在日常的學(xué)習(xí),、工作,、生活中,，肯定對(duì)各類范文都很熟悉吧,。寫(xiě)范文的時(shí)候需要注意什么呢,？有哪些格式需要注意呢,？接下來(lái)小編就給大家介紹一下優(yōu)秀的范文該怎么寫(xiě),，我們一起來(lái)看一看吧,。

武侯祠導(dǎo)游詞800字 武侯祠導(dǎo)游詞結(jié)束語(yǔ)篇一

各位游客們那里是諸葛亮殿,。殿的門(mén)楣楹柱上掛滿了前人留下的匾聯(lián),。其中最有名的是懸掛在諸葛亮殿正中的一聯(lián)，即“能功心則反側(cè)自消,，從古知兵非好戰(zhàn);不審勢(shì)即寬嚴(yán)皆誤,，之后治蜀要深思”。聯(lián)文是清末云南劍川人趙藩撰書(shū),。

上聯(lián)說(shuō),，諸葛亮在打仗中能用“攻心”戰(zhàn)術(shù)，如南征時(shí)對(duì)孟獲七擒七縱,，使其心悅誠(chéng)服,，以此稱贊諸葛亮是真正懂得用兵打仗，而不是好戰(zhàn)的軍事家,。

下聯(lián)稱頌諸葛亮能審時(shí)度勢(shì),，制定出寬嚴(yán)得宜的法度，收到良好效果,，提醒之后治理四川的人從中汲取教益,。這幅對(duì)聯(lián)對(duì)諸葛亮的用兵和施政作出了客觀的評(píng)價(jià)，提出“攻心”和“審勢(shì)”兩個(gè)很有啟發(fā)性的問(wèn)題,，是武侯祠匾聯(lián)中的上品,，也是我國(guó)名聯(lián)之一。

諸葛亮殿內(nèi),，供奉著諸葛亮和他的兒子,、孫子的貼金泥塑像。諸葛亮像在正中的龕臺(tái)上,，他羽扇綸巾,，身披金袍，凝目沉思，其憂國(guó)憂民,，深謀遠(yuǎn)慮的神采,，顯示出一代儒相的風(fēng)儀。諸葛亮(181―234),，字孔明,，山東沂南人，是中國(guó)歷史上杰出的政治家,、軍事家,。他年輕時(shí)隱居于襄樊隆中，因才智超群,，刻苦好學(xué),，胸懷大志，得“臥龍”的美稱,。經(jīng)劉備三顧之請(qǐng),，出山鋪?zhàn)魟洌⑹駶h;劉備死后,，受托孤之重任,，輔佐其子劉禪，執(zhí)掌朝政,，治蜀達(dá)20多年;他施行教化,，嚴(yán)明賞罰，選賢任能,，興修水利,，發(fā)展生產(chǎn)，南征南中,，北伐祁山,，以忠貞、勤勉,、廉潔和才智,，換來(lái)了蜀地的安定和繁榮。史學(xué)家陳壽評(píng)論說(shuō),，當(dāng)時(shí)的蜀國(guó),，政治清明，民風(fēng)淳正,，田野開(kāi)辟,，倉(cāng)廩充實(shí)，到處是升平景象,。由于過(guò)度辛勞,，他54歲時(shí),，病逝于北伐前線五丈原軍中，埋葬在陜西勉縣定軍山下,，墳?zāi)怪两裆写妗?/p>

諸葛亮一生做了不少勤政愛(ài)民和有益于社會(huì)進(jìn)步的好事,，他死后，人們十分懷念他,，對(duì)他鞠躬盡瘁,，死而后已的精神更是十分敬重。于是,，人們便修起了一座又一座武侯祠來(lái)紀(jì)念他,，還把他作為忠臣賢相的典范,，智慧的化身而加以崇拜,。

諸葛亮的兒子諸葛瞻、孫子諸葛尚,，在蜀漢面臨存亡之時(shí),，率部與魏軍在綿竹決戰(zhàn)，終因寡不敵眾,，為國(guó)捐軀,。

諸葛亮殿內(nèi)陳列有一面銅鼓，是公元五,、六世紀(jì)時(shí)的文物,。銅鼓，原是西南少數(shù)民族古代的炊具,，從考古發(fā)現(xiàn)來(lái)看,，早在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期就已經(jīng)出現(xiàn)了。之后銅鼓逐漸演變成一種樂(lè)器,、禮器,，在集會(huì)、慶典時(shí)使用,，也是財(cái)富和權(quán)力的象征,。相傳諸葛亮南征時(shí)，曾使用過(guò)這種銅鼓,，白天用來(lái)煮飯,，晚上當(dāng)鼓，用來(lái)報(bào)警,，一物多用,。因此，又稱為諸葛鼓,。(lz13)

在殿外的兩側(cè)廂房?jī)?nèi),，陳列著木刻詩(shī)文,。西廂有毛澤東、董必武,、張愛(ài)萍,、方毅、周谷成,、楚圖南,、梁漱溟等人的墨寶共12幅，東廂為木刻的《隆中對(duì)》和《出師表》,。

三義廟：(幸福簽名)

出諸葛亮殿往后,，就是三義廟。三義廟因祭祀桃園三結(jié)義的劉,、關(guān),、張而得名。廟始建于清康熙年間,，原有四進(jìn)五殿,，規(guī)模宏大。現(xiàn)僅存拜殿,、正殿,，成四合院布局。三義廟本在市區(qū)中心的提督街,，因城市建設(shè)的需要,，1997年遷建于此。遷建工程嚴(yán)格按照國(guó)家文物法規(guī),，將原建筑構(gòu)件編號(hào)拆下,，運(yùn)至新址按編號(hào)搭建，恢復(fù)原貌,。

恢復(fù)重建的三義廟巍峨聳立,，其建筑形制與劉備殿一致。屋頂為單檐硬山式,，青色簡(jiǎn)瓦覆蓋其上,，結(jié)構(gòu)為木石結(jié)構(gòu)，抬梁式木構(gòu)架,，立柱及柱礎(chǔ)均為石質(zhì),。有 40根整石雕成的圓形立柱，柱徑0,。5米,。有24根石柱上刻對(duì)聯(lián)12副，聯(lián)文描金,。正殿恢復(fù)了劉,、關(guān),、張的泥塑坐像，廊房?jī)杀谛略黾邮龂?guó)故事線描石刻畫(huà),。畫(huà)稿取自明代《三國(guó)演義》版本,。這些畫(huà)的資料是：桃園三結(jié)義、三英戰(zhàn)呂布,、張飛鞭打督郵,、劉備招親、關(guān)公刮骨療毒等,。

劉備墓：

出三義廟西行,，過(guò)小橋，經(jīng)桂荷樓,、琴亭,，進(jìn)入翠竹簇?fù)淼募t墻夾道。夾道盡處,，是劉備墓,。劉備墓土冢高12米,，墓上綠蔭覆蓋,。有一道180米長(zhǎng)的磚墻環(huán)護(hù)著陵墓，墓前有碑和寢殿,。

劉備伐吳失敗后,，退駐白帝城，于公元220xx年四月病逝,。五月,，諸葛亮扶靈樞回成都，八月下葬,，墓稱“惠陵”,。惠陵是一座夫妻合葬墓,。同時(shí)下葬的還有后主劉禪的母親甘夫人,。20xx年后，劉備的另一位夫人吳夫人穆皇后去世,，也葬于此,。此墓距今1700多年，沒(méi)有發(fā)現(xiàn)被盜,，墓中狀況不詳,。

在唐代段成式所作的《酉陽(yáng)雜俎》中曾記載了這么一則故事：一伙盜墓賊在一個(gè)漆黑的夜晚打洞進(jìn)入劉備惠陵，當(dāng)他們進(jìn)入墓室后,，看見(jiàn)里面燈火輝煌,，劉備正與一人下棋,，十名武士侍立一側(cè)。賊人嚇得魂不附體,，紛紛下跪求饒,，劉備揮手示意衛(wèi)士賜予玉帶和瓊漿。他們喝了瓊漿,，系上玉帶,，驚慌爬出洞來(lái)，回頭一看,，洞口自然封好,，玉帶變成了大蛇，纏住了腰,，瓊漿變成膠粘住了嘴巴,。據(jù)說(shuō)從此再也沒(méi)有人敢動(dòng)劉備墓了。

