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包公祠導(dǎo)游詞講解篇一
包公祠全名“包公孝肅祠”,，位于合肥市環(huán)城南路東段的一個土墩上，是包河公園的主體古建筑群,。明弘治元年(1488年)。廬州知府宋鑒在此修建包公書院,，故名為包公祠,。這個土墩又有“香花墩”的雅號。包公祠是紀(jì)念宋龍圖閣直學(xué)士,、禮部侍郎,、開封府尹包文拯的公祠。
祠為白墻青瓦構(gòu)筑的封閉式三合院組成,。主建筑是包公亭堂,，端坐包拯高大塑像，壁嵌黑石包公刻像,，威嚴(yán)不阿,，表現(xiàn)了“鐵面無私”的黑臉包公的凜然正氣。亭堂西面配以曲榭長廊;東面有一六角龍井亭聳立,，內(nèi)有古井,，號“廉泉”。亭欄畫棟頂端雕有浮龍,，晴天白日,，龍影映人井底，隨著井水晃動,，如龍飛舞,，俗稱“龍井”。
清末舉人李國葦根據(jù)傳說寫了《井亭記》,，發(fā)出“抑或孝肅祠之井為廉泉,，不廉者飲此頭痛歟，是未可知也”的議論，世人改稱“廉泉”,。其祠四面環(huán)水,，正門朝南，西廊陳列包氏支譜,、遺物,、包公家訓(xùn)和包公墨跡，以及有關(guān)史冊資料,。祠四周即包河,，相傳生紅花藕，斷之無絲,，“包老直道無私,、竟及于物”，因此傳為佳話,。
包公祠占地1公頃,，由大殿，二殿,，東西配殿,，半壁廊，碑亭組成,。風(fēng)格古樸,，莊嚴(yán)肅穆。祠內(nèi)陳展有包公銅像,，龍,，虎，狗銅鍘,，包公斷案蠟像,，《開封府題名記碑》，包公正史演義等文物史料,。包公祠有正殿,、回瀾軒、清心亭,、直道坊,、東軒等建筑。祠兩側(cè)外廊門拱上刻有“廉頑”,、“立懦”四個醒目大字,，在“包孝肅公詞”大直匾下黑漆大門上，書有紅底金字的對聯(lián)“忠賢將相”,、“道德傳家”,。
包公祠的正堂,，供奉著用檀香木雕刻的包公彩繪像。包公白面,、長髯,、儒雅、端莊,。他坐在神壇上,，左立捧印文官，右立持劍武吏,，案幾上放著令箭,、朱筆、虎頭簽,、驚堂木等,，仿佛升堂在即。令人頗感興趣的是這個包公并非黑臉,，而是一個白面儒生,，額頭也沒有日月陰陽眼，或許這才是“包拯”真實(shí)的尊容,。擺在大堂一側(cè)的三把銅鍘：龍頭鍘,、虎頭鍘、狗頭鍘,，寒氣逼人，那里終日圍滿了參觀的游人,。這三把鍘刀是老百姓心目中的正義之劍!它與包大人須臾不離,，仿佛再現(xiàn)了包公在開封府升堂辦案的正氣與威嚴(yán)。好一派“色正芒寒”,、“節(jié)亮風(fēng)清”的“廬陽正氣”!
祠堂西南之流芳亭,，相傳包公幼年時常來此讀書，以為紀(jì)念,。祠堂東南角的廉泉亭,，亭中有井，亭內(nèi)石壁上刻有《香花墩井亭記》,，記中說：有一個太守喝了這里的泉水,，頭痛欲裂，原來他是個貪官;而幾位舉人飲了此水,，頓覺水甜如蜜,，原來他們都是好人。故此井名為“廉泉”?，F(xiàn)在合肥已生產(chǎn)“廉泉”啤酒,。以表達(dá)對包公的懷念和崇敬之情,。
關(guān)于亭外的包河還有一段故事：仁宗皇帝封包公為龍圖閣大學(xué)士時，還將半個廬州城賞賜給他,，誰知包公卻說：“臣作官是為國家和黎民百姓,，不是為了請賞，所以我不要,?！比首诼犃税蛋捣Q贊，但又覺得一點(diǎn)不賞賜,，心里又過意不去,，于是就說：“那就把包家門前那段人工河賞賜給你吧!”包公想：河不比田地，不好分,，不好賣,，富不了，也窮不盡,，就謝恩接受了,。說也奇怪，世上的藕,，絲都很多,，而且藕斷絲連，可是包河里的藕,，絲卻很少,，人們說：這是因?yàn)榘珶o私的緣故?；貫戃幵谡钪?，東、北臨水,，古時為官宦,、文人避暑飲宴之處。
此外,，包公祠里還有“直道坊”和“清心亭”,，此乃包拯《題郡齋壁》里的詩句：“清心為治本，直道是身謀”,，他認(rèn)為清廉是治世的根本,，正直是為人的準(zhǔn)則。所以包公祠不僅是一個很有特色的游覽勝地,，又是寓教于人的好地方,。
在包公祠內(nèi)有一塊引人的刻石，此乃是1973年4月從合肥市東郊大興集包拯墓中清理出來的“宋樞密副使贈禮部尚書孝肅包公墓銘”刻石,，這塊墓志刻石較《宋史·包拯傳》更為詳細(xì)地敘述了包拯的一生,，可以起到補(bǔ)史的作用,，極為珍貴。碑中記敘了包拯好幾件鐵面無私,、剛直不阿的事跡,，其中有這樣兩件：包拯在其家鄉(xiāng)任廬州知府時，性情峭直,，“故人,、親黨皆絕之”。當(dāng)時,，他的一位親戚犯了法,，被人告到府里，包拯鐵面無私,，依法處治,，打他一頓大板;張堯佐是仁宗的寵妃張貴妃的叔父，無德無能,，僅憑親戚關(guān)系,，仁宗一次就授予他四個軍政要職。針對仁宗皇帝的任人唯親,，包拯專門上了一篇《請絕內(nèi)降》的奏疏,。以后他又接連上奏疏數(shù)道，闡述“大恩不可以頻假,，群心不可以因違”的道理,，他認(rèn)為：“假之頻，則損威;違之固,，則兆亂”,。由于包拯據(jù)理力諫，終于使仁宗“感其忠懇”,，不得不削去張堯佐的兩個要職,。到河南開封游覽的人,，多想探尋包公的遺蹤,，然因開封多次被黃河水淹沒，目前惟一流傳下來的僅一個碑石,，此碑即北宋“開封府題名記”碑,，今保存在開封市博物館內(nèi)。碑上按先后順序題刻著北宋開封府從第一任到最后一任知府183人的姓名和上任年月,。由于包拯執(zhí)法嚴(yán)明,，鐵面無私，深受群眾崇敬,，人們參觀碑石時總是在他的名字上指指點(diǎn)點(diǎn),，稱頌不已,，久而久之竟將姓名磨去，而刻下了深深的指痕,。從這極深的指痕中,，可以看出包公在人民心目中的位置。
交通：
合肥市內(nèi)公交四通八達(dá),，有80多條線路,，非常便利，不僅有大公交車,，還有小公交車;其中大公交車實(shí)行單一票價,，無人售票，投幣上車,，均為1元/人,。市區(qū)所有景點(diǎn)均有公交車通達(dá)。合肥出租車起步費(fèi)6元,，3公里后夏利白天1元/公里,，桑塔納、富康白天1.2元/公里;夜間行車要加收20%的夜行補(bǔ)貼,。
住宿：
近十?dāng)?shù)年來,，合肥的賓館酒店業(yè)發(fā)展很快，如今已有數(shù)十個高,、中,，上百個低檔賓館或旅館、招待所,，檔次齊全,，大多服務(wù)良好，能夠滿足不同層次的需要,。
安徽飯店是安徽省首家四星級旅游涉外飯店,，位于合肥市景色旖旎的西山風(fēng)景區(qū)，北臨清碧河塘,，南眺繁華鬧市,。飯店擁有311間(套)客房、裝修豪華,，皆頗具匠心,。房間設(shè)有中央空調(diào)、程控電話,、迷你冰箱,、私人保險柜，閉路電視和24小時客房服務(wù)等,。三所高雅餐廳提供正宗徽菜,、粵菜,、淮揚(yáng)菜和西餐。綠蔭吧廊,、大堂吧,、金碧酒吧和11個大小宴會廳任您隨意選擇，是商旅安徽下榻的好去處,。
合肥的梅山飯店,、西閡飯店、望江賓館,、稻香樓賓館,、花沖飯店及江淮飯店等高級賓館服務(wù)周到，交通方便,。其它如古井假日酒店,、美菱大廈、東怡飯店,、金安徽國際大酒店,、雅高齊云山莊、廬陽飯店,、花園賓館,、新亞大酒店等，也都是不錯的選擇,。
美食：
到合肥,，葡萄魚、懷胎魚,、油爆蝦,、安慶素火腿、素烤鴨等是游人必嘗的美味佳肴,。
包河所產(chǎn)鯽魚背烏,，人稱“包公魚”，烹飪后骨酥肉嫩,，回味無窮;名菜曹操雞,，俗稱“逍遙雞”，相傳是當(dāng)年曹操鐘愛的藥膳雞,，皮黃骨酥,，肉白細(xì)嫩,，別有風(fēng)味,，比之燒雞、扒雞之類,，勝過百倍,。中國食品博覽會金獎得主棗廬州烤鴨,，原系宮廷御膳美食，選料嚴(yán)謹(jǐn),，加工考究,，香氣濃郁、皮酥肉嫩,、咸淡適宜,、肥而不膩、味道鮮美,，膾炙人口,。
到合肥，不可不吃“李鴻章大雜燴”,。相傳李鴻章在訪問美國期間宴請美國賓客時,，廚師急中生智的發(fā)明。主要原料有海參,、魚肚,、魷魚、玉蘭片,、腐竹,、雞肉、火腿,、蛋黃糕,、鴿蛋、豬肝,、干貝,、冬菇、咸鴨蛋黃,、菠菜,、雞湯等燒燴而成，具有醇香多味,、鮮咸可口等特點(diǎn),。
合肥的點(diǎn)心小吃也頗有名氣，尤以麻餅,、烘糕,、寸金、白切四大名點(diǎn)著稱,。麻餅外皮松軟香甜,，內(nèi)餡甜而不膩，具有橘、梅等果料風(fēng)味;烘糕金黃油潤,，疏松多孔,，香酥可口，味美甘甜;寸金具有橘餅,、桂花的特有香氣,，脆、甜兼得,，清香可口;白切片具有片薄甜脆,、質(zhì)白透明的特點(diǎn)，并帶有濃郁的芝麻香,。
蚌埠路的黃山菜館,、長江路的淮上酒家、淮河路的劉鴻盛餃面館及綠楊村酒家,，均頗有特色,，是餐飲的好去處。
購物：
合肥有名的特產(chǎn),，那就不得不提合肥的;白切;烘糕;麻餅;寸金四大名點(diǎn)了,，在上世紀(jì)70-80年代的時候，合肥的四大名點(diǎn)可以說享譽(yù)全國,，當(dāng)?shù)厥忻褚仓挥蟹昴赀^節(jié),，走親訪友的時候帶兩樣，那就是非常好的禮物了?，F(xiàn)在的合肥產(chǎn)品非常的多,，但是你要讓我一下子說出合肥有哪些特產(chǎn)，還真有些困難,，因?yàn)楝F(xiàn)在產(chǎn)品太多了,，有合肥特色的產(chǎn)品也非常的多，如小劉瓜子,、恰恰瓜子,、三河的大米等等非常的多。
包公祠導(dǎo)游詞講解篇二
各位游客朋友：
大家好!歡迎你們來到包公祠參觀游覽,?！伴_封有個包青天，鐵面無私辯忠奸……”來到古城開封,，相信大家自然就會想起北宋名相——包拯,。包拯是中國歷史上家喻戶曉的著名清官，他一生愛國愛民,、不畏權(quán)貴,、執(zhí)法如山,，人們頌稱他為“包公”、“包青天”,。下面，就讓我們一起在包公祠里走近包公,，去了解一下這位歷史先賢的傳奇一生……
據(jù)史料記載,，早在金、元時期,，開封就建有包公祠,，歷經(jīng)金、元,、明,、清歷代。現(xiàn)在的包公祠為國家首批4a級旅游景點(diǎn),，它于1983年在原址上恢復(fù)重建,，是海內(nèi)外規(guī)模最大、規(guī)格最高,、資料最全,、歷史最為悠久的包公紀(jì)念場館。包公祠由大門,、二門,、照壁、碑亭,、二殿,、大殿、東西配殿,、半壁廊,、靈石苑、假山等組成,，它凝重典雅,，具有濃郁的宋式建筑及園林風(fēng)格， 它不僅是開封,、也是中原旅游區(qū)的重要景點(diǎn),。
好了，現(xiàn)在請大家隨我往里面參觀,。這是包公祠的二門,，首先映入大家眼簾的是門頭懸掛的這塊匾額，”德昭古今”四字,，表明了歷代人民對包公清正無私的無限敬仰,，也是對包公精神最好詮釋和寫照,。大家再來看這朱漆紅門，這其實(shí)是封建社會嚴(yán)格等級制度的體現(xiàn),，是權(quán)威的象征,，在古代它不是普通百姓可以用的，紅門上有門釘,建筑上稱做“漚釘”,，它數(shù)量的多少直接反映了不同的地位和等級,。比如說，皇帝的宮門上是九釘九帶,，也就是九排門釘,，每排九個，因?yàn)榫攀亲畲蟮钠鏀?shù),，而奇為陽,，陽世即人間，九釘九帶表示唯我獨(dú)尊的帝王之尊,?；实垡韵峦豕蟪及绰毼桓叩鸵来螠p少，包公是北宋時的重臣,，所以門前也是帶有相應(yīng)級別數(shù)量門釘?shù)摹?/p>
往前看,，前面一座石墻遮擋了大家的視線，這就是我們常說的照壁,。它的作用一是遮擋人們視線,，不讓人直視正堂，使庭院更顯曲折幽深;二是阻止傳說中不會轉(zhuǎn)彎的小鬼和煞氣的進(jìn)入,，保佑主人家吉祥平安,。但是，這種色調(diào)灰青,、圖案簡潔明了的照壁卻不多見,，這使得包公祠更加的莊嚴(yán)肅穆。
各位游客,，現(xiàn)在我們來到的是包公祠的中院,，這里安靜幽雅，花香四溢,，我們看到東西兩邊各有碑亭一座,，東邊碑亭內(nèi)是明朝人胡謐在公元1473年為開封府重修包公祠而寫的《包孝肅公祠記》。碑文開頭就說“開封府故有宋包孝肅公祠,，蓋祀其知開封時功也”,，意思是開封府原來就有宋朝包孝肅公的祠堂，是以祭祀來紀(jì)念他擔(dān)任開封知府時的功績的,。請大家再看這里,，“祠在府治廳事北,，創(chuàng)始未詳，歲月歷金,、元以迄我朝”,，這句話的意思就是包公祠在開封府衙辦公大廳的北面，始創(chuàng)年月不詳,，但經(jīng)歷了金,、元等朝代，直至我們明朝,。這就充分證明了開封包公祠的悠久歷史,。西邊亭子石碑上刻的是1988年河南大學(xué)教授于安瀾先生寫的《重建包公祠記》,，這也是人們對包公深切懷念的最好見證,。
下面請大家隨我來參觀各個殿堂，我將為大家詳細(xì)介紹有關(guān)包公的生平事跡,、清政美德以及種種神奇的傳說,。
這里是包公祠的二殿，展出的是有關(guān)包公的正史資料,。包拯,，字希仁，安徽合肥人,，生于宋真宗咸平二年(公元999年),，卒于宋仁宗嘉佑七年(公元1062年)，享年64歲,，據(jù)今已有一千多年的歷史了,。包拯少年家貧，28歲取進(jìn)士,，歷任知縣,、知府、監(jiān)察御史,、轉(zhuǎn)運(yùn)使,、天章閣待制、龍圖閣直學(xué)士知開封府,、御使中丞,、三司使、樞密副使等職,，并出使過契丹,，死后謚號“孝肅”。他的政績和特點(diǎn)主要是：執(zhí)法如山,、鐵面無私,、關(guān)心民苦,、為民請命、努力改革,、興利除弊,、嚴(yán)懲貪污、廉潔清正,。包拯的所作所為在當(dāng)時的歷史條件下,，從根本上說是從維護(hù)和強(qiáng)化北宋王朝的長治久安出發(fā)，企圖用抑制和相對減輕剝削的方法來緩和階級矛盾,，以鞏固其統(tǒng)治,。但他的某些主張和作法在當(dāng)時是有一定進(jìn)步意義的。有關(guān)包公的故事和傳說自我國宋,、元時期就在民間流傳開來,。至今,，已形成了內(nèi)容極為豐富多彩的包公文學(xué)藝術(shù)形象,，深受廣大勞動人民的敬仰和愛戴,。
在這里，我想請問各位朋友,，大家心目中的包公是什么樣子的呢?是不是面如黑炭,，高大威猛，頭上還有個月牙呢?其實(shí)啊,，這只是我們心目中包公的形象,，那么歷史上的包公到底是個什么樣子呢?請看這幅手捧牙笏、身著官服的全身畫像,，畫像線條清晰如新,，人物神情生動，它逼真地再現(xiàn)了包公當(dāng)年的風(fēng)度和儀容,，原來,，包公的廬山真面目是這樣一位文質(zhì)彬彬的白面書生呀!那為什么傳說中的包公是黑臉呢?大家知道包公的故事宋代以后就被搬上了舞臺，戲劇家們按照包公剛毅的性格,，用黑色臉譜來展示包公鐵面無私的高大形象,。久而久之，包公黑面威猛的形象就牢牢的樹立在人們的心目當(dāng)中了,。這幅畫像是清代石刻的完整拓片,，是一件不可多得的歷史文物和藝術(shù)杰作。從銘文上我們可以了解到：清朝光緒年間,，粵東督學(xué)徐琪道經(jīng)合肥包公的后代家中,，看到了一張珍藏的包公畫像后，非常激動,，決定捐資把畫像鐫刻到玉石上,，并賦詩贊頌,，供后人觀瞻紀(jì)念。
令人感動的是包公晚年留下的家訓(xùn)：“后世子孫仕宦有犯臟濫者,，不得放歸本家;亡歿之后,，不得葬于大塋之中。不從吾志,，非吾子孫,。”包公的錚錚鐵言,，表明了包公疾惡如仇,，清廉治家的高貴品質(zhì)，讓子孫后代永遠(yuǎn)牢記家法,，恪守祖訓(xùn),。真可謂：“留言訓(xùn)后嗣，清廉樹家風(fēng)”了,。家訓(xùn)的內(nèi)容由于它的詞正言切,、大義凜然,，被載入《宋史》和《能改齋漫錄》等書中,。
