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澳門景點(diǎn)導(dǎo)游詞篇一

關(guān)帝廟大殿為金代原構(gòu),，面寬三間,，進(jìn)深四間，歇山頂琉璃脊飾,。前檐明間特寬,，平柱約與后檐次間中線相對(duì)，柱頭欄額肥大,，次間欄額伸至明間砍成雀替,，猶如門楣形制。有正殿,、前后殿,、東西配殿及山門，均為傳統(tǒng)的磚木結(jié)構(gòu)建筑,，正殿高10米,，三鋪頂，正脊飾有二龍戲珠,，山墻正上方有精美石雕,，裝飾華麗。

目前,，中國大陸現(xiàn)存的關(guān)公廟宇，大致可以分為以下幾類：

一,、家鄉(xiāng)祖廟

山西省運(yùn)城市解州鎮(zhèn)常平村,，是關(guān)羽故里，鄉(xiāng)人依祖墳立廟,，稱之為“關(guān)王故里”;從這里西行10公里,，有解州關(guān)帝廟，始建于隋文帝開皇九年(公元589年),，清代重修,，規(guī)模宏大，布局完整，為中國武廟之冠,。廟貌古樸宏麗,，且占地二百余畝，被譽(yù)為“武廟之祖”,，同時(shí)也是中國現(xiàn)存規(guī)模最大的宮殿式道教建筑群,。

關(guān)帝廟二、古陵廟殿

河南洛陽關(guān)林葬著關(guān)羽首級(jí);湖北當(dāng)陽關(guān)陵葬有關(guān)羽正身,。這兩處廟殿,，均仿效皇宮而建，珍貴文物舉目皆是,。

三,、征戰(zhàn)關(guān)廟

河南省許昌春秋樓，相傳是當(dāng)年關(guān)羽保嫂“秉燭達(dá)旦”之處;許昌灞陵橋關(guān)帝廟,，是關(guān)羽辭曹回馬挑袍之地;荊州古城,，是關(guān)羽鎮(zhèn)守之所，城南關(guān)帝廟,，相傳是當(dāng)年關(guān)羽府邸;荊州城外江津湖畔的春秋閣,，相傳是關(guān)公鎮(zhèn)守荊州時(shí)，忙里偷閑,，研讀《春秋》之處;武昌伏虎山下有關(guān)公“卓刀泉”,，此地以井臺(tái)為中心建有關(guān)廟。

四,、顯圣護(hù)民關(guān)廟

關(guān)羽遇害以后,，相傳曾多次“顯圣護(hù)民”，當(dāng)?shù)孛癖姽俑亟P(guān)廟以弘揚(yáng)圣德,。

湖北玉泉山麓,，豎有“漢云長最先顯圣處”石刻大碑，不遠(yuǎn)處的小關(guān)廟,，相傳是中國最早的關(guān)廟,。世界屋脊的西藏日喀則喇嘛廟扎什倫布寺，也有一塊“關(guān)帝顯圣碑”,，記述了清乾隆五十七年(公元1792年)關(guān)羽神靈助清軍打退入侵西藏的廓爾喀軍隊(duì)一事,。舊時(shí)，西藏日喀則,、拉薩,、定日等地都建有關(guān)帝廟，且融藏漢風(fēng)格于一體,，現(xiàn)只存拉薩關(guān)帝廟一處,?！帮@圣”雖為民間傳說，且不易證實(shí),，卻表達(dá)了歷代各族民眾對(duì)關(guān)羽的崇敬之情,。青藏高原東部的夏河縣還深藏著一座拉卜愣關(guān)帝廟。

關(guān)帝廟五,、邊關(guān)圣廟

中國邊陲和重要關(guān)塞,，為鼓舞戍邊將士之民族精神，舊時(shí)也建有不少關(guān)帝廟,。如北京長城居庸關(guān)關(guān)王廟,，又如絲綢古道關(guān)帝廟。在長城盡頭的嘉峪關(guān),，緊靠城門有一座關(guān)帝廟;再往西,，有天山關(guān)帝廟;在中國版土最西邊的新疆伊犁，也建有數(shù)處關(guān)帝廟;東南沿海的福建東山島,，明朝守島將士就在那里建起了關(guān)圣殿;南疆云南省昆明滇池岸邊的西山峭壁之巔,，石窟內(nèi)精工細(xì)刻一尊關(guān)公，與石窟連成一體,，關(guān)老爺面朝東方,，每天最早迎滇池朝日，沐萬頃霞波,，享南國各民族善男信女之謁拜,，也是夠?yàn)t灑的了。

六,、其它關(guān)廟

國內(nèi)比較著名的關(guān)帝廟還有：首都北京的關(guān)帝廟殿,、河北承德皇家關(guān)帝廟、福建省東山關(guān)王廟,、安徽省亳州市大關(guān)帝廟,、山東省聊城山陜會(huì)館、山東廣饒關(guān)帝廟,、黑龍江省烏蘇里江南岸的虎頭關(guān)帝廟,、武漢磨山風(fēng)景區(qū)新近重建的武圣廟、供奉關(guān)公的湖北省武當(dāng)山,，深圳新安故城關(guān)帝廟,，等等。

七,、海外關(guān)廟

臺(tái)港澳崇奉關(guān)帝之風(fēng)，與中國大陸一脈相承,。目前,，中國臺(tái)灣有300多座大小關(guān)帝宮廟,。臺(tái)南武廟，是中國臺(tái)灣“祀典武廟”,，現(xiàn)為中國臺(tái)灣一級(jí)古跡,。新竹縣普天宮新塑的關(guān)帝像，連臺(tái)座有15丈高,。臺(tái)北行天宮,、宜蘭礁溪協(xié)天廟、臺(tái)中圣壽宮,、高雄文衡殿,、日月潭文武廟、中國臺(tái)灣花蓮縣圣天宮等,，都是中國臺(tái)灣關(guān)廟之佼佼者,。每逢關(guān)帝圣誕，各處抬神轎,、演社戲,、上陣頭，熱鬧非凡,，其香火之盛,，與日俱增。香港太平山腰,，有一處香火特別旺盛的文武廟,。澳門市政廣場一側(cè)，也有一處小小的關(guān)帝古廟,。

海外華人聚居的地方,，都能尋覓到關(guān)公文化的蹤跡。目前,，美國紐約,、舊金山，日本神戶,、橫濱,、長崎、函館等地,，新加坡,、馬來西亞、泰國,、越南,、緬甸、印度尼西亞,、澳大利亞等國,，都建有富麗堂皇的關(guān)帝廟,。

