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藥王山導(dǎo)游圖篇一
中國(guó)擁有數(shù)百座古代城墻，其中以北京,、南京,、西安的古城墻規(guī)模最大，但北京,、南京古城墻先后被拆毀或嚴(yán)重殘缺,，而始建于公元1370年的西安古城墻迄今仍保存完整。日本天皇訪(fǎng)華來(lái)西安時(shí),，放著“世界第八大奇跡”秦俑坑不看,，卻登上了始建于600多年前的西門(mén)城樓，領(lǐng)略了這座古代城墻的雄姿,。下面請(qǐng)大家跟我一起實(shí)地去參觀(guān)西安古城墻,。
【城墻的起源】
各位游客，這幾天我們已經(jīng)在車(chē)行晨曦或晚霞中領(lǐng)略了古城墻的多彩多姿和古樸深沉?，F(xiàn)在我們來(lái)到城墻腳下,，請(qǐng)大家走上城墻游覽。
大家一定想知道城墻的真正含義是什么,?！俺菈Α币辉~原是從“城”字引申而來(lái)?！俺恰卑础墩f(shuō)文》解釋?zhuān)恰笆ⅰ钡耐僮?，“盛”是納民，所以“城”字的本義是土圍民而成國(guó),，由此引出城墻一義,。被譽(yù)為中華民族脊梁的萬(wàn)里長(zhǎng)城的“城”宇，同樣是城墻的意思,。只是后來(lái)隨著社會(huì)的發(fā)展，“城”字又包含了今天城市的解釋,?！俺恰弊肿钤绯霈F(xiàn)在周朝的金文中，從字形看活生生地體現(xiàn)了古代城墻的軍事用途,。城墻的軍事作用是保衛(wèi)私有制,，而在意識(shí)形態(tài)上看，城墻的形體規(guī)模又是等級(jí)森嚴(yán)的宗法制的嚴(yán)格體現(xiàn),。顯然統(tǒng)治者營(yíng)造城墻,，是用它來(lái)保護(hù)自己,，宣示國(guó)威。現(xiàn)在我們看到的西安城墻,，是中國(guó)歷史上最著名的城垣建筑之一,。它從明洪武三年(公元1370年)朱元璋下詔修城開(kāi)始動(dòng)工，至洪武十一年(公元1378年)完工,，歷時(shí)8年,，是在隋唐京城的皇城基礎(chǔ)上擴(kuò)筑而成的，經(jīng)過(guò)歷代修葺,，基本上保持著完整的封建社會(huì)城垣建筑的面貌,，反映了中國(guó)古代筑城技術(shù)的杰出成就。
【城垣規(guī)模和結(jié)構(gòu)設(shè)施】
各位游客,，那么西安城墻到底有多大呢?它的結(jié)構(gòu)又是怎樣的?據(jù)測(cè)算,，西安城墻周長(zhǎng)11.9千米，其中東城墻2590米,，西城墻2631.2米,，南城墻3441.6米，北城墻3241米,。這樣的規(guī)模在國(guó)內(nèi)外都是比較少見(jiàn)的,。
大家看見(jiàn)城墻四門(mén)外筑有護(hù)衛(wèi)城門(mén)的小城，那叫甕城,。所謂甕城,，意為敵人一旦進(jìn)入，就會(huì)受到甕城城墻上面的四面夾擊,，猶如甕中之鱉,，無(wú)法逃脫。甕城外還筑有拱衛(wèi)甕城的小城,，古稱(chēng)羊馬城,。古時(shí)候大城門(mén)的啟閉有規(guī)定時(shí)間，關(guān)閉城門(mén)后尚未回城的人可連同自己牽的羊,、趕的馬等,，進(jìn)入羊馬城以及今環(huán)倡園地帶歇息，等候開(kāi)城門(mén)后再進(jìn)城,。西安的羊馬城在清末已全毀,。記得1986年在西安城安定門(mén)(西門(mén))甕城北門(mén)外約17.5米處發(fā)現(xiàn)羊馬城北側(cè)門(mén)道，長(zhǎng)5.5米,，寬2.4米?，F(xiàn)在大家能看到南門(mén)甕城外側(cè)已修復(fù)的羊馬城，墻體長(zhǎng)198米,，高9.5米,。
護(hù)城河外曾有拱衛(wèi)四城門(mén)的四個(gè)夯筑土城叫郭城,。據(jù)《西安府志》卷九記載：唐天佑年間，韓建筑東郭小城和西郭小城,。宋,、金、元皆因之,。明洪武年間拓城時(shí),，東郭小城大部分被包在大城內(nèi)，留在城外的即為東郭新城,。明后期西郭小城記,。目前，四關(guān)郭城墻體僅存部分殘段,，郭門(mén)僅在地名上留有其名稱(chēng),。
現(xiàn)在我們來(lái)到西安城內(nèi)東北處，這里曾經(jīng)是明秦王府城,，簡(jiǎn)稱(chēng)王城,。明初，朱元津封其次子為秦王,，命其坐鎮(zhèn)西安,，加強(qiáng)對(duì)西北的控制。整個(gè)秦王府城分為兩重城墻,。外城墻稱(chēng)蕭墻,，全系土筑成。內(nèi)城墻因外砌青磚,，故稱(chēng)磚墻,。明滅后，蕭墻被毀,。清雍正年間,，西安修廟宇，秦王府的建筑多被拆除,，磚城改為八旗教場(chǎng),。目前秦王府磚城只存夯土城殘段若干處。
明代建西安城時(shí),，全城城門(mén)有4座：“長(zhǎng)樂(lè)”,、“永寧”、“安定”,、“安遠(yuǎn)”。門(mén)名刻于大城門(mén)洞外的青石門(mén)據(jù)上,。大城城門(mén)上所建的樓房稱(chēng)城樓,，也叫正樓,，是守城指揮官的指揮所。甕城城門(mén)洞上所建之樓稱(chēng)箭樓,，因樓壁辟有箭窗,，是當(dāng)時(shí)發(fā)箭防御之用。到了民國(guó)時(shí)又開(kāi)辟了4座城門(mén),，俗稱(chēng)小四門(mén)：中山門(mén)(小東門(mén)),，在現(xiàn)在的東新街東端，是為紀(jì)念孫中山修建的;勿幕門(mén)(小南門(mén)),，在今天的四府街南端;玉祥門(mén)(小西門(mén)),，在蓮湖路西端，解放后,，此門(mén)被拆;解放門(mén)(小北門(mén)),，原名中正門(mén)，在解放路北端,，當(dāng)年因?yàn)殡]海路通車(chē)到西安而修建,，到了1952年因擴(kuò)建火車(chē)站而被拆除。西安在解放后也開(kāi)辟了新城門(mén),，南墻有建國(guó)門(mén),、和平門(mén)、文昌門(mén),、朱雀門(mén),、含光門(mén)。北墻有尚德門(mén),。東墻有朝陽(yáng)門(mén),。
一般游客知道明代建筑西安城墻時(shí)有98座敵臺(tái)，臺(tái)上均建有敵樓,。但1982年西安市城墻管理所實(shí)地調(diào)查發(fā)現(xiàn),，那些古敵樓沒(méi)有留下一個(gè)，只有部分尚存礎(chǔ)石,。之后,，西安重建敵樓12座，為磚木結(jié)構(gòu),，歇山頂式,，重檐二層樓，底層周設(shè)回廊,。
古代城垣設(shè)施不僅修建敵樓,、箭樓作用武之備，還修建魁星樓以祭把主宰文運(yùn)之神魁星,。西安魁星樓建在南門(mén)城樓東,，后遭兵火毀壞,。后來(lái)在原址上復(fù)建魁星樓，值得一看,。
【煥發(fā)新顏的古城墻】
各位游客,，經(jīng)過(guò)十多年的整體開(kāi)發(fā)，古都西安已把位于市中心的殘破的明代城垣,，改造成頗具特色,、中外罕見(jiàn)的環(huán)城旅游風(fēng)景區(qū)。1983年,，西安市開(kāi)始了建國(guó)以來(lái)規(guī)模最大的文物保護(hù)開(kāi)發(fā),，到1997年底累計(jì)投資2.27億元，不僅全面修繕了城墻,，填補(bǔ)了大小洞穴1650個(gè),，還重建敵樓四座、角樓2座以及南門(mén)月城,、閘樓,、吊橋各一處，同時(shí)對(duì)環(huán)城河,、林,、路進(jìn)行了全面整治。現(xiàn)在,，從14條被修復(fù)的馬道緩步登城,，能見(jiàn)到長(zhǎng)1334o米的城垛，還有11500米的女兒墻也全部修復(fù),。站在高12米的城頭上舉目遠(yuǎn)眺,，南邊的終南山、北部的渭水河遙遙相望;俯首四顧,，城內(nèi)城外市容盡收眼底,。城上還陳列弓弩。滾木,、擂石等防衛(wèi)工具,，城下復(fù)設(shè)吊橋、云梯,，供人使用參觀(guān),。從城墻下到環(huán)城河邊，修建了20多座橋,，城河到城腳之間的環(huán)城綠化帶,，成了西安最大的綠化公園，茅屋瓦舍，仿古亭廊,，詩(shī)碑雕塑,，應(yīng)有盡有。
各位游客,，西安古城墻的開(kāi)發(fā)，受到了中外人士的高度評(píng)價(jià)：過(guò)去把古城墻看作是妨礙現(xiàn)代化城市發(fā)展的枷鎖,，如今它卻成了使古城增添姿彩的花環(huán),。專(zhuān)家們還評(píng)價(jià)，秦始皇兵馬湘的發(fā)掘,，一舉成就了世界奇跡;而西安明代城墻的維修,，同樣引起了世界矚目。聯(lián)合國(guó)教科文組織的專(zhuān)家來(lái)此后,，一致同意推薦它列入“世界遺產(chǎn)名錄”,。
藥王山導(dǎo)游圖篇二
孫思邈，今銅川市耀州區(qū)孫家原鄉(xiāng)孫家原村人,。因7歲時(shí)已能日詠千余言而被譽(yù)為“圣童”,。年輕時(shí)就已熟讀百家學(xué)說(shuō)而聲名鵲起。隋文帝曾昭其為國(guó)子監(jiān)博士,。唐太宗時(shí)也被授予爵位,。高宗之時(shí)又被拜作諫議大夫。孫思邈卻都以各種理由固辭不受,，三朝不仕,。當(dāng)時(shí)社會(huì)名士紛紛 “執(zhí)師資之禮以事”。而視富貴如浮云,、不囿于名利的孫思邈,，于公元682年“辭病請(qǐng)歸”，隱居故里五臺(tái)山之上,。年少時(shí),，因體弱多病，孫思邈立志學(xué)醫(yī),。20歲之后他就已經(jīng)懸壺濟(jì)世,，行走于鄉(xiāng)間故里。孫思邈不僅醫(yī)術(shù)精湛,，且醫(yī)德高尚,。在醫(yī)藥史上是他首次提出了嚴(yán)謹(jǐn)可行的醫(yī)德規(guī)范。無(wú)論患者貧富貴賤,，都能一視同仁,，甚至為窮者傾囊相助。因而深受百姓愛(ài)戴，在民間享有極高聲譽(yù),。他悉心研究古典醫(yī)學(xué),，虛心請(qǐng)教鄉(xiāng)野名醫(yī)，最終成為我國(guó)醫(yī)藥史上劃時(shí)代的一代宗師,，在中國(guó)醫(yī)藥史上起到了承前啟后,、繼往開(kāi)來(lái)的作用，被唐太宗李世民在詩(shī)中稱(chēng)為“鑿開(kāi)徑路,，明魁大醫(yī)----巍巍堂堂,，百代之師”。
