在日常學習,、工作或生活中,，大家總少不了接觸作文或者范文吧,，通過文章可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊,。范文怎么寫才能發(fā)揮它最大的作用呢,？以下是我為大家搜集的優(yōu)質(zhì)范文，僅供參考,，一起來看看吧

武侯祠導游詞講解篇一

各位游客你們好,，我是你們的導游佳佳，歡迎大家到武侯祠觀光游覽,！

武侯祠位于南陽市西郊臥龍崗,，南陽武侯祠，有名諸葛草廬,，是三國時期著名的政治家,、軍事家諸葛亮“躬耕于南陽”時留下的故址，當年劉皇叔三顧之處,，也是歷代人們瞻仰和祭拜諸葛亮的地方,。

好了,，各位游客，現(xiàn)在我們來到了武侯祠的入口,，大家看這座“千古人龍”石坊,，高9米，面闊13,。5米,，三門四柱，遍體布滿雕飾,，“千古人龍”的意思是指諸葛亮是人中之龍,，隱喻臥龍崗是藏龍臥虎之地,。

各位游客,，現(xiàn)在我們來到了大拜殿，它是武侯祠的主體建筑,。殿內(nèi)塑的是孔明端坐正面像,，它綸巾羽扇，風度莊嚴,。左邊是他的長子諸葛瞻,，右邊是它的長孫諸葛尚。殿堂的檐下,、柱上掛滿了歷代名人騷客的對聯(lián)和碑額,，這些碑額無不充滿世人對諸葛亮的敬重仰慕之情。

好了,，下面是游客們自由參觀時間,，請大家注意，不要亂刻亂畫,，亂扔垃圾,，妥善保管好自己攜帶的物品，集合的時間是十一時,，集合的地點是武侯祠門前,。祝大家參觀愉快。

各位朋友們大家好,，歡迎來到漢中參觀旅游,，我叫王博麗，是你們的導游,，這兩天我們會一起度過,，好了，閑話不多說,，今天呢,，我先帶大家去的地方是武侯祠了。

諸葛亮一生去過的地方很多，所以后人為他修建的祠廟也很多,。風景最美最秀麗的是湖北襄陽的武侯祠,，規(guī)模最大最宏偉的是四川成都的武侯祠，而修建時間最早的就是我們漢中的武侯祠了,。比大名鼎鼎的成都武侯祠還要早41年,，因此有天下第一武侯祠之稱。

武侯祠地處于勉縣城西3公里處,，位于川陜公路以南,，漢江以北，占地80多畝,，有明清風格的古建筑30余座,、150余間。西與古陽平關,，諸葛亮讀書臺,，蓮花池相接，東與馬超墓,，劉備設壇立王處等古跡連成一線,，北有古戰(zhàn)場天蕩山，南與定軍山古戰(zhàn)場和武侯墓遙遙相對,。

武侯祠是陜西省重點保護單位,，是國家3a級景區(qū)，關于武侯祠我就先講這么多了,，等到了武侯祠之后我再給大家詳細講解,。

昨天帶大家參觀了杜甫草堂，錦里等,，那么今天我將帶大家去另一個而比較有意義的地方,，那就是成都武侯祠。

武侯祠是紀念三國蜀漢丞相諸葛亮的祠堂,。諸葛亮生前封武鄉(xiāng)侯,，死后謚號忠武侯，后人便尊稱他為武侯,。成都武侯祠是全國唯一的一座君臣合祀的廟宇,，始建于公元223年劉備入葬于惠陵。

現(xiàn)在我們來到了武侯祠的門口,，門口旁邊有一個景點的簡介,，大家可以先看一看，了解了解,，然后我們就一起進去參觀,，還是重復一下我每天都在說的,，注意安全，文明參觀,，謝謝大家的配合,，好了，大家跟著我一起進去吧,。

現(xiàn)在看到的就是劉備殿了,，殿的正中，供奉著劉備的貼金泥塑坐像,。

現(xiàn)在我們到了諸葛亮殿,。殿的門楣楹柱上掛滿了前人留下的匾聯(lián)。諸葛亮殿內(nèi),，供奉著諸葛亮和他的兒子,、孫子的貼金泥塑像。諸葛亮像在正中的龕臺上,，他羽扇綸巾,，身披金袍，凝目沉思,，其憂國憂民，深謀遠慮的神采,，顯示出一代儒相的風儀,。

武侯祠里面還有很多值得觀賞的地方，大家可以自由觀賞一下,，現(xiàn)在是10點半,，我們11點半在門口集合，然后去吃午飯,。

現(xiàn)在我們已經(jīng)到了我們今天的目的地——武侯祠,，請大家下車，我們依次排隊進入景區(qū),。排隊這個時間我先給大家簡單介紹一下武侯祠,。

武侯祠是紀念三國蜀國丞相諸葛亮的祠堂。諸葛亮生前封武鄉(xiāng)侯,，死后溢號忠武侯,，后人便尊稱他為武侯。

好了,，現(xiàn)在大家跟我我,，我們一起進去?？梢蕴ь^看看這里的大門,，大門懸掛著“漢昭烈廟”的橫匾,。漢，是劉備政權(quán)的稱號,，史稱“蜀漢”,。昭烈，是劉備死后的溢號,。匾額說明,，這里是祭祀蜀國皇帝劉備的廟宇。

很多朋友又會問了,，既然這里是祭祀劉備的廟宇,，有為什么會叫武侯祠呢，啟示是因為諸葛亮的歷史功績大,，他在百姓心中的威望超過了劉備,，人們就不顧君尊臣卑的禮儀和這座祠廟本來的名稱了。

武侯祠里面有很多值得參觀的地方,，比如說三絕碑,、二門、前后出師表,、文臣武將廊,，劉備殿，諸葛亮殿,，然后還有桂和樓以及我們的劉備墓,。愿意聽我講解的朋友就跟我走，想要自己游覽的朋友可以自由參觀,，我們11點30分在這個地方集合,。

大家好，相信大家對于三國著名人物諸葛亮都不會陌生吧,，今天我要給大家介紹的就是其中一個紀念他的祠堂——成都武侯祠,。

武侯祠是紀念三國蜀國的丞相諸葛亮的祠堂，諸葛亮生前封為武鄉(xiāng)侯,，死后謚號武侯,，所以后人便稱他為武侯?？赡軙腥藛?，武侯祠建于何時？恩,，已經(jīng)沒有資料可考了,，但從杜甫《蜀相》中描寫的“丞相祠堂何處尋，錦官城外柏森森,?！眮砼袛嘣缭谔拼郧熬徒ㄓ形浜铎袅?。而在唐宋時代，這里分別有武侯祠和劉備廟,。明代初年,，祠廟合并為一體。明末,，祠廟毀于戰(zhàn)亂,，現(xiàn)在大家要是去成都的話，看到的是清代在舊址上重建的,。

大門上懸掛著“漢昭烈廟”的橫匾,。“漢”,，是劉備政權(quán)的稱號,，史稱“蜀漢”?！罢蚜摇笔莿渌篮蟮闹u號,。匾額說明，這里是祭祀蜀國皇帝劉備的廟宇,，既然如此,，人們?yōu)槭裁从纸兴鼮槲浜铎裟兀棵駠觊g的鄒魯寫過這樣一首“額大書昭烈廟,，世人都道武侯祠,，由來名位輸勛業(yè)，蜀相功高百代思,。”也就是說,，諸葛亮的歷史功績大,，他在百姓中的威望超過了劉備，人們就不顧君臣尊卑的禮儀和這座廟本來的名稱了,。

好了,，我們就一起進去領會諸葛亮的魅力吧。

武侯祠導游詞講解篇二

各位游客：

剛才我們游覽了武侯祠中的劉備殿以及文臣武將廊,，現(xiàn)在我們來到了諸葛亮殿,，這里才是真正紀念諸葛亮丞相的武侯祠。

請大家注意,，現(xiàn)在我們要下一級臺階,。為什么要下這級臺階呢？原來這是古代君尊臣卑觀念的體現(xiàn),。武侯祠是君臣合廟,，劉備廟在前,，諸葛亮武侯祠在后，于禮制不合,，所以人們在建造武侯祠時,，就有意將諸葛亮殿建低一個臺階，以突出劉備作為一國之君的崇高地位,。

現(xiàn)在我們將穿過過廳,。請注意過廳兩側(cè)懸掛的匾額、對聯(lián)和繪畫,，它們大多出自董必武,、郭沫若、徐悲鴻,、沙孟海,、張愛萍等名人名家之手。

請看這副對聯(lián)：能攻心則反側(cè)自消,，從古知兵非好戰(zhàn),；不審勢即寬嚴皆誤，后來治蜀要深思,。這就是聞名全國的攻心對,，也是武侯祠對聯(lián)中的精品。我們知道,，自古以來天下未亂蜀先亂,，天下已治蜀未治。如何才能治理好四川呢,？攻心和審勢就是最好的答案,。

對聯(lián)的作者是清末云南劍川縣人趙藩。上聯(lián)是說諸葛亮出兵平定南中叛亂時,，采用馬謖建議,，實行攻心戰(zhàn)術，對夷帥孟獲七擒七縱,，使其心悅誠服,，從此不再反叛。稱贊諸葛亮是真正懂得用兵打仗的人,，而不是好戰(zhàn)的軍事家,。下聯(lián)稱贊諸葛亮能審時度勢，制定出寬嚴得宜的法度,，收到良好的效果,，提醒后人從中吸取教益。這副對聯(lián)對諸葛亮用兵和施政作出了客觀的評價,，提出了攻心和審勢兩個很有啟發(fā)性的問題,，是古代治國方略的精髓所在,。

現(xiàn)在請大家隨我進入諸葛亮殿。請看,，坐在龕臺正中的塑像就是被譽為智慧化身的蜀漢丞相諸葛亮,。他頭戴綸（guan）巾，身披金袍（古稱鶴氅）,，手執(zhí)羽扇,，凝目沉思，一副憂國憂民,、深謀遠慮的神采,，顯示出一代儒相的風儀。

諸葛亮（公元181234年）字孔明,，瑯琊郡陽都縣（今山東沂南縣）人,。是中國歷史上杰出的政治家和軍事家。諸葛亮年輕時隱居于荊州襄陽（今襄樊）隆中,，因胸懷大志,，刻苦好學，才智出眾,，得到臥龍的美稱,。

公元207年劉備在荊州訪賢，劉備三顧茅廬,，感動了諸葛亮,。諸葛亮為劉備分析天下形勢，制定了一條占有荊（今湖北）,、益（今四川）二州,，東聯(lián)孫權(quán)，北抗曹魏的國策,，史稱隆中對,。三顧茅廬后，諸葛亮被劉備拜為軍師,，從此跟隨劉備，取得了赤壁之戰(zhàn),、奪取益州等戰(zhàn)役的勝利,。蜀國創(chuàng)建后，被任命為丞相,。劉備死后,，在奉節(jié)白帝城受托孤重任，輔助后主劉禪,，執(zhí)掌了蜀漢朝政,。

諸葛亮治蜀達20多年,，主要政績有：以法治蜀；南征南中,；北伐曹魏,。公元234年，諸葛亮由于長期勞累,，不幸早逝于北伐前線的武功五丈原,，死的時候才54歲，真是出師未捷身先死,，常使英雄淚滿襟,。

諸葛亮一生做了大量有益于社會進步和勤政愛民的好事。他死后,，人們十分懷念他,，尤其敬重他鞠躬盡瘁、死而后已的精神,，把他作為忠臣賢相的典范和智慧的化身加以崇拜,，修了一座又一座武侯祠來紀念他。

請看諸葛亮兩邊的塑像,，左邊的是諸葛亮兒子諸葛瞻,，右邊是孫子諸葛尚。他們在公元263年曹魏滅蜀時,，率部與魏軍奮戰(zhàn),，終因寡不敵眾，在綿竹陣亡,。諸葛亮子孫三代,，人稱三世忠貞。

請大家看殿內(nèi)陳列的這面銅鼓,。相傳諸葛亮南征時曾使用過這種銅鼓,，所以它又被稱為諸葛鼓。

各位游客,，諸葛亮殿兩側(cè)廂房內(nèi),，是諸葛亮事跡陳列室，有大量反映諸葛亮事跡的圖片資料,，請大家隨意參觀,。十分鐘后我再帶大家一起去看看先主劉備的陵墓惠陵。

武侯祠導游詞講解篇三

各位朋友:

早上好,！現(xiàn)在,，我就帶大家去游覽位于南陽市西郊臥龍崗上的武侯詞。南陽武侯祠，又名諸葛草廬,，是三國時期著名的政治家,、軍事家諸葛亮“躬耕于南陽”時留下的故址，當年劉皇叔三顧之處,，也是歷代人們瞻仰和祭把諸葛亮的地方,。

諸葛亮（181—234年），字孔明,，漢末山東瑯琊陽都（今山東沂水縣南）人,。他幼年喪父，后隨叔父諸葛玄投奔荊州牧劉表,。諸葛玄去世后,，諸葛亮便帶著弟弟諸葛均在南陽臥龍崗結(jié)廬躬耕，過著“茍全性命于亂世,，不求聞達于諸侯”的布衣生活,。但他廣交天下名士，滿腹經(jīng)綸,，腹藏良謀,，隱居求志，寧靜致遠,。當時的大名士龐德公把他比為一條待時騰飛的“臥龍”,。漢建安十二年（207年），劉備,、關羽,、張飛三顧茅廬，拜請諸葛亮,，自此,，二十七歲的諸葛亮離開了躬耕十載的臥龍崗，參加了劉備的政治集團,，后官拜蜀漢丞相,，爵封武鄉(xiāng)侯，死后溢“忠武侯”,，因此歷代諸葛亮祠廟均稱為“武侯祠”,。

據(jù)清康熙《龍崗志》記載，武侯祠始建于魏晉后期,，經(jīng)歷代的不斷修繕和增建,，形成了現(xiàn)在的規(guī)模，今天我們看到的武侯祠,，共占地200余畝，殿房150多間，檢聯(lián)70多副,，碑刻300余塊,，是我國紀念諸葛亮最大的古建筑群。今日的武侯祠保持的基本上是元明的布局風格,，其木構(gòu)建筑多為明,、清重建或增建。祠院依崗而建,，南濱白河,，北障紫山，地勢開闊,，勢如臥龍,。院內(nèi)叢竹視諷，松柏森森,，潭水清碧,，景色宜人，優(yōu)美的自然風光與膾炙人口的人文景觀交相輝映,，令人流連忘返,。

穿過三顧坊，走過仙人橋,，這條甫道直通山門,。山門為武侯祠正門,，古樸端莊，正中券門額上石匾鐫刻的“武侯祠”三個大字，系郭沫若先生所題,。過了山門，即進入武侯祠的第一進院落,，庭院寬敞,，古柏蔽日，青磚墁地,，古樸自然,。院中甬道上“三代遺才”石坊與大拜殿相對應。這里是贊揚諸葛亮的才能和品德可與三代的賢人伊尹,、呂尚,、傅說等相比。我們轉(zhuǎn)過來再看“韜略宗師”四個大字,，韜略原指中國古代兵書《六韜》和《三略》,，后世用來指用兵的謀略，這里也是贊揚諸葛亮的文韜武略的,。

各位團友,，這就是大拜殿,，它是武侯祠的主體建筑。大拜殿正門懸掛著清道光三年（1823年）南陽知府廖文錦行書“隱居求志”匾額,，殿內(nèi)塑的是孔明端坐正面像,，他綸巾羽扇，風度莊嚴,，正是東漢末年隱居儒士的典型裝束,。左邊是他的長子諸葛瞻，右邊是長孫諸葛尚,。殿堂的檐下柱上掛滿了歷代名人騷客的對聯(lián)和匾額,，這些碑額和對聯(lián)無不充滿世人對諸葛亮的敬重仰慕之情。

請看這副：“呂蟠溪伊莘野王佐其才乎繼以宛瑯琊得主有常經(jīng)論不煥,，齊鮑叔鄭子皮圣門所許也合之徐元直見賢能舉豪杰奮興”,。這副對聯(lián)歌頌了呂尚、伊尹,、管仲,、諸葛亮這些能夠幫助帝王力挽狂瀾治國安邦的政治家，又贊頌了像鮑叔牙,、鄭子皮,、徐元直這些舉薦有才之士的伯樂，寓意深刻,，給人以啟迪,。

請看這副：“立品于莘野渭濱之間表讀出師兩朝勛業(yè)驚司馬，結(jié)廬在紫峰白水以側(cè)曲吟梁父千載風云起臥龍,?！边@里，品指的是等級,、品位,。

莘野渭濱，代指隱居時的伊尹,、呂尚,。兩朝指的是先主劉備，后主劉禪,。驚司馬指的是諸葛亮死后用木像就使得司馬懿喪膽落魄,。下聯(lián)中紫峰白水指的是南陽市郊的紫山和白河，曲吟梁父,，即吟詠《梁父吟》,，《梁父吟》寫的是齊相曼嬰以二桃殺三士的故事，相傳為諸葛亮所作,。這副對聯(lián)充分贊頌了諸葛亮的高風亮節(jié)和豐功偉績,。他當年躬耕隱居,，淡泊以明志，寧靜而致遠,，完全可與前賢伊尹,、呂尚出仕前的高尚行為相比美；他把茅廬建在紫山腳下,，白河之濱，自比管仲,、樂毅,，人比為興周八百年的姜子牙、旺漢四百年的張子房,，正恰似臥虎藏龍,；他未出茅廬，已知三分天下,，大夢誰先覺,，平生我自知，“草廬對”縱論天下風云,，戰(zhàn)略決策成竹在胸,，顯示了他的政治遠見和曠世奇才；他的前后《出師表》是多么的壯懷激烈,，感人淚下,！他以鞠躬盡瘁、死而后已的精神,，嘔心瀝血,，輔佐兩代君主建立了蜀漢偉業(yè)。