關(guān)帝廟關(guān)帝廟宇為何遍及四海?引用一段美國芝加哥大學(xué)人類學(xué)系博士焦大衛(wèi)先生的話：“我尊敬你們的這一位大神，他應(yīng)該得到所有人的尊敬,。他的仁義智勇直到現(xiàn)在仍有意義,。仁就是愛心，義就是信譽(yù),，智就是文化,，勇就是不怕困難。上帝的子民如果都像你們的關(guān)公一樣,，我們的世界就會(huì)變得更加美好,。”

經(jīng)典澳門旅游導(dǎo)游詞篇2

游覽大三巴牌坊,，除欣賞巍峨壯觀的前壁之外,，更要留意牌坊(前壁)上精致的浮雕及其含義。

位于大三巴斜港,，右邊鄰近大炮臺(tái)和澳門博物館的大三巴牌坊,，已有350多年歷史，是澳門最為眾熟悉的標(biāo)志,，是圣保祿教堂前壁的遺跡,。“三巴”是“圣保祿”的譯音,，又因教堂前壁遺跡貌若中國傳統(tǒng)的牌坊,，所以稱大三巴牌坊。這間教堂與火結(jié)下不解之緣,，從其雛型起臺(tái)至現(xiàn)時(shí)僅存的前壁牌坊,，先后經(jīng)歷三次大火，屢焚屢建,，見證了活生生的歷史,。當(dāng)年的圣保羅教堂建筑，糅合了歐洲文藝復(fù)興時(shí)期建筑與東方建筑的風(fēng)格,，中西合璧,、雕刻精細(xì)，僅大三巴牌坊的造價(jià),，320_年前已達(dá)3萬兩白銀,。

大三巴牌坊視為一座不朽的祭臺(tái)。牌坊分為上下四層,，頂部為三角楣,。就整體而言，牌坊表達(dá)著兩組意義：一組由下兩層的方形構(gòu)成,，主要反映耶穌會(huì)宗徒及傳教士的工作,，屬于周游地球傳教的現(xiàn)世教會(huì)一派;另一組是由上層的三角形構(gòu)成,，主要表現(xiàn)至圣圣三(圣父、耶穌基督,、圣神)與在天主面前為人類代褥的童貞瑪利亞。

從下往上看,，在底層大門上方刻有耶穌會(huì)(ihs)祭記和學(xué)院名稱(天主圣母),，第二層立有四位耶穌會(huì)圣人全身塑像，第三層正中為無原罪瑪利亞升天,，兩邊由身著白袍的修士之石刻圍繞,，極富東方特色。第四層正中為天父之子耶穌雕像,，兩旁刻著其救贖苦難的象征,。牌坊頂部十字架下的三角形，象征著天父的召喚,，正中有一幅鴿子形狀的銅像,，傳說代表圣神，四周環(huán)繞的太陽月亮星辰象征圣母童貞懷孕時(shí)的剎那時(shí)光,。

澳門景點(diǎn)導(dǎo)游詞篇二

澳門天后宮,，20xx年10月4日剛剛落成，歷時(shí)2年半,，耗資2億澳門元,。它坐落在澳門路環(huán)島的疊石塘山上，占地近7000平方米,，是澳門迄今規(guī)模最大的廟宇,。整個(gè)建筑按照閩南古建筑風(fēng)格設(shè)計(jì)建造，并參照福建,、中國臺(tái)灣等地媽祖廟的傳統(tǒng)規(guī)制布局,，宮前有長達(dá)60余米的階梯，厚實(shí)華麗的牌坊式山門,、漢白玉圍起的祭壇和由回廊連為一體的大殿,、梳妝樓、鐘樓和鼓樓等,。主殿坐西朝東,，氣勢恢弘，樓臺(tái)宇頂?shù)颀堬w檐,，金色琉璃熠熠生輝,。宮內(nèi)雕梁畫棟，金碧輝煌,。高達(dá)3米的媽祖塑像鳳冠霞帔,，慈眉善目,，儀態(tài)端莊。

作為世界上惟一以媽祖命名的城市,，澳門早在1488年就在內(nèi)港建起了第一個(gè)媽祖廟——媽祖閣.

天后官自20xx年四月初十舉行奠基動(dòng)土儀式至今,，主體建筑已基本建成。從此,，多元文化的澳門又增添了一顆體現(xiàn)中國古建筑和閩南文化特色的璀璨明珠,。這其中，凝聚子澳門中華媽祖基金會(huì)和澳門媽祖文化村天后宮同仁的心血,，體現(xiàn)了行政長官何厚鏵先生和澳門特區(qū)政府各部門的傾誠支持,承載了泉州工匠師傅們的辛勒勞作,。我們要特別提到的是,中國臺(tái)灣媽祖聯(lián)誼會(huì)、大甲鎮(zhèn)瀾宮董事會(huì),、媽祖發(fā)源地湄州媽祖祖廟董事會(huì)及泉州天后宮董事會(huì)給予我們一貫的幫助支持,，自澳門中華媽祖基金會(huì)成立以來，我們弘揚(yáng)媽祖文化活動(dòng)的每一步,，都伴隨著他們的積極參與和支持,，充分體現(xiàn)了兩岸四地同胞血濃于水的情誼，體現(xiàn)了媽祖娘娘教化全世界華人要團(tuán)結(jié)如手足的精神力量,。

媽祖文化,，媽祖精神不但蘊(yùn)涵中華民族傳統(tǒng)的美德，也是人類文明的結(jié)晶,，是全人類共同的精神財(cái)富,。在經(jīng)濟(jì)日益全球化,世界各國人民的利益日益休戚相關(guān)的新世紀(jì);弘揚(yáng)媽祖的博愛和平;救危濟(jì)困，開拓進(jìn)取,，不畏艱險(xiǎn)的精神,無凝是人類消彌爭斗,，揚(yáng)善除惡,共謀發(fā)展和福祉的最好教誨。

天后宮,，又稱天妃宮,、天后祠、天后寺,、天后廟,、媽祖廟、圣母廟等,，日本又稱天妃神社,，常見于中國大陸沿海，及香港,、澳門,、中國臺(tái)灣等地，在東亞其他地區(qū)如日本、琉球,、越南等地以及東亞裔人士(主要為華人)之海外聚居地,。從南中國以至全中國的海岸都有拜媽祖的信仰，認(rèn)為可保航海順利,，所以每所天后廟正門都朝海,。

相傳，媽祖于宋代開國元年(920xx年)3月23日出生于福建興化軍莆田縣的湄洲島,，出生時(shí)已有特殊征兆：紅光滿室,，香氣四溢;出生至滿月均沒有啼哭過，故取名林默娘,。林默娘自童年起即有預(yù)測天氣的異能，常于海難發(fā)生時(shí)前往救人,，至29歲時(shí)于鄉(xiāng)間湄洲峰上羽化升天,。

