部分感悟結(jié)合自己的教學(xué)實踐作一個總結(jié),。

新課標(biāo)指出：中小學(xué)音樂課程中的音樂創(chuàng)造,，目的在于通過音樂，開發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生的形象思維能力,。那么如果做到最大限度發(fā)揮學(xué)生的創(chuàng)造潛質(zhì)呢？我看到培訓(xùn)視頻中很多老師的音樂活動設(shè)計,，在許多地方都提供了學(xué)生的創(chuàng)造空間：比如,，盡量鼓勵學(xué)生大膽嘗試不同地敲擊方法，在敲擊中掌握三拍子的節(jié)奏,。又如,，創(chuàng)編歌詞：當(dāng)學(xué)生能完整有感情地演唱歌曲后，我讓學(xué)生把自己想象成一個小小音樂家,，改編原來的歌詞,，自信、大膽地向大家介紹自己心愛的樂器,?！皠?chuàng)造中體驗”帶給學(xué)生無窮的樂趣，也讓學(xué)生從中感受到創(chuàng)作成功帶來的喜悅,。

那么,，在自己的教學(xué)實踐中，如何做到這些呢,？

長期以來,，由于受傳統(tǒng)教育思想的影響及所謂標(biāo)準(zhǔn)答案的限制，我教你學(xué),、我講你聽的傳統(tǒng)教學(xué)模式牢牢束縛著老師和學(xué)生的思維,，甚至自己曾一度認(rèn)為：把學(xué)生教得沒了任何問題是教學(xué)效果好。現(xiàn)在反思,，其實這種教學(xué)觀念,，完全忽視了學(xué)習(xí)的個性發(fā)展，扼殺了學(xué)生的創(chuàng)造思維,，古人也說過：“學(xué)貴有疑,，小疑則小進(jìn)，大疑則大進(jìn),?！辈粚W(xué)不問，難有學(xué)問,，思維從疑問開始,。在藝術(shù)課堂教學(xué)中要讓學(xué)生學(xué)會自己提出問題,，并自己解決問題。

比如,，我在教學(xué)三年一期的“擺手舞”這一課時，有學(xué)生就問：擺手舞是怎么跳的,？我不做正面回答,，我用風(fēng)琴伴奏唱“擺手舞”，讓學(xué)生想像一下,，在歌聲里,，你會怎么跳這個“擺手舞”，先是有幾個女同學(xué)開始做起了動作,，我順勢引導(dǎo)他們跟著音樂的節(jié)奏來跳,，這時，男生也有人開始跳起來,，動作各種各樣,，但都能跟隨節(jié)奏，同學(xué)們跳得可歡了,！這時,，我再跟他們講關(guān)于“擺手舞”的相關(guān)知識：擺手舞，是湘西土民族獨有的一種民間舞蹈,，每年的正月初三到十七是他們的“擺手節(jié)”,，土民族男男女女，成千上萬的,，會圍成一個個的圈子,，擺動雙手，邁起健美的步子進(jìn)進(jìn)退退,，他們以這樣的舞蹈為新的一年祈福,。然后，我再彈唱一遍“擺手舞”,，同學(xué)們想像土家人民圍成圈子跳起“擺手舞”的歡樂情景,，再一起邊唱邊跳“擺手舞”。這樣,，學(xué)生們在學(xué)會這首歌的同時,，也豐富了自己的想像，并且體會到了音樂與舞蹈的韻律美,。

傳統(tǒng)的音樂課堂教學(xué)過于強化音樂知識學(xué)習(xí)和技能的訓(xùn)練,，造成學(xué)生死記硬背不能靈活應(yīng)用，課堂學(xué)習(xí)機械化,、成人化,；教學(xué)環(huán)節(jié)板塊化,，教師教學(xué)感到枯燥無味，學(xué)生也覺得學(xué)習(xí)沒有了生趣,，這些都與新課標(biāo)的要求相違背,，不利于學(xué)生的發(fā)展。在本節(jié)課教師努力突破傳統(tǒng)發(fā)聲,、節(jié)奏練習(xí),、聽音練習(xí)的框框，將發(fā)聲,、節(jié)奏,、聽辨練習(xí)融于歌曲活動中。以學(xué)生為中心,，努力引導(dǎo)學(xué)生在活動中用自己的方式充分去體驗,、感受，知道怎樣的聲音更美及二拍子節(jié)奏的特點,，同時不知不覺中獲得聽辨能力的培養(yǎng),。

以前我的音樂課是一上課就教歌唱歌，其實音樂的內(nèi)涵是那么的豐富,，學(xué)生完全沒有體會到感受到,。所以，我充分利用音樂豐富的元素,，讓學(xué)生來感受音樂的藝術(shù)魅力,。比如，我會把將音樂課上成一節(jié)“朗讀課”,，讓音樂與朗讀結(jié)合在一起,，讓學(xué)生在音樂聲中體會文字的優(yōu)美、在朗讀中享受音樂在情感上的共鳴,；我會用一節(jié)課專門來讓學(xué)生來感受“節(jié)奏”,，通過拍手、拍膝,、敲桌,、跺腳，創(chuàng)造出各種節(jié)奏來,；我會讓哼唱（或者用風(fēng)琴彈奏）聽各種不同風(fēng)格的樂曲,，讓學(xué)生跟據(jù)自己對樂曲的理解用形體來表現(xiàn)樂曲的情緒或情感，嘗試用自己內(nèi)心與音樂交流,。