古人曰：“詩言志，歌詠言”,。包拯進(jìn)京前寫了首明志詩,，也是唯一留下的一首詩作：“清心為治本，直道是身謀,，秀干終成棟,，精鋼不作鉤，倉充鼠雀喜,，草盡狐兔愁,，史冊有遺訓(xùn)，毋貽來者羞,?！?從包公這首詩的意旨、氣勢和遣詞練句上,，我們可以深切地品味到詩如其人,，使一個大義凜然、正氣沖天的包公躍然紙上,，包公上報朝廷,，下安百姓，一身正氣,，兩袖清風(fēng),，終于成就了這位揚(yáng)名千載的杰出人物,。
這里最引人注目的是《開封府#from 本文來自第一范文網(wǎng)，全國最大的高考資源網(wǎng) end#題名記》碑,，碑上記載著北宋從建隆元年到崇寧四年,，147年間183位開封府尹的姓名和上任年月，包拯為第93任,，以龍圖閣直學(xué)士權(quán)知開封府,，時年59歲。從這塊碑上我們可以看到,，包公的任期是從嘉佑2年2月到次年6月,。在開封府任職一年零四個月。大家看,，碑上所記比較有名的歷史人物還有寇準(zhǔn),、范仲淹、歐陽修等,，但唯獨(dú)包拯的名字已模糊不清,，這是因?yàn)榍О倌陙恚皝韰⒂^此碑的人們總要情不自禁地觸摸或指點(diǎn)包公的名字,，天長日久,，竟在石碑上摸出了一道深深的指痕。這種現(xiàn)象在南宋時就曾有人記述過,，“開封府尹題名,，獨(dú)包孝肅姓名為人所指，指痕甚深,?！边@充分反映了包公是多么受世人的尊敬和愛戴。
這邊“齊山”二字是包公在北宋至和3年任池州知州時,，親筆留下的真跡,，字跡至今仍清晰可辯，右側(cè)的題款——“宋刺史包拯書”,，系后人誤刻,。
這是包公逝世后的墓志，是1973年合肥市在清理包公墓地時發(fā)現(xiàn)的,。墓志銘的作者是吳奎,，曾與包公同朝為官。它為人們研究包公提供了最為寶貴的資料,。此碑高122厘米,，寬120厘米，這里是原碑拓片。
好了,，現(xiàn)在我們進(jìn)入了包公祠的后院,，這座青煙裊裊，清心雅致的院子坐落著大殿和東,、西配殿,。首先讓我們進(jìn)入東殿，這里以蠟像和壁畫的形式展示了有關(guān)包公的演義故事和歷史傳說,。這組群塑蠟像就是人們所熟知的《鍘美案》,，蠟像形神具備，栩栩如生,，正向大家展示著一個膾炙人口的感人故事,。大家看，公堂之上,，包公不畏權(quán)貴,，執(zhí)法如山，手托烏紗,，下令行刑,，寧肯丟官罷職，也要為民除害,，怒鍘忘恩負(fù)義,，殺妻滅子的駙馬陳世美，替秦香蓮母子伸張正義,。你看那皇姑,、國太手指包公,，盛氣凌人,，以權(quán)壓法，企圖救下駙馬,?？申愂烂烙谢蕶?quán)撐腰，雖被拿下仍不服氣,。秦香蓮領(lǐng)著一雙兒女,，表情復(fù)雜，內(nèi)心充滿了絕望,、仇恨和渴望的情感,。朋友們對包公的三口銅鍘都不陌生吧，相傳這是包公陳州放糧時仁宗皇帝所賜,，龍頭鍘用于皇親國戚,，虎頭鍘用于貪官污吏，狗頭鍘用于刁民惡棍,。請問,，那鍘陳世美使用的是哪口銅鍘呢?對了,，是龍頭鍘，因?yàn)樗邱€馬,。據(jù)說這銅鍘是由皇帝的三道御札演義而來,，結(jié)果變成先斬后奏的三口銅鍘了。
這幅仿古畫叫《開封府盛景圖》,，它場面恢宏,，描述了南衙開封府的壯觀情景。畫面的正中央是開封府大堂,，整個建筑布局嚴(yán)整,，氣勢巍然，卻沒給人以森嚴(yán)和畏懼的感覺,。因?yàn)榘先魏蟾淖兞搜瞄T的作風(fēng),，允許告狀者直入公堂，由自己陳述是非曲直,。另外,，一般的衙門的照壁內(nèi)是不許閑人進(jìn)入的，可這幅壁畫上,，我們可以看到有不少人正行走在其中,，有的還津津有味的在觀看墻上的布告，似乎又在為包公懲治了某個貪官而歡欣鼓舞,。
這是一幅北宋時期的水磨圖景,，它的名字叫“閘口盤車圖”。圖中河旁的閘口上有一座官營的磨面作坊,，水磨正在轉(zhuǎn)動磨面,，周圍有許多苦役在忙著搬運(yùn)干活，在左上磨旁的茅亭中是監(jiān)督干活的官吏,，一苦一樂,，對比十分鮮明。在畫面的右下方是一座酒樓,，前面搭有“彩樓歡門”,。整個畫幅細(xì)致工整，反映了北宋當(dāng)時社會生活的真實(shí)寫照,。
各位游客,，現(xiàn)在我們參觀西殿，這里以模型和壁畫的形式向大家展示了包公的歷史故事及清德美政,。這些壁畫表現(xiàn)的都是大家所熟悉的包公故事,，如：“端州擲硯”、“陳州放糧”、“國法無親”,、“怒鍘親侄”,、“重開惠民河”、“出使契丹”等,，故事曲折生動,，集中反映了包拯居官清廉、愛國憂民,、鐵面無私的高貴品質(zhì),。王子犯法與庶民同罪，在包公這里得到體現(xiàn),。他不僅是一個斷案如神的清官,，在治國方略上也卓有建樹，閃爍著人類文明與智慧的光芒,。這里除壁畫歷史故事外,，還展示有宋代官轎、官船等水路工具,，包公的官服以及開封府模型等,，請大家隨意參觀。
來到大殿我們看到,，“正大光明”四個浩氣凜然的大字下,，包公蟒袍冠戴、端坐于方背靠椅,，勁正如松,，巍然如山。包公方面闊額,，長髯飄胸,，有凜凜不可予奪的威嚴(yán)風(fēng)儀，他雙眉微蹙,，若視若思,，常懷以悠悠報國為民的忠正心胸。請?jiān)倏此碾p手：一手扶椅,、一手握拳，在平穩(wěn)自然的虎威中,，似乎又能讓人感到一種呼之欲起的動勢和力威,，令人肅然起敬。這是集歷史,、思想,、藝術(shù)和傳說于一體的包公的傳神寫照。這尊銅像高一丈零六寸，重2.5噸,，古香古色,、端莊肅穆，具有很高的欣賞價值和藝術(shù)價值,。
大家看包公銅像的帽翅,，是不是感覺比一般的宋代官帽上帽翅要長一些呢。這又是一個傳說啦,，當(dāng)時仁宗皇帝對包公非常器重,，每天視朝時都想見到包公商議朝政，可包公的個頭較矮,，文武百官朝拜時,，皇帝很難一眼見到，便特意嘉奉給包公較長的帽翅,。仁宗皇帝對包公的恩寵不僅在生前,，包公死后他還親自前往包家吊唁，并停朝一天,，以示衰悼!而且還特別恩準(zhǔn)包拯做為陪葬大臣葬入宋陵之中,。關(guān)于包公的嚴(yán)肅，開封民間還有一個傳說,，“包公笑比黃河清”,，人們要想看到他的笑臉，居然比黃河水變清還難,。
大殿兩側(cè)陳列著反映包公真實(shí)生平和清廉品德的文物典籍,。這里有四幅彩陶壁畫，“不畏權(quán)貴”,、“體恤民情”,、“清正廉明”、“秉公執(zhí)法”,，形象地表現(xiàn)了包公剛正不阿,，拒理力爭的可貴精神。包公作為家喻戶曉的清官形象,，在人們心目當(dāng)中矗立起了一座不朽的豐碑,，為世代敬仰。
走出威嚴(yán)肅穆的包公祠大殿,，讓我們解開思緒,，放松一下心情。現(xiàn)在大家來到的是包公祠的靈石苑,，這里湖光粼粼,、清新秀美,，與祠堂的威嚴(yán)肅穆相比更增添了一些雅致，一邊是包公湖的波瀾壯闊,，一邊是小橋流水,、錦鯉臥波，讓人別有一番情致,。好了,，大家可以在這里拍拍照，漫步包公湖畔,，隨意欣賞一下宋式園林的別樣風(fēng)情,。
“春秋有序人民不虧時彥，宇宙無極偉業(yè)尚待后賢”,。好了,，游覽過包公祠，相信大家對包公已經(jīng)有了深刻的了解了吧!各位朋友,，包公祠的講解就到這里結(jié)束了,，謝謝大家!
包公祠導(dǎo)游詞講解篇三
各位游客朋友:
現(xiàn)在我們所在的地方是開封包公祠。來到古城開封,，相信大家自然就會想起北宋名相——包拯,。包拯是中國歷史上家喻戶曉的清官，他一生愛國愛民,、不畏權(quán)貴,、執(zhí)法如山，人們頌稱他為“包公”,、“包青天”,。“開封有個包青天,，鐵面無私辯忠奸……”下面,，就讓我們一起在包公祠里走近包公，去了解一下這位歷史先賢的傳奇一生……
據(jù)史料記載,，早在金,、元時期，開封就建有包公祠,，歷經(jīng)金,、元、明,、清歷代?，F(xiàn)在的包公祠為國家首批4a級旅游景點(diǎn)，景區(qū)于1983年在包公祠原址上恢復(fù)重建,，由大門,、二門、照壁,、碑亭,、二殿、大殿,、東西配殿,、半壁廊、靈石苑,、假山等組成,，它凝重典雅，具有濃郁的宋式建筑及園林風(fēng)格,，是海內(nèi)外規(guī)模最大,、規(guī)格最高、資料最全,、歷史最為悠久的包公紀(jì)念場館,。包公祠，包拯老家合肥有,，肇慶有,，開封也有，以及敬仰包公的其他地方也有,，為何開封的包公祠是海內(nèi)外規(guī)模最大,、規(guī)格最高、資料最全,、歷史最為悠久的包公紀(jì)念場館?接下來請大家跟我來,，由我給大家解答。
大家請看這里,，這是包公祠的二門,，首先映入大家眼簾的是門頭懸掛的這塊匾額，“德昭古今”四字,，表明了歷代人民對包公清正無私的無限敬仰,，也是對包公精神最好詮釋和寫照。大家再來看這朱漆紅門,，這其實(shí)是封建社會嚴(yán)格等級制度的體現(xiàn),，是權(quán)威的象征，在古代它不是普通百姓可以用的,，紅門上有門釘,建筑上稱做“漚釘”,，它數(shù)量的多少直接反映了不同的地位和等級。比如說,，皇帝的宮門上是九釘九帶,，也就是九排門釘,，每排九個，因?yàn)榫攀亲畲蟮钠鏀?shù),，而奇為陽,，陽世即人間，九釘九帶表示唯我獨(dú)尊的帝王之尊,?；实垡韵峦豕蟪及绰毼桓叩鸵来螠p少，包公是北宋時的重臣,，所以門前也是帶有相應(yīng)級別數(shù)量門釘?shù)摹?/p>
我們走到二門這里,，請各位朋友先看我們左側(cè)，門左側(cè)是一個開封各大景點(diǎn)地理位置古今對照圖,，大家可以看到包公祠和開封府兩個景區(qū),，兩個景區(qū)隔包公湖相望，兩個景區(qū)都和包公相關(guān),。再往上看就能看到龍亭公園,，就是北宋宮城大內(nèi)所在地。我們還可以通過這個地圖看到開封城的城市建設(shè),，早上路途中給大家講到的三山不照五門不顯,，根據(jù)河流走勢建城墻和道路。
看過地圖,，我們跨過二門,，往前看，前面一座石墻遮擋了大家的視線,，這就是我們常說的照壁,。照壁還有另外一個名字，蕭墻,，就是成語禍起蕭墻中的蕭墻,。照壁為中國傳統(tǒng)建筑里常用的一種處理手段。風(fēng)水講究導(dǎo)氣,，氣不能直沖廳堂或臥室,，否則不吉。避免氣沖的方法,，便是在房屋大門前面置一堵墻,。為了保持“氣暢”，這堵墻不能封閉,，故形成照壁這種建筑形式,。簡單來說照壁它的作用一是遮擋人們視線，不讓人直視正堂,，使庭院更顯曲折幽深;二是阻止傳說中不會轉(zhuǎn)彎的小鬼和煞氣的進(jìn)入,，保佑主人家吉祥平安,。一般情況下，照壁上面會繪有各種各樣的圖案,，來表達(dá)吉祥如意的意思,，但是,，開封包公祠的照壁確實(shí)色調(diào)灰青,、圖案簡潔明了，中間還是個方正的菱形,，目的是顯現(xiàn)包公祠的莊嚴(yán)肅穆,，展現(xiàn)包公的方正嚴(yán)明、一是一二是二,、按規(guī)矩辦事,。
各位游客，現(xiàn)在我們來到的是包公祠的中院,，這里安靜幽雅,，花香四溢，我們看到東西兩邊各有碑亭一座,，東邊碑亭內(nèi)是明朝人胡謐在公元1473年為開封府重修包公祠而寫的《包孝肅公祠記》,。碑文開頭就說“開封府故有宋包孝肅公祠，蓋祀其知開封時功也”,，意思是開封府原來就有宋朝包孝肅公的祠堂,，是以祭祀來紀(jì)念他擔(dān)任開封知府時的功績的。請大家再看這里,，“祠在府治廳事北,，創(chuàng)始未詳，歲月歷金,、元以迄我朝”,，這句話的意思就是包公祠在開封府衙辦公大廳的北面，始創(chuàng)年月不詳,，但經(jīng)歷了金,、元等朝代，直至我們明朝,。這就充分證明了開封包公祠的悠久歷史至少從金朝開始,，開封人民為啥在金朝就開始紀(jì)念包拯，因?yàn)榘o開封人民做了很多實(shí)實(shí)在在的好事,，比如說汴河兩岸的違章建筑大拆除：北宋都城開封由于商業(yè)繁榮,，人口膨脹，寸土寸金,，違建問題非常突出,，不僅侵占街道,，還侵占河道。包拯坐鎮(zhèn)開封府時,，達(dá)官顯貴們紛紛侵占惠民河河道,，營建花園、水榭,，也就是現(xiàn)在流行的“水景房”,。要知道，汴是開封重要的漕運(yùn)通道之一,。當(dāng)年吳越國王送給宋太祖趙匡胤一條寶帶,，趙匡胤不屑一顧，說“我有三條寶帶”,，只見他大手一揮,，“汴河、惠民河,、五丈河(廣濟(jì)河)”,。這三條河都是開封的漕運(yùn)要道、水路命脈,，汴京的百萬軍民都指望著從這三條河上輸送來的糧食吃飯呢,。違建侵占河道，不僅妨礙了漕運(yùn),，也導(dǎo)致河水泛濫,，不是毀了民田，就是淹了軍營(溢軍營,、壞民田),。1056年，剛好趕上開封發(fā)大水,，包拯抓住了時機(jī),，一鼓作氣，將達(dá)官顯貴們建造的“水景房”全部拆毀,。有人拿著地契找包拯理論,，“包黑子，你侵犯我財產(chǎn)權(quán)了!”包拯一一審查,，實(shí)地勘驗(yàn),，查明這些地契都虛增了土地面積，隨即毫不客氣地向皇帝報告,，懲治這些無法無天的權(quán)貴,。在包拯的鐵腕治理下，汴河終于得以疏浚、暢通,。運(yùn)河暢通,，糧價穩(wěn)定，親民愛民為民做主的包拯便被開封人民記在心里,，在金朝時期,，開封人民受盡壓迫，于是就想到了給包拯建祠堂,，希望包拯再現(xiàn),，拯救當(dāng)時黎民百姓，這是開封包公祠建祠早的原因,，后人在金朝包公祠基礎(chǔ)上加以擴(kuò)建,，于是開封包公祠成為了國內(nèi)外最大、最全,、影響力最廣的祠堂。
在這塊碑上有兩個字需要大家記一下,，一個是孝,，一個是肅，這是宋仁宗給包拯的謚號,，這兩個字很形象地概括了包拯的一生,，在后面會給大家詳細(xì)講解包拯為什么會被稱為孝和肅。
西邊亭子石碑上刻的是1988年河南大學(xué)教授于安瀾先生寫的《重建包公祠記》,，這也是人們對包公深切懷念的最好見證,。
下面請大家隨我參觀第二個殿堂，這里是包公祠的二殿,，展出的是有關(guān)包公的正史資料,。先看右手邊第一幅前言，這里講的是包拯生平,，字希仁,，安徽合肥人，生于宋真宗咸平二年(公元999年),，卒于宋仁宗嘉佑七年(公元1062年),，享年64歲，據(jù)今已有一千多年的歷史了,。包拯少年家貧,，28歲取進(jìn)士，歷任知縣,、知府,、監(jiān)察御史、轉(zhuǎn)運(yùn)使、天章閣待制,、龍圖閣直學(xué)士知開封府,、御使中丞、三司使,、樞密副使等職,，并出使過契丹，死后謚號“孝肅”,。他的政績和特點(diǎn)主要是:執(zhí)法如山,、鐵面無私、關(guān)心民苦,、為民請命,、努力改革、興利除弊,、嚴(yán)懲貪污,、廉潔清正。包拯的所作所為在當(dāng)時的歷史條件下,，從根本上說是從維護(hù)和強(qiáng)化北宋王朝的長治久安出發(fā),，企圖用抑制和相對減輕剝削的方法來緩和階級矛盾，以鞏固其統(tǒng)治,。但他的某些主張和作法在當(dāng)時是有一定進(jìn)步意義的,。有關(guān)包公的故事和傳說自我國宋、元時期就在民間流傳開來,。至今,，已形成了內(nèi)容極為豐富多彩的包公文學(xué)藝術(shù)形象，深受廣大勞動人民的敬仰和愛戴,。
