心得體會是個人在經(jīng)歷某種事物,、活動或事件后,，通過思考,、總結和反思，從中獲得的經(jīng)驗和感悟。好的心得體會對于我們的幫助很大,，所以我們要好好寫一篇心得體會以下我給大家整理了一些優(yōu)質的心得體會范文,，希望對大家能夠有所幫助,。

教師人文素養(yǎng)心得體會篇一

人文素養(yǎng)不僅是一個人個人修養(yǎng)的體現(xiàn),，也是教育教學中極為重要的一環(huán)。我作為一名教師,，深知人文素養(yǎng)對于學生成長的影響,，因此，我利用業(yè)余時間觀看了多個人文素養(yǎng)的視頻,，深受啟迪和感動,，現(xiàn)將我的學習體會與大家分享。

第二段：思考人生,。

在觀看的視頻中,，有一段讓我深受啟迪的部分是一位作家的講述。他講到自己曾經(jīng)失去了一切,，在人生的最低谷時,，他體悟到人生真正的意義是什么，并重新找到了前進的方向,。這段講述讓我深思人生,，我們?yōu)槭裁匆^斗，我們的目標是什么,，我也想借此機會引導我的學生思考這個問題,。

第三段：尊重多元文化。

另一段視頻讓我深刻理解到不同文化之間的差異和尊重,。視頻中講述了一位外籍教師到中國授課的故事,，他首次來到中國的時候，對中國的某些文化傳統(tǒng)感到困惑,。但是通過努力的了解和學習,，他漸漸將這些傳統(tǒng)與自己的文化相融合，成為了一個更好的教師,。我想通過這段視頻的分享,，讓我的學生能夠更好地理解和尊重其他文化，建立一個更加和諧的多元文化社會,。

第四段：關注社會時局。

社會熱點事件的發(fā)生對我們的影響是深遠的,。在一段關于真理探索的視頻中,，講述了一位報紙記者揭露了一起醫(yī)院內部的黑幕，但最終被趕出了媒體圈子,。這讓我想到我們身邊的一些社會事件,，如何正確看待和處理這些事件，保持冷靜的頭腦，對于我們每一個人都是至關重要的,。

第五段：引導學生發(fā)展人文素養(yǎng),。

在教育教學工作中，我們需要把人文素養(yǎng)的觀念引入到課堂中去,。我認為,，通過教授一些與人文素養(yǎng)相關的知識，如文化傳統(tǒng),、時事焦點等等,，可以幫助學生增強對世界的認識和理解，提升他們的綜合素質,。同時,，在學習中，我們也要引導學生站在人性高度,，關注社會問題,，讓他們養(yǎng)成積極進取和善良友好的態(tài)度，這對他們未來人生的發(fā)展是有重要作用的,。

總之,，人文素養(yǎng)是人類文化中一種高尚的品質，也是我們教育教學中的一項重要任務,。希望我們能夠一起努力,，將人文素養(yǎng)的觀念引入到我們的日常生活中去，為孩子們打造完美的成長環(huán)境,。

教師人文素養(yǎng)心得體會篇二

在閱讀教師讀本的過程中,，可以從中充分的學習到中華人文精神的形成、發(fā)展,，傳統(tǒng)人文精神發(fā)展和中華人文精神的新因素等很多重要論述,。同時，從各方面的角度表述了人文的重要性和在各個領域里所起到的作用,。如,，中華傳統(tǒng)人文的基本特征和西方人文的基本特征間的區(qū)別與共同點。

從我國學校的課程安排來看,，基礎教育存在著明顯的重理輕文的傾向,，諸如歷史、地理之類的人文課程,，與國外相比,，不僅課時少，而且教學要求低,。發(fā)達國家的基礎教育不僅重視課外閱讀,，而且對研究和寫作能力有較高要求，國外很多國家的學校教育從小學低年級就開始訓練收集、查找,、分析信息,，并結合社會生活科學研究的程序寫論文，對比鮮明的,。

教師要始終把“一切為了學生”作為標準,，要把自己想象成學生，才能明白學生到底喜歡聽哪一類型的課程,。因此,，作為教師要不斷的創(chuàng)新教學方式、方法,，在不斷的創(chuàng)新中,，最大程度地開發(fā)學生的學習興趣，不斷提高教學水平,。不依靠大量的作業(yè)和考試增加學生負擔,，給予學生一定的自由空間來發(fā)揮學生的創(chuàng)造力、想象力和開發(fā)其求知的欲望,，從而使其在創(chuàng)造,、開發(fā)、想象的過程中更好地使其知難而進,，而最終達到學生的求知欲,，使教學以全新的面貌運用到學生的身上，得到最有效的教學效果,，這就是教師人文素養(yǎng)心得體會范文,。

中華民族有著獨具特色的人文思想，諸如儒家的仁愛,、節(jié)儉,、謙讓，墨家的重實踐,、任人唯賢等,，得以綿延至今。我們如今所說的人文素養(yǎng),，即是正確處理好人與人,、人與社會、人與自然的關系,，它是悠久歷史的深厚積淀的結果?，F(xiàn)如今所提倡的素質教育與人文素養(yǎng)的提高是有共性的，素質教育是以促進學生身心發(fā)展為目的,，以提高思想道德、科學文化、勞動技動,、心理素質為宗旨的基礎教育,。它主張因材施教，發(fā)揮學生在學習過程中的積極性,、主動性,，使學生生動活潑，注意培養(yǎng)學生的學習能力和創(chuàng)造能力,。所以在教育教學中,，充分發(fā)揮人的求知欲、興趣等各個方面的優(yōu)勢,，來填補教學過程中缺乏的教育方式,，那就是以人為本。

教育的精神力量最終體現(xiàn)在人文素養(yǎng)的底蘊中,，人文素養(yǎng)的培養(yǎng)更基礎,，因為人文素養(yǎng)是多方面能力的總體支撐，這種支撐作用具體表現(xiàn)為理性的思維,、寬容的心胸,、健康的心態(tài)、良好的自我管理能力以及足夠的合作意識等等,。人文素養(yǎng)的缺乏直接影響了學生的思維深度與廣度,，以及對問題的洞察力和對事物發(fā)展的前瞻能力，而這些能力都是創(chuàng)造能力的重要內涵,。

教師人文素養(yǎng)心得體會篇三

時間像流水一樣飛快的流淌著,，轉眼間，本學期已接近尾聲,。人文素養(yǎng)講座的上課時間已經(jīng)結束,，但是，人文精神沒有結束,，在繼續(xù)著,。余老師精彩的講解，使我懂得個人的人文素養(yǎng)的質量是個人健康開展的結果;社會的人文素養(yǎng)質量是一個社會汲取歷史經(jīng)驗教訓,、積累文明成果的最重要局部,，衡量“社會文明〞的尺度，也是“社會文明〞的標志,。

