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寬容的教學(xué)設(shè)計(jì) 寬容板書設(shè)計(jì)篇一

知識目標(biāo)

1,、理解本序言的獨(dú)特寫法,。

2、理解文中的象征意義和“先驅(qū)者”與“守舊老人”這兩個(gè)形象的典型意義,。

能力目標(biāo)

1,、學(xué)習(xí)作者豐富的想象力和聯(lián)想力，把握作者寓于故事中的哲理,。

2,、培養(yǎng)對課文中抽象內(nèi)容的理解能力。

德育目標(biāo)

1,、學(xué)習(xí)文中對“寬容”的理解,。

2、學(xué)習(xí)敢于懷疑,，勇于創(chuàng)新的先驅(qū)者精神,。

1、把握文章思路,，明確文章的中心觀點(diǎn),。

2,、領(lǐng)悟課文中蘊(yùn)涵深意的哲理。

明確本文在構(gòu)思和表現(xiàn)手法上的特點(diǎn),。

指導(dǎo)學(xué)生自讀,，討論并評價(jià)，理解文中蘊(yùn)涵的哲理,，達(dá)到借鑒吸收的目的,。

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1課時(shí)

一、導(dǎo)言

1600年,，意大利著名的科學(xué)家,、思想家喬爾丹諾·布魯諾布魯諾進(jìn)一步發(fā)展了哥白尼的太陽中心說，反對天主教的地球中心說,，震動了教會的統(tǒng)治,，被天主教視為異端，最終被宗教裁判所判刑,，燒死在羅馬,。

這種新舊思想、觀念的斗爭,，可以說,，自人類誕生以來，就一直在歷史的舞臺上不斷地上演著,。今天我們來學(xué)習(xí)的《〈寬容〉序言》,，要講述的正是一個(gè)關(guān)于這種斗爭是怎樣的勢不兩立，如何激烈的故事,。

二,、簡介作家作品

亨德里克·房龍，荷裔美國作家和歷史學(xué)家,。

他多才多藝,，能說會寫10多種文字，會拉小提琴和繪畫,，其作品的插圖全部出于自己的手筆,。善于用極其輕巧俏皮的文字撰寫通俗歷史著作，在２０年代成為美國的暢銷書,，并被譯成多種文字出版,，也為中國青年所喜愛。

著名作品有：《寬容》,、《人類的故事》,、《房龍地理》、《發(fā)明的故事》,、《圣經(jīng)的故事》,。

《寬容》初版于1925年,。在此書中，房龍縷述人類思想發(fā)展的歷史,，倡言思想的解放,，主張對異見的寬容，譴責(zé)反動勢力鎮(zhèn)壓新思想的罪惡,。

三,、序言

序言介紹書的思想內(nèi)容或?qū)懽饕鈭D以及寫作過程、寫作背景,。這篇序言寫法奇特,。作者以豐富的想象和聯(lián)想，虛構(gòu)了一個(gè)“創(chuàng)新”與“守舊”兩大勢力斗爭的故事,，從而生動形象地說明了《寬容》一書的思想內(nèi)容和寫作意圖。

四,、述故事情節(jié)

問：這篇序言的寫法很有特點(diǎn),，像是散文詩，又像是寓言?，F(xiàn)在我想先請一位同學(xué)用簡潔的語言來回顧一下這個(gè)寓言,，大致說了一個(gè)什么樣的故事？

（學(xué)生回答,，經(jīng)老師點(diǎn)撥后明確：）

在一個(gè)無知的山谷,，有著一群守舊的人們，他們固守著傳統(tǒng),，愚昧,、落后、固執(zhí),，決不允許新生力量的出現(xiàn),，面對一位敢于向外邊的世界探險(xiǎn)，尋求解放和自由的青年,，他們不予理睬,，反而加以殘酷的鎮(zhèn)壓，最終青年被殘忍地殺害,，而這些愚昧的人們也最終遭到了自然的報(bào)應(yīng),。

五、思考討論以下問題,，歸納故事蘊(yùn)涵的哲理

1,、故事中塑造了哪幾類形象，他們各有什么特點(diǎn),？

（1）守舊老人：是無知山谷里律法的執(zhí)行者,，尊崇古老的律法,，是陳舊思想的忠實(shí)維護(hù)者，可以任意決定他人生死,，是無知山谷里權(quán)威與權(quán)力的象征,。頑固、虛偽,，仇視一切革新,，欺騙無知的人們，陷害先驅(qū)者,，因而他們的行為阻礙了人們接受新思想,、新事物，最終遭到人們譴責(zé),。