包拯,，包青天被稱為孝在這前言便有體現(xiàn)。中國人一般會追求兩大目標(biāo)——忠孝兩全,，包拯便做到了,，在包拯38歲以前包拯是對父母盡孝，38歲以后是對皇帝盡忠,，包拯一生忠孝兩全,，故其謚號有孝字。在前言里邊,，我們已經(jīng)知道,，包拯28歲外出做官，28歲在古代是一個比較大的一個年齡,，包拯之前為啥不外出做官?因?yàn)橹袊酥v究：父母在不遠(yuǎn)游,，所以包拯在二十八歲以前沒有參加科舉考試,，在他二十來歲的時候包拯父母給包拯娶了一房媳婦以后，包拯讓妻子在家里面孝敬雙親,，自己外出參加科舉考試,，28歲考中了進(jìn)士，被封了一個官職——江西建昌知縣,，可包拯卻做出了與常人不一樣的舉動——辭官,，為什么啊?即使放到現(xiàn)在好多人也不理解，辛辛苦苦好不容易考上了公務(wù)員,，卻辭官不做,，那包拯到時為什么這樣做?離家太遠(yuǎn)不利于孝敬父母。就這一點(diǎn)愿意,，您會辭官不做?我想大多數(shù)人都不會辭官,，包拯辭官就體現(xiàn)了包拯的可貴之處。那包拯多大歲數(shù)才再次出來做官呢?38歲,，38歲時包拯給父母守喪三年期滿以后才外出做官,，這次被任命為天長縣令，后又在池州,、端州做官,，又在監(jiān)察部，財政部,，外交部，國防部做過官,。38歲前是孝,，38歲以后是忠，所以說包拯身上忠孝皆有,，才有孝的謚號,，孝不是單純的孝，而是忠孝兩全的孝,。
接下來看第二幅圖,，我想請問各位朋友，大家心目中的包公是什么樣子的呢?是不是面如黑炭,，高大威猛,，頭上還有個月牙?其實(shí)啊，這只是我們心目中包公的形象,，那么歷史上的包公到底是個什么樣子呢,請看這幅手捧牙笏,、身著官服的包拯全身畫像，畫像線條清晰如新,，人物神情生動,，它逼真地再現(xiàn)了包公當(dāng)年的風(fēng)度和儀容，原來，包公的廬山真面目是這樣一位文質(zhì)彬彬的白面書生呀～那為什么傳說中的包公是黑臉呢,大家知道包公的故事宋代以后就被搬上了舞臺,，戲劇家們按照包公剛毅的性格,，用黑色臉譜來展示包公鐵面無私的高大形象。久而久之,，包公黑面威猛的形象就牢牢的樹立在人們的心目當(dāng)中了,，在后面的介紹中會講到包拯形象的三次變化。這幅畫像是清代石刻的完整拓片,，是一件不可多得的歷史文物和藝術(shù)杰作,。從銘文上我們可以了解到:清朝光緒年間，粵東督學(xué)徐琪道經(jīng)合肥包公的后代家中,，看到了一張珍藏的包公畫像后,，非常激動，決定捐資把畫像鐫刻到玉石上,，并賦詩贊頌,，供后人觀瞻紀(jì)念。
這第三幅是包公晚年留下的家訓(xùn):“后世子孫仕宦有犯臟濫者,，不得放歸本家;亡歿之后,，不得葬于大塋之中。不從吾志,，非吾子孫,。”什么意思呢?就是我包拯的后代子孫做官的人中,，如有犯了貪污財物罪而撤職的人,，都不允許放回老家;死了以后，也不允許葬在祖墳,。不順從我志愿的,，就不是我的子孫后代。包公的錚錚鐵言,，表明了包公疾惡如仇,，清廉治家的高貴品質(zhì)，讓子孫后代永遠(yuǎn)牢記家法,，恪守祖訓(xùn),。真可謂:“留言訓(xùn)后嗣，清廉樹家風(fēng)”了,。家訓(xùn)的內(nèi)容由于它的詞正言切,、大義凜然，被載入《宋史》和《能改齋漫錄》等書中,。
古人曰:“詩言志,，歌詠言”,。包拯進(jìn)京前寫了首明志詩，也是唯一留下的一首詩作:“清心為治本,，直道是身謀,，秀干終成棟，精鋼不作鉤,，倉充鼠雀喜,，草盡狐兔愁，史冊有遺訓(xùn),，毋貽來者羞,。”端正思想是吏治的根本,，剛直的品性是修身的原則,。優(yōu)質(zhì)的大樹終成棟梁之材，柔韌的好鋼也不愿枉道而行,。倉廩豐實(shí)那些鼠雀兔狐之輩可高興了,，如果沒什么好處那些貪官污吏就發(fā)愁。在這方面歷史上留下了許多的教訓(xùn),，不要做出使后人蒙羞的事情吧!從包公這首詩的意旨,、氣勢和遣詞練句上，我們可以深切地品味到詩如其人,，使一個大義凜然,、正氣沖天的包公躍然紙上，包公上報朝廷,，下安百姓,，一身正氣，兩袖清風(fēng),，終于成就了這位揚(yáng)名千載的杰出人物。
各位朋友這邊走,，在這個殿堂里面最引人注目的是《開封府題名記》碑,，就是這個碑，碑上記載著從北宋建隆元年960年到崇寧四年1105年,，146年間183位開封府尹的姓名和上任年月,，把歷任開封府尹的名字刻在上面，一是表明榮譽(yù),，某某人做過開封府尹,，二也是展現(xiàn)恥辱，如果當(dāng)官不為開封人民做主,，開封人民會記恨這官員,。開封府尹很多位,，146年183任，1任開封府尹還不到1年,，大家看,，碑上所記比較有名的歷史人物有晉王，就這里,，晉王是趙匡胤的弟弟趙光義,，趙光義從961年到976年做開封府尹，他本身又是親王——晉王,，這就是親王尹京制度,，五代十國以及北宋前期實(shí)行的接班人制度。親王尹京是下任儲君先被封為親王,，然后再接任天下首府開封府的府尹,，基本上就被確定為下任國君。趙匡胤960年到976年在位,，趙光義是晉王+開封府尹,，為什么不是趙匡胤的兒子繼位，是因?yàn)橼w匡胤借鑒后周柴榮的事件,，怕自己兒子繼位,，兒子年幼被大臣篡位，于是實(shí)行的兄終弟及制度,，趙匡胤之后是趙光義當(dāng)皇帝,。趙光義繼位，趙匡胤趙光義的弟弟趙廷美是齊王(魏王)+開封府尹,，這便是趙廷美,，不過后來趙廷美造反，沒當(dāng)上皇帝,。
除了這些王侯以外,，還有很多名臣，看這里寇準(zhǔn),，讓宋真宗親征的一代名臣,。歐陽修，唐宋八大家之一的大文豪,。范仲淹,，先天下之憂后天下之樂。有正直大臣做過開封府尹,，也有奸佞小人做過開封府尹,，看這里，蔡京,，就是他整的生辰綱,，霍亂國家,，可是他書法很好，宋代四大書法家,，蘇(東坡)黃(庭堅(jiān))米(萊)蔡(京),，原來蔡說的便是蔡京，后來換成了蔡京的老鄉(xiāng)——蔡襄,，這便是蔡襄,。這么多開封府尹的名字里面各位朋友有沒有看到包拯的名字?找不到，包拯的名字已模糊不清,，在哪呢?在這里,，歐陽修的上一任即使包拯，深深的指痕的地方,。包拯是第93任,，以龍圖閣直學(xué)士權(quán)知開封府，時年59歲,。從這塊碑上我們可以看到,，包公的任期是從嘉佑2年2月到次年6月。在開封府任職一年零四個月,。包拯任期也不長,，為什么包拯名字成了一道深深的痕印?這是因?yàn)榍О倌陙恚皝韰⒂^此碑的人們總要情不自禁地觸摸或指點(diǎn)包公的名字,，天長日久,，竟在石碑上摸出了一道深深的指痕。這種現(xiàn)象在南宋時就曾有人記述過,，“開封府尹題名,，獨(dú)包孝肅姓名為人所指，指痕甚深,?！边@充分反映了包公是多么受世人的尊敬和愛戴。
看過開封府題名碑以后再往這邊來,，看這里,，宋陵的碑刻,，各位朋友包拯埋葬在哪里?大家猜一下,。目前包公墓有兩個,，一個在合肥,，一個在宋陵,。70年代在合肥發(fā)現(xiàn)了一塊墓地，里面有碑刻說是包拯墓,，于是專家便說包拯墓在合肥,，而宋陵的包公墓至今還沒挖掘,，又如何斷定宋陵包公墓是假的呢?我個人更傾向于包拯埋在宋陵里面，宋陵又在哪里?在鄭州鞏義,，您可能知道秦陵,，漢陵，唐陵,，明清皇陵,，那宋陵為啥不為人熟知?因?yàn)樗瘟曦汃ぃI墓人都不光顧,，您也就不知道了,。中國古代，一般是皇帝一登基稱帝就開始修陵寢,，皇帝不死不能完工,，不然咒皇帝死啊，所以大多數(shù)皇陵修建時間長,，有些甚至幾十年,，而宋陵什么時候修建，皇帝去死后才修,，7個月要完工,，所以宋陵貧瘠。古代的文臣武將,，有個莫大的榮譽(yù),，叫做陪葬皇陵，比如衛(wèi)青霍去病魏征等等,，包拯過世后也享受了這個禮遇陪葬皇陵,。并且包拯去世時仁宗皇帝下令停朝三日，親自去包拯家里吊唁,，皇帝給大臣吊唁,，在古代很少發(fā)生，由此可見包拯地位有多高,。
這邊“齊山”二字相傳是包公在北宋至和3年任池州知州時，親筆留下的真跡,，字跡至今仍清晰可辯,，右側(cè)的題款——“宋刺史包拯書”，系后人誤刻,。
好了,，現(xiàn)在我們進(jìn)入了包公祠的后院，這座青煙裊裊,，清心雅致的院子坐落著大殿和東,、西配殿,。首先讓我們進(jìn)入東殿，這里以蠟像和壁畫的形式展示了有關(guān)包公的演義故事和歷史傳說,。這組群塑蠟像就是人們所熟知的《鍘美案》,，蠟像形神具備，栩栩如生,，正向大家展示著一個膾炙人口的感人故事。大家看,，公堂之上，包公不畏權(quán)貴,，執(zhí)法如山，手托烏紗,，下令行刑,，寧肯丟官罷職，也要為民除害,，怒鍘忘恩負(fù)義,，殺妻滅子的駙馬陳世美，替秦香蓮母子伸張正義,。你看那皇姑、國太手指包公,，盛氣凌人,，以權(quán)壓法，企圖救下駙馬,?？申愂烂烙谢蕶?quán)撐腰，雖被拿下仍不服氣,。秦香蓮領(lǐng)著一雙兒女,，表情復(fù)雜，內(nèi)心充滿了絕望,、仇恨和渴望的情感,。
看過蠟像我們再看著三口鍘刀，龍頭鍘，虎頭鍘,，狗頭鍘，相傳鍘刀是包公陳州放糧時仁宗皇帝所賜,，龍頭鍘用于皇親國戚,，虎頭鍘用于貪官污吏，狗頭鍘用于刁民惡棍,。請問,，那鍘陳世美使用的是哪口銅鍘呢,對了，是龍頭鍘,，因?yàn)樗邱€馬,。那真實(shí)歷史里面有沒有這三口鍘刀呢?沒有的，三口鍘刀最早在陳州放糧的劇本里面出現(xiàn),，當(dāng)時是包拯向仁宗皇帝要的特權(quán)——先斬后奏的特權(quán),，北宋實(shí)行的是死刑復(fù)核制度，地方官員可以判死刑,，不過需要經(jīng)過中央部門批準(zhǔn)才能執(zhí)行,，包拯在陳州放糧期間，如果遇到各方勢力阻撓,，可以憑借仁宗皇帝所賜的三道御札先斬后奏,，在后來的劇本里面慢慢地把御札改成了更具有震懾力的鍘刀，后面的劇本都采用了這種說法,，于是我們記憶中覺得這三口鍘刀是真實(shí)存在,。
說完鍘刀，我們再說下包拯形象的三次變化,，現(xiàn)在我們看到的包拯是黑臉,，剛才看到的是白臉，包拯臉的顏色又是如何變化的呢?宋朝末期包拯為民主持公道的形象開始出現(xiàn)在茶樓說書藝人的劇本里,，元朝時期,，包拯的形象第一次變化，開始由人變神,。包拯的臉也開始由白面書生形象變成黑臉包公形象,，并且多了神力——提問鬼魂。因?yàn)樵谠?，蒙古人把境?nèi)人民分為四等:第一等人,，蒙古人，二等人,，色目人,，三等人，北方漢人，四等人,，南人,。如有低等級人和高等級人有紛爭時，官府審案斷案會偏向高等級人,，于是大量漢人的正義等不到伸張,，好多漢人冤死，冤死的人沒法訴說自己的冤情,，這時候老百姓就希望有位能夠提問鬼魂的大清官出現(xiàn),，離元朝最近、為民請命,、為民主持公道的包拯包青天便被選擇了,，元雜劇的編劇們開始把包拯變成黑臉，寓意鐵面無私,、剛正不阿;把包拯由人變成能審問鬼魂的神,，這是第一次變化。元朝之后就是明朝,，如果您是明代的小說家,，您會怎么寫包拯包青天，包拯臉變黑了,，會提問鬼魂了,，再如何寫?只好神上加神，把包拯變的更神,，于是在明代包拯的形象迎來了第二次變化：黑臉+月牙,，出現(xiàn)了月牙，神化功能:坐陰床,，借陰兵,，直通陰間。在包公案等劇本里,，月牙是包拯來往陰間的通行證,，白天斷人事，晚上斷鬼事,，這是包拯的第二次變化,。清朝，清代的小說家是最無奈的,，因?yàn)樗麄円呀?jīng)沒啥寫了,，沒法再給包拯拔高了，不能拔高那就降低,，對,，把包拯由神重新變成人,，于是包拯形象迎來了第三次變化：由神變?nèi)耍€是黑臉,，還是月牙,，只是沒有了奇異功能。包拯在清代審案斷案時開始需要借助別人幫助斷案,，有時也會有錯案,，這才是正常人所為嘛，畢竟人無完人,。這便是包拯形象三次變化：元代臉變黑，審問鬼魂;明代多月牙,，坐陰床借陰兵;清代還是黑臉月牙,，由神變成普通人。
各位游客,，現(xiàn)在我們參觀西殿,，這里以模型和壁畫的形式向大家展示了包公的歷史故事及清德美政。這些壁畫表現(xiàn)的都是大家所熟悉的包公故事,，如:“端州擲硯”,、“陳州放糧”、“國法無親”,、“怒鍘親侄”,、“重開惠民河”、“出使契丹”等,，故事曲折生動,，集中反映了包拯居官清廉、愛國憂民,、鐵面無私的高貴品質(zhì),。王子犯法與庶民同罪，在包公這里得到體現(xiàn),。他不僅是一個斷案如神的清官,，在治國方略上也卓有建樹，閃爍著人類文明與智慧的光芒,。有關(guān)包拯的故事很多很多,，給大家講一個包拯端州擲硯的故事：宋仁宗康定元年，公元1040年,，包拯任端州知州,，就是現(xiàn)在的廣東肇慶的父母官，端州產(chǎn)文房四寶里面的硯臺,，硯臺最好的便是端硯,。地方每年都會給朝廷進(jìn)貢貢品,，端州進(jìn)貢的便是硯臺，可是每年都會多打造好多好多,，除了進(jìn)貢,，多的硯臺便被賄賂給各大官員，包拯上任后革除這一弊病,，需要進(jìn)貢幾枚硯臺就打照幾枚硯臺,，絕不多打照，于是在包拯治下,，端州政通人和,，百姓富裕。慶歷二年(1042),，包拯奉調(diào)回京,，離任時，端州城男女老幼都來碼頭送行,。當(dāng)?shù)孛?、開明士紳也紛紛攜物相贈，都被包公一一謝絕了,。一片頌揚(yáng)聲中,，包拯與地方百姓揮手依依道別。官船沿西江而下,，很快就到了羚羊峽口,。本來是風(fēng)和日麗、萬里晴空的天,，卻狂風(fēng)大作,，江上頓時波翻浪涌，小船在江中搖來晃去隨時都有傾覆的危險,。包拯感到事有蹊蹺,，但轉(zhuǎn)念一想自己為官清廉，大公無私,，上天斷不會無緣無故的與自己為難,。然而，又等了好一會兒,，風(fēng)越刮越猛,，濁浪排空。包拯心知有異：莫非手下人私受賄賂,，藏了什么在船上?他立即命把隨行人員叫來盤查,。七嘴八舌道：“大人一身正氣，小的豈敢私藏?”正在百思不得其解時,，他的隨從書僮跪了下來：“大人,，有一事我忘了稟告,，我們離開端州之前，當(dāng)?shù)匾皇考澨氐厮徒o大人端硯一方,，因小的認(rèn)為是件小事,，沒有啟稟，私下替大人收了,，現(xiàn)放在船上,。”包公聽了,，陰沉著臉命書僮趕緊將硯臺取出,。書僮急忙取了硯臺送上，眾人看時,，只見這塊端硯外面包了黃布袱,，打開來,，硯身雕龍刻鳳,，鴝鵒眼碧綠晶瑩,，果然是方好硯。眾人正瞧的入神,，包公手一揚(yáng),，就將端硯拋入了江中。說也奇怪，硯一落江,，頓時風(fēng)平浪靜,，轉(zhuǎn)危為安,。這便是端州擲硯,，通過故事展現(xiàn)了包拯的為官清廉。
這里除壁畫歷史故事外,，還展示有宋代官轎,、官船等水路工具,，包公的官服以及開封府模型等等,。(根據(jù)時間決定講開封府模型,，講包拯端州擲硯等故事)
接下來我們就來到了包公祠的最后一個殿堂——大殿,，在大殿我們看到,，“正大光明”四個浩氣凜然的大字下,，包公蟒袍冠戴、端坐在中央,，勁正如松，巍然如山,。包公方面闊額,，長髯飄胸,，有凜凜不可予奪的威嚴(yán)風(fēng)儀，他雙眉微蹙，若視若思，常懷以悠悠報國為民的忠正心胸,。請?jiān)倏此碾p手:一手扶椅、一手握拳,，在平穩(wěn)自然的虎威中,，似乎又能讓人感到一種呼之欲起的動勢和力威,，令人肅然起敬。這是集歷史,、思想,、藝術(shù)和傳說于一體的包公的傳神寫照。這尊銅像高一丈零六寸,，重2.5噸,，古香古色、端莊肅穆,，具有很高的欣賞價值和藝術(shù)價值,。
大家看包公銅像的帽翅，是不是感覺比一般的宋代官帽上帽翅要長一些呢,。這又是一個傳說啦,，當(dāng)時仁宗皇帝對包公非常器重，每天視朝時都想見到包公商議朝政,，可包公的個頭較矮,，文武百官朝拜時，皇帝很難一眼見到,，便特意嘉奉給包公較長的帽翅,，所以我們才會看到包拯官翅特別長。