試想正是有了劉,、關,、張到此地三顧茅廬，才有了諸葛亮的出仕,，也才有了波瀾壯闊,、多姿多彩的三國戰(zhàn)爭風云歷史。盡管歷經(jīng)千百年來的風雨變幻,，世事滄桑,，但諸葛大名垂宇宙，三國佳話天下?lián)P,，諸葛亮留下來的政治,、軍事、治國方略,，是我們中華民族的寶貴精神財富,，諸葛亮的不朽英名,，永遠值得人們懷念。此時此刻,，站在武侯祠里,，緬懷孔明一生偉業(yè)，怎不使我們神游往古,，浮想聯(lián)翩,？想當初諸葛亮隱居南陽臥龍崗頭，苦讀史書,，放眼天下,，立下雄心大志，關心社會民生,，在這里度過了他的青年時代,。一旦時來運轉(zhuǎn)，皇叔三顧,，草廬一對,，臥龍騰飛，火燒博望,，天下三分,，奈何蜀漢末年，攤上個扶不起的阿斗,，又加上國力不濟,，諸葛亮雖壯心不已，為統(tǒng)一中原,，六出祁山,，但孤掌難鳴，更可嘆積勞成疾,，5丈原病死在軍旅之中,。后人思之，無不扼腕感慨,。正像杜甫的《蜀相》的詩中所說,，“三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心,。出師未捷身先死,，”心在朝廷原無論先主后主，名高天下何必辯襄陽南陽,?！?/p>

武侯祠導游詞講解篇四

20xx年12月，原成都市南郊公園合并為武侯祠園林區(qū),。南郊公園原系民國時期四川省主席,、抗戰(zhàn)時期第七戰(zhàn)區(qū)司令長官劉湘墓園,。始建于1938年至1942年，400米的中軸線縱貫南北,，石牌坊大門,、三洞門、四方亭,、薦馨堂,、墓室等，是西南地區(qū)惟一一座北方陵園建筑群,。在武侯祠的發(fā)展規(guī)劃中,，西區(qū)將打造成三國文化的傳播體驗中心。

1953年經(jīng)修整辟為公園,，依次建有浮雕式石牌坊大門、旌忠門,、碑亭,、薦馨堂、劉湘墓等建筑,。武侯祠東側(cè)的錦里由武侯祠博物館恢復修建,，錦里為清末民初建筑風格的古街。它依托武侯祠,，擴展了三國文化的外延,，并融入川西民風、民俗,，集吃,、住、行,、游,、購、娛于一體,，成為成都文化旅游的新亮點,。

現(xiàn)緊鄰武侯祠的“錦里”古街由成都武侯祠博物館斥資復建，為“全國文化產(chǎn)業(yè)示范基地”,。錦里作為武侯祠博物館（三國歷史遺跡區(qū),、錦里民俗區(qū)、西區(qū)）的一部分,，占地30000余平方米,，建筑面積14000余平方米，街道全長550米,。建筑以清末民初四川民居風格為基礎,，內(nèi)容以三國文化和四川傳統(tǒng)民俗文化為內(nèi)涵,。錦里于20xx年10月正式對外開放；其延伸段于20xx年1月開肆,，錦里延伸段大膽將活水引入循環(huán),，形成“水岸錦里”的新景觀?！鞍菸浜?，泡錦里”已成為成都旅游最具號召力的響亮口號之一。

傳說錦里曾是西蜀歷史上最古老,、最具有商業(yè)氣息的街道之一,，早在秦漢、三國時期便聞名全國,。今天的錦里依托成都武侯祠,，以秦漢、三國精神為靈魂,，明,、清風貌作外表，川西民風,、民俗作內(nèi)容,，擴大了三國文化的外延。在這條街上,，濃縮了成都生活的精華：有茶樓,、客棧、酒樓,、酒吧,、戲臺、風味小吃,、工藝品,、土特產(chǎn)，充分展現(xiàn)了四川民風民俗的獨特魅力,。

匾額為“漢昭烈廟”,。大門內(nèi)濃蔭叢中，矗立著六通石碑,，兩側(cè)各有一碑廊,，其中最大的一通在東側(cè)碑廊內(nèi)，唐代“蜀漢丞相諸葛武侯祠堂碑”,，唐憲宗元和四年（公元809年）立,，有很高的文物價值，為國家一級文物，因文章,、書法,、刻技俱精被稱為“三絕碑”。唐朝著名宰相裴度撰碑文,，書法家柳公綽（柳公權(quán)之兄）書寫,，名匠魯建刻字，都出自名家,，因此被后世稱為三絕碑,。碑文對諸葛亮的一生，作了重點褒評,；竭力贊頌諸葛亮的高風亮節(jié),，文治武功，并以此激勵唐代的執(zhí)政者,。碑文特別褒獎諸葛亮的法治思想,，馬謖因失街亭被諸葛亮依法處斬，臨刑,，馬謖哭著表示自己死而無怨,。李嚴與廖立，兩人都是被諸葛亮削職流放的罪人,，但他們也自甘服罪。當他們得知諸葛亮病逝,，“聞之痛之,，或泣或絕”。這些均屬史實,，裴度據(jù)史褒評,，令人信服碑文通篇辭句甚切，文筆酣暢,，使人百讀不厭,。諸葛亮之所以為后人所敬仰，還因為他有著高尚的思想和作風,，不利用職權(quán)謀私,。

二門之后是劉備殿，又名昭烈廟,。入武侯祠正門,，即可見到氣勢恢宏的昭烈廟。昭烈廟為單檐歇山式建筑,。正中有劉備貼金塑像,，高3米，儀容豐滿莊重,，耳大垂肩,。左側(cè)陪祀的是他的孫子北地王劉諶像,。劉備像側(cè)原有其子蜀漢后主劉禪像，因劉禪昏庸無能,，不能守基業(yè),，喪權(quán)辱國，宋真宗時被四川地方官撤除,，后來就沒有再塑,。在蜀漢后主劉禪降魏時其子劉諶到劉備墓前哭拜，殺掉家人后自殺身亡,。兩側(cè)偏殿,，東有關羽父子和周倉塑像，西有張飛祖孫三代塑像,，表現(xiàn)了關,、張兩人的不同外貌和不同性格，又反映了他倆武藝超群,、勇猛過人的共同特征,。兩側(cè)東、西廊房分別塑有蜀漢文臣,、武將坐像各十四尊,。東側(cè)文臣廊坊以龐統(tǒng)為首，西側(cè)武將廊房以趙云領銜,。每個塑像如真人大小,，像前立有一通小石碑，刊其姓名,、生平,，便于游人了解。這些塑像,，個個氣宇軒昂,，形神兼?zhèn)洌从沉宋覈宕耖g藝人的高超泥塑技藝,。昭烈廟正殿西壁掛有據(jù)說為岳飛所書《出師表》木刻,，東壁為現(xiàn)代書法家沈尹默書《隆中對》木刻。

諸葛亮殿西側(cè)是劉備墓,，史稱“惠陵”,。由諸葛亮親選寶地，葬劉備于此,?！度龂尽は戎鱾鳌酚涊d：“八月，葬惠陵”。據(jù)《謚法》,，“愛民好與,，曰‘惠’”，故名劉備墓稱“惠陵”,。陵墓中還合葬有劉備的甘,、吳二位夫人。劉備墓前有清乾隆年間所立“漢昭烈皇帝之陵”石碑,，陵墓建筑由照壁,、柵欄門、神道,、寢殿等組成,。陵前有規(guī)模較小的神道為清代所建?；萘昱c武侯祠主要建筑一樣亦為坐北朝南,，緊鄰在漢昭烈廟與武侯祠西側(cè)。與武侯祠之間有紅墻夾道相連,。

成都武侯祠的字畫,、對聯(lián)甚多，其中的現(xiàn)代書法家沈尹默書寫的《隆中對》最引人注目,。武侯祠還有岳飛手書的諸葛亮《出師表》刻石（歷來對此的真?zhèn)未嬗袪幾h,，有一種說法，此前,、后兩表實際上是明代士人白麟偽托岳飛之名所書）,。

劉備殿后，下數(shù)節(jié)臺階（武侯祠低于漢昭烈廟,，象征古代君臣關系），是一座過廳,，掛有“武侯祠”匾額,。武侯祠是紀念三國時蜀漢丞相武鄉(xiāng)侯諸葛亮的祠堂，諸葛亮生前封“武鄉(xiāng)侯”,，死后謚號“忠武”,，故紀念他的祠堂稱作“武侯祠”。諸葛亮殿懸“名垂宇宙”匾額,，兩側(cè)為清人趙藩撰書“攻心”聯(lián)：“能攻心則反側(cè)自消,，自古知兵非好戰(zhàn)；不審勢即寬嚴皆誤,，后來治蜀要深思,。”的聯(lián)文，是頗負盛名的一副對聯(lián),，借對諸葛亮,、蜀漢政權(quán)及劉璋政權(quán)的成敗得失的分析總結(jié)，提醒后人在治蜀,、治國時借鑒前人的經(jīng)驗教訓,，要特別注意“攻心”和“審勢”。正殿中供奉著諸葛亮祖孫三代的塑像,。殿內(nèi)正中有諸葛亮頭戴綸巾,、手執(zhí)羽扇的貼金塑像，像前的三面銅鼓相傳是諸葛亮帶兵南征時制作,，人稱“諸葛鼓”,。鼓上有精致的`圖案花紋，為珍貴的歷史文物,。大殿頂梁由烏木制成,，上書諸葛亮寫給兒子諸葛瞻《誡子書》中“非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠”（不看輕世俗的名利就不能明確自己的志向,，不是身心寧靜就不能實現(xiàn)遠大的理想）,。諸葛瞻及其子尚在綿竹抗擊魏將鄧艾的戰(zhàn)斗中不幸身亡。

惠陵,，武侯祠里,，蜀國的重要人物都有塑像。其中,，劉備,、諸葛亮、關羽和張飛,，都有專殿,，其余的重要文官與武將，則分別塑在文武廊,。東邊是文官廊,，西邊是武將廊。

左右兩廊各有文臣武將十四員,，合計共二十八名文武,。東府文官廊以龐統(tǒng)為首，其次為簡雍,、呂凱,、傅肜、費祎,、董和,、鄧芝,、陳震、蔣琬,、董允,、秦宓、楊洪,、馬良及程畿,；西府武將廊則以趙云為首，依次為孫乾,、張翼,、馬超、王平,、姜維,、黃忠、廖化,、向?qū)?、傅僉、馬忠,、張嶷,、張南及馮習。

三義廟現(xiàn),，初名三義祠,，清康熙初年由四川提督鄭蛟麟始建。乾隆四十九年（1784）因焚香引起大火被毀,，乾隆四十九年（1787）重建,，道光二十二年（1842）又曾全面修葺。現(xiàn)在所見建筑和匾聯(lián)主要是道光年間的遺存,。其建筑為混合結(jié)構(gòu),，面積569㎡，四造五殿,，規(guī)模宏大,。后漸坍圮，僅存少量建筑尚完好,，1981年被公布為成都市市級文物保護單位。1998年,，因城建需要三義廟由提督街遷建到武侯祠內(nèi),。

三絕碑，本名蜀丞相諸葛武侯祠堂碑,。在武侯祠大門至二門之間的東側(cè)碑亭中,。碑高367厘米,，寬95厘米，厚25厘米,、唐憲宗元和四年（809年）刻建。由唐代宰相裴度撰文,，書法家柳公綽（柳公權(quán)之兄）書寫，石工魯建鐫刻,。裴文,、柳書,、魯刻，三者俱佳,，所以后世譽為三絕碑,。一說三絕指諸葛亮的功績、裴度的文章,、柳公綽的書法,。碑陽、碑陰,、碑側(cè)遍刻唐,、宋、明,、清時代的題詩,、題名、跋語,。

成都武侯祠現(xiàn)分文物區(qū),、園林區(qū)和錦里三部分，面積230畝（15萬平方米）,。根據(jù)武侯祠新的規(guī)劃內(nèi)容,，武侯祠將對這三個區(qū)域進行更加合理的功能區(qū)劃,，分為三國歷史遺跡區(qū),、錦里民俗區(qū)、三國文化體驗區(qū)三大板塊,。

武侯祠同漢昭烈廟,、劉備墓（惠陵）相毗連,。整個武侯祠坐北朝南,，主體建筑大門,，二門，漢昭烈廟,，過廳,，武侯祠五重建筑，嚴格排列在從南到北的一條中軸線上,。以劉備殿最高,，建筑最為雄偉壯麗。武侯祠后還有三義廟,、結(jié)義樓等建筑,。

文物區(qū)主要由惠陵、漢昭烈廟和武侯祠三部分組成,，祠廟現(xiàn)存主體建筑（除惠陵）均為清康熙十一年（公元1672年）重建,，坐北朝南，排列在一條中軸線上,，依次為大門,、二門、漢昭烈廟,、過廳,、武侯祠以及遷建的三義廟和新建的結(jié)義樓，共七重,。祠內(nèi)供奉劉備,、諸葛亮等蜀漢英雄塑像50余尊，唐及后代碑刻50余通,，匾額,、楹聯(lián)70多塊，尤以唐“三絕碑”,、清“攻心”聯(lián)最為著名,。

武侯祠導游詞講解篇五

三絕碑：

大門到二門道路的兩側(cè)，立有六通高大的石碑,。其中四通為清代刻建,，一通為明代刻建，一通為唐代刻建,。清碑記載了祠廟重建和維修的狀況;明碑著重說了祠廟的歷史沿革,。

唐碑最負盛名，被稱為“三絕碑”,，高3,。67米，是唐憲宗元和四年(公元820xx年),，劍南西川節(jié)度使武元衡率其僚屬27人,，來武侯祠祭拜諸葛亮后刻建的。由裴度撰文,，文中極力稱頌諸葛亮治蜀的文治武功,，對他鞠躬盡瘁、力圖統(tǒng)一的精神給予了很高的評價,，把他比作前代名臣管仲,、曼嬰、蕭何,、張良,，認為他是歷史上唯一兼有開國之才、治人之術,、事君之節(jié)和立身之道的歷史人物,。裴度有文才，曾任三朝宰相,。柳公綽書法漂亮,，是唐代大書法家柳公權(quán)之兄。名匠魯建鐫刻,。因此,，自明代中葉，此碑就因其文章,、書法精湛和諸葛亮的蓋世功德而被譽為“三絕碑”,。

劉備殿：

二門內(nèi)是蜀漢皇帝劉備殿。殿的正中,，供奉著劉備的貼金泥塑坐像,，兩側(cè)偏殿，分別供奉著關羽,、張飛等人,，與殿相接的東西兩廊，是蜀國的28位文臣武將的彩繪泥塑像,。劉備像高3米,，頭戴冕冠,，身著黃袍，手捧玉圭,，寬面大耳,，神態(tài)靜穆。左右侍者,，一捧玉璽,，一捧寶劍。

劉備(161―223),，字玄德,，河北涿州人。24歲時,，他召集關羽,、張飛等人參加鎮(zhèn)壓黃巾農(nóng)民起義，之后在軍閥混戰(zhàn)中逐漸壯大了勢力,。由于缺乏謀臣,，他在軍閥混戰(zhàn)中屢遭挫敗，流離失所,，先后依附于呂布,、曹操、袁紹,、劉表,。他三顧茅廬，拜諸葛亮為軍師,，赤壁大戰(zhàn)后,，勢力才得到發(fā)展。劉備胸懷大志,，注重信義,，待人寬厚。經(jīng)過二十多年的艱苦征戰(zhàn),，最后占據(jù)益州,，于公元220xx年在成都稱帝。不久,，為奪回荊州,，替關羽報仇，他興師伐吳,。結(jié)果,，被吳國陸遜火燒連營，遭到慘敗，病死于白帝城(奉節(jié)),。臨終前,，他把幼子劉禪(小名阿斗)和國事托付給諸葛亮，史稱“白帝城托孤”,。

在劉備像東側(cè),，是劉備之孫劉諶的塑像。劉諶是劉禪的第五子,，封北地王。在魏國鄧艾軍隊進逼成都時,，他苦諫父親,，同來敵決一死戰(zhàn)，與國家共存亡,。但劉禪不聽,。他悲憤已極，去祖廟哭訴后,，先殺妻子,，而后自殺。他以死殉國的精神受到后人頌揚,。劉備像西側(cè)原有劉禪的像,，由于他不能保住父業(yè)，投降魏國,，當上安樂公后“樂不思蜀”,，不知亡國之恥，在宋代,，他的像就被毀掉,，自此沒有再塑。正殿的兩壁,，懸掛著木刻的《先主傳》,、《后主傳》，傳文錄自陳壽史書《三國志》,。蜀漢的興亡,，可從劉備、劉禪傳中了解始末,。東偏殿內(nèi)是關羽及其子關平,、關興、部將周倉,、趙累的塑像,。關羽像高2米多，頭戴冕旒，白面,，丹鳳眼,，臥蠶眉，兩眼半瞇半閉,，美髯垂胸,，身著金袍，手執(zhí)玉笏,，一付帝王打扮,。

關羽(?―219)，字云長,。他與張飛是最早追隨劉備南征北戰(zhàn)的猛將,，號稱“熊虎之將”。他倆與劉備恩若兄弟,，情同手足,，因此衍生了“桃園三結(jié)義”的故事。關羽曾被曹操俘獲,，在曹操封官加爵的拉攏下,，仍然效忠劉備。劉備得荊州后委任關羽鎮(zhèn)守,。在荊州,，他曾發(fā)動攻勢，水淹襄陽,，活捉曹軍大將于禁,，斬殺龐德，威震華夏,。最后,，因驕傲輕敵，被東吳將領呂蒙偷襲,，與關平,、趙累等人同時遇害，丟失了荊州,。陳壽《三國志》評論他“傲大夫而親士卒”,，傲慢輕敵是導致他失敗和被殺的重要原因。歷代統(tǒng)治者對關羽十分推崇,，使他成了“忠義”的化身,。在宋代，他被迫封為王,，到了明清時代,，加封為關圣大帝,，詔令全國各地修廟祭祀。因此,，那里的關羽像也成了帝王打扮,。