出劉備墓照壁,，就來(lái)到新建的“三國(guó)文化陳列”展區(qū),。該展區(qū)由展廳和外環(huán)境兩部分組成。外環(huán)境神獸天祿,、辟邪,、漢宮殘柱、兵爭(zhēng)社稷,、殘壁石刻明楊慎《臨江仙》,、石刻序言等組成。展廳內(nèi)分五個(gè)展區(qū),，分別是戰(zhàn)爭(zhēng)風(fēng)云,、農(nóng)桑一瞥、民俗采風(fēng),、藝林?jǐn)X英,、流風(fēng)遺韻等。共展出文物,、資料,、圖片數(shù)百件。資料豐富多彩,，藝術(shù)手法形象直觀,，集知識(shí)性、觀賞性為一體,，很值得細(xì)觀,。

看完陳列，順道還可去“聽(tīng)鸝館”參觀,。那是一座小小的四合院,，里面的盆景值得觀賞,，臨時(shí)舉辦的各種展出也很有文化品味。

武侯祠導(dǎo)游詞800字 武侯祠導(dǎo)游詞結(jié)束語(yǔ)篇二

昨天帶大家參觀了杜甫草堂,，錦里等,，那么今天我將帶大家去另一個(gè)而比較有意義的地方，那就是成都武侯祠,。

武侯祠是紀(jì)念三國(guó)蜀漢丞相諸葛亮的祠堂,。諸葛亮生前封武鄉(xiāng)侯，死后謚號(hào)忠武侯,，后人便尊稱他為武侯,。成都武侯祠是全國(guó)唯一的一座君臣合祀的廟宇，始建于公元223年劉備入葬于惠陵,。

現(xiàn)在我們來(lái)到了武侯祠的門(mén)口,，門(mén)口旁邊有一個(gè)景點(diǎn)的簡(jiǎn)介，大家可以先看一看,，了解了解,，然后我們就一起進(jìn)去參觀，還是重復(fù)一下我每天都在說(shuō)的,，注意安全,，文明參觀，謝謝大家的配合,，好了,，大家跟著我一起進(jìn)去吧,。

現(xiàn)在看到的就是劉備殿了,，殿的正中，供奉著劉備的貼金泥塑坐像,。

現(xiàn)在我們到了諸葛亮殿,。殿的門(mén)楣楹柱上掛滿了前人留下的匾聯(lián)。諸葛亮殿內(nèi),，供奉著諸葛亮和他的兒子,、孫子的貼金泥塑像。諸葛亮像在正中的龕臺(tái)上,，他羽扇綸巾,，身披金袍，凝目沉思,，其憂國(guó)憂民,，深謀遠(yuǎn)慮的神采，顯示出一代儒相的風(fēng)儀,。

武侯祠里面還有很多值得觀賞的地方,，大家可以自由觀賞一下,，現(xiàn)在是10點(diǎn)半，我們11點(diǎn)半在門(mén)口集合,，然后去吃午飯,。

武侯祠導(dǎo)游詞800字 武侯祠導(dǎo)游詞結(jié)束語(yǔ)篇三

昨天帶大家參觀了杜甫草堂，錦里等,，那么今天我將帶大家去另一個(gè)而比較有意義的地方,，那就是成都武侯祠。

武侯祠是紀(jì)念三國(guó)蜀漢丞相諸葛亮的祠堂,。諸葛亮生前封武鄉(xiāng)侯,，死后謚號(hào)忠武侯，后人便尊稱他為武侯,。成都武侯祠是全國(guó)唯一的一座君臣合祀的廟宇,，始建于公元223年劉備入葬于惠陵。

現(xiàn)在我們來(lái)到了武侯祠的門(mén)口,，門(mén)口旁邊有一個(gè)景點(diǎn)的簡(jiǎn)介,，大家可以先看一看，了解了解,，然后我們就一起進(jìn)去參觀,，還是重復(fù)一下我每天都在說(shuō)的，注意安全,，文明參觀,，謝謝大家的配合，好了,，大家跟著我一起進(jìn)去吧,。

現(xiàn)在看到的就是劉備殿了，殿的正中,，供奉著劉備的貼金泥塑坐像,。

現(xiàn)在我們到了諸葛亮殿。殿的門(mén)楣楹柱上掛滿了前人留下的匾聯(lián),。諸葛亮殿內(nèi),，供奉著諸葛亮和他的兒子、孫子的貼金泥塑像,。諸葛亮像在正中的龕臺(tái)上,，他羽扇綸巾，身披金袍,，凝目沉思,，其憂國(guó)憂民，深謀遠(yuǎn)慮的神采，顯示出一代儒相的風(fēng)儀,。

武侯祠里面還有很多值得觀賞的地方,，大家可以自由觀賞一下，現(xiàn)在是10點(diǎn)半,，我們11點(diǎn)半在門(mén)口集合,，然后去吃午飯。

武侯祠導(dǎo)游詞800字 武侯祠導(dǎo)游詞結(jié)束語(yǔ)篇四

三絕碑：

大門(mén)到二門(mén)道路的兩側(cè),，立有六通高大的石碑,。其中四通為清代刻建，一通為明代刻建,，一通為唐代刻建,。清碑記載了祠廟重建和維修的狀況;明碑著重說(shuō)了祠廟的歷史沿革。

唐碑最負(fù)盛名,，被稱為“三絕碑”,，高3。67米,，是唐憲宗元和四年(公元820xx年),，劍南西川節(jié)度使武元衡率其僚屬27人，來(lái)武侯祠祭拜諸葛亮后刻建的,。由裴度撰文,，文中極力稱頌諸葛亮治蜀的文治武功，對(duì)他鞠躬盡瘁,、力圖統(tǒng)一的精神給予了很高的評(píng)價(jià),，把他比作前代名臣管仲、曼嬰,、蕭何,、張良，認(rèn)為他是歷史上唯一兼有開(kāi)國(guó)之才,、治人之術(shù),、事君之節(jié)和立身之道的歷史人物。裴度有文才,，曾任三朝宰相。柳公綽書(shū)法漂亮,，是唐代大書(shū)法家柳公權(quán)之兄,。名匠魯建鐫刻。因此,，自明代中葉,，此碑就因其文章、書(shū)法精湛和諸葛亮的蓋世功德而被譽(yù)為“三絕碑”,。

劉備殿：

二門(mén)內(nèi)是蜀漢皇帝劉備殿,。殿的正中,，供奉著劉備的貼金泥塑坐像，兩側(cè)偏殿,，分別供奉著關(guān)羽,、張飛等人，與殿相接的東西兩廊,，是蜀國(guó)的28位文臣武將的彩繪泥塑像,。劉備像高3米，頭戴冕冠,，身著黃袍,，手捧玉圭，寬面大耳,，神態(tài)靜穆,。左右侍者，一捧玉璽,，一捧寶劍,。

劉備(161―223)，字玄德,，河北涿州人,。24歲時(shí)，他召集關(guān)羽,、張飛等人參加鎮(zhèn)壓黃巾農(nóng)民起義,，之后在軍閥混戰(zhàn)中逐漸壯大了勢(shì)力。由于缺乏謀臣,，他在軍閥混戰(zhàn)中屢遭挫敗,，流離失所，先后依附于呂布,、曹操,、袁紹、劉表,。他三顧茅廬,，拜諸葛亮為軍師，赤壁大戰(zhàn)后,，勢(shì)力才得到發(fā)展,。劉備胸懷大志，注重信義,，待人寬厚,。經(jīng)過(guò)二十多年的艱苦征戰(zhàn)，最后占據(jù)益州，于公元220xx年在成都稱帝,。不久,，為奪回荊州，替關(guān)羽報(bào)仇,，他興師伐吳,。結(jié)果，被吳國(guó)陸遜火燒連營(yíng),，遭到慘敗,，病死于白帝城(奉節(jié))。臨終前,，他把幼子劉禪(小名阿斗)和國(guó)事托付給諸葛亮,，史稱“白帝城托孤”。

