心得體會是個人在經(jīng)歷某種事物,、活動或事件后，通過思考,、總結(jié)和反思,，從中獲得的經(jīng)驗和感悟。好的心得體會對于我們的幫助很大,，所以我們要好好寫一篇心得體會以下我給大家整理了一些優(yōu)質(zhì)的心得體會范文,，希望對大家能夠有所幫助。

教師人文素養(yǎng)心得體會篇一

人文素養(yǎng)不僅是一個人個人修養(yǎng)的體現(xiàn),，也是教育教學(xué)中極為重要的一環(huán),。我作為一名教師，深知人文素養(yǎng)對于學(xué)生成長的影響,，因此,，我利用業(yè)余時間觀看了多個人文素養(yǎng)的視頻，深受啟迪和感動,，現(xiàn)將我的學(xué)習(xí)體會與大家分享,。

第二段：思考人生。

在觀看的視頻中,，有一段讓我深受啟迪的部分是一位作家的講述,。他講到自己曾經(jīng)失去了一切，在人生的最低谷時，他體悟到人生真正的意義是什么,，并重新找到了前進(jìn)的方向,。這段講述讓我深思人生，我們?yōu)槭裁匆^斗,，我們的目標(biāo)是什么,，我也想借此機會引導(dǎo)我的學(xué)生思考這個問題。

第三段：尊重多元文化,。

另一段視頻讓我深刻理解到不同文化之間的差異和尊重,。視頻中講述了一位外籍教師到中國授課的故事，他首次來到中國的時候,，對中國的某些文化傳統(tǒng)感到困惑,。但是通過努力的了解和學(xué)習(xí)，他漸漸將這些傳統(tǒng)與自己的文化相融合,，成為了一個更好的教師,。我想通過這段視頻的分享，讓我的學(xué)生能夠更好地理解和尊重其他文化,，建立一個更加和諧的多元文化社會,。

第四段：關(guān)注社會時局。

社會熱點事件的發(fā)生對我們的影響是深遠(yuǎn)的,。在一段關(guān)于真理探索的視頻中,，講述了一位報紙記者揭露了一起醫(yī)院內(nèi)部的黑幕，但最終被趕出了媒體圈子,。這讓我想到我們身邊的一些社會事件,，如何正確看待和處理這些事件，保持冷靜的頭腦,，對于我們每一個人都是至關(guān)重要的,。

第五段：引導(dǎo)學(xué)生發(fā)展人文素養(yǎng)。

在教育教學(xué)工作中,，我們需要把人文素養(yǎng)的觀念引入到課堂中去,。我認(rèn)為，通過教授一些與人文素養(yǎng)相關(guān)的知識,，如文化傳統(tǒng),、時事焦點等等，可以幫助學(xué)生增強對世界的認(rèn)識和理解,，提升他們的綜合素質(zhì),。同時，在學(xué)習(xí)中,，我們也要引導(dǎo)學(xué)生站在人性高度,，關(guān)注社會問題,，讓他們養(yǎng)成積極進(jìn)取和善良友好的態(tài)度，這對他們未來人生的發(fā)展是有重要作用的,。

總之,，人文素養(yǎng)是人類文化中一種高尚的品質(zhì)，也是我們教育教學(xué)中的一項重要任務(wù),。希望我們能夠一起努力，將人文素養(yǎng)的觀念引入到我們的日常生活中去,，為孩子們打造完美的成長環(huán)境,。

教師人文素養(yǎng)心得體會篇二

在閱讀教師讀本的過程中，可以從中充分的學(xué)習(xí)到中華人文精神的形成,、發(fā)展,，傳統(tǒng)人文精神發(fā)展和中華人文精神的新因素等很多重要論述。同時,，從各方面的角度表述了人文的重要性和在各個領(lǐng)域里所起到的作用,。如，中華傳統(tǒng)人文的基本特征和西方人文的基本特征間的區(qū)別與共同點,。

從我國學(xué)校的課程安排來看,，基礎(chǔ)教育存在著明顯的重理輕文的傾向，諸如歷史,、地理之類的人文課程,，與國外相比，不僅課時少,，而且教學(xué)要求低,。發(fā)達(dá)國家的基礎(chǔ)教育不僅重視課外閱讀，而且對研究和寫作能力有較高要求,，國外很多國家的學(xué)校教育從小學(xué)低年級就開始訓(xùn)練收集,、查找、分析信息,，并結(jié)合社會生活科學(xué)研究的程序?qū)懻撐?，對比鮮明的。

教師要始終把“一切為了學(xué)生”作為標(biāo)準(zhǔn),，要把自己想象成學(xué)生,，才能明白學(xué)生到底喜歡聽哪一類型的課程。因此,，作為教師要不斷的創(chuàng)新教學(xué)方式,、方法，在不斷的創(chuàng)新中,，最大程度地開發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,，不斷提高教學(xué)水平,。不依靠大量的作業(yè)和考試增加學(xué)生負(fù)擔(dān)，給予學(xué)生一定的自由空間來發(fā)揮學(xué)生的創(chuàng)造力,、想象力和開發(fā)其求知的欲望,，從而使其在創(chuàng)造、開發(fā),、想象的過程中更好地使其知難而進(jìn),，而最終達(dá)到學(xué)生的求知欲，使教學(xué)以全新的面貌運用到學(xué)生的身上,，得到最有效的教學(xué)效果,，這就是教師人文素養(yǎng)心得體會范文。

中華民族有著獨具特色的人文思想,，諸如儒家的仁愛,、節(jié)儉、謙讓,，墨家的重實踐,、任人唯賢等，得以綿延至今,。我們?nèi)缃袼f的人文素養(yǎng),，即是正確處理好人與人、人與社會,、人與自然的關(guān)系,，它是悠久歷史的深厚積淀的結(jié)果。現(xiàn)如今所提倡的素質(zhì)教育與人文素養(yǎng)的提高是有共性的,，素質(zhì)教育是以促進(jìn)學(xué)生身心發(fā)展為目的,，以提高思想道德、科學(xué)文化,、勞動技動,、心理素質(zhì)為宗旨的基礎(chǔ)教育。它主張因材施教,，發(fā)揮學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的積極性,、主動性，使學(xué)生生動活潑,，注意培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和創(chuàng)造能力,。所以在教育教學(xué)中，充分發(fā)揮人的求知欲,、興趣等各個方面的優(yōu)勢,，來填補教學(xué)過程中缺乏的教育方式，那就是以人為本,。

教育的精神力量最終體現(xiàn)在人文素養(yǎng)的底蘊中,，人文素養(yǎng)的培養(yǎng)更基礎(chǔ),，因為人文素養(yǎng)是多方面能力的總體支撐，這種支撐作用具體表現(xiàn)為理性的思維,、寬容的心胸,、健康的心態(tài)、良好的自我管理能力以及足夠的合作意識等等,。人文素養(yǎng)的缺乏直接影響了學(xué)生的思維深度與廣度,，以及對問題的洞察力和對事物發(fā)展的前瞻能力，而這些能力都是創(chuàng)造能力的重要內(nèi)涵,。

教師人文素養(yǎng)心得體會篇三

時間像流水一樣飛快的流淌著,，轉(zhuǎn)眼間，本學(xué)期已接近尾聲,。人文素養(yǎng)講座的上課時間已經(jīng)結(jié)束，但是,，人文精神沒有結(jié)束,，在繼續(xù)著。余老師精彩的講解,，使我懂得個人的人文素養(yǎng)的質(zhì)量是個人健康開展的結(jié)果;社會的人文素養(yǎng)質(zhì)量是一個社會汲取歷史經(jīng)驗教訓(xùn),、積累文明成果的最重要局部，衡量“社會文明〞的尺度,，也是“社會文明〞的標(biāo)志,。