西偏殿是張飛祖孫三代的塑像。張飛面色漆黑,，豹頭環(huán)眼,，燕頷虎須，像貌威猛而有生氣,。張飛(?―221),，字益德?！度龂萘x》稱“翼德”,。他早年追隨劉備打天下，勇猛善戰(zhàn),，是三國時代的一員虎將。劉備在當陽長阪坡被曹操打敗,，張飛領20多人在后面阻擊,。曹兵來時，他立馬橫槍站在橋頭,，大吼一聲,。說： “我是張益德，誰敢來決一死戰(zhàn)!”曹軍居然不敢過橋,。民間傳說他的吼聲嚇退了曹操的百萬大軍,，橋下河水也為之倒流。張飛常常無故鞭打部下,，因此被部將張達,、范強暗害。陳壽《三國志》評論他“尊君子而不恤小人”,。他不關心群眾,，不尊重下級，也遭到失敗,。

武侯祠導游詞講解篇六

各位游客：

你們好,，我是你們的導游佳佳，歡迎大家到武侯祠觀光游覽,！

武侯祠位于南陽市西郊臥龍崗,，南陽武侯祠，有名諸葛草廬,，是三國時期著名的政治家,、軍事家諸葛亮躬耕于南陽時留下的故址，當年劉皇叔三顧之處，也是歷代人們瞻仰和祭拜諸葛亮的地方,。

好了,，各位游客，現(xiàn)在我們來到了武侯祠的入口,，大家看這座千古人龍石坊,，高9米，面闊13.5米,，三門四柱,，遍體布滿雕飾，千古人龍的意思是指諸葛亮是人中之龍,，隱喻臥龍崗是藏龍臥虎之地,。

各位游客，現(xiàn)在我們來到了大拜殿,，它是武侯祠的主體建筑,。殿內(nèi)塑的是孔明端坐正面像，它綸巾羽扇,，風度莊嚴,。左邊是他的長子諸葛瞻，右邊是它的長孫諸葛尚,。殿堂的檐下,、柱上掛滿了歷代名人騷客的對聯(lián)和碑額，這些碑額無不充滿世人對諸葛亮的敬重仰慕之情,。

好了,，下面是游客們自由參觀時間，請大家注意,，不要亂刻亂畫,，亂扔垃圾，妥善保管好自己攜帶的物品,，集合的時間是十一時,，集合的地點是武侯祠門前。祝大家參觀愉快,。

武侯祠導游詞講解篇七

各位游客你們好,，我是你們的導游佳佳，歡迎大家到武侯祠觀光游覽,！

武侯祠位于南陽市西郊臥龍崗,，南陽武侯祠，有名諸葛草廬,，是三國時期著名的政治家,、軍事家諸葛亮躬耕于南陽時留下的故址,，當年劉皇叔三顧之處，也是歷代人們瞻仰和祭拜諸葛亮的地方,。

好了,，各位游客，現(xiàn)在我們來到了武侯祠的入口,，大家看這座千古人龍石坊,，高9米，面闊13.5米,，三門四柱,，遍體布滿雕飾，千古人龍的意思是指諸葛亮是人中之龍,，隱喻臥龍崗是藏龍臥虎之地,。

各位游客，現(xiàn)在我們來到了大拜殿,，它是武侯祠的主體建筑,。殿內(nèi)塑的是孔明端坐正面像，它綸巾羽扇,，風度莊嚴,。左邊是他的長子諸葛瞻，右邊是它的長孫諸葛尚,。殿堂的檐下,、柱上掛滿了歷代名人騷客的對聯(lián)和碑額,，這些碑額無不充滿世人對諸葛亮的敬重仰慕之情,。

好了，下面是游客們自由參觀時間,，請大家注意,，不要亂刻亂畫，亂扔垃圾,，妥善保管好自己攜帶的物品,，集合的時間是十一時，集合的地點是武侯祠門前,。祝大家參觀愉快,。

武侯祠導游詞講解篇八

各位游客：

你們好，歡迎你們來到旅游,，我是你們的導游xxx,。

成都武侯祠，位于四川省成都市南門武侯祠大街,，是中國唯一的君臣合祀祠廟,，由武侯祠,、漢昭烈廟及惠陵組成，人們習慣將三者統(tǒng)稱為武侯祠,。成都武侯祠始建于公元223年修建惠陵（劉備的陵寢）之時,，其中，武侯祠（諸葛亮的專祠）建于唐以前,，初與祭祀劉備（漢昭烈帝）的漢昭烈廟相鄰,，明朝初年重建時將武侯祠并入，形成了君臣合祀,，祠堂與陵園合一的格局,。除惠陵以外現(xiàn)存祠廟主體建筑為1672年清康熙年間復建。1961年成都武侯祠被國務院公布為第一批全國重點文物保護單位,。

1984年成立博物館,，2008年被評為首批國家一級博物館，享有“三國圣地”之美譽,。成都武侯祠博物館現(xiàn)分為三國歷史遺跡區(qū)（文物區(qū)）,、西區(qū)（三國文化體驗區(qū)）、錦里民俗區(qū)（錦里）三大板塊,，面積15萬平方米,。2006年武侯祠被評為國家aaaa級旅游景區(qū)，是全世界影響最大的三國遺跡博物館,。

惠陵,、漢昭烈廟始建于蜀漢章武三年（223年），武侯祠由成漢李雄（303—334年在位）所建,，最初位于成都少城,。南北朝時武侯祠遷入。明初時惠陵,、漢昭烈廟,、武侯祠合并，并將劉備,、諸葛亮合祀一殿,，蜀人習慣將三者統(tǒng)稱為武侯祠。武侯祠現(xiàn)存的建筑是清康熙十一年（1672年）所建,。

武侯祠分為前后兩殿,，形成昭烈廟（昭烈殿、劉備殿）在前,，武侯祠（忠武殿,、諸葛亮殿）在后，前高后低的格局,。東西偏殿中有關羽,、張飛雕像,。東西兩廊分別為文武廊房，塑有文武官雕像28座,，殿內(nèi)外還有許多匾聯(lián),，其中以清趙藩的攻心聯(lián)最為著名：“能攻心則反側(cè)自消，從古知兵非好戰(zhàn),。不審勢即寬嚴皆誤,，后來治蜀要深思?！蔽浜铎舸箝T后柏叢中有6塊石碑,，由唐宰相裴度撰文、柳公綽書寫,、石匠魯建刻字,，為后世稱為“三絕碑”。武侯祠內(nèi)柏樹眾多,，氣氛莊嚴,、肅穆,。

武侯祠導游詞講解篇九

武侯祠,，它是中國唯一的一座君臣合祀祠廟和最負盛名的諸葛亮,、劉備及蜀漢英雄紀念地，也是全國影響最大的三國遺跡博物館,。下面是小編為大家準備的幾篇關于武侯祠的導游詞,，希望大家喜歡!

各位游客們那里是諸葛亮殿。殿的門楣楹柱上掛滿了前人留下的匾聯(lián),。其中最有名的是懸掛在諸葛亮殿正中的一聯(lián),，即“能功心則反側(cè)自消，從古知兵非好戰(zhàn);不審勢即寬嚴皆誤,，之后治蜀要深思”,。聯(lián)文是清末云南劍川人趙藩撰書,。

上聯(lián)說,，諸葛亮在打仗中能用“攻心”戰(zhàn)術，如南征時對孟獲七擒七縱,，使其心悅誠服,，以此稱贊諸葛亮是真正懂得用兵打仗，而不是好戰(zhàn)的軍事家,。

下聯(lián)稱頌諸葛亮能審時度勢,，制定出寬嚴得宜的法度，收到良好效果,，提醒之后治理四川的人從中汲取教益,。這幅對聯(lián)對諸葛亮的用兵和施政作出了客觀的評價,，提出“攻心”和“審勢”兩個很有啟發(fā)性的問題，是武侯祠匾聯(lián)中的上品,，也是我國名聯(lián)之一,。

諸葛亮殿內(nèi)，供奉著諸葛亮和他的兒子,、孫子的貼金泥塑像,。諸葛亮像在正中的龕臺上，他羽扇綸巾,，身披金袍,，凝目沉思，其憂國憂民,，深謀遠慮的神采,，顯示出一代儒相的風儀。諸葛亮(181―234),，字孔明,，山東沂南人，是中國歷史上杰出的政治家,、軍事家,。他年輕時隱居于襄樊隆中，因才智超群,，刻苦好學,，胸懷大志，得“臥龍”的美稱,。經(jīng)劉備三顧之請,，出山鋪佐劉備，建立蜀漢;劉備死后,，受托孤之重任,，輔佐其子劉禪，執(zhí)掌朝政,，治蜀達20多年;他施行教化,，嚴明賞罰，選賢任能,，興修水利,，發(fā)展生產(chǎn)，南征南中,，北伐祁山,，以忠貞、勤勉,、廉潔和才智,，換來了蜀地的安定和繁榮,。史學家陳壽評論說，當時的蜀國,，政治清明,，民風淳正，田野開辟,，倉廩充實,，到處是升平景象。由于過度辛勞,，他54歲時,，病逝于北伐前線五丈原軍中，埋葬在陜西勉縣定軍山下,，墳墓至今尚存,。

諸葛亮一生做了不少勤政愛民和有益于社會進步的好事，他死后,，人們十分懷念他,，對他鞠躬盡瘁，死而后已的精神更是十分敬重,。于是,，人們便修起了一座又一座武侯祠來紀念他，還把他作為忠臣賢相的典范,，智慧的化身而加以崇拜,。

諸葛亮的兒子諸葛瞻、孫子諸葛尚,，在蜀漢面臨存亡之時,，率部與魏軍在綿竹決戰(zhàn)，終因寡不敵眾,，為國捐軀,。

諸葛亮殿內(nèi)陳列有一面銅鼓，是公元五,、六世紀時的文物,。銅鼓，原是西南少數(shù)民族古代的炊具,，從考古發(fā)現(xiàn)來看,，早在春秋戰(zhàn)國時期就已經(jīng)出現(xiàn)了,。之后銅鼓逐漸演變成一種樂器,、禮器，在集會,、慶典時使用,，也是財富和權(quán)力的象征,。相傳諸葛亮南征時，曾使用過這種銅鼓,，白天用來煮飯,，晚上當鼓，用來報警,，一物多用,。因此，又稱為諸葛鼓,。(lz13)

在殿外的兩側(cè)廂房內(nèi),，陳列著木刻詩文。西廂有毛澤東,、董必武,、張愛萍、方毅,、周谷成,、楚圖南、梁漱溟等人的墨寶共12幅,，東廂為木刻的《隆中對》和《出師表》,。

三義廟：(幸福簽名)

出諸葛亮殿往后，就是三義廟,。三義廟因祭祀桃園三結(jié)義的劉,、關、張而得名,。廟始建于清康熙年間,，原有四進五殿，規(guī)模宏大?，F(xiàn)僅存拜殿,、正殿，成四合院布局,。三義廟本在市區(qū)中心的提督街,，因城市建設的需要，1997年遷建于此,。遷建工程嚴格按照國家文物法規(guī),，將原建筑構(gòu)件編號拆下，運至新址按編號搭建,，恢復原貌,。

恢復重建的三義廟巍峨聳立，其建筑形制與劉備殿一致。屋頂為單檐硬山式,，青色簡瓦覆蓋其上,，結(jié)構(gòu)為木石結(jié)構(gòu)，抬梁式木構(gòu)架,，立柱及柱礎均為石質(zhì),。有 40根整石雕成的圓形立柱，柱徑0,。5米,。有24根石柱上刻對聯(lián)12副，聯(lián)文描金,。正殿恢復了劉,、關、張的泥塑坐像,，廊房兩壁新增加十幅三國故事線描石刻畫,。畫稿取自明代《三國演義》版本。這些畫的資料是：桃園三結(jié)義,、三英戰(zhàn)呂布,、張飛鞭打督郵、劉備招親,、關公刮骨療毒等,。

劉備墓：

出三義廟西行，過小橋,，經(jīng)桂荷樓,、琴亭，進入翠竹簇擁的紅墻夾道,。夾道盡處,，是劉備墓。劉備墓土冢高12米,，墓上綠蔭覆蓋,。有一道180米長的磚墻環(huán)護著陵墓，墓前有碑和寢殿,。

劉備伐吳失敗后,，退駐白帝城，于公元220xx年四月病逝,。五月,，諸葛亮扶靈樞回成都，八月下葬,，墓稱“惠陵”,?；萘晔且蛔蚱藓显崮埂Ｍ瑫r下葬的還有后主劉禪的母親甘夫人,。20xx年后,，劉備的另一位夫人吳夫人穆皇后去世,，也葬于此,。此墓距今1700多年，沒有發(fā)現(xiàn)被盜,，墓中狀況不詳,。

在唐代段成式所作的《酉陽雜俎》中曾記載了這么一則故事：一伙盜墓賊在一個漆黑的夜晚打洞進入劉備惠陵，當他們進入墓室后,，看見里面燈火輝煌,，劉備正與一人下棋，十名武士侍立一側(cè),。賊人嚇得魂不附體,，紛紛下跪求饒，劉備揮手示意衛(wèi)士賜予玉帶和瓊漿,。他們喝了瓊漿,，系上玉帶，驚慌爬出洞來,，回頭一看,，洞口自然封好，玉帶變成了大蛇,，纏住了腰,，瓊漿變成膠粘住了嘴巴。據(jù)說從此再也沒有人敢動劉備墓了,。

出劉備墓照壁,，就來到新建的“三國文化陳列”展區(qū)。該展區(qū)由展廳和外環(huán)境兩部分組成,。外環(huán)境神獸天祿,、辟邪、漢宮殘柱,、兵爭社稷,、殘壁石刻明楊慎《臨江仙》、石刻序言等組成,。展廳內(nèi)分五個展區(qū),，分別是戰(zhàn)爭風云、農(nóng)桑一瞥,、民俗采風,、藝林擷英,、流風遺韻等。共展出文物,、資料,、圖片數(shù)百件。資料豐富多彩,，藝術手法形象直觀,，集知識性、觀賞性為一體,，很值得細觀,。

看完陳列，順道還可去“聽鸝館”參觀,。那是一座小小的四合院,，里面的盆景值得觀賞，臨時舉辦的各種展出也很有文化品味,。

武侯祠導游詞講解篇十

各位游客們這里是諸葛亮殿,。殿的門楣楹柱上掛滿了前人留下的匾聯(lián)。其中最有名的是懸掛在諸葛亮殿正中的一聯(lián),，即“能功心則反側(cè)自消,，從古知兵非好戰(zhàn)；不審勢即寬嚴皆誤,，后來治蜀要深思”,。聯(lián)文是清末云南劍川人趙藩撰書。

上聯(lián)說,，諸葛亮在打仗中能用“攻心”戰(zhàn)術,，如南征時對孟獲七擒七縱，使其心悅誠服,，以此稱贊諸葛亮是真正懂得用兵打仗,，而不是好戰(zhàn)的軍事家。

下聯(lián)稱頌諸葛亮能審時度勢,，制定出寬嚴得宜的法度,，收到良好效果，提醒后來治理四川的人從中汲取教益,。這幅對聯(lián)對諸葛亮的用兵和施政作出了客觀的評價,，提出“攻心”和“審勢”兩個很有啟發(fā)性的問題，是武侯祠匾聯(lián)中的上品,，也是我國名聯(lián)之一,。

諸葛亮殿內(nèi)，供奉著諸葛亮和他的兒子,、孫子的貼金泥塑像,。諸葛亮像在正中的龕臺上,，他羽扇綸巾，身披金袍,，凝目沉思,，其憂國憂民，深謀遠慮的神采,，顯示出一代儒相的風儀,。諸葛亮（181—234），字孔明,，山東沂南人,，是中國歷史上杰出的政治家,、軍事家,。他年輕時隱居于襄樊隆中，因才智超群,，刻苦好學,，胸懷大志，得“臥龍”的美稱,。經(jīng)劉備三顧之請,，出山鋪佐劉備，創(chuàng)建蜀漢,；劉備死后,，受托孤之重任，輔佐其子劉禪,，執(zhí)掌朝政,，治蜀達20多年；他施行教化,，嚴明賞罰,，選賢任能，興修水利,，發(fā)展生產(chǎn),，南征南中，北伐祁山,，以忠貞,、勤勉、廉潔和才智,，換來了蜀地的安定和繁榮,。史學家陳壽評論說，當時的蜀國,，政治清明,，民風淳正,，田野開辟，倉廩充實,，到處是升平景象,。由于過度辛勞，他54歲時,，病逝于北伐前線五丈原軍中,，埋葬在陜西勉縣定軍山下，墳墓至今尚存,。

諸葛亮一生做了不少勤政愛民和有益于社會進步的好事,，他死后，人們十分懷念他,，對他鞠躬盡瘁,，死而后已的精神更是非常敬重。于是,，人們便修起了一座又一座武侯祠來紀念他,，還把他作為忠臣賢相的典范，智慧的化身而加以崇拜,。

諸葛亮的兒子諸葛瞻,、孫子諸葛尚，在蜀漢面臨存亡之時,，率部與魏軍在綿竹決戰(zhàn),，終因寡不敵眾，為國捐軀,。

諸葛亮殿內(nèi)陳列有一面銅鼓,，是公元五、六世紀時的文物,。銅鼓,，原是西南少數(shù)民族古代的炊具，從考古發(fā)現(xiàn)來看,，早在春秋戰(zhàn)國時期就已經(jīng)出現(xiàn)了,。后來銅鼓逐漸演變成一種樂器、禮器,，在集會,、慶典時使用，也是財富和權(quán)力的象征,。相傳諸葛亮南征時,，曾使用過這種銅鼓，白天用來煮飯,，晚上當鼓,，用來報警,，一物多用。所以,，又稱為諸葛鼓,。

在殿外的兩側(cè)廂房內(nèi)，陳列著木刻詩文,。西廂有毛澤東,、董必武、張愛萍,、方毅,、周谷成、楚圖南,、梁漱溟等人的墨寶共12幅,，東廂為木刻的《隆中對》和《出師表》。

