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武侯祠導(dǎo)游講解詞 武侯祠導(dǎo)游詞講解三分鐘篇一

武侯祠是紀念三國蜀漢丞相諸葛亮的祠堂,。諸葛亮生前封武鄉(xiāng)侯，死后謚號忠武侯,，后人便尊稱他為武侯,。成都武侯祠是全國唯一的'一座君臣合祀的廟宇，始建于公元223年劉備入葬于惠陵,。

現(xiàn)在我們來到武侯祠的門口,，門口旁邊有一個景點的簡介，大家可以先看一看,，解解,，然后我們就一起進去參觀，還是重復(fù)一下我每天都在說的,，注意安全,，文明參觀，謝謝大家的配合,，好,，大家跟著我一起進去吧。

現(xiàn)在看到的就是劉備殿,，殿的正中,，供奉著劉備的貼金泥塑坐像,。

現(xiàn)在我們到諸葛亮殿。殿的門楣楹柱上掛滿前人留下的匾聯(lián),。諸葛亮殿內(nèi),，供奉著諸葛亮和他的兒子、孫子的貼金泥塑像,。諸葛亮像在正中的龕臺上,，他羽扇綸巾,，身披金袍,，凝目沉思，其憂國憂民,，深謀遠慮的神采,，顯示出一代儒相的風(fēng)儀。

武侯祠里面還有很多值得觀賞的地方,，大家可以自由觀賞一下,，現(xiàn)在是10點半，我們11點半在門口集合,，然后去吃午飯,。

武侯祠導(dǎo)游講解詞 武侯祠導(dǎo)游詞講解三分鐘篇二

武侯祠是紀念三國蜀漢丞相諸葛亮的祠堂。諸葛亮生前封武鄉(xiāng)侯,，死后謚號忠武侯,，后人便尊稱他為武侯。

成都武侯祠是全國唯一的一座君臣合祀的廟宇,，始建于公元220xx年劉備入葬于惠陵,。依據(jù)漢制，陵旁必有廟,，所以在劉備下葬于惠陵后,，當(dāng)時的蜀漢就在陵旁修建了祭祀劉備的原廟。(原廟是帝王陵旁祭祀此帝王的廟宇,，唐宋時期,，人們一般稱劉備的原廟為先主廟。)

(因為現(xiàn)成都武侯祠共有三大主體建筑,，劉備死后就已出現(xiàn)其中兩組,，故以劉備下葬惠陵作為成都武侯祠之始。)到南北朝時,，在惠陵和先主廟不遠的地方人們又修建了武侯祠,，唐宋時期，武侯祠就已成為著名的古跡和旅游勝地,，杜甫當(dāng)時就留下了“丞相祠堂何處尋,，錦官城外柏森森”的描述,。

明代時，蜀獻王朱椿認為“君臣宜一體”,，就把武侯祠與先主廟合并為一,，通稱“漢昭烈廟”，明末清初,，祠廟毀于戰(zhàn)亂,。這天看到的武侯祠，是清代康熙十一年(公元1672年)在舊址上重建的,。

盡管官方一向把那里叫作“漢昭烈廟”,，大門也懸掛著“漢昭烈廟”的橫匾。但人們?nèi)粤?xí)慣的稱那里為武侯祠,。為什么呢?民國年間的鄒魯寫的一首詩,，道出了其中的緣由：“門額大書昭烈廟，世人都道武侯祠,。由來名位輸勛業(yè),，丞相功高百代思”。也就是說,，因為諸葛亮的歷史功績大,，他在百姓心中的威望超過了劉備，人們就顧不了君尊臣卑的禮儀了,。

從大門左側(cè)簡介和平面示意圖上看到,，武侯祠掩映在森森翠柏中，殿宇坐北向南,，布置在一條中軸線上,，有大門、二門,、劉備殿,、過廳、諸葛亮殿五重,，西側(cè)為劉備陵園——惠陵,。祠內(nèi)有清代蜀漢歷史人物泥塑像47尊，碑碣50多塊,，匾聯(lián)60多幅,，鼎、爐,、鐘,、鼓10余件。因此，確切地講,，武侯祠就應(yīng)稱作蜀漢君臣紀念堂,，它是研究蜀漢歷史的一座博物館。

武侯祠導(dǎo)游講解詞 武侯祠導(dǎo)游詞講解三分鐘篇三

各位女士,，各位先生:

大家好

武侯祠是紀念三國蜀漢丞相諸葛亮的祠堂,。諸葛亮生前封武鄉(xiāng)侯，死后謚號忠武侯，后人便尊稱他為武侯,。

成都武侯祠是全國唯一的一座君臣合祀的廟宇，始建于公元220xx年劉備入葬于惠陵,。依據(jù)漢制,，陵旁必有廟,，所以在劉備下葬于惠陵后，當(dāng)時的蜀漢就在陵旁修建了祭祀劉備的原廟,。(原廟是帝王陵旁祭祀此帝王的廟宇，唐宋時期,，人們一般稱劉備的原廟為先主廟。)(因為現(xiàn)成都武侯祠共有三大主體建筑,，劉備死后就已出現(xiàn)其中兩組,，故以劉備下葬惠陵作為成都武侯祠之始。)到南北朝時,，在惠陵和先主廟不遠的地方人們又修建了武侯祠,，唐宋時期,，武侯祠就已成為著名的古跡和旅游勝地,，杜甫當(dāng)時就留下了“丞相祠堂何處尋，錦官城外柏森森”的描寫,。明代時,，蜀獻王朱椿認為“君臣宜一體”,，就把武侯祠與先主廟合并為一,，通稱“漢昭烈廟”,，明末清初，祠廟毀于戰(zhàn)亂,。今天看到的武侯祠,，是清代康熙十一年(公元1672年)在舊址上重建的。

盡管官方一直把這里叫作“漢昭烈廟”,，大門也懸掛著“漢昭烈廟”的橫匾,。但人們?nèi)粤?xí)慣的稱這里為武侯祠。為什么呢?民國年間的鄒魯寫的一首詩,，道出了其中的緣由：“門額大書昭烈廟,，世人都道武侯祠。由來名位輸勛業(yè),，丞相功高百代思”,。也就是說，因為諸葛亮的歷史功績大,，他在百姓心中的威望超過了劉備,，人們就顧不了君尊臣卑的禮儀了。

從大門左側(cè)簡介和平面示意圖上看到,，武侯祠掩映在森森翠柏中,，殿宇坐北向南，布置在一條中軸線上,，有大門,、二門、劉備殿,、過廳,、諸葛亮殿五重，西側(cè)為劉備陵園——惠陵,。祠內(nèi)有清代蜀漢歷史人物泥塑像47尊,，碑碣50多塊，匾聯(lián)60多幅,，鼎,、爐、鐘,、鼓10余件,。因此,，確切地講，武侯祠應(yīng)該稱作蜀漢君臣紀念堂,，它是研究蜀漢歷史的一座博物館,。

三絕碑：

大門到二門道路的兩側(cè)，立有六通高大的石碑,。其中四通為清代刻建,，一通為明代刻建，一通為唐代刻建,。清碑記載了祠廟重建和維修的情況;明碑著重介紹了祠廟的歷史沿革,。

唐碑最負盛名，被稱為“三絕碑”,，高3.67米,，是唐憲宗元和四年(公元820xx年)，劍南西川節(jié)度使武元衡率其僚屬27人,，來武侯祠祭拜諸葛亮后刻建的,。由裴度撰文，文中極力稱頌諸葛亮治蜀的文治武功,，對他鞠躬盡瘁,、力圖統(tǒng)一的精神給予了很高的評價，把他比作前代名臣管仲,、曼嬰,、蕭何、張良,，認為他是歷史上唯一兼有開國之才,、治人之術(shù)、事君之節(jié)和立身之道的歷史人物,。裴度有文才,，曾任三朝宰相。柳公綽書法漂亮,，是唐代大書法家柳公權(quán)之兄,。名匠魯建鐫刻。因此,，自明代中葉,，此碑就因其文章、書法精湛和諸葛亮的蓋世功德而被譽為“三絕碑”,。

劉備殿：

二門內(nèi)是蜀漢皇帝劉備殿,。殿的正中，供奉著劉備的貼金泥塑坐像，兩側(cè)偏殿,，分別供奉著關(guān)羽,、張飛等人，與殿相接的東西兩廊,，是蜀國的28位文臣武將的彩繪泥塑像。劉備像高3米,，頭戴冕冠,，身著黃袍，手捧玉圭,，寬面大耳,，神態(tài)靜穆。左右侍者,，一捧玉璽,，一捧寶劍。

劉備(161—223),，字玄德,，河北涿州人。24歲時,，他召集關(guān)羽,、張飛等人參加鎮(zhèn) 壓黃巾農(nóng)民起義，后來在軍閥混戰(zhàn)中逐漸壯大了勢力,。由于缺乏謀臣,，他在軍閥混戰(zhàn)中屢遭挫敗，流離失所,，先后依附于呂布,、曹操、袁紹,、劉表,。他三顧茅廬，拜諸葛亮為軍師,，赤壁大戰(zhàn)后,，勢力才得到發(fā)展。劉備胸懷大志,，注重信義,，待人寬厚。經(jīng)過二十多年的艱苦征戰(zhàn),，最后占據(jù)益州,，于公元220xx年在成都稱帝。不久，為奪回荊州,，替關(guān)羽報仇,，他興師伐吳。結(jié)果,，被吳國陸遜火燒連營,，遭到慘敗，病死于白帝城(奉節(jié)),。臨終前,，他把幼子劉禪(小名阿斗)和國事托付給諸葛亮，史稱“白帝城托孤”,。

在劉備像東側(cè),，是劉備之孫劉諶的塑像。劉諶是劉禪的第五子,，封北地王,。在魏國鄧艾軍隊進逼成都時，他苦諫父親,，同來敵決一死戰(zhàn),，與國家共存亡。但劉禪不聽,。他悲憤已極,，去祖廟哭訴后，先殺妻子,，而后自殺,。他以死殉國的精神受到后人頌揚。劉備像西側(cè)原有劉禪的像,，由于他不能保住父業(yè),，投降魏國，當(dāng)上安樂公后“樂不思蜀”,，不知亡國之恥,，在宋代，他的像就被毀掉,，自此沒有再塑,。正殿的兩壁，懸掛著木刻的《先主傳》,、《后主傳》,，傳文錄自陳壽史書《三國志》。蜀漢的興亡,，可從劉備,、劉禪傳中了解始末。東偏殿內(nèi)是關(guān)羽及其子關(guān)平、關(guān)興,、部將周倉,、趙累的塑像。關(guān)羽像高2米多,，頭戴冕旒,，白面，丹鳳眼,，臥蠶眉,，兩眼半瞇半閉，美髯垂胸,，身著金袍，手執(zhí)玉笏,，一付帝王打扮,。

關(guān)羽(?—219)，字云長,。他與張飛是最早追隨劉備南征北戰(zhàn)的猛將,，號稱“熊虎之將”。他倆與劉備恩若兄弟,，情同手足,，因此衍生了“桃園三結(jié)義”的故事。關(guān)羽曾被曹操俘獲,，在曹操封官加爵的拉攏下,，仍然效忠劉備。劉備得荊州后委任關(guān)羽鎮(zhèn)守,。在荊州,，他曾發(fā)動攻勢，水淹襄陽,，活捉曹軍大將于禁,，斬殺龐德，威震華夏,。最后,，因驕傲輕敵，被東吳將領(lǐng)呂蒙偷襲,，與關(guān)平,、趙累等人同時遇害，丟失了荊州,。陳壽《三國志》評論他“傲大夫而親士卒”,，傲慢輕敵是導(dǎo)致他失敗和被殺的重要原因。歷代統(tǒng)治者對關(guān)羽十分推崇，使他成了“忠義”的化身,。在宋代,，他被迫封為王，到了明清時代,，加封為關(guān)圣大帝,，詔令全國各地修廟祭祀。因此,，這里的關(guān)羽像也成了帝王打扮,。

西偏殿是張飛祖孫三代的塑像。張飛面色漆黑,，豹頭環(huán)眼,，燕頷虎須，像貌威猛而有生氣,。張飛(?—221),，字益德?！度龂萘x》稱“翼德”,。他早年追隨劉備打天下，勇猛善戰(zhàn),，是三國時代的一員虎將,。劉備在當(dāng)陽長阪坡被曹操打敗，張飛領(lǐng)20多人在后面阻擊,。曹兵來時,，他立馬橫槍站在橋頭，大吼一聲,。說：“我是張益德,，誰敢來決一死戰(zhàn)!”曹軍居然不敢過橋。民間傳說他的吼聲嚇退了曹操的百萬大軍,，橋下河水也為之倒流,。張飛常常無故鞭打部下，因此被部將張達,、范強暗害,。陳壽《三國志》評論他“尊君子而不恤小人”。他不關(guān)心群眾,，不尊重下級,，也遭到失敗。

武將廊內(nèi)有蜀漢著名將領(lǐng)14位,。他們或因戰(zhàn)功卓著,，或因戰(zhàn)死沙場,，被立像表彰。趙云居于武將之首,，他是一員智勇雙全的將領(lǐng),。在當(dāng)陽長阪坡，他只身在曹軍重圍中沖殺,，保護了幼主劉禪,。在漢中爭奪戰(zhàn)中，他憑膽識,，殺退曹軍,，劉備稱他“一身都是膽”。其他著名將領(lǐng)還有馬超,、姜維,、黃忠等。馬超武藝高強,，當(dāng)他還是一支獨立勢力時,，曾在潼關(guān)大敗曹操，弄得曹操割須棄袍,，狼狽不堪。曹操曾說：“馬兒不死,，吾無葬身之地!”后來他戰(zhàn)敗失勢,，歸降劉備。姜維本是魏國一名小將,，諸葛亮首次出祁山攻打曹魏時將他收降,。因忠于蜀漢，文武雙全,，受到器重,。諸葛亮死后，他擔(dān)負起蜀漢的軍事重任,。曾九伐中原,，力圖完成諸葛亮“興復(fù)漢室”的遺志。黃忠,，也是蜀漢名將,，他老當(dāng)益壯，征戰(zhàn)中總是身先士卒,，勇冠三軍,。

文臣廊內(nèi)也有塑像14尊。這14位蜀國官吏有才有識,、為官清正,。董允直言敢諫,，后主劉禪也畏懼他三分。鄧芝不僅在“東聯(lián)孫吳北巨曹魏”戰(zhàn)略上立下功勞,，而且終身不置私產(chǎn),，臨死的家無余財，可算是清正廉潔,。蔣琬,、費祎，是諸葛亮臨終時向劉禪推薦的兩位丞相繼位人,。二人才干雖不及諸葛亮,，但能忠實執(zhí)行諸葛亮的政策，在執(zhí)政期間,，均能保住蜀國的安定和繁榮,。居于文臣之首的是龐統(tǒng)。龐統(tǒng)才思敏捷,，博學(xué)多智,，年輕時得“鳳雛”的稱號，與諸葛亮齊名,。開始并不為劉備所賞識,，經(jīng)過魯肅和諸葛亮的竭力推薦，又親自與他交談時政后,，方受到重用,。不幸在入蜀攻打雒城(現(xiàn)廣漢市)的戰(zhàn)役中被亂箭射死，年僅36歲,。

出劉備殿,，低一個臺階，就是過廳,。為什么要低一個臺階呢?這是當(dāng)時封建社會君尊臣卑等級觀念的體現(xiàn),。

過廳懸掛著董必武、郭沫若,、馮玉祥,、徐悲鴻、舒同等人撰書的幾十副匾額對聯(lián),。

諸葛亮殿：

出過廳,，就是諸葛亮殿。殿的門楣楹柱上掛滿了前人留下的匾聯(lián),。其中最有名的是懸掛在諸葛亮殿正中的一聯(lián),，即“能功心則反側(cè)自消，從古知兵非好戰(zhàn);不審勢即寬嚴皆誤,，后來治蜀要深思”,。聯(lián)文是清末云南劍川人趙藩撰書,。

上聯(lián)說，諸葛亮在打仗中能用“攻心”戰(zhàn)術(shù),，如南征時對孟獲七擒七縱,，使其心悅誠服，以此稱贊諸葛亮是真正懂得用兵打仗,，而不是好戰(zhàn)的軍事家,。

下聯(lián)稱頌諸葛亮能審時度勢，制定出寬嚴得宜的法度,，收到良好效果,，提醒后來治理四川的人從中汲取教益。這幅對聯(lián)對諸葛亮的用兵和施政作出了客觀的評價,，提出“攻心”和“審勢”兩個很有啟發(fā)性的問題,，是武侯祠匾聯(lián)中的上品，也是我國名聯(lián)之一,。

諸葛亮殿內(nèi),，供奉著諸葛亮和他的兒子、孫子的貼金泥塑像,。諸葛亮像在正中的龕臺上,，他羽扇綸巾，身披金袍,，凝目沉思,，其憂國憂民，深謀遠慮的神采,，顯示出一代儒相的風(fēng)儀。諸葛亮(181—234),，字孔明,，山東沂南人，是中國歷史上杰出的政治家,、軍事家,。他年輕時隱居于襄樊隆中，因才智超群,，刻苦好學(xué),，胸懷大志，得“臥龍”的美稱,。經(jīng)劉備三顧之請,，出山鋪佐劉備，創(chuàng)建蜀漢;劉備死后,，受托孤之重任,，輔佐其子劉禪,，執(zhí)掌朝政，治蜀達20多年;他施行教化,，嚴明賞罰,，選賢任能，興修水利,，發(fā)展生產(chǎn),，南征南中，北伐祁山,，以忠貞,、勤勉、廉潔和才智,，換來了蜀地的安定和繁榮,。史學(xué)家陳壽評論說，當(dāng)時的蜀國,，政治清明,，民風(fēng)淳正，田野開辟,，倉廩充實,，到處是升平景象。由于過度辛勞,，他54歲時,，病逝于北伐前線五丈原軍中，埋葬在陜西勉縣定軍山下,，墳?zāi)怪两裆写妗?/p>