余老師在這學(xué)期講座當(dāng)中談到，經(jīng)濟的高速開展,，必然帶來對物質(zhì),、科學(xué)、技術(shù)的頂禮,，對競爭的膜拜,，導(dǎo)致不平等的存在，隨之而來的是以往上爬,，成為“成功者〞為目標(biāo)的精英教育,，實利主義、實用主義,、消費主義和虛無主義的泛濫,，從而形成生態(tài)環(huán)境的危機，精神,、道德的危機,，教育的危機，有可能導(dǎo)致整個人類文明的腐蝕與消滅,。余老師還提到：中國傳統(tǒng)文化的核心內(nèi)容來自儒,、釋,、道三家，道教主要追求長生不死,，重養(yǎng)生,。儒家重修身，講修齊治平,，其思想對于提升道德水準(zhǔn)和人生境界有重要作用,。佛家主治心，在調(diào)適心理,、培養(yǎng)人生智慧方面具有豐富而深刻思想資源,。儒家的人文精神和佛家的人生智慧對于提升當(dāng)下人們的人文素養(yǎng)多有助益。對于傳統(tǒng)儒家的思想,，張岱年先生把它概括為四個方面,，即：以人為本，天人合一,，剛健有為,，貴和尚中。這個概括大體上說是對的,，但我覺得還可以把它系統(tǒng)化或體系化,。因為儒家思想實際上是一個相對完整的體系。這個思想體系的核心是“人〞,，其邏輯演進(jìn)可以歸結(jié)為：一,，何為人;二，怎樣做人;三,，做一個什么樣的人,。

記得余老師講過佛家的“智慧〞，在這節(jié)課中拓寬了我們對佛教與其他宗教有一個重要的區(qū)別,，就是佛教特別注重智慧,，智慧甚至可以說是佛法的第一要素。佛教傳到中國,，逐漸被中國化,，這種中國化的特點就是儒學(xué)化、心性化,，印度佛教的般假設(shè)智慧逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)橹袊鸾痰摹靶姆ㄖ腔郇?。而這種心法智慧對于調(diào)整心態(tài)、化解心結(jié),、提升心境,，培養(yǎng)一種健康的心理，從而實現(xiàn)一種智慧的人生具有十分重要的意義,。禪宗思想是這種心法智慧的'表達(dá)者,。禪宗典籍里有許多故事和詩偈,，句句直指人心，頗能啟迪心智,。有曰：“春有百花秋有月,，夏有涼風(fēng)冬有雪，假設(shè)無閑事掛心頭,，便是人間好時節(jié),。〞一般人經(jīng)常會把不必要的事情堆在心里，壓的自己喘不過氣,，偈中說的就是讓我們把不必要的事情放下,，不必庸人自擾，要有平常心,。

我們要學(xué)習(xí)和體悟人文知識,，養(yǎng)成“清風(fēng)亮節(jié)〞和“超然物外〞的價值追求和精神品格。不僅是只有中國幾大家的思想及體系,，更重要的是,，人文知識是與自然知識和社會知識相對應(yīng)的一種知識類型，是人類總體知識構(gòu)成中的一個重要組成局部,，是以語言的方式對人文世界的把握、體驗,、解釋和表達(dá),。人文知識是一個人優(yōu)良的知識結(jié)構(gòu)必需之要素，是一個人成為“全面開展的人〞必備之條件,，是人文素養(yǎng)的前提和根底,。古往今來，真正稱得上“大家〞或“大師〞的人,，無不具有廣博的人文知識,。在這些包括語言、文學(xué),、藝術(shù),、歷史、哲學(xué)等豐富的人文知識的學(xué)習(xí)和領(lǐng)悟中,，人們會思考“人的本質(zhì)是什么?〞,、“我從哪里來，到哪里去?〞,、“我的生命的意義是什么?〞,、“我的價值表達(dá)在何處〞等無確定答案但卻有重大意義的問題;才能知道什么是人類的幸福、什么是人類的痛苦,，怎么樣化痛苦為幸福;才懂得如何與他人和諧相處,、與自然和諧共生,。

我們的人文素養(yǎng)的提高很大程度上取決于自身的努力和環(huán)境的熏陶，校園文化折射表達(dá)著一所學(xué)校的內(nèi)在精神和行為風(fēng)范,，對學(xué)生的思想和行為有很大影響,。創(chuàng)立豐富多彩的校園文化活動，營造校園濃厚的人文氣氛是提升大學(xué)生人文素養(yǎng)的有效途徑,。各高校一方面可以通過校園文化節(jié),、讀書沙龍、詩會,、報社,、表演團(tuán)等形式大力開展校園文化活動，吸引廣闊學(xué)生積極參與,，讓他們在多姿多彩的校園文化活動中交流情感,、學(xué)習(xí)互動，通過一定社會實踐增強社會責(zé)任感,、歷史使命感,、和人文情懷;另一方面可以改善學(xué)校硬件設(shè)施，挖掘環(huán)境育人資源,，如建設(shè)人文景觀,、自然景觀美化校園環(huán)境，提高學(xué)校文化品位,，在不知不覺中升華精神,，提高我們的人文素養(yǎng)。

隨著中國成為繼美國后的世界第二大經(jīng)濟體的影響,，其他國家與我國的交流日趨頻繁多樣,，必須與時俱進(jìn)，完善我們大學(xué)生的心智,、培養(yǎng)我們高尚情操,、塑造我們的崇高品格，使自己能多方面理解社會,，健康地開展自己,，追求人類永恒的終極價值，成為有信仰有靈魂的人,，這是時代在新時期對我們的要求,，更使我們的使命。

教師人文素養(yǎng)心得體會篇四

人文素養(yǎng)是指一個人的人文修養(yǎng),，包括他的人性,、哲學(xué)、思想、藝術(shù),、歷史等方面的素養(yǎng),。在當(dāng)今社會，人文素養(yǎng)不僅是一項重要的素質(zhì),，更成為了評判一個人綜合素養(yǎng)的重要標(biāo)準(zhǔn),。為此，教育部門也開始注重培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng),，近日我學(xué)校的教師給我們分享了一些有關(guān)人文素養(yǎng)的視頻,，讓我受益匪淺。

第二段：對人文素養(yǎng)的認(rèn)識,。

在看視頻的過程中,，我對人文素養(yǎng)有了更深入的認(rèn)識。人文素養(yǎng)并不是單一的知識學(xué)科,，而是多個領(lǐng)域的綜合體,。從人的本性到文化歷史，從社會發(fā)展到生態(tài)環(huán)境,，從思想道德到美學(xué)審美,，人類在自身活動和地球生態(tài)系統(tǒng)的相互關(guān)系中形成了千差萬別的人文精神和生態(tài)觀念，構(gòu)成了獨特的人文素養(yǎng),。

第三段：人文素養(yǎng)與現(xiàn)實生活,。

與此同時，我也發(fā)現(xiàn)人文素養(yǎng)和現(xiàn)實生活緊密相連,。一個有高超人文素養(yǎng)的人,，不僅在恰當(dāng)?shù)臅r候能展現(xiàn)出他的廣義人文素養(yǎng)、道德人文素養(yǎng),、審美人文素養(yǎng)、認(rèn)知人文素養(yǎng),、實踐人文素養(yǎng)等多個方面,，更能從中萃取自身固有的寶貴資源，指導(dǎo)為人處世和自我成長,。而在現(xiàn)代社會,，藝術(shù)、文學(xué),、音樂等人文領(lǐng)域也漸漸成為了人們生活中的必要品味,，一種品質(zhì)生活的體現(xiàn)。

第四段：培養(yǎng)人文素養(yǎng)的方法,。

那么,，如何培養(yǎng)人文素養(yǎng)呢？在看完視頻之后，我認(rèn)為最好的途徑是讀書,、旅行和交流,。通過不斷的閱讀，我們可以接觸到各種不同的文化和思想,，拓寬視野,，增加我們的認(rèn)知人文素養(yǎng)。旅行能夠帶給我們真實的體驗感受,，讓我們更加貼近生活,，增加我們的實踐人文素養(yǎng)。而交流則是相互溝通的過程,，可以滿足我們的社交需求,，增加我們的道德人文素養(yǎng)。當(dāng)然,，除此之外,，我們還需要不斷自我審視，提高自身素養(yǎng),。

第五段：結(jié)論,。

總之，人文素養(yǎng)是人類不可或缺的素養(yǎng),，是我們生活的真正意義所在,。我們應(yīng)該努力提高自身人文素養(yǎng)，把人文精神融入工作和生活中,，為人類和社會做出更大的貢獻(xiàn),。同時，作為教師,，我們也應(yīng)該注重人文素養(yǎng)的培養(yǎng),，教育我們的學(xué)生具備更高層次的人文素養(yǎng)，為構(gòu)建和諧社會做出貢獻(xiàn),。

