無論是身處學(xué)校還是步入社會(huì),，大家都嘗試過寫作吧，借助寫作也可以提高我們的語言組織能力,。寫范文的時(shí)候需要注意什么呢,？有哪些格式需要注意呢？以下是小編為大家收集的優(yōu)秀范文,，歡迎大家分享閱讀,。

江西景點(diǎn)導(dǎo)游詞 江西景點(diǎn)導(dǎo)游詞200字篇一

茨坪是風(fēng)景區(qū)的中心景區(qū)，是一塊四面青山環(huán)繞的山中盆地,。

井岡山革命烈士陵園(以下稱“陵園”)是中心景區(qū)新辟的主要革命人文景觀,。

它位于茨坪北面的北巖峰上。

北巖峰,，山體猶如一座羅漢大佛像,，坐北朝南，端坐神壇,。

陵園按“佛”型山體因山就勢興建，占地面積400畝,。

陵園于1987年始建，同年10月建成并開放參觀游覽,。

1997年10月,，由鄧小平題字的“井岡山革命烈士紀(jì)念碑”落成剪彩,。

陵園整體建筑包括陵園門庭,、紀(jì)念堂,、碑林、雕像園,、紀(jì)念碑五大部分,。

陵園門庭：這是陵園的主大門!人們來到這里，首先映入眼簾的橫式牌坊園標(biāo)“井岡山革命烈士陵園”燙金大字為參加過井岡山斗爭的老紅軍宋任窮同志題寫,。

進(jìn)門后,，經(jīng)過花壇園庭，順山而上的寬闊平臺(tái)臺(tái)階分為兩組,，第一組49級(jí),，象征1949年新中國成立。

第二組60級(jí),，寓意陵園是在井岡山革命根據(jù)地創(chuàng)建六十周年的1987年建成,。

陵園后山東側(cè)筑有小型公路，以備年老體弱者和殘疾人登山觀瞻之用,。

陵園的綠化配制主要是采用柏樹,、桂花、杜鵑,、翠竹為主配以山體自生的松,、杉,、山櫻花等,。

主大門前栽種的大樹是日本冷杉，為國家一級(jí)保護(hù)樹種,。

臺(tái)階兩側(cè)林廊和雕塑園配制的是香柏,、黃楊,。

全園四季綠樹常青，素花點(diǎn)綴,，顯得莊重而肅穆,。

紀(jì)念堂：登上寬闊的臺(tái)階即進(jìn)入紀(jì)念堂。

紀(jì)念堂大門上方燙金橫幅“井岡山根據(jù)地革命先烈永垂不朽”是彭真委員長1987年視察井岡山時(shí)為陵園題寫的,。

紀(jì)念堂設(shè)有瞻仰大廳,、陳列室、吊唁大廳,、忠魂堂,。

瞻仰大廳正面漢白玉墻面的“死難烈士萬歲”六個(gè)大字是毛澤東1946年為革命烈士題寫的。

正面玻璃柜存放的是井岡山革命烈士的名冊,。

大廳內(nèi)放置的花圈、花籃,，有黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人來井岡山時(shí)向烈士們敬獻(xiàn)的,，有社會(huì)團(tuán)體及旅游觀光團(tuán)敬獻(xiàn)而留下來作為紀(jì)念的,。

瞻仰大廳左側(cè)陳列室展覽的人物是建國后去世的參加過井岡山斗爭的領(lǐng)導(dǎo)人的掛像。

目前有51位,。

他們當(dāng)中有開創(chuàng)井岡山革命根據(jù)地的主要領(lǐng)導(dǎo)人毛澤東、朱德,、彭德環(huán)、陳毅;有軍隊(duì)中的一大批將帥;如元帥朱德,、彭德懷,、陳毅、羅榮桓,。

大將譚政,、粟裕、黃克城,。

上將陳伯鈞、賴傳珠,、楊得志、朱良材,。

中將楊梅生,、畢占云,、張國華、譚家述,。

少將龍開富等;有建國后調(diào)離軍隊(duì),，到黨政部門擔(dān)任領(lǐng)導(dǎo)的。

目前有13位,，他們是何長工,、賀敏學(xué),、賀子珍,、陳正人、彭儒、曾志等,。

右側(cè)陳列室陳列的是建國前犧牲的革命先烈,，他們都是在井岡山斗爭時(shí)的老紅軍、老干部,。

這組烈士掛像目前有54位,。

其中有的烈士的照片是本人的歷史照片，有的是根據(jù)他們的親屬和戰(zhàn)友的回憶畫下來的,。

還有的烈士無法征集到照片,，這里就用黨旗和青松代替。

瞻仰大廳后為吊唁大廳。

吊唁大廳四周墻面嵌刻的是在井岡山斗爭時(shí)期壯烈犧牲的烈士英名錄,。

這是當(dāng)年井岡山革命根據(jù)地包括七個(gè)縣市范圍的烈士名錄,，共有15744位。

對在井岡山斗爭中還有許多為革命而犧牲沒有留下姓名的革命烈士,，陳列時(shí)就在這里為他們立了一塊無名碑,，以示對無名先烈的深切懷念。

從吊唁大廳后側(cè)上樓為忠魂堂,。

忠魂堂是為安放老紅軍靈柩而設(shè)的,。

目前己安放五位老紅軍的骨灰，他們是張令彬,、何長工,、溫玉成、賀敏學(xué),、陳云中,。

每年的清明節(jié)，他們的親屬,、好友就會(huì)到這里來吊唁他們。

碑林：首先我們看到的“井岡山碑林”五個(gè)燙金大字,，是由中國書法家協(xié)會(huì)原名譽(yù)主席,、原山東省委書記舒同題寫的。

他是江西東鄉(xiāng)人,，也是一位老紅軍,。

1998年去世。

他的字體作為一種漢字字形己輸入電腦,，全球通用,。

井岡山碑林(下稱“碑林”)為江西省建筑設(shè)計(jì)院設(shè)計(jì)，采用江南園林建筑風(fēng)格,，分為碑廊,、碑亭、碑墻三種碑刻陳列形式,，因山就勢,，高低錯(cuò)落，配以亭,、臺(tái),、樓、閣相結(jié)合的整體建筑造型,。

江西景點(diǎn)導(dǎo)游詞 江西景點(diǎn)導(dǎo)游詞200字篇二

游客朋友們：

大家好!在這春暖花開的時(shí)候和你在井岡山相遇,，相知，相識(shí)，我感到很高興!今天這井岡山之旅就由我為大家做向?qū)А?/p>

我是##旅游行的##,，坐在我身邊的這位是我們的司機(jī)#師傅,。

那么我就長話短說，首先為大家介紹一下井岡山......

井岡山于湘贛邊界,、羅霄山脈中段,，山勢高大，地形復(fù)雜,，主要山峰海拔多在千米以上,，最南端的南風(fēng)面海拔2120米，是井岡山地區(qū)的最高峰,。

井岡山市面積665平方公里,，人口5萬余人，轄五鄉(xiāng)一鎮(zhèn),、一個(gè)省屬綜合殖場和一個(gè)自然保護(hù)區(qū),。

市政府座落在崇山間的茨坪盆地里，井岡山山地面積為總面積89%,，森林覆蓋率高達(dá)64%,，有"綠色寶庫"之稱，全境有原始森林四處,，面積近七千公頃,，植物種類有三千八百多種，其中高等植物二千多種,，木本植物八百多種,，中國特有或世界衡有樹種有觀光木、鵝掌揪,、香果樹,、銀杏、黃杉,、冷杉,、中國臺(tái)灣松、福建柏,、銀鐘花等上百種,。

井岡山又是天然動(dòng)物園，八百四十多種動(dòng)物棲息在這里,，屬于國家一,、二、三級(jí)保護(hù)動(dòng)物有黃腹角雉,、短尾猴,、華南虎、云豹、大靈貓,、原麝馬鹿,、毛冠鹿等二十多種。

由于動(dòng)物資源豐富,，1981年井岡山設(shè)立了面積達(dá)16.6平方公里的自然保護(hù)區(qū),。

井岡山自公元前220xx年秦代設(shè)群縣制起，即為九江群廬陵縣屬地,，但茨坪的開發(fā)是在公元668年以后,，大小五井則是在公元1644年以后才建村立寨，并分屬永新縣,、龍泉縣(今逐川縣),。

直至井岡山斗爭時(shí)期的1920xx年，這里才設(shè)獨(dú)立的行政建制――新遂邊陲特別區(qū),。

1955年成立江西省井岡山管理局,，1984年改為井岡山市。

井岡山山高林密,，溝壑縱橫,，層巒迭峰，地勢險(xiǎn)峻,。

其中部為崇山峻嶺,，兩側(cè)為低山丘陵，從山下往上望,，巍巍井岡就如一座巨大的城堡，五大哨口是進(jìn)入"城堡"必經(jīng)的"城關(guān)"把守此地,，有"一夫當(dāng)關(guān),，萬夫莫開"之勢。

1920xx年秋,，毛澤東,。

朱德等中國共產(chǎn)黨人率領(lǐng)中國工家紅軍，在這里創(chuàng)建了第一個(gè)農(nóng)村革命根據(jù)地,，為中國革命開辟了一條以農(nóng)村包圍城市最后奪取城市的正確道路,。

因而井岡山以"革命搖籃"而飲譽(yù)海內(nèi)外。

1982年,，這里被列為國家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū),，1991年被抨為"中國旅游勝地四十佳"，1994年又定為全國愛國主義教育基地和國家園林城,。

這片神奇的土地,，曾經(jīng)養(yǎng)育了毛澤東、朱德等一代偉人。

30多外革命遺址仍保存良好,，其中國家級(jí)保護(hù)遺址10外,，省級(jí)保護(hù)遺址2處，市級(jí)保護(hù)遺址17外,。

館藏文物近3000件的井岡山革命烈士博物館和集紀(jì)念堂,、碑林、雕塑群,、革命烈士紀(jì)念碑于一體的井岡山烈士陵園詳細(xì)記述了井岡山斗爭的 井岡山于湘贛邊界,、羅霄山脈中段，山勢高大,，地形復(fù)雜,，主要山峰海拔多在千米以上，最南端的南風(fēng)面海拔2120米,，是井岡山地區(qū)的最高峰,。

井岡山市面積665平方公里，人口5萬余人,，轄五鄉(xiāng)一鎮(zhèn),、一個(gè)省屬綜合殖場和一個(gè)自然保護(hù)區(qū)。

市政府座落在崇山間的茨坪盆地里,，井岡山山地面積為總面積89%,，森林覆蓋率高達(dá)64%，有"綠色寶庫"之稱,，全境有原始森林四處,，面積近七千公頃，植物種類有三千八百多種,，其中高等植物二千多種,，木本植物八百多種，中國特有或世界衡有樹種有觀光木,、鵝掌揪,、香果樹、銀杏,、黃杉,、冷杉、中國臺(tái)灣松,、福建柏,、銀鐘花等上百種。

井岡山又是天然動(dòng)物園,，八百四十多種動(dòng)物棲息在這里,，屬于國家一,、二、三級(jí)保護(hù)動(dòng)物有黃腹角雉,、短尾猴,、華南虎、云豹,、大靈貓,、原麝馬鹿、毛冠鹿等二十多種,。

由于動(dòng)物資源豐富,，1981年井岡山設(shè)立了面積達(dá)16.6平方公里的自然保護(hù)區(qū)。

井岡山自公元前220xx年秦代設(shè)群縣制起,，即為九江群廬陵縣屬地,，但茨坪的開發(fā)是在公元668年以后，大小五井則是在公元1644年以后才建村立寨,，并分屬永新縣,、龍泉縣(今逐川縣)。

直至井岡山斗爭時(shí)期的1920xx年,，這里才設(shè)獨(dú)立的行政建制――新遂邊陲特別區(qū),。

1955年成立江西省井岡山管理局，1984年改為井岡山市,。

井岡山山高林密,，溝壑縱橫，層巒迭峰,，地勢險(xiǎn)峻,。

其中部為崇山峻嶺，兩側(cè)為低山丘陵,，從山下往上望,，巍巍井岡就如一座巨大的城堡，五大哨口是進(jìn)入"城堡"必經(jīng)的"城關(guān)"把守此地,，有"一夫當(dāng)關(guān)，萬夫莫開"之勢,。

1920xx年秋,，毛澤東。

朱德等中國共產(chǎn)黨人率領(lǐng)中國工家紅軍,，在這里創(chuàng)建了第一個(gè)農(nóng)村革命根據(jù)地,，為中國革命開辟了一條以農(nóng)村包圍城市最后奪取城市的正確道路。

因而井岡山以"革命搖籃"而飲譽(yù)海內(nèi)外,。

1982年,，這里被列為國家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū),，1991年被抨為"中國旅游勝地四十佳"，1994年又定為全國愛國主義教育基地和國家園林城,。

這片神奇的土地,，曾經(jīng)養(yǎng)育了毛澤東、朱德等一代偉人,。

30多外革命遺址仍保存良好,，其中國家級(jí)保護(hù)遺址10外，省級(jí)保護(hù)遺址2處,，市級(jí)保護(hù)遺址17外,。

館藏文物近3000件的井岡山革命烈士博物館和集紀(jì)念堂、碑林,、雕塑群,、革命烈士紀(jì)念碑于一體的井岡山烈士陵園詳細(xì)記述了井岡山斗爭的光榮歷史。

您欲探究中國現(xiàn)代革命史跡,、追尋先烈光榮傳統(tǒng),，井岡山將給您滿意的答復(fù)。

井岡山不僅革命遺址眾多,，而且風(fēng)影非常秀麗,，風(fēng)景名勝區(qū)面積達(dá)213.5平方公里，分為茨坪,、龍?zhí)?、黃洋界、五指峰,、筆架山,、仙口、桐木嶺,、湘洲八大景區(qū),，有景點(diǎn)60余處，景物景觀270多個(gè),。

雄偉的山巒,，怪異的山石，參天的古樹,，神奇的飛瀑,，磅的云海，瑰麗的日出,，爛漫的杜鵑,，奇異的溶洞，令人心曠神怡,，流連忘返,。

這里夏無酷暑,，冬無嚴(yán)寒，氣候宜人,，四季咸游,，春賞杜鵑、夏觀去海,、秋眺秀色,、冬覽雪景。

是觀光瀏覽,、避暑療養(yǎng),、科學(xué)考察、歷史研究的好去處,。

難怪中國當(dāng)代文豪,、著名歷史學(xué)家郭沫若同志在瞻仰革命遺址，瀏覽龍?zhí)讹L(fēng)景區(qū)后,，發(fā)出"井岡山下后,，萬嶺不思游"的慨嘆。

井岡山屬中亞熱帶濕潤性氣候,。

年平均氣溫14℃,，全年之中，七月平均氣溫24℃,，為最熱月;一月平均氣溫3℃,，為最冷月。

年均降雨量1865毫米,，年均霧日96天,。

冬溫夏涼，暖秋爽,，春夏多陣雨,，秋冬多去霧。

這里盛產(chǎn)各種"山珍",，其中竹筍,、香菇、玉蘭片,、石雞,、石耳最享盛譽(yù)。

這里交通便利,，公路四通八達(dá)。

北經(jīng)吉安可往南昌,，南往贛州可能福建,、廣東,、西經(jīng)寧岡可達(dá)湖南郴州、長沙等地,。

光榮歷史,。

您欲探究中國現(xiàn)代革命史跡、追尋先烈光榮傳統(tǒng),，井岡山將給您滿意的答復(fù),。

井岡山不僅革命遺址眾多，而且風(fēng)影非常秀麗,，風(fēng)景名勝區(qū)面積達(dá)213.5平方公里,，分為茨坪、龍?zhí)?、黃洋界,、五指峰、筆架山,、仙口,、桐木嶺、湘洲八大景區(qū),，有景點(diǎn)60余處,，景物景觀270多個(gè)。

雄偉的山巒,，怪異的山石,，參天的古樹，神奇的飛瀑,，磅的云海,，瑰麗的日出，爛漫的杜鵑,，奇異的溶洞,，令人心曠神怡，流連忘返,。

江西景點(diǎn)導(dǎo)游詞 江西景點(diǎn)導(dǎo)游詞200字篇三

游客朋友們：

大家好!在這春暖花開的時(shí)候和你在井岡山相遇,，相知，相識(shí),，我感到很高興!今天這井岡山之旅就由我為大家做向?qū)А?/p>

我是##旅游行的##,，坐在我身邊的這位是我們的司機(jī)#師傅。

那么我就長話短說,，首先為大家介紹一下井岡山......

