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安徽旅游導(dǎo)游詞 安徽旅游推介詞篇一

首先介紹的是采茶習(xí)俗

1,、看戲：

茶區(qū)有采茶前看戲的習(xí)俗。20世紀(jì)30年代,，太平,、石埭一些大茶莊，于每年春茶開園前舉辦“財神會”,，從蕪湖,、南京請來戲班演戲，茶農(nóng)過足戲癮后,，背簍上山采茶,。豐年，還于茶葉采制出售后,，請班演戲或自演自娛,，以示慶祝,。

2、購物：

茶區(qū)多為深山區(qū),，長期交通閉塞,。茶農(nóng)每年于采茶前，往返數(shù)十里路,，備足整個茶季必需的生活用品,，然后再開園采茶。餛飩挑子,，貨郎擔(dān)子也于茶季紛紛到茶區(qū)趕場做生意,。備足生活用品再采茶的習(xí)俗一直延續(xù)到20世紀(jì)70年代。

3,、采茶：茶區(qū)學(xué)校還有放茶假的慣例,。從舊時的私塾、學(xué)堂,，到建國后的公辦學(xué)校,，每逢茶季放假10—15天，每逢茶季,，茶農(nóng)不僅約請親戚朋友協(xié)助采茶,，還從皖北、沿江的貴池,、青陽,、樅陽等地雇傭年輕女子幫助采茶。長此以往,，每到茶季,，幫工采茶的客籍姑娘結(jié)伴來茶區(qū)采茶。茶農(nóng)于開園的第一天,，備足酒菜,，置辦開園酒，招待采茶人,。

再給大家介紹一下太平湖人的飲茶習(xí)俗

1,、清飲綠茶：境內(nèi)居民自古習(xí)慣清飲綠茶。史載,，三國時縣境屬吳地,，境內(nèi)居民始飲茶,，至唐,，飲茶之風(fēng)興起。至宋,，飲茶之風(fēng)盛行,，茶,，成為居民日常生活的必需品。歷經(jīng)元,、明,、清，直至20_年,，除戰(zhàn)亂重災(zāi)年份外,，飲茶之風(fēng)，經(jīng)久不衰,。

舊時貧窮人家飲粗茶,，謂之“老瓜片”，富裕人家用細(xì)茶,。20世紀(jì)80年代后,，尖茶、細(xì)茶,、名茶進(jìn)入平常百姓家,。粗茶汁多味濃，慣以壺沏之;細(xì)茶味淡香濃,，多以杯泡沏,，民間謂之“粗茶細(xì)吃，細(xì)茶粗吃”,。

夏季飲茶,，以清飲綠茶為主，兼飲菊花,、麥冬涼茶,，防暑降溫。農(nóng)民上山下地耕作更離不開茶,。農(nóng)村飲茶大多習(xí)慣茶壺沏泡,，少數(shù)人家沏泡杯茶待客。

冬季飲壺茶者,，常以火桶煨之或茶桶焐之,，以保持熱量，隨喝隨倒,。

20世紀(jì)80年代后,，城鄉(xiāng)逐步改飲杯茶。鎮(zhèn)境有喝大碗茶的習(xí)俗,，多見于車站碼頭,、田間勞作、施工現(xiàn)場,、茶棚茶攤,。喝大碗茶,，方式雖較粗獷，但它簡便易行,，貼近生活,，一直受到人們的歡迎與稱道。

境內(nèi)有以茶代酒習(xí)慣,，一些因病,、因量或忌酒之人，在酒席上為不失禮節(jié),，以茶代酒應(yīng)酬,。

2、飲茶健體：境內(nèi)人有飲“朝茶”,、“午茶”,、“夜茶”的習(xí)慣。清早洗漱后,，沏上一杯高山茶,，茶香撲鼻，佐以生姜,、大蒜,、面食等茶點(diǎn)，細(xì)品慢咽,，情趣盎然,。此乃健身之妙道，民間故有“朝可不食,，不可不飲”之說,。有時午飯后，濃茶一杯,，可消食健胃,，夜幕降臨，一杯香茗飲庭院,，一晝勞作的疲倦頓消,，取而代之的是逍遙，輕松與愜意,。冬夜,，熱茶伴火爐，融融暖流彌心田,。飲夜茶,，講究個舒適隨興。

3、施茶行善：唐天寶年間(742~755),，境內(nèi)居民就把施茶作為行善積德之舉而為之,。行善之人多在山嶺關(guān)隘和路口要津建茶亭,，設(shè)茶棚,，供過往行人休憩解渴。后人一直傳承施茶行善之美德,。不論是茶攤,、茶棚、小吃,、店鋪,，還是平常人家，只要有人尋茶解渴,，一概施予,。

20世紀(jì)80后代后，境內(nèi)旅游快速發(fā)展,，旅游景區(qū)施茶賣食的去處隨處可見,。

4、逢事必飲：親友聚會聊天要飲茶,，家族議事要飲茶,。田區(qū)插秧要吃開秧開門茶;農(nóng)村建房要吃上梁茶;喬遷新居要吃“喬遷茶”;舉行婚禮，夫妻要喝“交杯酒”,、“和氣茶”;生子添口親朋賀喜要吃口子茶,、滿月茶;老人做壽吃面飲壽茶;老人辭世，都以茶煙敬謝前往悼念者和助事者;酒席前后主人要擺上茶點(diǎn),、茶具,，供客人飲茶。

中國是禮儀之邦,，黃山人也十分注重茶禮

1,、客來敬茶：客氣人家還配以水果、瓜籽,、花生等茶點(diǎn),。若是遠(yuǎn)客、稀客,，主人還要用“雞子茶”(糖水蛋)招待,。貴客臨門，正月來客,，舉行婚禮,，親女婿上門，講究吃“三茶”，即棗栗茶(蜜棗煮板栗下茶),、雞蛋茶(以五香蛋下茶)和清茶,。春節(jié)期間，親友串門,，總要先泡一杯茶,，然后端上內(nèi)盛茶點(diǎn)的“七子盒”、“五子盒”,，(均為糕點(diǎn)盒,、前者分7格，后者分5格)品茗敘談,，相互祝愿新年幸福,，恭喜發(fā)財。大多數(shù)人家還給客人端上“茶葉蛋”(又名五香蛋),，謂之“端元寶”(?？腿税l(fā)財意)。

2,、以茶納聘：訂婚稱“下定”,、“定事”，又稱“吃茶”,。古代黃山腳下訂婚叫“納聘”,。“吃茶”一語可追溯至元代,。男方送往女家聘禮中的茶葉或茶籽,，其意為借茶樹不可移植，象征婚姻堅定不移,。所以在彩禮中回送茶葉或茶籽,，成為農(nóng)村訂婚一大習(xí)俗流傳下來。建國后,，茶納聘的習(xí)俗逐步淡化,，但還有人稱女子訂婚為“吃茶”、“受茶”,。姑娘“受了茶”或“吃了茶”,，即言其已訂婚。

3,、借茶行禮：舊時,，晚輩對長輩往往以茶行禮敬孝?；榧扌履?，第二天清晨向雙親行跪禮敬茶，表示盡孝的開始。同時,，還為住在家中的親戚中的長輩敬茶,，先敬舅舅(民間稱“娘舅大似天”)，然后按輩份大小,、依次進(jìn)行,。長輩受茶后，要掏出紅包放于新娘托的茶盤內(nèi),。晚輩與長輩之間,，發(fā)生口角或鬧出矛盾,，調(diào)和人囑晚輩或欠理方端上一杯賠理茶,，跪敬長輩，主動認(rèn)錯,，以求親朋之間,，家庭成員之間和睦相處，若長輩接杯飲之或置之,，即表示長輩原諒?fù)磔?，重新和好?/p>

