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藥王山導(dǎo)游圖 陜西藥王山生物科技有限公司篇一

孫思邈一生筆耕不掇，直至“白首之年,，未嘗釋卷”,。傳世著作70有余、100多卷,。代表作有《千金要方》、《千金翼方》,、《海上仙方》,，《大醫(yī)習(xí)業(yè)》和《大醫(yī)精誠》等。其中《千金要方》首創(chuàng)復(fù)方,，是我國醫(yī)藥技術(shù)的一項(xiàng)重大革新,，為我國現(xiàn)存最早的一部醫(yī)學(xué)百科全書,，有“東方醫(yī)學(xué)圣典”之美譽(yù),。而《大醫(yī)習(xí)業(yè)》和《大醫(yī)精誠》二書則被認(rèn)為是世界醫(yī)德法典的起源。682年,，孫思邈去世，享年101歲,。因其盛名,，百姓尊崇孫思邈為“藥王”,。將其藥方刻到碑百上，立于鬧市街口以供患者參照治病,。

藥王山到了,。這個(gè)地方就是孫思邈后來隱居之處。

藥王山位于銅川市耀州區(qū)城東1.5公里處,，海拔812米,，面積約4平方公里。原名磐玉山,，由五座頂平如臺(tái)的山巒組成,，故北宋時(shí)被稱做 “五臺(tái)山”。又因與終南山的“南五臺(tái)”遙相對(duì)應(yīng),，亦名“北五臺(tái)”。現(xiàn)為陜西省重點(diǎn)文物保護(hù)單位及風(fēng)景名勝區(qū),。其石刻藝術(shù)為全國第一批重點(diǎn)文物保護(hù)單位,。

藥王山五峰環(huán)峙,，高低錯(cuò)落有致，山勢(shì)高而不險(xiǎn),。北臺(tái)(峰)與其他諸臺(tái) (峰)之間為大窒分隔,，有通元、遇仙二橋相連,。滿山古柏蔥郁,，植被豐富，空中四處彌漫著中草藥香,。這里既有著名的隋唐摩崖造像,，也有聞名遐邇的北魏及歷代碑刻和藥王廟等，與“藥王”孫思邈有關(guān)的景點(diǎn)隨處可見,。而優(yōu)美動(dòng)聽的歷史傳說在此更是比比皆是,，流傳至今。藥王山自古就是關(guān)中渭北地區(qū)久負(fù)盛名的旅游勝地之一,。

現(xiàn)在來到的地方叫南魔,。是孫思邈的隱居之地。南腐原名靜音廟,，今稱拜真臺(tái),，又名升仙臺(tái)，是北宋初期至元朝末期袍奉藥王孫思邈的主要場(chǎng)所,。占地面積為59料平方米,，從南至北分布著文昌閣、金殿和元殿等建筑,。文昌閣始建于明代,，木質(zhì)結(jié)構(gòu)，重檐翹角,，歇山頂,，樓基為條石砌成，下有券洞山門,。相傳唐太宗曾由此拜見孫思邈,，故名太宗御道。樓分兩閣,，下層有百子菩薩像,。閣上有魁星點(diǎn)斗像，遠(yuǎn)眺可鳥瞰耀州城,。請(qǐng)大家仔細(xì)看一下樓背面所裝的避雷器,。它巧妙地將道家太陰太陽學(xué)說中的“日月并來”和“無極圖”結(jié)合在一起。

南庵中院為金殿,，面闊7間,，始建于1059年,，后于金大定九年 (1169年)擴(kuò)建，故名 “金殿”,，是藥王山現(xiàn)存最早的建筑,。殿內(nèi)現(xiàn)陳列一口石棺。核石棺發(fā)現(xiàn)于19料年,，由棺底,、棺床和石棺三部分組成，上刻大量荷花等具有佛教風(fēng)格的花紋和青龍,、飛虎等動(dòng)物雕飾,，雕刻精細(xì)，生動(dòng)傳神,。為我國石刻藝術(shù)中的珍品,。金殿后側(cè)即為斗拱攢集、樣式奇特的元殿,。元殿建于元代至元二年 (1265年),，原是藥王的寢宮。東邊殿內(nèi)兩側(cè)有兩幅《帝后出行圖》壁畫,。畫面構(gòu)圖嚴(yán)謹(jǐn),，場(chǎng)面宏偉，線條流暢,，色彩艷麗,，共繪有皇帝、擯姐及侍從等各類人物12組80余人,，人物大小幾近真人,，個(gè)個(gè)形象傳神逼真。金殿西端有棵高大挺拔的柏樹,，粗約4米,，高近15米，相傳為藥王親手所植,，距今雖已有1400多年,，但仍生機(jī)盎然，蒼翠迎人,。南庵西側(cè)的碑廊陳列著由宋到民國時(shí)期的碑石共31通,，可謂此處最有價(jià)值的文物。這些碑石多為頌揚(yáng)孫思邈或游山題詩之作,，對(duì)研究藥王山的歷史變革提供了實(shí)物數(shù)據(jù),。其中尤以《龜蛇二宇碑》和《宋徽宗御書碑》兩通碑石最為有名。南庵西側(cè)約100米處還有一曬藥場(chǎng)，據(jù)傳曾為孫思邈晾曬草藥之處,。

看過南庵,，沿這個(gè)石徑拾級(jí)而上，經(jīng)170多個(gè)臺(tái)階可至北洞,。眼前大門為北洞山門，俗稱 “一天門”,。門額上“靈佑門”三個(gè)字為明代禮部尚書王圖題刻,。門旁石碑上“五臺(tái)山”三個(gè)大字則為明代知州江從春所題。

