在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中,，大家總少不了接觸作文或者范文吧,，通過文章可以把我們那些零零散散的思想,，聚集在一塊,。范文怎么寫才能發(fā)揮它最大的作用呢,？以下是我為大家搜集的優(yōu)質(zhì)范文,，僅供參考,，一起來看看吧

武侯祠導(dǎo)游詞講解篇一

各位游客你們好,，我是你們的導(dǎo)游佳佳,，歡迎大家到武侯祠觀光游覽！

武侯祠位于南陽(yáng)市西郊臥龍崗,，南陽(yáng)武侯祠,，有名諸葛草廬,，是三國(guó)時(shí)期著名的政治家、軍事家諸葛亮“躬耕于南陽(yáng)”時(shí)留下的故址,，當(dāng)年劉皇叔三顧之處,，也是歷代人們瞻仰和祭拜諸葛亮的地方。

好了,，各位游客,，現(xiàn)在我們來到了武侯祠的入口，大家看這座“千古人龍”石坊,，高9米,，面闊13,。5米，三門四柱，遍體布滿雕飾,，“千古人龍”的意思是指諸葛亮是人中之龍,，隱喻臥龍崗是藏龍臥虎之地,。

各位游客,，現(xiàn)在我們來到了大拜殿，它是武侯祠的主體建筑,。殿內(nèi)塑的是孔明端坐正面像,，它綸巾羽扇，風(fēng)度莊嚴(yán),。左邊是他的長(zhǎng)子諸葛瞻,，右邊是它的長(zhǎng)孫諸葛尚。殿堂的檐下,、柱上掛滿了歷代名人騷客的對(duì)聯(lián)和碑額,，這些碑額無(wú)不充滿世人對(duì)諸葛亮的敬重仰慕之情。

好了,，下面是游客們自由參觀時(shí)間,，請(qǐng)大家注意，不要亂刻亂畫,，亂扔垃圾,，妥善保管好自己攜帶的物品，集合的時(shí)間是十一時(shí),，集合的地點(diǎn)是武侯祠門前,。祝大家參觀愉快。

各位朋友們大家好,，歡迎來到漢中參觀旅游,，我叫王博麗，是你們的導(dǎo)游，這兩天我們會(huì)一起度過,，好了,，閑話不多說，今天呢,，我先帶大家去的地方是武侯祠了,。

諸葛亮一生去過的地方很多，所以后人為他修建的祠廟也很多,。風(fēng)景最美最秀麗的是湖北襄陽(yáng)的武侯祠,，規(guī)模最大最宏偉的是四川成都的武侯祠，而修建時(shí)間最早的就是我們漢中的武侯祠了,。比大名鼎鼎的成都武侯祠還要早41年,，因此有天下第一武侯祠之稱。

武侯祠地處于勉縣城西3公里處,，位于川陜公路以南,，漢江以北，占地80多畝,，有明清風(fēng)格的古建筑30余座、150余間,。西與古陽(yáng)平關(guān),，諸葛亮讀書臺(tái)，蓮花池相接,，東與馬超墓,，劉備設(shè)壇立王處等古跡連成一線，北有古戰(zhàn)場(chǎng)天蕩山,，南與定軍山古戰(zhàn)場(chǎng)和武侯墓遙遙相對(duì),。

武侯祠是陜西省重點(diǎn)保護(hù)單位，是國(guó)家3a級(jí)景區(qū),，關(guān)于武侯祠我就先講這么多了,，等到了武侯祠之后我再給大家詳細(xì)講解。

昨天帶大家參觀了杜甫草堂,，錦里等,，那么今天我將帶大家去另一個(gè)而比較有意義的地方，那就是成都武侯祠,。

武侯祠是紀(jì)念三國(guó)蜀漢丞相諸葛亮的祠堂,。諸葛亮生前封武鄉(xiāng)侯，死后謚號(hào)忠武侯,，后人便尊稱他為武侯,。成都武侯祠是全國(guó)唯一的一座君臣合祀的廟宇，始建于公元223年劉備入葬于惠陵。

現(xiàn)在我們來到了武侯祠的門口,，門口旁邊有一個(gè)景點(diǎn)的簡(jiǎn)介,，大家可以先看一看，了解了解,，然后我們就一起進(jìn)去參觀,，還是重復(fù)一下我每天都在說的，注意安全,，文明參觀,，謝謝大家的配合，好了,，大家跟著我一起進(jìn)去吧,。

現(xiàn)在看到的就是劉備殿了，殿的正中,，供奉著劉備的貼金泥塑坐像,。

現(xiàn)在我們到了諸葛亮殿。殿的門楣楹柱上掛滿了前人留下的匾聯(lián),。諸葛亮殿內(nèi),，供奉著諸葛亮和他的兒子、孫子的貼金泥塑像,。諸葛亮像在正中的龕臺(tái)上,，他羽扇綸巾，身披金袍,，凝目沉思,，其憂國(guó)憂民，深謀遠(yuǎn)慮的神采,，顯示出一代儒相的風(fēng)儀,。

武侯祠里面還有很多值得觀賞的地方，大家可以自由觀賞一下,，現(xiàn)在是10點(diǎn)半,，我們11點(diǎn)半在門口集合，然后去吃午飯,。

現(xiàn)在我們已經(jīng)到了我們今天的目的地——武侯祠,，請(qǐng)大家下車，我們依次排隊(duì)進(jìn)入景區(qū),。排隊(duì)這個(gè)時(shí)間我先給大家簡(jiǎn)單介紹一下武侯祠,。

武侯祠是紀(jì)念三國(guó)蜀國(guó)丞相諸葛亮的祠堂。諸葛亮生前封武鄉(xiāng)侯,，死后溢號(hào)忠武侯,，后人便尊稱他為武侯,。

好了，現(xiàn)在大家跟我我,，我們一起進(jìn)去,。可以抬頭看看這里的大門,，大門懸掛著“漢昭烈廟”的橫匾,。漢，是劉備政權(quán)的稱號(hào),，史稱“蜀漢”,。昭烈，是劉備死后的溢號(hào),。匾額說明,，這里是祭祀蜀國(guó)皇帝劉備的廟宇。

很多朋友又會(huì)問了,，既然這里是祭祀劉備的廟宇,，有為什么會(huì)叫武侯祠呢，啟示是因?yàn)橹T葛亮的歷史功績(jī)大,，他在百姓心中的威望超過了劉備,，人們就不顧君尊臣卑的禮儀和這座祠廟本來的名稱了。

武侯祠里面有很多值得參觀的地方,，比如說三絕碑,、二門、前后出師表,、文臣武將廊，劉備殿,，諸葛亮殿,，然后還有桂和樓以及我們的劉備墓。愿意聽我講解的朋友就跟我走,，想要自己游覽的朋友可以自由參觀,，我們11點(diǎn)30分在這個(gè)地方集合。

大家好,，相信大家對(duì)于三國(guó)著名人物諸葛亮都不會(huì)陌生吧,，今天我要給大家介紹的就是其中一個(gè)紀(jì)念他的祠堂——成都武侯祠。

武侯祠是紀(jì)念三國(guó)蜀國(guó)的丞相諸葛亮的祠堂,，諸葛亮生前封為武鄉(xiāng)侯,，死后謚號(hào)武侯，所以后人便稱他為武侯,?？赡軙?huì)有人問，武侯祠建于何時(shí)？恩,，已經(jīng)沒有資料可考了,，但從杜甫《蜀相》中描寫的“丞相祠堂何處尋，錦官城外柏森森,?！眮砼袛嘣缭谔拼郧熬徒ㄓ形浜铎袅恕６谔扑螘r(shí)代,，這里分別有武侯祠和劉備廟,。明代初年，祠廟合并為一體,。明末,，祠廟毀于戰(zhàn)亂，現(xiàn)在大家要是去成都的話,，看到的是清代在舊址上重建的,。

大門上懸掛著“漢昭烈廟”的橫匾?！皾h”,，是劉備政權(quán)的稱號(hào)，史稱“蜀漢”,?！罢蚜摇笔莿渌篮蟮闹u號(hào)。匾額說明,，這里是祭祀蜀國(guó)皇帝劉備的廟宇,，既然如此，人們?yōu)槭裁从纸兴鼮槲浜铎裟?？民?guó)年間的鄒魯寫過這樣一首“額大書昭烈廟,，世人都道武侯祠，由來名位輸勛業(yè),，蜀相功高百代思,。”也就是說,，諸葛亮的歷史功績(jī)大,，他在百姓中的威望超過了劉備，人們就不顧君臣尊卑的禮儀和這座廟本來的名稱了,。

好了,，我們就一起進(jìn)去領(lǐng)會(huì)諸葛亮的魅力吧。

武侯祠導(dǎo)游詞講解篇二

各位游客：

剛才我們游覽了武侯祠中的劉備殿以及文臣武將廊,，現(xiàn)在我們來到了諸葛亮殿,，這里才是真正紀(jì)念諸葛亮丞相的武侯祠,。

請(qǐng)大家注意，現(xiàn)在我們要下一級(jí)臺(tái)階,。為什么要下這級(jí)臺(tái)階呢,？原來這是古代君尊臣卑觀念的體現(xiàn)。武侯祠是君臣合廟,，劉備廟在前,，諸葛亮武侯祠在后，于禮制不合,，所以人們?cè)诮ㄔ煳浜铎魰r(shí),，就有意將諸葛亮殿建低一個(gè)臺(tái)階，以突出劉備作為一國(guó)之君的崇高地位,。

現(xiàn)在我們將穿過過廳,。請(qǐng)注意過廳兩側(cè)懸掛的匾額、對(duì)聯(lián)和繪畫,，它們大多出自董必武,、郭沫若、徐悲鴻,、沙孟海,、張愛萍等名人名家之手。

請(qǐng)看這副對(duì)聯(lián)：能攻心則反側(cè)自消,，從古知兵非好戰(zhàn),；不審勢(shì)即寬嚴(yán)皆誤，后來治蜀要深思,。這就是聞名全國(guó)的攻心對(duì),，也是武侯祠對(duì)聯(lián)中的精品。我們知道,，自古以來天下未亂蜀先亂,，天下已治蜀未治。如何才能治理好四川呢,？攻心和審勢(shì)就是最好的答案。

對(duì)聯(lián)的作者是清末云南劍川縣人趙藩,。上聯(lián)是說諸葛亮出兵平定南中叛亂時(shí),，采用馬謖建議，實(shí)行攻心戰(zhàn)術(shù),，對(duì)夷帥孟獲七擒七縱,，使其心悅誠(chéng)服，從此不再反叛,。稱贊諸葛亮是真正懂得用兵打仗的人,，而不是好戰(zhàn)的軍事家,。下聯(lián)稱贊諸葛亮能審時(shí)度勢(shì)，制定出寬嚴(yán)得宜的法度,，收到良好的效果,，提醒后人從中吸取教益。這副對(duì)聯(lián)對(duì)諸葛亮用兵和施政作出了客觀的評(píng)價(jià),，提出了攻心和審勢(shì)兩個(gè)很有啟發(fā)性的問題,，是古代治國(guó)方略的精髓所在。

現(xiàn)在請(qǐng)大家隨我進(jìn)入諸葛亮殿,。請(qǐng)看,，坐在龕臺(tái)正中的塑像就是被譽(yù)為智慧化身的蜀漢丞相諸葛亮。他頭戴綸（guan）巾,，身披金袍（古稱鶴氅）,，手執(zhí)羽扇，凝目沉思,，一副憂國(guó)憂民,、深謀遠(yuǎn)慮的神采，顯示出一代儒相的風(fēng)儀,。

諸葛亮（公元181234年）字孔明,，瑯琊郡陽(yáng)都縣（今山東沂南縣）人。是中國(guó)歷史上杰出的政治家和軍事家,。諸葛亮年輕時(shí)隱居于荊州襄陽(yáng)（今襄樊）隆中,，因胸懷大志，刻苦好學(xué),，才智出眾,，得到臥龍的美稱。

公元207年劉備在荊州訪賢,，劉備三顧茅廬,，感動(dòng)了諸葛亮。諸葛亮為劉備分析天下形勢(shì),，制定了一條占有荊（今湖北）,、益（今四川）二州，東聯(lián)孫權(quán),，北抗曹魏的國(guó)策,，史稱隆中對(duì)。三顧茅廬后,，諸葛亮被劉備拜為軍師,，從此跟隨劉備，取得了赤壁之戰(zhàn),、奪取益州等戰(zhàn)役的勝利,。蜀國(guó)創(chuàng)建后,，被任命為丞相。劉備死后,，在奉節(jié)白帝城受托孤重任,，輔助后主劉禪，執(zhí)掌了蜀漢朝政,。

諸葛亮治蜀達(dá)20多年,，主要政績(jī)有：以法治蜀；南征南中,；北伐曹魏,。公元234年，諸葛亮由于長(zhǎng)期勞累,，不幸早逝于北伐前線的武功五丈原,，死的時(shí)候才54歲，真是出師未捷身先死,，常使英雄淚滿襟,。

諸葛亮一生做了大量有益于社會(huì)進(jìn)步和勤政愛民的好事。他死后,，人們十分懷念他,，尤其敬重他鞠躬盡瘁、死而后已的精神,，把他作為忠臣賢相的典范和智慧的化身加以崇拜,，修了一座又一座武侯祠來紀(jì)念他。

請(qǐng)看諸葛亮兩邊的塑像,，左邊的是諸葛亮兒子諸葛瞻,，右邊是孫子諸葛尚。他們?cè)诠?63年曹魏滅蜀時(shí),，率部與魏軍奮戰(zhàn),，終因寡不敵眾，在綿竹陣亡,。諸葛亮子孫三代,，人稱三世忠貞。

請(qǐng)大家看殿內(nèi)陳列的這面銅鼓,。相傳諸葛亮南征時(shí)曾使用過這種銅鼓,，所以它又被稱為諸葛鼓。

各位游客,，諸葛亮殿兩側(cè)廂房?jī)?nèi)，是諸葛亮事跡陳列室,，有大量反映諸葛亮事跡的圖片資料,，請(qǐng)大家隨意參觀,。十分鐘后我再帶大家一起去看看先主劉備的陵墓惠陵。

武侯祠導(dǎo)游詞講解篇三

各位朋友:

早上好,！現(xiàn)在,，我就帶大家去游覽位于南陽(yáng)市西郊臥龍崗上的武侯詞。南陽(yáng)武侯祠,，又名諸葛草廬,，是三國(guó)時(shí)期著名的政治家、軍事家諸葛亮“躬耕于南陽(yáng)”時(shí)留下的故址,，當(dāng)年劉皇叔三顧之處,，也是歷代人們瞻仰和祭把諸葛亮的地方。

諸葛亮（181—234年）,，字孔明,，漢末山東瑯琊陽(yáng)都（今山東沂水縣南）人。他幼年喪父,，后隨叔父諸葛玄投奔荊州牧劉表,。諸葛玄去世后，諸葛亮便帶著弟弟諸葛均在南陽(yáng)臥龍崗結(jié)廬躬耕,，過著“茍全性命于亂世,，不求聞達(dá)于諸侯”的布衣生活。但他廣交天下名士,，滿腹經(jīng)綸,，腹藏良謀，隱居求志,，寧?kù)o致遠(yuǎn),。當(dāng)時(shí)的大名士龐德公把他比為一條待時(shí)騰飛的“臥龍”。漢建安十二年（207年）,，劉備,、關(guān)羽、張飛三顧茅廬,，拜請(qǐng)諸葛亮,，自此，二十七歲的諸葛亮離開了躬耕十載的臥龍崗,，參加了劉備的政治集團(tuán),，后官拜蜀漢丞相，爵封武鄉(xiāng)侯,，死后溢“忠武侯”,，因此歷代諸葛亮祠廟均稱為“武侯祠”。

據(jù)清康熙《龍崗志》記載,，武侯祠始建于魏晉后期,，經(jīng)歷代的不斷修繕和增建,，形成了現(xiàn)在的規(guī)模，今天我們看到的武侯祠,，共占地200余畝,，殿房150多間，檢聯(lián)70多副,，碑刻300余塊,，是我國(guó)紀(jì)念諸葛亮最大的古建筑群。今日的武侯祠保持的基本上是元明的布局風(fēng)格,，其木構(gòu)建筑多為明,、清重建或增建。祠院依崗而建,，南濱白河,，北障紫山，地勢(shì)開闊,，勢(shì)如臥龍,。院內(nèi)叢竹視諷，松柏森森,，潭水清碧,，景色宜人，優(yōu)美的自然風(fēng)光與膾炙人口的人文景觀交相輝映,，令人流連忘返,。

穿過三顧坊，走過仙人橋,，這條甫道直通山門,。山門為武侯祠正門，古樸端莊,，正中券門額上石匾鐫刻的“武侯祠”三個(gè)大字,，系郭沫若先生所題。過了山門,，即進(jìn)入武侯祠的第一進(jìn)院落,，庭院寬敞，古柏蔽日,，青磚墁地,，古樸自然。院中甬道上“三代遺才”石坊與大拜殿相對(duì)應(yīng),。這里是贊揚(yáng)諸葛亮的才能和品德可與三代的賢人伊尹,、呂尚、傅說等相比。我們轉(zhuǎn)過來再看“韜略宗師”四個(gè)大字,，韜略原指中國(guó)古代兵書《六韜》和《三略》,，后世用來指用兵的謀略，這里也是贊揚(yáng)諸葛亮的文韜武略的,。

各位團(tuán)友，這就是大拜殿,，它是武侯祠的主體建筑,。大拜殿正門懸掛著清道光三年（1823年）南陽(yáng)知府廖文錦行書“隱居求志”匾額，殿內(nèi)塑的是孔明端坐正面像,，他綸巾羽扇,，風(fēng)度莊嚴(yán)，正是東漢末年隱居儒士的典型裝束,。左邊是他的長(zhǎng)子諸葛瞻,，右邊是長(zhǎng)孫諸葛尚。殿堂的檐下柱上掛滿了歷代名人騷客的對(duì)聯(lián)和匾額,，這些碑額和對(duì)聯(lián)無(wú)不充滿世人對(duì)諸葛亮的敬重仰慕之情,。

請(qǐng)看這副：“呂蟠溪伊莘野王佐其才乎繼以宛瑯琊得主有常經(jīng)論不煥，齊鮑叔鄭子皮圣門所許也合之徐元直見賢能舉豪杰奮興”,。這副對(duì)聯(lián)歌頌了呂尚,、伊尹、管仲,、諸葛亮這些能夠幫助帝王力挽狂瀾治國(guó)安邦的政治家,，又贊頌了像鮑叔牙、鄭子皮,、徐元直這些舉薦有才之士的伯樂,，寓意深刻，給人以啟迪,。

請(qǐng)看這副：“立品于莘野渭濱之間表讀出師兩朝勛業(yè)驚司馬,，結(jié)廬在紫峰白水以側(cè)曲吟梁父千載風(fēng)云起臥龍?！边@里,，品指的是等級(jí)、品位,。

莘野渭濱,，代指隱居時(shí)的伊尹、呂尚,。兩朝指的是先主劉備,，后主劉禪。驚司馬指的是諸葛亮死后用木像就使得司馬懿喪膽落魄。下聯(lián)中紫峰白水指的是南陽(yáng)市郊的紫山和白河,，曲吟梁父,，即吟詠《梁父吟》，《梁父吟》寫的是齊相曼嬰以二桃殺三士的故事,，相傳為諸葛亮所作,。這副對(duì)聯(lián)充分贊頌了諸葛亮的高風(fēng)亮節(jié)和豐功偉績(jī)。他當(dāng)年躬耕隱居,，淡泊以明志,，寧?kù)o而致遠(yuǎn)，完全可與前賢伊尹,、呂尚出仕前的高尚行為相比美,；他把茅廬建在紫山腳下，白河之濱,，自比管仲,、樂毅，人比為興周八百年的姜子牙,、旺漢四百年的張子房,，正恰似臥虎藏龍；他未出茅廬,，已知三分天下,，大夢(mèng)誰(shuí)先覺，平生我自知,，“草廬對(duì)”縱論天下風(fēng)云,，戰(zhàn)略決策成竹在胸，顯示了他的政治遠(yuǎn)見和曠世奇才,；他的前后《出師表》是多么的壯懷激烈,，感人淚下！他以鞠躬盡瘁,、死而后已的精神,，嘔心瀝血，輔佐兩代君主建立了蜀漢偉業(yè),。