4、用茶祭祀：境內(nèi)以茶祭祀大致有祭祖,、祭神兩種形式,，以祭祖為多。清明,、冬至上墳或除夕吃年夜飯前,，祭祀者備以糕點(diǎn)、米飯,、菜肴,，配以茶水、酒水,，上墳或在家祭祀祖宗,。有的地區(qū)老人辭世設(shè)靈堂時，桌上除擺設(shè)菜肴,、米飯外,，還擺上茶水、酒水這類的祭品,。用茶作祭大多在茶碗,、茶杯中注入茶水，也有的只置茶壺,、茶杯作象征,，還有生前嗜茶的忘故者，其后人將他生前用過的茶壺、茶杯作為陪葬品置于壽材中,。早在宋時,，黃山僧人就開始植茶，用途大體有三,，一曰自飲用于提神詠經(jīng);二曰創(chuàng)收,，用于置辦香火;三曰祭神，用于祭祀佛祖,，此習(xí)俗一直傳承于世,。

5、以茶相贈：兩晉時,，江南地區(qū)流傳以茶相贈,。人際交往，茶屬饋贈佳品,。給長輩,、師長贈茶，表示敬重;給領(lǐng)導(dǎo)贈茶表示尊敬,，無阿諛奉承和行賄受賄之嫌;給同事好友贈茶,，表示友好，友誼長存;給晚輩送茶表示關(guān)愛;相互贈茶,，還能起到宣傳促銷作用,。境內(nèi)人們將茶作為土特產(chǎn)品相贈歷史悠久，且源源流傳,。

安徽旅游導(dǎo)游詞 安徽旅游推介詞篇二

各位游客朋友們,，大家好!我是大家今天的導(dǎo)游員_x，大家可以叫我小王或王導(dǎo),。首先,，我代表安徽旅行社、司機(jī)張師傅及本人向各位致以最真誠的問候,，很高興能為大家服務(wù),。在接下來的行程中，如果你們有什么問題盡管提出來,，小王一定全力為大家解決,，同時我也希望大家能多多配合我的工作。在此,，預(yù)祝我們的行程圓滿順利,。在揭開齊云山神秘面紗之前,，請允許我為大家簡單介紹一下齊云山。

齊云山坐落于休寧城西15公里處,，景區(qū)面積110平方公里分為橫江,、月華街,、樓上樓,、南山、云巖湖等五個景區(qū),，是安徽省境內(nèi)集丹霞地貌,、摩崖石刻,、道教文化,、山光水色于一體的國家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū),，國家森林公園,，國家地質(zhì)公園，4a級景區(qū),。齊云山又名白岳,，因一石插天，直入云端,，與碧云齊,，謂之齊云。齊云山與黃山,、九華山并稱皖南三大名山,，更是著名的道教圣地。與湖北的武當(dāng)山,、江西的龍虎山,、四川的鵠鳴山并稱四大道教名山。在游覽之前,，我先向各位簡單地介紹一下道教這一中國土生土長的宗教,。東漢末年，即東漢順帝中在四川鵠鳴山,，張陵倡導(dǎo)五斗米教,，因信徒入教必須交五斗米故名,。張陵的孫子張魯繼續(xù)弘揚(yáng)其教,，奉老子為教主，以《老子五千文》為主要經(jīng)典,，并親自作《老子想爾注》解釋《老子五千文》。因老子宣揚(yáng)道,，所以五斗米教即為早期的道教,，因此張陵被認(rèn)為是道教的創(chuàng)始人，被尊稱為張?zhí)鞄?。在中國幾千年尊崇儒家思想的封建社會中,，唯有道教能夠與之并存，不能不說它的理論博大精深,。齊云山為典型的丹霞地貌,，以幽、麗,、奇,、險著稱，被乾隆皇帝譽(yù)為天下無雙勝境,，江南第一名山,。作為道教名山，已有一千多年的歷史了,。早在唐代乾元年間,，就有道士龔棲霞在此隱居。宋寶慶二年建真武觀,，立玄宗像,。相傳玄宗像為百鳥銜泥塑立，特別靈驗,，因而香火日盛,。至明嘉靖萬歷年間達(dá)到頂峰,。這時齊云山道教受武當(dāng)全真道影響很深，不僅齊云山道士頻繁去武當(dāng)訪師求學(xué),，而且齊云的宮殿建筑,、道規(guī)道制亦仿效武當(dāng)山，故有江南小武當(dāng)之稱,。明朝嘉靖二年江西龍虎山正一派第四十八代天師入京,，被封為正一嗣教真人，后又奉圣命到齊云山建醮祈嗣(代帝求子),，果然靈驗,，于是齊云山得到皇上的青睞，欽賜建立玄天太素宮,。齊云山道教大興,，名噪東南。齊云山在宋,、明時已成為旅游勝地,，文人墨客競相題詠，留下了大量的詩文碑刻,，主要為明清時期作品,。著名的有齊云山太素宮碑和紫宵宮玄帝碑銘。紫宵宮玄帝碑銘高7.6米,，寬1.4米,全文980字,，為明代唐寅所作，又稱唐寅碑,，堪稱一絕,。摩崖石刻中的天開神秀、奇峰獨(dú)拔,、亙古奇觀等更是以遒勁的筆法,，宏偉的氣魄，令人嘆為觀止,。

各位朋友們，現(xiàn)在我們所處的位置是登封橋,，橫跨在橫江之上,，有9個孔，長147米,，寬8米,，建于明萬歷十六年，為徽州知府古知賢倡議興建的,，已有四百多年歷史了,。據(jù)史料記載,，大橋完工舉行慶典那天，朝廷使者送驛書過來提升古知賢,。當(dāng)?shù)匕傩瞻汛髽蛲旯ず椭嵘醋魇莾纱笙灿?，為了褒揚(yáng)知府的功德，在橋頭樹立華表,，署名登封二字,，祝賀古知府步步登高，封官拜爵,。

親愛的朋友們,，現(xiàn)在我們已來到望仙臺，位于望仙亭北面,，是齊云山仙關(guān)第一景,。這個望仙臺的由來有一個傳說故事，相傳很久以前,，八仙之一的鐵拐李得知洞天福地住持靈乙老道潛心修煉幾十年,，想超度他升天。于是,，鐵拐李便化作一名乞丐,，來到洞天福地內(nèi)，慈悲為懷的老道收留了他,，替他治病調(diào)養(yǎng),。但是他的小道徒卻重錢輕義，十分討厭這個乞丐,，并且偷偷拿走了乞丐遺落的銀子和寶石,。七七四十九天后，當(dāng)師父和鐵拐李漫步望仙石這個位置時,，鐵拐李搖身一變,，現(xiàn)出原形，說靈乙老道已修成正果,，可以成仙,，只要閉上雙眼，拽緊他的衣角,，即可升天,。而那個小道徒既想同赴天庭，又舍不得藏在觀中的紋銀寶石,，便借口回觀給長明燈加油,，要求師父稍等，但等小道徒帶著財寶再回頭時，鐵拐李與師父卻早已駕起祥云,，升至高空,。小道徒這下急了，要求師父把他帶去,，只聽得鐵拐李從空中拋下一句話來：你六根未凈,，凡胎未脫，修煉九九八十一年再說吧,。后來,，小道徒盼望成仙，天天在這里翹首以待,。后人便把這個地方取名為望仙臺,。

好了，我們過了桃源洞天,，夢真橋,，大家看前面那個壽字崖，壽字直徑230厘米,，相傳為慈禧太后手筆?，F(xiàn)在我們到了齊云山腹地月華街，月華街在齊云山中部,，由宮觀,、院房、民居組成的月牙形建筑群,，街心有一彎月牙形水池,，故得名。月華街是齊云山道教活動中心,，現(xiàn)存有太素宮遺址,、蘭谷道房、胡伯陽房,、鏡臺道院,、梅軒道院以及后來重修的太素宮內(nèi)宮、玉虛宮,、真武殿等,。玉虛宮是參拜玄天上帝的一個重要宮觀。真武殿是齊云山道教協(xié)會接待香客,、設(shè)壇布道,、做道場的主要場所之一。廓巖為齊云山最高峰,，海拔585米。自其下仰視，巖作45度傾斜,，形似摩天大樓,，巖壁上現(xiàn)有大小題字20多處。峰巖下有一臺,，名思恥臺,，為道眾犯了清規(guī)戒律思過場所。獨(dú)聳巖因孤峰聳立與諸峰均不相連而得名,。頂上有池,，水清澈可鑒。巖西面懸崖絕壁,，旁有可容納百人的石洞,，相傳方臘起義曾領(lǐng)兵駐扎于此，又名方臘洞,。此處又名方臘寨,。這里方臘寨三字出自當(dāng)代書畫家賴少其之手。