（2）問：文中的漫游者原本也只是普通村民,，本可以和其他人一樣，任憑“日月流逝,，年復(fù)一年”,，“在寧靜的無知山谷里”，過著所謂的“幸福生活”,，可是后來他的命運(yùn)卻發(fā)生了改變,，他遭到了什么樣的境遇，為什么會有這樣的結(jié)局,，如果由你來為漫游者立個(gè)碑文,，你會對他說些什么呢，你想對他說些什么呢,？

（讓學(xué)生討論,，回答后教師明確：）

漫游者：是第一個(gè)“吃螃蟹的人”，是一個(gè)敢為天下先的人,。他敢于懷疑祖先鐵定的律法,，敢于對人們深信不疑的“智慧”提出挑戰(zhàn)，敢于探索,、追求真理,，敢于向死水般的舊世界發(fā)出反叛的聲音。他有堅(jiān)定的信念,，有無畏的精神,，有堅(jiān)忍不拔的意志，有從容赴死的氣概,。他不畏艱險(xiǎn),，敢于冒險(xiǎn)。他勇敢無私,，為喚醒麻木沉睡的心靈,，宣告真理的存在,，傳播美好希望，不惜犧牲生命重返山谷,。他的死亡,，是一出深沉的悲劇，留給人們永恒的回味,。而當(dāng)真理大白于天下的時(shí)候,，他最終成了人們永遠(yuǎn)愛戴、敬仰,、歌頌和感恩的先驅(qū),。這里，有一個(gè)讓人永久回味的結(jié)論：探索者,、先驅(qū)者的名字叫――不朽,！

（3）在魯迅先生筆下，經(jīng)常會有“哀其不幸,，怒其不爭”這么一類人,，在這個(gè)故事中是否也有類似的群體呢（——村民們），他們有什么特點(diǎn),？

村民們：他們愚昧、無知,，迷信古人,，盲從守舊老人，視先驅(qū)者和真理為異端邪說,，無形中作了守舊老人的幫兇,，用沉重的石塊砸死了先軀者。但是真理上不可抗拒的,，一場生存危機(jī),，迫使人們推翻了傳統(tǒng)秩序，走上了先驅(qū)者開辟的道路,，終于找到生存的希望和幸福的家園,，人們這才悔悟，認(rèn)識到先驅(qū)者是對的,，這才懂得尊重智慧,。

2、故事發(fā)生在什么地方,？（故事發(fā)生地“無知山谷”有什么特點(diǎn),？）

明確：至于故事發(fā)生的地點(diǎn)很明確是“無知山谷”。顯而易見,，作者的意圖講故事發(fā)生的環(huán)境閉塞,、貧窮,、落后，因而造就了視野狹窄,、知識淺薄,、麻木不仁的無知的人們。他們僅維持最低的生存需要,，不但不覺匱乏,，反而心滿意足。更可怕的是迷信,，極端的迷信,，一部千古經(jīng)書，幾個(gè)守舊老人,，可以鎮(zhèn)守一方水土,，一方人心。

展開：大家想一想,，一個(gè)封閉,、無知的社會會有什么樣的結(jié)果？追往者,，思來者,。縱觀中國歷史,，封閉只能導(dǎo)致落后,，甚至滅亡。如何才能使這樣的社會獲得生機(jī)呢,？不閉關(guān)鎖國,，不夜郎自大，而是勇敢地,、大度地開放大門,，融入世界文化，自立于民族之林,，它就有無限強(qiáng)大,、蓬勃的生命力。

3,、說說這個(gè)故事發(fā)生在什么時(shí)間,？

明確：故事發(fā)生的時(shí)間，從序言的最后一節(jié)中不難看出：“這樣的事情發(fā)生在過去,，也發(fā)生在現(xiàn)在,，不過將來（我們希望）這樣的事不再發(fā)生了。”