進(jìn)入山門,，我們就來到了北洞,。北洞亦稱太玄洞或藥王大殿，是明代以后人們?yōu)榧o(jì)念孫思邈而修建的另一處殿宇,。因此,，當(dāng)?shù)匕傩粘Ｕf“先有南魔，后有北洞”,。北洞建于明代,，占地約1137平方米。其外觀古樸壯觀,，細(xì)部雕刻精致,。藥王坐殿是北洞古建的主體。殿內(nèi)正中塑有藥王孫思邈彩像一尊,，像高3米,，身穿杏黃長袍，頭披方巾,，溫和端莊,，和藹可親。彩像背后有一石洞,，長約20公里,，名日“穿龍洞”。傳說該洞為一龍王所鉆,，藥王在此曾為其治病,。后來，約王也在此處化羽成仙,。因而此處香火甚旺,，常年不斷。當(dāng)?shù)匕傩沼?“前洞燒香,，后洞冒煙”之說,。

出坐殿，在大殿院內(nèi)可見石碑?dāng)?shù)通。此碑為 《千金寶要》碑,，在院內(nèi)碑中最為有名,。《千金寶要》是北宋通奉大夫郭思摘孫思邈 《千金要方》之精華而選編的一部藥書,，內(nèi)容涉及婦,、兒、內(nèi),、外各科中的一些常見病和多發(fā)疾病,。1572年，為使其廣為流傳以達(dá)到治病救人之目的,，秦王朱守中以小楷形 式將《千金要方》刻于碑石之上,。碑中收錄藥方9000多個(gè)，分 六卷十一科,，是一部簡化了的《千金要方》版本,，是中國乃至世界上最早、最完整的醫(yī)方碑,。因其所載藥方簡單,、便利、行之有效且藥品價(jià)格低廉,，所以各方百姓常手抄拓印,，帶回家中以備應(yīng)急。這通碑名叫《海上方碑》,，同為明時(shí)秦王朱守中所刻,。它采用歌謠形式，集藥王的《枕上記》,、《養(yǎng)生銘》和其他100多個(gè)民間藥方為一體,，內(nèi)容主要涉及養(yǎng)生保健等知識(shí)。因傳是龍王為感謝藥王救子之恩而贈(zèng)之藥方,，故名 《海上方》,。

藥王坐殿對(duì)面這座殿宇為十大名醫(yī)殿。我們現(xiàn)在看到殿內(nèi)這些坐像為我國古時(shí)著名的十大名醫(yī),。他們分別是歧伯,、雷公、扁鵲,、倉公,、張仲景、華倫,、王叔和,、皇甫謠、葛洪和陶弘景。每個(gè)坐像前都有標(biāo)牌注明每個(gè)名醫(yī)的姓名和其功績以供游人懷念瞻仰,。

現(xiàn)在我們位于北洞門外的西側(cè),。面前這個(gè)巨石上的兩個(gè)百盆內(nèi)常年積水，旁邊可見 “石盆仙跡”四字,。相傳孫思邈常在此淘洗所采集的草藥,，因此得名 “洗藥池”。

我們面前就是有名的藥王山碑林,。它始創(chuàng)于清末,，最初為保護(hù)河中發(fā)現(xiàn)的兩通 《四面干佛造像碑》而建立。以后此處又陸續(xù)收集了散落在耀州的碑石,。到1934年時(shí)逐漸形成規(guī)模并被命名為 “耀縣碑林”。當(dāng)時(shí)共收集碑石63件,，其中一些魏碑碑石拓片散落到了各地,，引起著名書法家、國民黨元老于有任先生和來西安講學(xué)的文學(xué)家魯迅先生的注意,。次年,，《中國博物館匯報(bào)》以“耀縣大批魏碑”為題進(jìn)行了報(bào)道，耀縣碑林從此名聲大噪,。經(jīng)過多次搬遷,，碑林于1989年搬至藥王山北洞現(xiàn)在這個(gè)位置。此處原為藥王山集謀宮遺址?，F(xiàn)碑林共收藏有各類碑石300余通,，數(shù)目位列全國第五。其中有北魏,、西魏,、北周及隋唐時(shí)期的碑石近100通，尤以北魏時(shí)期的碑石收藏最多,，達(dá)35通,。魏碑俗稱 "孩兒體。,，在外地鮮有收藏,。它處于漢字書法由隸書向楷書過渡的時(shí)期，往往是隸中有楷,，楷中存隸,，其歷史價(jià)值不言而喻顯得彌足珍貴。尤其是面前這通《魏文郎造像碑》,，此碑刻于公元420xx年,，比云岡石窟早期五窟還早30多年，為佛道合雕造像碑，是我國已知最早的道教天尊形象,。與其相鄰的為《姚伯多造像碑》刻于北魏孝文帝太和二十年 (496年),，為一道教四面造像碑。碑上刻字古樸有力,，渾厚蒼勁,，被譽(yù)為“三絕”。這些魏碑不僅具有相當(dāng)?shù)乃囆g(shù)價(jià)值,，它們還為古耀州宗教歷史發(fā)展的研究提供了寶貴的資料,。

我們現(xiàn)在所看到的就是藥王山摩崖造像。它主要分布于藥王山的東南隅,。游客到此,，首先映入眼簾的是山坡上這一巨石，名日“醉翁石”,。石面自上而下分別刻著 “拂云”,、“悟石”、“二水在望”,、“醉翁石”和 “眠仙石”等宇,，字體大小不一，書法各異,。大字如桌面,，小字似茶盤。行,、楷,、草體皆有運(yùn)用。筆法或遒勁有力,，或端莊秀麗,，實(shí)為字中上品。相距“醉翁石”不遠(yuǎn)處可見 “關(guān)帝廟石刻”,，為關(guān)平牽馬浮雕,。馬為關(guān)羽馳騁疆場(chǎng)時(shí)的坐騎赤兔馬。關(guān)羽義子關(guān)平站立馬前,，披甲戴盔,，威武異常。馬后雕有松,、猴,、蜂、鶴,、鹿等圖形,，既寓意“封侯掛印”,，又漚歌關(guān)帝赤膽忠義的高風(fēng)亮節(jié)。此浮雕是在1839年修建關(guān)帝廟時(shí)所刻,。接下來就是藥玉山摩崖石刻,。在長約叨米的崖面上鑿有7座洞窟、23個(gè)佛拿,、45尊造像和20余處摩崖題記,，為北周、唐,、五代,、宋、元和明代的杰作,。這些作品向我們展示了當(dāng)?shù)刈诮痰陌l(fā)展歷程和其藝術(shù)水平,。其中第六窟之坐佛，高4.06米,，鑿于明代,，為摩崖造像中最大的一座，無論其造型和藝術(shù)工藝都已具有典型的“中國化”的特征,。第一、第五和第七,、第八,、第九尊怎菩薩像造型風(fēng)格基本相同，都為唐代作品,。其中尤以第五寶中的佛與菩薩像雕工最為細(xì)膩,，形象飽滿，神態(tài)逼真,，衣飾線條流暢,，肌膚隱約可見，實(shí)屬藥王山摩崖造像之佳作,。而第二窟中的彌勒佛像高3,，3米，為北周時(shí)期的作品,，是這里雕琢最早的一尊佛像,。從其雕刻藝術(shù)上來看，它己擺脫了魏晉南北朝時(shí)期作品的神秘色彩而趨于世俗化,。