教師人文素養(yǎng)心得體會篇五

首先,，教學(xué)的方式方法多種多樣，千變?nèi)f化,。不必要也不應(yīng)該強求一律;要真正能使學(xué)生獲得實益,，歸根到底還得靠執(zhí)教者處理得當(dāng)，應(yīng)用得法,。任何學(xué)科,，尤其是語文學(xué)科，要真正提高教學(xué)效率,，要真正培養(yǎng)出高質(zhì)量的學(xué)生,，關(guān)鍵在于提高教師本身的素養(yǎng),。名師出高徒”，這些話仍然是樸素地反映了教育和教學(xué)規(guī)律的名言至理,。教師的這種責(zé)任感和教學(xué)積極性,，是來自對教學(xué)工作本身的意義的正確理解。時代要求每個從事教育工作的人,，不僅要明白自身工作的意義,，明白教育的目標(biāo)在于把新生的一代培養(yǎng)成合乎社會需要的“人”;而且對他所致力培養(yǎng)的，究竟該是怎樣的“人”,，這樣的“人”又應(yīng)該怎樣去培養(yǎng),，心中都得有根權(quán)衡的標(biāo)尺。這標(biāo)尺就是教育工作者的理想,。每個教師都應(yīng)該是有理想,、有追求的靈魂工程師，而不是那種單純書本知識的教書匠,。

其次要有健康的身心,，完美的人格態(tài)度。要有強健的體魄,，這是所有人事業(yè)成功的基礎(chǔ),。其次要有健康的心理素質(zhì)。第三要有良好的個性特征,。忠于教育,，正確的價值取向。良好的職業(yè)操守,。在教育中,，要做到德育與智育的統(tǒng)一、教學(xué)能力與育人能力的統(tǒng)一,、學(xué)高與身正的統(tǒng)一,、個人與社會的統(tǒng)一。這就是教師的職業(yè)操守,。學(xué)高身正,，高尚的品德言行。品德內(nèi)在,，言行外顯。一位優(yōu)秀的教師要有端莊的容貌,、整潔的儀表,、得體的舉止、文明的`談吐,、優(yōu)雅的風(fēng)度,、振奮的精神、嚴(yán)肅活潑的工作作風(fēng)。積極進(jìn)取,。執(zhí)著的創(chuàng)新精神,。不論在哪個崗位、哪種專業(yè),，教師都應(yīng)該是學(xué)生創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的發(fā)現(xiàn)者,、開發(fā)者，如果教師本身缺乏創(chuàng)新素質(zhì),，怎么能以身教的師表來樹楷模,、導(dǎo)方向、做人梯,，怎么能有創(chuàng)新教育因此,，時代呼喚高素質(zhì)的創(chuàng)新型教師。

適應(yīng)世紀(jì)小康社會需要,，迫切需要對傳統(tǒng)師德觀進(jìn)行更新和提升,，樹立新型的教育觀、學(xué)生觀,、發(fā)展觀,。以學(xué)生為主體，確立平等,、民主,、合作的師生關(guān)系，自覺做到依法執(zhí)教師生倫理關(guān)系是師德主體?新型師生關(guān)系的內(nèi)涵,。?平等,、民主、合作是新型師生關(guān)系的理念,。?我們怎樣建立新型的師生關(guān)系,。在新課程下，教師的地位和作用發(fā)生的變化,。師愛的特點：泛愛,，不是偏愛;是嚴(yán)愛，不是溺愛;既育人,，又交人,。堅持依法執(zhí)教?德治與法治不可偏廢。法治靠他律,，德治靠自律,。記住學(xué)生的受教育權(quán)、生命健康權(quán),、隱私權(quán),、名譽權(quán),、人身自由權(quán)、性不可侵犯權(quán),、財產(chǎn)所有權(quán)的概念,。教師應(yīng)享受的基本權(quán)利及其救濟的途徑。評析學(xué)校中侵犯學(xué)生權(quán)利行為的,。教師需要有體面的生活,，更需要精神充實的人生。

教師的職業(yè)道德素質(zhì),，直接關(guān)系到教育教學(xué)質(zhì)量的提高,，直接關(guān)系到素質(zhì)教育的成敗。獻(xiàn)身教育甘為人梯,，以身作則為人師表,，是教師的天職。尊重學(xué)生人格,，關(guān)心熱愛學(xué)生,，是對教師的基本要求。教師是學(xué)生最直接的榜樣,，教師的一言一行,、一舉一動都影響著學(xué)生，都給學(xué)生以潛移默化的影響,，所以教師應(yīng)該具有高尚的職業(yè)道德,，要有正確的世界觀、人生觀,、價值觀,，熱愛祖國、熱愛人民,，愿為國家和民族的教育事業(yè)奉獻(xiàn)自己的全部力量;應(yīng)有刻苦鉆研的毅力,，實事求是的態(tài)度，開拓進(jìn)取的精神;熱愛教師工作,，愛護(hù)學(xué)生,，關(guān)心學(xué)生的思想、學(xué)習(xí),、生活,，對學(xué)生認(rèn)真負(fù)責(zé)，能把握教育的真諦,，了解青少年發(fā)展的規(guī)律,，啟迪學(xué)生的心靈，發(fā)展學(xué)生的智慧,，發(fā)掘?qū)W生的潛力,，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性，培養(yǎng)學(xué)生健全的人格;具有正直,、真誠,、善良的品德。教師的職業(yè)道德體現(xiàn)在：以開放的態(tài)度對待學(xué)生;以科學(xué)的態(tài)度了解學(xué)生;以尊重的態(tài)度看待學(xué)生;以專業(yè)的態(tài)度教育學(xué)生;以友善的態(tài)度愛護(hù)學(xué)生,。教師既要做經(jīng)師,，又要做人師。要做人師,，即做好以下四方面：教師要能教人以道理;教師要能教人以知識;最后,，要有豐富的課外知識本領(lǐng)，獨特的教學(xué)技能,。

擁有從事教育和教學(xué)工作的學(xué)識和才能,，還是不能保證工作的確有成績。 “教師必須自勵,，一則自己善讀善作,，心知其所以然，二則能真知語文教學(xué)之為何事”這二者就是語文教師的“本錢”,。就是指真正掌握語文教學(xué)的規(guī)律,，真正懂得語文教學(xué)的性質(zhì)、任務(wù),、目的要求等等,。這是語文教師必備的素養(yǎng)。 中國的語文教育界真正懂得這些規(guī)律并切實地按規(guī)律去施行教學(xué)的,，高超的師識本領(lǐng)和師藝技能,，是教師高素質(zhì)的集中體現(xiàn)。作為一名新時代的教師要提高自身的語文素養(yǎng)和文化功底,，文化功底深的老師,，就是特受學(xué)生歡迎。大家都說,，你要給學(xué)生一杯水,，你自己必須有一桶水。為了灌滿這一桶水,，并讓它不因為蒸發(fā)而減少，在業(yè)余要認(rèn)真學(xué)習(xí)業(yè)務(wù)知識,。教師只有堅持不懈地增長自己的才學(xué),，不斷探索教育技巧的奧秘，才能使學(xué)生產(chǎn)生一種依賴感,，才能贏得學(xué)生的敬佩,，從而轉(zhuǎn)化為一種很強的人格力量去鞭策和激勵學(xué)生,。多元的知識結(jié)構(gòu)教育內(nèi)容的社會化是新課程計劃的一個特點，新課程計劃要求加強對學(xué)生進(jìn)行勞技,、人口、青春期,、心理健康等教育,，并滲透環(huán)境、交通,、目防等教育,。學(xué)科教學(xué)的整體化,，是世紀(jì)教學(xué)工作的發(fā)展趨勢。在多學(xué)科同一個學(xué)生施教的過程中,，要求各科教師有互相配合的意識,，應(yīng)善于從學(xué)科交叉、學(xué)科對比與學(xué)科滲透等方面對學(xué)生進(jìn)行教育,。這些都要求教師不能只掌握單一的學(xué)科知識,，而要構(gòu)建多元的知識結(jié)構(gòu),。教師在掌握扎實的專業(yè)知識的基礎(chǔ)上,，還要學(xué)習(xí)自然科學(xué),、社會科學(xué)，研究前沿的最新成果、最新知識,，必須更多地學(xué)習(xí)和掌握教育學(xué)和心理學(xué)的理論?，F(xiàn)代教師不僅是實踐者,，而且要成為研究者,，因此還要學(xué)習(xí)與提高對人的認(rèn)識、教育哲理的形成,、管理策略,、教育教學(xué)活動設(shè)計、方法選擇,、現(xiàn)代教育技術(shù)手段的運用以及教育研究等方面的知識,，使自己不僅會教，而且有自己的教育追求與風(fēng)格，充分發(fā)揮出教師教書育人的功能,?？茖W(xué)的教育理念、較強的教學(xué)能力,、現(xiàn)代化的信息素養(yǎng)和較強的科研意識,、良好的語言表達(dá)素質(zhì)、獨特的人格魅力,、多向的教育交往、勇于探索的創(chuàng)新精神,。