井岡山于湘贛邊界,、羅霄山脈中段,，山勢高大,，地形復(fù)雜，主要山峰海拔多在千米以上，最南端的南風(fēng)面海拔2120米,，是井岡山地區(qū)的最高峰,。

井岡山市面積665平方公里,，人口5萬余人,，轄五鄉(xiāng)一鎮(zhèn)、一個(gè)省屬綜合殖場和一個(gè)自然保護(hù)區(qū),。

市政府座落在崇山間的茨坪盆地里,，井岡山山地面積為總面積89%，森林覆蓋率高達(dá)64%,，有"綠色寶庫"之稱,，全境有原始森林四處，面積近七千公頃,，植物種類有三千八百多種,，其中高等植物二千多種，木本植物八百多種,，中國特有或世界衡有樹種有觀光木,、鵝掌揪、香果樹,、銀杏,、黃杉、冷杉,、中國臺(tái)灣松,、福建柏、銀鐘花等上百種,。

井岡山又是天然動(dòng)物園,，八百四十多種動(dòng)物棲息在這里，屬于國家一,、二,、三級(jí)保護(hù)動(dòng)物有黃腹角雉、短尾猴,、華南虎,、云豹、大靈貓,、原麝馬鹿,、毛冠鹿等二十多種。

由于動(dòng)物資源豐富,，1981年井岡山設(shè)立了面積達(dá)16.6平方公里的自然保護(hù)區(qū),。

井岡山自公元前220xx年秦代設(shè)群縣制起，即為九江群廬陵縣屬地，但茨坪的開發(fā)是在公元668年以后,，大小五井則是在公元1644年以后才建村立寨,，并分屬永新縣、龍泉縣(今逐川縣),。

直至井岡山斗爭時(shí)期的1920xx年，這里才設(shè)獨(dú)立的行政建制――新遂邊陲特別區(qū),。

1955年成立江西省井岡山管理局,，1984年改為井岡山市。

井岡山山高林密,，溝壑縱橫,，層巒迭峰，地勢險(xiǎn)峻,。

其中部為崇山峻嶺,，兩側(cè)為低山丘陵，從山下往上望,，巍巍井岡就如一座巨大的城堡,，五大哨口是進(jìn)入"城堡"必經(jīng)的"城關(guān)"把守此地，有"一夫當(dāng)關(guān),，萬夫莫開"之勢,。

1920xx年秋，毛澤東,。

朱德等中國共產(chǎn)黨人率領(lǐng)中國工家紅軍,，在這里創(chuàng)建了第一個(gè)農(nóng)村革命根據(jù)地，為中國革命開辟了一條以農(nóng)村包圍城市最后奪取城市的正確道路,。

因而井岡山以"革命搖籃"而飲譽(yù)海內(nèi)外,。

1982年，這里被列為國家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū),，1991年被抨為"中國旅游勝地四十佳",，1994年又定為全國愛國主義教育基地和國家園林城。

這片神奇的土地,，曾經(jīng)養(yǎng)育了毛澤東,、朱德等一代偉人。

30多外革命遺址仍保存良好,，其中國家級(jí)保護(hù)遺址10外,，省級(jí)保護(hù)遺址2處，市級(jí)保護(hù)遺址17外,。

館藏文物近3000件的井岡山革命烈士博物館和集紀(jì)念堂,、碑林、雕塑群、革命烈士紀(jì)念碑于一體的井岡山烈士陵園詳細(xì)記述了井岡山斗爭的 井岡山于湘贛邊界,、羅霄山脈中段,，山勢高大，地形復(fù)雜,，主要山峰海拔多在千米以上,，最南端的南風(fēng)面海拔2120米，是井岡山地區(qū)的最高峰,。

井岡山市面積665平方公里,，人口5萬余人，轄五鄉(xiāng)一鎮(zhèn),、一個(gè)省屬綜合殖場和一個(gè)自然保護(hù)區(qū),。

市政府座落在崇山間的茨坪盆地里，井岡山山地面積為總面積89%,，森林覆蓋率高達(dá)64%,，有"綠色寶庫"之稱，全境有原始森林四處,，面積近七千公頃,，植物種類有三千八百多種，其中高等植物二千多種,，木本植物八百多種,，中國特有或世界衡有樹種有觀光木、鵝掌揪,、香果樹,、銀杏、黃杉,、冷杉,、中國臺(tái)灣松、福建柏,、銀鐘花等上百種,。

井岡山又是天然動(dòng)物園，八百四十多種動(dòng)物棲息在這里,，屬于國家一,、二、三級(jí)保護(hù)動(dòng)物有黃腹角雉,、短尾猴,、華南虎、云豹,、大靈貓,、原麝馬鹿,、毛冠鹿等二十多種。

由于動(dòng)物資源豐富,，1981年井岡山設(shè)立了面積達(dá)16.6平方公里的自然保護(hù)區(qū),。

井岡山自公元前220xx年秦代設(shè)群縣制起，即為九江群廬陵縣屬地,，但茨坪的開發(fā)是在公元668年以后,，大小五井則是在公元1644年以后才建村立寨，并分屬永新縣,、龍泉縣(今逐川縣),。

直至井岡山斗爭時(shí)期的1920xx年，這里才設(shè)獨(dú)立的行政建制――新遂邊陲特別區(qū),。

1955年成立江西省井岡山管理局，1984年改為井岡山市,。

井岡山山高林密,，溝壑縱橫，層巒迭峰,，地勢險(xiǎn)峻,。

其中部為崇山峻嶺，兩側(cè)為低山丘陵,，從山下往上望,，巍巍井岡就如一座巨大的城堡，五大哨口是進(jìn)入"城堡"必經(jīng)的"城關(guān)"把守此地,，有"一夫當(dāng)關(guān),，萬夫莫開"之勢。

1920xx年秋,，毛澤東,。

朱德等中國共產(chǎn)黨人率領(lǐng)中國工家紅軍，在這里創(chuàng)建了第一個(gè)農(nóng)村革命根據(jù)地,，為中國革命開辟了一條以農(nóng)村包圍城市最后奪取城市的正確道路,。

因而井岡山以"革命搖籃"而飲譽(yù)海內(nèi)外。

1982年,，這里被列為國家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū),，1991年被抨為"中國旅游勝地四十佳"，1994年又定為全國愛國主義教育基地和國家園林城,。

這片神奇的土地,，曾經(jīng)養(yǎng)育了毛澤東、朱德等一代偉人,。

30多外革命遺址仍保存良好,，其中國家級(jí)保護(hù)遺址10外，省級(jí)保護(hù)遺址2處，市級(jí)保護(hù)遺址17外,。

館藏文物近3000件的井岡山革命烈士博物館和集紀(jì)念堂,、碑林、雕塑群,、革命烈士紀(jì)念碑于一體的井岡山烈士陵園詳細(xì)記述了井岡山斗爭的光榮歷史,。

您欲探究中國現(xiàn)代革命史跡、追尋先烈光榮傳統(tǒng),，井岡山將給您滿意的答復(fù),。

井岡山不僅革命遺址眾多，而且風(fēng)影非常秀麗,，風(fēng)景名勝區(qū)面積達(dá)213.5平方公里,，分為茨坪、龍?zhí)?、黃洋界,、五指峰、筆架山,、仙口,、桐木嶺、湘洲八大景區(qū),，有景點(diǎn)60余處,，景物景觀270多個(gè)。

雄偉的山巒,，怪異的山石,，參天的古樹，神奇的飛瀑,，磅的云海,，瑰麗的日出，爛漫的杜鵑,，奇異的溶洞,，令人心曠神怡，流連忘返,。

這里夏無酷暑,，冬無嚴(yán)寒，氣候宜人,，四季咸游,，春賞杜鵑、夏觀去海,、秋眺秀色,、冬覽雪景,。

是觀光瀏覽、避暑療養(yǎng),、科學(xué)考察,、歷史研究的好去處。

難怪中國當(dāng)代文豪,、著名歷史學(xué)家郭沫若同志在瞻仰革命遺址,，瀏覽龍?zhí)讹L(fēng)景區(qū)后，發(fā)出"井岡山下后,，萬嶺不思游"的慨嘆,。

井岡山屬中亞熱帶濕潤性氣候。

年平均氣溫14℃,，全年之中,，七月平均氣溫24℃，為最熱月;一月平均氣溫3℃,，為最冷月,。

年均降雨量1865毫米，年均霧日96天,。

冬溫夏涼，暖秋爽,，春夏多陣雨,，秋冬多去霧。

這里盛產(chǎn)各種"山珍",，其中竹筍,、香菇、玉蘭片,、石雞,、石耳最享盛譽(yù)。

這里交通便利,，公路四通八達(dá),。

北經(jīng)吉安可往南昌，南往贛州可能福建,、廣東,、西經(jīng)寧岡可達(dá)湖南郴州、長沙等地,。

光榮歷史,。

您欲探究中國現(xiàn)代革命史跡、追尋先烈光榮傳統(tǒng),，井岡山將給您滿意的答復(fù),。

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江西景點(diǎn)導(dǎo)游詞 江西景點(diǎn)導(dǎo)游詞200字篇四

今天,，我們?nèi)サ穆糜吸c(diǎn)是李坑古村落,。這里，我首先把李坑村落的形成,，給大家作個(gè)簡要介紹,。

李坑，是個(gè)李姓聚居的村落,。北宋大中祥符三年,，也就是公元1020xx年，由一個(gè)叫李洞的“理田”,，道理的“理”,，田地的“田”，為什么叫理田呢?村里的老人說：他們現(xiàn)在的姓氏“木子李”,，是因?yàn)檫h(yuǎn)祖在帝堯時(shí)為部落首領(lǐng)時(shí)任大理(掌刑法之官),，故以官職為姓。同時(shí)因先祖唐未由北方遷江南時(shí),，曾“占地從田之簽”,，李洞建村時(shí)數(shù)典不忘祖,，取村名為“理田”。到了近代,，人們漸漸以李姓居住在小溪(亦稱“坑”)兩岸,，便俗稱李坑了。

李洞是個(gè)曾任從五品朝散大夫的隱士

他來此建村后注重教育,，培育人才,。據(jù)村譜記載，李洞的兒子李仁曾遵父命創(chuàng)建“盤谷書院”,。此后,，自宋至清幾百年間，全村出了18名進(jìn)士,，南宋乾道二年(公元1166年)還出了一位狀元,，叫李知誠，出任七品以上的文武官員達(dá)32人,，并有1名飽讀詩書,，能文善詩的文士留下傳世佳著29部。除以上外,，村民的主流還是明清時(shí)外出經(jīng)營的商人,，他們的木材、茶葉生意做到了南京,、姑蘇,、上海、廣州等地,，他們積攢了錢財(cái)回來，除了建造住宅處,，也修宗祠,、橋、路,、亭,、寺院等，使得李坑這個(gè)不傍大河通道,，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)條件較差的山村,，慢慢以展成為一個(gè)建筑類型很發(fā)達(dá)的革子，有大小宗祠12座,，廟宇觀閣17座,，橋亭路亭17座，還有書院,、私塾,、文峰塔,、公共園林等，當(dāng)年號(hào)稱“婺東第一村”,。下面,，請大家隨我進(jìn)村參觀。

[車至李坑路口]

游客們,，請下車,。步至中書橋]我們眼前的這座橋叫“中書橋”，它是婺源現(xiàn)存最古的橋之一,，建于北宋未年,，是座單孔磚拱橋，長4米,，寬2,。5米，高3米,，磚拱上鋪青石板,。為何取名“中書橋”呢?據(jù)史書記載：宋大觀三年(公元1120xx年)，村人李侃中進(jìn)士后,，官至中書舍人,。他在京城為官多年回鄉(xiāng)省親，一日漫步村邊,，見這里行人挑擔(dān)來往于溪上的木橋時(shí),，有搖搖欲墜之感，孩童嬉戲奔走過橋時(shí)更令人感到害怕,，于是捐資建造了這座穩(wěn)重大方的磚拱橋,，橋落成后，村人為感謝他的恩德,，就以李侃的官職定名為“中書橋”,。

[步至李坑村口]

這里就是李坑村的“水口”。婺源人把村口稱為“水口”,，原因是這里的村落全是依山傍水而建,，水從這里流出村子。水口是婺源村落建設(shè)的一個(gè)重要組成部分,，于是修筑水口碣攔截財(cái)氣,，培植水口林，有的還建起水口橋以鎖住靈氣,。古時(shí)候,，水口往往成為一個(gè)村莊的標(biāo)志，村中有人出遠(yuǎn)門,，家人必送至水口,，千叮萬囑,，揮淚灑別;在外多年的游子重返家鄉(xiāng)，走著走著,，一望見水口,，便會(huì)激動(dòng)不已，分外親切,。

[引游客進(jìn)村]

各位游客,，有人說，步入李坑時(shí),，仿佛走進(jìn)“小橋流水人家”的畫卷里,，不知大家有沒有這種感覺?這條穿村而過的小溪，由東向西緩緩而流?，F(xiàn)李高村260多戶1000余人口,，大多居住在溪的兩岸。這種建筑布局說明,，李坑村過去很講究風(fēng)水,，因?yàn)榭拜浶g(shù)說：水向西流必富。古時(shí)候李坑人選擇在水由東向西流的溪畔構(gòu)筑房屋,，這就把他們所希翼的美好愿望,，從村落布局的形態(tài)中充分地表現(xiàn)出來了。

下面,，讓我們來觀賞一下李坑的古民居吧,。從表面上看，李坑的老房子和婺源其它村落的古民居一樣,。大多是粉墻,、青瓦(時(shí)間一長變成黛色)。整體色彩效果是黑白相間,，給人一種樸素淡雅的美感,，屋頂采用馬頭墻的建筑造型,，即房屋的左右兩側(cè)筑起風(fēng)火山墻,，高出于屋頂,。同時(shí)為避免山墻檐距雙向坡頂?shù)奈菝娓卟钸^大。采用了隨屋面坡度層層跌落的形式,，因?yàn)樗嗡岂R頭，故俗稱為“馬頭墻”,。馬頭墻檐角飛翹,，在蔚藍(lán)的天際間勾畫出民居與天空的輪廓線，增加了空間的層次和韻律美,。[走向李翼高故居],，我們?nèi)ミ甸_這幢古屋,。這幛古民居建于清初，是一個(gè)名叫李翼高的木材商的居所,。因?yàn)橛绣X財(cái),，他著意配置了精美的“三雕”(磚雕、石雕,、木雕)裝飾房屋,，讓人感到步入房屋就象進(jìn)入雕刻的藝術(shù)畫廊。請看,，要房子翹角飛檐的門罩下,，垂花柱式門枋上的磚雕十分精湛，下枋上精雕細(xì)刻著古戲文圖幅,、人物圖案各異,，栩栩如生;垂花柱下端雕琢著荷花，象征純潔和吉祥,，這邊的蓮蓬,，則期望多子多孫。

[步入大門后]