試想正是有了劉,、關(guān)、張到此地三顧茅廬,，才有了諸葛亮的出仕,，也才有了波瀾壯闊、多姿多彩的三國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)風(fēng)云歷史,。盡管歷經(jīng)千百年來的風(fēng)雨變幻,，世事滄桑,，但諸葛大名垂宇宙，三國(guó)佳話天下?lián)P,，諸葛亮留下來的政治,、軍事、治國(guó)方略,，是我們中華民族的寶貴精神財(cái)富,，諸葛亮的不朽英名，永遠(yuǎn)值得人們懷念,。此時(shí)此刻,，站在武侯祠里，緬懷孔明一生偉業(yè),，怎不使我們神游往古，浮想聯(lián)翩,？想當(dāng)初諸葛亮隱居南陽(yáng)臥龍崗頭,，苦讀史書，放眼天下,，立下雄心大志,，關(guān)心社會(huì)民生，在這里度過了他的青年時(shí)代,。一旦時(shí)來運(yùn)轉(zhuǎn),，皇叔三顧，草廬一對(duì),，臥龍騰飛,，火燒博望，天下三分,，奈何蜀漢末年,，攤上個(gè)扶不起的阿斗，又加上國(guó)力不濟(jì),，諸葛亮雖壯心不已,，為統(tǒng)一中原，六出祁山,，但孤掌難鳴,，更可嘆積勞成疾，5丈原病死在軍旅之中,。后人思之,，無(wú)不扼腕感慨。正像杜甫的《蜀相》的詩(shī)中所說,，“三顧頻煩天下計(jì),，兩朝開濟(jì)老臣心,。出師未捷身先死，”心在朝廷原無(wú)論先主后主,，名高天下何必辯襄陽(yáng)南陽(yáng),。”

武侯祠導(dǎo)游詞講解篇四

20xx年12月,，原成都市南郊公園合并為武侯祠園林區(qū),。南郊公園原系民國(guó)時(shí)期四川省主席、抗戰(zhàn)時(shí)期第七戰(zhàn)區(qū)司令長(zhǎng)官劉湘墓園,。始建于1938年至1942年,，400米的中軸線縱貫?zāi)媳保品淮箝T,、三洞門,、四方亭、薦馨堂,、墓室等,，是西南地區(qū)惟一一座北方陵園建筑群。在武侯祠的發(fā)展規(guī)劃中,，西區(qū)將打造成三國(guó)文化的傳播體驗(yàn)中心,。

1953年經(jīng)修整辟為公園，依次建有浮雕式石牌坊大門,、旌忠門,、碑亭、薦馨堂,、劉湘墓等建筑,。武侯祠東側(cè)的錦里由武侯祠博物館恢復(fù)修建，錦里為清末民初建筑風(fēng)格的古街,。它依托武侯祠,，擴(kuò)展了三國(guó)文化的外延，并融入川西民風(fēng),、民俗,，集吃、住,、行,、游、購(gòu),、娛于一體,，成為成都文化旅游的新亮點(diǎn)。

現(xiàn)緊鄰武侯祠的“錦里”古街由成都武侯祠博物館斥資復(fù)建,，為“全國(guó)文化產(chǎn)業(yè)示范基地”,。錦里作為武侯祠博物館（三國(guó)歷史遺跡區(qū),、錦里民俗區(qū)、西區(qū)）的一部分,，占地30000余平方米,，建筑面積14000余平方米，街道全長(zhǎng)550米,。建筑以清末民初四川民居風(fēng)格為基礎(chǔ),，內(nèi)容以三國(guó)文化和四川傳統(tǒng)民俗文化為內(nèi)涵。錦里于20xx年10月正式對(duì)外開放,；其延伸段于20xx年1月開肆,，錦里延伸段大膽將活水引入循環(huán)，形成“水岸錦里”的新景觀,?！鞍菸浜睿蒎\里”已成為成都旅游最具號(hào)召力的響亮口號(hào)之一,。

傳說錦里曾是西蜀歷史上最古老,、最具有商業(yè)氣息的街道之一，早在秦漢,、三國(guó)時(shí)期便聞名全國(guó)。今天的錦里依托成都武侯祠,，以秦漢,、三國(guó)精神為靈魂，明,、清風(fēng)貌作外表,，川西民風(fēng)、民俗作內(nèi)容,，擴(kuò)大了三國(guó)文化的外延,。在這條街上，濃縮了成都生活的精華：有茶樓,、客棧,、酒樓、酒吧,、戲臺(tái),、風(fēng)味小吃、工藝品,、土特產(chǎn),，充分展現(xiàn)了四川民風(fēng)民俗的獨(dú)特魅力。

匾額為“漢昭烈廟”,。大門內(nèi)濃蔭叢中,，矗立著六通石碑,，兩側(cè)各有一碑廊，其中最大的一通在東側(cè)碑廊內(nèi),，唐代“蜀漢丞相諸葛武侯祠堂碑”,，唐憲宗元和四年（公元809年）立，有很高的文物價(jià)值,，為國(guó)家一級(jí)文物,，因文章、書法,、刻技俱精被稱為“三絕碑”,。唐朝著名宰相裴度撰碑文，書法家柳公綽（柳公權(quán)之兄）書寫,，名匠魯建刻字,，都出自名家,，因此被后世稱為三絕碑,。碑文對(duì)諸葛亮的一生，作了重點(diǎn)褒評(píng),；竭力贊頌諸葛亮的高風(fēng)亮節(jié),，文治武功,，并以此激勵(lì)唐代的執(zhí)政者。碑文特別褒獎(jiǎng)諸葛亮的法治思想,，馬謖因失街亭被諸葛亮依法處斬,，臨刑，馬謖哭著表示自己死而無(wú)怨,。李嚴(yán)與廖立,，兩人都是被諸葛亮削職流放的罪人，但他們也自甘服罪,。當(dāng)他們得知諸葛亮病逝,，“聞之痛之，或泣或絕”,。這些均屬史實(shí),，裴度據(jù)史褒評(píng)，令人信服碑文通篇辭句甚切,，文筆酣暢,，使人百讀不厭。諸葛亮之所以為后人所敬仰,，還因?yàn)樗兄呱械乃枷牒妥黠L(fēng),，不利用職權(quán)謀私。

二門之后是劉備殿,，又名昭烈廟,。入武侯祠正門,，即可見到氣勢(shì)恢宏的昭烈廟。昭烈廟為單檐歇山式建筑,。正中有劉備貼金塑像,，高3米，儀容豐滿莊重,，耳大垂肩,。左側(cè)陪祀的是他的孫子北地王劉諶像。劉備像側(cè)原有其子蜀漢后主劉禪像,，因劉禪昏庸無(wú)能,，不能守基業(yè)，喪權(quán)辱國(guó),，宋真宗時(shí)被四川地方官撤除,，后來就沒有再塑。在蜀漢后主劉禪降魏時(shí)其子劉諶到劉備墓前哭拜,，殺掉家人后自殺身亡,。兩側(cè)偏殿，東有關(guān)羽父子和周倉(cāng)塑像,，西有張飛祖孫三代塑像,，表現(xiàn)了關(guān)、張兩人的不同外貌和不同性格,，又反映了他倆武藝超群,、勇猛過人的共同特征。兩側(cè)東,、西廊房分別塑有蜀漢文臣、武將坐像各十四尊,。東側(cè)文臣廊坊以龐統(tǒng)為首,，西側(cè)武將廊房以趙云領(lǐng)銜。每個(gè)塑像如真人大小,，像前立有一通小石碑,，刊其姓名、生平,，便于游人了解,。這些塑像，個(gè)個(gè)氣宇軒昂,，形神兼?zhèn)?，反映了我?guó)清代民間藝人的高超泥塑技藝。昭烈廟正殿西壁掛有據(jù)說為岳飛所書《出師表》木刻,，東壁為現(xiàn)代書法家沈尹默書《隆中對(duì)》木刻,。

諸葛亮殿西側(cè)是劉備墓,，史稱“惠陵”。由諸葛亮親選寶地,，葬劉備于此,。《三國(guó)志·先主傳》記載：“八月,，葬惠陵”,。據(jù)《謚法》，“愛民好與,，曰‘惠’”,，故名劉備墓稱“惠陵”。陵墓中還合葬有劉備的甘,、吳二位夫人,。劉備墓前有清乾隆年間所立“漢昭烈皇帝之陵”石碑，陵墓建筑由照壁,、柵欄門,、神道、寢殿等組成,。陵前有規(guī)模較小的神道為清代所建,。惠陵與武侯祠主要建筑一樣亦為坐北朝南,，緊鄰在漢昭烈廟與武侯祠西側(cè),。與武侯祠之間有紅墻夾道相連。

成都武侯祠的字畫,、對(duì)聯(lián)甚多,，其中的現(xiàn)代書法家沈尹默書寫的《隆中對(duì)》最引人注目。武侯祠還有岳飛手書的諸葛亮《出師表》刻石（歷來對(duì)此的真?zhèn)未嬗袪?zhēng)議,，有一種說法,，此前、后兩表實(shí)際上是明代士人白麟偽托岳飛之名所書）,。

劉備殿后,，下數(shù)節(jié)臺(tái)階（武侯祠低于漢昭烈廟，象征古代君臣關(guān)系）,，是一座過廳,，掛有“武侯祠”匾額。武侯祠是紀(jì)念三國(guó)時(shí)蜀漢丞相武鄉(xiāng)侯諸葛亮的祠堂,，諸葛亮生前封“武鄉(xiāng)侯”,，死后謚號(hào)“忠武”，故紀(jì)念他的祠堂稱作“武侯祠”。諸葛亮殿懸“名垂宇宙”匾額,，兩側(cè)為清人趙藩撰書“攻心”聯(lián)：“能攻心則反側(cè)自消,，自古知兵非好戰(zhàn)；不審勢(shì)即寬嚴(yán)皆誤,，后來治蜀要深思,。”的聯(lián)文,，是頗負(fù)盛名的一副對(duì)聯(lián),，借對(duì)諸葛亮、蜀漢政權(quán)及劉璋政權(quán)的成敗得失的分析總結(jié),，提醒后人在治蜀,、治國(guó)時(shí)借鑒前人的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，要特別注意“攻心”和“審勢(shì)”,。正殿中供奉著諸葛亮祖孫三代的塑像,。殿內(nèi)正中有諸葛亮頭戴綸巾、手執(zhí)羽扇的貼金塑像,，像前的三面銅鼓相傳是諸葛亮帶兵南征時(shí)制作,，人稱“諸葛鼓”。鼓上有精致的`圖案花紋,，為珍貴的歷史文物,。大殿頂梁由烏木制成，上書諸葛亮寫給兒子諸葛瞻《誡子書》中“非澹泊無(wú)以明志,，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”（不看輕世俗的名利就不能明確自己的志向,，不是身心寧?kù)o就不能實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大的理想）。諸葛瞻及其子尚在綿竹抗擊魏將鄧艾的戰(zhàn)斗中不幸身亡,。

惠陵,，武侯祠里，蜀國(guó)的重要人物都有塑像,。其中,，劉備、諸葛亮,、關(guān)羽和張飛,，都有專殿,，其余的重要文官與武將,，則分別塑在文武廊。東邊是文官廊,，西邊是武將廊,。

左右兩廊各有文臣武將十四員，合計(jì)共二十八名文武,。東府文官廊以龐統(tǒng)為首,，其次為簡(jiǎn)雍,、呂凱、傅肜,、費(fèi)祎,、董和、鄧芝,、陳震,、蔣琬、董允,、秦宓,、楊洪、馬良及程畿,；西府武將廊則以趙云為首,，依次為孫乾、張翼,、馬超,、王平、姜維,、黃忠,、廖化、向?qū)?、傅僉,、馬忠、張嶷,、張南及馮習(xí),。

三義廟現(xiàn)，初名三義祠,，清康熙初年由四川提督鄭蛟麟始建,。乾隆四十九年（1784）因焚香引起大火被毀，乾隆四十九年（1787）重建,，道光二十二年（1842）又曾全面修葺?，F(xiàn)在所見建筑和匾聯(lián)主要是道光年間的遺存。其建筑為混合結(jié)構(gòu),，面積569㎡,，四造五殿，規(guī)模宏大,。后漸坍圮,，僅存少量建筑尚完好，1981年被公布為成都市市級(jí)文物保護(hù)單位。1998年,，因城建需要三義廟由提督街遷建到武侯祠內(nèi),。

三絕碑，本名蜀丞相諸葛武侯祠堂碑,。在武侯祠大門至二門之間的東側(cè)碑亭中,。碑高367厘米，寬95厘米,，厚25厘米,、唐憲宗元和四年（809年）刻建。由唐代宰相裴度撰文,，書法家柳公綽（柳公權(quán)之兄）書寫,，石工魯建鐫刻。裴文,、柳書,、魯刻，三者俱佳,，所以后世譽(yù)為三絕碑,。一說三絕指諸葛亮的功績(jī)、裴度的文章,、柳公綽的書法,。碑陽(yáng)、碑陰,、碑側(cè)遍刻唐,、宋、明,、清時(shí)代的題詩(shī),、題名、跋語(yǔ),。

成都武侯祠現(xiàn)分文物區(qū),、園林區(qū)和錦里三部分，面積230畝（15萬(wàn)平方米）,。根據(jù)武侯祠新的規(guī)劃內(nèi)容,，武侯祠將對(duì)這三個(gè)區(qū)域進(jìn)行更加合理的功能區(qū)劃，分為三國(guó)歷史遺跡區(qū),、錦里民俗區(qū),、三國(guó)文化體驗(yàn)區(qū)三大板塊。

武侯祠同漢昭烈廟,、劉備墓（惠陵）相毗連,。整個(gè)武侯祠坐北朝南，主體建筑大門,，二門,，漢昭烈廟，過廳,，武侯祠五重建筑,，嚴(yán)格排列在從南到北的一條中軸線上。以劉備殿最高,，建筑最為雄偉壯麗,。武侯祠后還有三義廟、結(jié)義樓等建筑,。

文物區(qū)主要由惠陵,、漢昭烈廟和武侯祠三部分組成，祠廟現(xiàn)存主體建筑（除惠陵）均為清康熙十一年（公元1672年）重建,，坐北朝南,，排列在一條中軸線上，依次為大門,、二門,、漢昭烈廟、過廳,、武侯祠以及遷建的三義廟和新建的結(jié)義樓,，共七重。祠內(nèi)供奉劉備,、諸葛亮等蜀漢英雄塑像50余尊,，唐及后代碑刻50余通，匾額,、楹聯(lián)70多塊,，尤以唐“三絕碑”、清“攻心”聯(lián)最為著名,。

武侯祠導(dǎo)游詞講解篇五

三絕碑：

大門到二門道路的兩側(cè),，立有六通高大的石碑。其中四通為清代刻建,，一通為明代刻建,，一通為唐代刻建。清碑記載了祠廟重建和維修的狀況;明碑著重說了祠廟的歷史沿革,。

唐碑最負(fù)盛名,，被稱為“三絕碑”，高3,。67米,，是唐憲宗元和四年(公元820xx年),，劍南西川節(jié)度使武元衡率其僚屬27人，來武侯祠祭拜諸葛亮后刻建的,。由裴度撰文,，文中極力稱頌諸葛亮治蜀的文治武功，對(duì)他鞠躬盡瘁,、力圖統(tǒng)一的精神給予了很高的評(píng)價(jià),，把他比作前代名臣管仲、曼嬰,、蕭何,、張良，認(rèn)為他是歷史上唯一兼有開國(guó)之才,、治人之術(shù),、事君之節(jié)和立身之道的歷史人物。裴度有文才,，曾任三朝宰相,。柳公綽書法漂亮，是唐代大書法家柳公權(quán)之兄,。名匠魯建鐫刻,。因此，自明代中葉,，此碑就因其文章,、書法精湛和諸葛亮的蓋世功德而被譽(yù)為“三絕碑”。

劉備殿：

二門內(nèi)是蜀漢皇帝劉備殿,。殿的正中,，供奉著劉備的貼金泥塑坐像，兩側(cè)偏殿,，分別供奉著關(guān)羽,、張飛等人，與殿相接的東西兩廊,，是蜀國(guó)的28位文臣武將的彩繪泥塑像,。劉備像高3米，頭戴冕冠,，身著黃袍,，手捧玉圭，寬面大耳,，神態(tài)靜穆,。左右侍者，一捧玉璽,，一捧寶劍,。

劉備(161―223),，字玄德，河北涿州人,。24歲時(shí),，他召集關(guān)羽、張飛等人參加鎮(zhèn)壓黃巾農(nóng)民起義,，之后在軍閥混戰(zhàn)中逐漸壯大了勢(shì)力。由于缺乏謀臣,，他在軍閥混戰(zhàn)中屢遭挫敗,，流離失所，先后依附于呂布,、曹操,、袁紹、劉表,。他三顧茅廬,，拜諸葛亮為軍師，赤壁大戰(zhàn)后,，勢(shì)力才得到發(fā)展,。劉備胸懷大志，注重信義,，待人寬厚,。經(jīng)過二十多年的艱苦征戰(zhàn)，最后占據(jù)益州,，于公元220xx年在成都稱帝,。不久，為奪回荊州,，替關(guān)羽報(bào)仇,，他興師伐吳。結(jié)果,，被吳國(guó)陸遜火燒連營(yíng),，遭到慘敗，病死于白帝城(奉節(jié)),。臨終前,，他把幼子劉禪(小名阿斗)和國(guó)事托付給諸葛亮，史稱“白帝城托孤”,。

在劉備像東側(cè),，是劉備之孫劉諶的塑像。劉諶是劉禪的第五子,，封北地王,。在魏國(guó)鄧艾軍隊(duì)進(jìn)逼成都時(shí),，他苦諫父親，同來敵決一死戰(zhàn),，與國(guó)家共存亡,。但劉禪不聽。他悲憤已極,，去祖廟哭訴后,，先殺妻子，而后自殺,。他以死殉國(guó)的精神受到后人頌揚(yáng),。劉備像西側(cè)原有劉禪的像，由于他不能保住父業(yè),，投降魏國(guó),，當(dāng)上安樂公后“樂不思蜀”，不知亡國(guó)之恥,，在宋代,，他的像就被毀掉，自此沒有再塑,。正殿的兩壁,，懸掛著木刻的《先主傳》、《后主傳》,，傳文錄自陳壽史書《三國(guó)志》,。蜀漢的興亡，可從劉備,、劉禪傳中了解始末,。東偏殿內(nèi)是關(guān)羽及其子關(guān)平、關(guān)興,、部將周倉(cāng),、趙累的塑像。關(guān)羽像高2米多,，頭戴冕旒,，白面，丹鳳眼,，臥蠶眉,，兩眼半瞇半閉，美髯垂胸,，身著金袍,，手執(zhí)玉笏，一付帝王打扮,。

關(guān)羽(?―219),，字云長(zhǎng),。他與張飛是最早追隨劉備南征北戰(zhàn)的猛將，號(hào)稱“熊虎之將”,。他倆與劉備恩若兄弟,，情同手足，因此衍生了“桃園三結(jié)義”的故事,。關(guān)羽曾被曹操俘獲,，在曹操封官加爵的拉攏下，仍然效忠劉備,。劉備得荊州后委任關(guān)羽鎮(zhèn)守,。在荊州，他曾發(fā)動(dòng)攻勢(shì),，水淹襄陽(yáng),，活捉曹軍大將于禁,，斬殺龐德,，威震華夏。最后,，因驕傲輕敵,，被東吳將領(lǐng)呂蒙偷襲，與關(guān)平,、趙累等人同時(shí)遇害,，丟失了荊州。陳壽《三國(guó)志》評(píng)論他“傲大夫而親士卒”,，傲慢輕敵是導(dǎo)致他失敗和被殺的重要原因,。歷代統(tǒng)治者對(duì)關(guān)羽十分推崇，使他成了“忠義”的化身,。在宋代,，他被迫封為王，到了明清時(shí)代,，加封為關(guān)圣大帝,，詔令全國(guó)各地修廟祭祀。因此,，那里的關(guān)羽像也成了帝王打扮,。

西偏殿是張飛祖孫三代的塑像。張飛面色漆黑,，豹頭環(huán)眼,，燕頷虎須，像貌威猛而有生氣,。張飛(?―221),，字益德,。《三國(guó)演義》稱“翼德”,。他早年追隨劉備打天下,，勇猛善戰(zhàn)，是三國(guó)時(shí)代的一員虎將,。劉備在當(dāng)陽(yáng)長(zhǎng)阪坡被曹操打敗,，張飛領(lǐng)20多人在后面阻擊。曹兵來時(shí),，他立馬橫槍站在橋頭,，大吼一聲。說： “我是張益德,，誰(shuí)敢來決一死戰(zhàn)!”曹軍居然不敢過橋,。民間傳說他的吼聲嚇退了曹操的百萬(wàn)大軍，橋下河水也為之倒流,。張飛常常無(wú)故鞭打部下,，因此被部將張達(dá)、范強(qiáng)暗害,。陳壽《三國(guó)志》評(píng)論他“尊君子而不恤小人”,。他不關(guān)心群眾，不尊重下級(jí),，也遭到失敗,。

