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最新高二歷史必修三大題總結(jié) 高二歷史必修三答題大全(3篇)

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最新高二歷史必修三大題總結(jié) 高二歷史必修三答題大全(3篇)
時(shí)間:2023-04-01 14:30:48     小編:admin

總結(jié)是對(duì)某一特定時(shí)間段內(nèi)的學(xué)習(xí)和工作生活等表現(xiàn)情況加以回顧和分析的一種書面材料,它能夠使頭腦更加清醒,,目標(biāo)更加明確,,讓我們一起來(lái)學(xué)習(xí)寫總結(jié)吧。什么樣的總結(jié)才是有效的呢,?那么下面我就給大家講一講總結(jié)怎么寫才比較好,,我們一起來(lái)看一看吧。

高二歷史必修三大題總結(jié) 高二歷史必修三答題篇一

一,、從《詩(shī)經(jīng)》到唐詩(shī)

1.《詩(shī)經(jīng)》春秋末年,收錄西周至春秋中期的三百多首詩(shī)歌,,分為風(fēng)雅頌三部分。以四言為主,,多重章疊句,,語(yǔ)言豐富,內(nèi)容樸實(shí),,現(xiàn)實(shí)感強(qiáng),。第一部詩(shī)歌總集,,奠定了中國(guó)古代文學(xué)現(xiàn)實(shí)主義的基礎(chǔ),被后世奉為儒家經(jīng)典,。

2.楚辭,戰(zhàn)國(guó)屈原《離_,。采用楚國(guó)方言,浪漫主義風(fēng)格,。

3.漢賦①特點(diǎn):以楚辭為基礎(chǔ),,創(chuàng)造出半詩(shī)半文的綜合文體;辭藻華麗,手法夸張,,內(nèi)容豐富,,表現(xiàn)出大一統(tǒng)時(shí)代恢弘的文化氣度。②代表:西漢司馬相如《子虛賦》,、《上林賦》,,東漢張衡的《二京賦》,。

4.唐詩(shī)

①繁榮原因:唐朝開(kāi)放與繁榮,,科舉考試以詩(shī)賦為主,促進(jìn)了詩(shī)歌的繁榮,。

②代表:初唐詩(shī)人有王勃陳子昂等;盛唐詩(shī)人有邊塞詩(shī)人高適岑參,,山水詩(shī)人孟浩然王維;的詩(shī)是李白以浪漫主義贏得“詩(shī)仙”美譽(yù),。杜甫以現(xiàn)實(shí)主義“詩(shī)史”被譽(yù)為“詩(shī)圣”;中唐的白居易創(chuàng)作了大量平實(shí)淺近、針砭時(shí)弊的諷喻詩(shī),。

二,、宋詞和元曲

1.宋詞

①原因:隨著商業(yè),城市的繁榮,,市民數(shù)量的不斷增加,,能夠歌唱的詞更適應(yīng)市井生活的需要。

②特點(diǎn):句子長(zhǎng)短不齊,,更便于抒發(fā)感情,。

③代表:婉約派的柳永李清照,豪放派蘇軾辛棄疾等,。

2.元曲

①興起:宋代,,民間興起散曲。題材廣泛,,可雅可俗抒情敘事兼長(zhǎng),,更為生動(dòng)活潑。

②元代,,散曲與元雜劇合稱為元曲,。

③特點(diǎn):大多通俗生動(dòng),豪放飄逸,。

④代表:關(guān)漢卿馬致遠(yuǎn)等人的創(chuàng)作成就,。

三,、明清小說(shuō)

1.發(fā)展:

①魏晉南北朝出現(xiàn)《搜神記》等志怪小說(shuō),②唐朝曲折離奇的短篇小說(shuō)傳奇,。③宋朝出現(xiàn)供人說(shuō)話用的話本,。

2.明清小說(shuō)

①原因:一方面_義進(jìn)入強(qiáng)化階段;另一方面經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域出現(xiàn)了資本主義萌芽一些新現(xiàn)象,手工業(yè),、商業(yè)繁榮,,市民階層擴(kuò)大,為小說(shuō)繁榮提供了豐富素材,。

②特點(diǎn):數(shù)量繁多,,體裁多樣,表現(xiàn)手法豐富,,在反映社會(huì)生活的深度和廣度,、人物性格的塑造、細(xì)節(jié)的描繪,、語(yǔ)言的運(yùn)用等各個(gè)方面,,都大大超過(guò)了前代。

③代表:以《三國(guó)演義》,、《水滸傳》,、《西游記》、《紅樓夢(mèng)》四部長(zhǎng)篇小說(shuō)最為,。文言短篇小說(shuō)集《聊齋志異》和諷刺小說(shuō)《儒林外史》也是膾炙人口的名作。

高二歷史必修三大題總結(jié) 高二歷史必修三答題篇二

中國(guó)傳統(tǒng)科學(xué)為什么能夠長(zhǎng)期世界?為什么中國(guó)科技又會(huì)在明清時(shí)期走向衰落?