孫思邈一生筆耕不掇,，直至“白首之年,，未嘗釋卷”。傳世著作70有余,、100多卷,。代表作有《千金要方》、《千金翼方》,、《海上仙方》,，《大醫(yī)習(xí)業(yè)》和《大醫(yī)精誠(chéng)》等。其中《千金要方》首創(chuàng)復(fù)方,，是我國(guó)醫(yī)藥技術(shù)的一項(xiàng)重大革新,，為我國(guó)現(xiàn)存最早的一部醫(yī)學(xué)百科全書(shū)，有“東方醫(yī)學(xué)圣典”之美譽(yù),。而《大醫(yī)習(xí)業(yè)》和《大醫(yī)精誠(chéng)》二書(shū)則被認(rèn)為是世界醫(yī)德法典的起源,。682年，孫思邈去世,，享年101歲,。因其盛名，百姓尊崇孫思邈為“藥王”,。將其藥方刻到碑百上,，立于鬧市街口以供患者參照治病。
藥王山到了,。這個(gè)地方就是孫思邈后來(lái)隱居之處,。
藥王山位于銅川市耀州區(qū)城東1.5公里處，海拔812米,，面積約4平方公里,。原名磐玉山，由五座頂平如臺(tái)的山巒組成,，故北宋時(shí)被稱(chēng)做 “五臺(tái)山”,。又因與終南山的“南五臺(tái)”遙相對(duì)應(yīng)，亦名“北五臺(tái)”。現(xiàn)為陜西省重點(diǎn)文物保護(hù)單位及風(fēng)景名勝區(qū),。其石刻藝術(shù)為全國(guó)第一批重點(diǎn)文物保護(hù)單位,。
藥王山五峰環(huán)峙，高低錯(cuò)落有致,，山勢(shì)高而不險(xiǎn),。北臺(tái)(峰)與其他諸臺(tái) (峰)之間為大窒分隔，有通元,、遇仙二橋相連,。滿(mǎn)山古柏蔥郁，植被豐富，空中四處彌漫著中草藥香,。這里既有著名的隋唐摩崖造像,，也有聞名遐邇的北魏及歷代碑刻和藥王廟等，與“藥王”孫思邈有關(guān)的景點(diǎn)隨處可見(jiàn),。而優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)的歷史傳說(shuō)在此更是比比皆是，流傳至今。藥王山自古就守中渭北地區(qū)久負(fù)盛名的旅游勝地之一,。
現(xiàn)在來(lái)到的地方叫南魔。是孫思邈的隱居之地,。南腐原名靜音廟,，今稱(chēng)拜真臺(tái)，又名升仙臺(tái),，是北宋初期至元朝末期袍奉藥王孫思邈的主要場(chǎng)所,。占地面積為59料平方米，從南至北分布著文昌閣,、金殿和元殿等建筑,。文昌閣始建于明代，木質(zhì)結(jié)構(gòu),，重檐翹角,，歇山頂，樓基為條石砌成,，下有券洞山門(mén),。相傳唐太宗曾由此拜見(jiàn)孫思邈，故名太宗御道,。樓分兩閣,，下層有百子菩薩像。閣上有魁星點(diǎn)斗像,，遠(yuǎn)眺可鳥(niǎo)瞰耀州城,。請(qǐng)大家仔細(xì)看一下樓背面所裝的避雷器。它巧妙地將道家太陰太陽(yáng)學(xué)說(shuō)中的“日月并來(lái)”和“無(wú)極圖”結(jié)合在一起。
南庵中院為金殿,，面闊7間,，始建于1059年，后于金大定九年 (1169年)擴(kuò)建,，故名 “金殿”,，是藥王山現(xiàn)存最早的建筑。殿內(nèi)現(xiàn)陳列一口石棺,。核石棺發(fā)現(xiàn)于19料年,，由棺底、棺床和石棺三部分組成,，上刻大量荷花等具有佛教風(fēng)格的花紋和青龍,、飛虎等動(dòng)物雕飾，雕刻精細(xì),，生動(dòng)傳神,。為我國(guó)石刻藝術(shù)中的珍品。金殿后側(cè)即為斗拱攢集,、樣式奇特的元殿,。元殿建于元代至元二年 (1265年)，原是藥王的寢宮,。東邊殿內(nèi)兩側(cè)有兩幅《帝后出行圖》壁畫(huà),。畫(huà)面構(gòu)圖嚴(yán)謹(jǐn)，場(chǎng)面宏偉,，線(xiàn)條流暢,，色彩艷麗，共繪有皇帝,、擯姐及侍從等各類(lèi)人物12組80余人,，人物大小幾近真人，個(gè)個(gè)形象傳神逼真,。金殿西端有棵高大挺拔的柏樹(shù),，粗約4米，高近15米,，相傳為藥王親手所植,，距今雖已有1400多年，但仍生機(jī)盎然,，蒼翠迎人,。南庵西側(cè)的碑廊陳列著由宋到民國(guó)時(shí)期的碑石共31通，可謂此處最有價(jià)值的文物,。這些碑石多為頌揚(yáng)孫思邈或游山題詩(shī)之作,，對(duì)研究藥王山的歷史變革提供了實(shí)物數(shù)據(jù),。其中尤以《龜蛇二宇碑》和《宋徽宗御書(shū)碑》兩通碑石最為有名。南庵西側(cè)約100米處還有一曬藥場(chǎng),，據(jù)傳曾為孫思邈晾曬草藥之處,。
看過(guò)南庵，沿這個(gè)石徑拾級(jí)而上,，經(jīng)170多個(gè)臺(tái)階可至北洞,。眼前大門(mén)為北洞山門(mén)，俗稱(chēng) “一天門(mén)”,。門(mén)額上“靈佑門(mén)”三個(gè)字為明代禮部尚書(shū)王圖題刻,。門(mén)旁石碑上“五臺(tái)山”三個(gè)大字則為明代知州江從春所題。
進(jìn)入山門(mén),，我們就來(lái)到了北洞,。北洞亦稱(chēng)太玄洞或藥王大殿，是明代以后人們?yōu)榧o(jì)念孫思邈而修建的另一處殿宇,。因此,，當(dāng)?shù)匕傩粘Ｕf(shuō)“先有南魔，后有北洞”,。北洞建于明代，占地約1137平方米,。其外觀(guān)古樸壯觀(guān),，細(xì)部雕刻精致。藥王坐殿是北洞古建的主體,。殿內(nèi)正中塑有藥王孫思邈彩像一尊,，像高3米，身穿杏黃長(zhǎng)袍,，頭披方巾,，溫和端莊，和藹可親,。彩像背后有一石洞,，長(zhǎng)約20公里，名日“穿龍洞”,。傳說(shuō)該洞為一龍王所鉆,，藥王在此曾為其治病。后來(lái),，約王也在此處化羽成仙,。因而此處香火甚旺，常年不斷,。當(dāng)?shù)匕傩沼?“前洞燒香,，后洞冒煙”之說(shuō),。
出坐殿，在大殿院內(nèi)可見(jiàn)石碑?dāng)?shù)通,。此碑為 《千金寶要》碑,，在院內(nèi)碑中最為有名?！肚Ы饘氁肥潜彼瓮ǚ畲蠓蚬颊獙O思邈 《千金要方》之精華而選編的一部藥書(shū),，內(nèi)容涉及婦、兒,、內(nèi),、外各科中的一些常見(jiàn)病和多發(fā)疾病。1572年,，為使其廣為流傳以達(dá)到治病救人之目的,，秦王朱守中以小楷形 式將《千金要方》刻于碑石之上。碑中收錄藥方9000多個(gè),，分 六卷十一科,，是一部簡(jiǎn)化了的《千金要方》版本，是中國(guó)乃至世界上最早,、最完整的醫(yī)方碑,。因其所載藥方簡(jiǎn)單、便利,、行之有效且藥品價(jià)格低廉,，所以各方百姓常手抄拓印，帶回家中以備應(yīng)急,。這通碑名叫《海上方碑》,，同為明時(shí)秦王朱守中所刻。它采用歌謠形式,，集藥王的《枕上記》,、《養(yǎng)生銘》和其他100多個(gè)民間藥方為一體，內(nèi)容主要涉及養(yǎng)生保健等知識(shí),。因傳是龍王為感謝藥王救子之恩而贈(zèng)之藥方,，故名 《海上方》。
藥王坐殿對(duì)面這座殿宇為十大名醫(yī)殿,。我們現(xiàn)在看到殿內(nèi)這些坐像為我國(guó)古時(shí)著名的十大名醫(yī),。他們分別是歧伯、雷公,、扁鵲,、倉(cāng)公、張仲景,、華倫,、王叔和,、皇甫謠、葛洪和陶弘景,。每個(gè)坐像前都有標(biāo)牌注明每個(gè)名醫(yī)的姓名和其功績(jī)以供游人懷念瞻仰,。
現(xiàn)在我們位于北洞門(mén)外的西側(cè)。面前這個(gè)巨石上的兩個(gè)百盆內(nèi)常年積水,，旁邊可見(jiàn) “石盆仙跡”四字,。相傳孫思邈常在此淘洗所采集的草藥，因此得名 “洗藥池”,。
我們面前就是有名的藥王山碑林,。它始創(chuàng)于清末，最初為保護(hù)河中發(fā)現(xiàn)的兩通 《四面干佛造像碑》而建立,。以后此處又陸續(xù)收集了散落在耀州的碑石,。到1934年時(shí)逐漸形成規(guī)模并被命名為 “耀縣碑林”。當(dāng)時(shí)共收集碑石63件,，其中一些魏碑碑石拓片散落到了各地,，引起著名書(shū)法家、國(guó)民黨元老于有任先生和來(lái)西安講學(xué)的文學(xué)家魯迅先生的注意,。次年,，《中國(guó)博物館匯報(bào)》以“耀縣大批魏碑”為題進(jìn)行了報(bào)道，耀縣碑林從此名聲大噪,。經(jīng)過(guò)多次搬遷,，碑林于年搬至藥王山北洞現(xiàn)在這個(gè)位置。此處原為藥王山集謀宮遺址?，F(xiàn)碑林共收藏有各類(lèi)碑石300余通，數(shù)目位列全國(guó)第五,。其中有北魏,、西魏、北周及隋唐時(shí)期的碑石近100通,，尤以北魏時(shí)期的碑石收藏最多,，達(dá)35通。魏碑俗稱(chēng) "孩兒體,。,，在外地鮮有收藏。它處于漢字書(shū)法由隸書(shū)向楷書(shū)過(guò)渡的時(shí)期,，往往是隸中有楷,，楷中存隸，其歷史價(jià)值不言而喻顯得彌足珍貴,。尤其是面前這通《魏文郎造像碑》,，此碑刻于公元420xx年,，比云岡石窟早期五窟還早30多年，為佛道合雕造像碑,，是我國(guó)已知最早的道教天尊形象,。與其相鄰的為《姚伯多造像碑》刻于北魏孝文帝太和二十年 (496年)，為一道教四面造像碑,。碑上刻字古樸有力,，渾厚蒼勁，被譽(yù)為“三絕”,。這些魏碑不僅具有相當(dāng)?shù)乃囆g(shù)價(jià)值,，它們還為古耀州宗教歷史發(fā)展的研究提供了寶貴的資料。