武侯祠導(dǎo)游詞講解篇六

各位游客：

你們好，我是你們的導(dǎo)游佳佳,，歡迎大家到武侯祠觀光游覽,！

武侯祠位于南陽(yáng)市西郊臥龍崗，南陽(yáng)武侯祠,，有名諸葛草廬,，是三國(guó)時(shí)期著名的政治家、軍事家諸葛亮躬耕于南陽(yáng)時(shí)留下的故址,，當(dāng)年劉皇叔三顧之處,，也是歷代人們瞻仰和祭拜諸葛亮的地方。

好了,，各位游客,，現(xiàn)在我們來到了武侯祠的入口，大家看這座千古人龍石坊,，高9米,，面闊13.5米，三門四柱，遍體布滿雕飾,，千古人龍的意思是指諸葛亮是人中之龍,，隱喻臥龍崗是藏龍臥虎之地。

各位游客,，現(xiàn)在我們來到了大拜殿,，它是武侯祠的主體建筑。殿內(nèi)塑的是孔明端坐正面像,，它綸巾羽扇,，風(fēng)度莊嚴(yán)。左邊是他的長(zhǎng)子諸葛瞻,，右邊是它的長(zhǎng)孫諸葛尚,。殿堂的檐下、柱上掛滿了歷代名人騷客的對(duì)聯(lián)和碑額,，這些碑額無(wú)不充滿世人對(duì)諸葛亮的敬重仰慕之情,。

好了，下面是游客們自由參觀時(shí)間,，請(qǐng)大家注意,，不要亂刻亂畫，亂扔垃圾,，妥善保管好自己攜帶的物品,，集合的時(shí)間是十一時(shí),，集合的地點(diǎn)是武侯祠門前,。祝大家參觀愉快。

武侯祠導(dǎo)游詞講解篇七

各位游客你們好,，我是你們的導(dǎo)游佳佳,，歡迎大家到武侯祠觀光游覽！

武侯祠位于南陽(yáng)市西郊臥龍崗,，南陽(yáng)武侯祠,，有名諸葛草廬，是三國(guó)時(shí)期著名的政治家,、軍事家諸葛亮躬耕于南陽(yáng)時(shí)留下的故址,，當(dāng)年劉皇叔三顧之處，也是歷代人們瞻仰和祭拜諸葛亮的地方,。

好了,，各位游客，現(xiàn)在我們來到了武侯祠的入口,，大家看這座千古人龍石坊,，高9米，面闊13.5米，三門四柱,，遍體布滿雕飾,，千古人龍的意思是指諸葛亮是人中之龍，隱喻臥龍崗是藏龍臥虎之地,。

各位游客,，現(xiàn)在我們來到了大拜殿，它是武侯祠的主體建筑,。殿內(nèi)塑的是孔明端坐正面像,，它綸巾羽扇，風(fēng)度莊嚴(yán),。左邊是他的長(zhǎng)子諸葛瞻,，右邊是它的長(zhǎng)孫諸葛尚。殿堂的檐下,、柱上掛滿了歷代名人騷客的對(duì)聯(lián)和碑額,，這些碑額無(wú)不充滿世人對(duì)諸葛亮的敬重仰慕之情。

好了,，下面是游客們自由參觀時(shí)間,，請(qǐng)大家注意，不要亂刻亂畫,，亂扔垃圾,，妥善保管好自己攜帶的物品，集合的時(shí)間是十一時(shí),，集合的地點(diǎn)是武侯祠門前,。祝大家參觀愉快。

武侯祠導(dǎo)游詞講解篇八

各位游客：

你們好,，歡迎你們來到旅游,，我是你們的導(dǎo)游xxx。

成都武侯祠,，位于四川省成都市南門武侯祠大街,，是中國(guó)唯一的君臣合祀祠廟，由武侯祠,、漢昭烈廟及惠陵組成,，人們習(xí)慣將三者統(tǒng)稱為武侯祠。成都武侯祠始建于公元223年修建惠陵（劉備的陵寢）之時(shí),，其中,，武侯祠（諸葛亮的專祠）建于唐以前，初與祭祀劉備（漢昭烈帝）的漢昭烈廟相鄰,，明朝初年重建時(shí)將武侯祠并入,，形成了君臣合祀，祠堂與陵園合一的格局。除惠陵以外現(xiàn)存祠廟主體建筑為1672年清康熙年間復(fù)建,。1961年成都武侯祠被國(guó)務(wù)院公布為第一批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位,。

1984年成立博物館，2008年被評(píng)為首批國(guó)家一級(jí)博物館,，享有“三國(guó)圣地”之美譽(yù),。成都武侯祠博物館現(xiàn)分為三國(guó)歷史遺跡區(qū)（文物區(qū)）、西區(qū)（三國(guó)文化體驗(yàn)區(qū)）,、錦里民俗區(qū)（錦里）三大板塊,，面積15萬(wàn)平方米。2006年武侯祠被評(píng)為國(guó)家aaaa級(jí)旅游景區(qū),，是全世界影響最大的三國(guó)遺跡博物館,。

惠陵、漢昭烈廟始建于蜀漢章武三年（223年）,，武侯祠由成漢李雄（303—334年在位）所建,，最初位于成都少城。南北朝時(shí)武侯祠遷入,。明初時(shí)惠陵,、漢昭烈廟、武侯祠合并,，并將劉備,、諸葛亮合祀一殿，蜀人習(xí)慣將三者統(tǒng)稱為武侯祠,。武侯祠現(xiàn)存的建筑是清康熙十一年（1672年）所建,。

武侯祠分為前后兩殿，形成昭烈廟（昭烈殿,、劉備殿）在前,，武侯祠（忠武殿,、諸葛亮殿）在后,，前高后低的格局。東西偏殿中有關(guān)羽,、張飛雕像,。東西兩廊分別為文武廊房，塑有文武官雕像28座,，殿內(nèi)外還有許多匾聯(lián),，其中以清趙藩的攻心聯(lián)最為著名：“能攻心則反側(cè)自消，從古知兵非好戰(zhàn),。不審勢(shì)即寬嚴(yán)皆誤,，后來治蜀要深思。”武侯祠大門后柏叢中有6塊石碑,，由唐宰相裴度撰文,、柳公綽書寫、石匠魯建刻字,，為后世稱為“三絕碑”,。武侯祠內(nèi)柏樹眾多，氣氛莊嚴(yán),、肅穆,。

武侯祠導(dǎo)游詞講解篇九

武侯祠，它是中國(guó)唯一的一座君臣合祀祠廟和最負(fù)盛名的諸葛亮,、劉備及蜀漢英雄紀(jì)念地,，也是全國(guó)影響最大的三國(guó)遺跡博物館。下面是小編為大家準(zhǔn)備的幾篇關(guān)于武侯祠的導(dǎo)游詞,，希望大家喜歡!

各位游客們那里是諸葛亮殿,。殿的門楣楹柱上掛滿了前人留下的匾聯(lián)。其中最有名的是懸掛在諸葛亮殿正中的一聯(lián),，即“能功心則反側(cè)自消,，從古知兵非好戰(zhàn);不審勢(shì)即寬嚴(yán)皆誤，之后治蜀要深思”,。聯(lián)文是清末云南劍川人趙藩撰書,。

上聯(lián)說，諸葛亮在打仗中能用“攻心”戰(zhàn)術(shù),，如南征時(shí)對(duì)孟獲七擒七縱,，使其心悅誠(chéng)服，以此稱贊諸葛亮是真正懂得用兵打仗,，而不是好戰(zhàn)的軍事家,。

下聯(lián)稱頌諸葛亮能審時(shí)度勢(shì)，制定出寬嚴(yán)得宜的法度,，收到良好效果,，提醒之后治理四川的人從中汲取教益。這幅對(duì)聯(lián)對(duì)諸葛亮的用兵和施政作出了客觀的評(píng)價(jià),，提出“攻心”和“審勢(shì)”兩個(gè)很有啟發(fā)性的問題,，是武侯祠匾聯(lián)中的上品，也是我國(guó)名聯(lián)之一,。

諸葛亮殿內(nèi),，供奉著諸葛亮和他的兒子、孫子的貼金泥塑像,。諸葛亮像在正中的龕臺(tái)上,，他羽扇綸巾,，身披金袍，凝目沉思,，其憂國(guó)憂民,，深謀遠(yuǎn)慮的神采，顯示出一代儒相的風(fēng)儀,。諸葛亮(181―234),，字孔明，山東沂南人,，是中國(guó)歷史上杰出的政治家,、軍事家。他年輕時(shí)隱居于襄樊隆中,，因才智超群,，刻苦好學(xué)，胸懷大志,，得“臥龍”的美稱,。經(jīng)劉備三顧之請(qǐng)，出山鋪?zhàn)魟?，建立蜀漢;劉備死后,，受托孤之重任，輔佐其子劉禪,，執(zhí)掌朝政,，治蜀達(dá)20多年;他施行教化，嚴(yán)明賞罰,，選賢任能,，興修水利，發(fā)展生產(chǎn),，南征南中,，北伐祁山，以忠貞,、勤勉,、廉潔和才智，換來了蜀地的安定和繁榮,。史學(xué)家陳壽評(píng)論說,，當(dāng)時(shí)的蜀國(guó)，政治清明,，民風(fēng)淳正，田野開辟,，倉(cāng)廩充實(shí),，到處是升平景象,。由于過度辛勞，他54歲時(shí),，病逝于北伐前線五丈原軍中,，埋葬在陜西勉縣定軍山下,，墳?zāi)怪两裆写妗?/p>

諸葛亮一生做了不少勤政愛民和有益于社會(huì)進(jìn)步的好事,，他死后,，人們十分懷念他,，對(duì)他鞠躬盡瘁,，死而后已的精神更是十分敬重,。于是,，人們便修起了一座又一座武侯祠來紀(jì)念他,，還把他作為忠臣賢相的典范,，智慧的化身而加以崇拜,。

諸葛亮的兒子諸葛瞻、孫子諸葛尚,，在蜀漢面臨存亡之時(shí),，率部與魏軍在綿竹決戰(zhàn)，終因寡不敵眾,，為國(guó)捐軀,。

諸葛亮殿內(nèi)陳列有一面銅鼓，是公元五,、六世紀(jì)時(shí)的文物,。銅鼓，原是西南少數(shù)民族古代的炊具,，從考古發(fā)現(xiàn)來看,，早在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期就已經(jīng)出現(xiàn)了。之后銅鼓逐漸演變成一種樂器,、禮器,，在集會(huì)、慶典時(shí)使用,，也是財(cái)富和權(quán)力的象征,。相傳諸葛亮南征時(shí)，曾使用過這種銅鼓,，白天用來煮飯,，晚上當(dāng)鼓，用來報(bào)警,，一物多用,。因此，又稱為諸葛鼓,。(lz13)

在殿外的兩側(cè)廂房?jī)?nèi),，陳列著木刻詩(shī)文,。西廂有毛澤東、董必武,、張愛萍,、方毅、周谷成,、楚圖南,、梁漱溟等人的墨寶共12幅，東廂為木刻的《隆中對(duì)》和《出師表》,。

三義廟：(幸福簽名)

出諸葛亮殿往后,，就是三義廟。三義廟因祭祀桃園三結(jié)義的劉,、關(guān),、張而得名。廟始建于清康熙年間,，原有四進(jìn)五殿,，規(guī)模宏大。現(xiàn)僅存拜殿,、正殿,，成四合院布局。三義廟本在市區(qū)中心的提督街,，因城市建設(shè)的需要,，1997年遷建于此。遷建工程嚴(yán)格按照國(guó)家文物法規(guī),，將原建筑構(gòu)件編號(hào)拆下,，運(yùn)至新址按編號(hào)搭建，恢復(fù)原貌,。

恢復(fù)重建的三義廟巍峨聳立,，其建筑形制與劉備殿一致。屋頂為單檐硬山式,，青色簡(jiǎn)瓦覆蓋其上,，結(jié)構(gòu)為木石結(jié)構(gòu)，抬梁式木構(gòu)架,，立柱及柱礎(chǔ)均為石質(zhì),。有 40根整石雕成的圓形立柱，柱徑0,。5米,。有24根石柱上刻對(duì)聯(lián)12副，聯(lián)文描金,。正殿恢復(fù)了劉,、關(guān),、張的泥塑坐像,，廊房?jī)杀谛略黾邮龂?guó)故事線描石刻畫,。畫稿取自明代《三國(guó)演義》版本。這些畫的資料是：桃園三結(jié)義,、三英戰(zhàn)呂布,、張飛鞭打督郵、劉備招親,、關(guān)公刮骨療毒等,。

劉備墓：

出三義廟西行，過小橋,，經(jīng)桂荷樓,、琴亭，進(jìn)入翠竹簇?fù)淼募t墻夾道,。夾道盡處,，是劉備墓。劉備墓土冢高12米,，墓上綠蔭覆蓋,。有一道180米長(zhǎng)的磚墻環(huán)護(hù)著陵墓，墓前有碑和寢殿,。

劉備伐吳失敗后,，退駐白帝城，于公元220xx年四月病逝,。五月,，諸葛亮扶靈樞回成都，八月下葬,，墓稱“惠陵”,。惠陵是一座夫妻合葬墓,。同時(shí)下葬的還有后主劉禪的母親甘夫人,。20xx年后，劉備的另一位夫人吳夫人穆皇后去世,，也葬于此,。此墓距今1700多年，沒有發(fā)現(xiàn)被盜,，墓中狀況不詳,。

在唐代段成式所作的《酉陽(yáng)雜俎》中曾記載了這么一則故事：一伙盜墓賊在一個(gè)漆黑的夜晚打洞進(jìn)入劉備惠陵，當(dāng)他們進(jìn)入墓室后,，看見里面燈火輝煌,，劉備正與一人下棋,，十名武士侍立一側(cè)。賊人嚇得魂不附體,，紛紛下跪求饒,，劉備揮手示意衛(wèi)士賜予玉帶和瓊漿。他們喝了瓊漿,，系上玉帶,，驚慌爬出洞來，回頭一看,，洞口自然封好,，玉帶變成了大蛇，纏住了腰,，瓊漿變成膠粘住了嘴巴,。據(jù)說從此再也沒有人敢動(dòng)劉備墓了。

出劉備墓照壁,，就來到新建的“三國(guó)文化陳列”展區(qū),。該展區(qū)由展廳和外環(huán)境兩部分組成。外環(huán)境神獸天祿,、辟邪,、漢宮殘柱、兵爭(zhēng)社稷,、殘壁石刻明楊慎《臨江仙》,、石刻序言等組成。展廳內(nèi)分五個(gè)展區(qū),，分別是戰(zhàn)爭(zhēng)風(fēng)云,、農(nóng)桑一瞥、民俗采風(fēng),、藝林?jǐn)X英,、流風(fēng)遺韻等。共展出文物,、資料,、圖片數(shù)百件。資料豐富多彩,，藝術(shù)手法形象直觀,，集知識(shí)性、觀賞性為一體,，很值得細(xì)觀,。

看完陳列，順道還可去“聽鸝館”參觀。那是一座小小的四合院,，里面的盆景值得觀賞,，臨時(shí)舉辦的各種展出也很有文化品味。

武侯祠導(dǎo)游詞講解篇十

各位游客們這里是諸葛亮殿,。殿的門楣楹柱上掛滿了前人留下的匾聯(lián),。其中最有名的是懸掛在諸葛亮殿正中的一聯(lián)，即“能功心則反側(cè)自消,，從古知兵非好戰(zhàn),；不審勢(shì)即寬嚴(yán)皆誤,，后來治蜀要深思”,。聯(lián)文是清末云南劍川人趙藩撰書。

上聯(lián)說,，諸葛亮在打仗中能用“攻心”戰(zhàn)術(shù),，如南征時(shí)對(duì)孟獲七擒七縱，使其心悅誠(chéng)服,，以此稱贊諸葛亮是真正懂得用兵打仗,，而不是好戰(zhàn)的軍事家。

下聯(lián)稱頌諸葛亮能審時(shí)度勢(shì),，制定出寬嚴(yán)得宜的法度,，收到良好效果，提醒后來治理四川的人從中汲取教益,。這幅對(duì)聯(lián)對(duì)諸葛亮的用兵和施政作出了客觀的評(píng)價(jià),，提出“攻心”和“審勢(shì)”兩個(gè)很有啟發(fā)性的問題，是武侯祠匾聯(lián)中的上品,，也是我國(guó)名聯(lián)之一,。

諸葛亮殿內(nèi)，供奉著諸葛亮和他的兒子,、孫子的貼金泥塑像,。諸葛亮像在正中的龕臺(tái)上，他羽扇綸巾,，身披金袍,，凝目沉思，其憂國(guó)憂民,，深謀遠(yuǎn)慮的神采,，顯示出一代儒相的風(fēng)儀。諸葛亮（181—234）,，字孔明,，山東沂南人，是中國(guó)歷史上杰出的政治家、軍事家,。他年輕時(shí)隱居于襄樊隆中,，因才智超群，刻苦好學(xué),，胸懷大志,，得“臥龍”的美稱。經(jīng)劉備三顧之請(qǐng),，出山鋪?zhàn)魟?，?chuàng)建蜀漢；劉備死后,，受托孤之重任,，輔佐其子劉禪，執(zhí)掌朝政,，治蜀達(dá)20多年,；他施行教化，嚴(yán)明賞罰,，選賢任能,，興修水利，發(fā)展生產(chǎn),，南征南中,，北伐祁山，以忠貞,、勤勉,、廉潔和才智，換來了蜀地的安定和繁榮,。史學(xué)家陳壽評(píng)論說,，當(dāng)時(shí)的蜀國(guó)，政治清明,，民風(fēng)淳正,，田野開辟，倉(cāng)廩充實(shí),，到處是升平景象,。由于過度辛勞，他54歲時(shí),，病逝于北伐前線五丈原軍中,，埋葬在陜西勉縣定軍山下，墳?zāi)怪两裆写妗?/p>

諸葛亮一生做了不少勤政愛民和有益于社會(huì)進(jìn)步的好事,，他死后,，人們十分懷念他,，對(duì)他鞠躬盡瘁，死而后已的精神更是非常敬重,。于是,，人們便修起了一座又一座武侯祠來紀(jì)念他，還把他作為忠臣賢相的典范,，智慧的化身而加以崇拜,。

諸葛亮的兒子諸葛瞻、孫子諸葛尚,，在蜀漢面臨存亡之時(shí),，率部與魏軍在綿竹決戰(zhàn)，終因寡不敵眾,，為國(guó)捐軀,。

諸葛亮殿內(nèi)陳列有一面銅鼓，是公元五,、六世紀(jì)時(shí)的文物,。銅鼓，原是西南少數(shù)民族古代的炊具,，從考古發(fā)現(xiàn)來看，早在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期就已經(jīng)出現(xiàn)了,。后來銅鼓逐漸演變成一種樂器,、禮器，在集會(huì),、慶典時(shí)使用,，也是財(cái)富和權(quán)力的象征。相傳諸葛亮南征時(shí),，曾使用過這種銅鼓,，白天用來煮飯，晚上當(dāng)鼓,，用來報(bào)警,，一物多用。所以,，又稱為諸葛鼓,。

在殿外的兩側(cè)廂房?jī)?nèi)，陳列著木刻詩(shī)文,。西廂有毛澤東,、董必武、張愛萍,、方毅,、周谷成、楚圖南、梁漱溟等人的墨寶共12幅,，東廂為木刻的《隆中對(duì)》和《出師表》,。

三義廟：

出諸葛亮殿往后，就是三義廟,。三義廟因祭祀桃園三結(jié)義的劉,、關(guān)、張而得名,。廟始建于清康熙年間,，原有四進(jìn)五殿，規(guī)模宏大?，F(xiàn)僅存拜殿,、正殿，成四合院布局,。三義廟本在市區(qū)中心的提督街,，因城市建設(shè)的需要，1997年遷建于此,。遷建工程嚴(yán)格按照國(guó)家文物法規(guī),，將原建筑構(gòu)件編號(hào)拆下，運(yùn)至新址按編號(hào)搭建,，恢復(fù)原貌,。