其后每多顯靈，于海濱救人無數(shù),，于是沿海鄉(xiāng)民紛紛立廟祀奉,，歷代君主都賜以頭銜，尊為天妃,，直至康熙20xx年(1683年)福建水師施瑯攻打中國臺(tái)灣鄭克塽,，因戰(zhàn)船擱淺，清朝軍人乃向天妃禱告因而脫險(xiǎn),?？滴醯壑篮髮⑻戾募訛椤疤旌蟆保撕筇旌蟪蔀橹袊皷|南亞華人社會(huì)里漁民和所有航海者普遍的守護(hù)神,，有些漁民更會(huì)把孩子和天后“上契”?，F(xiàn)今祖籍福建的林姓人士，多普遍認(rèn)同天后是他們的祖先,。

澳門是惟一以媽祖命名的城市,，媽祖文化的影響力可想而知，澳門之所以能形成今天這樣一個(gè)多元文化相互包容融合的最適宜人類生活居住的地方,，媽祖精神的教化力量不可小視,。自澳門回歸祖國母親懷抱以來，“一國兩制”順利實(shí)施,，社會(huì)穩(wěn)定,，經(jīng)濟(jì)繁榮，人民安居樂業(yè),，除了澳門人民的共同努力,，還有行政長官何厚鏵先生的睿智和特區(qū)政府的良好運(yùn)作，更有中央政府的支持，這一切使我們對(duì)未來充滿信心,，澳門的明天一定會(huì)更加美好,。

媽祖石雕圣像、澳門媽祖文化村牌坊和天后宮的相繼建成,，使澳門媽祖文化村已初具雛形,，我們將加快后續(xù)工程的進(jìn)行，讓澳門媽祖文化村成為澳門旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展的十個(gè)新的增長點(diǎn),，成為澳門人民接受中國傳統(tǒng)文化熏陶的講堂,，成為海內(nèi)外信眾交流膜拜的圣殿。

澳門景點(diǎn)導(dǎo)游詞篇三

圣老楞佐教堂,，通稱風(fēng)順堂,，是澳門最古老的三座教堂之一。位于風(fēng)順堂街,，澳門慈幼中學(xué)的正對(duì)面,。實(shí)際建筑年份已不可測，但據(jù)史料記載,，推算出教堂是1569年間左右由耶穌會(huì)會(huì)士創(chuàng)建的一座木制小教堂,。而據(jù)教堂內(nèi)一石刻上的碑文，第一次重修應(yīng)在1620xx年,，至于現(xiàn)時(shí)教堂的規(guī)模則是在1844年改建后而成的,。

圣老楞佐教堂早年建成的時(shí)候，因?yàn)樗拷a頭,，所以教堂內(nèi)立有風(fēng)信旗桿,，是葡萄牙人決定是否出海的重要指標(biāo)?！栋拈T記略》載：“西南則有風(fēng)信廟,，蕃舶既出，室人日跂其歸,，祈風(fēng)信于此,。”所以這座教堂也被俗稱為“風(fēng)信堂”,。后來,，因廣東話中“信”“順”同音，也許是為了祈求風(fēng)調(diào)雨順吧,，“風(fēng)信”轉(zhuǎn)為“風(fēng)順”,，而“風(fēng)順堂街”和“風(fēng)順堂區(qū)”也因此得名。和玫瑰堂以及圣若瑟小堂不同,，圣老楞佐教堂建筑高聳,，氣勢逼人，歐洲古典的風(fēng)格帶有點(diǎn)巴洛克的味道。由于整個(gè)建筑并非坐落于廣場(前地),，或者出于某段景的位置,，所以為了突出整個(gè)教堂的存在，并要作為一個(gè)住宅區(qū)域的中心,，于是在教堂的下面,，加了有近一層高的高臺(tái)，使它顯得更加挺拔顯眼,。而善男信女拾級(jí)而上的過程,，也變成進(jìn)入教堂膜拜前的一種儀式。另外一點(diǎn)和前兩處教堂的不同是圣老楞佐教堂的占地較大,，所以在教堂的周圍有比較大面積的院子,，院子里種滿了生機(jī)盎然的植物，在空間和視覺上和周圍緊鄰著的住宅樓做了區(qū)隔,，所以進(jìn)入教堂大門基本上也只關(guān)注到建筑的本體,、周圍的植栽以及其間仰頭的藍(lán)天，不見俗世的喧囂,，幽靜怡人。

在很多年前,，風(fēng)順堂在華人口中是稱作風(fēng)信堂的,，意謂順風(fēng)順?biāo)．?dāng)年居澳的葡人大多為出海營商為生,，他們的家人為求親人能平安歸來,，多于此教堂祈禱希望神靈庇祐。教堂內(nèi)設(shè)立的風(fēng)信旗桿,，為當(dāng)時(shí)主要靠風(fēng)力行駛的葡萄牙帆船提供重要指標(biāo),。“風(fēng)順”是“風(fēng)信”粵語諧音,，此名一出,，讓教堂更具有中國化的親切意味。

風(fēng)順堂的建立早于1569年,，期間曾數(shù)度重修,，其中在1620xx年的一次較具規(guī)模。而在1979年進(jìn)行的粉飾裝修,，亦使這座古老教堂倍添光采,。教堂設(shè)計(jì)，雄偉壯觀,，左右鐘樓并崎,，一座是時(shí)鐘，作報(bào)時(shí)用;一座是銅鐘，供教堂彌撒時(shí)搖動(dòng)轟鳴用,。教堂的屋頂是中國式的金字瓦面,，室內(nèi)之裝飾充滿東方色彩，古雅逸趣,。堂內(nèi)寬敞宏偉,，巨大的梁柱和精美的吊燈，頗具豪華博大之氣派,。

祭壇內(nèi)供奉著圣老楞佐的神像,，穿著絢麗的衣袍，一手持圣經(jīng),，一手拿法杖,，莊嚴(yán)肅穆，在經(jīng)常航海的葡國人心目中,，是庇佑平安,，賜予風(fēng)信之神。

圣老楞佐教堂與媽閣廟距離不遠(yuǎn),，卻在短小的路程中看到葡萄牙人航海主保和中國海神的前后呼應(yīng),，見證了西方與中國文化的碰撞與共融，領(lǐng)略澳門人對(duì)不同文化的包容,。

教堂鄰近南灣及西灣,，是拍拖的熱點(diǎn)，情侶在海風(fēng)輕揉的提畔漫步,，最是浪漫?，F(xiàn)在沿海改建為南灣湖，又有另一種優(yōu)雅,。附近眾多酒吧食店,，不單止適合情人前往，更是一眾良朋或家庭好去處,。吃一頓印度,、意大利或法國菜，然后欣賞五光十色的激光音樂噴泉,，擁抱澳門獨(dú)有的輕散情懷,。