余老師在這學期講座當中談到,，經(jīng)濟的高速開展，必然帶來對物質,、科學,、技術的頂禮,，對競爭的膜拜，導致不平等的存在,，隨之而來的是以往上爬,，成為“成功者〞為目標的精英教育，實利主義,、實用主義,、消費主義和虛無主義的泛濫，從而形成生態(tài)環(huán)境的危機,，精神,、道德的危機，教育的危機,，有可能導致整個人類文明的腐蝕與消滅,。余老師還提到：中國傳統(tǒng)文化的核心內容來自儒、釋,、道三家,，道教主要追求長生不死，重養(yǎng)生,。儒家重修身,，講修齊治平，其思想對于提升道德水準和人生境界有重要作用,。佛家主治心,，在調適心理、培養(yǎng)人生智慧方面具有豐富而深刻思想資源,。儒家的人文精神和佛家的人生智慧對于提升當下人們的人文素養(yǎng)多有助益,。對于傳統(tǒng)儒家的思想，張岱年先生把它概括為四個方面,，即：以人為本,，天人合一，剛健有為,，貴和尚中,。這個概括大體上說是對的，但我覺得還可以把它系統(tǒng)化或體系化,。因為儒家思想實際上是一個相對完整的體系,。這個思想體系的核心是“人〞，其邏輯演進可以歸結為：一,，何為人;二,，怎樣做人;三，做一個什么樣的人,。

記得余老師講過佛家的“智慧〞,，在這節(jié)課中拓寬了我們對佛教與其他宗教有一個重要的區(qū)別,，就是佛教特別注重智慧，智慧甚至可以說是佛法的第一要素,。佛教傳到中國,，逐漸被中國化,，這種中國化的特點就是儒學化,、心性化，印度佛教的般假設智慧逐漸轉變?yōu)橹袊鸾痰摹靶姆ㄖ腔郇?。而這種心法智慧對于調整心態(tài),、化解心結、提升心境,，培養(yǎng)一種健康的心理,，從而實現(xiàn)一種智慧的人生具有十分重要的意義。禪宗思想是這種心法智慧的'表達者,。禪宗典籍里有許多故事和詩偈,，句句直指人心，頗能啟迪心智,。有曰：“春有百花秋有月,，夏有涼風冬有雪，假設無閑事掛心頭,，便是人間好時節(jié),。〞一般人經(jīng)常會把不必要的事情堆在心里，壓的自己喘不過氣,，偈中說的就是讓我們把不必要的事情放下,，不必庸人自擾，要有平常心,。

我們要學習和體悟人文知識,，養(yǎng)成“清風亮節(jié)〞和“超然物外〞的價值追求和精神品格。不僅是只有中國幾大家的思想及體系,，更重要的是,，人文知識是與自然知識和社會知識相對應的一種知識類型，是人類總體知識構成中的一個重要組成局部,，是以語言的方式對人文世界的把握,、體驗、解釋和表達,。人文知識是一個人優(yōu)良的知識結構必需之要素,，是一個人成為“全面開展的人〞必備之條件，是人文素養(yǎng)的前提和根底,。古往今來,，真正稱得上“大家〞或“大師〞的人,，無不具有廣博的人文知識。在這些包括語言,、文學,、藝術、歷史,、哲學等豐富的人文知識的學習和領悟中,，人們會思考“人的本質是什么?〞、“我從哪里來,，到哪里去?〞,、“我的生命的意義是什么?〞、“我的價值表達在何處〞等無確定答案但卻有重大意義的問題;才能知道什么是人類的幸福,、什么是人類的痛苦,，怎么樣化痛苦為幸福;才懂得如何與他人和諧相處、與自然和諧共生,。

我們的人文素養(yǎng)的提高很大程度上取決于自身的努力和環(huán)境的熏陶,，校園文化折射表達著一所學校的內在精神和行為風范，對學生的思想和行為有很大影響,。創(chuàng)立豐富多彩的校園文化活動,，營造校園濃厚的人文氣氛是提升大學生人文素養(yǎng)的有效途徑。各高校一方面可以通過校園文化節(jié),、讀書沙龍,、詩會、報社,、表演團等形式大力開展校園文化活動,，吸引廣闊學生積極參與，讓他們在多姿多彩的校園文化活動中交流情感,、學習互動,，通過一定社會實踐增強社會責任感、歷史使命感,、和人文情懷;另一方面可以改善學校硬件設施,，挖掘環(huán)境育人資源，如建設人文景觀,、自然景觀美化校園環(huán)境,，提高學校文化品位，在不知不覺中升華精神,，提高我們的人文素養(yǎng),。

隨著中國成為繼美國后的世界第二大經(jīng)濟體的影響，其他國家與我國的交流日趨頻繁多樣,，必須與時俱進,，完善我們大學生的心智,、培養(yǎng)我們高尚情操、塑造我們的崇高品格,，使自己能多方面理解社會,，健康地開展自己，追求人類永恒的終極價值,，成為有信仰有靈魂的人,，這是時代在新時期對我們的要求，更使我們的使命,。

教師人文素養(yǎng)心得體會篇四

人文素養(yǎng)是指一個人的人文修養(yǎng),，包括他的人性、哲學,、思想、藝術,、歷史等方面的素養(yǎng),。在當今社會，人文素養(yǎng)不僅是一項重要的素質,，更成為了評判一個人綜合素養(yǎng)的重要標準,。為此，教育部門也開始注重培養(yǎng)學生的人文素養(yǎng),，近日我學校的教師給我們分享了一些有關人文素養(yǎng)的視頻,，讓我受益匪淺。

第二段：對人文素養(yǎng)的認識,。

在看視頻的過程中,，我對人文素養(yǎng)有了更深入的認識。人文素養(yǎng)并不是單一的知識學科,，而是多個領域的綜合體,。從人的本性到文化歷史，從社會發(fā)展到生態(tài)環(huán)境,，從思想道德到美學審美,，人類在自身活動和地球生態(tài)系統(tǒng)的相互關系中形成了千差萬別的人文精神和生態(tài)觀念，構成了獨特的人文素養(yǎng),。

第三段：人文素養(yǎng)與現(xiàn)實生活,。

與此同時，我也發(fā)現(xiàn)人文素養(yǎng)和現(xiàn)實生活緊密相連,。一個有高超人文素養(yǎng)的人,，不僅在恰當?shù)臅r候能展現(xiàn)出他的廣義人文素養(yǎng)、道德人文素養(yǎng),、審美人文素養(yǎng),、認知人文素養(yǎng),、實踐人文素養(yǎng)等多個方面，更能從中萃取自身固有的寶貴資源,，指導為人處世和自我成長,。而在現(xiàn)代社會，藝術,、文學,、音樂等人文領域也漸漸成為了人們生活中的必要品味，一種品質生活的體現(xiàn),。

第四段：培養(yǎng)人文素養(yǎng)的方法,。

那么，如何培養(yǎng)人文素養(yǎng)呢,？在看完視頻之后,，我認為最好的途徑是讀書、旅行和交流,。通過不斷的閱讀,，我們可以接觸到各種不同的文化和思想，拓寬視野,，增加我們的認知人文素養(yǎng),。旅行能夠帶給我們真實的體驗感受，讓我們更加貼近生活,，增加我們的實踐人文素養(yǎng),。而交流則是相互溝通的過程，可以滿足我們的社交需求,，增加我們的道德人文素養(yǎng),。當然，除此之外,，我們還需要不斷自我審視,，提高自身素養(yǎng)。