在劉備像東側(cè),，是劉備之孫劉諶的塑像,。劉諶是劉禪的第五子，封北地王,。在魏國(guó)鄧艾軍隊(duì)進(jìn)逼成都時(shí),，他苦諫父親，同來(lái)敵決一死戰(zhàn),，與國(guó)家共存亡,。但劉禪不聽(tīng)。他悲憤已極,，去祖廟哭訴后,，先殺妻子，而后自殺,。他以死殉國(guó)的精神受到后人頌揚(yáng),。劉備像西側(cè)原有劉禪的像，由于他不能保住父業(yè),，投降魏國(guó),，當(dāng)上安樂(lè)公后“樂(lè)不思蜀”，不知亡國(guó)之恥,，在宋代,，他的像就被毀掉，自此沒(méi)有再塑,。正殿的兩壁,，懸掛著木刻的《先主傳》、《后主傳》,，傳文錄自陳壽史書(shū)《三國(guó)志》。蜀漢的興亡，可從劉備,、劉禪傳中了解始末,。東偏殿內(nèi)是關(guān)羽及其子關(guān)平、關(guān)興,、部將周倉(cāng),、趙累的塑像。關(guān)羽像高2米多,，頭戴冕旒,，白面，丹鳳眼,，臥蠶眉,，兩眼半瞇半閉，美髯垂胸,，身著金袍,，手執(zhí)玉笏，一付帝王打扮,。

關(guān)羽(?―219),，字云長(zhǎng)。他與張飛是最早追隨劉備南征北戰(zhàn)的猛將,，號(hào)稱“熊虎之將”,。他倆與劉備恩若兄弟，情同手足,，因此衍生了“桃園三結(jié)義”的故事,。關(guān)羽曾被曹操俘獲，在曹操封官加爵的拉攏下,，仍然效忠劉備,。劉備得荊州后委任關(guān)羽鎮(zhèn)守。在荊州,，他曾發(fā)動(dòng)攻勢(shì),，水淹襄陽(yáng)，活捉曹軍大將于禁,，斬殺龐德,，威震華夏。最后,，因驕傲輕敵,，被東吳將領(lǐng)呂蒙偷襲，與關(guān)平,、趙累等人同時(shí)遇害,，丟失了荊州,。陳壽《三國(guó)志》評(píng)論他“傲大夫而親士卒”，傲慢輕敵是導(dǎo)致他失敗和被殺的重要原因,。歷代統(tǒng)治者對(duì)關(guān)羽十分推崇,，使他成了“忠義”的化身。在宋代,，他被迫封為王,，到了明清時(shí)代，加封為關(guān)圣大帝,，詔令全國(guó)各地修廟祭祀,。因此，那里的關(guān)羽像也成了帝王打扮,。

西偏殿是張飛祖孫三代的塑像,。張飛面色漆黑，豹頭環(huán)眼,，燕頷虎須,，像貌威猛而有生氣。張飛(?―221),，字益德,。《三國(guó)演義》稱“翼德”,。他早年追隨劉備打天下,，勇猛善戰(zhàn)，是三國(guó)時(shí)代的一員虎將,。劉備在當(dāng)陽(yáng)長(zhǎng)阪坡被曹操打敗,，張飛領(lǐng)20多人在后面阻擊。曹兵來(lái)時(shí),，他立馬橫槍站在橋頭,，大吼一聲。說(shuō)： “我是張益德,，誰(shuí)敢來(lái)決一死戰(zhàn)!”曹軍居然不敢過(guò)橋,。民間傳說(shuō)他的吼聲嚇退了曹操的百萬(wàn)大軍，橋下河水也為之倒流,。張飛常常無(wú)故鞭打部下,，因此被部將張達(dá)、范強(qiáng)暗害,。陳壽《三國(guó)志》評(píng)論他“尊君子而不恤小人”,。他不關(guān)心群眾，不尊重下級(jí),，也遭到失敗,。

武侯祠導(dǎo)游詞800字 武侯祠導(dǎo)游詞結(jié)束語(yǔ)篇五

各位游客：

你們好,，歡迎你們來(lái)到旅游，我是你們的導(dǎo)游,。

成都武侯祠,，位于四川省成都市南門(mén)武侯祠大街,，是中國(guó)惟一的君臣合祀祠廟,，由武侯祠、漢昭烈廟及惠陵組成,，人們習(xí)慣將三者統(tǒng)稱為武侯祠,。成都武侯祠始建于公元220xx年修建惠陵(劉備的陵寢)之時(shí)，其中,，武侯祠(諸葛亮的專祠)建于唐以前,，初與祭祀劉備(漢昭烈帝)的漢昭烈廟相鄰，明朝初年重建時(shí)將武侯祠并入,，形成了君臣合祀,，祠堂與陵園合一的格局。除惠陵以外現(xiàn)存祠廟主體建筑為1672年清康熙年間復(fù)建,。1961年成都武侯祠被國(guó)務(wù)院公布為第一批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位,。

1984年成立博物館，20xx年被評(píng)為首批國(guó)家一級(jí)博物館,，享有“三國(guó)圣地”之美譽(yù),。 成都武侯祠博物館現(xiàn)分為三國(guó)歷史遺跡區(qū)(文物區(qū))、西區(qū)(三國(guó)文化體驗(yàn)區(qū)),、錦里民俗區(qū)(錦里)三大板塊,面積15萬(wàn)平方米,。20xx年武侯祠被評(píng)為國(guó)家aaaa級(jí)旅游景區(qū)，是全世界影響最大的三國(guó)遺跡博物館,。

惠陵,、漢昭烈廟始建于蜀漢章武三年(220xx年)，武侯祠由成漢李雄(303—334年在位)所建,，最初位于成都少城,。南北朝時(shí)武侯祠遷入。明初時(shí)惠陵,、漢昭烈廟,、武侯祠合并，并將劉備,、諸葛亮合祀一殿,，蜀人習(xí)慣將三者統(tǒng)稱為武侯祠。武侯祠現(xiàn)存的建筑是清康熙十一年(1672年)所建,。

武侯祠分為前后兩殿,，形成昭烈廟(昭烈殿,、劉備殿)在前，武侯祠(忠武殿,、諸葛亮殿)在后,，前高后低的格局。東西偏殿中有關(guān)羽,、張飛雕像,。東西兩廊分別為文武廊房，塑有文武官雕像28座,，殿內(nèi)外還有許多匾聯(lián),，其中以清趙藩的攻心聯(lián)最為著名：“能攻心則反側(cè)自消，從古知兵非好戰(zhàn),。不審勢(shì)即寬嚴(yán)皆誤,，后來(lái)治蜀要深思?！蔽浜铎舸箝T(mén)后柏叢中有6塊石碑,，由唐宰相裴度撰文、柳公綽書(shū)寫(xiě),、石匠魯建刻字,，為后世稱為“三絕碑”。武侯祠內(nèi)柏樹(shù)眾多,，氣氛莊嚴(yán),、肅穆。

從山門(mén)跨進(jìn)武侯祠,，叢竹簇簇,，松柏森森，翠柳青青,，潭水粼粼,，景色優(yōu)美宜人，眼前的香爐里煙霧繚繞,，仿佛能帶人一覽三國(guó)鼎立的場(chǎng)面o繞過(guò)香爐拾級(jí)而上,，進(jìn)入了一處?kù)o謐的院落o院子內(nèi)古木交錯(cuò)，花卉滿庭o一棵棵百年大樹(shù)就像忠心耿耿的士卒守衛(wèi)著庭院,，將庭院的氣氛裝飾得更加神秘o大拜殿是人們祭祀孔明先生的地方,，殿內(nèi)塑著孔明端坐的正面像，他羽扇綸巾,，風(fēng)度莊嚴(yán)o地上的蒲團(tuán)上跪著祈福的人們,，虔誠(chéng)地祈求孔明的庇護(hù)o殿堂的柱子上掛滿了歷代名人撰寫(xiě)的對(duì)聯(lián)o這些對(duì)聯(lián)無(wú)不包含著人們對(duì)孔明先生的敬重和仰慕之情，我閉上眼睛,，好像看到了孔明先生手搖羽扇,，為劉備出謀劃策的情景o ,，