澳門景點(diǎn)導(dǎo)游詞篇四

澳門位于中國東南沿海珠江口西岸，東北距香港約60公里,，北面由一條寬約200米的狹長地帶與廣東省珠海市相連,。總面積17.41平方公里,，由澳門半島,、凼仔島和路環(huán)島組成,。至于澳門此名，則是因?yàn)閺嫩首袓u眺看澳門半島,，她的左右各有一座山,，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去像是兩扇開啟的“門”，半島周圍環(huán)繞著海水,，人稱此種地形為“澳”,。那么，連在一起,，這方土地便稱為“澳門”,。

澳門舊屬廣東香山，后為葡萄牙人占據(jù),。業(yè)經(jīng)多年經(jīng)營,，現(xiàn)已發(fā)展為重要的國際城市，出口加工,、旅游博彩及建筑與金融是其主要的經(jīng)濟(jì)支柱,。地域狹小，人口密度為世界之冠,。

澳門優(yōu)越的地理位置,、宜人的亞熱帶氣侯、發(fā)達(dá)的服務(wù)設(shè)施,，使之在國際旅游界頗具影響,。地區(qū)旅游自然景觀較少，主要是幾百年來形成的人文旅游資源,，大量古跡保存完好。澳門最有特色的是賭博娛樂設(shè)施,。賭博內(nèi)容豐而又豐,，賽馬、賽狗,、賽車俱全,。賭博業(yè)在澳門合法化，形成以“博彩觀光”為傳統(tǒng)的旅游模式,。葡京娛樂場,、大三巴牌坊、西望洋山教堂為當(dāng)?shù)孛麆佟?/p>

澳門旅游業(yè)憑借著其獨(dú)特的歷史和地理?xiàng)l件,，一直有較好的表現(xiàn),。澳門眾多的名勝古跡，既有傳統(tǒng)的中國文化色彩,，又有濃郁的葡國情調(diào),，加上興旺的博彩業(yè),，令澳門有“東方蒙特卡羅”之稱，每年都吸引大量的游客,。尤其是澳門國際機(jī)場投入運(yùn)營以后,，為旅游業(yè)的發(fā)展注入了新的活力，澳門已成為一個(gè)現(xiàn)代旅游城市,。

澳門是一個(gè)自由港,，一直奉行低稅率政策，你完全可以放松身心,，忘卻煩惱,，自由地徜徉在街頭，由著性兒地流連在海灘,，穿梭在鱗次櫛比的歐式建筑群中,，盡情地品嘗林林總總的佳食美酒。

澳門經(jīng)歷了數(shù)個(gè)世紀(jì)的變遷,，東西文化長期在此匯聚交流,，留下不少可堪追憶的痕跡。同時(shí),，澳門逐漸向現(xiàn)代化國際城市邁進(jìn),，設(shè)施先進(jìn)完備，高樓林立,，一切一切組合成澳門的特色,，正等候著閣下親身光臨體會(huì)!

澳門景點(diǎn)導(dǎo)游詞篇五

澳門大學(xué)的誕生可追溯到1981年3月。當(dāng)年ricci island west limited 獲澳門政府批租土地,，創(chuàng)辦澳門首間大學(xué)——私立東亞大學(xué),，也就是澳門大學(xué)的前身。東亞大學(xué)的創(chuàng)立,，標(biāo)志著澳門現(xiàn)代高等教育的開始,。

東亞大學(xué)成立初年，大部份學(xué)生均來自香港,。其后,，為配合澳門政權(quán)移交過渡期的人力資源需求，1988年澳門基金會(huì)收購東亞大學(xué)并進(jìn)行重組,，設(shè)立文學(xué)院,、工商管理學(xué)院、社會(huì)及人文科學(xué)學(xué)院和科技學(xué)院,，將三年制課程改為四年制;隨后,，又設(shè)立法學(xué)院和教育學(xué)院。教學(xué)語言仍以英語為主,。

1991年制定新大學(xué)章程,，東亞大學(xué)正式改名為公立澳門大學(xué),，并以培養(yǎng)澳門人才為目標(biāo)。大學(xué)重組后,，學(xué)生人數(shù)急劇上升,，由最初的數(shù)百人升至目前的五千多人，而澳門本地學(xué)生的比重也由建校時(shí)所占的39%增至目前的90%,。

經(jīng)過20多年的轉(zhuǎn)變,，澳門大學(xué)已具備一套完善的教學(xué)體系，現(xiàn)設(shè)有工商管理學(xué)院,、社會(huì)及人文科學(xué)學(xué)院,、科技學(xué)院、法學(xué)院,、教育學(xué)院,、預(yù)科課程中心和校外課程及特別計(jì)劃中心。頒授學(xué)士,、碩士,、博士及高等專科學(xué)位,。澳門大學(xué)擁有一支350多人的教師隊(duì)伍,，均具有豐富的教學(xué)與專業(yè)經(jīng)驗(yàn)，部分畢業(yè)于加拿大,、中國,、歐洲、香港,、日本,、中國臺(tái)灣、英美的著名大學(xué),。他們在多個(gè)國際研討會(huì)及國際學(xué)術(shù)期刊上已發(fā)表論文幾百篇,，已有三項(xiàng)科研成果獲專利注冊。目前,，澳門大學(xué)已參與及完成由中國國家自然科學(xué)基金會(huì)十項(xiàng)資助科研項(xiàng)目,，及四個(gè)歐盟組織的尤里卡研究與發(fā)展項(xiàng)目,。

澳門大學(xué)校園內(nèi)有約千多部電腦和百多部具強(qiáng)大運(yùn)算能力的工作站和伺服器,，并建立澳門地區(qū)最大型無線校園網(wǎng)路。校內(nèi)40多個(gè)實(shí)驗(yàn)室因課程需要而設(shè)立,，以配合教學(xué)和研究,。澳門大學(xué)國際圖書館銳意朝電子化方面發(fā)展，現(xiàn)有藏書雖只有逾18萬冊,，但電子資料正在不斷增加中,。圖書館設(shè)有全東南亞資料藏量最多的國際組織文獻(xiàn)中心,。