4,、討論,，歸納本故事蘊(yùn)含的哲理和文章主旨。

問：為什么在“將來”后面要加上“我們希望”四個(gè)字呢,？（“希望”顯然只是表達(dá)了一種美好的祝福和心愿）,，這就讓我們不禁要問：“這樣的事”為什么過去發(fā)生了、現(xiàn)在發(fā)生了,，將來還有可能會發(fā)生,？這樣的事將來不再發(fā)生，作者為什么要加上“我們希望”四個(gè)字,？

明確：這是因?yàn)?，頑固的守舊勢力總是要鎮(zhèn)壓創(chuàng)新者的；有些善良的人們由于傳統(tǒng)的束縛,，認(rèn)識的局限,，總是有意無意地傷害創(chuàng)新者，這就意味著這樣的事情還會發(fā)生,。從故事中我們可以看出,，否定、鎮(zhèn)壓異見,，不僅會造成先驅(qū)者的悲劇,，還造成無知者自身的困境，造成真理發(fā)展上的曲折,。許多歷史事實(shí)都可以從這個(gè)故事中找到影子,，（哥白尼—日心說《天體運(yùn)行》，布魯諾被燒死在羅馬廣場,，孔子，司馬遷等）而次此后發(fā)生的事件也像這個(gè)寓言故事的重演,，怎樣才能使真理順利發(fā)展,，先驅(qū)者不被迫害呢？這就需要思想自由,，寬容異見,。反對迫害先驅(qū)者，反對扼殺真理,。這正是作者通過這一寓言告訴我們的深刻哲理,，（放幻燈）這也正是《寬容》一書的精髓。

展開：a,、思想自由,，寬容政策是歷史進(jìn)步，社會發(fā)展，真理暢通無阻的必要條件,，從反面證明了這一點(diǎn),。

b、大家說一說,，人與人之間需要不需要寬容,？為什么呢？（古人云“己所不欲勿施于人”,，“嚴(yán)于律己,，寬于待人”，都是告訴我們寬容可以使我們的生活更加寬松,，和諧,；寬容可以使人們彼此之間更加理解，信任,。寬容是一種胸襟,，寬容更是一種境界，為了使我們彼此心靈的距離不再遙遠(yuǎn),，我們要彼此寬容,。）

六、借鑒吸收,，發(fā)散思維

1,、問：在《拿來主義》里，魯迅先生強(qiáng)調(diào)對外來事物要“運(yùn)用腦髓,，放出眼光,，自己來拿”。本文講述的故事蘊(yùn)涵著豐富的哲理,，有很多東西值得我們深思,，請結(jié)合自己的生活實(shí)際，談?wù)勀闶艿搅耸裁磫l(fā),？

（提示：組織學(xué)生討論后自由發(fā)言,，教師適時(shí)引導(dǎo)）

明確：

（1）提倡寬容質(zhì)疑；

（2）反對禁錮壓制,；

（3）貧窮,、落后、反動的根源在于無知,、愚昧和閉塞,；

（4）人類追求真理的'腳步是不可阻擋的，真理是一定要發(fā)展的,，但真理的發(fā)展是曲折的,，所謂“道路是曲折的,，前途是光明的”，所以我們一定要堅(jiān)持真理,，“路漫漫其修遠(yuǎn)兮,，吾將上下而求索”；

（5）要勇于創(chuàng)新（先驅(qū)者的精神是可敬的,，創(chuàng)新需要勇氣和自信）,；

2、辨證地理解“寬容”

穿過那無知的山谷,，趟過那緩緩流動著的小溪,，房龍先生以這樣一個(gè)廣泛的意義上的“寬容”一詞簡明涵括了我們常說的自由、民主,、理性,，《寬容》的另一種版本的名字就叫《人的解放》。房龍強(qiáng)調(diào)說,，在現(xiàn)今的世界上,，對寬容的需要超過了其他一切。他讓我們看到,，現(xiàn)代的不寬容,，無非“用機(jī)關(guān)槍和集中營武裝起來”以代替“使用地牢和緩慢燃燒的火刑柱”的中世紀(jì)的不寬容，歷史不見得有什么進(jìn)步（可以美攻打伊拉克為例適當(dāng)展開）,；所以如今的我們依然反對戰(zhàn)爭,，崇尚和平，反對恐怖,，向往人與人之間的理解與寬容,。