大殿后，翠竹叢中簇?fù)碇钏扇鐐?、古樸美觀的茅廬o茅廬正門(mén)上懸掛著“諸葛草廬”的匾額o據(jù)說(shuō),，這是諸葛孔明當(dāng)年隱居的地方o諸葛草廬左側(cè)是野云庵，右側(cè)為古柏亭,，是諸葛孔明會(huì)友讀書(shū)之處o在這淡雅氣息的籠罩中,，我腦中又浮現(xiàn)出“三顧茅廬”的畫(huà)面……

武侯祠之游，給我留下頗深印象的要數(shù)那些碑刻,、牌匾和楹聯(lián),，這一切，使武侯祠彰顯豐富的文化內(nèi)涵,，閃爍著中國(guó)古老文化的燦爛光輝o ，

領(lǐng)略過(guò)武侯祠的莊嚴(yán)和神韻,，我更加確信,，南陽(yáng)兒女今天創(chuàng)造的輝煌，在若干年后,，也定會(huì)成為巍峨的豐碑!

武侯祠坐落于南陽(yáng)市西南方向的臥龍崗上,，坐西向東偏南，現(xiàn)存殿堂房舍267間,，主要建筑由東而西排列在一條中軸線上,，分前后兩重，建筑布局嚴(yán)謹(jǐn),，疏密相宜,，殿堂雄嚴(yán)，亭臺(tái)壯觀,。祠前是宏偉雅致的“千古人龍”石牌坊,，高9米，面闊13.5米,，三門(mén)四柱樓式,，通體布滿雕飾，對(duì)稱的錦紋,、圖案,，錯(cuò)落有致，疏朗多姿,。高聳門(mén)外,，望柱沖天，在蒼松翠柏映襯下,，使武侯祠顯得更加巍峨壯觀,。從山門(mén)至大拜殿,，左右兩廊為前部，是人們祭祀諸葛亮的場(chǎng)所,。后面的茅廬,、古柏亭、野云庵,、躬耕亭,、伴月臺(tái)、小虹橋,、梁父巖,、抱膝石、老龍洞,、躬耕田,，是根據(jù)諸葛亮“躬耕”時(shí)的生活起居而興建的紀(jì)念性建筑(即臥龍十景)。最后是寧遠(yuǎn)樓,，亦名清風(fēng)樓,。山門(mén)之外有“諸葛井”和“澹寧讀書(shū)臺(tái)”。祠左側(cè)院有關(guān)張殿,、三顧堂,、謝圃亭;右側(cè)院為道房院，原是道人居住的地方,。臺(tái)下有諸葛書(shū)院,。祠西南隅有龍角塔。大拜殿是武侯祠前部的主體建筑,，殿宇高大宏偉,，為歇山式建筑，殿前懸掛匾聯(lián)十余幅,，兩壁嵌有石刻,，中塑武侯諸葛亮坐像，兩側(cè)為其子諸葛瞻,、其孫諸葛尚立像,，形象逼真。

寧遠(yuǎn)樓是武侯祠后部的主體建筑,，也是祠內(nèi)最高建筑物,，為重檐廡殿式建筑，流角飛檐,，氣勢(shì)軒昂;樓正中塑有武侯諸葛亮抱膝長(zhǎng)吟像;登樓遠(yuǎn)眺,，宛城美景盡收眼底，歷歷在目。

武侯祠占地12萬(wàn)平方米,，叢竹颯颯,，松柏森森，潭水清碧,，花草相映,，景色宜人?？傮w格局婉轉(zhuǎn)盤(pán)桓,，結(jié)構(gòu)幽雅精致，氛圍古色古香,，意境如詩(shī)如畫(huà),，既不失名士祠的嚴(yán)謹(jǐn)肅穆氣氛，也保留了故居園林的活潑清新景象,。優(yōu)美的自然風(fēng)光與誘人的人文景觀交相輝映,，令人流連忘返。融合了園林建筑,、祠廟建筑和當(dāng)?shù)孛窬拥娘L(fēng)格,，展現(xiàn)了高水平的建筑藝術(shù)，其平面形成豐富,，空間組合多變，群體布局和諧,。祠內(nèi)碑石林立,，蔚然成景，也是一大特色,。南陽(yáng)武侯祠保存著漢以來(lái)歷代碑刻近三百余通,，在全國(guó)諸多武侯祠中當(dāng)居首位，被譽(yù)為“臥龍碑林”,。其內(nèi)容紛繁豐富,，記人記事歌詠題記，其書(shū)法真草隸篆無(wú)所不具,。其中漢《張景造土牛碑》,、漢《李孟初碑》、漢《趙到碑》為世所罕見(jiàn)的珍品,，在書(shū)法藝術(shù)和雕刻技巧上都有較高水平,。“大文出師表,，勝地臥龍崗”(武侯祠大門(mén)于右任題聯(lián)),。武侯祠的“出師表”草書(shū)碑刻，筆法龍飛蛇騰，蒼勁峭拔,，堪稱龍崗一景,。據(jù)碑跋稱，宋紹興八年(1138年),，岳飛遇雨夜宿武侯祠,，感慨萬(wàn)千，揮淚手書(shū)“出師表”,，以抒胸臆,。其字鐵劃銀勾，體勢(shì)瀟灑,。丞相撰詞,，名將手書(shū)。游人駐足觀摩,，既能見(jiàn)武侯之胸懷志略,，又可賞岳飛之翰墨神工。

武侯祠導(dǎo)游詞800字 武侯祠導(dǎo)游詞結(jié)束語(yǔ)篇六

各位游客們,，那里是諸葛亮殿,。殿的門(mén)楣楹柱上掛滿了前人留下的匾聯(lián)。其中最有名的是懸掛在諸葛亮殿正中的一聯(lián),，即“能功心則反側(cè)自消,，從古知兵非好戰(zhàn);不審勢(shì)即寬嚴(yán)皆誤，之后治蜀要深思”,。聯(lián)文是清末云南劍川人趙藩撰書(shū),。

上聯(lián)說(shuō)，諸葛亮在打仗中能用“攻心”戰(zhàn)術(shù),，如南征時(shí)對(duì)孟獲七擒七縱,，使其心悅誠(chéng)服，以此稱贊諸葛亮是真正懂得用兵打仗,，而不是好戰(zhàn)的軍事家,。

下聯(lián)稱頌諸葛亮能審時(shí)度勢(shì)，制定出寬嚴(yán)得宜的法度,，收到良好效果,，提醒之后治理四川的人從中汲取教益。這幅對(duì)聯(lián)對(duì)諸葛亮的用兵和施政作出了客觀的評(píng)價(jià),，提出“攻心”和“審勢(shì)”兩個(gè)很有啟發(fā)性的問(wèn)題,，是武侯祠匾聯(lián)中的上品，也是我國(guó)名聯(lián)之一,。