我們現(xiàn)在所看到的就是藥王山摩崖造像,。它主要分布于藥王山的東南隅,。游客到此，首先映入眼簾的是山坡上這一巨石,，名日“醉翁石”,。石面自上而下分別刻著 “拂云”、“悟石”,、“二水在望”,、“醉翁石”和 “眠仙石”等宇，字體大小不一,，書(shū)法各異,。大字如桌面，小字似茶盤(pán),。行,、楷、草體皆有運(yùn)用,。筆法或遒勁有力,，或端莊秀麗，實(shí)為字中上品,。相距“醉翁石”不遠(yuǎn)處可見(jiàn) “關(guān)帝廟石刻”,，為關(guān)平牽馬浮雕。馬為關(guān)羽馳騁疆場(chǎng)時(shí)的坐騎赤兔馬,。關(guān)羽義子關(guān)平站立馬前,，披甲戴盔，威武異常,。馬后雕有松,、猴、蜂,、鶴,、鹿等圖形,，既寓意“封侯掛印”，又漚歌關(guān)帝赤膽忠義的高風(fēng)亮節(jié),。此浮雕是在1839年修建關(guān)帝廟時(shí)所刻,。接下來(lái)就是藥玉山摩崖石刻。在長(zhǎng)約叨米的崖面上鑿有7座洞窟,、23個(gè)佛拿,、45尊造像和20余處摩崖題記，為北周,、唐,、五代、宋,、元和明代的杰作,。這些作品向我們展示了當(dāng)?shù)刈诮痰陌l(fā)展歷程和其藝術(shù)水平。其中第六窟之坐佛,，高4.06米,，鑿于明代，為摩崖造像中最大的一座,，無(wú)論其造型和藝術(shù)工藝都已具有典型的“中國(guó)化”的特征,。第一、第五和第七,、第八,、第九尊怎菩薩像造型風(fēng)格基本相同，都為唐代作品,。其中尤以第五寶中的佛與菩薩像雕工最為細(xì)膩,，形象飽滿(mǎn)，神態(tài)逼真,，衣飾線(xiàn)條流暢,，肌膚隱約可見(jiàn)，實(shí)屬藥王山摩崖造像之佳作,。而第二窟中的彌勒佛像高3,，3米,，為北周時(shí)期的作品,，是這里雕琢最早的一尊佛像。從其雕刻藝術(shù)上來(lái)看,，它己擺脫了魏晉南北朝時(shí)期作品的神秘色彩而趨于世俗化,。
每年農(nóng)歷二月初一至十一期間耀州藥玉山都舉辦熱鬧非凡的廟會(huì)，前來(lái)燒香拜祭藥王孫思邈的百姓人頭攢動(dòng),，絡(luò)繹不絕,。
藥王山導(dǎo)游圖篇三
各位游客大家好：
您可知道“天下溫泉二千六,，惟有華清為第一” 的華清池嗎?華清池已有6020xx年溫泉利用史和皇家園林史，相傳2720xx年前,，周幽王曾在此修建了“驪宮”,，秦始皇建了“驪山湯”，到漢武帝時(shí)建“漢離宮”,，到了唐代,，唐玄宗在此興建規(guī)模宏大的華清宮，出現(xiàn)了“高高驪山上有宮,，朱樓紫殿三四重”的壯觀(guān)景象,。而現(xiàn)在的華清池是在清代建筑的基礎(chǔ)上多次修繕、擴(kuò)建的,，規(guī)模僅是唐華清宮的十分之一,。而它位于距西安30公里處的臨潼區(qū)，東與秦始皇兵馬桶相毗鄰,，南依驪山,，北臨渭水。而我們面前所看到的山便是驪山,。而關(guān)于驪山的得名有兩種說(shuō)法：一說(shuō)其滿(mǎn)山松柏,，青翠欲滴，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去,，就像是一匹青蒼色的駿馬,，故名驪山。一說(shuō)這里曾是古麗戎國(guó)所在地,，所以叫驪山,。而驪山自然景觀(guān)秀麗多姿，“入目晴霞紅一片,，尚疑烽火自西來(lái)”就是著名的關(guān)中八景之一-驪山晚照,。驪山之上建有老君殿、老母殿,、烽火臺(tái)等,，烽火臺(tái)是“周幽王烽火戲諸侯”之處。而半山腰處有一亭叫“兵諫亭”,，是西安事變是蔣介石被捉的地方,。從兵諫亭上行，就是長(zhǎng)生殿遺址了,，“七月七日長(zhǎng)生殿,，夜半無(wú)人私語(yǔ)時(shí)”這是唐玄宗與楊貴妃對(duì)天盟誓之地。
楊貴妃
各位游客，現(xiàn)在我們進(jìn)入華清池的大門(mén),，只見(jiàn)湖中央有一尊雕塑,。不用問(wèn)，這就是此處的主人公楊貴妃了,。此時(shí)此刻,，她脫下外裝，半披俗紗,，足踩暖滑的驪山溫泉水,，正準(zhǔn)備沐浴。說(shuō)起楊貴妃,，楊貴妃名叫楊玉環(huán),，出生在陜西華陰， 17歲便長(zhǎng)得如花似玉,、美若天仙,。公元735年，她被唐玄宗冊(cè)封為他的兒子壽王李瑁的妃子,。5年后,，由于唐玄宗的愛(ài)妃武惠妃病逝，后宮三千粉黛無(wú)竟一人令唐玄宗中意,，而此時(shí),，楊玉環(huán)進(jìn)入到他的視線(xiàn)，于是他下令在溫泉宮召見(jiàn)楊玉環(huán),，這樣便拉開(kāi)了唐玄宗與楊玉環(huán)愛(ài)情的序幕,。公元745年，楊玉環(huán)被冊(cè)封為貴妃,，從此,，唐玄宗對(duì)楊貴妃的寵愛(ài)成為千古絕唱，甚至于兩人終日廝守,，置其他嬪妃于不顧,。真可謂“后宮佳麗三千人，三千寵愛(ài)在一身”,。直到安史之亂,，唐玄宗偕楊貴妃逃至馬嵬坡前，將士相逼,，玄宗不得不賜死楊貴妃,，其時(shí)楊貴妃才38歲。據(jù)史載,，天寶年間,，也就是公元742年至756年的20xx年間，唐玄宗偕楊貴妃駕臨華清宮達(dá)43次之多,，可見(jiàn)華清池的出名和唐玄宗,、楊貴妃的“長(zhǎng)恨歌”有千絲萬(wàn)縷的關(guān)系。
九龍宮—飛霜殿
各位游客,，現(xiàn)在映入我們眼前的這個(gè)湖叫九龍湖,，此湖分成上下兩個(gè)湖，中間有九龍長(zhǎng)堤?hào)|西橫貫,。堤上東為晨旭亭,，西為晚霞亭，與上湖南岸的龍吟謝相映成趣,。堤壁間已有八龍吐水,，與謝下伸一大龍頭合為九龍之?dāng)?shù)，以體現(xiàn)至尊,。
亭亭玉立在湖岸四周的那一片飛檐翹角,、紅墻綠瓦的唐式建筑就是唐玄宗和楊貴妃的愛(ài)巢寢殿——飛霜殿。唐玄宗每年十月至年底,，都偕楊貴妃沐浴華清池,，他們就住在這座充滿(mǎn)神秘色彩的飛霜殿中?！帮w霜”則是取每逢冬天雪花紛飛時(shí)獨(dú)有此殿前落雪為霜之意,。
蓮花湯—海棠湯—星辰湯—太子湯—尚食場(chǎng)
下面展現(xiàn)在我們面前的這座仿唐建筑便是1990年建成開(kāi)放的御湯遺址博物館，這也是我國(guó)唯一的一座湯池博物館,。里面保存著5座從地下挖掘出來(lái)的大小不一的古浴池,。
我們現(xiàn)在看到的是蓮花湯，又叫御湯九龍殿,。是專(zhuān)門(mén)供唐玄宗李隆基沐浴的,。蓮花池東西長(zhǎng)10.6米，南北寬6米,。分為上下兩個(gè)平面,，上平面四角有一定的曲線(xiàn)變化，呈一個(gè)寫(xiě)實(shí)的蓮花狀：這個(gè)湯池下面是八邊形,，八邊形體現(xiàn)八個(gè)方位,，取“普天之下，莫非王土”之意,。
下來(lái)呈現(xiàn)在大家眼前的是1000多年前遺留下來(lái)的一座無(wú)與倫比的浴池,。它可不是普普通通的浴池，而是唐玄宗送給楊貴妃的一件珍貴禮物,。浴池被設(shè)計(jì)成一朵正在慢慢盛開(kāi)的海棠,，那6片綻放的花瓣輕輕地?fù)砻廊擞谝怀?，我們?cè)賮?lái)看浴池的用料。浴池東西長(zhǎng)3.6米,，南北寬2.9米,，池壁由青石拼砌而成。這種青石磨時(shí)稱(chēng)墨石,，其最大優(yōu)點(diǎn)是美觀(guān),，還有防滑作用。浴池分上下兩層,，是臺(tái)式結(jié)構(gòu),。上層可扶可坐，共由18組券石組成,。
浴池的整個(gè)結(jié)構(gòu)可謂用,。心良苦，設(shè)計(jì)精到,。你們看池中間有個(gè)進(jìn)水口,，出土?xí)r有個(gè)漢白玉雕刻的蓮花底座。底座上邊接有蓮花噴頭,，下邊接通陶水管,，與泉水總源相通。水從蓮花噴頭噴出,，飛珠走玉,，水霧漫起?？梢韵胂螽?dāng)楊貴妃沐浴時(shí),，不就是白居易《長(zhǎng)恨歌》里的“待兒扶起嬌無(wú)力，始是新承恩澤時(shí)”哪番動(dòng)人情景嗎?但真正證明這是唐玄宗贈(zèng)送的愛(ài)情禮物的是池中間的一塊條石,。這條石是貴妃沐浴時(shí)所用,，大家可以清楚地看到上面刻著一個(gè)“楊”字。
星辰湯是供唐太宗李世民沐浴的湯池,，比貴妃池要早100多年,，也是我國(guó)目前發(fā)現(xiàn)的最大的御用湯池。星辰湯離水源最近,，水質(zhì)最好,，水流量最大，而且沒(méi)有管道,，水直接涌進(jìn)湯池,。并且星辰湯為一個(gè)露天湯池，晚上可看到星辰,，別有一番情趣,。
太子湯的沐浴者,，顧名思義就是東宮的皇太子。沐浴的皇太子有李承乾,、李治,、李弘、李賢,、李旦、李隆基等,，而太子湯采用“星辰湯”排水道供水,，既擺正了皇帝與皇太子之間的尊卑關(guān)系，又解決了禮制犯忌的問(wèn)題,，寓意著來(lái)自“星辰湯”的溫泉能使皇太子常沐父皇恩澤.
在西南角有座小殿宇名叫尚食湯,，是供尚食局官員和其他官員沐浴用的池子，規(guī)模小于太子湯,，但考慮到多人沐浴,，故建有多個(gè)進(jìn)池口。
各位游客,，參觀(guān)完5座珍貴的古湯池,，大家肯定十分好奇驪山溫泉的水是從何而來(lái)的?我們眼前的這座拱形的建筑便是溫泉池的總源。我國(guó)有溫泉2700多處,，是世界上溫
泉最多的國(guó)家之一,。而華清池的驪山溫泉因開(kāi)發(fā)利用早，并且受歷代帝王親睞而名冠諸泉之首,，享有“天下第一御泉”的美稱(chēng),。溫泉，大多含有對(duì)人體有益的礦物質(zhì)和微量元素,。沐浴溫泉,，不僅可以消除疲勞，還具有治療多種疾病的功效,。驪山溫泉水溫常年在43℃,，水質(zhì)純凈，具有醫(yī)療價(jià)值的礦物質(zhì)和微量元素的含量較高,。根據(jù)科學(xué)檢測(cè),，驪山溫泉水質(zhì)屬低礦化、弱堿性,、中等放射性泉水,，這些均達(dá)到了醫(yī)療用水的標(biāo)準(zhǔn)，故有“自然之經(jīng)方,，天地之元醫(yī)”的美稱(chēng).
下面,，我們參觀(guān)的是華清池的東區(qū)一南北部,，叫作環(huán)園。大家已經(jīng)看到了一字排開(kāi)的8問(wèn)清代建筑的廳房,。再分一下,，東邊有3間，叫桐蔭軒,，也叫三門(mén)廳,。而西邊那5間就是蔣介石當(dāng)年住的五間廳。著名的西安事變就發(fā)生在這小小的五間廳中,。
這五間廳可謂來(lái)歷不淺,。八國(guó)聯(lián)軍進(jìn)攻北京時(shí)，慈禧西逃時(shí)就住過(guò)這里; 1936年10月,、12月蔣介石兩次到陜西來(lái),，都以華清池為“行轅”，就住在五門(mén)廳,。他在這里策劃高級(jí)軍事會(huì)議,，推行“攘外必先安內(nèi)”的政策，因而引起張學(xué)良,、楊虎城的強(qiáng)烈不滿(mǎn),，導(dǎo)致了門(mén)月12日凌晨6時(shí)的震驚中外的西安事變。
今天,，當(dāng)游客們來(lái)到這里,，自然會(huì)重溫60多年前的一幕。各門(mén)辦公室使用的桌子,、椅子,、床、沙發(fā),、茶具,、火爐、地毯,、電話(huà)等均按原貌復(fù)制擺放,。游客們?nèi)匀荒芸吹疆?dāng)年激戰(zhàn)時(shí)在玻璃上留下的子彈孔和蔣介石從這里翻窗逃出后躲到驪山上的痕跡。
昔日的皇家園林,、天子御湯,，今日成了民眾的游覽勝地。大家可華清池風(fēng)景名勝區(qū)細(xì)細(xì)體味歷史的余味,。
我的講解到此結(jié)束,，謝謝!