總之,，通過國培活動，我感覺自己在對新目標(biāo)的理解上、在教學(xué)理念,、在教學(xué)方式上都有了較大的提高,，而作為音樂教師，我也更應(yīng)該不斷反思,，努力提高音樂教學(xué)質(zhì)量,。

教師素養(yǎng)心得體會500字篇九

學(xué)習(xí)完《教師禮儀素養(yǎng)》一書，放眼一望,，有一種煥然一新的感覺：全校教職工更有涵養(yǎng)雅量了,，更加陽光漂亮了。這種感覺里,，或許有先入為主的理想成分，但絕大部份是真實的,。一本書為什么有這樣的魅力呢?究其原因有三,。

毛澤東同志曾經(jīng)說過：“沒有文化的軍隊，是愚蠢的軍隊,?！蓖瑯樱瑳]有文化的學(xué)校,，不僅是愚昧的學(xué)校,，其骨子里就不是一所學(xué)校。學(xué)校建設(shè),，最重要的是文化建設(shè),。文化，是學(xué)校教育最肥沃的養(yǎng)分,。一所文化缺失的學(xué)校,，是培養(yǎng)不出合格學(xué)生的，就像貧瘠的土地,，生長不出飽粒的莊稼一樣,。學(xué)校文化的人員主體是教職工，教職工學(xué)好禮儀,、增進(jìn)素養(yǎng),、以文化人，就會從根本上成為一塊塊質(zhì)地優(yōu)異而又閃閃發(fā)光的金磚,，建構(gòu)起金碧輝煌的學(xué)校,。

禮儀是人們思想、道德和文化的外在表現(xiàn),。我國是古老的禮儀之邦,，孔子早就說過：人無禮則不立。說話講禮儀使人文明，舉止講禮儀使人高貴,，穿著講禮儀使人典雅,。講禮儀讓人際之間關(guān)系和諧、情感融通,、互敬互信,。“江清月近人”,，如果學(xué)校師生個個學(xué)禮知禮明禮,，個個以禮修身、依禮行事,，學(xué)生對教師就會“親其師,，信其道”，師生間就會“不是親人,，勝似親人”,，整個學(xué)校就會像一個大家庭，人人如坐春風(fēng),，人人春花燦爛,。

素養(yǎng)，使人內(nèi)慧外秀,，是心靈的力度和贊禮,，身段的精致和靚麗。一位有素養(yǎng)的教職工,，最要緊的是要有敬業(yè)的精神,、豁達(dá)的情懷和純正的品德，對學(xué)生總是充滿深情與博愛,。我國著名女作家冰心曾說：“情在左,，愛在右，走在生命的兩邊,，隨時栽種,，隨時花開?！痹该课唤搪毠?，都盡快成為高素養(yǎng)的教育工作者，每天都用自己火熱的激情,，去點燃學(xué)生美好的理想,，都用自己的身心美，去鑄造學(xué)生的未來美和學(xué)校的成功美,。

教師素養(yǎng)心得體會500字篇十

在xxxx年x月xx日,，xx市進(jìn)修學(xué)校對全市幼教工作者進(jìn)行了“幼兒教師心理素養(yǎng)專題講座”，xx老師的語言詼諧幽默、生動有趣,，讓聽者感到輕松愉快,，美不勝收，學(xué)習(xí)之后,，我的感受頗深,，她用一些實例為我們詮釋了一位幼兒教師所要具備的心理素養(yǎng)和工作素養(yǎng)。

在講座中她有這樣一個實例：一對普通工人夫婦,，在生下兒子之后,，為了改變生活狀況,，而奮發(fā)圖強的學(xué)習(xí),，經(jīng)過幾年堅持不懈的努力,，最后丈夫成為了一名律師，愛人成為一名會計師,，在他們學(xué)習(xí)的過程中,，無形的就影響了孩子，兒子在他們的熏陶下養(yǎng)成了愛學(xué)習(xí),，堅忍不拔、永不服輸?shù)男愿?，兒子高中畢業(yè)后免試入了清華大學(xué),，大學(xué)畢業(yè)后又免試成為了一名清華的研究生，當(dāng)研究生畢業(yè)后又考上了清華的博士,，這對我們來說是天大的好事,，可兒子對父母說：“爸爸、媽媽我有一個非常不合理的請求,，我在清華大學(xué)已經(jīng)學(xué)不到什么了,，我要到外國流學(xué)?！备改附?jīng)過一天的思考之后,，給她了一個結(jié)果：“兒子，你去吧,，我們給你充分的自由,，需要多少錢，我們來籌,?！眱鹤诱f：“爸爸，我不需要你們的一分錢,，我要自己掙錢上學(xué),。”在兩年之內(nèi)他報考美國、英國很多著名的大學(xué),，都以優(yōu)異的成績被入取,，還都是公費的。最后他選擇了一個最喜歡的學(xué)校,。在這個例子中,，我深深的體會到，父母,、老師的行動,，無時無刻的不在影響著孩子，也就是我們所說的“嚴(yán)教不如身教”確實如此,，在班級里,，我經(jīng)常強調(diào)在早晨幼兒到校時，都要跟老師問好,，可有的幼兒經(jīng)常忘記,，跟據(jù)這一情況，我想出了一個辦法,，那就是他們不跟我說,，我就主動的跟他們說，這樣經(jīng)過兩個星期的訓(xùn)練,，幼兒把早晨問好,，當(dāng)成了自己必須做的事，也就成了習(xí)慣,，習(xí)慣成自然,，所以在孩子每天早晨來校時都會主動向我問好，我感到了一種成功的喜悅,。