藥王山導(dǎo)游圖 陜西藥王山生物科技有限公司篇二

今天我們將參觀一位活了101歲的歷史名人的故里,，大家知道他是誰嗎?他就是有 “藥王”美譽(yù)的隋唐名醫(yī)孫思邈。

孫思邈,，今銅川市耀州區(qū)孫家原鄉(xiāng)孫家原村人,。因7歲時(shí)已能日詠千余言而被譽(yù)為“圣童”,。年輕時(shí)就已熟讀百家學(xué)說而聲名鵲起。隋文帝曾昭其為國子監(jiān)博士,。唐太宗時(shí)也被授予爵位,。高宗之時(shí)又被拜作諫議大夫。孫思邈卻都以各種理由固辭不受,，三朝不仕,。當(dāng)時(shí)社會(huì)名士紛紛“執(zhí)師資之禮以事”。而視富貴如浮云,、不囿于名利的孫思邈,，于公元682年“辭病請(qǐng)歸”，隱居故里五臺(tái)山之上,。年少時(shí),，因體弱多病，孫思邈立志學(xué)醫(yī),。20歲之后他就已經(jīng)懸壺濟(jì)世,，行走于鄉(xiāng)間故里。孫思邈不僅醫(yī)術(shù)精湛,，且醫(yī)德高尚,。在醫(yī)藥史上是他首次提出了嚴(yán)謹(jǐn)可行的醫(yī)德規(guī)范。無論患者貧富貴賤,，都能一視同仁,，甚至為窮者傾囊相助。因而深受百姓愛戴,，在民間享有極高聲譽(yù),。他悉心研究古典醫(yī)學(xué)，虛心請(qǐng)教鄉(xiāng)野名醫(yī),，最終成為我國醫(yī)藥史上劃時(shí)代的一代宗師,，在中國醫(yī)藥史上起到了承前啟后、繼往開來的作用,，被唐太宗李世民在詩中稱為“鑿開徑路,，明魁大醫(yī)----巍巍堂堂，百代之師”,。

孫思邈一生筆耕不掇,，直至“白首之年，未嘗釋卷”,。傳世著作70有余,、100多卷。代表作有《千金要方》,、《千金翼方》,、《海上仙方》,，《大醫(yī)習(xí)業(yè)》和《大醫(yī)精誠》等。其中《千金要方》首創(chuàng)復(fù)方,，是我國醫(yī)藥技術(shù)的一項(xiàng)重大革新,，為我國現(xiàn)存最早的一部醫(yī)學(xué)百科全書，有“東方醫(yī)學(xué)圣典”之美譽(yù),。而《大醫(yī)習(xí)業(yè)》和《大醫(yī)精誠》二書則被認(rèn)為是世界醫(yī)德法典的起源,。682年，孫思邈去世,，享年101歲,。因其盛名，百姓尊崇孫思邈為“藥王”,。將其藥方刻到碑百上,，立于鬧市街口以供患者參照治病。

藥王山到了,。這個(gè)地方就是孫思邈后來隱居之處,。

藥王山位于銅川市耀州區(qū)城東1.5公里處，海拔812米,，面積約4平方公里,。原名磐玉山，由五座頂平如臺(tái)的山巒組成,，故北宋時(shí)被稱做“五臺(tái)山”,。又因與終南山的“南五臺(tái)”遙相對(duì)應(yīng)，亦名“北五臺(tái)”?，F(xiàn)為陜西省重點(diǎn)文物保護(hù)單位及風(fēng)景名勝區(qū)。其石刻藝術(shù)為全國第一批重點(diǎn)文物保護(hù)單位,。

藥王山五峰環(huán)峙,，高低錯(cuò)落有致，山勢(shì)高而不險(xiǎn),。北臺(tái)(峰)與其他諸臺(tái)(峰)之間為大窒分隔,，有通元、遇仙二橋相連,。滿山古柏蔥郁,，植被豐富，空中四處彌漫著中草藥香,。這里既有著名的隋唐摩崖造像,，也有聞名遐邇的北魏及歷代碑刻和藥王廟等，與“藥王”孫思邈有關(guān)的景點(diǎn)隨處可見,。而優(yōu)美動(dòng)聽的歷史傳說在此更是比比皆是,，流傳至今,。藥王山自古就是關(guān)中渭北地區(qū)久負(fù)盛名的旅游勝地之一。

現(xiàn)在來到的地方叫南魔,。是孫思邈的隱居之地,。南腐原名靜音廟，今稱拜真臺(tái),，又名升仙臺(tái),，是北宋初期至元朝末期袍奉藥王孫思邈的主要場(chǎng)所。占地面積為59料平方米,，從南至北分布著文昌閣,、金殿和元殿等建筑。文昌閣始建于明代,，木質(zhì)結(jié)構(gòu),，重檐翹角，歇山頂,，樓基為條石砌成,，下有券洞山門。相傳唐太宗曾由此拜見孫思邈,，故名太宗御道,。樓分兩閣，下層有百子菩薩像,。閣上有魁星點(diǎn)斗像,，遠(yuǎn)眺可鳥瞰耀州城。請(qǐng)大家仔細(xì)看一下樓背面所裝的避雷器,。它巧妙地將道家太陰太陽學(xué)說中的“日月并來”和“無極圖”結(jié)合在一起,。