為進(jìn)一步向外人顯示1,、李翼高故居：這幢古名居建于清初,，是一個(gè)名叫李翼高的木材商人的居所。因?yàn)橛绣X財(cái),，他著意配置了精美的三雕(磚雕,、石雕和木雕)裝飾房屋，讓人感到步入房屋就象進(jìn)入雕刻的藝術(shù)畫廊,。在房子翹角飛檐的門罩下,，垂花柱式門枋上的磚雕十分精細(xì)，下枋上精雕細(xì)刻著古戲文圖幅,、人物圖案各異,，栩栩如生;垂花柱下端雕琢著荷花，象征純潔和吉祥,，這邊的蓮蓬,，則是期望多子多孫。各位游客,，我們再來看看正門兩邊各有一個(gè)石墩?，F(xiàn)在有一個(gè)問題，那就是這兩個(gè)石墩的作用是什么?——那是主人的下馬石,。我們再來看看屋子里的構(gòu)造,。由于主人的富裕，左右?guī)康母羯乳T窗上，木雕精致,、完善,。，充分體現(xiàn)了婺源古代勞動(dòng)人民的智能和技藝,。整幢宅子上,、下兩層，每層分為三部分：前面的這間稱前堂,，是小姐的房間,。因?yàn)樾〗闶遣荒茈S便出閨房的，所以門窗上是鏤空的雕刻圖案,，方便小姐從屋內(nèi)往外看,。正中間的這兩間稱正堂，是屋子的主人居住的,。后面兩間稱后堂,，那是兒子們的房間。當(dāng)兒子長大成人后,，娶妻生子就搬到正堂,，父母則搬入后堂，所以后堂又稱為高堂,。

2,、大夫第：這座“大夫第”建于清朝咸豐年間(公元1851-1861年)，是一個(gè)五品奉直大夫李文進(jìn)的官邸,。李文進(jìn)的大夫官銜并不是通過科舉考試取得的,，他本是個(gè)在廣東經(jīng)營茶葉的富商。太平軍起事后,清朝政府的正規(guī)軍根本沒有作戰(zhàn)能力,，完全靠曾國藩的湘軍,，國庫又沒有大量的錢財(cái)做軍餉，當(dāng)時(shí)的徽州同知鼓勵(lì)商人捐錢作軍餉,，捐得多就封官,，李文進(jìn)的官銜就是那時(shí)侯捐來的。從這幢房子的門面上來看,，沿襲了婺源古民居的建造特點(diǎn),。大門為石庫門枋，水磨青磚門面,，大門上方砌筑門罩,。門罩上黛瓦鋪蓋，戧角飛檐,，不僅能遮擋雨水,，還能起美化的作用。飛檐下方,，門枋上磚雕圖案細(xì)膩精美,，極富裝飾趣味。石庫門柱礎(chǔ)上的石雕,，是民間較為常見的“獅子滾繡球”圖案,，表達(dá)了主人期望生活充滿歡樂的心態(tài)。我們再仔細(xì)看看這石雕上面有一個(gè)小小的橫著雕刻的繁體“書”字,，它代表了主任的心聲：萬般皆下品,，惟有讀書高。屋子的上方有一個(gè)天井,，這是徽派建筑中的重要組成部分,，其主要功能是采光、通風(fēng),。同時(shí)它還有一層含義,，既是把人和天銜接起來——“天人合一“，也就是說不管任何生物都不能脫離大自然而獨(dú)立存在,。同時(shí),，在徽州人的眼里，水源就是財(cái)源,，雨天,，水不停地從天井向家里流，四水歸堂,，蘊(yùn)涵著“財(cái)源滾滾而來”的意思,。再看地上的下水道孔，也被鑿成銅錢樣式,，古時(shí)候人們疏通下水道用的是什么辦法呢?大家可以猜猜看,。——是在下水道里養(yǎng)一只千年烏龜,。烏龜在下水道里爬來爬去,，下水道就永遠(yuǎn)暢通無阻。這座大夫第取名“春藹堂”,，一則體現(xiàn)出家庭融樂的氣氛,，二則飽含長輩對子孫后代的關(guān)愛之情。屋內(nèi)的木構(gòu)件上,，同樣雕似著精美圖案,，這些木雕有文武百官、八仙過海,、琴棋書畫等內(nèi)容,，從這一點(diǎn)可以看出主人對功名的渴望,，希望自己的子孫后代能憑借自己的真憑實(shí)學(xué)考取功名的美好心愿。

各位游客,，房屋右側(cè)的這間跨院當(dāng)?shù)胤Q做“小姐繡樓”,。看,，樓上這座向河街挑出許多的亭閣式建筑,，小巧玲瓏、古樸典雅,，原本用于觀景,，但傳說也是小姐拋繡球的地方。這里有一扇古代百葉窗,，向上翻可以采光,，向下翻小姐可以窺視樓底的過往人群。小姐拋繡球的故事,，在小說和戲劇情節(jié)中常有記載,，因?yàn)橛行┐珠|中的小姐，或者求婚者多,，且又多有權(quán)貴,，如何選擇左右為難，或者因小姐的擇婚主張與父母意見不合,，愛女也許早有意中人,，于是便出現(xiàn)了拋繡球選女婿這種戲劇性的做法。小姐的繡球拋給誰,，,，一般是有目標(biāo)的，也就是小姐一般已經(jīng)選定了一個(gè)意中人,，而不是隨隨便便亂拋的

3,、申明亭：各位游客，我們回過頭來看看我們剛剛經(jīng)過的這個(gè)亭子,，它是李坑村宗法制度的見證,，取名“申明亭”，建于明朝末年,。亭子的功能史書上記載得非常詳細(xì)：如果村中有人為非作歹,，就把他的惡行書寫出來，張貼在亭子中,，以達(dá)到懲戒的效果,。古時(shí)候村中的建設(shè)和管理主要是宗祠負(fù)責(zé)，因李坑過去的村規(guī)民約頗多,，村民一般都能自覺遵守,，但地方大,，人口多，難免有爭議,，家庭有糾紛,，遇到這種情況，宗祠就鳴鑼在申明亭聚眾,，村人均可參加評議，對誰是誰非進(jìn)行公斷,，排解糾紛,，批評和懲辦違反村規(guī)民約的人。

4,、通濟(jì)橋：各位游客,，我們現(xiàn)在來看看旁邊的這兩條溪流。這是李坑過去“十二景”之一的“兩澗流清”,。其中一條溪流前方有兩個(gè)小石墩,，這條就是公龍，石墩為龍角,。這邊沒有石墩的是母龍,，兩條龍?jiān)诖藰蛱巺R為一條溪流，構(gòu)成“雙龍戲珠”的美好寓意,。按古時(shí)候風(fēng)水村中兩水相激本來不利,，但這里用通濟(jì)橋鎖住，用申明亭鎮(zhèn)住,，也就化解了,。通濟(jì)橋跨度約5米，始建的年代已難以查考,，不過最后一次維修是在250年前,，是一座歷史悠久的古石拱橋。

5,、銅綠坊：“銅綠坊”建于清代中葉,，主人李聘如是在安徽蕪湖經(jīng)營銅綠生意起家的，因此村中人稱他的故居為“銅綠坊”,。銅綠坊仿官廳建筑風(fēng)格,，在大門后另外設(shè)置了一座儀門，當(dāng)?shù)胤Q“中堂門”,，平時(shí)中堂門關(guān)閉不開,，常人一般從兩側(cè)出入，如有達(dá)官貴人光臨,，則打開中堂門迎接,。下面,，我先向大家介紹一下什么是“銅綠”?！般~綠”的化學(xué)名稱叫“緘式碳酸銅”,，是一種有毒的綠色晶體，可做殺蟲劑,。古代制取銅綠的方法很特別,，用糯米蒸成飯，裹在銅上,，時(shí)間一長,，飯霉?fàn)€，剝下來銅的表面上就生成銅綠,，然后刮下來在加入一些其它的化學(xué)元素制成,。

各位游客，我們再來看看著這座宅子的內(nèi)部擺設(shè),，在婺源屋內(nèi)的擺設(shè)是很有講究的,。我們看這中間是一個(gè)高高的馬頭座鐘，左右兩邊,，一邊是花瓶,，一邊是鏡子，它的寓意很深,，即“左平右靜,，終身平靜”

6、李書麟故居：這幢民居是“八字門”,，別具一格,，并正對著一面照壁。照壁就是大門前這扇墻壁,，又稱為蕭墻,。，一般是建在院子里的,。但在婺源,，蕭墻都建在門外，因?yàn)楸镜厝艘蕴鞛樵鹤?，以門前山水為院子,，所以把蕭墻建于大門口。蕭墻的作用一般是辟邪,、擋風(fēng)及隔音,，有的人家的照壁上書寫著‘福’字意味著“開門見?！?。這幢民居建于清朝同治年間,，門樓上的雕刻也很精細(xì)，進(jìn)入房子內(nèi)部后,，大家可以發(fā)現(xiàn)這個(gè)條案與眾不同,，特別長，有4米多長,，這在婺源現(xiàn)有的古建筑中可算是罕見的,，此外，這幢房子原有三十六個(gè)戧角,，四個(gè)天井,，從這一點(diǎn)就可看出房子主人的富有

7、魚塘屋：這是一所不知名的書齋,，村子里的人都叫它魚塘屋。從風(fēng)格看是明朝建造的,，一是前堂的地面用方磚鋪成,，當(dāng)?shù)胤Q‘金磚鋪地’，不象清朝一般用青石板鋪地;二是采用木柱礎(chǔ),，不象后來的房屋一律采用石礎(chǔ);三是隔扇很樸素,，格心用橫直欞子，沒有雕似,。連著它的是南宋武狀元李知誠故居的后花園,，園內(nèi)有一個(gè)石砌的魚池，用青石板將周圍圍住,，繞池的小徑以塊石鋪墊,。池內(nèi)的魚就是婺源的四大特產(chǎn)之一的荷包紅鯉魚，池水與外面的溪流是相通的,，活水,。這邊是花壇，花壇中的這棵紫薇樹,，相傳是李知誠親手栽種,，算起來樹齡已有800多年了，當(dāng)年茂盛是樹干胸徑有0,、4米,，經(jīng)一次雷擊后現(xiàn)雖只殘存半邊，但每年都回新枝萌發(fā),，紅花滿樹,。旁邊那棵枯死的是桂花樹，樹干上長滿靈芝,，使人覺得這里充滿了靈氣,。

8,、蕉泉：各位游客，我們眼前的這眼泉水叫“蕉泉”,。這眼泉水雖然流量不大,，卻一年四季不會(huì)干涸，泉水清澈涼洌,，甘醇可口,。二十多年前有一次大旱，河水?dāng)嗔?，蕉泉供?yīng)了全村人的用水,，所以在李坑村人的眼里這是他們的救命泉。這眼泉水是從石縫中流出來的,，在這有帶還流傳一個(gè)神化故事,。傳說，李坑村曾有一個(gè)叫李祈福的人,，此人是張?zhí)鞄煹牡茏?，天性聰悟卻心術(shù)不正。相傳張?zhí)鞄燄B(yǎng)著幾條小龍,，李祈福趁他不注意悄悄地偷走了一條,，回家養(yǎng)在墨盒里。張?zhí)鞄熉動(dòng)嵹s來索要,，李祈福反問他龍是什么顏色,，張?zhí)鞄熣f是黃色的，李祈福說：我這里有條黑龍,，沒有你的黃龍,。張?zhí)鞄煙o奈，就把這條龍送給了他,。龍養(yǎng)在墨盒里越來越大,，終不是辦法，李祈福就想為它找個(gè)好的生存之地,。一日他來到這里見這石壁上有水滲出,，便拔劍直插進(jìn)去，頓時(shí)縫中流出清澈泉水,，他一興奮一拳砸在水中,，石壁上凹出一個(gè)洞，他趁勢往地上一坐,，坐出一個(gè)大陷坑,，水不斷流入坑中，形成這個(gè)水池。李祈福把龍養(yǎng)在池中,，張大以后不斷興風(fēng)作浪,，騰云是尾巴一掃把附近的這些房子的馬頭墻全鏟平了。大家看,，這一帶房子都沒有馬頭墻,。李祈福聽到村民怨聲連連，于是把龍帶走了,，最后把它放入浙江開化的一條江中,，至今這條江仍叫烏龍江，而蕉泉也因?yàn)樵B(yǎng)過龍,，成為古時(shí)候人們求雨必拜的地方,。

江西景點(diǎn)導(dǎo)游詞 江西景點(diǎn)導(dǎo)游詞200字篇五

各位游客，

我們現(xiàn)在由婺源縣城紫陽鎮(zhèn)乘車前往一個(gè)景點(diǎn)小橋流水人家——李坑,。車程大概十來分鐘?，F(xiàn)在我把李坑村落的形成給大家作個(gè)簡單的介紹。

李坑,，是個(gè)李姓聚居的村落(木子李),。北宋大中祥符三年，也就是公元1020xx年,，由一個(gè)叫李洞的人建村,，距今有千年的歷史,。村子原名“理田”：道理的理,，田地的田。為什么叫理田呢?拒村子里的老人說：他們現(xiàn)在的姓氏“木子李”是因?yàn)檫h(yuǎn)祖在堯帝為部落首領(lǐng)是任大理(掌管刑法的大官),，所以以官職為姓,。同時(shí)，因遠(yuǎn)祖唐末由北方遷到南方曾“占得從田之簽”,。李洞建村是不忘祖,，取村名為“理田”。到了近代人們漸漸以李姓居住于小溪兩岸,。在婺源,，溪流又被稱為“坑”，便俗稱為李坑,。

各位游客,，這里就是李坑村的“水口”。婺源人把村口稱為水口,，原因是這里的村里全是依山傍水而建,，水從這里流出村子。古時(shí)候,，水口往往成為一個(gè)村子莊的標(biāo)志,。村中有人出遠(yuǎn)門,，家人必送到水口，千叮萬囑,，揮淚灑別,。在外多年的游子重返家鄉(xiāng)，走著走著,，一望見水口,，便會(huì)激動(dòng)不已，分外親切.