諸葛亮殿內(nèi),，供奉著諸葛亮和他的兒子、孫子的貼金泥塑像。諸葛亮像在正中的龕臺(tái)上,，他羽扇綸巾,，身披金袍，凝目沉思,，其憂國(guó)憂民,，深謀遠(yuǎn)慮的神采，顯示出一代儒相的風(fēng)儀,。諸葛亮(181—234),，字孔明，山東沂南人,，是中國(guó)歷史上杰出的政治家,、軍事家。他年輕時(shí)隱居于襄樊隆中,，因才智超群,，刻苦好學(xué)，胸懷大志,，得“臥龍”的美稱,。經(jīng)劉備三顧之請(qǐng)，出山鋪?zhàn)魟?，建立蜀漢;劉備死后,，受托孤之重任，輔佐其子劉禪,，執(zhí)掌朝政,，治蜀達(dá)20多年;他施行教化，嚴(yán)明賞罰,，選賢任能，興修水利,，發(fā)展生產(chǎn),，南征南中，北伐祁山,，以忠貞,、勤勉、廉潔和才智,，換來(lái)了蜀地的安定和繁榮,。史學(xué)家陳壽評(píng)論說(shuō)，當(dāng)時(shí)的蜀國(guó),，政治清明,，民風(fēng)淳正，田野開(kāi)辟，倉(cāng)廩充實(shí),，到處是升平景象,。由于過(guò)度辛勞，他54歲時(shí),，病逝于北伐前線五丈原軍中,，埋葬在陜西勉縣定軍山下，墳?zāi)怪两裆写妗?/p>

諸葛亮一生做了不少勤政愛(ài)民和有益于社會(huì)進(jìn)步的好事,，他死之后,，人們十分的懷念他，對(duì)他鞠躬盡瘁,，死而后已的精神更是十分敬重,。于是，人們便修起了一座又一座武侯祠來(lái)紀(jì)念他,，還把他作為忠臣賢相的典范,，智慧的化身而加以崇拜。

諸葛亮的兒子諸葛瞻,、孫子諸葛尚,，在蜀漢面臨存亡之時(shí)，率部與魏軍在綿竹決戰(zhàn),，終因寡不敵眾,，為國(guó)捐軀。

諸葛亮殿內(nèi)陳列有一面銅鼓,，是公元五,、六世紀(jì)時(shí)的文物。銅鼓,，原是西南少數(shù)民族古代的炊具,，從考古發(fā)現(xiàn)來(lái)看，早在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期就已經(jīng)出現(xiàn)了,。之后銅鼓逐漸演變成一種樂(lè)器,、禮器，在集會(huì),、慶典時(shí)使用,，也是財(cái)富和權(quán)力的象征。相傳諸葛亮南征時(shí),，曾使用過(guò)這種銅鼓,，白天用來(lái)煮飯，晚上當(dāng)鼓,，用來(lái)報(bào)警,，一物多用,。所以，又稱為諸葛鼓,。

在殿外的兩側(cè)廂房?jī)?nèi),，陳列著木刻詩(shī)文。西廂有毛澤東,、董必武,、張愛(ài)萍、方毅,、周谷成,、楚圖南、梁漱溟等人的墨寶共12幅,，東廂為木刻的《隆中對(duì)》和《出師表》,。

三義廟：

出諸葛亮殿往后，就是三義廟,。三義廟因祭祀桃園三結(jié)義的劉,、關(guān)、張而得名,。廟始建于清康熙年間,，原有四進(jìn)五殿，規(guī)模宏大?，F(xiàn)僅存拜殿,、正殿，成四合院布局,。三義廟本在市區(qū)中心的提督街,，因城市建設(shè)的需要，1997年遷建于此,。遷建工程嚴(yán)格按照國(guó)家文物法規(guī),，將原建筑構(gòu)件編號(hào)拆下，運(yùn)至新址按編號(hào)搭建,，恢復(fù)原貌,。

恢復(fù)重建的三義廟巍峨聳立，其建筑形制與劉備殿一致,。屋頂為單檐硬山式，青色簡(jiǎn)瓦覆蓋其上,，結(jié)構(gòu)為木石結(jié)構(gòu),，抬梁式木構(gòu)架，立柱及柱礎(chǔ)均為石質(zhì),。有40根整石雕成的圓形立柱,，柱徑0,。5米。有24根石柱上刻對(duì)聯(lián)12副,，聯(lián)文描金,。正殿恢復(fù)了劉、關(guān),、張的泥塑坐像,，廊房?jī)杀谛略黾邮龂?guó)故事線描石刻畫(huà)。畫(huà)稿取自明代《三國(guó)演義》版本,。這些畫(huà)的資料是：桃園三結(jié)義,、三英戰(zhàn)呂布、張飛鞭打督郵,、劉備招親,、關(guān)公刮骨療毒等。

劉備墓：

出了三義廟西行,，過(guò)小橋,，經(jīng)過(guò)桂荷樓、琴亭,，進(jìn)入翠竹簇?fù)淼募t墻夾道,。夾道盡處，是劉備墓,。劉備墓土冢高12米,，墓上綠蔭覆蓋。有一道180米長(zhǎng)的磚墻環(huán)護(hù)著陵墓,，墓前有碑和寢殿,。

劉備伐吳失敗后，退駐白帝城,，于公元223年四月病逝,。五月，諸葛亮扶靈樞回成都,，八月下葬,，墓稱“惠陵”?；萘晔且蛔蚱藓显崮?。同時(shí)下葬的還有后主劉禪的母親甘夫人。20年后,，劉備的另一位夫人吳夫人穆皇后去世,，也葬于此。此墓距今1700多年,，沒(méi)有發(fā)現(xiàn)被盜,，墓中狀況不詳,。

在唐代段成式所作的《酉陽(yáng)雜俎》中曾經(jīng)記載了這么一則故事：一伙盜墓賊在一個(gè)漆黑的夜晚打洞進(jìn)入劉備惠陵，當(dāng)他們進(jìn)入墓室后,，看見(jiàn)里面燈火輝煌,，劉備正與一人下棋，十名武士侍立一側(cè),。賊人嚇得魂不附體,，紛紛下跪求饒，劉備揮手示意衛(wèi)士賜予玉帶和瓊漿,。他們喝了瓊漿,，系上玉帶，驚慌爬出洞來(lái),，回頭一看,，洞口自然封好，玉帶變成了大蛇,，纏住了腰,，瓊漿變成膠粘住了嘴巴。據(jù)說(shuō)從此再也沒(méi)有人敢動(dòng)劉備墓了,。

出了劉備墓照壁,，就來(lái)到新建的“三國(guó)文化陳列”展區(qū)。該展區(qū)由展廳和外環(huán)境兩部分組成,。外環(huán)境神獸天祿,、辟邪、漢宮殘柱,、兵爭(zhēng)社稷,、殘壁石刻明楊慎《臨江仙》、石刻序言等組成,。展廳內(nèi)分五個(gè)展區(qū),，分別是戰(zhàn)爭(zhēng)風(fēng)云、農(nóng)桑一瞥,、民俗采風(fēng),、藝林?jǐn)X英、流風(fēng)遺韻等,。共展出文物,、資料、圖片數(shù)百件,。資料豐富多彩,，藝術(shù)手法形象直觀，集知識(shí)性、觀賞性為一體,，很值得細(xì)觀。

看完陳列,，順道還可以去“聽(tīng)鸝館”參觀,。那是一座小小的四合院，里面的盆景值得觀賞,，臨時(shí)舉辦的各種展出也很有文化品味,。

武侯祠導(dǎo)游詞800字 武侯祠導(dǎo)游詞結(jié)束語(yǔ)篇七

各位游客：

你們好，歡迎你們來(lái)到成都旅游,，我是你們的導(dǎo)游,。

今天我們要參觀的景點(diǎn)是成都武侯祠。武侯祠位于成都市南門(mén)武侯祠大街,。武侯祠享有三國(guó)文化圣地的美譽(yù),，是中國(guó)影響最大的三國(guó)遺跡博物館。下面呢,，就讓我們細(xì)細(xì)參觀,，一一了解吧。

現(xiàn)在,我們已經(jīng)進(jìn)入了武侯祠景區(qū),。大家看到大門(mén)兩側(cè),，立有6通高大的石碑。請(qǐng)大家隨著我手指的方向往右看,，這一通就是明碑,，明碑著重介紹了武侯祠的歷史沿革。明碑的下面呢,，是龍王的兒子——赑屃,。民間啊，有這樣一個(gè)傳說(shuō)——摸摸赑屃頭,，一生吃穿不用愁,。一會(huì)兒啊，各位可以去摸摸看,，圖個(gè)喜頭,。