南庵中院為金殿，面闊7間,，始建于1059年,，后于金大定九年 (1169年)擴(kuò)建，故名“金殿”,，是藥王山現(xiàn)存最早的建筑,。殿內(nèi)現(xiàn)陳列一口石棺。核石棺發(fā)現(xiàn)于19料年,，由棺底,、棺床和石棺三部分組成，上刻大量荷花等具有佛教風(fēng)格的花紋和青龍,、飛虎等動(dòng)物雕飾,，雕刻精細(xì)，生動(dòng)傳神,。為我國石刻藝術(shù)中的珍品,。金殿后側(cè)即為斗拱攢集,、樣式奇特的元殿。元殿建于元代至元二年(1265年),，原是藥王的寢宮,。東邊殿內(nèi)兩側(cè)有兩幅《帝后出行圖》壁畫。畫面構(gòu)圖嚴(yán)謹(jǐn),，場(chǎng)面宏偉,，線條流暢，色彩艷麗,，共繪有皇帝,、擯姐及侍從等各類人物12組80余人，人物大小幾近真人,，個(gè)個(gè)形象傳神逼真,。金殿西端有棵高大挺拔的柏樹，粗約4米,，高近15米,，相傳為藥王親手所植，距今雖已有1400多年,，但仍生機(jī)盎然,，蒼翠迎人。南庵西側(cè)的碑廊陳列著由宋到民國時(shí)期的碑石共31通,，可謂此處最有價(jià)值的文物,。這些碑石多為頌揚(yáng)孫思邈或游山題詩之作，對(duì)研究藥王山的歷史變革提供了實(shí)物數(shù)據(jù),。其中尤以《龜蛇二宇碑》和《宋徽宗御書碑》兩通碑石最為有名,。南庵西側(cè)約100米處還有一曬藥場(chǎng)，據(jù)傳曾為孫思邈晾曬草藥之處,。

看過南庵,，沿這個(gè)石徑拾級(jí)而上，經(jīng)170多個(gè)臺(tái)階可至北洞,。眼前大門為北洞山門，俗稱“一天門”,。門額上“靈佑門”三個(gè)字為明代禮部尚書王圖題刻,。門旁石碑上“五臺(tái)山”三個(gè)大字則為明代知州江從春所題。

進(jìn)入山門,，我們就來到了北洞,。北洞亦稱太玄洞或藥王大殿，是明代以后人們?yōu)榧o(jì)念孫思邈而修建的另一處殿宇,。因此,，當(dāng)?shù)匕傩粘Ｕf“先有南魔,，后有北洞”。北洞建于明代,，占地約1137平方米,。其外觀古樸壯觀，細(xì)部雕刻精致,。藥王坐殿是北洞古建的主體,。殿內(nèi)正中塑有藥王孫思邈彩像一尊，像高3米,，身穿杏黃長袍,，頭披方巾，溫和端莊,，和藹可親,。彩像背后有一石洞，長約20公里,，名日“穿龍洞”,。傳說該洞為一龍王所鉆，藥王在此曾為其治病,。后來,，約王也在此處化羽成仙。因而此處香火甚旺,，常年不斷,。當(dāng)?shù)匕傩沼小扒岸礋悖蠖疵盁煛敝f,。

出坐殿,，在大殿院內(nèi)可見石碑?dāng)?shù)通。此碑為 《千金寶要》碑,，在院內(nèi)碑中最為有名,。《千金寶要》是北宋通奉大夫郭思摘孫思邈《千金要方》之精華而選編的一部藥書,，內(nèi)容涉及婦,、兒、內(nèi),、外各科中的一些常見病和多發(fā)疾病,。1572年，為使其廣為流傳以達(dá)到治病救人之目的,，秦王朱守中以小楷形式將《千金要方》刻于碑石之上,。碑中收錄藥方9000多個(gè)，分六卷十一科，是一部簡化了的《千金要方》版本,，是中國乃至世界上最早,、最完整的醫(yī)方碑。因其所載藥方簡單,、便利,、行之有效且藥品價(jià)格低廉，所以各方百姓常手抄拓印,，帶回家中以備應(yīng)急,。這通碑名叫《海上方碑》，同為明時(shí)秦王朱守中所刻,。它采用歌謠形式,，集藥王的《枕上記》、《養(yǎng)生銘》和其他100多個(gè)民間藥方為一體,，內(nèi)容主要涉及養(yǎng)生保健等知識(shí),。因傳是龍王為感謝藥王救子之恩而贈(zèng)之藥方，故名《海上方》,。

藥王坐殿對(duì)面這座殿宇為十大名醫(yī)殿,。我們現(xiàn)在看到殿內(nèi)這些坐像為我國古時(shí)著名的十大名醫(yī)。他們分別是歧伯,、雷公,、扁鵲、倉公,、張仲景,、華倫、王叔和,、皇甫謠,、葛洪和陶弘景。每個(gè)坐像前都有標(biāo)牌注明每個(gè)名醫(yī)的姓名和其功績以供游人懷念瞻仰,。

現(xiàn)在我們位于北洞門外的西側(cè),。面前這個(gè)巨石上的兩個(gè)百盆內(nèi)常年積水，旁邊可見 “石盆仙跡”四字,。相傳孫思邈常在此淘洗所采集的草藥,，因此得名“洗藥池”。