恢復(fù)重建的三義廟巍峨聳立，其建筑形制與劉備殿一致,。屋頂為單檐硬山式,，青色簡(jiǎn)瓦覆蓋其上，結(jié)構(gòu)為木石結(jié)構(gòu),，抬梁式木構(gòu)架,，立柱及柱礎(chǔ)均為石質(zhì)。有40根整石雕成的圓形立柱,，柱徑0.5米,。有24根石柱上刻對(duì)聯(lián)12副，聯(lián)文描金,。正殿恢復(fù)了劉,、關(guān)、張的泥塑坐像,，廊房?jī)杀谛略黾邮龂?guó)故事線描石刻畫,。畫稿取自明代《三國(guó)演義》版本。這些畫的內(nèi)容是：桃園三結(jié)義,、三英戰(zhàn)呂布,、張飛鞭打督郵,、劉備招親、關(guān)公刮骨療毒等,。

劉備墓：

出三義廟西行,，過小橋，經(jīng)桂荷樓,、琴亭,，進(jìn)入翠竹簇?fù)淼募t墻夾道。夾道盡處,，是劉備墓,。劉備墓土冢高12米，墓上綠蔭覆蓋,。有一道180米長(zhǎng)的磚墻環(huán)護(hù)著陵墓,，墓前有碑和寢殿。

劉備伐吳失敗后,，退駐白帝城,，于公元223年四月病逝。五月,，諸葛亮扶靈樞回成都,，八月下葬，墓稱“惠陵”,?；萘晔且蛔蚱藓显崮埂Ｍ瑫r(shí)下葬的還有后主劉禪的母親甘夫人,。20年后，劉備的另一位夫人吳夫人穆皇后去世,，也葬于此,。此墓距今1700多年，沒有發(fā)現(xiàn)被盜,，墓中情況不詳,。

在唐代段成式所作的《酉陽(yáng)雜俎》中曾記載了這么一則故事：一伙盜墓賊在一個(gè)漆黑的夜晚打洞進(jìn)入劉備惠陵，當(dāng)他們進(jìn)入墓室后,，看見里面燈火輝煌,，劉備正與一人下棋，十名武士侍立一側(cè),。賊人嚇得魂不附體,，紛紛下跪求饒，劉備揮手示意衛(wèi)士賜予玉帶和瓊漿,。他們喝了瓊漿,，系上玉帶,，驚慌爬出洞來，回頭一看,，洞口自然封好,，玉帶變成了大蛇，纏住了腰,，瓊漿變成膠粘住了嘴巴,。據(jù)說從此再也沒有人敢動(dòng)劉備墓了。

出劉備墓照壁,，就來到新建的“三國(guó)文化陳列”展區(qū),。該展區(qū)由展廳和外環(huán)境兩部分組成。外環(huán)境神獸天祿,、辟邪,、漢宮殘柱、兵爭(zhēng)社稷,、殘壁石刻明楊慎《臨江仙》,、石刻序言等組成。展廳內(nèi)分五個(gè)展區(qū),，分別是戰(zhàn)爭(zhēng)風(fēng)云,、農(nóng)桑一瞥、民俗采風(fēng),、藝林?jǐn)X英,、流風(fēng)遺韻等。共展出文物,、資料,、圖片數(shù)百件。內(nèi)容豐富多彩,，藝術(shù)手法形象直觀,，集知識(shí)性、觀賞性為一體,，很值得細(xì)觀,。

看完陳列，順道還可去“聽鸝館”參觀,。那是一座小小的四合院,，里面的盆景值得觀賞，臨時(shí)舉辦的各種展出也很有文化品味,。

武侯祠導(dǎo)游詞講解篇十一

諸葛亮,，字孔明，瑯琊陽(yáng)都(今山東沂南)人,，東漢末年,，天下軍閥割據(jù),，諸葛亮隱居鄧縣隆中(今湖北囊陽(yáng))，被稱為“臥龍先生”,。劉備為了統(tǒng)一漢室天下,，三顧茅廬，已成千古佳話,。年方27歲的諸葛亮宏圖在胸,，他分析了當(dāng)時(shí)天下的格局，以及足以和劉備抗衡的曹操,、孫權(quán)的勢(shì)力,，一席話便劉備茅塞頓開?？酌魑闯雒],，已知三分天下，真萬(wàn)古之人不及也,。劉備臨終的一句叮囑,，一份寄托，便有了諸葛亮一句經(jīng)典話語(yǔ)“鞠躬盡瘁,，死而后已”,。由于六出祁山的超負(fù)荷運(yùn)轉(zhuǎn)，他的生命也隨著他的誓言隨風(fēng)而去了!我們現(xiàn)在就來到了武侯墓,。大家會(huì)問,，為什么叫“武侯墓”?是因?yàn)橹T葛亮輔佐劉備創(chuàng)建了蜀國(guó)，官至丞相,，被封為“武鄉(xiāng)侯”,，死后劉禪溢封“忠武侯”，所以,，人們就稱他的墳冢為“武侯墓”?，F(xiàn)在的武侯墓區(qū)，總占地面積片萬(wàn)平方米,，明清遺留下來的古建筑70余間。進(jìn)入陵園大門,，便可以看到山門內(nèi)側(cè)的兩幅壁畫,，分別是“三顧茅廬”和“諸葛亮臨終托付遺言”時(shí)的場(chǎng)景，栩栩如生的畫面展現(xiàn)了諸葛亮一生的政治軍事生涯,。經(jīng)過拜殿,，我們就來到了大殿。大殿前的匾額上書“功蓋三分”四個(gè)大字,。請(qǐng)大家跟我走進(jìn)這座雄偉寬敞,、莊嚴(yán)肅穆的大殿,。

武侯祠導(dǎo)游詞講解篇十二

大家好，相信大家對(duì)于三國(guó)著名人物諸葛亮都不會(huì)陌生吧,，今天我要給大家介紹的就是其中一個(gè)紀(jì)念他的祠堂——成都武侯祠,。

武侯祠是紀(jì)念三國(guó)蜀國(guó)的丞相諸葛亮的祠堂，諸葛亮生前封為武鄉(xiāng)侯,，死后謚號(hào)武侯,，所以后人便稱他為武侯。

可能會(huì)有人問,，武侯祠建于何時(shí)?恩,，已經(jīng)沒有資料可考了，但從杜甫《蜀相》中描寫的“丞相祠堂何處尋,，錦官城外柏森森,。

”來判斷早在唐代以前就建有武侯祠了。

而在唐宋時(shí)代,，這里分別有武侯祠和劉備廟,。

明代初年，祠廟合并為一體,。

明末,，祠廟毀于戰(zhàn)亂，現(xiàn)在大家要是去成都的話,，看到的是清代在舊址上重建的,。

大門上懸掛著“漢昭烈廟”的橫匾。

“漢”,，是劉備政權(quán)的稱號(hào),，史稱“蜀漢”。

“昭烈”是劉備死后的謚號(hào),。

匾額說明,，這里是祭祀蜀國(guó)皇帝劉備的廟宇，既然如此,，人們?yōu)槭裁从纸兴鼮槲浜铎裟?民國(guó)年間的鄒魯寫過這樣一首“額大書昭烈廟,，世人都道武侯祠，由來名位輸勛業(yè),，蜀相功高百代思,。

”也就是說，諸葛亮的歷史功績(jī)大,，他在百姓中的威望超過了劉備,，人們就不顧君臣尊卑的禮儀和這座廟本來的名稱了。

好了,，我們就一起進(jìn)去領(lǐng)會(huì)諸葛亮的魅力吧,。

武侯祠導(dǎo)游詞講解篇十三

歡迎大家來到這里,，下面我來為大家介紹一下!

成都武侯祠，位于四川省成都市南門武侯祠大街,，是中國(guó)惟一的君臣合祀祠廟,，由武侯祠、漢昭烈廟及惠陵組成,，人們習(xí)慣將三者統(tǒng)稱為武侯祠,。成都武侯祠始建于公元220_年修建惠陵(劉備的陵寢)之時(shí)，其中,，武侯祠(諸葛亮的專祠)建于唐以前,，初與祭祀劉備(漢昭烈帝)的漢昭烈廟相鄰，明朝初年重建時(shí)將武侯祠并入,，形成了君臣合祀,，祠堂與陵園合一的格局。除惠陵以外現(xiàn)存祠廟主體建筑為1672年清康熙年間復(fù)建,。1961年成都武侯祠被國(guó)務(wù)院公布為第一批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位,。

1984年成立博物館，20_年被評(píng)為首批國(guó)家一級(jí)博物館,，享有“三國(guó)圣地”之美譽(yù),。成都武侯祠博物館現(xiàn)分為三國(guó)歷史遺跡區(qū)(文物區(qū))、西區(qū)(三國(guó)文化體驗(yàn)區(qū)),、錦里民俗區(qū)(錦里)三大板塊,面積15萬(wàn)平方米,。20_年武侯祠被評(píng)為國(guó)家aaaa級(jí)旅游景區(qū)，是全世界影響最大的三國(guó)遺跡博物館,。

惠陵,、漢昭烈廟始建于蜀漢章武三年(220_年)，武侯祠由成漢李雄(303—334年在位)所建,，最初位于成都少城,。南北朝時(shí)武侯祠遷入。明初時(shí)惠陵,、漢昭烈廟,、武侯祠合并，并將劉備,、諸葛亮合祀一殿,，蜀人習(xí)慣將三者統(tǒng)稱為武侯祠。武侯祠現(xiàn)存的建筑是清康熙十一年(1672年)所建,。

武侯祠分為前后兩殿，形成昭烈廟(昭烈殿,、劉備殿)在前,，武侯祠(忠武殿,、諸葛亮殿)在后，前高后低的格局,。東西偏殿中有關(guān)羽,、張飛雕像。東西兩廊分別為文武廊房,，塑有文武官雕像28座,，殿內(nèi)外還有許多匾聯(lián)，其中以清趙藩的攻心聯(lián)最為著名：“能攻心則反側(cè)自消,，從古知兵非好戰(zhàn),。不審勢(shì)即寬嚴(yán)皆誤，后來治蜀要深思,?！蔽浜铎舸箝T后柏叢中有6塊石碑，由唐宰相裴度撰文,、柳公綽書寫,、石匠魯建刻字，為后世稱為“三絕碑”,。武侯祠內(nèi)柏樹眾多,，氣氛莊嚴(yán)、肅穆,。

武侯祠導(dǎo)游詞講解篇十四

游客們好,。我是賈加，你的向?qū)?。歡迎來武侯祠觀光,。

武侯祠位于南陽(yáng)市西郊臥龍崗。它以諸葛曹璐而聞名,。是三國(guó)時(shí)期著名政治家,、軍事家諸葛亮留下的舊址。當(dāng)年劉皇叔照看它的地方,，也是歷代人祭拜諸葛亮的地方,。

好了，游客們,，現(xiàn)在我們來到武侯祠門口,。看看這個(gè)古老的龍石作坊,，高9米,，寬13米。5米，三門四柱,，上面雕刻著,。永恒之龍的意思是諸葛亮是民間的龍，臥龍崗的比喻是藏龍臥虎之地,。

各位游客,，現(xiàn)在我們來到了大白寺，這是武侯祠的主樓,。殿內(nèi)有一幅孔明的畫像,，端端正正坐著，戴著黑絲綬帶圍巾和羽扇,，神態(tài)肅穆,。左邊是他的長(zhǎng)子諸葛瞻，右邊是他的長(zhǎng)孫諸葛尚,。殿宇檐柱上掛滿了歷代名人,、詩(shī)人的對(duì)聯(lián)和銘文，無(wú)不飽含著世人對(duì)諸葛亮的敬仰和敬仰,。

好的,，這里是游客參觀的自由時(shí)間。請(qǐng)注意避免亂涂亂丟,，愛護(hù)自己的財(cái)物,。聚會(huì)時(shí)間是11點(diǎn)，聚會(huì)地點(diǎn)在武侯祠前,。祝大家參觀愉快,。

武侯祠導(dǎo)游詞講解篇十五

各位游客：

大家好！

武侯祠坐落于南陽(yáng)市西南方向的臥龍崗上,，坐西向東偏南,，現(xiàn)存殿堂房舍267間，主要建筑由東而西排列在一條中軸線上,，分前后兩重,，建筑布局嚴(yán)謹(jǐn)，疏密相宜,，殿堂雄嚴(yán),，亭臺(tái)壯觀。祠前是宏偉雅致的“千古人龍”石牌坊,，高9米,，面闊13。5米,，三門四柱樓式,，通體布滿雕飾,，對(duì)稱的錦紋、圖案,，錯(cuò)落有致,，疏朗多姿。高聳門外,，望柱沖天，在蒼松翠柏映襯下,，使武侯祠顯得更加巍峨壯觀,。從山門至大拜殿，左右兩廊為前部,，是人們祭祀諸葛亮的場(chǎng)所,。后面的茅廬、古柏亭,、野云庵,、躬耕亭、伴月臺(tái),、小虹橋,、梁父巖、抱膝石,、老龍洞,、躬耕田，是根據(jù)諸葛亮“躬耕”時(shí)的生活起居而興建的紀(jì)念性建筑（即臥龍十景）,。最后是寧遠(yuǎn)樓,，亦名清風(fēng)樓。山門之外有“諸葛井”和“澹寧讀書臺(tái)”,。祠左側(cè)院有關(guān)張殿,、三顧堂、謝圃亭,；右側(cè)院為道房院,，原是道人居住的地方。臺(tái)下有諸葛書院,。祠西南隅有龍角塔,。大拜殿是武侯祠前部的主體建筑，殿宇高大宏偉,，為歇山式建筑,，殿前懸掛匾聯(lián)十余幅，兩壁嵌有石刻,，中塑武侯諸葛亮坐像,，兩側(cè)為其子諸葛瞻,、其孫諸葛尚立像，形象逼真,。

寧遠(yuǎn)樓是武侯祠后部的主體建筑,，也是祠內(nèi)最高建筑物，為重檐廡殿式建筑,，流角飛檐,，氣勢(shì)軒昂；樓正中塑有武侯諸葛亮抱膝長(zhǎng)吟像,；登樓遠(yuǎn)眺,，宛城美景盡收眼底，歷歷在目,。

武侯祠占地12萬(wàn)平方米,，叢竹颯颯，松柏森森,，潭水清碧,，花草相映，景色宜人,?？傮w格局婉轉(zhuǎn)盤桓，結(jié)構(gòu)幽雅精致,，氛圍古色古香,，意境如詩(shī)如畫，既不失名士祠的嚴(yán)謹(jǐn)肅穆氣氛,，也保留了故居園林的活潑清新景象,。優(yōu)美的自然風(fēng)光與誘人的人文景觀交相輝映，令人流連忘返,。融合了園林建筑,、祠廟建筑和當(dāng)?shù)孛窬拥娘L(fēng)格，展現(xiàn)了高水平的建筑藝術(shù),，其平面形成豐富,，空間組合多變，群體布局和諧,。祠內(nèi)碑石林立,，蔚然成景，也是一大特色,。南陽(yáng)武侯祠保存著漢以來歷代碑刻近三百余通,，在全國(guó)諸多武侯祠中當(dāng)居首位，被譽(yù)為“臥龍碑林”,。其內(nèi)容紛繁豐富,，記人記事歌詠題記,，其書法真草隸篆無(wú)所不具。其中漢《張景造土牛碑》,、漢《李孟初碑》,、漢《趙到碑》為世所罕見的珍品，在書法藝術(shù)和雕刻技巧上都有較高水平,?！按笪某鰩煴恚瑒俚嘏P龍崗”（武侯祠大門于右任題聯(lián)）,。武侯祠的“出師表”草書碑刻,，筆法龍飛蛇騰，蒼勁峭拔,，堪稱龍崗一景。據(jù)碑跋稱,，宋紹興八年（1138年）,，岳飛遇雨夜宿武侯祠，感慨萬(wàn)千,，揮淚手書“出師表”,，以抒胸臆。其字鐵劃銀勾,，體勢(shì)瀟灑,。丞相撰詞,，名將手書,。游人駐足觀摩，既能見武侯之胸懷志略,，又可賞岳飛之翰墨神工,。

武侯祠導(dǎo)游詞講解篇十六

各位游客：

你們好,！

武侯祠是紀(jì)念三國(guó)蜀國(guó)的`丞相諸葛亮的祠堂，諸葛亮生前封為武鄉(xiāng)侯,，死后謚號(hào)武侯,，所以后人便稱他為武侯?？赡軙?huì)有人問,，武侯祠建于何時(shí)？恩,，已經(jīng)沒有資料可考了,，但從杜甫《蜀相》中描寫的丞相祠堂何處尋，錦官城外柏森森,。來判斷早在唐代以前就建有武侯祠了,。而在唐宋時(shí)代,，這里分別有武侯祠和劉備廟。明代初年,，祠廟合并為一體,。明末，祠廟毀于戰(zhàn)亂,，現(xiàn)在大家要是去成都的話,，看到的是清代在舊址上重建的。

大門上懸掛著漢昭烈廟的橫匾,。漢,，是劉備政權(quán)的稱號(hào)，史稱蜀漢,。昭烈是劉備死后的謚號(hào),。匾額說明，這里是祭祀蜀國(guó)皇帝劉備的廟宇,，既然如此,，人們?yōu)槭裁从纸兴鼮槲浜铎裟兀棵駠?guó)年間的鄒魯寫過這樣一首額大書昭烈廟,，世人都道武侯祠,，由來名位輸勛業(yè)，蜀相功高百代思,。也就是說,，諸葛亮的歷史功績(jī)大，他在百姓中的威望超過了劉備,，人們就不顧君臣尊卑的禮儀和這座廟本來的名稱了,。

好了，我們就一起進(jìn)去領(lǐng)會(huì)諸葛亮的魅力吧,。

武侯祠導(dǎo)游詞講解篇十七

各位女士,，各位先生:

大家好！

武侯祠是紀(jì)念三國(guó)蜀漢丞相諸葛亮的祠堂,。諸葛亮生前封武鄉(xiāng)侯,，死后謚號(hào)忠武侯，后人便尊稱他為武侯,。

成都武侯祠是全國(guó)唯一的一座君臣合祀的廟宇,，始建于公元223年劉備入葬于惠陵。依據(jù)漢制,，陵旁必有廟,，所以在劉備下葬于惠陵后，當(dāng)時(shí)的蜀漢就在陵旁修建了祭祀劉備的原廟,。(原廟是帝王陵旁祭祀此帝王的廟宇,，唐宋時(shí)期,，人們一般稱劉備的原廟為先主廟。)(因?yàn)楝F(xiàn)成都武侯祠共有三大主體建筑,，劉備死后就已出現(xiàn)其中兩組,，故以劉備下葬惠陵作為成都武侯祠之始。)

到南北朝時(shí),，在惠陵和先主廟不遠(yuǎn)的地方人們又修建了武侯祠,，唐宋時(shí)期，武侯祠就已成為著名的古跡和旅游勝地,，杜甫當(dāng)時(shí)就留下了“丞相祠堂何處尋,，錦官城外柏森森”的描寫。明代時(shí),，蜀獻(xiàn)王朱椿認(rèn)為“君臣宜一體”,，就把武侯祠與先主廟合并為一，通稱“漢昭烈廟”,，明末清初,，祠廟毀于戰(zhàn)亂。今天看到的武侯祠,，是清代康熙十一年(公元1672年)在舊址上重建的。

盡管官方一直把這里叫作“漢昭烈廟”,，大門也懸掛著“漢昭烈廟”的橫匾,。但人們?nèi)粤?xí)慣的稱這里為武侯祠。為什么呢?民國(guó)年間的鄒魯寫的一首詩(shī),，道出了其中的緣由：“門額大書昭烈廟,，世人都道武侯祠。由來名位輸勛業(yè),，丞相功高百代思”,。也就是說，因?yàn)橹T葛亮的歷史功績(jī)大,，他在百姓心中的威望超過了劉備,，人們就顧不了君尊臣卑的禮儀了。

從大門左側(cè)簡(jiǎn)介和平面示意圖上看到,，武侯祠掩映在森森翠柏中,，殿宇坐北向南，布置在一條中軸線上,，有大門,、二門、劉備殿,、過廳,、諸葛亮殿五重,，西側(cè)為劉備陵園——惠陵。祠內(nèi)有清代蜀漢歷史人物泥塑像47尊,，碑碣50多塊,，匾聯(lián)60多幅，鼎,、爐,、鐘、鼓10余件,。因此,，確切地講，武侯祠應(yīng)該稱作蜀漢君臣紀(jì)念堂,，它是研究蜀漢歷史的一座博物館,。

大門到二門道路的兩側(cè)，立有六通高大的石碑,。其中四通為清代刻建,，一通為明代刻建，一通為唐代刻建,。清碑記載了祠廟重建和維修的情況,；明碑著重介紹了祠廟的歷史沿革。