諸葛亮一生做了不少勤政愛民和有益于社會進步的好事,，他死后，人們十分懷念他,，對他鞠躬盡瘁,，死而后已的精神更是非常敬重。于是,，人們便修起了一座又一座武侯祠來紀念他,，還把他作為忠臣賢相的典范，智慧的化身而加以崇拜,。

諸葛亮的兒子諸葛瞻,、孫子諸葛尚，在蜀漢面臨存亡之時,，率部與魏軍在綿竹決戰(zhàn),，終因寡不敵眾，為國捐軀,。

諸葛亮殿內(nèi)陳列有一面銅鼓,，是公元五,、六世紀時的文物。銅鼓,，原是西南少數(shù)民族古代的炊具,，從考古發(fā)現(xiàn)來看，早在春秋戰(zhàn)國時期就已經(jīng)出現(xiàn)了,。后來銅鼓逐漸演變成一種樂器,、禮器，在集會,、慶典時使用,，也是財富和權(quán)力的象征。相傳諸葛亮南征時,，曾使用過這種銅鼓,，白天用來煮飯，晚上當(dāng)鼓,，用來報警,，一物多用。所以,，又稱為諸葛鼓,。

在殿外的兩側(cè)廂房內(nèi)，陳列著木刻詩文,。西廂有毛澤東,、董必武、張愛萍,、方毅,、周谷成、楚圖南,、梁漱溟等人的墨寶共12幅,，東廂為木刻的《隆中對》和《出師表》。

三義廟：

出諸葛亮殿往后,，就是三義廟。三義廟因祭祀桃園三結(jié)義的劉,、關(guān),、張而得名。廟始建于清康熙年間,，原有四進五殿,，規(guī)模宏大。現(xiàn)僅存拜殿,、正殿,，成四合院布局,。三義廟本在市區(qū)中心的提督街，因城市建設(shè)的需要,，1997年遷建于此,。遷建工程嚴格按照國家文物法規(guī)，將原建筑構(gòu)件編號拆下,，運至新址按編號搭建,，恢復(fù)原貌。

恢復(fù)重建的三義廟巍峨聳立,，其建筑形制與劉備殿一致,。屋頂為單檐硬山式，青色簡瓦覆蓋其上,，結(jié)構(gòu)為木石結(jié)構(gòu),，抬梁式木構(gòu)架，立柱及柱礎(chǔ)均為石質(zhì),。有40根整石雕成的圓形立柱,，柱徑0.5米。有24根石柱上刻對聯(lián)12副,，聯(lián)文描金,。正殿恢復(fù)了劉、關(guān),、張的泥塑坐像,，廊房兩壁新增加十幅三國故事線描石刻畫。畫稿取自明代《三國演義》版本,。這些畫的內(nèi)容是：桃園三結(jié)義,、三英戰(zhàn)呂布、張飛鞭打督郵,、劉備招親,、關(guān)公刮骨療毒等。

劉備墓：

出三義廟西行,，過小橋,，經(jīng)桂荷樓,、琴亭,，進入翠竹簇擁的紅墻夾道。夾道盡處,，是劉備墓,。劉備墓土冢高12米,，墓上綠蔭覆蓋。有一道180米長的磚墻環(huán)護著陵墓，墓前有碑和寢殿,。

劉備伐吳失敗后,，退駐白帝城，于公元220xx年四月病逝,。五月,，諸葛亮扶靈樞回成都，八月下葬,，墓稱“惠陵”,。惠陵是一座夫妻合葬墓,。同時下葬的還有后主劉禪的母親甘夫人,。20xx年后，劉備的另一位夫人吳夫人穆皇后去世,，也葬于此,。此墓距今1700多年，沒有發(fā)現(xiàn)被盜,，墓中情況不詳,。

在唐代段成式所作的《酉陽雜俎》中曾記載了這么一則故事：一伙盜墓賊在一個漆黑的夜晚打洞進入劉備惠陵，當(dāng)他們進入墓室后,，看見里面燈火輝煌,，劉備正與一人下棋，十名武士侍立一側(cè),。賊人嚇得魂不附體,，紛紛下跪求饒，劉備揮手示意衛(wèi)士賜予玉帶和瓊漿,。他們喝了瓊漿,，系上玉帶，驚慌爬出洞來,，回頭一看,，洞口自然封好，玉帶變成了大蛇,，纏住了腰,，瓊漿變成膠粘住了嘴巴。據(jù)說從此再也沒有人敢動劉備墓了,。

出劉備墓照壁,，就來到新建的“三國文化陳列”展區(qū)。該展區(qū)由展廳和外環(huán)境兩部分組成,。外環(huán)境神獸天祿,、辟邪、漢宮殘柱,、兵爭社稷,、殘壁石刻明楊慎《臨江仙》、石刻序言等組成,。展廳內(nèi)分五個展區(qū),，分別是戰(zhàn)爭風(fēng)云、農(nóng)桑一瞥,、民俗采風(fēng),、藝林擷英、流風(fēng)遺韻等,。共展出文物,、資料、圖片數(shù)百件,。內(nèi)容豐富多彩,，藝術(shù)手法形象直觀，集知識性,、觀賞性為一體,，很值得細觀。

看完陳列,，順道還可去“聽鸝館”參觀,。那是一座小小的四合院，里面的盆景值得觀賞,，臨時舉辦的各種展出也很有文化品味,。

武侯祠導(dǎo)游講解詞 武侯祠導(dǎo)游詞講解三分鐘篇四

武侯祠是紀念三國蜀漢丞相諸葛亮的祠堂。諸葛亮生前封武鄉(xiāng)侯,，死后謚號忠武侯,，后人便尊稱他為武侯。

成都武侯祠是全國唯一的一座君臣合祀的廟宇,，始建于公元220xx年劉備入葬于惠陵,。依據(jù)漢制，陵旁必有廟,，所以在劉備下葬于惠陵后,，當(dāng)時的蜀漢就在陵旁修建了祭祀劉備的原廟。(原廟是帝王陵旁祭祀此帝王的廟宇,，唐宋時期,，人們一般稱劉備的原廟為先主廟。)

(因為現(xiàn)成都武侯祠共有三大主體建筑,，劉備死后就已出現(xiàn)其中兩組,，故以劉備下葬惠陵作為成都武侯祠之始。)到南北朝時，在惠陵和先主廟不遠的地方人們又修建了武侯祠,，唐宋時期,，武侯祠就已成為著名的古跡和旅游勝地，杜甫當(dāng)時就留下了“丞相祠堂何處尋,，錦官城外柏森森”的描述,。

明代時，蜀獻王朱椿認為“君臣宜一體”,，就把武侯祠與先主廟合并為一,，通稱“漢昭烈廟”，明末清初,，祠廟毀于戰(zhàn)亂,。這天看到的武侯祠，是清代康熙十一年(公元1672年)在舊址上重建的,。

盡管官方一向把那里叫作“漢昭烈廟”,，大門也懸掛著“漢昭烈廟”的橫匾。但人們?nèi)粤?xí)慣的稱那里為武侯祠,。為什么呢?民國年間的鄒魯寫的一首詩,，道出了其中的緣由：“門額大書昭烈廟，世人都道武侯祠,。由來名位輸勛業(yè),，丞相功高百代思”。也就是說,，因為諸葛亮的歷史功績大,，他在百姓心中的威望超過了劉備，人們就顧不了君尊臣卑的禮儀了,。

從大門左側(cè)簡介和平面示意圖上看到,，武侯祠掩映在森森翠柏中，殿宇坐北向南,，布置在一條中軸線上,，有大門、二門,、劉備殿,、過廳、諸葛亮殿五重,，西側(cè)為劉備陵園——惠陵,。祠內(nèi)有清代蜀漢歷史人物泥塑像47尊，碑碣50多塊,，匾聯(lián)60多幅,，鼎,、爐、鐘,、鼓10余件,。因此，確切地講,，武侯祠就應(yīng)稱作蜀漢君臣紀念堂，它是研究蜀漢歷史的一座博物館,。

武侯祠導(dǎo)游講解詞 武侯祠導(dǎo)游詞講解三分鐘篇五

游客朋友們,，大家好。從酒店出發(fā),，經(jīng)過短短半個小時的車程,，我們的車現(xiàn)在已經(jīng)行駛在通祠路上了，距離今天的第一個目的地武侯祠還有大約5分鐘,。

剛剛我們經(jīng)過的那條河就是成都的母親河——府南河了,。府南河是府河和南河的合稱，府河進入成都市區(qū)后繞城北,、東而流,，南河繞城西、南而流在合江亭處匯合,。匯合后稱府南河,。它的前身是成都地區(qū)古老的自然河道。先秦蜀郡太守李冰治水時,將其疏浚治理,成為岷江水系在成都城下的主要河流,是都江堰工程的一個組成部分,當(dāng)時叫郫江和檢江,這就是《史記》中所說的李冰“穿二江成都之中”,。郫江和檢江,就是今天府河和南河的前身,。

而李冰時代的二江都從城南流過的格局,到唐代有了很大的變化。唐末時期,為防備吐蕃和南詔的侵犯,西川節(jié)度使高駢決定將城墻的范圍擴大,。為便于守城,他又決定將原來的郫江改道,讓郫江從西北角直接向西流再轉(zhuǎn)向南流,到合江亭地區(qū)與檢江匯合,。這樣,成都的北面和東面有郫江,南面有檢江,三面都有了大江。西面則利用原來郫江的故道,使成都城外四面都有流水,形成天然的護城河,。

kk從此之后,成都的二江也就從“雙過郡下”變成了“二江抱城”,繞城三面,。這種格局一直保持到今天。

府南河是成都文化的搖籃,，成都城市經(jīng)濟文化和社會發(fā)展離不開它的滋潤和哺育,，故成都人又深情的稱她為母親河?！度A陽國志.蜀志》這樣記述成都：“山林澤漁,，園囿瓜果，百谷蕃廡,，四節(jié)代熟”,，“水旱從人,，不知饑饉，時無荒年,，天下謂之天府也”,。唐代詩人陳子昂在其《諫雅洲討生羌書》中稱“蜀為西南—都會，國家之寶庫,，天下珍貨,，具出其中。又人富粟多,，順江而下,，可以兼濟中國”。李白的： “濯錦清江萬里流,，云帆龍舸下?lián)P州”,。杜甫的“錦江春色來天地，玉壘浮云變古今”,?！按昂鲙X千秋雪，門泊東吳萬里船”詩句,，即是當(dāng)時成都府南河的真實寫照,。意大利威尼斯探險家馬可波羅則在他的《馬可波羅游記.成都府》中如是寫道：“有一大川，經(jīng)此大城,，川中多魚,，川流甚深......水上船舶甚眾，未聞未見者,，必不信其有之也,。

商人運載商貨往來上下游，世界之人無有能想象其甚者”,。

可是這條母親河也曾受到過嚴重的污染和破壞,，有一首打油詩是這樣寫的："五十年代淘米洗菜，六十年代水質(zhì)變壞,，七十年代魚蝦絕代,，八十年代洗馬桶蓋。"府南河地區(qū)也一度成為成都最貧瘠的地區(qū),。不過經(jīng)過政府整合工程之后呢,，現(xiàn)在我們面前的府南河又是一座美麗的水上公園了。所以如今的府南河也有了另外一個美麗的名字,，叫錦江,。

好了，朋友們,，我們這一路說說看看,，馬上就要到達我們的目的地——武侯祠了,。請大家稍作休息，我們一會兒再一起游覽君臣合祀的武侯祠,。

景點：

游客朋友們,，現(xiàn)在我們來到的是諸葛亮殿。殿的門楣楹柱上掛滿了前人留下的匾聯(lián),。其中最有名的是懸掛在諸葛亮殿正中的一聯(lián),，即“能攻心則反側(cè)自消，從古知兵非好戰(zhàn);不審勢即寬嚴皆誤,，后來治蜀要深思”,。聯(lián)文是清末云南劍川人趙藩撰書。

上聯(lián)說,，諸葛亮在打仗中能用“攻心”戰(zhàn)術(shù)，如南征時對孟獲七擒七縱,，使其心悅誠服,，以此稱贊諸葛亮是真正懂得用兵打仗，而不是好戰(zhàn)的軍事家,。

下聯(lián)稱頌諸葛亮能審時度勢,，制定出寬嚴得宜的法度，收到良好效果,，提醒后來治理四川的人從中汲取教益,。這幅對聯(lián)對諸葛亮的用兵和施政作出了客觀的評價，提出“攻心”和“審勢”兩個很有啟發(fā)性的問題,，是武侯祠匾聯(lián)中的上品,，也是我國名聯(lián)之一。

諸葛亮殿內(nèi),，供奉著諸葛亮和他的兒子,、孫子的貼金泥塑像。諸葛亮像在正中的龕臺上,，他羽扇綸巾,，身披金袍，凝目沉思,，其憂國憂民,，深謀遠慮的神采，顯示出一代儒相的風(fēng)儀,。諸葛亮(181—234),，字孔明，山東沂南人,，是中國歷史上杰出的政治家,、軍事家,。他年輕時隱居于襄樊隆中，因才智超群,，刻苦好學(xué),，胸懷大志，得“臥龍”的美稱,。經(jīng)劉備三顧之請,，出山鋪佐劉備，創(chuàng)建蜀漢;劉備死后,，受托孤之重任,，輔佐其子劉禪，執(zhí)掌朝政,，治蜀達20多年;他施行教化,，嚴明賞罰，選賢任能,，興修水利,，發(fā)展生產(chǎn)，南征南中,，北伐祁山,，以忠貞、勤勉,、廉潔和才智,，換來了蜀地的安定和繁榮。史學(xué)

家陳壽評論說,，當(dāng)時的蜀國,，政治清明，民風(fēng)淳正,，田野開辟,，倉廩充實，到處是升平景象,。由于過度辛勞,，他54歲時，病逝于北伐前線五丈原軍中,，埋葬在陜西勉縣定軍山下,，墳?zāi)怪两裆写妗?/p>

諸葛亮一生做了不少勤政愛民和有益于社會進步的好事，他死后,，人們十分懷念他,，對他鞠躬盡瘁，死而后已的精神更是非常敬重,。于是,，人們便修起了一座又一座武侯祠來紀念他,，還把他作為忠臣賢相的典范，智慧的化身而加以崇拜,。

諸葛亮的兒子諸葛瞻,、孫子諸葛尚，在蜀漢面臨存亡之時,，率部與魏軍在綿竹決戰(zhàn),，終因寡不敵眾，為國捐軀,。

諸葛亮殿內(nèi)陳列有一面銅鼓,，是公元五、六世紀時的文物,。銅鼓,，原是西南少數(shù)民族古代的炊具，從考古發(fā)現(xiàn)來看,，早在春秋戰(zhàn)國時期就已經(jīng)出現(xiàn)了,。后來銅鼓逐漸演變成一種樂器、禮器,，在集會,、慶典時使用,，也是財富和權(quán)力的象征,。相傳諸葛亮南征時，曾使用過這種銅鼓,，白天用來煮飯,，晚上當(dāng)鼓，用來報警,，一物多用,。所以，又稱為諸葛鼓。

在殿外的兩側(cè)廂房內(nèi)，陳列著木刻詩文,。西廂有毛澤東,、董必武,、張愛萍、方毅,、周谷成,、楚圖南、梁漱溟等人的墨寶共12幅,，東廂為木刻的《隆中對》和《出師表》,。

出劉備殿,，穿過掛有“武侯祠”匾額的過廳，便到了諸葛亮殿,。殿內(nèi)正中有諸葛亮頭戴綸巾、手執(zhí)羽扇的貼金塑像，像前的三面銅鼓相傳是諸葛亮帶兵南征時制作,，人稱“諸葛鼓”,。鼓上有精致的圖案花紋,，為珍貴的歷史文物。

您好!成都武侯祠內(nèi)古建中的屋頂建筑符號以靜遠堂(諸葛亮殿)最具有代表性,，根據(jù)現(xiàn)有資料看,，其時代為清道光年間初塑，民國早期重塑,，在內(nèi)容上是典型的儒、釋,、道三家合一。

中坐者為笑口彌勒,，彌勒左手邊還有一小橋,，從其造型看,，可能是傳說中的“奈何橋”; 彌勒東邊為道教人物赤松子，赤松子是道教中的雨神,，能化為一條赤龍,，故造像頭上仍有兩角;他左手執(zhí)盂，內(nèi)盛一龍,，右手執(zhí)瓶若散水狀,。

彌勒的西邊是陳天君。陳天君也是雨神,，與雷公江天君,、電母秀天君、風(fēng)伯方天君同為明清時期流傳很廣的“天君”,。陳天君左手執(zhí)瓶,，右手執(zhí)圓形閃電盤。

這一組塑像的主要功能為防火辟邪,。

在靜遠堂屋頂南脊兩邊,，還分別有鐵拐李和漢鐘離的造型。

武侯祠導(dǎo)游講解詞 武侯祠導(dǎo)游詞講解三分鐘篇六

中國文明史有五千多年,，而三國時代是其中很短卻又很精彩的一段,。歷史學(xué)家認為，三國時代僅45年,，是從曹魏取代漢朝到司馬氏取代魏建立晉朝,，即公元220—265年。一般人則認為應(yīng)從漢末黃巾農(nóng)民起義至三家歸晉(公元184—280年),，前后近百年,。

三國時代的得名，是因當(dāng)時神州大地上并存著三個地方政權(quán),。這三個政權(quán)是：曹操和他的兒子曹丕建立的魏國,，占據(jù)黃河流域大片土地，建都洛陽;孫權(quán)建立的吳國,，占據(jù)長江中下游等地,，建都南京;劉備建立的蜀國，占據(jù)四川,、云南,、貴州等地，建都成都,。