接下來(lái)，請(qǐng)各位隨著我往左邊走,，這是武侯祠最大的一塊石碑——“蜀漢丞相諸葛武侯祠碑”是歷史上著名的“三絕碑”,，為唐代作品?！叭^碑”位于大門(mén)的右側(cè),，碑身及碑冒通告367cm，寬95cm,，厚25cm,。元和820xx年,，劍南四川節(jié)度使武元衡率同僚來(lái)此拜謁諸葛亮，斐度作為幕僚隨行,。斐度很早以前就想寫(xiě)文章贊頌諸葛亮,，到成都游武侯祠后，懷著景仰之情寫(xiě)了這通碑文,。碑文主要描寫(xiě)了諸葛亮的治人之術(shù),、事君之節(jié)和立身之道，稱頌他是千古罕有的政治家,。

公元820xx年,，修建了這塊碑，名為“蜀漢丞相諸葛武侯祠碑”,。所以啊,，這塊碑又被稱為“唐碑”。說(shuō)到這兒啊,，我想給位游客朋友要產(chǎn)生疑問(wèn)了,，這塊碑又為什么叫“三絕碑”呢?這三絕到底是指的什么呢?其實(shí)啊，這三絕即指裴文,、柳書(shū),、魯刻。

三絕碑的碑文,，由裴度所撰,，裴度一生歷事四朝，后數(shù)度為宰相,，是唐代著名的政治家,。書(shū)丹者柳公綽，是唐代大書(shū)法家柳公權(quán)的兄弟,，他的書(shū)法端莊渾厚,，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。鐫刻人為當(dāng)時(shí)著名的工匠魯建,。無(wú)論是從文章,、書(shū)法、鐫刻上它都是精美絕倫的,。所以啊,，后人稱之為“三絕碑“。大家可以近距離的欣賞欣賞古人的智慧結(jié)晶,。

接下來(lái),，讓我們前往下一個(gè)景點(diǎn)吧。

三絕碑，本名《蜀丞相諸葛武候祠堂碑》,。系唐憲宗元和四年(公元820xx年),，劍南西川節(jié)度使武元衡率其僚屬到武候祠拜謁諸葛亮，事畢,，令人刻建了這通石碑,，故此碑又有“唐碑”之稱。

三絕碑的碑文,，由武元衡的慕僚，節(jié)度掌書(shū)記裴度所撰,，裴度一生歷事四朝,，后數(shù)度為宰相，是唐代著名的政治家,，書(shū)丹者柳公綽,，當(dāng)時(shí)為成都府少尹，是唐代大書(shū)法家柳公權(quán)之兄,，后任過(guò)兵部尚書(shū),，其書(shū)法端莊渾厚，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn),，也是當(dāng)時(shí)的書(shū)法家,，二人史書(shū)有傳。鐫刻人為當(dāng)時(shí)著名的工匠魯建,。

三絕碑的碑文分序和銘兩部分,，正書(shū)共22行，每行約50字,。在碑陰,，刻有武元衡及慕僚共27人的職務(wù)、姓名和爵祿,，碑文中對(duì)諸葛亮的評(píng)價(jià),，有不少精妙之處，裴在文中概述諸葛亮的文治武功,，并以前代名相姜尚,、管仲、蕭何,、張良等人相喻,，稱頌諸葛亮事君之節(jié)、開(kāi)國(guó)之才,、立身之道,、治人之術(shù)，“四者備矣，兼而行之”,，是“大名蓋天地”的人物,。使“三絕碑”具有極高的文獻(xiàn)價(jià)值。

碑銘為駢體文,，四言六十四句,。碑文一氣呵成，用辭精辟,，書(shū)法端嚴(yán),，剛勁渾厚，受到后人賞識(shí),。因文章立意高遠(yuǎn),，辭句懇切，文章酣暢;書(shū)法嚴(yán)謹(jǐn),，字體遒勁;加止工匠刀法剛勁,，極富氣魄的刻技，逐漸形成“三絕”之說(shuō),。還有一種說(shuō)法是此碑因裴文,、柳書(shū)及備述武候之功德而稱絕于世，獲得“三絕碑”的美稱,。成為武候祠內(nèi)極其珍貴的文物,。新中國(guó)成立后，為了防止成都地區(qū)潮濕的氣候?qū)κ那治g風(fēng)化,，加上玻璃框罩保護(hù),。

屹立于武侯祠大門(mén)內(nèi)碑亭中的唐碑，又稱"三絕碑",，是成都最古老的碑刻之一,。說(shuō)到在后世的名聲和影響，此碑在成都則首屈一指,。

三絕碑唐碑本名《漢丞相諸葛武侯祠堂碑》,，唐憲宗元和四年(809)立。碑身及碑帽通高367cm,，寬95cm,，厚25cm，下有碑座,。碑帽的云紋雕飾,，具有唐代石刻藝術(shù)特點(diǎn)。其石質(zhì)為峽石,。碑文共22行,，每行約50字,，楷書(shū)。

碑文作者裴度,，是唐代中后期有名的政治家,。元和二年(807)成都動(dòng)亂，唐王朝派相國(guó)武元衡出任劍南四川節(jié)度使,，裴度作為幕僚隨行,。裴度久欲撰文頌揚(yáng)諸葛亮，到成都游武侯祠后,，便懷著景仰之情寫(xiě)了這通碑文,。碑文內(nèi)容分序文和銘文。序文開(kāi)篇處,，裴度稱頌諸葛亮兼具開(kāi)國(guó)之才,、治人之術(shù)、事君之節(jié)和立身之道,，是千古罕有的封建政治家。斐度說(shuō),，當(dāng)[漢末]大亂,，群雄紛爭(zhēng)之際，士人奔走獻(xiàn)策唯恐不力,，諸葛亮獨(dú)高臥隆中,，自比管、樂(lè),，一旦劉備三顧,，諸葛亮便以《隆中對(duì)》"一言而定其機(jī)勢(shì)"，確立三分鼎立的大計(jì),，出手不凡,。斐度贊揚(yáng)諸葛亮革除[漢末]弊政，執(zhí)法公允,，任人唯賢,，治戒講武。他認(rèn)為經(jīng)諸葛亮的苦心治理,，僻陋的[蜀漢]政令劃一,，道德風(fēng)行，一躍而為殷富之國(guó),，擁有一支能征善戰(zhàn)的勁旅,。斐度駁斥崔浩等人對(duì)諸葛亮的評(píng)價(jià)，認(rèn)為不可以成敗論英雄,，假如上天再給諸葛亮一些時(shí)間,，必能完成統(tǒng)一國(guó)家的大業(yè),。銘文為駢體，四言為句,，共64句,，銘文將諸葛亮比于前代名臣伊尹、姜尚,、蕭何,、張良，盛贊其不朽業(yè)績(jī),。最后,，銘文稱頌諸葛亮功德如高山流水，長(zhǎng)存于天地之間,，長(zhǎng)存于蜀地百姓心中,。

銘文:"昔在先主，思啟疆宇,，擾攘靡依,，英雄無(wú)輔，爰得武侯,，先定蜀土,。道德城池，禮儀干櫓,。煦物如春,，化人如神。勞而不怨,，用之有倫,。柔勝蠻落，鋪敦渭濱,，攝跡畏威雜居懷仁,。中原旰食，不測(cè) 不克,，以待可勝,，允臻其極。天未悔禍,，公命不果,，漢祚其亡，將星中墜,。反旗鳴鼓,，猶走司馬，死而可作,，當(dāng)小天下,。尚父作周,，阿衡佐商，兼齊管晏,，揔漢蕭張,，易代而生，易地而理,，遭遇豐約,，亦皆然矣。嗚呼:奇謀奮發(fā),，美志夭遏,。吁嗟嚴(yán)立，感受謫罰,，聞之痛之,，或泣或絕。甘棠勿翦,，駢邑斯奪,，由是而言，殊途共轍,。本于忠恕,，孰不感悅，茍非誠(chéng)愨,，徒云固結(jié)。古柏森森,，遺廟沉沉,，不殄禋祀，以乞于今,，靡不駿奔,，若有照臨。蜀國(guó)之風(fēng),，蜀人之心,，錦江清波，玉壘峻岑,，入海際天,，知公德音。元和四年,，歲在己丑,，二月二十九日建。"