三義廟：

出諸葛亮殿往后,，就是三義廟,。三義廟因祭祀桃園三結(jié)義的劉,、關,、張而得名。廟始建于清康熙年間,，原有四進五殿,，規(guī)模宏大。現(xiàn)僅存拜殿,、正殿,，成四合院布局。三義廟本在市區(qū)中心的提督街,，因城市建設的需要,，1997年遷建于此。遷建工程嚴格按照國家文物法規(guī),，將原建筑構(gòu)件編號拆下,，運至新址按編號搭建，恢復原貌,。

恢復重建的三義廟巍峨聳立,，其建筑形制與劉備殿一致。屋頂為單檐硬山式,，青色簡瓦覆蓋其上,，結(jié)構(gòu)為木石結(jié)構(gòu)，抬梁式木構(gòu)架,，立柱及柱礎均為石質(zhì),。有40根整石雕成的圓形立柱,，柱徑0.5米。有24根石柱上刻對聯(lián)12副,，聯(lián)文描金,。正殿恢復了劉、關,、張的泥塑坐像,，廊房兩壁新增加十幅三國故事線描石刻畫。畫稿取自明代《三國演義》版本,。這些畫的內(nèi)容是：桃園三結(jié)義,、三英戰(zhàn)呂布、張飛鞭打督郵,、劉備招親,、關公刮骨療毒等。

劉備墓：

出三義廟西行,，過小橋,，經(jīng)桂荷樓、琴亭,，進入翠竹簇擁的紅墻夾道,。夾道盡處，是劉備墓,。劉備墓土冢高12米,，墓上綠蔭覆蓋。有一道180米長的磚墻環(huán)護著陵墓,，墓前有碑和寢殿,。

劉備伐吳失敗后，退駐白帝城,，于公元223年四月病逝,。五月，諸葛亮扶靈樞回成都,，八月下葬,，墓稱“惠陵”?；萘晔且蛔蚱藓显崮?。同時下葬的還有后主劉禪的母親甘夫人。20年后,，劉備的另一位夫人吳夫人穆皇后去世,，也葬于此。此墓距今1700多年，沒有發(fā)現(xiàn)被盜,，墓中情況不詳,。

在唐代段成式所作的《酉陽雜俎》中曾記載了這么一則故事：一伙盜墓賊在一個漆黑的夜晚打洞進入劉備惠陵，當他們進入墓室后,，看見里面燈火輝煌,，劉備正與一人下棋，十名武士侍立一側(cè),。賊人嚇得魂不附體,，紛紛下跪求饒，劉備揮手示意衛(wèi)士賜予玉帶和瓊漿,。他們喝了瓊漿,，系上玉帶，驚慌爬出洞來,，回頭一看,，洞口自然封好，玉帶變成了大蛇,，纏住了腰,，瓊漿變成膠粘住了嘴巴。據(jù)說從此再也沒有人敢動劉備墓了,。

出劉備墓照壁,，就來到新建的“三國文化陳列”展區(qū)。該展區(qū)由展廳和外環(huán)境兩部分組成,。外環(huán)境神獸天祿,、辟邪、漢宮殘柱,、兵爭社稷、殘壁石刻明楊慎《臨江仙》,、石刻序言等組成,。展廳內(nèi)分五個展區(qū)，分別是戰(zhàn)爭風云,、農(nóng)桑一瞥,、民俗采風、藝林擷英,、流風遺韻等,。共展出文物、資料,、圖片數(shù)百件,。內(nèi)容豐富多彩，藝術手法形象直觀,，集知識性,、觀賞性為一體,，很值得細觀。

看完陳列,，順道還可去“聽鸝館”參觀,。那是一座小小的四合院，里面的盆景值得觀賞,，臨時舉辦的各種展出也很有文化品味,。

武侯祠導游詞講解篇十一

諸葛亮，字孔明,，瑯琊陽都(今山東沂南)人,，東漢末年，天下軍閥割據(jù),，諸葛亮隱居鄧縣隆中(今湖北囊陽),，被稱為“臥龍先生”。劉備為了統(tǒng)一漢室天下,，三顧茅廬,，已成千古佳話。年方27歲的諸葛亮宏圖在胸,，他分析了當時天下的格局,，以及足以和劉備抗衡的曹操、孫權(quán)的勢力,，一席話便劉備茅塞頓開,。孔明未出茅廬,，已知三分天下,，真萬古之人不及也。劉備臨終的一句叮囑,，一份寄托,，便有了諸葛亮一句經(jīng)典話語“鞠躬盡瘁，死而后已”,。由于六出祁山的超負荷運轉(zhuǎn),，他的生命也隨著他的誓言隨風而去了!我們現(xiàn)在就來到了武侯墓。大家會問,，為什么叫“武侯墓”?是因為諸葛亮輔佐劉備創(chuàng)建了蜀國,，官至丞相，被封為“武鄉(xiāng)侯”,，死后劉禪溢封“忠武侯”,，所以，人們就稱他的墳冢為“武侯墓”。現(xiàn)在的武侯墓區(qū),，總占地面積片萬平方米,，明清遺留下來的古建筑70余間。進入陵園大門,，便可以看到山門內(nèi)側(cè)的兩幅壁畫,，分別是“三顧茅廬”和“諸葛亮臨終托付遺言”時的場景，栩栩如生的畫面展現(xiàn)了諸葛亮一生的政治軍事生涯,。經(jīng)過拜殿,，我們就來到了大殿。大殿前的匾額上書“功蓋三分”四個大字,。請大家跟我走進這座雄偉寬敞,、莊嚴肅穆的大殿。

武侯祠導游詞講解篇十二

大家好,，相信大家對于三國著名人物諸葛亮都不會陌生吧,，今天我要給大家介紹的就是其中一個紀念他的祠堂——成都武侯祠。

武侯祠是紀念三國蜀國的丞相諸葛亮的祠堂,，諸葛亮生前封為武鄉(xiāng)侯,，死后謚號武侯，所以后人便稱他為武侯,。

可能會有人問,，武侯祠建于何時?恩，已經(jīng)沒有資料可考了,，但從杜甫《蜀相》中描寫的“丞相祠堂何處尋,，錦官城外柏森森。

”來判斷早在唐代以前就建有武侯祠了,。

而在唐宋時代,，這里分別有武侯祠和劉備廟。

明代初年,，祠廟合并為一體,。

明末，祠廟毀于戰(zhàn)亂,，現(xiàn)在大家要是去成都的話，看到的是清代在舊址上重建的,。

大門上懸掛著“漢昭烈廟”的橫匾,。

“漢”，是劉備政權(quán)的稱號,，史稱“蜀漢”,。

“昭烈”是劉備死后的謚號。

匾額說明，這里是祭祀蜀國皇帝劉備的廟宇,，既然如此,，人們?yōu)槭裁从纸兴鼮槲浜铎裟?民國年間的鄒魯寫過這樣一首“額大書昭烈廟，世人都道武侯祠,，由來名位輸勛業(yè),，蜀相功高百代思。

”也就是說,，諸葛亮的歷史功績大,，他在百姓中的威望超過了劉備，人們就不顧君臣尊卑的禮儀和這座廟本來的名稱了,。

好了,，我們就一起進去領會諸葛亮的魅力吧。

武侯祠導游詞講解篇十三

歡迎大家來到這里,，下面我來為大家介紹一下!

成都武侯祠,，位于四川省成都市南門武侯祠大街，是中國惟一的君臣合祀祠廟,，由武侯祠,、漢昭烈廟及惠陵組成，人們習慣將三者統(tǒng)稱為武侯祠,。成都武侯祠始建于公元220_年修建惠陵(劉備的陵寢)之時,，其中，武侯祠(諸葛亮的專祠)建于唐以前,，初與祭祀劉備(漢昭烈帝)的漢昭烈廟相鄰,，明朝初年重建時將武侯祠并入，形成了君臣合祀,，祠堂與陵園合一的格局,。除惠陵以外現(xiàn)存祠廟主體建筑為1672年清康熙年間復建。1961年成都武侯祠被國務院公布為第一批全國重點文物保護單位,。

1984年成立博物館,，20_年被評為首批國家一級博物館，享有“三國圣地”之美譽,。成都武侯祠博物館現(xiàn)分為三國歷史遺跡區(qū)(文物區(qū)),、西區(qū)(三國文化體驗區(qū))、錦里民俗區(qū)(錦里)三大板塊,面積15萬平方米,。20_年武侯祠被評為國家aaaa級旅游景區(qū),，是全世界影響最大的三國遺跡博物館。

惠陵,、漢昭烈廟始建于蜀漢章武三年(220_年),，武侯祠由成漢李雄(303—334年在位)所建,，最初位于成都少城。南北朝時武侯祠遷入,。明初時惠陵,、漢昭烈廟、武侯祠合并,，并將劉備,、諸葛亮合祀一殿，蜀人習慣將三者統(tǒng)稱為武侯祠,。武侯祠現(xiàn)存的建筑是清康熙十一年(1672年)所建,。

武侯祠分為前后兩殿，形成昭烈廟(昭烈殿,、劉備殿)在前,，武侯祠(忠武殿、諸葛亮殿)在后,，前高后低的格局,。東西偏殿中有關羽、張飛雕像,。東西兩廊分別為文武廊房,，塑有文武官雕像28座，殿內(nèi)外還有許多匾聯(lián),，其中以清趙藩的攻心聯(lián)最為著名：“能攻心則反側(cè)自消,，從古知兵非好戰(zhàn)。不審勢即寬嚴皆誤,，后來治蜀要深思,。”武侯祠大門后柏叢中有6塊石碑,，由唐宰相裴度撰文,、柳公綽書寫、石匠魯建刻字,，為后世稱為“三絕碑”,。武侯祠內(nèi)柏樹眾多，氣氛莊嚴,、肅穆,。

武侯祠導游詞講解篇十四

游客們好。我是賈加,，你的向?qū)?。歡迎來武侯祠觀光。

武侯祠位于南陽市西郊臥龍崗,。它以諸葛曹璐而聞名,。是三國時期著名政治家、軍事家諸葛亮留下的舊址,。當年劉皇叔照看它的地方,，也是歷代人祭拜諸葛亮的地方。

好了,，游客們,，現(xiàn)在我們來到武侯祠門口?？纯催@個古老的龍石作坊,，高9米，寬13米,。5米,，三門四柱，上面雕刻著,。永恒之龍的意思是諸葛亮是民間的龍,，臥龍崗的比喻是藏龍臥虎之地。

各位游客,，現(xiàn)在我們來到了大白寺,，這是武侯祠的主樓。殿內(nèi)有一幅孔明的畫像,，端端正正坐著,，戴著黑絲綬帶圍巾和羽扇，神態(tài)肅穆,。左邊是他的長子諸葛瞻,，右邊是他的長孫諸葛尚。殿宇檐柱上掛滿了歷代名人,、詩人的對聯(lián)和銘文,，無不飽含著世人對諸葛亮的敬仰和敬仰。

好的,，這里是游客參觀的自由時間,。請注意避免亂涂亂丟，愛護自己的財物,。聚會時間是11點,，聚會地點在武侯祠前。祝大家參觀愉快,。

武侯祠導游詞講解篇十五

各位游客：

大家好,！

武侯祠坐落于南陽市西南方向的臥龍崗上，坐西向東偏南,，現(xiàn)存殿堂房舍267間,，主要建筑由東而西排列在一條中軸線上,，分前后兩重，建筑布局嚴謹,，疏密相宜,，殿堂雄嚴，亭臺壯觀,。祠前是宏偉雅致的“千古人龍”石牌坊,，高9米，面闊13,。5米,，三門四柱樓式，通體布滿雕飾,，對稱的錦紋,、圖案，錯落有致,，疏朗多姿,。高聳門外，望柱沖天,，在蒼松翠柏映襯下,，使武侯祠顯得更加巍峨壯觀。從山門至大拜殿,，左右兩廊為前部,，是人們祭祀諸葛亮的場所。后面的茅廬,、古柏亭,、野云庵、躬耕亭,、伴月臺,、小虹橋、梁父巖,、抱膝石,、老龍洞、躬耕田,，是根據(jù)諸葛亮“躬耕”時的生活起居而興建的紀念性建筑（即臥龍十景）,。最后是寧遠樓，亦名清風樓,。山門之外有“諸葛井”和“澹寧讀書臺”,。祠左側(cè)院有關張殿、三顧堂,、謝圃亭,；右側(cè)院為道房院,，原是道人居住的地方。臺下有諸葛書院,。祠西南隅有龍角塔,。大拜殿是武侯祠前部的主體建筑，殿宇高大宏偉,，為歇山式建筑，殿前懸掛匾聯(lián)十余幅,，兩壁嵌有石刻,，中塑武侯諸葛亮坐像，兩側(cè)為其子諸葛瞻,、其孫諸葛尚立像,，形象逼真。

寧遠樓是武侯祠后部的主體建筑,，也是祠內(nèi)最高建筑物,，為重檐廡殿式建筑，流角飛檐,，氣勢軒昂,；樓正中塑有武侯諸葛亮抱膝長吟像；登樓遠眺,，宛城美景盡收眼底,，歷歷在目。

武侯祠占地12萬平方米,，叢竹颯颯,，松柏森森，潭水清碧,，花草相映,，景色宜人?？傮w格局婉轉(zhuǎn)盤桓,，結(jié)構(gòu)幽雅精致，氛圍古色古香,，意境如詩如畫,，既不失名士祠的嚴謹肅穆氣氛，也保留了故居園林的活潑清新景象,。優(yōu)美的自然風光與誘人的人文景觀交相輝映,，令人流連忘返。融合了園林建筑,、祠廟建筑和當?shù)孛窬拥娘L格,，展現(xiàn)了高水平的建筑藝術,，其平面形成豐富，空間組合多變,，群體布局和諧,。祠內(nèi)碑石林立，蔚然成景,，也是一大特色,。南陽武侯祠保存著漢以來歷代碑刻近三百余通，在全國諸多武侯祠中當居首位,，被譽為“臥龍碑林”,。其內(nèi)容紛繁豐富，記人記事歌詠題記,，其書法真草隸篆無所不具,。其中漢《張景造土牛碑》、漢《李孟初碑》,、漢《趙到碑》為世所罕見的珍品,，在書法藝術和雕刻技巧上都有較高水平?！按笪某鰩煴?，勝地臥龍崗”（武侯祠大門于右任題聯(lián)）。武侯祠的“出師表”草書碑刻,，筆法龍飛蛇騰,，蒼勁峭拔，堪稱龍崗一景,。據(jù)碑跋稱,，宋紹興八年（1138年），岳飛遇雨夜宿武侯祠,，感慨萬千,，揮淚手書“出師表”，以抒胸臆,。其字鐵劃銀勾,，體勢瀟灑。丞相撰詞,，名將手書,。游人駐足觀摩，既能見武侯之胸懷志略,，又可賞岳飛之翰墨神工,。

武侯祠導游詞講解篇十六

各位游客：

你們好！

武侯祠是紀念三國蜀國的`丞相諸葛亮的祠堂，諸葛亮生前封為武鄉(xiāng)侯,，死后謚號武侯,，所以后人便稱他為武侯?？赡軙腥藛?，武侯祠建于何時？恩,，已經(jīng)沒有資料可考了,，但從杜甫《蜀相》中描寫的丞相祠堂何處尋，錦官城外柏森森,。來判斷早在唐代以前就建有武侯祠了,。而在唐宋時代，這里分別有武侯祠和劉備廟,。明代初年，祠廟合并為一體,。明末,，祠廟毀于戰(zhàn)亂，現(xiàn)在大家要是去成都的話,，看到的是清代在舊址上重建的,。

大門上懸掛著漢昭烈廟的橫匾。漢,，是劉備政權(quán)的稱號,，史稱蜀漢。昭烈是劉備死后的謚號,。匾額說明,，這里是祭祀蜀國皇帝劉備的廟宇，既然如此,，人們?yōu)槭裁从纸兴鼮槲浜铎裟?？民國年間的鄒魯寫過這樣一首額大書昭烈廟，世人都道武侯祠,，由來名位輸勛業(yè),，蜀相功高百代思。也就是說,，諸葛亮的歷史功績大,，他在百姓中的威望超過了劉備，人們就不顧君臣尊卑的禮儀和這座廟本來的名稱了,。

好了,，我們就一起進去領會諸葛亮的魅力吧。

武侯祠導游詞講解篇十七

各位女士，各位先生:

大家好,！

武侯祠是紀念三國蜀漢丞相諸葛亮的祠堂,。諸葛亮生前封武鄉(xiāng)侯，死后謚號忠武侯,，后人便尊稱他為武侯,。

成都武侯祠是全國唯一的一座君臣合祀的廟宇，始建于公元223年劉備入葬于惠陵,。依據(jù)漢制,，陵旁必有廟，所以在劉備下葬于惠陵后,，當時的蜀漢就在陵旁修建了祭祀劉備的原廟,。(原廟是帝王陵旁祭祀此帝王的廟宇，唐宋時期,，人們一般稱劉備的原廟為先主廟,。)(因為現(xiàn)成都武侯祠共有三大主體建筑，劉備死后就已出現(xiàn)其中兩組,，故以劉備下葬惠陵作為成都武侯祠之始,。)

到南北朝時，在惠陵和先主廟不遠的地方人們又修建了武侯祠,，唐宋時期,，武侯祠就已成為著名的古跡和旅游勝地，杜甫當時就留下了“丞相祠堂何處尋,，錦官城外柏森森”的描寫,。明代時，蜀獻王朱椿認為“君臣宜一體”,，就把武侯祠與先主廟合并為一,，通稱“漢昭烈廟”，明末清初,，祠廟毀于戰(zhàn)亂,。今天看到的武侯祠，是清代康熙十一年(公元1672年)在舊址上重建的,。