各位朋友,，游覽了齊云山第一景區(qū),，下面我們到第二景區(qū)云巖湖去看一看。云巖湖又名巖坑水庫,，位于天柱峰下,。60年代初始建，1975年峻工,，壩高26米,，寬90米，水面180萬平方米,，主航道4公里,，為水上游樂佳境。湖畔有燈籠峰,，高300多米,，狀如城墻，上部峭壁間突起9個秀石,，如同九盞燈籠,，并排懸掛城門。與燈籠隔水相望的是詹東圖讀書臺遺址,。詹東圖,，明隆慶9年(1967年)進(jìn)士，一生無意仕途,，寄情山水,，被齊云山旖旎風(fēng)光

所陶醉,，自號白岳山人。齊云山多處留有他的石刻鐫題,。第三景區(qū)樓上樓景區(qū)到了,。樓上樓又稱第十三樓，建于明嘉靖七年(1528年),。先人以豐富的想象力和創(chuàng)造力,，在上下二層石窟中順勢建起一座雄奇的閣樓。如今上層建筑俱毀,，但石墻完好,。巖上有白云道人題寫的第十三樓石刻。各位朋友,，參觀完了齊云山的這些景點(diǎn),，我再給大家介紹一項新增的旅游項目橫江泛筏。古人說：智者樂山,，仁者樂水,。登山之后再乘竹筏，自然是皆大歡喜了,。竹筏從南坑壩出發(fā)到登封橋,，水路全程3華里。小小竹排水中游,，巍巍青山兩岸走,。白岳峰巒，倒映水底,，山村農(nóng)舍，江畔相迎,。這種既有鄉(xiāng)情,、又有古趣的江流竹筏，是很受歡迎的,。

到此我們的齊云山之旅也就要畫上圓滿句點(diǎn)了這一路上感謝大家對我工作的配合和支持,，很高興能夠和大家成為朋友，相聚雖短暫,，但真情永長留,。安徽山水很美，人情更濃,，我們隨時歡迎大家再次光臨,，到時定會把酒話桑麻。好的,，朋友們,，火車站就要到了,，請大家仔細(xì)檢查隨身攜帶的物品。再見!

安徽旅游導(dǎo)游詞 安徽旅游推介詞篇三

李鴻章(1823—1901),，又名章銅,，字子黻，又字漸甫,，號少荃，又號儀齋,，晚年自號儀叟,。磨店鄉(xiāng)群治村人。李鴻章祖上原姓許,，因舅家李姓無嗣,，李鴻章八世祖迎溪遂兼祧許、李二姓,。

李鴻章少年頑皮,，喜養(yǎng)雀，稍長穎悟過人,。六歲始師堂兄李少嵐就讀,，后從當(dāng)?shù)孛逯芟壬プx四書五經(jīng);十_歲便成了府學(xué)廩生。道光甲辰(1844年)開科,，鴻章參加順天鄉(xiāng)試,，中第84名舉人;道光乙巳年(1845)至京，其父把他舉薦給曾國藩,，曾見其英俊聰慧,，能倒背《春秋》，大愛之,，授以義理經(jīng)世之舉;道光丁未年(1847)會試,，鴻章應(yīng)試中第25名進(jìn)士，殿試二甲,，朝考一等,，授翰林院庶士，時與郭嵩濤,、沈葆禎,、李宗羲被稱為“丁未四君子”。

在上海初步站穩(wěn)腳跟后,，李鴻章開始從“察吏,、整軍、籌餉,、輯夷各事”入手,，以進(jìn)一步鞏固自己的地位,。

在人事上，他罷免了以吳,、楊坊為代表的一批媚外過甚的買辦官吏,，改為起用郭嵩燾、丁日昌等一批務(wù)實(shí)肯干的洋務(wù)派官員,，同時建立了不同于湘軍幕府,，以務(wù)實(shí)干練、通曉洋務(wù)為基準(zhǔn)的淮軍幕府,。

李鴻章在軍制上,，他從實(shí)戰(zhàn)中領(lǐng)略到西洋軍械的威力，從而產(chǎn)生“虛心忍辱,，學(xué)得洋人一二秘法”的想法,。淮軍到滬未及一年,，“盡改(湘軍)舊制,，更仿夷軍”，轉(zhuǎn)變成了裝備洋槍洋炮,，并雇請外國教練訓(xùn)練的新式軍隊,，大大提高了戰(zhàn)斗力;同時，李鴻章還采用一系列招降納叛,，兼收并蓄的措施,，擴(kuò)充實(shí)力，不到半年內(nèi),，淮軍就迅速擴(kuò)軍至50個營頭,，約2萬人，此后更進(jìn)一步急劇膨脹,，至攻打天京前夕,，淮軍總兵力已達(dá)7萬余人。

在軍費(fèi)上,，李鴻章采用“關(guān)厘分途,，以厘濟(jì)餉”的政策，以關(guān)稅支付常勝軍,、中外合防局及鎮(zhèn)江防軍的軍需,，而以厘金協(xié)濟(jì)淮軍，隨著軍事進(jìn)展和湘淮軍力的壯大,，厘卡也層層添設(shè),，從而確保了餉源。

在對外關(guān)系上,，李鴻章利用洋人赫德和士紳潘曾瑋當(dāng)說客,，巧妙地平息了因蘇州殺降而引起的戈登率常勝軍鬧事事件,，并最終巧妙地解散了常勝軍，初步顯露出他的外交手腕,。

安徽旅游導(dǎo)游詞 安徽旅游推介詞篇四

九華山原來并不叫九華山,，在唐朝的時候叫做九子山，因為九華山山峰秀麗,，高出云層的山峰有九座,，因此九座九子山。唐天寶年間,，詩仙李白曾兩次到過此地,，先后寫下“妙有分二氣，靈山開九華,，天河掛綠水，秀出九芙蓉”等千古佳句,，九華山因此而得名,，并且一直沿用到今天。

九華山宗教活動歷史悠久,，道教最先在九華山發(fā)展,，佛教更加興盛。在唐開元年間,，新羅國王子金喬覺航海東來,，遍訪名山，最后選在我們的九華山修行,。夜間露宿在山上的山洞里,，渴了就喝山上的山泉水，餓了就吃山上的野生植物,。最后在他99歲的時候圓寂,。佛教界認(rèn)為他生前苦修，圓寂后與佛經(jīng)里所記載的地藏菩薩相合,，尊為地藏菩薩應(yīng)化,，因他在未出家的時候姓金，因此又稱為金地藏,。九華山也就自此被辟為地藏菩薩的道場,。唐代后，九華山佛教聲明漸著,，經(jīng)過歷朝歷代的修葺,，到清代全山寺院已經(jīng)有150多座了，只園寺,、東崖寺,、百歲宮,、甘露寺四大叢林，香火之盛甲天下,。

下面我們首先進(jìn)入的是九華街景區(qū),，首先看到的是一座石門坊。它是大理石雕刻而成,，高9米,，是仿清的徽派建筑。橫額上鐫刻著康熙皇帝御書的“九華勝境”四個大字,。中門兩柱南北下方雕有石獅,。門仿端莊典雅，過了門坊大家看到的就是迎仙橋了,，這座橋修建于乾隆年間,，是一座單孔石拱橋，下面就請大家隨我一起踏上這座古橋,，一起步入仙境之中吧!