包拯的謚號“肅”,，我們就在這里給大家講,，肅,，一是一,，二是二，恪守規(guī)矩。包拯曾經(jīng)在進(jìn)諫時把吐沫噴到仁宗皇帝臉上,，這是大不敬,，是殺頭之罪，包拯寧愿被殺也要進(jìn)諫,，為啥?仁宗皇帝喜愛一位叫張貴妃的妃子,，于是就順帶著提拔了張貴妃的娘家人——張貴妃的伯父張堯佐，并且張堯佐升遷很快,，掌管紀(jì)要,，這時候身為諫官的包拯就進(jìn)諫了，仁宗先是暫停了張堯佐的官,，可沒過多長時間又官復(fù)原職,，于是包拯在上朝時進(jìn)諫，仁宗皇帝想緩一緩,，在上朝時就沒回復(fù),，包拯下朝后繼續(xù)纏著仁宗皇帝進(jìn)諫，說張堯佐是裙帶關(guān)系,，沒有才干,，皇親任紀(jì)要部門官職危害朝廷安危，說到激動處吐沫星子噴到了仁宗皇帝臉上,，仁宗擦臉后繼續(xù)說,，最后同意包拯的意見。這件事就充分體現(xiàn)了包拯的肅,，一是一二是二,，恪守規(guī)矩做好自己的本職工作。
現(xiàn)在的我們要學(xué)習(xí)包拯包公精神,，學(xué)習(xí)哪幾點(diǎn)?我個人認(rèn)為需要學(xué)習(xí)三點(diǎn)：1,、孝，對父母對長輩的孝,，對上級對年長者的尊敬,。2、守規(guī)矩守底線,，做好自己本職工作,，不逾規(guī)，不被外界誘惑蒙蔽自己雙眼,。3,、為民請命為民主持公道，做不到這一點(diǎn)也要做到公平公正,，不偏袒,，清清楚楚明明白白,。
大殿兩側(cè)陳列著反映包公真實(shí)生平和清廉品德的文物典籍。這里有四幅彩陶壁畫,，“不畏權(quán)貴”,、“體恤民情”、“清正廉明”,、“秉公執(zhí)法”,，形象地表現(xiàn)了包公剛正不阿，拒理力爭的可貴精神,。包公作為家喻戶曉的清官形象,，在人們心目當(dāng)中矗立起了一座不朽的豐碑，為世代敬仰,。
走出威嚴(yán)肅穆的包公祠大殿,，讓我們解開思緒，放松一下心情?，F(xiàn)在大家來到的是包公祠的靈石苑,，這里湖光粼粼、清新秀美,，與祠堂的威嚴(yán)肅穆相比更增添了一些雅致,，一邊是包公湖的波瀾壯闊，一邊是小橋流水,、錦鯉臥波,，讓人別有一番情致。好了,，大家可以在這里拍拍照,，漫步包公湖畔，隨意欣賞一下宋式園林的別樣風(fēng)情,。
各位朋友,，包公祠的講解就到這里結(jié)束了，謝謝大家～
包公祠導(dǎo)游詞講解篇四
各位朋友：
大家到宋都開封旅游,，自然就會想到北宋名相----包拯,。他剛直不阿，鐵面無私,，為民請命,，有說不完的故事。好了,，現(xiàn)在我們就一起去中國歷史上著名的清官包公的紀(jì)念地-----包公祠游覽,。
包公祠全名“包公孝肅祠”，位于合肥市 環(huán)城南路東段的一個土墩上,，是包河公園的主 體古建筑群,。明弘治元年(1488年).廬州知 府宋鑒在此修建包書院,，故名為包公祠。這個土墩又有“香花墩”的雅號,。
包公祠是紀(jì)念宋龍圖閣直學(xué)士、禮部侍郎,、 開封府尹包文拯的公祠,。祠為白墻青瓦構(gòu)筑的 封閉式三合院組成。主建筑是包公享堂,，端坐包拯高大塑像,，壁嵌黑石包公刻像，威嚴(yán)不阿,， 表現(xiàn)了“鐵面無私”的黑臉包公的凜然正氣,。 享堂西面配以曲榭長廊;東面有一六角龍井亭 聳立，內(nèi)有古井,，號“廉泉”,。亭欄畫棟頂端雕有浮龍，晴天白日,，龍影映人井底,，隨著井水晃動，如龍飛舞,，俗稱“龍井”,。清末舉 人李國葦根據(jù)傳說寫了《井享記》,，發(fā)出“抑或孝肅祠旁之井為廉 泉,，不廉者飲此頭痛歟，是未可知也”的議論,，世人改稱“廉泉”,。 其祠四面環(huán)水，正門朝南,，西廊陳列包氏支譜,、遺物、包公家 訓(xùn)和包公墨跡,，以及有關(guān)史冊資料,。祠四周即包河，相傳生紅花藕,，斷之無絲,，“包老直道無私、竟及于物”,，因此傳為佳話,。 與包孝肅祠緊連的是包河南畔林區(qū)的包孝肅公墓園,。園內(nèi)面積 1200平方米，墓園內(nèi)遷安了包拯及其夫人,、子孫的遺骨,。
包公曾言："后世子孫仕宦有犯贓者，不得放歸本家,，死不得葬大塋中,。不從吾志，非吾子孫也,?！惫视小安恍ぷ訉O，不得入墓”的傳說,。墓園由主墓區(qū),、附墓區(qū)和管理區(qū)組成。主墓呈“覆斗型”,，墓室內(nèi)安放有包拯墓志銘和2.4米長的金絲楠木棺,，棺內(nèi)安放包拯遺骨。北側(cè) 是附墓區(qū),，有包拯夫人董氏及其子,、媳等墓5座。整個墓園莊重肅 穆,，寓包拯稟性峭直,、剛毅之意。? 包公祠全名“包公孝肅祠”,，位于合肥市環(huán)城南路東段的一個土墩上,，是包河公園的主體古建筑群。明弘治元年(1488年),。廬州知府宋鑒在此修建包公書院,，故名為包公祠。這個土墩又有“香花墩”的雅號,。包公祠是紀(jì)念宋龍圖閣直學(xué)士,、禮部侍郎、開封府尹包文拯的公祠,。
祠為白墻青瓦構(gòu)筑的封閉式三合院組成,。主建筑是包公亭堂，端坐包拯高大塑像,，壁嵌黑石包公刻像,，威嚴(yán)不阿，表現(xiàn)了“鐵面無私”的黑臉包公的凜然正氣,。亭堂西面配以曲榭長廊;東面有一六角龍井亭聳立,，內(nèi)有古井,，號“廉泉”。亭欄畫棟頂端雕有浮龍,，晴天白日,，龍影映人井底，隨著井水晃動,，如龍飛舞,，俗稱“龍井”。
清末舉人李國葦根據(jù)傳說寫了《井亭記》,，發(fā)出“抑或孝肅祠之井為廉泉，不廉者飲此頭痛歟,，是未可知也”的議論,，世人改稱“廉泉”。其祠四面環(huán)水,，正門朝南,，西廊陳列包氏支譜、遺物,、包公家訓(xùn)和包公墨跡,，以及有關(guān)史冊資料。祠四周即包河,，相傳生紅花藕,，斷之無絲，“包老直道無私,、竟及于物”,，因此傳為佳話。
包公祠占地1公頃,，由大殿,，二殿，東西配殿,，半壁廊,，碑亭組成。風(fēng)格古樸,，莊嚴(yán)肅穆,。祠內(nèi)陳展有包公銅像，龍,，虎,，狗銅鍘，包公斷案蠟像,，《開封府題名記碑》,，包公正史演義等文物史料,。包公祠有正殿、回瀾軒,、清心亭,、直道坊、東軒等建筑,。祠兩側(cè)外廊門拱上刻有“廉頑”,、“立懦”四個醒目大字，在“包孝肅公詞”大直匾下黑漆大門上,，書有紅底金字的對聯(lián)“忠賢將相”,、“道德傳家”。
包公祠的正堂,，供奉著用檀香木雕刻的包公彩繪像,。包公白面、長髯,、儒雅,、端莊。他坐在神壇上,，左立捧印文官,，右立持劍武吏，案幾上放著令箭,、朱筆,、虎頭簽、驚堂木等,，仿佛升堂在即,。令人頗感興趣的是這個包公并非黑臉，而是一個白面儒生,，額頭也沒有日月陰陽眼,，或許這才是“包拯”真實(shí)的尊容。擺在大堂一側(cè)的三把銅鍘：龍頭鍘,、虎頭鍘,、狗頭鍘，寒氣逼人,，那里終日圍滿了參觀的游人,。這三把鍘刀是老百姓心目中的正義之劍!它與包大人須臾不離，仿佛再現(xiàn)了包公在開封府升堂辦案的正氣與威嚴(yán),。好一派“色正芒寒”,、“節(jié)亮風(fēng)清”的“廬陽正氣”!
祠堂西南之流芳亭，相傳包公幼年時常來此讀書，以為紀(jì)念,。祠堂東南角的廉泉亭,，亭中有井，亭內(nèi)石壁上刻有《香花墩井亭記》,，記中說：有一個太守喝了這里的泉水,，頭痛欲裂，原來他是個貪官;而幾位舉人飲了此水,，頓覺水甜如蜜,，原來他們都是好人。故此井名為“廉泉”?，F(xiàn)在合肥已生產(chǎn)“廉泉”啤酒,。以表達(dá)對包公的懷念和崇敬之情。
關(guān)于亭外的包河還有一段故事：仁宗皇帝封包公為龍圖閣大學(xué)士時,，還將半個廬州城賞賜給他,，誰知包公卻說：“臣作官是為國家和黎民百姓，不是為了請賞,，所以我不要,?！比首诼犃税蛋捣Q贊,，但又覺得一點(diǎn)不賞賜，心里又過意不去,，于是就說：“那就把包家門前那段人工河賞賜給你吧!”包公想：河不比田地,，不好分，不好賣,，富不了,，也窮不盡，就謝恩接受了,。說也奇怪,，世上的藕，絲都很多,，而且藕斷絲連,，可是包河里的藕，絲卻很少,，人們說：這是因?yàn)榘珶o私的緣故,?；貫戃幵谡钪?，東,、北臨水,，古時為官宦,、文人避暑飲宴之處。
此外,，包公祠里還有“直道坊”和“清心亭”,，此乃包拯《題郡齋壁》里的詩句：“清心為治本，直道是身謀”,，他認(rèn)為清廉是治世的根本,，正直是為人的準(zhǔn)則。所以包公祠不僅是一個很有特色的游覽勝地,，又是寓教于人的好地方,。
在包公祠內(nèi)有一塊引人的刻石，此乃是1973年4月從合肥市東郊大興集包拯墓中清理出來的“宋樞密副使贈禮部尚書孝肅包公墓銘”刻石,，這塊墓志刻石較《宋史·包拯傳》更為詳細(xì)地敘述了包拯的一生,，可以起到補(bǔ)史的作用，極為珍貴,。碑中記敘了包拯好幾件鐵面無私,、剛直不阿的事跡，其中有這樣兩件：包拯在其家鄉(xiāng)任廬州知府時,，性情峭直,，“故人、親黨皆絕之”,。當(dāng)時,，他的一位親戚犯了法，被人告到府里,，包拯鐵面無私,，依法處治，打他一頓大板;張堯佐是仁宗的寵妃張貴妃的叔父,，無德無能,，僅憑親戚關(guān)系，仁宗一次就授予他四個軍政要職,。針對仁宗皇帝的任人唯親,，包拯專門上了一篇《請絕內(nèi)降》的奏疏。以后他又接連上奏疏數(shù)道,，闡述“大恩不可以頻假,，群心不可以因違”的道理，他認(rèn)為：“假之頻,，則損威;違之固,，則兆亂”。由于包拯據(jù)理力諫,，終于使仁宗“感其忠懇”,，不得不削去張堯佐的兩個要職。到河南開封游覽的人，多想探尋包公的遺蹤,，然因開封多次被黃河水淹沒,，目前惟一流傳下來的僅一個碑石，此碑即北宋“開封府題名記”碑,，今保存在開封市博物館內(nèi),。碑上按先后順序題刻著北宋開封府從第一任到最后一任知府183人的姓名和上任年月。由于包拯執(zhí)法嚴(yán)明,，鐵面無私,，深受群眾崇敬，人們參觀碑石時總是在他的名字上指指點(diǎn)點(diǎn),，稱頌不已,，久而久之竟將姓名磨去，而刻下了深深的指痕,。從這極深的指痕中,，可以看出包公在人民心目中的位置。
交通：
合肥市內(nèi)公交四通八達(dá),，有80多條線路,，非常便利，不僅有大公交車,，還有小公交車;其中大公交車實(shí)行單一票價,，無人售票，投幣上車,，均為1元/人,。市區(qū)所有景點(diǎn)均有公交車通達(dá),。合肥出租車起步費(fèi)6元,，3公里后夏利白天1元/公里，桑塔納,、富康白天1.2元/公里;夜間行車要加收20%的夜行補(bǔ)貼,。
住宿：
近十?dāng)?shù)年來，合肥的賓館酒店業(yè)發(fā)展很快,，如今已有數(shù)十個高,、中，上百個低檔賓館或旅館,、招待所,，檔次齊全，大多服務(wù)良好,，能夠滿足不同層次的需要,。
安徽飯店是安徽省首家四星級旅游涉外飯店，位于合肥市景色旖旎的西山風(fēng)景區(qū)，北臨清碧河塘,，南眺繁華鬧市,。飯店擁有311間(套)客房、裝修豪華,，皆頗具匠心,。房間設(shè)有中央空調(diào)、程控電話,、迷你冰箱,、私人保險柜，閉路電視和24小時客房服務(wù)等,。三所高雅餐廳提供正宗徽菜,、粵菜、淮揚(yáng)菜和西餐,。綠蔭吧廊,、大堂吧、金碧酒吧和11個大小宴會廳任您隨意選擇,，是商旅安徽下榻的好去處,。
合肥的梅山飯店、西閡飯店,、望江賓館,、稻香樓賓館、花沖飯店及江淮飯店等高級賓館服務(wù)周到,，交通方便,。其它如古井假日酒店、美菱大廈,、東怡飯店,、金安徽國際大酒店、雅高齊云山莊,、廬陽飯店,、花園賓館、新亞大酒店等,，也都是不錯的選擇,。
美食：
到合肥，葡萄魚,、懷胎魚,、油爆蝦、安慶素火腿,、素烤鴨等是游人必嘗的美味佳肴,。
包河所產(chǎn)鯽魚背烏,，人稱“包公魚”，烹飪后骨酥肉嫩,，回味無窮;名菜曹操雞,，俗稱“逍遙雞”，相傳是當(dāng)年曹操鐘愛的藥膳雞,，皮黃骨酥,，肉白細(xì)嫩，別有風(fēng)味,，比之燒雞,、扒雞之類，勝過百倍,。中國食品博覽會金獎得主棗廬州烤鴨,，原系宮廷御膳美食，選料嚴(yán)謹(jǐn),，加工考究,，香氣濃郁、皮酥肉嫩,、咸淡適宜,、肥而不膩、味道鮮美,，膾炙人口,。
到合肥，不可不吃“李鴻章大雜燴”,。相傳李鴻章在訪問美國期間宴請美國賓客時,，廚師急中生智的發(fā)明。主要原料有海參,、魚肚,、魷魚、玉蘭片,、腐竹,、雞肉,、火腿,、蛋黃糕、鴿蛋,、豬肝,、干貝、冬菇,、咸鴨蛋黃,、菠菜,、雞湯等燒燴而成，具有醇香多味,、鮮咸可口等特點(diǎn),。
合肥的點(diǎn)心小吃也頗有名氣，尤以麻餅,、烘糕,、寸金、白切四大名點(diǎn)著稱,。麻餅外皮松軟香甜,，內(nèi)餡甜而不膩，具有橘,、梅等果料風(fēng)味;烘糕金黃油潤,，疏松多孔，香酥可口,，味美甘甜;寸金具有橘餅,、桂花的特有香氣，脆,、甜兼得,，清香可口;白切片具有片薄甜脆、質(zhì)白透明的特點(diǎn),，并帶有濃郁的芝麻香,。
蚌埠路的黃山菜館、長江路的淮上酒家,、淮河路的劉鴻盛餃面館及綠楊村酒家,，均頗有特色，是餐飲的好去處,。
購物：
合肥有名的特產(chǎn),，那就不得不提合肥的;白切;烘糕;麻餅;寸金四大名點(diǎn)了，在上世紀(jì)70-80年代的時候,，合肥的四大名點(diǎn)可以說享譽(yù)全國,，當(dāng)?shù)厥忻褚仓挥蟹昴赀^節(jié)，走親訪友的時候帶兩樣,，那就是非常好的禮物了?，F(xiàn)在的合肥產(chǎn)品非常的多，但是你要讓我一下子說出合肥有哪些特產(chǎn),，還真有些困難,，因?yàn)楝F(xiàn)在產(chǎn)品太多了，有合肥特色的產(chǎn)品也非常的多,，如小劉瓜子,、恰恰瓜子,、三河的大米等等非常的多。
包公祠導(dǎo)游詞講解篇五
各位朋友：
大家到宋都開封旅游,，自然就會想到北宋名相----包拯,。他剛直不阿，鐵面無私,，為民請命,，有說不完的故事。好了,，現(xiàn)在我們就一起去中國歷史上著名的清官包公的紀(jì)念地-----包公祠游覽,。
包公祠坐落在古城開封的西南隅，這里有一片美麗的湖泊,，叫包公湖,，相傳一千年前宋代管理京城的開封府就被埋在湖面九米之下。為紀(jì)念中國歷史上的著名清官包拯而興建的包公祠就位于包公湖畔,。
包拯,，字希仁，廬州人(今安徽合肥),，生于宋真宗咸平二年(公元999年),，卒于宋仁宗嘉佑七年(公元1062年)，享年六十四歲,，距今已有近千年的歷史,。包拯歷任知縣、知府,、按察御史,、樞密副使等職，并出使過契丹,，后封為龍圖閣大學(xué)士,，死后封謚號為孝肅公。
包拯是我國北宋時期很有名望的直臣官吏,，在人心目中,，他是清官的代表，百姓稱之為“包青天”,。他的政績和特點(diǎn)主要可納為執(zhí)法嚴(yán)明,、鐵面無私;關(guān)心民苦、為民請命;諫言改革,、興利除弊;嚴(yán)懲貪污,、謙潔清正。
關(guān)于包公的故事和傳說自我國元朝以來就在民間流傳開來,，直至形成現(xiàn)在這樣豐富多彩的文學(xué)藝術(shù)形象的包公,，深受廣大勞動人民的景仰和喜愛，大家心目中的包公也就充滿了傳奇色彩,。我們今天就通過包公祠所展出的內(nèi)容來認(rèn)識一下這個包大人吧!
