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山西景點(diǎn)導(dǎo)游詞150字 山西景點(diǎn)導(dǎo)游詞400字篇一
在導(dǎo)游過程中，大家可以隨時(shí)提問,，我一定會(huì)為您解答,。我姓李，叫我李導(dǎo)游就可以了,。下面我將帶領(lǐng)大家到中國(guó)的四大石窟之一—— 云岡石窟去旅游,。
游客們，請(qǐng)看,，前面就是云岡石窟了,，請(qǐng)大家跟我從這邊走。
云岡石窟分為東中西三個(gè)部分,。我們現(xiàn)在位于中部的石窟,。主佛居中，洞壁和洞頂布滿浮雕,，真是美麗極了,。你們看，是不是?
前面就是著名的五,、六窟了,。大家快走呀。
第五窟到了,。這個(gè)石窟的中央坐像是最大的石佛,。它高達(dá)十七米，腳上站十二三個(gè)大人也不會(huì)擁擠,。請(qǐng)大家注意,，石窟大佛的后面是一條狹長(zhǎng)的隧道，你們猜這是做什么的?對(duì)了,，這是佛教信徒們禮拜繞行的誦經(jīng)道,。
第6窟是云岡石窟中以精巧著稱的一窟，稱“第一偉窟”,。請(qǐng)大家看,，四壁和塔柱的佛像采用近似圓雕的高浮雕，佛像的立體感很強(qiáng),。我們舉目四周環(huán)視,，發(fā)現(xiàn)整個(gè)洞窟的空間、佛像,、羅漢和瑞鳥神獸,、花卉等等……請(qǐng)大家隨我一起來欣賞這美麗動(dòng)人的畫面……好了，請(qǐng)大家自由在石窟里觀賞，1小時(shí)后來這里集合,。
當(dāng)黃昏的鐮刀收獲了最后一縷陽光,，請(qǐng)大家在露天大佛下拍照，愿大佛給各位留下深刻的回憶,，帶來美好的福音,。謝謝!
山西景點(diǎn)導(dǎo)游詞150字 山西景點(diǎn)導(dǎo)游詞400字篇二
各位游客朋友，大家好!清明節(jié),，又叫踏青節(jié),，是我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日，在每年公歷四月五日前后,。這時(shí),，萬物沉睡的嚴(yán)冬過去，萬象更新的春天來到,。到處是春光明媚,，草木萌動(dòng)的清明景象。寒食節(jié)在清明的前一天,，而寒食節(jié)的出現(xiàn)是為了紀(jì)念一位名臣,，而這位名臣是誰呢?大家先聽我講個(gè)故事，相信大家聽了之后就會(huì)明白了,。
在春秋時(shí)期,，晉國(guó)公子重耳為了逃避迫害而流亡國(guó)外，流亡途中,，在一處渺無人煙的地方,，又累又餓，再也無力站起來,。隨臣介子推“割股奉君”,，不圖回報(bào)。十九年之后,，重耳作了國(guó)君,，即位后晉文公重重賞了當(dāng)初伴隨他流亡的功臣，卻唯獨(dú)忘了介子推,。很多人為介子推鳴不平,，勸他面君討賞，然而介子推最鄙視那些爭(zhēng)功討賞的人,。他打好行裝,，同他母親悄悄的到綿山隱居去了,，晉文公聽說后,，羞愧莫及，親自帶人去請(qǐng)介子推，然而介子推已離家去了綿山,。報(bào)恩心切的晉文公,，誤聽佞臣獻(xiàn)策，從三面火燒綿山,，逼出介子推,。
大火燒遍綿山，卻是沒見介子推的身影,，火熄之后,，人們才發(fā)現(xiàn)背著老母親的介子推已坐在一棵老柳樹下死了。晉文公見狀,，痛哭不已,。裝殮時(shí)，從樹洞里發(fā)現(xiàn)一封書上寫道：“割肉奉君盡丹心,，但愿主公常清明”,。為了紀(jì)念介子推，晉文公下令將這一天定為寒食節(jié),。第二年晉文公率眾臣登山祭奠,，發(fā)現(xiàn)老柳樹死而復(fù)活。便賜老柳樹為“清明柳”,，并曉諭天下,，把寒食節(jié)的后一天定為清明節(jié)。故事講完了,，相信大家現(xiàn)在已經(jīng)知道這位名臣是誰了,，那么今天我們就走進(jìn)介子推的世界，體會(huì)他內(nèi)心深處那種富貴不能淫,，貧賤不能移,，威武不能屈的豪邁。
現(xiàn)在在大家眼前這座綿延起伏的大山就是綿山,，綿山是太行山的支脈,，海拔高度為20_多米，因山勢(shì)綿亙而取名為綿山,。歷代都在綿山興建了許多寺院禪房,，于是成了著名的佛教圣地。而且綿山風(fēng)景秀麗,，樹木茂密,，環(huán)境優(yōu)美，清爽宜人,，也是我國(guó)北方著名的旅游風(fēng)景區(qū)之一,。
請(qǐng)大家跟隨我的腳步,，現(xiàn)在我們來到的景點(diǎn)是有“天下第一道觀”之稱的大羅宮?！叭迳?，曰大羅”，綿山大羅宮依山而建,，層樓迭閣,，青墻金瓦，建筑面積達(dá)一萬多平方米,，足以與拉薩的布達(dá)拉宮相媲美,，大羅宮里融合道教和佛教為一體，主要供奉了一些道家的神靈,，它一共有十三層,，現(xiàn)在就請(qǐng)大家跟我一起登上大羅宮。
這是大羅宮的第一層建筑叫財(cái)神殿,，此殿中供奉的是武財(cái)神“趙公明”,，文財(cái)神“比干和范蠡”，左右分別是利市仙官和招財(cái)童子,。武財(cái)神趙公明座元寶座,，左手持元寶，右手拿鐵鞭,，兩位文財(cái)神一位懷抱如意,，一位手捧珠寶。大家可以看一下這香爐上的這幅對(duì)聯(lián),，是為了歌頌綿山的開發(fā)者閆吉英老板而寫的,，大家可以在這里燒幾柱薄香來祈求自己來年發(fā)大財(cái)，大家上香的時(shí)候也得注意一下,，不管是在佛家還是在道家,，都講究的是神三鬼四，所以您上香的時(shí)候可以上三柱而不能上四柱,，如果您不是道家或佛家的信仰者那也請(qǐng)您保持一份肅靜,，信則有不信則無。
參觀了第二層的救苦天尊殿,，現(xiàn)在我們來到的是大羅宮的第三層建筑——三官殿,。三官是指“天官，地官,，水官”,，又被稱作三官大帝，天官能賜福,，地官能解難,，水官能赦罪,。中國(guó)歷史上唯一的女皇帝武則天就常拜三官大帝。附近的鄉(xiāng)親為了感謝三官大帝除去水怪便在此處修建了三官殿,。大家也可以進(jìn)去拜拜，祈求三官大帝賜福,、解難、赦罪,。
看過第八層的200多尊雕塑,，欣賞過第九層“介休三賢”的畫像，領(lǐng)略了第十層百名書法家題寫的108塊《道德經(jīng)》木刻全文,，拜過了第十一層的道教最高尊神——無形,、無名、無上天尊,，品味過群仙殿內(nèi)借鑒永樂宮壁畫繪制的300平米《群仙朝元圖》,，現(xiàn)在我們來到的是大羅宮的頂層建筑——藏經(jīng)閣，珍藏有《道藏》,、《四庫全書》,、《古今圖書集成》、二十四史,、《金剛經(jīng)》,、《尚書》等道教、佛教,、儒教各類經(jīng)典藏書數(shù)萬冊(cè),，包括書法、雕塑,、繪畫,、考古、建筑等門類,，是全國(guó)風(fēng)景名勝區(qū)中藏書最多的景區(qū),。
登過了13層的大羅宮，現(xiàn)在在我們身后的建筑就是抱腹寺,，又名云峰寺,。因建于抱腹巖而得名。抱腹巖座東面西,，高60米,，深50米，長(zhǎng)180米,，分上下兩層,，抱二百余間殿宇與腹內(nèi),，為天下絕無僅有。綿山的三絕都匯聚在了云峰寺景區(qū),，這三絕就是：還愿掛鈴,，包骨真身像，鐵索嶺,。
頭頂上面的崖壁,，半空懸掛的這些銅鈴，是當(dāng)?shù)氐摹斑€愿掛鈴”民俗活動(dòng)所留下的,。前來還愿的善男信女,，請(qǐng)當(dāng)?shù)氐娜藦暮笊降奖Ц箮r上，把繩子的一頭系到山上的松樹上一頭系到腰間,，兩個(gè)人同時(shí)下放,，當(dāng)放到半空時(shí)，一個(gè)人推另一個(gè)人,，使人蕩起來,，把人悠進(jìn)洞內(nèi),，用鐵鉤掛住壁頂,，然后把事先準(zhǔn)備好的銅鈴掛到崖壁上，掛鈴成功之后鳴鞭炮以示慶祝,。
前面是一百二十個(gè)臺(tái)階,，登上這一百二十級(jí)臺(tái)階就是抱腹巖的主寺云峰寺,，臺(tái)階兩旁的猛獸叫做狻猊，是佛和菩薩的坐騎,，佛教中說人生一共有108個(gè)煩惱,，每登上一個(gè)臺(tái)階便可忘掉一個(gè)煩惱，登上這一百零八個(gè)臺(tái)階便可忘掉人生中的所有煩惱,，從而進(jìn)入無憂無慮的極樂世界,，其余的12個(gè)臺(tái)階代表一年的十二個(gè)月，希望大家一鼓作氣,，登上這一百二十個(gè)臺(tái)階,。
這兩根順巖而下的鐵索，每根的長(zhǎng)70多米,，供人們攀登鐵索嶺,。唐代大詩人賀知章當(dāng)年攀登時(shí)留下了“百丈危崖垂鐵索，千年古道天下奇”的感嘆,。鐵索嶺也是抗日時(shí)期連接晉冀魯豫與革命圣地延安的一條秘密通道,，為抗戰(zhàn)勝利做出了重要貢獻(xiàn)。
這條300多米長(zhǎng)的“之”字形棧道,，通往“正果寺”,，又叫“真骨寺”,，寺內(nèi)所供13位宋、元,、金得道高僧與道人,，都是包骨真身塑像，這些塑像,，雖然經(jīng)歷了千年滄桑,，但仍然保留著他們圓寂時(shí)的神態(tài)。
登過了13層的大羅宮,，走過了擁有綿山三絕的抱腹寺，現(xiàn)在我們來到的就是今天將要最后一個(gè)景點(diǎn)——有著“十里畫廊”避暑勝地之稱的水濤溝,，溝里的五龍瀑,，高80多米，寬10多米,，瀑布下面的五龍?zhí)?，水面寬闊，水質(zhì)清澈,，涼爽宜人,。雄獅瀑浩浩蕩蕩，似千軍萬馬,，濤聲喧鬧如雄獅怒吼般震懾人心;進(jìn)入水簾洞內(nèi)觀賞風(fēng)景,，猶如霧里看花，頗有一種朦朧美感,。
感動(dòng)過介子推的忠誠(chéng),，體驗(yàn)過大自然的美妙，在一片濤聲之中,，我們的綿山之行也就到此結(jié)束了,，感謝大家今天對(duì)我的配合，祝大家一夜好夢(mèng)哦,。
山西景點(diǎn)導(dǎo)游詞150字 山西景點(diǎn)導(dǎo)游詞400字篇三
綿山以寒食清明節(jié)的發(fā)源地聞名於世,。也許是寒食清明的名氣太大，遮掩了它種.種的神奇,。今年清明時(shí)節(jié),，去到綿山拜謁大情大義的介子推墓，進(jìn)山一看,，吃了一驚,，綿山竟藏龍臥虎有此絕世的奇觀!
歸來與友人侃一侃綿山的見聞。友人便給我出一道題：“你能給綿山的神奇起個(gè)名目嗎?”我說：“至少三大奇觀”,。友人說：“說說看,，哪三樣奇觀,。不過，每一樣必能稱奇於天下,，方可謂之奇觀,。”我聽罷笑而道來——第一樣是佛教奇觀：全身舍利,。
早聽說古代高僧修成正果,，圓寂之后，身體不壞,，僧人們便請(qǐng)來彩塑工匠,，以泥土包其身，依其容塑其形,。佛教中,，高僧尸體火化后米粒狀的凝結(jié)物，稱做舍利,，并視做勤修得來功德的成果與標(biāo)志,。而這種圓寂后身體不壞的高僧更具同樣的意義，故稱全身舍利,。一般的佛像都是用泥土草木塑造的,，全身舍利卻有高僧的身體與精神在其中，自然對(duì)敬奉者有一種震憾力和影響力,。要有怎樣堅(jiān)定的意志和信念,，才能成就這樣的全身舍利?