盡管官方一直把這里叫作“漢昭烈廟”,，大門也懸掛著“漢昭烈廟”的橫匾。但人們?nèi)粤晳T的稱這里為武侯祠,。為什么呢?民國年間的鄒魯寫的一首詩,，道出了其中的緣由：“門額大書昭烈廟，世人都道武侯祠,。由來名位輸勛業(yè),，丞相功高百代思”。也就是說，因為諸葛亮的歷史功績大,，他在百姓心中的威望超過了劉備,，人們就顧不了君尊臣卑的禮儀了。

從大門左側(cè)簡介和平面示意圖上看到,，武侯祠掩映在森森翠柏中,，殿宇坐北向南，布置在一條中軸線上,，有大門,、二門、劉備殿,、過廳,、諸葛亮殿五重，西側(cè)為劉備陵園——惠陵,。祠內(nèi)有清代蜀漢歷史人物泥塑像47尊,，碑碣50多塊，匾聯(lián)60多幅,，鼎,、爐、鐘,、鼓10余件。因此,，確切地講,，武侯祠應該稱作蜀漢君臣紀念堂，它是研究蜀漢歷史的一座博物館,。

大門到二門道路的兩側(cè),，立有六通高大的石碑。其中四通為清代刻建,，一通為明代刻建,，一通為唐代刻建。清碑記載了祠廟重建和維修的情況,；明碑著重介紹了祠廟的歷史沿革,。

唐碑最負盛名，被稱為“三絕碑”,，高3.67米,，是唐憲宗元和四年(公元809年)，劍南西川節(jié)度使武元衡率其僚屬27人,，來武侯祠祭拜諸葛亮后刻建的,。由裴度撰文，文中極力稱頌諸葛亮治蜀的文治武功，對他鞠躬盡瘁,、力圖統(tǒng)一的精神給予了很高的評價,，把他比作前代名臣管仲、曼嬰,、蕭何,、張良，認為他是歷史上唯一兼有開國之才,、治人之術,、事君之節(jié)和立身之道的歷史人物。裴度有文才,，曾任三朝宰相,。柳公綽書法漂亮，是唐代大書法家柳公權(quán)之兄,。名匠魯建鐫刻,。因此，自明代中葉,，此碑就因其文章,、書法精湛和諸葛亮的蓋世功德而被譽為“三絕碑”。

二門內(nèi)是蜀漢皇帝劉備殿,。殿的正中,，供奉著劉備的貼金泥塑坐像，兩側(cè)偏殿,，分別供奉著關羽,、張飛等人，與殿相接的東西兩廊,，是蜀國的28位文臣武將的彩繪泥塑像,。劉備像高3米，頭戴冕冠,，身著黃袍,，手捧玉圭，寬面大耳,，神態(tài)靜穆,。左右侍者，一捧玉璽,，一捧寶劍,。

劉備(161—223)，字玄德,，河北涿州人,。24歲時,，他召集關羽、張飛等人參加鎮(zhèn) 壓黃巾農(nóng)民起義,，后來在軍閥混戰(zhàn)中逐漸壯大了勢力,。由于缺乏謀臣，他在軍閥混戰(zhàn)中屢遭挫敗,，流離失所,，先后依附于呂布、曹操,、袁紹,、劉表。他三顧茅廬,，拜諸葛亮為軍師,，赤壁大戰(zhàn)后，勢力才得到發(fā)展。劉備胸懷大志，注重信義,，待人寬厚。經(jīng)過二十多年的艱苦征戰(zhàn),，最后占據(jù)益州，于公元221年在成都稱帝,。不久,，為奪回荊州，替關羽報仇,，他興師伐吳,。結(jié)果，被吳國陸遜火燒連營,，遭到慘敗，病死于白帝城(奉節(jié)),。臨終前,，他把幼子劉禪(小名阿斗)和國事托付給諸葛亮，史稱“白帝城托孤”,。

在劉備像東側(cè),，是劉備之孫劉諶的塑像。劉諶是劉禪的第五子,，封北地王,。在魏國鄧艾軍隊進逼成都時，他苦諫父親,，同來敵決一死戰(zhàn),，與國家共存亡,。但劉禪不聽。他悲憤已極,，去祖廟哭訴后,，先殺妻子，而后自殺,。他以死殉國的精神受到后人頌揚,。劉備像西側(cè)原有劉禪的像，由于他不能保住父業(yè),，投降魏國,，當上安樂公后“樂不思蜀”，不知亡國之恥,，在宋代,，他的像就被毀掉，自此沒有再塑,。正殿的兩壁,，懸掛著木刻的《先主傳》、《后主傳》,，傳文錄自陳壽史書《三國志》,。蜀漢的興亡，可從劉備,、劉禪傳中了解始末,。東偏殿內(nèi)是關羽及其子關平、關興,、部將周倉,、趙累的塑像。關羽像高2米多,，頭戴冕旒,，白面，丹鳳眼,，臥蠶眉,，兩眼半瞇半閉，美髯垂胸,，身著金袍,，手執(zhí)玉笏，一付帝王打扮,。

關羽(?—219),，字云長。他與張飛是最早追隨劉備南征北戰(zhàn)的猛將,，號稱“熊虎之將”,。他倆與劉備恩若兄弟,，情同手足，因此衍生了“桃園三結(jié)義”的故事,。關羽曾被曹操俘獲,，在曹操封官加爵的拉攏下，仍然效忠劉備,。劉備得荊州后委任關羽鎮(zhèn)守,。在荊州，他曾發(fā)動攻勢,，水淹襄陽,，活捉曹軍大將于禁，斬殺龐德,，威震華夏,。最后，因驕傲輕敵,，被東吳將領呂蒙偷襲,，與關平、趙累等人同時遇害,，丟失了荊州,。陳壽《三國志》評論他“傲大夫而親士卒”，傲慢輕敵是導致他失敗和被殺的重要原因,。歷代統(tǒng)治者對關羽十分推崇,，使他成了“忠義”的化身。在宋代,，他被迫封為王,，到了明清時代，加封為關圣大帝,，詔令全國各地修廟祭祀,。因此，這里的關羽像也成了帝王打扮,。

西偏殿是張飛祖孫三代的塑像,。張飛面色漆黑，豹頭環(huán)眼,，燕頷虎須，像貌威猛而有生氣,。張飛(?—221),，字益德?！度龂萘x》稱“翼德”,。他早年追隨劉備打天下,，勇猛善戰(zhàn)，是三國時代的一員虎將,。劉備在當陽長阪坡被曹操打敗,，張飛領20多人在后面阻擊。曹兵來時,，他立馬橫槍站在橋頭,，大吼一聲。說：“我是張益德,，誰敢來決一死戰(zhàn)!”曹軍居然不敢過橋,。民間傳說他的吼聲嚇退了曹操的百萬大軍，橋下河水也為之倒流,。張飛常常無故鞭打部下,，因此被部將張達、范強暗害,。陳壽《三國志》評論他“尊君子而不恤小人”,。他不關心群眾，不尊重下級,，也遭到失敗,。

武將廊內(nèi)有蜀漢著名將領14位。他們或因戰(zhàn)功卓著,，或因戰(zhàn)死沙場,，被立像表彰。趙云居于武將之首,，他是一員智勇雙全的將領,。在當陽長阪坡，他只身在曹軍重圍中沖殺,，保護了幼主劉禪,。在漢中爭奪戰(zhàn)中，他憑膽識,，殺退曹軍,，劉備稱他“一身都是膽”。其他著名將領還有馬超,、姜維,、黃忠等。馬超武藝高強,，當他還是一支獨立勢力時,，曾在潼關大敗曹操，弄得曹操割須棄袍,，狼狽不堪,。曹操曾說：“馬兒不死,，吾無葬身之地!”后來他戰(zhàn)敗失勢，歸降劉備,。姜維本是魏國一名小將,，諸葛亮首次出祁山攻打曹魏時將他收降。因忠于蜀漢,，文武雙全,，受到器重。諸葛亮死后,，他擔負起蜀漢的軍事重任,。曾九伐中原，力圖完成諸葛亮“興復漢室”的遺志,。黃忠,，也是蜀漢名將，他老當益壯,，征戰(zhàn)中總是身先士卒,，勇冠三軍。

文臣廊內(nèi)也有塑像14尊,。這14位蜀國官吏有才有識,、為官清正。董允直言敢諫,，后主劉禪也畏懼他三分,。鄧芝不僅在“東聯(lián)孫吳北巨曹魏”戰(zhàn)略上立下功勞，而且終身不置私產(chǎn),，臨死的家無余財,，可算是清正廉潔。蔣琬,、費祎,，是諸葛亮臨終時向劉禪推薦的兩位丞相繼位人。二人才干雖不及諸葛亮,，但能忠實執(zhí)行諸葛亮的政策,，在執(zhí)政期間，均能保住蜀國的安定和繁榮,。居于文臣之首的是龐統(tǒng),。龐統(tǒng)才思敏捷，博學多智,，年輕時得“鳳雛”的稱號,，與諸葛亮齊名。開始并不為劉備所賞識，經(jīng)過魯肅和諸葛亮的竭力推薦,，又親自與他交談時政后，方受到重用,。不幸在入蜀攻打雒城(現(xiàn)廣漢市)的戰(zhàn)役中被亂箭射死,，年僅36歲。

出劉備殿,，低一個臺階,，就是過廳。為什么要低一個臺階呢?這是當時封建社會君尊臣卑等級觀念的體現(xiàn),。

過廳懸掛著董必武,、郭沫若、馮玉祥,、徐悲鴻,、舒同等人撰書的幾十副匾額對聯(lián)。

出過廳,，就是諸葛亮殿,。殿的門楣楹柱上掛滿了前人留下的匾聯(lián)。其中最有名的是懸掛在諸葛亮殿正中的一聯(lián),，即“能功心則反側(cè)自消,，從古知兵非好戰(zhàn)；不審勢即寬嚴皆誤,，后來治蜀要深思”,。聯(lián)文是清末云南劍川人趙藩撰書。

上聯(lián)說,，諸葛亮在打仗中能用“攻心”戰(zhàn)術,，如南征時對孟獲七擒七縱，使其心悅誠服,，以此稱贊諸葛亮是真正懂得用兵打仗,，而不是好戰(zhàn)的軍事家。

下聯(lián)稱頌諸葛亮能審時度勢,，制定出寬嚴得宜的法度,，收到良好效果，提醒后來治理四川的人從中汲取教益,。這幅對聯(lián)對諸葛亮的用兵和施政作出了客觀的評價,，提出“攻心”和“審勢”兩個很有啟發(fā)性的問題，是武侯祠匾聯(lián)中的上品,，也是我國名聯(lián)之一,。

諸葛亮殿內(nèi)，供奉著諸葛亮和他的兒子、孫子的貼金泥塑像,。諸葛亮像在正中的龕臺上,，他羽扇綸巾，身披金袍,，凝目沉思,，其憂國憂民，深謀遠慮的神采,，顯示出一代儒相的風儀,。諸葛亮(181—234)，字孔明,，山東沂南人,，是中國歷史上杰出的政治家、軍事家,。他年輕時隱居于襄樊隆中,，因才智超群，刻苦好學,，胸懷大志,，得“臥龍”的美稱。經(jīng)劉備三顧之請,，出山鋪佐劉備,，創(chuàng)建蜀漢；劉備死后,，受托孤之重任,，輔佐其子劉禪，執(zhí)掌朝政,，治蜀達20多年,；他施行教化，嚴明賞罰,，選賢任能,，興修水利，發(fā)展生產(chǎn),，南征南中,，北伐祁山，以忠貞,、勤勉,、廉潔和才智，換來了蜀地的安定和繁榮,。史學家陳壽評論說,，當時的蜀國,，政治清明，民風淳正,，田野開辟,，倉廩充實，到處是升平景象,。由于過度辛勞,，他54歲時，病逝于北伐前線五丈原軍中,，埋葬在陜西勉縣定軍山下，墳墓至今尚存,。

諸葛亮一生做了不少勤政愛民和有益于社會進步的好事,，他死后，人們十分懷念他,，對他鞠躬盡瘁,，死而后已的精神更是非常敬重。于是,，人們便修起了一座又一座武侯祠來紀念他,，還把他作為忠臣賢相的典范，智慧的化身而加以崇拜,。

諸葛亮的兒子諸葛瞻,、孫子諸葛尚，在蜀漢面臨存亡之時,，率部與魏軍在綿竹決戰(zhàn),，終因寡不敵眾，為國捐軀,。

諸葛亮殿內(nèi)陳列有一面銅鼓,，是公元五、六世紀時的文物,。銅鼓,，原是西南少數(shù)民族古代的炊具，從考古發(fā)現(xiàn)來看,，早在春秋戰(zhàn)國時期就已經(jīng)出現(xiàn)了,。后來銅鼓逐漸演變成一種樂器、禮器,，在集會,、慶典時使用，也是財富和權(quán)力的象征,。相傳諸葛亮南征時,，曾使用過這種銅鼓，白天用來煮飯，晚上當鼓,，用來報警,，一物多用。所以,，又稱為諸葛鼓,。

在殿外的兩側(cè)廂房內(nèi)，陳列著木刻詩文,。西廂有毛澤東,、董必武、張愛萍,、方毅,、周谷成、楚圖南,、梁漱溟等人的墨寶共12幅,，東廂為木刻的《隆中對》和《出師表》。

出諸葛亮殿往后,，就是三義廟,。三義廟因祭祀桃園三結(jié)義的劉、關,、張而得名,。廟始建于清康熙年間，原有四進五殿,，規(guī)模宏大?，F(xiàn)僅存拜殿、正殿,，成四合院布局,。三義廟本在市區(qū)中心的提督街，因城市建設的需要,，1997年遷建于此,。遷建工程嚴格按照國家文物法規(guī)，將原建筑構(gòu)件編號拆下,，運至新址按編號搭建,，恢復原貌。

恢復重建的三義廟巍峨聳立,，其建筑形制與劉備殿一致,。屋頂為單檐硬山式，青色簡瓦覆蓋其上,，結(jié)構(gòu)為木石結(jié)構(gòu),，抬梁式木構(gòu)架,，立柱及柱礎均為石質(zhì)。有40根整石雕成的圓形立柱,，柱徑0.5米,。有24根石柱上刻對聯(lián)12副，聯(lián)文描金,。正殿恢復了劉,、關、張的泥塑坐像,，廊房兩壁新增加十幅三國故事線描石刻畫,。畫稿取自明代《三國演義》版本。這些畫的內(nèi)容是：桃園三結(jié)義,、三英戰(zhàn)呂布,、張飛鞭打督郵、劉備招親,、關公刮骨療毒等。

出三義廟西行,，過小橋,，經(jīng)桂荷樓、琴亭,，進入翠竹簇擁的紅墻夾道,。夾道盡處，是劉備墓,。劉備墓土冢高12米,，墓上綠蔭覆蓋。有一道180米長的磚墻環(huán)護著陵墓,，墓前有碑和寢殿,。

劉備伐吳失敗后，退駐白帝城,，于公元223年四月病逝,。五月，諸葛亮扶靈樞回成都,，八月下葬,，墓稱“惠陵”?；萘晔且蛔蚱藓显崮?。同時下葬的還有后主劉禪的母親甘夫人。20年后,，劉備的另一位夫人吳夫人穆皇后去世,，也葬于此,。此墓距今1700多年，沒有發(fā)現(xiàn)被盜,，墓中情況不詳,。

在唐代段成式所作的《酉陽雜俎》中曾記載了這么一則故事：一伙盜墓賊在一個漆黑的夜晚打洞進入劉備惠陵，當他們進入墓室后,，看見里面燈火輝煌,，劉備正與一人下棋，十名武士侍立一側(cè),。賊人嚇得魂不附體,，紛紛下跪求饒，劉備揮手示意衛(wèi)士賜予玉帶和瓊漿,。他們喝了瓊漿,，系上玉帶，驚慌爬出洞來,，回頭一看,，洞口自然封好，玉帶變成了大蛇,，纏住了腰,，瓊漿變成膠粘住了嘴巴。據(jù)說從此再也沒有人敢動劉備墓了,。

出劉備墓照壁,，就來到新建的“三國文化陳列”展區(qū)。該展區(qū)由展廳和外環(huán)境兩部分組成,。外環(huán)境神獸天祿,、辟邪、漢宮殘柱,、兵爭社稷,、殘壁石刻明楊慎《臨江仙》、石刻序言等組成,。展廳內(nèi)分五個展區(qū),，分別是戰(zhàn)爭風云、農(nóng)桑一瞥,、民俗采風,、藝林擷英、流風遺韻等,。共展出文物,、資料、圖片數(shù)百件,。內(nèi)容豐富多彩,，藝術手法形象直觀,，集知識性、觀賞性為一體,，很值得細觀,。

看完陳列，順道還可去“聽鸝館”參觀,。那是一座小小的四合院,，里面的盆景值得觀賞，臨時舉辦的各種展出也很有文化品味,。

武侯祠導游詞講解篇十八

現(xiàn)在,，讓我們到三顧祠看一看。三顧祠門柱懸掛“兩表酬三顧,，一對足千秋”的對聯(lián),，祠院內(nèi)翠柏挺立，綠草如菌,，庭院宏敞幽深,，四周圍墻嵌滿碑刻，有“碑墻”之稱,。祠內(nèi)有關張殿,，殿內(nèi)立關羽、張飛貼金塑像,。關羽赤面鳳眼，美髯垂胸,，神安氣閑,，雄姿威風，張飛面色漆黑,，豹頭環(huán)眼,，燕頜虎須，急不可耐,。要說起這個張飛啊,，他就不是搞政治的，沒象劉備這樣有政治家的遠見,，看不到諸葛亮這個人才的價值,。

一顧茅廬時沒有見到孔明，他說“既不見,，自歸去便了,。”也沒有發(fā)什么牢騷,，表現(xiàn)還算一般,，說得過去,。到劉備準備二顧時，張飛說：“量一村夫,，何必哥哥自去,，可使人喚來便了?！痹獾絼涞暮浅?，差點不讓他去。沒想到第二次哥仁又吃了閉門羹,，到第三次劉備還要去時,，他再也忍不住了，說“今番不需哥哥去,，他如不來,，我只用一條麻繩縛將來！”要是依他的主意,，用麻繩把諸葛亮綁來見劉備,，那會是什么結(jié)果！