第五段：結論,。

總之,，人文素養(yǎng)是人類不可或缺的素養(yǎng)，是我們生活的真正意義所在,。我們應該努力提高自身人文素養(yǎng),，把人文精神融入工作和生活中，為人類和社會做出更大的貢獻,。同時,，作為教師，我們也應該注重人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，教育我們的學生具備更高層次的人文素養(yǎng),，為構建和諧社會做出貢獻,。

教師人文素養(yǎng)心得體會篇五

首先，教學的方式方法多種多樣,，千變萬化,。不必要也不應該強求一律;要真正能使學生獲得實益，歸根到底還得靠執(zhí)教者處理得當,，應用得法,。任何學科，尤其是語文學科,，要真正提高教學效率,，要真正培養(yǎng)出高質量的學生，關鍵在于提高教師本身的素養(yǎng),。名師出高徒”,，這些話仍然是樸素地反映了教育和教學規(guī)律的名言至理。教師的這種責任感和教學積極性,，是來自對教學工作本身的意義的正確理解,。時代要求每個從事教育工作的人，不僅要明白自身工作的意義,，明白教育的目標在于把新生的一代培養(yǎng)成合乎社會需要的“人”;而且對他所致力培養(yǎng)的，究竟該是怎樣的“人”,，這樣的“人”又應該怎樣去培養(yǎng),，心中都得有根權衡的標尺。這標尺就是教育工作者的理想,。每個教師都應該是有理想,、有追求的靈魂工程師，而不是那種單純書本知識的教書匠,。

其次要有健康的身心,，完美的人格態(tài)度。要有強健的體魄,，這是所有人事業(yè)成功的基礎,。其次要有健康的心理素質。第三要有良好的個性特征,。忠于教育,，正確的價值取向。良好的職業(yè)操守,。在教育中,，要做到德育與智育的統(tǒng)一、教學能力與育人能力的統(tǒng)一、學高與身正的統(tǒng)一,、個人與社會的統(tǒng)一,。這就是教師的職業(yè)操守。學高身正,，高尚的品德言行,。品德內在，言行外顯,。一位優(yōu)秀的教師要有端莊的容貌,、整潔的儀表、得體的舉止,、文明的`談吐,、優(yōu)雅的風度、振奮的精神,、嚴肅活潑的工作作風,。積極進取。執(zhí)著的創(chuàng)新精神,。不論在哪個崗位,、哪種專業(yè)，教師都應該是學生創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的發(fā)現(xiàn)者,、開發(fā)者,，如果教師本身缺乏創(chuàng)新素質，怎么能以身教的師表來樹楷模,、導方向,、做人梯，怎么能有創(chuàng)新教育因此,，時代呼喚高素質的創(chuàng)新型教師,。

適應世紀小康社會需要，迫切需要對傳統(tǒng)師德觀進行更新和提升,，樹立新型的教育觀,、學生觀、發(fā)展觀,。以學生為主體,，確立平等、民主,、合作的師生關系,，自覺做到依法執(zhí)教師生倫理關系是師德主體?新型師生關系的內涵。?平等,、民主,、合作是新型師生關系的理念,。?我們怎樣建立新型的師生關系。在新課程下,，教師的地位和作用發(fā)生的變化,。師愛的特點：泛愛，不是偏愛;是嚴愛,，不是溺愛;既育人,，又交人。堅持依法執(zhí)教?德治與法治不可偏廢,。法治靠他律,，德治靠自律。記住學生的受教育權,、生命健康權,、隱私權、名譽權,、人身自由權,、性不可侵犯權、財產(chǎn)所有權的概念,。教師應享受的基本權利及其救濟的途徑,。評析學校中侵犯學生權利行為的。教師需要有體面的生活,，更需要精神充實的人生,。

教師的職業(yè)道德素質，直接關系到教育教學質量的提高,，直接關系到素質教育的成敗,。獻身教育甘為人梯，以身作則為人師表,，是教師的天職。尊重學生人格,，關心熱愛學生,，是對教師的基本要求。教師是學生最直接的榜樣,，教師的一言一行,、一舉一動都影響著學生，都給學生以潛移默化的影響,，所以教師應該具有高尚的職業(yè)道德,，要有正確的世界觀、人生觀,、價值觀,，熱愛祖國、熱愛人民，愿為國家和民族的教育事業(yè)奉獻自己的全部力量;應有刻苦鉆研的毅力,，實事求是的態(tài)度,，開拓進取的精神;熱愛教師工作，愛護學生,，關心學生的思想,、學習、生活,，對學生認真負責,，能把握教育的真諦，了解青少年發(fā)展的規(guī)律,，啟迪學生的心靈,，發(fā)展學生的智慧，發(fā)掘學生的潛力,，激發(fā)學生的創(chuàng)造性,，培養(yǎng)學生健全的人格;具有正直,、真誠、善良的品德。教師的職業(yè)道德體現(xiàn)在：以開放的態(tài)度對待學生;以科學的態(tài)度了解學生;以尊重的態(tài)度看待學生;以專業(yè)的態(tài)度教育學生;以友善的態(tài)度愛護學生,。教師既要做經(jīng)師，又要做人師,。要做人師,，即做好以下四方面：教師要能教人以道理;教師要能教人以知識;最后，要有豐富的課外知識本領,，獨特的教學技能,。

擁有從事教育和教學工作的學識和才能，還是不能保證工作的確有成績,。 “教師必須自勵,，一則自己善讀善作，心知其所以然,，二則能真知語文教學之為何事”這二者就是語文教師的“本錢”,。就是指真正掌握語文教學的規(guī)律，真正懂得語文教學的性質,、任務,、目的要求等等。這是語文教師必備的素養(yǎng),。 中國的語文教育界真正懂得這些規(guī)律并切實地按規(guī)律去施行教學的,，高超的師識本領和師藝技能，是教師高素質的集中體現(xiàn),。作為一名新時代的教師要提高自身的語文素養(yǎng)和文化功底,，文化功底深的老師,，就是特受學生歡迎。大家都說,，你要給學生一杯水,，你自己必須有一桶水。為了灌滿這一桶水,，并讓它不因為蒸發(fā)而減少,，在業(yè)余要認真學習業(yè)務知識。教師只有堅持不懈地增長自己的才學,，不斷探索教育技巧的奧秘,，才能使學生產(chǎn)生一種依賴感，才能贏得學生的敬佩,，從而轉化為一種很強的人格力量去鞭策和激勵學生,。多元的知識結構教育內容的社會化是新課程計劃的一個特點，新課程計劃要求加強對學生進行勞技,、人口,、青春期、心理健康等教育,，并滲透環(huán)境,、交通、目防等教育,。學科教學的整體化,，是世紀教學工作的發(fā)展趨勢。在多學科同一個學生施教的過程中,，要求各科教師有互相配合的意識,，應善于從學科交叉、學科對比與學科滲透等方面對學生進行教育,。這些都要求教師不能只掌握單一的學科知識,，而要構建多元的知識結構。教師在掌握扎實的專業(yè)知識的基礎上,，還要學習自然科學,、社會科學，研究前沿的最新成果,、最新知識，必須更多地學習和掌握教育學和心理學的理論?，F(xiàn)代教師不僅是實踐者,，而且要成為研究者，因此還要學習與提高對人的認識,、教育哲理的形成,、管理策略,、教育教學活動設計、方法選擇,、現(xiàn)代教育技術手段的運用以及教育研究等方面的知識,，使自己不僅會教，而且有自己的教育追求與風格,，充分發(fā)揮出教師教書育人的功能,。科學的教育理念,、較強的教學能力,、現(xiàn)代化的信息素養(yǎng)和較強的科研意識、良好的語言表達素質,、獨特的人格魅力,、多向的教育交往、勇于探索的創(chuàng)新精神,。