所有全身舍利都是古代留下來的。如今不再有了,，故極其珍罕,。然而，誰會(huì)想到綿山上竟還有十四,、五尊之多!大都完好地保存在云峰山頂上的正果寺中,。
在古代綿山，修煉一生的高僧,，自知大限將至,，便由一根鐵索攀至山頂，或通過一個(gè)臨時(shí)搭架的木梯爬到懸崖絕壁上天然的洞穴里,，停食凈身,，結(jié)跏趺坐，瞑目凝神,，安然真寂,。據(jù)說只有真正修成的高僧才能肉身不腐。如今綿山正果寺中東西殿的全身舍利共十二尊。由於身體風(fēng)干后抽縮,，體量顯得比常人略小,，其神氣卻栩栩如生。三晉彩塑藝人的技術(shù)真是高超絕倫,，居然把每一位“包塑真容”的高僧的個(gè)性都傳達(dá)出來,。有的仁慈和善，有的憂患悲憫,，有的明徹空靈,，有的沉靜淡定。他們大多是唐宋金元幾代的高僧,，至今最少也七八百甚至上千年!歲月太長(zhǎng),，泥皮破裂，里邊露出僧袍;那位唐代天寶年間的高僧師顯的腳指甲也能清晰地看到呢!歷史赤裸裸和千真萬確地呈現(xiàn)在眼前,。一種堅(jiān)韌追求的精神得到見證,，令人敬佩。當(dāng)今世上哪里還能見到這樣佛教的奇觀?
再一樣是山水的奇觀,。先說山,。綿山以石為骨骼,，土為血肉,，樹為衣衫。山多巨巖,，往往直立百丈,，巍然博大，頗為壯觀,。最奇特的是這些巨巖的半腰或下部,，常常向內(nèi)深凹進(jìn)去，有如大漢吸腹,，深邃如洞,。里邊既寧靜又安全，無風(fēng)無雨,，冬暖夏涼,。綿山里這種內(nèi)凹的巖洞隨處可見，最大的要算是云峰寺山的抱腹巖,，中間竟然凹進(jìn)去五六十米,，高五六十米，寬竟達(dá)二百米!我此次到綿山已是春暖花開,，巖腹內(nèi)冬天里凍結(jié)的冰竟然依舊堅(jiān)硬不化,。古人早就看上這大自然神奇的恩賜，便在這巨大而幽深的巖腹里建廟筑寺。自三國(guó)以降,，歷代修建的廟寺層層疊疊,，高低錯(cuò)落，優(yōu)美異常,。年年逢到廟會(huì),，來朝拜的香客多達(dá)萬人。一時(shí)香煙繚繞,，溢滿巖腹,。這樣的奇觀何處之有?
綿山的山奇水亦奇。
原以為綿山多石,，水必定少,。山里的人卻告我一句不可思議的話：“綿山山有多高，水有多高”,。待我山上山下留心察看,，竟然真的如此。不單溪水在谷底奔流,，就連近兩千米的龍脊嶺和李姑巖的極頂也可以見到泉水從石縫里涓涓冒出,。奇怪的是，這些水好似從石頭里溢出來的,。有的像雨水一樣滴滴答答落下來,，有的匯成細(xì)流沿著石壁蜿蜒而下，有的從巖石里滲到表面濕漉漉地洇成一片,，難道綿山的石頭里都是水——就像古人所說好的石頭都是“負(fù)土胎泉”?
綿山最神奇的水莫過於圣乳泉,。
傳說的圣乳是一種理想，現(xiàn)實(shí)的石乳卻更奇異,。所有石乳都長(zhǎng)滿厚厚的生氣盈盈的綠苔,，好似毛絨絨翠綠色的乳罩。有時(shí)上邊還生出一種紫色小花,，嬌艷可愛,。
這美麗而神奇的圣乳不是綿山獨(dú)有的奇觀嗎?
更加驚心動(dòng)魄的綿山奇觀是——掛祥鈴。這個(gè)原本在唐代是一種祈雨謝佛的法事活動(dòng),，漸漸已演化為綿山一帶的民間習(xí)俗,。
綿山的掛祥鈴在抱腹巖的空王寺。人們?cè)谒轮邪萸罂胀醴鹪S愿或還愿之后,，便請(qǐng)專事掛鈴的藝人上山,，將一只水罐大小的銅鈴掛在巖腹上方陡峭的巖壁上。
掛鈴之舉十分驚險(xiǎn),。藝人先要爬到山頂,，將一條繩索系在松樹上,，然后扯住繩索一點(diǎn)點(diǎn)降落下來，直至巖腹上方,，遂以繩蕩身,，直到貼附巖壁，再把銅鈴牢牢掛在洞口上方的巖壁上,。整個(gè)過程令人心驚膽戰(zhàn),。藝人只身懸吊，下臨無地,，全憑一根繩索,，需要非凡的膽量與技能，是不是非此不能表達(dá)對(duì)佛的虔敬?故而,，每每將銅鈴掛好,，隨即燃放紅鞭一掛，以慶事成,，亦報(bào)吉祥,。
掛祥鈴這個(gè)古俗為綿山人所喜愛，千年不絕,。如今抱腹巖洞口掛著銅鈴密密麻麻一片,，山風(fēng)吹來，鈴聲叮當(dāng),，清脆悠遠(yuǎn),，與下邊寺廟中的鐘鼓和梵樂合奏成樂，悅耳亦悅心,。此情此景此民俗,。何處還有?
山西景點(diǎn)導(dǎo)游詞150字 山西景點(diǎn)導(dǎo)游詞400字篇四
大家好!首先,，我代表__行社歡迎您參加本次旅游活動(dòng),。希望通過我的講解陪伴您這次美好時(shí)光。
人云："不到晉祠,，枉到太原,。"又有人說："初到太原的人，不去參觀晉祠,，猶如外國(guó)友人到北京未去游覽紫禁城那樣遺憾,。"所以到了太原一定要去晉祠看看。晉祠位于山西太原市西南懸甕山麓,，是集中國(guó)古代祭祀建筑,、園林、雕塑,、壁畫,、碑刻藝術(shù)為一體的唯一而珍貴的歷史文化遺產(chǎn)，也是世界建筑、園林,、雕刻藝術(shù)中心,。
位于太原市區(qū)西南25公里處的懸甕山麓，為古代晉王祠,，始建于北魏,，是后人為紀(jì)念周武王次子姬虞而建。全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位之一,。姬虞封于唐,，稱唐叔虞。虞子夑繼父位,，因臨晉水,，改國(guó)號(hào)為晉。因此,，后人習(xí)稱晉祠,。北魏以后，北齊,、隋,、唐、宋,、元,、明、清各代都曾對(duì)晉詞重修擴(kuò)建,。
晉祠是具幾十座古建筑的中國(guó)古典園林游覽勝地,。環(huán)境幽雅舒適，風(fēng)景優(yōu)美秀麗,，素以雄偉的建筑群,、高超的塑像藝術(shù)聞名于世。游晉祠,，可按中,、北、南三部分進(jìn)行,。中,，即中軸線，從大門入,，自水鏡臺(tái)起,，經(jīng)會(huì)仙橋、金人臺(tái),、對(duì)越坊,、獻(xiàn)殿,、鐘鼓樓、魚沼飛梁到圣母殿,。這是晉祠的主體,，建筑結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，具有極高的藝術(shù)價(jià)值,。北部從文昌宮起,，有東岳祠、關(guān)帝廟,、三清祠,、唐叔祠、朝陽洞,、待風(fēng)軒,、三臺(tái)閣、讀書臺(tái)和呂祖閣,。這一組建筑物大部隨地勢(shì)自然錯(cuò)綜排列,，以崇摟高閣取勝。南部從勝瀛樓起,，有白鶴亭,、三圣祠、真趣亭,、難老泉亭,、水母樓和公輸子祠。這一組樓臺(tái)計(jì)峙,，泉流潺繞,，頗具江南園林風(fēng)韻。此外最南部還有十方奉圣禪寺,，相傳原為唐代開國(guó)大將尉遲恭的別墅,。祠北浮屠院內(nèi)有舍利生生塔一座，初建于隋開皇年間,，宋代重修,，清代乾隆年間重建,，為七級(jí)八角形,，高30余米，每層四面有門,，飾以琉璃勾欄,。登塔遠(yuǎn)眺，晉祠全景歷歷在目,。
晉祠,，初名唐叔虞祠,，是為紀(jì)念晉國(guó)開國(guó)諸侯唐叔虞而建。叔虞勵(lì)精圖治,，利用晉水,，興修農(nóng)田水利，大力發(fā)展農(nóng)業(yè),，使唐國(guó)百姓安居樂業(yè),，生活富足，造成日后八百年的風(fēng)調(diào)雨順,，國(guó)泰民安,，呈現(xiàn)出一派興旺景象。叔虞死后,，后人為紀(jì)念他,，在其封地之內(nèi)選擇了這片依山傍水，風(fēng)景秀麗的地方修建了祠堂供奉他,，取名"唐叔虞祠".叔虞的兒子燮父繼位后,，因境內(nèi)有晉水流淌，故將國(guó)號(hào)由"唐"改為"晉",這也是山西簡(jiǎn)稱"晉"的由來,，祠堂也改名為"晉王祠",簡(jiǎn)稱"晉祠".