武侯祠是紀念三國蜀國丞相諸葛亮的祠堂,。諸葛亮生前封武鄉(xiāng)侯，死后溢號忠武侯,，后人便尊稱他為武侯,。

武侯祠始建于何時,，已經(jīng)沒有資料可考了,。但從杜甫《蜀相》詩的描寫“丞相祠堂何處尋,，錦官城外柏森森”來推斷，早在唐代以前,，就已經(jīng)建有武侯祠了,。在唐、宋時代,，這里分別有武侯祠和劉備廟;明代初年,，祠廟合并為一;明末，祠廟毀于戰(zhàn)亂,。今天看到的武侯祠,，是清代康熙十一年(公元1672年)在舊址上重建的。

大門懸掛著“漢昭烈廟”的橫匾,。

漢,，是劉備政權(quán)的稱號，史稱“蜀漢”,。昭烈,，是劉備死后的溢號。匾額說明,，這里是祭祀蜀國皇帝劉備的廟宇,。既然如此，人們?yōu)槭裁从址Q之為武侯祠呢?民國年間的鄒魯寫的一首詩,，道出了其中的緣由：“門額大書昭烈廟,，世人都道武侯祠。由來名位輸勛業(yè),，丞相功高百代思”,。也就是說，因為諸葛亮的歷史功績大,，他在百姓心中的威望超過了劉備,，人們就不顧君尊臣卑的禮儀和這座祠廟本來的名稱了。

從大門左側(cè)簡介和平面示意圖上看到,，武侯祠掩映在森森翠柏中,，殿宇坐北向南，布列在一條中軸線上,，有大門,、二門、劉備殿,、過廳,、諸葛亮殿五重,，西側(cè)為劉備陵園。祠內(nèi)有蜀漢歷史人物泥塑像47尊,，碑碣50多塊,，匾聯(lián)60多幅，鼎,、爐,、鐘、鼓10余件,。因此,，確切地講，武侯祠應(yīng)該稱作蜀國君臣紀念堂,。它是研究蜀漢歷史的一座博物館,。

"三絕碑"

大門到二門道路的兩側(cè)，立有六通高大的石碑,。其中四通為清代刻建,，一通為明代刻建，一通為唐代刻建,。清碑記載了祠廟重建和維修的情況;明碑著重介紹了祠廟的歷史沿革,。這通唐碑最負盛名，被稱為“三絕碑”,，高3.67米,，是唐憲宗元和四年(公元820xx年)，劍南西川節(jié)度使武元衡率其僚屬27人,，來武侯祠祭拜諸葛亮后刻建的,。由裴度撰文，文中極力稱頌諸葛亮治蜀的文治武功,，對他鞠躬盡瘁,、力圖統(tǒng)一的精神給予了很高的評價，把他比作前代名臣管仲,、曼嬰,、蕭何、張良,。裴度有文才,，曾任三朝宰相。柳公綽書法漂亮,，是唐代大書法家柳公權(quán)之兄,。名工匠魯建鐫刻。因此，自明代中葉,，此碑就因其文章,、書法精湛和諸葛亮的蓋世功德而被譽為“三絕碑”。

"劉備殿"

二門內(nèi)是蜀漢皇帝劉備殿,。殿的正中,，供奉著劉備的貼金泥塑坐像，兩側(cè)偏殿,，分別供奉著關(guān)羽,、張飛等人,，與殿相接的東西兩廊,，是蜀國的28位文臣武將的彩繪泥塑像。劉備像高3米,，頭戴天平冕冠,，身著黃袍，手捧朝天圭玉,，寬面大耳,，神態(tài)靜穆。左右侍者,，一捧玉璽,，一捧寶劍。

劉備(161—223),，字玄德,，河北琢州人。24歲時,，他召集關(guān)羽,、張飛等人參加鎮(zhèn)壓黃巾農(nóng)民起義，后來在軍閥混戰(zhàn)中逐漸壯大了勢力,。由于缺乏謀臣,，他在軍閥混戰(zhàn)中屢遭挫敗，流離失所,，先后依附于呂布,、曹操、袁紹,、劉表,。他三顧茅廬，拜諸葛亮為軍師,，赤壁大戰(zhàn)后,，勢力才得到發(fā)展。劉備胸懷大志，注重信義,，待人寬厚,。經(jīng)過二十多年的艱苦征戰(zhàn)，最后占據(jù)益州,，于公元220xx年在成都稱帝,。不久，為奪回荊州,，替關(guān)羽報仇,，他興師伐吳。結(jié)果,，劉備被吳國陸遜火燒連營,，遭到慘敗，羞憤病死于白帝城(奉節(jié)),。臨終前,，他把幼子劉禪(小名阿斗)和國事托付給諸葛亮，史稱“白帝城托孤”,。

在劉備像東側(cè),，是劉備之孫劉諶的塑像。劉諶是劉禪的第五子,，封北地王,。在魏國鄧艾軍隊進逼成都時，他苦諫父親,，同來敵決一死戰(zhàn),，與國家共存亡。但劉禪不聽,。他悲憤已極,，去祖廟哭訴后，先殺妻子,，而后自殺,。他的以死殉國的精神受到后人頌揚。劉備像西側(cè)原有劉禪的像,，由于他不能保住父業(yè),，投降了魏國，當(dāng)上安樂公后“樂不思蜀”,，不知亡國之恥,，在宋代，他的像就被毀掉,，自此沒有再塑,。正殿的兩壁，懸掛著木刻的《先主傳》、《后主傳》,，傳文錄自陳壽史書《三國志》,。蜀國的興亡，可從劉備,、劉禪傳中了解始末,。東偏殿內(nèi)是關(guān)羽及其子關(guān)平、關(guān)興,、部將周倉,、趙累的塑像。關(guān)羽像高2米多,，頭戴冕旒,，紅臉，丹鳳眼,，臥蠶眉,，兩眼半瞇半閉,，美髯垂胸,，身著金袍，手執(zhí)象簡,，一付帝王打扮神靈面孔,。 關(guān)羽(?一219)，字云長,。他與張飛是最早追隨劉備南征北戰(zhàn)的猛將,，號稱“熊虎之將”。他倆與劉備恩若兄弟,，情同手足,，因此衍生了“桃園三結(jié)義”的故事。關(guān)羽曾被曹操俘獲,，在曹操封官加爵的拉攏下,，仍然效忠劉備。劉備得荊州后委任關(guān)羽鎮(zhèn)守,。在荊州,，他曾發(fā)動攻勢，水淹襄樊,，活捉曹軍大將于禁,，斬殺龐德，威震華夏,。最后,，因驕傲輕敵，被東吳將領(lǐng)呂蒙偷襲，與關(guān)平,、趙累等人同時遇害,，丟失了荊州。陳壽《三國志》評論他“傲大夫而親士卒”,，傲慢輕敵是導(dǎo)致他失敗和被殺的重要原因,。歷代統(tǒng)治者對關(guān)羽十分推崇，使他成了“忠義”的化身,。在宋代,，他被迫封為王，到了明清時代,，加封為關(guān)圣大帝,，詔令全國各地修廟祭祀。因此,，這里的關(guān)羽像也成了帝王打扮,。

武侯祠導(dǎo)游講解詞 武侯祠導(dǎo)游詞講解三分鐘篇七

各位游客們那里是諸葛亮殿。殿的門楣楹柱上掛滿了前人留下的匾聯(lián),。其中最有名的是懸掛在諸葛亮殿正中的一聯(lián),，即“能功心則反側(cè)自消，從古知兵非好戰(zhàn);不審勢即寬嚴皆誤,，之后治蜀要深思”,。聯(lián)文是清末云南劍川人趙藩撰書。

上聯(lián)說,，諸葛亮在打仗中能用“攻心”戰(zhàn)術(shù),，如南征時對孟獲七擒七縱，使其心悅誠服,，以此稱贊諸葛亮是真正懂得用兵打仗,，而不是好戰(zhàn)的軍事家。

下聯(lián)稱頌諸葛亮能審時度勢,，制定出寬嚴得宜的法度,，收到良好效果，提醒之后治理四川的人從中汲取教益,。這幅對聯(lián)對諸葛亮的用兵和施政作出了客觀的評價,，提出“攻心”和“審勢”兩個很有啟發(fā)性的問題，是武侯祠匾聯(lián)中的上品,，也是我國名聯(lián)之一,。

諸葛亮殿內(nèi)，供奉著諸葛亮和他的兒子,、孫子的貼金泥塑像,。諸葛亮像在正中的龕臺上,，他羽扇綸巾，身披金袍,，凝目沉思,，其憂國憂民，深謀遠慮的神采,，顯示出一代儒相的風(fēng)儀,。諸葛亮(181—234)，字孔明,，山東沂南人,，是中國歷史上杰出的政治家、軍事家,。他年輕時隱居于襄樊隆中,，因才智超群，刻苦好學(xué),，胸懷大志,，得“臥龍”的美稱。經(jīng)劉備三顧之請,，出山鋪佐劉備,，建立蜀漢;劉備死后，受托孤之重任,，輔佐其子劉禪,，執(zhí)掌朝政，治蜀達20多年;他施行教化,，嚴明賞罰，選賢任能,，興修水利,，發(fā)展生產(chǎn)，南征南中,，北伐祁山,，以忠貞、勤勉,、廉潔和才智,，換來了蜀地的安定和繁榮。史學(xué)家陳壽評論說,，當(dāng)時的蜀國,，政治清明，民風(fēng)淳正,，田野開辟,，倉廩充實,，到處是升平景象。由于過度辛勞,，他54歲時,，病逝于北伐前線五丈原軍中，埋葬在陜西勉縣定軍山下,，墳?zāi)怪两裆写妗?/p>

諸葛亮一生做了不少勤政愛民和有益于社會進步的好事,，他死后，人們十分懷念他,，對他鞠躬盡瘁,，死而后已的精神更是十分敬重。于是,，人們便修起了一座又一座武侯祠來紀念他,，還把他作為忠臣賢相的典范，智慧的化身而加以崇拜,。

諸葛亮的兒子諸葛瞻,、孫子諸葛尚，在蜀漢面臨存亡之時,，率部與魏軍在綿竹決戰(zhàn),，終因寡不敵眾，為國捐軀,。

諸葛亮殿內(nèi)陳列有一面銅鼓,，是公元五、六世紀時的文物,。銅鼓,，原是西南少數(shù)民族古代的炊具，從考古發(fā)現(xiàn)來看,，早在春秋戰(zhàn)國時期就已經(jīng)出現(xiàn)了,。之后銅鼓逐漸演變成一種樂器、禮器,，在集會,、慶典時使用，也是財富和權(quán)力的象征,。相傳諸葛亮南征時,，曾使用過這種銅鼓，白天用來煮飯,，晚上當(dāng)鼓,，用來報警，一物多用,。因此,，又稱為諸葛鼓,。

在殿外的兩側(cè)廂房內(nèi)，陳列著木刻詩文,。西廂有毛澤東,、董必武、張愛萍,、方毅,、周谷成、楚圖南,、梁漱溟等人的墨寶共12幅,，東廂為木刻的《隆中對》和《出師表》。

三義廟：

出諸葛亮殿往后,，就是三義廟,。三義廟因祭祀桃園三結(jié)義的劉、關(guān),、張而得名,。廟始建于清康熙年間，原有四進五殿,，規(guī)模宏大?，F(xiàn)僅存拜殿、正殿,，成四合院布局,。三義廟本在市區(qū)中心的提督街，因城市建設(shè)的需要,，1997年遷建于此,。遷建工程嚴格按照國家文物法規(guī)，將原建筑構(gòu)件編號拆下,，運至新址按編號搭建,，恢復(fù)原貌。

恢復(fù)重建的三義廟巍峨聳立,，其建筑形制與劉備殿一致。屋頂為單檐硬山式,，青色簡瓦覆蓋其上,，結(jié)構(gòu)為木石結(jié)構(gòu)，抬梁式木構(gòu)架,，立柱及柱礎(chǔ)均為石質(zhì),。有40根整石雕成的圓形立柱，柱徑0,。5米,。有24根石柱上刻對聯(lián)12副,，聯(lián)文描金。正殿恢復(fù)了劉,、關(guān),、張的泥塑坐像，廊房兩壁新增加十幅三國故事線描石刻畫,。畫稿取自明代《三國演義》版本,。這些畫的資料是：桃園三結(jié)義、三英戰(zhàn)呂布,、張飛鞭打督郵,、劉備招親、關(guān)公刮骨療毒等,。

劉備墓：

出三義廟西行,，過小橋，經(jīng)桂荷樓,、琴亭,，進入翠竹簇擁的紅墻夾道。夾道盡處,，是劉備墓,。劉備墓土冢高12米，墓上綠蔭覆蓋,。有一道180米長的磚墻環(huán)護著陵墓,，墓前有碑和寢殿。

劉備伐吳失敗后,，退駐白帝城,，于公元220xx年四月病逝。五月,，諸葛亮扶靈樞回成都,，八月下葬，墓稱“惠陵”,?；萘晔且蛔蚱藓显崮埂Ｍ瑫r下葬的還有后主劉禪的母親甘夫人,。20xx年后,，劉備的另一位夫人吳夫人穆皇后去世，也葬于此,。此墓距今1700多年,，沒有發(fā)現(xiàn)被盜，墓中狀況不詳,。

在唐代段成式所作的《酉陽雜俎》中曾記載了這么一則故事：一伙盜墓賊在一個漆黑的夜晚打洞進入劉備惠陵,，當(dāng)他們進入墓室后,，看見里面燈火輝煌，劉備正與一人下棋,，十名武士侍立一側(cè),。賊人嚇得魂不附體，紛紛下跪求饒,，劉備揮手示意衛(wèi)士賜予玉帶和瓊漿,。他們喝了瓊漿，系上玉帶,，驚慌爬出洞來,，回頭一看，洞口自然封好,，玉帶變成了大蛇,，纏住了腰，瓊漿變成膠粘住了嘴巴,。據(jù)說從此再也沒有人敢動劉備墓了,。

出劉備墓照壁，就來到新建的“三國文化陳列”展區(qū),。該展區(qū)由展廳和外環(huán)境兩部分組成,。外環(huán)境神獸天祿、辟邪,、漢宮殘柱,、兵爭社稷、殘壁石刻明楊慎《臨江仙》,、石刻序言等組成,。展廳內(nèi)分五個展區(qū)，分別是戰(zhàn)爭風(fēng)云,、農(nóng)桑一瞥,、民俗采風(fēng)、藝林擷英,、流風(fēng)遺韻等,。共展出文物、資料,、圖片數(shù)百件,。資料豐富多彩，藝術(shù)手法形象直觀,，集知識性、觀賞性為一體,，很值得細觀,。

武侯祠導(dǎo)游講解詞 武侯祠導(dǎo)游詞講解三分鐘篇八

各位游客：

你們好,，歡迎你們來到成都旅游，我是你們的導(dǎo)游,。

今天我們要參觀的景點是成都武侯祠,。武侯祠位于成都市南門武侯祠大街。武侯祠享有三國文化圣地的美譽,，是中國影響最大的三國遺跡博物館,。下面呢，就讓我們細細參觀,，一一了解吧,。

現(xiàn)在,我們已經(jīng)進入了武侯祠景區(qū)。大家看到大門兩側(cè),，立有6通高大的石碑,。請大家隨著我手指的方向往右看，這一通就是明碑,，明碑著重介紹了武侯祠的歷史沿革,。明碑的下面呢，是龍王的兒子——赑屃,。民間啊,，有這樣一個傳說——摸摸赑屃頭，一生吃穿不用愁,。一會兒啊,，各位可以去摸摸看，圖個喜頭,。

接下來,，請各位隨著我往左邊走，這是武侯祠最大的一塊石碑——“蜀漢丞相諸葛武侯祠碑”是歷史上著名的“三絕碑”,，為唐代作品,。“三絕碑”位于大門的右側(cè),，碑身及碑冒通告367cm,，寬95cm，厚25cm,。元和820xx年,，劍南四川節(jié)度使武元衡率同僚來此拜謁諸葛亮，斐度作為幕僚隨行,。斐度很早以前就想寫文章贊頌諸葛亮,，到成都游武侯祠后，懷著景仰之情寫了這通碑文。碑文主要描寫了諸葛亮的治人之術(shù),、事君之節(jié)和立身之道,，稱頌他是千古罕有的政治家。

公元820xx年,，修建了這塊碑,，名為“蜀漢丞相諸葛武侯祠碑”。所以啊,，這塊碑又被稱為“唐碑”,。說到這兒啊，我想給位游客朋友要產(chǎn)生疑問了,，這塊碑又為什么叫“三絕碑”呢?這三絕到底是指的什么呢?其實啊,，這三絕即指裴文、柳書,、魯刻,。

三絕碑的碑文，由裴度所撰,，裴度一生歷事四朝,，后數(shù)度為宰相，是唐代著名的政治家,。書丹者柳公綽,，是唐代大書法家柳公權(quán)的兄弟，他的書法端莊渾厚,，結(jié)構(gòu)嚴謹,。鐫刻人為當(dāng)時著名的工匠魯建。無論是從文章,、書法,、鐫刻上它都是精美絕倫的。所以啊,，后人稱之為“三絕碑“,。大家可以近距離的欣賞欣賞古人的智慧結(jié)晶。

接下來,，讓我們前往下一個景點吧,。

三絕碑，本名《蜀丞相諸葛武候祠堂碑》,。系唐憲宗元和四年(公元820xx年),，劍南西川節(jié)度使武元衡率其僚屬到武候祠拜謁諸葛亮，事畢,，令人刻建了這通石碑,，故此碑又有“唐碑”之稱,。

三絕碑的碑文，由武元衡的慕僚，節(jié)度掌書記裴度所撰,，裴度一生歷事四朝，后數(shù)度為宰相，是唐代著名的政治家,，書丹者柳公綽，當(dāng)時為成都府少尹,，是唐代大書法家柳公權(quán)之兄,，后任過兵部尚書，其書法端莊渾厚,，結(jié)構(gòu)嚴謹,，也是當(dāng)時的書法家，二人史書有傳,。鐫刻人為當(dāng)時著名的工匠魯建,。