(引領(lǐng)游客進(jìn)入前殿)首先我想請問各位朋友,，大家心目中的包公是什么樣子的，有的先生講,，黑老包當(dāng)然是黑臉的,，還有女士補(bǔ)充，頭上有個月牙,，胖胖的,，很高大。這是我樣心目中包公的形象：黑面威嚴(yán),，高大威猛,。那么歷史上的包公到底是什么樣子呢?請看這一幅宋包孝肅公遺像。此碑高一百八十五厘米,，寬一百一十厘米,。關(guān)于這塊石刻畫像的來歷，我們從此碑文上可以很清楚的了解到,，在清朝光緒年間,，有一位叫徐琪的官吏，在他赴任途徑淝水時,，在包公的后代家中,，看到了一張珍藏的包公遺像。當(dāng)時他驚喜異常,，就出資把包公的遺像刻在石碑上,，我們現(xiàn)在看到的就是那塊石刻的完整拓片，它真實(shí)的反映了包公的真面目,，逼真的再現(xiàn)了包公當(dāng)年的風(fēng)度和儀容,。包公就是這樣一位文質(zhì)彬彬的書生?？吹接腥嗽趽u頭,，不象啊，因?yàn)楦鷤髡f中反差太大,。為什么傳說中是黑臉的?大家知道上,，中國各個省份都有地方戲，包公的故事在宋以后就被搬上了舞臺,，舞臺常用各種顏色的油彩繪成的臉譜來刻畫人物的性格及特征,，其中，白色多表示膽小,、懦弱,，一般來形容小人及奸臣的可惡嘴臉,，從俗語“小白臉、壞心眼”中可體會到人們對白臉的反感,。所以象包公這樣的清官絕對不可以是白臉的,。戲劇家們按照包公剛毅的性格特別設(shè)計出黑色臉譜來表示包公的鐵面無私。由于包公在人們心目中的地位的高大,，他在舞臺上的形象也是高大威猛,、超出常人、與眾不同,，久而久之,，我們就都覺得包公就該是黑臉、大個子,?？磥恚瑢?shí)際并不是這個樣子,。
包公去世后,，皇帝停朝一日，以示哀悼,，并賜謚號孝肅公,。我們了解包公就由這孝肅開始。孝,，表示包公是個極孝順的人;肅,，是表示嚴(yán)肅，開封有“包公笑比黃河清”之說,。歷史上,，包公的父母中年得此獨(dú)子，視為掌上明珠,，撫養(yǎng)成人,。少年包公聰明好學(xué)，二十歲就滿腹經(jīng)綸,，心懷報國之志,，家人望包公通過科舉考試步入仕途，但包公不肯,，他遵循一則古訓(xùn)“父母在,，不遠(yuǎn)游”。大家很為他惋惜,，就想到讓包公娶妻,，二十六歲包公與董氏完婚，心安理得留下賢惠夫人照料父母趕赴京城參加考試，二十八歲時包公考中進(jìn)士,，被派去做知縣,，但包公很猶豫，因父母年邁不愿遠(yuǎn)行,。此時的包公毅然辭官不做,，他的理由是自已還年輕,，還有很多機(jī)會為國家效力,，而父母年邁，已無太多時日,，自古忠效難兩全,，他決定先盡孝后盡忠，回到家鄉(xiāng)侍奉雙親,。三十六歲時,，父母雙亡，包公又守孝三年,。三十九歲時包公才開始做官,，出任天才縣知縣。這在當(dāng)時是非常難得的,。包公對自已的后代子孫也要求非常嚴(yán)格,，臨終時，寫下這樣一則家訓(xùn)告誡后代子孫,，意思是說,，如果我包家的后世子孫有為官的，他們當(dāng)中有誰敢胡作非為,、貪贓枉法,，那就決不能讓他們踩進(jìn)家門，即使人死了,，也不能埋在老墳里,。這種懲治方法，是相當(dāng)嚴(yán)厲的,。包公就是這樣一個人,，在他三十九歲出來做官時，曾寫下一首五言詩,，這是目前保存下來的唯一 一首包公的詩作,。
清心為治本，直道是身謀,。
秀干終成棟,，精鋼不作鉤。
倉充鼠雀喜，草盡狐兔愁,。
史冊有遺訓(xùn),，無貽來者羞。
這首詩可以說是包公的言志詩表明包公的愿望和理想,。包公也確實(shí)是這樣做的,，在任開封府知府時，以他的才能和品德,，秉公執(zhí)法,，不畏權(quán)貴，被百姓稱為“包青天”,。
這里有一塊宋代保存下來的石碑,，上面刻著“開封府尹題名記”。開封府尹是一個重要的職務(wù),，因?yàn)殚_封是京城,，是朝廷所在，所以皇帝一向都派自已的信任的人來擔(dān)任,。在這塊石碑上刻有宋代183位開封知府的名字,，比較有名的人還有歐陽修、寇準(zhǔn),、范仲淹等,。
好了，現(xiàn)在就請大家來找一下包公的名字在哪里,?？吹搅耍芴貏e的地方,，但又有些懷疑,。包拯兩個字的陰文已經(jīng)模湖不清，而且有一道深深的指痕,。這是因?yàn)?，前來參觀此碑的人們總要情不自禁地觸摸或爭相指點(diǎn)包拯的名字，天長日久,，就在石碑包公名字處,，劃出了一條深深的指痕。從這一點(diǎn),，便可以說明包公的名字是如何地深入人心,，他贏得了后人世世代代的尊敬和愛戴。
現(xiàn)在我們來到大殿,，這里我們看到一尊包公的塑像,，塑像的造型設(shè)計為坐姿,，包公身著蟒袍端坐在方座靠椅上，勁正如松,、巍面闊目,、長髯飄胸，有凜凜不可予奪的威嚴(yán)風(fēng)儀;他又眉微蹙,，若視暝思,，常懷有悠悠報國為民的中正心胸;再請看包公的雙手，他一手扶椅,，一手握拳,，在平穩(wěn)自然的虎威中又給人一種呼之欲出的動態(tài)感，這是集歷史,、思想,、藝術(shù)和傳說于一體的包公的傳神寫照,。
來到東配殿,，我們可以看到一組蠟像，這是一出正在上演的戲----包公鍘陳世美,。這是根據(jù)包公傳說中流傳最廣泛的《鍘美案》塑造出來的,，人物形象逼真。中間這位手托烏紗帽的當(dāng)然就是包公了,，他臉上嚴(yán)肅的表情表示出他為民做主而觸怒皇太后,，便仍執(zhí)法如山、無怨無悔的思想,，最終他鍘了忘恩負(fù)義,、要?dú)⑵逌缱拥年愂烂馈５袼芮斑厰[放了三口銅鍘,，中間的是龍頭鍘,，鍘皇親國戚、王子王孫;右邊的是虎頭鍘,，鍘貪官污吏;左邊的是狗頭鍘,，鍘犯法的平民百姓。三口銅鍘,，三個等級,，是皇帝御賜，可以先斬后奏,。那包公鍘陳世美用的是哪口銅鍘呢?對了,，是龍頭鍘，因?yàn)樗邱€馬,?？吹竭@組蠟像，我們可以想象到包公升堂時一定很威嚴(yán)，那么他辦公和居住的開封府是什么樣子呢?為了讓大家能夠有一個印象,，在西配殿有一個開封府模型以供參觀,。這個開封模型是按照歷史記載仿制的，富麗堂皇,，很有氣派,。相傳宋代告狀人要寫有狀紙交由大門衙役，再二門三門傳遞到大堂上,。但衙役胡作非為,，私下收錢，沒有錢就扣下狀紙,。所以東京街頭就流傳著這樣一句話 “衙門口朝南開,，有理無錢莫進(jìn)?！卑饺魏?，得知這一情況，就毅然決定打開開封大門,，任百姓自由出入,，并可上堂聽審，以示公正,。也有傳說講到,，包公打開大門后，讓告狀者直入大堂,，在歷史上也就有了“包公倒坐南衙”之說,。關(guān)于包公的傳說故事還有很多，這里墻上展示的是其中一部分,，大家可以自由參觀,。
包公作為歷史上著名的清官，在歷代民眾的心目中深受敬仰,。今天,，我們舉國上下，意氣風(fēng)發(fā),，建設(shè)有中國特色的社會主義,，站在包公祠，望著這位千歲老人,，走在包公湖畔,，看到這清澈的湖水，作為一個普通老百姓,，做一個負(fù)有一定責(zé)任的人,，你會有怎樣的感受呢?
好了,，各位朋友，包公祠是講解就到這里,。謝謝!
包公祠導(dǎo)游詞講解篇六
包公祠全名“包公孝肅祠”,，位于合肥市 環(huán)城南路東段的一個土墩上，是包河公園的主 體古建筑群,。明弘治元年(1488年).廬州知 府宋鑒在此修建包書院,，故名為包公祠。這個土墩又有“香花墩”的雅號,。
包公祠是紀(jì)念宋龍圖閣直學(xué)士,、禮部侍郎、 開封府尹包文拯的公祠,。祠為白墻青瓦構(gòu)筑的 封閉式三合院組成,。主建筑是包公享堂，端坐包拯高大塑像,，壁嵌黑石包公刻像,，威嚴(yán)不阿， 表現(xiàn)了“鐵面無私”的黑臉包公的凜然正氣,。 享堂西面配以曲榭長廊;東面有一六角龍井亭 聳立,，內(nèi)有古井，號“廉泉”,。亭欄畫棟頂端雕有浮龍，晴天白日,，龍影映人井底,，隨著井水晃動，如龍飛舞,，俗稱“龍井”,。清末舉 人李國葦根據(jù)傳說寫了《井享記》，發(fā)出“抑或孝肅祠旁之井為廉 泉,，不廉者飲此頭痛歟，是未可知也”的議論,，世人改稱“廉泉”,。 其祠四面環(huán)水,，正門朝南，西廊陳列包氏支譜,、遺物、包公家 訓(xùn)和包公墨跡,，以及有關(guān)史冊資料,。祠四周即包河,，相傳生紅花藕，斷之無絲,，“包老直道無私,、竟及于物”，因此傳為佳話。 與包孝肅祠緊連的是包河南畔林區(qū)的包孝肅公墓園,。園內(nèi)面積 1200平方米，墓園內(nèi)遷安了包拯及其夫人,、子孫的遺骨,。
包公曾言："后世子孫仕宦有犯贓者,，不得放歸本家,，死不得葬大塋中。不從吾志,，非吾子孫也,。”故有“不肖子孫,，不得入墓”的傳說,。墓園由主墓區(qū)、附墓區(qū)和管理區(qū)組成,。主墓呈“覆斗型”,，墓室內(nèi)安放有包拯墓志銘和2.4米長的金絲楠木棺，棺內(nèi)安放包拯遺骨,。北側(cè) 是附墓區(qū),，有包拯夫人董氏及其子、媳等墓5座,。整個墓園莊重肅 穆,，寓包拯稟性峭直、剛毅之意,。? 包公祠全名“包公孝肅祠”,，位于合肥市環(huán)城南路東段的一個土墩上，是包河公園的主體古建筑群,。明弘治元年(1488年),。廬州知府宋鑒在此修建包公書院，故名為包公祠,。這個土墩又有“香花墩”的雅號,。包公祠是紀(jì)念宋龍圖閣直學(xué)士、禮部侍郎,、開封府尹包文拯的公祠,。
祠為白墻青瓦構(gòu)筑的封閉式三合院組成。主建筑是包公亭堂,，端坐包拯高大塑像，壁嵌黑石包公刻像,，威嚴(yán)不阿,，表現(xiàn)了“鐵面無私”的黑臉包公的凜然正氣。亭堂西面配以曲榭長廊;東面有一六角龍井亭聳立,，內(nèi)有古井,，號“廉泉”,。亭欄畫棟頂端雕有浮龍，晴天白日,，龍影映人井底,，隨著井水晃動，如龍飛舞,，俗稱“龍井”,。
清末舉人李國葦根據(jù)傳說寫了《井亭記》，發(fā)出“抑或孝肅祠之井為廉泉,，不廉者飲此頭痛歟,，是未可知也”的議論，世人改稱“廉泉”,。其祠四面環(huán)水,，正門朝南，西廊陳列包氏支譜,、遺物,、包公家訓(xùn)和包公墨跡，以及有關(guān)史冊資料,。祠四周即包河,，相傳生紅花藕，斷之無絲,，“包老直道無私,、竟及于物”，因此傳為佳話,。
包公祠占地1公頃,，由大殿，二殿,，東西配殿,，半壁廊，碑亭組成,。風(fēng)格古樸,，莊嚴(yán)肅穆。祠內(nèi)陳展有包公銅像,，龍,，虎，狗銅鍘,，包公斷案蠟像,，《開封府題名記碑》，包公正史演義等文物史料。包公祠有正殿,、回瀾軒,、清心亭、直道坊,、東軒等建筑,。祠兩側(cè)外廊門拱上刻有“廉頑”、“立懦”四個醒目大字,，在“包孝肅公詞”大直匾下黑漆大門上,，書有紅底金字的對聯(lián)“忠賢將相”、“道德傳家”,。
包公祠的正堂,，供奉著用檀香木雕刻的包公彩繪像。包公白面,、長髯,、儒雅、端莊,。他坐在神壇上,，左立捧印文官，右立持劍武吏,，案幾上放著令箭,、朱筆、虎頭簽,、驚堂木等,，仿佛升堂在即。令人頗感興趣的是這個包公并非黑臉,，而是一個白面儒生,，額頭也沒有日月陰陽眼，或許這才是“包拯”真實(shí)的尊容,。擺在大堂一側(cè)的三把銅鍘：龍頭鍘,、虎頭鍘、狗頭鍘,，寒氣逼人,，那里終日圍滿了參觀的游人。這三把鍘刀是老百姓心目中的正義之劍!它與包大人須臾不離,，仿佛再現(xiàn)了包公在開封府升堂辦案的正氣與威嚴(yán),。好一派“色正芒寒”、“節(jié)亮風(fēng)清”的“廬陽正氣”!