教師作為一種職業(yè),，在人類社會發(fā)展中起著橋梁和紐帶作用，承擔著人的思想文化傳播,，新生一代的培養(yǎng),，各種社會所需要的人才的造就等艱巨任務。在具體教學實踐活動中,，教師進行著教書育人的勞動,。作為一名合格教師必須具備多種素質，而具備教師職業(yè)道德素質,，是重中之重,，也是一位合格人民教師靈魂的體現(xiàn)。

教師人文素養(yǎng)心得體會篇六

首先,，教學的方式方法多種多樣,，千變萬化。不必要也不應該強求一律,；要真正能使學生獲得實益,，歸根到底還得靠執(zhí)教者處理得當，應用得法,。任何學科,，尤其是語文學科，要真正提高教學效率,，要真正培養(yǎng)出高質量的學生,，關鍵在于提高教師本身的素養(yǎng)。名師出高徒”,，這些話仍然是樸素地反映了教育和教學規(guī)律的名言至理,。教師的這種責任感和教學積極性,，是來自對教學工作本身的意義的正確理解。時代要求每個從事教育工作的人,，不僅要明白自身工作的意義,，明白教育的目標在于把新生的一代培養(yǎng)成合乎社會需要的“人”；而且對他所致力培養(yǎng)的,，究竟該是怎樣的“人”,，這樣的“人”又應該怎樣去培養(yǎng)，心中都得有根權衡的標尺,。這標尺就是教育工作者的理想,。每個教師都應該是有理想、有追求的靈魂工程師,，而不是那種單純書本知識的教書匠,。

其次要有健康的身心，完美的人格態(tài)度,。要有強健的體魄,，這是所有人事業(yè)成功的基礎。其次要有健康的心理素質,。第三要有良好的個性特征,。忠于教育，正確的價值取向,。良好的職業(yè)操守,。在教育中，要做到德育與智育的統(tǒng)一,、教學能力與育人能力的統(tǒng)一,、學高與身正的統(tǒng)一、個人與社會的統(tǒng)一,。這就是教師的職業(yè)操守,。學高身正，高尚的品德言行,。品德內在,，言行外顯。一位優(yōu)秀的教師要有端莊的容貌,、整潔的儀表,、得體的舉止、文明的談吐,、優(yōu)雅的風度,、振奮的精神、嚴肅活潑的工作作風。積極進取,。執(zhí)著的創(chuàng)新精神。不論在哪個崗位,、哪種專業(yè),，教師都應該是學生創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的發(fā)現(xiàn)者、開發(fā)者,，如果教師本身缺乏創(chuàng)新素質,，怎么能以身教的師表來樹楷模、導方向,、做人梯,，怎么能有創(chuàng)新教育因此，時代呼喚高素質的創(chuàng)新型教師,。

適應世紀小康社會需要,，迫切需要對傳統(tǒng)師德觀進行更新和提升，樹立新型的教育觀,、學生觀,、發(fā)展觀。以學生為主體,，確立平等,、民主、合作的師生關系,，自覺做到依法執(zhí)教師生倫理關系是師德主體,？新型師生關系的內涵。,？平等,、民主、合作是新型師生關系的理念,。,？我們怎樣建立新型的師生關系。在新課程下,，教師的地位和作用發(fā)生的變化,。師愛的特點：泛愛，不是偏愛,；是嚴愛,，不是溺愛；既育人,，又交人,。堅持依法執(zhí)教？德治與法治不可偏廢,。法治靠他律,，德治靠自律,。記住學生的受教育權、生命健康權,、隱私權,、名譽權、人身自由權,、性不可侵犯權,、財產(chǎn)所有權的概念。教師應享受的基本權利及其救濟的途徑,。評析學校中侵犯學生權利行為的,。教師需要有體面的生活，更需要精神充實的人生教師的職業(yè)道德素質,，直接關系到教育教學質量的提高,，直接關系到素質教育的成敗。獻身教育甘為人梯,，以身作則為人師表,，是教師的天職。尊重學生人格,，關心熱愛學生,，是對教師的基本要求。教師是學生最直接的榜樣,，教師的一言一行,、一舉一動都影響著學生，都給學生以潛移默化的影響,，所以教師應該具有高尚的職業(yè)道德,，要有正確的世界觀、人生觀,、價值觀,，熱愛祖國、熱愛人民,，愿為國家和民族的教育事業(yè)奉獻自己的全部力量,；應有刻苦鉆研的毅力，實事求是的態(tài)度,，開拓進取的精神,；熱愛教師工作，愛護學生,，關心學生的思想,、學習、生活，對學生認真負責,，能把握教育的真諦,，了解青少年發(fā)展的規(guī)律，啟迪學生的心靈,，發(fā)展學生的智慧,，發(fā)掘學生的潛力，激發(fā)學生的創(chuàng)造性,，培養(yǎng)學生健全的人格；具有正直,、真誠,、善良的品德。教師的職業(yè)道德體現(xiàn)在：以開放的態(tài)度對待學生,；以科學的態(tài)度了解學生,；以尊重的態(tài)度看待學生；以專業(yè)的態(tài)度教育學生,；以友善的態(tài)度愛護學生,。教師既要做經(jīng)師，又要做人師,。要做人師,，即做好以下四方面：教師要能教人以道理；教師要能教人以知識,；最后,，要有豐富的課外知識本領，獨特的教學技能,。

教師作為一種職業(yè),，在人類社會發(fā)展中起著橋梁和紐帶作用，承擔著人的思想文化傳播,，新生一代的培養(yǎng),，各種社會所需要的人才的造就等艱巨任務。在具體教學實踐活動中,，教師進行著教書育人的勞動,。作為一名合格教師必須具備多種素質，而具備教師職業(yè)道德素質,，是重中之重,，也是一位合格人民教師靈魂的體現(xiàn)。

教育學生,，了解學生有了更深的認識,，作為一名“傳道、授業(yè)、解惑”的老師,，只有充滿人性,、人情，充滿愛心才會培養(yǎng)出素質健全的學生,。

教師人文素養(yǎng)心得體會篇七

導言：

教師人文素養(yǎng)心得體會一直是我作為一名教師探索和思考的重要方向,。作為一名教育工作者，除了專業(yè)知識的熟練應用,，更需要具備高尚的人文素養(yǎng),。本文將從教師的角度出發(fā)，談談我的人文素養(yǎng)心得體會,。