三絕碑的碑文分序和銘兩部分，正書共22行,，每行約50字,。在碑陰，刻有武元衡及慕僚共27人的職務(wù),、姓名和爵祿,，碑文中對諸葛亮的評價，有不少精妙之處,，裴在文中概述諸葛亮的文治武功,，并以前代名相姜尚、管仲,、蕭何,、張良等人相喻，稱頌諸葛亮事君之節(jié),、開國之才,、立身之道、治人之術(shù),，“四者備矣,，兼而行之”，是“大名蓋天地”的人物,。使“三絕碑”具有極高的文獻價值,。

碑銘為駢體文，四言六十四句,。碑文一氣呵成,，用辭精辟，書法端嚴，剛勁渾厚,，受到后人賞識,。因文章立意高遠，辭句懇切,，文章酣暢;書法嚴謹,，字體遒勁;加止工匠刀法剛勁，極富氣魄的刻技,，逐漸形成“三絕”之說,。還有一種說法是此碑因裴文、柳書及備述武候之功德而稱絕于世,，獲得“三絕碑”的美稱,。成為武候祠內(nèi)極其珍貴的文物。新中國成立后,，為了防止成都地區(qū)潮濕的氣候?qū)κ那治g風(fēng)化,，加上玻璃框罩保護。

屹立于武侯祠大門內(nèi)碑亭中的唐碑,，又稱"三絕碑",，是成都最古老的碑刻之一。說到在后世的名聲和影響,，此碑在成都則首屈一指,。

三絕碑唐碑本名《漢丞相諸葛武侯祠堂碑》，唐憲宗元和四年(809)立,。碑身及碑帽通高367cm,，寬95cm，厚25cm,，下有碑座,。碑帽的云紋雕飾，具有唐代石刻藝術(shù)特點,。其石質(zhì)為峽石,。碑文共22行，每行約50字,，楷書,。

碑文作者裴度，是唐代中后期有名的政治家,。元和二年(807)成都動亂,，唐王朝派相國武元衡出任劍南四川節(jié)度使，裴度作為幕僚隨行,。裴度久欲撰文頌揚諸葛亮,，到成都游武侯祠后,，便懷著景仰之情寫了這通碑文。碑文內(nèi)容分序文和銘文,。序文開篇處,，裴度稱頌諸葛亮兼具開國之才、治人之術(shù),、事君之節(jié)和立身之道,，是千古罕有的封建政治家。斐度說,，當(dāng)[漢末]大亂,，群雄紛爭之際，士人奔走獻策唯恐不力,，諸葛亮獨高臥隆中，自比管,、樂,，一旦劉備三顧，諸葛亮便以《隆中對》"一言而定其機勢",，確立三分鼎立的大計,，出手不凡。斐度贊揚諸葛亮革除[漢末]弊政,，執(zhí)法公允,，任人唯賢，治戒講武,。他認為經(jīng)諸葛亮的苦心治理,，僻陋的[蜀漢]政令劃一，道德風(fēng)行,，一躍而為殷富之國,，擁有一支能征善戰(zhàn)的勁旅。斐度駁斥崔浩等人對諸葛亮的評價,，認為不可以成敗論英雄,，假如上天再給諸葛亮一些時間，必能完成統(tǒng)一國家的大業(yè),。銘文為駢體,，四言為句，共64句,，銘文將諸葛亮比于前代名臣伊尹,、姜尚、蕭何,、張良,，盛贊其不朽業(yè)績,。最后，銘文稱頌諸葛亮功德如高山流水,，長存于天地之間,，長存于蜀地百姓心中。

銘文:"昔在先主,，思啟疆宇,，擾攘靡依，英雄無輔,，爰得武侯,，先定蜀土。道德城池,，禮儀干櫓,。煦物如春，化人如神,。勞而不怨,，用之有倫。柔勝蠻落,，鋪敦渭濱,，攝跡畏威雜居懷仁。中原旰食,，不測 不克,，以待可勝，允臻其極,。天未悔禍,，公命不果，漢祚其亡,，將星中墜,。反旗鳴鼓，猶走司馬,，死而可作,，當(dāng)小天下。尚父作周,，阿衡佐商,，兼齊管晏，揔漢蕭張,，易代而生,，易地而理，遭遇豐約,，亦皆然矣,。嗚呼:奇謀奮發(fā),，美志夭遏。吁嗟嚴立,，感受謫罰,，聞之痛之，或泣或絕,。甘棠勿翦,，駢邑斯奪，由是而言,，殊途共轍,。本于忠恕，孰不感悅,，茍非誠愨,，徒云固結(jié)。古柏森森,，遺廟沉沉,，不殄禋祀，以乞于今,，靡不駿奔，若有照臨,。蜀國之風(fēng),，蜀人之心，錦江清波,，玉壘峻岑,，入海際天，知公德音,。元和四年,，歲在己丑，二月二十九日建,。"

書丹者柳公綽,，為楷書中柳體創(chuàng)始人柳公權(quán)之兄，其書法渾厚篤實,，既有柳體筆韻,，又自具風(fēng)格。后人贊賞唐碑碑文筆力雄健,、辭麗義精,，書法遒勁端嚴。加之刻工魯建,，刀法謹嚴,，超群絕倫,，故該碑有"三絕"之譽。如明代四川巡撫榮華在碑陽(正面)題跋,，稱斐文柳書"誠二絕也",，堪與諸葛功德"相與垂于不朽"。其后,，人們便習(xí)稱為"三絕碑",。

三絕碑一千多年來，唐碑隨歲月流逝也有所損傷,，但剝蝕不大,，至今絕大部分仍字跡朗整，基本完好,。由于石質(zhì),、氣候等等原因，成都地區(qū)保存下來的古碑較少,，此碑即為成都僅存較完整的唐代碑刻,。

成都武侯祠中現(xiàn)存的53座碑刻中，最有名氣的當(dāng)屬被譽為"三絕碑"的唐碑,。此碑刻立于唐憲宗元和四年(公元820xx年),，高3、67米,，寬0,、95米，厚0,、25米;因為碑文由曾任監(jiān)察御史,、宰相的裴度所撰，由曾任吏部尚書,、兵部尚書,，又是著名書法家柳公權(quán)之兄的柳公綽所書，由當(dāng)時蜀中名匠魯建所刻,，文章,、書法、刻工均屬上乘,，故被稱為"三絕碑",，而其《蜀丞相諸葛武侯祠堂碑》的本名，卻往往被人們所忽略了,。

武侯祠導(dǎo)游講解詞 武侯祠導(dǎo)游詞講解三分鐘篇九

武侯祠是紀念三國蜀漢丞相諸葛亮的祠堂,。諸葛亮生前封武鄉(xiāng)侯，死后謚號忠武侯,，后人便尊稱他為武侯,。

成都武侯祠是全國唯一的一座君臣合祀的廟宇,，始建于公元220xx年劉備入葬于惠陵。依據(jù)漢制,，陵旁必有廟,，所以在劉備下葬于惠陵后，當(dāng)時的蜀漢就在陵旁修建了祭祀劉備的原廟,。(原廟是帝王陵旁祭祀此帝王的廟宇,，唐宋時期，人們一般稱劉備的原廟為先主廟,。)

(因為現(xiàn)成都武侯祠共有三大主體建筑,，劉備死后就已出現(xiàn)其中兩組，故以劉備下葬惠陵作為成都武侯祠之始,。)到南北朝時,，在惠陵和先主廟不遠的地方人們又修建了武侯祠，唐宋時期,，武侯祠就已成為著名的古跡和旅游勝地,，杜甫當(dāng)時就留下了“丞相祠堂何處尋，錦官城外柏森森”的描述,。

明代時,，蜀獻王朱椿認為“君臣宜一體”，就把武侯祠與先主廟合并為一,，通稱“漢昭烈廟”,，明末清初，祠廟毀于戰(zhàn)亂,。這天看到的武侯祠，是清代康熙十一年(公元1672年)在舊址上重建的,。

盡管官方一向把那里叫作“漢昭烈廟”,，大門也懸掛著“漢昭烈廟”的橫匾。但人們?nèi)粤?xí)慣的稱那里為武侯祠,。為什么呢?民國年間的鄒魯寫的一首詩,，道出了其中的緣由：“門額大書昭烈廟，世人都道武侯祠,。由來名位輸勛業(yè),，丞相功高百代思”。也就是說,，因為諸葛亮的歷史功績大,，他在百姓心中的威望超過了劉備，人們就顧不了君尊臣卑的禮儀了,。

從大門左側(cè)簡介和平面示意圖上看到,，武侯祠掩映在森森翠柏中,，殿宇坐北向南，布置在一條中軸線上,，有大門,、二門、劉備殿,、過廳,、諸葛亮殿五重，西側(cè)為劉備陵園——惠陵,。祠內(nèi)有清代蜀漢歷史人物泥塑像47尊,，碑碣50多塊，匾聯(lián)60多幅,，鼎,、爐、鐘,、鼓10余件,。因此，確切地講,，武侯祠就應(yīng)稱作蜀漢君臣紀念堂,，它是研究蜀漢歷史的一座博物館。

武侯祠導(dǎo)游講解詞 武侯祠導(dǎo)游詞講解三分鐘篇十

各位游客：

你們好,，歡迎你們來到旅游,，我是你們的導(dǎo)游。

成都武侯祠,，位于四川省成都市南門武侯祠大街,，是中國惟一的君臣合祀祠廟，由武侯祠,、漢昭烈廟及惠陵組成,，人們習(xí)慣將三者統(tǒng)稱為武侯祠。成都武侯祠始建于公元220xx年修建惠陵(劉備的陵寢)之時,，其中,，武侯祠(諸葛亮的專祠)建于唐以前，初與祭祀劉備(漢昭烈帝)的漢昭烈廟相鄰,，明朝初年重建時將武侯祠并入,，形成了君臣合祀，祠堂與陵園合一的格局,。除惠陵以外現(xiàn)存祠廟主體建筑為1672年清康熙年間復(fù)建,。1961年成都武侯祠被國務(wù)院公布為第一批全國重點文物保護單位。

1984年成立博物館，20xx年被評為首批國家一級博物館,，享有“三國圣地”之美譽,。 成都武侯祠博物館現(xiàn)分為三國歷史遺跡區(qū)(文物區(qū))、西區(qū)(三國文化體驗區(qū)),、錦里民俗區(qū)(錦里)三大板塊,面積15萬平方米,。20xx年武侯祠被評為國家aaaa級旅游景區(qū)，是全世界影響最大的三國遺跡博物館,。

惠陵,、漢昭烈廟始建于蜀漢章武三年(220xx年)，武侯祠由成漢李雄(303—334年在位)所建,，最初位于成都少城,。南北朝時武侯祠遷入。明初時惠陵,、漢昭烈廟,、武侯祠合并，并將劉備,、諸葛亮合祀一殿,，蜀人習(xí)慣將三者統(tǒng)稱為武侯祠。武侯祠現(xiàn)存的建筑是清康熙十一年(1672年)所建,。

武侯祠分為前后兩殿,，形成昭烈廟(昭烈殿、劉備殿)在前,，武侯祠(忠武殿,、諸葛亮殿)在后，前高后低的格局,。東西偏殿中有關(guān)羽,、張飛雕像。東西兩廊分別為文武廊房,，塑有文武官雕像28座,，殿內(nèi)外還有許多匾聯(lián)，其中以清趙藩的攻心聯(lián)最為著名：“能攻心則反側(cè)自消,，從古知兵非好戰(zhàn)。不審勢即寬嚴皆誤,，后來治蜀要深思,。”武侯祠大門后柏叢中有6塊石碑,，由唐宰相裴度撰文,、柳公綽書寫、石匠魯建刻字，為后世稱為“三絕碑”,。武侯祠內(nèi)柏樹眾多,，氣氛莊嚴、肅穆,。

從山門跨進武侯祠,，叢竹簇簇，松柏森森,，翠柳青青,，潭水粼粼，景色優(yōu)美宜人,，眼前的香爐里煙霧繚繞,，仿佛能帶人一覽三國鼎立的場面o繞過香爐拾級而上，進入了一處靜謐的院落o院子內(nèi)古木交錯,，花卉滿庭o一棵棵百年大樹就像忠心耿耿的士卒守衛(wèi)著庭院,，將庭院的氣氛裝飾得更加神秘o大拜殿是人們祭祀孔明先生的地方，殿內(nèi)塑著孔明端坐的正面像,，他羽扇綸巾,，風(fēng)度莊嚴o地上的蒲團上跪著祈福的人們，虔誠地祈求孔明的庇護o殿堂的柱子上掛滿了歷代名人撰寫的對聯(lián)o這些對聯(lián)無不包含著人們對孔明先生的敬重和仰慕之情,，我閉上眼睛,，好像看到了孔明先生手搖羽扇，為劉備出謀劃策的情景o ,，

大殿后,，翠竹叢中簇擁著蓬松如傘、古樸美觀的茅廬o茅廬正門上懸掛著“諸葛草廬”的匾額o據(jù)說,，這是諸葛孔明當(dāng)年隱居的地方o諸葛草廬左側(cè)是野云庵,，右側(cè)為古柏亭，是諸葛孔明會友讀書之處o在這淡雅氣息的籠罩中,，我腦中又浮現(xiàn)出“三顧茅廬”的畫面……

武侯祠之游,，給我留下頗深印象的要數(shù)那些碑刻、牌匾和楹聯(lián),，這一切,，使武侯祠彰顯豐富的文化內(nèi)涵，閃爍著中國古老文化的燦爛光輝o ,，

領(lǐng)略過武侯祠的莊嚴和神韻,，我更加確信，南陽兒女今天創(chuàng)造的輝煌,，在若干年后,，也定會成為巍峨的豐碑!

武侯祠坐落于南陽市西南方向的臥龍崗上,，坐西向東偏南，現(xiàn)存殿堂房舍267間,，主要建筑由東而西排列在一條中軸線上,，分前后兩重，建筑布局嚴謹,，疏密相宜,，殿堂雄嚴，亭臺壯觀,。祠前是宏偉雅致的“千古人龍”石牌坊,，高9米，面闊13.5米,，三門四柱樓式,，通體布滿雕飾，對稱的錦紋,、圖案,，錯落有致，疏朗多姿,。高聳門外,，望柱沖天，在蒼松翠柏映襯下,，使武侯祠顯得更加巍峨壯觀,。從山門至大拜殿，左右兩廊為前部,，是人們祭祀諸葛亮的場所,。后面的茅廬、古柏亭,、野云庵,、躬耕亭、伴月臺,、小虹橋,、梁父巖、抱膝石,、老龍洞,、躬耕田，是根據(jù)諸葛亮“躬耕”時的生活起居而興建的紀念性建筑(即臥龍十景),。最后是寧遠樓,，亦名清風(fēng)樓。山門之外有“諸葛井”和“澹寧讀書臺”,。祠左側(cè)院有關(guān)張殿、三顧堂、謝圃亭;右側(cè)院為道房院,，原是道人居住的地方,。臺下有諸葛書院。祠西南隅有龍角塔,。大拜殿是武侯祠前部的主體建筑,，殿宇高大宏偉，為歇山式建筑,，殿前懸掛匾聯(lián)十余幅,，兩壁嵌有石刻，中塑武侯諸葛亮坐像,，兩側(cè)為其子諸葛瞻,、其孫諸葛尚立像，形象逼真,。

寧遠樓是武侯祠后部的主體建筑,，也是祠內(nèi)最高建筑物，為重檐廡殿式建筑,，流角飛檐,，氣勢軒昂;樓正中塑有武侯諸葛亮抱膝長吟像;登樓遠眺，宛城美景盡收眼底,，歷歷在目,。

武侯祠占地12萬平方米，叢竹颯颯,，松柏森森,，潭水清碧，花草相映,，景色宜人,。總體格局婉轉(zhuǎn)盤桓,，結(jié)構(gòu)幽雅精致,，氛圍古色古香，意境如詩如畫,，既不失名士祠的嚴謹肅穆氣氛,，也保留了故居園林的活潑清新景象。優(yōu)美的自然風(fēng)光與誘人的人文景觀交相輝映,，令人流連忘返,。融合了園林建筑、祠廟建筑和當(dāng)?shù)孛窬拥娘L(fēng)格,，展現(xiàn)了高水平的建筑藝術(shù),，其平面形成豐富,，空間組合多變，群體布局和諧,。祠內(nèi)碑石林立,，蔚然成景，也是一大特色,。南陽武侯祠保存著漢以來歷代碑刻近三百余通,，在全國諸多武侯祠中當(dāng)居首位，被譽為“臥龍碑林”,。其內(nèi)容紛繁豐富,，記人記事歌詠題記，其書法真草隸篆無所不具,。其中漢《張景造土牛碑》,、漢《李孟初碑》、漢《趙到碑》為世所罕見的珍品,，在書法藝術(shù)和雕刻技巧上都有較高水平,。“大文出師表,，勝地臥龍崗”(武侯祠大門于右任題聯(lián)),。武侯祠的“出師表”草書碑刻，筆法龍飛蛇騰,，蒼勁峭拔,，堪稱龍崗一景。據(jù)碑跋稱,，宋紹興八年(1138年),，岳飛遇雨夜宿武侯祠，感慨萬千,，揮淚手書“出師表”,，以抒胸臆。其字鐵劃銀勾,，體勢瀟灑,。丞相撰詞，名將手書,。游人駐足觀摩,，既能見武侯之胸懷志略，又可賞岳飛之翰墨神工,。

武侯祠導(dǎo)游講解詞 武侯祠導(dǎo)游詞講解三分鐘篇十一

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你們好,，歡迎你們來到旅游，我是你們的導(dǎo)游,。

成都武侯祠,，位于四川省成都市南門武侯祠大街,，是中國惟一的君臣合祀祠廟，由武侯祠,、漢昭烈廟及惠陵組成,，人們習(xí)慣將三者統(tǒng)稱為武侯祠。成都武侯祠始建于公元220xx年修建惠陵(劉備的陵寢)之時,，其中，武侯祠(諸葛亮的專祠)建于唐以前,，初與祭祀劉備(漢昭烈帝)的漢昭烈廟相鄰,，明朝初年重建時將武侯祠并入，形成了君臣合祀,，祠堂與陵園合一的格局,。除惠陵以外現(xiàn)存祠廟主體建筑為1672年清康熙年間復(fù)建。1961年成都武侯祠被國務(wù)院公布為第一批全國重點文物保護單位,。