“三顧堂”．位于關張殿后,，相傳達里就是劉備三次求訪孔明的地方,。殿內(nèi)有劉備、諸葛亮對話的塑像,，二人分賓主而坐,，書童侍立側(cè)旁，形象逼真,，栩栩如生,，再現(xiàn)了備亮當時縱論天下時的情景。你看那神機妙算的諳葛亮,，面目清秀,，衣著古雅，含而不露的面孔上略帶有幾分笑意,，給人一種溫文爾雅,，謀略在胸，穩(wěn)操勝券的感覺,，他正意氣風發(fā),，侃侃而談；再看劉備,，正在畢恭畢敬地洗耳恭聽呢,。我們一眼就能看出他那如饑似渴，謙遜恭敬的內(nèi)心世界,。當時的劉備,，以自己是漢室后裔,，打著正統(tǒng)的旗號，請求國家統(tǒng)一,，他四海飄零,，奔走了二十多年，先后投曹操,，奔袁紹,，附劉表，終因勢單力薄,，一事無成,，敗居新野，難籌大志,，但仍雄心勃勃,，四處訪賢。后來,，經(jīng)徐庶舉薦,，得知諸葛亮的大名之后，就冒著嚴寒,，詞謙禮恭,，親自由新野到南陽支產(chǎn)三次恭請，大有商湯請伊尹,、文王栽太公的誠心與胸懷,，迫切而又熱情地邀請諸葛亮出山輔佐自己，諸葛亮見他求賢若渴,，志向遠大,，就答應了他的要求。

正如唐代李白詩中寫的那樣：“魚水三顧合,，風云四海生,。武侯立眠蜀,，壯志吞咸京,。”明陳正倫《臥龍崗》詩云：“君臣一晤交投厚,，宇宙三分割據(jù)雄”,。三顧晤對真可以說是一次歷史性的會談，可以毫不夸張地說,，千軍易得,，一將難求，劉備能夠建立西蜀霸業(yè),，關鍵是得到了諸葛亮這個智囊人物,。

大家看三顧堂里的這組雕塑,，不正是“智能之土，思得名君”,，“名君圣主,，求賢用能”的贊歌嗎？我們今天參觀的諸葛草廬,，不僅是諸葛亮隱居躬耕的地方,，也是諸葛亮政治、軍事思想形成的地方,，是“三分天下”的策源之地,，是劉備、諸葛亮三顧而合,，如魚得水的場所,，因此歷朝歷代，這里也就成了人們紀念諸葛亮的重要場所,。武侯祠里的人物塑像,，個個性格鮮明，惟妙惟肖,，內(nèi)心世界,，各具其妙。

武侯祠導游詞講解篇十九

各位親愛的朋友：

我們就要到達武侯祠了,，武侯祠是紀念三國蜀相諸葛亮的祠堂,。諸葛亮生前封武鄉(xiāng)侯，死后謚號忠武侯,，后來人們便尊稱他為武侯,，在中國上下五千年的歷史中，三國時代雖然比較短暫,，但卻一直被公認為是最精彩的一段,。不知道各位朋友同不同意我的看法?一般認為三國就是公元220年——265年。三國的得名大家都知道,，是因為當時中原大地上并存著魏,、蜀、吳三個地方政權(quán),。

武侯祠始建于何時,，現(xiàn)在已經(jīng)沒有資料可以考證了，但是從大詩人杜甫《蜀相》這首詩中的詩句：“丞相祠堂何處尋,，錦官城外柏森森”我們可以推斷,，早在唐代以前，武侯祠就已經(jīng)存在了。為什么這么說,，有以下兩個原因,。其一，從“丞相祠堂何處尋”這句詩我們可以推斷,，杜甫寫這首詩的時間要晚于武侯祠修建的時間,，也就是說，杜甫寫詩的時候武侯祠已經(jīng)存在了,，不然杜甫也不會辛辛苦苦的去尋找不存在的東西,，除非他瘋了;其二，根據(jù)植物的生長規(guī)律,，像柏樹這樣的樹種生長是比較緩慢的,，要長成森森的翠柏，起碼要一百多年的時間,。杜甫寫這首詩的時候是公元759年,，我們用759減去150，得到609,。而唐朝的開國時間是公元62019年,，所以從這兩方面我們可以大致得出結(jié)論，武侯祠在唐代以前就已存在,。在唐,、宋時期，這里分別有武侯祠和劉備廟,，明朝初年的時候,，祠廟合二為一，明朝末年又因為戰(zhàn)爭被毀,，今天我們將要看到的武侯祠,，是清代康熙十一年在舊址上重建的。

好了,，各位朋友,，現(xiàn)在我們已經(jīng)到了武侯祠，請隨我一同去游覽,。首先,，請大家抬頭看看大門懸掛的匾額“漢昭烈廟”，漢是指當年劉備蜀漢政權(quán)的稱號,。昭烈,，是劉備死后的謚號,。這四個字的意思就是告訴我們：這里是祭祀蜀漢皇帝劉備的廟宇,。既然如此，人們?yōu)槭裁从址Q它為武侯祠呢?有哪位朋友知道原因嗎?民國年間的鄒魯寫的一首詩，告訴了我們其中的緣由：“門額大書昭烈廟,，世人都道武侯祠,。由來名位輸勛業(yè)，丞相功高百代思”,。也就是說,，因為諸葛亮的歷史功績大，他在老百姓心目中的威望超過了劉備,，人們就不顧君尊臣卑的禮儀和這座祠廟本來的名稱了,。所以大家都稱為武侯祠。

現(xiàn)在請大家一起跟隨我進入景區(qū),，現(xiàn)在我們面前的這幅圖是景區(qū)的導游圖,，等一下我們依次游覽大門、三絕碑,、二門,、前后出師表、文臣武將廊,，劉備殿,，諸葛亮殿，然后經(jīng)過桂和樓到劉備墓,。愿意聽我講解的朋友就跟我走,，想要自己游覽的朋友可以自由參觀，我們11點30分在這個地方集合,。

大家看左右兩邊,，立有6通高大的石碑。其中的四塊是清代刻建的,，一塊為明代刻建,，一塊為唐代刻建。清碑主要記載了祠廟重建和維修的情況：明碑著重介紹了祠廟的歷史沿革,。我們右手邊的這塊唐碑是最有名最有價值的,。唐碑是唐憲宗元和四年(公元82019年)，劍南西川節(jié)度使武元衡率其僚屬27人,，來到武侯祠祭拜諸葛亮后刻建的,。因為歷來治理四川比治理國家更難，而武元衡在任職期間對治理蜀地采取了許多有效的辦法,，得到了當時統(tǒng)治者的肯定,，他以諸葛亮自詡(就是把自己比作諸葛亮)，想要樹碑立功,。他的27個幕僚中的書記官(相當于現(xiàn)在秘書長)裴度看出了他的心思,，便撰寫了一篇文章,，文中極力的稱頌諸葛亮治蜀的文治武功，對他鞠躬盡瘁,、力圖統(tǒng)一的精神給予了很高的評價,，把他比作前代的名臣管仲、蕭何,、張良,。這篇文章表面上是稱頌諸葛亮，實則吹捧武元衡是堪與諸葛亮媲美的謀略大師,、經(jīng)緯之才,。文章立意新穎，比喻十分精妙,，評價也很中肯,。后來，裴度還受到唐僖宗的賞識,，成為三朝宰相,，輔佐了四個皇帝。另一個幕僚成都府少尹(成都市副市長)柳公綽為文章書寫撰文,，他是唐代大書法家柳公權(quán)的哥哥,，書法漂亮，當時許多有錢人家都想買柳公綽撰寫的墓志銘,。外國使臣也爭相購買,。所以讓柳公綽來撰寫裴度的文章實在是相得益彰。所以,，這塊碑以其文章傳世,，書法精湛和諸葛亮的偉大功績而被譽為“三絕碑”。文化大革命時期,，為了保護這塊碑不被破壞,，我們將參與這項工程的工農(nóng)代表，魯建的鐫刻工藝,，也算進了三絕,，所以我們有時候聽到的三絕也指精妙絕倫的文章、書法和鐫刻工藝,。

對面的明碑,，不知道大家有沒有注意到石碑下面這個東西，看上去是不是有點像烏龜?不過它并不是烏龜,，二是龍生九子的第六子,，赑屃。明間有句俗語啊,，說：摸摸赑屃頭,，一生不用愁,，摸摸赑屃背，旅途不疲憊,。不管真假，大家不妨去摸上一摸,。

現(xiàn)在我們來到了二門,，大家抬頭看看門上的匾額，不妨一起讀一讀這四個字,。不錯,，這就是著名的“明良千古”匾額，匾額的意思是說劉備慧眼識人,，三顧茅廬請諸葛亮做了軍師,，正所謂“千里馬常有而伯樂不常有”，劉備發(fā)現(xiàn)了諸葛亮這匹千里馬中的千里馬可以算一個好伯樂了,。細心的朋友可能已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了“明”字左邊的“日”字中間怎么多了一橫成了一個“目”字,，會不會是寫錯了。其實,，這個字并沒有寫錯,，大家看看匾額的落款寫的是：大清康熙年間，如果大家對清朝時期的文字獄有了解的話,，應該就明白,，多一橫是為了避諱明朝的“明”。

過了二門,，大家可以看到前面氣勢恢宏的大殿,，那就是劉備殿。兩邊是文成武將廊,，這些我們待會兒再說,。先來欣賞一下這面墻上的文字，這就是著名的前出師表,。是諸葛亮第一次北伐時給皇帝劉禪獻上的奏章,。這面墻上的文字并不是諸葛亮所題寫的，相傳是南宋抗金名將岳飛路過南陽武侯祠的時候題寫的,。這些拓片都是從南陽武侯祠搬運到成都來的,，那大家看這前面四行的字都是行楷，到第五行“此誠危機存亡之秋”就開始寫成了行書,，后面又是草書,。為什么會這樣呢?據(jù)說當時岳飛喝了酒，略有幾分酒意,。開始寫的時候還比較的拘謹,，字體也很工整,，后來酒精發(fā)作加上文章的才華橫溢，只好用龍飛鳳舞的草書表達滿腔的豪情,。大家可以從這些文字中體會出岳元帥當時的心情嗎?一般人可能都認為武將不大會舞文弄墨的,，但是岳飛的字就寫的非常的棒，《出師表》全文共13個“帝”字,，但是每一個帝字的寫法都不相同,。大家看，這里,、這里,、這里。(而事實上這并非是岳飛的真跡,，這是明朝時候一位叫白麟的成都文人所題寫的,。據(jù)說當時白麟喝了一些酒，略有幾分醉意以后,，跑到武侯祠來想弄個名垂青史的驚世之舉,。想來想去，想到借題發(fā)揮,，選擇了題寫《出師表》,。這位仁兄剛開始寫的時候還比較拘謹，寫著寫著就豪放了起來,。文章的才華橫溢再加酒精發(fā)作,，只好用龍飛鳳舞來表達滿腔豪情。寫完之后,，想到自己人微言輕,，便翻了幾下眼珠子，題上“岳飛”的名字,。從此魚目混珠,，讓人真假難辨。因為諸葛亮和岳飛二人英名與功業(yè)都為千古傳奇,。后人敬愛他倆,，真也好，假也好,。假的早已經(jīng)變成了真的,。白麟的書法、孔明的文章,、岳飛的落款,，雖然是欺世盜名，表里不一,。但是書法確實寫的好,，飽含了情感,，所以一直被人們視為上上品。)接下來我們再去欣賞一下后出師表,，在中學的課文當中,，我們只要求背誦了《前出師表》，后出師表只作為課外閱讀的文章,，所以大家對后出師表可能相對要陌生一些,。與前出師表相比較，后出師表更像一篇分析戰(zhàn)爭策略的文章,，至少告訴了我們出師北伐的原因,，而前出師表就一直在教育皇帝該怎么用人,，講國家怎樣才能強盛等等,。后出師表當中也有9個帝字，每個字的寫法也是不一樣的,。1958年,，毛主席參觀武侯祠時，對岳飛的書法大加的贊揚,，用了“龍騰虎躍,，氣象萬千”八個字來評價。

現(xiàn)在我們來到了文臣廊,，廊內(nèi)一共有14尊塑像,，這14位蜀國官吏都很有才華、為官清正廉潔,。其中董允直言敢諫,，后主劉禪也怕他三分。鄧芝不僅在“東聯(lián)孫吳北巨曹魏”的戰(zhàn)略上立下功勞,，而且一輩子都沒有貪過,，在臨死的時候家里沒有半點錢財，非常的清正廉潔,。蔣琬,、費祎，是諸葛亮臨終時向劉禪推薦的兩位丞相繼承人,。蔣琬,、費祎的才干雖然沒有諸葛亮高，不過他們能夠忠實的執(zhí)行諸葛亮的政策,，在執(zhí)政期間,，都能夠保住蜀國的安定和繁榮。那居于文臣之首的就是我們面前的這位龐統(tǒng)先生,。大家看上去可能覺得龐統(tǒng)又丑又黑,，龐統(tǒng)也的確長得有點影響市容,，對不起觀眾。但是龐統(tǒng)才思敏捷,，博學多智,，年輕的時候被稱為“鳳雛”，與諸葛亮齊名,。最開始劉備并不看好龐統(tǒng),，就是因為他長得其貌不揚的。后來經(jīng)過魯肅和諸葛亮的多次推薦,，劉備又親自與他談論了軍國大事之后,，才受到重用。但是龐統(tǒng)卻英年早逝,，不幸在攻打雒城(現(xiàn)廣漢市)的戰(zhàn)役中被亂箭射死,，年僅36歲，非常的年輕,。說到龐統(tǒng)的死,，了解三國的朋友可能都知道他好像死得有點冤枉。當年劉璋邀請劉備入蜀,，幫忙抗擊漢中的張魯,，劉備按照諸葛亮的計策，準備趁機占領蜀地,，為自己多爭取一塊地盤,。于是打算攻打雒城，而雒城是一座易受難攻的城池,，只有一條大道可以到達,，其他三面都是是山路陡峭的地方，從軍事的角度來說,，這樣的地形從正面進攻是很難取得勝利的,，除非有其他的小路，出奇兵制勝,。在得到張松敬獻的蜀地地圖之后,，才發(fā)現(xiàn)有果真一條小道也可以到達雒城，于是劉備打算兵分兩路,，由自己率騎兵走小道,，龐統(tǒng)率大軍走大道。大軍主要負責正面攻擊,，吸引敵人的注意力,，制勝的關鍵在于劉備率領的騎兵。龐統(tǒng)立功心切，加上山路陡峭,，擔心劉備,。再三請示了劉備之后，決定率騎兵走小道,，進攻雒城,。在出征的當天，軍士們?nèi)鸫?、四更做飯,、五更天出發(fā)。出發(fā)時龐統(tǒng)騎上自己的戰(zhàn)馬,，結(jié)果戰(zhàn)馬不知道受到了驚嚇,，突然不受控制，把龐統(tǒng)摔了下來,，經(jīng)過三番五次的努力,，龐統(tǒng)始終不能馴服戰(zhàn)馬。大家都知道劉備愛才心切,，害怕自己的軍師受到傷害,，于是將自己的戰(zhàn)馬的盧馬讓給了龐統(tǒng),，的盧馬是一匹白色的駿馬,，曾經(jīng)還救過劉備一命。龐統(tǒng)推遲了一番,，最后擋不住劉備的熱情,，還是接受了。于是,，龐統(tǒng)率軍出征了,，當軍隊行軍到落鳳坡的時候，龐統(tǒng)突然觀察到兩邊懸崖陡峭,，山林間樹木茂盛,，作為優(yōu)秀的軍事，他馬上產(chǎn)生了條件發(fā)射,，心想如果在此有埋伏,，不就完了嗎?在問了探路兵后得知此地叫叫落鳳坡，當時龐統(tǒng)全身汗毛豎起,，不禁打了個寒戰(zhàn),。心里嘀咕：我號稱“鳳雛”，而這里是落鳳坡,，難道我要死在這里,。一番調(diào)整后，他吩咐士兵提高警惕,，慢慢前行,。所謂無巧不成書,，落鳳坡確實有張任的軍隊埋伏，張任曾經(jīng)就聽聞劉備騎的是白馬,。于是對士兵說：騎白馬的定是劉備,，給我朝騎白馬的放箭!頃刻間萬箭齊發(fā)，龐統(tǒng)當場被萬千穿心而死,。成了劉備的替死鬼,，確實是死的冤枉。不過,，從另外一個方面來說,，他死的也不冤枉。話說就在攻打雒城的前一天,，龐統(tǒng)收到了諸葛亮的信件,，這信件還是從荊州八百里快遞過來的。意思是說,，我近日夜觀星象,，發(fā)現(xiàn)你的守護星昏暗無色，隱隱有墜落之兆,，攻打雒城怕是不會很順利,，建議不要攻打雒城。當時龐統(tǒng)卻想,，我好不容易有一個機會立功,，諸葛亮肯定是想搶我的功勞，于是沒有接受建議,。就這樣,，龐統(tǒng)不幸中箭而死。