1,、李翼高故居：這幢古名居建于清初,，是一個(gè)名叫李翼高的木材商人的居所。因?yàn)橛绣X財(cái),，他著意配置了精美的三雕(磚雕,、石雕和木雕)裝飾房屋，讓人感到步入房屋就象進(jìn)入雕刻的藝術(shù)畫廊,。在房子翹角飛檐的門罩下,，垂花柱式門枋上的磚雕十分精細(xì)，下枋上精雕細(xì)刻著古戲文圖幅,、人物圖案各異,，栩栩如生;垂花柱下端雕琢著荷花，象征純潔和吉祥,，這邊的蓮蓬,，則是期望多子多孫。各位游客,，我們再來看看正門兩邊各有一個(gè)石墩?，F(xiàn)在有一個(gè)問題，那就是這兩個(gè)石墩的作用是什么?——那是主人的下馬石,。我們再來看看屋子里的構(gòu)造,。由于主人的富裕，左右?guī)康母羯乳T窗上,，木雕精致,、完善。,，充分體現(xiàn)了婺源古代勞動(dòng)人民的智能和技藝,。整幢宅子上、下兩層,，每層分為三部分：前面的這間稱前堂,，是小姐的房間。因?yàn)樾〗闶遣荒茈S便出閨房的，所以門窗上是鏤空的雕刻圖案,，方便小姐從屋內(nèi)往外看,。正中間的這兩間稱正堂，是屋子的主人居住的,。后面兩間稱后堂,，那是兒子們的房間。當(dāng)兒子長大成人后,，娶妻生子就搬到正堂,，父母則搬入后堂，所以后堂又稱為高堂,。

2,、大夫第：這座“大夫第”建于清朝咸豐年間(公元1851-1861年)，是一個(gè)五品奉直大夫李文進(jìn)的官邸,。李文進(jìn)的大夫官銜并不是通過科舉考試取得的,，他本是個(gè)在廣東經(jīng)營茶葉的富商。太平軍起事后,清朝政府的正規(guī)軍根本沒有作戰(zhàn)能力,，完全靠曾國藩的湘軍,，國庫又沒有大量的錢財(cái)做軍餉，當(dāng)時(shí)的徽州同知鼓勵(lì)商人捐錢作軍餉,，捐得多就封官,，李文進(jìn)的官銜就是那時(shí)侯捐來的。從這幢房子的門面上來看,，沿襲了婺源古民居的建造特點(diǎn),。大門為石庫門枋，水磨青磚門面,，大門上方砌筑門罩,。門罩上黛瓦鋪蓋,，戧角飛檐,，不僅能遮擋雨水，還能起美化的作用,。飛檐下方,，門枋上磚雕圖案細(xì)膩精美，極富裝飾趣味,。石庫門柱礎(chǔ)上的石雕,，是民間較為常見的“獅子滾繡球”圖案，表達(dá)了主人期望生活充滿歡樂的心態(tài),。我們再仔細(xì)看看這石雕上面有一個(gè)小小的橫著雕刻的繁體“書”字,，它代表了主人的心聲：萬般皆下品，惟有讀書高。屋子的上方有一個(gè)天井,，這是徽派建筑中的重要組成部分,，其主要功能是采光、通風(fēng),。同時(shí)它還有一層含義,，既是把人和天銜接起來——“天人合一“，也就是說不管任何生物都不能脫離大自然而獨(dú)立存在,。同時(shí),，在徽州人的眼里，水源就是財(cái)源,，雨天,，水不停地從天井向家里流，四水歸堂,，蘊(yùn)涵著“財(cái)源滾滾而來”的意思,。再看地上的下水道孔，也被鑿成銅錢樣式,，古時(shí)候人們疏通下水道用的是什么辦法呢?大家可以猜猜看,。——是在下水道里養(yǎng)一只千年烏龜,。烏龜在下水道里爬來爬去,，下水道就永遠(yuǎn)暢通無阻。這座大夫第取名“春藹堂”,，一則體現(xiàn)出家庭融樂的氣氛,，二則飽含長輩對子孫后代的關(guān)愛之情。屋內(nèi)的木構(gòu)件上,，同樣雕似著精美圖案,，這些木雕有文武百官、八仙過海,、琴棋書畫等內(nèi)容,，從這一點(diǎn)可以看出主人對功名的渴望，希望自己的子孫后代能憑借自己的真憑實(shí)學(xué)考取功名的美好心愿,。

各位游客,，房屋右側(cè)的這間跨院當(dāng)?shù)胤Q做“小姐繡樓”?？?，樓上這座向河街挑出許多的亭閣式建筑，小巧玲瓏,、古樸典雅,，原本用于觀景,，但傳說也是小姐拋繡球的地方。這里有一扇古代百葉窗,，向上翻可以采光,，向下翻小姐可以窺視樓底的過往人群。小姐拋繡球的故事,，在小說和戲劇情節(jié)中常有記載,，因?yàn)橛行┐珠|中的小姐，或者求婚者多,，且又多有權(quán)貴,，如何選擇左右為難，或者因小姐的擇婚主張與父母意見不合,，愛女也許早有意中人,，于是便出現(xiàn)了拋繡球選女婿這種戲劇性的做法。小姐的繡球拋給誰,，,，一般是有目標(biāo)的，也就是小姐一般已經(jīng)選定了一個(gè)意中人,，而不是隨隨便便亂拋的

3,、申明亭：各位游客，我們回過頭來看看我們剛剛經(jīng)過的這個(gè)亭子,，它是李坑村宗法制度的見證,，取名“申明亭”，建于明朝末年,。亭子的功能史書上記載得非常詳細(xì)：如果村中有人為非作歹,，就把他的惡行書寫出來，張貼在亭子中,，以達(dá)到懲戒的效果,。古時(shí)候村中的建設(shè)和管理主要是宗祠負(fù)責(zé)，因李坑過去的村規(guī)民約頗多,，村民一般都能自覺遵守,，但地方大，人口多,，難免有爭議,，家庭有糾紛,，遇到這種情況,，宗祠就鳴鑼在申明亭聚眾，村人均可參加評議,，對誰是誰非進(jìn)行公斷,，排解糾紛,，批評和懲辦違反村規(guī)民約的人。

4,、通濟(jì)橋：各位游客,，我們現(xiàn)在來看看旁邊的這兩條溪流。這是李坑過去“十二景”之一的“兩澗流清”,。其中一條溪流前方有兩個(gè)小石墩,，這條就是公龍，有石墩為龍角,。這邊沒有石墩的是母龍,，兩條龍?jiān)诖藰蛱巺R為一條溪流，構(gòu)成“雙龍戲珠”的美好寓意,。按古時(shí)候風(fēng)水村中兩水相激本來不利,，但這里用通濟(jì)橋鎖住，用申明亭鎮(zhèn)住,，也就化解了,。通濟(jì)橋跨度約5米，始建的年代已難以查考,，不過最后一次維修是在250年前,，是一座歷史悠久的古石拱橋。

5,、李書麟故居：這幢民居是“八字門”,，別具一格，并正對著一面照壁,。照壁就是大門前這扇墻壁,，又稱為蕭墻。,，一般是建在院子里的,。但在婺源，蕭墻都建在門外,，因?yàn)楸镜厝艘蕴鞛樵鹤?，以門前山水為院子，所以把蕭墻建于大門口,。蕭墻的作用一般是辟邪,、擋風(fēng)及隔音，有的人家的照壁上書寫著‘?！忠馕吨伴_門見?！薄＿@幢民居建于清朝同治年間,，門樓上的雕刻也很精細(xì),，進(jìn)入房子內(nèi)部后,，大家可以發(fā)現(xiàn)這個(gè)條案與眾不同，特別長,，有4米多長,，這在婺源現(xiàn)有的古建筑中可算是罕見的，此外,，這幢房子原有三十六個(gè)戧角,，四個(gè)天井，從這一點(diǎn)就可看出房子主人的富有,。

6,、魚塘屋：這是一所不知名的書齋，村子里的人都叫它魚塘屋,。從風(fēng)格看是明朝建造的,，一是前堂的地面用方磚鋪成，當(dāng)?shù)胤Q‘金磚鋪地’,，不象清朝一般用青石板鋪地;二是采用木柱礎(chǔ),，不象后來的房屋一律采用石礎(chǔ);三是隔扇很樸素，格心用橫直欞子,，沒有雕飾,。連著它的是南宋武狀元李知誠故居的后花園，園內(nèi)有一個(gè)石砌的魚池,，用青石板將周圍圍住,，繞池的小徑以塊石鋪墊。池內(nèi)的魚就是婺源的四大特產(chǎn)之一的荷包紅鯉魚,，池水與外面的溪流是相通的,，活水。這邊是花壇,，花壇中的這棵紫薇樹,，相傳是李知誠親手栽種，算起來樹齡已有800多年了,，當(dāng)年茂盛是樹干胸徑有0.4米,，經(jīng)一次雷擊后現(xiàn)雖只殘存半邊，但每年都回新枝萌發(fā),，紅花滿樹,。旁邊那棵枯死的是桂花樹，樹干上長滿靈芝,，使人覺得這里充滿了靈氣,。

7、蕉泉：各位游客,，我們眼前的這眼泉水叫“蕉泉”,。這眼泉水雖然流量不大,，卻一年四季不會(huì)干涸,，泉水清澈涼洌,，甘醇可口。二十多年前有一次大旱,，河水?dāng)嗔?，蕉泉供?yīng)了全村人的用水，所以在李坑村人的眼里這是他們的救命泉,。這眼泉水是從石縫中流出來的,，在這有帶還流傳一個(gè)神化故事。傳說,，李坑村曾有一個(gè)叫李祈福的人,，此人是張?zhí)鞄煹耐降埽煨月斘騾s心術(shù)不正,。相傳張?zhí)鞄燄B(yǎng)著幾條小龍,，李祈福趁他不注意悄悄地偷走了一條，回家養(yǎng)在墨盒里,。張?zhí)鞄熉動(dòng)嵹s來索要,，李祈福反問他龍是什么顏色，張?zhí)鞄熣f是黃色的,，李祈福說：我這里有條黑龍,，沒有你的黃龍。張?zhí)鞄煙o奈,，就把這條龍送給了他,。龍養(yǎng)在墨盒里越來越大，終不是辦法,，李祈福就想為它找個(gè)好的生存之地,。一日他來到這里見這石壁上有水滲出，便拔劍直插進(jìn)去,，頓時(shí)縫中流出清澈泉水,，他一興奮一拳砸在水中，石壁上凹出一個(gè)洞,，他趁勢往地上一坐,，坐出一個(gè)大陷坑，水不斷流入坑中,，形成這個(gè)水池,。李祈福把龍養(yǎng)在池中，長大以后不斷興風(fēng)作浪,，尾巴一掃把附近的這些房子的馬頭墻全鏟平了,。大家看,，這一帶房子都沒有馬頭墻。李祈福聽到村民怨聲連連,，于是把龍帶走了,，最后把它放入浙江開化的一條江中，至今這條江仍叫烏龍江,，而蕉泉也因?yàn)樵B(yǎng)過龍,，成為古時(shí)候人們求雨必拜的地方。

這座宅子的內(nèi)部擺設(shè),，在婺源屋內(nèi)的擺設(shè)是很有講究的,。我們看這中間是一個(gè)高高的馬頭座鐘，左右兩邊,，一邊是花瓶,，一邊是鏡子，它的寓意很深,，即“左平右靜,，終身平靜”。對于李坑的介紹就到這里,，接下來請大家自由欣賞,，下午兩點(diǎn)半準(zhǔn)時(shí)集中茶法下一個(gè)景區(qū)。

江西景點(diǎn)導(dǎo)游詞 江西景點(diǎn)導(dǎo)游詞200字篇六

各位團(tuán)友,，你們好!現(xiàn)在我們的汽車正行駛在廬山的北山登山公路上,。我先給大家簡單介紹一下廬山的概況。1949年新中國成立,，建國伊始,，政府就開始謀劃修筑廬山登山公路。1952年7月組成廬山登山公路修建工程處,，這年冬天,，這條公路正式開工。第二年(1953年)8月1日,，這條長36公里的登山公路便正式通車,。后來，人們稱這條公路為北山公路,。北山公路盤山而進(jìn),，有近四百處彎道，所以毛澤東在《登廬山》一詩中,，有“躍上蔥蘢四百旋”之句,，其實(shí)呀,，這條公路的彎道只有399個(gè)彎,，所以有人說,，毛主席也是吹了一小點(diǎn)點(diǎn)牛的,。這條公路廬山居民常稱之為“毛澤東路線”

1970年10月，廬山南部登山公路開工,，第二年7月1日通車,，人們把這條路稱作南山公路。南山公路的修成,，為上廬山的國內(nèi)外游客,，提供了更為便捷的條件,。以后,，又有人在廬山修筑數(shù)條纜車道與公路。

廬山位于中國江西省北部,，東經(jīng)115度52分——116度零8分,，北緯29度26分——29度41分，面積302平方公里,，外圍保護(hù)地帶面積500平方公里,。北瀕一瀉千里的長江，南襟煙波浩渺的鄱陽湖,，大江,、大湖、大山渾然一體,，險(xiǎn)峻與秀麗剛?cè)嵯酀?jì),，素以“雄、奇,、險(xiǎn),、秀”聞名于世。

早在一千二百多年前,，唐代著名詩人李白便這樣贊美廬山：“予行天下,，所游山水甚富，俊偉詭特,，鮮有能過之者,，真天下之壯觀也?！?/p>

廬山是一座地壘式斷塊山,，外險(xiǎn)內(nèi)秀。具有河流,、湖泊,、坡地、山峰等多種地貌。主峰——大漢陽峰,，海拔1474米;廬山自古命名的山峰便有171座,。群峰間散布岡嶺26座，壑谷20條,，巖洞16個(gè),，怪石22處。水流在河谷發(fā)育裂點(diǎn),，形成許多急流與瀑布,，瀑布22處，溪澗18條,，湖潭14處,。著名的三疊泉瀑布，落差達(dá)155米,。廬山奇特瑰麗的山水景觀具有極高的科學(xué)價(jià)值和旅游觀賞價(jià)值,。

廬山生物資源豐富。森林覆蓋率達(dá)76,。6%,。高等植物近3000種，昆蟲20__余種,，鳥類170余種,，獸類37種。山麓鄱陽湖候鳥保護(hù)區(qū),，是“鶴的王國”,，有世界最大的白鶴群，被譽(yù)為中國的“第二座萬里長城”,。

廬山地處中國亞熱帶東部季風(fēng)區(qū)域,，面江臨湖，山高谷深,，具有鮮明的山地氣候特征,。年平均降水1917毫米，年平均霧日191天,，年平均相對濕度78%,，每年7月——9月平均溫度16。9攝氏度,，夏季極端最高溫度32攝氏度,。良好的氣候和優(yōu)美的自然環(huán)境，使廬山成為世界著名的避暑勝地,。

廬山地區(qū)早在六千年前,，便有人類活動(dòng),。長久以來，人們在這里創(chuàng)造了內(nèi)涵豐富,、影響深遠(yuǎn)的廬山文化,。傳為大禹時(shí)所作的《禹貢》及稍后的《山海經(jīng)》，均有廬山古稱的記載,。公元前126年,，司馬遷“南登廬山”，并將“廬山”載入了中國第一部紀(jì)傳體史書《史記》,。東晉淘淵明,、謝靈運(yùn)、宗炳等一大批文化名人,，陸續(xù)來到廬山,，進(jìn)行了杰出的文化藝術(shù)創(chuàng)作，使廬山成為中國田園詩的誕生地,、中國山水詩的策源地,、中國山水畫的發(fā)祥地,。此后,，李白、白居易,、蘇軾,、王安石、黃庭堅(jiān),、陸游,、康有為、陳三立,、胡適,、徐志摩、郭沫若等1500余位詩人相繼登山,，寫詩4000余首,，其中名篇佳作燦若珠璣。

廬山“道釋同尊”,。公元四世紀(jì),，高僧慧遠(yuǎn)在廬山建東林寺，首創(chuàng)觀像念佛的凈土法門,，開創(chuàng)中國化佛教,，代表佛教中國化的大趨勢;禪師竺道生在廬山精舍，開創(chuàng)“頓悟說”,。天師張道陵,，一度在廬山修練;道教禪師之一的陸修靜，在廬山建簡寂觀，編撰藏道經(jīng)1200卷,，奠定了“道藏”基礎(chǔ),，并創(chuàng)立了道教靈寶派。從公元四世紀(jì)至十三世紀(jì),，廬山宗教興盛,，寺廟、道觀一度多至500處,。1942年,，世界佛教聯(lián)合大會(huì)在廬山召開。本世紀(jì)初,，二十余國的基督教教會(huì)匯集廬山,。至今，廬山仍有佛教,、道教,、伊斯蘭教、基督教,、天主教等宗教及教派的寺廟,、道觀多座。

江西景點(diǎn)導(dǎo)游詞 江西景點(diǎn)導(dǎo)游詞200字篇七

李坑,，是一個(gè)以李姓為主聚族而居的古村落,北宋大中祥符三年,，也就是公元1020xx年唐末皇帝唐宣宗的后裔孫李洞，自祁門浮溪新田遷居到此建村,距今已有近千年的歷史了,。李坑村山環(huán)水繞景色秀麗,、人杰地靈。自宋至清數(shù)百年間,，先后走出了十八位進(jìn)士和一個(gè)武狀元,，出任七品以上文武官員的達(dá)三十二人，并有十七位飽讀經(jīng)書,、能文善詩的學(xué)士留下傳世著作二十九部,，一大批徽商高賈卓有成就，堪輿大師,、名醫(yī)名士更是享譽(yù)鄉(xiāng)里,、遠(yuǎn)近聞名。到清朝末年,，李坑村發(fā)展達(dá)到鼎盛時(shí)期村里有總祠一座,、支祠十二座、九百十七戶人家,，人口達(dá)五千多人,，被譽(yù)為“婺東第一村”,。今天的李坑村仍是一個(gè)有著二百六十多戶，一千多人口的行政自然村,。