大家看,，過了橋正面就是只園寺的大殿。只園寺是國家重點(diǎn)寺院,，規(guī)模是九華山四大叢林里最大的了,，由山門、天王殿,、大雄寶殿,、客堂、講堂和藏經(jīng)樓等十余座單體建筑組成,，是典型的組合式建筑,，它的山門偏離了大殿中軸線，大家知道這是為什么嗎?因為啊,，歪置山門是頗有講究的,，一來是為了辟邪，二來是門向朝著開山祖寺化城寺,。大雄寶殿琉璃碧瓦,，飛檐翹角，地位十分突出,。在寺廟的前院墻上有一條石刻,，上面“泰山石敢當(dāng)”5個大字十分醒目，大家來猜猜這是做什么用的?其實(shí)這個是只園寺獨(dú)有的,，是用來辟邪鎮(zhèn)妖的,。

進(jìn)入山門，就是靈官殿，進(jìn)門登殿,，只見神龕里站立著的卻是赤面紅須,、雙目圓睜、高舉鐵鞭的王靈官,。王靈官是道教的護(hù)法神,，怎么到此護(hù)起佛法了呢?原來傳說佛教的護(hù)法韋馱犯了“殺生”的錯誤，被地藏菩薩“解聘”,，讓王靈官頂了班,，這反映了佛道“合作”的天王殿意思，在全國恐怕是僅此一處了,。

從靈官殿過一小庭院,，有一座亭閣式的方形重檐殿堂，歇山頂,，內(nèi)供四大天王像,，稱天王殿。中間龕內(nèi)端坐著“笑口常開,，大肚包容”的彌勒佛,。“一缽千家飯,，孤身萬里行”，是他的兩句偈語,。兩側(cè)為四座天王塑像,。

靈官殿和天王殿在同一臺基上，而再高一層的臺基上則筑有大雄寶殿,。大雄寶殿內(nèi),，正面立著高約12米的三世佛，座下是碧綠蓮花座,，下有須彌座(又叫金剛臺),，雕刻精細(xì)。供桌正面橫刻著“唐僧取經(jīng)”故事的大面浮雕,。佛像前,，為主持法會的和尚禮佛跑拜處。

好,，游完只園寺,，我們現(xiàn)在來到的便是九華街的中心位置，大家看到的便是九華山開山祖寺化城寺了,。佛經(jīng)有”指地化城”之說,。化城寺位于九華山化城峰西南,，化城盆地中心,，因此得名化城寺,。化城寺歷史悠久,，它修建于晉代,，也是九華山的主寺，寺的建筑依山勢布局,，反映了高超的建筑設(shè)計藝術(shù),。寺內(nèi)有一口高一丈有余，重約20__斤的古鐘,，鑄造精美,，聲音洪亮，用槌撞擊,，凝重清揚(yáng)的鐘聲,，在山谷回蕩，往往使人有超凡脫俗之感,?！盎峭礴姟彼斐蔀椤熬湃A十景”之一。

古寺歷經(jīng)興廢,，在歲月長河中依然聳立?，F(xiàn)存四進(jìn)民居式殿宇，前三進(jìn)為清代建筑：一進(jìn)靈官殿,，二進(jìn)天王殿,，三進(jìn)大雄寶殿。二,、三進(jìn)之間有一巨大四落水天井,，意為”四水歸明堂”。大雄寶殿全木窗門,，門楣上刻有冰紋窗欞,。頂中大藻井”九龍盤珠”浮雕為藝術(shù)珍品。四進(jìn)藏經(jīng)樓為九華山惟一明代建筑,，近期按原貌修復(fù),。化城寺依地形漸次升高,，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn),，古樸典雅，基本保存了開山祖寺原有風(fēng)貌,。

化城寺石階下有宋代石獅一對,，一雌一雄，古拙渾厚。前有放生池,，月牙形,，據(jù)傳是金地藏率眾徒修建化城寺時開挖的，既為寺院防火,，又為僧侶和香客放生之用,。池前是平整、開闊的化城廣場,，廣場中有一用石條壘成的”娘娘塔”基,，是紀(jì)念金地藏母親的。據(jù)傳金地藏母親得知金地藏卓錫九華后,，萬里跋涉來山尋兒回歸,，長時間思兒心切，加之一路風(fēng)霜,，眼睛快要失明,。金地藏用廣場邊一口井中泉水為母洗眼，治好了母親眼疾,，此井后人稱”明眼泉”,。金地藏用心侍候母親，并向她細(xì)說佛教因緣,，母被感悟,，終于留山助兒護(hù)佛，后人在廣場建塔紀(jì)念,，稱”娘娘塔”,。但是，九華山也有人稱”娘娘塔”是紀(jì)念金地藏出家前的妻子的,。不論是母親還是妻子，”娘娘塔”的傳說都是美麗的,。

好了,，我們九華山的游覽到此就告一段落了，感謝各位對小王工作的支持與配合,，希望以后還有機(jī)會繼續(xù)為大家服務(wù),，祝大家一路順風(fēng)!謝謝!

安徽旅游導(dǎo)游詞 安徽旅游推介詞篇五

九華山在皖南青陽縣境內(nèi)，是我國四大佛教名山之一,。唐代文學(xué)家劉禹錫,，登上九華山后，對其贊嘆不已,，認(rèn)為天下名山均不能與九華山爭長,。李白曾三上九華山。九華山的特點(diǎn)是山奇峰秀，佛寺眾多,。

早在東晉年間(420xx年),，山上就開始建寺廟，以后歷代都增建,、擴(kuò)建,，形成“三里一小廟，五里一大廟”,，廟宇遍布全山,，據(jù)說興盛時期多達(dá)300余座，僧眾四五千人?，F(xiàn)在保存完整的寺廟尚有五六十座,。

游九華山，首先到九華街,，這里海拔600多米,，是九華山的中心，寺廟也主要集中在這里,，因此有“蓮花佛國”之稱,。這里實(shí)際上是一個山上的村鎮(zhèn)，除了廟宇外,，還有商店,、學(xué)校、旅店,、農(nóng)舍,，游人可以在這里住宿，并以此為起點(diǎn),，游覽山上的名勝,。

九華街上的化城寺，是九華山歷史最悠久的晉代古寺,，也是九華山的主寺,，寺的建筑依山勢布局，反映了高超的建筑設(shè)計藝術(shù),。寺內(nèi)有一口高一丈有余,，重約20xx斤的古鐘，鑄造精美,，聲音洪亮,，用槌撞擊，凝重清揚(yáng)的鐘聲,，在山谷回蕩,，往往使人有超凡脫俗之感,。“化城晚鐘”遂成為“九華十景”之一,。

從九華街往東走不遠(yuǎn),，有一建在懸崖上的殿堂，就是著名的“百歲宮”,。其匾額上書有“欽賜百歲宮,，護(hù)國萬年寺”十個金字。據(jù)說,，在明朝萬歷年間,，有個叫無暇的和尚，26歲來到九華山,，在一個人跡罕至的山洞里苦修了120xx年,。死后3年，人們才在洞中發(fā)現(xiàn)他的肉身,。山上和尚認(rèn)為他是活佛轉(zhuǎn)世,，遂將尸體裝金供奉。明崇禎皇帝知道后封他為“應(yīng)身菩薩”,。于是供奉他的小廟香火日旺,，寺廟擴(kuò)展，成為九華山四大叢林之一,。游人可以在寺里的肉身殿看到這具頭戴僧帽,，身披紅色袈裟，端坐蓮臺之上的無暇和尚的裝金肉身,。

九華勝景在天臺,。天臺峰是九華山的主峰，海拔1300多米,。有“不登天臺,，等于沒來”的說法。從九華街上天臺,，約15華里山路,，沿路經(jīng)過很多風(fēng)景點(diǎn)。當(dāng)你氣喘吁吁,，到達(dá)天臺正頂，眼前的景色,，將使你胸襟開闊,，疲勞頓消。四周群山匍伏,，遠(yuǎn)望九華街,，只有巴掌那么大了,。極目遠(yuǎn)眺，天地渾然一體,，長江如練隱隱可見,。清冽的山風(fēng)送來陣陣松濤、竹喧,，令人陶醉,。周圍的巖石，奇形怪狀,，多呈黝黑色,。有一巨石上刻“非人間”三字。此時此刻,，真使人有身臨蓬萊仙境之感,。在天臺上看日出，據(jù)說其瑰麗景色不亞于在泰山日觀峰看日出,。因此“天臺曉日”被列為“九華十景”之一,。