1984年成立博物館,，20xx年被評為首批國家一級博物館，享有“三國圣地”之美譽,。 成都武侯祠博物館現(xiàn)分為三國歷史遺跡區(qū)(文物區(qū)),、西區(qū)(三國文化體驗區(qū))、錦里民俗區(qū)(錦里)三大板塊,面積15萬平方米,。20xx年武侯祠被評為國家aaaa級旅游景區(qū),，是全世界影響最大的三國遺跡博物館。

惠陵,、漢昭烈廟始建于蜀漢章武三年(220xx年),，武侯祠由成漢李雄(303—334年在位)所建，最初位于成都少城,。南北朝時武侯祠遷入,。明初時惠陵、漢昭烈廟,、武侯祠合并,，并將劉備、諸葛亮合祀一殿,，蜀人習(xí)慣將三者統(tǒng)稱為武侯祠,。武侯祠現(xiàn)存的建筑是清康熙十一年(1672年)所建。

武侯祠分為前后兩殿,，形成昭烈廟(昭烈殿,、劉備殿)在前，武侯祠(忠武殿,、諸葛亮殿)在后,，前高后低的格局,。東西偏殿中有關(guān)羽、張飛雕像,。東西兩廊分別為文武廊房,，塑有文武官雕像28座，殿內(nèi)外還有許多匾聯(lián),，其中以清趙藩的攻心聯(lián)最為著名：“能攻心則反側(cè)自消,，從古知兵非好戰(zhàn)。不審勢即寬嚴皆誤,，后來治蜀要深思,。”武侯祠大門后柏叢中有6塊石碑,，由唐宰相裴度撰文,、柳公綽書寫、石匠魯建刻字,，為后世稱為“三絕碑”,。武侯祠內(nèi)柏樹眾多，氣氛莊嚴,、肅穆,。

從山門跨進武侯祠，叢竹簇簇,，松柏森森,，翠柳青青，潭水粼粼,，景色優(yōu)美宜人,，眼前的香爐里煙霧繚繞，仿佛能帶人一覽三國鼎立的場面o繞過香爐拾級而上,，進入了一處靜謐的院落o院子內(nèi)古木交錯,，花卉滿庭o一棵棵百年大樹就像忠心耿耿的士卒守衛(wèi)著庭院，將庭院的氣氛裝飾得更加神秘o大拜殿是人們祭祀孔明先生的地方,，殿內(nèi)塑著孔明端坐的正面像,，他羽扇綸巾，風(fēng)度莊嚴o地上的蒲團上跪著祈福的人們,，虔誠地祈求孔明的庇護o殿堂的柱子上掛滿了歷代名人撰寫的對聯(lián)o這些對聯(lián)無不包含著人們對孔明先生的敬重和仰慕之情,，我閉上眼睛，好像看到了孔明先生手搖羽扇,，為劉備出謀劃策的情景o ,，

大殿后，翠竹叢中簇擁著蓬松如傘、古樸美觀的茅廬o茅廬正門上懸掛著“諸葛草廬”的匾額o據(jù)說,，這是諸葛孔明當(dāng)年隱居的地方o諸葛草廬左側(cè)是野云庵,，右側(cè)為古柏亭，是諸葛孔明會友讀書之處o在這淡雅氣息的籠罩中,，我腦中又浮現(xiàn)出“三顧茅廬”的畫面……

武侯祠之游,，給我留下頗深印象的要數(shù)那些碑刻、牌匾和楹聯(lián),，這一切,，使武侯祠彰顯豐富的文化內(nèi)涵，閃爍著中國古老文化的燦爛光輝o ,，

領(lǐng)略過武侯祠的莊嚴和神韻,，我更加確信，南陽兒女今天創(chuàng)造的輝煌,，在若干年后，也定會成為巍峨的豐碑!

武侯祠坐落于南陽市西南方向的臥龍崗上,，坐西向東偏南,，現(xiàn)存殿堂房舍267間，主要建筑由東而西排列在一條中軸線上,，分前后兩重,，建筑布局嚴謹，疏密相宜,，殿堂雄嚴,，亭臺壯觀。祠前是宏偉雅致的“千古人龍”石牌坊,，高9米,，面闊13.5米，三門四柱樓式,，通體布滿雕飾,，對稱的錦紋、圖案,，錯落有致,，疏朗多姿。高聳門外,，望柱沖天,，在蒼松翠柏映襯下，使武侯祠顯得更加巍峨壯觀,。從山門至大拜殿,，左右兩廊為前部，是人們祭祀諸葛亮的場所,。后面的茅廬,、古柏亭,、野云庵、躬耕亭,、伴月臺,、小虹橋、梁父巖,、抱膝石,、老龍洞、躬耕田,，是根據(jù)諸葛亮“躬耕”時的生活起居而興建的紀念性建筑(即臥龍十景),。最后是寧遠樓，亦名清風(fēng)樓,。山門之外有“諸葛井”和“澹寧讀書臺”,。祠左側(cè)院有關(guān)張殿、三顧堂,、謝圃亭;右側(cè)院為道房院,，原是道人居住的地方。臺下有諸葛書院,。祠西南隅有龍角塔,。大拜殿是武侯祠前部的主體建筑，殿宇高大宏偉,，為歇山式建筑,，殿前懸掛匾聯(lián)十余幅，兩壁嵌有石刻,，中塑武侯諸葛亮坐像,，兩側(cè)為其子諸葛瞻、其孫諸葛尚立像,，形象逼真,。

寧遠樓是武侯祠后部的主體建筑，也是祠內(nèi)最高建筑物,，為重檐廡殿式建筑,，流角飛檐，氣勢軒昂;樓正中塑有武侯諸葛亮抱膝長吟像;登樓遠眺,，宛城美景盡收眼底,，歷歷在目。

武侯祠占地12萬平方米,，叢竹颯颯,，松柏森森，潭水清碧，花草相映,，景色宜人,。總體格局婉轉(zhuǎn)盤桓,，結(jié)構(gòu)幽雅精致,，氛圍古色古香，意境如詩如畫,，既不失名士祠的嚴謹肅穆氣氛,，也保留了故居園林的活潑清新景象。優(yōu)美的自然風(fēng)光與誘人的人文景觀交相輝映,，令人流連忘返,。融合了園林建筑、祠廟建筑和當(dāng)?shù)孛窬拥娘L(fēng)格,，展現(xiàn)了高水平的建筑藝術(shù),，其平面形成豐富，空間組合多變,，群體布局和諧,。祠內(nèi)碑石林立，蔚然成景,，也是一大特色。南陽武侯祠保存著漢以來歷代碑刻近三百余通,，在全國諸多武侯祠中當(dāng)居首位,，被譽為“臥龍碑林”。其內(nèi)容紛繁豐富,，記人記事歌詠題記,，其書法真草隸篆無所不具。其中漢《張景造土牛碑》,、漢《李孟初碑》,、漢《趙到碑》為世所罕見的珍品，在書法藝術(shù)和雕刻技巧上都有較高水平,?！按笪某鰩煴恚瑒俚嘏P龍崗”(武侯祠大門于右任題聯(lián)),。武侯祠的“出師表”草書碑刻,，筆法龍飛蛇騰，蒼勁峭拔,，堪稱龍崗一景,。據(jù)碑跋稱，宋紹興八年(1138年)，岳飛遇雨夜宿武侯祠,，感慨萬千,，揮淚手書“出師表”，以抒胸臆,。其字鐵劃銀勾,，體勢瀟灑。丞相撰詞,，名將手書,。游人駐足觀摩，既能見武侯之胸懷志略,，又可賞岳飛之翰墨神工,。

武侯祠導(dǎo)游講解詞 武侯祠導(dǎo)游詞講解三分鐘篇十二

各位親愛的朋友：

我們就要到達武侯祠了，武侯祠是紀念三國蜀相諸葛亮的祠堂,。諸葛亮生前封武鄉(xiāng)侯,，死后謚號忠武侯，之后人們便尊稱他為武侯,，在中國上下五千年的歷史中,，三國時代雖然比較短暫，但卻一向被公認為是最精彩的一段,。不明白各位朋友同不一樣意我的看法?一般認為三國就是公元220xx年——265年,。三國的得名大家都明白，是因為當(dāng)時中原大地上并存著魏,、蜀,、吳三個地方政權(quán)。

武侯祠始建于何時,，此刻已經(jīng)沒有資料能夠考證了,，但是從大詩人杜甫《蜀相》這首詩中的詩句：“丞相祠堂何處尋，錦官城外柏森森”我們能夠推斷,，早在唐代以前,，武侯祠就已經(jīng)存在了。為什么這么說,，有以下兩個原因,。其一，從“丞相祠堂何處尋”這句詩我們能夠推斷,，杜甫寫這首詩的時光要晚于武侯祠修建的時光,，也就是說，杜甫寫詩的時候武侯祠已經(jīng)存在了,，不然杜甫也不會辛辛苦苦的去尋找不存在的東西,，除非他瘋了;其二,，根據(jù)植物的生長規(guī)律，像柏樹這樣的樹種生長是比較緩慢的,，要長成森森的翠柏,，起碼要一百多年的時光。杜甫寫這首詩的時候是公元759年,，我們用759減去150,，得到609。而唐朝的開國時光是公元620xx年,，所以從這兩方面我們能夠大致得出結(jié)論,，武侯祠在唐代以前就已存在。在唐,、宋時期,，那里分別有武侯祠和劉備廟，明朝初年的時候,，祠廟合二為一,，明朝末年又因為戰(zhàn)爭被毀，這天我們將要看到的武侯祠,，是清代康熙十一年在舊址上重建的,。

好了，各位朋友,，此刻我們已經(jīng)到了武侯祠,，請隨我一同去游覽。首先,，請大家抬頭看看大門懸掛的匾額“漢昭烈廟”,，漢是指當(dāng)年劉備蜀漢政權(quán)的稱號。昭烈,，是劉備死后的謚號,。這四個字的意思就是告訴我們：那里是祭祀蜀漢皇帝劉備的廟宇,。既然如此,，人們?yōu)槭裁从址Q它為武侯祠呢?有哪位朋友明白原因嗎?民國年間的鄒魯寫的一首詩，告訴了我們其中的緣由：“門額大書昭烈廟,，世人都道武侯祠,。由來名位輸勛業(yè)，丞相功高百代思”,。也就是說,，因為諸葛亮的歷史功績大，他在老百姓心目中的威望超過了劉備,，人們就不顧君尊臣卑的禮儀和這座祠廟本來的名稱了,。所以大家都稱為武侯祠,。

此刻請大家一齊跟隨我進入景區(qū)，此刻我們面前的這幅圖是景區(qū)的導(dǎo)游圖,，等一下我們依次游覽大門,、三絕碑、二門,、前后出師表,、文臣武將廊，劉備殿,，諸葛亮殿,，然后經(jīng)過桂和樓到劉備墓。愿意聽我講解的朋友就跟我走,，想要自我游覽的朋友能夠自由參觀,，我們11點30分在這個地方集合。

大家看左右兩邊,，立有6通高大的石碑,。其中的四塊是清代刻建的，一塊為明代刻建,，一塊為唐代刻建,。清碑主要記載了祠廟重建和維修的狀況：明碑著重介紹了祠廟的歷史沿革。我們右手邊的這塊唐碑是最有名最有價值的,。唐碑是唐憲宗元和四年(公元820xx年),，劍南西川節(jié)度使武元衡率其僚屬27人，來到武侯祠祭拜諸葛亮后刻建的,。因為歷來治理四川比治理國家更難,，而武元衡在任職期間對治理蜀地采取了許多有效的辦法，得到了當(dāng)時統(tǒng)治者的肯定,，他以諸葛亮自詡(就是把自我比作諸葛亮),，想要樹碑立功。他的27個幕僚中的書記官(相當(dāng)于此刻的省政府秘書長)裴度看出了他的心思,，便撰寫了一篇文章,，文中極力的稱頌諸葛亮治蜀的文治武功，對他鞠躬盡瘁,、力圖統(tǒng)一的精神給予了很高的評價,，把他比作前代的名臣管仲、蕭何,、張良,。這篇文章表面上是稱頌諸葛亮，實則吹捧武元衡是堪與諸葛亮媲美的謀略大師,、經(jīng)緯之才,。文章立意新穎,，比喻十分精妙，評價也很中肯,。之后,，裴度還受到唐僖宗的賞識，成為三朝宰相,，輔佐了四個皇帝,。另一個幕僚成都府少尹(成都市副市長)柳公綽為文章書寫撰文，他是唐代大書法家柳公權(quán)的哥哥,，書法漂亮,，當(dāng)時許多有錢人家都想買柳公綽撰寫的墓志銘。外國使臣也爭相購買,。所以讓柳公綽來撰寫裴度的文章

實在是相得益彰,。所以，這塊碑以其文章傳世,，書法精湛和諸葛亮的偉大功績而被譽為“三絕碑”,。文化大革命時期，為了保護這塊碑不被破壞,，我們將參與這項工程的工農(nóng)代表,，魯建的鐫刻工藝，也算進了三絕,，所以我們有時候聽到的三絕也指精妙絕倫的文章,、書法和鐫刻工藝。

對面的明碑,，不明白大家有沒有注意到石碑下方這個東西,，看上去是不是有點像烏龜?但是它并不是烏龜，二是龍生九子的第六子,，赑屃,。明間有句俗語啊，說：摸摸赑屃頭,，一生不用愁,，摸摸赑屃背，旅途不疲憊,。不管真假,，大家不妨去摸上一摸,。

此刻我們來到了二門，大家抬頭看看門上的匾額,，不妨一齊讀一讀這四個字,。不錯，這就是著名的“明良千古”匾額,，匾額的意思是說劉備慧眼識人，三顧茅廬請諸葛亮做了軍師,，正所謂“千里馬常有而伯樂不常有”,，劉備發(fā)現(xiàn)了諸葛亮這匹千里馬中的千里馬能夠算一個好伯樂了。細心的朋友可能已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了“明”字左邊的“日”字中間怎樣多了一橫成了一個“目”字,，會不會是寫錯了,。其實,，這個字并沒有寫錯,，大家看看匾額的落款寫的是：大清康熙年間,，如果大家對清朝時期的文字獄有了解的話，就應(yīng)就明白,，多一橫是為了避諱明朝的“明”,。

過了二門，大家能夠看到前面氣勢恢宏的大殿,，那就是劉備殿,。兩邊是文成武將廊,，這些我們待會兒再說,。先來欣賞一下這面墻上的文字，這就是著名的前出師表,。是諸葛亮第一次北伐時給皇帝劉禪獻上的奏章,。這面墻上的文字并不是諸葛亮所題寫的,，相傳是南宋抗金名將岳飛飄過南陽武侯祠的時候題寫的。這些拓片都是從南陽武侯祠搬運到成都來的,，那大家看這前面四行的字都是行楷,，到第五行“此誠危機存亡之秋”就開始寫成了行書，后面又是草書,。為什么會這樣呢?據(jù)說當(dāng)時岳飛喝了酒,，略有幾分酒意。開始寫的時候還比較的拘謹,，字體也很工整,，之后酒精發(fā)作加上文章的才華橫溢，只好用龍飛鳳舞的草書表達滿腔的豪情,。大家能夠從這些文字中體會出岳元帥當(dāng)時的情緒嗎?一般人可能都認為武將不大會舞文弄墨的,，但是岳飛的字就寫的十分的棒，《出師表》全文共13個“帝”字,，但是每一個帝字的寫法都不相同,。大家看，那里,、那里,、那里。(而事實上這并非是岳飛的真跡,，這是明朝時候一位叫白麟的成都文人所題寫的,。據(jù)說當(dāng)時白麟喝了一些酒，略有幾分醉意以后,，跑到武侯祠來想弄個名垂青史的驚世之舉,。想來想去，想到借題發(fā)揮,，選取了題寫《出師表》,。這位仁兄剛開始寫的時候還比較拘謹，寫著寫著就豪放了起來,。文章的才華橫

溢再加酒精發(fā)作,，只好用龍飛鳳舞來表達滿腔豪情,。寫完之后,，想到自我人微言輕，便翻了幾下眼珠子,，題上“岳飛”的名字,。從此魚目混珠，讓人真假難辨,。因為諸葛亮和岳飛二人英名與功業(yè)都為千古傳奇,。后人敬愛他倆，真也好，假也好,。假的早已經(jīng)變成了真的。白麟的書法,、孔明的文章,、岳飛的落款，雖然是欺世盜名,，表里不一,。但是書法確實寫的好，飽含了情感,，所以一向被人們視為上上品,。)接下來我們再去欣賞一下后出師表，在中學(xué)的課文當(dāng)中,，我們只要求背誦了《前出師表》,，后出師表只作為課外閱讀的文章，所以大家對后出師表可能相對要陌生一些,。與前出師表相比較,，后出師表更像一篇分析戰(zhàn)爭策略的文章，至少告訴了我們出師北伐的原因,，而前出師表就一向在教育皇帝該怎樣用人,，講國家怎樣才能強盛等等。后出師表當(dāng)中也有9個帝字,，每個字的寫法也是不一樣的,。1958年，毛主席參觀武侯祠時,，對岳飛的書法大加的贊揚,，用了“龍騰虎躍，氣象萬千”八個字來評價,。