[至游覽入口] 請大家往前看:田野,、古橋、石碣,、牌坊,、柳堤,、樓閣,、古樹誤....田園般的景致充滿了清新,、自然的鄉(xiāng)村氣息,這就是我們李坑的水口,。說到水口，我要告訴各位,在古徽州的每一一個(gè)村落,都有水口.水口是村落不可分割的重要組成部分,是村落景觀和風(fēng)水的重要體現(xiàn),。下面就請大家隨我一道沿著這鄉(xiāng)間小道去探尋-下李坑水口的奧秘,感受一下李坑水口的文化魅力,。

〔至中書橋]“不嫌慢步觀山景,，何妨小坐聽溪聲”?，F(xiàn)在我們來到了村中一座最古老的宋代廊橋一“中書橋”上,，這座飽經(jīng)風(fēng)雨的古橋建于北宋末年，橋長4米,，寬2.5米,，高3米。橋面青石板鋪就,，為一座單孔磚拱橋,，這座古老的橋?yàn)楹稳∶爸袝鴺颉蹦?據(jù)《李坑宗譜》記載，宋大觀三年(公元1120xx年),，李氏十ー世祖李侃考中進(jìn)士后,，官至中書舍人，在京城為官多年后,，“逐欲上硫歸養(yǎng),，適聞父喪棄歸，繼遭內(nèi)艱,，志隱不出”,。回鄉(xiāng)后,，見這里行人挑擔(dān)來往于破舊不堪的木橋,，有搖搖欲墜之感，遂決意捐資修建了這座橋,，橋落成后,，村人為感激他的恩德，便以李侃的官職稱之為“中書橋”,。八百多年過去了,，雖飽經(jīng)風(fēng)雨有些破敗，卻依然屹立在村外的小溪上,，這不能不說是個(gè)奇跡,。因此，也成為李坑唯一的一處省級(jí)文物保護(hù)單位,。不遠(yuǎn)處的那道石壩,，村里人叫它楊柳磁，傳說建造年代比“中書橋”更遠(yuǎn),。李侃歸隱后,，“當(dāng)題理田八景”，其中“柳碣飛瓊”指的就是這道景,。大家看,，在堤柳的映村下彎碧水，由碣頂奔騰直下,，嗶嘩的溪水,，宛如一道飛瀉的白玉,，真是美不勝收。

[至牌坊處]“美景不勝收,，轉(zhuǎn)眼到牌坊”,。牌坊，是中國古代特有的一種建筑形式,。牌坊文化源遠(yuǎn)流長,。一般牌坊有二類、一類是旌表類,，還有一類是標(biāo)志類,，毫無疑問，我們現(xiàn)在看到的這座座三間四柱三樓的牌樓,，就是李坑村的標(biāo)志性建筑,，額坊上題有“李坑"二字。也許有些朋友會(huì)問,，村名為什么叫“李坑”?這個(gè)問題提得好!其實(shí)李洞來此定居后,，取名“理田”，道理的“理”,，田地的“田"”,。據(jù)村里老人說，他們的遠(yuǎn)祖在堯帝時(shí),，擔(dān)任大理(執(zhí)掌刑法的官)因公平正直深得堯帝信任,，后歷經(jīng)五朝，世代擔(dān)任大理之職,，故以大理官職命族,，由贏姓改為理姓，后到商約王時(shí),，理氏商孫理徴,，因直言約王的戲暴無道而被處死，其子利貞與一名叫契和氏的女子僥幸選,。選難中，算吃“木子之果”(即李子)得以活命,，為不忘李子救命之恩,，利貞遂改理姓為今天的“木子”李，李洞取村名為“理田”,，意在不忘祖姓,，永思祖德。到了元朝末年,，聚族而居的李姓人家,，沿村中小溪兩岸居住,，由于當(dāng)?shù)厝肆?xí)慣把小溪叫“坑”，故而人們把理田俗稱為“李坑”,，從那時(shí)起“理田”村名漸漸被淡忘,，代之的是“李坑”的叫法，清末民初,，村里還留傳著這樣一種說法叫“李坑五百年”,。

[至文昌閣]現(xiàn)在我們看到的這座八角樓閣，就是李坑的文昌閣,，文昌閣屬于風(fēng)水建筑,。過去，在古徽州的每一個(gè)村子水口處,，人們?yōu)榱私o村里培植“文運(yùn)",，以求村人科舉高中，出官入仕,，往往建起諸如文筆,、文峰塔、文昌閣之類的風(fēng)水建筑,。這座文昌閣里面供奉的是文昌帝君,，在中國道教文化中，他是各路神仙中主管文運(yùn)的,。

大家看,，這里是座門庭坊，號(hào)左春坊,，對面那座號(hào)右春坊,，兩座對稱而建的坊究竟是做什么用的?有一點(diǎn)中國歷史文化常識(shí)的人都知道，豎坊是為了紀(jì)念旌表有德行的人,，這兩座坊旌表的是南宋末年潭州知府李坑人李芾和他的孫子,。李芾和他的孫子都是翰林出生，過去祠堂里有塊,，區(qū)題“祖孫翰林”指的就是他們祖孫倆,，有句老話叫“翰林不開坊，開坊無抵擋”,，李芾祖孫倆都是了不起的人物,，李芾任潭州知州兼湖南安撫使時(shí)，元軍已兵臨潭州城下,，李帶誓死保衛(wèi)潭州,，戰(zhàn)至最后，以身殉國,，成為我們南宋時(shí)期與文天祥齊名的愛國名臣,。李芾死后,，被朝廷追贈(zèng)為端明殿大學(xué)士，李氏族人感念李芾盡忠報(bào)國之舉,，在李坑村頭建了一座忠觀閣,，塑李芾像以祀之，其孫也不愧名臣后裔,，登進(jìn)士,，人翰林，仕途春風(fēng),，官至禮部侍郎,。因禮部官員通稱“春官”故這兩座坊就有左春坊、右春坊的坊名,。

“山村無塵神仙境,，圣地有緣翰墨香"。清靜之地,，并不清靜,，過去常有莘莘學(xué)子來此燒香叩拜，禱求文昌帝君保佑科舉中榜,，每年二月初五祭文昌,，九月初九文人墨客在此賦詩作詞，文昌閣是村里文化活動(dòng)的重要場所,。李坑村的文昌閣始建于南宋初年,，當(dāng)年李侃歸隱后，在此建閣,，整日讀書習(xí)文,，邀友討究詩賦，歸隱生活,，道遙自在,，以至元代文學(xué)家、進(jìn)士出身,，官至禮部尚書的婺源太白曹門人汪澤民站在文昌閣前,，睹物思人，感嘆不已,?！敖ㄩw區(qū)月，星閣高隱”,。“高隱”是對侃公的尊稱,，也寄托了他對歸隱生活的向往,。文昌閣修建后,，曾多次修葺重建。清光緒三十三年(1907),，由婺源大茶商,、李坑人李鏡明出資三千兩規(guī)銀，對文昌圖進(jìn)行了大規(guī)模的修葺重建,，落成后,，敬邀清末婺源四大進(jìn)士，潘超,、趙文元,、李昭煒、江峰青來文昌閣助興捧場,，并當(dāng)場為文昌閣提對作詩,，這些精美的“詩”、“對”可惜都已遺失,，只留下李昭煒的這幅“樓宇喜登臨看兩澗流清雙峰峙秀;人文欣慰起愿五經(jīng)共讀六藝兼通”的對子,，對子表達(dá)了李昭煒對家鄉(xiāng)的熱愛和與家鄉(xiāng)學(xué)子共勉的良好愿望。這次重建使李坑文昌閣名氣大振,，遠(yuǎn)近聞名,，于是就有了“+畝祠堂、八田閣”的說法,。村里人至今還津津樂道,，以此為驕傲。現(xiàn)在我們進(jìn)文昌閣里看看,。

[至文昌閣內(nèi)]現(xiàn)在大家看到的有關(guān)文昌閣歷史變遷的簡介,，背面是我們李坑自宋至清擔(dān)任七品以上文武官員的官宦榜和村人所著的29部傳世著作目錄，中堂上這幅清式魁星點(diǎn)斗圖,，向我們展示了一個(gè)古老的神話傳說,。傳說天上的北斗七星，每顆星都主管著我們生活的某個(gè)方面,，文曲星是主管文運(yùn)的星宿,，也就是我們常說的魁星，他面似鬼容,，右手高舉神筆,，左手執(zhí)一方墨斗，只要他這輕輕一點(diǎn)(叫做“魁星點(diǎn)斗"),，被他點(diǎn)中者就將迎來大運(yùn),、金榜題名、功成名就，大家看他腳下鰥著的這條鯉魚經(jīng)他這么一點(diǎn)不就跳過“龍門”,，成龍了嗎?

這幅圖除講述了一個(gè)道教文化中的神話傳說外,，還是一幅隱字圖，你們看!魁星右手高舉的神筆,，象不象“魁”字的第一筆-左腳后勾象不象“魁”字中“鬼”的豎彎勾,，左手拿著墨斗，不就是“鬼字左邊的“斗”字嗎?這幅魁星點(diǎn)斗”圖,，真是設(shè)計(jì)巧妙,、形態(tài)逼真，乃上乘之作,。

下面請隨我上樓參觀[至二樓],，這里供奉的是文昌帝君，過去讀書人常來此燒香叩拜,，為的是祈求文昌帝保佑科舉中榜,，一旦科舉及第，便會(huì)千里迢迢趕回還愿,，誠心可鑒,。這里還有我們李吭村18位進(jìn)士中的8位進(jìn)士畫像，大家可隨意看看,。登高望遠(yuǎn),，觀景怡情，請各位隨我一道上三樓觀光,，從高處領(lǐng)略下我們李坑的水口風(fēng)光,。

[清石板路]漫步在鄉(xiāng)間小路上，青山作伴,，溪水淺唱,，田野在望，好一番清新,、自然,、寧靜的鄉(xiāng)村景象，而我們腳下的青石板路,，雖說走著舒坦,，卻總讓人有一種歲月月悠悠的感覺，總讓人想起當(dāng)年那行色匆匆,、外出經(jīng)商和進(jìn)京趕考的身影,。青石板路是婺源常見的鄉(xiāng)間道路。據(jù)說,，徽州人都有一個(gè)愛家鄉(xiāng),、造福鄉(xiāng)里的習(xí)慣,，一且他們做了官或經(jīng)商發(fā)了財(cái)，便會(huì)回鄉(xiāng)資助公益事業(yè),，修橋,、鋪路、造祠,、建亭，善行義舉無不樂施,。就這樣,，婺源境內(nèi)幾乎所有的鄉(xiāng)間道路，都是青石鋪就,，曾有人這樣形象的比喻“一路走到頭,，石路跟到頭，出門腳無泥,，來家鞋不洗”",。

[至路亭]“出門想歇息，不遠(yuǎn)找路亭"對于當(dāng)?shù)厝藖碚f,，這樣的常識(shí)人人皆知,，在婺源民間，各種路亭,、橋亭,、嶺亭隨處可見，三里一亭,、五里一?.段路便有一亭,，這些連串在道路上的亭子，是為過往行人提供歇息的場所,，也為進(jìn)山耕作,、砍柴的農(nóng)夫提供避雨歇息方便，許多路亭里有干柴,、簡易灶,，可供路人熱飯取暖，烤衣之用,，靠近村莊的路亭,，還由村里祠堂拿出部分田租請人或輪流燒茶待客，這在民間叫“施茶",，可惜今天我們已無法享受到這樣的服務(wù)了,，據(jù)說這種做法已延續(xù)了好幾百年。

剛才我們走進(jìn)路亭,，亭子上方有“見田”二字,，什么意思呢?說來話長,，這是李坑這支李姓氏族，當(dāng)年移居南方ト居所遵守的一句風(fēng)水術(shù)語,。相傳宣宗的孫子李京,，在唐朝滅亡后隱居饒州昌水，為求子孫世代興旺,，決定請人幫助選一塊風(fēng)水寶地?fù)窬?，結(jié)果“得乾九二之占”即所謂的“見田吉”稱李氏子孫遷居有“田”字的地方，就能吉利興旺,。因此李京后代篤信“九二在田”之占,，三個(gè)兒子分別遷往祁門浮溪新田，婺源嚴(yán)田和浮梁界田,，果不其然,，三地李氏人丁興旺，被稱為“三田李”,。這里順便說一下,，李宗仁先生就是“三田李”的后代，李鴻章也曾與在京城坦任六部中五部侍郎的李坑人李昭煒過宗親,，但無結(jié)果,。當(dāng)年李洞由新田遷居這里，取名“理田”,，其中的“田”字,，就是遵守“見田吉”擇居而取的村名

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對面小溪旁那座旋轉(zhuǎn)的小水車,，我想很多人在電影中都曾見過其實(shí)在當(dāng)?shù)亟小八浴?，過去村民們用它來春谷，把稻谷加工成米,，他們利用小溪水流做動(dòng)力,，驅(qū)動(dòng)水車轉(zhuǎn)動(dòng)，從而帶動(dòng)春杵在石白中春米,，不難想象,，過去的農(nóng)家就是利用這樣的原始加工方法解決吃飯問題的。聽村里老人說,，以前這一帶小溪邊有五支水確,，忙起來日夜不停，十分熱鬧,。

[雙橋疊鎮(zhèn)]我們現(xiàn)在看到的這座古橋叫“彩虹橋”,。因橋拱建得高如一道彩虹橫臥溪上，故名“彩虹橋",，其實(shí)這座橋不是專供行人走路的,，而是一座用來補(bǔ)風(fēng)水的風(fēng)水橋,，早在明朝景泰年間，村里就有位德高望重的名士捐資修建了前面那座呈崗嶺橋,，解決了村民過嶺進(jìn)廟的問題,。而為什么后來在這座橋的后面又建了一座橋呢?說起這事，不得不提到一個(gè)人,，那就是明末清初我國著名的堪輿大師,、李坑人李景溪。據(jù)《婺源縣志?方伎》篇記載,，李景溪精通堪輿,，曾著《陽宅秘訣》和《雷選心法》二書傳世，他依據(jù)風(fēng)水學(xué)理論“水養(yǎng)財(cái)"之說,，認(rèn)為一村水口，為一村風(fēng)水命脈所系,，水口緊,，則村安財(cái)旺，而李坑“地戶”不濟(jì)(緊),，則需補(bǔ)風(fēng)水以護(hù)衛(wèi)鄉(xiāng)里,，于是便差人在這里筑碣建橋，攔財(cái)鎖氣,、提“衛(wèi)鄉(xiāng)”于橋之上,，以示建橋之用意。從此,，村里又多了一道景觀,，謂之“雙橋疊鎖"。

[至李坑村ロ]現(xiàn)在我們來到了李坑的內(nèi)水口,，也就是李坑村口,，古木森森，溪水潺潺,，青石小路徑直村莊,，透過樹梢，李坑村已依稀可見,。村口,，是村莊的象征，過去每當(dāng)村里有人出門遠(yuǎn)行,，家人總是戀不舍地送至村口,，干叮萬囑，依依惜別,。出外多年的游子返鄉(xiāng)回家,、只要見到村口,，便會(huì)激動(dòng)不已，格外親切,。在村口種植樟樹,，是徽州人的習(xí)慣，茂密的村口水口林,，能保佑村民,、美化村莊。因此村民們從和植樟樹,、愛樟樹,、敬樟樹到神化樟樹，把樟樹當(dāng)作神來供奉,。大家看!樹底下搭建的這莊神龕,，就是村里人用來祭拜樟老爺?shù)恼辽駨R廟”，村里如果有小孩病難養(yǎng)家里人就會(huì)用紅紙寫小孩的生反八字貼在德樹上,，說是將小孩過寄給樟樹老爺,，可治病消災(zāi)保平安。到今天,，村民們依然還是這樣做的,，由于對樟樹的過份崇拜和信率，民間衍生出一句這樣的順口溜叫“樟樹底下走一走能活九十九,，樟樹底下摸一摸能活一百多”,，各位游客朋友，不妨我們們也來試一試,。

[進(jìn)入李坑村]有人說,，來到李坑，就仿佛走進(jìn)了江南水鄉(xiāng)秀麗的畫畫卷,，一條清澈的小溪從村中流過,，小溪兩岸是一棟棟枕溪而建具有江南徽派特色的古老民居，一座座小橋凌架于溪上,，古樸,、靈秀而典雅，為我們展示一幅“小橋流水人家”的精美畫面,，不知大家注意到?jīng)]有,，眼前的這條小溪是由東向西流的，古徽州有句老話叫“東水西流吃穿不愁”,。當(dāng)年李氏先祖選擇在這里筑屋建村,，是不是也相信了這句風(fēng)水術(shù)語，把對生活的美好愿望,，奇托在村址的選擇和布局上呢?