祠堂西南之流芳亭,，相傳包公幼年時常來此讀書,，以為紀(jì)念,。祠堂東南角的廉泉亭，亭中有井,，亭內(nèi)石壁上刻有《香花墩井亭記》，記中說：有一個太守喝了這里的泉水,，頭痛欲裂,，原來他是個貪官;而幾位舉人飲了此水，頓覺水甜如蜜,，原來他們都是好人,。故此井名為“廉泉”。現(xiàn)在合肥已生產(chǎn)“廉泉”啤酒,。以表達(dá)對包公的懷念和崇敬之情,。
關(guān)于亭外的包河還有一段故事：仁宗皇帝封包公為龍圖閣大學(xué)士時，還將半個廬州城賞賜給他,，誰知包公卻說：“臣作官是為國家和黎民百姓,，不是為了請賞，所以我不要,?！比首诼犃税蛋捣Q贊，但又覺得一點(diǎn)不賞賜,，心里又過意不去,，于是就說：“那就把包家門前那段人工河賞賜給你吧!”包公想：河不比田地，不好分,，不好賣,，富不了，也窮不盡,，就謝恩接受了,。說也奇怪，世上的藕,，絲都很多,，而且藕斷絲連，可是包河里的藕，絲卻很少,，人們說：這是因?yàn)榘珶o私的緣故,。回瀾軒在正殿之西,，東、北臨水,，古時為官宦,、文人避暑飲宴之處,。
此外，包公祠里還有“直道坊”和“清心亭”,，此乃包拯《題郡齋壁》里的詩句：“清心為治本,，直道是身謀”，他認(rèn)為清廉是治世的根本,，正直是為人的準(zhǔn)則,。所以包公祠不僅是一個很有特色的游覽勝地，又是寓教于人的好地方,。
在包公祠內(nèi)有一塊引人的刻石,，此乃是1973年4月從合肥市東郊大興集包拯墓中清理出來的“宋樞密副使贈禮部尚書孝肅包公墓銘”刻石，這塊墓志刻石較《宋史·包拯傳》更為詳細(xì)地敘述了包拯的一生,，可以起到補(bǔ)史的作用,，極為珍貴。碑中記敘了包拯好幾件鐵面無私,、剛直不阿的事跡,，其中有這樣兩件：包拯在其家鄉(xiāng)任廬州知府時，性情峭直,，“故人,、親黨皆絕之”。當(dāng)時,，他的一位親戚犯了法,，被人告到府里，包拯鐵面無私,，依法處治,，打他一頓大板;張堯佐是仁宗的寵妃張貴妃的叔父，無德無能,，僅憑親戚關(guān)系,，仁宗一次就授予他四個軍政要職。針對仁宗皇帝的任人唯親,，包拯專門上了一篇《請絕內(nèi)降》的奏疏,。
以后他又接連上奏疏數(shù)道，闡述“大恩不可以頻假,，群心不可以因違”的道理,，他認(rèn)為：“假之頻，則損威;違之固,，則兆亂”,。由于包拯據(jù)理力諫，終于使仁宗“感其忠懇”,，不得不削去張堯佐的兩個要職,。到河南開封游覽的人,，多想探尋包公的遺蹤，然因開封多次被黃河水淹沒,，目前惟一流傳下來的僅一個碑石,，此碑即北宋“開封府題名記”碑，今保存在開封市博物館內(nèi),。碑上按先后順序題刻著北宋開封府從第一任到最后一任知府183人的姓名和上任年月,。由于包拯執(zhí)法嚴(yán)明，鐵面無私,，深受群眾崇敬，人們參觀碑石時總是在他的名字上指指點(diǎn)點(diǎn),，稱頌不已,，久而久之竟將姓名磨去，而刻下了深深的指痕,。從這極深的指痕中,，可以看出包公在人民心目中的位置。
包公祠導(dǎo)游詞講解篇七
包公祠全名“包公孝肅祠”,，位于合肥市 環(huán)城南路東段的一個土墩上,，是包河公園的主 體古修筑群。明弘治元年(1488年).廬州知 府宋鑒在此營建包書院,，故名為包公祠,。這個土墩又有“香花墩”的雅號。 包公祠是紀(jì)念宋龍圖閣直學(xué)士,、禮部侍郎,、 開封府尹包文拯的公祠。祠為白墻青瓦構(gòu)筑的 關(guān)閉式三合院組成,。主修建是包公享堂,，端坐包拯高大泥像，壁嵌黑石包公刻像,，森嚴(yán)不阿,， 表示了“鐵面無私”的黑臉包公的凜然正氣。 享堂西面配以曲榭長廊;東面有一六角龍井亭 矗立,，內(nèi)有古井,，號“廉泉”。亭欄畫棟頂端雕有浮龍,，晴天白日,，龍影映人井底，跟著井水晃動,，如龍飄動,，俗稱“龍井”,。清末舉 人李國葦根據(jù)傳說寫了《井享記》，發(fā)出“抑或孝肅祠旁之井為廉 泉,，不廉者飲此頭痛歟,，是未可知也”的討論，世人改稱“廉泉”,。
其祠四面環(huán)水,，正門朝南，西廊陳列包氏支譜,、遺物,、包公家 訓(xùn)和包公墨跡，以及有關(guān)史冊資料,。祠周圍即包河,，相傳生紅花藕，斷之無絲,，“包老直道無私,、竟及于物”，因此傳為佳話,。 與包孝肅祠緊連的是包河南畔林區(qū)的包孝肅公墓園,。園內(nèi)面積 1200平方米，墓園內(nèi)遷安了包拯及其夫人,、子孫的遺骨,。包公曾言："后代子孫仕宦有犯贓者，不得放歸本家,，逝世不得葬大塋中,。不從 吾志，非吾子孫也,?！惫视小安恍ぷ訉O，不得入墓”的傳說,。墓園 由主墓區(qū),、附墓區(qū)和治理區(qū)組成。主墓呈“覆斗型”,，墓室內(nèi)安放有包拯墓志銘和2.4米長的金絲楠木棺,，棺內(nèi)安置包拯遺骨。北側(cè) 是附墓區(qū),，有包拯夫人董氏及其子,、媳等墓5座。全部墓園穩(wěn)重肅 穆,，寓包拯稟性峭直,、堅(jiān)毅之意,。?
包公祠全名“包公孝肅祠”，位于合肥市環(huán)城南路東段的一個土墩上,，是包河公園的主體古建造群,。明弘治元年(1488年)。廬州知府宋鑒在此建筑包公書院,，故名為包公祠,。這個土墩又有“毒草墩”的雅號。包公祠是留念宋龍圖閣直學(xué)士,、禮部侍郎,、開封府尹包文拯的公祠。
祠為白墻青瓦構(gòu)筑的封鎖式三合院組成,。主建筑是包公亭堂,，端坐包拯高大塑像，壁嵌黑石包公刻像,，威武不阿，表現(xiàn)了“鐵面無私”的黑臉包公的凜然正氣,。亭堂西面配以曲榭長廊;東面有一六角龍井亭聳立,，內(nèi)有古井，號“廉泉”,。亭欄畫棟頂端雕有浮龍,，晴天白日，龍影映人井底,，隨著井水晃動,，如龍飛舞，俗稱“龍井”,。
清末舉人李國葦依據(jù)傳說寫了《井亭記》,，發(fā)出“抑或孝肅祠之井為廉泉，不廉者飲此頭痛歟,，是未可知也”的談?wù)?，眾人改稱“廉泉”。其祠四周環(huán)水,，正門朝南,，西廊擺設(shè)包氏支譜、遺物,、包公眾訓(xùn)跟包公墨跡,，以及有關(guān)史冊材料。祠四處即包河,，相傳生紅花藕,，斷之無絲,，“包老直道忘我、竟及于物”,，因而傳為佳話,。
包公祠占地1公頃，由大殿,，二殿,，貨色配殿，半壁廊,，碑亭組成,。作風(fēng)古樸，莊嚴(yán)正穆,。祠內(nèi)陳展有包公銅像,，龍，虎,，狗銅鍘,，包公斷案蠟像，《開封府落款記碑》,，包公平史演義等文物史料,。包公祠有正殿、回瀾軒,、清心亭,、直道坊、東軒等建筑,。祠兩側(cè)外廊門拱上刻有“廉頑”,、“破懦”四個醒目大字，在“包孝肅公詞”大直匾下黑漆大門上,，書有紅底金字的對聯(lián)“忠賢將相”,、“道德傳家”。
包公祠的正堂,，供奉著用檀香木雕刻的包公彩繪像,。包公白面、長髯,、儒雅,、端莊。他坐在神壇上,，左立捧印文官,，右立持劍武吏，案多少上放著令箭、朱筆,、虎頭簽,、驚堂木等，恍如升堂期近,。令人頗感興致的是這個包公并非黑臉,，而是一個白面儒生，額頭也不日月陰陽眼,，或者這才是“包拯”實(shí)在的尊容,。擺在大堂一側(cè)的三把銅鍘：龍頭鍘、虎頭鍘,、狗頭鍘,，冷氣逼人，那里終日圍滿了參觀的游人,。這三把鍘刀是老庶民心目中的正義之劍!它與包大人頃刻不離,，好像再現(xiàn)了包公在開封府升堂辦案的正氣與威風(fēng)。好一派“色正芒寒”,、“節(jié)亮風(fēng)清”的“廬陽正氣”!
祠堂西南之流芳亭,，相傳包公幼年時常來此讀書，認(rèn)為紀(jì)念,。祠堂東南角的廉泉亭,，亭中有井，亭內(nèi)石壁上刻有《香花墩井亭記》,，記中說：有一個太守喝了這里的泉水，頭痛欲裂,，原來他是個貪官;而幾位舉人飲了此水,，頓覺水甜如蜜，本來他們都是好人,。故此井名為“廉泉”,。當(dāng)初合肥已出產(chǎn)“廉泉”啤酒。以表白對包公的悼念和崇拜之情,。
對于亭外的包河還有一段故事：仁宗天子封包公為龍圖閣大學(xué)士時,，還將半個廬州城賞賞給他，誰知包公卻說：“臣作官是為國度和黎民百姓,，不是為了請賞,，所以我不要?！比首诼犃税蛋捣Q頌,，但又感到一點(diǎn)不犒賞，心里又過意不去,，于是就說：“那就把包家門前那段人工河賞賞給你吧!”包公想：河不比地步,，不好分,，不好賣，富不了,，也窮不盡,，就謝恩接收了。說也奇異,，世上的藕,，絲都良多，而且藕斷絲連,，可是包河里的藕,，絲卻很少，人們說：這是由于包公無私的緣故,?；貫戃幵谡钪鳎瑬|,、北臨水,，古時為官宦、文人避暑飲宴之處,。
包公祠導(dǎo)游詞講解篇八
各位尊敬的女士,、先生們，大家好!
我名叫某某,，是某某旅行社的導(dǎo)游員,，我和司機(jī)某某竭誠歡迎各位貴賓今天游覽包公祠。
祠為白墻青瓦構(gòu)筑的封閉式三合院組成,。主建筑是包公享堂,，端坐包拯高大塑像，壁嵌黑石包公刻像,，威嚴(yán)不阿,， 表現(xiàn)了"鐵面無私"的黑臉包公的凜然正氣。 享堂西面配以曲榭長廊;東面有一六角龍井亭 聳立,，內(nèi)有古井,，號"廉泉"。亭欄畫棟頂端雕有浮龍,，晴天白日,，龍影映人井底，隨著井水晃動,，如龍飛舞,，俗稱"龍井"。清末舉 人李國葦根據(jù)傳說寫了《井享記》，發(fā)出"抑或孝肅祠旁之井為廉 泉,，不廉者飲此頭痛歟,，是未可知也"的議論，世人改稱"廉泉",。 其祠四面環(huán)水,，正門朝南，西廊陳列包氏支譜,、遺物,、包公家 訓(xùn)和包公墨跡，以及有關(guān)史冊資料,。祠四周即包河,，相傳生紅花藕，斷之無絲,，"包老直道無私,、竟及于物"，因此傳為佳話,。 與包孝肅祠緊連的是包河南畔林區(qū)的包孝肅公墓園,。園內(nèi)面積 1200平方米，墓園內(nèi)遷安了包拯及其夫人,、子孫的遺骨,。包公曾言："后世子孫仕宦有犯贓者，不得放歸本家,，死不得葬大塋中,。不從 吾志，非吾子孫也,。"故有"不肖子孫,，不得入墓"的傳說。墓園 由主墓區(qū),、附墓區(qū)和管理區(qū)組成。主墓呈"覆斗型",，墓室內(nèi)安放有包拯墓志銘和2.4米長的金絲楠木棺,，棺內(nèi)安放包拯遺骨。北側(cè) 是附墓區(qū),，有包拯夫人董氏及其子,、媳等墓5座。整個墓園莊重肅 穆,，寓包拯稟性峭直,、剛毅之意。
包公祠全名"包公孝肅祠"，位于合肥市環(huán)城南路東段的一個土墩上,，是包河公園的主體古建筑群,。明弘治元年(1488年)。廬州知府宋鑒在此修建包公書院,，故名為包公祠,。這個土墩又有"香花墩"的雅號。包公祠是紀(jì)念宋龍圖閣直學(xué)士,、禮部侍郎,、開封府尹包文拯的公祠。
祠為白墻青瓦構(gòu)筑的封閉式三合院組成,。主建筑是包公亭堂,，端坐包拯高大塑像，壁嵌黑石包公刻像,，威嚴(yán)不阿,，表現(xiàn)了"鐵面無私"的黑臉包公的凜然正氣。亭堂西面配以曲榭長廊;東面有一六角龍井亭聳立,，內(nèi)有古井,，號"廉泉"。亭欄畫棟頂端雕有浮龍,，晴天白日,，龍影映人井底，隨著井水晃動,，如龍飛舞,，俗稱"龍井"。
清末舉人李國葦根據(jù)傳說寫了《井亭記》,，發(fā)出"抑或孝肅祠之井為廉泉,，不廉者飲此頭痛歟，是未可知也"的議論,，世人改稱"廉泉",。其祠四面環(huán)水，正門朝南,，西廊陳列包氏支譜,、遺物、包公家訓(xùn)和包公墨跡,，以及有關(guān)史冊資料,。祠四周即包河，相傳生紅花藕,，斷之無絲,，"包老直道無私,、竟及于物"，因此傳為佳話,。
包公祠占地1公頃,，由大殿，二殿,，東西配殿,，半壁廊，碑亭組成,。風(fēng)格古樸,，莊嚴(yán)肅穆。祠內(nèi)陳展有包公銅像,，龍,，虎，狗銅鍘,，包公斷案蠟像,，《開封府題名記碑》，包公正史演義等文物史料,。包公祠有正殿,、回瀾軒、清心亭,、直道坊,、東軒等建筑。祠兩側(cè)外廊門拱上刻有"廉頑",、"立懦"四個醒目大字,，在"包孝肅公詞"大直匾下黑漆大門上，書有紅底金字的對聯(lián)"忠賢將相",、"道德傳家",。
包公祠的正堂，供奉著用檀香木雕刻的包公彩繪像,。包公白面,、長髯、儒雅,、端莊,。他坐在神壇上，左立捧印文官,，右立持劍武吏，案幾上放著令箭,、朱筆,、虎頭簽,、驚堂木等，仿佛升堂在即,。令人頗感興趣的是這個包公并非黑臉,，而是一個白面儒生，額頭也沒有日月陰陽眼,，或許這才是"包拯"真實(shí)的尊容,。擺在大堂一側(cè)的三把銅鍘：龍頭鍘、虎頭鍘,、狗頭鍘,，寒氣逼人，那里終日圍滿了參觀的游人,。這三把鍘刀是老百姓心目中的正義之劍!它與包大人須臾不離,，仿佛再現(xiàn)了包公在開封府升堂辦案的正氣與威嚴(yán)。好一派"色正芒寒",、"節(jié)亮風(fēng)清"的"廬陽正氣"!