在講座中還有這樣一個例子：在某所幼兒園里,，一位母親與老師聊天，說：“老師,，你看你們的工作多好啊,，就是哄哄孩子，也沒有工作壓力,?！苯處熉牭竭@句話沒有說什么，在一次家園共建活動中,，老師在黑板上寫了一個5的分解,，然后請這位家長上講臺，教給孩子們,，這位家長興致勃勃的上臺了,，可怎么講幼兒都說不會,，這位家長最后說了一句：“老師，我真的沒辦法了,，我真的不會教,，您教吧?！苯處熌贸鲆恍┨欠纸o幼兒每人5塊,，然后說：“小朋友們，你要給爸爸幾塊,，你自己留幾塊,，但自己不能不留，你可以怎么分呢,？”幼兒經(jīng)過自己動手分一分活動,，得出了5的分解。家長心服口服的說：“老師,，您太厲害了,。”在日常工作中,，我們也會遇到很多這樣的情況,，遇到一些同行、家長,、社會上的不理解,，說我們一天吃兩頓飯，睡一覺,，輕輕松松過一天。為什么會給別人這種印相,，我分析有以下幾點：

1,、幼兒教師隊伍不完善，沒有受過專業(yè)的培訓(xùn)就可以上崗,。例如在一些農(nóng)村幼兒園都是顧一些年齡稍小一些,，中學(xué)畢業(yè)生教幼兒，給人造成一種,，幼兒園教師只要有點文化就能教幼兒,，無非也就是教點1、2,、3,，a、o,、e等,。其實不然,，在美國研究生畢業(yè)之后可以直接到大學(xué)任教，但要教幼兒,，必須在專門的幼兒園培訓(xùn)學(xué)校,，培訓(xùn)三年，才可以當(dāng)一名幼兒教師,，原因是幼兒的發(fā)展情況與小學(xué)生,、中學(xué)生、大學(xué)生不同,。在教小學(xué)生時,，我們所用的成人語言，而在教幼兒園時,，我們用的是兒童語言,，在教小學(xué)生時，我們可以拿出一道例題,，對他們說出解答的方法,。而教幼兒園時我們要教幼兒插上想象的翅膀，讓他們?nèi)プ杂蓡?，自由想,，培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)造力與思維能力。在教小學(xué)時,，我們告訴學(xué)生一遍什么不能做,，他可能就會改正?？山逃變簣@時,，我們要經(jīng)過常時間培養(yǎng)，讓他們成為習(xí)慣,。所以幼兒教師想提高自己的地位,，就必須打造一個研究型、專業(yè)型的教師隊伍,，成為一個別人不可替代的人,。就像廖老師所說：“別人不重視我們，我們要自己重視自己,，我們要用自己的行動讓他們認(rèn)可我們,。”

2,、國家對我們不重視,，這個“重視”就是指國家沒有專項的資金投入到幼兒園，在教師侍遇,，園所建設(shè)上沒有專項資金,，現(xiàn)在國家對我們重視了,，最其碼國家加強了幼兒園硬件建設(shè)了，近兩年也在向社會招收一些高學(xué)歷的幼兒園教師,。

總而言之,，我該做的就是：放平心態(tài)，樂觀工作,，這幾年我也正是這樣做的,，我從一位轉(zhuǎn)崗教師通過進(jìn)修老師、園長的指導(dǎo),，自學(xué),、參加各種活動，積累一些教學(xué)經(jīng)驗,，我愛幼兒教育事業(yè),，正是因為愛，我才不斷的努力,，奮進(jìn),，并在其中得到了快樂與滿足。在以后的日子里我還要繼續(xù)不斷的為xx幼兒教育事業(yè)貢獻(xiàn)力量,。

教師素養(yǎng)心得體會500字篇十一

素質(zhì)教育是我國教育事業(yè)的一場深刻變革,，是教育思想和人才培養(yǎng)模式的重大進(jìn)步，這就對各級各類學(xué)校的教師提出了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn),。

通過學(xué)習(xí),，我感覺到高素質(zhì)的教師首先應(yīng)具備良好的職業(yè)道德，即“師德”,。在教育中,，一切師德要求都基于教師的人格，因為師德的魅力主要從人格特征中顯示出來,，歷代教育家提出的“為人師表”,、“以身作則”、“循循善誘”,、“誨人不倦”,、“躬行實踐”等,，既是師德的規(guī)范,，又是教師良好人格的品格特征的體現(xiàn)。在學(xué)生心目中,，教師是社會的規(guī)范,、道德的化身、人類的楷模,、父母的替身,。

教師對學(xué)生的愛,，簡稱為“師愛”，是師德的核心,，即“師魂”,。在一定程度上，熱愛學(xué)生就是熱愛教育事業(yè),。熱愛學(xué)生并不是一件容易的事,，讓學(xué)生體會到教師的愛更困難。林崇德教授認(rèn)為,，“疼愛自己的孩子是本能,，而熱愛別人的孩子是神圣！”這種愛是教師教育學(xué)生的感情基礎(chǔ),，學(xué)生一旦體會到這種感情,，就會“親其師”，從而“信其道”,。