大家看!這些古老的徽派民居是不是很獨(dú)特?說到徽派民居,，我想給大家作個(gè)簡要介紹,，徴州民居建筑形成于明朝中葉，由在蘇浙一帶經(jīng)營鹽業(yè)的徴商吸取杭州,、場州一帶的建筑形式加之徴州本地的“古風(fēng)”溶合而來,，其主要特點(diǎn)是，外部特征：粉墻黛瓦馬頭墻;內(nèi)部特征三間五架加天井;精華部分是“三絕"(磚雕,、木雕,、石購)。你們看!風(fēng)火培兩頭的裝飾部分各不相同,，頭是“中斗”.俗稱“文頭",，一頭翹首直刺蒼穹，形似雀尾,，“叫鳴尾"(中國古代傳說中的一種神鳥),，俗稱“武頭"。一文一武,，文武兼?zhèn)鋫溥@里給各位介紹一下徴派建建筑的一個(gè)小常識(shí)就是徴派民居的大門鼓是開在武頭方向的,，因?yàn)槿藗兿嘈牛淠苕?zhèn)妖避邪,，保一家平安吉祥;而“文頭”其后，指望文振家聲,，在古徽州由于深受理學(xué)文化思想影響,，朱子格言，始終是每個(gè)家庭恪守的箴言“讀書起家之本,，和順齊家之本,，勤儉治家之本，循理保家之本”,，只有崇儒務(wù)本,、讀書人仕，方可振家聲,，知曉了這么ー個(gè)小小的常識(shí),，今后遇到這種徽式建筑，就能從風(fēng)火墻上的裝飾判斷出大門的朝向,。也許有些朋友要問,，為什么在婺源的每個(gè)村莊，都能見到不少這樣樣建筑氣派,、雕刻精美,、風(fēng)格獨(dú)特的明清古建筑呢?說到這一點(diǎn)，就不能不談到明清時(shí)期,，雄居?xùn)|南,、稱中國商業(yè)舞臺(tái)三百年之久,、十大商邦之首的徽商了，李坑是著名的徽商故里,，歷史上曾涌現(xiàn)了一大批卓有成就的商業(yè)俊オ,，他們“商賈四方”，以自己的勤勞和才智,，為李坑續(xù)寫了最輝煌的一頁,。下面請隨我一道;去參觀一下清乾嘉年間木商李瑞材的故居。

江西景點(diǎn)導(dǎo)游詞 江西景點(diǎn)導(dǎo)游詞200字篇八

水觀音亭位于江西省南湖湖心,，始建于唐代,。明正德年間，曾為寧王朱宸濠之妻婁妃的"梳妝臺(tái)";湯顯祖在此曾有吟詠,。清朝時(shí)為祭祀婁妃,，募捐修建，始名"因是庵",。乾隆五十三年(1788年)重修時(shí)改稱"觀音亭",，又稱"水觀音亭"。1920xx年民間募捐重修,，面積約200玉米,。亭高兩層，四周用磚石砌墻,，漲水時(shí)不淹,。水觀音亭白墻黛瓦，花梁朱柱,，挑檐翹角,，漏窗花墻。院內(nèi)綠樹成蔭,，鮮花怒放,，湖石點(diǎn)綴、曲徑通幽,。在喧囂繁華的鬧市中,，在湖光水色的懷抱里，杏花樓輕巧恬靜,。

水觀音亭位于南湖湖畔,，現(xiàn)南昌市南湖路34號(hào)。據(jù)傳明朝正德年間,，曾為寧王朱宸豪之妻婁妃的梳妝臺(tái),。萬歷年間一度為相國張位的別墅，稱"杏花樓"，內(nèi)設(shè)閑云館,。著名戲劇家湯顯祖,、劉應(yīng)秋、吳應(yīng)賓等,，在此多有吟詠,。清朝時(shí)為祭祀婁妃，募捐修建,，始名"因是庵",。東湖雜詩有:"婁妃妝臺(tái)何處尋，傳聞遺址在湖心,。不道居民貪福利,，募緣建閣祀觀音"。乾隆五十三年(1788年)重修時(shí)改稱觀音亭,，有小巷通廣濟(jì)橋,，巷口額稱"湖心觀音閣"。

亭周圍湖水瀅回,，荷香四溢,，景色宜人。1920xx年民間募捐重修,，面積約200平方米,。亭高兩層，四周用磚石砌墻,，漲水時(shí)不淹,。解放后，江西省人民政府文物管理委員合設(shè)于此,，舉辦文物展覽。1986年重新維修,，并增辟廣場,、院門，現(xiàn)南昌畫院設(shè)于其內(nèi),。

據(jù)《南昌府志》記載:杏花樓始建于唐,，明正德年間(公元1506~1521水觀音亭

年)，寧王朱宸濠在此為其妻婁妃修建"梳妝臺(tái)",。婁妃,，上饒人，明代有名的才女,，琴,、棋、書,、畫樣樣皆通,，尤以書法精湛,。相傳她能以秀發(fā)蘸墨書寫，杏花樓前兩塊巨石牌上的"屏",、"翰"二字,，就出于她的青絲所書。

朱宸濠謀反失敗后,，萬歷年間(公元1537~1620xx年),，相國張位將此辟為別墅，改稱"杏花樓",，內(nèi)設(shè)"閑云館",。著名戲曲大師湯顯祖，以及劉應(yīng)秋,、吳應(yīng)賓等文人在此與師對弈吟詩,，著書立說，成立"杏花樓社",，著有《閑云館集》等,，時(shí)為文人墨客休憩相聚之所。至清初年間,，因祀婁妃,，居民在其西側(cè)募建"因是庵"。清乾隆五十三年改稱"觀音亭",，又因擇水而居,，俗稱"水觀音亭"。解放前,，著名老藝人范慶云,、畫家傅抱石、徐悲鴻等都曾在此居住或雕刻,、作畫,。

杏花樓是一幢以四堵風(fēng)火墻相隔的中間二層廳樓，兩旁各以單層廂房,、白墻黛瓦,、花梁朱柱、懸嵌壁畫式結(jié)構(gòu)空透廊屋;在外形上,，有重疊的階梯馬頭墻,，挑檐翹角，高低錯(cuò)落,，層次分明,，配以輕巧多變的石砌漏窗花墻，盡顯古雅之風(fēng)格。湖島以太湖石為點(diǎn)綴,，小徑曲折繞樓而行,，極具江南風(fēng)貌的樓閣。 南昌地名辦龔敏春:從《南昌市地名志》分析,，觀音亭最早叫"因是庵",，后來作為古人張位的別墅時(shí)稱"杏花樓"，再后叫"觀音亭",。對于南昌畫院想恢復(fù)"杏花樓"命名的想法,，不會(huì)反對，只要不是憑空杜撰的名稱就行,。南昌地名辦顧問陶端正查看過一張南昌市的古地圖,，發(fā)現(xiàn)婁妃的梳妝臺(tái)所處位置竟不在南湖，而是在相距數(shù)百米的墩子塘,?？墒牵喜袣v史上稱之為梳妝臺(tái)的地方只有一個(gè),。因此說,，對待歷史上的東西，不要輕易地肯定或否定,，不要自以為自己的觀點(diǎn)是絕對正確的,，它允許多說并存。 水亭觀音

《南昌掌故軼事》資料介紹古亭最早因婁妃得名"梳妝臺(tái)"(又名粉臺(tái)),，后來由張位修建并改稱"杏花樓",，內(nèi)設(shè)"閑云館"。至清代進(jìn)行了一次募建,，當(dāng)時(shí)為祀婁妃(朱宸濠反叛失敗,，婁妃投江自殉)。民間相傳,，水觀音就是婁妃的化身,。由此看出，古亭命名"杏花樓"的歷史比"水觀音亭"更悠久,。水觀音亭

清高宗乾隆五十三年(1788年)，僧人果傳募捐重修因是庵,，并改名為"觀音亭",。觀音亭位于湖中，湖中種有荷花,，因此,，民間俗稱"水觀音亭"。然而，重修后的觀音亭香火并不旺盛,，清初詩人陳允蘅曾寫詩形容稱"人蹤看漸少,，鬼語趁流瑩。"

民國時(shí)期,，因年久失修,，杏花樓與觀音亭逐漸傾圮。1920xx年,，以張嘉猷,、包發(fā)鸞為首的南昌同德善堂開始籌劃重修觀音亭，并于1920xx年修葺完成,。1920xx年,，南昌八一起義時(shí)，杏花樓和觀音亭成為了起義軍攻打駐守貢院(今八一公園)敵軍的一個(gè)戰(zhàn)斗點(diǎn),。

據(jù)史料記載,，杏花樓先后是陶英小學(xué)、省文管會(huì)的教學(xué),、辦公場所,。"文革"時(shí)期，觀音亭被毀,。1983年,，杏花樓劃歸南昌畫院管理。經(jīng)過全面整修,，南昌書畫界創(chuàng)作,、交流和展出的重要場所。20xx年底,，杏花樓被列為江西省省級(jí)文物保護(hù)單位,。

據(jù)南昌畫院辦公室主任周靜韋介紹，早在20xx年南昌擬推市內(nèi)公交旅游精品專線時(shí),，就向南昌市公交公司提出過建議,，希望將此站牌上標(biāo)注的"水觀音亭"更改為"杏花樓"。與此同時(shí),，還向市地名辦作過反映,，可惜最終未能如愿。至今,，途徑南湖畔的33路和229路公交車的站牌上,，仍是"水觀音亭"幾個(gè)字。

"《補(bǔ)城名跡記》中詩云:'婁妃妝臺(tái)何處尋,，傳聞遺址在湖心,。不道居民貪福利,，募緣建閣祀觀音。'由此可見,，杏花樓和觀音亭建造年歷不一,，前者是明代以前，后者為清代以后,，方位也分東西以墻相隔,，各自立門戶。既然后者不復(fù)存在了,，就應(yīng)彰顯前者歷史熠輝,。"周靜韋堅(jiān)持地認(rèn)為。觀點(diǎn)二:先有觀音亭 對于南昌畫院的說法,，南昌市滕王閣管理處處長宗九奇發(fā)表了截然相反的看法,。

宗九奇說，從歷史資料推斷,，"杏花樓"原"因是庵"都是"觀音亭"建筑的一部分,，唐代始建時(shí)就是這樣。而且,，那時(shí)的杏花樓叫閑云館,，是后來被改稱為杏花樓的。也就是說,，此處叫觀音亭的時(shí)間比叫杏花樓要早,，南昌畫院還未搞清這段歷史。如今,，南昌知道此處叫"水觀音亭"比知道叫"杏花樓"的人多得多?；谶@兩點(diǎn),，水觀音亭不必改稱為杏花樓，為尊重歷史,，也不能改,。

江西景點(diǎn)導(dǎo)游詞 江西景點(diǎn)導(dǎo)游詞200字篇九

李坑,是一個(gè)以李姓為主聚族而居的古村落，北宋大中祥符三年,，也就是公元1020xx年,唐末皇帝唐宣宗的后裔孫李洞,，自祁門浮溪新田遷居到此建村，距今已有近千年的歷史了,。李坑村山環(huán)水繞、景色秀 麗,、人杰地靈。自宋至清數(shù)百年間,，先后走出了十八位進(jìn)士和一個(gè)武狀元,出任七品以上文武官員的達(dá)三十二人,并有十七位飽讀經(jīng)書、能文善詩的學(xué)士留下傳世著作二十九部,，一大批徽商富賈卓有成就，堪輿大師,、名醫(yī)名士更是享譽(yù)鄉(xiāng)里、遠(yuǎn)近聞名。到清朝末年,李坑村發(fā)展達(dá)到鼎盛時(shí)期,，村里有總祠一座、支祠十二座,、九百十七戶人家,人口達(dá)五千多人,，被譽(yù)為"婺東第一村",。今天的李坑村仍是一個(gè)有著二百六十多戶,，一千多人口的行政自然村。

[至中書橋]現(xiàn)在我們來到了村中一座最古老的宋代廊橋一"中書橋"上,，這座古橋建于北宋末年,，橋長4米,寬2， 5米,高3米,。橋面青石板鋪就,為一 座單孔磚拱橋,，這座古老的橋?yàn)楹稳∶?中書橋"呢?據(jù)《李坑宗譜》記載，宋大觀三年(公元1120xx年),，李氏十一世祖李侃考中迸士后,，官至中書舍人，在京城為官多年后,，"逐欲上疏歸養(yǎng),，適聞父喪奔?xì)w，繼遭內(nèi)艱,，志隱不出",。是說李侃想回家養(yǎng)老,正好又遇到父親死了,便回家奔喪,之后就隱居在家不回朝廷了.回鄉(xiāng)后，見這里行人挑擔(dān)來往于破舊不堪的木橋,，有搖搖欲墜之感,，便決定捐資修建了這座橋，橋落成后,，村人為感激他的恩德,便以李侃的官職稱之為"中書橋",。八百多年過去了,，雖飽經(jīng)風(fēng)雨有些破敗,卻依然屹立在村外的小溪上，這不能不說是個(gè)奇跡,。因此,，也成為李坑唯一的一處省級(jí)文物保護(hù)單位。不遠(yuǎn)處的那道石壩,村里人叫它楊柳碣,，傳說建造年代比"中書橋"更遠(yuǎn),。

牌坊，是中國古代特有的一種建筑形式,。牌坊文化源遠(yuǎn)流長,。一般牌坊有二類、一類是旌表類,，還有一類是標(biāo)志類,，那么我們現(xiàn)在看到的這座三間四柱三樓的牌樓，就是李坑村的標(biāo)志性建筑,額坊上題有"李坑"二字,。也許有些朋友會(huì)問,，村名為什么叫"李坑"?其實(shí)李洞來此定居后，當(dāng)時(shí)取名"理田",道理的"理",，田地的"田",。據(jù)村里老人說，他們的遠(yuǎn)祖在堯帝時(shí),，擔(dān)任大理(執(zhí)掌刑法的官)因公平正直深得堯帝信任,，后歷經(jīng)五朝，世代擔(dān)任大理之職,，故以大理官職命族,，由贏姓改為理姓，后到商紂王時(shí),理氏裔孫理徵,因直言紂王的殘暴無道而被處死,他兒子利貞與一名叫契和氏的女子僥幸逃脫,。逃難中,，靠吃"木子之果"(即李子)得以活命，為不忘李子救命之恩,，利貞遂改理姓為今天的"木子" 李,，李洞取村名為"理田"，意在不忘祖姓,，永思祖德,。到了元朝末年聚族而居的李姓人家，沿村中小溪兩岸居住,，由于當(dāng)?shù)厝肆?xí)慣把小溪叫"坑",，故而人們把理田俗稱為"李坑"，從那時(shí)起"理田"村名漸漸被淡忘,，代之的是"李坑"的叫法,，清末民初,，村里還留傳著這樣一種說法， 叫"李坑五百年",。