唐碑最負(fù)盛名,，被稱為“三絕碑”,，高3.67米，是唐憲宗元和四年(公元809年),，劍南西川節(jié)度使武元衡率其僚屬27人,，來武侯祠祭拜諸葛亮后刻建的。由裴度撰文,，文中極力稱頌諸葛亮治蜀的文治武功,，對(duì)他鞠躬盡瘁、力圖統(tǒng)一的精神給予了很高的評(píng)價(jià),，把他比作前代名臣管仲,、曼嬰、蕭何,、張良,，認(rèn)為他是歷史上唯一兼有開國(guó)之才、治人之術(shù),、事君之節(jié)和立身之道的歷史人物,。裴度有文才，曾任三朝宰相。柳公綽書法漂亮,，是唐代大書法家柳公權(quán)之兄,。名匠魯建鐫刻。因此,，自明代中葉,，此碑就因其文章、書法精湛和諸葛亮的蓋世功德而被譽(yù)為“三絕碑”,。

二門內(nèi)是蜀漢皇帝劉備殿,。殿的正中，供奉著劉備的貼金泥塑坐像,，兩側(cè)偏殿,，分別供奉著關(guān)羽、張飛等人,，與殿相接的東西兩廊,，是蜀國(guó)的28位文臣武將的彩繪泥塑像。劉備像高3米,，頭戴冕冠,，身著黃袍，手捧玉圭,，寬面大耳,，神態(tài)靜穆。左右侍者,，一捧玉璽,，一捧寶劍。

劉備(161—223),，字玄德，河北涿州人,。24歲時(shí),，他召集關(guān)羽、張飛等人參加鎮(zhèn) 壓黃巾農(nóng)民起義,，后來在軍閥混戰(zhàn)中逐漸壯大了勢(shì)力,。由于缺乏謀臣，他在軍閥混戰(zhàn)中屢遭挫敗,，流離失所,，先后依附于呂布、曹操,、袁紹,、劉表。他三顧茅廬,，拜諸葛亮為軍師,，赤壁大戰(zhàn)后,，勢(shì)力才得到發(fā)展。劉備胸懷大志,，注重信義,，待人寬厚。經(jīng)過二十多年的艱苦征戰(zhàn),，最后占據(jù)益州,，于公元221年在成都稱帝。不久,，為奪回荊州,，替關(guān)羽報(bào)仇，他興師伐吳,。結(jié)果,，被吳國(guó)陸遜火燒連營(yíng)，遭到慘敗,，病死于白帝城(奉節(jié)),。臨終前，他把幼子劉禪(小名阿斗)和國(guó)事托付給諸葛亮,，史稱“白帝城托孤”,。

在劉備像東側(cè)，是劉備之孫劉諶的塑像,。劉諶是劉禪的第五子,，封北地王。在魏國(guó)鄧艾軍隊(duì)進(jìn)逼成都時(shí),，他苦諫父親,，同來敵決一死戰(zhàn)，與國(guó)家共存亡,。但劉禪不聽,。他悲憤已極，去祖廟哭訴后,，先殺妻子,，而后自殺。他以死殉國(guó)的精神受到后人頌揚(yáng),。劉備像西側(cè)原有劉禪的像,，由于他不能保住父業(yè)，投降魏國(guó),，當(dāng)上安樂公后“樂不思蜀”,，不知亡國(guó)之恥，在宋代，他的像就被毀掉,，自此沒有再塑,。正殿的兩壁，懸掛著木刻的《先主傳》,、《后主傳》,，傳文錄自陳壽史書《三國(guó)志》。蜀漢的興亡,，可從劉備,、劉禪傳中了解始末。東偏殿內(nèi)是關(guān)羽及其子關(guān)平,、關(guān)興,、部將周倉(cāng)、趙累的塑像,。關(guān)羽像高2米多,，頭戴冕旒，白面,，丹鳳眼,，臥蠶眉，兩眼半瞇半閉,，美髯垂胸,，身著金袍，手執(zhí)玉笏,，一付帝王打扮,。

關(guān)羽(?—219)，字云長(zhǎng),。他與張飛是最早追隨劉備南征北戰(zhàn)的猛將,，號(hào)稱“熊虎之將”。他倆與劉備恩若兄弟,，情同手足,，因此衍生了“桃園三結(jié)義”的故事。關(guān)羽曾被曹操俘獲,，在曹操封官加爵的拉攏下，仍然效忠劉備,。劉備得荊州后委任關(guān)羽鎮(zhèn)守,。在荊州，他曾發(fā)動(dòng)攻勢(shì),，水淹襄陽(yáng),，活捉曹軍大將于禁，斬殺龐德，威震華夏,。最后,，因驕傲輕敵，被東吳將領(lǐng)呂蒙偷襲,，與關(guān)平,、趙累等人同時(shí)遇害，丟失了荊州,。陳壽《三國(guó)志》評(píng)論他“傲大夫而親士卒”,，傲慢輕敵是導(dǎo)致他失敗和被殺的重要原因。歷代統(tǒng)治者對(duì)關(guān)羽十分推崇,，使他成了“忠義”的化身,。在宋代，他被迫封為王,，到了明清時(shí)代,，加封為關(guān)圣大帝，詔令全國(guó)各地修廟祭祀,。因此,，這里的關(guān)羽像也成了帝王打扮。

西偏殿是張飛祖孫三代的塑像,。張飛面色漆黑,，豹頭環(huán)眼，燕頷虎須,，像貌威猛而有生氣,。張飛(?—221)，字益德,?！度龂?guó)演義》稱“翼德”。他早年追隨劉備打天下,，勇猛善戰(zhàn),，是三國(guó)時(shí)代的一員虎將。劉備在當(dāng)陽(yáng)長(zhǎng)阪坡被曹操打敗,，張飛領(lǐng)20多人在后面阻擊,。曹兵來時(shí)，他立馬橫槍站在橋頭,，大吼一聲,。說：“我是張益德，誰(shuí)敢來決一死戰(zhàn)!”曹軍居然不敢過橋,。民間傳說他的吼聲嚇退了曹操的百萬(wàn)大軍,，橋下河水也為之倒流,。張飛常常無(wú)故鞭打部下，因此被部將張達(dá),、范強(qiáng)暗害,。陳壽《三國(guó)志》評(píng)論他“尊君子而不恤小人”。他不關(guān)心群眾,，不尊重下級(jí),，也遭到失敗。

武將廊內(nèi)有蜀漢著名將領(lǐng)14位,。他們或因戰(zhàn)功卓著,，或因戰(zhàn)死沙場(chǎng)，被立像表彰,。趙云居于武將之首,，他是一員智勇雙全的將領(lǐng)。在當(dāng)陽(yáng)長(zhǎng)阪坡,，他只身在曹軍重圍中沖殺,，保護(hù)了幼主劉禪。在漢中爭(zhēng)奪戰(zhàn)中,，他憑膽識(shí),，殺退曹軍，劉備稱他“一身都是膽”,。其他著名將領(lǐng)還有馬超,、姜維、黃忠等,。馬超武藝高強(qiáng),，當(dāng)他還是一支獨(dú)立勢(shì)力時(shí)，曾在潼關(guān)大敗曹操,，弄得曹操割須棄袍,，狼狽不堪。曹操曾說：“馬兒不死,，吾無(wú)葬身之地!”后來他戰(zhàn)敗失勢(shì),，歸降劉備。姜維本是魏國(guó)一名小將,，諸葛亮首次出祁山攻打曹魏時(shí)將他收降,。因忠于蜀漢，文武雙全,，受到器重,。諸葛亮死后，他擔(dān)負(fù)起蜀漢的軍事重任,。曾九伐中原,，力圖完成諸葛亮“興復(fù)漢室”的遺志。黃忠,，也是蜀漢名將,，他老當(dāng)益壯，征戰(zhàn)中總是身先士卒,，勇冠三軍,。

文臣廊內(nèi)也有塑像14尊。這14位蜀國(guó)官吏有才有識(shí),、為官清正,。董允直言敢諫，后主劉禪也畏懼他三分,。鄧芝不僅在“東聯(lián)孫吳北巨曹魏”戰(zhàn)略上立下功勞,，而且終身不置私產(chǎn)，臨死的家無(wú)余財(cái),，可算是清正廉潔,。蔣琬、費(fèi)祎,，是諸葛亮臨終時(shí)向劉禪推薦的兩位丞相繼位人,。二人才干雖不及諸葛亮，但能忠實(shí)執(zhí)行諸葛亮的政策,，在執(zhí)政期間,，均能保住蜀國(guó)的安定和繁榮。居于文臣之首的是龐統(tǒng),。龐統(tǒng)才思敏捷,，博學(xué)多智，年輕時(shí)得“鳳雛”的稱號(hào),，與諸葛亮齊名,。開始并不為劉備所賞識(shí)，經(jīng)過魯肅和諸葛亮的竭力推薦,，又親自與他交談時(shí)政后,，方受到重用。不幸在入蜀攻打雒城(現(xiàn)廣漢市)的戰(zhàn)役中被亂箭射死,，年僅36歲,。

出劉備殿，低一個(gè)臺(tái)階,，就是過廳,。為什么要低一個(gè)臺(tái)階呢?這是當(dāng)時(shí)封建社會(huì)君尊臣卑等級(jí)觀念的體現(xiàn)。

過廳懸掛著董必武,、郭沫若,、馮玉祥,、徐悲鴻、舒同等人撰書的幾十副匾額對(duì)聯(lián),。

出過廳,，就是諸葛亮殿。殿的門楣楹柱上掛滿了前人留下的匾聯(lián),。其中最有名的是懸掛在諸葛亮殿正中的一聯(lián),，即“能功心則反側(cè)自消，從古知兵非好戰(zhàn),；不審勢(shì)即寬嚴(yán)皆誤,，后來治蜀要深思”。聯(lián)文是清末云南劍川人趙藩撰書,。

上聯(lián)說,，諸葛亮在打仗中能用“攻心”戰(zhàn)術(shù)，如南征時(shí)對(duì)孟獲七擒七縱,，使其心悅誠(chéng)服,，以此稱贊諸葛亮是真正懂得用兵打仗，而不是好戰(zhàn)的軍事家,。

下聯(lián)稱頌諸葛亮能審時(shí)度勢(shì),，制定出寬嚴(yán)得宜的法度，收到良好效果,，提醒后來治理四川的人從中汲取教益,。這幅對(duì)聯(lián)對(duì)諸葛亮的用兵和施政作出了客觀的評(píng)價(jià)，提出“攻心”和“審勢(shì)”兩個(gè)很有啟發(fā)性的問題,，是武侯祠匾聯(lián)中的上品,，也是我國(guó)名聯(lián)之一。

諸葛亮殿內(nèi),，供奉著諸葛亮和他的兒子,、孫子的貼金泥塑像。諸葛亮像在正中的龕臺(tái)上,，他羽扇綸巾,，身披金袍，凝目沉思,，其憂國(guó)憂民,，深謀遠(yuǎn)慮的神采，顯示出一代儒相的風(fēng)儀,。諸葛亮(181—234),，字孔明，山東沂南人,，是中國(guó)歷史上杰出的政治家,、軍事家,。他年輕時(shí)隱居于襄樊隆中，因才智超群,，刻苦好學(xué),，胸懷大志，得“臥龍”的美稱,。經(jīng)劉備三顧之請(qǐng)，出山鋪?zhàn)魟?，?chuàng)建蜀漢,；劉備死后，受托孤之重任,，輔佐其子劉禪,，執(zhí)掌朝政，治蜀達(dá)20多年,；他施行教化,，嚴(yán)明賞罰，選賢任能,，興修水利,，發(fā)展生產(chǎn)，南征南中,，北伐祁山,，以忠貞、勤勉,、廉潔和才智,，換來了蜀地的安定和繁榮。史學(xué)家陳壽評(píng)論說,，當(dāng)時(shí)的蜀國(guó),，政治清明，民風(fēng)淳正,，田野開辟,，倉(cāng)廩充實(shí)，到處是升平景象,。由于過度辛勞,，他54歲時(shí)，病逝于北伐前線五丈原軍中,，埋葬在陜西勉縣定軍山下,，墳?zāi)怪两裆写妗?/p>

諸葛亮一生做了不少勤政愛民和有益于社會(huì)進(jìn)步的好事，他死后,，人們十分懷念他,，對(duì)他鞠躬盡瘁,，死而后已的精神更是非常敬重。于是,，人們便修起了一座又一座武侯祠來紀(jì)念他,，還把他作為忠臣賢相的典范，智慧的化身而加以崇拜,。

諸葛亮的兒子諸葛瞻,、孫子諸葛尚，在蜀漢面臨存亡之時(shí),，率部與魏軍在綿竹決戰(zhàn),，終因寡不敵眾，為國(guó)捐軀,。

諸葛亮殿內(nèi)陳列有一面銅鼓,，是公元五、六世紀(jì)時(shí)的文物,。銅鼓,，原是西南少數(shù)民族古代的炊具，從考古發(fā)現(xiàn)來看,，早在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期就已經(jīng)出現(xiàn)了,。后來銅鼓逐漸演變成一種樂器、禮器,，在集會(huì),、慶典時(shí)使用，也是財(cái)富和權(quán)力的象征,。相傳諸葛亮南征時(shí),，曾使用過這種銅鼓，白天用來煮飯,，晚上當(dāng)鼓,，用來報(bào)警，一物多用,。所以,，又稱為諸葛鼓。

在殿外的兩側(cè)廂房?jī)?nèi),，陳列著木刻詩(shī)文,。西廂有毛澤東、董必武,、張愛萍,、方毅、周谷成、楚圖南,、梁漱溟等人的墨寶共12幅,，東廂為木刻的《隆中對(duì)》和《出師表》。

出諸葛亮殿往后,，就是三義廟,。三義廟因祭祀桃園三結(jié)義的劉、關(guān),、張而得名,。廟始建于清康熙年間，原有四進(jìn)五殿,，規(guī)模宏大?，F(xiàn)僅存拜殿、正殿,，成四合院布局。三義廟本在市區(qū)中心的提督街,，因城市建設(shè)的需要,，1997年遷建于此。遷建工程嚴(yán)格按照國(guó)家文物法規(guī),，將原建筑構(gòu)件編號(hào)拆下,，運(yùn)至新址按編號(hào)搭建，恢復(fù)原貌,。

恢復(fù)重建的三義廟巍峨聳立,，其建筑形制與劉備殿一致。屋頂為單檐硬山式,，青色簡(jiǎn)瓦覆蓋其上,，結(jié)構(gòu)為木石結(jié)構(gòu)，抬梁式木構(gòu)架,，立柱及柱礎(chǔ)均為石質(zhì),。有40根整石雕成的圓形立柱，柱徑0.5米,。有24根石柱上刻對(duì)聯(lián)12副,，聯(lián)文描金。正殿恢復(fù)了劉,、關(guān),、張的泥塑坐像，廊房?jī)杀谛略黾邮龂?guó)故事線描石刻畫,。畫稿取自明代《三國(guó)演義》版本,。這些畫的內(nèi)容是：桃園三結(jié)義、三英戰(zhàn)呂布、張飛鞭打督郵,、劉備招親,、關(guān)公刮骨療毒等。

出三義廟西行,，過小橋,，經(jīng)桂荷樓、琴亭,，進(jìn)入翠竹簇?fù)淼募t墻夾道,。夾道盡處，是劉備墓,。劉備墓土冢高12米,，墓上綠蔭覆蓋。有一道180米長(zhǎng)的磚墻環(huán)護(hù)著陵墓,，墓前有碑和寢殿,。

劉備伐吳失敗后，退駐白帝城,，于公元223年四月病逝,。五月，諸葛亮扶靈樞回成都,，八月下葬,，墓稱“惠陵”?；萘晔且蛔蚱藓显崮?。同時(shí)下葬的還有后主劉禪的母親甘夫人。20年后,，劉備的另一位夫人吳夫人穆皇后去世,，也葬于此。此墓距今1700多年,，沒有發(fā)現(xiàn)被盜,，墓中情況不詳。

在唐代段成式所作的《酉陽(yáng)雜俎》中曾記載了這么一則故事：一伙盜墓賊在一個(gè)漆黑的夜晚打洞進(jìn)入劉備惠陵,，當(dāng)他們進(jìn)入墓室后,，看見里面燈火輝煌，劉備正與一人下棋,，十名武士侍立一側(cè),。賊人嚇得魂不附體，紛紛下跪求饒,，劉備揮手示意衛(wèi)士賜予玉帶和瓊漿,。他們喝了瓊漿,，系上玉帶，驚慌爬出洞來,，回頭一看,，洞口自然封好，玉帶變成了大蛇,，纏住了腰,，瓊漿變成膠粘住了嘴巴。據(jù)說從此再也沒有人敢動(dòng)劉備墓了,。

出劉備墓照壁,，就來到新建的“三國(guó)文化陳列”展區(qū)。該展區(qū)由展廳和外環(huán)境兩部分組成,。外環(huán)境神獸天祿,、辟邪、漢宮殘柱,、兵爭(zhēng)社稷,、殘壁石刻明楊慎《臨江仙》、石刻序言等組成,。展廳內(nèi)分五個(gè)展區(qū),，分別是戰(zhàn)爭(zhēng)風(fēng)云、農(nóng)桑一瞥,、民俗采風(fēng),、藝林?jǐn)X英,、流風(fēng)遺韻等,。共展出文物、資料,、圖片數(shù)百件,。內(nèi)容豐富多彩，藝術(shù)手法形象直觀,，集知識(shí)性,、觀賞性為一體，很值得細(xì)觀,。

看完陳列,，順道還可去“聽鸝館”參觀。那是一座小小的四合院,，里面的盆景值得觀賞,，臨時(shí)舉辦的各種展出也很有文化品味。

武侯祠導(dǎo)游詞講解篇十八

現(xiàn)在,，讓我們到三顧祠看一看,。三顧祠門柱懸掛“兩表酬三顧，一對(duì)足千秋”的對(duì)聯(lián)，祠院內(nèi)翠柏挺立,，綠草如菌,，庭院宏敞幽深，四周圍墻嵌滿碑刻,，有“碑墻”之稱,。祠內(nèi)有關(guān)張殿，殿內(nèi)立關(guān)羽,、張飛貼金塑像,。關(guān)羽赤面鳳眼，美髯垂胸,，神安氣閑,，雄姿威風(fēng)，張飛面色漆黑,，豹頭環(huán)眼,，燕頜虎須，急不可耐,。要說起這個(gè)張飛啊,，他就不是搞政治的，沒象劉備這樣有政治家的遠(yuǎn)見,，看不到諸葛亮這個(gè)人才的價(jià)值,。

一顧茅廬時(shí)沒有見到孔明，他說“既不見,，自歸去便了,。”也沒有發(fā)什么牢騷,，表現(xiàn)還算一般,，說得過去。到劉備準(zhǔn)備二顧時(shí),，張飛說：“量一村夫,，何必哥哥自去，可使人喚來便了,?！痹獾絼涞暮浅猓铧c(diǎn)不讓他去,。沒想到第二次哥仁又吃了閉門羹,，到第三次劉備還要去時(shí)，他再也忍不住了,，說“今番不需哥哥去,，他如不來,，我只用一條麻繩縛將來！”要是依他的主意,，用麻繩把諸葛亮綁來見劉備,，那會(huì)是什么結(jié)果！

“三顧堂”．位于關(guān)張殿后,，相傳達(dá)里就是劉備三次求訪孔明的地方,。殿內(nèi)有劉備、諸葛亮對(duì)話的塑像,，二人分賓主而坐,，書童侍立側(cè)旁，形象逼真,，栩栩如生,，再現(xiàn)了備亮當(dāng)時(shí)縱論天下時(shí)的情景。你看那神機(jī)妙算的諳葛亮,，面目清秀,，衣著古雅，含而不露的面孔上略帶有幾分笑意,，給人一種溫文爾雅,，謀略在胸，穩(wěn)操勝券的感覺,，他正意氣風(fēng)發(fā),，侃侃而談；再看劉備,，正在畢恭畢敬地洗耳恭聽呢,。我們一眼就能看出他那如饑似渴，謙遜恭敬的內(nèi)心世界,。當(dāng)時(shí)的劉備,，以自己是漢室后裔,，打著正統(tǒng)的旗號(hào),，請(qǐng)求國(guó)家統(tǒng)一，他四海飄零,，奔走了二十多年,，先后投曹操，奔袁紹,，附劉表,，終因勢(shì)單力薄，一事無(wú)成,，敗居新野,，難籌大志,，但仍雄心勃勃，四處訪賢,。后來,，經(jīng)徐庶舉薦，得知諸葛亮的大名之后,，就冒著嚴(yán)寒,，詞謙禮恭，親自由新野到南陽(yáng)支產(chǎn)三次恭請(qǐng),，大有商湯請(qǐng)伊尹,、文王栽太公的誠(chéng)心與胸懷，迫切而又熱情地邀請(qǐng)諸葛亮出山輔佐自己,，諸葛亮見他求賢若渴,，志向遠(yuǎn)大，就答應(yīng)了他的要求,。