書(shū)丹者柳公綽,，為楷書(shū)中柳體創(chuàng)始人柳公權(quán)之兄,，其書(shū)法渾厚篤實(shí),，既有柳體筆韻，又自具風(fēng)格,。后人贊賞唐碑碑文筆力雄健,、辭麗義精，書(shū)法遒勁端嚴(yán),。加之刻工魯建,，刀法謹(jǐn)嚴(yán)，超群絕倫,，故該碑有"三絕"之譽(yù),。如明代四川巡撫榮華在碑陽(yáng)(正面)題跋，稱斐文柳書(shū)"誠(chéng)二絕也",，堪與諸葛功德"相與垂于不朽",。其后，人們便習(xí)稱為"三絕碑",。

三絕碑一千多年來(lái),，唐碑隨歲月流逝也有所損傷，但剝蝕不大,，至今絕大部分仍字跡朗整,，基本完好。由于石質(zhì),、氣候等等原因,，成都地區(qū)保存下來(lái)的古碑較少，此碑即為成都僅存較完整的唐代碑刻,。

成都武侯祠中現(xiàn)存的53座碑刻中,，最有名氣的當(dāng)屬被譽(yù)為"三絕碑"的唐碑。此碑刻立于唐憲宗元和四年(公元820xx年),，高3,、67米，寬0,、95米,，厚0、25米;因?yàn)楸挠稍伪O(jiān)察御史,、宰相的裴度所撰,，由曾任吏部尚書(shū)、兵部尚書(shū),，又是著名書(shū)法家柳公權(quán)之兄的柳公綽所書(shū),，由當(dāng)時(shí)蜀中名匠魯建所刻，文章,、書(shū)法,、刻工均屬上乘,，故被稱為"三絕碑"，而其《蜀丞相諸葛武侯祠堂碑》的本名,，卻往往被人們所忽略了,。

武侯祠導(dǎo)游詞800字 武侯祠導(dǎo)游詞結(jié)束語(yǔ)篇八

歡迎大家來(lái)到這!我是你們的導(dǎo)游，我姓x,，大家可以叫我小x,。為了便于大家參觀游玩，下面我首先大家介紹一下,。

成都武侯祠肇始于公元223年修建劉備惠陵時(shí),，名“漢昭烈廟”。后來(lái)祭祀諸葛亮的武侯祠并入漢昭烈廟,。是中國(guó)唯一的一座君臣合祀祠廟和最負(fù)盛名的三國(guó)蜀漢遺跡博物館,。成都武侯祠是國(guó)內(nèi)眾多武侯祠中唯一首批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，是紀(jì)念諸葛亮名勝中最負(fù)盛名的一處,。紀(jì)念諸葛亮的武侯祠除成都武侯祠外,，還有陜西勉縣武侯祠、南陽(yáng)武侯祠,、襄樊古隆中武侯祠,、重慶奉節(jié)白帝城武侯祠、云南保山武侯祠和甘肅禮縣祁山武侯祠等

在中國(guó)五千多年的文明史中,，三國(guó)時(shí)代是其中很短暫但卻很精彩的一段,，從東漢黃巾農(nóng)民起義算至三家歸晉(公元184年—280年)，前后將近一百年時(shí)間,。

三國(guó)時(shí)代的得名,，是因當(dāng)時(shí)神州大地上并存著三個(gè)地方政權(quán)，這三個(gè)政權(quán)分別是曹操和他的兒子曹怌建立的魏國(guó),，占據(jù)黃河流域的大片土地，建都洛陽(yáng),，孫權(quán)建立的吳國(guó),，占據(jù)長(zhǎng)江中下游等地，建都南京,，劉備建立的蜀國(guó),，占據(jù)四川，云南,，貴州等地,，建都成都。

“天下大勢(shì),，分久必合,，合久必分”,，中國(guó)古代歷史中曾經(jīng)出現(xiàn)過(guò)多次的大分裂，大動(dòng)蕩,，最后又重歸統(tǒng)一的局面,，三國(guó)時(shí)期，只不過(guò)也是一次而已,。

在三國(guó)鼎立,、群雄割據(jù)的年代，四川曾經(jīng)是蜀漢政權(quán)的割據(jù)地,。雖然四川地處西南,，而且勢(shì)單力薄，但是劉備,、諸葛亮,、關(guān)羽、張飛等一大批忠良之士,，為了漢室一統(tǒng)天下,，他們爭(zhēng)東吳、扶南夷,、出師北伐,、英勇奮戰(zhàn)，從而演繹出了一幕幕悲壯的歷史,，留下來(lái)很多可歌可泣的故事,。讓我們后人千古傳頌。于是,，人們就修開(kāi)始修廟建祠,，或者是保留古戰(zhàn)場(chǎng)。從而構(gòu)成了眾多的三國(guó)歷史名勝古跡,。今天我們要游覽的武侯祠,，便是眾多的三國(guó)古跡中久負(fù)盛名的一處古跡。

武侯祠是紀(jì)念三國(guó)時(shí)期蜀國(guó)丞相諸葛亮的祠堂,，諸葛亮生前被封為武鄉(xiāng)侯,，死后被封為忠武侯，后人便尊稱他為武侯,。

武侯祠坐落在成都南郊的武侯祠大街,，廟宇坐北朝南。武侯祠始建于何時(shí),，已經(jīng)沒(méi)有資料可考了,，但從杜甫的詩(shī)《蜀相》中的描寫(xiě)“丞相祠堂何處尋，錦官城外柏森森”來(lái)推斷的話，早在唐代以前就已經(jīng)建有武侯祠了,。在唐,，宋時(shí)期這里分別有武侯祠和劉備廟，明代初年,，祠廟合并為一,，明代末年，祠廟毀于戰(zhàn)亂,。今天看到的武侯祠是在清代康熙十一年的時(shí)候,，在舊址上修建起來(lái)的。占地面積達(dá)到了3.7萬(wàn)平方米,。是全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位,。

武侯祠導(dǎo)游詞800字 武侯祠導(dǎo)游詞結(jié)束語(yǔ)篇九

各位游客：

你們好，歡迎你們來(lái)到成都旅游,，我是你們的導(dǎo)游,。

今天我們要參觀的景點(diǎn)是成都武侯祠。武侯祠位于成都市南門(mén)武侯祠大街,。武侯祠享有三國(guó)文化圣地的美譽(yù),，是中國(guó)影響最大的三國(guó)遺跡博物館。下面呢,，就讓我們細(xì)細(xì)參觀,，一一了解吧。

現(xiàn)在,我們已經(jīng)進(jìn)入了武侯祠景區(qū),。大家看到大門(mén)兩側(cè),，立有6通高大的石碑。請(qǐng)大家隨著我手指的方向往右看,，這一通就是明碑,，明碑著重介紹了武侯祠的歷史沿革。明碑的下面呢,，是龍王的兒子——赑屃,。民間啊，有這樣一個(gè)傳說(shuō)——摸摸赑屃頭,，一生吃穿不用愁,。一會(huì)兒啊，各位可以去摸摸看,，圖個(gè)喜頭,。

接下來(lái),，請(qǐng)各位隨著我往左邊走,，這是武侯祠最大的一塊石碑——“蜀漢丞相諸葛武侯祠碑”是歷史上著名的“三絕碑”，為唐代作品,?！叭^碑”位于大門(mén)的右側(cè),，碑身及碑冒通告367cm，寬95cm,，厚25cm,。元和809年，劍南四川節(jié)度使武元衡率同僚來(lái)此拜謁諸葛亮,，斐度作為幕僚隨行,。斐度很早以前就想寫(xiě)文章贊頌諸葛亮，到成都游武侯祠后,，懷著景仰之情寫(xiě)了這通碑文,。碑文主要描寫(xiě)了諸葛亮的治人之術(shù)、事君之節(jié)和立身之道,，稱頌他是千古罕有的政治家,。