此刻我們來到了文臣廊,，廊內(nèi)一共有14尊塑像，這14位蜀國官吏都很有才華,、為官清正廉潔,。其中董允直言敢諫，后主劉禪也怕他三分,。鄧芝不僅僅在“東聯(lián)孫吳北巨曹魏”的戰(zhàn)略上立下功勞,，而且一輩子都沒有貪污過，在臨死的時候家里沒有半點錢財,，十分的清正廉潔,。蔣琬、費祎，是諸葛亮臨終時向劉禪推薦的兩位丞相繼承人,。蔣琬,、費祎的才干雖然沒有諸葛亮高，但是他們能夠忠實的執(zhí)行諸葛亮的政策,，在執(zhí)政期間,，都能夠保住蜀國的安定和繁榮。那居于文臣之首的就是我們面前的這位龐統(tǒng)先生,。大家看上去可能覺得龐統(tǒng)又丑又黑,，龐統(tǒng)也的確長得有點影響市容，對不起觀眾,。但是龐統(tǒng)才思敏捷,，博學(xué)多智，年輕的時候被稱為“鳳雛”,，與諸葛亮齊名,。最開始劉備并不看好龐統(tǒng)，就是因為他長得其貌不揚的,。之后經(jīng)過魯肅和諸葛亮的多次推薦,，劉備又親自與他談?wù)摿塑妵笫轮螅攀艿街赜?。但是龐統(tǒng)卻英年早逝,，不幸在攻打雒城(現(xiàn)廣漢市)的戰(zhàn)役中被亂箭射死，年僅36歲,，十分的年輕,。說到龐統(tǒng)的死，了解三國的朋友可能都明白他好像死得有點冤枉,。當(dāng)年劉璋邀請劉備入蜀,，幫忙抗擊漢中的張魯，劉備按照諸葛亮的計策,，準備趁機占領(lǐng)蜀地,，為自我多爭取一塊地盤,。于是打算攻打雒城,，而雒城是一座易受難攻的城池,，只有一條大道能

夠到達，其他三面都是是山路陡峭的地方,，從軍事的角度來說,，這樣的地形從正面進攻是很難取得勝利的，除非有其他的小路,，出奇兵制勝,。在得到張松敬獻的蜀地地圖之后，才發(fā)現(xiàn)有果真一條小道也能夠到達雒城，于是劉備打算兵分兩路,，由自我率騎兵走小道,，龐統(tǒng)率大軍走大道。大軍主要負責(zé)正面攻擊,，吸引敵人的注意力,，制勝的關(guān)鍵在于劉備率領(lǐng)的騎兵。龐統(tǒng)立功心切,，加上山路陡峭,，擔(dān)心劉備,。再三請示了劉備之后,，決定率騎兵走小道，進攻雒城,。在出征的當(dāng)天,，軍士們?nèi)鸫病⑺母鲲?、五更天出發(fā),。出發(fā)時龐統(tǒng)騎上自我的戰(zhàn)馬，結(jié)果戰(zhàn)馬不明白受到了驚嚇,，突然不受控制,，把龐統(tǒng)摔了下來，經(jīng)過三番五次的努力,，龐統(tǒng)始終不能馴服戰(zhàn)馬,。大家都明白劉備愛才心切，害怕自我的軍師受到傷害,，于是將自我的戰(zhàn)馬的盧馬讓給了龐統(tǒng),，的盧馬是一匹白色的駿馬，以前還救過劉備一命,。龐統(tǒng)推遲了一番,，最后擋不住劉備的熱情，還是理解了,。于是,，龐統(tǒng)率軍出征了，當(dāng)軍隊行軍到落鳳坡的時候,，龐統(tǒng)突然觀察到兩邊懸崖陡峭,，山林間樹木茂盛，作為優(yōu)秀的軍事,，他立刻產(chǎn)生了條件發(fā)射,，心想如果在此有埋伏，不就完了嗎?在問了探路兵后得知此地叫叫落鳳坡，當(dāng)時龐統(tǒng)全身汗毛豎起,，不禁打了個寒戰(zhàn),。心里嘀咕：我號稱“鳳雛”，而那里

是落鳳坡,，難道我要死在那里,。一番調(diào)整后，他吩咐士兵提高警惕,，慢慢前行,。所謂無巧不成書，落鳳坡確實有張任的軍隊埋伏,，張任以前就聽聞劉備騎的是白馬,。于是對士兵說：騎白馬的定是劉備，給我朝騎白馬的放箭!頃刻間萬箭齊發(fā),，龐統(tǒng)當(dāng)場被萬千穿心而死,。成了劉備的替死鬼，確實是死的冤枉,。但是,，從另外一個方面來說，他死的也不冤枉,。話說就在攻打雒城的前一天,，龐統(tǒng)收到了諸葛亮的信件，這信件還是從荊州八百里快遞過來的,。意思是說,，我近日夜觀星象，發(fā)現(xiàn)你的守護星昏暗無色,，隱隱有墜落之兆,，攻打雒城怕是不會很順利，推薦不要攻打雒城,。當(dāng)時龐統(tǒng)卻想,，我好不容易有一個機會立功，諸葛亮肯定是想搶我的功勞,，于是沒有理解推薦,。就這樣，龐統(tǒng)不幸中箭而死,。

這個東偏殿中供奉的就是大名鼎鼎的關(guān)羽以及他的兒子關(guān)平,、關(guān)興，部將周倉和趙累的塑像,。大家看關(guān)羽像高2米多,，頭戴冕旒,，紅臉，丹鳳眼,，臥蠶眉,，兩眼半瞇半閉，美髯垂胸,，身著金袍,，手執(zhí)象簡，一付帝王打扮神靈面孔,。那有沒有朋友明白人們?yōu)槭裁磿殃P(guān)羽的塑像弄成帝王打扮呢?關(guān)羽的臉又為什么是紅的呢?先說為什么是帝王打扮,，關(guān)羽字云長，他與張飛是最早追隨劉備南征北戰(zhàn)的猛將,，號稱“熊虎之將”,。他倆與劉備情同手足，因此才有了“桃花三結(jié)義”故事,。當(dāng)年18路諸侯討伐董卓,，關(guān)羽“溫酒斬華雄”,，一戰(zhàn)成名,。關(guān)羽以前被曹操俘獲，曹操三天兩頭給關(guān)羽送美酒美肉美人,，還給他加官進爵,，但是關(guān)羽仍然效忠劉備。劉備在赤壁之戰(zhàn)后,，得到了荊州,，并委任關(guān)羽鎮(zhèn)守。在荊州,，關(guān)羽以前水淹襄樊,，活捉曹軍大將于禁，斬殺龐德,，威震華夏,。最后，因為驕傲輕敵,，被東吳將領(lǐng)呂蒙設(shè)計偷襲,，與關(guān)平、趙累等人同時遇害,，丟失了荊州,。陳壽的《三國志》中評論他“傲大夫而親士卒“，簡單來說就是看不起當(dāng)官的,，對下屬士兵卻很好,。傲慢和輕敵是導(dǎo)致他失敗和被殺的重要原因,。歷來的統(tǒng)治者對關(guān)羽都十分推崇，使他成了“忠義”的化身,，此刻的明間企業(yè)家,，尤其廣東沿海一帶也多半都會拜關(guān)公，甚至香港地區(qū)的社團,、內(nèi)地的黑社會

這些組織也都拜關(guān)公,，就是因為他的忠義。在宋朝時,，他被追封為王,，到了明清時期，加封為關(guān)圣大帝,，全國各地都修廟祭祀,。因此，那里的關(guān)羽像就成了帝王打扮,。那關(guān)羽的臉為什么又是紅色的呢?明間傳說,，以前關(guān)羽的臉是很白的，之所以之后成了紅臉,，是因為一次戰(zhàn)敗后,，關(guān)羽逃到一個寡婦家，眼看著官兵就要追來,。家里又是家徒四壁,，還有一張床，剩下就是桌子板凳,，根本沒地方可藏,。關(guān)羽和寡婦都急了。最后,，寡婦將自我的頭發(fā)剪了一縷下來貼在關(guān)羽的下巴和兩腮上,，又將自我家的公雞宰殺，將雞血均勻的涂抹到關(guān)羽的臉上,。霎時光,，關(guān)羽又白臉變成了紅臉，還滿臉的胡須,。然后兩人一齊睡到床上,。當(dāng)官兵趕到，搜查了一番之后,，并沒有發(fā)現(xiàn)眼前趟在床上的人就是關(guān)羽,，官兵離開之后。關(guān)羽向寡婦到了謝之后,，也離開了寡婦家,。但是之后,，不管他怎樣洗，臉都是紅的,。有人說關(guān)羽的臉是羞紅的,。因為古時候?qū)ε擞绕涫枪褘D來說，最重要的不是金銀珠寶或者嫁個好人家,，最重要的是女人的貞潔,。關(guān)羽覺得自我會影響寡婦的名聲，所以被羞紅了臉,。這個故事雖然是杜撰的,，但是從另一個側(cè)面能夠反映出當(dāng)時關(guān)羽在普通百姓中的地位是十分高的。不然寡婦也不會冒著犧牲自我的貞潔的危險來救關(guān)羽的命,。據(jù)說明清時期,，在全國數(shù)孔夫子的

廟宇是最多的，排第二的就是關(guān)帝廟,。大家能夠想象一下,，他在人們心目中的地位是何等的高。

此刻大家看到的匾額“業(yè)紹高光”是后人對劉備的評價,?！皹I(yè)”是指劉備的所創(chuàng)立的基業(yè)，就是蜀漢政權(quán),，紹有繼承發(fā)揚光大的意思,，“高”指漢高祖劉邦,，“光”指光武帝劉秀,，這四個字的意思是說：劉備的功業(yè)繼承了漢高祖劉邦和光武帝劉秀的基業(yè)。殿門口還有一口圓鼎,，圓象征天,。等會兒我們還會在諸葛亮殿外看到一口長方形的鼎。象征地,，天圓地方嘛,，在那里是君臣之意。

殿的正中,，供奉的就是劉備的貼金泥塑坐像,，這個塑像高3米，是武侯祠當(dāng)中最高的一尊塑像,。劉備字,，玄德，河北涿州人,。大家看劉備頭戴天平冕冠,，身穿黃袍,，手捧朝天圭玉，寬面大耳的,?！度龂萘x》中描述劉備時，說他兩耳垂肩,，雙手過膝,。大家想想什么動物是兩耳垂肩啊?對，就是豬;那什么動物又是雙手過膝呢?咦!又對了,，就是猴子,。豬猴，諸侯,，所以說劉備天生就有諸侯相,，會獨霸一方。傳說劉備出身的時候也是天有異象,，一縷紅光射入劉備家中,。24歲的時候，劉備召集關(guān)羽,、張飛等人參加鎮(zhèn)壓黃巾農(nóng)民起義,，之后在軍閥混戰(zhàn)中逐漸的壯大了勢力。由于缺乏謀臣,，他在軍閥混戰(zhàn)中屢次挫敗,，先后投靠了呂布、曹操,、袁紹,、劉表。之后三顧茅廬,，拜諸葛亮為軍師,，赤壁大戰(zhàn)后，勢力才得到發(fā)展,。之后占據(jù)益州,。于公元220xx年在成都稱帝。不久后,，為了奪回荊州,，替關(guān)羽報仇，劉備率水陸70萬大軍攻打吳國,。結(jié)果,，在夷陵，劉備被吳國陸遜火燒連營,。遭到慘敗,，從此劉備一病不起,，不久死于白帝城(重慶奉節(jié))。其實,，劉備從小到大都胸懷大志,，注重信義，待人寬厚,。小時候的劉備并不像其他的小孩一樣,，他不愛學(xué)習(xí)，最大的愛好是交朋友,，喜歡大俠似的人物,，很會籠絡(luò)人心。做人一向都十分的低調(diào),。唯一的一次沖動,，就是關(guān)羽大意失荊州

，被東吳陸遜所殺后,。劉備和關(guān)羽張飛兄弟情深,，興師伐吳，結(jié)果遭到慘敗,，所以說啊,，沖動是魔鬼，這也印證了歌手刀郎的那首歌,，沖動的懲罰啊,。上天對劉備這一次沖動的懲罰實在有點重了。呵呵!期望我們的朋友們以后不要沖動啊!

在劉備像的東側(cè),，是劉備的孫子劉諶的塑像,。劉諶是劉禪的第五個兒子，被封為北地王,。在魏國鄧艾軍隊進逼成都的時候,，他苦苦勸諫父親劉禪，同鄧艾等來犯的敵人決一死戰(zhàn),，與國家共存亡。但是劉禪不聽,，劉諶十分的悲哀,，去祖廟哭訴了以后，回到自我的住處,，先殺了自我的老婆和兒子,，然后自殺。他這種以死殉國的精神受到了后人的頌揚,。劉備像的西側(cè),，原本是有劉禪的像,，由于他不能保住父親的基業(yè)，投降了魏國,，之后被安排到漢中,。當(dāng)上了安樂公，魏國皇帝問他覺得在那里過的怎樣樣?他居然回答：此間樂,，不思蜀,。樂不思蜀這個成語就出自那里。在宋代的時候,，他的塑像就被毀掉,，從此沒有再塑。正殿的兩面墻壁上,，懸掛著木刻的《先祖?zhèn)鳌?、《后祖?zhèn)鳌罚恼露际菑年悏邸度龂尽樊?dāng)中摘抄下來的,。蜀國的興亡,，能夠從劉備、劉禪的傳中了解始末,。

此刻我們來到的這個偏殿,，里面供奉的是張飛祖孫三代的塑像。大家對張飛都很熟悉,，他長得面色漆黑,，豹頭環(huán)眼，燕頷虎須,，看上去十分的威猛而有生氣,。大家平時可能受到《三國演義》的影響，都覺得張飛長得十分的丑,，有點影響市容啊,。但這天我要告訴各位，其實張飛有可能長得很帥的,。不是開玩笑啊!大家都明白張飛有兩個女兒,，之后這兩個女子都嫁給了后主劉禪。一般從基因的角度來說,，女孩子都長得更像父親,，男孩子更像母親。劉禪是什么人,，他但是整天斗蛐蛐,，愛美酒美女的酒色之徒啊!你想，如果張飛的兩個女兒很丑的話，劉禪怎樣可能會娶啊,。就算是你張飛是劉禪老爸的哥們兒,，拜把兄弟，劉禪也不必須會娶,。所以我們推測張飛的兩個女兒是很漂亮的,。當(dāng)然張飛長得很帥的可能性也比較大。除了長相,，還有很多朋友認為張飛是個莽夫,，這個說法有點偏激，其實張飛啊,，我們的飛哥也有心細的一面,，而且武藝高強。大家都明白飛哥長坂坡橋頭的一聲大吼吧?當(dāng)時劉備帶著老百姓往江陵方向撤退,，曹操的十萬追兵緊隨其后,，劉備讓張飛率幾十個士兵斷后。而張飛并沒有和曹操硬拼嘛,，他看背后有一片樹林,，于是心生一計，讓士兵在樹林外邊到處插上戰(zhàn)旗,，馬尾上綁上樹枝,，在樹林中來回的跑，弄起漫天的塵土,，而他卻一個人單槍匹

馬立于橋頭,。恰恰曹操生性多疑，看到我們飛哥一個人立于在橋頭,，后面樹林中又是漫天塵土,，懷疑有埋伏，才沒有貿(mào)然進攻,。這樣劉備軍團才逃過一劫,。由此可見張飛還是比較心細、是有謀略的,。但是,，據(jù)我分析，當(dāng)時曹操沒有進攻就應(yīng)是另有原因,。當(dāng)年關(guān)羽溫酒斬華雄后,，在慶功宴上，曹操稱贊關(guān)羽說：關(guān)將軍武藝高強,，恐怕當(dāng)世數(shù)一數(shù)二。關(guān)羽卻說：我算什么，我三弟張飛,，于百萬軍中取上將首級,，如探囊取物。用個不恰當(dāng)?shù)谋扔?，就像我們這天從口袋里拿手機一樣簡單,。這句話在曹操心中留下了深刻的印象。曹操就想：劉備已經(jīng)被打得潰不成軍,，派人來斷后就等于送死,。而劉關(guān)張三兄弟情深意重，劉備不可能會讓自我的三弟來送死,。那就只剩下兩種狀況,，一是劉備這家伙不按套路出牌了，是派張飛來殺我的,，二是,，后面的樹林塵土漫天，又到處是戰(zhàn)旗,，肯定有埋伏,。于是曹操下令軍隊后撤。這只是我的推測啊,，不代表官方的版本,。呵呵!