其次,，高素質(zhì)的教師還應(yīng)是“專家型”的人才。具體而言,，教師應(yīng)該是某一學(xué)科或某一領(lǐng)域的教學(xué)專家,，他們有真才實學(xué)，有豐碩成果,，受到學(xué)生們的尊重,，對教育教學(xué)有發(fā)言權(quán)。教師還應(yīng)該是“大教育專家”,，他們不局限于自己所教學(xué)科,，而是思想開闊，視野寬廣,。教師還應(yīng)該是“教育管理專家”,，他們明了國家的教育方針、政策,，掌握教育教學(xué)原則規(guī)律,，懂得教育教學(xué)心理，并有豐富的創(chuàng)造性和銳意進(jìn)取的改革精神,。

第三,，高素質(zhì)的教師還應(yīng)具有創(chuàng)新精神。讓學(xué)生創(chuàng)新,，老師自身必須具備創(chuàng)新能力和創(chuàng)新意識,。在激烈競爭的時代，創(chuàng)新的能力,，絕處逢生的能力，面對挫折的耐力等等,，是取得成功的必備素質(zhì),。

通過學(xué)習(xí),，我更發(fā)現(xiàn)教師的親和力是教師最基本的素質(zhì)。

親和力,，詞典里的解釋是“兩種以上的物質(zhì)結(jié)合成化合物時互相作用的力”,，從心理學(xué)的角度看，它是指“在人與人相處時所表現(xiàn)的親近行為的動力水平和能力”。教師親和力的高低常常取決于他的性格特征，如有的人生來不愛笑，有的人從小不愛親近人,，有的人天性愛熱鬧,，有的人具有豐富的幽默細(xì)胞等等,。但親和力又與“親和動機”密切相關(guān),，親和動機強,，例如迫切需要得到學(xué)生的友誼,，得到他們的支持合作的教師，其親和力就高,；親和動機弱,，例如無視學(xué)生的存在,，或把學(xué)生當(dāng)作知識的容器,，把自己的權(quán)力放在至高無上的地位等等,，親和力就一定很低。從這個角度看,，親和力又是與一個教師的教學(xué)觀,、學(xué)生觀緊緊地聯(lián)系在一起的。

古人云：親其師,，則信其道,。教師的親和力，可以贏得學(xué)生的尊敬和信任,，可以獲得學(xué)生的寬容和理解,。因此，某個教師可能在教學(xué)方面有所欠缺,，但學(xué)生卻能熱情地學(xué)習(xí),，主動地思考，由此就能獲得最大限度的教學(xué)效果,。反之,，如果教師自視甚高，不顧學(xué)生的感受,，我行我素,，唯我獨尊，那就容易引起學(xué)生的逆反心理,，即使他學(xué)問最高,，課講得最好,，最終卻不一定能實現(xiàn)教學(xué)的目標(biāo)。

教師的親和力本質(zhì)上是一種愛的情感,，只有發(fā)自肺腑地愛學(xué)生,，才能真正地親近學(xué)生，關(guān)心學(xué)生,，也才能激發(fā)學(xué)生對于真理的追求,。教師親和力的核心是民主平等的思想，只有把學(xué)生當(dāng)成大寫的人,，當(dāng)作自己的親密朋友,，才能容忍學(xué)生的缺點，尊重他們的話語權(quán),，才能控制自己的情緒,，做到以理服人,，以情動人,。教師親和力的理論是多元智能，只有相信每個學(xué)生都有聰明的火花,，都是可造之材,，都值得自己花費心血去培養(yǎng)的教師，才能始終微笑地面對每個學(xué)生,，并熱情地關(guān)注他們的成長,。教師親和力的目標(biāo)是個性發(fā)展，教師擁有較高的親和力,，才會擁有寬廣的胸懷,，因而能夠理解學(xué)生的興趣愛好，允許學(xué)生發(fā)展自己的特長,，并真誠地幫助他們在非本學(xué)科領(lǐng)域里獲得成功,。

因此，21世紀(jì)的教師除了要進(jìn)一步培養(yǎng)科學(xué)文化素養(yǎng),，練好教學(xué)基本功,，還要注意不斷激發(fā)自己的親和動機，努力提高自己的親和力,，使自己真正成為學(xué)生信賴,、敬佩、愛戴的良師益友,。

教師素養(yǎng)心得體會500字篇十二

(一).職業(yè)的幸福感使她全新投入教育

××老師說：“教育是溫暖的,，我們要用透視的眼睛看學(xué)生的需求，教育就如同種樹,，要讓樹木成才,，需要我們不僅付出努力,，還要用真心去開啟學(xué)生的心靈”努力為學(xué)生做到“喚醒心靈期待成長引導(dǎo)生活創(chuàng)造可能彌補缺失”，每一個孩子都是獨特的,，教師的工作需要堅持與積累才能形成教育的智慧,。

在她的的經(jīng)歷中充滿了挑戰(zhàn)，我佩服××老師迎難而上的勇氣,。工作中,，××老師很細(xì)膩同時又很積極樂觀，再難的工作被萬老師一講也覺得很有意思,，她通過自己的努力讓一個個有問題的學(xué)生有了進(jìn)步,，突破了人生的節(jié)點。她講到班中有一個男孩子腦部受過損傷,，話說不清楚,，別人根本就聽不懂他在說什么，動不動就喜歡打人,，和他有關(guān)的事情總是那么令人頭疼,。××老師并沒有放棄他,，她一遍一遍不厭其煩地教那個男孩發(fā)音,，最后終于能正確地發(fā)音了。