正如唐代李白詩(shī)中寫的那樣：“魚水三顧合,，風(fēng)云四海生。武侯立眠蜀,，壯志吞咸京,。”明陳正倫《臥龍崗》詩(shī)云：“君臣一晤交投厚,，宇宙三分割據(jù)雄”,。三顧晤對(duì)真可以說是一次歷史性的會(huì)談，可以毫不夸張地說,，千軍易得,，一將難求，劉備能夠建立西蜀霸業(yè),，關(guān)鍵是得到了諸葛亮這個(gè)智囊人物,。

大家看三顧堂里的這組雕塑，不正是“智能之土,，思得名君”,，“名君圣主，求賢用能”的贊歌嗎,？我們今天參觀的諸葛草廬,，不僅是諸葛亮隱居躬耕的地方，也是諸葛亮政治,、軍事思想形成的地方,，是“三分天下”的策源之地，是劉備,、諸葛亮三顧而合,，如魚得水的場(chǎng)所,，因此歷朝歷代，這里也就成了人們紀(jì)念諸葛亮的重要場(chǎng)所,。武侯祠里的人物塑像,，個(gè)個(gè)性格鮮明，惟妙惟肖,，內(nèi)心世界,，各具其妙。

武侯祠導(dǎo)游詞講解篇十九

各位親愛的朋友：

我們就要到達(dá)武侯祠了,，武侯祠是紀(jì)念三國(guó)蜀相諸葛亮的祠堂,。諸葛亮生前封武鄉(xiāng)侯，死后謚號(hào)忠武侯,，后來人們便尊稱他為武侯,，在中國(guó)上下五千年的歷史中，三國(guó)時(shí)代雖然比較短暫,，但卻一直被公認(rèn)為是最精彩的一段,。不知道各位朋友同不同意我的看法?一般認(rèn)為三國(guó)就是公元220年——265年。三國(guó)的得名大家都知道,，是因?yàn)楫?dāng)時(shí)中原大地上并存著魏,、蜀、吳三個(gè)地方政權(quán),。

武侯祠始建于何時(shí),，現(xiàn)在已經(jīng)沒有資料可以考證了，但是從大詩(shī)人杜甫《蜀相》這首詩(shī)中的詩(shī)句：“丞相祠堂何處尋,，錦官城外柏森森”我們可以推斷,，早在唐代以前，武侯祠就已經(jīng)存在了,。為什么這么說,，有以下兩個(gè)原因。其一,，從“丞相祠堂何處尋”這句詩(shī)我們可以推斷,，杜甫寫這首詩(shī)的時(shí)間要晚于武侯祠修建的時(shí)間，也就是說,，杜甫寫詩(shī)的時(shí)候武侯祠已經(jīng)存在了,，不然杜甫也不會(huì)辛辛苦苦的去尋找不存在的東西,，除非他瘋了;其二,，根據(jù)植物的生長(zhǎng)規(guī)律，像柏樹這樣的樹種生長(zhǎng)是比較緩慢的,，要長(zhǎng)成森森的翠柏,，起碼要一百多年的時(shí)間,。杜甫寫這首詩(shī)的時(shí)候是公元759年，我們用759減去150,，得到609,。而唐朝的開國(guó)時(shí)間是公元62019年，所以從這兩方面我們可以大致得出結(jié)論,，武侯祠在唐代以前就已存在,。在唐、宋時(shí)期,，這里分別有武侯祠和劉備廟,，明朝初年的時(shí)候，祠廟合二為一,，明朝末年又因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)被毀,，今天我們將要看到的武侯祠，是清代康熙十一年在舊址上重建的,。

好了,，各位朋友，現(xiàn)在我們已經(jīng)到了武侯祠,，請(qǐng)隨我一同去游覽,。首先，請(qǐng)大家抬頭看看大門懸掛的匾額“漢昭烈廟”,，漢是指當(dāng)年劉備蜀漢政權(quán)的稱號(hào),。昭烈，是劉備死后的謚號(hào),。這四個(gè)字的意思就是告訴我們：這里是祭祀蜀漢皇帝劉備的廟宇,。既然如此，人們?yōu)槭裁从址Q它為武侯祠呢?有哪位朋友知道原因嗎?民國(guó)年間的鄒魯寫的一首詩(shī),，告訴了我們其中的緣由：“門額大書昭烈廟,，世人都道武侯祠。由來名位輸勛業(yè),，丞相功高百代思”,。也就是說，因?yàn)橹T葛亮的歷史功績(jī)大,，他在老百姓心目中的威望超過了劉備,，人們就不顧君尊臣卑的禮儀和這座祠廟本來的名稱了。所以大家都稱為武侯祠,。

現(xiàn)在請(qǐng)大家一起跟隨我進(jìn)入景區(qū),，現(xiàn)在我們面前的這幅圖是景區(qū)的導(dǎo)游圖，等一下我們依次游覽大門,、三絕碑,、二門,、前后出師表、文臣武將廊,，劉備殿,，諸葛亮殿，然后經(jīng)過桂和樓到劉備墓,。愿意聽我講解的朋友就跟我走,，想要自己游覽的朋友可以自由參觀，我們11點(diǎn)30分在這個(gè)地方集合,。

大家看左右兩邊,，立有6通高大的石碑。其中的四塊是清代刻建的,，一塊為明代刻建,，一塊為唐代刻建。清碑主要記載了祠廟重建和維修的情況：明碑著重介紹了祠廟的歷史沿革,。我們右手邊的這塊唐碑是最有名最有價(jià)值的,。唐碑是唐憲宗元和四年(公元82019年)，劍南西川節(jié)度使武元衡率其僚屬27人,，來到武侯祠祭拜諸葛亮后刻建的,。因?yàn)闅v來治理四川比治理國(guó)家更難，而武元衡在任職期間對(duì)治理蜀地采取了許多有效的辦法,，得到了當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者的肯定,，他以諸葛亮自詡(就是把自己比作諸葛亮)，想要樹碑立功,。他的27個(gè)幕僚中的書記官(相當(dāng)于現(xiàn)在秘書長(zhǎng))裴度看出了他的心思,，便撰寫了一篇文章，文中極力的稱頌諸葛亮治蜀的文治武功,，對(duì)他鞠躬盡瘁,、力圖統(tǒng)一的精神給予了很高的評(píng)價(jià)，把他比作前代的名臣管仲,、蕭何,、張良。這篇文章表面上是稱頌諸葛亮,，實(shí)則吹捧武元衡是堪與諸葛亮媲美的謀略大師,、經(jīng)緯之才。文章立意新穎,，比喻十分精妙,，評(píng)價(jià)也很中肯。后來，裴度還受到唐僖宗的賞識(shí),，成為三朝宰相,，輔佐了四個(gè)皇帝,。另一個(gè)幕僚成都府少尹(成都市副市長(zhǎng))柳公綽為文章書寫撰文,，他是唐代大書法家柳公權(quán)的哥哥，書法漂亮,，當(dāng)時(shí)許多有錢人家都想買柳公綽撰寫的墓志銘,。外國(guó)使臣也爭(zhēng)相購(gòu)買。所以讓柳公綽來撰寫裴度的文章實(shí)在是相得益彰,。所以,，這塊碑以其文章傳世，書法精湛和諸葛亮的偉大功績(jī)而被譽(yù)為“三絕碑”,。文化大革命時(shí)期,，為了保護(hù)這塊碑不被破壞，我們將參與這項(xiàng)工程的工農(nóng)代表,，魯建的鐫刻工藝，也算進(jìn)了三絕，所以我們有時(shí)候聽到的三絕也指精妙絕倫的文章,、書法和鐫刻工藝,。

對(duì)面的明碑，不知道大家有沒有注意到石碑下面這個(gè)東西,，看上去是不是有點(diǎn)像烏龜?不過它并不是烏龜,，二是龍生九子的第六子，赑屃,。明間有句俗語(yǔ)啊,，說：摸摸赑屃頭，一生不用愁,，摸摸赑屃背,，旅途不疲憊。不管真假,，大家不妨去摸上一摸,。

現(xiàn)在我們來到了二門，大家抬頭看看門上的匾額,，不妨一起讀一讀這四個(gè)字,。不錯(cuò)，這就是著名的“明良千古”匾額,，匾額的意思是說劉備慧眼識(shí)人,，三顧茅廬請(qǐng)諸葛亮做了軍師，正所謂“千里馬常有而伯樂不常有”，劉備發(fā)現(xiàn)了諸葛亮這匹千里馬中的千里馬可以算一個(gè)好伯樂了,。細(xì)心的朋友可能已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了“明”字左邊的“日”字中間怎么多了一橫成了一個(gè)“目”字,，會(huì)不會(huì)是寫錯(cuò)了。其實(shí),，這個(gè)字并沒有寫錯(cuò),，大家看看匾額的落款寫的是：大清康熙年間，如果大家對(duì)清朝時(shí)期的文字獄有了解的話,，應(yīng)該就明白,，多一橫是為了避諱明朝的“明”。

過了二門,，大家可以看到前面氣勢(shì)恢宏的大殿,，那就是劉備殿。兩邊是文成武將廊,，這些我們待會(huì)兒再說,。先來欣賞一下這面墻上的文字，這就是著名的前出師表,。是諸葛亮第一次北伐時(shí)給皇帝劉禪獻(xiàn)上的奏章,。這面墻上的文字并不是諸葛亮所題寫的，相傳是南宋抗金名將岳飛路過南陽(yáng)武侯祠的時(shí)候題寫的,。這些拓片都是從南陽(yáng)武侯祠搬運(yùn)到成都來的,，那大家看這前面四行的字都是行楷，到第五行“此誠(chéng)危機(jī)存亡之秋”就開始寫成了行書,，后面又是草書,。為什么會(huì)這樣呢?據(jù)說當(dāng)時(shí)岳飛喝了酒，略有幾分酒意,。開始寫的時(shí)候還比較的拘謹(jǐn),，字體也很工整，后來酒精發(fā)作加上文章的才華橫溢,，只好用龍飛鳳舞的草書表達(dá)滿腔的豪情,。大家可以從這些文字中體會(huì)出岳元帥當(dāng)時(shí)的心情嗎?一般人可能都認(rèn)為武將不大會(huì)舞文弄墨的，但是岳飛的字就寫的非常的棒,，《出師表》全文共13個(gè)“帝”字,，但是每一個(gè)帝字的寫法都不相同。大家看,，這里,、這里、這里,。(而事實(shí)上這并非是岳飛的真跡,，這是明朝時(shí)候一位叫白麟的成都文人所題寫的,。據(jù)說當(dāng)時(shí)白麟喝了一些酒，略有幾分醉意以后,，跑到武侯祠來想弄個(gè)名垂青史的驚世之舉,。想來想去，想到借題發(fā)揮,，選擇了題寫《出師表》,。這位仁兄剛開始寫的時(shí)候還比較拘謹(jǐn)，寫著寫著就豪放了起來,。文章的才華橫溢再加酒精發(fā)作,，只好用龍飛鳳舞來表達(dá)滿腔豪情,。寫完之后,，想到自己人微言輕，便翻了幾下眼珠子,，題上“岳飛”的名字,。從此魚目混珠，讓人真假難辨,。因?yàn)橹T葛亮和岳飛二人英名與功業(yè)都為千古傳奇,。后人敬愛他倆，真也好,，假也好,。假的早已經(jīng)變成了真的。白麟的書法,、孔明的文章,、岳飛的落款，雖然是欺世盜名,，表里不一,。但是書法確實(shí)寫的好，飽含了情感,，所以一直被人們視為上上品,。)接下來我們?cè)偃バ蕾p一下后出師表，在中學(xué)的課文當(dāng)中,，我們只要求背誦了《前出師表》,，后出師表只作為課外閱讀的文章，所以大家對(duì)后出師表可能相對(duì)要陌生一些,。與前出師表相比較,，后出師表更像一篇分析戰(zhàn)爭(zhēng)策略的文章，至少告訴了我們出師北伐的原因,，而前出師表就一直在教育皇帝該怎么用人,，講國(guó)家怎樣才能強(qiáng)盛等等,。后出師表當(dāng)中也有9個(gè)帝字，每個(gè)字的寫法也是不一樣的,。1958年,，毛主席參觀武侯祠時(shí)，對(duì)岳飛的書法大加的贊揚(yáng),，用了“龍騰虎躍,，氣象萬(wàn)千”八個(gè)字來評(píng)價(jià)。

現(xiàn)在我們來到了文臣廊,，廊內(nèi)一共有14尊塑像,，這14位蜀國(guó)官吏都很有才華、為官清正廉潔,。其中董允直言敢諫,，后主劉禪也怕他三分。鄧芝不僅在“東聯(lián)孫吳北巨曹魏”的戰(zhàn)略上立下功勞,，而且一輩子都沒有貪過,，在臨死的時(shí)候家里沒有半點(diǎn)錢財(cái)，非常的清正廉潔,。蔣琬,、費(fèi)祎，是諸葛亮臨終時(shí)向劉禪推薦的兩位丞相繼承人,。蔣琬,、費(fèi)祎的才干雖然沒有諸葛亮高，不過他們能夠忠實(shí)的執(zhí)行諸葛亮的政策,，在執(zhí)政期間,，都能夠保住蜀國(guó)的安定和繁榮。那居于文臣之首的就是我們面前的這位龐統(tǒng)先生,。大家看上去可能覺得龐統(tǒng)又丑又黑,，龐統(tǒng)也的確長(zhǎng)得有點(diǎn)影響市容，對(duì)不起觀眾,。但是龐統(tǒng)才思敏捷,，博學(xué)多智，年輕的時(shí)候被稱為“鳳雛”,，與諸葛亮齊名,。最開始劉備并不看好龐統(tǒng)，就是因?yàn)樗L(zhǎng)得其貌不揚(yáng)的,。后來經(jīng)過魯肅和諸葛亮的多次推薦,，劉備又親自與他談?wù)摿塑妵?guó)大事之后，才受到重用,。但是龐統(tǒng)卻英年早逝,，不幸在攻打雒城(現(xiàn)廣漢市)的戰(zhàn)役中被亂箭射死,，年僅36歲，非常的年輕,。說到龐統(tǒng)的死,，了解三國(guó)的朋友可能都知道他好像死得有點(diǎn)冤枉。當(dāng)年劉璋邀請(qǐng)劉備入蜀,，幫忙抗擊漢中的張魯,，劉備按照諸葛亮的計(jì)策，準(zhǔn)備趁機(jī)占領(lǐng)蜀地,，為自己多爭(zhēng)取一塊地盤,。于是打算攻打雒城，而雒城是一座易受難攻的城池,，只有一條大道可以到達(dá),，其他三面都是是山路陡峭的地方，從軍事的角度來說,，這樣的地形從正面進(jìn)攻是很難取得勝利的,，除非有其他的小路,，出奇兵制勝,。在得到張松敬獻(xiàn)的蜀地地圖之后，才發(fā)現(xiàn)有果真一條小道也可以到達(dá)雒城,，于是劉備打算兵分兩路,，由自己率騎兵走小道，龐統(tǒng)率大軍走大道,。大軍主要負(fù)責(zé)正面攻擊,，吸引敵人的注意力，制勝的關(guān)鍵在于劉備率領(lǐng)的騎兵,。龐統(tǒng)立功心切,，加上山路陡峭，擔(dān)心劉備,。再三請(qǐng)示了劉備之后,，決定率騎兵走小道，進(jìn)攻雒城,。在出征的當(dāng)天,，軍士們?nèi)鸫病⑺母鲲?、五更天出發(fā),。出發(fā)時(shí)龐統(tǒng)騎上自己的戰(zhàn)馬，結(jié)果戰(zhàn)馬不知道受到了驚嚇,，突然不受控制,，把龐統(tǒng)摔了下來,，經(jīng)過三番五次的努力，龐統(tǒng)始終不能馴服戰(zhàn)馬,。大家都知道劉備愛才心切,，害怕自己的軍師受到傷害，于是將自己的戰(zhàn)馬的盧馬讓給了龐統(tǒng),，的盧馬是一匹白色的駿馬,，曾經(jīng)還救過劉備一命。龐統(tǒng)推遲了一番,，最后擋不住劉備的熱情,，還是接受了。于是,，龐統(tǒng)率軍出征了,，當(dāng)軍隊(duì)行軍到落鳳坡的時(shí)候，龐統(tǒng)突然觀察到兩邊懸崖陡峭,，山林間樹木茂盛,，作為優(yōu)秀的軍事，他馬上產(chǎn)生了條件發(fā)射,，心想如果在此有埋伏,，不就完了嗎?在問了探路兵后得知此地叫叫落鳳坡，當(dāng)時(shí)龐統(tǒng)全身汗毛豎起,，不禁打了個(gè)寒戰(zhàn),。心里嘀咕：我號(hào)稱“鳳雛”，而這里是落鳳坡,，難道我要死在這里,。一番調(diào)整后，他吩咐士兵提高警惕,，慢慢前行,。所謂無(wú)巧不成書，落鳳坡確實(shí)有張任的軍隊(duì)埋伏,，張任曾經(jīng)就聽聞劉備騎的是白馬,。于是對(duì)士兵說：騎白馬的定是劉備，給我朝騎白馬的放箭!頃刻間萬(wàn)箭齊發(fā),，龐統(tǒng)當(dāng)場(chǎng)被萬(wàn)千穿心而死,。成了劉備的替死鬼，確實(shí)是死的冤枉,。不過,，從另外一個(gè)方面來說，他死的也不冤枉,。話說就在攻打雒城的前一天,，龐統(tǒng)收到了諸葛亮的信件,，這信件還是從荊州八百里快遞過來的。意思是說,，我近日夜觀星象,，發(fā)現(xiàn)你的守護(hù)星昏暗無(wú)色，隱隱有墜落之兆,，攻打雒城怕是不會(huì)很順利,，建議不要攻打雒城。當(dāng)時(shí)龐統(tǒng)卻想,，我好不容易有一個(gè)機(jī)會(huì)立功,，諸葛亮肯定是想搶我的功勞，于是沒有接受建議,。就這樣,，龐統(tǒng)不幸中箭而死。

這個(gè)東偏殿中供奉的就是大名鼎鼎的關(guān)羽以及他的兒子關(guān)平,、關(guān)興,，部將周倉(cāng)和趙累的塑像。大家看關(guān)羽像高2米多,，頭戴冕旒,，紅臉，丹鳳眼,，臥蠶眉,，兩眼半瞇半閉，美髯垂胸,，身著金袍，手執(zhí)象簡(jiǎn),，一付帝王打扮神靈面孔,。那有沒有朋友知道人們?yōu)槭裁磿?huì)把關(guān)羽的塑像弄成帝王打扮呢?關(guān)羽的臉又為什么是紅的呢?先說為什么是帝王打扮，關(guān)羽字云長(zhǎng),，他與張飛是最早追隨劉備南征北戰(zhàn)的猛將,，號(hào)稱“熊虎之將”。他倆與劉備情同手足,，因此才有了“桃花三結(jié)義”故事,。當(dāng)年18路諸侯討伐董卓，關(guān)羽“溫酒斬華雄”,，一戰(zhàn)成名,。關(guān)羽曾經(jīng)被曹操俘獲，曹操三天兩頭給關(guān)羽送美酒美肉美人,，還給他加官進(jìn)爵,，但是關(guān)羽仍然效忠劉備,。劉備在赤壁之戰(zhàn)后，得到了荊州,，并委任關(guān)羽鎮(zhèn)守,。在荊州，關(guān)羽曾經(jīng)水淹襄樊,，活捉曹軍大將于禁,，斬殺龐德，威震華夏,。最后,，因?yàn)轵湴凛p敵，被東吳將領(lǐng)呂蒙設(shè)計(jì)偷襲,，與關(guān)平,、趙累等人同時(shí)遇害，丟失了荊州,。陳壽的《三國(guó)志》中評(píng)論他“傲大夫而親士卒“,，簡(jiǎn)單來說就是看不起當(dāng)官的，對(duì)下屬士兵卻很好,。傲慢和輕敵是導(dǎo)致他失敗和被殺的重要原因,。歷來的統(tǒng)治者對(duì)關(guān)羽都十分推崇，使他成了“忠義”的化身,，現(xiàn)在的明間企業(yè)家,，尤其廣東沿海一帶也多半都會(huì)拜關(guān)公，甚至香港地區(qū)的社團(tuán),、內(nèi)地的黑會(huì)這些組織也都拜關(guān)公,，就是因?yàn)樗闹伊x。在宋朝時(shí),，他被追封為王,，到了明清時(shí)期，加封為關(guān)圣大帝,，全國(guó)各地都修廟祭祀,。因此，這里的關(guān)羽像就成了帝王打扮,。那關(guān)羽的臉為什么又是紅色的呢?明間傳說,，以前關(guān)羽的臉是很白的，之所以后來成了紅臉,，是因?yàn)橐淮螒?zhàn)敗后,，關(guān)羽逃到一個(gè)寡婦家，眼看著官兵就要追來。家里又是家徒四壁,，還有一張床,，剩下就是桌子板凳，根本沒地方可藏,。關(guān)羽和寡婦都急了,。最后，寡婦將自己的頭發(fā)剪了一縷下來貼在關(guān)羽的下巴和兩腮上,，又將自己家的公雞宰殺,，將雞血均勻的涂抹到關(guān)羽的臉上。霎時(shí)間,，關(guān)羽又白臉變成了紅臉,，還滿臉的胡須。然后兩人一起睡到床上,。當(dāng)官兵趕到,，搜查了一番之后，并沒有發(fā)現(xiàn)眼前趟在床上的人就是關(guān)羽,，官兵離開之后,。關(guān)羽向寡婦到了謝之后，也離開了寡婦家,。但是后來,，不管他怎么洗，臉都是紅的,。有人說關(guān)羽的臉是羞紅的,。因?yàn)楣艜r(shí)候?qū)ε擞绕涫枪褘D來說，最重要的不是金銀珠寶或者嫁個(gè)好人家,，最重要的是女人的貞潔,。關(guān)羽覺得自己會(huì)影響寡婦的名聲，所以被羞紅了臉,。這個(gè)故事雖然是杜撰的,，但是從另一個(gè)側(cè)面可以反映出當(dāng)時(shí)關(guān)羽在普通百姓中的地位是非常高的。不然寡婦也不會(huì)冒著犧牲自己的貞潔的危險(xiǎn)來救關(guān)羽的命,。據(jù)說明清時(shí)期，在全國(guó)數(shù)孔夫子的廟宇是最多的,，排第二的就是關(guān)帝廟,。大家可以想象一下，他在人們心目中的地位是何等的高,。