作為教育工作者,，要有深厚的文化修養(yǎng)，從而在教學中更好地傳承和發(fā)展文化,。文化修養(yǎng)首先體現(xiàn)在對傳統(tǒng)文化的尊重和熱愛上,。作為中華文化的傳承者，我們應該了解中國五千年的文明積淀,，探究其中蘊含的智慧與哲理,。其次，要擁有廣泛的文化視野,。通過閱讀各個領域的經(jīng)典著作,，了解和參與當代文化話語，增強自己的綜合素養(yǎng)和語言表達能力,。最重要的是,，要在實際工作中發(fā)揮文化修養(yǎng)的作用，引導學生正確樹立文化自信和傳統(tǒng)文化的價值觀,，使其在多元文化的沖擊下不迷失自我,。

教育不僅僅是知識的傳授，更是對學生情感的培育,。作為教師,，要能夠關注學生的感受，激發(fā)他們的學習熱情和自信心,。首先,，教師要具備情感的溝通能力。通過良好的師生關系建立起親和力,，讓學生感受到教師的真誠和關心,。其次，要倡導和踐行尊重,、寬容,、理解和關愛的教育理念,。給予學生成長的空間，引導他們學會理解和包容他人,，培養(yǎng)他們的社會責任感和良好的人際關系,。最后，要著眼于學生個體的發(fā)展,，關注學生情感需求的多樣性,。通過了解學生的家庭背景和成長環(huán)境，靈活運用情感教育的方法,，幫助他們克服困難,，展現(xiàn)自我。

教育的核心是培養(yǎng)學生的良好道德品質,。而作為教師,，首先要做到言行一致，以身作則,。我們要以積極向上的態(tài)度影響學生，成為他們的榜樣,。其次,，要注重培養(yǎng)學生的品德觀念和道德判斷能力。通過課堂教育和社會實踐等形式,，引導學生正確認識和評價道德問題,，塑造積極向上的價值觀。最后,，教師要與學生建立積極的道德互動關系,。通過師生之間的互動和交流，不斷引導學生獨立思考和判斷,，培養(yǎng)他們的良好道德自覺性,。

第四段：自我提升是教師人文素養(yǎng)的要求。

作為一名教育工作者,，不僅要求學生持續(xù)進步,，自身的自我提升也是必要的。首先,，教師要不斷學習和研究,。通過參與各類教學研討會、學科研究和教師培訓活動,，提高自己的專業(yè)能力和知識水平,。其次，要注重教學反思和教育思考,。及時總結教學經(jīng)驗,，改進教學方法,，不斷提高自己的教學效果。最后,，要持續(xù)追求教育的創(chuàng)新和改革,。關注教育前沿理論與實踐，不斷嘗試和創(chuàng)新教育方法,，提高教育教學質量,。

結語：

教師人文素養(yǎng)心得體會的關鍵在于以個人為中心，注重自我修養(yǎng)和提升,，用自己的行動影響學生,，塑造良好的學生品質和人格。只有在具備了優(yōu)秀的人文素養(yǎng)基礎上,，教育工作者才能真正承擔起培育未來的重任,。因此，作為一名教師,，我們要時刻銘記教育的神圣使命,，不斷提升自己的人文素養(yǎng)。

教師人文素養(yǎng)心得體會篇八

人文精神是現(xiàn)代教師人文素養(yǎng)的核心要素,。作為一名初中政治教師的更應該具有較好的人文精神,。作為一名政治教師應該從下面幾方面進行培養(yǎng)自己的人文精神：

（1）具有強烈的教育使命感和責任心。我們的國家和民族處在歷史發(fā)展的重要機遇期,，如何將沉重的人口負擔轉化為寶貴的人力資源,，一代新人的精神面貌如何、生存方式如何,，他們是否有道德,、有能力、有信心,、有活力,、有尊嚴，全靠我們今天的教育,，全靠我們廣大教師的辛勤勞作,。重任在肩，光榮而又艱巨,。作為教師,，應該懷著一份激動、懷著一份榮幸,、懷著一份莊重,，把歷史的.重擔挑起來。

（2）要用對教育的理想不斷追求,。沒有理想的教育,，便不能造就理想的人,，沒有理想的人，便不能創(chuàng)生理想的社會,。我們應該不斷追問：什么是教育的真諦,？什么是教育的源頭？什么是教育的最高境界,？我們應該不斷追求：教育的路途應該怎樣走,？教育的桎梏應該怎樣打破？教育的遠景應該怎樣繪就,？一句話：教育的理想是教育的靈魂,，是教育的生命，是教育的陽光,，（3）要積極維護教育的公平和正義,。教育是實現(xiàn)社會公平和正義的重要途徑。在存在各種不平等的社會中,，教育能增強人的社會能力,，我們要積極維護和支持教育的公平和正義，關心教育資源的分配,，關心教育機會的平等,。

（4）還有以學生生存和發(fā)展為本。以學生的生存為本,，以學生發(fā)展為本，不僅體現(xiàn)在教育教學過程中,，要以學生為主體,，而且要體現(xiàn)在學生對教育的選擇上，要給學生提供最大的選擇機會,，包括學習時間,、學習方式和學習內容，等等,，要使學生的主體意識得到最大的張揚,。簡單地說，以學生發(fā)展為本,，就是要使學生對教育享有“參與性”和“選擇性”,。

（5）更要有以寬容之心善待學生。以寬容之心善待學生意味著教師要把自己放在學生的位置上,，和學生一起去感受和體驗,，去感受他們在學習中遇到的困難、期待及沮喪時的心情,，去體驗他們在成長過程中經(jīng)歷的挫折,、渴望,，以心對心去滋潤學生的心田，去包容學生的過失,，去化解學生的不良情緒,。以寬容之心善待學生是一種愛，是教育學生的一種特殊方式,，是對學生心靈的點撥,。

總之，作為一名農(nóng)民工學校的政治教師,，面對農(nóng)民工子女,，要對他們有同情心，愛心,，要讓他們享受到黨的溫暖,，更好的教育。

教師人文素養(yǎng)心得體會篇九

作為一名教師,，我深刻理解到教師人文素養(yǎng)的重要性,。教師人文素養(yǎng)不僅僅是知識的傳遞，更是情感共鳴的建立,。在與學生的互動中,，我始終堅持尊重學生，理解他們的需求,，關心他們的成長,。我經(jīng)常與學生進行心靈交流，傾聽他們的內心聲音,，讓他們感受到教師對他們的關懷與支持,。在建立師生關系的過程中，我深入了解學生的背景和家庭情況,，引導他們樹立正確的人生觀和價值觀,。這種情感共鳴的建立，有助于我與學生建立起互信與合作的關系,。