當(dāng)××老師在準(zhǔn)備一節(jié)對自己非常重要的公開課的時候,，這男孩的家長主動要求讓自己的孩子回避,，可××老師卻堅持讓孩子在自己的課堂出現(xiàn)，她堅持自己的課堂學(xué)生一個都不能少,?！痢晾蠋熡米约旱膱猿滞炀攘艘粋€孩子，也從此改變了那個男孩的一生,。萬平老師真正感受到做一名班主任的幸福,，也把這種幸福撒播給了身邊的每一個孩子。

(二)借助文字力量服務(wù)班級管理

××老師的日記教育法更令我印象深刻,，學(xué)生從最開始的只能寫出一句話到后來能把日記編寫成冊,。這需要老師的極大耐心和恒心，并且××老師利用日記連續(xù)關(guān)注其學(xué)生成長轉(zhuǎn)變,，通過多篇日記的積累學(xué)生的寫作能力在潛移默化中得到了提高,，同時一篇篇日記也構(gòu)成了學(xué)生的成長足跡。

我作為一名教師,，在日常的教育教學(xué)工作中,，常常會遇到一些棘手的問題，令我困惑,，找不到合適的解決方法,。聽了××老師的教育方法,，我反思自身教育教學(xué)工作，被××老師的觀念和方法深深折服,，其實教師的工作,，看似平淡，然而每個點滴的舉動都是不可忽視的細(xì)節(jié),，它會影響著每個孩子的成長,，有時候這種影響甚至是一生的。

(三)不忽略每一個學(xué)生

“我期望了解每一個孩子的生活”,，“我愿意讓我的每一個孩子的心燈都點亮著”,，伴隨著××老師充滿激情的表白，我心倍受鼓舞,。

在講座中,，我們共同分享了××老師的班主任管理辦法，為使全班家長能夠及時了解班級的整體教育情況,，她建立了《家校直通車》,，定期印發(fā)給全班家長，使每一位家長都能夠結(jié)合班級狀況對自己的家庭教育進(jìn)行反思,，及時調(diào)整……

不忽略每一個學(xué)生!是她對自己的要求,。她有記工作日記的習(xí)慣,，無論多忙也要補記一下工作日志,，回憶一下當(dāng)天有什么遺落之事：哪個孩子病了需要致電慰問，哪位家長來電需要回復(fù),，哪位同學(xué)的個別問題沒能及時解決等等,，想到了，便放下手頭的事情,，馬上解決,，不再拖延……

這一次為期三天的培訓(xùn)，讓我見識了這么多的教育達(dá)人;讓我感受到了什么叫做“事業(yè)”;讓我知道了什么叫“激情”;讓我明白了什么叫“魅力”!當(dāng)然,，還結(jié)識了很多志同道合的朋友,，他們是我一生中求之不得的財富。在以后的教育工作中,，自己將以此為契機,，不斷地豐富自己的課堂，把教學(xué)工作做得更好!

教師素養(yǎng)心得體會500字篇十三

教師,，既要以學(xué)問教人,，還要以道德育人。作為教師職業(yè)的從業(yè)者,，其個人的道德行為對學(xué)生有著強烈的示范性,，其道德影響廣泛而深遠(yuǎn),，教師的思想品德、人格修養(yǎng)甚至可以影響一個人的一生,。教師對學(xué)生心靈的影響是任何教科書,、任何道德箴言、任何獎勵制度都不能代替的,。教師只有不斷努力提高自身的素質(zhì),，才能塑造出使學(xué)生難以忘懷的可親可敬的師長形象。那么,，如何提高自身素養(yǎng)?

首先,，教學(xué)的方式方法多種多樣，千變?nèi)f化,。不必要也不應(yīng)該強求一律;要真正能使學(xué)生獲得實益,，歸根到底還得靠執(zhí)教者處理得當(dāng)，應(yīng)用得法,。任何學(xué)科,，尤其是語文學(xué)科，要真正提高教學(xué)效率,，要真正培養(yǎng)出高質(zhì)量的學(xué)生,，關(guān)鍵在于提高教師本身的素養(yǎng)。名師出高徒”,，這些話仍然是樸素地反映了教育和教學(xué)規(guī)律的名言至理,。教師的這種責(zé)任感和教學(xué)積極性，是來自對教學(xué)工作本身的意義的正確理解,。時代要求每個從事教育工作的人,，不僅要明白自身工作的意義，明白教育的目標(biāo)在于把新生的一代培養(yǎng)成合乎社會需要的“人”;而且對他所致力培養(yǎng)的,，究竟該是怎樣的“人”,，這樣的“人”又應(yīng)該怎樣去培養(yǎng)，心中都得有根權(quán)衡的標(biāo)尺,。這標(biāo)尺就是教育工作者的理想,。每個教師都應(yīng)該是有理想、有追求的靈魂工程師,，而不是那種單純書本知識的教書匠,。

其次要有健康的身心，完美的人格態(tài)度,。要有強健的體魄,，這是所有人事業(yè)成功的基礎(chǔ)。其次要有健康的心理素質(zhì)。第三要有良好的個性特征,。忠于教育,，正確的價值取向。良好的職業(yè)操守,。在教育中,，要做到德育與智育的統(tǒng)一、教學(xué)能力與育人能力的統(tǒng)一,、學(xué)高與身正的統(tǒng)一,、個人與社會的統(tǒng)一.這就是教師的職業(yè)操守。學(xué)高身正,，高尚的品德言行,。品德內(nèi)在，言行外顯,。一位優(yōu)秀的教師要有端莊的容貌,、整潔的儀表、得體的舉止,、文明的談吐,、優(yōu)雅的風(fēng)度、振奮的精神,、嚴(yán)肅活潑的工作作風(fēng),。積極進(jìn)取。執(zhí)著的創(chuàng)新精神,。不論在哪個崗位,、哪種專業(yè)，教師都應(yīng)該是學(xué)生創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的發(fā)現(xiàn)者,、開發(fā)者,，如果教師本身缺乏創(chuàng)新素質(zhì),，怎么能以身教的師表來樹楷模,、導(dǎo)方向、做人梯,，怎么能有創(chuàng)新教育因此,，時代呼喚高素質(zhì)的創(chuàng)新型教師。