現(xiàn)在大家看到的匾額“業(yè)紹高光”是后人對(duì)劉備的評(píng)價(jià),。“業(yè)”是指劉備的所創(chuàng)立的基業(yè),，就是蜀漢政權(quán),，紹有繼承發(fā)揚(yáng)光大的意思,，“高”指漢高祖劉邦，“光”指光武帝劉秀,，這四個(gè)字的意思是說：劉備的功業(yè)繼承了漢高祖劉邦和光武帝劉秀的基業(yè),。殿門口還有一口圓鼎，圓象征天,。等會(huì)兒我們還會(huì)在諸葛亮殿外看到一口長(zhǎng)方形的鼎,。象征地，天圓地方嘛,，在這里是君臣之意,。

殿的正中，供奉的就是劉備的貼金泥塑坐像,，這個(gè)塑像高3米,，是武侯祠當(dāng)中最高的一尊塑像。劉備字,，玄德,，河北涿州人。大家看劉備頭戴天平冕冠,，身穿黃袍,，手捧朝天圭玉，寬面大耳的,?！度龂?guó)演義》中描寫劉備時(shí)，說他兩耳垂肩,，雙手過膝,。大家想想什么動(dòng)物是兩耳垂肩啊?對(duì)，就是豬;那什么動(dòng)物又是雙手過膝呢?咦!又對(duì)了,，就是猴子,。豬猴，諸侯,，所以說劉備天生就有諸侯相,，會(huì)獨(dú)霸一方。傳說劉備出身的時(shí)候也是天有異象,，一縷紅光射入劉備家中,。24歲的時(shí)候，劉備召集關(guān)羽,、張飛等人參加鎮(zhèn)壓黃巾農(nóng)民起義,，后來在軍閥混戰(zhàn)中逐漸的壯大了勢(shì)力。由于缺乏謀臣，他在軍閥混戰(zhàn)中屢次挫敗,，先后投靠了呂布,、曹操、袁紹,、劉表,。后來三顧茅廬，拜諸葛亮為軍師,，赤壁大戰(zhàn)后,，勢(shì)力才得到發(fā)展。后來占據(jù)益州,。于公元221年在成都稱帝,。不久后，為了奪回荊州,，替關(guān)羽報(bào)仇,，劉備率水陸70萬(wàn)大軍攻打吳國(guó)。結(jié)果,，在夷陵,，劉備被吳國(guó)陸遜火燒連營(yíng)。遭到慘敗,，從此劉備一病不起,，不久死于白帝城(重慶奉節(jié))。其實(shí),，劉備從小到大都胸懷大志,，注重信義，待人寬厚,。小時(shí)候的劉備并不像其他的小孩一樣,，他不愛學(xué)習(xí)，最大的愛好是交朋友,，喜歡大俠似的人物,，很會(huì)籠絡(luò)人心。做人一向都非常的低調(diào),。唯一的一次沖動(dòng),，就是關(guān)羽大意失荊州，被東吳陸遜所殺后,。劉備和關(guān)羽張飛兄弟情深,，興師伐吳，結(jié)果遭到慘敗,，所以說啊，沖動(dòng)是魔鬼，這也印證了歌手刀郎的那首歌,，沖動(dòng)的懲罰啊,。上天對(duì)劉備這一次沖動(dòng)的懲罰實(shí)在有點(diǎn)重了。呵呵!希望我們的朋友們以后不要沖動(dòng)啊!

在劉備像的東側(cè),，是劉備的孫子劉諶的塑像,。劉諶是劉禪的第五個(gè)兒子，被封為北地王,。在魏國(guó)鄧艾軍隊(duì)進(jìn)逼成都的時(shí)候,，他苦苦勸諫父親劉禪，同鄧艾等來犯的敵人決一死戰(zhàn),，與國(guó)家共存亡,。但是劉禪不聽，劉諶非常的傷心,，去祖廟哭訴了以后,，回到自己的住處，先殺了自己的老婆和兒子,，然后自殺,。他這種以死殉國(guó)的精神受到了后人的頌揚(yáng)。劉備像的西側(cè),，原本是有劉禪的像,，由于他不能保住父親的基業(yè)，投降了魏國(guó),，后來被安排到漢中,。當(dāng)上了安樂公，魏國(guó)皇帝問他覺得在這里過的怎么樣?他居然回答：此間樂,，不思蜀,。樂不思蜀這個(gè)

成語(yǔ)

現(xiàn)在我們來到的這個(gè)偏殿,，里面供奉的是張飛祖孫三代的塑像,。大家對(duì)張飛都很熟悉，他長(zhǎng)得面色漆黑,，豹頭環(huán)眼,，燕頷虎須，看上去十分的威猛而有生氣,。大家平時(shí)可能受到《三國(guó)演義》的影響,，都覺得張飛長(zhǎng)得非常的丑，有點(diǎn)影響市容啊,。但今天我要告訴各位,，其實(shí)張飛有可能長(zhǎng)得很帥的。不是開玩笑啊!大家都知道張飛有兩個(gè)女兒,，后來這兩個(gè)女子都嫁給了后主劉禪,。一般從基因的角度來說，女孩子都長(zhǎng)得更像父親,，男孩子更像母親,。劉禪是什么人，他可是整天斗蛐蛐,，愛美酒美女的酒色之徒啊!你想,，如果張飛的兩個(gè)女兒很丑的話，劉禪怎么可能會(huì)娶啊,。就算是你張飛是劉禪老爸的哥們兒,，拜把兄弟，劉禪也不一定會(huì)娶,。所以我們推測(cè)張飛的兩個(gè)女兒是很漂亮的,。當(dāng)然張飛長(zhǎng)得很帥的可能性也比較大。除了長(zhǎng)相,，還有很多朋友認(rèn)為張飛是個(gè)莽夫,，這個(gè)說法有點(diǎn)偏激，其實(shí)張飛啊,，我們的飛哥也有心細(xì)的一面,，而且武藝高強(qiáng)。大家都知道飛哥長(zhǎng)坂坡橋頭的一聲大吼吧?當(dāng)時(shí)劉備帶著老百姓往江陵方向撤退,，曹操的十萬(wàn)追兵緊隨其后,，劉備讓張飛率幾十個(gè)士兵斷后。而張飛并沒有和曹操硬拼嘛,，他看背后有一片樹林,，于是心生一計(jì)，讓士兵在樹林外邊到處插上戰(zhàn)旗,，馬尾上綁上樹枝,，在樹林中來回的跑,，弄起漫天的塵土，而他卻一個(gè)人單槍匹馬立于橋頭,。恰恰曹操生性多疑,，看到我們飛哥一個(gè)人立于在橋頭，后面樹林中又是漫天塵土,，懷疑有埋伏，才沒有貿(mào)然進(jìn)攻,。這樣劉備軍團(tuán)才逃過一劫,。由此可見張飛還是比較心細(xì)、是有謀略的,。不過,，據(jù)我分析，當(dāng)時(shí)曹操?zèng)]有進(jìn)攻應(yīng)該是另有原因,。當(dāng)年關(guān)羽溫酒斬華雄后,，在慶功宴上，曹操稱贊關(guān)羽說：關(guān)將軍武藝高強(qiáng),，恐怕當(dāng)世數(shù)一數(shù)二,。關(guān)羽卻說：我算什么，我三弟張飛,，于百萬(wàn)軍中取上將首級(jí),，如探囊取物。用個(gè)不恰當(dāng)?shù)谋扔?，就像我們今天從口袋里拿手機(jī)一樣輕松,。這句話在曹操心中留下了深刻的印象。曹操就想：劉備已經(jīng)被打得潰不成軍,，派人來斷后就等于送死,。而劉關(guān)張三兄弟情深意重，劉備不可能會(huì)讓自己的三弟來送死,。那就只剩下兩種情況,，一是劉備這家伙不按套路出牌了，是派張飛來殺我的,，二是,，后面的樹林塵土漫天，又到處是戰(zhàn)旗,，肯定有埋伏,。于是曹操下令軍隊(duì)后撤。這只是我的推測(cè)啊,，不代表官方的版本,。呵呵!

現(xiàn)在大家跟我一起去看看武將廊,，武將廊內(nèi)也有14塑像。他們或因戰(zhàn)功卓著,，或因戰(zhàn)死沙場(chǎng),，被立像表彰。趙云居于武將之首,，是一員智勇雙全的將領(lǐng),。在當(dāng)陽(yáng)長(zhǎng)阪坡，他一個(gè)人從曹操的百萬(wàn)大軍中,，救回了幼主劉禪,，威震一時(shí)。在漢中爭(zhēng)奪戰(zhàn)中,，他憑借膽識(shí),，殺退曹軍，劉備稱他“一身都是膽”,。趙云是蜀國(guó)五虎上將中唯一一個(gè)壽終正寢的,。但是對(duì)于他的死，明間有有另一個(gè)版本,，傳說他是死于老婆之手,。話說，趙云身經(jīng)百戰(zhàn),，但是身上卻沒有受過一點(diǎn)傷,，等到他年老的之后，在晚上睡覺的時(shí)候,，經(jīng)常脫了衣服,，給他老婆展示自己的身體，對(duì)他老婆說：老婆你看,，我很強(qiáng)壯吧,，肌肉很發(fā)達(dá)吧，很厲害吧,，身上一點(diǎn)傷都沒有,。他是日復(fù)一日，年復(fù)一年的說,，他老婆甚至連他丫鬟的耳朵都聽起繭了,，他老婆實(shí)在是受不了了，于是想了個(gè)辦法,。某天晚上,，她趁趙云熟睡的時(shí)候，用繡花針在他的腳底板上扎了一個(gè)洞,。他老婆心想：如果明天晚上你還說自己身上沒有一點(diǎn)傷,，我就指出你腳板上有一一個(gè)洞,，看你還這么炫耀。結(jié)果,，第二天早上,，太陽(yáng)都升到半空了，趙云還沒有醒來,，這個(gè)時(shí)候他老婆才發(fā)現(xiàn)他已經(jīng)死了,。當(dāng)然這個(gè)只是民間的一個(gè)傳說而已，并不可信,。在武將廊內(nèi),，除了趙云以外，其他著名將領(lǐng)還有馬超,、姜維、黃忠等,。馬超武藝高強(qiáng),，當(dāng)他還是一支獨(dú)立勢(shì)力時(shí)，曾在潼關(guān)大敗曹操,，弄得曹操割須棄袍,，狼狽不堪。曹操曾說：“馬兒不死,，吾無(wú)葬身之地!”后來馬超被曹操打敗,，歸降張魯，又中諸葛亮之計(jì),，歸降了劉備,，被封為五虎上將。姜維本是魏國(guó)一名小將,，諸葛亮首次出祁山攻打曹魏時(shí)將他收降,。因其忠于蜀漢，文武雙全,，受到諸葛亮的重用,，被指定為諸葛亮的軍事繼承人。諸葛亮死后,，他擔(dān)負(fù)起蜀國(guó)的軍事重任,。曾九伐中原，力圖完成諸葛亮“興復(fù)漢室”的遺愿,。黃忠,，也是蜀國(guó)的五虎上將，他老當(dāng)益壯,，征戰(zhàn)中總是身先士卒,，勇冠三軍,。

出了劉備殿就是過廳，過廳比劉備殿低一個(gè)臺(tái)階,。這是當(dāng)時(shí)封建社會(huì)君尊臣卑等級(jí)觀念的體現(xiàn),。過廳當(dāng)中懸掛著董必武、郭沫若,、馮玉祥,、徐悲鴻、舒同等人撰寫的匾額

對(duì)聯(lián)

前面這個(gè)長(zhǎng)方形的鼎，就是我剛才所說到的天圓地方,。大家可以抬頭看看,，房頂上有幾尊塑像，中間的大家應(yīng)該都認(rèn)識(shí),，是我們佛教的彌勒佛,，兩邊的是道教的風(fēng)神和雨神。大家可能會(huì)問了,，把他們放在房頂上有什么作用呢?其實(shí),，作用很簡(jiǎn)單，就是震災(zāi)的,。古時(shí)候這種大殿的房頂都是很高的,，發(fā)生火災(zāi)什么的，當(dāng)時(shí)又沒有先進(jìn)的消防工具,，水是潑不上去的,。因此就把佛教和道教的神仙弄上去震災(zāi)。

我們眼前的這種大殿就是諸葛亮殿,，也是傳說中的武侯祠,。殿正中的匾額“名垂宇宙”是康熙皇帝的第17個(gè)兒子，果親王,，愛新覺羅允禮題寫的,。意思是說諸葛亮名滿天下，宇宙在這里并不是我們今天所理解的意思,，在清朝的時(shí)候還沒有出現(xiàn)宇宙這個(gè)詞語(yǔ),。當(dāng)時(shí)上下四方為宇，古往今來為宙,。指的是時(shí)間和空間,。

門額上的這幅對(duì)聯(lián)，是我國(guó)十大名聯(lián)之一，叫攻心聯(lián),，深得毛主席的贊賞,。武侯祠的匾額、對(duì)聯(lián)很多,，我們沒那么多時(shí)間一一研讀,，主要來欣賞一下這一副。先說說對(duì)聯(lián)的來歷,，這幅對(duì)聯(lián)是清末云南劍川人趙藩撰寫的,，當(dāng)時(shí)他在京城做官，他的學(xué)生遍布全國(guó),，有個(gè)學(xué)生在四川做西川節(jié)度使,，但是這個(gè)人的做法有點(diǎn)不太妥當(dāng)，對(duì)百姓實(shí)行高壓政策,，激起民憤,。于是就寫了這幅對(duì)聯(lián)來提醒他的學(xué)生。先看上聯(lián),，能攻心則反側(cè)自消,，從古知兵非好戰(zhàn);攻心是來自馬謖：攻心為上，攻城為下的建議,，這個(gè)反側(cè)是來自于《詩(shī)經(jīng)》輾轉(zhuǎn)反側(cè)，夢(mèng)寐思伏,。就是翻來覆去睡不著覺的意思,。自消就是自己消失的意思。連起來就是如果能攻心的話,，那些讓你輾轉(zhuǎn)反側(cè)不能入睡的人和事就會(huì)自動(dòng)消失,，你就可以睡好覺了。能攻心出自諸葛亮的一個(gè)典故,，諸葛亮平定南方叛亂的時(shí)候有一個(gè)七擒孟獲的故事,。大家都知道，照說第一次就可以把孟獲殺了,，但是諸葛亮七擒七縱孟獲是為了使其真心的歸順,。如果當(dāng)時(shí)殺了一個(gè)孟獲，那以后再出來一個(gè)什么李獲,，張獲什么的就麻煩了,，所以諸葛亮采取了攻心的上策。從古知兵非好戰(zhàn)也,，意思是說自古懂戰(zhàn)爭(zhēng)懂軍事的人,，都是不是好戰(zhàn)的人。這也出自一個(gè)典故，在平定叛亂的時(shí)候,，在今天的宜賓一代有一個(gè)部族叫藤甲兵,。他們穿的藤甲很輕，這藤甲刀砍不動(dòng),，箭射不穿的,，又防水，樹林間的霧氣啊,，水池啊都是有毒的,。諸葛亮還真搞不過，后來才想到了一條妙計(jì),，反利于水者,，不利于火嘛。于是將藤甲兵引到山谷中用火攻,。當(dāng)時(shí)山谷中兩萬(wàn)藤甲兵燒得是呼天喊地的,。從一個(gè)軍事家的角度來說，把敵人打敗了,，應(yīng)該高興該哈哈大笑才對(duì),。而當(dāng)時(shí)的諸葛亮是什么表情大家知道嗎?當(dāng)時(shí)他站在山谷上仰天長(zhǎng)嘆，掩面而泣啊!他為什么哭,，因?yàn)樗粏螁问且粋€(gè)軍事家,，還是政治家，他覺得自己為了一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng),，滅掉了別人整整一個(gè)民族的人,。所以說從古知兵非好戰(zhàn)。下聯(lián)“不審時(shí)即寬嚴(yán)皆誤,，后來治蜀要深思”,。意思是說如果不審時(shí)度勢(shì)，就算制定了合適的法度也都是錯(cuò)的,。提醒后來治蜀的官員要多思考,。這下聯(lián)也是有來歷的。當(dāng)年攻下四川,，諸葛亮審時(shí)度勢(shì),，還是用了劉璋的一些舊臣來治理四川。因?yàn)槿绻压賳T全部換成荊州集團(tuán)的人的話,，可能會(huì)影響四川的穩(wěn)定,。畢竟強(qiáng)龍難壓地頭蛇嘛。當(dāng)時(shí)劉璋的舊臣法正就得到了諸葛亮的重用,，但后來法正就有點(diǎn)囂張了,，飛揚(yáng)跋扈還收賄賂。按照諸葛亮的治蜀規(guī)定，這樣的錯(cuò)誤該殺頭的了,。但是諸葛亮并沒有殺法正,，而是約法正吃了一頓飯，聊了聊,。響鼓不用重錘嘛,，法正也明白自己該收斂點(diǎn)了。諸葛亮饒了法正一條命,。諸葛亮為什么不殺法正,，因?yàn)椴荒軞⒀剑?dāng)時(shí)法正算是劉璋舊臣的高級(jí)官員,，如果殺了法正,，其他舊臣還不人心惶惶。誰(shuí)還會(huì)認(rèn)認(rèn)真真為國(guó)效力,。而不殺法正的話,，潛臺(tái)詞就是告訴各位舊臣，你們?nèi)绻J(rèn)真建設(shè)國(guó)家的話,，我不僅不會(huì)殺你們,。還會(huì)提拔你們。由此我們可以看出諸葛亮的審時(shí)度勢(shì),，收到了良好的效果,。