九華山是令人神往的蓮花佛國。它以燦爛的佛教文化和奇麗的自然景觀為特色,，是游覽,、觀賞和開展科學(xué)文化活動的山岳型國家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)。改革開放以來,，古老的佛山沐浴盛世朝陽,，新姿煥發(fā)，活力再現(xiàn),，現(xiàn)為國家aaaa級旅游區(qū),、全國文明風(fēng)景旅游區(qū)示范點(diǎn)。九華山坐落在池州市東南境,，她是池州旅游業(yè)的品牌,，是池州人民的驕傲，是安徽”兩山一湖”風(fēng)景區(qū)中一顆璀璨的明珠,。為使名山披錦繡,，更快地躋身于國際旅游先進(jìn)行列，九華山風(fēng)景區(qū)管委會指導(dǎo),、組織有關(guān)部門編寫了這本九華山導(dǎo)游詞,。九華山佛教文化研究會的同志，尤其是幾位老同志退而不休,，辛勤筆耕,，在很短時間就完成了編撰任務(wù)。這種精神是很可貴的,，我向他們表示誠摯的敬意,。這本書信息量大,，內(nèi)容豐富，形式活潑,，圖文并茂,，以模擬導(dǎo)游撰文，準(zhǔn)確,、鮮明,、生動，融科學(xué)性,、知識性,、趣味性于一爐，頗適合導(dǎo)游人員學(xué)習(xí)和使用,，也可供廣大游客閱讀和欣賞,。我相信，這本書的問世將會把你帶進(jìn)九華山文化博大精深,、源遠(yuǎn)流長,、美妙神奇的境界。我在池州工作多年,，深深熱愛九華山,。我衷心祝賀此書的出版，并樂之為序,。

“九華天下神”,，這是當(dāng)代詩人嚴(yán)陣今年7月重游九華山時留下的感慨，悠久的佛教歷史,，秀麗的自然風(fēng)光,，神秘的肉身現(xiàn)象，奇特的地域文化,，使千秋名山異彩紛呈,，獨(dú)具魅力。

導(dǎo)游詞與名山勝景,，猶如畫龍的點(diǎn)睛之筆,，面對九華山這樣一座千古名山，一篇好的導(dǎo)游詞可以幫助你傾聽它歷史的回音,，追尋它文化的源流,，聆聽它美妙的傳說;可以引領(lǐng)你尋訪名士的蹤跡，體味佛門的幽深,，感受肉身的傳奇,、?？傊?，，好的 導(dǎo)游詞就像窗口和橋梁,，通過它,，可以增強(qiáng)你的游興，引導(dǎo)你走進(jìn)九華山去觀光,、探勝,。

然而，長期以來,，九華山的導(dǎo)游詞花樣繁多,，層出不窮,，有時關(guān)于同一個景點(diǎn)的介紹出現(xiàn)幾種不同的“版本”，弄得游人、香客一頭霧水,，不知所云。更有甚者,，對九華山的歷史掌故信手拈來,，隨意“發(fā)揮”，以訛傳誤,，以致于影響了九華山的形象,。為正本清源，兩年前,，在我上九華山工作之初,，省旅游局高蔚青局長囑我組織編寫一本規(guī)范化的導(dǎo)游詞。在社會各界的大力支持下,，九華山佛教文化研究會的幾位同志,，特別是退休的老同志不辭辛勞，筆耕不筆耕不輟,，終于使《九華山導(dǎo)游詞》得以問世,。在此，我謹(jǐn)向各位作者表示深深的謝意,。

《九華山導(dǎo)游詞》約14萬字,，旁征博引，史料翔實(shí),，既闡幽發(fā)微,，又淺顯易懂，同時模擬導(dǎo)游,，瑯瑯上口,，引人入勝，融知識性,、趣味性和實(shí)用性于一體,，是一篇創(chuàng)新之作,。相信此書的出版，可以正本清源,，去蕪存菁,，將會推動九華山導(dǎo)游講解的統(tǒng)一和規(guī)范，為九華山加強(qiáng)對外宣傳,，提升影響力發(fā)揮作用,。

九華文化源遠(yuǎn)流長，博大精深,，不是一篇導(dǎo)游詞所能概括的,，有待于世人共同發(fā)掘整理。組織編寫導(dǎo)游詞,，是我們在景區(qū)文化建設(shè)上的一次嘗試,，難免有疏漏之處，歡迎大家指教,。

安徽旅游導(dǎo)游詞 安徽旅游推介詞篇六

大家好,，歡迎來到歷史悠久的古城-----江陰。我是帶領(lǐng)大家領(lǐng)略這即悠久又美麗的城市的導(dǎo)游徐佳綺,。

江陰位于江蘇省,，全市面積987.5平方公里，故稱暨陽,，因緊靠長江南面后改為江陰(江;長江，陰;江的南面),。有2500多年的歷史,。全年溫度條件較好，年均氣溫16.7攝氏度,。素有“魚米之鄉(xiāng)”的美稱,。

使江陰聞明于世的便是那“矗立”于中國的“母親江”之上的長江大橋。主跨1385米,，全長3071米,，目前為中國第一，世界第四,。在他的腳下,，滾滾的江水向著天際流去，在她那6300公里的身軀上,，頭頂唐古拉山脈,，腳踩上海是東海，蔚為壯觀。

當(dāng)然,，在這“母親江”的哺育下,，成就了一代名人：徐霞客，劉氏三兄弟,，吳仁寶……他們?yōu)榻幨心酥寥珖?，全世界都做出了不可抹滅的貢獻(xiàn)。

今日我要向大家介紹的便是國家級aaaa級旅游區(qū)-----黃山湖公園,。簡稱黃山湖。

黃山湖位于江陰黃山南麓,，依山枕江,。黃山湖以15萬平方米的人工湖為主體，取土成山,，依山起勢,，因勢理水，臨水造景,，顯示了雄渾博大的意境,。綠地面積也為15萬平方米，整個公園綠化覆蓋率達(dá)到80%以上,，自然生態(tài)是黃山湖公園的一個重要主題,。黃山湖水秀山清，林幽石奇,，以其宜游宜居的生活理念,，演繹出人與自然和諧相處的樂章，成為江尾岸頭的翡翠碧玉,，現(xiàn)代港城的風(fēng)清畫卷,。

心動不如行動，面對好山好水好人好景……你還不行動嗎?在這個美麗的文化之城;在這個現(xiàn)代品味的時尚之城;在這個閃爍光芒的耀眼名城……

安徽旅游導(dǎo)游詞 安徽旅游推介詞篇七

桐城,，系安徽省歷史文化名城,。春秋為桐子國，唐至德初建縣制,。古縣文化名于宋,，崛起于明，鼎盛于清,，尤以“桐城派”古文著稱天下,。遠(yuǎn)古祖先曾在這里留下各種歷史見證的，歷代名人,、桐城派代表人物均留有豐富的遺存,。古建筑更加燦燦明珠，烘初這座古城的風(fēng)采。在眾多的古建筑中,，桐城文廟超群絕倫,，光彩奪目。

桐城文廟為明清以來當(dāng)?shù)丶揽椎亩Y制性建筑群,，雄居縣城中心,，面臨廣場，正對繁華街區(qū)和平路,，名人故居集中的老街三面環(huán)擁,，如眾星拱月。據(jù)《安慶府志》,、《桐城縣志》,，文廟原在縣城東郊外，始建于元延佑初年(公元1314年),，元末毀于兵火,。明洪武初移建于今址。后因?qū)以獗鹋c風(fēng)雨侵蝕,，明清兩代修葺19次,。雖然迭經(jīng)廢興，而今還其原貌,，整修一新的文廟,，仍然格局堂皇、古樸典雅,。

文廟建筑群以大成殿為中心,，以南北中心線為對稱軸。主要建筑有門樓,、宮墻,、泮池、泮橋(又名狀元橋),、大成門,、崇圣祠、土神祠,、東西長廡等,。占地總面積達(dá)3200平方米。主次建筑,，錯落有致,，渾然一體，好似一組凝固的優(yōu)美樂章,。門樓正鎏金“文廟”二字,，系趙樸初先生題書。