現(xiàn)在我們看到的這座八角樓閣,，就是李坑的文昌閣，文昌閣屬于風(fēng)水建筑,。過去，在古徽州的每一個(gè)村子水口處,，人們?yōu)榱私o村里培植"文運(yùn)",，以求村人科舉高中，出官人仕,，往往建起諸如文筆,、文峰塔、文昌閣之類的風(fēng)水建筑,。這座文昌閣里面供奉的是文昌帝君,在中國道教文化中,，他是各路神仙中主管文運(yùn)的。

現(xiàn)在我們來到了李坑的內(nèi)水口,，也就是李坑村口,。村口，是村莊的象征,，過去每當(dāng)村里有人出門遠(yuǎn)行,，家人總是戀戀不舍地送至村口，千叮萬囑,依依惜別,。出外多年的游子返鄉(xiāng)回家,，只要見到村口 ，便會(huì)激動(dòng)不已,，格外親切,。在村口種植樟樹，是徽州人的習(xí)慣,，茂密的村口水口林,，能保佑村民、美化村莊,。因此村民們從種植樟樹,、愛樟樹、敬樟樹到神化樟樹,，把樟樹當(dāng)作神來供奉,。大家看樟樹底下搭建的這莊神龕,就是村里人用來祭拜樟樹老爺?shù)?樟神廟"，村里如果有小孩鬧病難養(yǎng),，家里人就會(huì)用紅紙寫小孩的生辰八字貼在樟樹上,，說是將小孩過寄給樟樹老爺,，可治病消災(zāi)保平安。到今天,，村民們依然還是這樣做的,，由于對樟樹的過份崇拜和信奉，民間衍生出一句這樣的順口溜叫"樟樹底下走一走能活九十九,，樟樹底下摸一摸能活一百多",，各位游客朋友，不妨大家也來試試,。

不知大家注意到?jīng)]有,，眼前的這條小溪是由東向西流的，古徽州有句老話叫"東水西流,，吃穿不愁",。當(dāng)年李氏先祖選擇在這里筑屋建村，是不是也相信了這句風(fēng)水術(shù)語,，把對生活的美好愿望,，寄托在村址的選擇和布局上呢?大家看!這些古老的徽派民居是不是很獨(dú)特?說到徽派民居，我想給大家作個(gè)簡要介紹,，徽州民居建筑形成于明朝中葉,，由在蘇浙一帶經(jīng)營鹽業(yè)的徽商吸取杭州、揚(yáng)州一帶的建筑形式加之徽州本地的"古風(fēng)"溶合而來,，其主要特點(diǎn)是,，外部特征：粉墻黛瓦馬頭墻;內(nèi)部特征：三間五架加天井;精華部分是"三絕"(磚雕、木雕,、石雕),。你們看!風(fēng)火墻兩頭的裝飾部分各不相同,一頭是"印斗",俗稱"文頭"，一頭翹首直刺蒼穹,，形似雀尾,，"叫鴟尾"(中國古代傳說中的一種神鳥)，俗稱"武頭",。一文一武,文武兼?zhèn)?，這里給各位介紹一下徽派建筑的一個(gè)小常識(shí)，就是徽派民居的大門都是開在"武頭"方向的,，因?yàn)槿藗兿嘈?武能鎮(zhèn)妖避邪,，保一家平安吉祥;而"文頭"其后，指望文振家聲,。也許有些朋友要問,，為什么在婺源的每個(gè)村莊，都能見到不少這樣建筑氣派、雕刻精美,、風(fēng)格獨(dú)特的明清古建筑呢?說到這一點(diǎn),，就不能不談到明清時(shí)期，雄居?xùn)|南,、稱霸中國商業(yè)舞臺(tái)三百年之久,、十大商邦之首的徽商了.李坑是著名的徽商故里，歷史上曾涌現(xiàn)了一大批卓有成就的商業(yè)俊才,，他們"商賈四方",，以自己的勤勞和才智，為李坑續(xù)寫了最輝煌的一頁,。下面請隨我一道,去參觀一下清乾隆嘉慶年間木商李瑞材的故居,。

這座臨水而建的徽式建筑， 就是徽商李瑞才故居,。首先我們看到的是一座典型的徽式垂花門樓，小八字院門朝西而開,按當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗,，門是不能朝西開的,，因?yàn)槲饔?百虎煞星"，不吉利!不要緊,，主人想出了一個(gè)補(bǔ)風(fēng)水的極佳辦法,在八字門的頂端分別畫了兩件鎮(zhèn)宅之寶,一件是呂洞賓的除妖寶劍;一件是太上老君的驅(qū)邪"拂塵",，有了這兩件神仙寶物也算是平安無忌了。

請看這座正門石庫門枋,最上方是磚瓦構(gòu)筑的拔檐式的門罩,，門罩兩邊的飛檐翹角,，顯得是那樣的威武昂揚(yáng);門罩下是以雕刻精美的磚雕形式裝飾的"并"字枋，下枋上精雕細(xì)刻了一組人物戲文圖,，圖中人物形象逼真,，栩栩如生;兩邊垂花柱及上枋,均雕飾梅花萬字組合圖案，垂花柱頭,是兩朵象征吉祥,、和平的"荷花托",。這樣的構(gòu)思，即增加了門前的裝飾效果,，又將主人的"祈禱祝福"愿望溶合在建筑裝飾之中,，門枋不僅僅是起裝飾作用的,更主要的是與內(nèi)門廳一道，在雨天供主人進(jìn)出大門時(shí)避雨之用,。

走進(jìn)屋內(nèi),，首先我們看的是這滿屋子的各種木雕，有的雕著花,、草,、蟲、鳥;有的雕著神話傳說,歷史故事和舞臺(tái)戲文，還有的雕著包涵著"祈禱祝福"內(nèi)容的各種裝飾性圖案和花紋,。你們看!冬瓜梁上,、雀替、天花,，還有這廂門,、槅扇門、槅扇窗,、護(hù)凈.....件件木雕作品,，工藝精湛,精美無比.我們再來看看這塊當(dāng)今人稱作為窗簾的"護(hù)凈"，"護(hù)凈"是徽派建筑所獨(dú)有的護(hù)窗木構(gòu)件,也是徽派木雕藝術(shù)表現(xiàn)的重點(diǎn),。因此"護(hù)凈"木雕最能反映徽派木雕藝術(shù)的水平,。你們看，雖然這幅作品由于歷史的原因破損嚴(yán)重,，

但從殘缺的部分看,，仍能

看出它雕刻的精湛。請大

家仔細(xì)看,，這處微小的槅窗

是用鏤空的方式雕刻的,，并且

與廂房相通，主人為什么要把

它鏤通呢?難道不怕"隱私"外泄嗎?

這正是主人的聰明之處,，借用"護(hù)

凈"雕刻,，巧妙地把窺口與雕刻景

物自然地結(jié)合在一起，利用徽派建筑

"明堂暗室"的光線差異(外明內(nèi)暗)使外

看內(nèi)困難,，內(nèi)看外則—目了然,，就象

今天我們所使用的"貓眼"一樣。大家說

古人的智商是不是很高?

中堂上懸掛的這塊堂匾,取名"丁馀堂",，可能有些游客朋友還不知道這其中的意思,，"丁"就是"人 丁"或"家人"的意思,"馀"就是"馀慶"指吉祥平安的意思，連在一起指家中人丁吉祥平安,也可以解釋成人丁興旺的意思,。

[右側(cè)客廳前]這座設(shè)計(jì)古樸的門枋,，是李瑞材家的客廳門枋，除了有極強(qiáng)的裝飾作用外,，主人還刻意在其中隱含了一個(gè)字,大家猜猜看是什么字?對!是一個(gè)"商"字,把"商"字寫在門口并不是向客人表明自己是商家身份,其中有更深層的用意,。從這走出去,走出"商"字門,是不是可以理解為"出門經(jīng)商"的意思，這座正對著院門外的門枋,，時(shí)時(shí)提醒著主人,，不要貪戀家鄉(xiāng)的安逸生活，應(yīng)當(dāng)走出家門,，走出大山,，行商他鄉(xiāng)。這才是主要的真正用意。參觀完徽商李瑞材故居,，下面請隨我一起去下一個(gè)景點(diǎn)參觀,。

大家看對面這座徽式小花樓是不是很漂亮?雖然已經(jīng)破舊不堪，但我們?nèi)赃€可以看到它精心設(shè)計(jì),、裝飾華麗,、美觀氣派的樣子。你們看,，美人靠挑出墻外,高懸于街路上;垂花木雕,，十分的精美,垂花柱下吊著兩個(gè)精工細(xì)刻的花籃,整個(gè)花樓給人一種雍容華貴、高雅氣派的感覺,。這座舊式花樓在我們當(dāng)?shù)亟?小姐樓",，過去有錢人家的小姐大門不出、二門不邁,，整日待守閨中,，常依此觀景閑聊。據(jù)說當(dāng)年主人還在這樓上結(jié)彩招婿,，拋過繡球呢!小姐拋繡球的故事,，在小說和戲劇情節(jié)中常有記載，因?yàn)橛行┐珠|中的小姐,，或者求婚者多，且又多有權(quán)貴,，如何選擇左右為難,，或者因小姐的擇婚主張與父母意見不合，愛女也

許早有意中人,，于是便

出現(xiàn)了拋繡球選女婿這

種戲劇性的做法,。小姐

的繡球拋給誰，,，一般

是有目標(biāo)的,，也就是小

姐一般已經(jīng)選定了一個(gè)

意中人，而不是隨隨便

便亂拋的

這么精美氣派的"小姐樓"當(dāng)年究竟是誰

家的呢?告訴各位!這是清咸豐年間徽

州五品奉直大夫李文進(jìn)的官宅--大夫第,。

與其它徽式建筑相比,，這幢官宅無論在

規(guī)模上,還是內(nèi)部結(jié)構(gòu)方面都有些不同，

體現(xiàn)出官家的風(fēng)格,。從外形上看,，與其

它民居風(fēng)格無兩樣，但從規(guī)?？淳惋@得

特別宏大,。你們看!這座石庫門枋屬于

典型的徽派建筑風(fēng)格，可單從門枋的裝

飾效果和規(guī)模看,，就體現(xiàn)出官家的大氣,。

還有這門前的三步臺(tái)階，按照明清時(shí)期

營造法規(guī)制,，只有官家才允許在門前造

三步臺(tái)階,，體現(xiàn)自己的身份。

這座“大夫第”建于清朝咸豐年間(公元1851-1861年),。李文進(jìn)的大夫官銜并不是通過科舉考試取得的,，他本是個(gè)在廣東經(jīng)營茶葉的富商。太平軍起事后,清朝政府的正規(guī)軍根本沒有作戰(zhàn)能力,，完全靠曾國藩的湘軍,，國庫又沒有大量的錢財(cái)做軍餉，當(dāng)時(shí)的徽州同知鼓勵(lì)商人捐錢作軍餉,，捐得多就封官,，李文進(jìn)的官銜就是那時(shí)侯捐來的。

大家來看看這幅淺浮雕石刻圖,，

圖的中心部位是一幅中國傳統(tǒng)

文化"獅子滾繡球"的圖案,。最

上方是一筐書，書通過飄帶,，

串著銅錢,，連著四季如意結(jié)，

再連著一片黃金葉,，這是什么

意思呢?在中國古代建筑文化

中,，大家常常會(huì)看到一對獅子

的造型，其中有一只雄獅腳踩

繡球,，名為"獅子滾繡球",。其

實(shí)，在中國的獅文化中,，這只繡

球,，不是簡單的一只球，而是被

稱作"寰宇",，代表著封建社會(huì)以男

權(quán)為主的權(quán)利和地位,。最上方的書,

則告訴人們"萬般皆下品，唯有讀書

高",， 只有讀好書才能做官發(fā)財(cái),，因

此暗示"書中自有黃金屋"的道理。有

了這些,不就能夠四季如意了嗎?整幅

圖案表現(xiàn)一個(gè)主題,，那就是"學(xué)而優(yōu)

則仕"?，F(xiàn)在我們進(jìn)去參觀!

大夫第門口有兩道門,，第二道門是干什么用的?請大家猜猜看!這第二道門稱"禮儀門"，當(dāng)?shù)厝私兴?中堂門",，這是封建禮學(xué)思想和等級(jí)觀念反映在建筑領(lǐng)域上的一種文化現(xiàn)象,。這扇門平時(shí)不開的，只有當(dāng)家中貴客臨門,，身份地位高的或族中輩份極高的長輩登門以及家中辦紅白喜事時(shí)才打開,，平常按規(guī)矩男左女右，出人耳門,。今天你們都是遠(yuǎn)來的貴客,，不妨也來試試，找找被"抬舉"的感覺,。古代小姐們大門不出二門不邁其中的二門只的就是這個(gè)門

老屋為四進(jìn)兩天井結(jié)構(gòu),，分前后堂，前堂即為"官廳",，三開間：中天井,、中堂對兩廂;右則是客館;二樓廊道圍著"天井"轉(zhuǎn)，因此叫"跑馬樓",，后堂為起居室,，是主人居住的地方。

從這里可以看到天空的部分叫"天井",，它是徽派建筑的重要建筑形式,。據(jù)說，這種建筑形式是由中原的四合院演變而來,。"天井"在民居建筑中起到采光,、通風(fēng)的作用，使人的生活環(huán)境緊貼自然環(huán)境,，達(dá)到 "天人合一"的有機(jī)結(jié)合,。'"天井"還是一個(gè)接水口,，我們當(dāng)?shù)厝税烟焐下湎碌挠晁暈樨?cái)水,，既然落在自家屋上，就要做到"肥水不流外人 田",，因此要讓它"四水歸堂"先到自家,。當(dāng)然落下的財(cái)水最終

還是要流出去的，這棟房屋地下建有完整的排水系統(tǒng),。你們

看!這塊石板上的銅錢花"水漏"就是用來排水的,，這里有一

個(gè)石板圓洞,大家猜猜看，知道這是干什么用的呢?這是放養(yǎng)

烏龜?shù)?，讓烏龜在下水道中爬行,，以疏通下水道的?/p>

現(xiàn)在大家抬起頭來往上看,，環(huán)視四周，這"天井"周圍的墊木花板上,，滿是精美的木雕作品,，中間表現(xiàn)的是琴棋書畫;兩邊是八仙手中的寶物，叫"暗八仙";兩側(cè)中間雕刻的是各式博古圖案,，尤其是那桌下碩大的老鼠,，在夜深人靜的弈棋人腳下覓食，顯得特別引人注目,。"肥鼠" 在很多地方被視為"財(cái)神",，家中的老鼠都如此肥大，可想家中一定是富有的了.