大殿正中就是諸葛亮的貼金泥塑像。大家看他羽扇綸巾,，身披金袍,，其憂國(guó)憂民，深謀遠(yuǎn)慮的神采,，顯示出了一代儒相的風(fēng)采。諸葛亮的一身,，我們可以將其分為兩個(gè)階段,，前27年和后27年。前27年,，他隱居在襄樊的隆中,，隱居起來干嘛呢，我們推測(cè)他應(yīng)該是在努力的學(xué)習(xí),，所以才有經(jīng)天緯地之才,，常常把自己比作前朝的管仲、樂毅,、蕭何等名臣,。他在隆中雖然足不出戶，卻對(duì)天下形勢(shì)了若指掌。水鏡先生司馬徽當(dāng)年向劉備推薦諸葛亮?xí)r說：臥龍鳳雛得一者,，可以安天下,。當(dāng)時(shí)劉備正是山窮水盡的時(shí)候，加上徐庶臨別前的極力推薦,，他覺得自己需要得到這樣一個(gè)能安天下的人,。于是馬上和關(guān)羽張飛找諸葛亮去了，這才有了著名的三顧茅廬,。后27年,，諸葛亮跟隨劉備南征北戰(zhàn)，用火燒博望,、火燒新野,、火燒赤壁三把火幫助劉備燒出了一個(gè)蜀漢王朝。形成三足鼎立的局勢(shì),，他在四川施行教化,，嚴(yán)明賞罰，選賢任能,，興修水利,，發(fā)展生產(chǎn)。把蜀漢王朝治理得僅僅有條,。后來他又平定南方叛亂,，六出祁山，以自己的一身詮釋了“鞠躬盡瘁死而后已”八個(gè)字,。最后累死在北伐前線的五丈原軍中,，被埋葬在陜西勉縣定軍山下，墳?zāi)怪两裆写?。前?7年加起來正好是54,，諸葛亮也剛好活了54歲。那縱觀諸葛亮的一身,，他不僅是一個(gè)偉大的政治家,、軍事家。他還是一個(gè)偉大的發(fā)明家,。為什么這么說,，諸葛亮一生發(fā)明了很多東西流傳后世。比如著名的孔明燈,、八陣圖,、木牛流馬、諸葛弩等等,，那大家看看我們前方的這個(gè)東西,，知道這是什么嗎?其實(shí)啊,，這也是諸葛亮的發(fā)明，在平定南方孟獲叛亂的時(shí)候發(fā)明的,。這是一面銅鼓,，是公元五六世紀(jì)時(shí)期的文物，我們習(xí)慣性的稱之為諸葛鼓,。這鼓有三個(gè)作用：一是平時(shí)沒有戰(zhàn)事的時(shí)候,，可以當(dāng)鍋用來做飯;二是在戰(zhàn)場(chǎng)上可以當(dāng)做鑼鼓，用來報(bào)信;三是晚上可以當(dāng)枕頭睡,，可以防止敵人偷襲,。不知道大家注意沒有，鼓的兩頭大,，中間小,，成啞鈴的形狀，晚上睡覺的時(shí)候,，可以將地上稍微挖個(gè)坑,，把鼓的兩頭放到土里面。如果地面有什么響動(dòng)的話,，聲音可以通過鼓的作用擴(kuò)大了之后傳到人的耳朵里,，這樣就可以防止敵人偷襲。真可謂是一鼓多用了,。除了這個(gè)鼓之外,，號(hào)稱中國(guó)面包的“饅頭”也是我們諸葛先生發(fā)明的。相傳三國(guó)時(shí)期,，諸葛亮率兵攻打南蠻,，七擒七縱孟獲，使孟獲終于臣服,。于是諸葛亮班師回朝,，途中必須經(jīng)過瀘水。軍隊(duì)車馬準(zhǔn)備渡江時(shí),，突然狂風(fēng)大作,，浪擊千尺，鬼哭狼嚎,，大軍無(wú)法渡江。此時(shí)諸葛亮召來孟獲問明原因,。原來,，兩軍交戰(zhàn)，陣亡將士無(wú)法返回故里與家人團(tuán)聚,，故在此江上興風(fēng)作浪,，阻撓眾將士回程,。大軍若要渡江，必須用49顆南蠻軍士的人頭祭江,，方可風(fēng)平浪靜,。諸葛亮心想：兩軍交戰(zhàn)死傷難免，豈能再殺49條人命?他想到這兒,，突然心生一計(jì),，命令廚師以米面為皮，內(nèi)包黑牛白羊之肉,，做成49顆人頭的形狀,。然后，陳設(shè)香案,，灑酒祭江,。蠻頭與饅頭同音。從此,，在民間就有了“饅頭”這一說法,，諸葛亮也被尊奉為面塑行的祖師爺。諸葛亮創(chuàng)始的饅頭,，畢竟里面加上了牛羊肉餡,，工序復(fù)雜且花費(fèi)較多。于是,，后人便將做餡的工序省去,，就成了現(xiàn)在的饅頭。而有餡的,，則成為包子,。由此可見，我們的孔明先生是真的非常偉大,。那殿左右兩邊分別是諸葛亮的兒子諸葛瞻和孫子諸葛尚的塑像,。在蜀國(guó)面臨存亡的時(shí)候，他們率部隊(duì)與魏軍奮戰(zhàn),，最后寡不敵眾,，為國(guó)捐軀。

接下來我們到三義廟去參觀,。好了,，各位朋友。現(xiàn)在我們面前的這座大殿就是三義廟,，后人為了紀(jì)念劉關(guān)張三兄弟桃園結(jié)義,，于清朝康熙年間修建這座廟宇來紀(jì)念他們?nèi)值堋Ｈx廟的原址在成都的提督街,，今天市中心的位置,。后來為了支持市政建設(shè),，于1997年遷建到武侯祠。遷建工程嚴(yán)格按照國(guó)家文物法規(guī)定,，將原建筑構(gòu)件一一編號(hào)拆下,。運(yùn)到武侯祠后按編號(hào)搭建，恢復(fù)原貌,。

原來的三義廟有五個(gè)殿,，規(guī)模很大，現(xiàn)在僅存拜殿和正殿,，成四合院的布局,。整個(gè)殿由40根整石雕成的圓形立柱支撐，每根柱子的直徑0.5米,。其中有24根石柱上刻對(duì)聯(lián)12副,。正殿恢復(fù)了劉關(guān)張的泥塑坐像，廊房?jī)蛇呌?0副三國(guó)故事的線描石刻畫,。畫的原稿取自于明代《三國(guó)演義》版本,。這些畫的內(nèi)容是：桃園三結(jié)義、三英戰(zhàn)呂布,、劉備招親,，關(guān)公刮骨療毒等。說到桃園三結(jié)義的故事,，大家知道為什么是劉備做了大哥嗎?民間傳說,，當(dāng)年桃園結(jié)義時(shí)，劉關(guān)張三位都爭(zhēng)著做大哥,，在爭(zhēng)執(zhí)不下的情況下,。張飛看院子前面有棵大樹，于是出了個(gè)鬼點(diǎn)子,，規(guī)定誰(shuí)在樹上爬得最高,，誰(shuí)就是老大。話一說完,，關(guān)羽張飛就一溜煙的爬到書尖上去了,。劉備缺沒有行動(dòng)，他走到樹下讓關(guān)羽張飛二人下來,。隨后用斧頭把樹三下五除二的砍掉了,。然后對(duì)他們說：把樹砍了我可以直接走到樹尖上去，我才是爬得最高的,。我應(yīng)該做老大,。這下，關(guān)羽張飛當(dāng)然不服了,，于是劉備又在院子里抓了一只雞,。規(guī)定誰(shuí)要是把雞毛扔到房頂上，誰(shuí)就當(dāng)老大,。大家可以想象一下把雞毛扔到房頂上的難度,。三人說定以后，由張飛先扔,，只見他在雞的翅膀上拔了一根又長(zhǎng)又相對(duì)較重的雞毛,，后退了十來步，然后往前一沖,，使出了全身的力氣將雞毛往屋頂扔,。結(jié)果，當(dāng)然是沒有成功,，接下來是關(guān)羽,。關(guān)羽拔了一根很短很細(xì)的雞毛，他沒有扔,，他用吹的,，就想我這有。結(jié)果還是沒有成功,。最后輪到劉備,，只見劉備把整只雞抓在手里，連雞帶毛的一起扔到了房頂上,。這下,，沒有辦法了，關(guān)羽張飛都承認(rèn)他是老大了,。當(dāng)然這個(gè)故事只是傳說,，傳說就不一定真有其事，在這里講給大家聽聽,，純粹是調(diào)侃一下而已,。

那我接下來到劉備墓去看看。我們現(xiàn)在經(jīng)過的是翠竹簇?fù)淼募t墻夾道,。夾道的盡頭就是劉備墓,。紅墻夾道，就是指兩邊的紅墻夾著中間的石板道路,。墻的兩邊種的都是竹子,，這種竹叫大葉綿竹，我們用肉眼可以看出它的特征,，長(zhǎng)得高大茂密,，葉子比較寬闊，同時(shí)比較有韌性,，生長(zhǎng)期也比較短,，大概3到5年就可以長(zhǎng)到這么高大和茂密了,。四川人民平時(shí)用的竹筐竹簍都是用這種竹子編成的。說到竹子,，四川可以說是竹子的故鄉(xiāng),，全世界共有竹子種類400多種，四川有其中的100多種,。也因此四川的大熊貓比較多,，主要是因?yàn)槭澄锉容^豐富。當(dāng)然大熊貓吃的不是大葉綿竹,，它們主要食用箭竹,，以后有機(jī)會(huì)到熊貓基地，我們?cè)偌?xì)說,。好了,，來欣賞一下我們面前的這幅對(duì)聯(lián)：一抷土，尚巍然,，問他銅雀荒臺(tái),，何處尋漳河疑冢。三足鼎,，今安在,，剩此石麟古道，令人想漢代官儀,。一抷土尚巍然指的是劉備的惠陵至今巍然屹立,，無(wú)人損毀。銅雀臺(tái)大家都知道,，是曹操所建,，漳河是一個(gè)地名，在洛陽(yáng)城外?，F(xiàn)今安陽(yáng)和邯鄲的分界線上,。曹操一生殺人無(wú)數(shù)，怕死后有人找到他的墓地,。所以讓人在漳河外修建了72個(gè)假墓葬,。上聯(lián)拿劉備和曹操做了一對(duì)比，吹捧了劉備,，貶低了曹操,。下聯(lián)就很簡(jiǎn)單了，是對(duì)歷史的和過去的一種感嘆,。

我們來看一下這塊碑,，漢昭烈皇帝之陵。上面的陵字是風(fēng)化掉的，陵在咱們古代專指帝王的墳?zāi)?，老百姓的墳?zāi)鼓鞘遣荒軌蚪兄甑?。漢是劉備政權(quán)的號(hào)，昭烈是劉備死后的謚號(hào),。大清乾隆五十三年三月上浣(1788),，上浣就是咱們今天上旬的意思，清代人們把一個(gè)月分成上浣中浣下浣,。就是我們今天的上旬中旬下旬。這通碑是清代立的,，漢代的墓是沒有立碑這種制度的,，只有神位。所以我們現(xiàn)在看到的漢代墓地前面的碑都是后人立的,。

前面我們這個(gè)土堆就是劉備墓,，墓高12米，周長(zhǎng)180米,。這個(gè)墓和其他朝代的帝王墓相比,，有兩個(gè)明顯的不同點(diǎn)。大家發(fā)現(xiàn)是什么了嗎?對(duì),，一是劉備的墓太小了,，顯得沒有帝王之氣。二是墓是地上墓葬,，不是地下墓葬,。劉備墓之所以這么小，我們推測(cè)是由于修建陵墓的時(shí)間太短太倉(cāng)促所致,?！度龂?guó)志》記載，劉備于公元221年稱帝,，222年出兵攻打吳國(guó),。戰(zhàn)敗后,，退居白帝城,，于公元223年四月病逝,。五月,，諸葛亮扶其靈柩回成都,，八月下葬,。一般而言,，古代帝王的陵墓在其即位的第二年就開始修建,，也就是說公元222年劉備陵墓開始建設(shè),，但公元223年四月劉備病逝,，五月運(yùn)回成都，為什么等到八月才下葬。其中最可能的原因就是陵墓還沒有修好,。以當(dāng)時(shí)的人力物力來說,，短短一年的時(shí)間很難修建規(guī)模宏大的陵墓，所以在劉備四月病逝的時(shí)候,，諸葛亮應(yīng)該是快馬告知了劉禪,，可能將修建大規(guī)模陵墓的計(jì)劃改變了，改成現(xiàn)在這種規(guī)模,。這是第一個(gè)不同點(diǎn),，第二個(gè)不同點(diǎn)，劉備墓是地上墓,，而古代帝王的墓地基本都是地下墓,，為什么會(huì)修成地上墓，這個(gè)原因其實(shí)很簡(jiǎn)單,，成都屬于平原地帶,，地下水十分的豐富，按照當(dāng)年的說法是：掘地三尺即成井,。修成地下陵墓的話不利于墓葬的保護(hù),。據(jù)史書記載，墓中還葬有劉備先后死去的甘夫人和吳夫人兩位皇后,，是一座合葬墓,。

關(guān)于劉備墓的真假，很多人都懷疑,，說這只是劉備的衣冠冢,。真身葬在了奉節(jié)。但是我可以明確的告訴各位,，這個(gè)墓是真的,。在漢朝，有一個(gè)規(guī)定,，皇帝死后是不能葬在外地的,，必須葬在都城。加上當(dāng)時(shí)諸葛亮對(duì)劉備十分忠心,，不可能讓把劉備葬在外地,。還有一點(diǎn)，在古代孝道是很重要的,，有君為臣綱,、父為子綱、夫?yàn)槠蘧V的三綱五常規(guī)定,。劉禪剛剛即位,，為了穩(wěn)定人心,，給大臣們老百姓有個(gè)交代，他不可能把他爹葬在外地,，給人留下罵名,。所以這個(gè)墓應(yīng)該是真的。

劉備墓距今1700多年,，雖然是地上墓,，但是卻從來沒有被盜過。傳說唐代時(shí)一伙盜墓賊,，在一個(gè)漆黑的夜晚打洞進(jìn)入墓室內(nèi),，看見里面燈火輝煌，劉備正與關(guān)羽下棋,，張飛在一旁觀戰(zhàn),，十名武士站立在一側(cè)。賊人嚇得魂不附體,，紛紛下跪求饒，劉備揮手示意衛(wèi)士賜予玉帶和瓊漿,。他們喝了瓊漿,，系上玉帶，驚慌爬出洞來,，回頭一看,，洞口自然封好，玉帶變成了大蛇,，纏住了腰,，瓊漿變成膠黏住了嘴。據(jù)說從此再也沒有人敢動(dòng)劉備墓了,。這只是傳說,，據(jù)我分析，劉備墓沒有被盜的原因大概有以下幾點(diǎn)：其一,、當(dāng)時(shí)劉備下葬時(shí)倡導(dǎo)簡(jiǎn)葬,、薄葬，可能確實(shí)沒什么陪葬品,，其二,、當(dāng)時(shí)劉備墓外面設(shè)有護(hù)陵官，戒備森嚴(yán),，其三,、劉備墓稱為“惠陵”，惠是說劉備仁義施恩惠的意思,。劉備在人們心目中的地位還是很高的,，人們很敬重他。其四、劉備的二弟是誰(shuí),，大家都知道吧,。關(guān)羽是個(gè)講義氣，重信義人!全國(guó)人民都知道,，連黑老大都拜他,。盜賊也要講信用嘛，俗話說盜亦有道嘛,。估計(jì)盜賊們看在關(guān)羽的面上,，就沒有盜劉備的墓了。

武侯祠導(dǎo)游詞講解篇二十

各位游客朋友們：

大家好,，歡迎來到成都武侯祠博物館參觀游覽,，我是講解員小周，希望,。首先讓我們來看這幅平面圖,，成都武侯祠位于成都市區(qū)南面，占地面積15萬(wàn)平方米,，大約210多畝,，這里是最富盛名的諸葛亮、劉備等蜀漢英雄紀(jì)念地,，全國(guó)唯一的一座君臣合祀祠廟,，可以說是全中國(guó)乃至全世界，影響力最大的三國(guó)遺跡博物館,，享有“三國(guó)圣地”只美譽(yù),。1961年被國(guó)務(wù)院評(píng)為第一批重點(diǎn)文物保護(hù)單位，1984年正式成立博物館,，于2006年被國(guó)家旅游局評(píng)為4a級(jí)景區(qū),，2008年又被國(guó)家文物局評(píng)為首批國(guó)家一級(jí)博物館。

根據(jù)武侯祠新的規(guī)劃呢,，現(xiàn)在將武侯祠分為三個(gè)區(qū)域,，分別是三國(guó)歷史遺跡區(qū)，錦里民俗區(qū),，以及正在打造的西區(qū)——三國(guó)文化體驗(yàn)區(qū),，今天帶大家參觀的部分是三國(guó)歷史遺跡區(qū)，我們的游覽順序是：從大門進(jìn)入后,，依次參觀游覽二門,，漢昭烈廟，過廳,武侯祠,，以及近幾年遷建的進(jìn)來的三義廟,，最后,，通過紅墻夾道到達(dá)惠陵，游覽時(shí)間大約1個(gè)小時(shí),。

武侯祠始建于公元223年,，距今已經(jīng)有1788年的歷史了，當(dāng)時(shí)因?yàn)槭駶h皇帝劉備去世,，下葬于惠陵,，按照漢朝的陵寢制度，有陵必有廟,，所以在惠陵旁邊修建了紀(jì)念劉備的漢昭烈廟,。由于諸葛亮和劉備的關(guān)系如魚和水，密不可分,，大約在南北朝的時(shí)候,，又將成都少城內(nèi)紀(jì)念諸葛亮一家的武侯祠遷建到了漢昭烈廟旁邊。

在明朝初年,，朱元璋的第十一個(gè)兒子蜀獻(xiàn)王朱椿為了突出君權(quán),，下令拆掉武侯祠，將武侯祠并入于漢昭烈廟內(nèi),，使兩廟合二為一,。明朝末年，張獻(xiàn)忠兵敗四川,，對(duì)四川進(jìn)行了毀滅性的打擊，武侯祠祠廟荒廢,，但惟獨(dú)惠陵保存完好,。今天我們所看到的這座祠廟，是在清康熙11年既公元1672年在原址上重建的,，前殿為紀(jì)念劉備及蜀漢文臣武將的漢昭烈廟,，后殿才是真正意義上紀(jì)念諸葛亮的武侯祠，正是因?yàn)檫@樣的建筑格局,，是的成都武侯祠成為了全國(guó)唯一的一座君臣合祀祠廟,。

初游武侯祠的朋友常常會(huì)問小周這樣一個(gè)問題，這剛才進(jìn)來時(shí),，大門上明明懸掛著“漢昭烈廟”的牌匾,，漢，是劉備見過時(shí)的國(guó)號(hào),，史稱“蜀漢”,。昭烈，是劉備死后的溢號(hào),。顧名思義,，這里是祭祀蜀國(guó)皇帝劉備的廟宇,。既然如此，人們?yōu)槭裁从址Q之為武侯祠呢?民國(guó)年間的鄒魯寫的一首詩(shī),，道出了其中的緣由：“門額大書昭烈廟,，世人都道武侯祠。由來名位輸勛業(yè),，丞相功高百代思”由此可知,，是世人對(duì)諸葛亮為國(guó)為民，鞠躬盡瘁的精神十分崇敬,，總是習(xí)慣了把這個(gè)地方叫做武侯祠,。

從唐代開始，碑刻藝術(shù)就成為了武侯祠的一大文化特色,，武侯祠現(xiàn)存碑碣50余通,，分別鐫刻于唐代，明代,、清代以及近現(xiàn)代,，其中以我們前方的這通唐碑最具代表性，它是選用石質(zhì)較為堅(jiān)硬細(xì)膩的硤石所鑿刻而成,，碑身高3.67米,，寬0.95米，全名為《蜀臣相諸葛武侯祠堂碑》,。碑文分為銘和序,，正楷22行，每行大約50個(gè)字,。

唐碑立于唐憲宗元和四年,，也就是公園809年，劍南西川節(jié)度使武元衡率領(lǐng)27位僚屬來到武侯祠拜謁,，令節(jié)度府掌書記裴度撰寫碑文,，裴度，字中立,，是一位非常有才華的人,，先后輔佐了唐代的四個(gè)皇帝也是唐代中后期的中興名相。他在碑文部分表達(dá)了自己對(duì)諸葛亮的崇敬仰慕之情,，文章序文部分開始便寫到：度常讀舊史,，詳求往哲，或秉事君之節(jié),，無(wú)開國(guó)之才,，得立身之道，無(wú)治人之術(shù),，四者備矣,，兼而行之,，則蜀丞相諸葛公其人也。

意思是說我裴度讀前代的史書,，詳盡的搜羅了前賢先哲的行事,，有的具備臣子對(duì)待君主的氣節(jié)，但是沒有開創(chuàng)國(guó)家的能力,，有的深得立身處世的道理,，但是沒有治理民眾管理官吏的辦法，如果說有誰(shuí)兼?zhèn)溥@四種美德,，并能運(yùn)用它來實(shí)現(xiàn)自己的政治抱負(fù),，那么就只有蜀國(guó)丞相諸葛亮了。