這個東偏殿中供奉的就是大名鼎鼎的關羽以及他的兒子關平,、關興,，部將周倉和趙累的塑像。大家看關羽像高2米多,，頭戴冕旒,，紅臉，丹鳳眼,，臥蠶眉,，兩眼半瞇半閉，美髯垂胸,，身著金袍,，手執(zhí)象簡，一付帝王打扮神靈面孔。那有沒有朋友知道人們?yōu)槭裁磿殃P羽的塑像弄成帝王打扮呢?關羽的臉又為什么是紅的呢?先說為什么是帝王打扮,，關羽字云長,，他與張飛是最早追隨劉備南征北戰(zhàn)的猛將，號稱“熊虎之將”,。他倆與劉備情同手足,，因此才有了“桃花三結(jié)義”故事。當年18路諸侯討伐董卓,，關羽“溫酒斬華雄”,，一戰(zhàn)成名。關羽曾經(jīng)被曹操俘獲,，曹操三天兩頭給關羽送美酒美肉美人,，還給他加官進爵，但是關羽仍然效忠劉備,。劉備在赤壁之戰(zhàn)后,，得到了荊州，并委任關羽鎮(zhèn)守,。在荊州,，關羽曾經(jīng)水淹襄樊，活捉曹軍大將于禁,，斬殺龐德,，威震華夏。最后,，因為驕傲輕敵,，被東吳將領呂蒙設計偷襲,，與關平,、趙累等人同時遇害，丟失了荊州,。陳壽的《三國志》中評論他“傲大夫而親士卒“,，簡單來說就是看不起當官的，對下屬士兵卻很好,。傲慢和輕敵是導致他失敗和被殺的重要原因,。歷來的統(tǒng)治者對關羽都十分推崇，使他成了“忠義”的化身,，現(xiàn)在的明間企業(yè)家,，尤其廣東沿海一帶也多半都會拜關公，甚至香港地區(qū)的社團,、內(nèi)地的黑會這些組織也都拜關公,，就是因為他的忠義。在宋朝時，他被追封為王,，到了明清時期,，加封為關圣大帝，全國各地都修廟祭祀,。因此,，這里的關羽像就成了帝王打扮。那關羽的臉為什么又是紅色的呢?明間傳說,，以前關羽的臉是很白的,，之所以后來成了紅臉，是因為一次戰(zhàn)敗后,，關羽逃到一個寡婦家,，眼看著官兵就要追來。家里又是家徒四壁,，還有一張床,，剩下就是桌子板凳，根本沒地方可藏,。關羽和寡婦都急了,。最后，寡婦將自己的頭發(fā)剪了一縷下來貼在關羽的下巴和兩腮上,，又將自己家的公雞宰殺,，將雞血均勻的涂抹到關羽的臉上。霎時間,，關羽又白臉變成了紅臉,，還滿臉的胡須。然后兩人一起睡到床上,。當官兵趕到,，搜查了一番之后，并沒有發(fā)現(xiàn)眼前趟在床上的人就是關羽,，官兵離開之后,。關羽向寡婦到了謝之后，也離開了寡婦家,。但是后來,，不管他怎么洗，臉都是紅的,。有人說關羽的臉是羞紅的,。因為古時候?qū)ε擞绕涫枪褘D來說，最重要的不是金銀珠寶或者嫁個好人家,，最重要的是女人的貞潔,。關羽覺得自己會影響寡婦的名聲,，所以被羞紅了臉。這個故事雖然是杜撰的,，但是從另一個側(cè)面可以反映出當時關羽在普通百姓中的地位是非常高的,。不然寡婦也不會冒著犧牲自己的貞潔的危險來救關羽的命。據(jù)說明清時期,，在全國數(shù)孔夫子的廟宇是最多的,，排第二的就是關帝廟。大家可以想象一下,，他在人們心目中的地位是何等的高,。

現(xiàn)在大家看到的匾額“業(yè)紹高光”是后人對劉備的評價?！皹I(yè)”是指劉備的所創(chuàng)立的基業(yè),，就是蜀漢政權(quán)，紹有繼承發(fā)揚光大的意思,，“高”指漢高祖劉邦,，“光”指光武帝劉秀，這四個字的意思是說：劉備的功業(yè)繼承了漢高祖劉邦和光武帝劉秀的基業(yè),。殿門口還有一口圓鼎,，圓象征天。等會兒我們還會在諸葛亮殿外看到一口長方形的鼎,。象征地,，天圓地方嘛，在這里是君臣之意,。

殿的正中,，供奉的就是劉備的貼金泥塑坐像，這個塑像高3米,，是武侯祠當中最高的一尊塑像,。劉備字，玄德,，河北涿州人,。大家看劉備頭戴天平冕冠，身穿黃袍,，手捧朝天圭玉，寬面大耳的,?！度龂萘x》中描寫劉備時，說他兩耳垂肩,，雙手過膝,。大家想想什么動物是兩耳垂肩啊?對,，就是豬;那什么動物又是雙手過膝呢?咦!又對了，就是猴子,。豬猴,，諸侯，所以說劉備天生就有諸侯相,，會獨霸一方,。傳說劉備出身的時候也是天有異象，一縷紅光射入劉備家中,。24歲的時候,，劉備召集關羽、張飛等人參加鎮(zhèn)壓黃巾農(nóng)民起義,，后來在軍閥混戰(zhàn)中逐漸的壯大了勢力,。由于缺乏謀臣，他在軍閥混戰(zhàn)中屢次挫敗,，先后投靠了呂布,、曹操、袁紹,、劉表,。后來三顧茅廬，拜諸葛亮為軍師,，赤壁大戰(zhàn)后,，勢力才得到發(fā)展。后來占據(jù)益州,。于公元221年在成都稱帝,。不久后，為了奪回荊州,，替關羽報仇，劉備率水陸70萬大軍攻打吳國,。結(jié)果,，在夷陵，劉備被吳國陸遜火燒連營,。遭到慘敗,，從此劉備一病不起，不久死于白帝城(重慶奉節(jié)),。其實,，劉備從小到大都胸懷大志,，注重信義,，待人寬厚。小時候的劉備并不像其他的小孩一樣,，他不愛學習,，最大的愛好是交朋友,，喜歡大俠似的人物,，很會籠絡人心。做人一向都非常的低調(diào),。唯一的一次沖動,，就是關羽大意失荊州，被東吳陸遜所殺后,。劉備和關羽張飛兄弟情深,，興師伐吳，結(jié)果遭到慘敗,，所以說啊,，沖動是魔鬼，這也印證了歌手刀郎的那首歌,，沖動的懲罰啊,。上天對劉備這一次沖動的懲罰實在有點重了。呵呵!希望我們的朋友們以后不要沖動啊!

在劉備像的東側(cè),，是劉備的孫子劉諶的塑像,。劉諶是劉禪的第五個兒子，被封為北地王,。在魏國鄧艾軍隊進逼成都的時候,，他苦苦勸諫父親劉禪，同鄧艾等來犯的敵人決一死戰(zhàn),，與國家共存亡,。但是劉禪不聽，劉諶非常的傷心,，去祖廟哭訴了以后,，回到自己的住處，先殺了自己的老婆和兒子,，然后自殺,。他這種以死殉國的精神受到了后人的頌揚。劉備像的西側(cè),，原本是有劉禪的像,，由于他不能保住父親的基業(yè)，投降了魏國,，后來被安排到漢中,。當上了安樂公，魏國皇帝問他覺得在這里過的怎么樣?他居然回答：此間樂,，不思蜀,。樂不思蜀這個

成語

現(xiàn)在我們來到的這個偏殿,，里面供奉的是張飛祖孫三代的塑像,。大家對張飛都很熟悉，他長得面色漆黑,，豹頭環(huán)眼,，燕頷虎須，看上去十分的威猛而有生氣,。大家平時可能受到《三國演義》的影響,，都覺得張飛長得非常的丑，有點影響市容啊,。但今天我要告訴各位,，其實張飛有可能長得很帥的。不是開玩笑啊!大家都知道張飛有兩個女兒,，后來這兩個女子都嫁給了后主劉禪,。一般從基因的角度來說，女孩子都長得更像父親,，男孩子更像母親,。劉禪是什么人，他可是整天斗蛐蛐,，愛美酒美女的酒色之徒啊!你想,，如果張飛的兩個女兒很丑的話，劉禪怎么可能會娶啊,。就算是你張飛是劉禪老爸的哥們兒,，拜把兄弟,，劉禪也不一定會娶。所以我們推測張飛的兩個女兒是很漂亮的,。當然張飛長得很帥的可能性也比較大,。除了長相，還有很多朋友認為張飛是個莽夫,，這個說法有點偏激,，其實張飛啊，我們的飛哥也有心細的一面,，而且武藝高強,。大家都知道飛哥長坂坡橋頭的一聲大吼吧?當時劉備帶著老百姓往江陵方向撤退，曹操的十萬追兵緊隨其后,，劉備讓張飛率幾十個士兵斷后,。而張飛并沒有和曹操硬拼嘛，他看背后有一片樹林,，于是心生一計,，讓士兵在樹林外邊到處插上戰(zhàn)旗，馬尾上綁上樹枝,，在樹林中來回的跑,，弄起漫天的塵土，而他卻一個人單槍匹馬立于橋頭,。恰恰曹操生性多疑,，看到我們飛哥一個人立于在橋頭，后面樹林中又是漫天塵土,，懷疑有埋伏,，才沒有貿(mào)然進攻。這樣劉備軍團才逃過一劫,。由此可見張飛還是比較心細,、是有謀略的。不過,，據(jù)我分析,，當時曹操沒有進攻應該是另有原因。當年關羽溫酒斬華雄后,，在慶功宴上,，曹操稱贊關羽說：關將軍武藝高強，恐怕當世數(shù)一數(shù)二,。關羽卻說：我算什么,，我三弟張飛，于百萬軍中取上將首級，如探囊取物,。用個不恰當?shù)谋扔?，就像我們今天從口袋里拿手機一樣輕松。這句話在曹操心中留下了深刻的印象,。曹操就想：劉備已經(jīng)被打得潰不成軍,，派人來斷后就等于送死,。而劉關張三兄弟情深意重,，劉備不可能會讓自己的三弟來送死。那就只剩下兩種情況,，一是劉備這家伙不按套路出牌了,，是派張飛來殺我的，二是,，后面的樹林塵土漫天,，又到處是戰(zhàn)旗，肯定有埋伏,。于是曹操下令軍隊后撤,。這只是我的推測啊，不代表官方的版本,。呵呵!

現(xiàn)在大家跟我一起去看看武將廊,，武將廊內(nèi)也有14塑像。他們或因戰(zhàn)功卓著,，或因戰(zhàn)死沙場,，被立像表彰。趙云居于武將之首,，是一員智勇雙全的將領,。在當陽長阪坡，他一個人從曹操的百萬大軍中,，救回了幼主劉禪,，威震一時。在漢中爭奪戰(zhàn)中,，他憑借膽識,，殺退曹軍，劉備稱他“一身都是膽”,。趙云是蜀國五虎上將中唯一一個壽終正寢的,。但是對于他的死，明間有有另一個版本,，傳說他是死于老婆之手,。話說，趙云身經(jīng)百戰(zhàn)，但是身上卻沒有受過一點傷,，等到他年老的之后,，在晚上睡覺的時候，經(jīng)常脫了衣服,，給他老婆展示自己的身體,，對他老婆說：老婆你看，我很強壯吧,，肌肉很發(fā)達吧,，很厲害吧，身上一點傷都沒有,。他是日復一日,，年復一年的說，他老婆甚至連他丫鬟的耳朵都聽起繭了,，他老婆實在是受不了了,，于是想了個辦法。某天晚上,，她趁趙云熟睡的時候,，用繡花針在他的腳底板上扎了一個洞。他老婆心想：如果明天晚上你還說自己身上沒有一點傷,，我就指出你腳板上有一一個洞,，看你還這么炫耀。結(jié)果,，第二天早上,，太陽都升到半空了，趙云還沒有醒來,，這個時候他老婆才發(fā)現(xiàn)他已經(jīng)死了,。當然這個只是民間的一個傳說而已，并不可信,。在武將廊內(nèi),，除了趙云以外，其他著名將領還有馬超,、姜維,、黃忠等。馬超武藝高強,，當他還是一支獨立勢力時,，曾在潼關大敗曹操，弄得曹操割須棄袍,，狼狽不堪,。曹操曾說：“馬兒不死,，吾無葬身之地!”后來馬超被曹操打敗，歸降張魯,，又中諸葛亮之計,，歸降了劉備，被封為五虎上將,。姜維本是魏國一名小將,，諸葛亮首次出祁山攻打曹魏時將他收降。因其忠于蜀漢,，文武雙全,，受到諸葛亮的重用，被指定為諸葛亮的軍事繼承人,。諸葛亮死后,，他擔負起蜀國的軍事重任。曾九伐中原,，力圖完成諸葛亮“興復漢室”的遺愿。黃忠,，也是蜀國的五虎上將,，他老當益壯，征戰(zhàn)中總是身先士卒,，勇冠三軍,。

出了劉備殿就是過廳，過廳比劉備殿低一個臺階,。這是當時封建社會君尊臣卑等級觀念的體現(xiàn),。過廳當中懸掛著董必武、郭沫若,、馮玉祥,、徐悲鴻、舒同等人撰寫的匾額

對聯(lián)

前面這個長方形的鼎，就是我剛才所說到的天圓地方,。大家可以抬頭看看,，房頂上有幾尊塑像，中間的大家應該都認識,，是我們佛教的彌勒佛,，兩邊的是道教的風神和雨神。大家可能會問了,，把他們放在房頂上有什么作用呢?其實,，作用很簡單，就是震災的。古時候這種大殿的房頂都是很高的,，發(fā)生火災什么的,，當時又沒有先進的消防工具，水是潑不上去的,。因此就把佛教和道教的神仙弄上去震災,。

我們眼前的這種大殿就是諸葛亮殿，也是傳說中的武侯祠,。殿正中的匾額“名垂宇宙”是康熙皇帝的第17個兒子,，果親王，愛新覺羅允禮題寫的,。意思是說諸葛亮名滿天下,，宇宙在這里并不是我們今天所理解的意思，在清朝的時候還沒有出現(xiàn)宇宙這個詞語,。當時上下四方為宇,，古往今來為宙。指的是時間和空間,。

門額上的這幅對聯(lián),，是我國十大名聯(lián)之一，叫攻心聯(lián),，深得毛主席的贊賞,。武侯祠的匾額、對聯(lián)很多,，我們沒那么多時間一一研讀,，主要來欣賞一下這一副。先說說對聯(lián)的來歷,，這幅對聯(lián)是清末云南劍川人趙藩撰寫的,，當時他在京城做官，他的學生遍布全國,，有個學生在四川做西川節(jié)度使,，但是這個人的做法有點不太妥當，對百姓實行高壓政策,，激起民憤,。于是就寫了這幅對聯(lián)來提醒他的學生。先看上聯(lián),，能攻心則反側(cè)自消,，從古知兵非好戰(zhàn);攻心是來自馬謖：攻心為上，攻城為下的建議,，這個反側(cè)是來自于《詩經(jīng)》輾轉(zhuǎn)反側(cè),，夢寐思伏,。就是翻來覆去睡不著覺的意思。自消就是自己消失的意思,。連起來就是如果能攻心的話,，那些讓你輾轉(zhuǎn)反側(cè)不能入睡的人和事就會自動消失，你就可以睡好覺了,。能攻心出自諸葛亮的一個典故,，諸葛亮平定南方叛亂的時候有一個七擒孟獲的故事。大家都知道,，照說第一次就可以把孟獲殺了,，但是諸葛亮七擒七縱孟獲是為了使其真心的歸順。如果當時殺了一個孟獲,，那以后再出來一個什么李獲,，張獲什么的就麻煩了，所以諸葛亮采取了攻心的上策,。從古知兵非好戰(zhàn)也,，意思是說自古懂戰(zhàn)爭懂軍事的人，都是不是好戰(zhàn)的人,。這也出自一個典故,，在平定叛亂的時候，在今天的宜賓一代有一個部族叫藤甲兵,。他們穿的藤甲很輕，這藤甲刀砍不動,，箭射不穿的,，又防水，樹林間的霧氣啊,，水池啊都是有毒的,。諸葛亮還真搞不過，后來才想到了一條妙計,，反利于水者,，不利于火嘛。于是將藤甲兵引到山谷中用火攻,。當時山谷中兩萬藤甲兵燒得是呼天喊地的,。從一個軍事家的角度來說，把敵人打敗了,，應該高興該哈哈大笑才對,。而當時的諸葛亮是什么表情大家知道嗎?當時他站在山谷上仰天長嘆，掩面而泣啊!他為什么哭,，因為他不單單是一個軍事家,，還是政治家,，他覺得自己為了一場戰(zhàn)爭，滅掉了別人整整一個民族的人,。所以說從古知兵非好戰(zhàn),。下聯(lián)“不審時即寬嚴皆誤，后來治蜀要深思”,。意思是說如果不審時度勢,，就算制定了合適的法度也都是錯的。提醒后來治蜀的官員要多思考,。這下聯(lián)也是有來歷的,。當年攻下四川，諸葛亮審時度勢,，還是用了劉璋的一些舊臣來治理四川,。因為如果把官員全部換成荊州集團的人的話，可能會影響四川的穩(wěn)定,。畢竟強龍難壓地頭蛇嘛,。當時劉璋的舊臣法正就得到了諸葛亮的重用，但后來法正就有點囂張了,，飛揚跋扈還收賄賂,。按照諸葛亮的治蜀規(guī)定，這樣的錯誤該殺頭的了,。但是諸葛亮并沒有殺法正,，而是約法正吃了一頓飯，聊了聊,。響鼓不用重錘嘛,，法正也明白自己該收斂點了。諸葛亮饒了法正一條命,。諸葛亮為什么不殺法正,，因為不能殺呀，當時法正算是劉璋舊臣的高級官員,，如果殺了法正,，其他舊臣還不人心惶惶。誰還會認認真真為國效力,。而不殺法正的話,，潛臺詞就是告訴各位舊臣，你們?nèi)绻J真建設國家的話,，我不僅不會殺你們,。還會提拔你們。由此我們可以看出諸葛亮的審時度勢,，收到了良好的效果,。