祠堂西南之流芳亭,，相傳包公幼年時常來此讀書，以為紀(jì)念,。祠堂東南角的廉泉亭,，亭中有井，亭內(nèi)石壁上刻有《香花墩井亭記》,，記中說：有一個太守喝了這里的泉水,，頭痛欲裂，原來他是個貪官;而幾位舉人飲了此水,，頓覺水甜如蜜,，原來他們都是好人。故此井名為"廉泉"?，F(xiàn)在合肥已生產(chǎn)"廉泉"啤酒,。以表達(dá)對包公的懷念和崇敬之情。 關(guān)于亭外的包河還有一段故事：仁宗皇帝封包公為龍圖閣大學(xué)士時,，還將半個廬州城賞賜給他,，誰知包公卻說："臣作官是為國家和黎民百姓，不是為了請賞,，所以我不要,。"仁宗聽了暗暗稱贊，但又覺得一點(diǎn)不賞賜,，心里又過意不去,，于是就說："那就把包家門前那段人工河賞賜給你吧!"包公想：河不比田地，不好分,，不好賣,，富不了,，也窮不盡，就謝恩接受了,。說也奇怪,，世上的藕，絲都很多,，而且藕斷絲連,，可是包河里的藕，絲卻很少,，人們說：這是因?yàn)榘珶o私的緣故,。回瀾軒在正殿之西,，東,、北臨水，古時為官宦,、文人避暑飲宴之處,。
此外，包公祠里還有"直道坊"和"清心亭",，此乃包拯《題郡齋壁》里的詩句："清心為治本,，直道是身謀"，他認(rèn)為清廉是治世的根本,，正直是為人的準(zhǔn)則,。所以包公祠不僅是一個很有特色的游覽勝地，又是寓教于人的好地方,。
在包公祠內(nèi)有一塊引人的刻石,，此乃是1973年4月從合肥市東郊大興集包拯墓中清理出來的"宋樞密副使贈禮部尚書孝肅包公墓銘"刻石，這塊墓志刻石較《宋史·包拯傳》更為詳細(xì)地敘述了包拯的一生,，可以起到補(bǔ)史的作用,，極為珍貴。碑中記敘了包拯好幾件鐵面無私,、剛直不阿的事跡,，其中有這樣兩件：包拯在其家鄉(xiāng)任廬州知府時，性情峭直,，"故人,、親黨皆絕之"。當(dāng)時,，他的一位親戚犯了法,，被人告到府里，包拯鐵面無私,，依法處治,，打他一頓大板;張堯佐是仁宗的寵妃張貴妃的叔父,，無德無能，僅憑親戚關(guān)系,，仁宗一次就授予他四個軍政要職。針對仁宗皇帝的任人唯親,，包拯專門上了一篇《請絕內(nèi)降》的奏疏,。以后他又接連上奏疏數(shù)道，闡述"大恩不可以頻假,，群心不可以因違"的道理,，他認(rèn)為："假之頻，則損威;違之固,，則兆亂",。由于包拯據(jù)理力諫，終于使仁宗"感其忠懇",，不得不削去張堯佐的兩個要職,。到河南開封游覽的人，多想探尋包公的遺蹤,，然因開封多次被黃河水淹沒,，目前惟一流傳下來的僅一個碑石，此碑即北宋"開封府題名記"碑,，今保存在開封市博物館內(nèi),。碑上按先后順序題刻著北宋開封府從第一任到最后一任知府183人的姓名和上任年月。由于包拯執(zhí)法嚴(yán)明,，鐵面無私,，深受群眾崇敬，人們參觀碑石時總是在他的名字上指指點(diǎn)點(diǎn),，稱頌不已,，久而久之竟將姓名磨去，而刻下了深深的指痕,。從這極深的指痕中,，可以看出包公在人民心目中的位置。
交通：
合肥市內(nèi)公交四通八達(dá),，有80多條線路,，非常便利，不僅有大公交車,，還有小公交車;其中大公交車實(shí)行單一票價,，無人售票，投幣上車,，均為1元/人,。市區(qū)所有景點(diǎn)均有公交車通達(dá),。合肥出租車起步費(fèi)6元，3公里后夏利白天1元/公里,，桑塔納,、富康白天1.2元/公里;夜間行車要加收20%的夜行補(bǔ)貼。
住宿：
近十?dāng)?shù)年來,，合肥的賓館酒店業(yè)發(fā)展很快,，如今已有數(shù)十個高、中,，上百個低檔賓館或旅館,、招待所，檔次齊全,，大多服務(wù)良好,，能夠滿足不同層次的需要。
安徽飯店是安徽省首家四星級旅游涉外飯店,，位于合肥市景色旖旎的西山風(fēng)景區(qū),，北臨清碧河塘，南眺繁華鬧市,。飯店擁有311間(套)客房,、裝修豪華，皆頗具匠心,。房間設(shè)有中央空調(diào),、程控電話、迷你冰箱,、私人保險柜,，閉路電視和24小時客房服務(wù)等。三所高雅餐廳提供正宗徽菜,、粵菜,、淮揚(yáng)菜和西餐。綠蔭吧廊,、大堂吧,、金碧酒吧和11個大小宴會廳任您隨意選擇，是商旅安徽下榻的好去處,。
合肥的梅山飯店,、西閡飯店、望江賓館,、稻香樓賓館,、花沖飯店及江淮飯店等高級賓館服務(wù)周到，交通方便。其它如古井假日酒店,、美菱大廈,、東怡飯店、金安徽國際大酒店,、雅高齊云山莊,、廬陽飯店、花園賓館,、新亞大酒店等,，也都是不錯的選擇。 美食：
到合肥,，葡萄魚、懷胎魚,、油爆蝦,、安慶素火腿、素烤鴨等是游人必嘗的美味佳肴,。 包河所產(chǎn)鯽魚背烏,，人稱"包公魚"，烹飪后骨酥肉嫩,，回味無窮;名菜曹操雞,，俗稱"逍遙雞"，相傳是當(dāng)年曹操鐘愛的藥膳雞,，皮黃骨酥,，肉白細(xì)嫩，別有風(fēng)味,，比之燒雞,、扒雞之類，勝過百倍,。中國食品博覽會金獎得主棗廬州烤鴨,，原系宮廷御膳美食，選料嚴(yán)謹(jǐn),，加工考究,，香氣濃郁、皮酥肉嫩,、咸淡適宜,、肥而不膩、味道鮮美,，膾炙人口,。
到合肥，不可不吃"李鴻章大雜燴"。相傳李鴻章在訪問美國期間宴請美國賓客時,，廚師急中生智的發(fā)明,。主要原料有海參、魚肚,、魷魚,、玉蘭片、腐竹,、雞肉,、火腿、蛋黃糕,、鴿蛋,、豬肝、干貝,、冬菇,、咸鴨蛋黃、菠菜,、雞湯等燒燴而成,，具有醇香多味、鮮咸可口等特點(diǎn),。
合肥的點(diǎn)心小吃也頗有名氣,，尤以麻餅、烘糕,、寸金,、白切四大名點(diǎn)著稱。麻餅外皮松軟香甜,，內(nèi)餡甜而不膩,，具有橘、梅等果料風(fēng)味;烘糕金黃油潤,，疏松多孔,，香酥可口，味美甘甜;寸金具有橘餅,、桂花的特有香氣,，脆、甜兼得,，清香可口;白切片具有片薄甜脆,、質(zhì)白透明的特點(diǎn)，并帶有濃郁的芝麻香,。
蚌埠路的黃山菜館,、長江路的淮上酒家,、淮河路的劉鴻盛餃面館及綠楊村酒家，均頗有特色,，是餐飲的好去處,。
購物：
合肥有名的特產(chǎn)，那就不得不提合肥的;白切;烘糕;麻餅;寸金四大名點(diǎn)了,，在上世紀(jì)70-80年代的時候,，合肥的四大名點(diǎn)可以說享譽(yù)全國，當(dāng)?shù)厥忻褚仓挥蟹昴赀^節(jié),，走親訪友的時候帶兩樣,，那就是非常好的禮物了。現(xiàn)在的合肥產(chǎn)品非常的多,，但是你要讓我一下子說出合肥有哪些特產(chǎn),，還真有些困難，因?yàn)楝F(xiàn)在產(chǎn)品太多了,，有合肥特色的產(chǎn)品也非常的多,，如小劉瓜子、恰恰瓜子,、三河的大米等等非常的多。
今天的旅途到此結(jié)束,，感想大家的支持,，希望大家生活愉快。
包公祠導(dǎo)游詞講解篇九
各位朋友：
大家到宋都開封旅游,，自然就會想到北宋名相----包拯,。他剛直不阿，鐵面無私,，為民請命,，有說不完的故事。好了,，現(xiàn)在我們就一起去中國歷史上著名的清官包公的紀(jì)念地-----包公祠游覽,。
包公祠全名“包公孝肅祠”，位于合肥市 環(huán)城南路東段的一個土墩上,，是包河公園的主 體古建筑群,。明弘治元年(1488年).廬州知 府宋鑒在此修建包書院，故名為包公祠,。這個土墩又有“香花墩”的雅號,。
包公祠是紀(jì)念宋龍圖閣直學(xué)士、禮部侍郎,、 開封府尹包文拯的公祠,。祠為白墻青瓦構(gòu)筑的 封閉式三合院組成。主建筑是包公享堂，端坐包拯高大塑像,，壁嵌黑石包公刻像,，威嚴(yán)不阿， 表現(xiàn)了“鐵面無私”的黑臉包公的凜然正氣,。 享堂西面配以曲榭長廊;東面有一六角龍井亭 聳立,，內(nèi)有古井，號“廉泉”,。亭欄畫棟頂端雕有浮龍,，晴天白日，龍影映人井底,，隨著井水晃動,，如龍飛舞，俗稱“龍井”,。清末舉 人李國葦根據(jù)傳說寫了《井享記》,，發(fā)出“抑或孝肅祠旁之井為廉 泉，不廉者飲此頭痛歟,，是未可知也”的議論,，世人改稱“廉泉”。 其祠四面環(huán)水,，正門朝南,，西廊陳列包氏支譜、遺物,、包公家 訓(xùn)和包公墨跡,，以及有關(guān)史冊資料。祠四周即包河,，相傳生紅花藕,，斷之無絲，“包老直道無私,、竟及于物”,，因此傳為佳話。 與包孝肅祠緊連的是包河南畔林區(qū)的包孝肅公墓園,。園內(nèi)面積 1200平方米,，墓園內(nèi)遷安了包拯及其夫人、子孫的遺骨,。
包公曾言："后世子孫仕宦有犯贓者,，不得放歸本家，死不得葬大塋中,。不從吾志,，非吾子孫也,。”故有“不肖子孫,，不得入墓”的傳說,。墓園由主墓區(qū)、附墓區(qū)和管理區(qū)組成,。主墓呈“覆斗型”,，墓室內(nèi)安放有包拯墓志銘和2.4米長的金絲楠木棺，棺內(nèi)安放包拯遺骨,。北側(cè) 是附墓區(qū),，有包拯夫人董氏及其子、媳等墓5座,。整個墓園莊重肅 穆,，寓包拯稟性峭直、剛毅之意,。? 包公祠全名“包公孝肅祠”,，位于合肥市環(huán)城南路東段的一個土墩上，是包河公園的主體古建筑群,。明弘治元年(1488年),。廬州知府宋鑒在此修建包公書院，故名為包公祠,。這個土墩又有“香花墩”的雅號,。包公祠是紀(jì)念宋龍圖閣直學(xué)士、禮部侍郎,、開封府尹包文拯的公祠,。
祠為白墻青瓦構(gòu)筑的封閉式三合院組成,。主建筑是包公亭堂,，端坐包拯高大塑像，壁嵌黑石包公刻像,，威嚴(yán)不阿,，表現(xiàn)了“鐵面無私”的黑臉包公的凜然正氣。亭堂西面配以曲榭長廊;東面有一六角龍井亭聳立,，內(nèi)有古井,，號“廉泉”。亭欄畫棟頂端雕有浮龍,，晴天白日,，龍影映人井底，隨著井水晃動,，如龍飛舞,，俗稱“龍井”,。
清末舉人李國葦根據(jù)傳說寫了《井亭記》，發(fā)出“抑或孝肅祠之井為廉泉,，不廉者飲此頭痛歟,，是未可知也”的議論，世人改稱“廉泉”,。其祠四面環(huán)水,，正門朝南，西廊陳列包氏支譜,、遺物,、包公家訓(xùn)和包公墨跡，以及有關(guān)史冊資料,。祠四周即包河,，相傳生紅花藕，斷之無絲,，“包老直道無私,、竟及于物”，因此傳為佳話,。
包公祠占地1公頃,，由大殿，二殿,，東西配殿,，半壁廊，碑亭組成,。風(fēng)格古樸,，莊嚴(yán)肅穆。祠內(nèi)陳展有包公銅像,，龍,，虎，狗銅鍘,，包公斷案蠟像,，《開封府題名記碑》，包公正史演義等文物史料,。包公祠有正殿,、回瀾軒、清心亭,、直道坊,、東軒等建筑。祠兩側(cè)外廊門拱上刻有“廉頑”,、“立懦”四個醒目大字,，在“包孝肅公詞”大直匾下黑漆大門上,，書有紅底金字的對聯(lián)“忠賢將相”、“道德傳家”,。
包公祠的正堂,，供奉著用檀香木雕刻的包公彩繪像。包公白面,、長髯,、儒雅、端莊,。他坐在神壇上,，左立捧印文官，右立持劍武吏,，案幾上放著令箭,、朱筆、虎頭簽,、驚堂木等,，仿佛升堂在即。令人頗感興趣的是這個包公并非黑臉,，而是一個白面儒生,，額頭也沒有日月陰陽眼，或許這才是“包拯”真實(shí)的尊容,。擺在大堂一側(cè)的三把銅鍘：龍頭鍘,、虎頭鍘、狗頭鍘,，寒氣逼人,，那里終日圍滿了參觀的游人。這三把鍘刀是老百姓心目中的正義之劍!它與包大人須臾不離,，仿佛再現(xiàn)了包公在開封府升堂辦案的正氣與威嚴(yán),。好一派“色正芒寒”、“節(jié)亮風(fēng)清”的“廬陽正氣”!
祠堂西南之流芳亭,，相傳包公幼年時常來此讀書,，以為紀(jì)念,。祠堂東南角的廉泉亭,，亭中有井，亭內(nèi)石壁上刻有《香花墩井亭記》,，記中說：有一個太守喝了這里的泉水,，頭痛欲裂，原來他是個貪官;而幾位舉人飲了此水,，頓覺水甜如蜜,，原來他們都是好人,。故此井名為“廉泉”。現(xiàn)在合肥已生產(chǎn)“廉泉”啤酒,。以表達(dá)對包公的懷念和崇敬之情,。
關(guān)于亭外的包河還有一段故事：仁宗皇帝封包公為龍圖閣大學(xué)士時，還將半個廬州城賞賜給他,，誰知包公卻說：“臣作官是為國家和黎民百姓,，不是為了請賞，所以我不要,?！比首诼犃税蛋捣Q贊，但又覺得一點(diǎn)不賞賜,，心里又過意不去,，于是就說：“那就把包家門前那段人工河賞賜給你吧!”包公想：河不比田地，不好分,，不好賣,，富不了，也窮不盡,，就謝恩接受了,。說也奇怪，世上的藕,，絲都很多,，而且藕斷絲連，可是包河里的藕,，絲卻很少,，人們說：這是因?yàn)榘珶o私的緣故?；貫戃幵谡钪?，東、北臨水,，古時為官宦,、文人避暑飲宴之處。
此外,，包公祠里還有“直道坊”和“清心亭”,，此乃包拯《題郡齋壁》里的詩句：“清心為治本，直道是身謀”,，他認(rèn)為清廉是治世的根本,，正直是為人的準(zhǔn)則。所以包公祠不僅是一個很有特色的游覽勝地,，又是寓教于人的好地方,。
在包公祠內(nèi)有一塊引人的刻石,，此乃是1973年4月從合肥市東郊大興集包拯墓中清理出來的“宋樞密副使贈禮部尚書孝肅包公墓銘”刻石，這塊墓志刻石較《宋史·包拯傳》更為詳細(xì)地敘述了包拯的一生,，可以起到補(bǔ)史的作用,，極為珍貴。碑中記敘了包拯好幾件鐵面無私,、剛直不阿的事跡,，其中有這樣兩件：包拯在其家鄉(xiāng)任廬州知府時，性情峭直,，“故人,、親黨皆絕之”。當(dāng)時,，他的一位親戚犯了法,，被人告到府里，包拯鐵面無私,，依法處治,，打他一頓大板;張堯佐是仁宗的寵妃張貴妃的叔父，無德無能,，僅憑親戚關(guān)系,，仁宗一次就授予他四個軍政要職。針對仁宗皇帝的任人唯親,，包拯專門上了一篇《請絕內(nèi)降》的奏疏,。以后他又接連上奏疏數(shù)道，闡述“大恩不可以頻假,，群心不可以因違”的道理,，他認(rèn)為：“假之頻，則損威;違之固,，則兆亂”,。由于包拯據(jù)理力諫，終于使仁宗“感其忠懇”,，不得不削去張堯佐的兩個要職,。到河南開封游覽的人，多想探尋包公的遺蹤,，然因開封多次被黃河水淹沒,，目前惟一流傳下來的僅一個碑石，此碑即北宋“開封府題名記”碑,，今保存在開封市博物館內(nèi),。碑上按先后順序題刻著北宋開封府從第一任到最后一任知府183人的姓名和上任年月,。由于包拯執(zhí)法嚴(yán)明,，鐵面無私,，深受群眾崇敬，人們參觀碑石時總是在他的名字上指指點(diǎn)點(diǎn),，稱頌不已,，久而久之竟將姓名磨去，而刻下了深深的指痕,。從這極深的指痕中,，可以看出包公在人民心目中的位置。
交通：
合肥市內(nèi)公交四通八達(dá),，有80多條線路,，非常便利，不僅有大公交車,，還有小公交車;其中大公交車實(shí)行單一票價,，無人售票，投幣上車,，均為1元/人,。市區(qū)所有景點(diǎn)均有公交車通達(dá)。合肥出租車起步費(fèi)6元,，3公里后夏利白天1元/公里,，桑塔納、富康白天1.2元/公里;夜間行車要加收20%的夜行補(bǔ)貼,。
住宿：
近十?dāng)?shù)年來,，合肥的賓館酒店業(yè)發(fā)展很快，如今已有數(shù)十個高,、中,，上百個低檔賓館或旅館、招待所,，檔次齊全,，大多服務(wù)良好，能夠滿足不同層次的需要,。
安徽飯店是安徽省首家四星級旅游涉外飯店,，位于合肥市景色旖旎的西山風(fēng)景區(qū)，北臨清碧河塘,，南眺繁華鬧市,。飯店擁有311間(套)客房、裝修豪華,，皆頗具匠心,。房間設(shè)有中央空調(diào)、程控電話、迷你冰箱,、私人保險柜,，閉路電視和24小時客房服務(wù)等。三所高雅餐廳提供正宗徽菜,、粵菜,、淮揚(yáng)菜和西餐。綠蔭吧廊,、大堂吧,、金碧酒吧和11個大小宴會廳任您隨意選擇，是商旅安徽下榻的好去處,。
合肥的梅山飯店,、西閡飯店、望江賓館,、稻香樓賓館,、花沖飯店及江淮飯店等高級賓館服務(wù)周到，交通方便,。其它如古井假日酒店,、美菱大廈、東怡飯店,、金安徽國際大酒店,、雅高齊云山莊、廬陽飯店,、花園賓館,、新亞大酒店等，也都是不錯的選擇,。
美食：
到合肥,，葡萄魚、懷胎魚,、油爆蝦,、安慶素火腿、素烤鴨等是游人必嘗的美味佳肴,。
包河所產(chǎn)鯽魚背烏,，人稱“包公魚”，烹飪后骨酥肉嫩,，回味無窮;名菜曹操雞,，俗稱“逍遙雞”，相傳是當(dāng)年曹操鐘愛的藥膳雞,，皮黃骨酥,，肉白細(xì)嫩,，別有風(fēng)味，比之燒雞,、扒雞之類,，勝過百倍。中國食品博覽會金獎得主棗廬州烤鴨,，原系宮廷御膳美食,，選料嚴(yán)謹(jǐn),，加工考究,，香氣濃郁、皮酥肉嫩,、咸淡適宜,、肥而不膩、味道鮮美,，膾炙人口,。
到合肥，不可不吃“李鴻章大雜燴”,。相傳李鴻章在訪問美國期間宴請美國賓客時,，廚師急中生智的發(fā)明。主要原料有海參,、魚肚,、魷魚、玉蘭片,、腐竹,、雞肉、火腿,、蛋黃糕,、鴿蛋、豬肝,、干貝,、冬菇、咸鴨蛋黃,、菠菜,、雞湯等燒燴而成，具有醇香多味,、鮮咸可口等特點(diǎn),。
合肥的點(diǎn)心小吃也頗有名氣，尤以麻餅,、烘糕,、寸金,、白切四大名點(diǎn)著稱。麻餅外皮松軟香甜,，內(nèi)餡甜而不膩,，具有橘、梅等果料風(fēng)味;烘糕金黃油潤,，疏松多孔,，香酥可口，味美甘甜;寸金具有橘餅,、桂花的特有香氣,，脆、甜兼得,，清香可口;白切片具有片薄甜脆,、質(zhì)白透明的特點(diǎn)，并帶有濃郁的芝麻香,。
蚌埠路的黃山菜館,、長江路的淮上酒家、淮河路的劉鴻盛餃面館及綠楊村酒家,，均頗有特色,，是餐飲的好去處。
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合肥有名的特產(chǎn),，那就不得不提合肥的;白切;烘糕;麻餅;寸金四大名點(diǎn)了,，在上世紀(jì)70-80年代的時候，合肥的四大名點(diǎn)可以說享譽(yù)全國,，當(dāng)?shù)厥忻褚仓挥蟹昴赀^節(jié),，走親訪友的時候帶兩樣，那就是非常好的禮物了?，F(xiàn)在的合肥產(chǎn)品非常的多,，但是你要讓我一下子說出合肥有哪些特產(chǎn)，還真有些困難,，因?yàn)楝F(xiàn)在產(chǎn)品太多了,，有合肥特色的產(chǎn)品也非常的多，如小劉瓜子,、恰恰瓜子,、三河的大米等等非常的多。
包公祠導(dǎo)游詞講解篇十
各位朋友：
大家到宋都開封旅游,，自然就會想到北宋名相----包拯,。他剛直不阿，鐵面無私,，為民請命,，有說不完的故事,。好了，現(xiàn)在我們就一起去中國歷史上著名的清官包公的紀(jì)念地-----包公祠游覽,。
包公祠坐落在古城開封的西南隅,，這里有一片美麗的湖泊，叫包公湖,，相傳一千年前宋代管理京城的開封府就被埋在湖面九米之下,。為紀(jì)念中國歷史上的著名清官包拯而興建的包公祠就位于包公湖畔。
包拯,，字希仁,，廬州人(今安徽合肥)，生于宋真宗咸平二年(公元999年),，卒于宋仁宗嘉佑七年(公元1062年),，享年六十四歲,，距今已有近千年的歷史,。包拯歷任知縣、知府,、按察御史,、樞密副使等職，并出使過契丹,，后封為龍圖閣大學(xué)士,，死后封謚號為孝肅公。
包拯是我國北宋時期很有名望的直臣官吏,，在人心目中,，他是清官的代表，百姓稱之為“包青天”,。他的政績和特點(diǎn)主要可納為執(zhí)法嚴(yán)明,、鐵面無私;關(guān)心民苦、為民請命;諫言改革,、興利除弊;嚴(yán)懲貪污,、謙潔清正。
關(guān)于包公的故事和傳說自我國元朝以來就在民間流傳開來,，直至形成現(xiàn)在這樣豐富多彩的文學(xué)藝術(shù)形象的包公,，深受廣大勞動人民的景仰和喜愛，大家心目中的包公也就充滿了傳奇色彩,。我們今天就通過包公祠所展出的內(nèi)容來認(rèn)識一下這個包大人吧!