澳門大學(xué)是多個(gè)國際大學(xué)組織成員，如國際大學(xué)協(xié)會(huì),、國際大學(xué)校長協(xié)會(huì),、亞太大學(xué)協(xié)會(huì)等，并于1991年開始展開國際交流,，目前與中國,、歐洲、日本,、紐西蘭及美國等20多個(gè)國家和地區(qū)的90多所大學(xué)簽訂學(xué)術(shù)合作或交換生協(xié)議,，每年有百多名外國交換生來澳大就讀。除了向港澳臺(tái)等地招生外,，澳大自20xx年起可以在中國內(nèi)地14個(gè)省市進(jìn)行招生工作,。澳門大學(xué)為澳門高等教育的先驅(qū)，以為澳門提供高素質(zhì)的高等教育為目標(biāo),。為回應(yīng)將來的社會(huì)發(fā)展要求,，澳大將擴(kuò)建教學(xué)樓、實(shí)驗(yàn)室,、辦公室,、研究中心、學(xué)生活動(dòng)中心及宿舍,，并設(shè)置配合社會(huì)發(fā)展的課程,。

澳門大學(xué)教學(xué)與科研并重，今后將繼續(xù)朝著這兩個(gè)目標(biāo)邁進(jìn),，并做好充分準(zhǔn)備,，迎接一切挑戰(zhàn)，使澳門大學(xué)成為一間在本地區(qū)重要的具國際水平的高等學(xué)府,。

澳門景點(diǎn)導(dǎo)游詞篇六

澳門天后宮,，20xx年10月4日剛剛落成，歷時(shí)2年半,，耗資2億澳門元,。它坐落在澳門路環(huán)島的疊石塘山上，占地近7000平方米,，是澳門迄今規(guī)模最大的廟宇,。整個(gè)建筑按照閩南古建筑風(fēng)格設(shè)計(jì)建造，并參照福建,、中國臺(tái)灣等地媽祖廟的傳統(tǒng)規(guī)制布局,，宮前有長達(dá)60余米的階梯，厚實(shí)華麗的牌坊式山門,、漢白玉圍起的祭壇和由回廊連為一體的大殿,、梳妝樓,、鐘樓和鼓樓等。主殿坐西朝東,，氣勢恢弘,，樓臺(tái)宇頂?shù)颀堬w檐，金色琉璃熠熠生輝,。宮內(nèi)雕梁畫棟,，金碧輝煌。高達(dá)3米的媽祖塑像鳳冠霞帔,，慈眉善目,，儀態(tài)端莊。

作為世界上惟一以媽祖命名的城市,，澳門早在1488年就在內(nèi)港建起了第一個(gè)媽祖廟——媽祖閣.

天后官自20xx年四月初十舉行奠基動(dòng)土儀式至今,，主體建筑已基本建成。從此,，多元文化的澳門又增添了一顆體現(xiàn)中國古建筑和閩南文化特色的璀璨明珠,。這其中，凝聚子澳門中華媽祖基金會(huì)和澳門媽祖文化村天后宮同仁的心血,，體現(xiàn)了行政長官何厚鏵先生和澳門特區(qū)政府各部門的傾誠支持,承載了泉州工匠師傅們的辛勒勞作,。我們要特別提到的是,中國臺(tái)灣媽祖聯(lián)誼會(huì)、大甲鎮(zhèn)瀾宮董事會(huì),、媽祖發(fā)源地湄州媽祖祖廟董事會(huì)及泉州天后宮董事會(huì)給予我們一貫的幫助支持,，自澳門中華媽祖基金會(huì)成立以來，我們弘揚(yáng)媽祖文化活動(dòng)的每一步,，都伴隨著他們的積極參與和支持,，充分體現(xiàn)了兩岸四地同胞血濃于水的情誼，體現(xiàn)了媽祖娘娘教化全世界華人要團(tuán)結(jié)如手足的精神力量,。

媽祖文化,，媽祖精神不但蘊(yùn)涵中華民族傳統(tǒng)的美德，也是人類文明的結(jié)晶,，是全人類共同的精神財(cái)富,。在經(jīng)濟(jì)日益全球化,世界各國人民的利益日益休戚相關(guān)的新世紀(jì);弘揚(yáng)媽祖的博愛和平;救危濟(jì)困，開拓進(jìn)取,，不畏艱險(xiǎn)的精神,無凝是人類消彌爭斗,，揚(yáng)善除惡,共謀發(fā)展和福祉的最好教誨。

天后宮,，又稱天妃宮,、天后祠,、天后寺,、天后廟,、媽祖廟、圣母廟等,，日本又稱天妃神社,，常見于中國大陸沿海，及香港,、澳門,、中國臺(tái)灣等地，在東亞其他地區(qū)如日本,、琉球,、越南等地以及東亞裔人士(主要為華人)之海外聚居地。從南中國以至全中國的海岸都有拜媽祖的信仰,，認(rèn)為可保航海順利,，所以每所天后廟正門都朝海。

相傳,，媽祖于宋代開國元年(920xx年)3月23日出生于福建興化軍莆田縣的湄洲島,，出生時(shí)已有特殊征兆：紅光滿室，香氣四溢;出生至滿月均沒有啼哭過,，故取名林默娘,。林默娘自童年起即有預(yù)測天氣的異能，常于海難發(fā)生時(shí)前往救人,，至29歲時(shí)于鄉(xiāng)間湄洲峰上羽化升天,。

其后每多顯靈，于海濱救人無數(shù),，于是沿海鄉(xiāng)民紛紛立廟祀奉,，歷代君主都賜以頭銜，尊為天妃,，直至康熙20xx年(1683年)福建水師施瑯攻打中國臺(tái)灣鄭克塽,，因戰(zhàn)船擱淺，清朝軍人乃向天妃禱告因而脫險(xiǎn),?？滴醯壑篮髮⑻戾募訛椤疤旌蟆保撕筇旌蟪蔀橹袊皷|南亞華人社會(huì)里漁民和所有航海者普遍的守護(hù)神,，有些漁民更會(huì)把孩子和天后“上契”?，F(xiàn)今祖籍福建的林姓人士，多普遍認(rèn)同天后是他們的祖先,。

澳門是惟一以媽祖命名的城市,，媽祖文化的影響力可想而知，澳門之所以能形成今天這樣一個(gè)多元文化相互包容融合的最適宜人類生活居住的地方，媽祖精神的教化力量不可小視,。自澳門回歸祖國母親懷抱以來,，“一國兩制”順利實(shí)施，社會(huì)穩(wěn)定,，經(jīng)濟(jì)繁榮,，人民安居樂業(yè)，除了澳門人民的共同努力,，還有行政長官何厚鏵先生的睿智和特區(qū)政府的良好運(yùn)作,，更有中央政府的支持，這一切使我們對(duì)未來充滿信心,，澳門的明天一定會(huì)更加美好,。

媽祖石雕圣像、澳門媽祖文化村牌坊和天后宮的相繼建成,，使澳門媽祖文化村已初具雛形,，我們將加快后續(xù)工程的進(jìn)行，讓澳門媽祖文化村成為澳門旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展的十個(gè)新的增長點(diǎn),，成為澳門人民接受中國傳統(tǒng)文化熏陶的講堂,，成為海內(nèi)外信眾交流膜拜的圣殿。