藥王山導(dǎo)游圖篇四
今天我們將參觀(guān)一位活了101歲的歷史名人的故里，大家知道他是誰(shuí)嗎?他就是有 “藥王”美譽(yù)的隋唐名醫(yī)孫思邈,。
孫思邈,，今銅川市耀州區(qū)孫家原鄉(xiāng)孫家原村人,。因7歲時(shí)已能日詠千余言而被譽(yù)為“圣童”。年輕時(shí)就已熟讀百家學(xué)說(shuō)而聲名鵲起,。隋文帝曾昭其為國(guó)子監(jiān)博士,。唐太宗時(shí)也被授予爵位。高宗之時(shí)又被拜作諫議大夫,。孫思邈卻都以各種理由固辭不受,，三朝不仕。當(dāng)時(shí)社會(huì)名士紛紛 “執(zhí)師資之禮以事”,。而視富貴如浮云,、不囿于名利的孫思邈，于公元682年“辭病請(qǐng)歸”,，隱居故里五臺(tái)山之上,。年少時(shí),，因體弱多病,，孫思邈立志學(xué)醫(yī)。20歲之后他就已經(jīng)懸壺濟(jì)世,，行走于鄉(xiāng)間故里,。孫思邈不僅醫(yī)術(shù)精湛，且醫(yī)德高尚,。在醫(yī)藥史上是他首次提出了嚴(yán)謹(jǐn)可行的醫(yī)德規(guī)范,。無(wú)論患者貧富貴賤，都能一視同仁,，甚至為窮者傾囊相助,。因而深受百姓愛(ài)戴，在民間享有極高聲譽(yù),。他悉心研究古典醫(yī)學(xué),，虛心請(qǐng)教鄉(xiāng)野名醫(yī)，最終成為我國(guó)醫(yī)藥史上劃時(shí)代的一代宗師,，在中國(guó)醫(yī)藥史上起到了承前啟后,、繼往開(kāi)來(lái)的作用，被唐太宗李世民在詩(shī)中稱(chēng)為“鑿開(kāi)徑路,，明魁大醫(yī)----巍巍堂堂,，百代之師”。
孫思邈一生筆耕不掇,，直至“白首之年,，未嘗釋卷”。傳世著作70有余,、100多卷,。代表作有《千金要方》,、《千金翼方》、《海上仙方》,，《大醫(yī)習(xí)業(yè)》和《大醫(yī)精誠(chéng)》等,。其中《千金要方》首創(chuàng)復(fù)方，是我國(guó)醫(yī)藥技術(shù)的一項(xiàng)重大革新,，為我國(guó)現(xiàn)存最早的一部醫(yī)學(xué)百科全書(shū),，有“東方醫(yī)學(xué)圣典”之美譽(yù)。而《大醫(yī)習(xí)業(yè)》和《大醫(yī)精誠(chéng)》二書(shū)則被認(rèn)為是世界醫(yī)德法典的起源,。682年,，孫思邈去世，享年101歲,。因其盛名,，百姓尊崇孫思邈為“藥王”。將其藥方刻到碑百上,，立于鬧市街口以供患者參照治病,。
藥王山到了。這個(gè)地方就是孫思邈后來(lái)隱居之處,。
藥王山位于銅川市耀州區(qū)城東1.5公里處,，海拔812米，面積約4平方公里,。原名磐玉山,，由五座頂平如臺(tái)的山巒組成，故北宋時(shí)被稱(chēng)做 “五臺(tái)山”,。又因與終南山的“南五臺(tái)”遙相對(duì)應(yīng),，亦名“北五臺(tái)”。現(xiàn)為陜西省重點(diǎn)文物保護(hù)單位及風(fēng)景名勝區(qū),。其石刻藝術(shù)為全國(guó)第一批重點(diǎn)文物保護(hù)單位,。
藥王山五峰環(huán)峙，高低錯(cuò)落有致,，山勢(shì)高而不險(xiǎn),。北臺(tái)(峰)與其他諸臺(tái) (峰)之間為大窒分隔，有通元,、遇仙二橋相連,。滿(mǎn)山古柏蔥郁，植被豐富,，空中四處彌漫著中草藥香,。這里既有著名的隋唐摩崖造像，也有聞名遐邇的北魏及歷代碑刻和藥王廟等，與“藥王”孫思邈有關(guān)的景點(diǎn)隨處可見(jiàn),。而優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)的歷史傳說(shuō)在此更是比比皆是,，流傳至今。藥王山自古就是關(guān)中渭北地區(qū)久負(fù)盛名的旅游勝地之一,。
現(xiàn)在來(lái)到的地方叫南魔,。是孫思邈的隱居之地。南腐原名靜音廟,，今稱(chēng)拜真臺(tái),，又名升仙臺(tái)，是北宋初期至元朝末期袍奉藥王孫思邈的主要場(chǎng)所,。占地面積為59料平方米,，從南至北分布著文昌閣、金殿和元殿等建筑,。文昌閣始建于明代,，木質(zhì)結(jié)構(gòu)，重檐翹角,，歇山頂,，樓基為條石砌成，下有券洞山門(mén),。相傳唐太宗曾由此拜見(jiàn)孫思邈,，故名太宗御道,。樓分兩閣,，下層有百子菩薩像。閣上有魁星點(diǎn)斗像,，遠(yuǎn)眺可鳥(niǎo)瞰耀州城,。請(qǐng)大家仔細(xì)看一下樓背面所裝的避雷器。它巧妙地將道家太陰太陽(yáng)學(xué)說(shuō)中的“日月并來(lái)”和“無(wú)極圖”結(jié)合在一起,。
南庵中院為金殿,，面闊7間，始建于1059年,，后于金大定九年 (1169年)擴(kuò)建,，故名 “金殿”，是藥王山現(xiàn)存最早的建筑,。殿內(nèi)現(xiàn)陳列一口石棺,。核石棺發(fā)現(xiàn)于19料年，由棺底,、棺床和石棺三部分組成,，上刻大量荷花等具有佛教風(fēng)格的花紋和青龍、飛虎等動(dòng)物雕飾,，雕刻精細(xì),，生動(dòng)傳神,。為我國(guó)石刻藝術(shù)中的珍品。金殿后側(cè)即為斗拱攢集,、樣式奇特的元殿,。元殿建于元代至元二年 (1265年)，原是藥王的寢宮,。東邊殿內(nèi)兩側(cè)有兩幅《帝后出行圖》壁畫(huà),。畫(huà)面構(gòu)圖嚴(yán)謹(jǐn)，場(chǎng)面宏偉,，線(xiàn)條流暢,，色彩艷麗，共繪有皇帝,、擯姐及侍從等各類(lèi)人物12組80余人,，人物大小幾近真人，個(gè)個(gè)形象傳神逼真,。金殿西端有棵高大挺拔的柏樹(shù),，粗約4米，高近15米,，相傳為藥王親手所植,，距今雖已有1400多年，但仍生機(jī)盎然,，蒼翠迎人,。南庵西側(cè)的碑廊陳列著由宋到民國(guó)時(shí)期的碑石共31通，可謂此處最有價(jià)值的文物,。這些碑石多為頌揚(yáng)孫思邈或游山題詩(shī)之作,，對(duì)研究藥王山的歷史變革提供了實(shí)物數(shù)據(jù)。其中尤以《龜蛇二宇碑》和《宋徽宗御書(shū)碑》兩通碑石最為有名,。南庵西側(cè)約100米處還有一曬藥場(chǎng),，據(jù)傳曾為孫思邈晾曬草藥之處。
看過(guò)南庵,，沿這個(gè)石徑拾級(jí)而上,，經(jīng)170多個(gè)臺(tái)階可至北洞。眼前大門(mén)為北洞山門(mén),，俗稱(chēng) “一天門(mén)”,。門(mén)額上“靈佑門(mén)”三個(gè)字為明代禮部尚書(shū)王圖題刻。門(mén)旁石碑上“五臺(tái)山”三個(gè)大字則為明代知州江從春所題,。
進(jìn)入山門(mén),，我們就來(lái)到了北洞。北洞亦稱(chēng)太玄洞或藥王大殿，是明代以后人們?yōu)榧o(jì)念孫思邈而修建的另一處殿宇,。因此,，當(dāng)?shù)匕傩粘Ｕf(shuō)“先有南魔，后有北洞”,。北洞建于明代,，占地約1137平方米。其外觀(guān)古樸壯觀(guān),，細(xì)部雕刻精致,。藥王坐殿是北洞古建的主體。殿內(nèi)正中塑有藥王孫思邈彩像一尊,，像高3米,，身穿杏黃長(zhǎng)袍，頭披方巾,，溫和端莊,，和藹可親。彩像背后有一石洞,，長(zhǎng)約20公里,，名日“穿龍洞”。傳說(shuō)該洞為一龍王所鉆,，藥王在此曾為其治病,。后來(lái)，約王也在此處化羽成仙,。因而此處香火甚旺,，常年不斷。當(dāng)?shù)匕傩沼?“前洞燒香,，后洞冒煙”之說(shuō),。
出坐殿,，在大殿院內(nèi)可見(jiàn)石碑?dāng)?shù)通,。此碑為 《千金寶要》碑，在院內(nèi)碑中最為有名,?！肚Ы饘氁肥潜彼瓮ǚ畲蠓蚬颊獙O思邈 《千金要方》之精華而選編的一部藥書(shū)，內(nèi)容涉及婦,、兒,、內(nèi)、外各科中的一些常見(jiàn)病和多發(fā)疾病,。1572年,，為使其廣為流傳以達(dá)到治病救人之目的，秦王朱守中以小楷形 式將《千金要方》刻于碑石之上。碑中收錄藥方9000多個(gè),，分 六卷十一科,，是一部簡(jiǎn)化了的《千金要方》版本，是中國(guó)乃至世界上最早,、最完整的醫(yī)方碑,。因其所載藥方簡(jiǎn)單、便利,、行之有效且藥品價(jià)格低廉,，所以各方百姓常手抄拓印，帶回家中以備應(yīng)急,。這通碑名叫《海上方碑》,，同為明時(shí)秦王朱守中所刻。它采用歌謠形式,，集藥王的《枕上記》,、《養(yǎng)生銘》和其他100多個(gè)民間藥方為一體，內(nèi)容主要涉及養(yǎng)生保健等知識(shí),。因傳是龍王為感謝藥王救子之恩而贈(zèng)之藥方,，故名 《海上方》。
藥王坐殿對(duì)面這座殿宇為十大名醫(yī)殿,。我們現(xiàn)在看到殿內(nèi)這些坐像為我國(guó)古時(shí)著名的十大名醫(yī),。他們分別是歧伯、雷公,、扁鵲,、倉(cāng)公、張仲景,、華倫,、王叔和、皇甫謠,、葛洪和陶弘景,。每個(gè)坐像前都有標(biāo)牌注明每個(gè)名醫(yī)的姓名和其功績(jī)以供游人懷念瞻仰。
現(xiàn)在我們位于北洞門(mén)外的西側(cè),。面前這個(gè)巨石上的兩個(gè)百盆內(nèi)常年積水,，旁邊可見(jiàn) “石盆仙跡”四字。相傳孫思邈常在此淘洗所采集的草藥,，因此得名 “洗藥池”,。
我們面前就是有名的藥王山碑林。它始創(chuàng)于清末,，最初為保護(hù)河中發(fā)現(xiàn)的兩通 《四面干佛造像碑》而建立,。以后此處又陸續(xù)收集了散落在耀州的碑石,。到1934年時(shí)逐漸形成規(guī)模并被命名為 “耀縣碑林”。當(dāng)時(shí)共收集碑石63件,，其中一些魏碑碑石拓片散落到了各地,，引起著名書(shū)法家、國(guó)民黨元老于有任先生和來(lái)西安講學(xué)的文學(xué)家魯迅先生的注意,。次年,，《中國(guó)博物館匯報(bào)》以“耀縣大批魏碑”為題進(jìn)行了報(bào)道，耀縣碑林從此名聲大噪,。經(jīng)過(guò)多次搬遷,，碑林于1989年搬至藥王山北洞現(xiàn)在這個(gè)位置。此處原為藥王山集謀宮遺址?，F(xiàn)碑林共收藏有各類(lèi)碑石300余通,，數(shù)目位列全國(guó)第五。其中有北魏,、西魏,、北周及隋唐時(shí)期的碑石近100通，尤以北魏時(shí)期的碑石收藏最多,，達(dá)35通,。魏碑俗稱(chēng) "孩兒體。,，在外地鮮有收藏,。它處于漢字書(shū)法由隸書(shū)向楷書(shū)過(guò)渡的時(shí)期，往往是隸中有楷,，楷中存隸,，其歷史價(jià)值不言而喻顯得彌足珍貴。尤其是面前這通《魏文郎造像碑》,，此碑刻于公元420xx年,，比云岡石窟早期五窟還早30多年，為佛道合雕造像碑,，是我國(guó)已知最早的道教天尊形象,。與其相鄰的為《姚伯多造像碑》刻于北魏孝文帝太和二十年 (496年)，為一道教四面造像碑,。碑上刻字古樸有力,，渾厚蒼勁，被譽(yù)為“三絕”,。這些魏碑不僅具有相當(dāng)?shù)乃囆g(shù)價(jià)值，它們還為古耀州宗教歷史發(fā)展的研究提供了寶貴的資料,。