我們面前就是有名的藥王山碑林,。它始創(chuàng)于清末,，最初為保護(hù)河中發(fā)現(xiàn)的兩通《四面干佛造像碑》而建立。以后此處又陸續(xù)收集了散落在耀州的碑石,。到1934年時(shí)逐漸形成規(guī)模并被命名為“耀縣碑林”,。當(dāng)時(shí)共收集碑石63件，其中一些魏碑碑石拓片散落到了各地,，引起著名書法家,、國民黨元老于有任先生和來西安講學(xué)的文學(xué)家魯迅先生的注意。次年,，《中國博物館匯報(bào)》以“耀縣大批魏碑”為題進(jìn)行了報(bào)道,，耀縣碑林從此名聲大噪。經(jīng)過多次搬遷,，碑林于1989年搬至藥王山北洞現(xiàn)在這個(gè)位置,。此處原為藥王山集謀宮遺址。現(xiàn)碑林共收藏有各類碑石300余通,，數(shù)目位列全國第五,。其中有北魏、西魏,、北周及隋唐時(shí)期的碑石近100通,，尤以北魏時(shí)期的碑石收藏最多，達(dá)35通,。魏碑俗稱"孩兒體,。，在外地鮮有收藏,。它處于漢字書法由隸書向楷書過渡的時(shí)期,，往往是隸中有楷，楷中存隸,，其歷史價(jià)值不言而喻顯得彌足珍貴,。尤其是面前這通《魏文郎造像碑》，此碑刻于公元420_年,，比云岡石窟早期五窟還早30多年,，為佛道合雕造像碑，是我國已知最早的道教天尊形象,。與其相鄰的為《姚伯多造像碑》刻于北魏孝文帝太和二十年(496年),，為一道教四面造像碑。碑上刻字古樸有力,，渾厚蒼勁,，被譽(yù)為“三絕”。這些魏碑不僅具有相當(dāng)?shù)乃囆g(shù)價(jià)值,，它們還為古耀州宗教歷史發(fā)展的研究提供了寶貴的資料,。

我們現(xiàn)在所看到的就是藥王山摩崖造像。它主要分布于藥王山的東南隅,。游客到此,，首先映入眼簾的是山坡上這一巨石，名日“醉翁石”。石面自上而下分別刻著“拂云”,、“悟石”,、“二水在望”、“醉翁石”和“眠仙石”等宇,，字體大小不一,，書法各異。大字如桌面,，小字似茶盤,。行、楷,、草體皆有運(yùn)用,。筆法或遒勁有力，或端莊秀麗,，實(shí)為字中上品,。相距“醉翁石”不遠(yuǎn)處可見“關(guān)帝廟石刻”，為關(guān)平牽馬浮雕,。馬為關(guān)羽馳騁疆場(chǎng)時(shí)的坐騎赤兔馬,。關(guān)羽義子關(guān)平站立馬前，披甲戴盔,，威武異常,。馬后雕有松、猴,、蜂,、鶴、鹿等圖形,，既寓意“封侯掛印”,，又漚歌關(guān)帝赤膽忠義的高風(fēng)亮節(jié)。此浮雕是在1839年修建關(guān)帝廟時(shí)所刻,。接下來就是藥玉山摩崖石刻,。在長約叨米的崖面上鑿有7座洞窟,、23個(gè)佛拿,、45尊造像和20余處摩崖題記，為北周,、唐、五代、宋,、元和明代的杰作,。這些作品向我們展示了當(dāng)?shù)刈诮痰陌l(fā)展歷程和其藝術(shù)水平。其中第六窟之坐佛,，高4.06米，鑿于明代，為摩崖造像中最大的一座，無論其造型和藝術(shù)工藝都已具有典型的“中國化”的特征,。第一,、第五和第七,、第八、第九尊怎菩薩像造型風(fēng)格基本相同,，都為唐代作品,。其中尤以第五寶中的佛與菩薩像雕工最為細(xì)膩，形象飽滿,，神態(tài)逼真,，衣飾線條流暢，肌膚隱約可見,，實(shí)屬藥王山摩崖造像之佳作,。而第二窟中的彌勒佛像高3，3米,，為北周時(shí)期的作品,，是這里雕琢最早的一尊佛像,。從其雕刻藝術(shù)上來看,，它己擺脫了魏晉南北朝時(shí)期作品的神秘色彩而趨于世俗化。

每年農(nóng)歷二月初一至十一期間耀州藥玉山都舉辦熱鬧非凡的廟會(huì)，前來燒香拜祭藥王孫思邈的百姓人頭攢動(dòng),，絡(luò)繹不絕,。

藥王山導(dǎo)游圖 陜西藥王山生物科技有限公司篇三

小雁塔建于唐景豬年間(707—709)，是唐代著名佛教寺院獻(xiàn)福寺的佛塔,，位于大薦福寺內(nèi),。薦福寺的原址在唐長安城的開化訪,，創(chuàng)建于公元684年,，原名獻(xiàn)福寺，建于唐睿宗文明元年,，是唐高宗生日,，宗室皇族為他獻(xiàn)福”而建造的,。唐代高僧義凈曾居此譯經(jīng)。她曾是唐太宗的女兒香橙公主的住宅,，睿宗文明元年(公元684年)立為大獻(xiàn)福寺,，武則天天授元年(公元690年)改稱大薦福寺。

唐中宗再次登基后,，在開化坊南面的安仁坊西北角修建了寺塔,，塔園大門向北開，正好與薦福寺門隔街相望,。后薦福寺搬到了塔院中,，塔寺和一，也就是今天的小雁塔所在地,。這座密檐式磚塔略呈梭形,，原高十五層,，現(xiàn)余十三層，高43.38米,，共15級(jí),，現(xiàn)存13級(jí)，其平面呈正方形,，底邊各長11.56米,，每層迭澀出檐,南北兩面各開一門。底層南北各有券門,，上部各層南北有券窗,。底層南北券門的青石門相。門框上布滿精美的唐代線刻,，尤其門媚上的天人供養(yǎng)圖像,，藝術(shù)價(jià)值很高。塔身從下面而上,，每一層都依次收縮,，愈上則愈細(xì)，整體輪廓呈自然圓和的卷剎曲線,，顯得格外英姿颯爽,。塔底南門入口的石質(zhì)弓形門上，刻有陰文蔓草花紋和天人供養(yǎng)的圖像,，與大雁塔的門楣相同,。但因年久及保護(hù)不善，已殘缺不全,，模糊不清,。