于是我們倡導(dǎo)寬容?？墒?，我們要一味地寬容嗎，讓我們用現(xiàn)代的眼光來看《寬容》,。我們會發(fā)現(xiàn)其實(shí),，無論過去、現(xiàn)在,、還是將來,，只要人類社會在發(fā)展,，寬容與不寬容是同時(shí)存在的,。

試問：在什么時(shí)候我們會有不寬容的原因呢？

首先,，在遙遠(yuǎn)的古代,，“物競天擇，適者生存”的自然法則注定了人們要有“不寬容”的精神，這是必須的,，因?yàn)槿祟愐妗?/p>

縱觀中國歷史,，在朝代的更替中，對舊制度的沖擊決不能抱以寬容的態(tài)度,。饑餓導(dǎo)致革命,，這個(gè)過程中必然最終推動了社會的進(jìn)步。從康梁維新到辛亥革命,，從南昌起義到全國解放,，歷史證明：積極的革新、革命,，其根本動力來自于對現(xiàn)實(shí)的不寬容,。

我們再將目光轉(zhuǎn)到現(xiàn)在。在面臨全球化經(jīng)濟(jì)的今天,，一個(gè)國家要想站穩(wěn)腳跟,，就必須有強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)實(shí)力。國家內(nèi)部的改革,、對外的開放必不可少,，一個(gè)個(gè)舊企業(yè)面臨停產(chǎn)甚至倒閉，一批新興工業(yè)正在迅速崛起,，市場經(jīng)濟(jì)來不得一絲一毫的寬容,。將之?dāng)U大到生活和學(xué)習(xí)中，這里的不寬容不僅體現(xiàn)在對強(qiáng)者的不屈服,，還表現(xiàn)為對自己的不滿足,，敢于提出更高的要求。如此說來,，發(fā)展就要有對已不寬容,、不松懈的態(tài)度，要有敢于挑戰(zhàn)的勇氣,。

房龍先生堅(jiān)信“寬容一統(tǒng)天下的日子定會到來,，它將成為人類歷史上的進(jìn)步”。思想的束縛,、戰(zhàn)爭的暴虐,、種族的歧視等等，都在呼喚寬容,，我們渴望那和平安詳?shù)娜兆?，生活中的寬容會讓你平和安詳，而發(fā)展中的不寬容會促進(jìn)社會的進(jìn)步,，無論過去,、現(xiàn)在,、將來，二者都需要存在,。

七,、課堂小結(jié)

最后，我想以我們的同鄉(xiāng)林則徐的詩句做為這堂課的小結(jié)：“海納百川,，有容乃大,；壁立千仞，無欲則剛”,。

八,、布置作業(yè)

這篇課文講述的故事蘊(yùn)涵著豐富的哲理，采用的文學(xué)形式也很特別,，熟讀和理解課文之后,，請結(jié)合歷史事件或自己的生活實(shí)際（生活和寫作）寫寫你受到了什么啟示？（寫作和哲理）

寬容的教學(xué)設(shè)計(jì) 寬容板書設(shè)計(jì)篇二

1,、讀準(zhǔn)文中的多音字,，在語言環(huán)境中理解“回血”、“輕盈”等詞語的意思,。

2,、在理解人物個(gè)性特點(diǎn)的基礎(chǔ)上有感情地朗讀課文。

3,、體會寬容的魅力,。

4、以護(hù)士的口吻,，復(fù)述這個(gè)故事,。

教學(xué)過程：

一、揭示課題

1,、板書課題

2,、理解“寬容”的意思。

3,、齊讀課題,。

二、整體感知,，了解內(nèi)容,、中心與體裁

1、輕聲讀課文,，把字音讀準(zhǔn),，把句子讀通順，想想課文寫了哪幾個(gè)人,？他們之間發(fā)生了一件什么事,？

（1）出示詞語正音

（2）課文寫了哪幾個(gè)人？

（3）指導(dǎo)概括主要內(nèi)容

2,、初步體會中心,，了解課文體裁

（1）課文到底是寫人還是寫事呢？

（2）作者寫這篇課文的目的到底是什么呢,？

三,、理解人物個(gè)性，體會寬容的魅力

1,、體會妻的惱怒對護(hù)士的影響

（1）讀讀課文3—8節(jié),，把寫護(hù)士的語句劃出來，想想護(hù)士的心情是怎樣變化的,？

（2）交流句子

（3）體會心情變化,。

①理解“瞟”，體會護(hù)士的心情,。指導(dǎo)朗讀

②聯(lián)系妻子的話,，展開想象，體會護(hù)士的心情,。指導(dǎo)朗讀

③分組讀3—8節(jié)