我們現(xiàn)在所看到的就是藥王山摩崖造像,。它主要分布于藥王山的東南隅,。游客到此，首先映入眼簾的是山坡上這一巨石,，名日“醉翁石”,。石面自上而下分別刻著 “拂云”、“悟石”,、“二水在望”,、“醉翁石”和 “眠仙石”等宇，字體大小不一,，書(shū)法各異,。大字如桌面，小字似茶盤(pán),。行,、楷、草體皆有運(yùn)用,。筆法或遒勁有力,，或端莊秀麗，實(shí)為字中上品,。相距“醉翁石”不遠(yuǎn)處可見(jiàn) “關(guān)帝廟石刻”,，為關(guān)平牽馬浮雕。馬為關(guān)羽馳騁疆場(chǎng)時(shí)的坐騎赤兔馬,。關(guān)羽義子關(guān)平站立馬前,，披甲戴盔，威武異常,。馬后雕有松,、猴、蜂,、鶴,、鹿等圖形，既寓意“封侯掛印”,，又漚歌關(guān)帝赤膽忠義的高風(fēng)亮節(jié),。此浮雕是在1839年修建關(guān)帝廟時(shí)所刻。接下來(lái)就是藥玉山摩崖石刻,。在長(zhǎng)約叨米的崖面上鑿有7座洞窟,、23個(gè)佛拿、45尊造像和20余處摩崖題記,，為北周,、唐、五代,、宋,、元和明代的杰作,。這些作品向我們展示了當(dāng)?shù)刈诮痰陌l(fā)展歷程和其藝術(shù)水平。其中第六窟之坐佛,，高4.06米,，鑿于明代，為摩崖造像中最大的一座,，無(wú)論其造型和藝術(shù)工藝都已具有典型的“中國(guó)化”的特征,。第一、第五和第七,、第八,、第九尊怎菩薩像造型風(fēng)格基本相同，都為唐代作品,。其中尤以第五寶中的佛與菩薩像雕工最為細(xì)膩,，形象飽滿(mǎn)，神態(tài)逼真,，衣飾線(xiàn)條流暢,，肌膚隱約可見(jiàn)，實(shí)屬藥王山摩崖造像之佳作,。而第二窟中的彌勒佛像高3,，3米，為北周時(shí)期的作品,，是這里雕琢最早的一尊佛像,。從其雕刻藝術(shù)上來(lái)看，它己擺脫了魏晉南北朝時(shí)期作品的神秘色彩而趨于世俗化,。
每年農(nóng)歷二月初一至十一期間耀州藥玉山都舉辦熱鬧非凡的廟會(huì),，前來(lái)燒香拜祭藥王孫思邈的百姓人頭攢動(dòng)，絡(luò)繹不絕,。
藥王山導(dǎo)游圖篇五
藥王山位于陜西省銅川市耀州區(qū)城東1.5公里處,，是唐代著名醫(yī)學(xué)家孫思邈長(zhǎng)期隱居之處，因民間尊奉孫思邈為"藥王"而得名,。藥王山本名五臺(tái)山,，由5座山巒組成，山巒頂平如臺(tái),，形如五指,，俗稱(chēng):五指山，為紀(jì)念醫(yī)學(xué)大師孫思邈改稱(chēng):藥王山,，后人在此修廟,、建殿、塑像,、立碑,，藥王山成為著名的醫(yī)宗圣地,。遠(yuǎn)遠(yuǎn)眺望,，綠樹(shù)叢中,，殿宇環(huán)山依巖而建，氣勢(shì)壯觀(guān)迷人,。藥王山在南北朝時(shí)就開(kāi)始建有佛教寺院,，唐朝末年以來(lái)，宋,、元,、明、清各朝,，陸續(xù)為孫思邈修建廟宇,，使藥王山成為寺廟林立、文物豐富的寶庫(kù),。藥王山海拔812米,，藥王大殿在北邊的山腰上。從山下拾級(jí)而上,，經(jīng)過(guò)天門(mén),，便是雄偉 壯觀(guān)的大殿。大殿高22米,、寬24米,、長(zhǎng)57米，依山而立,，如同空中樓閣,。殿門(mén)前聳立著一對(duì)鐵旗桿，上面有一幅贊頌藥王高尚醫(yī)德和高超醫(yī)術(shù)的對(duì)聯(lián):"鐵桿銅條聳碧霄,，千年不朽;銅燒汞煉點(diǎn)丹藥,，一日回春。"大殿中央靠山,，有明代孫思邈彩色塑像一尊,，高3米，白臉長(zhǎng)須,，身著便服;相貌溫和端莊,。塑像上方，有松鶴延年雕畫(huà),。塑像背后,，有一巖洞，俗稱(chēng)藥王洞,。大殿配殿內(nèi),，還有扁鵲,、倉(cāng)公、張仲景,、華佗等10位古代名醫(yī)的彩色塑像,，他們都是孫思邈當(dāng)年研究醫(yī)學(xué)時(shí)尊崇的先師。 孫思邈塑像前面有獻(xiàn)亭,，內(nèi)立30多通石碑,，上刻藥王山的歷史變遷和歷代文人學(xué)士對(duì)藥王的頌詩(shī)。
最新的陜西藥王山導(dǎo)游詞范文(三)
孫思邈,，今銅川市耀州區(qū)孫家原鄉(xiāng)孫家原村人,。因7歲時(shí)已能日詠千余言而被譽(yù)為“圣童”。年輕時(shí)就已熟讀百家學(xué)說(shuō)而聲名鵲起,。隋文帝曾昭其為國(guó)子監(jiān)博士,。唐太宗時(shí)也被授予爵位。高宗之時(shí)又被拜作諫議大夫,。孫思邈卻都以各種理由固辭不受,，三朝不仕。當(dāng)時(shí)社會(huì)名士紛紛 “執(zhí)師資之禮以事”,。而視富貴如浮云,、不囿于名利的孫思邈，于公元682年“辭病請(qǐng)歸”,，隱居故里五臺(tái)山之上,。年少時(shí)，因體弱多病,，孫思邈立志學(xué)醫(yī),。20歲之后他就已經(jīng)懸壺濟(jì)世，行走于鄉(xiāng)間故里,。孫思邈不僅醫(yī)術(shù)精湛,，且醫(yī)德高尚。在醫(yī)藥史上是他首次提出了嚴(yán)謹(jǐn)可行的醫(yī)德規(guī)范,。無(wú)論患者貧富貴賤,，都能一視同仁，甚至為窮者傾囊相助,。因而深受百姓愛(ài)戴,，在民間享有極高聲譽(yù)。他悉心研究古典醫(yī)學(xué),，虛心請(qǐng)教鄉(xiāng)野名醫(yī),，最終成為我國(guó)醫(yī)藥史上劃時(shí)代的一代宗師，在中國(guó)醫(yī)藥史上起到了承前啟后、繼往開(kāi)來(lái)的作用,，被唐太宗李世民在詩(shī)中稱(chēng)為“鑿開(kāi)徑路,，明魁大醫(yī)----巍巍堂堂，百代之師”,。
孫思邈一生筆耕不掇,，直至“白首之年，未嘗釋卷”,。傳世著作70有余,、100多卷,。代表作有《千金要方》,、《千金翼方》、《海上仙方》,，《大醫(yī)習(xí)業(yè)》和《大醫(yī)精誠(chéng)》等,。其中《千金要方》首創(chuàng)復(fù)方，是我國(guó)醫(yī)藥技術(shù)的一項(xiàng)重大革新,，為我國(guó)現(xiàn)存最早的一部醫(yī)學(xué)百科全書(shū),，有“東方醫(yī)學(xué)圣典”之美譽(yù)。而《大醫(yī)習(xí)業(yè)》和《大醫(yī)精誠(chéng)》二書(shū)則被認(rèn)為是世界醫(yī)德法典的起源,。682年,，孫思邈去世，享年101歲,。因其盛名,，百姓尊崇孫思邈為“藥王”。將其藥方刻到碑百上,，立于鬧市街口以供患者參照治病,。
藥王山到了。這個(gè)地方就是孫思邈后來(lái)隱居之處,。
藥王山位于銅川市耀州區(qū)城東1.5公里處,，海拔812米，面積約4平方公里,。原名磐玉山,，由五座頂平如臺(tái)的山巒組成，故北宋時(shí)被稱(chēng)做 “五臺(tái)山”,。又因與終南山的“南五臺(tái)”遙相對(duì)應(yīng),，亦名“北五臺(tái)”。現(xiàn)為陜西省重點(diǎn)文物保護(hù)單位及風(fēng)景名勝區(qū),。其石刻藝術(shù)為全國(guó)第一批重點(diǎn)文物保護(hù)單位,。
藥王山五峰環(huán)峙，高低錯(cuò)落有致，山勢(shì)高而不險(xiǎn),。北臺(tái)(峰)與其他諸臺(tái) (峰)之間為大窒分隔,，有通元、遇仙二橋相連,。滿(mǎn)山古柏蔥郁,，植被豐富，空中四處彌漫著中草藥香,。這里既有著名的隋唐摩崖造像,，也有聞名遐邇的北魏及歷代碑刻和藥王廟等，與“藥王”孫思邈有關(guān)的景點(diǎn)隨處可見(jiàn),。而優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)的歷史傳說(shuō)在此更是比比皆是,，流傳至今。藥王山自古就是關(guān)中渭北地區(qū)久負(fù)盛名的旅游勝地之一,。
現(xiàn)在來(lái)到的地方叫南魔,。是孫思邈的隱居之地。南腐原名靜音廟,，今稱(chēng)拜真臺(tái),，又名升仙臺(tái),，是北宋初期至元朝末期袍奉藥王孫思邈的主要場(chǎng)所,。占地面積為59料平方米，從南至北分布著文昌閣,、金殿和元殿等建筑,。文昌閣始建于明代,，木質(zhì)結(jié)構(gòu)，重檐翹角,，歇山頂,，樓基為條石砌成，下有券洞山門(mén),。相傳唐太宗曾由此拜見(jiàn)孫思邈,，故名太宗御道。樓分兩閣,，下層有百子菩薩像,。閣上有魁星點(diǎn)斗像，遠(yuǎn)眺可鳥(niǎo)瞰耀州城,。請(qǐng)大家仔細(xì)看一下樓背面所裝的避雷器,。它巧妙地將道家太陰太陽(yáng)學(xué)說(shuō)中的“日月并來(lái)”和“無(wú)極圖”結(jié)合在一起。
南庵中院為金殿,，面闊7間,，始建于1059年，后于金大定九年 (1169年)擴(kuò)建，故名 “金殿”,，是藥王山現(xiàn)存最早的建筑,。殿內(nèi)現(xiàn)陳列一口石棺。核石棺發(fā)現(xiàn)于19料年,，由棺底,、棺床和石棺三部分組成，上刻大量荷花等具有佛教風(fēng)格的花紋和青龍,、飛虎等動(dòng)物雕飾,，雕刻精細(xì)，生動(dòng)傳神,。為我國(guó)石刻藝術(shù)中的珍品,。金殿后側(cè)即為斗拱攢集、樣式奇特的元殿,。元殿建于元代至元二年 (1265年),，原是藥王的寢宮。東邊殿內(nèi)兩側(cè)有兩幅《帝后出行圖》壁畫(huà),。畫(huà)面構(gòu)圖嚴(yán)謹(jǐn)，場(chǎng)面宏偉,，線(xiàn)條流暢,，色彩艷麗，共繪有皇帝,、擯姐及侍從等各類(lèi)人物12組80余人,，人物大小幾近真人，個(gè)個(gè)形象傳神逼真,。金殿西端有棵高大挺拔的柏樹(shù),，粗約4米，高近15米,，相傳為藥王親手所植,，距今雖已有1400多年，但仍生機(jī)盎然,，蒼翠迎人,。南庵西側(cè)的碑廊陳列著由宋到民國(guó)時(shí)期的碑石共31通，可謂此處最有價(jià)值的文物,。這些碑石多為頌揚(yáng)孫思邈或游山題詩(shī)之作,，對(duì)研究藥王山的歷史變革提供了實(shí)物數(shù)據(jù)。其中尤以《龜蛇二宇碑》和《宋徽宗御書(shū)碑》兩通碑石最為有名,。南庵西側(cè)約100米處還有一曬藥場(chǎng),，據(jù)傳曾為孫思邈晾曬草藥之處。
看過(guò)南庵，沿這個(gè)石徑拾級(jí)而上,，經(jīng)170多個(gè)臺(tái)階可至北洞,。眼前大門(mén)為北洞山門(mén)，俗稱(chēng) “一天門(mén)”,。門(mén)額上“靈佑門(mén)”三個(gè)字為明代禮部尚書(shū)王圖題刻,。門(mén)旁石碑上“五臺(tái)山”三個(gè)大字則為明代知州江從春所題。
進(jìn)入山門(mén),，我們就來(lái)到了北洞,。北洞亦稱(chēng)太玄洞或藥王大殿，是明代以后人們?yōu)榧o(jì)念孫思邈而修建的另一處殿宇,。因此,，當(dāng)?shù)匕傩粘Ｕf(shuō)“先有南魔，后有北洞”,。北洞建于明代,，占地約1137平方米。其外觀(guān)古樸壯觀(guān),，細(xì)部雕刻精致,。藥王坐殿是北洞古建的主體。殿內(nèi)正中塑有藥王孫思邈彩像一尊,，像高3米,，身穿杏黃長(zhǎng)袍，頭披方巾,，溫和端莊,，和藹可親。彩像背后有一石洞,，長(zhǎng)約20公里,，名日“穿龍洞”。傳說(shuō)該洞為一龍王所鉆,，藥王在此曾為其治病,。后來(lái)，約王也在此處化羽成仙,。因而此處香火甚旺,，常年不斷。當(dāng)?shù)匕傩沼?“前洞燒香,，后洞冒煙”之說(shuō),。
出坐殿，在大殿院內(nèi)可見(jiàn)石碑?dāng)?shù)通,。此碑為 《千金寶要》碑,，在院內(nèi)碑中最為有名,。《千金寶要》是北宋通奉大夫郭思摘孫思邈 《千金要方》之精華而選編的一部藥書(shū),，內(nèi)容涉及婦,、兒、內(nèi),、外各科中的一些常見(jiàn)病和多發(fā)疾病,。1572年，為使其廣為流傳以達(dá)到治病救人之目的,，秦王朱守中以小楷形 式將《千金要方》刻于碑石之上,。碑中收錄藥方9000多個(gè)，分 六卷十一科,，是一部簡(jiǎn)化了的《千金要方》版本,，是中國(guó)乃至世界上最早、最完整的醫(yī)方碑,。因其所載藥方簡(jiǎn)單,、便利、行之有效且藥品價(jià)格低廉,，所以各方百姓常手抄拓印,，帶回家中以備應(yīng)急。這通碑名叫《海上方碑》,，同為明時(shí)秦王朱守中所刻,。它采用歌謠形式，集藥王的《枕上記》,、《養(yǎng)生銘》和其他100多個(gè)民間藥方為一體，內(nèi)容主要涉及養(yǎng)生保健等知識(shí),。因傳是龍王為感謝藥王救子之恩而贈(zèng)之藥方,，故名 《海上方》。