各位游客,，房屋右側(cè)的這間跨院當(dāng)?shù)胤Q做“小姐繡樓”,。看,，樓上這座向河街挑出許多的亭閣式建筑,，小巧玲瓏、古樸典雅,，原本用于觀景,，但傳說也是小姐拋繡球的地方。那里面有一扇古代百葉窗,，向上翻可以采光,，向下翻小姐可以窺視樓底的過往人群。

李文進(jìn)的父親李登瀛是一位徽商,。早年在廣東經(jīng)營茶葉生意,，父子倆知書達(dá)理，才學(xué)都很不錯(cuò),，在生意上也春風(fēng)得意,，經(jīng)營有方因此發(fā)了大財(cái)。因此為李文進(jìn)捐了個(gè)州同知,，《徽州州同知》,，五品奉直大夫的官銜，于是父子倆就決定在祖屋旁建一座"官宅",，以顯示自己的身份和地位,。

生意場上的得意,官場仕途的如意,使父子倆按奈不住心中的喜悅。當(dāng)大夫第建成后,，這份喜悅讓他們感到蓬壁生輝,滿堂春意濃濃,，于是就在這中堂上掛起了一塊堂匾，叫"春藹堂",，李登瀛不僅會(huì)做生意,還是一個(gè)出了名的孝子,，而李文進(jìn)則樂善好施,、廣交朋友,朋友中不乏達(dá)官顯貴，這是當(dāng)年婺源縣令,、云南石屏人丁蔭鑾送給李登瀛的一幅對子,，"及時(shí)小雨敷桐葉，借得春蔭護(hù)海棠",，.李文進(jìn)捐官后李登瀛祖父,、父親都被誥封奉直大夫、儒林郎,。盡管這些顯貴達(dá)官們不斷地褒評,、吹噓，李文進(jìn)還是因?yàn)閮蓚€(gè)兒子吸食鴉片,，加之一場親戚的官司落魄下來。"其情晚境艱窘,，耄耋之年,，無疾而終"。最后,，兩個(gè)兒子將這幢大夫第以八百兩規(guī)銀賣給了大茶商,、婺源茶葉公會(huì)會(huì)長、李坑人李鏡明,。大夫第的參觀到此結(jié)束,， 下面我們繼續(xù)往前參觀。

這座四角重檐式古亭,，叫"申明亭"。在婺源鄉(xiāng)村,，跨路而建的路亭到現(xiàn)在還比較常見,，但以“申明”為名的街亭就不多了,，明朝洪武5年,，朱元璋向天下發(fā)布詔告,，全國各地建立旌善亭和申明亭，這是婺源保存下來的唯一一座,。過去,李坑村民每月初一和十五,晚飯過后都會(huì)自動(dòng)聚集在申明亭這里,，批評和懲罰違反村規(guī)民約者。有資料記述,，"凡民作奸犯科者,書其罪,，揭于亭中，以寓懲罰之意",。不知大家發(fā)現(xiàn)沒有,，"申明" 的"明"字,不是"日"字旁,耐是"目"字旁，是不是有人把"明"字寫錯(cuò)了呢?不!這是刻意這樣寫的,，它告誡村民,，要睜大眼睛，看清丑惡,判明是非,，這樣才能逞惡揚(yáng)善,，族睦民和。如果初一未來得及批判的,十五還是會(huì)把犯錯(cuò)的人拎出來進(jìn)行批判和懲罰.所以叫做"躲得過初一躲不過十五".

"申明亭"不僅是一座街亭,，還可供搭臺(tái)唱戲,看戲是徽州人的傳統(tǒng)喜好,。如果搭臺(tái)看戲，路就被堵住了,，為了方便行走,亭外開出一條青石板路,。過去每逄大年正月初一至初六，就有人守候在此,，禁止村中女人從亭中走過,。這期間要進(jìn)行舞獅,一直舞到大年初六，方才允許女人從亭子通過,。

這座建在村中心的石拱橋叫"通濟(jì)橋",，就是"相通共濟(jì)"的意思。也有的人說是村里的三兄弟永通公,、滿通公和相通公共同捐資建了這座橋,，故而叫"通濟(jì)橋"。這座橋建于明朝正德年間,，后來永通公的后代于乾隆庚寅年〔1771年)又重修了這座橋,，算起來這座橋最后一次重修，距今也有二百多年的歷史了,。橋跨約5米,，拱高約4米多，看上去古老而堅(jiān)固,，與身邊的申明亭和周圍的建筑相映襯,，就像一幅古老的水鄉(xiāng)村景圖。因此,，這里也就成了電視劇《孫成打酒》,、《青花》和《夢回青河》的外景拍攝地,。橋的東面是兩溪匯合處，一條自東而來,，一條自南而來,。兩條小溪就像兩條舞動(dòng)的小龍煞是可愛，村里人稱這是"雙龍戲珠",。那么這顆珠在哪兒呢?通濟(jì)橋橋拱是這顆珠的一半,，還有一半在哪呢?對!在溪水中，倒映在水中的那座橋拱就是那另一半,。還有一種說法這珠就是天上的月亮!

這兩條龍的龍頭就是這兩座石碣,，大家仔細(xì)看，一條龍有角,一條龍無角,，這是怎么回事?在中國的龍文化中,，有角龍稱"威龍"(也有人稱之為公龍);無角龍稱"螭龍"(也有人稱之為母龍)，無角龍是平安吉祥的象征,。因此古徽州人常把無角龍作為禱福的"草龍"圖,。裝飾在家中的許多地方，為的是祈求平安吉祥,。

下面我們要參觀的景點(diǎn)是南宋武狀元李知誠的故居,。在古徽州歷史上一共出了 28個(gè)狀元，其中有24個(gè)文狀元,，4個(gè) 武狀元,，李知誠是徽州歷史上第一個(gè)武狀元,也是我們婺源歷史上唯一的"狀元"。李知誠生于南宋紹興已末年(公元1134年),，為李坑李氏十四世孫,，其祖上世代顯貴，父親李著在岳飛征討李誠途經(jīng)婺源時(shí),，奉袓父李侃之命送牛酒糧餉相助,。后經(jīng)岳飛奏明朝廷,詔授堂賓,差統(tǒng)兩浙轉(zhuǎn)運(yùn)使。岳飛遇害后,，他憤而辭職歸家,。

李知誠自小苦讀不倦,后因鄉(xiāng)里鬧虎患，就兼學(xué)武藝,。時(shí)值金兵南侵,，國家內(nèi)憂外患，民不聊生,，為保國安民,，經(jīng)鄉(xiāng)友指戰(zhàn)火表學(xué)十八般武藝。鄉(xiāng)試中武舉人，乾道二年(公元1160年)他進(jìn)京應(yīng)試武進(jìn)士,，會(huì)試中武進(jìn)士，后經(jīng)孝宗皇帝親試,，擢為第一甲第一名,，授忠翊郎，后改五經(jīng)郎,。丙申年推轉(zhuǎn)軍撫司事,，在歷史上李知誠是一位武官文用的狀元。孝宗帝命他代表朝廷向地方宣揚(yáng)朝廷旨意安撫百姓,、巡察官吏,、采訪民間利弊、伸民冤屈,，以及措置營田等事務(wù),。

身懷絕藝的李知誠一心想效法岳飛抗金保國，然而軟弱無能的南宋朝廷卻一意與金議和,，報(bào)國無門的李知誠只好怏怏辭官歸里,。李知誠回鄉(xiāng)后，在家開館授徒,，以終天年,。宋嘉泰壬戌五月廿四日卒于李坑,享年63歲。

這盞古式竹編的蠟燭燈叫"銅錘燈",。這種銅錘燈傳說

是李知誠自京城歸里時(shí)(萬歲爺送的),，李知誠把它

帶回了李坑。銅錘是一種古老的兵器,。在隋末唐初時(shí)

,李氏先袓就用這種兵器拼殺疆場,所向披靡成為中國

歷史上赫赫有名的武將,。也許是這個(gè)原因，萬歲爺贈(zèng)

與李知誠銅錘燈,就是希望他像先祖一樣,苦練武藝,，

把武術(shù)發(fā)揚(yáng)光大,。所以李知誠回鄉(xiāng)后，在家開館授徒

,，而銅錘燈巡游活動(dòng)也成為李坑歷史上一項(xiàng)重要的民

間娛樂活動(dòng),。每年的正月十三至十八日，我們李坑都

要舉行馱燈巡游活動(dòng),，由108盞燈沿村街巡游,，敲鑼

打鼓、放鞭炮,，場面好不熱鬧,。這項(xiàng)活動(dòng)只限于李坑

，而這種銅錘燈也只有李坑才有。我們李坑人說,，這

是我們的驕傲!

這座老屋,，村里人都叫它"魚塘屋"，當(dāng)年是一所書齋,，明朝末期建造,。你們看堂前地面是用方磚鋪就的，這叫"金磚鋪地",。柱礎(chǔ)是木礎(chǔ)的,這在明代建筑中是一種普遍現(xiàn)象,，門和窗沒有雕飾，顯得很樸素,。這是明代典型的桶窗門窗風(fēng)格,窗外就是相傳李知誠的后花園,。下面我們一起去后花園參觀一下。院子里的這棵紫薇樹,，相傳為武狀元親手所植,，至今已有800多年的歷史了。如今這棵只剩下半邊的紫薇樹,，依然枝繁葉茂,，每年夏季都綻放出紫色的花朵。滿樹的花朵,，煞是好看,花期長達(dá)百日,，紫薇樹還有一個(gè)特性，就是只要人用手輕輕在樹桿上搔一下,，枝頭就會(huì)微微顫抖,， 所以又被稱為“癢癢樹”。

江西景點(diǎn)導(dǎo)游詞 江西景點(diǎn)導(dǎo)游詞200字篇十

龜峰塔位于東江邊的龜峰山上,。傳說神仙因同情終年為水所害的河源人,，萌發(fā)了惻隱之心，在新豐江與東江匯合的地方放了一只大水龜,，讓它變成一個(gè)山包,，然后建一座塔以鎮(zhèn)水妖。故此山稱為龜峰山,，塔名曰龜峰塔,。建于南宋紹興二年(公元1132年)，是廣東省公歷年份可考的南宋早期樓閣式磚塔,。

傳說從前河源人民年年為水患所害,，苦不堪言。神仙云游于此,，看到民不聊生,，萌發(fā)了惻隱之心,，遂在新豐江與東江的匯合處投下巨龜，化為龜峰山,，上置龜峰塔,，以鎮(zhèn)水妖。至此人民安居樂業(yè),，歲歲平安,。

龜峰塔始建于南宋紹興二年(公元一一三二年)，屬佛塔,，歷來被列為“河源八景”之首,，又享有“東江第一塔”美譽(yù),，為廣東省首批公布重點(diǎn)保護(hù)文物之一,。龜峰塔平面為六角形，第一層外邊長為四點(diǎn)八米,，內(nèi)邊長為一點(diǎn)六米,，墻體厚為三點(diǎn)三米，通高四十二點(diǎn)六米,。塔正門向東,，塔外觀為七層，內(nèi)為十四層,，一明一暗,，有如竹子，節(jié)節(jié)上升,，層層收分,。各層設(shè)有杉木樓板加鋪方磚，其中暗層有穿墻上下兩個(gè)門,，四個(gè)佛龕,。明層有一門上通另一層平臺(tái)和五個(gè)門孔通外邊平座欄桿，沿階梯盤旋而上,，可達(dá)頂層,。平塔屬青磚結(jié)構(gòu)，平座和出檐均用隔層狗牙磚疊墊出挑,，出檐較其它塔寬厚,。平座設(shè)有木欄桿，每層六角均有角柱,，柱間飾橫架欄額相連,，為典型宋代仿木樓閣式磚塔。每層塔檐現(xiàn)改用灰色琉璃瓦,，施瓦當(dāng)?shù)嗡?，角梁下懸掛銅鐘。龜峰塔經(jīng)八百五十七年的風(fēng)雨侵蝕，原塔頂已失,，臺(tái)基被堆積塵土埋沒,，塔檐與平座崩塌，瓦面無存,，塔內(nèi)各層原有木樓板亦已毀壞殆盡,。

龜峰塔外觀為七層，內(nèi)為十四層,，屬磚仿樓閣式塔,。塔呈六角型，底邊長為5米,，內(nèi)空心,，塔底壁厚為3米，有穿壁磚級(jí)直上各層樓板,，繞塔外平層座逐級(jí)可登上頂層,。修復(fù)前，塔頂已毀,，殘高為32米,。龜峰塔修復(fù)前，塔身基本完好,，未見有傾斜與裂縫,。原塔為黃泥砂漿砌結(jié)，磚有青,、紅兩種,，尺寸不一，規(guī)格有30余種,。塔頂臺(tái)基已被堆積土埋沒,，東北角有兩棵大葉飛榕。 從首層塔身梁枋洞孔分析和塔基挖掘考證,，原應(yīng)有副階存在,，即首層六角均有3米左右的木梁斗拱瓦面。塔身每層遞減,，各層均有菱角牙磚疊澀挑出的檐口與平座,，因年久失修，修復(fù)前的塔檐與平座,，已有不少崩塌脫落,，特別是二層?xùn)|南角尤為嚴(yán)重。各層瓦面無存并遍生雜草飛榕,，塔身內(nèi)腔原有的木樓板,，亦已毀盡無存,。

民間流傳有“龍川塔無影，河源塔無頂”的傳說,。其實(shí),，龜峰塔原是有頂?shù)模湟唬汉釉此o頂只不過是一百多年來的事,。因?yàn)椤逗釉纯h志》記載：“咸豐二年壬子(公元1852年)龜峰塔崩第一級(jí)”,。這里所指的第一級(jí)，其實(shí)就是塔頂,。估計(jì)塔頂從此后就未有復(fù)原,，現(xiàn)塔頂所堆積的較少青磚，可能是后來臨時(shí)用大鐵鍋封頂時(shí)而砌的,。其二：修復(fù)前塔身內(nèi)腔第六層保存有一條40×40厘米的硬質(zhì)托梁,，這是龜峰塔原有塔頂?shù)膶?shí)物依據(jù)，現(xiàn)在恢復(fù)塔頂也照原用這條托梁,。其三：據(jù)專家考證,，凡宋代磚砌的密檐式樓閣塔都是有頂?shù)摹?/p>

一九八九年河源建市后,，在省有關(guān)部門的支持下,，龜峰塔獲立項(xiàng)修復(fù)。修復(fù)工程嚴(yán)格遵守“修舊復(fù)舊”,，“不改變文物原貌”的原則,。該塔在民間有“河源塔無頂”的傳說，但據(jù)有關(guān)專家考證,，龜峰塔原有塔頂,，只是因?yàn)椤跋特S二年壬子，龜峰塔崩第一級(jí)”(見《河源縣志》)所造成的,?？h志所記的“崩第一級(jí)”即是原來的塔頂。且修復(fù)前在塔腔第六層發(fā)現(xiàn)的一條大橫梁,，就是建塔時(shí)用來承托塔頂?shù)膶?shí)物見證,。從首層塔身外面的梁枋洞孔分析和塔基周圍出土的柱礎(chǔ)石可以證實(shí)，該塔原有副階存在,，即首層六角伸出四米木梁塔檐,，俗稱“塔裙”，這次按宋式復(fù)原,。在維修復(fù)原過程中,，先后發(fā)現(xiàn)幾塊紀(jì)年磚。其中一塊上刻“紹興二年壬子十一月二十九日磚”;另一塊上刻“萬歷三十年修”,。這兩塊銘文磚不但解開了該塔始建實(shí)際年代的千古之謎,，而且還證實(shí)了明代萬歷年間重修過一次的史實(shí),。修復(fù)后的龜峰塔更顯得莊嚴(yán)雄偉，瑰麗拔秀,。登上該塔憑欄四眺,，新老市區(qū)一覽無遺。現(xiàn)已開放為旅游區(qū),，吸引著大量中外游客,。

鑒于龜峰塔歷史悠久，塔式典型,，為東江著名古跡,，有較好的歷史、藝術(shù)和科學(xué)價(jià)值,。重修龜峰塔對保護(hù)文物和發(fā)揮古塔的旅游參觀作用,，豐富人民群眾的文化生活，都有重要的歷史意義和現(xiàn)實(shí)作用,。1962年7月廣東省人民委員會(huì)公布為文物保護(hù)單位,。20xx年05月25日，龜峰塔作為宋代古建筑,，被國務(wù)院批準(zhǔn)列入第六批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位名單,。