小雁塔建于唐景豬年間，塔形似大雁塔,，因塔身小,，故稱小雁塔”，比大雁塔年小55歲,，小雁塔在一千二百多年漫長的歲月里,，經(jīng)受了風(fēng)雨的侵蝕和70余次地震考驗(yàn)，歷史上曾經(jīng)歷過三次離合,，這種現(xiàn)象引起了人們的注意,，迄今未得到十分令人滿意的解釋。明成化二十三年(1487)陜西地震,，據(jù)民間傳說,，塔身裂縫從上到下寬約尺余，第一次自裂自合，可是過了幾十年,，又一次大地震,，竟使原來的裂口神合”了。在小雁塔門楣刻石上有記敘：明成化末,，長安地震,，塔自頂至足，中裂尺許,，明澈如窗牖,，行人往往見之。正德末,，地再震,，塔一夕如故，若有神比合之者,?！逼浜笥钟袃纱芜@樣的現(xiàn)象發(fā)生。一個(gè)磚塔經(jīng)過6次地震不倒塌,，反而自然復(fù)合起來,，確是一件奇事。

相關(guān)典故：

雁塔晨鐘：薦福寺的鐘樓懸有一口金明昌三年(1192年)鑄造的大鐵鐘,，高3.5米,，口徑2.5米，周長7.6米,，重10噸,。它原是武功崇教禪院故物，后來流失沉落河底,。清康熙年間,，有農(nóng)婦在河畔搗衣,，忽然聽見石中發(fā)出金屬聲響,。人們掘開石頭，重新發(fā)現(xiàn)這口巨鐘,，于是移入西安薦福寺,。清代每天清晨敲鐘，聲聞數(shù)十里,，鐘聲嘹亮,，塔影秀麗，雁塔晨鐘”遂成關(guān)中八景”之一,。清代詩人朱集義題詩寫道：噌弘初破曉來霜,，落月遲遲滿大荒。枕上一聲殘夢(mèng)醒，千秋勝跡總蒼茫,?！边@就是著名的長安八景之一雁塔晨鐘”的生動(dòng)寫照。

義凈法師：如同慈恩寺與玄奘關(guān)系密切一樣,，薦福寺則使人想起唐代另一位高僧義凈,。義凈也曾游學(xué)印度多年，不過,，他由海路自廣州離開中國,。公元671年，義凈只身搭乘波斯商船出國,，先到印尼蘇門答臘,，后轉(zhuǎn)抵印度，也在佛學(xué)中心那爛陀寺留學(xué)20xx年,，又游學(xué)印度各地,，經(jīng)歷30余國，于武則天證圣元年(695年)回到祖國,，帶回梵文經(jīng)典400余部,。義凈回到長安后，在薦福寺主持怫經(jīng)譯場(chǎng),，共譯經(jīng)56部,，230卷，是玄奘之后在佛經(jīng)翻譯上取得成就最大者,。他還將途經(jīng)海道諸國和所聞赴印度求法高僧的情況,，撰成《南海寄歸內(nèi)法傳》和《大唐西域求法高僧傳》，是研究中印文化交流史的珍貴資料,。

藥王山導(dǎo)游圖 陜西藥王山生物科技有限公司篇四

今天我們將參觀一位活了101歲的歷史名人的故里,，大家知道他是誰嗎?他就是有 “藥王”美譽(yù)的隋唐名醫(yī)孫思邈。

孫思邈,，今銅川市耀州區(qū)孫家原鄉(xiāng)孫家原村人,。因7歲時(shí)已能日詠千余言而被譽(yù)為“圣童”。年輕時(shí)就已熟讀百家學(xué)說而聲名鵲起,。隋文帝曾昭其為國子監(jiān)博士,。唐太宗時(shí)也被授予爵位。高宗之時(shí)又被拜作諫議大夫,。孫思邈卻都以各種理由固辭不受,，三朝不仕。當(dāng)時(shí)社會(huì)名士紛紛 “執(zhí)師資之禮以事”,。而視富貴如浮云,、不囿于名利的孫思邈,，于公元682年“辭病請(qǐng)歸”，隱居故里五臺(tái)山之上,。年少時(shí),，因體弱多病，孫思邈立志學(xué)醫(yī),。20歲之后他就已經(jīng)懸壺濟(jì)世,，行走于鄉(xiāng)間故里。孫思邈不僅醫(yī)術(shù)精湛,，且醫(yī)德高尚,。在醫(yī)藥史上是他首次提出了嚴(yán)謹(jǐn)可行的醫(yī)德規(guī)范。無論患者貧富貴賤,，都能一視同仁,，甚至為窮者傾囊相助。因而深受百姓愛戴,，在民間享有極高聲譽(yù),。他悉心研究古典醫(yī)學(xué)，虛心請(qǐng)教鄉(xiāng)野名醫(yī),，最終成為我國醫(yī)藥史上劃時(shí)代的一代宗師,，在中國醫(yī)藥史上起到了承前啟后、繼往開來的作用,，被唐太宗李世民在詩中稱為“鑿開徑路,，明魁大醫(yī)----巍巍堂堂，百代之師”,。

孫思邈一生筆耕不掇,，直至“白首之年，未嘗釋卷”,。傳世著作70有余,、100多卷。代表作有《千金要方》,、《千金翼方》,、《海上仙方》，《大醫(yī)習(xí)業(yè)》和《大醫(yī)精誠》等,。其中《千金要方》首創(chuàng)復(fù)方,，是我國醫(yī)藥技術(shù)的一項(xiàng)重大革新,，為我國現(xiàn)存最早的一部醫(yī)學(xué)百科全書,，有“東方醫(yī)學(xué)圣典”之美譽(yù)。而《大醫(yī)習(xí)業(yè)》和《大醫(yī)精誠》二書則被認(rèn)為是世界醫(yī)德法典的起源,。682年,，孫思邈去世，享年101歲。因其盛名,，百姓尊崇孫思邈為“藥王”,。將其藥方刻到碑百上，立于鬧市街口以供患者參照治病,。