晉祠最著名的建筑為圣母殿,，創(chuàng)建于宋代天圣年間(公元1023—1032年)。圣母?jìng)鳛榧в葜敢亟?。圣母殿原?女郎祠",殿堂寬大疏朗,，存有宋代精美彩塑侍女像43尊(含后補(bǔ)塑2尊)，這些彩塑中,，邑姜居中而座,，神態(tài)莊嚴(yán)，雍容華貴,，鳳冠霞披,，是一尊宮廷統(tǒng)治者形象。塑像形象逼真,，造型生動(dòng),，情態(tài)各異，是研究宋代雕塑藝術(shù)和服飾的珍貴資料,。魚沼飛梁,，建于宋代，呈十字橋形,，如大鵬展翅,，位于圣母殿前，形狀典雅大方,，造型獨(dú)特,，是國(guó)內(nèi)現(xiàn)存古橋梁中僅有的一例,。
金人臺(tái)四尊鐵人姿態(tài)英武，因鐵為五金之屬,，人稱之為"金人臺(tái)".西南隅的那尊鐵人,，鑄于北宋紹圣四年(公元1097年)，已有八百多年的歷史,，不但保存完整,，而且神態(tài)威武，英姿勃勃,，氣概不凡,，銷明甲亮，閃閃泛光,，頗為獨(dú)特,。據(jù)說，一年夏天氣候特別炎熱,，身披鐵甲的西南隅的鐵人忍受不了這難熬的痛苦,。獨(dú)自走到汾河邊，只見汾河滔滔而流,，怎么過河呢,，鐵人犯了愁。正在著急,，忽見從上游不遠(yuǎn)沿岸邊駛下一條小船,。鐵人趕忙上前招呼，要求船家把他渡到對(duì)岸,。船家沉吟一陣,，方才慢騰騰地說："渡你一人，人太少,，可再稍候一時(shí),，再等等有無旁人。"鐵人一焦急,，趕忙說道："你能渡過我一個(gè),，就算你有能耐啦"船家看了看鐵人說："你能有多重，一只船不止裝一人,，除非你是鐵鑄的,。"話一落音，一語道破了鐵人的本相,。瞬間,，鐵人立在汾河邊，紋絲不動(dòng),，怎么這人不說話了?船家抬眼一看,，面前立著一位鐵人。多眼熟啊,，嗬,，可不是嘛，是晉詞的鐵人,。船家不敢怠慢,，趕忙找了一些鄉(xiāng)親，把鐵人抬回金人臺(tái),。圣母勒令手下將領(lǐng),，把鐵人的腳趾上連砍三刀，表示對(duì)鐵人不服從戒律的懲罰,。今日的鐵人,，腳上還留著連砍三刀的印痕。
唐碑亭,，即"貞觀寶翰"亭,。亭內(nèi)陳列唐太宗李世民手書碑刻"晉祠之銘并序".全碑1200多宇，書法行草,，骨骼雄健,，筆力奇逸含蓄，有王羲之的書法神韻,，是書法藝術(shù)的珍品,。圣母殿右側(cè)，是千年古樹"臥龍周柏".難老泉,，俗稱"南海眼",出自斷巖層,，終年涌水，生生不息,，北齊時(shí)有人據(jù)《詩經(jīng)魯頌》中"永錫難老"之句起名"難老泉".周柏,、難老泉、侍女像譽(yù)稱"晉祠三絕".在晉祠難老泉亭上方,，有一座水母樓,，俗稱梳妝樓，別號(hào)水晶宮,。樓內(nèi)水母像銅質(zhì)金裝,，端坐甕上，束發(fā)未竟,，神態(tài)自若,。據(jù)傳，水母姓柳,，生性賢良,，家住晉祠附近的金勝村,，嫁到晉祠為媳。不幸的是,，她同嫁后橫遭婆線虐待,，每日到遠(yuǎn)方去挑水。挑回的水,，婆母只要前桶,，不要后桶，名為嫌臟,，實(shí)則存心刁難,。一天，柳女挑水歸來,，在途中一騎馬人要借水飲馬,，柳女欣然應(yīng)允。等柳女返回重挑時(shí),，那人送給柳女一條金絲馬鞭,，并告她馬鞭放在甕中，只要輕輕向上一提,，水即滿甕,。柳女回去一試，果然靈驗(yàn),。這個(gè)秘密不久就被柳女的小姑子發(fā)現(xiàn),，一次她趁獲女回娘家不在，從甕中提起馬鞭,，頓時(shí),，水從甕中奔涌而出。大水,，很快就要淹沒附近村莊……,，柳女正在娘家梳頭，聞?dòng)嵹s來,，毅然坐在甕上,，水勢(shì)一下變小，人們得救了,，水母再也沒有離開水甕獻(xiàn)殿,、殿身三間，歇山頂,、四周無墻,，當(dāng)心間前后辟門，其余各間，在堅(jiān)厚的檻墻上安叉子,，形如一座涼亭,，靈巧而豪放。敬神時(shí),，燃一炷香,，那五谷之氣,，便會(huì)使人置身于云霧漫漫,，青煙繚繞的神秘氯圍之中，從而使人的心靈不由自主地產(chǎn)生某種微妙的變化,，上達(dá)于天,，天人妙合。
魚沼飛梁在圣母殿與獻(xiàn)殿之間,，古人圓者為池,，方者為沼，沼中多魚,，故曰："魚沼";其上立架十字形橋,，"架虛為橋，若飛也,。"故曰："飛梁".東西橋面寬闊,，為通往圣母殿的要道，而南北橋面,，下斜如鳥之兩翼,，翩翩欲飛;邊綴勾欄，憑欄賞景,，益增詩情畫意,。建筑學(xué)家梁思成先生說："此式石柱橋，在古畫中偶見,，實(shí)物則僅此一孤例,，洵為可貴。我們一天的游覽就要結(jié)束了,，服務(wù)中的不足之處,，希望大家多多包涵，多提意見,。俗話說："兩山不能相遇,，兩人總能重逢".希望能有機(jī)會(huì)再次為大家服務(wù)。謝謝!
山西景點(diǎn)導(dǎo)游詞150字 山西景點(diǎn)導(dǎo)游詞400字篇五
現(xiàn)在我們到了運(yùn)城市西解州城外的關(guān)帝廟,。關(guān)帝廟是奉祀三國(guó)時(shí)期武將關(guān)羽的寺廟,，其規(guī)模宏大，氣勢(shì)雄偉，是我國(guó)乃至海外關(guān)帝廟中規(guī)模最大的宮殿式廟宇,，也是國(guó)內(nèi)現(xiàn)存最好,、最完整的關(guān)廟建筑群之一。關(guān)帝廟南倚中條山,，北瀕鹽池水,，綠樹成蔭，景色秀麗,，具湖光山色之勝,，已列入全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
我們讀《三國(guó)演義》,，看《三國(guó)》戲和電視劇,，都知曉關(guān)羽的盛名，可謂家喻戶曉,。關(guān)羽(公元160卜—220_年),，終年59歲，字云長(zhǎng),。傳說關(guān)羽本來不姓關(guān),，因殺了欺侮良家民女的縣尹被迫捕，逃至撞關(guān),，過關(guān)隘被關(guān)吏查詢時(shí),。他隨口指關(guān)為姓，從此以關(guān)姓闖至河北涿縣,。以后,，與劉備、張飛結(jié)為手足兄弟,。建安五年(公元220_年)劉備兵敗投袁紹,，關(guān)羽被曹操俘虜，曹操賞識(shí)他英勇善戰(zhàn),，拜他為偏將軍,。關(guān)羽斬顏良、文丑,，封漢壽亭侯,。隨后，關(guān)羽再次投奔劉備,，著名的赤壁大戰(zhàn),，劉備和孫權(quán)聯(lián)合擊敗曹操，關(guān)羽受命鎮(zhèn)守要塞荊州,。建安二十四年(公元220_年),，關(guān)羽率軍攻樊城,，水淹七軍，活捉曹操大將于禁,，斬名將龐德,，威震華夏。不料孫權(quán)乘機(jī)派兵從背后偷襲,，關(guān)羽敗走麥城被殺,。關(guān)羽戰(zhàn)功顯赫，名聲躍居歷代名將之上,，后被迫封為“壯繆侯”,。民間百姓追慕關(guān)羽忠孝義勇，逐漸奉若神明,。歷代統(tǒng)治者利用關(guān)羽對(duì)君主忠貞不二的品格,，大肆宣染和教化,，逐漸封王,、封帝。明清時(shí)代,，關(guān)羽有“武王”,、“武圣人”之尊，與“文王”,、“文圣人”孔子并肩而立,。
我們面前這座氣勢(shì)宏偉的建筑就是關(guān)帝廟，首先由我介紹一下廟宇的歷史和布局,。據(jù)文獻(xiàn)記載,，解州關(guān)帝廟創(chuàng)建于隋初(公元589年)，宋代大中祥符七年(公元1020_年)擴(kuò)建,。明嘉靖三十四年(公元1555年),，毀于地震，再建后又于康熙四十一年(公元1720_年)毀于大火,，乾隆十八年(公元1753年)又予重修,，歷經(jīng)數(shù)十年修繕，始恢復(fù)舊貌?，F(xiàn)在的廟院南北長(zhǎng)700余米,，東西寬200余米，總面積14萬平方米,，各種房屋200余間,，規(guī)模巨大，建筑精美,，氣勢(shì)恢弘,，為中國(guó)武廟之最,，頗具王宮氣派。整個(gè)廟宇的布局分南北兩大部分,，南為結(jié)義園,，北為正廟。正廟又分前后兩院,，前為廟堂,，后為寢宮，形成了我國(guó)傳統(tǒng)的“前朝后寢”的格局,。
各位女士,、先生，我們現(xiàn)在站在關(guān)帝廟東側(cè)的大門,，從這里直入的是北部的正廟部分,，進(jìn)人之前讓我們參觀一下南側(cè)的結(jié)義園。當(dāng)年劉備,、關(guān)羽,、張飛三兄弟在桃園結(jié)義，現(xiàn)在結(jié)義園的景致是依照當(dāng)時(shí)的場(chǎng)景進(jìn)行設(shè)計(jì)建造,，由木牌坊,、君子亭、三義閣,、假山,、蓮池等建筑組成。每逢春暖花開之際,，四周桃花含苞欲放,，陣陣花香襲人，頗富桃園結(jié)義詣趣,。
現(xiàn)在我們出結(jié)義園,，進(jìn)入主廟。大家腳下的這條路是主廟的中軸線,，在這條主線上自南而北依次排列著端門,、雉門、午門,、御書樓,、祟寧殿，兩側(cè)配以木坊,、石坊,、鐘鼓樓、祟圣祠,、胡公祠,、追風(fēng)伯祠,、碑亭、鐘亭和東西長(zhǎng)廊等,。正廟坐北朝南,，建筑布局沿襲著中國(guó)古代建筑中軸式對(duì)稱的傳統(tǒng)風(fēng)格。院落內(nèi)建筑排列有序,，左右對(duì)稱,，高聳的建筑，參天的古坊,，頗具皇宮格局,。
端門，又稱山門,，是進(jìn)入主廟的第一道門,，門楣正中，鐫刻著“關(guān)帝廟”三個(gè)大字,。門前空地上,，立有三根交叉的鐵柱，名為“檔眾”,。古代凡來朝謁關(guān)帝的官員,，文官在此落轎，武官在此下馬,。端門對(duì)面建琉璃影壁一座，上嵌蟠龍,、人物,、鞍馬等圖案，富麗華貴,，莊重大方,。
我們由端門而人，面前是專供帝王進(jìn)出的雉門,。文官和武官則要由文經(jīng)門和武緯門出入,。東西兩側(cè)分列崇圣祠、胡公詞,。這樣可以見到一字排開為三門兩祠,。大家是由東邊的鐘樓下進(jìn)入廟內(nèi)的，西邊的鼓樓與鐘樓遙相對(duì)應(yīng),，酷似兩尊守護(hù)主廟的武士,。