1,、長(zhǎng)期世界的原因:中國(guó)最早建立了封建制度,,是當(dāng)時(shí)最先進(jìn)的國(guó)家,同時(shí)國(guó)家對(duì)科技尤其是涉及到農(nóng)業(yè)的科技給予了一定支持;統(tǒng)一是歷史發(fā)展的主流,,社會(huì)相對(duì)安定;封建經(jīng)濟(jì)長(zhǎng)期處于世界地位,,推動(dòng)了科技發(fā)展;民族融合,長(zhǎng)期對(duì)外開(kāi)放,,經(jīng)濟(jì)文化交流頻繁,。

2、在明清走向衰落的原因:明清時(shí)期封建自然經(jīng)濟(jì)占主導(dǎo)地位,,不能對(duì)科技的發(fā)展提出迫切要求和推動(dòng)力;封建統(tǒng)治者推行“重農(nóng)抑商”政策,,阻礙了資本主義萌芽的發(fā)展,也阻礙了有關(guān)科技的發(fā)展;封建統(tǒng)治者推行“閉關(guān)鎖國(guó)”政策,,阻礙了中外經(jīng)濟(jì)文化交流;文化_義,,如八股取士、_,,使近代自然科學(xué)失去了產(chǎn)生和發(fā)展的政治文化基礎(chǔ);程朱理學(xué)的束縛;中國(guó)傳統(tǒng)科技自身的局限性,,

即:

1)注重實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié),,缺乏理論上的探索,得到發(fā)展的一般只是與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)密切相關(guān)的天文歷法等科技領(lǐng)域;

2)缺少實(shí)驗(yàn)的傳統(tǒng),。

高二歷史必修三大題總結(jié) 高二歷史必修三答題篇三

文藝復(fù)興和宗教改革

【基礎(chǔ)解讀】

一,、 意大利的資本主義萌芽

文藝復(fù)興的背景:

(1)出現(xiàn)了佛羅倫薩和威尼斯等的工商業(yè)城巾。在激烈的競(jìng)爭(zhēng)中紛紛采取鼓勵(lì)發(fā)展工商業(yè)的政策,,促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展,,出現(xiàn)了資本主義萌芽。

(2)新興資產(chǎn)階級(jí)希望創(chuàng)造財(cái)富,,他們重視通過(guò)改進(jìn)生產(chǎn)技術(shù),、提高經(jīng)營(yíng)手段創(chuàng)造財(cái)富。

(3)教會(huì)嚴(yán)格控制著文化思想的發(fā)展,。

二,、文藝復(fù)興

1、性質(zhì):資產(chǎn)階級(jí)思想解放運(yùn)動(dòng),。借古代文化之名宣傳新的資產(chǎn)階級(jí)思想,。

2核心:人文土義。主張以人為中心而不是以神為中心,,認(rèn)為人是現(xiàn)實(shí)生活的創(chuàng)造者和主人,,要求肯定人的價(jià)值和尊嚴(yán)。

3,、表現(xiàn):首先在文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域表現(xiàn)出來(lái),。

4、代表人物:

(1)薄伽丘,,文藝復(fù)興時(shí)期文學(xué)家,,代表作短篇小說(shuō)集《十日談》。作者抨擊了封建道德和教會(huì)的禁欲思想,,宣傳人類平等,,主張發(fā)展人的個(gè)性。

(2)但丁和彼特拉克,,他們和薄伽丘一起被譽(yù)為文藝復(fù)興“文學(xué)三杰”,。但丁在他的長(zhǎng)詩(shī)《神曲》中,率先對(duì)教會(huì)的丑惡現(xiàn)象表達(dá)了憎惡,。彼特拉克的代表作是《歌集》,,他最早提出要以“人的學(xué)問(wèn)”代替“神的學(xué)問(wèn)”,被稱為“人文主義之父”,。

(3)達(dá)?芬奇等藝術(shù)大師創(chuàng)作了許多杰出作品,,一掃中世紀(jì)的呆板拘謹(jǐn)?shù)淖诮虤庀ⅰ?/p>

5、文藝復(fù)興的擴(kuò)展:

16世紀(jì)以后,,從意大利傳播到歐洲其他國(guó)家,,越來(lái)越多的人從封建愚昧中解放出來(lái),,開(kāi)始更多地關(guān)注人及人生活的世界。

三,、宗教改革

1,、原因:

(1)文藝復(fù)興使天主教會(huì)的受到質(zhì)疑,要求改革教會(huì)的愿望日趨強(qiáng)烈,。

(2)天主教會(huì)在四分五裂的德意志勢(shì)力很大,,教會(huì)不僅在精神上統(tǒng)治著德意志,還從德意志掠取了大量財(cái)富,,德意志因此被稱為“教皇的奶?!薄?/p>

(3)羅馬教皇以籌資修繕教堂為名,,出售贖罪券,,激化了矛盾。

2,、馬丁?路德改革:

(1)馬丁?路德的“九十五條論綱”,,列舉兜售贖罪券的種種謊謬,拉開(kāi)了宗教改革的序幕,。

(2)馬丁?路德的思想主張:只要有虔誠(chéng)的信仰,,靈魂便可以獲得拯救,無(wú)需購(gòu)買贖罪券,。他主張每個(gè)都有直接閱讀和解釋《圣經(jīng)》的權(quán)利,,而不是盲目聽(tīng)從教皇和教會(huì)的說(shuō)教。

(3)影響:宗教改革運(yùn)動(dòng)在歐洲許多地方興起,,形成了不受羅馬教皇控制的教派,,這些教派統(tǒng)稱為新教。新教除了路德派以外還有加爾文派和英國(guó)國(guó)教,。否定羅馬教廷的,堅(jiān)持國(guó)家權(quán)力高于教會(huì),。民眾開(kāi)始打破對(duì)羅馬教會(huì)的迷信,,解放了思想,人文主義得到進(jìn)一步的傳播和發(fā)展,。

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