此刻大家跟我一齊去看看武將廊，武將廊內(nèi)也有14塑像,。他們或因戰(zhàn)功卓著,，或因戰(zhàn)死沙場，被立像表彰,。趙云居于武將之首,，是一員智勇雙全的將領(lǐng)。在當(dāng)陽長阪坡,，他一個人從曹操的百萬大軍中,，救回了幼主劉禪，威震一時,。在漢中爭奪戰(zhàn)中,，他憑借膽識，殺退曹軍,，劉備稱他“一身都是膽”,。趙云是蜀國五虎上將中唯一一個壽終正寢的。但是對于他的死,，明間有有另一個版本,，傳說他是死于老婆之手。話說，趙云身經(jīng)百戰(zhàn),，但是身上卻沒有受過一點傷,，等到他年老的之后，在晚上睡覺的時候,，經(jīng)常脫了衣服,，給他老婆展示自我的身體，對他老婆說：老婆你看,，我很強壯吧,，肌肉很發(fā)達吧，很厲害吧,，身上一點傷都沒有,。他是日復(fù)一日，年復(fù)一年的說,，他老婆甚至連他丫鬟的耳朵都聽起繭了,，他老婆實在是受不了了，于是想了個辦法,。某天晚上,，她趁趙云熟睡的時候，用繡花針在他的腳底板上扎了一個洞,。他老婆心想：如果明天晚上你還說自我身上沒有一點傷,，我就指出你腳板上有一一個洞，看你還這么炫耀,。結(jié)果,，第二天早上，太陽都升到半空了,，趙云還沒有醒來,，這個時候他老婆才發(fā)現(xiàn)他已經(jīng)死了。當(dāng)然這個只是民間的一個傳說而已,，并不可信,。在武將廊內(nèi)，除了趙云以外,，其他著名將領(lǐng)還有馬超,、姜維、黃忠等,。馬超武藝高強,，當(dāng)他

還是一支獨立勢力時，曾在潼關(guān)大敗曹操,，弄得曹操割須棄袍,，狼狽不堪,。曹操曾說：“馬兒不死，吾無葬身之地!”之后馬超被曹操打敗,，歸降張魯,，又中諸葛亮之計,，歸降了劉備,，被封為五虎上將。姜維本是魏國一名小將,，諸葛亮首次出祁山攻打曹魏時將他收降,。因其忠于蜀漢，文武雙全,，受到諸葛亮的重用,，被指定為諸葛亮的軍事繼承人。諸葛亮死后,，他擔(dān)負起蜀國的軍事重任,。曾九伐中原，力圖完成諸葛亮“興復(fù)漢室”的遺愿,。黃忠,，也是蜀國的五虎上將，他老當(dāng)益壯,，征戰(zhàn)中總是身先士卒,，勇冠三軍。

出了劉備殿就是過廳,，過廳比劉備殿低一個臺階,。這是當(dāng)時封建社會君尊臣卑等級觀念的體現(xiàn)。過廳當(dāng)中懸掛著董必武,、郭沫若,、馮玉祥、徐悲鴻,、舒同等人撰寫的匾額對聯(lián),。武侯祠三個字是郭沫若老先生在1964年是題寫的。

前面這個長方形的鼎,，就是我剛才所說到的天圓地方,。大家能夠抬頭看看，房頂上有幾尊塑像,，中間的大家就應(yīng)都認識,，是我們佛教的彌勒佛，兩邊的是道教的風(fēng)神和雨神,。大家可能會問了,，把他們放在房頂上有什么作用呢?其實,，作用很簡單，就是震災(zāi)的,。古時候這種大殿的房頂都是很高的,，發(fā)生火災(zāi)什么的，當(dāng)時又沒有先進的消防工具,，水是潑不上去的,。因此就把佛教和道教的神仙弄上去震災(zāi)。

我們眼前的這種大殿就是諸葛亮殿,，也是傳說中的武侯祠,。殿正中的匾額“名垂宇宙”是康熙皇帝的第17個兒子，果親王,，愛新覺羅允禮題寫的,。意思是說諸葛亮名滿天下，宇宙在那里并不是我們這天所理解的意思,，在清朝的時候還沒有出現(xiàn)宇宙這個詞語,。當(dāng)時上下四方為宇，古往今來為宙,。指的是時光和空間,。

門額上的這幅對聯(lián)，是我國十大名聯(lián)之一,，叫攻心聯(lián),，深得毛主席的贊賞。武侯祠的匾額,、對聯(lián)很多,，我們沒那么多時光一一研讀，主要來欣賞一下這一副,。先說說對聯(lián)的來歷,，這幅對聯(lián)是清末云南劍川人趙藩撰寫的，當(dāng)時他在京城做官,，他的學(xué)生遍布全國,，有個學(xué)生在四川做西川節(jié)度使，但是這個人的做法有點不太妥當(dāng),，對百姓實行高壓政策,，激起民憤。于是就寫了這幅對聯(lián)來提醒他的學(xué)生,。先看上聯(lián),，能攻心則反側(cè)自消，從古知兵非好戰(zhàn);攻心是來自馬謖：攻心為上,，攻城為下的推薦,，這個反側(cè)是來自于《詩經(jīng)》輾轉(zhuǎn)反側(cè),，夢寐思伏。就是翻來覆去睡不著覺的意思,。自消就是自我消失的意思,。連起來就是如果能攻心的話，那些讓你輾轉(zhuǎn)反側(cè)不能入睡的人和事就會自動消失,，你就能夠睡好覺了,。能攻心出自諸葛亮的一個典故，諸葛亮平定南方叛亂的時候有一個七擒孟獲的故事,。大家都明白,，照說第一次就能夠把孟獲殺了，但是諸葛亮七擒七縱孟獲是為了使其真心的歸順,。如果當(dāng)時殺了一個孟獲，那以后再出來一個什么李獲,，張獲什么的就麻煩了,，所以諸葛亮采取了攻心的上策。從古知兵非好戰(zhàn)也,，意思是說自古懂戰(zhàn)爭懂軍事的人,，都是不是好戰(zhàn)的人。這也出自一個典故,，在平定叛亂的時候,，在這天的宜賓一代有一個部族叫藤甲兵。他們穿的藤

甲很輕,，這藤甲刀砍不動,，箭射不穿的，又防水,，樹林間的霧氣啊,，水池啊都是有毒的。諸葛亮還真搞但是,，之后才想到了一條妙計,，反利于水者，不利于火嘛,。于是將藤甲兵引到山谷中用火攻,。當(dāng)時山谷中兩萬藤甲兵燒得是呼天喊地的。從一個軍事家的角度來說,，把敵人打敗了,，就應(yīng)高興該哈哈大笑才對。而當(dāng)時的諸葛亮是什么表情大家明白嗎?當(dāng)時他站在山谷上仰天長嘆,，掩面而泣啊!他為什么哭,，因為他不單單是一個軍事家,，還是政治家，他覺得自我為了一場戰(zhàn)爭,，滅掉了別人整整一個民族的人,。所以說從古知兵非好戰(zhàn)。下聯(lián)“不審時即寬嚴皆誤,，之后治蜀要深思”,。意思是說如果不審時度勢，就算制定了適宜的法度也都是錯的,。提醒之后治蜀的官員要多思考,。這下聯(lián)也是有來歷的。當(dāng)年攻下四川,，諸葛亮審時度勢,，還是用了劉璋的一些舊臣來治理四川。因為如果把官員全部換成荊州集團的人的話,，可能會影響四川的穩(wěn)定,。畢竟強龍難壓地頭蛇嘛。當(dāng)時劉璋的舊臣法正就得到了諸葛亮的重用,，但之后法正就有點囂張了,，飛揚跋扈還收受賄賂。按照諸葛亮的治蜀規(guī)定,，這樣的錯誤該殺頭的了,。但是諸葛亮并沒有殺法正，而是約法正吃了一頓飯,，聊了聊,。響鼓不用重錘嘛，法正也明白自我該收斂點了,。諸葛亮饒了法正一條命,。諸葛亮為什么不殺

法正，因為不能殺呀,，當(dāng)時法正算是劉璋舊臣的高級官員,，如果殺了法正，其他舊臣還不人心惶惶,。誰還會認認真真為國效力,。而不殺法正的話，潛臺詞就是告訴各位舊臣,，你們?nèi)绻J真建設(shè)國家的話,，我不僅僅不會殺你們。還會提拔你們,。由此我們能夠看出諸葛亮的審時度勢,，收到了良好的效果,。

大殿正中就是諸葛亮的貼金泥塑像。大家看他羽扇綸巾,，身披金袍,，其憂國憂民，深謀遠慮的神采,，顯示出了一代儒相的風(fēng)采,。諸葛亮的一身，我們能夠?qū)⑵浞譃閮蓚€階段,，前20xx年和后20xx年,。前20xx年，他隱居在襄樊的隆中,，隱居起來干嘛呢,，我們推測他就應(yīng)是在努力的學(xué)習(xí)，所以才有經(jīng)天緯地之才,，常常把自我比作前朝的管仲,、樂毅、蕭何等名臣,。他在隆中雖然足不出戶，卻對天下形勢了若指掌,。水鏡先生司馬徽當(dāng)年向劉備推薦諸葛亮?xí)r說：臥龍鳳雛得一者,，能夠安天下。當(dāng)時劉備正是山窮水盡的時候,，加上徐庶臨別前的極力推薦,，他覺得自我需要得到這樣一個能安天下的人。于是立刻和關(guān)羽張飛找諸葛亮去了,，這才有了著名的三顧茅廬,。后20xx年，諸葛亮跟隨劉備南征北戰(zhàn),，用火燒博望,、火燒新野、火燒赤壁三把火幫忙劉備燒出了一個蜀漢王朝,。構(gòu)成三足鼎立的局勢,，他在四川施行教化，嚴明賞罰,，選賢任能,，興修水利，發(fā)展生產(chǎn),。把蜀漢王朝治理得僅僅有條,。之后他又平定南方叛亂,，六出祁山，以自我的一身詮釋了“鞠躬盡瘁死而后已”八個字,。最后累死在北伐前線的五丈原軍中,，被埋葬在陜西勉縣定軍山下，墳?zāi)怪两裆写?。前?0xx年加起來正好是54,，諸葛亮也剛好活了54歲。那縱觀諸葛亮的一身,，他不僅僅是一個偉大的政治家,、軍事家。他

還是一個偉大的發(fā)明家,。為什么這么說,，諸葛亮一生發(fā)明了很多東西流傳后世。比如著名的孔明燈,、八陣圖,、木牛流馬、諸葛弩等等,，那大家看看我們前方的這個東西,，明白這是什么嗎?其實啊，這也是諸葛亮的發(fā)明,，在平定南方孟獲叛亂的時候發(fā)明的,。這是一面銅鼓，是公元五六世紀時期的文物,，我們習(xí)慣性的稱之為諸葛鼓,。這鼓有三個作用：一是平時沒有戰(zhàn)事的時候，能夠當(dāng)鍋用來做飯;二是在戰(zhàn)場上能夠當(dāng)做鑼鼓,，用來報信;三是晚上能夠當(dāng)枕頭睡,，能夠防止敵人偷襲。不明白大家注意沒有,，鼓的兩頭大,，中間小，成啞鈴的形狀,，晚上睡覺的時候,，能夠?qū)⒌厣仙晕⑼趥€坑，把鼓的兩頭放到土里面,。如果地面有什么響動的話,，聲音能夠透過鼓的作用擴大了之后傳到人的耳朵里，這樣就能夠防止敵人偷襲。真可謂是一鼓多用了,。除了這個鼓之外,，號稱中國面包的“饅頭”也是我們諸葛先生發(fā)明的。相傳三國時期,，諸葛亮率兵攻打南蠻,，七擒七縱孟獲，使孟獲最后臣服,。于是諸葛亮班師回朝,，途中務(wù)必經(jīng)過瀘水。軍隊車馬準備渡江時,，突然狂風(fēng)大作,，浪擊千尺，鬼哭狼嚎,，大軍無法渡江,。此時諸葛亮召來孟獲問明原因。原先,，兩軍交戰(zhàn),，陣亡將士無法回到故里與家人團聚，故在此江上興風(fēng)作浪,，阻撓眾將士回程,。大軍若要渡江，務(wù)必用49顆南蠻軍

士的人頭祭江,，方可風(fēng)平浪靜,。諸葛亮心想：兩軍交戰(zhàn)死傷難免，豈能再殺49條人命?他想到這兒,，突然心生一計，命令廚師以米面為皮,，內(nèi)包黑牛白羊之肉,，做成49顆人頭的形狀。然后,，陳設(shè)香案,，灑酒祭江。蠻頭與饅頭同音,。從此,，在民間就有了“饅頭”這一說法，諸葛亮也被尊奉為面塑行的祖師爺,。諸葛亮創(chuàng)始的饅頭,，畢竟里面加上了牛羊肉餡，工序復(fù)雜且花費較多。于是,，后人便將做餡的工序省去,，就成了此刻的饅頭。而有餡的,，則成為包子,。由此可見，我們的孔明先生是真的十分偉大,。那殿左右兩邊分別是諸葛亮的兒子諸葛瞻和孫子諸葛尚的塑像,。在蜀國面臨存亡的時候，他們率部隊與魏軍奮戰(zhàn),，最后寡不敵眾,，為國捐軀。

接下來我們到三義廟去參觀,。好了,，各位朋友。此刻我們面前的這座大殿就是三義廟,，后人為了紀念劉關(guān)張三兄弟桃園結(jié)義,，于清朝康熙年間修建這座廟宇來紀念他們?nèi)值堋Ｈx廟的原址在成都的提督街,，這天市中心的位置,。之后為了支持市政建設(shè)，于1997年遷建到武侯祠,。遷建工程嚴格按照國家文物法規(guī)定,，將原建筑構(gòu)件一一編號拆下。運到武侯祠后按編號搭建,，恢復(fù)原貌,。

原先的三義廟有五個殿，規(guī)模很大,，此刻僅存拜殿和正殿,，成四合院的布局。整個殿由40根整石雕成的圓形立柱支撐,，每根柱子的直徑0,。5米。其中有24根石柱上刻對聯(lián)12副,。正殿恢復(fù)了劉關(guān)張的泥塑坐像,，廊房兩邊有10副三國故事的線描石刻畫。畫的原稿取自于明代《三國演義》版本,。這些畫的資料是：桃園三結(jié)義,、三英戰(zhàn)呂布,、劉備招親，關(guān)公刮骨療毒等,。說到桃園三結(jié)義的故事,，大家明白為什么是劉備做了大哥嗎?民間傳說，當(dāng)年桃園結(jié)義時,，劉關(guān)張三位都爭著做大哥,，在爭執(zhí)不下的狀況下。張飛看院子前面有棵大樹,，于是出了個鬼點子,，規(guī)定誰在樹上爬得最高，誰就是老大,。話一說完,，關(guān)羽張飛就一溜煙的爬到書尖上去了。劉備缺沒有行動,，他走到樹下讓關(guān)羽張飛二人下來,。隨后用斧頭把樹三下五除二的砍掉了。然后對他們說：把樹砍了我能夠直接走到樹尖上去,，我才是爬得最高的,。我就應(yīng)做老大。這下,，關(guān)羽張飛當(dāng)然不服了,，于是劉備又在院子里抓了一只雞。規(guī)定誰要是把雞毛扔到房頂上,，誰就當(dāng)老大,。大家能夠想象一下把雞毛扔到房頂上的難度。三人說定以后,，由張飛先扔,，只見他在雞的翅膀上拔了一根又長又相對較重的雞毛，后退了十來步,，然后往前一沖,，使出了全身的力氣將雞毛往屋頂扔。結(jié)果,，當(dāng)然是沒有成功，接下來是關(guān)

羽,。關(guān)羽拔了一根很短很細的雞毛,，他沒有扔，他用吹的,，就想我這有,。結(jié)果還是沒有成功。最后輪到劉備，只見劉備把整只雞抓在手里,，連雞帶毛的一齊扔到了房頂上,。這下，沒有辦法了,，關(guān)羽張飛都承認他是老大了,。當(dāng)然這個故事只是傳說，傳說就不必須真有其事,，在那里講給大家聽聽,，純粹是調(diào)侃一下而已。

那我接下來到劉備墓去看看,。我們此刻經(jīng)過的是翠竹簇擁的紅墻夾道,。夾道的盡頭就是劉備墓。紅墻夾道,，就是指兩邊的紅墻夾著中間的石板道路,。墻的兩邊種的都是竹子，這種竹叫大葉綿竹,，我們用肉眼能夠看出它的特征,，長得高大茂密，葉子比較寬闊,，同時比較有韌性,，生長期也比較短，大概3到5年就能夠長到這么高大和茂密了,。四川人民平時用的竹筐竹簍都是用這種竹子編成的,。說到竹子，四川能夠說是竹子的故鄉(xiāng),，全世界共有竹子種類400多種,，四川有其中的100多種。也因此四川的大熊貓比較多,，主要是因為食物比較豐富,。當(dāng)然大熊貓吃的不是大葉綿竹，它們主要食用箭竹,，以后有機會到熊貓基地,，我們再細說。好了,，來欣賞一下我們面前的這幅對聯(lián)：一抷土,，尚巍然，問他銅雀荒臺,，何處尋漳河疑冢,。三足鼎,，今安在，剩此石麟古道,，令人想漢代官儀,。一抷土尚巍然指的是劉備的惠陵至今巍然屹立，無人損毀,。銅雀臺大家都明白,，是曹操所建，漳河是一個地名,，在洛陽城外?，F(xiàn)今安陽和邯鄲的分界線上。曹操一生殺人無數(shù),，怕死后有人找到他的墓地,。所以讓人在漳河外修建了72個假墓葬。上聯(lián)拿劉備和曹操做了一比較,，吹捧了劉備,，貶低了曹操。下聯(lián)就很簡單了,，是對歷史的和過去的一種感嘆,。

我們來看一下這塊碑，漢昭烈皇帝之陵,。上方的陵字是風(fēng)化掉的,，陵在咱們古代專指帝王的墳?zāi)梗习傩盏膲災(zāi)鼓鞘遣荒軌蚪兄甑?。漢是劉備政權(quán)的號,，昭烈是劉備死后的謚號。大清乾隆五十三年三月上浣(1788),，上浣就是咱們這天上旬的意思,，清代人們把一個月分成上浣中浣下浣。就是我們這天的上旬中旬下旬,。這通碑是清代立的,，漢代的墓是沒有立碑這種制度的，只有神位,。所以我們此刻看到的漢代墓地前面的碑都是后人立的,。

前面我們這個土堆就是劉備墓，墓高12米,，周長180米,。這個墓和其他朝代的帝王墓相比，有兩個明顯的不一樣點,。大家發(fā)現(xiàn)是什么了嗎?對,，一是劉備的墓太小了，顯得沒有帝王之氣,。二是墓是地上墓葬,，不是地下墓葬。劉備墓之所以這么小,，我們推測是由于修建陵墓的時光太短太倉促所致,。《三國志》記載,，劉備于公元220xx年稱帝,，220xx年出兵攻打吳國。戰(zhàn)敗后,，退居白帝城,，于公元220xx年四月病逝。五月,，諸葛亮扶其靈柩回成都,，八月下葬。一般而言,，古代帝王的陵墓在其即位的第二年就開始修建,，也就是說公元220xx年劉備陵墓開始建設(shè)，但公元220xx年四月劉備病逝,，五月運回成都,，為什么等到八月才下葬。其中最可能的原因就是陵墓還沒有修好,。以當(dāng)時的人力物力來說,，短短一年的時光很難修建規(guī)模宏大的陵墓，所以在劉備四月病逝的時候,，諸葛亮就應(yīng)是快馬告知了劉禪,，可能將修建大規(guī)模陵墓的計劃改變了，改成此刻這種規(guī)模,。這是第一個不一樣點,，第二個不一樣點，劉備墓是地上墓,，而古代帝王的墓地基本都是地下墓,，為什么會修成地上墓，這個原因其實很簡單,，成都屬于平原地帶,，地下水十分的豐富，按照當(dāng)年的說法是：掘地三尺即成井,。修成地下陵墓的話不利于墓葬的保護,。據(jù)史書記載,，墓中還葬有劉備先后死去的甘夫人和吳夫人兩