跨進(jìn)雉門，大家可以回頭留意建在高大臺(tái)基上的門庭,，臺(tái)階向內(nèi)收縮,，兩側(cè)各砌八字形琉璃影壁一道,，大家可以猜猜這在古代有什么用場(chǎng)?“先生，你猜對(duì)了,，這是一座可搭可拆的活動(dòng)戲臺(tái),。”每逢廟會(huì)演戲時(shí),，便將大門關(guān)閉,，架上木板，變后部為前臺(tái),。大家可以遐想當(dāng)年演“關(guān)公戲”的盛況,，如今門庭隔扇上，仍鐫刻“全部春秋”及“演古”,、“證今”等字樣,。
過了雉門看見一座宏敞的廳式建筑，便是午門,，雖然稱“門”,，實(shí)為過道。四周環(huán)有雕刻精美的石欄板,，兩端鑲嵌五彩琉璃的松鶴和小鹿,。步人午門，石欄的匠額,，楹聯(lián)引人注目,。這幅長(zhǎng)聯(lián)是民國(guó)時(shí)解縣縣長(zhǎng)郭象蒙所書，上聯(lián)是“國(guó)賊數(shù)操,，誰曰不然,，顧權(quán)無以異也。張撻伐,，建綱常,，天地低昂鬼神泣”;下聯(lián)是“圣鄉(xiāng)說魯，復(fù)乎尚矣,，惟解亦相侔焉,。仰威靈，明把事,，山川磅礴廟堂巍”,。聯(lián)中罵操、貶權(quán),、頌羽一氣呵成,，又盛贊關(guān)廟之盛況，可以說是聯(lián)中神品,。門廳內(nèi)東西兩側(cè)和中壁有彩繪關(guān)羽生平的畫像,，為河?xùn)|民間藝人所繪,，表露出百姓對(duì)關(guān)羽的敬仰之情。
沿著冬青簇?fù)淼拇蟮?，穿過雕造華美的“山海鐘靈”木坊,，便是御書樓。我們置身樓下仰望,，可見建筑造型精巧別致,，八角藻井疊架而上，直至頂層,，這是座二層三檐歇山頂建筑,，又稱“八卦樓”。清乾隆二十七年(公元1762年)為紀(jì)念康熙皇帝御書“義炳乾坤”牌匾而改稱御書樓,。樓下掛有一長(zhǎng)方草書“絕綸逸群”橫匾,，是清朝解州知府言如泅所書。
我們面前的這座高聳的建筑,，是正廟的主體建筑——祟寧殿,。大家聽我敘述一下祟寧殿的建造過程。北宋崇寧三年(公元1120_年),，徽宗利用關(guān)羽忠貞君主的特點(diǎn),，對(duì)其進(jìn)行大肆渲染和教化，并追封關(guān)羽為“祟寧真君”,，建造此殿,。清康熙五十七年(公元1720_年)又予重修。大殿為重搪歇山頂?shù)慕ㄖY(jié)構(gòu),，面闊7間,，進(jìn)深6間，是專為關(guān)帝處理政事而設(shè)置,。我們站在殿臺(tái)上，立刻會(huì)感受到基址高聳,，月臺(tái)寬敞,，頗具帝王宮殿氣派。在石欄環(huán)廊下,，醒目地立有歷根石質(zhì)大柱,，柱上游龍昂首奮爪飛舞在繚繞的樣云之中，雕刻技法和造型均屬上乘之作,。大殿的門楣上方及前檐下,，懸掛著十余方題匾，“萬世人極”是清代咸豐皇帝的御書,，“神勇”由乾隆皇帝欽定,。殿內(nèi)木雕神龕之中,，供奉著頭戴冕旒冠，身著龍袍,、腰系玉帶的關(guān)羽帝王裝塑像,，神情剛毅，端莊肅穆,。大殿頂部的正脊上八仙峙立,，兩只雄健的蹈龍鴟吻矗立于歇山之上，使人感受到殿宇的宏麗壯觀,，具有“甲于天下”的美稱,。大殿月臺(tái)兩側(cè)有石雕華表和鐵旗桿，關(guān)羽使用的青龍偃月刀屬明代所鑄,，據(jù)說重達(dá)300斤(150公斤),。
女士們、先生們,，游覽完正廟,，我們將參觀寢宮，習(xí)稱后院,。這里原有關(guān)夫人殿和其子關(guān)平,、關(guān)興殿，惜現(xiàn)已塌毀,，如今翠柏,、勁竹滿園，已辟作花園,?；◤街埃鏋椤皻饷C千秋”木坊,，兩翼是刀樓和印樓,。穿過花園便是矗立在參天古柏之中的春秋樓。
請(qǐng)看,，我們面前是廟內(nèi)最高的建筑物——春秋樓,，整個(gè)建筑面闊7間，進(jìn)深6間,，兩層三檐,，九脊歇山頂，高約30余米,。它上下兩層均有回廊,，四周勾欄相連。值得一提的是二層上用木柱吊掛而懸空的四周回廊，奇巧別致的結(jié)構(gòu)給人以空中樓閣之感,，這種建筑手法是我國(guó)建筑史上難得的一例珍品佳作,。下面我給大家講述一下春秋樓的歷史和命名。春秋樓建于明萬歷四十八年(公元1620_年),，清同治九年(公元1870年)重建,，因樓內(nèi)塑關(guān)羽讀《春秋》像，且二層暖閣板壁上嵌有木版鐫刻的全部《春秋》,，故名“春秋樓”,。《春秋》亦名《麟經(jīng)》,，因此春秋樓又稱“麟經(jīng)閣”?，F(xiàn)在，讓我們進(jìn)樓內(nèi)參觀,，樓內(nèi)分二層設(shè)供奉關(guān)羽的神龕,，底層塑關(guān)羽帝王裝金身坐像，威武端莊,。樓內(nèi)東西兩側(cè)各有樓梯36級(jí),，四周安裝木制隔扇108個(gè)，疏密相間,，圖案古樸,，工藝精巧。沿木梯拾級(jí)而上,，可見二樓正中的木制暖閣內(nèi),，塑有關(guān)羽夜讀《春秋》的微服像。大家看,，燭光閃閃映照著關(guān)羽的赤褐色臉龐,，他側(cè)身而坐，左手扶案,，右手捋髯,，目注《春秋》，若有所思,，傳說中關(guān)羽面部七痣清晰可見,。塑像兩旁的對(duì)聯(lián)道出了關(guān)羽的大將風(fēng)度，上聯(lián)“青燈觀青史,，著眼在春秋二字”;下聯(lián)“赤面表赤心，滿腔存漢鼎三分”,。參觀了樓內(nèi)的陳設(shè),，漫步林蔭道旁，讓我們回首再望春秋樓的風(fēng)貌,，整座樓拔地而起,，雄偉壯觀,，氣勢(shì)磅礴。樓頂五彩琉璃,，與陽光映照生輝奪目,。正如樓上的楹聯(lián)一樣，充分顯示了春秋樓的雄偉氣魄,。讓我們一起朗讀對(duì)聯(lián)結(jié)束我們的關(guān)帝廟旅游,，“北斗在當(dāng)頭簾箔開時(shí)應(yīng)掛斗，南山來對(duì)面春秋閱罷且看山”,。
各位女士,、先生，關(guān)帝廟內(nèi)景致參觀結(jié)束了,，讓我再給大家介紹一下頗具民俗氣息的解州古廟會(huì),。大約隋唐時(shí)期，鄉(xiāng)人仰慕關(guān)羽的功德,，集資興建關(guān)帝廟,，并在此舉行祭祀活動(dòng)。隨著時(shí)間的流逝,，朗中官員和百姓前來朝拜關(guān)帝,，各地商販也趕來做生意，客棧,、酒店應(yīng)運(yùn)而生,，形成解州古廟會(huì)。到清乾隆年間,，廟會(huì)規(guī)模不斷擴(kuò)大,。如今，廟會(huì)每年舉行兩次,，每逢農(nóng)歷四月初八和九月初九,，關(guān)帝廟前商販云集，藝人獻(xiàn)技,，熙熙攘攘,，熱鬧非凡，盛況空前,。關(guān)帝廟會(huì)成為具有影響的祭祀大會(huì),，正引來眾多尋訪關(guān)帝祖的海內(nèi)外游客。
千百年來,，關(guān)公形象已成為代表著中華民族美德的形象出現(xiàn)在世人面前,。上自皇帝，下到農(nóng)家，關(guān)公由“萬世人杰”上升到“神中之神”,，所有的人都希望從關(guān)公那里得到自己的寄托,。最后，希望各位女士,、先生得到美好的寄托,，謝謝大家的合作。
山西景點(diǎn)導(dǎo)游詞150字 山西景點(diǎn)導(dǎo)游詞400字篇六
蒙山大佛：蒙山在太原西南約20公里處,，晉祠以北的寺底村,，主峰高1325米，蒙山曉月為舊太原八景之一,。北齊高洋帝于天保二年(551)將東魏大莊嚴(yán)寺擴(kuò)建為開化寺,，開鑿了高200尺的摩崖大佛，稱為西山大佛,，比目前全國(guó)最大的樂山大佛略高,。隋文帝時(shí)新建了庇蓋大佛的殿閣，唐高宗和武則天曾來此禮佛,，賜宮內(nèi)袈裟,。由于寺毀閣傾，大佛淹沒于亂石瓦礫之中,，僅見胸頸部分,，胸寬25米，高17.5米,，頸部直徑寬五米,。目前做為旅游資源正在規(guī)劃開發(fā)之中。
蒙山大佛,，也稱晉陽西山大佛,，是一尊位于山西省太原市晉源區(qū)寺底村西北的蒙山中的摩崖大佛，現(xiàn)為太原市文物保護(hù)單位,。蒙山大佛開鑿于北齊天保年間,，本是蒙山開化寺后的摩崖佛像。唐高祖李淵,、唐高宗李治與皇后武則天,、后唐武皇帝李克用、后漢高祖劉知遠(yuǎn)都曾來此禮佛,。元朝末年,，蒙山大佛被毀。1980年的太原市地名普查中,，蒙山大佛被重新發(fā)現(xiàn),，發(fā)現(xiàn)時(shí)佛頭已不知去向,，佛身埋在土石之中，風(fēng)化嚴(yán)重,。古籍記載，蒙山大佛高二百尺(合今制59米),。根據(jù)實(shí)際測(cè)量,，蒙山大佛兩腿底部至頸部高約30米，按比例估計(jì)原來的佛頭高約10米,，加上后世重修時(shí)補(bǔ)筑的基座高6米,，蒙山大佛原本的高度大約為46米。20_年起,，太原市對(duì)蒙山大佛進(jìn)行了保護(hù)和開發(fā),，加固了佛身，并參考太原出土的北齊佛頭新修了高12米的佛頭,。20_年10月,，蒙山大佛景區(qū)向公眾開放。
蒙山大佛本是開化寺后的佛像,。開化寺建于北齊天保二年(公元559年),，北齊文宣帝高洋賜額“開化寺”。寺后鑿石修路,，在寺后一里處依山鑿刻佛像,，即蒙山大佛。當(dāng)時(shí)太原被稱為晉陽,，是北齊王朝的陪都,。北齊太祖高歡在此創(chuàng)業(yè)，擊敗爾朱榮,，后來實(shí)際掌控東魏朝政,，為北齊的建立打下基礎(chǔ)。此后北齊各代帝王常往來于首都鄴城和別都晉陽之間,，相當(dāng)重視對(duì)晉陽的建設(shè),。按照五代蘇禹圭《重修蒙山開化寺莊嚴(yán)閣記》中的記載，《北齊書》等史料中北齊后主高緯“鑿晉陽西山為大佛像,，一夜然油萬盆,，光照宮內(nèi)”說的就是蒙山開化寺大佛。因此,，蒙山大佛有時(shí)也被稱為“晉陽西山大佛”,。
蒙山大佛開鑿的年代存在爭(zhēng)議。一種觀點(diǎn)根據(jù)《永樂大典》中《太原志·太原縣》的記載,，認(rèn)為蒙山大佛的開鑿始于北齊天保二年,。另一種觀點(diǎn)根據(jù)明嘉靖《太原縣志》,、明成化《山西通志》的記載，認(rèn)為蒙山大佛的開鑿在開化寺建寺之后,，即晚于天保二年,。有研究者根據(jù)五代蘇禹圭《重修蒙山開化寺莊嚴(yán)閣記》中所述“北齊文宣帝天保末年，鑿石通蹊,，依山刻像”,，認(rèn)為蒙山大佛的開鑿始于天保十年(公元559年)。研究者據(jù)《北史》中后主高緯“鑿晉陽西山為大佛像,，一夜然油萬盆,，光照宮內(nèi)”的記載，認(rèn)定蒙山大佛完工于后主高緯時(shí);又根據(jù)宋人記載中蒙山曾有北齊天統(tǒng)五年三月撰《蒙山碑》,、《北史》天統(tǒng)五年三四月間北齊后主身在晉陽且有重要佛事舉行,，推定蒙山大佛的完工時(shí)間就是北齊天統(tǒng)五年(公元569年)。