大殿正中就是諸葛亮的貼金泥塑像,。大家看他羽扇綸巾，身披金袍,，其憂國憂民,，深謀遠慮的神采，顯示出了一代儒相的風采,。諸葛亮的一身,，我們可以將其分為兩個階段，前27年和后27年,。前27年,，他隱居在襄樊的隆中，隱居起來干嘛呢,，我們推測他應該是在努力的學習,，所以才有經(jīng)天緯地之才，常常把自己比作前朝的管仲,、樂毅,、蕭何等名臣。他在隆中雖然足不出戶,，卻對天下形勢了若指掌,。水鏡先生司馬徽當年向劉備推薦諸葛亮時說：臥龍鳳雛得一者，可以安天下,。當時劉備正是山窮水盡的時候,，加上徐庶臨別前的極力推薦，他覺得自己需要得到這樣一個能安天下的人,。于是馬上和關羽張飛找諸葛亮去了,，這才有了著名的三顧茅廬。后27年,，諸葛亮跟隨劉備南征北戰(zhàn)，用火燒博望,、火燒新野,、火燒赤壁三把火幫助劉備燒出了一個蜀漢王朝。形成三足鼎立的局勢,，他在四川施行教化,，嚴明賞罰，選賢任能,，興修水利,，發(fā)展生產(chǎn)。把蜀漢王朝治理得僅僅有條,。后來他又平定南方叛亂,，六出祁山,，以自己的一身詮釋了“鞠躬盡瘁死而后已”八個字。最后累死在北伐前線的五丈原軍中,，被埋葬在陜西勉縣定軍山下,，墳墓至今尚存。前后27年加起來正好是54,，諸葛亮也剛好活了54歲,。那縱觀諸葛亮的一身，他不僅是一個偉大的政治家,、軍事家,。他還是一個偉大的發(fā)明家。為什么這么說,，諸葛亮一生發(fā)明了很多東西流傳后世,。比如著名的孔明燈、八陣圖,、木牛流馬,、諸葛弩等等，那大家看看我們前方的這個東西,，知道這是什么嗎?其實啊,，這也是諸葛亮的發(fā)明，在平定南方孟獲叛亂的時候發(fā)明的,。這是一面銅鼓,，是公元五六世紀時期的文物，我們習慣性的稱之為諸葛鼓,。這鼓有三個作用：一是平時沒有戰(zhàn)事的時候,，可以當鍋用來做飯;二是在戰(zhàn)場上可以當做鑼鼓，用來報信;三是晚上可以當枕頭睡,，可以防止敵人偷襲,。不知道大家注意沒有，鼓的兩頭大,，中間小,，成啞鈴的形狀，晚上睡覺的時候,，可以將地上稍微挖個坑,，把鼓的兩頭放到土里面。如果地面有什么響動的話,，聲音可以通過鼓的作用擴大了之后傳到人的耳朵里,，這樣就可以防止敵人偷襲。真可謂是一鼓多用了,。除了這個鼓之外,，號稱中國面包的“饅頭”也是我們諸葛先生發(fā)明的,。相傳三國時期，諸葛亮率兵攻打南蠻,，七擒七縱孟獲,，使孟獲終于臣服。于是諸葛亮班師回朝,，途中必須經(jīng)過瀘水,。軍隊車馬準備渡江時，突然狂風大作,，浪擊千尺,，鬼哭狼嚎，大軍無法渡江,。此時諸葛亮召來孟獲問明原因,。原來，兩軍交戰(zhàn),，陣亡將士無法返回故里與家人團聚,，故在此江上興風作浪，阻撓眾將士回程,。大軍若要渡江,，必須用49顆南蠻軍士的人頭祭江，方可風平浪靜,。諸葛亮心想：兩軍交戰(zhàn)死傷難免,，豈能再殺49條人命?他想到這兒，突然心生一計,，命令廚師以米面為皮,，內(nèi)包黑牛白羊之肉，做成49顆人頭的形狀,。然后,，陳設香案，灑酒祭江,。蠻頭與饅頭同音,。從此，在民間就有了“饅頭”這一說法,，諸葛亮也被尊奉為面塑行的祖師爺。諸葛亮創(chuàng)始的饅頭,，畢竟里面加上了牛羊肉餡,，工序復雜且花費較多。于是,，后人便將做餡的工序省去,，就成了現(xiàn)在的饅頭,。而有餡的，則成為包子,。由此可見,，我們的孔明先生是真的非常偉大。那殿左右兩邊分別是諸葛亮的兒子諸葛瞻和孫子諸葛尚的塑像,。在蜀國面臨存亡的時候,，他們率部隊與魏軍奮戰(zhàn)，最后寡不敵眾,，為國捐軀,。

接下來我們到三義廟去參觀。好了,，各位朋友?，F(xiàn)在我們面前的這座大殿就是三義廟，后人為了紀念劉關張三兄弟桃園結(jié)義,，于清朝康熙年間修建這座廟宇來紀念他們?nèi)值?。三義廟的原址在成都的提督街，今天市中心的位置,。后來為了支持市政建設,，于1997年遷建到武侯祠。遷建工程嚴格按照國家文物法規(guī)定,，將原建筑構(gòu)件一一編號拆下,。運到武侯祠后按編號搭建，恢復原貌,。

原來的三義廟有五個殿,，規(guī)模很大，現(xiàn)在僅存拜殿和正殿,，成四合院的布局,。整個殿由40根整石雕成的圓形立柱支撐，每根柱子的直徑0.5米,。其中有24根石柱上刻對聯(lián)12副,。正殿恢復了劉關張的泥塑坐像，廊房兩邊有10副三國故事的線描石刻畫,。畫的原稿取自于明代《三國演義》版本,。這些畫的內(nèi)容是：桃園三結(jié)義、三英戰(zhàn)呂布,、劉備招親,，關公刮骨療毒等。說到桃園三結(jié)義的故事，大家知道為什么是劉備做了大哥嗎?民間傳說,，當年桃園結(jié)義時,，劉關張三位都爭著做大哥，在爭執(zhí)不下的情況下,。張飛看院子前面有棵大樹,，于是出了個鬼點子，規(guī)定誰在樹上爬得最高,，誰就是老大,。話一說完，關羽張飛就一溜煙的爬到書尖上去了,。劉備缺沒有行動,，他走到樹下讓關羽張飛二人下來。隨后用斧頭把樹三下五除二的砍掉了,。然后對他們說：把樹砍了我可以直接走到樹尖上去,，我才是爬得最高的。我應該做老大,。這下,，關羽張飛當然不服了，于是劉備又在院子里抓了一只雞,。規(guī)定誰要是把雞毛扔到房頂上,，誰就當老大。大家可以想象一下把雞毛扔到房頂上的難度,。三人說定以后,，由張飛先扔，只見他在雞的翅膀上拔了一根又長又相對較重的雞毛,，后退了十來步,，然后往前一沖，使出了全身的力氣將雞毛往屋頂扔,。結(jié)果,，當然是沒有成功，接下來是關羽,。關羽拔了一根很短很細的雞毛,，他沒有扔，他用吹的,，就想我這有,。結(jié)果還是沒有成功。最后輪到劉備,，只見劉備把整只雞抓在手里,，連雞帶毛的一起扔到了房頂上,。這下，沒有辦法了,，關羽張飛都承認他是老大了。當然這個故事只是傳說,，傳說就不一定真有其事,，在這里講給大家聽聽，純粹是調(diào)侃一下而已,。

那我接下來到劉備墓去看看,。我們現(xiàn)在經(jīng)過的是翠竹簇擁的紅墻夾道。夾道的盡頭就是劉備墓,。紅墻夾道,，就是指兩邊的紅墻夾著中間的石板道路。墻的兩邊種的都是竹子,，這種竹叫大葉綿竹,，我們用肉眼可以看出它的特征，長得高大茂密,，葉子比較寬闊,，同時比較有韌性，生長期也比較短,，大概3到5年就可以長到這么高大和茂密了,。四川人民平時用的竹筐竹簍都是用這種竹子編成的。說到竹子,，四川可以說是竹子的故鄉(xiāng),，全世界共有竹子種類400多種，四川有其中的100多種,。也因此四川的大熊貓比較多,，主要是因為食物比較豐富。當然大熊貓吃的不是大葉綿竹,，它們主要食用箭竹,，以后有機會到熊貓基地，我們再細說,。好了,，來欣賞一下我們面前的這幅對聯(lián)：一抷土，尚巍然,，問他銅雀荒臺,，何處尋漳河疑冢。三足鼎,，今安在,，剩此石麟古道,，令人想漢代官儀。一抷土尚巍然指的是劉備的惠陵至今巍然屹立,，無人損毀,。銅雀臺大家都知道，是曹操所建,，漳河是一個地名,，在洛陽城外。現(xiàn)今安陽和邯鄲的分界線上,。曹操一生殺人無數(shù),，怕死后有人找到他的墓地。所以讓人在漳河外修建了72個假墓葬,。上聯(lián)拿劉備和曹操做了一對比,，吹捧了劉備，貶低了曹操,。下聯(lián)就很簡單了,，是對歷史的和過去的一種感嘆。

我們來看一下這塊碑,，漢昭烈皇帝之陵,。上面的陵字是風化掉的，陵在咱們古代專指帝王的墳墓,，老百姓的墳墓那是不能夠叫著陵的,。漢是劉備政權(quán)的號，昭烈是劉備死后的謚號,。大清乾隆五十三年三月上浣(1788),，上浣就是咱們今天上旬的意思，清代人們把一個月分成上浣中浣下浣,。就是我們今天的上旬中旬下旬,。這通碑是清代立的，漢代的墓是沒有立碑這種制度的,，只有神位,。所以我們現(xiàn)在看到的漢代墓地前面的碑都是后人立的。

前面我們這個土堆就是劉備墓,，墓高12米,，周長180米。這個墓和其他朝代的帝王墓相比,，有兩個明顯的不同點,。大家發(fā)現(xiàn)是什么了嗎?對，一是劉備的墓太小了,，顯得沒有帝王之氣,。二是墓是地上墓葬,，不是地下墓葬。劉備墓之所以這么小,，我們推測是由于修建陵墓的時間太短太倉促所致,。《三國志》記載,，劉備于公元221年稱帝,，222年出兵攻打吳國。戰(zhàn)敗后,，退居白帝城，于公元223年四月病逝,。五月,，諸葛亮扶其靈柩回成都，八月下葬,。一般而言,，古代帝王的陵墓在其即位的第二年就開始修建，也就是說公元222年劉備陵墓開始建設,，但公元223年四月劉備病逝,，五月運回成都，為什么等到八月才下葬,。其中最可能的原因就是陵墓還沒有修好,。以當時的人力物力來說，短短一年的時間很難修建規(guī)模宏大的陵墓,，所以在劉備四月病逝的時候,，諸葛亮應該是快馬告知了劉禪，可能將修建大規(guī)模陵墓的計劃改變了,，改成現(xiàn)在這種規(guī)模,。這是第一個不同點，第二個不同點,，劉備墓是地上墓,，而古代帝王的墓地基本都是地下墓，為什么會修成地上墓,，這個原因其實很簡單,，成都屬于平原地帶，地下水十分的豐富,，按照當年的說法是：掘地三尺即成井,。修成地下陵墓的話不利于墓葬的保護。據(jù)史書記載,，墓中還葬有劉備先后死去的甘夫人和吳夫人兩位皇后,，是一座合葬墓,。

關于劉備墓的真假，很多人都懷疑,，說這只是劉備的衣冠冢,。真身葬在了奉節(jié)。但是我可以明確的告訴各位,，這個墓是真的,。在漢朝，有一個規(guī)定,，皇帝死后是不能葬在外地的,，必須葬在都城。加上當時諸葛亮對劉備十分忠心,，不可能讓把劉備葬在外地,。還有一點，在古代孝道是很重要的,，有君為臣綱,、父為子綱、夫為妻綱的三綱五常規(guī)定,。劉禪剛剛即位,，為了穩(wěn)定人心，給大臣們老百姓有個交代,，他不可能把他爹葬在外地,，給人留下罵名。所以這個墓應該是真的,。

劉備墓距今1700多年,，雖然是地上墓，但是卻從來沒有被盜過,。傳說唐代時一伙盜墓賊,，在一個漆黑的夜晚打洞進入墓室內(nèi)，看見里面燈火輝煌,，劉備正與關羽下棋,，張飛在一旁觀戰(zhàn)，十名武士站立在一側(cè),。賊人嚇得魂不附體,，紛紛下跪求饒，劉備揮手示意衛(wèi)士賜予玉帶和瓊漿,。他們喝了瓊漿,，系上玉帶，驚慌爬出洞來,，回頭一看,，洞口自然封好,，玉帶變成了大蛇，纏住了腰,，瓊漿變成膠黏住了嘴,。據(jù)說從此再也沒有人敢動劉備墓了。這只是傳說,，據(jù)我分析,，劉備墓沒有被盜的原因大概有以下幾點：其一、當時劉備下葬時倡導簡葬,、薄葬,，可能確實沒什么陪葬品，其二,、當時劉備墓外面設有護陵官,，戒備森嚴，其三,、劉備墓稱為“惠陵”，惠是說劉備仁義施恩惠的意思,。劉備在人們心目中的地位還是很高的,，人們很敬重他。其四,、劉備的二弟是誰,，大家都知道吧。關羽是個講義氣,，重信義人!全國人民都知道,，連黑老大都拜他。盜賊也要講信用嘛,，俗話說盜亦有道嘛,。估計盜賊們看在關羽的面上，就沒有盜劉備的墓了,。

武侯祠導游詞講解篇二十

各位游客朋友們：

大家好,，歡迎來到成都武侯祠博物館參觀游覽，我是講解員小周,，希望,。首先讓我們來看這幅平面圖，成都武侯祠位于成都市區(qū)南面,，占地面積15萬平方米,，大約210多畝，這里是最富盛名的諸葛亮,、劉備等蜀漢英雄紀念地,，全國唯一的一座君臣合祀祠廟,，可以說是全中國乃至全世界，影響力最大的三國遺跡博物館,，享有“三國圣地”只美譽,。1961年被國務院評為第一批重點文物保護單位，1984年正式成立博物館,，于2006年被國家旅游局評為4a級景區(qū),，2008年又被國家文物局評為首批國家一級博物館。

根據(jù)武侯祠新的規(guī)劃呢,，現(xiàn)在將武侯祠分為三個區(qū)域,，分別是三國歷史遺跡區(qū)，錦里民俗區(qū),，以及正在打造的西區(qū)——三國文化體驗區(qū),，今天帶大家參觀的部分是三國歷史遺跡區(qū)，我們的游覽順序是：從大門進入后,，依次參觀游覽二門,，漢昭烈廟，過廳,武侯祠,，以及近幾年遷建的進來的三義廟,，最后，通過紅墻夾道到達惠陵,，游覽時間大約1個小時,。

武侯祠始建于公元223年，距今已經(jīng)有1788年的歷史了,，當時因為蜀漢皇帝劉備去世,，下葬于惠陵，按照漢朝的陵寢制度,，有陵必有廟,，所以在惠陵旁邊修建了紀念劉備的漢昭烈廟。由于諸葛亮和劉備的關系如魚和水,，密不可分,，大約在南北朝的時候，又將成都少城內(nèi)紀念諸葛亮一家的武侯祠遷建到了漢昭烈廟旁邊,。

在明朝初年,，朱元璋的第十一個兒子蜀獻王朱椿為了突出君權(quán)，下令拆掉武侯祠,，將武侯祠并入于漢昭烈廟內(nèi),，使兩廟合二為一。明朝末年，張獻忠兵敗四川,，對四川進行了毀滅性的打擊,，武侯祠祠廟荒廢，但惟獨惠陵保存完好,。今天我們所看到的這座祠廟,，是在清康熙11年既公元1672年在原址上重建的，前殿為紀念劉備及蜀漢文臣武將的漢昭烈廟,，后殿才是真正意義上紀念諸葛亮的武侯祠,，正是因為這樣的建筑格局，是的成都武侯祠成為了全國唯一的一座君臣合祀祠廟,。

初游武侯祠的朋友常常會問小周這樣一個問題,，這剛才進來時，大門上明明懸掛著“漢昭烈廟”的牌匾,，漢,，是劉備見過時的國號，史稱“蜀漢”,。昭烈,，是劉備死后的溢號。顧名思義,，這里是祭祀蜀國皇帝劉備的廟宇,。既然如此，人們?yōu)槭裁从址Q之為武侯祠呢?民國年間的鄒魯寫的一首詩,，道出了其中的緣由：“門額大書昭烈廟，世人都道武侯祠,。由來名位輸勛業(yè),，丞相功高百代思”由此可知，是世人對諸葛亮為國為民,，鞠躬盡瘁的精神十分崇敬,，總是習慣了把這個地方叫做武侯祠。

從唐代開始,，碑刻藝術就成為了武侯祠的一大文化特色,，武侯祠現(xiàn)存碑碣50余通，分別鐫刻于唐代,，明代,、清代以及近現(xiàn)代，其中以我們前方的這通唐碑最具代表性,，它是選用石質(zhì)較為堅硬細膩的硤石所鑿刻而成,，碑身高3.67米，寬0.95米,，全名為《蜀臣相諸葛武侯祠堂碑》,。碑文分為銘和序,，正楷22行，每行大約50個字,。

唐碑立于唐憲宗元和四年,，也就是公園809年，劍南西川節(jié)度使武元衡率領27位僚屬來到武侯祠拜謁,，令節(jié)度府掌書記裴度撰寫碑文,，裴度，字中立,，是一位非常有才華的人,，先后輔佐了唐代的四個皇帝也是唐代中后期的中興名相。他在碑文部分表達了自己對諸葛亮的崇敬仰慕之情,，文章序文部分開始便寫到：度常讀舊史,，詳求往哲，或秉事君之節(jié),，無開國之才,，得立身之道，無治人之術,，四者備矣,，兼而行之，則蜀丞相諸葛公其人也,。

意思是說我裴度讀前代的史書,，詳盡的搜羅了前賢先哲的行事，有的具備臣子對待君主的氣節(jié),，但是沒有開創(chuàng)國家的能力,，有的深得立身處世的道理，但是沒有治理民眾管理官吏的辦法,，如果說有誰兼?zhèn)溥@四種美德,，并能運用它來實現(xiàn)自己的政治抱負，那么就只有蜀國丞相諸葛亮了,。