適應(yīng)世紀(jì)小康社會需要,，迫切需要對傳統(tǒng)師德觀進(jìn)行更新和提升,，樹立新型的教育觀、學(xué)生觀,、發(fā)展觀,。以學(xué)生為主體，確立平等,、民主,、合作的師生關(guān)系,，自覺做到依法執(zhí)教師生倫理關(guān)系是師德主體?新型師生關(guān)系的內(nèi)涵。?平等,、民主,、合作是新型師生關(guān)系的理念。?我們怎樣建立新型的師生關(guān)系,。在新課程下,，教師的地位和作用發(fā)生的變化。師愛的特點：泛愛,，不是偏愛;是嚴(yán)愛,，不是溺愛;既育人，又交人,。堅持依法執(zhí)教?德治與法治不可偏廢,。法治靠他律，德治靠自律,。?記住學(xué)生的受教育權(quán),、生命健康權(quán)、隱私權(quán),、名譽權(quán),、人身自由權(quán)、性不可侵犯權(quán),、財產(chǎn)所有權(quán)的概念,。教師應(yīng)享受的基本權(quán)利及其救濟(jì)的途徑。評析學(xué)校中侵犯學(xué)生權(quán)利行為的,。教師需要有體面的生活,，更需要精神充實的人生

教師的職業(yè)道德素質(zhì)，直接關(guān)系到教育教學(xué)質(zhì)量的提高,，直接關(guān)系到素質(zhì)教育的成敗,。獻(xiàn)身教育甘為人梯，以身作則為人師表,，是教師的天職,。尊重學(xué)生人格，關(guān)心熱愛學(xué)生,，是對教師的基本要求,。教師是學(xué)生最直接的榜樣，教師的一言一行,、一舉一動都影響著學(xué)生,，都給學(xué)生以潛移默化的影響，所以教師應(yīng)該具有高尚的職業(yè)道德，要有正確的世界觀,、人生觀,、價值觀，熱愛祖國,、熱愛人民,，愿為國家和民族的教育事業(yè)奉獻(xiàn)自己的全部力量;應(yīng)有刻苦鉆研的毅力，實事求是的態(tài)度,，開拓進(jìn)取的精神;熱愛教師工作,，愛護(hù)學(xué)生，關(guān)心學(xué)生的思想,、學(xué)習(xí),、生活，對學(xué)生認(rèn)真負(fù)責(zé),，能把握教育的真諦,，了解青少年發(fā)展的規(guī)律，啟迪學(xué)生的心靈,，發(fā)展學(xué)生的智慧,，發(fā)掘?qū)W生的潛力，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性,，培養(yǎng)學(xué)生健全的人格;具有正直,、真誠、善良的品德,。教師的職業(yè)道德體現(xiàn)在：以開放的態(tài)度對待學(xué)生;以科學(xué)的態(tài)度了解學(xué)生;以尊重的態(tài)度看待學(xué)生;以專業(yè)的態(tài)度教育學(xué)生;以友善的態(tài)度愛護(hù)學(xué)生,。教師既要做經(jīng)師，又要做人師,。要做人師,，即做好以下四方面：教師要能教人以道理;教師要能教人以知識;

最后，要有豐富的課外知識本領(lǐng),，獨特的教學(xué)技能

擁有從事教育和教學(xué)工作的學(xué)識和才能,，還是不能保證工作的確有成績?！敖處煴仨氉詣?，一則自己善讀善作，心知其所以然,，二則能真知語文教學(xué)之為何事”這二者就是語文教師的“本錢”。就是指真正掌握語文教學(xué)的規(guī)律,，真正懂得語文教學(xué)的性質(zhì),、任務(wù)、目的要求等等。這是語文教師必備的素養(yǎng),。中國的語文教育界真正懂得這些規(guī)律并切實地按規(guī)律去施行教學(xué)的,，高超的師識本領(lǐng)和師藝技能，是教師高素質(zhì)的集中體現(xiàn),。作為一名新時代的教師要提高自身的語文素養(yǎng)和文化功底,，文化功底深的老師，就是特受學(xué)生歡迎,。大家都說,，你要給學(xué)生一杯水，你自己必須有一桶水,。為了灌滿這一桶水,，并讓它不因為蒸發(fā)而減少，在業(yè)余要認(rèn)真學(xué)習(xí)業(yè)務(wù)知識,。教師只有堅持不懈地增長自己的才學(xué),，不斷探索教育技巧的奧秘，才能使學(xué)生產(chǎn)生一種依賴感,，才能贏