主體建筑大成殿，面對月臺,，前眺大成門和門樓,，兩側(cè)接?xùn)|西長廡，檐廊回繞,，院落開闊,，中鋪石板,，為晉謁通道。大殿面闊5間,，進(jìn)深3間，建筑風(fēng)格具明清特色,，兼有遼金遺風(fēng),，是古建筑研究的珍貴立體資料?？荚嚧缶庉嬚?/p>

通觀文廟建筑群，不僅石坊沖天，飛檐凌空,，氣勢宏偉,，還有許多造型優(yōu)美,、精巧細(xì)致的磚刻、木雕,、漢白玉雕,，僅文廟門樓就有鏤空木雕、浮雕60多處,，“孔子生平故事”,、“漁樵耕讀”、“魁星點(diǎn)斗”,、“獨(dú)占鰲頭”等圖案,，逼真?zhèn)魃?，生動有趣?/p>

文廟內(nèi)設(shè)有桐城縣博物館，館藏文物從新石器到宋瓷,，從李公麟的畫到方以智的書,，從雍正御賜保和殿大學(xué)士張廷玉的虎銅印到乾隆御題碧玉銘文板指，總計1245件,，其中一級文物24件,，二級文物125件，還有多件難得的稀世珍寶,。

安徽旅游導(dǎo)游詞 安徽旅游推介詞篇八

隋唐時期,，修閘控制柳溝河水，后被特大洪水沖垮直瀉淮河,。

元末明初，戰(zhàn)爭頻繁,，洪水泛濫,，柳溝河無人問津,，洪水沖柳溝鎮(zhèn)和白雀寺,，一場大的災(zāi)難降在柳溝河兩岸,。

清朝,，改名為八里河,。

1938年6月國民黨政府在黃河花園口制造決堤事件,，形成黃水南泛,，由潁河決堤進(jìn)入八里河，泛濫成災(zāi),，河床升高,，水面拓寬,，良田淹沒,，房屋倒塌，周圍群眾外逃求生,。

1954年解放初期,，八里河未進(jìn)行改造利用，百年未遇洪水,，潁,、霍兩縣成澤國，潁淮兩河見面,，八里河,、戴家湖、邱家湖,、姜家湖,、城西湖、唐垛湖六大湖泊匯合,，成為海洋,。

1954年冬至1955年春，政府安排災(zāi)民北移生產(chǎn)自救,。1955年秋,，開始淮河堵口和八里河的改道工程?；春颖卑兜难貚彺蟮唐仆羷庸?，截流八里河水入淮的通道;開通八里河水入潁河的流徑，建閘截流,。八里河成潁河的支流,。

1958年，八里河建立漁場,，對大湖面沒有實(shí)行投放和管理,，單一地魚苗生產(chǎn)。三年困難時期,，兩岸人民下河摸哈蜊,、撈菱角,、捕魚蝦、割雜草充饑,，八里河幫助兩岸百姓度過難關(guān),。

1972年，潁上縣委,、縣政府集中常年飄泊在外的全縣漁民定居八里河,，成立漁業(yè)公社，治理八里河,。

1976年,，先后開發(fā)勝天圩、沖天圩,、尤湖圩,、稻香圩四個大圩，重建徐橋,、馬磚橋,，溝通半崗、關(guān)屯與潁城的交通,。

1978年,，對八里河大湖面開始魚苗投放和湖面管理。

1982年,，中央水產(chǎn)公司,、省水產(chǎn)公司、縣農(nóng)牧漁業(yè)局三家聯(lián)合投資193萬元,，成立“國營潁上縣八里河聯(lián)營漁場”,，完成勝天圩1500畝精養(yǎng)魚塘的開挖。

安徽旅游導(dǎo)游詞 安徽旅游推介詞篇九

九華山是中國佛教四大名山之一,，首批國家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū),。它為皖南斜列的三大山系(黃山、九華山,、天目山——白際山系)之一,。位于安徽省池州市東南境，西北隔長江與天柱山相望,，東南越太平湖與黃山同輝,，是安徽”兩山一湖”(黃山,、九華山,、太平湖)黃金旅游區(qū)的北部主入口、主景區(qū),。風(fēng)景區(qū)面積120平方公里,，保護(hù)范圍174 平方公里,。中心位置(九華街雪地理坐標(biāo)為東經(jīng)117°8′，北緯30°5′?，F(xiàn)為國家aaaa級旅游區(qū),、全國文明風(fēng)景旅游區(qū)示范點(diǎn)，被譽(yù)為國際性佛教道常

1.山水奇秀,，風(fēng)景名山

九華山以奇麗的自然風(fēng)光著稱于世,。南朝時，因此山奇秀,，高出云表,，峰巒異狀，其數(shù)有九,，故號九子山,。唐代李白游山時觀九峰如蓮花，寫下了“妙有分二氣,，靈山開九華”;“天河掛綠水,，秀出九芙蓉”的詩句，并改九子名為九華,。九華山主體由花崗巖構(gòu)成,，由于受構(gòu)造、巖性及外力等影響,，形成了以峰為主,、盆地峽谷、溪澗流泉交織其中的雄奇秀麗的地貌景觀,。九華山有名峰70 余座,，千米以上高峰30余座，最高十王峰海拔1342米,。唐代劉禹錫觀山時贊嘆：“奇峰一見驚魂魄”,，“自是造化一尤物”。境內(nèi)清溪縈繞,，山西五條溪流匯于六泉口,，經(jīng)五溪河、九華河匯入長江;山南三溪和山東兩溪分別流經(jīng)三溪河,、陵陽河匯入太平湖,。山間遍布深溝峽谷，垂?jié)緶Y潭,，流泉飛瀑,，氣象萬千。“江邊一幅王維畫,，石上千年李白詩”,。九華山是一幅清新自然的山水畫卷。九華山處處有景,，移步換景,，清代概括有”九華十景”。對外開放后,，新辟八大景區(qū),，百余處新景點(diǎn)。新老景點(diǎn)交相輝映,，自然秀色與人文景觀相互融和,，加之四季分明的時景和日出、晚霞,、云海,、霧冖雪霰、佛光等天象奇觀,，美不勝收,，令人留連忘返。

2.地藏道場,，佛教名山

九華山是中國佛教的四大名山之一,，著名地藏菩薩道常它的開創(chuàng)人為新羅僧地藏。公元7世紀(jì),，在中國唐朝與朝鮮半島頻繁交往的大背景下,，新羅國王子金喬覺航海東來，遍訪名山,，卓錫九華,，苦修數(shù)十載，圓寂后被認(rèn)為地藏菩薩”靈跡示現(xiàn)”,，因其俗姓金,，故稱金地藏。從此九華山被辟為地藏菩薩道常唐時九華山有寺院20余座,，宋代發(fā)展到40余座,，至明代更有長足的發(fā)展，主剎化城寺成為擁有數(shù)十座寮房的總叢林,，全山寺院達(dá)100余座,，香火興旺為“東南諸山之冠”。于是九華山便同五臺,、峨眉,、普陀共稱為中國佛教四大名山,。清代九華山寺院達(dá)150余座，由總叢林化城寺分衍出只園寺,、東崖寺、百歲宮,、甘露寺等四大叢林,，在四大佛山中以”香火甲天下”而聞名于世。20世紀(jì)70年代末對外開放后,，古老的佛山沐浴盛世朝陽,，活力再現(xiàn)，舊貌重輝?，F(xiàn)有各類寺院90余座,，其中國家重點(diǎn)寺院9座，省級重點(diǎn)寺院30座;僧侶600余人,，各類佛像萬余尊,，各種佛教文物20xx余件。寺院普遍得到維修,，佛事活動正常開展,，對外交往活動頻繁，九華山佛教與日本,、韓國,、新加坡、馬來西亞,、美國,、泰國以及香港、中國臺灣地區(qū)等佛教團(tuán)體友好交往不斷,，先后有百余名僧侶出境訪問,。在當(dāng)今我國佛教道場中，九華山以博大精深的佛教文化,、國際性佛教道嘗香火旺盛,、僧俗融和受到廣泛贊譽(yù)，成為特色鮮明和有重要影響的佛教圣地,。