教師作為一種職業(yè),，在人類社會發(fā)展中起著橋梁和紐帶作用，承擔(dān)著人的思想文化傳播,，新生一代的培養(yǎng),，各種社會所需要的人才的造就等艱巨任務(wù)。在具體教學(xué)實踐活動中,，教師進(jìn)行著教書育人的勞動,。作為一名合格教師必須具備多種素質(zhì)，而具備教師職業(yè)道德素質(zhì),，是重中之重,，也是一位合格人民教師靈魂的體現(xiàn)。

教師人文素養(yǎng)心得體會篇六

首先,，教學(xué)的方式方法多種多樣,，千變?nèi)f化。不必要也不應(yīng)該強求一律,；要真正能使學(xué)生獲得實益,，歸根到底還得靠執(zhí)教者處理得當(dāng)，應(yīng)用得法,。任何學(xué)科,，尤其是語文學(xué)科，要真正提高教學(xué)效率,，要真正培養(yǎng)出高質(zhì)量的學(xué)生,，關(guān)鍵在于提高教師本身的素養(yǎng)。名師出高徒”,，這些話仍然是樸素地反映了教育和教學(xué)規(guī)律的名言至理,。教師的這種責(zé)任感和教學(xué)積極性，是來自對教學(xué)工作本身的意義的正確理解,。時代要求每個從事教育工作的人,，不僅要明白自身工作的意義，明白教育的目標(biāo)在于把新生的一代培養(yǎng)成合乎社會需要的“人”；而且對他所致力培養(yǎng)的,，究竟該是怎樣的“人”,，這樣的“人”又應(yīng)該怎樣去培養(yǎng)，心中都得有根權(quán)衡的標(biāo)尺,。這標(biāo)尺就是教育工作者的理想,。每個教師都應(yīng)該是有理想、有追求的靈魂工程師,，而不是那種單純書本知識的教書匠,。

其次要有健康的身心，完美的人格態(tài)度,。要有強健的體魄,，這是所有人事業(yè)成功的基礎(chǔ)。其次要有健康的心理素質(zhì),。第三要有良好的個性特征,。忠于教育，正確的價值取向,。良好的職業(yè)操守,。在教育中，要做到德育與智育的統(tǒng)一,、教學(xué)能力與育人能力的統(tǒng)一,、學(xué)高與身正的統(tǒng)一、個人與社會的統(tǒng)一,。這就是教師的職業(yè)操守,。學(xué)高身正，高尚的品德言行,。品德內(nèi)在,，言行外顯。一位優(yōu)秀的教師要有端莊的容貌,、整潔的儀表,、得體的舉止、文明的談吐,、優(yōu)雅的風(fēng)度,、振奮的精神、嚴(yán)肅活潑的工作作風(fēng),。積極進(jìn)取,。執(zhí)著的創(chuàng)新精神。不論在哪個崗位,、哪種專業(yè),，教師都應(yīng)該是學(xué)生創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的發(fā)現(xiàn)者、開發(fā)者，如果教師本身缺乏創(chuàng)新素質(zhì),，怎么能以身教的師表來樹楷模,、導(dǎo)方向、做人梯,，怎么能有創(chuàng)新教育因此,，時代呼喚高素質(zhì)的創(chuàng)新型教師。

適應(yīng)世紀(jì)小康社會需要,，迫切需要對傳統(tǒng)師德觀進(jìn)行更新和提升,，樹立新型的教育觀、學(xué)生觀,、發(fā)展觀,。以學(xué)生為主體，確立平等,、民主、合作的師生關(guān)系,，自覺做到依法執(zhí)教師生倫理關(guān)系是師德主體,？新型師生關(guān)系的內(nèi)涵。,？平等,、民主、合作是新型師生關(guān)系的理念,。,？我們怎樣建立新型的師生關(guān)系。在新課程下,，教師的地位和作用發(fā)生的變化,。師愛的特點：泛愛，不是偏愛,；是嚴(yán)愛,，不是溺愛；既育人,，又交人,。堅持依法執(zhí)教？德治與法治不可偏廢,。法治靠他律,，德治靠自律。記住學(xué)生的受教育權(quán),、生命健康權(quán),、隱私權(quán)、名譽權(quán)、人身自由權(quán),、性不可侵犯權(quán),、財產(chǎn)所有權(quán)的概念。教師應(yīng)享受的基本權(quán)利及其救濟的途徑,。評析學(xué)校中侵犯學(xué)生權(quán)利行為的,。教師需要有體面的生活，更需要精神充實的人生教師的職業(yè)道德素質(zhì),，直接關(guān)系到教育教學(xué)質(zhì)量的提高,，直接關(guān)系到素質(zhì)教育的成敗。獻(xiàn)身教育甘為人梯,，以身作則為人師表,，是教師的天職。尊重學(xué)生人格,，關(guān)心熱愛學(xué)生,，是對教師的基本要求。教師是學(xué)生最直接的榜樣,，教師的一言一行,、一舉一動都影響著學(xué)生，都給學(xué)生以潛移默化的影響,，所以教師應(yīng)該具有高尚的職業(yè)道德,，要有正確的世界觀、人生觀,、價值觀,，熱愛祖國、熱愛人民,，愿為國家和民族的教育事業(yè)奉獻(xiàn)自己的全部力量,；應(yīng)有刻苦鉆研的毅力，實事求是的態(tài)度,，開拓進(jìn)取的精神,；熱愛教師工作，愛護(hù)學(xué)生,，關(guān)心學(xué)生的思想,、學(xué)習(xí)、生活,，對學(xué)生認(rèn)真負(fù)責(zé),，能把握教育的真諦，了解青少年發(fā)展的規(guī)律,，啟迪學(xué)生的心靈,，發(fā)展學(xué)生的智慧,，發(fā)掘?qū)W生的潛力，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性,，培養(yǎng)學(xué)生健全的人格,；具有正直、真誠,、善良的品德,。教師的職業(yè)道德體現(xiàn)在：以開放的態(tài)度對待學(xué)生；以科學(xué)的態(tài)度了解學(xué)生,；以尊重的態(tài)度看待學(xué)生,；以專業(yè)的態(tài)度教育學(xué)生；以友善的態(tài)度愛護(hù)學(xué)生,。教師既要做經(jīng)師,，又要做人師。要做人師,，即做好以下四方面：教師要能教人以道理,；教師要能教人以知識；最后,，要有豐富的課外知識本領(lǐng),，獨特的教學(xué)技能。

教師作為一種職業(yè),，在人類社會發(fā)展中起著橋梁和紐帶作用,，承擔(dān)著人的思想文化傳播,，新生一代的培養(yǎng),，各種社會所需要的人才的造就等艱巨任務(wù)。在具體教學(xué)實踐活動中,，教師進(jìn)行著教書育人的勞動,。作為一名合格教師必須具備多種素質(zhì)，而具備教師職業(yè)道德素質(zhì),，是重中之重,，也是一位合格人民教師靈魂的體現(xiàn)。

教育學(xué)生,，了解學(xué)生有了更深的認(rèn)識,，作為一名“傳道、授業(yè),、解惑”的老師,，只有充滿人性、人情,，充滿愛心才會培養(yǎng)出素質(zhì)健全的學(xué)生,。

教師人文素養(yǎng)心得體會篇七

導(dǎo)言：

教師人文素養(yǎng)心得體會一直是我作為一名教師探索和思考的重要方向,。作為一名教育工作者，除了專業(yè)知識的熟練應(yīng)用,，更需要具備高尚的人文素養(yǎng),。本文將從教師的角度出發(fā)，談?wù)勎业娜宋乃仞B(yǎng)心得體會,。