(引領(lǐng)游客進(jìn)入前殿)首先我想請問各位朋友,，大家心目中的包公是什么樣子的，有的先生講,，黑老包當(dāng)然是黑臉的,，還有女士補(bǔ)充,，頭上有個月牙，胖胖的,，很高大,。這是我樣心目中包公的形象：黑面威嚴(yán)，高大威猛,。那么歷史上的包公到底是什么樣子呢?請看這一幅宋包孝肅公遺像,。此碑高一百八十五厘米，寬一百一十厘米,。
關(guān)于這塊石刻畫像的來歷,，我們從此碑文上可以很清楚的了解到，在清朝光緒年間,，有一位叫徐琪的官吏,，在他赴任途徑淝水時，在包公的后代家中,，看到了一張珍藏的包公遺像,。當(dāng)時他驚喜異常，就出資把包公的遺像刻在石碑上,，我們現(xiàn)在看到的就是那塊石刻的完整拓片,，它真實(shí)的反映了包公的真面目，逼真的再現(xiàn)了包公當(dāng)年的風(fēng)度和儀容,。包公就是這樣一位文質(zhì)彬彬的書生,。看到有人在搖頭,，不象啊,，因?yàn)楦鷤髡f中反差太大。
為什么傳說中是黑臉的?大家知道上,，中國各個省份都有地方戲,，包公的故事在宋以后就被搬上了舞臺，舞臺常用各種顏色的油彩繪成的臉譜來刻畫人物的性格及特征,，其中,，白色多表示膽小、懦弱,，一般來形容小人及奸臣的可惡嘴臉,，從俗語“小白臉、壞心眼”中可體會到人們對白臉的反感,。所以象包公這樣的清官絕對不可以是白臉的,。戲劇家們按照包公剛毅的性格特別設(shè)計出黑色臉譜來表示包公的鐵面無私。由于包公在人們心目中的地位的高大,，他在舞臺上的形象也是高大威猛,、超出常人,、與眾不同，久而久之,，我們就都覺得包公就該是黑臉,、大個子?？磥?，實(shí)際并不是這個樣子。
包公去世后,，皇帝停朝一日,，以示哀悼，并賜謚號孝肅公,。我們了解包公就由這孝肅開始,。孝，表示包公是個極孝順的人;肅,，是表示嚴(yán)肅,，開封有“包公笑比黃河清”之說。歷史上,，包公的父母中年得此獨(dú)子,，視為掌上明珠,，撫養(yǎng)成人,。少年包公聰明好學(xué)，二十歲就滿腹經(jīng)綸,，心懷報國之志,，家人望包公通過科舉考試步入仕途，但包公不肯,，他遵循一則古訓(xùn)“父母在,，不遠(yuǎn)游”。大家很為他惋惜,，就想到讓包公娶妻,，二十六歲包公與董氏完婚，心安理得留下賢惠夫人照料父母趕赴京城參加考試,，二十八歲時包公考中進(jìn)士,，被派去做知縣，但包公很猶豫,，因父母年邁不愿遠(yuǎn)行,。此時的包公毅然辭官不做，他的理由是自已還年輕,，還有很多機(jī)會為國家效力,，而父母年邁,，已無太多時日，自古忠效難兩全,，他決定先盡孝后盡忠,，回到家鄉(xiāng)侍奉雙親。
三十六歲時,，父母雙亡,，包公又守孝三年。三十九歲時包公才開始做官,，出任天才縣知縣,。這在當(dāng)時是非常難得的,。包公對自已的后代子孫也要求非常嚴(yán)格,，臨終時，寫下這樣一則家訓(xùn)告誡后代子孫,，意思是說,，如果我包家的后世子孫有為官的,，他們當(dāng)中有誰敢胡作非為、貪贓枉法,，那就決不能讓他們踩進(jìn)家門,，即使人死了，也不能埋在老墳里,。這種懲治方法,，是相當(dāng)嚴(yán)厲的。包公就是這樣一個人,，在他三十九歲出來做官時,，曾寫下一首五言詩，這是目前保存下來的唯一 一首包公的詩作,。
清心為治本,，直道是身謀。
秀干終成棟,，精鋼不作鉤,。
倉充鼠雀喜，草盡狐兔愁,。
史冊有遺訓(xùn),，無貽來者羞。
這首詩可以說是包公的言志詩表明包公的愿望和理想,。包公也確實(shí)是這樣做的,，在任開封府知府時，以他的才能和品德，秉公執(zhí)法,，不畏權(quán)貴,，被百姓稱為“包青天”。
這里有一塊宋代保存下來的石碑,，上面刻著“開封府尹題名記”,。開封府尹是一個重要的職務(wù)，因?yàn)殚_封是京城,，是朝廷所在,，所以皇帝一向都派自已的信任的人來擔(dān)任。在這塊石碑上刻有宋代183位開封知府的名字,，比較有名的人還有歐陽修,、寇準(zhǔn)、范仲淹等,。
好了,，現(xiàn)在就請大家來找一下包公的名字在哪里?？吹搅?，很特別的地方，但又有些懷疑,。包拯兩個字的陰文已經(jīng)模湖不清,，而且有一道深深的指痕。這是因?yàn)?，前來參觀此碑的人們總要情不自禁地觸摸或爭相指點(diǎn)包拯的名字,，天長日久，就在石碑包公名字處,，劃出了一條深深的指痕,。從這一點(diǎn)，便可以說明包公的名字是如何地深入人心,，他贏得了后人世世代代的尊敬和愛戴。
現(xiàn)在我們來到大殿,，這里我們看到一尊包公的塑像,，塑像的造型設(shè)計為坐姿，包公身著蟒袍端坐在方座靠椅上,，勁正如松,、巍面闊目、長髯飄胸,，有凜凜不可予奪的威嚴(yán)風(fēng)儀;他又眉微蹙,，若視暝思，常懷有悠悠報國為民的中正心胸;再請看包公的雙手,，他一手扶椅,，一手握拳,，在平穩(wěn)自然的虎威中又給人一種呼之欲出的動態(tài)感，這是集歷史,、思想,、藝術(shù)和傳說于一體的包公的傳神寫照。
來到東配殿,，我們可以看到一組蠟像,，這是一出正在上演的戲----包公鍘陳世美。這是根據(jù)包公傳說中流傳最廣泛的《鍘美案》塑造出來的,，人物形象逼真,。中間這位手托烏紗帽的當(dāng)然就是包公了，他臉上嚴(yán)肅的表情表示出他為民做主而觸怒皇太后,，便仍執(zhí)法如山,、無怨無悔的思想，最終他鍘了忘恩負(fù)義,、要?dú)⑵逌缱拥年愂烂?。雕塑前邊擺放了三口銅鍘，中間的是龍頭鍘,，鍘皇親國戚,、王子王孫;右邊的是虎頭鍘，鍘貪官污吏;左邊的是狗頭鍘,，鍘犯法的平民百姓,。三口銅鍘，三個等級,，是皇帝御賜,，可以先斬后奏。那包公鍘陳世美用的是哪口銅鍘呢?對了,，是龍頭鍘,，因?yàn)樗邱€馬?？吹竭@組蠟像,，我們可以想象到包公升堂時一定很威嚴(yán)，那么他辦公和居住的開封府是什么樣子呢?為了讓大家能夠有一個印象,，在西配殿有一個開封府模型以供參觀,。這個開封模型是按照歷史記載仿制的，富麗堂皇,，很有氣派,。相傳宋代告狀人要寫有狀紙交由大門衙役，再二門三門傳遞到大堂上。但衙役胡作非為,，私下收錢,，沒有錢就扣下狀紙。所以東京街頭就流傳著這樣一句話 “衙門口朝南開,，有理無錢莫進(jìn),。”包公到任后,，得知這一情況,，就毅然決定打開開封大門，任百姓自由出入,，并可上堂聽審,，以示公正。也有傳說講到,，包公打開大門后,，讓告狀者直入大堂，在歷史上也就有了“包公倒坐南衙”之說,。關(guān)于包公的傳說故事還有很多,，這里墻上展示的是其中一部分，大家可以自由參觀,。
包公作為歷史上著名的清官,，在歷代民眾的心目中深受敬仰。今天,，我們舉國上下,，意氣風(fēng)發(fā)，建設(shè)有中國特色的社會主義,，站在包公祠,，望著這位千歲老人，走在包公湖畔,，看到這清澈的湖水,，作為一個普通老百姓，做一個負(fù)有一定責(zé)任的人,，你會有怎樣的感受呢?
好了,，各位朋友，包公祠是講解就到這里,。謝謝!
包公祠導(dǎo)游詞講解篇十一
包公祠全名“包公孝肅祠”，位于合肥市 環(huán)城南路東段的一個土墩上,，是包河公園的主 體古建筑群,。明弘治元年(1488年).廬州知 府宋鑒在此修建包書院，故名為包公祠。這個土墩又有“香花墩”的雅號,。 包公祠是紀(jì)念宋龍圖閣直學(xué)士,、禮部侍郎、 開封府尹包文拯的公祠,。祠為白墻青瓦構(gòu)筑的 封閉式三合院組成,。主建筑是包公享堂，端坐包拯高大塑像,，壁嵌黑石包公刻像,，威嚴(yán)不阿， 表現(xiàn)了“鐵面無私”的黑臉包公的凜然正氣,。 享堂西面配以曲榭長廊;東面有一六角龍井亭 聳立,，內(nèi)有古井，號“廉泉”,。亭欄畫棟頂端雕有浮龍,，晴天白日，龍影映人井底,，隨著井水晃動,，如龍飛舞，俗稱“龍井”,。清末舉 人李國葦根據(jù)傳說寫了《井享記》,，發(fā)出“抑或孝肅祠旁之井為廉 泉，不廉者飲此頭痛歟,，是未可知也”的議論,，世人改稱“廉泉”。 其祠四面環(huán)水,，正門朝南,，西廊陳列包氏支譜、遺物,、包公家 訓(xùn)和包公墨跡,，以及有關(guān)史冊資料。祠四周即包河,，相傳生紅花藕,，斷之無絲，“包老直道無私,、竟及于物”,，因此傳為佳話。 與包孝肅祠緊連的是包河南畔林區(qū)的包孝肅公墓園,。園內(nèi)面積 1200平方米,，墓園內(nèi)遷安了包拯及其夫人,、子孫的遺骨。包公曾言："后世子孫仕宦有犯贓者,，不得放歸本家,，死不得葬大塋中。不從 吾志,，非吾子孫也,。”故有“不肖子孫,，不得入墓”的傳說,。墓園 由主墓區(qū)、附墓區(qū)和管理區(qū)組成,。主墓呈“覆斗型”,，墓室內(nèi)安放有包拯墓志銘和2.4米長的金絲楠木棺，棺內(nèi)安放包拯遺骨,。北側(cè) 是附墓區(qū),，有包拯夫人董氏及其子、媳等墓5座,。整個墓園莊重肅 穆,，寓包拯稟性峭直、剛毅之意,。?
包公祠全名“包公孝肅祠”,，位于合肥市環(huán)城南路東段的一個土墩上，是包河公園的主體古建筑群,。明弘治元年(1488年),。廬州知府宋鑒在此修建包公書院，故名為包公祠,。這個土墩又有“香花墩”的雅號,。包公祠是紀(jì)念宋龍圖閣直學(xué)士、禮部侍郎,、開封府尹包文拯的公祠,。
祠為白墻青瓦構(gòu)筑的封閉式三合院組成。主建筑是包公亭堂,，端坐包拯高大塑像,，壁嵌黑石包公刻像，威嚴(yán)不阿,，表現(xiàn)了“鐵面無私”的黑臉包公的凜然正氣,。亭堂西面配以曲榭長廊;東面有一六角龍井亭聳立，內(nèi)有古井,，號“廉泉”,。亭欄畫棟頂端雕有浮龍,，晴天白日,，龍影映人井底,，隨著井水晃動，如龍飛舞,，俗稱“龍井”,。
清末舉人李國葦根據(jù)傳說寫了《井亭記》，發(fā)出“抑或孝肅祠之井為廉泉,，不廉者飲此頭痛歟,，是未可知也”的議論，世人改稱“廉泉”,。其祠四面環(huán)水,，正門朝南，西廊陳列包氏支譜,、遺物,、包公家訓(xùn)和包公墨跡，以及有關(guān)史冊資料,。祠四周即包河,，相傳生紅花藕，斷之無絲,，“包老直道無私,、竟及于物”，因此傳為佳話,。
包公祠占地1公頃,，由大殿，二殿,，東西配殿,，半壁廊，碑亭組成,。風(fēng)格古樸,，莊嚴(yán)肅穆。祠內(nèi)陳展有包公銅像,，龍,，虎，狗銅鍘,，包公斷案蠟像,，《開封府題名記碑》，包公正史演義等文物史料,。包公祠有正殿,、回瀾軒,、清心亭、直道坊,、東軒等建筑,。祠兩側(cè)外廊門拱上刻有“廉頑”、“立懦”四個醒目大字,，在“包孝肅公詞”大直匾下黑漆大門上,，書有紅底金字的對聯(lián)“忠賢將相”、“道德傳家”,。
包公祠的正堂,，供奉著用檀香木雕刻的包公彩繪像。包公白面,、長髯,、儒雅、端莊,。他坐在神壇上,，左立捧印文官，右立持劍武吏,，案幾上放著令箭,、朱筆、虎頭簽,、驚堂木等,，仿佛升堂在即。令人頗感興趣的是這個包公并非黑臉,，而是一個白面儒生,，額頭也沒有日月陰陽眼，或許這才是“包拯”真實(shí)的尊容,。擺在大堂一側(cè)的三把銅鍘：龍頭鍘,、虎頭鍘、狗頭鍘,，寒氣逼人,，那里終日圍滿了參觀的游人。這三把鍘刀是老百姓心目中的正義之劍!它與包大人須臾不離,，仿佛再現(xiàn)了包公在開封府升堂辦案的正氣與威嚴(yán),。好一派“色正芒寒”、“節(jié)亮風(fēng)清”的“廬陽正氣”!
祠堂西南之流芳亭,，相傳包公幼年時常來此讀書,，以為紀(jì)念。祠堂東南角的廉泉亭,，亭中有井,，亭內(nèi)石壁上刻有《香花墩井亭記》,，記中說：有一個太守喝了這里的泉水，頭痛欲裂,，原來他是個貪官;而幾位舉人飲了此水,，頓覺水甜如蜜，原來他們都是好人,。故此井名為“廉泉”?，F(xiàn)在合肥已生產(chǎn)“廉泉”啤酒。以表達(dá)對包公的懷念和崇敬之情,。
關(guān)于亭外的包河還有一段故事：仁宗皇帝封包公為龍圖閣大學(xué)士時，還將半個廬州城賞賜給他,，誰知包公卻說：“臣作官是為國家和黎民百姓,，不是為了請賞，所以我不要,?！比首诼犃税蛋捣Q贊，但又覺得一點(diǎn)不賞賜,，心里又過意不去,，于是就說：“那就把包家門前那段人工河賞賜給你吧!”包公想：河不比田地，不好分,，不好賣,，富不了，也窮不盡,，就謝恩接受了,。說也奇怪，世上的藕,，絲都很多,，而且藕斷絲連，可是包河里的藕,，絲卻很少,，人們說：這是因?yàn)榘珶o私的緣故?；貫戃幵谡钪?，東、北臨水,，古時為官宦,、文人避暑飲宴之處。
此外,，包公祠里還有“直道坊”和“清心亭”,，此乃包拯《題郡齋壁》里的詩句：“清心為治本,，直道是身謀”，他認(rèn)為清廉是治世的根本,，正直是為人的準(zhǔn)則,。所以包公祠不僅是一個很有特色的游覽勝地，又是寓教于人的好地方,。
在包公祠內(nèi)有一塊引人的刻石,，此乃是1973年4月從合肥市東郊大興集包拯墓中清理出來的“宋樞密副使贈禮部尚書孝肅包公墓銘”刻石，這塊墓志刻石較《宋史·包拯傳》更為詳細(xì)地敘述了包拯的一生,，可以起到補(bǔ)史的作用,，極為珍貴。碑中記敘了包拯好幾件鐵面無私,、剛直不阿的事跡,，其中有這樣兩件：包拯在其家鄉(xiāng)任廬州知府時，性情峭直,，“故人,、親黨皆絕之”。當(dāng)時,，他的一位親戚犯了法,，被人告到府里，包拯鐵面無私,，依法處治,，打他一頓大板;張堯佐是仁宗的寵妃張貴妃的叔父，無德無能,，僅憑親戚關(guān)系,，仁宗一次就授予他四個軍政要職。針對仁宗皇帝的任人唯親,，包拯專門上了一篇《請絕內(nèi)降》的奏疏,。以后他又接連上奏疏數(shù)道，闡述“大恩不可以頻假,，群心不可以因違”的道理,，他認(rèn)為：“假之頻，則損威;違之固,，則兆亂”,。由于包拯據(jù)理力諫，終于使仁宗“感其忠懇”,，不得不削去張堯佐的兩個要職,。到河南開封游覽的人，多想探尋包公的遺蹤，然因開封多次被黃河水淹沒,，目前惟一流傳下來的僅一個碑石,，此碑即北宋“開封府題名記”碑，今保存在開封市博物館內(nèi),。碑上按先后順序題刻著北宋開封府從第一任到最后一任知府183人的姓名和上任年月,。由于包拯執(zhí)法嚴(yán)明，鐵面無私,，深受群眾崇敬,，人們參觀碑石時總是在他的名字上指指點(diǎn)點(diǎn)，稱頌不已,，久而久之竟將姓名磨去,，而刻下了深深的指痕。從這極深的指痕中,，可以看出包公在人民心目中的位置,。