蒙山大佛為利用陡直崖壁開鑿而成,，位于蒙山近山頂處,。佛龕為摩崖敞口式，寬29.60米,，進(jìn)深17米,，平面大約為半橢圓形。佛像頭部已經(jīng)遺失,，山與頸部平齊,，研究者推測(cè)當(dāng)時(shí)此處很可能有自然突起的巖石，開鑿時(shí)將它刻成佛頭,。佛像背后的山崖有大片平地上有寺院遺址,，散落有殘碎磚瓦，還有刻著“杭州天目山峰徹禪師”的斷碣,。蒙山大佛為單體佛像,，龕內(nèi)外沒有脅侍像的遺跡。
大佛頭部遺失,。頸部直徑5米,，高2米余，有三條陰刻項(xiàng)線,。頸部至腹部高22米,，兩肘間距22.70米。兩肩平而寬,，胸胛肥厚,身形壯碩,。由于大佛的巖體為疏松的砂巖，風(fēng)化,、崩塌相當(dāng)嚴(yán)重,，佛像衣紋服飾已無法辨認(rèn),。佛像的胸部存有若干排小方孔，據(jù)推測(cè)為重修大佛時(shí)留下的遺跡,。佛像小臂長(zhǎng)12米,、寬2.80米，保存較為完好,。佛像施禪定印,。右手長(zhǎng)3.10米，手掌及小指尚存;左手已殘,。兩手之下為條石補(bǔ)砌的雙腿，高3米,，結(jié)跏趺坐式,。腿下為條石臺(tái)基。雙腿和臺(tái)基均為重修大佛時(shí)砌,。研究者認(rèn)為,，佛像原來的坐姿雖未必是重修時(shí)的結(jié)跏趺坐，但是由兩手的禪定印判斷很可能就是結(jié)跏趺坐式,。宿白根據(jù)清理前的遺跡推斷蒙山大佛是倚坐的彌勒佛,。然而，清理之后的佛像施禪定印,，結(jié)跏趺坐,，并不是倚坐的佛像。后來的研究者認(rèn)為,，蒙山大佛可能是釋迦佛,。理由之一是《重修蒙山開化寺莊嚴(yán)閣記》提到“成招提之勝因，侔釋迦之真相”;另一個(gè)理由是北魏開鑿的云岡石窟第20窟的釋迦佛也施禪定印,，結(jié)跏趺坐,，與蒙山大佛相同。
蒙山大佛自雙腿下部至頸高約30米,。研究者按照雙肩寬度18米估計(jì)佛像頭部高度大約十米左右,，即蒙山大佛通高為40米，加上后世重修時(shí)增砌的6米高的基座,，總高度大約46米,。這與史籍的記載有所不同。唐代的《冥報(bào)記輯書》記載蒙山開化寺大佛高二百尺,。按唐代一尺合現(xiàn)代0.295米,，唐代記載中蒙山大佛的高度為59米，比蒙山大佛的實(shí)際高度多十幾米,。一些媒體按現(xiàn)代一尺合0.33米計(jì)算,，得出蒙山大佛的高度為66米;也有媒體計(jì)算為63米;還有媒體稱蒙山大佛“通高(大佛站立高度)66米”,。這些媒體由此認(rèn)定，蒙山大佛比55米高的阿富汗巴米揚(yáng)大佛還要高,。甚至有媒體聲稱,，蒙山大佛與樂山大佛、巴米揚(yáng)大佛齊名,，并根據(jù)三者的高度關(guān)系(認(rèn)為蒙山大佛高66米)將蒙山大佛稱為“世界第二大石佛”,。
大佛前的平臺(tái)上存有面闊三間(約15米)的建筑遺跡，門墩石和地栿尚在,，研究者判斷建筑年代可能晚于五代,。建筑遺跡北面存有一龜趺，碑已失,。佛龕西側(cè)壁上存有若干小石洞,，是修建佛閣時(shí)嵌入梁檁所用,。大佛龕外東側(cè),，崖面上還有一塊摩崖碑刻和二個(gè)洞窟的遺存,。摩崖碑刻大約處在大佛胸部的高度上,，為長(zhǎng)方形,，高2.50米,，寬1.85米,，是預(yù)先雕刻成之后嵌在山崖上的,，文字已漫漶不清,，只能判斷出刻的是佛經(jīng),，無法確知是哪一部經(jīng)。摩崖碑刻?hào)|側(cè)的小窟高,、寬都在1米左右,，因巖石崩塌，此窟已被破壞,。小窟的東邊是一平面為方形的大窟,，面闊2.97米，進(jìn)深2.99米,，高2.94米,，四角攢尖頂。長(zhǎng)方形的窟門高1.74米,、寬0.97米,、深0.52米，門兩側(cè)雕有石柱,，石柱上雕出櫨斗,，櫨斗之上是雕刻的闌額，闌額的斗栱為一斗三升式,，柱間斗栱為人字形叉手,。叉手為弧形,，向外撇出，尾端微微上翹,。結(jié)合四角攢尖頂,、人字形叉手尾端上翹兩個(gè)特征，研究者認(rèn)為此窟可能開鑿于北齊,?？邇?nèi)為素壁，并無龕像,，屬于禪窟,，窟內(nèi)殘存有清康熙四十六年的題記。
另據(jù)《嘉靖太原縣志》載：“法華寺在縣西北十五里,，北齊天保二年(551年)建,，賜額開化，寺后鑿石通蹊一里,，依山刻佛像，隋仁壽初(620_年)建佛閣,，改額凈明,。唐武德三年(620_年)李淵自守河?xùn)|來游于禪之后，復(fù)改為開化寺,。會(huì)昌甲子歲(844年)佛閣廢毀,，乾寧二年(895年)重修。宋淳化元年(990年)修釋迦如來舍利塔二座,，塔高二丈,。元末(1368年)廢毀，只存僧房舍利塔,。明洪武十八年(1385年)晉恭王重建,。”
五代后漢高祖劉知遠(yuǎn)稱帝前,，于后晉自運(yùn)二年(945年)曾在此修建佛閣,，名曰“莊嚴(yán)閣”，高五層,，每層十三楹,，將高200尺石刻大佛，庇蓋于內(nèi),，同時(shí)建“雁塔蜂臺(tái)”,，修“鹿苑雞園”。大閣凌云,，氣勢(shì)非凡,，豪華之極,。元至正二十八年(1368年)“莊嚴(yán)閣”等建筑塌毀，從此大佛便被掩埋于山石,、殘磚,、碎石、泥沙之中,。明晉恭王朱棡鎮(zhèn)守太原,，重修開化寺，實(shí)際是只修了前寺院,，即現(xiàn)在的開化寺,，后寺院未修，大佛亦因湮埋不為后人所知,。
1980年太原市南郊區(qū)地名辦公室在地名普查中,，發(fā)現(xiàn)大佛遺跡。1982年順勢(shì)探索“大肚巖”一名的來歷時(shí),，實(shí)地勘測(cè)實(shí)為大佛胸部,，其高有五丈多，寬約8丈,，頭部尚未找到,，僅現(xiàn)找到的頸部高達(dá)五尺，真經(jīng)一丈五,，胸以下部分仍埋于山石碎瓦斜坡中,。整個(gè)大佛還有待發(fā)掘現(xiàn)已露面佛身及其周圍發(fā)現(xiàn)的建筑遺跡，經(jīng)與史籍記載相吻合,。目前已引起國(guó)內(nèi)有關(guān)史學(xué)界的關(guān)注,。
山西景點(diǎn)導(dǎo)游詞150字 山西景點(diǎn)導(dǎo)游詞400字篇七
大家好!歡迎大家來到大同市。大同位于太原盆地北端,，是國(guó)家級(jí)歷史名城,。而今天我們要去的云岡石窟位于大同市西16千米的武周山南麓，至今已有1500余年的歷史,。
在導(dǎo)游過程中,，大家可以隨時(shí)提問，我一定會(huì)為您解答,。我姓李,，叫我李導(dǎo)游就可以了。下面我將帶領(lǐng)大家到中國(guó)的四大石窟之一—— 云岡石窟去旅游,。
游客們,，請(qǐng)看，前面就是云岡石窟了，請(qǐng)大家跟我從這邊走,。
云岡石窟分為東中西三個(gè)部分,。我們現(xiàn)在位于中部的石窟。主佛居中,，洞壁和洞頂布滿浮雕,，真是美麗極了。你們看,，是不是?
前面就是著名的五,、六窟了。大家快走呀,。
第五窟到了,。這個(gè)石窟的中央坐像是最大的石佛。它高達(dá)十七米,，腳上站十二三個(gè)大人也不會(huì)擁擠,。請(qǐng)大家注意，石窟大佛的后面是一條狹長(zhǎng)的隧道,，你們猜這是做什么的?對(duì)了,，這是佛教信徒們禮拜繞行的誦經(jīng)道。
第6窟是云岡石窟中以精巧著稱的一窟,，稱“第一偉窟”,。請(qǐng)大家看，四壁和塔柱的佛像采用近似圓雕的高浮雕,，佛像的立體感很強(qiáng)。我們舉目四周環(huán)視,，發(fā)現(xiàn)整個(gè)洞窟的空間,、佛像、羅漢和瑞鳥神獸,、花卉等等……請(qǐng)大家隨我一起來欣賞這美麗動(dòng)人的畫面……好了,，請(qǐng)大家自由在石窟里觀賞，1小時(shí)后來這里集合,。
當(dāng)黃昏的鐮刀收獲了最后一縷陽光,，請(qǐng)大家在露天大佛下拍照，愿大佛給各位留下深刻的回憶,，帶來美好的福音,。謝謝!
山西景點(diǎn)導(dǎo)游詞150字 山西景點(diǎn)導(dǎo)游詞400字篇八
隨著時(shí)代的變遷，經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展,，太原已經(jīng)變成了一座繁華,、熱鬧、富有現(xiàn)代氣息的大都市!美麗的街道上，寬闊的馬路,，高聳林立的幢幢樓房,。到處都是一派欣欣向榮的景象!
新十大建筑扮靚我們的省城太原，山西大劇院,、山西體育中心,、太原煤炭中心、山西大醫(yī)院,、山西科技館,、太原美術(shù)館、山西博物館……放眼望去,，一個(gè)個(gè)被賦予了使命和生命的建筑拔地而起,。太原國(guó)際機(jī)場(chǎng)新航站、太原鐵路客運(yùn)南站,，這些昔日的藍(lán)圖構(gòu)想一步步變?yōu)榱爽F(xiàn)實(shí)!
中博會(huì)召開之際,，備受矚目的太原，十大建筑整裝待命,，這些代表著龍城現(xiàn)代新形象的建筑群向來自五湖四海的嘉賓盛情綻放,，展示著古城太原迷人的魅力!每當(dāng)夜幕降臨，華燈高照,，十大建筑籠罩在燈的海洋中,，無比壯觀、無限美好!
夜晚走在繁華的大街上,，路燈亮了起來,，河水亮了起來，小橋亮了起來,，人的心情也亮了起來,。迎澤橋、漪汾橋,、火炬橋,、祥云橋、勝利橋,、南內(nèi)環(huán)橋……映著汾河的美麗妖嬈,。這些橋在霓虹燈的照耀下，變得更加美麗,，更加動(dòng)人,。
假如，你站到高處去看我們這座美麗的城市,，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)在橋下行駛的汽車像奔流不息的銀河一樣在流淌,，每一輛車燈串起來就像一條金色的巨龍?jiān)诼分袚u擺。你看那火炬橋，看上去就像一把在熊熊燃燒的火炬一樣!汾河兩岸風(fēng)景如畫,，百花盛開,，游人置身其中，如在花中走,，如在畫中游!
啊!美麗的太原城,，是我可愛的家鄉(xiāng)，一座座大橋,，一條條街道,，把太原裝飾的那么秀美!請(qǐng)大家都來太原游玩，我相信所有人都會(huì)喜歡太原城這美麗而繁華的都市!