作為教育工作者,，要有深厚的文化修養(yǎng)，從而在教學(xué)中更好地傳承和發(fā)展文化,。文化修養(yǎng)首先體現(xiàn)在對傳統(tǒng)文化的尊重和熱愛上,。作為中華文化的傳承者，我們應(yīng)該了解中國五千年的文明積淀,，探究其中蘊含的智慧與哲理,。其次，要擁有廣泛的文化視野,。通過閱讀各個領(lǐng)域的經(jīng)典著作,，了解和參與當(dāng)代文化話語，增強自己的綜合素養(yǎng)和語言表達(dá)能力,。最重要的是,，要在實際工作中發(fā)揮文化修養(yǎng)的作用，引導(dǎo)學(xué)生正確樹立文化自信和傳統(tǒng)文化的價值觀,，使其在多元文化的沖擊下不迷失自我,。

教育不僅僅是知識的傳授，更是對學(xué)生情感的培育,。作為教師,，要能夠關(guān)注學(xué)生的感受，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)熱情和自信心,。首先,，教師要具備情感的溝通能力。通過良好的師生關(guān)系建立起親和力,，讓學(xué)生感受到教師的真誠和關(guān)心,。其次，要倡導(dǎo)和踐行尊重,、寬容,、理解和關(guān)愛的教育理念。給予學(xué)生成長的空間,，引導(dǎo)他們學(xué)會理解和包容他人,，培養(yǎng)他們的社會責(zé)任感和良好的人際關(guān)系。最后,，要著眼于學(xué)生個體的發(fā)展,，關(guān)注學(xué)生情感需求的多樣性,。通過了解學(xué)生的家庭背景和成長環(huán)境，靈活運用情感教育的方法,，幫助他們克服困難,，展現(xiàn)自我。

教育的核心是培養(yǎng)學(xué)生的良好道德品質(zhì),。而作為教師,，首先要做到言行一致，以身作則,。我們要以積極向上的態(tài)度影響學(xué)生,，成為他們的榜樣。其次,，要注重培養(yǎng)學(xué)生的品德觀念和道德判斷能力。通過課堂教育和社會實踐等形式,，引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識和評價道德問題,，塑造積極向上的價值觀。最后,，教師要與學(xué)生建立積極的道德互動關(guān)系,。通過師生之間的互動和交流，不斷引導(dǎo)學(xué)生獨立思考和判斷,，培養(yǎng)他們的良好道德自覺性,。

第四段：自我提升是教師人文素養(yǎng)的要求。

作為一名教育工作者,，不僅要求學(xué)生持續(xù)進(jìn)步,，自身的自我提升也是必要的。首先,，教師要不斷學(xué)習(xí)和研究,。通過參與各類教學(xué)研討會,、學(xué)科研究和教師培訓(xùn)活動,，提高自己的專業(yè)能力和知識水平。其次,，要注重教學(xué)反思和教育思考,。及時總結(jié)教學(xué)經(jīng)驗，改進(jìn)教學(xué)方法,，不斷提高自己的教學(xué)效果,。最后，要持續(xù)追求教育的創(chuàng)新和改革,。關(guān)注教育前沿理論與實踐,，不斷嘗試和創(chuàng)新教育方法,，提高教育教學(xué)質(zhì)量。

結(jié)語：

教師人文素養(yǎng)心得體會的關(guān)鍵在于以個人為中心,，注重自我修養(yǎng)和提升,，用自己的行動影響學(xué)生，塑造良好的學(xué)生品質(zhì)和人格,。只有在具備了優(yōu)秀的人文素養(yǎng)基礎(chǔ)上,，教育工作者才能真正承擔(dān)起培育未來的重任。因此,，作為一名教師,，我們要時刻銘記教育的神圣使命，不斷提升自己的人文素養(yǎng),。

教師人文素養(yǎng)心得體會篇八

人文精神是現(xiàn)代教師人文素養(yǎng)的核心要素,。作為一名初中政治教師的更應(yīng)該具有較好的人文精神。作為一名政治教師應(yīng)該從下面幾方面進(jìn)行培養(yǎng)自己的人文精神：

（1）具有強烈的教育使命感和責(zé)任心,。我們的國家和民族處在歷史發(fā)展的重要機遇期,，如何將沉重的人口負(fù)擔(dān)轉(zhuǎn)化為寶貴的人力資源，一代新人的精神面貌如何,、生存方式如何,，他們是否有道德、有能力,、有信心,、有活力、有尊嚴(yán),，全靠我們今天的教育,，全靠我們廣大教師的辛勤勞作。重任在肩,，光榮而又艱巨,。作為教師，應(yīng)該懷著一份激動,、懷著一份榮幸,、懷著一份莊重，把歷史的.重?fù)?dān)挑起來,。

（2）要用對教育的理想不斷追求,。沒有理想的教育，便不能造就理想的人,，沒有理想的人,，便不能創(chuàng)生理想的社會。我們應(yīng)該不斷追問：什么是教育的真諦,？什么是教育的源頭,？什么是教育的最高境界,？我們應(yīng)該不斷追求：教育的路途應(yīng)該怎樣走？教育的桎梏應(yīng)該怎樣打破,？教育的遠(yuǎn)景應(yīng)該怎樣繪就,？一句話：教育的理想是教育的靈魂，是教育的生命,，是教育的陽光,，（3）要積極維護(hù)教育的公平和正義。教育是實現(xiàn)社會公平和正義的重要途徑,。在存在各種不平等的社會中,，教育能增強人的社會能力，我們要積極維護(hù)和支持教育的公平和正義,，關(guān)心教育資源的分配,，關(guān)心教育機會的平等。

（4）還有以學(xué)生生存和發(fā)展為本,。以學(xué)生的生存為本,，以學(xué)生發(fā)展為本，不僅體現(xiàn)在教育教學(xué)過程中,，要以學(xué)生為主體,，而且要體現(xiàn)在學(xué)生對教育的選擇上，要給學(xué)生提供最大的選擇機會,，包括學(xué)習(xí)時間,、學(xué)習(xí)方式和學(xué)習(xí)內(nèi)容，等等,，要使學(xué)生的主體意識得到最大的張揚,。簡單地說，以學(xué)生發(fā)展為本,，就是要使學(xué)生對教育享有“參與性”和“選擇性”,。

（5）更要有以寬容之心善待學(xué)生。以寬容之心善待學(xué)生意味著教師要把自己放在學(xué)生的位置上,，和學(xué)生一起去感受和體驗,，去感受他們在學(xué)習(xí)中遇到的困難、期待及沮喪時的心情,，去體驗他們在成長過程中經(jīng)歷的挫折,、渴望,，以心對心去滋潤學(xué)生的心田,，去包容學(xué)生的過失，去化解學(xué)生的不良情緒,。以寬容之心善待學(xué)生是一種愛,，是教育學(xué)生的一種特殊方式,，是對學(xué)生心靈的點撥。

總之,，作為一名農(nóng)民工學(xué)校的政治教師,，面對農(nóng)民工子女，要對他們有同情心,，愛心,，要讓他們享受到黨的溫暖，更好的教育,。

教師人文素養(yǎng)心得體會篇九

作為一名教師,，我深刻理解到教師人文素養(yǎng)的重要性。教師人文素養(yǎng)不僅僅是知識的傳遞,，更是情感共鳴的建立,。在與學(xué)生的互動中，我始終堅持尊重學(xué)生,，理解他們的需求,，關(guān)心他們的成長。我經(jīng)常與學(xué)生進(jìn)行心靈交流,，傾聽他們的內(nèi)心聲音,，讓他們感受到教師對他們的關(guān)懷與支持。在建立師生關(guān)系的過程中,，我深入了解學(xué)生的背景和家庭情況,，引導(dǎo)他們樹立正確的人生觀和價值觀。這種情感共鳴的建立,，有助于我與學(xué)生建立起互信與合作的關(guān)系,。

二、關(guān)注學(xué)生發(fā)展,，培養(yǎng)全面素質(zhì),。

教師人文素養(yǎng)要求我們將學(xué)生的全面發(fā)展放在首位。在教學(xué)中,，我注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力,、思維能力和表達(dá)能力，鼓勵他們積極參與各種活動,，培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和實踐能力,。我將學(xué)生視作對待藝術(shù)品一樣，用心去培養(yǎng)他們的成長,。在每一個學(xué)生身上,，我都發(fā)現(xiàn)了他們獨特的優(yōu)點和潛力，我鼓勵他們?nèi)グl(fā)展自己，不斷超越自我,。通過培養(yǎng)學(xué)生的全面素質(zhì),，我希望他們能夠在未來的道路上取得更好的成績。