（4）小結(jié)：因?yàn)槠拮拥膼琅棺o(hù)士的心情由緊張到慌亂,、害怕、痛苦,，所以護(hù)士第一第二針都沒有扎中,。

2、體會“我”的寬容對護(hù)士的影響

（1）讀讀課文9—18節(jié),，先劃出寫護(hù)士的句子,，再想想護(hù)士當(dāng)時(shí)的心情怎么樣，用一個(gè)詞語寫在句子旁邊,，再想想她怎么會有這樣的變化的,？

①理解病人說“你是新來的”這句話

②體會“謝謝你！”的含義

③理解“輕盈”

④指導(dǎo)朗讀

3,、體會寬容的魅力

（1）妻子的這一句“還是你行,！”是在夸丈夫行，其實(shí)就是在說她自己不行,。她不行在哪,？

（2）串讀全文，通過對比加深理解

（3）小結(jié)：“我”和妻子不同的態(tài)度形成了不同的結(jié)果,，妻子的態(tài)度讓護(hù)士兩次都沒扎中,，而“我”的寬容讓護(hù)士一針見血。

（4）體會妻子的特點(diǎn),。

（5）小結(jié)：我們要寬容地對待護(hù)士,，也要寬容地對待妻子,，因?yàn)閷捜菽芑饷埽芙o人以力量,。

教學(xué)過程：

一,、回顧引入

師：通過上節(jié)課的學(xué)習(xí)，我們知道妻子的惱怒讓年輕的護(hù)士十分緊張,，兩次沒有把針扎中,，而“我”的理解、鼓勵(lì)和指導(dǎo)讓護(hù)士第三針一針見血,，最后三個(gè)人都笑了,。

二、以護(hù)士的口吻復(fù)述故事

1,、到了晚上,，這位年輕的護(hù)士回家后將她第一次獨(dú)立給病人打點(diǎn)滴的事情說給家人聽。

2,、文中三個(gè)人物的稱呼都要怎么變,？

3、指導(dǎo)復(fù)述故事的開頭

（1）作者先寫“我”怎么樣,，再寫“我”看到什么?，F(xiàn)在“我”變成了“護(hù)士”，要先說——（護(hù)士怎么樣做）再說——（護(hù)士看到什么）

（2）學(xué)生準(zhǔn)備,，指名復(fù)述

（3）小結(jié)：我們復(fù)述的時(shí)候,，開頭交待一般要從說的人“我”開始。

4,、指導(dǎo)復(fù)述“第一針”內(nèi)容

（1）兩個(gè)“也許”告訴我們什么,？

（2）小結(jié)：兩個(gè)“也許”都是作者的心理活動，復(fù)述的時(shí)候就要注意別人的心理活動不能說,。

5,、指導(dǎo)復(fù)述“第二針”內(nèi)容

（1）先自己讀讀這幾小節(jié)，你覺得在復(fù)述這部分的時(shí)候哪些地方要注意,？

（2）小結(jié)：可以說自己的心理活動,。

（3）重點(diǎn)指導(dǎo)：護(hù)士不由一愣，眼神有些慌亂,。

（4）小結(jié)：寫自己的神態(tài)的句子,，說的時(shí)候要改成感受或心理活動。

6,、指導(dǎo)復(fù)述“第三針”內(nèi)容

（1）自己讀讀9—18節(jié),，把你認(rèn)為復(fù)述時(shí)要改的地方先劃出來，再想一想怎么改，同桌可以討論一下,。

（2）指名復(fù)述

（3）重點(diǎn)指導(dǎo)：

①第9節(jié)：要給人一種場面感,。

②第10節(jié)：把自己的神態(tài)改成心理的感受了。

7,、小結(jié)：這節(jié)課我們學(xué)習(xí)了以護(hù)士的口吻來講述這個(gè)故事,，有興趣的同學(xué)課后可以試著以護(hù)士的口吻來寫一寫這個(gè)故事。