澳門景點(diǎn)導(dǎo)游詞篇七

澳門大學(xué)的誕生可追溯到1981年3月,。當(dāng)年ricci island west limited 獲澳門政府批租土地,，創(chuàng)辦澳門首間大學(xué)——私立東亞大學(xué)，也就是澳門大學(xué)的前身,。東亞大學(xué)的創(chuàng)立,，標(biāo)志著澳門現(xiàn)代高等教育的開始。

東亞大學(xué)成立初年,，大部份學(xué)生均來自香港,。其后，為配合澳門政權(quán)移交過渡期的人力資源需求,，1988年澳門基金會(huì)收購東亞大學(xué)并進(jìn)行重組,，設(shè)立文學(xué)院、工商管理學(xué)院,、社會(huì)及人文科學(xué)學(xué)院和科技學(xué)院,，將三年制課程改為四年制;隨后，又設(shè)立法學(xué)院和教育學(xué)院,。教學(xué)語言仍以英語為主,。

1991年制定新大學(xué)章程，東亞大學(xué)正式改名為公立澳門大學(xué),，并以培養(yǎng)澳門人才為目標(biāo),。大學(xué)重組后,，學(xué)生人數(shù)急劇上升，由最初的數(shù)百人升至目前的五千多人,，而澳門本地學(xué)生的比重也由建校時(shí)所占的39%增至目前的90%,。

經(jīng)過20多年的轉(zhuǎn)變，澳門大學(xué)已具備一套完善的教學(xué)體系,，現(xiàn)設(shè)有工商管理學(xué)院、社會(huì)及人文科學(xué)學(xué)院,、科技學(xué)院,、法學(xué)院、教育學(xué)院,、預(yù)科課程中心和校外課程及特別計(jì)劃中心,。頒授學(xué)士、碩士,、博士及高等?？茖W(xué)位。澳門大學(xué)擁有一支350多人的教師隊(duì)伍,，均具有豐富的教學(xué)與專業(yè)經(jīng)驗(yàn),，部分畢業(yè)于加拿大、中國,、歐洲,、香港、日本,、中國臺(tái)灣,、英美的著名大學(xué)。他們在多個(gè)國際研討會(huì)及國際學(xué)術(shù)期刊上已發(fā)表論文幾百篇,，已有三項(xiàng)科研成果獲專利注冊,。目前，澳門大學(xué)已參與及完成由中國國家自然科學(xué)基金會(huì)十項(xiàng)資助科研項(xiàng)目,，及四個(gè)歐盟組織的尤里卡研究與發(fā)展項(xiàng)目,。

澳門大學(xué)校園內(nèi)有約千多部電腦和百多部具強(qiáng)大運(yùn)算能力的工作站和伺服器，并建立澳門地區(qū)最大型無線校園網(wǎng)路,。校內(nèi)40多個(gè)實(shí)驗(yàn)室因課程需要而設(shè)立,，以配合教學(xué)和研究。澳門大學(xué)國際圖書館銳意朝電子化方面發(fā)展,，現(xiàn)有藏書雖只有逾18萬冊,，但電子資料正在不斷增加中。圖書館設(shè)有全東南亞資料藏量最多的國際組織文獻(xiàn)中心,。

澳門大學(xué)是多個(gè)國際大學(xué)組織成員,，如國際大學(xué)協(xié)會(huì)、國際大學(xué)校長協(xié)會(huì)、亞太大學(xué)協(xié)會(huì)等,，并于1991年開始展開國際交流,，目前與中國、歐洲,、日本,、紐西蘭及美國等20多個(gè)國家和地區(qū)的90多所大學(xué)簽訂學(xué)術(shù)合作或交換生協(xié)議，每年有百多名外國交換生來澳大就讀,。除了向港澳臺(tái)等地招生外,，澳大自20xx年起可以在中國內(nèi)地14個(gè)省市進(jìn)行招生工作。澳門大學(xué)為澳門高等教育的先驅(qū),，以為澳門提供高素質(zhì)的高等教育為目標(biāo),。為回應(yīng)將來的社會(huì)發(fā)展要求，澳大將擴(kuò)建教學(xué)樓,、實(shí)驗(yàn)室,、辦公室、研究中心,、學(xué)生活動(dòng)中心及宿舍,，并設(shè)置配合社會(huì)發(fā)展的課程。

澳門大學(xué)教學(xué)與科研并重,，今后將繼續(xù)朝著這兩個(gè)目標(biāo)邁進(jìn),，并做好充分準(zhǔn)備，迎接一切挑戰(zhàn),，使澳門大學(xué)成為一間在本地區(qū)重要的具國際水平的高等學(xué)府,。

澳門景點(diǎn)導(dǎo)游詞篇八

關(guān)帝廟位于玫瑰圣母堂附近，建于1750年,，廟宇規(guī)模較小,，內(nèi)供奉關(guān)帝，其塑像雕刻精巧,。

關(guān)帝廟大殿為金代原構(gòu),，面寬三間，進(jìn)深四間,，歇山頂琉璃脊飾,。前檐明間特寬，平柱約與后檐次間中線相對(duì),，柱頭欄額肥大,，次間欄額伸至明間砍成雀替，猶如門楣形制,。有正殿,、前后殿,、東西配殿及山門，均為傳統(tǒng)的磚木結(jié)構(gòu)建筑,，正殿高10米,，三鋪頂，正脊飾有二龍戲珠,，山墻正上方有精美石雕,，裝飾華麗。

目前,，中國大陸現(xiàn)存的關(guān)公廟宇,，大致可以分為以下幾類：

一、家鄉(xiāng)祖廟

山西省運(yùn)城市解州鎮(zhèn)常平村,，是關(guān)羽故里,，鄉(xiāng)人依祖墳立廟,，稱之為“關(guān)王故里”;從這里西行10公里,，有解州關(guān)帝廟，始建于隋文帝開皇九年(公元589年),，清代重修,，規(guī)模宏大，布局完整,，為中國武廟之冠,。廟貌古樸宏麗，且占地二百余畝,，被譽(yù)為“武廟之祖”,，同時(shí)也是中國現(xiàn)存規(guī)模最大的宮殿式道教建筑群。

關(guān)帝廟二,、古陵廟殿

河南洛陽關(guān)林葬著關(guān)羽首級(jí);湖北當(dāng)陽關(guān)陵葬有關(guān)羽正身,。這兩處廟殿，均仿效皇宮而建,，珍貴文物舉目皆是,。