山西景點(diǎn)導(dǎo)游詞150字 山西景點(diǎn)導(dǎo)游詞400字篇九
各位游客朋友,，大家好!清明節(jié),，又叫踏青節(jié)，是我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日,，在每年公歷四月五日前后,。這時(shí)，萬物沉睡的嚴(yán)冬過去,，萬象更新的春天來到,。到處是春光明媚，草木萌動(dòng)的清明景象,。寒食節(jié)在清明的前一天,，而寒食節(jié)的出現(xiàn)是為了紀(jì)念一位名臣，而這位名臣是誰呢?大家先聽我講個(gè)故事,，相信大家聽了之后就會(huì)明白了,。
在春秋時(shí)期，晉國(guó)公子重耳為了逃避迫害而流亡國(guó)外,，流亡途中,，在一處渺無人煙的地方，又累又餓,，再也無力站起來。隨臣介子推“割股奉君”,，不圖回報(bào),。十九年之后，重耳作了國(guó)君,，即位后晉文公重重賞了當(dāng)初伴隨他流亡的功臣,，卻唯獨(dú)忘了介子推。很多人為介子推鳴不平,，勸他面君討賞,，然而介子推最鄙視那些爭(zhēng)功討賞的人。他打好行裝，同他母親悄悄的到綿山隱居去了,，晉文公聽說后,，羞愧莫及，親自帶人去請(qǐng)介子推,，然而介子推已離家去了綿山,。報(bào)恩心切的晉文公，誤聽佞臣獻(xiàn)策,，從三面火燒綿山,，逼出介子推。
大火燒遍綿山,，卻是沒見介子推的身影,，火熄之后，人們才發(fā)現(xiàn)背著老母親的介子推已坐在一棵老柳樹下死了,。晉文公見狀,，痛哭不已。裝殮時(shí),，從樹洞里發(fā)現(xiàn)一封書上寫道：“割肉奉君盡丹心,，但愿主公常清明”。為了紀(jì)念介子推,，晉文公下令將這一天定為寒食節(jié),。第二年晉文公率眾臣登山祭奠，發(fā)現(xiàn)老柳樹死而復(fù)活,。便賜老柳樹為“清明柳”,，并曉諭天下，把寒食節(jié)的后一天定為清明節(jié),。故事講完了,，相信大家現(xiàn)在已經(jīng)知道這位名臣是誰了，那么今天我們就走進(jìn)介子推的世界,，體會(huì)他內(nèi)心深處那種富貴不能淫,，貧賤不能移，威武不能屈的豪邁,。
現(xiàn)在在大家眼前這座綿延起伏的大山就是綿山,，綿山是太行山的支脈，海拔高度為20_多米,，因山勢(shì)綿亙而取名為綿山,。歷代都在綿山興建了許多寺院禪房，于是成了著名的佛教圣地,。而且綿山風(fēng)景秀麗,，樹木茂密,，環(huán)境優(yōu)美，清爽宜人,，也是我國(guó)北方著名的旅游風(fēng)景區(qū)之一,。
請(qǐng)大家跟隨我的腳步，現(xiàn)在我們來到的景點(diǎn)是有“天下第一道觀”之稱的大羅宮,?！叭迳希淮罅_”,，綿山大羅宮依山而建,，層樓迭閣，青墻金瓦,，建筑面積達(dá)一萬多平方米,，足以與拉薩的布達(dá)拉宮相媲美，大羅宮里融合道教和佛教為一體,，主要供奉了一些道家的神靈,，它一共有十三層，現(xiàn)在就請(qǐng)大家跟我一起登上大羅宮,。
這是大羅宮的第一層建筑叫財(cái)神殿,，此殿中供奉的是武財(cái)神“趙公明”，文財(cái)神“比干和范蠡”,，左右分別是利市仙官和招財(cái)童子,。武財(cái)神趙公明座元寶座，左手持元寶,，右手拿鐵鞭,，兩位文財(cái)神一位懷抱如意，一位手捧珠寶,。大家可以看一下這香爐上的這幅對(duì)聯(lián),，是為了歌頌綿山的開發(fā)者閆吉英老板而寫的，大家可以在這里燒幾柱薄香來祈求自己來年發(fā)大財(cái),，大家上香的時(shí)候也得注意一下,，不管是在佛家還是在道家，都講究的是神三鬼四,，所以您上香的時(shí)候可以上三柱而不能上四柱,，如果您不是道家或佛家的信仰者那也請(qǐng)您保持一份肅靜，信則有不信則無,。
參觀了第二層的救苦天尊殿，現(xiàn)在我們來到的是大羅宮的第三層建筑——三官殿,。三官是指“天官,，地官,，水官”，又被稱作三官大帝,，天官能賜福,，地官能解難，水官能赦罪,。中國(guó)歷史上唯一的女皇帝武則天就常拜三官大帝,。附近的鄉(xiāng)親為了感謝三官大帝除去水怪便在此處修建了三官殿。大家也可以進(jìn)去拜拜,，祈求三官大帝賜福,、解難、赦罪,。
看過第八層的200多尊雕塑,，欣賞過第九層“介休三賢”的畫像，領(lǐng)略了第十層百名書法家題寫的108塊《道德經(jīng)》木刻全文,，拜過了第十一層的道教最高尊神——無形,、無名、無上天尊,，品味過群仙殿內(nèi)借鑒永樂宮壁畫繪制的300平米《群仙朝元圖》,，現(xiàn)在我們來到的是大羅宮的頂層建筑——藏經(jīng)閣，珍藏有《道藏》,、《四庫全書》,、《古今圖書集成》、二十四史,、《金剛經(jīng)》,、《尚書》等道教、佛教,、儒教各類經(jīng)典藏書數(shù)萬冊(cè),，包括書法、雕塑,、繪畫,、考古、建筑等門類,，是全國(guó)風(fēng)景名勝區(qū)中藏書最多的景區(qū),。
登過了13層的大羅宮，現(xiàn)在在我們身后的建筑就是抱腹寺,，又名云峰寺,。因建于抱腹巖而得名。抱腹巖座東面西,，高60米,，深50米,，長(zhǎng)180米，分上下兩層,，抱二百余間殿宇與腹內(nèi),，為天下絕無僅有。綿山的三絕都匯聚在了云峰寺景區(qū),，這三絕就是：還愿掛鈴,，包骨真身像，鐵索嶺,。
頭頂上面的崖壁,，半空懸掛的這些銅鈴，是當(dāng)?shù)氐摹斑€愿掛鈴”民俗活動(dòng)所留下的,。前來還愿的善男信女,，請(qǐng)當(dāng)?shù)氐娜藦暮笊降奖Ц箮r上，把繩子的一頭系到山上的松樹上一頭系到腰間,，兩個(gè)人同時(shí)下放,，當(dāng)放到半空時(shí)，一個(gè)人推另一個(gè)人,，使人蕩起來,，把人悠進(jìn)洞內(nèi)，用鐵鉤掛住壁頂,，然后把事先準(zhǔn)備好的銅鈴掛到崖壁上,，掛鈴成功之后鳴鞭炮以示慶祝。
前面是一百二十個(gè)臺(tái)階,，登上這一百二十級(jí)臺(tái)階就是抱腹巖的主寺云峰寺,，臺(tái)階兩旁的猛獸叫做狻猊，是佛和菩薩的坐騎,，佛教中說人生一共有108個(gè)煩惱,，每登上一個(gè)臺(tái)階便可忘掉一個(gè)煩惱，登上這一百零八個(gè)臺(tái)階便可忘掉人生中的所有煩惱,，從而進(jìn)入無憂無慮的極樂世界,，其余的12個(gè)臺(tái)階代表一年的十二個(gè)月，希望大家一鼓作氣,，登上這一百二十個(gè)臺(tái)階,。
這兩根順巖而下的鐵索，每根的長(zhǎng)70多米,，供人們攀登鐵索嶺,。唐代大詩人賀知章當(dāng)年攀登時(shí)留下了“百丈危崖垂鐵索，千年古道天下奇”的感嘆,。鐵索嶺也是抗日時(shí)期連接晉冀魯豫與革命圣地延安的一條秘密通道,，為抗戰(zhàn)勝利做出了重要貢獻(xiàn),。
這條300多米長(zhǎng)的“之”字形棧道，通往“正果寺”,，又叫“真骨寺”，寺內(nèi)所供13位宋,、元,、金得道高僧與道人，都是包骨真身塑像,，這些塑像,，雖然經(jīng)歷了千年滄桑，但仍然保留著他們圓寂時(shí)的神態(tài),。
登過了13層的大羅宮,，走過了擁有綿山三絕的抱腹寺，現(xiàn)在我們來到的就是今天將要最后一個(gè)景點(diǎn)——有著“十里畫廊”避暑勝地之稱的水濤溝,，溝里的五龍瀑,，高80多米，寬10多米,，瀑布下面的五龍?zhí)?，水面寬闊，水質(zhì)清澈,，涼爽宜人,。雄獅瀑浩浩蕩蕩，似千軍萬馬,，濤聲喧鬧如雄獅怒吼般震懾人心;進(jìn)入水簾洞內(nèi)觀賞風(fēng)景,，猶如霧里看花，頗有一種朦朧美感,。
感動(dòng)過介子推的忠誠(chéng),，體驗(yàn)過大自然的美妙，在一片濤聲之中,，我們的綿山之行也就到此結(jié)束了,，感謝大家今天對(duì)我的配合，祝大家一夜好夢(mèng)哦,。
山西景點(diǎn)導(dǎo)游詞150字 山西景點(diǎn)導(dǎo)游詞400字篇十
綿山以寒食清明節(jié)的發(fā)源地聞名於世,。也許是寒食清明的名氣太大，遮掩了它種.種的神奇,。今年清明時(shí)節(jié),，去到綿山拜謁大情大義的介子推墓，進(jìn)山一看,，吃了一驚,，綿山竟藏龍臥虎有此絕世的奇觀!
歸來與友人侃一侃綿山的見聞,。友人便給我出一道題：“你能給綿山的神奇起個(gè)名目嗎?”我說：“至少三大奇觀”。友人說：“說說看,，哪三樣奇觀,。不過，每一樣必能稱奇於天下,，方可謂之奇觀,。”我聽罷笑而道來——第一樣是佛教奇觀：全身舍利,。
早聽說古代高僧修成正果,，圓寂之后，身體不壞,，僧人們便請(qǐng)來彩塑工匠,，以泥土包其身，依其容塑其形,。佛教中,，高僧尸體火化后米粒狀的凝結(jié)物，稱做舍利,，并視做勤修得來功德的成果與標(biāo)志,。而這種圓寂后身體不壞的高僧更具同樣的意義，故稱全身舍利,。一般的佛像都是用泥土草木塑造的,，全身舍利卻有高僧的身體與精神在其中，自然對(duì)敬奉者有一種震憾力和影響力,。要有怎樣堅(jiān)定的意志和信念,，才能成就這樣的全身舍利?
所有全身舍利都是古代留下來的。如今不再有了,，故極其珍罕,。然而，誰會(huì)想到綿山上竟還有十四,、五尊之多!大都完好地保存在云峰山頂上的正果寺中,。
在古代綿山，修煉一生的高僧,，自知大限將至,，便由一根鐵索攀至山頂，或通過一個(gè)臨時(shí)搭架的木梯爬到懸崖絕壁上天然的洞穴里,，停食凈身,，結(jié)跏趺坐，瞑目凝神，安然真寂,。據(jù)說只有真正修成的高僧才能肉身不腐,。如今綿山正果寺中東西殿的全身舍利共十二尊。由於身體風(fēng)干后抽縮,，體量顯得比常人略小,，其神氣卻栩栩如生。三晉彩塑藝人的技術(shù)真是高超絕倫,，居然把每一位“包塑真容”的高僧的個(gè)性都傳達(dá)出來,。有的仁慈和善，有的憂患悲憫,，有的明徹空靈，有的沉靜淡定,。他們大多是唐宋金元幾代的高僧,，至今最少也七八百甚至上千年!歲月太長(zhǎng)，泥皮破裂,，里邊露出僧袍;那位唐代天寶年間的高僧師顯的腳指甲也能清晰地看到呢!歷史赤裸裸和千真萬確地呈現(xiàn)在眼前,。一種堅(jiān)韌追求的精神得到見證，令人敬佩,。當(dāng)今世上哪里還能見到這樣佛教的奇觀?
再一樣是山水的奇觀,。先說山。綿山以石為骨骼,，土為血肉,，樹為衣衫。山多巨巖,，往往直立百丈,，巍然博大，頗為壯觀,。最奇特的是這些巨巖的半腰或下部,，常常向內(nèi)深凹進(jìn)去，有如大漢吸腹,，深邃如洞,。里邊既寧靜又安全，無風(fēng)無雨,，冬暖夏涼,。綿山里這種內(nèi)凹的巖洞隨處可見，最大的要算是云峰寺山的抱腹巖,，中間竟然凹進(jìn)去五六十米,，高五六十米，寬竟達(dá)二百米!我此次到綿山已是春暖花開，巖腹內(nèi)冬天里凍結(jié)的冰竟然依舊堅(jiān)硬不化,。古人早就看上這大自然神奇的恩賜,，便在這巨大而幽深的巖腹里建廟筑寺。自三國(guó)以降,，歷代修建的廟寺層層疊疊，高低錯(cuò)落,，優(yōu)美異常,。年年逢到廟會(huì)，來朝拜的香客多達(dá)萬人,。一時(shí)香煙繚繞,，溢滿巖腹。這樣的奇觀何處之有?
綿山的山奇水亦奇,。
原以為綿山多石,，水必定少。山里的人卻告我一句不可思議的話：“綿山山有多高,，水有多高”,。待我山上山下留心察看,，竟然真的如此,。不單溪水在谷底奔流，就連近兩千米的龍脊嶺和李姑巖的極頂也可以見到泉水從石縫里涓涓冒出,。奇怪的是,，這些水好似從石頭里溢出來的。有的像雨水一樣滴滴答答落下來,，有的匯成細(xì)流沿著石壁蜿蜒而下,，有的從巖石里滲到表面濕漉漉地洇成一片，難道綿山的石頭里都是水——就像古人所說好的石頭都是“負(fù)土胎泉”?
綿山最神奇的水莫過於圣乳泉,。
傳說的圣乳是一種理想,，現(xiàn)實(shí)的石乳卻更奇異。所有石乳都長(zhǎng)滿厚厚的生氣盈盈的綠苔,，好似毛絨絨翠綠色的乳罩,。有時(shí)上邊還生出一種紫色小花，嬌艷可愛,。
這美麗而神奇的圣乳不是綿山獨(dú)有的奇觀嗎?