二,、關注學生發(fā)展，培養(yǎng)全面素質,。

教師人文素養(yǎng)要求我們將學生的全面發(fā)展放在首位,。在教學中，我注重培養(yǎng)學生的創(chuàng)造力,、思維能力和表達能力,，鼓勵他們積極參與各種活動，培養(yǎng)良好的學習習慣和實踐能力,。我將學生視作對待藝術品一樣,，用心去培養(yǎng)他們的成長,。在每一個學生身上，我都發(fā)現(xiàn)了他們獨特的優(yōu)點和潛力,，我鼓勵他們去發(fā)展自己,，不斷超越自我。通過培養(yǎng)學生的全面素質,，我希望他們能夠在未來的道路上取得更好的成績,。

三、注重學生情感教育,，培養(yǎng)內心世界,。

人文素養(yǎng)的核心在于關注學生的內心世界，注重學生的情感教育,。教師要努力培養(yǎng)學生的情感表達能力,，幫助他們理解自己的情感，學會與他人進行有效的溝通,。我經(jīng)常在課堂上組織學生進行小組討論,、情景模擬等活動，讓他們充分發(fā)揮自己的想象力和創(chuàng)造力,。我還會定期組織學生參加一些社會實踐活動,，通過親身經(jīng)歷來感受生活的百態(tài)，培養(yǎng)學生的同理心和社會責任感,。通過情感教育，我希望學生能夠擁有一種積極向上的人生態(tài)度,，培養(yǎng)健康,、快樂的內心世界。

四,、熱愛教育事業(yè)，教書育人無私奉獻,。

教師人文素養(yǎng)的體現(xiàn)是對教育事業(yè)的熱愛和奉獻精神,。作為一名教師，我將工作視為一種樂趣和使命,，全身心地投入到教育事業(yè)中,。我樂于助人，樂于為學生提供幫助和支持,。在教學中,，我始終保持謙虛和進取的態(tài)度，不斷更新觀念,，提高教學水平,。我相信,，只有把教育事業(yè)當做終身事業(yè)來追求，才能夠實現(xiàn)教書育人的無私奉獻,，為學生的成長貢獻自己的力量,。

五、不斷提升自身素養(yǎng),，追求教學創(chuàng)新,。

教師人文素養(yǎng)的培養(yǎng)是一個不斷提升的過程。作為一名教師,，我要追求教學創(chuàng)新,，不斷提高自身的素養(yǎng)和教育技能。我積極參加各種教育培訓和學術研討會,，跟蹤教育前沿的動態(tài),，掌握新的教學方法和理念。我還堅持讀書實踐,，不斷學習和反思,，提高自己的綜合素質。為了更好地完成教育使命,，我不斷追求自己的進步,，不斷提升自身的素養(yǎng)。

總結：教師人文素養(yǎng)是教育工作者必備的素質,，它不僅要求我們關注學生的全面發(fā)展和內心世界,，更需要我們熱愛教育事業(yè)并不斷提升自身的素養(yǎng)。只有具備了良好的教師人文素養(yǎng),，我們才能夠更好地為學生的成長與發(fā)展貢獻自己的力量,。讓我們勇敢追求教育事業(yè)，用愛和智慧去滋養(yǎng)每一個學生的心靈,，共同創(chuàng)造美好的教育未來,。

教師人文素養(yǎng)心得體會篇十

通過學習教師人文素養(yǎng)我對教師師德以及教師心理健康等方面的知識又有了新的認識，現(xiàn)在我就談一談自己的學習感受：

隨著課改的不斷深入,， “以人為本”的教學理念也漸漸被大家所接受,，培養(yǎng)學生的自學能力、思考能力,、實踐能力,、創(chuàng)新能力等，促進學生的身心和諧發(fā)展,，為學生的終身發(fā)展奠定基礎,。這就在客觀上要求，必須提高教師的人文素養(yǎng)。 “人文素養(yǎng)”是人的整體素養(yǎng)之中的重要組成部分,，“人文”是指“人”處在人類活動的中心位置,，“人”是行為的出發(fā)點和最終歸宿，也是基本的價值衡量標準,?！艾F(xiàn)代教師的人文素養(yǎng)”是指教師在現(xiàn)代教育理念的指導下、在從事教育教學的過程中所體現(xiàn)出來的關心學生生存,、促進學生發(fā)展的修養(yǎng),，教師的人文素養(yǎng)直接影響著學生。

在學校里,，教師是學生最親近,、尊敬的人，是最直接的榜樣,，學生具有天然的“向師性”,。教師的人文素養(yǎng)，會像一絲絲春雨“隨風潛入夜,，潤物細無聲”,，潛移默化地影響著學生的人格。教師的素養(yǎng)之光對學生心靈的鑄造深刻且久遠,，甚至可能影響學生的一生,。陶行知說過，真教育是心心相印的活動,。有了這樣的“心心相印”,，學生的人格的成長會在具有豐富的人文素養(yǎng)的教師的'影響下，逐步成熟與完善起來,，而學生的人格的完善,，是一切良好的學習心理的基礎。學生人文精神的培養(yǎng),，很大程度上依賴于教師人文素養(yǎng)的提高,，教師在教育教學活動中，直接與間接地影響著學生的人格完善,。

一位人文素養(yǎng)深厚的教師,，肯定是一位有抱負有追求的教師，往往呈現(xiàn)出人格形象完整,，精神煥發(fā),，精力充沛,，性格堅毅,，樂觀向上，作風嚴謹,，給人以力量感,。在他教育與影響下的學生,，必會在潛移默化、耳濡目染中不知不覺受教師的影響,，使學生也形成堅強的意志與自制力,，因而更加富有理性，善于思考,，發(fā)奮學習,。這樣會自覺不自覺地樹立遠大的目標。教師的追求與抱負已經(jīng)深深地成為學生人生發(fā)展的指標,。教師的努力與成功,，激勵他們的學生追求更遠大的目標與成功。

學生的學習動機,，往往表現(xiàn)的比較單純,，情緒化比較重，這就需要教師具有一定的影響力,。一個學生一門功課的學習成績好壞,，與他是否喜歡教這門功課的教師相關。教師的師德狀況,、人格水平是他的教育教學能力的重要組成部分,。教育觀念、教育思想,、教學能力固然很重要,，人格修養(yǎng)同樣很重要。學生的學習動機強烈,，學習效果自然就好些,，而這一切還是取決于教師的人文素養(yǎng)。

教師是學生學習的參與者,、指導者與監(jiān)督者,，教師的行為舉止與愛好習慣直接或者間接的影響著學生的學習習慣。在學校教育中,，教師作為榜樣被學生所模仿,，并以潛移默化地方式發(fā)生作用。教師對學習習慣作用的認識如何,，直接制約著學生對這個問題的重視程度,。教師獨特的教學風格集中反映了教師的精神風貌，它包括教師的道德修養(yǎng),、知識結構,、能力水平、認知策略、對學生的態(tài)度及其教師的主觀追求等,。擁有獨特教學風格的教師,，在學生中自然擁有較強的影響力，這樣,，教師的正確要求就容易化為學生的行動,。

因此人文素養(yǎng)處在現(xiàn)代教師整體素養(yǎng)的核心位置，決定著教師職業(yè)的意義和價值,。作為現(xiàn)代教師的我們要有以人為本的教育觀,。