位皇后，是一座合葬墓,。

關(guān)于劉備墓的真假,，很多人都懷疑，說這只是劉備的衣冠冢,。真身葬在了奉節(jié),。但是我能夠明確的告訴各位，這個墓是真的,。在漢朝,，有一個規(guī)定，皇帝死后是不能葬在外地的,，務(wù)必葬在都城,。加上當(dāng)時諸葛亮對劉備十分忠心，不可能讓把劉備葬在外地,。還有一點,，在古代孝道是很重要的，有君為臣綱,、父為子綱,、夫為妻綱的三綱五常規(guī)定。劉禪剛剛即位,，為了穩(wěn)定人心,，給大臣們老百姓有個交代，他不可能把他爹葬在外地,，給人留下罵名,。所以這個墓就應(yīng)是真的。

劉備墓距今1700多年,，雖然是地上墓,，但是卻從來沒有被盜過。傳說唐代時一伙盜墓賊,，在一個漆黑的夜晚打洞進入墓室內(nèi),，看見里面燈火輝煌，劉備正與關(guān)羽下棋,，張飛在一旁觀戰(zhàn),，十名武士站立在一側(cè)。賊人嚇得魂不附體,，紛紛下跪求饒,，劉備揮手示意衛(wèi)士賜予玉帶和瓊漿。他們喝了瓊漿，系上玉帶,，驚慌爬出洞來,，回頭一看，洞口自然封好,，玉帶變成了大蛇,，纏住了腰，瓊漿變成膠黏住了嘴,。據(jù)說從此再也沒有人敢動劉備墓了。這只是傳說,，據(jù)我分析,，劉備墓沒有被盜的原因大概有以下幾點：其一、當(dāng)時劉備下葬時倡導(dǎo)簡葬,、薄葬,，可能確實沒什么陪葬品，其二,、當(dāng)時劉備墓外面設(shè)有護陵官,，戒備森嚴，其三,、劉備墓稱為“惠陵”,，惠是說劉備仁義施恩惠的意思。劉備在人們心目中的地位還是很高的,，人們很敬重他,。其四、劉備的二弟是誰,，大家都明白吧,。關(guān)羽是個講義氣，重信義人!全國人民都明白,，連黑社會老大都拜他,。盜賊也要講信用嘛，俗話說盜亦有道嘛,。估計盜賊們看在關(guān)羽的面上,，就沒有盜劉備的墓了。

武侯祠導(dǎo)游講解詞 武侯祠導(dǎo)游詞講解三分鐘篇十三

各位游客們那里是諸葛亮殿,。殿的門楣楹柱上掛滿了前人留下的匾聯(lián),。其中最有名的是懸掛在諸葛亮殿正中的一聯(lián)，即“能功心則反側(cè)自消,，從古知兵非好戰(zhàn);不審勢即寬嚴皆誤,，之后治蜀要深思”。聯(lián)文是清末云南劍川人趙藩撰書。

上聯(lián)說,，諸葛亮在打仗中能用“攻心”戰(zhàn)術(shù),，如南征時對孟獲七擒七縱，使其心悅誠服,，以此稱贊諸葛亮是真正懂得用兵打仗,，而不是好戰(zhàn)的軍事家。

下聯(lián)稱頌諸葛亮能審時度勢,，制定出寬嚴得宜的法度,，收到良好效果，提醒之后治理四川的人從中汲取教益,。這幅對聯(lián)對諸葛亮的用兵和施政作出了客觀的評價,，提出“攻心”和“審勢”兩個很有啟發(fā)性的問題，是武侯祠匾聯(lián)中的上品,，也是我國名聯(lián)之一,。

諸葛亮殿內(nèi)，供奉著諸葛亮和他的兒子,、孫子的貼金泥塑像,。諸葛亮像在正中的龕臺上，他羽扇綸巾,，身披金袍,，凝目沉思，其憂國憂民,，深謀遠慮的神采,，顯示出一代儒相的風(fēng)儀。諸葛亮(181—234),，字孔明,，山東沂南人，是中國歷史上杰出的政治家,、軍事家,。他年輕時隱居于襄樊隆中，因才智超群,，刻苦好學(xué),，胸懷大志，得“臥龍”的美稱,。經(jīng)劉備三顧之請,，出山鋪佐劉備，建立蜀漢;劉備死后,，受托孤之重任,，輔佐其子劉禪，執(zhí)掌朝政，治蜀達20多年;他施行教化,，嚴明賞罰,，選賢任能，興修水利,，發(fā)展生產(chǎn),，南征南中，北伐祁山,，以忠貞,、勤勉、廉潔和才智,，換來了蜀地的安定和繁榮,。史學(xué)家陳壽評論說，當(dāng)時的蜀國,，政治清明，民風(fēng)淳正,，田野開辟,，倉廩充實，到處是升平景象,。由于過度辛勞,，他54歲時，病逝于北伐前線五丈原軍中,，埋葬在陜西勉縣定軍山下,，墳?zāi)怪两裆写妗?/p>

諸葛亮一生做了不少勤政愛民和有益于社會進步的好事，他死后,，人們十分懷念他,，對他鞠躬盡瘁，死而后已的精神更是十分敬重,。于是,，人們便修起了一座又一座武侯祠來紀念他，還把他作為忠臣賢相的典范,，智慧的化身而加以崇拜,。

諸葛亮的兒子諸葛瞻、孫子諸葛尚,，在蜀漢面臨存亡之時,，率部與魏軍在綿竹決戰(zhàn)，終因寡不敵眾,，為國捐軀,。

諸葛亮殿內(nèi)陳列有一面銅鼓，是公元五、六世紀時的文物,。銅鼓,，原是西南少數(shù)民族古代的炊具，從考古發(fā)現(xiàn)來看,，早在春秋戰(zhàn)國時期就已經(jīng)出現(xiàn)了,。之后銅鼓逐漸演變成一種樂器、禮器,，在集會,、慶典時使用，也是財富和權(quán)力的象征,。相傳諸葛亮南征時,，曾使用過這種銅鼓，白天用來煮飯,，晚上當(dāng)鼓,，用來報警，一物多用,。因此,，又稱為諸葛鼓。

在殿外的兩側(cè)廂房內(nèi),，陳列著木刻詩文,。西廂有毛澤東、董必武,、張愛萍,、方毅、周谷成,、楚圖南,、梁漱溟等人的墨寶共12幅，東廂為木刻的《隆中對》和《出師表》,。

三義廟：

出諸葛亮殿往后,，就是三義廟。三義廟因祭祀桃園三結(jié)義的劉,、關(guān),、張而得名。廟始建于清康熙年間,，原有四進五殿,，規(guī)模宏大。現(xiàn)僅存拜殿,、正殿,，成四合院布局,。三義廟本在市區(qū)中心的提督街，因城市建設(shè)的需要,，1997年遷建于此,。遷建工程嚴格按照國家文物法規(guī)，將原建筑構(gòu)件編號拆下,，運至新址按編號搭建,，恢復(fù)原貌。

恢復(fù)重建的三義廟巍峨聳立,，其建筑形制與劉備殿一致,。屋頂為單檐硬山式，青色簡瓦覆蓋其上,，結(jié)構(gòu)為木石結(jié)構(gòu),，抬梁式木構(gòu)架，立柱及柱礎(chǔ)均為石質(zhì),。有40根整石雕成的圓形立柱,，柱徑0。5米,。有24根石柱上刻對聯(lián)12副,，聯(lián)文描金。正殿恢復(fù)了劉,、關(guān)、張的泥塑坐像,，廊房兩壁新增加十幅三國故事線描石刻畫,。畫稿取自明代《三國演義》版本。這些畫的資料是：桃園三結(jié)義,、三英戰(zhàn)呂布,、張飛鞭打督郵、劉備招親,、關(guān)公刮骨療毒等,。

劉備墓：

出三義廟西行，過小橋,，經(jīng)桂荷樓,、琴亭，進入翠竹簇擁的紅墻夾道,。夾道盡處,，是劉備墓。劉備墓土冢高12米,，墓上綠蔭覆蓋,。有一道180米長的磚墻環(huán)護著陵墓,，墓前有碑和寢殿。

劉備伐吳失敗后,，退駐白帝城,，于公元220xx年四月病逝。五月,，諸葛亮扶靈樞回成都,，八月下葬，墓稱“惠陵”,?；萘晔且蛔蚱藓显崮埂Ｍ瑫r下葬的還有后主劉禪的母親甘夫人,。20xx年后,，劉備的另一位夫人吳夫人穆皇后去世，也葬于此,。此墓距今1700多年,，沒有發(fā)現(xiàn)被盜，墓中狀況不詳,。

在唐代段成式所作的《酉陽雜俎》中曾記載了這么一則故事：一伙盜墓賊在一個漆黑的夜晚打洞進入劉備惠陵,，當(dāng)他們進入墓室后，看見里面燈火輝煌,，劉備正與一人下棋,，十名武士侍立一側(cè)。賊人嚇得魂不附體,，紛紛下跪求饒,，劉備揮手示意衛(wèi)士賜予玉帶和瓊漿。他們喝了瓊漿,，系上玉帶,，驚慌爬出洞來，回頭一看,，洞口自然封好,，玉帶變成了大蛇，纏住了腰,，瓊漿變成膠粘住了嘴巴,。據(jù)說從此再也沒有人敢動劉備墓了。

出劉備墓照壁,，就來到新建的“三國文化陳列”展區(qū),。該展區(qū)由展廳和外環(huán)境兩部分組成。外環(huán)境神獸天祿,、辟邪,、漢宮殘柱,、兵爭社稷、殘壁石刻明楊慎《臨江仙》,、石刻序言等組成,。展廳內(nèi)分五個展區(qū)，分別是戰(zhàn)爭風(fēng)云,、農(nóng)桑一瞥,、民俗采風(fēng)、藝林擷英,、流風(fēng)遺韻等,。共展出文物、資料,、圖片數(shù)百件,。資料豐富多彩，藝術(shù)手法形象直觀,，集知識性,、觀賞性為一體，很值得細觀,。

武侯祠導(dǎo)游講解詞 武侯祠導(dǎo)游詞講解三分鐘篇十四

中國文明史有五千多年,，而三國時代是其中很短卻又很精彩的一段。歷史學(xué)家認為,，三國時代僅45年,，是從曹魏取代漢朝到司馬氏取代魏建立晉朝，即公元220—265年,。一般人則認為應(yīng)從漢末黃巾農(nóng)民起義至三家歸晉(公元184—280年),，前后近百年。

三國時代的得名,，是因當(dāng)時神州大地上并存著三個地方政權(quán)。這三個政權(quán)是：曹操和他的兒子曹丕建立的魏國,，占據(jù)黃河流域大片土地,，建都洛陽;孫權(quán)建立的吳國，占據(jù)長江中下游等地,，建都南京;劉備建立的蜀國,，占據(jù)四川、云南,、貴州等地,，建都成都。

武侯祠是紀念三國蜀國丞相諸葛亮的祠堂,。諸葛亮生前封武鄉(xiāng)侯,，死后溢號忠武侯,，后人便尊稱他為武侯。

武侯祠始建于何時,，已經(jīng)沒有資料可考了,。但從杜甫《蜀相》詩的描寫“丞相祠堂何處尋，錦官城外柏森森”來推斷,，早在唐代以前,，就已經(jīng)建有武侯祠了。在唐,、宋時代,，這里分別有武侯祠和劉備廟;明代初年，祠廟合并為一;明末,，祠廟毀于戰(zhàn)亂,。今天看到的武侯祠，是清代康熙十一年(公元1672年)在舊址上重建的,。

大門懸掛著“漢昭烈廟”的橫匾,。

漢，是劉備政權(quán)的稱號,，史稱“蜀漢”,。昭烈，是劉備死后的溢號,。匾額說明,，這里是祭祀蜀國皇帝劉備的廟宇。既然如此,，人們?yōu)槭裁从址Q之為武侯祠呢?民國年間的鄒魯寫的一首詩,，道出了其中的緣由：“門額大書昭烈廟，世人都道武侯祠,。由來名位輸勛業(yè),，丞相功高百代思”。也就是說,，因為諸葛亮的歷史功績大,，他在百姓心中的威望超過了劉備，人們就不顧君尊臣卑的禮儀和這座祠廟本來的名稱了,。

從大門左側(cè)簡介和平面示意圖上看到,，武侯祠掩映在森森翠柏中，殿宇坐北向南,，布列在一條中軸線上,，有大門、二門,、劉備殿,、過廳,、諸葛亮殿五重，西側(cè)為劉備陵園,。祠內(nèi)有蜀漢歷史人物泥塑像47尊,，碑碣50多塊，匾聯(lián)60多幅,，鼎,、爐、鐘,、鼓10余件,。因此，確切地講,，武侯祠應(yīng)該稱作蜀國君臣紀念堂,。它是研究蜀漢歷史的一座博物館。

"三絕碑"

大門到二門道路的兩側(cè),，立有六通高大的石碑,。其中四通為清代刻建，一通為明代刻建,，一通為唐代刻建,。清碑記載了祠廟重建和維修的情況;明碑著重介紹了祠廟的歷史沿革。這通唐碑最負盛名,，被稱為“三絕碑”,，高3.67米，是唐憲宗元和四年(公元820xx年),，劍南西川節(jié)度使武元衡率其僚屬27人,，來武侯祠祭拜諸葛亮后刻建的。由裴度撰文,，文中極力稱頌諸葛亮治蜀的文治武功,，對他鞠躬盡瘁,、力圖統(tǒng)一的精神給予了很高的評價,，把他比作前代名臣管仲,、曼嬰、蕭何,、張良,。裴度有文才,，曾任三朝宰相,。柳公綽書法漂亮，是唐代大書法家柳公權(quán)之兄,。名工匠魯建鐫刻,。因此,，自明代中葉，此碑就因其文章,、書法精湛和諸葛亮的蓋世功德而被譽為“三絕碑”,。

"劉備殿"

二門內(nèi)是蜀漢皇帝劉備殿。殿的正中,，供奉著劉備的貼金泥塑坐像,，兩側(cè)偏殿，分別供奉著關(guān)羽,、張飛等人,，與殿相接的東西兩廊，是蜀國的28位文臣武將的彩繪泥塑像,。劉備像高3米,，頭戴天平冕冠，身著黃袍,，手捧朝天圭玉,，寬面大耳，神態(tài)靜穆,。左右侍者,，一捧玉璽，一捧寶劍,。

劉備(161—223),，字玄德，河北琢州人,。24歲時,，他召集關(guān)羽、張飛等人參加鎮(zhèn)壓黃巾農(nóng)民起義,，后來在軍閥混戰(zhàn)中逐漸壯大了勢力,。由于缺乏謀臣，他在軍閥混戰(zhàn)中屢遭挫敗,，流離失所,，先后依附于呂布、曹操,、袁紹,、劉表。他三顧茅廬,，拜諸葛亮為軍師,，赤壁大戰(zhàn)后，勢力才得到發(fā)展。劉備胸懷大志,，注重信義,，待人寬厚。經(jīng)過二十多年的艱苦征戰(zhàn),，最后占據(jù)益州,，于公元220xx年在成都稱帝。不久,，為奪回荊州,，替關(guān)羽報仇，他興師伐吳,。結(jié)果,，劉備被吳國陸遜火燒連營，遭到慘敗,，羞憤病死于白帝城(奉節(jié)),。臨終前，他把幼子劉禪(小名阿斗)和國事托付給諸葛亮,，史稱“白帝城托孤”,。

在劉備像東側(cè)，是劉備之孫劉諶的塑像,。劉諶是劉禪的第五子,，封北地王。在魏國鄧艾軍隊進逼成都時,，他苦諫父親,，同來敵決一死戰(zhàn)，與國家共存亡,。但劉禪不聽,。他悲憤已極，去祖廟哭訴后,，先殺妻子,，而后自殺。他的以死殉國的精神受到后人頌揚,。劉備像西側(cè)原有劉禪的像,，由于他不能保住父業(yè)，投降了魏國,，當(dāng)上安樂公后“樂不思蜀”,，不知亡國之恥，在宋代,，他的像就被毀掉,，自此沒有再塑,。正殿的兩壁，懸掛著木刻的《先主傳》,、《后主傳》，傳文錄自陳壽史書《三國志》,。蜀國的興亡,，可從劉備、劉禪傳中了解始末,。東偏殿內(nèi)是關(guān)羽及其子關(guān)平,、關(guān)興、部將周倉,、趙累的塑像,。關(guān)羽像高2米多，頭戴冕旒,，紅臉,，丹鳳眼，臥蠶眉,，兩眼半瞇半閉,，美髯垂胸，身著金袍,，手執(zhí)象簡,，一付帝王打扮神靈面孔。 關(guān)羽(?一219),，字云長,。他與張飛是最早追隨劉備南征北戰(zhàn)的猛將，號稱“熊虎之將”,。他倆與劉備恩若兄弟,，情同手足，因此衍生了“桃園三結(jié)義”的故事,。關(guān)羽曾被曹操俘獲,，在曹操封官加爵的拉攏下，仍然效忠劉備,。劉備得荊州后委任關(guān)羽鎮(zhèn)守,。在荊州，他曾發(fā)動攻勢,，水淹襄樊,，活捉曹軍大將于禁，斬殺龐德,，威震華夏,。最后，因驕傲輕敵，被東吳將領(lǐng)呂蒙偷襲,，與關(guān)平,、趙累等人同時遇害，丟失了荊州,。陳壽《三國志》評論他“傲大夫而親士卒”,，傲慢輕敵是導(dǎo)致他失敗和被殺的重要原因。歷代統(tǒng)治者對關(guān)羽十分推崇,，使他成了“忠義”的化身,。在宋代，他被迫封為王,，到了明清時代,，加封為關(guān)圣大帝，詔令全國各地修廟祭祀,。因此,，這里的關(guān)羽像也成了帝王打扮。