藥王坐殿對(duì)面這座殿宇為十大名醫(yī)殿,。我們現(xiàn)在看到殿內(nèi)這些坐像為我國(guó)古時(shí)著名的十大名醫(yī),。他們分別是歧伯、雷公,、扁鵲,、倉(cāng)公、張仲景,、華倫,、王叔和、皇甫謠,、葛洪和陶弘景,。每個(gè)坐像前都有標(biāo)牌注明每個(gè)名醫(yī)的姓名和其功績(jī)以供游人懷念瞻仰,。
現(xiàn)在我們位于北洞門(mén)外的西側(cè)。面前這個(gè)巨石上的兩個(gè)百盆內(nèi)常年積水,，旁邊可見(jiàn) “石盆仙跡”四字,。相傳孫思邈常在此淘洗所采集的草藥，因此得名 “洗藥池”,。
我們面前就是有名的藥王山碑林,。它始創(chuàng)于清末，最初為保護(hù)河中發(fā)現(xiàn)的兩通 《四面干佛造像碑》而建立,。以后此處又陸續(xù)收集了散落在耀州的碑石,。到1934年時(shí)逐漸形成規(guī)模并被命名為 “耀縣碑林”。當(dāng)時(shí)共收集碑石63件,，其中一些魏碑碑石拓片散落到了各地,，引起著名書(shū)法家、國(guó)民黨元老于有任先生和來(lái)西安講學(xué)的文學(xué)家魯迅先生的注意,。次年,，《中國(guó)博物館匯報(bào)》以“耀縣大批魏碑”為題進(jìn)行了報(bào)道，耀縣碑林從此名聲大噪,。經(jīng)過(guò)多次搬遷,，碑林于1989年搬至藥王山北洞現(xiàn)在這個(gè)位置。此處原為藥王山集謀宮遺址?，F(xiàn)碑林共收藏有各類(lèi)碑石300余通,，數(shù)目位列全國(guó)第五。其中有北魏,、西魏,、北周及隋唐時(shí)期的碑石近100通，尤以北魏時(shí)期的碑石收藏最多,，達(dá)35通,。魏碑俗稱(chēng) "孩兒體。,，在外地鮮有收藏,。它處于漢字書(shū)法由隸書(shū)向楷書(shū)過(guò)渡的時(shí)期，往往是隸中有楷,，楷中存隸,，其歷史價(jià)值不言而喻顯得彌足珍貴。尤其是面前這通《魏文郎造像碑》,，此碑刻于公元420xx年,，比云岡石窟早期五窟還早30多年，為佛道合雕造像碑,，是我國(guó)已知最早的道教天尊形象,。與其相鄰的為《姚伯多造像碑》刻于北魏孝文帝太和二十年 (496年),，為一道教四面造像碑。碑上刻字古樸有力,，渾厚蒼勁,，被譽(yù)為“三絕”。這些魏碑不僅具有相當(dāng)?shù)乃囆g(shù)價(jià)值,，它們還為古耀州宗教歷史發(fā)展的研究提供了寶貴的資料,。
我們現(xiàn)在所看到的就是藥王山摩崖造像。它主要分布于藥王山的東南隅,。游客到此,，首先映入眼簾的是山坡上這一巨石，名日“醉翁石”,。石面自上而下分別刻著 “拂云”,、“悟石”、“二水在望”,、“醉翁石”和 “眠仙石”等宇,，字體大小不一，書(shū)法各異,。大字如桌面,，小字似茶盤(pán)。行,、楷,、草體皆有運(yùn)用。筆法或遒勁有力,，或端莊秀麗,，實(shí)為字中上品。相距“醉翁石”不遠(yuǎn)處可見(jiàn) “關(guān)帝廟石刻”,，為關(guān)平牽馬浮雕,。馬為關(guān)羽馳騁疆場(chǎng)時(shí)的坐騎赤兔馬。關(guān)羽義子關(guān)平站立馬前,，披甲戴盔，威武異常,。馬后雕有松,、猴、蜂,、鶴,、鹿等圖形，既寓意“封侯掛印”,，又漚歌關(guān)帝赤膽忠義的高風(fēng)亮節(jié),。此浮雕是在1839年修建關(guān)帝廟時(shí)所刻,。接下來(lái)就是藥玉山摩崖石刻。在長(zhǎng)約叨米的崖面上鑿有7座洞窟,、23個(gè)佛拿,、45尊造像和20余處摩崖題記，為北周,、唐,、五代、宋,、元和明代的杰作,。這些作品向我們展示了當(dāng)?shù)刈诮痰陌l(fā)展歷程和其藝術(shù)水平。其中第六窟之坐佛,，高4.06米,，鑿于明代，為摩崖造像中最大的一座,，無(wú)論其造型和藝術(shù)工藝都已具有典型的“中國(guó)化”的特征,。第一、第五和第七,、第八,、第九尊怎菩薩像造型風(fēng)格基本相同，都為唐代作品,。其中尤以第五寶中的佛與菩薩像雕工最為細(xì)膩,，形象飽滿(mǎn)，神態(tài)逼真,，衣飾線(xiàn)條流暢,，肌膚隱約可見(jiàn)，實(shí)屬藥王山摩崖造像之佳作,。而第二窟中的彌勒佛像高3,，3米，為北周時(shí)期的作品,，是這里雕琢最早的一尊佛像,。從其雕刻藝術(shù)上來(lái)看，它己擺脫了魏晉南北朝時(shí)期作品的神秘色彩而趨于世俗化,。
藥王山導(dǎo)游圖篇六
今天我們將參觀(guān)一位活了101歲的歷史名人的故里,，大家知道他是誰(shuí)嗎?他就是有 “藥王”美譽(yù)的隋唐名醫(yī)孫思邈。
孫思邈,，今銅川市耀州區(qū)孫家原鄉(xiāng)孫家原村人,。因7歲時(shí)已能日詠千余言而被譽(yù)為“圣童”。年輕時(shí)就已熟讀百家學(xué)說(shuō)而聲名鵲起,。隋文帝曾昭其為國(guó)子監(jiān)博士,。唐太宗時(shí)也被授予爵位,。高宗之時(shí)又被拜作諫議大夫。孫思邈卻都以各種理由固辭不受,，三朝不仕,。當(dāng)時(shí)社會(huì)名士紛紛 “執(zhí)師資之禮以事”。而視富貴如浮云,、不囿于名利的孫思邈,，于公元682年“辭病請(qǐng)歸”，隱居故里五臺(tái)山之上,。年少時(shí),，因體弱多病，孫思邈立志學(xué)醫(yī),。20歲之后他就已經(jīng)懸壺濟(jì)世,，行走于鄉(xiāng)間故里。孫思邈不僅醫(yī)術(shù)精湛,，且醫(yī)德高尚,。在醫(yī)藥史上是他首次提出了嚴(yán)謹(jǐn)可行的醫(yī)德規(guī)范。無(wú)論患者貧富貴賤,，都能一視同仁,，甚至為窮者傾囊相助。因而深受百姓愛(ài)戴,，在民間享有極高聲譽(yù),。他悉心研究古典醫(yī)學(xué)，虛心請(qǐng)教鄉(xiāng)野名醫(yī),，最終成為我國(guó)醫(yī)藥史上劃時(shí)代的一代宗師,，在中國(guó)醫(yī)藥史上起到了承前啟后、繼往開(kāi)來(lái)的作用,，被唐太宗李世民在詩(shī)中稱(chēng)為“鑿開(kāi)徑路,，明魁大醫(yī)----巍巍堂堂，百代之師”,。
孫思邈一生筆耕不掇,，直至“白首之年，未嘗釋卷”,。傳世著作70有余,、100多卷。代表作有《千金要方》,、《千金翼方》、《海上仙方》,，《大醫(yī)習(xí)業(yè)》和《大醫(yī)精誠(chéng)》等,。其中《千金要方》首創(chuàng)復(fù)方,，是我國(guó)醫(yī)藥技術(shù)的一項(xiàng)重大革新，為我國(guó)現(xiàn)存最早的一部醫(yī)學(xué)百科全書(shū),，有“東方醫(yī)學(xué)圣典”之美譽(yù),。而《大醫(yī)習(xí)業(yè)》和《大醫(yī)精誠(chéng)》二書(shū)則被認(rèn)為是世界醫(yī)德法典的起源。682年,，孫思邈去世,，享年101歲。因其盛名,，百姓尊崇孫思邈為“藥王”,。將其藥方刻到碑百上，立于鬧市街口以供患者參照治病,。
藥王山到了,。這個(gè)地方就是孫思邈后來(lái)隱居之處。
藥王山位于銅川市耀州區(qū)城東1.5公里處,，海拔812米,，面積約4平方公里。原名磐玉山,，由五座頂平如臺(tái)的山巒組成,，故北宋時(shí)被稱(chēng)做 “五臺(tái)山”。又因與終南山的“南五臺(tái)”遙相對(duì)應(yīng),，亦名“北五臺(tái)”?，F(xiàn)為陜西省重點(diǎn)文物保護(hù)單位及風(fēng)景名勝區(qū)。其石刻藝術(shù)為全國(guó)第一批重點(diǎn)文物保護(hù)單位,。
藥王山五峰環(huán)峙,，高低錯(cuò)落有致，山勢(shì)高而不險(xiǎn),。北臺(tái)(峰)與其他諸臺(tái) (峰)之間為大窒分隔,，有通元、遇仙二橋相連,。滿(mǎn)山古柏蔥郁,，植被豐富，空中四處彌漫著中草藥香,。這里既有著名的隋唐摩崖造像,，也有聞名遐邇的北魏及歷代碑刻和藥王廟等，與“藥王”孫思邈有關(guān)的景點(diǎn)隨處可見(jiàn),。而優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)的歷史傳說(shuō)在此更是比比皆是,，流傳至今。藥王山自古就是關(guān)中渭北地區(qū)久負(fù)盛名的旅游勝地之一。
現(xiàn)在來(lái)到的地方叫南魔,。是孫思邈的隱居之地,。南腐原名靜音廟，今稱(chēng)拜真臺(tái),，又名升仙臺(tái),，是北宋初期至元朝末期袍奉藥王孫思邈的主要場(chǎng)所。占地面積為59料平方米,，從南至北分布著文昌閣,、金殿和元殿等建筑。文昌閣始建于明代,，木質(zhì)結(jié)構(gòu),，重檐翹角，歇山頂,，樓基為條石砌成,，下有券洞山門(mén)。相傳唐太宗曾由此拜見(jiàn)孫思邈,，故名太宗御道,。樓分兩閣，下層有百子菩薩像,。閣上有魁星點(diǎn)斗像,，遠(yuǎn)眺可鳥(niǎo)瞰耀州城。請(qǐng)大家仔細(xì)看一下樓背面所裝的避雷器,。它巧妙地將道家太陰太陽(yáng)學(xué)說(shuō)中的“日月并來(lái)”和“無(wú)極圖”結(jié)合在一起,。
南庵中院為金殿，面闊7間,，始建于1059年,，后于金大定九年 (1169年)擴(kuò)建，故名 “金殿”,，是藥王山現(xiàn)存最早的建筑,。殿內(nèi)現(xiàn)陳列一口石棺。核石棺發(fā)現(xiàn)于19料年,，由棺底,、棺床和石棺三部分組成，上刻大量荷花等具有佛教風(fēng)格的花紋和青龍,、飛虎等動(dòng)物雕飾,，雕刻精細(xì)，生動(dòng)傳神,。為我國(guó)石刻藝術(shù)中的珍品,。金殿后側(cè)即為斗拱攢集,、樣式奇特的元殿。元殿建于元代至元二年 (1265年),，原是藥王的寢宮,。東邊殿內(nèi)兩側(cè)有兩幅《帝后出行圖》壁畫(huà)。畫(huà)面構(gòu)圖嚴(yán)謹(jǐn),，場(chǎng)面宏偉，線(xiàn)條流暢,，色彩艷麗,，共繪有皇帝、擯姐及侍從等各類(lèi)人物12組80余人,，人物大小幾近真人,，個(gè)個(gè)形象傳神逼真。金殿西端有棵高大挺拔的柏樹(shù),，粗約4米,，高近15米，相傳為藥王親手所植,，距今雖已有1400多年,，但仍生機(jī)盎然，蒼翠迎人,。南庵西側(cè)的碑廊陳列著由宋到民國(guó)時(shí)期的碑石共31通,，可謂此處最有價(jià)值的文物。這些碑石多為頌揚(yáng)孫思邈或游山題詩(shī)之作,，對(duì)研究藥王山的歷史變革提供了實(shí)物數(shù)據(jù),。其中尤以《龜蛇二宇碑》和《宋徽宗御書(shū)碑》兩通碑石最為有名。南庵西側(cè)約100米處還有一曬藥場(chǎng),，據(jù)傳曾為孫思邈晾曬草藥之處,。
看過(guò)南庵，沿這個(gè)石徑拾級(jí)而上,，經(jīng)170多個(gè)臺(tái)階可至北洞,。眼前大門(mén)為北洞山門(mén)，俗稱(chēng) “一天門(mén)”,。門(mén)額上“靈佑門(mén)”三個(gè)字為明代禮部尚書(shū)王圖題刻,。門(mén)旁石碑上“五臺(tái)山”三個(gè)大字則為明代知州江從春所題。
進(jìn)入山門(mén),，我們就來(lái)到了北洞,。北洞亦稱(chēng)太玄洞或藥王大殿，是明代以后人們?yōu)榧o(jì)念孫思邈而修建的另一處殿宇,。因此,，當(dāng)?shù)匕傩粘Ｕf(shuō)“先有南魔，后有北洞”。北洞建于明代,，占地約1137平方米,。其外觀(guān)古樸壯觀(guān)，細(xì)部雕刻精致,。藥王坐殿是北洞古建的主體,。殿內(nèi)正中塑有藥王孫思邈彩像一尊，像高3米,，身穿杏黃長(zhǎng)袍,，頭披方巾，溫和端莊,，和藹可親,。彩像背后有一石洞，長(zhǎng)約20公里,，名日“穿龍洞”,。傳說(shuō)該洞為一龍王所鉆，藥王在此曾為其治病,。后來(lái),，約王也在此處化羽成仙。因而此處香火甚旺,，常年不斷,。當(dāng)?shù)匕傩沼?“前洞燒香，后洞冒煙”之說(shuō),。