三、征戰(zhàn)關(guān)廟

河南省許昌春秋樓,，相傳是當(dāng)年關(guān)羽保嫂“秉燭達(dá)旦”之處;許昌灞陵橋關(guān)帝廟,，是關(guān)羽辭曹回馬挑袍之地;荊州古城，是關(guān)羽鎮(zhèn)守之所,，城南關(guān)帝廟,，相傳是當(dāng)年關(guān)羽府邸;荊州城外江津湖畔的春秋閣，相傳是關(guān)公鎮(zhèn)守荊州時(shí),，忙里偷閑,，研讀《春秋》之處;武昌伏虎山下有關(guān)公“卓刀泉”,，此地以井臺(tái)為中心建有關(guān)廟。

四,、顯圣護(hù)民關(guān)廟

關(guān)羽遇害以后,，相傳曾多次“顯圣護(hù)民”，當(dāng)?shù)孛癖姽俑亟P(guān)廟以弘揚(yáng)圣德,。

湖北玉泉山麓,，豎有“漢云長最先顯圣處”石刻大碑，不遠(yuǎn)處的小關(guān)廟,，相傳是中國最早的關(guān)廟,。世界屋脊的西藏日喀則喇嘛廟扎什倫布寺，也有一塊“關(guān)帝顯圣碑”,，記述了清乾隆五十七年(公元1792年)關(guān)羽神靈助清軍打退入侵西藏的廓爾喀軍隊(duì)一事,。舊時(shí)，西藏日喀則,、拉薩,、定日等地都建有關(guān)帝廟，且融藏漢風(fēng)格于一體,，現(xiàn)只存拉薩關(guān)帝廟一處,。“顯圣”雖為民間傳說,，且不易證實(shí),，卻表達(dá)了歷代各族民眾對(duì)關(guān)羽的崇敬之情。青藏高原東部的夏河縣還深藏著一座拉卜愣關(guān)帝廟,。

關(guān)帝廟五,、邊關(guān)圣廟

中國邊陲和重要關(guān)塞，為鼓舞戍邊將士之民族精神,，舊時(shí)也建有不少關(guān)帝廟,。如北京長城居庸關(guān)關(guān)王廟，又如絲綢古道關(guān)帝廟,。在長城盡頭的嘉峪關(guān),，緊靠城門有一座關(guān)帝廟;再往西，有天山關(guān)帝廟;在中國版土最西邊的新疆伊犁,，也建有數(shù)處關(guān)帝廟;東南沿海的福建東山島,，明朝守島將士就在那里建起了關(guān)圣殿;南疆云南省昆明滇池岸邊的西山峭壁之巔，石窟內(nèi)精工細(xì)刻一尊關(guān)公,，與石窟連成一體,，關(guān)老爺面朝東方，每天最早迎滇池朝日,，沐萬頃霞波,，享南國各民族善男信女之謁拜,，也是夠?yàn)t灑的了。

六,、其它關(guān)廟

國內(nèi)比較著名的關(guān)帝廟還有：首都北京的關(guān)帝廟殿,、河北承德皇家關(guān)帝廟、福建省東山關(guān)王廟,、安徽省亳州市大關(guān)帝廟,、山東省聊城山陜會(huì)館、山東廣饒關(guān)帝廟,、黑龍江省烏蘇里江南岸的虎頭關(guān)帝廟,、武漢磨山風(fēng)景區(qū)新近重建的武圣廟、供奉關(guān)公的湖北省武當(dāng)山,，深圳新安故城關(guān)帝廟,，等等。

七,、海外關(guān)廟

臺(tái)港澳崇奉關(guān)帝之風(fēng),，與中國大陸一脈相承。目前,，中國臺(tái)灣有300多座大小關(guān)帝宮廟,。臺(tái)南武廟,，是中國臺(tái)灣“祀典武廟”,，現(xiàn)為中國臺(tái)灣一級(jí)古跡。新竹縣普天宮新塑的關(guān)帝像,，連臺(tái)座有15丈高,。臺(tái)北行天宮、宜蘭礁溪協(xié)天廟,、臺(tái)中圣壽宮,、高雄文衡殿、日月潭文武廟,、中國臺(tái)灣花蓮縣圣天宮等,，都是中國臺(tái)灣關(guān)廟之佼佼者。每逢關(guān)帝圣誕,，各處抬神轎,、演社戲、上陣頭,，熱鬧非凡,，其香火之盛，與日俱增,。香港太平山腰,，有一處香火特別旺盛的文武廟,。澳門市政廣場一側(cè)，也有一處小小的關(guān)帝古廟,。

海外華人聚居的地方,，都能尋覓到關(guān)公文化的蹤跡。目前,，美國紐約,、舊金山，日本神戶,、橫濱,、長崎、函館等地,，新加坡,、馬來西亞、泰國,、越南,、緬甸、印度尼西亞,、澳大利亞等國,，都建有富麗堂皇的關(guān)帝廟。

關(guān)帝廟關(guān)帝廟宇為何遍及四海?引用一段美國芝加哥大學(xué)人類學(xué)系博士焦大衛(wèi)先生的話：“我尊敬你們的這一位大神,，他應(yīng)該得到所有人的尊敬,。他的仁義智勇直到現(xiàn)在仍有意義。仁就是愛心,，義就是信譽(yù),，智就是文化，勇就是不怕困難,。上帝的子民如果都像你們的關(guān)公一樣,，我們的世界就會(huì)變得更加美好?！?/p>

經(jīng)典澳門旅游導(dǎo)游詞篇2

游覽大三巴牌坊,，除欣賞巍峨壯觀的前壁之外，更要留意牌坊(前壁)上精致的浮雕及其含義,。

位于大三巴斜港,，右邊鄰近大炮臺(tái)和澳門博物館的大三巴牌坊，已有350多年歷史,，是澳門最為眾熟悉的標(biāo)志,，是圣保祿教堂前壁的遺跡?！叭汀笔恰笆ケ５摗钡淖g音,，又因教堂前壁遺跡貌若中國傳統(tǒng)的牌坊,，所以稱大三巴牌坊。這間教堂與火結(jié)下不解之緣,，從其雛型起臺(tái)至現(xiàn)時(shí)僅存的前壁牌坊,，先后經(jīng)歷三次大火，屢焚屢建,，見證了活生生的歷史,。當(dāng)年的圣保羅教堂建筑，糅合了歐洲文藝復(fù)興時(shí)期建筑與東方建筑的風(fēng)格,，中西合璧,、雕刻精細(xì)，僅大三巴牌坊的造價(jià),，320_年前已達(dá)3萬兩白銀,。