第一、正確認識教學基本目標,。教學的基本目標是什么,，長期以來，人們一般理解為,，教學就是教師教學生學“知識”,。教材是知識的載體，教師是知識的傳授者,，學生是知識的接收者,，學習成績是否良好標志著學生完成學習任務的質量與水平。但從人文的角度看教學,，其基本目標就是 另外一種樣子,。人文主義的關注點是人，教學就是教師教學生學“做人”,。教材是學生學習做人的平臺和中介,，教師是學生學習做人的引導者和幫助者，學生就是“人”的成長主體,。,，做人的核心要素是人生存的價值和對待事物的態(tài)度方法，“知識” 對于做人來講只是輔助條件.由此看來,，學生的生存狀態(tài)和成長能力,，才是學生完成學習任務質量與水平的標志。目前在中小學推行的新課程,，提出了三維教學目標,，即知識與技能，過程與方法,，情感態(tài)度與價值觀,。這是對“知識”本位的超越，是對“人文”本位的回歸,。

第二,、尊重學生的人格和權利,。我們的傳統(tǒng)文化中，教師有著十分重要的地位,，所謂“師道尊嚴”，所謂“一日為師,，終生為父”都是通俗形象的概括,。這種傳統(tǒng)雖經(jīng)現(xiàn)代化觀念的洗禮，依然沒有動搖其根基,。學?！皬膰乐涡！?，教師“從嚴治教”,，家長要孩子“聽話”的訓誡，都在強化著教師的專制權威,，同時也培養(yǎng)著學生的奴性,，造成師生關系的嚴重不平等。媒體已經(jīng)披露的教師給學生臉上刺字,、逼迫學生相互打嘴巴,，都是極端的例子.在這些極端的例子背后，還有大量的司空見慣的有損學生人格,、剝奪學生權利的現(xiàn)象,，比如罰站、罰做作業(yè),、停課之類的處罰,，比如不允許學生在校園內跑動和大聲講話的校規(guī)，比如逼迫學生在周六,、周日上課的措施,，這些現(xiàn)象還常常打著“教育”的幌子，似乎還是“為學生好”,。

從人文的角度看,，學生首先是“人”，不是等待雕琢被動塑造的“物”,，是獨立的個體,，有他自己的思想、觀念,、個性,、習慣，他們有權利設計和規(guī)劃自我,。誠然,，學生處在成長階段,，教師有責任幫助他們完成社會化進程，但實施這種責任的前提是尊重學生的人格和權利,。學校的規(guī)章,，班級的制度，是學生團體意志的具體體現(xiàn),，必須適合學生成長的需要,，必須得到學生的認同，教師的工作方式和工作水平,，要經(jīng)受學生的評判,。學生組織要參與學校和班級的管理，即使學校教師認為有效的教育方式,，目的也許是“為學生好”,，但也必須獲得學生的“現(xiàn)場認同”，必須建立在學生自覺自愿的基礎上,。要相信學生“向上”“向善”的天然本性,。“一切為了學生,，為了一切學生,，為了學生一切”的時代流行用語，展示出了教師為學生服務,，學生是主體的師生關系,。

教師人文素養(yǎng)心得體會篇十一

教師人文素養(yǎng)是國家、社會對教師的高要求之一,，它是指教師具備一定的文化,、常識和情感等方面的修養(yǎng)，能夠深入理解和關注學生的成長需求和人生底蘊,。作為一名教師,，常常會被考驗，尤其是在面對不同背景的學生,，如何提升自身的人文素養(yǎng),，成為教師必須認真思考和探索的問題。

一,、文學藝術是提升人文素養(yǎng)的基石,。

讀書、欣賞音樂,、觀看電影,、參與美術、寫作等活動都是能夠讓教師更好地了解人性,、情感,、信仰等方面的體驗,。通過對文學藝術的學習和體會，可以啟發(fā)教師的情感共鳴,，從而進一步增強師生之間的情感溝通和互動,。除此之外，文藝還可以使教師具備更開放,、更包容的思維方式,，特別是在與學生相處時，更能夠站在學生的角度去思考問題,，引導學生去發(fā)現(xiàn)和探索生活中的美好。

二,、“精神食糧”讓教師更為有深度,。

教師的人文素養(yǎng)有一個重要的應用場景便是在課堂教學中。一個足夠有深度的課程才能吸引學生的眼球和心靈,，喚起他們內在的熱情和興趣,。因此，教師要具備一定的“精神食糧”,，這樣才能讓知識更富有生命力,。如通過閱讀經(jīng)典名著，可以尋找靈感,，從中汲取豐富的“養(yǎng)分”,，同時也可以將自己所學與學科知識進行對接，使其更加深入生活和社會,。

三,、理性與情感的平衡是提升人文素養(yǎng)的重要保障。

雖然感性和理性是不同的認識方式,，但二者的平衡十分重要,。作為一名教師，能夠在感性和理性中尋找平衡點,，不僅能夠理解和關注學生的情感需求,，還能夠在思維上更加客觀和深入。比如在教學中,，老師可以多采取啟發(fā)式的教學方法,，引導學生去創(chuàng)造、去思考,，從而讓學生更好地理解所學知識和發(fā)掘潛力,。

四、關注生命和社會價值是人文素養(yǎng)的重要組成部分,。

在當今這個多元化社會,，學生所面臨的社會和生活壓力越來越大,。作為教師不僅要傳授知識，還應該關注學生的人生規(guī)劃,、挫折感受等方面的情感需求,，并幫助他們更好地了解生命和社會價值。教師可以在擺脫單一教材的限制下,，引領學生去開闊視野,，認識世間不同的發(fā)展和變化，從而在理性思考的基礎上更好地指導學生進行生命和社會價值的感悟,。

五,、人性和善意是人文素養(yǎng)的宗旨。

在教師這一職業(yè)中,，關注人性和善意是保持人文素養(yǎng)的重要前提,。一個教師如能始終保持人性的本真和發(fā)揚善意，無論在學生相處還是教學中,，都能夠有著更加廣闊和深刻的理解和認識,。同時，教師在關注人性和善意的原則下,，也能夠更好地引導學生在人性的價值觀,、道德理念和社會行為等方面進行文化的認同和價值的接受，不斷地提高自身素質和價值觀念,。

總之,，教師人文素養(yǎng)的提高是需要不斷探索和學習的。教師的人文素養(yǎng)不僅能夠體現(xiàn)在教學管理的各個方面,，還應該在日常生活中貫徹落實,。唯有如此，才能滿足社會,、學生和自我對于教師人文素養(yǎng)的高標準要求,。

教師人文素養(yǎng)心得體會篇十二

導言：

教師人文素養(yǎng)是指教師在教育教學實踐中具備的人文道德修養(yǎng)和文化素養(yǎng)。教師人文素養(yǎng)不僅僅體現(xiàn)在教師的專業(yè)能力和學識水平上,，更體現(xiàn)在教師的思想品德和人際關系上,。在長期的教育教學實踐中，我深切感受到教師人文素養(yǎng)的重要性,，并取得了一些心得體會,。