3.歷史悠久,，文化名山

宗教文化與山水文化相融，大量的歷史人文活動,，使九華山成為一座歷史悠久,、積淀豐厚的文化名山。20xx多年前,，九華山就有道家駐足,，《福地考》稱九華為“三十九福地”，至今留有道教人物活動遺跡和道觀遺址20余處。東晉隆安五年(401)天竺僧杯渡在九華創(chuàng)建茅庵,，佛教開始傳入九華山,。唐時新羅僧創(chuàng)建地藏道場，“勝境巍巍,，普放大光”;至明清香火極盛,，成為中國佛教四大名山之一，經(jīng)久不衰,。道教福地與佛教圣地使得九華山聲名大振,，吸引了無數(shù)名流騷人紛至沓來。自李白之后,，許多文人學(xué)者接踵而至,，他們在九華或隱居山莊，著書立說;或創(chuàng)立書：,，聚眾講學(xué);或出入煙霞,，參學(xué)訪道;寄情山水，吟詩作畫,。九華山有太白書堂,、陽明書：、甘泉書：等20余處書：遺址,。九華山又為民歌之鄉(xiāng),，匯集有兒童歌謠、勞動歌謠,、儀式歌謠達(dá)300余首,，很多帶有佛教色彩，生動表達(dá)了勞動人民思想感情和生活情趣,。歷代朝廷也垂青九華,，明神宗敕諭、賜銀,，清康熙,、乾隆御書”九華圣境”、”芬陀普教”,，九華山先后有50多座寺院受朝廷賜額,。大量歷史人文的活動，遺有豐富的歷史文物,，九華山有歷史文物20xx余件,，其中珍貴文物近百件。對外開放后,，重視文化資源的開發(fā),，著力挖掘整理佛教文化,，成立”金地藏研究會”和佛教文化研究會，創(chuàng)辦佛學(xué)院,，開辦文物館,，文化資源得到初步開發(fā)，在海內(nèi)外產(chǎn)生了廣泛影響,。這里的儒釋道文化,、鬼文化、建筑文化,、石刻文化,、民俗文化,、飲食文化,、茶文化和肉身文化等，異彩紛呈,，令人驚嘆,。九華山是一座底蘊(yùn)深厚的文化名山。

安徽旅游導(dǎo)游詞 安徽旅游推介詞篇十

屯溪老街坐落在黃山市中心地段,，鑲嵌在青山綠水之間,。北依四季蔥蘢的華山,，南伴終年如藍(lán)的新安率水。老街距今已有數(shù)百年歷史,，全長832米，寬5~8米,，是目前中國保存最完整的,，具有宋、明,、清時代建筑風(fēng)格的步行商業(yè)街,。

屯溪老街歷史悠久。歷史上,，屯溪是由新安江,、橫江、率水三江匯流之地的一個水埠碼頭發(fā)展起來的,。老街的西端即老大橋在橋頭緊連的一段曲尺形街道,，原名八家棧,，就是老街的發(fā)祥地，也是屯溪的發(fā)祥地,。老街的形成和發(fā)展，與宋徽宗移都臨安(即今日的杭州)有著密不可分的聯(lián)系,。外出的徽商模仿宋城的建筑風(fēng)格在家鄉(xiāng)大興土木，所以,，老街被稱為“宋城”,。元末清初，一位名叫程雄宗的徽商在老街興造了47所店鋪;清朝初期,，老街發(fā)展到“鎮(zhèn)長四里”;清末，屯溪茶商崛起,，茶號林立,，街道從八家棧不斷延伸,，形成老街的規(guī)模,。如今步入老街，依然宛如到了宋明朝代,。街道狹窄幽深,，街上的路面是清一色的褐紅色麻石板;街道兩旁鱗次櫛比的店鋪疊致有序，全為磚木結(jié)構(gòu),，粉墻黛瓦;窗欞門楣有磚雕木刻,，技藝精湛;屋與屋之間是高高的馬頭墻，構(gòu)成了徽派建筑群體美,。整條街道,，蜿蜒伸展，首尾不能相望,，街深莫測,，是我國古代街衢的典型走向。老街境內(nèi)寬窄不一的巷弄,，縱橫交錯,，構(gòu)成魚骨架狀,，交通十分方便。老街的店鋪多為幾進(jìn),，狹窄幽深,，但是內(nèi)有天井采光。整個建筑體現(xiàn)了典型宋明徽派的民居風(fēng)格與特征,，所以老街又被稱為“宋街”,。

如今老街恢復(fù)了原有的老字號店鋪。如“同德仁”,，是清同治二年(公元1863年)開設(shè)的藥店，至今有一百三十多年的歷史;開辟了古董一條街,、文房四寶一條街,。“徽州四雕”產(chǎn)品及徽派國畫,、版畫,、碑帖,、金石,、盆景等隨處可見。古老的徽州文化在老街展現(xiàn)著它耀眼的光彩,，老街的魅力傾倒了國內(nèi)外的旅游者和影視界,，老街成為天然攝影棚。

俗稱老街,。位于黃山市府所在地屯溪區(qū)中心,，西起明建橫江石拱大橋--鎮(zhèn)海橋，東止牌坊碑記,，全長1273米,，寬4.8--7米。以徽州古民居建筑風(fēng)格聞名,。保存完好,，店鋪鱗次櫛比，房屋檐口挑出80--100厘米,，可避雨遮陽,。

這里全是馬頭墻、小青瓦,、白粉墻;磚木結(jié)構(gòu)的鋪面,，精巧玲瓏的樓閣、鏤刻精美的花紋圖案,，加上小門,、大堂,、天井、屋與屋之間的深窄小巷,，錯落別致,，熱鬧繁華，顯示了徽派建筑格局的古樸典雅,，別有情趣,。為了適應(yīng)旅游事業(yè)的發(fā)展，還在專辟的一段“古代街”上設(shè)有茶樓,、酒肆,、書場、墨莊,，古趣盎然,，吸引了眾多的中外游客前來觀光、購物,。

屯溪老街起于宋代,，明清時期發(fā)展成為徽州物資集散中心。老街店鋪,，密集緊湊,，店面、作坊,、住宅三位一體,，保留古代商家“前店后坊”或“前鋪后戶”的經(jīng)營格局和特色。建筑高僅兩三層,，多為木穿榫式結(jié)構(gòu),，石礎(chǔ)、磚砌,、馬頭墻,、小青瓦、徽派木雕,、金字招牌,、朱閣重檐、古樸典雅,、華麗高潔,。老街路面寬5至8米，均用赭色的大塊石條鋪成,，雨后紋理清晰,，潔凈如畫;人行其上，無喧無擾,，空靈悠遠(yuǎn),，儼然回到古時,，引發(fā)無盡的遐思……屯溪老街商貿(mào)城入口圖片

屯溪老街建筑古樸典雅，是一條具有明清建筑風(fēng)格的步行商業(yè)街,，被譽(yù)為“活動著的清明上河圖”,。是國內(nèi)目前保存較為完好的具有南宋和明清建筑風(fēng)格的古代街市。整個老街古色古香,，為全國重點(diǎn)保護(hù)單位,。

元末明初，一位名叫程維宗的徽商在屯溪老街興造了47所店鋪,，除部分自營業(yè)外其余作為客棧,，招徠客商，存放貨物,，促進(jìn)了山區(qū)與外界的物資交流;清朝初期,，老街發(fā)展到"鎮(zhèn)長四里";清末，屯溪茶商崛起,，"屯溪綠茶"外銷興盛,，茶號林立，茶工云集,，各類商號相繼開放,，街道從八家棧逐年抽東延伸，形成老街;在民國初年,，黃山屯溪老街已有"滬杭大商埠會",。

安徽旅游導(dǎo)游詞 安徽旅游推介詞篇十一

蕪湖市位于安徽省東南部,，中心地理座標(biāo)為東經(jīng)119度21分,、北緯31度20分，轄蕪湖,、繁昌,、南陵三縣和鏡湖、新蕪,、馬塘,、鳩江四區(qū)。全市面積3317平方公里,，人口215萬,，其中市區(qū)人口63萬。改革開放以來,，蕪湖已具有較高開放度和較強(qiáng)綜合經(jīng)濟(jì)實(shí)力,，是享受國家沿海地區(qū)對外開放政策的國家沿江開放城市。近幾年又先后被國務(wù)院及國家有關(guān)部委批準(zhǔn)為國家優(yōu)化資本結(jié)構(gòu)試點(diǎn)城市,、國家技術(shù)創(chuàng)新區(qū)域試點(diǎn)城市和發(fā)展新型試點(diǎn)城市,，還被世界銀行確定為中國國企改革技術(shù)援助試點(diǎn)城市,。