寬容的教學(xué)設(shè)計(jì) 寬容板書設(shè)計(jì)篇三

知識目標(biāo)：

1,、學(xué)習(xí)“序言”文體知識，理解本篇序言的獨(dú)創(chuàng)特點(diǎn),；

2,、理解文中的象征意義和“先驅(qū)者”與“守舊老人”這兩個(gè)形象的典型意義。

能力目標(biāo)：

1,、學(xué)習(xí)作者豐富的想象力和聯(lián)想力,，把握作者寓于故事中的哲理；

2,、培養(yǎng)對課文中抽象內(nèi)容的闡發(fā)能力和對含蓄內(nèi)容的理解能力,。

德育目標(biāo)：

1、理解課文中倡言思想自由,，主張對異見的寬容,，譴責(zé)反對分子鎮(zhèn)壓新思想的內(nèi)容；

2,、學(xué)習(xí)敢于懷疑,，勇于創(chuàng)新的先驅(qū)者精神。

1,、理清思路,，理解作者的思想、觀點(diǎn),，明確課文的中心意思,；

2、指導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟課文中蘊(yùn)含豐富哲理的語句的含義,。

明確本文在構(gòu)思和表現(xiàn)手法上的特點(diǎn),，并能從中受到啟發(fā)，從而借鑒,、吸收,。

結(jié)合總體介紹，感悟文章內(nèi)容和特點(diǎn),，指導(dǎo)學(xué)生自讀,、討論并評價(jià)，理解文中蘊(yùn)含的哲理,；結(jié)合學(xué)習(xí),，鞏固所學(xué),，達(dá)到借鑒、吸收的目的,。

多媒體

1課時(shí)

一,、創(chuàng)設(shè)情境，激趣導(dǎo)入

翻開歷史這部大書,，我們發(fā)現(xiàn)每個(gè)時(shí)期都有自己的先驅(qū)者,，他們堅(jiān)持真理，敢于懷疑,，勇于創(chuàng)新,，甚至犧牲自我，為人類發(fā)展獻(xiàn)出了一切,，從而推動了社會的發(fā)展,。你們能列舉幾位嗎？（中國：商鞅,、王安石,、譚嗣同等；外國：布魯諾,、哥白尼,、達(dá)爾文等）這些古今中外歷史上的先驅(qū)者雖屢遭磨難，但并不妥協(xié),，對于他們,，我們該采取什么樣的態(tài)度呢？請看房龍《<寬容>序言》,。（板書課題）

二,、巧妙解題，了解作者作品

用多媒體顯示背景,，介紹課文中心意思,。

附資料內(nèi)容：

威廉·享德里克·房龍，荷裔美國作家和歷史學(xué)家,。1882年生于荷蘭鹿特丹市,。他善用極其輕巧俏皮的語言講述歷史故事。自20世紀(jì)20年代以來,，其作品大多成為美國暢銷書,，并被譯成多種文字出版。代表作有《寬容》《人類的故事》《圣經(jīng)的故事》《房龍地理》《房龍論人》等,?！秾捜荨肥且徊亢苣荏w現(xiàn)作者寫作風(fēng)格的書，在這部書里，作者用生動的文筆講述著人類思想發(fā)展史,，他積極倡導(dǎo)思想自由,，贊美對異見的寬容，譴責(zé)反動勢力鎮(zhèn)壓新思想,，表現(xiàn)了他進(jìn)步的思想,。在《<寬容>序言》一文中，作者以豐富的想象和聯(lián)想給讀者講述了一個(gè)“創(chuàng)新”與“守舊”兩大勢力斗爭的故事,，并通過對無知山谷村民生活狀態(tài)的描寫和“先驅(qū)者”和“守舊老人”形象的塑造,，含蓄而深刻地揭示了本文的中心，即《寬容》一書的精髓：人類思想要健康發(fā)展,，人類社會要文明進(jìn)步,，人類必須具有能接受異見的寬容的胸懷。

三,、自讀課文,，整體感知

1,、比較《<寬容>序言》與《<吶喊>自序》和《胡同文化》有什么不同,。

2、全文共10個(gè)小節(jié),，給每個(gè)小節(jié)取一個(gè)能概括本節(jié)意思的標(biāo)題,。

3、這篇序言是一個(gè)寓言故事,，找出故事發(fā)生的時(shí)間,、地點(diǎn)、人物,；思考：那個(gè)地方有什么特點(diǎn),？人物形象有什么象征意義？