得學(xué)生的敬佩,，從而轉(zhuǎn)化為一種很強的人格力量去鞭策和激勵學(xué)生。多元的知識結(jié)構(gòu)教育內(nèi)容的社會化是新課程計劃的一個特點,，新課程計劃要求加強對學(xué)生進(jìn)行勞技,、人口、青春期,、心理健康等教育,，并滲透環(huán)境、交通,、目防等教育,。學(xué)科教學(xué)的整體化，是世紀(jì)教學(xué)工作的發(fā)展趨勢,。在多學(xué)科同一個學(xué)生施教的過程中,，要求各科教師有互相配合的意識，應(yīng)善于從學(xué)科交叉,、學(xué)科對比與學(xué)科滲透等方面對學(xué)生進(jìn)行教育,。這些都要求教師不能只掌握單一的學(xué)科知識，而要構(gòu)建多元的知識結(jié)構(gòu),。教師在掌握扎實的專業(yè)知識的基礎(chǔ)上,，還要學(xué)習(xí)自然科學(xué)、社會科學(xué),，研究前沿的最新成果,、最新知識,，必須更多地學(xué)習(xí)和掌握教育學(xué)和心理學(xué)的理論。現(xiàn)代教師不僅是實踐者,，而且要成為研究者,，因此還要學(xué)習(xí)與提高對人的認(rèn)識、教育哲理的形成,、管理策略,、教育教學(xué)活動設(shè)計、方法選擇,、現(xiàn)代教育技術(shù)手段的運用以及教育研究等方面的知識,，使自己不僅會教，而且有自己的教育追求與風(fēng)格,，充分發(fā)揮出教師教書育人的功能,。科學(xué)的教育理念,、較強的教學(xué)能力,、現(xiàn)代化的信息素養(yǎng)和較強的科研意識、良好的語言表達(dá)素質(zhì),、獨特的人格魅力,、多向的教育交往、勇于探索的創(chuàng)新精神

教師作為一種職業(yè),，在人類社會發(fā)展中起著橋梁和紐帶作用,，承擔(dān)著人的思想文化傳播，新生一代的培養(yǎng),，各種社會所需要的人才的造就等艱巨任務(wù),。在具體教學(xué)實踐活動中，教師進(jìn)行著教書育人的勞動,。作為一名合格教師必須具備多種素質(zhì),，而具備教師職業(yè)道德素質(zhì)，是重中之重,，也是一位合格人民教師靈魂的體現(xiàn),。

教師素養(yǎng)心得體會500字篇十四

教師是教育改革的踐行者，提高教學(xué)質(zhì)量離不開優(yōu)秀教師素質(zhì)的養(yǎng)成,。在倡導(dǎo)素質(zhì)教育,、教師專業(yè)化發(fā)展和八十七中學(xué)“自主發(fā)展、人文見長”理念的背景下,，一系列如“四杯賽”（教學(xué)技能比賽）,、課題研究的教育教研活動使教師在教學(xué)技能、教學(xué)經(jīng)驗,、教學(xué)理論獲得了提升和積累,。面對本?！笆の濉彪A段新的挑戰(zhàn),、目標(biāo)與規(guī)劃,，本校教師更需要在專業(yè)發(fā)展的道路上及時總結(jié)并反思已有經(jīng)驗，“走出去”感受成功教學(xué)案例,、“引進(jìn)來”有助于提升教學(xué)效果的理念,，積極在日常教學(xué)中探究并總結(jié)有效教學(xué)實踐。

在秋風(fēng)送爽的九月,，八十七中學(xué)得骨干教師,、各年級備課組長等教師隊伍的中堅在馬廷芳校長的帶領(lǐng)下赴山東，開始了新的學(xué)習(xí)之旅,、探究之旅,，以“有效教學(xué)”為主題，聽取了專家關(guān)于“有效教學(xué)”的角度獨到的講座,，參觀了濟(jì)南五中和中外聞名的杜郎口中學(xué),。這次赴山東的教育考察，不僅使八十七中學(xué)得教育團(tuán)隊感受到讓人耳目一新的教育理念,，還收獲了成功教學(xué)經(jīng)驗下的有效教學(xué)模式,，更重要的是從山東回來后，我們的教師團(tuán)隊結(jié)合學(xué)校和自身的情況,，將所學(xué)所感應(yīng)用到了實際的教學(xué)活動之中,，使山東考察的所學(xué)、所感真正走入了八十七中的教育實踐,。

什么是有效教學(xué),？為什么要進(jìn)行有效教學(xué)？怎樣進(jìn)行有效教學(xué),？其實,，如何在課堂上幫助學(xué)生達(dá)成學(xué)習(xí)目標(biāo)是身處教學(xué)一線的教師不斷探索的問題，很多教師在實踐中積累了豐富的經(jīng)驗,，對教學(xué)也逐漸形成了自己獨到的見解,。然而，真正從宏觀的理論層面上感受并詳細(xì)了解“有效教學(xué)”的機會并不多,。因此,，在學(xué)習(xí)有效教學(xué)的成功案例之前，參加活動的教師們首先在理論層面上對有效教學(xué)的理論進(jìn)行了深入聽取了中國教師報全國教師培訓(xùn)基地特聘教育專家,、全國優(yōu)秀教師于春祥老師的“高效課堂的理論與實踐探索”的講座,。

從課堂教學(xué)的理念出發(fā)，于老師引經(jīng)據(jù)典地為大家講解了語言,、歷史和文學(xué)中對于學(xué)習(xí)和教學(xué)的論述：學(xué)習(xí)應(yīng)該是令人愉悅的,，以人為本,、養(yǎng)成良好的師生關(guān)系、形成有效的師生互動模式才是課堂的本源,。接著,，于老師以“目標(biāo)—預(yù)告—展示—點撥—作業(yè)”的學(xué)習(xí)流程為主線，結(jié)合自己豐富的教學(xué)經(jīng)驗,，為大家提供了行之有效的高效課堂實踐要點和策略,，即課堂組織、課堂展現(xiàn)的重建和對學(xué)生學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)的有效整合與控制,。最后,，于老師通過自己對于有效教學(xué)的反思，詮釋了有效教學(xué)實踐的核心,，就是“行動”與“堅持”,。