近年，蕪湖境內(nèi)人字洞發(fā)現(xiàn)的遠(yuǎn)古人類制作的石器,、骨器和品種多樣的哺乳動物化石,、時間斷代約在距今200萬至250萬年之間，把人類在亞洲活動的歷史上溯了四五十萬年,。境內(nèi)大工山古銅礦遺址是春秋和漢唐時期中國最大的銅生產(chǎn)基地,，96年被國務(wù)院列為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

1876年中英《煙臺條約》辟蕪湖為對外通商口岸,。1877年起,，蕪湖逐漸成為全國四大米市之一。由于位置優(yōu)越,、商業(yè)鼎盛,，歷史上曾被譽(yù)為“皖之中堅”、“長江巨埠”,。

蕪湖歷史悠久,，古來即為兵家和商家必爭之地，是長江流域重要的商埠城市,。舊石器時代文物以及古銅冶煉遺址證明,，古代蕪湖的冶金和制造工業(yè)技術(shù)水平就十分發(fā)達(dá)。明代的紡織業(yè)已形成相當(dāng)規(guī)模,，有“織造尚淞江,，漿染尚蕪湖”的記載。近代蕪湖是全國四大米市之一,，晚清時被辟為對外通商口岸,，是長江下游地區(qū)近代工業(yè)的發(fā)祥地之一。

蕪湖市地處長江下游,，屬亞熱帶濕潤季風(fēng)氣候,，氣候溫和，雨量充沛,，四季分明,。年平均氣溫15攝氏度-16攝氏度，年平均無霜期219-240天,，年日照時數(shù)為20_小時左右,，年平均降雨量1200-1400毫米。

蕪湖農(nóng)業(yè)資源,、水資源和礦產(chǎn)資源豐富,。土地肥沃，盛產(chǎn)稻米、油料,、棉花等,。長江從市西緣流過，青弋江,、水陽江,、漳河貫穿境內(nèi)，黑沙湖,、龍窩湖,、奎湖散布其間，全市水面面積達(dá)478平方公里,，占總面積的14.4%,。水產(chǎn)品種類繁多，其中鰣魚,、刀魚,、螃蟹是著名的“三鮮”。山區(qū)產(chǎn)有名貴中藥材丹皮等,。

安徽旅游導(dǎo)游詞 安徽旅游推介詞篇十二

大家好!歡迎你們來到中國歷史文化名城——歙縣,。我是小導(dǎo)游鄭晗，我會給大家?guī)砺猛镜目鞓?，讓您無怨無悔!準(zhǔn)備好了嗎?請隨我來吧!

欲識金銀氣,，多從黃白游。

一生癡絕處,，無夢到徽州,。

歙縣是古徽州的州治所在地，歷史悠久,，人文薈萃,，物產(chǎn)豐富，在歷史上有“東南鄒魯”的美譽(yù),，是我國著名的文化和藝術(shù)之鄉(xiāng),。

現(xiàn)在，我們走在古城的西門,，你們看到的是保存完整的甕城。古城有內(nèi)外城門

和護(hù)城墻,，兩旁原有徽式的小肆,，現(xiàn)在我們還能看出它的古色古香。走完甕城,，出現(xiàn)在大家眼前的便是一座古樵樓,，俗稱二十四根柱。傳說古時候，有位知府,，為了鎮(zhèn)制不吉利的山勢,，就在徽州府堂正前方建造了這幢皇式樓閣。為了區(qū)別于皇城城樓,，特地少造了兩根柱子,，只豎立二十六根。誰知被人告狀說是與皇帝分庭抗禮,，結(jié)果以欺君之罪受酷刑而死,。如今，這幢構(gòu)造獨(dú)特的古譙樓是歙縣博物館的館址,。

再往前走就是徽州府府堂,，你們現(xiàn)在看到的也許是一些廢墟。這是歙縣為保護(hù)徽州文化生態(tài)而開發(fā)的一個重要工程,，就是在原來府衙地址上進(jìn)行修復(fù),，恢復(fù)徽州文化古貌。這里將會成為歷史文化名城的又一個旅游亮點(diǎn),。

你們看!徽州府府堂的右方矗立著一座譙樓,，叫陽和門，紅石城墻,，古樸典雅,。走過陽和門，矗立在大家面前的就是氣勢磅礴的許國石坊,，許國石坊建于明朝,，南北長11.54米，東西寬6.77米,，高11.4米,。如此規(guī)模宏大、呈八腳結(jié)構(gòu)的牌坊舉世無雙,。

坊主許國是三朝重臣,。因平定云南邊境叛亂有功，受到了“加恩眷酬”,，回到老家歙縣,，建造了這座千古留名的大石坊。據(jù)說一般臣民只能建四腳牌樓,，否則就是犯上,。當(dāng)時徽州四腳牌樓林立，許國如果只是造一座四腳牌坊,，無法體現(xiàn)他的官

重威顯,。怎樣才能與眾不同呢?許國想了個“先斬后奏”的點(diǎn)子,，許國建這座牌坊前后共拖了七、八個月才回朝復(fù)命,。由于超假,，許國久默無聲，皇上迷惑,，責(zé)備說：“建坊這么久,，不要說是四腳，就是八腳也早就造好了”,。許國聽了,，頓時口呼萬歲，奏稱“謝皇上恩準(zhǔn),，臣建的正是八腳牌樓,。”皇帝聽了哭笑不得,。

許國石坊左邊是徽園,，素有“徽州文化大觀園”之稱，是在歙縣新建的仿古旅游城,。再現(xiàn)了徽州明清時期的風(fēng)貌,，氣勢宏大，鱗次錯落,，脈傳徽州文化之神韻,，新創(chuàng)徽派建筑之精華。走進(jìn)徽園,，就如走進(jìn)了婉約的江南,，走進(jìn)了古樸典雅的徽州古城。

各位游客,，我們現(xiàn)在繼續(xù)往前走,，不遠(yuǎn)處就是人民教育家陶行知少年讀書的崇一學(xué)堂了，后修建為陶行知紀(jì)念館,。新建部分與老館銜接,，仿徽派建筑，給人以情

的熏陶,，美的享受,，行的啟迪，力的源泉,。一進(jìn)大門,，宏偉典雅，風(fēng)格獨(dú)特的瞻仰廳展現(xiàn)在你的眼前,。“萬世師表”匾額，金光燦燦,，系宋慶齡手跡,。陶行知書寫的對聯(lián)“捧著一顆心來，不帶半根草去”,，是他終生恪守的人生真諦,。正中照壁上“偉大的人民教育家”金色大字，瀟灑飄逸,，剛勁有力,，是一代領(lǐng)袖_同志對陶行知先生的譽(yù)稱。紀(jì)念館里面陳列著陶行知先生的著作和他生平事跡的圖片,、報刊以及世界著名人士的題字,，陳設(shè)皆存故貌，令人肅然起敬,。接下來,，我們將要去的是古民居斗山街。斗山街位于歙縣城內(nèi),，因依靠斗山得

名,，為文化歷史名城一級保護(hù)區(qū)。斗山街是一處集古民居,、古街,、古雕、古井,、古牌坊于一體的旅游文化景點(diǎn),。建于明清時期的斗山街、有典型的徽州民宅大院,，猶如一幅長長的歷史畫卷,，向你娓娓講述著古老而又凄美的故事。

名城歙縣不僅風(fēng)景如畫,，人文深厚,，而且明清建筑，新安醫(yī)學(xué),，徽州雕刻等也有很高的藝術(shù)成就,。今天的歙縣古城一日游到此結(jié)束了!歡迎大家繼續(xù)走進(jìn)歙縣，祝你們旅途快樂!