明確：

1,、本序特點(diǎn)有二個(gè)：

（1）散文詩式的寓言故事,；

（2）每部分之間用“*”隔開，但各部分間又有內(nèi)在聯(lián)系,。

2,、十個(gè)小節(jié)的標(biāo)題依次為：

（1）無知山谷

（2）孤獨(dú)的先驅(qū)者

（3）先驅(qū)者傳播新文明

（4）悲劇

（5）災(zāi)難降臨

（6）可怕的冬天

（7）投奔新世界

（8）重建新家

（9）紀(jì)念先驅(qū)者

（10）希望。

3,、故事發(fā)生的時(shí)間：最后一節(jié)“這樣的事情發(fā)生在過去,，也發(fā)生在現(xiàn)在”。地點(diǎn)就是“無知山谷”,，那是一個(gè)閉塞,、貧窮、落后的地方，造就了一群視野狹窄,、知識淺薄,、麻木不仁的無知的人們。三類人：守舊老人——保守頑固,，愚昧殘酷,，象征著傳統(tǒng)的過時(shí)的帶有偏見的祖宗律法，阻礙新事物的發(fā)展,；先驅(qū)者——堅(jiān)持真理,，敢于創(chuàng)新，象征著新的思想,、真理和新的事物,；村民——盲從迷信守舊老人，象征著迷信古人,，盲從別人的人,。

四、重點(diǎn)探究,，分析理解

思考下列句子的含義

1,、在無知山谷里，古老的東西總是受到尊敬,。誰否認(rèn)祖先的智慧,，誰就會遭到正人君子的冷落。所以,，大家都和睦相處,。

明確：厚古薄今，強(qiáng)調(diào)祖宗之法不可變,，抱著過去的教條不放,，是守舊勢力突出的表現(xiàn)。愚昧守舊的地方,，舊的東西很難打破,，所以人們只好守舊而相安無事。

2,、對于敢于離開山腳的人,，等待他的是屈服和失敗

明確：由于“守舊老人”用律法嚴(yán)酷鎮(zhèn)壓，再加上村民受傳統(tǒng)觀念束縛,，受守舊老人蒙騙,，助紂為虐，反對“敢于離開山腳”追求新思想,、新觀念的人,，同時(shí)“敢于離開山腳的人”數(shù)量太少,，孤軍奮戰(zhàn)，因而“敢于離開山腳的人”最終歸于“屈服和失敗”,。

3,、失望把勇氣賦予那些由于恐懼而逆來順受的人們。

明確：人們可以因律法而順從,，但一旦失望,，就會產(chǎn)生反抗，產(chǎn)生勇氣,。失望會把麻木,、安于現(xiàn)狀的民眾推向變革的陣營。

五,、借鑒吸收,，發(fā)散思維

本序有哪些方面值得我們深思？給我們什么啟示,？

圍繞序言,，學(xué)生暢所欲言，自由發(fā)揮,，下面僅舉幾例,。

思想內(nèi)容方面：

l、貧窮,、落后,、反動的根源在于無知,、愚昧,、閉塞。

2,、真理一定戰(zhàn)勝邪惡,。

3、要使真理永存,，就要采取寬容的政策,。

4、學(xué)習(xí)先驅(qū)者,，敢于懷疑,，敢于創(chuàng)新。

寫作方面：

1,、序言寫法沒有固定格式,，可以創(chuàng)新。同樣,，寫其他文章從語言到形象也是不拘一格,，可以百花齊放,。

2、散文詩式的結(jié)構(gòu),，留給讀者想象的空間,。老師歸納：寬容是一種美德，創(chuàng)新需要勇氣,、自信和堅(jiān)持,，甚至付出代價(jià)。

六,、課堂小結(jié),，鞏固深化

著名作家說過，房龍先生的筆有“一種種魔力”,，讀了他的文章總是讓人難以忘懷,。本序就是這樣的一篇好文章，它能夠喚醒讀者心中最善良的記憶,，擦亮人性中理性而美麗的一面,，從而帶給大家思索、啟發(fā),。它以寓言故事的形式,，虛構(gòu)了先驅(qū)者與守舊老人兩大勢力殊死斗爭的過程，形象地揭示了《寬容》一書的精髓,，即人類必須要有接受異見的寬容的胸懷,。房龍先生還以本序告訴我們，文無定法,，序言這種文體的生命力是旺盛的,。