學(xué)習(xí)不僅要“讀萬卷書”，更要“行萬里路”,，因為只有行萬里路,，才能從細(xì)節(jié)親身學(xué)習(xí)和體驗成功的教育實踐。八十七中學(xué)此次更是長途跋涉,，幾經(jīng)顛簸地前往濟(jì)南第五中學(xué),、山東師范大學(xué)第二附屬中學(xué)和聞名中外的教育改革試驗校——杜郎口中學(xué),。通過深入聽課,、交流、討論,、講座等多層次,、多元化的活動，參加活動的教師們在教學(xué)的各個環(huán)節(jié)都學(xué)習(xí)到了一些值得借鑒和能夠幫助自身改進(jìn)的地方,。其中,，最令人深刻的就是杜郎口中學(xué)以行動對“以學(xué)生為主體，教師為主導(dǎo)”發(fā)展觀的詮釋：

課堂上,，教室里取消了講臺,，以“10+35”的學(xué)生35分鐘主講加展示為主、教師10分鐘補充提煉為輔,，轉(zhuǎn)換了教師與學(xué)生的再課堂中的地位,。學(xué)生的發(fā)言可以是長篇大論，可以是只言片語,；可寫在預(yù)習(xí)本上,，可寫在黑板上、地板上,；也可以是演,、唱,、跳。教師在課堂中積極帶動學(xué)生進(jìn)行小組活動,，促使學(xué)生發(fā)言和討論,，并適時給予指導(dǎo)。這樣學(xué)生與學(xué)生之間,、學(xué)生與教師之間不斷交流的課堂教學(xué)模式不僅讓課堂“活”了起來,，更讓學(xué)生的學(xué)習(xí)“樂在其中”,。

課堂下,，教師與學(xué)生平等相處，為學(xué)生講解習(xí)題,、傳授學(xué)習(xí)方法,。“授之以魚不如授之以漁”,，與傳授只是相比,，如何整理所學(xué)、如何提高學(xué)習(xí)效率更能為學(xué)生長期的學(xué)習(xí)做保障,。校園里,，校園板報中皆是學(xué)生寫的詩歌、文章和感悟,。真可謂課堂內(nèi)外皆是學(xué)生自主發(fā)展的舞臺,。

“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”,，一從山東回來,，參加此次活動的老師不僅將所學(xué)形成了一篇篇細(xì)致而又充滿自己思考的考察報告，還通過思考積極將這些感悟運用到日常的教學(xué)活動中,。

例如,，在杜郎口中學(xué)，學(xué)生通過小組合作學(xué)習(xí)的模式開展學(xué)習(xí)活動,，小組合作學(xué)習(xí)一方面是一種高效的教學(xué)模式,，不僅增加學(xué)生在課堂中的展示機會，而且還能促進(jìn)學(xué)生在交流中獲得更多的學(xué)習(xí)經(jīng)驗,；另一方面,，小組合作學(xué)習(xí)也是一種高效的教學(xué)管理模式，通過組員向組長匯報,，組長向教師匯報,，提高教師的工作效率和對學(xué)生的掌控能力。受到小組合作學(xué)習(xí)的啟發(fā),，八十七中學(xué)老師也在自身的教學(xué)實踐中運用了起來,。由于學(xué)生并沒有經(jīng)過自主學(xué)習(xí)模式的訓(xùn)練,，因此學(xué)生小組學(xué)習(xí)的模式就先從課下做起，比如英語組的教師就讓學(xué)生結(jié)成小組,，組員向組長展示需要背誦的英語單詞與課文的掌握情況,，教師則通過嚴(yán)格考察組長的掌握情況和課上抽查進(jìn)行控制，避免學(xué)生占用大量時間逐個給教師背誦,、有效提高了教學(xué)管理效率,。

教學(xué)模式是已有教學(xué)經(jīng)驗的總結(jié)與升華，是成功教學(xué)模式傳承的載體,，是幫助教學(xué)行為規(guī)范化,、科學(xué)化的工具，更是有效教學(xué)實踐開展的核心,。山東考察后,，我們意識到一個明確、響亮而又內(nèi)涵豐富的教學(xué)模式對于八十七中學(xué)發(fā)展的重要性,。在聽取了大家的總結(jié)報告與反饋后,，馬廷芳校長結(jié)合自己對眾多成功教學(xué)案例的了解和思考后提出，“要探索,、總結(jié)具有八十七中學(xué)自己特色的教學(xué)模式”,。

一次山東之行，帶給我們的有收獲,、有啟示,、有反思、有疑惑,，然而留給我們更多的是成功教學(xué)經(jīng)驗和教學(xué)理念在自身教育教學(xué)提升中的影響,，如何內(nèi)化學(xué)習(xí)成果、怎樣踐行有效教學(xué)仍然是八十七中學(xué)在不斷踐行的課題,?！奥仿湫捱h(yuǎn)兮，吾將上下而求索”,，在教學(xué)模式探索的新路上,，在有效教學(xué)的實踐中中，八十七中學(xué)領(lǐng)導(dǎo)及全體教師定將不負(fù)家長及社會的期待,，為社會提供更為優(yōu)質(zhì)的教育資源,。