藥王山到了,。這個(gè)地方就是孫思邈后來隱居之處。

藥王山位于銅川市耀州區(qū)城東1.5公里處,，海拔812米,，面積約4平方公里。原名磐玉山,，由五座頂平如臺(tái)的山巒組成,，故北宋時(shí)被稱做 “五臺(tái)山”。又因與終南山的“南五臺(tái)”遙相對(duì)應(yīng),，亦名“北五臺(tái)”?，F(xiàn)為陜西省重點(diǎn)文物保護(hù)單位及風(fēng)景名勝區(qū)。其石刻藝術(shù)為全國第一批重點(diǎn)文物保護(hù)單位,。

藥王山五峰環(huán)峙,，高低錯(cuò)落有致，山勢(shì)高而不險(xiǎn),。北臺(tái)(峰)與其他諸臺(tái) (峰)之間為大窒分隔,，有通元、遇仙二橋相連,。滿山古柏蔥郁,，植被豐富，空中四處彌漫著中草藥香,。這里既有著名的隋唐摩崖造像,，也有聞名遐邇的北魏及歷代碑刻和藥王廟等，與“藥王”孫思邈有關(guān)的景點(diǎn)隨處可見,。而優(yōu)美動(dòng)聽的歷史傳說在此更是比比皆是,，流傳至今。藥王山自古就是關(guān)中渭北地區(qū)久負(fù)盛名的旅游勝地之一,。

現(xiàn)在來到的地方叫南魔,。是孫思邈的隱居之地。南腐原名靜音廟,，今稱拜真臺(tái),，又名升仙臺(tái)，是北宋初期至元朝末期袍奉藥王孫思邈的主要場(chǎng)所,。占地面積為59料平方米,，從南至北分布著文昌閣,、金殿和元殿等建筑。文昌閣始建于明代,，木質(zhì)結(jié)構(gòu),，重檐翹角，歇山頂,，樓基為條石砌成,，下有券洞山門。相傳唐太宗曾由此拜見孫思邈,，故名太宗御道,。樓分兩閣，下層有百子菩薩像,。閣上有魁星點(diǎn)斗像,，遠(yuǎn)眺可鳥瞰耀州城。請(qǐng)大家仔細(xì)看一下樓背面所裝的避雷器,。它巧妙地將道家太陰太陽學(xué)說中的“日月并來”和“無極圖”結(jié)合在一起,。

南庵中院為金殿，面闊7間,，始建于1059年,，后于金大定九年 (1169年)擴(kuò)建，故名 “金殿”,，是藥王山現(xiàn)存最早的建筑,。殿內(nèi)現(xiàn)陳列一口石棺。核石棺發(fā)現(xiàn)于19料年,，由棺底,、棺床和石棺三部分組成，上刻大量荷花等具有佛教風(fēng)格的花紋和青龍,、飛虎等動(dòng)物雕飾,，雕刻精細(xì)，生動(dòng)傳神,。為我國石刻藝術(shù)中的珍品,。金殿后側(cè)即為斗拱攢集、樣式奇特的元殿,。元殿建于元代至元二年 (1265年),，原是藥王的寢宮。東邊殿內(nèi)兩側(cè)有兩幅《帝后出行圖》壁畫,。畫面構(gòu)圖嚴(yán)謹(jǐn),，場(chǎng)面宏偉，線條流暢,，色彩艷麗,，共繪有皇帝,、擯姐及侍從等各類人物12組80余人,，人物大小幾近真人,，個(gè)個(gè)形象傳神逼真。金殿西端有棵高大挺拔的柏樹,，粗約4米,，高近15米，相傳為藥王親手所植,，距今雖已有1400多年,，但仍生機(jī)盎然，蒼翠迎人,。南庵西側(cè)的碑廊陳列著由宋到民國時(shí)期的碑石共31通,，可謂此處最有價(jià)值的文物。這些碑石多為頌揚(yáng)孫思邈或游山題詩之作,，對(duì)研究藥王山的歷史變革提供了實(shí)物數(shù)據(jù),。其中尤以《龜蛇二宇碑》和《宋徽宗御書碑》兩通碑石最為有名。南庵西側(cè)約100米處還有一曬藥場(chǎng),，據(jù)傳曾為孫思邈晾曬草藥之處,。

看過南庵，沿這個(gè)石徑拾級(jí)而上,，經(jīng)170多個(gè)臺(tái)階可至北洞,。眼前大門為北洞山門，俗稱 “一天門”,。門額上“靈佑門”三個(gè)字為明代禮部尚書王圖題刻,。門旁石碑上“五臺(tái)山”三個(gè)大字則為明代知州江從春所題。

進(jìn)入山門,，我們就來到了北洞,。北洞亦稱太玄洞或藥王大殿，是明代以后人們?yōu)榧o(jì)念孫思邈而修建的另一處殿宇,。因此,，當(dāng)?shù)匕傩粘Ｕf“先有南魔，后有北洞”,。北洞建于明代,，占地約1137平方米。其外觀古樸壯觀,，細(xì)部雕刻精致,。藥王坐殿是北洞古建的主體。殿內(nèi)正中塑有藥王孫思邈彩像一尊,，像高3米,，身穿杏黃長袍,，頭披方巾，溫和端莊,，和藹可親,。彩像背后有一石洞，長約20公里,，名日“穿龍洞”,。傳說該洞為一龍王所鉆，藥王在此曾為其治病,。后來,，約王也在此處化羽成仙。因而此處香火甚旺,，常年不斷,。當(dāng)?shù)匕傩沼?“前洞燒香，后洞冒煙”之說,。