出坐殿,，在大殿院內(nèi)可見(jiàn)石碑?dāng)?shù)通。此碑為 《千金寶要》碑,，在院內(nèi)碑中最為有名,。《千金寶要》是北宋通奉大夫郭思摘孫思邈 《千金要方》之精華而選編的一部藥書(shū),，內(nèi)容涉及婦,、兒、內(nèi),、外各科中的一些常見(jiàn)病和多發(fā)疾病,。1572年，為使其廣為流傳以達(dá)到治病救人之目的,，秦王朱守中以小楷形 式將《千金要方》刻于碑石之上,。碑中收錄藥方9000多個(gè)，分 六卷十一科,，是一部簡(jiǎn)化了的《千金要方》版本,，是中國(guó)乃至世界上最早,、最完整的醫(yī)方碑。因其所載藥方簡(jiǎn)單,、便利,、行之有效且藥品價(jià)格低廉，所以各方百姓常手抄拓印,，帶回家中以備應(yīng)急,。這通碑名叫《海上方碑》，同為明時(shí)秦王朱守中所刻,。它采用歌謠形式,，集藥王的《枕上記》、《養(yǎng)生銘》和其他100多個(gè)民間藥方為一體,，內(nèi)容主要涉及養(yǎng)生保健等知識(shí)。因傳是龍王為感謝藥王救子之恩而贈(zèng)之藥方,，故名 《海上方》,。
藥王坐殿對(duì)面這座殿宇為十大名醫(yī)殿。我們現(xiàn)在看到殿內(nèi)這些坐像為我國(guó)古時(shí)著名的十大名醫(yī),。他們分別是歧伯,、雷公、扁鵲,、倉(cāng)公,、張仲景、華倫,、王叔和,、皇甫謠、葛洪和陶弘景,。每個(gè)坐像前都有標(biāo)牌注明每個(gè)名醫(yī)的姓名和其功績(jī)以供游人懷念瞻仰,。
現(xiàn)在我們位于北洞門(mén)外的西側(cè)。面前這個(gè)巨石上的兩個(gè)百盆內(nèi)常年積水,，旁邊可見(jiàn) “石盆仙跡”四字,。相傳孫思邈常在此淘洗所采集的草藥，因此得名 “洗藥池”,。
我們面前就是有名的藥王山碑林,。它始創(chuàng)于清末，最初為保護(hù)河中發(fā)現(xiàn)的兩通 《四面干佛造像碑》而建立,。以后此處又陸續(xù)收集了散落在耀州的碑石,。到1934年時(shí)逐漸形成規(guī)模并被命名為 “耀縣碑林”。當(dāng)時(shí)共收集碑石63件,，其中一些魏碑碑石拓片散落到了各地,，引起著名書(shū)法家,、國(guó)民黨元老于有任先生和來(lái)西安講學(xué)的文學(xué)家魯迅先生的注意。次年,，《中國(guó)博物館匯報(bào)》以“耀縣大批魏碑”為題進(jìn)行了報(bào)道,，耀縣碑林從此名聲大噪。經(jīng)過(guò)多次搬遷,，碑林于1989年搬至藥王山北洞現(xiàn)在這個(gè)位置,。此處原為藥王山集謀宮遺址。現(xiàn)碑林共收藏有各類(lèi)碑石300余通,，數(shù)目位列全國(guó)第五,。其中有北魏、西魏,、北周及隋唐時(shí)期的碑石近100通,，尤以北魏時(shí)期的碑石收藏最多，達(dá)35通,。魏碑俗稱(chēng) "孩兒體,。，在外地鮮有收藏,。它處于漢字書(shū)法由隸書(shū)向楷書(shū)過(guò)渡的時(shí)期,，往往是隸中有楷，楷中存隸,，其歷史價(jià)值不言而喻顯得彌足珍貴,。尤其是面前這通《魏文郎造像碑》，此碑刻于公元420xx年,，比云岡石窟早期五窟還早30多年,，為佛道合雕造像碑，是我國(guó)已知最早的道教天尊形象,。與其相鄰的為《姚伯多造像碑》刻于北魏孝文帝太和二十年 (496年),，為一道教四面造像碑。碑上刻字古樸有力,，渾厚蒼勁,，被譽(yù)為“三絕”。這些魏碑不僅具有相當(dāng)?shù)乃囆g(shù)價(jià)值,，它們還為古耀州宗教歷史發(fā)展的研究提供了寶貴的資料,。
我們現(xiàn)在所看到的就是藥王山摩崖造像。它主要分布于藥王山的東南隅,。游客到此,，首先映入眼簾的是山坡上這一巨石，名日“醉翁石”,。石面自上而下分別刻著 “拂云”,、“悟石”,、“二水在望”、“醉翁石”和 “眠仙石”等宇,，字體大小不一,，書(shū)法各異。大字如桌面,，小字似茶盤(pán),。行、楷,、草體皆有運(yùn)用,。筆法或遒勁有力，或端莊秀麗,，實(shí)為字中上品,。相距“醉翁石”不遠(yuǎn)處可見(jiàn) “關(guān)帝廟石刻”，為關(guān)平牽馬浮雕,。馬為關(guān)羽馳騁疆場(chǎng)時(shí)的坐騎赤兔馬,。關(guān)羽義子關(guān)平站立馬前，披甲戴盔,，威武異常。馬后雕有松,、猴,、蜂、鶴,、鹿等圖形,，既寓意“封侯掛印”，又漚歌關(guān)帝赤膽忠義的高風(fēng)亮節(jié),。此浮雕是在1839年修建關(guān)帝廟時(shí)所刻,。接下來(lái)就是藥玉山摩崖石刻。在長(zhǎng)約叨米的崖面上鑿有7座洞窟,、23個(gè)佛拿,、45尊造像和20余處摩崖題記，為北周,、唐,、五代、宋,、元和明代的杰作,。這些作品向我們展示了當(dāng)?shù)刈诮痰陌l(fā)展歷程和其藝術(shù)水平。其中第六窟之坐佛,，高4.06米,，鑿于明代,，為摩崖造像中最大的一座，無(wú)論其造型和藝術(shù)工藝都已具有典型的“中國(guó)化”的特征,。第一,、第五和第七、第八,、第九尊怎菩薩像造型風(fēng)格基本相同,，都為唐代作品。其中尤以第五寶中的佛與菩薩像雕工最為細(xì)膩,，形象飽滿(mǎn),，神態(tài)逼真，衣飾線(xiàn)條流暢,，肌膚隱約可見(jiàn),，實(shí)屬藥王山摩崖造像之佳作。而第二窟中的彌勒佛像高3,，3米,，為北周時(shí)期的作品，是這里雕琢最早的一尊佛像,。從其雕刻藝術(shù)上來(lái)看,，它己擺脫了魏晉南北朝時(shí)期作品的神秘色彩而趨于世俗化。
每年農(nóng)歷二月初一至十一期間耀州藥玉山都舉辦熱鬧非凡的廟會(huì),，前來(lái)燒香拜祭藥王孫思邈的百姓人頭攢動(dòng),，絡(luò)繹不絕。
藥王山導(dǎo)游圖篇七
今天我們將參觀(guān)一位活了101歲的歷史名人的故里,，大家知道他是誰(shuí)嗎?他就是有 “藥王”美譽(yù)的隋唐名醫(yī)孫思邈,。
孫思邈，今銅川市耀州區(qū)孫家原鄉(xiāng)孫家原村人,。因7歲時(shí)已能日詠千余言而被譽(yù)為“圣童”,。年輕時(shí)就已熟讀百家學(xué)說(shuō)而聲名鵲起。隋文帝曾昭其為國(guó)子監(jiān)博士,。唐太宗時(shí)也被授予爵位,。高宗之時(shí)又被拜作諫議大夫。孫思邈卻都以各種理由固辭不受,，三朝不仕,。當(dāng)時(shí)社會(huì)名士紛紛 “執(zhí)師資之禮以事”。而視富貴如浮云,、不囿于名利的孫思邈,，于公元682年“辭病請(qǐng)歸”，隱居故里五臺(tái)山之上,。年少時(shí),，因體弱多病,，孫思邈立志學(xué)醫(yī)。20歲之后他就已經(jīng)懸壺濟(jì)世,，行走于鄉(xiāng)間故里,。孫思邈不僅醫(yī)術(shù)精湛，且醫(yī)德高尚,。在醫(yī)藥史上是他首次提出了嚴(yán)謹(jǐn)可行的醫(yī)德規(guī)范,。無(wú)論患者貧富貴賤，都能一視同仁,，甚至為窮者傾囊相助,。因而深受百姓愛(ài)戴，在民間享有極高聲譽(yù),。他悉心研究古典醫(yī)學(xué),，虛心請(qǐng)教鄉(xiāng)野名醫(yī)，最終成為我國(guó)醫(yī)藥史上劃時(shí)代的一代宗師,，在中國(guó)醫(yī)藥史上起到了承前啟后,、繼往開(kāi)來(lái)的作用，被唐太宗李世民在詩(shī)中稱(chēng)為“鑿開(kāi)徑路,，明魁大醫(yī)----巍巍堂堂,，百代之師”。
孫思邈一生筆耕不掇,，直至“白首之年,，未嘗釋卷”。傳世著作70有余,、100多卷。代表作有《千金要方》,、《千金翼方》,、《海上仙方》，《大醫(yī)習(xí)業(yè)》和《大醫(yī)精誠(chéng)》等,。其中《千金要方》首創(chuàng)復(fù)方,，是我國(guó)醫(yī)藥技術(shù)的一項(xiàng)重大革新，為我國(guó)現(xiàn)存最早的一部醫(yī)學(xué)百科全書(shū),，有“東方醫(yī)學(xué)圣典”之美譽(yù),。而《大醫(yī)習(xí)業(yè)》和《大醫(yī)精誠(chéng)》二書(shū)則被認(rèn)為是世界醫(yī)德法典的起源。682年,，孫思邈去世,，享年101歲。因其盛名,，百姓尊崇孫思邈為“藥王”,。將其藥方刻到碑百上,，立于鬧市街口以供患者參照治病。
藥王山到了,。這個(gè)地方就是孫思邈后來(lái)隱居之處,。
藥王山位于銅川市耀州區(qū)城東1.5公里處，海拔812米,，面積約4平方公里,。原名磐玉山，由五座頂平如臺(tái)的山巒組成,，故北宋時(shí)被稱(chēng)做 “五臺(tái)山”,。又因與終南山的“南五臺(tái)”遙相對(duì)應(yīng)，亦名“北五臺(tái)”?，F(xiàn)為陜西省重點(diǎn)文物保護(hù)單位及風(fēng)景名勝區(qū),。其石刻藝術(shù)為全國(guó)第一批重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
藥王山五峰環(huán)峙,，高低錯(cuò)落有致,，山勢(shì)高而不險(xiǎn)。北臺(tái)(峰)與其他諸臺(tái) (峰)之間為大窒分隔,，有通元,、遇仙二橋相連。滿(mǎn)山古柏蔥郁,，植被豐富,，空中四處彌漫著中草藥香。這里既有著名的隋唐摩崖造像,，也有聞名遐邇的北魏及歷代碑刻和藥王廟等,，與“藥王”孫思邈有關(guān)的景點(diǎn)隨處可見(jiàn)。而優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)的歷史傳說(shuō)在此更是比比皆是,，流傳至今,。藥王山自古就是關(guān)中渭北地區(qū)久負(fù)盛名的旅游勝地之一。
現(xiàn)在來(lái)到的地方叫南魔,。是孫思邈的隱居之地,。南腐原名靜音廟，今稱(chēng)拜真臺(tái),，又名升仙臺(tái),，是北宋初期至元朝末期袍奉藥王孫思邈的主要場(chǎng)所。占地面積為59料平方米,，從南至北分布著文昌閣,、金殿和元殿等建筑。文昌閣始建于明代，木質(zhì)結(jié)構(gòu),，重檐翹角,，歇山頂，樓基為條石砌成,，下有券洞山門(mén),。相傳唐太宗曾由此拜見(jiàn)孫思邈，故名太宗御道,。樓分兩閣,，下層有百子菩薩像。閣上有魁星點(diǎn)斗像,，遠(yuǎn)眺可鳥(niǎo)瞰耀州城,。請(qǐng)大家仔細(xì)看一下樓背面所裝的避雷器。它巧妙地將道家太陰太陽(yáng)學(xué)說(shuō)中的“日月并來(lái)”和“無(wú)極圖”結(jié)合在一起,。
南庵中院為金殿,，面闊7間，始建于1059年,，后于金大定九年 (1169年)擴(kuò)建,，故名 “金殿”，是藥王山現(xiàn)存最早的建筑,。殿內(nèi)現(xiàn)陳列一口石棺,。核石棺發(fā)現(xiàn)于19料年，由棺底,、棺床和石棺三部分組成,，上刻大量荷花等具有佛教風(fēng)格的花紋和青龍、飛虎等動(dòng)物雕飾,，雕刻精細(xì),，生動(dòng)傳神。為我國(guó)石刻藝術(shù)中的珍品,。金殿后側(cè)即為斗拱攢集,、樣式奇特的元殿。元殿建于元代至元二年 (1265年),，原是藥王的寢宮。東邊殿內(nèi)兩側(cè)有兩幅《帝后出行圖》壁畫(huà),。畫(huà)面構(gòu)圖嚴(yán)謹(jǐn),，場(chǎng)面宏偉，線(xiàn)條流暢,，色彩艷麗,，共繪有皇帝、擯姐及侍從等各類(lèi)人物12組80余人，人物大小幾近真人,，個(gè)個(gè)形象傳神逼真,。金殿西端有棵高大挺拔的柏樹(shù)，粗約4米,，高近15米,，相傳為藥王親手所植，距今雖已有1400多年,，但仍生機(jī)盎然,，蒼翠迎人。南庵西側(cè)的碑廊陳列著由宋到民國(guó)時(shí)期的碑石共31通,，可謂此處最有價(jià)值的文物,。這些碑石多為頌揚(yáng)孫思邈或游山題詩(shī)之作，對(duì)研究藥王山的歷史變革提供了實(shí)物數(shù)據(jù),。其中尤以《龜蛇二宇碑》和《宋徽宗御書(shū)碑》兩通碑石最為有名,。南庵西側(cè)約100米處還有一曬藥場(chǎng)，據(jù)傳曾為孫思邈晾曬草藥之處,。