更加驚心動(dòng)魄的綿山奇觀是——掛祥鈴,。這個(gè)原本在唐代是一種祈雨謝佛的法事活動(dòng)，漸漸已演化為綿山一帶的民間習(xí)俗,。
綿山的掛祥鈴在抱腹巖的空王寺,。人們?cè)谒轮邪萸罂胀醴鹪S愿或還愿之后,，便請(qǐng)專事掛鈴的藝人上山,，將一只水罐大小的銅鈴掛在巖腹上方陡峭的巖壁上。
掛鈴之舉十分驚險(xiǎn),。藝人先要爬到山頂,，將一條繩索系在松樹上，然后扯住繩索一點(diǎn)點(diǎn)降落下來,，直至巖腹上方,，遂以繩蕩身，直到貼附巖壁,，再把銅鈴牢牢掛在洞口上方的巖壁上,。整個(gè)過程令人心驚膽戰(zhàn)。藝人只身懸吊,，下臨無地，全憑一根繩索,，需要非凡的膽量與技能,，是不是非此不能表達(dá)對(duì)佛的虔敬?故而，每每將銅鈴掛好,，隨即燃放紅鞭一掛,，以慶事成，亦報(bào)吉祥,。
掛祥鈴這個(gè)古俗為綿山人所喜愛,，千年不絕。如今抱腹巖洞口掛著銅鈴密密麻麻一片,，山風(fēng)吹來,，鈴聲叮當(dāng)，清脆悠遠(yuǎn),，與下邊寺廟中的鐘鼓和梵樂合奏成樂,，悅耳亦悅心。此情此景此民俗,。何處還有?
山西景點(diǎn)導(dǎo)游詞150字 山西景點(diǎn)導(dǎo)游詞400字篇十一
游客朋友,，大家好。歡迎大家來臨汾旅游,。我是旅行社的導(dǎo)游員,，在這為期三天的堯都之旅中將由我和我們旅行社的資深司機(jī)*師傅共同為大家服務(wù)，希望我們的服務(wù)能夠給您的旅途提供方便，讓您游的舒心,，玩的放心,。
為了方便大家?guī)滋斓挠斡[活動(dòng)，我先將臨汾的基本情況給大家做個(gè)簡(jiǎn)單介紹,，方便大家隨后幾天的游覽活動(dòng),。臨汾位于山西省東南部，地處黃河中游東岸與太岳山之間,，總面積2.1萬平方公里,，總?cè)丝诩s400多萬。黃河第二大支流汾河縱穿全市,。這里擁有點(diǎn)燃人類第一支火把的光榮,，傳說黃帝時(shí)代的倉頡在這里發(fā)明了漢字，中國(guó)歷史上第一帝第一都均誕生在這里,。帝堯之都平陽就是現(xiàn)在的臨汾市(堯都區(qū)),，春秋時(shí)期，晉國(guó)之都新田就是現(xiàn)在的侯馬市晉文公稱霸中原的基業(yè)就在這里奠定,。1953年挖沙時(shí)一鏟挖出個(gè)丁村,，3枚人齒化石的出現(xiàn)填補(bǔ)了中國(guó)舊石器時(shí)代中期的那部分缺環(huán)，中國(guó)歷史好象在那時(shí)一下子也就完整了,。
悠久的歷史,，壯麗的山川造就了臨汾市許多著名的旅游景觀。今天我們將要游覽的就是號(hào)稱天下第一黃色大瀑布的吉縣壺口瀑布,。
壺口,，作為大禹治水“引山表木”的第一標(biāo)記早已名垂史冊(cè)。她包含著我們先祖自強(qiáng)不息的精神,，蘊(yùn)藏著中華民族的豐富智慧,，銘刻著古老的黃河文化印記?？梢哉f,，壺口是中華民族發(fā)展史上一個(gè)重要的里程碑。俗話說“不到長(zhǎng)城非好漢,，不見黃河心不死”,，從臨汾出發(fā)，經(jīng)過4個(gè)多小時(shí)的車程,，我們的游覽車已經(jīng)駛?cè)雺乜诰皡^(qū),，大家請(qǐng)拿好自的隨身物品依次下車，注意安全,。
進(jìn)入景區(qū),，首先映入我們眼簾的是我左手方向的十里龍槽,，龍槽是大自然的杰作，是滾滾的黃河水千萬年來沖刷切割的結(jié)果,。由于壺口瀑布終年累月的向下沖擊因而在河床上留下一道深壕,，而且每年都在加長(zhǎng)，至今已有10里之遠(yuǎn),，恰似一條匍匐在地的長(zhǎng)龍,，故名十里龍槽。
下面我們接著往前走,，前面就是大家盼望已久的黃河母親的心臟--壺口瀑布了,。我想大家都曾從90版的50元人民幣上一睹過了壺口瀑布的風(fēng)采了，那當(dāng)各位身臨其境時(shí)感覺又是如何呢?剛才在車上有為先生問我為什么叫做“壺口”瀑布,，下面就請(qǐng)大家一邊欣賞瀑布一邊聽我的介紹,。
黃河發(fā)源于青藏高原從高山流向大海，從遠(yuǎn)古流到今天,，是高高的巴顏喀拉山孕育了她,。她向東流經(jīng)四川、甘肅,、寧夏,，在內(nèi)蒙古托克托縣河口鎮(zhèn)時(shí)由于受到了呂梁山脈的阻擋，轉(zhuǎn)南進(jìn)入著名的晉陜大峽谷之中,，上游數(shù)百米的水面當(dāng)留到下游的龍王辿時(shí),，由于受到河床走勢(shì)的影響，滔滔河水驟然收斂成約50余米,，傾瀉在落差30多米的石槽中,，形成了一個(gè)巨大的瀑布,，看起來就像從茶壺中往外到水,，故形象的稱她為“壺口瀑布”。
山西景點(diǎn)導(dǎo)游詞150字 山西景點(diǎn)導(dǎo)游詞400字篇十二
各位旅客朋友們：
大家好!
晉祠有明確的紀(jì)念意義,、濃厚的審美價(jià)值和強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力,。即便是一個(gè)單體建筑，也有著自己的序列,。柱廊的排列,，斗拱的組合，瓦壟的明暗相間,，空間的穿插,、色調(diào)的配置，都安置得合理妥貼,，又符合審美習(xí)慣,。而正是由于它的序列特征和人們流動(dòng)式的觀賞進(jìn)程,，又使得其空間藝術(shù)向時(shí)間藝術(shù)轉(zhuǎn)化。
圣母殿前廊柱雕木質(zhì)盤龍8條,，倒映水中,，隨波浮動(dòng)。殿內(nèi)無柱,，殿身當(dāng)心間裝板門,，兩梢間安直欞窗。四周柱子皆微向內(nèi)傾形成“側(cè)角”,，角柱增高造成“生起”,。下檐斗拱五鋪?zhàn)鳎瑔喂俺鰞商?，柱頭出平昂,，補(bǔ)間單抄單下昂。上檐斗拱六鋪?zhàn)?，單拱出三跳,，柱頭雙抄單下昂，補(bǔ)間單抄出重昂,，并施異形拱,。柱頭與補(bǔ)間不同，上檐與下檐相異,。殿頂筒板瓦覆蓋,，黃綠琉璃剪邊，色澤均衡精致,，整個(gè)殿宇莊重而華麗,。
魚沼飛梁位于圣母殿與獻(xiàn)殿之間，方池之上架十字形橋,，在池中立石柱34根,，柱頭普柏枋相聯(lián)，上置大斗,，斗上施十字相交之拱,，承托梁枋。東西寬廣,，南北下斜如翼,，與圣母殿上翹的翼角遙相呼應(yīng)，顯示了殿翅欲飛之勢(shì),。
圣母殿彩塑中,，邑姜居中而座，神態(tài)莊嚴(yán),，雍容華貴,，是研究宋代雕塑藝術(shù)和服飾的珍貴資料,。[17]
獻(xiàn)殿前的金人臺(tái)上，四隅各立一尊宋代鐵鑄武士,。而與之遙遙相望的圣母殿中侍女群像,，各有各的特殊形象，身體的豐滿與俊俏,，臉形的清秀與圓潤(rùn),，各呈現(xiàn)出極不相同的思想感情。她們的陰柔之美與宋鑄鐵人的陽剛之氣,，也形成了鮮明對(duì)比,。
山西景點(diǎn)導(dǎo)游詞150字 山西景點(diǎn)導(dǎo)游詞400字篇十三
位于山西省代縣。雁門關(guān)在城西北大約40華里的地方,，又名“西陘關(guān)”,。
“天下九塞，雁門為首,?！毙坳P(guān)依山傍險(xiǎn)，高踞勾注山 上,。東西兩翼,，山巒起伏。山脊長(zhǎng)城,，其勢(shì)蜿蜒,，東走平型關(guān)、紫荊關(guān),、倒馬關(guān),，直抵幽燕，連接瀚海;西去軒崗口,、寧武關(guān),、偏頭關(guān)、至黃河邊,。關(guān)有東,、西二門,，皆以巨磚疊砌,，過雁穿云，氣度軒昂,，門額分別雕嵌“天險(xiǎn)”,、“地利”二匾。東西二門上曾建有城樓,，巍然凌空,，內(nèi)塑楊家將群像,，并在東城門外，為李牧建祠立碑,，可惜城樓與李牧祠,， 均在日寇侵華時(shí)焚于一旦。
傅山先生所書的“三關(guān)沖要無雙地,，九塞尊崇第一關(guān)”的對(duì)聯(lián)也已化為灰燼了,。但唐代詩人李賀的《雁門太守行》仍寫出了雄關(guān)的豪邁氣勢(shì)：“黑云壓城城欲摧，甲光向日金鱗開,。角聲滿天秋色里,，塞上胭脂凝夜紫。半卷紅旗臨易水,，霜重鼓寒聲不起,。報(bào)君黃金臺(tái)上意，提攜玉龍為君死,?！绷鱾髦两瘛?/p>
起源：
雁門關(guān)的軍事地位人人皆知,，但真正熟悉其歷史的也不多見,。在我的心目中，它既崇高又神秘,。那名人字偃,，滄州青池人，公元前1020_年因鎮(zhèn)守朔北,、雁門有功,，深得周成王寵信，遂賜幸為姓,，封于滄州,。
20_年06月25日，雁門關(guān)作為明代古建筑,，被國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第五批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位名單,。
山西景點(diǎn)導(dǎo)游詞150字 山西景點(diǎn)導(dǎo)游詞400字篇十四
現(xiàn)在我們到了運(yùn)城市西解州城外的關(guān)帝廟。關(guān)帝廟是奉祀三國(guó)時(shí)期武將關(guān)羽的寺廟,，其規(guī)模宏大,，氣勢(shì)雄偉，是我國(guó)乃至海外關(guān)帝廟中規(guī)模最大的宮殿式廟宇,，也是國(guó)內(nèi)現(xiàn)存最好,、最完整的關(guān)廟建筑群之一。關(guān)帝廟南倚中條山,，北瀕鹽池水,，綠樹成蔭,，景色秀麗，具湖光山色之勝,，已列入全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位,。
我們讀《三國(guó)演義》，看《三國(guó)》戲和電視劇,，都知曉關(guān)羽的盛名,，可謂家喻戶曉。關(guān)羽(公元160卜—220_年),，終年59歲,，字云長(zhǎng)。傳說關(guān)羽本來不姓關(guān),，因殺了欺侮良家民女的縣尹被迫捕,，逃至撞關(guān)，過關(guān)隘被關(guān)吏查詢時(shí),。他隨口指關(guān)為姓,，從此以關(guān)姓闖至河北涿縣。以后,，與劉備,、張飛結(jié)為手足兄弟。建安五年(公元220_年)劉備兵敗投袁紹,，關(guān)羽被曹操俘虜,，曹操賞識(shí)他英勇善戰(zhàn)，拜他為偏將軍,。關(guān)羽斬顏良,、文丑，封漢壽亭侯,。隨后,，關(guān)羽再次投奔劉備，著名的赤壁大戰(zhàn),，劉備和孫權(quán)聯(lián)合擊敗曹操,，關(guān)羽受命鎮(zhèn)守要塞荊州。建安二十四年(公元220_年),，關(guān)羽率軍攻樊城,，水淹七軍，活捉曹操大將于禁,，斬名將龐德,，威震華夏,。不料孫權(quán)乘機(jī)派兵從背后偷襲,，關(guān)羽敗走麥城被殺,。關(guān)羽戰(zhàn)功顯赫，名聲躍居歷代名將之上,，后被迫封為“壯繆侯”,。民間百姓追慕關(guān)羽忠孝義勇，逐漸奉若神明,。歷代統(tǒng)治者利用關(guān)羽對(duì)君主忠貞不二的品格,，大肆宣染和教化，逐漸封王,、封帝,。明清時(shí)代，關(guān)羽有“武王”,、“武圣人”之尊,，與“文王”、“文圣人”孔子并肩而立,。