出坐殿,，在大殿院內(nèi)可見石碑?dāng)?shù)通。此碑為 《千金寶要》碑,，在院內(nèi)碑中最為有名,。《千金寶要》是北宋通奉大夫郭思摘孫思邈 《千金要方》之精華而選編的一部藥書,，內(nèi)容涉及婦,、兒、內(nèi),、外各科中的一些常見病和多發(fā)疾病,。1572年，為使其廣為流傳以達(dá)到治病救人之目的,，秦王朱守中以小楷形 式將《千金要方》刻于碑石之上,。碑中收錄藥方9000多個(gè)，分 六卷十一科,，是一部簡化了的《千金要方》版本,，是中國乃至世界上最早、最完整的醫(yī)方碑,。因其所載藥方簡單,、便利、行之有效且藥品價(jià)格低廉,，所以各方百姓常手抄拓印,，帶回家中以備應(yīng)急。這通碑名叫《海上方碑》，同為明時(shí)秦王朱守中所刻,。它采用歌謠形式,，集藥王的《枕上記》、《養(yǎng)生銘》和其他100多個(gè)民間藥方為一體,，內(nèi)容主要涉及養(yǎng)生保健等知識(shí),。因傳是龍王為感謝藥王救子之恩而贈(zèng)之藥方，故名 《海上方》,。

藥王坐殿對(duì)面這座殿宇為十大名醫(yī)殿,。我們現(xiàn)在看到殿內(nèi)這些坐像為我國古時(shí)著名的十大名醫(yī),。他們分別是歧伯,、雷公、扁鵲,、倉公,、張仲景、華倫,、王叔和,、皇甫謠、葛洪和陶弘景,。每個(gè)坐像前都有標(biāo)牌注明每個(gè)名醫(yī)的姓名和其功績以供游人懷念瞻仰,。

現(xiàn)在我們位于北洞門外的西側(cè)。面前這個(gè)巨石上的兩個(gè)百盆內(nèi)常年積水,，旁邊可見 “石盆仙跡”四字,。相傳孫思邈常在此淘洗所采集的草藥，因此得名 “洗藥池”,。

我們面前就是有名的藥王山碑林,。它始創(chuàng)于清末，最初為保護(hù)河中發(fā)現(xiàn)的兩通 《四面干佛造像碑》而建立,。以后此處又陸續(xù)收集了散落在耀州的碑石,。到1934年時(shí)逐漸形成規(guī)模并被命名為 “耀縣碑林”。當(dāng)時(shí)共收集碑石63件,，其中一些魏碑碑石拓片散落到了各地,，引起著名書法家、國民黨元老于有任先生和來西安講學(xué)的文學(xué)家魯迅先生的注意,。次年,，《中國博物館匯報(bào)》以“耀縣大批魏碑”為題進(jìn)行了報(bào)道，耀縣碑林從此名聲大噪,。經(jīng)過多次搬遷,，碑林于1989年搬至藥王山北洞現(xiàn)在這個(gè)位置。此處原為藥王山集謀宮遺址?，F(xiàn)碑林共收藏有各類碑石300余通,，數(shù)目位列全國第五,。其中有北魏、西魏,、北周及隋唐時(shí)期的碑石近100通,，尤以北魏時(shí)期的碑石收藏最多，達(dá)35通,。魏碑俗稱 "孩兒體,。，在外地鮮有收藏,。它處于漢字書法由隸書向楷書過渡的時(shí)期,，往往是隸中有楷，楷中存隸,，其歷史價(jià)值不言而喻顯得彌足珍貴,。尤其是面前這通《魏文郎造像碑》，此碑刻于公元420xx年,，比云岡石窟早期五窟還早30多年,，為佛道合雕造像碑，是我國已知最早的道教天尊形象,。與其相鄰的為《姚伯多造像碑》刻于北魏孝文帝太和二十年 (496年),，為一道教四面造像碑。碑上刻字古樸有力,，渾厚蒼勁,，被譽(yù)為“三絕”。這些魏碑不僅具有相當(dāng)?shù)乃囆g(shù)價(jià)值,，它們還為古耀州宗教歷史發(fā)展的研究提供了寶貴的資料,。

我們現(xiàn)在所看到的就是藥王山摩崖造像。它主要分布于藥王山的東南隅,。游客到此,，首先映入眼簾的是山坡上這一巨石，名日“醉翁石”,。石面自上而下分別刻著 “拂云”,、“悟石”、“二水在望”,、“醉翁石”和 “眠仙石”等宇,，字體大小不一，書法各異,。大字如桌面,，小字似茶盤。行、楷,、草體皆有運(yùn)用,。筆法或遒勁有力，或端莊秀麗,，實(shí)為字中上品,。相距“醉翁石”不遠(yuǎn)處可見 “關(guān)帝廟石刻”，為關(guān)平牽馬浮雕,。馬為關(guān)羽馳騁疆場(chǎng)時(shí)的坐騎赤兔馬,。關(guān)羽義子關(guān)平站立馬前，披甲戴盔,，威武異常,。馬后雕有松、猴,、蜂,、鶴,、鹿等圖形,，既寓意“封侯掛印”，又漚歌關(guān)帝赤膽忠義的高風(fēng)亮節(jié),。此浮雕是在1839年修建關(guān)帝廟時(shí)所刻,。接下來就是藥玉山摩崖石刻。在長約叨米的崖面上鑿有7座洞窟,、23個(gè)佛拿,、45尊造像和20余處摩崖題記，為北周,、唐,、五代、宋,、元和明代的杰作,。這些作品向我們展示了當(dāng)?shù)刈诮痰陌l(fā)展歷程和其藝術(shù)水平。其中第六窟之坐佛,，高4.06米,，鑿于明代，為摩崖造像中最大的一座,，無論其造型和藝術(shù)工藝都已具有典型的“中國化”的特征,。第一、第五和第七,、第八,、第九尊怎菩薩像造型風(fēng)格基本相同，都為唐代作品。其中尤以第五寶中的佛與菩薩像雕工最為細(xì)膩,，形象飽滿,，神態(tài)逼真，衣飾線條流暢,，肌膚隱約可見,，實(shí)屬藥王山摩崖造像之佳作。而第二窟中的彌勒佛像高3,，3米,，為北周時(shí)期的作品，是這里雕琢最早的一尊佛像,。從其雕刻藝術(shù)上來看,，它己擺脫了魏晉南北朝時(shí)期作品的神秘色彩而趨于世俗化。

每年農(nóng)歷二月初一至十一期間耀州藥玉山都舉辦熱鬧非凡的廟會(huì),，前來燒香拜祭藥王孫思邈的百姓人頭攢動(dòng),，絡(luò)繹不絕。