看過(guò)南庵,，沿這個(gè)石徑拾級(jí)而上，經(jīng)170多個(gè)臺(tái)階可至北洞,。眼前大門(mén)為北洞山門(mén),，俗稱(chēng) “一天門(mén)”。門(mén)額上“靈佑門(mén)”三個(gè)字為明代禮部尚書(shū)王圖題刻,。門(mén)旁石碑上“五臺(tái)山”三個(gè)大字則為明代知州江從春所題,。
進(jìn)入山門(mén)，我們就來(lái)到了北洞,。北洞亦稱(chēng)太玄洞或藥王大殿,，是明代以后人們?yōu)榧o(jì)念孫思邈而修建的另一處殿宇。因此,，當(dāng)?shù)匕傩粘Ｕf(shuō)“先有南魔,，后有北洞”。北洞建于明代,，占地約1137平方米,。其外觀(guān)古樸壯觀(guān)，細(xì)部雕刻精致,。藥王坐殿是北洞古建的主體,。殿內(nèi)正中塑有藥王孫思邈彩像一尊，像高3米,，身穿杏黃長(zhǎng)袍,，頭披方巾,，溫和端莊，和藹可親,。彩像背后有一石洞,，長(zhǎng)約20公里，名日“穿龍洞”,。傳說(shuō)該洞為一龍王所鉆,，藥王在此曾為其治病。后來(lái),，約王也在此處化羽成仙,。因而此處香火甚旺，常年不斷,。當(dāng)?shù)匕傩沼?“前洞燒香,，后洞冒煙”之說(shuō)。
出坐殿,，在大殿院內(nèi)可見(jiàn)石碑?dāng)?shù)通,。此碑為 《千金寶要》碑，在院內(nèi)碑中最為有名,?！肚Ы饘氁肥潜彼瓮ǚ畲蠓蚬颊獙O思邈 《千金要方》之精華而選編的一部藥書(shū)，內(nèi)容涉及婦,、兒,、內(nèi)、外各科中的一些常見(jiàn)病和多發(fā)疾病,。1572年,，為使其廣為流傳以達(dá)到治病救人之目的，秦王朱守中以小楷形 式將《千金要方》刻于碑石之上,。碑中收錄藥方9000多個(gè),，分 六卷十一科，是一部簡(jiǎn)化了的《千金要方》版本,，是中國(guó)乃至世界上最早,、最完整的醫(yī)方碑。因其所載藥方簡(jiǎn)單,、便利,、行之有效且藥品價(jià)格低廉，所以各方百姓常手抄拓印,，帶回家中以備應(yīng)急,。這通碑名叫《海上方碑》，同為明時(shí)秦王朱守中所刻,。它采用歌謠形式,，集藥王的《枕上記》、《養(yǎng)生銘》和其他100多個(gè)民間藥方為一體,，內(nèi)容主要涉及養(yǎng)生保健等知識(shí),。因傳是龍王為感謝藥王救子之恩而贈(zèng)之藥方，故名 《海上方》,。
藥王坐殿對(duì)面這座殿宇為十大名醫(yī)殿,。我們現(xiàn)在看到殿內(nèi)這些坐像為我國(guó)古時(shí)著名的十大名醫(yī)。他們分別是歧伯,、雷公,、扁鵲、倉(cāng)公,、張仲景,、華倫、王叔和,、皇甫謠,、葛洪和陶弘景。每個(gè)坐像前都有標(biāo)牌注明每個(gè)名醫(yī)的姓名和其功績(jī)以供游人懷念瞻仰,。
現(xiàn)在我們位于北洞門(mén)外的西側(cè),。面前這個(gè)巨石上的兩個(gè)百盆內(nèi)常年積水，旁邊可見(jiàn) “石盆仙跡”四字,。相傳孫思邈常在此淘洗所采集的草藥,，因此得名 “洗藥池”。
我們面前就是有名的藥王山碑林,。它始創(chuàng)于清末,，最初為保護(hù)河中發(fā)現(xiàn)的兩通 《四面干佛造像碑》而建立。以后此處又陸續(xù)收集了散落在耀州的碑石,。到1934年時(shí)逐漸形成規(guī)模并被命名為 “耀縣碑林”,。當(dāng)時(shí)共收集碑石63件，其中一些魏碑碑石拓片散落到了各地,，引起著名書(shū)法家,、國(guó)民黨元老于有任先生和來(lái)西安講學(xué)的文學(xué)家魯迅先生的注意。次年,，《中國(guó)博物館匯報(bào)》以“耀縣大批魏碑”為題進(jìn)行了報(bào)道,，耀縣碑林從此名聲大噪。經(jīng)過(guò)多次搬遷,，碑林于1989年搬至藥王山北洞現(xiàn)在這個(gè)位置,。此處原為藥王山集謀宮遺址。現(xiàn)碑林共收藏有各類(lèi)碑石300余通,，數(shù)目位列全國(guó)第五,。其中有北魏,、西魏、北周及隋唐時(shí)期的碑石近100通,，尤以北魏時(shí)期的碑石收藏最多,，達(dá)35通。魏碑俗稱(chēng) "孩兒體,。,，在外地鮮有收藏。它處于漢字書(shū)法由隸書(shū)向楷書(shū)過(guò)渡的時(shí)期,，往往是隸中有楷,，楷中存隸，其歷史價(jià)值不言而喻顯得彌足珍貴,。尤其是面前這通《魏文郎造像碑》,，此碑刻于公元420xx年，比云岡石窟早期五窟還早30多年,，為佛道合雕造像碑,，是我國(guó)已知最早的道教天尊形象。與其相鄰的為《姚伯多造像碑》刻于北魏孝文帝太和二十年 (496年),，為一道教四面造像碑,。碑上刻字古樸有力，渾厚蒼勁,，被譽(yù)為“三絕”,。這些魏碑不僅具有相當(dāng)?shù)乃囆g(shù)價(jià)值，它們還為古耀州宗教歷史發(fā)展的研究提供了寶貴的資料,。
我們現(xiàn)在所看到的就是藥王山摩崖造像,。它主要分布于藥王山的東南隅。游客到此,，首先映入眼簾的是山坡上這一巨石,，名日“醉翁石”。石面自上而下分別刻著 “拂云”,、“悟石”,、“二水在望”、“醉翁石”和 “眠仙石”等宇,，字體大小不一,，書(shū)法各異。大字如桌面,，小字似茶盤(pán),。行、楷,、草體皆有運(yùn)用,。筆法或遒勁有力,，或端莊秀麗，實(shí)為字中上品,。相距“醉翁石”不遠(yuǎn)處可見(jiàn) “關(guān)帝廟石刻”,，為關(guān)平牽馬浮雕。馬為關(guān)羽馳騁疆場(chǎng)時(shí)的坐騎赤兔馬,。關(guān)羽義子關(guān)平站立馬前，披甲戴盔,，威武異常,。馬后雕有松、猴,、蜂,、鶴、鹿等圖形,，既寓意“封侯掛印”,，又漚歌關(guān)帝赤膽忠義的高風(fēng)亮節(jié)。此浮雕是在1839年修建關(guān)帝廟時(shí)所刻,。接下來(lái)就是藥玉山摩崖石刻,。在長(zhǎng)約叨米的崖面上鑿有7座洞窟、23個(gè)佛拿,、45尊造像和20余處摩崖題記,，為北周、唐,、五代,、宋、元和明代的杰作,。這些作品向我們展示了當(dāng)?shù)刈诮痰陌l(fā)展歷程和其藝術(shù)水平,。其中第六窟之坐佛，高4.06米,，鑿于明代,，為摩崖造像中最大的一座，無(wú)論其造型和藝術(shù)工藝都已具有典型的“中國(guó)化”的特征,。第一,、第五和第七、第八,、第九尊怎菩薩像造型風(fēng)格基本相同,，都為唐代作品。其中尤以第五寶中的佛與菩薩像雕工最為細(xì)膩,，形象飽滿(mǎn),，神態(tài)逼真,，衣飾線(xiàn)條流暢，肌膚隱約可見(jiàn),，實(shí)屬藥王山摩崖造像之佳作,。而第二窟中的彌勒佛像高3，3米,，為北周時(shí)期的作品,，是這里雕琢最早的一尊佛像。從其雕刻藝術(shù)上來(lái)看,，它己擺脫了魏晉南北朝時(shí)期作品的神秘色彩而趨于世俗化,。
每年農(nóng)歷二月初一至十一期間耀州藥玉山都舉辦熱鬧非凡的廟會(huì)，前來(lái)燒香拜祭藥王孫思邈的百姓人頭攢動(dòng),，絡(luò)繹不絕,。
藥王山導(dǎo)游圖篇八
小雁塔建于唐景豬年間(707—709)，是唐代著名佛教寺院獻(xiàn)福寺的佛塔,，位于大薦福寺內(nèi),。薦福寺的原址在唐長(zhǎng)安城的開(kāi)化訪(fǎng)，創(chuàng)建于公元684年,，原名獻(xiàn)福寺,，建于唐睿宗文明元年，是唐高宗生日,，宗室皇族為他“獻(xiàn)?！倍ㄔ斓摹Ｌ拼呱x凈曾居此譯經(jīng),。她曾是唐太宗的女兒香橙公主的住宅,，睿宗文明元年(公元684年)立為大獻(xiàn)福寺，武則天天授元年(公元690年)改稱(chēng)大薦福寺,。
唐中宗再次登基后,，在開(kāi)化坊南面的安仁坊西北角修建了寺塔，塔園大門(mén)向北開(kāi),，正好與薦福寺門(mén)隔街相望,。后薦福寺搬到了塔院中，塔寺和一,，也就是今天的小雁塔所在地,。這座密檐式磚塔略呈梭形，原高十五層,，現(xiàn)余十三層,，高43.38米，共15級(jí)，現(xiàn)存13級(jí),，其平面呈正方形,，底邊各長(zhǎng)11.56米，每層迭澀出檐,南北兩面各開(kāi)一門(mén),。底層南北各有券門(mén),，上部各層南北有券窗。底層南北券門(mén)的青石門(mén)相,。門(mén)框上布滿(mǎn)精美的唐代線(xiàn)刻,，尤其門(mén)媚上的天人供養(yǎng)圖像，藝術(shù)價(jià)值很高,。塔身從下面而上,，每一層都依次收縮，愈上則愈細(xì),，整體輪廓呈自然圓和的卷剎曲線(xiàn)，顯得格外英姿颯爽,。塔底南門(mén)入口的石質(zhì)弓形門(mén)上,，刻有陰文蔓草花紋和天人供養(yǎng)的圖像，與大雁塔的門(mén)楣相同,。但因年久及保護(hù)不善,，已殘缺不全，模糊不清,。
小雁塔建于唐景豬年間,，塔形似大雁塔，因塔身小,，故稱(chēng)“小雁塔”,，比大雁塔年小55歲，小雁塔在一千二百多年漫長(zhǎng)的歲月里,，經(jīng)受了風(fēng)雨的侵蝕和70余次地震考驗(yàn),，歷史上曾經(jīng)歷過(guò)三次離合，這種現(xiàn)象引起了人們的注意,，迄今未得到十分令人滿(mǎn)意的解釋,。明成化二十三年(1487)陜西地震，據(jù)民間傳說(shuō),，塔身裂縫從上到下寬約尺余,，第一次自裂自合，可是過(guò)了幾十年,，又一次大地震,，竟使原來(lái)的裂口“神合”了。在小雁塔門(mén)楣刻石上有記敘：“明成化末,，長(zhǎng)安地震,，塔自頂至足,，中裂尺許，明澈如窗牖,，行人往往見(jiàn)之,。正德末，地再震,，塔一夕如故,，若有神比合之者?！逼浜笥钟袃纱芜@樣的現(xiàn)象發(fā)生,。一個(gè)磚塔經(jīng)過(guò)6次地震不倒塌，反而自然復(fù)合起來(lái),，確是一件奇事,。
相關(guān)典故：
雁塔晨鐘：薦福寺的鐘樓懸有一口金明昌三年(1192年)鑄造的大鐵鐘，高3.5米,，口徑2.5米,，周長(zhǎng)7.6米，重10噸,。它原是武功崇教禪院故物,，后來(lái)流失沉落河底。清康熙年間,，有農(nóng)婦在河畔搗衣,，忽然聽(tīng)見(jiàn)石中發(fā)出金屬聲響。人們掘開(kāi)石頭,，重新發(fā)現(xiàn)這口巨鐘,，于是移入西安薦福寺。清代每天清晨敲鐘,，聲聞數(shù)十里,，鐘聲嘹亮，塔影秀麗,，“雁塔晨鐘”遂成“關(guān)中八景”之一,。清代詩(shī)人朱集義題詩(shī)寫(xiě)道：“噌弘初破曉來(lái)霜，落月遲遲滿(mǎn)大荒,。枕上一聲殘夢(mèng)醒,，千秋勝跡總蒼茫?！边@就是著名的長(zhǎng)安八景之一“雁塔晨鐘”的生動(dòng)寫(xiě)照,。
義凈法師：如同慈恩寺與玄奘關(guān)系密切一樣，薦福寺則使人想起唐代另一位高僧義凈。義凈也曾游學(xué)印度多年,，不過(guò),，他由海路自廣州離開(kāi)中國(guó)。公元671年,，義凈只身搭乘波斯商船出國(guó),，先到印尼蘇門(mén)答臘，后轉(zhuǎn)抵印度,，也在佛學(xué)中心那爛陀寺留學(xué)20xx年,，又游學(xué)印度各地，經(jīng)歷30余國(guó),，于武則天證圣元年(695年)回到祖國(guó),，帶回梵文經(jīng)典400余部。義凈回到長(zhǎng)安后,，在薦福寺主持怫經(jīng)譯場(chǎng),，共譯經(jīng)56部，230卷,，是玄奘之后在佛經(jīng)翻譯上取得成就最大者,。他還將途經(jīng)海道諸國(guó)和所聞赴印度求法高僧的情況，撰成《南海寄歸內(nèi)法傳》和《大唐西域求法高僧傳》,，是研究中印文化交流史的珍貴資料,。