三,、注重學(xué)生情感教育,，培養(yǎng)內(nèi)心世界。

人文素養(yǎng)的核心在于關(guān)注學(xué)生的內(nèi)心世界,，注重學(xué)生的情感教育,。教師要努力培養(yǎng)學(xué)生的情感表達(dá)能力，幫助他們理解自己的情感,，學(xué)會與他人進(jìn)行有效的溝通,。我經(jīng)常在課堂上組織學(xué)生進(jìn)行小組討論、情景模擬等活動,，讓他們充分發(fā)揮自己的想象力和創(chuàng)造力,。我還會定期組織學(xué)生參加一些社會實踐活動，通過親身經(jīng)歷來感受生活的百態(tài),，培養(yǎng)學(xué)生的同理心和社會責(zé)任感,。通過情感教育，我希望學(xué)生能夠擁有一種積極向上的人生態(tài)度,，培養(yǎng)健康,、快樂的內(nèi)心世界。

四,、熱愛教育事業(yè),，教書育人無私奉獻(xiàn)。

教師人文素養(yǎng)的體現(xiàn)是對教育事業(yè)的熱愛和奉獻(xiàn)精神,。作為一名教師,，我將工作視為一種樂趣和使命，全身心地投入到教育事業(yè)中,。我樂于助人,，樂于為學(xué)生提供幫助和支持。在教學(xué)中,，我始終保持謙虛和進(jìn)取的態(tài)度,，不斷更新觀念，提高教學(xué)水平,。我相信,，只有把教育事業(yè)當(dāng)做終身事業(yè)來追求，才能夠?qū)崿F(xiàn)教書育人的無私奉獻(xiàn),，為學(xué)生的成長貢獻(xiàn)自己的力量,。

五,、不斷提升自身素養(yǎng)，追求教學(xué)創(chuàng)新,。

教師人文素養(yǎng)的培養(yǎng)是一個不斷提升的過程,。作為一名教師,，我要追求教學(xué)創(chuàng)新,，不斷提高自身的素養(yǎng)和教育技能。我積極參加各種教育培訓(xùn)和學(xué)術(shù)研討會,，跟蹤教育前沿的動態(tài),，掌握新的教學(xué)方法和理念。我還堅持讀書實踐,，不斷學(xué)習(xí)和反思,，提高自己的綜合素質(zhì),。為了更好地完成教育使命,，我不斷追求自己的進(jìn)步，不斷提升自身的素養(yǎng),。

總結(jié)：教師人文素養(yǎng)是教育工作者必備的素質(zhì),，它不僅要求我們關(guān)注學(xué)生的全面發(fā)展和內(nèi)心世界，更需要我們熱愛教育事業(yè)并不斷提升自身的素養(yǎng),。只有具備了良好的教師人文素養(yǎng),，我們才能夠更好地為學(xué)生的成長與發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。讓我們勇敢追求教育事業(yè),，用愛和智慧去滋養(yǎng)每一個學(xué)生的心靈，共同創(chuàng)造美好的教育未來,。

教師人文素養(yǎng)心得體會篇十

通過學(xué)習(xí)教師人文素養(yǎng)我對教師師德以及教師心理健康等方面的知識又有了新的認(rèn)識,，現(xiàn)在我就談一談自己的學(xué)習(xí)感受：

隨著課改的不斷深入， “以人為本”的教學(xué)理念也漸漸被大家所接受，培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力,、思考能力,、實踐能力、創(chuàng)新能力等,，促進(jìn)學(xué)生的身心和諧發(fā)展,，為學(xué)生的終身發(fā)展奠定基礎(chǔ)。這就在客觀上要求,，必須提高教師的人文素養(yǎng)。 “人文素養(yǎng)”是人的整體素養(yǎng)之中的重要組成部分,，“人文”是指“人”處在人類活動的中心位置,，“人”是行為的出發(fā)點和最終歸宿，也是基本的價值衡量標(biāo)準(zhǔn)?！艾F(xiàn)代教師的人文素養(yǎng)”是指教師在現(xiàn)代教育理念的指導(dǎo)下,、在從事教育教學(xué)的過程中所體現(xiàn)出來的關(guān)心學(xué)生生存、促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的修養(yǎng),，教師的人文素養(yǎng)直接影響著學(xué)生。

在學(xué)校里,，教師是學(xué)生最親近,、尊敬的人，是最直接的榜樣，學(xué)生具有天然的“向師性”。教師的人文素養(yǎng),，會像一絲絲春雨“隨風(fēng)潛入夜,，潤物細(xì)無聲”，潛移默化地影響著學(xué)生的人格,。教師的素養(yǎng)之光對學(xué)生心靈的鑄造深刻且久遠(yuǎn),，甚至可能影響學(xué)生的一生。陶行知說過,，真教育是心心相印的活動,。有了這樣的“心心相印”，學(xué)生的人格的成長會在具有豐富的人文素養(yǎng)的教師的'影響下,，逐步成熟與完善起來,，而學(xué)生的人格的完善，是一切良好的學(xué)習(xí)心理的基礎(chǔ),。學(xué)生人文精神的培養(yǎng),，很大程度上依賴于教師人文素養(yǎng)的提高，教師在教育教學(xué)活動中,，直接與間接地影響著學(xué)生的人格完善,。

一位人文素養(yǎng)深厚的教師，肯定是一位有抱負(fù)有追求的教師,，往往呈現(xiàn)出人格形象完整,，精神煥發(fā)，精力充沛,，性格堅毅,，樂觀向上，作風(fēng)嚴(yán)謹(jǐn),，給人以力量感,。在他教育與影響下的學(xué)生,，必會在潛移默化,、耳濡目染中不知不覺受教師的影響,，使學(xué)生也形成堅強的意志與自制力,，因而更加富有理性，善于思考,，發(fā)奮學(xué)習(xí),。這樣會自覺不自覺地樹立遠(yuǎn)大的目標(biāo)。教師的追求與抱負(fù)已經(jīng)深深地成為學(xué)生人生發(fā)展的指標(biāo),。教師的努力與成功,，激勵他們的學(xué)生追求更遠(yuǎn)大的目標(biāo)與成功。

學(xué)生的學(xué)習(xí)動機,，往往表現(xiàn)的比較單純,，情緒化比較重，這就需要教師具有一定的影響力,。一個學(xué)生一門功課的學(xué)習(xí)成績好壞,，與他是否喜歡教這門功課的教師相關(guān)。教師的師德狀況,、人格水平是他的教育教學(xué)能力的重要組成部分,。教育觀念、教育思想,、教學(xué)能力固然很重要,，人格修養(yǎng)同樣很重要。學(xué)生的學(xué)習(xí)動機強烈,，學(xué)習(xí)效果自然就好些,，而這一切還是取決于教師的人文素養(yǎng)。

教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的參與者,、指導(dǎo)者與監(jiān)督者,，教師的行為舉止與愛好習(xí)慣直接或者間接的影響著學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣。在學(xué)校教育中，教師作為榜樣被學(xué)生所模仿,，并以潛移默化地方式發(fā)生作用,。教師對學(xué)習(xí)習(xí)慣作用的認(rèn)識如何，直接制約著學(xué)生對這個問題的重視程度,。教師獨特的教學(xué)風(fēng)格集中反映了教師的精神風(fēng)貌,，它包括教師的道德修養(yǎng)、知識結(jié)構(gòu),、能力水平,、認(rèn)知策略、對學(xué)生的態(tài)度及其教師的主觀追求等,。擁有獨特教學(xué)風(fēng)格的教師,，在學(xué)生中自然擁有較強的影響力，這樣,，教師的正確要求就容易化為學(xué)生的行動,。

因此人文素養(yǎng)處在現(xiàn)代教師整體素養(yǎng)的核心位置，決定著教師職業(yè)的意義和價值,。作為現(xiàn)代教師的我們要有以人為本的教育觀,。