第一段：培養(yǎng)教師的高尚品德。

教師人文素養(yǎng)的核心是高尚品德的培養(yǎng),。作為教師,，首先應該具備良好的道德品質，以身作則,，為學生樹立良好的榜樣,。誠實守信,、謙虛謹慎、友善待人,，是教師應具備的基本品質,。我始終堅持正直守誠，言行一致,；嚴于律己,，寬以待人。在與學生的交往中,，我始終堅持公平公正,，秉持正義，妥善處理矛盾和糾紛,，贏得了學生和家長的信任和尊重,。

第二段：注重教師的人際關系建設。

教師在教育教學過程中,，需要與學生,、家長,、同事等各方建立良好的人際關系,。人際關系的良好與否直接影響到教師的教育效果。我始終注重與學生之間的溝通和交流,，尊重學生的個性和需求,，用心傾聽他們的聲音和想法。在與家長的溝通中,，我始終堅持真誠,、友善，并及時與家長分享學生的情況和進展,。與同事之間,，我堅持互幫互助，共同進步,。通過良好的人際關系,，我與學生、家長,、同事形成了良好的互動,，為教育教學事業(yè)的發(fā)展提供了助力。

第三段：專業(yè)能力與文化素養(yǎng)并重,。

除了高尚的品德和良好的人際關系外,，教師人文素養(yǎng)還需要體現(xiàn)在專業(yè)能力和文化素養(yǎng)上。作為教師,，首先要具備扎實的學科知識和教育教學理論,。我不斷提升自己的學科能力,，參加各類專業(yè)學習和培訓，不斷更新自己的教育理念和教學方法,。同時,，我也注重文化素養(yǎng)的培養(yǎng)，通過閱讀經(jīng)典文學作品,、參觀藝術展覽等方式,，提高自己的修養(yǎng)和鑒賞能力。專業(yè)能力和文化素養(yǎng)的提升,，為我教育教學的質量和效果提供了有力支撐,。

第四段：注重自我反思與成長。

教師人文素養(yǎng)的培養(yǎng)需要不斷地自我反思和成長,。每個教育教學活動結束后,，我都會進行反思，檢視自己的不足和改進的空間,，并制定改進方案,。同時，我也注重參與教學觀摩和交流,，從他人的經(jīng)驗中汲取教訓和啟示,。通過不斷地自我反思和成長，我能夠不斷提高自己的教育教學水平,，更好地滿足學生的需求,，實現(xiàn)教育教學目標。

結尾：

教師人文素養(yǎng)的培養(yǎng)不僅僅是教育教學的需要,，更是教師個人成長的需要,。只有具備了高尚的品德、良好的人際關系,、專業(yè)能力和文化素養(yǎng),，并能夠不斷進行自我反思和成長的教師，才能更好地引導和培養(yǎng)學生成長,。通過不斷地實踐和探索,，我深切體會到了教師人文素養(yǎng)的重要性，并在教育教學中取得了一定的成績,。然而,，我也清楚地意識到，人文素養(yǎng)的培養(yǎng)是一個終身的過程,，我將繼續(xù)努力,，不斷提升自己的人文素養(yǎng)，為培養(yǎng)更多的優(yōu)秀學生貢獻力量。

教師人文素養(yǎng)心得體會篇十三

中華民族有著獨具特色的人文思想,，諸如儒家的仁愛,、節(jié)儉、謙讓,，墨家的重實踐,、任人唯賢等，得以綿延至今,。我們如今所說的人文素養(yǎng),，即是正確處理好人與人、人與社會,、人與自然的關系,，它是悠久歷史的深厚積淀的結果。現(xiàn)如今所提倡的素質教育與人文素養(yǎng)的提高是有共性的,，素質教育是以促進學生身心發(fā)展為目的,，以提高思想道德、科學文化,、勞動技動,、心理素質為宗旨的基礎教育。它主張因材施教,，發(fā)揮學生在學習過程中的積極性,、主動性，使學生生動活潑,，注意培養(yǎng)學生的學習能力和創(chuàng)造能力,。所以在教育教學中,，充分發(fā)揮人的求知欲,、興趣等各個方面的優(yōu)勢，來填補教學過程中缺乏的教育方式,，那就是以人為本,。

教師是教育過程中的主導力量。教師道德品質不僅是教師自身的行為規(guī)范,，而且還是作用于學生的教育手段,。其高尚與否，關系到到素質教育能否得以正確順利地實施,。通過暑期的學習,，我對師德的含義有了更深一層的體會。

教師必須有高尚的品德,。教師職業(yè)的最大特點是培養(yǎng),、塑造新一代，自己的道德品質將直接影響下一代的成長。在教育活動過程中,，教師既要把豐富的科學文化知識傳授給學生,，又要用自己的高尚人格影響學生、感化學生,，使學生的身心健康地成長發(fā)展,。因而教師必須要有高尚的思想境界，純潔美好的心靈,。在工作中,，教師要安貧樂教，甘于奉獻,。必須耐得住寂寞,，受得住挫折，將自己的所有精力全身心地投入到教學實踐中去,，正如著名教育家陶行知所說的“捧得一顆心來,，不帶半根草去”。

教師對學生要有一顆慈母般的愛心,。教師對學生慈母般的愛心應來自對教育事業(yè)的無限忠誠,，對教育事業(yè)的強烈事業(yè)心和高度責任感。教師的母愛精神具有巨大的感召作用和教化力量,，她能徹底地化解學生的逆反心理和對抗情緒,，最大限度地激發(fā)學生的學習主觀能動性。在日常教學中,，教師如像母親一樣,，無微不至地關心學生，幫助學生,，對差生不嫌棄,，不歧視，給他們多一點愛,，就能極大地激發(fā)學生的積極性,，使其在學習上有無窮的力量源泉。很多教師的成功經(jīng)驗都證明了母愛力量的神奇作用,。

教師要不斷更新充實自己的學識,。博學多才對一位教師來說當然很重要。因作我們是直接面對學生的教育者,，學生什么問題都會提出來,，而且往往“打破沙鍋問到底”。沒有廣博的知識,，就不能很好地解學生之“惑”,，傳為人之“道”。但知識絕不是處于靜止的狀態(tài)，它在不斷地豐富和發(fā)展,，每時每刻都在日新月異地發(fā)生著量和質的變化,，特別是被稱作“知識爆炸時代”、“數(shù)字時代”,、“互聯(lián)網(wǎng)時代”的今天,。因而，我們這些為師者讓自己的知識處于不斷更新的狀態(tài),，跟上時代發(fā)展趨勢,，不斷更新教育觀念，改革教學內容和方法,，顯得更為重要,。否則，不去更新,，不去充實,，我們那點知識就是一桶死水，終會走向腐化,。

通過學習,，我深知作為人類靈魂的工程師，必須具有高尚的道德品質,，對學生要有慈母般的愛心,，且不斷更新、充實自己的知識,，做到與時代同步,，才能培養(yǎng)出符合社會發(fā)展需要的人才，挑好肩上這付教書育人的重擔,。