大三巴牌坊視為一座不朽的祭臺(tái)。牌坊分為上下四層,，頂部為三角楣,。就整體而言，牌坊表達(dá)著兩組意義：一組由下兩層的方形構(gòu)成,，主要反映耶穌會(huì)宗徒及傳教士的工作,，屬于周游地球傳教的現(xiàn)世教會(huì)一派;另一組是由上層的三角形構(gòu)成，主要表現(xiàn)至圣圣三(圣父,、耶穌基督,、圣神)與在天主面前為人類代褥的童貞瑪利亞。

從下往上看,，在底層大門上方刻有耶穌會(huì)(ihs)祭記和學(xué)院名稱(天主圣母),，第二層立有四位耶穌會(huì)圣人全身塑像,，第三層正中為無原罪瑪利亞升天,，兩邊由身著白袍的修士之石刻圍繞，極富東方特色,。第四層正中為天父之子耶穌雕像,，兩旁刻著其救贖苦難的象征。牌坊頂部十字架下的三角形,，象征著天父的召喚,，正中有一幅鴿子形狀的銅像，傳說代表圣神,，四周環(huán)繞的太陽月亮星辰象征圣母童貞懷孕時(shí)的剎那時(shí)光,。

澳門景點(diǎn)導(dǎo)游詞篇九

澳門觀音堂之名聞遐邇，除在於其悠久歷史以外,，更是簽署中美《望廈條約》的地方,。禪院為中國古代的佛教建筑,，具中國名山古剎的特色，禪院的首座是大雄寶殿,，次殿是長壽佛殿,，後座正殿是觀音殿。院後還有廣闊幽深的後花園,，是一座頗具規(guī)模,，港澳罕有的佛寺建筑群。每逢觀音誕期,，殿內(nèi)香火鼎盛,，善信絡(luò)繹不絕，場面熱鬧,。

大雄寶殿正對(duì)禪院,，莊嚴(yán)宏偉，供奉三尊三寶佛像,，皆為丈八金身,，魁梧雄偉，其中之一為佛祖釋迦牟尼;殿旁懸有一個(gè)銅鐘,，古色斑駁,，已有三個(gè)半世紀(jì)的歷史。殿頂檐頭瓦脊,，鑲有明朝琉璃瓦及精工鑲嵌的石灣公仔,，栩栩如生，維肖維妙,。次殿是長壽佛殿,，供奉長壽佛，佛像安詳,，象徵佛陀普渡眾生的精神,。進(jìn)入主殿觀音殿，供奉觀音大士蓮臺(tái),，樟木雕塑,，十八羅漢分列主殿兩旁，雕工精細(xì),，造型神態(tài)活現(xiàn),，其中位於左面的一尊羅漢，眼睛浮突,、鼻骨高隆,、鬢發(fā)卷曲，極像外國人，據(jù)云就是意大利威尼斯人馬可孛羅,，他曾在中國研習(xí)佛理,。觀音殿旁有一小庭園，圍繞著園中的蓮花池有十?dāng)?shù)盆栽,，其中之一盆栽生長形態(tài)獨(dú)特,，歷經(jīng)數(shù)十寒璁，樹枝彎曲長成一個(gè)“壽”字,，傳說善信只要手觸“壽”字,，便可長命百歲。禪院內(nèi)進(jìn)的前廳掛有一幅畫像,，人稱“大笑佛”,。無論從那個(gè)方向欣賞畫像，佛相均咧咀相視而笑,。

禪院內(nèi)收藏了很多名家的書畫,、書法、文物,，包括馳譽(yù)中外畫壇的嶺南派大師高劍父及乃徒關(guān)山月,，有嶺南三大詩家之稱的陳恭尹，著名學(xué)者章太炎等人,，他們的作品懸掛於殿堂,，供游客欣賞。在院內(nèi)僧舍客堂屏壁,，雕花金飾,，而書法雕刻，亦見清雅,。兩度屏風(fēng),，每度刻四屏條，收米芾,、董其昌,、劉墉等歷代名人手跡，刻工精細(xì),。步入後花園,，有一花岡石桌和四條長石凳，就是簽訂中美不平等條約《望廈條約》的地方,。1844年，清政府國勢日衰,，列強(qiáng)覬覦,，美國以顧盛為代表，與清欽差大臣耆英於澳門簽署《望廈條約》，強(qiáng)迫中國開放通商港口,，擴(kuò)大美領(lǐng)事裁判權(quán),。1944年，禪院於石桌後方立一亭碑,，記述此事,。

圣老楞佐教堂，通稱風(fēng)順堂,，是澳門最古老的三座教堂之一,。位于風(fēng)順堂街，澳門慈幼中學(xué)的正對(duì)面,。實(shí)際建筑年份已不可測,，但據(jù)史料記載，推算出教堂是1569年間左右由耶穌會(huì)會(huì)士創(chuàng)建的一座木制小教堂,。而據(jù)教堂內(nèi)一石刻上的碑文,，第一次重修應(yīng)在1618年，至于現(xiàn)時(shí)教堂的規(guī)模則是在1844年改建后而成的,。

圣老楞佐教堂早年建成的時(shí)候,，因?yàn)樗拷a頭，所以教堂內(nèi)立有風(fēng)信旗桿,，是葡萄牙人決定是否出海的重要指標(biāo),。《澳門記略》載：“西南則有風(fēng)信廟,，蕃舶既出,，室人日跂其歸，祈風(fēng)信于此,?！彼赃@座教堂也被俗稱為“風(fēng)信堂”。后來,，因廣東話中“信”“順”同音,，也許是為了祈求風(fēng)調(diào)雨順吧，“風(fēng)信”轉(zhuǎn)為“風(fēng)順”,，而“風(fēng)順堂街”和“風(fēng)順堂區(qū)”也因此得名,。和玫瑰堂以及圣若瑟小堂不同，圣老楞佐教堂建筑高聳,，氣勢逼人,，歐洲古典的風(fēng)格帶有點(diǎn)巴洛克的味道。由于整個(gè)建筑并非坐落于廣場(前地),，或者出于某段景的位置,，所以為了突出整個(gè)教堂的存在,，并要作為一個(gè)住宅區(qū)域的中心，于是在教堂的下面,，加了有近一層高的高臺(tái),，使它顯得更加挺拔顯眼。而善男信女拾級(jí)而上的過程,，也變成進(jìn)入教堂膜拜前的一種儀式,。另外一點(diǎn)和前兩處教堂的不同是圣老楞佐教堂的占地較大，所以在教堂的周圍有比較大面積的院子,，院子里種滿了生機(jī)盎然的植物,，在空間和視覺上和周圍緊鄰著的住宅樓做了區(qū)隔，所以進(jìn)入教堂大門基本上也只關(guān)注到建筑的本體,、周圍的植栽以及其間仰頭的藍(lán)天,，不見俗世的喧囂，幽靜怡人,。