第一、正確認(rèn)識教學(xué)基本目標(biāo),。教學(xué)的基本目標(biāo)是什么,，長期以來，人們一般理解為,，教學(xué)就是教師教學(xué)生學(xué)“知識”,。教材是知識的載體，教師是知識的傳授者,，學(xué)生是知識的接收者,，學(xué)習(xí)成績是否良好標(biāo)志著學(xué)生完成學(xué)習(xí)任務(wù)的質(zhì)量與水平。但從人文的角度看教學(xué),，其基本目標(biāo)就是 另外一種樣子,。人文主義的關(guān)注點是人，教學(xué)就是教師教學(xué)生學(xué)“做人”,。教材是學(xué)生學(xué)習(xí)做人的平臺和中介，教師是學(xué)生學(xué)習(xí)做人的引導(dǎo)者和幫助者,，學(xué)生就是“人”的成長主體,。，做人的核心要素是人生存的價值和對待事物的態(tài)度方法,，“知識” 對于做人來講只是輔助條件.由此看來,，學(xué)生的生存狀態(tài)和成長能力，才是學(xué)生完成學(xué)習(xí)任務(wù)質(zhì)量與水平的標(biāo)志。目前在中小學(xué)推行的新課程,，提出了三維教學(xué)目標(biāo),，即知識與技能，過程與方法,，情感態(tài)度與價值觀,。這是對“知識”本位的超越，是對“人文”本位的回歸,。

第二,、尊重學(xué)生的人格和權(quán)利。我們的傳統(tǒng)文化中,，教師有著十分重要的地位,，所謂“師道尊嚴(yán)”，所謂“一日為師,，終生為父”都是通俗形象的概括,。這種傳統(tǒng)雖經(jīng)現(xiàn)代化觀念的洗禮，依然沒有動搖其根基,。學(xué)?！皬膰?yán)治校”,，教師“從嚴(yán)治教”，家長要孩子“聽話”的訓(xùn)誡,，都在強化著教師的專制權(quán)威,，同時也培養(yǎng)著學(xué)生的奴性，造成師生關(guān)系的嚴(yán)重不平等,。媒體已經(jīng)披露的教師給學(xué)生臉上刺字,、逼迫學(xué)生相互打嘴巴，都是極端的例子.在這些極端的例子背后,，還有大量的司空見慣的有損學(xué)生人格,、剝奪學(xué)生權(quán)利的現(xiàn)象,，比如罰站,、罰做作業(yè),、停課之類的處罰,，比如不允許學(xué)生在校園內(nèi)跑動和大聲講話的校規(guī)，比如逼迫學(xué)生在周六,、周日上課的措施,，這些現(xiàn)象還常常打著“教育”的幌子，似乎還是“為學(xué)生好”,。

從人文的角度看，學(xué)生首先是“人”,，不是等待雕琢被動塑造的“物”,，是獨立的個體，有他自己的思想,、觀念,、個性、習(xí)慣,，他們有權(quán)利設(shè)計和規(guī)劃自我,。誠然，學(xué)生處在成長階段,，教師有責(zé)任幫助他們完成社會化進(jìn)程,，但實施這種責(zé)任的前提是尊重學(xué)生的人格和權(quán)利。學(xué)校的規(guī)章,，班級的制度,，是學(xué)生團(tuán)體意志的具體體現(xiàn)，必須適合學(xué)生成長的需要,，必須得到學(xué)生的認(rèn)同,，教師的工作方式和工作水平，要經(jīng)受學(xué)生的評判,。學(xué)生組織要參與學(xué)校和班級的管理,，即使學(xué)校教師認(rèn)為有效的教育方式,，目的也許是“為學(xué)生好”，但也必須獲得學(xué)生的“現(xiàn)場認(rèn)同”,，必須建立在學(xué)生自覺自愿的基礎(chǔ)上,。要相信學(xué)生“向上”“向善”的天然本性?！耙磺袨榱藢W(xué)生,，為了一切學(xué)生，為了學(xué)生一切”的時代流行用語，展示出了教師為學(xué)生服務(wù)，學(xué)生是主體的師生關(guān)系,。

教師人文素養(yǎng)心得體會篇十一

教師人文素養(yǎng)是國家,、社會對教師的高要求之一，它是指教師具備一定的文化,、常識和情感等方面的修養(yǎng)，能夠深入理解和關(guān)注學(xué)生的成長需求和人生底蘊,。作為一名教師，常常會被考驗,，尤其是在面對不同背景的學(xué)生,，如何提升自身的人文素養(yǎng),，成為教師必須認(rèn)真思考和探索的問題,。

一,、文學(xué)藝術(shù)是提升人文素養(yǎng)的基石,。

讀書,、欣賞音樂,、觀看電影、參與美術(shù),、寫作等活動都是能夠讓教師更好地了解人性、情感,、信仰等方面的體驗,。通過對文學(xué)藝術(shù)的學(xué)習(xí)和體會,，可以啟發(fā)教師的情感共鳴，從而進(jìn)一步增強師生之間的情感溝通和互動。除此之外,，文藝還可以使教師具備更開放、更包容的思維方式，特別是在與學(xué)生相處時,，更能夠站在學(xué)生的角度去思考問題，引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)和探索生活中的美好,。

二,、“精神食糧”讓教師更為有深度。

教師的人文素養(yǎng)有一個重要的應(yīng)用場景便是在課堂教學(xué)中,。一個足夠有深度的課程才能吸引學(xué)生的眼球和心靈,，喚起他們內(nèi)在的熱情和興趣,。因此,，教師要具備一定的“精神食糧”,，這樣才能讓知識更富有生命力。如通過閱讀經(jīng)典名著,，可以尋找靈感,，從中汲取豐富的“養(yǎng)分”,，同時也可以將自己所學(xué)與學(xué)科知識進(jìn)行對接，使其更加深入生活和社會,。

三,、理性與情感的平衡是提升人文素養(yǎng)的重要保障。

雖然感性和理性是不同的認(rèn)識方式，但二者的平衡十分重要。作為一名教師,，能夠在感性和理性中尋找平衡點,，不僅能夠理解和關(guān)注學(xué)生的情感需求，還能夠在思維上更加客觀和深入,。比如在教學(xué)中,，老師可以多采取啟發(fā)式的教學(xué)方法，引導(dǎo)學(xué)生去創(chuàng)造,、去思考,，從而讓學(xué)生更好地理解所學(xué)知識和發(fā)掘潛力。

四,、關(guān)注生命和社會價值是人文素養(yǎng)的重要組成部分,。

在當(dāng)今這個多元化社會,，學(xué)生所面臨的社會和生活壓力越來越大。作為教師不僅要傳授知識,，還應(yīng)該關(guān)注學(xué)生的人生規(guī)劃,、挫折感受等方面的情感需求，并幫助他們更好地了解生命和社會價值,。教師可以在擺脫單一教材的限制下,，引領(lǐng)學(xué)生去開闊視野，認(rèn)識世間不同的發(fā)展和變化,，從而在理性思考的基礎(chǔ)上更好地指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行生命和社會價值的感悟,。

五、人性和善意是人文素養(yǎng)的宗旨,。

在教師這一職業(yè)中,，關(guān)注人性和善意是保持人文素養(yǎng)的重要前提。一個教師如能始終保持人性的本真和發(fā)揚善意,，無論在學(xué)生相處還是教學(xué)中,，都能夠有著更加廣闊和深刻的理解和認(rèn)識。同時,，教師在關(guān)注人性和善意的原則下,，也能夠更好地引導(dǎo)學(xué)生在人性的價值觀、道德理念和社會行為等方面進(jìn)行文化的認(rèn)同和價值的接受,，不斷地提高自身素質(zhì)和價值觀念,。

總之，教師人文素養(yǎng)的提高是需要不斷探索和學(xué)習(xí)的,。教師的人文素養(yǎng)不僅能夠體現(xiàn)在教學(xué)管理的各個方面,，還應(yīng)該在日常生活中貫徹落實。唯有如此,，才能滿足社會、學(xué)生和自我對于教師人文素養(yǎng)的高標(biāo)準(zhǔn)要求,。

教師人文素養(yǎng)心得體會篇十二

導(dǎo)言：

教師人文素養(yǎng)是指教師在教育教學(xué)實踐中具備的人文道德修養(yǎng)和文化素養(yǎng),。教師人文素養(yǎng)不僅僅體現(xiàn)在教師的專業(yè)能力和學(xué)識水平上，更體現(xiàn)在教師的思想品德和人際關(guān)系上,。在長期的教育教學(xué)實踐中,，我深切感受到教師人文素養(yǎng)的重要性，并取得了一些心得體會,。