我們面前這座氣勢(shì)宏偉的建筑就是關(guān)帝廟,，首先由我介紹一下廟宇的歷史和布局。據(jù)文獻(xiàn)記載,，解州關(guān)帝廟創(chuàng)建于隋初(公元589年),，宋代大中祥符七年(公元1020_年)擴(kuò)建。明嘉靖三十四年(公元1555年),，毀于地震,，再建后又于康熙四十一年(公元1720_年)毀于大火，乾隆十八年(公元1753年)又予重修,，歷經(jīng)數(shù)十年修繕,，始恢復(fù)舊貌。現(xiàn)在的廟院南北長(zhǎng)700余米,，東西寬200余米,，總面積14萬平方米，各種房屋200余間,，規(guī)模巨大,，建筑精美，氣勢(shì)恢弘,，為中國(guó)武廟之最,，頗具王宮氣派。整個(gè)廟宇的布局分南北兩大部分,，南為結(jié)義園,，北為正廟。正廟又分前后兩院，前為廟堂,，后為寢宮,，形成了我國(guó)傳統(tǒng)的“前朝后寢”的格局。
各位女士,、先生,，我們現(xiàn)在站在關(guān)帝廟東側(cè)的大門，從這里直入的是北部的正廟部分,，進(jìn)人之前讓我們參觀一下南側(cè)的結(jié)義園,。當(dāng)年劉備、關(guān)羽,、張飛三兄弟在桃園結(jié)義,，現(xiàn)在結(jié)義園的景致是依照當(dāng)時(shí)的場(chǎng)景進(jìn)行設(shè)計(jì)建造，由木牌坊,、君子亭,、三義閣、假山,、蓮池等建筑組成,。每逢春暖花開之際，四周桃花含苞欲放,，陣陣花香襲人,，頗富桃園結(jié)義詣趣。
現(xiàn)在我們出結(jié)義園,，進(jìn)入主廟,。大家腳下的這條路是主廟的中軸線，在這條主線上自南而北依次排列著端門,、雉門,、午門、御書樓,、祟寧殿,，兩側(cè)配以木坊、石坊,、鐘鼓樓,、祟圣祠、胡公祠,、追風(fēng)伯祠,、碑亭、鐘亭和東西長(zhǎng)廊等,。正廟坐北朝南,，建筑布局沿襲著中國(guó)古代建筑中軸式對(duì)稱的傳統(tǒng)風(fēng)格,。院落內(nèi)建筑排列有序，左右對(duì)稱,，高聳的建筑,，參天的古坊，頗具皇宮格局,。
端門,，又稱山門,，是進(jìn)入主廟的第一道門,，門楣正中，鐫刻著“關(guān)帝廟”三個(gè)大字,。門前空地上,，立有三根交叉的鐵柱，名為“檔眾”,。古代凡來朝謁關(guān)帝的官員,，文官在此落轎，武官在此下馬,。端門對(duì)面建琉璃影壁一座,，上嵌蟠龍、人物,、鞍馬等圖案,，富麗華貴，莊重大方,。
我們由端門而人,，面前是專供帝王進(jìn)出的雉門。文官和武官則要由文經(jīng)門和武緯門出入,。東西兩側(cè)分列崇圣祠,、胡公詞。這樣可以見到一字排開為三門兩祠,。大家是由東邊的鐘樓下進(jìn)入廟內(nèi)的,，西邊的鼓樓與鐘樓遙相對(duì)應(yīng)，酷似兩尊守護(hù)主廟的武士,。
跨進(jìn)雉門,，大家可以回頭留意建在高大臺(tái)基上的門庭，臺(tái)階向內(nèi)收縮,，兩側(cè)各砌八字形琉璃影壁一道,，大家可以猜猜這在古代有什么用場(chǎng)?“先生，你猜對(duì)了,，這是一座可搭可拆的活動(dòng)戲臺(tái),?！泵糠陱R會(huì)演戲時(shí)，便將大門關(guān)閉,，架上木板,，變后部為前臺(tái)。大家可以遐想當(dāng)年演“關(guān)公戲”的盛況,，如今門庭隔扇上,，仍鐫刻“全部春秋”及“演古”、“證今”等字樣,。
過了雉門看見一座宏敞的廳式建筑,，便是午門，雖然稱“門”,，實(shí)為過道,。四周環(huán)有雕刻精美的石欄板，兩端鑲嵌五彩琉璃的松鶴和小鹿,。步人午門,，石欄的匠額，楹聯(lián)引人注目,。這幅長(zhǎng)聯(lián)是民國(guó)時(shí)解縣縣長(zhǎng)郭象蒙所書,，上聯(lián)是“國(guó)賊數(shù)操，誰曰不然,，顧權(quán)無以異也,。張撻伐，建綱常,，天地低昂鬼神泣”;下聯(lián)是“圣鄉(xiāng)說魯,，復(fù)乎尚矣，惟解亦相侔焉,。仰威靈,，明把事，山川磅礴廟堂巍”,。聯(lián)中罵操,、貶權(quán)、頌羽一氣呵成,，又盛贊關(guān)廟之盛況,，可以說是聯(lián)中神品。門廳內(nèi)東西兩側(cè)和中壁有彩繪關(guān)羽生平的畫像,，為河?xùn)|民間藝人所繪,，表露出百姓對(duì)關(guān)羽的敬仰之情。
沿著冬青簇?fù)淼拇蟮?，穿過雕造華美的“山海鐘靈”木坊,，便是御書樓,。我們置身樓下仰望，可見建筑造型精巧別致,，八角藻井疊架而上,，直至頂層，這是座二層三檐歇山頂建筑,，又稱“八卦樓”,。清乾隆二十七年(公元1762年)為紀(jì)念康熙皇帝御書“義炳乾坤”牌匾而改稱御書樓。樓下掛有一長(zhǎng)方草書“絕綸逸群”橫匾,，是清朝解州知府言如泅所書,。
我們面前的這座高聳的建筑，是正廟的主體建筑——祟寧殿,。大家聽我敘述一下祟寧殿的建造過程,。北宋崇寧三年(公元1120_年),，徽宗利用關(guān)羽忠貞君主的特點(diǎn),，對(duì)其進(jìn)行大肆渲染和教化，并追封關(guān)羽為“祟寧真君”,，建造此殿,。清康熙五十七年(公元1720_年)又予重修。大殿為重搪歇山頂?shù)慕ㄖY(jié)構(gòu),，面闊7間,，進(jìn)深6間，是專為關(guān)帝處理政事而設(shè)置,。我們站在殿臺(tái)上,，立刻會(huì)感受到基址高聳，月臺(tái)寬敞,，頗具帝王宮殿氣派,。在石欄環(huán)廊下，醒目地立有歷根石質(zhì)大柱,，柱上游龍昂首奮爪飛舞在繚繞的樣云之中,，雕刻技法和造型均屬上乘之作。大殿的門楣上方及前檐下,，懸掛著十余方題匾,，“萬世人極”是清代咸豐皇帝的御書，“神勇”由乾隆皇帝欽定,。殿內(nèi)木雕神龕之中,，供奉著頭戴冕旒冠，身著龍袍,、腰系玉帶的關(guān)羽帝王裝塑像,，神情剛毅,，端莊肅穆。大殿頂部的正脊上八仙峙立,，兩只雄健的蹈龍鴟吻矗立于歇山之上,，使人感受到殿宇的宏麗壯觀，具有“甲于天下”的美稱,。大殿月臺(tái)兩側(cè)有石雕華表和鐵旗桿,，關(guān)羽使用的青龍偃月刀屬明代所鑄，據(jù)說重達(dá)300斤(150公斤),。
女士們,、先生們，游覽完正廟,，我們將參觀寢宮,，習(xí)稱后院。這里原有關(guān)夫人殿和其子關(guān)平,、關(guān)興殿,，惜現(xiàn)已塌毀，如今翠柏,、勁竹滿園,，已辟作花園?；◤街?，正面為“氣肅千秋”木坊，兩翼是刀樓和印樓,。穿過花園便是矗立在參天古柏之中的春秋樓,。
請(qǐng)看，我們面前是廟內(nèi)最高的建筑物——春秋樓,，整個(gè)建筑面闊7間,，進(jìn)深6間，兩層三檐,，九脊歇山頂,，高約30余米。它上下兩層均有回廊,，四周勾欄相連,。值得一提的是二層上用木柱吊掛而懸空的四周回廊，奇巧別致的結(jié)構(gòu)給人以空中樓閣之感,，這種建筑手法是我國(guó)建筑史上難得的一例珍品佳作,。下面我給大家講述一下春秋樓的歷史和命名。春秋樓建于明萬歷四十八年(公元1620_年),，清同治九年(公元1870年)重建,，因樓內(nèi)塑關(guān)羽讀《春秋》像,，且二層暖閣板壁上嵌有木版鐫刻的全部《春秋》，故名“春秋樓”,?！洞呵铩芬嗝恩虢?jīng)》，因此春秋樓又稱“麟經(jīng)閣”?，F(xiàn)在,，讓我們進(jìn)樓內(nèi)參觀，樓內(nèi)分二層設(shè)供奉關(guān)羽的神龕,，底層塑關(guān)羽帝王裝金身坐像,，威武端莊。樓內(nèi)東西兩側(cè)各有樓梯36級(jí),，四周安裝木制隔扇108個(gè),，疏密相間，圖案古樸,，工藝精巧,。沿木梯拾級(jí)而上，可見二樓正中的木制暖閣內(nèi),，塑有關(guān)羽夜讀《春秋》的微服像,。大家看,，燭光閃閃映照著關(guān)羽的赤褐色臉龐,，他側(cè)身而坐，左手扶案,，右手捋髯,，目注《春秋》，若有所思,，傳說中關(guān)羽面部七痣清晰可見,。塑像兩旁的對(duì)聯(lián)道出了關(guān)羽的大將風(fēng)度，上聯(lián)“青燈觀青史,，著眼在春秋二字”;下聯(lián)“赤面表赤心,，滿腔存漢鼎三分”。參觀了樓內(nèi)的陳設(shè),，漫步林蔭道旁,，讓我們回首再望春秋樓的風(fēng)貌，整座樓拔地而起,，雄偉壯觀,，氣勢(shì)磅礴。樓頂五彩琉璃,，與陽光映照生輝奪目,。正如樓上的楹聯(lián)一樣,，充分顯示了春秋樓的雄偉氣魄。讓我們一起朗讀對(duì)聯(lián)結(jié)束我們的關(guān)帝廟旅游,，“北斗在當(dāng)頭簾箔開時(shí)應(yīng)掛斗,，南山來對(duì)面春秋閱罷且看山”。
各位女士,、先生,，關(guān)帝廟內(nèi)景致參觀結(jié)束了，讓我再給大家介紹一下頗具民俗氣息的解州古廟會(huì),。大約隋唐時(shí)期,，鄉(xiāng)人仰慕關(guān)羽的功德，集資興建關(guān)帝廟,，并在此舉行祭祀活動(dòng),。隨著時(shí)間的流逝，朗中官員和百姓前來朝拜關(guān)帝,，各地商販也趕來做生意,，客棧、酒店應(yīng)運(yùn)而生,，形成解州古廟會(huì),。到清乾隆年間，廟會(huì)規(guī)模不斷擴(kuò)大,。如今,，廟會(huì)每年舉行兩次，每逢農(nóng)歷四月初八和九月初九,，關(guān)帝廟前商販云集,，藝人獻(xiàn)技，熙熙攘攘,，熱鬧非凡,，盛況空前。關(guān)帝廟會(huì)成為具有影響的祭祀大會(huì),，正引來眾多尋訪關(guān)帝祖的海內(nèi)外游客,。
千百年來，關(guān)公形象已成為代表著中華民族美德的形象出現(xiàn)在世人面前,。上自皇帝,，下到農(nóng)家，關(guān)公由“萬世人杰”上升到“神中之神”,，所有的人都希望從關(guān)公那里得到自己的寄托,。最后，希望各位女士、先生得到美好的寄托,，謝謝大家的合作,。