第一段：培養(yǎng)教師的高尚品德,。

教師人文素養(yǎng)的核心是高尚品德的培養(yǎng)。作為教師,，首先應(yīng)該具備良好的道德品質(zhì),，以身作則,，為學(xué)生樹立良好的榜樣。誠實守信,、謙虛謹(jǐn)慎,、友善待人，是教師應(yīng)具備的基本品質(zhì),。我始終堅持正直守誠,，言行一致；嚴(yán)于律己,，寬以待人,。在與學(xué)生的交往中，我始終堅持公平公正,，秉持正義,，妥善處理矛盾和糾紛，贏得了學(xué)生和家長的信任和尊重,。

第二段：注重教師的人際關(guān)系建設(shè),。

教師在教育教學(xué)過程中，需要與學(xué)生,、家長,、同事等各方建立良好的人際關(guān)系。人際關(guān)系的良好與否直接影響到教師的教育效果,。我始終注重與學(xué)生之間的溝通和交流,，尊重學(xué)生的個性和需求，用心傾聽他們的聲音和想法,。在與家長的溝通中,，我始終堅持真誠、友善,，并及時與家長分享學(xué)生的情況和進(jìn)展,。與同事之間，我堅持互幫互助,，共同進(jìn)步,。通過良好的人際關(guān)系，我與學(xué)生,、家長,、同事形成了良好的互動，為教育教學(xué)事業(yè)的發(fā)展提供了助力,。

第三段：專業(yè)能力與文化素養(yǎng)并重,。

除了高尚的品德和良好的人際關(guān)系外，教師人文素養(yǎng)還需要體現(xiàn)在專業(yè)能力和文化素養(yǎng)上,。作為教師,，首先要具備扎實的學(xué)科知識和教育教學(xué)理論,。我不斷提升自己的學(xué)科能力，參加各類專業(yè)學(xué)習(xí)和培訓(xùn),，不斷更新自己的教育理念和教學(xué)方法,。同時，我也注重文化素養(yǎng)的培養(yǎng),，通過閱讀經(jīng)典文學(xué)作品,、參觀藝術(shù)展覽等方式，提高自己的修養(yǎng)和鑒賞能力,。專業(yè)能力和文化素養(yǎng)的提升,，為我教育教學(xué)的質(zhì)量和效果提供了有力支撐。

第四段：注重自我反思與成長,。

教師人文素養(yǎng)的培養(yǎng)需要不斷地自我反思和成長。每個教育教學(xué)活動結(jié)束后,，我都會進(jìn)行反思,，檢視自己的不足和改進(jìn)的空間，并制定改進(jìn)方案,。同時,，我也注重參與教學(xué)觀摩和交流，從他人的經(jīng)驗中汲取教訓(xùn)和啟示,。通過不斷地自我反思和成長,，我能夠不斷提高自己的教育教學(xué)水平,，更好地滿足學(xué)生的需求，實現(xiàn)教育教學(xué)目標(biāo),。

結(jié)尾：

教師人文素養(yǎng)的培養(yǎng)不僅僅是教育教學(xué)的需要,，更是教師個人成長的需要,。只有具備了高尚的品德、良好的人際關(guān)系,、專業(yè)能力和文化素養(yǎng),，并能夠不斷進(jìn)行自我反思和成長的教師，才能更好地引導(dǎo)和培養(yǎng)學(xué)生成長,。通過不斷地實踐和探索,，我深切體會到了教師人文素養(yǎng)的重要性,，并在教育教學(xué)中取得了一定的成績。然而,，我也清楚地意識到,，人文素養(yǎng)的培養(yǎng)是一個終身的過程，我將繼續(xù)努力,，不斷提升自己的人文素養(yǎng),，為培養(yǎng)更多的優(yōu)秀學(xué)生貢獻(xiàn)力量。

教師人文素養(yǎng)心得體會篇十三

中華民族有著獨具特色的人文思想,，諸如儒家的仁愛,、節(jié)儉、謙讓,，墨家的重實踐,、任人唯賢等，得以綿延至今,。我們?nèi)缃袼f的人文素養(yǎng),，即是正確處理好人與人、人與社會,、人與自然的關(guān)系,，它是悠久歷史的深厚積淀的結(jié)果。現(xiàn)如今所提倡的素質(zhì)教育與人文素養(yǎng)的提高是有共性的,，素質(zhì)教育是以促進(jìn)學(xué)生身心發(fā)展為目的,，以提高思想道德、科學(xué)文化,、勞動技動,、心理素質(zhì)為宗旨的基礎(chǔ)教育。它主張因材施教,，發(fā)揮學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的積極性,、主動性，使學(xué)生生動活潑,，注意培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和創(chuàng)造能力,。所以在教育教學(xué)中，充分發(fā)揮人的求知欲,、興趣等各個方面的優(yōu)勢,，來填補教學(xué)過程中缺乏的教育方式，那就是以人為本,。

教師是教育過程中的主導(dǎo)力量,。教師道德品質(zhì)不僅是教師自身的行為規(guī)范，而且還是作用于學(xué)生的教育手段,。其高尚與否,，關(guān)系到到素質(zhì)教育能否得以正確順利地實施,。通過暑期的學(xué)習(xí)，我對師德的含義有了更深一層的體會,。

教師必須有高尚的品德,。教師職業(yè)的最大特點是培養(yǎng)、塑造新一代,，自己的道德品質(zhì)將直接影響下一代的成長,。在教育活動過程中，教師既要把豐富的科學(xué)文化知識傳授給學(xué)生,，又要用自己的高尚人格影響學(xué)生,、感化學(xué)生，使學(xué)生的身心健康地成長發(fā)展,。因而教師必須要有高尚的思想境界,，純潔美好的心靈。在工作中,，教師要安貧樂教,，甘于奉獻(xiàn)。必須耐得住寂寞,，受得住挫折,，將自己的所有精力全身心地投入到教學(xué)實踐中去，正如著名教育家陶行知所說的“捧得一顆心來,，不帶半根草去”,。

教師對學(xué)生要有一顆慈母般的愛心。教師對學(xué)生慈母般的愛心應(yīng)來自對教育事業(yè)的無限忠誠,，對教育事業(yè)的強烈事業(yè)心和高度責(zé)任感,。教師的母愛精神具有巨大的感召作用和教化力量，她能徹底地化解學(xué)生的逆反心理和對抗情緒,，最大限度地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)主觀能動性,。在日常教學(xué)中，教師如像母親一樣,，無微不至地關(guān)心學(xué)生,，幫助學(xué)生，對差生不嫌棄,，不歧視,，給他們多一點愛，就能極大地激發(fā)學(xué)生的積極性,，使其在學(xué)習(xí)上有無窮的力量源泉,。很多教師的成功經(jīng)驗都證明了母愛力量的神奇作用。

教師要不斷更新充實自己的學(xué)識。博學(xué)多才對一位教師來說當(dāng)然很重要,。因作我們是直接面對學(xué)生的教育者，學(xué)生什么問題都會提出來,，而且往往“打破沙鍋問到底”,。沒有廣博的知識，就不能很好地解學(xué)生之“惑”,，傳為人之“道”,。但知識絕不是處于靜止的狀態(tài)，它在不斷地豐富和發(fā)展,，每時每刻都在日新月異地發(fā)生著量和質(zhì)的變化,，特別是被稱作“知識爆炸時代”、“數(shù)字時代”,、“互聯(lián)網(wǎng)時代”的今天,。因而，我們這些為師者讓自己的知識處于不斷更新的狀態(tài),，跟上時代發(fā)展趨勢,，不斷更新教育觀念，改革教學(xué)內(nèi)容和方法,，顯得更為重要,。否則，不去更新,，不去充實,，我們那點知識就是一桶死水，終會走向腐化,。

通過學(xué)習(xí),，我深知作為人類靈魂的工程師，必須具有高尚的道德品質(zhì),，對學(xué)生要有慈母般的愛心,，且不斷更新、充實自己的知識,，做到與時代同步,，才能培養(yǎng)出符合社會發(fā)展需要的人才，挑好肩上這付教書育人的重?fù)?dān),。