公元809年，修建了這塊碑,，名為“蜀漢丞相諸葛武侯祠碑”,。所以啊，這塊碑又被稱為“唐碑”,。說(shuō)到這兒啊,，我想給位游客朋友要產(chǎn)生疑問(wèn)了，這塊碑又為什么叫“三絕碑”呢?這三絕到底是指的什么呢?其實(shí)啊,，這三絕即指裴文,、柳書(shū)、魯刻,。

三絕碑的碑文,，由裴度所撰，裴度一生歷事四朝,，后數(shù)度為宰相,，是唐代著名的政治家。書(shū)丹者柳公綽,，是唐代大書(shū)法家柳公權(quán)的兄弟,，他的書(shū)法端莊渾厚，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn),。鐫刻人為當(dāng)時(shí)著名的工匠魯建,。無(wú)論是從文章、書(shū)法,、鐫刻上它都是精美絕倫的,。所以啊，后人稱之為“三絕碑“。大家可以近距離的欣賞欣賞古人的智慧結(jié)晶,。

接下來(lái),，讓我們前往下一個(gè)景點(diǎn)吧。

三絕碑,，本名《蜀丞相諸葛武候祠堂碑》,。系唐憲宗元和四年(公元809年)，劍南西川節(jié)度使武元衡率其僚屬到武候祠拜謁諸葛亮,，事畢,，令人刻建了這通石碑，故此碑又有“唐碑”之稱,。

三絕碑的碑文,，由武元衡的慕僚，節(jié)度掌書(shū)記裴度所撰,，裴度一生歷事四朝,，后數(shù)度為宰相，是唐代著名的政治家,，書(shū)丹者柳公綽,，當(dāng)時(shí)為成都府少尹，是唐代大書(shū)法家柳公權(quán)之兄,，后任過(guò)兵部尚書(shū),，其書(shū)法端莊渾厚，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn),，也是當(dāng)時(shí)的書(shū)法家,，二人史書(shū)有傳。鐫刻人為當(dāng)時(shí)著名的工匠魯建,。

三絕碑的碑文分序和銘兩部分,，正書(shū)共22行，每行約50字,。在碑陰,，刻有武元衡及慕僚共27人的職務(wù)、姓名和爵祿,，碑文中對(duì)諸葛亮的評(píng)價(jià),，有不少精妙之處，裴在文中概述諸葛亮的文治武功,，并以前代名相姜尚,、管仲、蕭何,、張良等人相喻,，稱頌諸葛亮事君之節(jié),、開(kāi)國(guó)之才、立身之道,、治人之術(shù)，“四者備矣,，兼而行之”,，是“大名蓋天地”的人物。使“三絕碑”具有極高的文獻(xiàn)價(jià)值,。

碑銘為駢體文,，四言六十四句。碑文一氣呵成,，用辭精辟,，書(shū)法端嚴(yán)，剛勁渾厚,，受到后人賞識(shí),。因文章立意高遠(yuǎn)，辭句懇切,，文章酣暢;書(shū)法嚴(yán)謹(jǐn),，字體遒勁;加止工匠刀法剛勁，極富氣魄的刻技,，逐漸形成“三絕”之說(shuō),。還有一種說(shuō)法是此碑因裴文、柳書(shū)及備述武候之功德而稱絕于世,，獲得“三絕碑”的美稱,。成為武候祠內(nèi)極其珍貴的文物。新中國(guó)成立后,，為了防止成都地區(qū)潮濕的氣候?qū)κ那治g風(fēng)化,，加上玻璃框罩保護(hù)。

屹立于武侯祠大門(mén)內(nèi)碑亭中的唐碑,，又稱"三絕碑",，是成都最古老的碑刻之一。說(shuō)到在后世的名聲和影響,，此碑在成都則首屈一指,。

三絕碑唐碑本名《漢丞相諸葛武侯祠堂碑》，唐憲宗元和四年(809)立,。碑身及碑帽通高367cm,，寬95cm，厚25cm,，下有碑座,。碑帽的云紋雕飾,，具有唐代石刻藝術(shù)特點(diǎn)。其石質(zhì)為峽石,。碑文共22行,，每行約50字，楷書(shū),。

碑文作者裴度,，是唐代中后期有名的政治家。元和二年(807)成都動(dòng)亂,，唐王朝派相國(guó)武元衡出任劍南四川節(jié)度使,，裴度作為幕僚隨行。裴度久欲撰文頌揚(yáng)諸葛亮,，到成都游武侯祠后,，便懷著景仰之情寫(xiě)了這通碑文。碑文內(nèi)容分序文和銘文,。序文開(kāi)篇處,，裴度稱頌諸葛亮兼具開(kāi)國(guó)之才、治人之術(shù),、事君之節(jié)和立身之道,，是千古罕有的封建政治家。斐度說(shuō),，當(dāng)[漢末]大亂,，群雄紛爭(zhēng)之際，士人奔走獻(xiàn)策唯恐不力,，諸葛亮獨(dú)高臥隆中,，自比管、樂(lè),，一旦劉備三顧,，諸葛亮便以《隆中對(duì)》"一言而定其機(jī)勢(shì)"，確立三分鼎立的大計(jì),，出手不凡,。斐度贊揚(yáng)諸葛亮革除[漢末]弊政，執(zhí)法公允,，任人唯賢,，治戒講武。他認(rèn)為經(jīng)諸葛亮的苦心治理,，僻陋的[蜀漢]政令劃一,，道德風(fēng)行，一躍而為殷富之國(guó),，擁有一支能征善戰(zhàn)的勁旅,。斐度駁斥崔浩等人對(duì)諸葛亮的評(píng)價(jià),，認(rèn)為不可以成敗論英雄，假如上天再給諸葛亮一些時(shí)間,，必能完成統(tǒng)一國(guó)家的大業(yè),。銘文為駢體，四言為句,，共64句,，銘文將諸葛亮比于前代名臣伊尹、姜尚,、蕭何、張良,，盛贊其不朽業(yè)績(jī),。最后，銘文稱頌諸葛亮功德如高山流水,，長(zhǎng)存于天地之間,，長(zhǎng)存于蜀地百姓心中。

銘文:"昔在先主,，思啟疆宇,，擾攘靡依，英雄無(wú)輔,，爰得武侯,，先定蜀土。道德城池,，禮儀干櫓,。煦物如春，化人如神,。勞而不怨,，用之有倫。柔勝蠻落,，鋪敦渭濱,，攝跡畏威雜居懷仁。中原旰食,，不測(cè)不克,，以待可勝，允臻其極,。天未悔禍,，公命不果，漢祚其亡,，將星中墜,。反旗鳴鼓,，猶走司馬，死而可作,，當(dāng)小天下,。尚父作周，阿衡佐商,，兼齊管晏,，揔漢蕭張，易代而生,，易地而理,，遭遇豐約，亦皆然矣,。嗚呼:奇謀奮發(fā),，美志夭遏。吁嗟嚴(yán)立,，感受謫罰,，聞之痛之，或泣或絕,。甘棠勿翦,，駢邑斯奪，由是而言,，殊途共轍,。本于忠恕，孰不感悅,，茍非誠(chéng)愨,，徒云固結(jié)。古柏森森,，遺廟沉沉,，不殄禋祀，以乞于今,，靡不駿奔,，若有照臨。蜀國(guó)之風(fēng),，蜀人之心,，錦江清波，玉壘峻岑,，入海際天,，知公德音。元和四年,，歲在己丑,，二月二十九日建,。"

書(shū)丹者柳公綽，為楷書(shū)中柳體創(chuàng)始人柳公權(quán)之兄,，其書(shū)法渾厚篤實(shí),，既有柳體筆韻，又自具風(fēng)格,。后人贊賞唐碑碑文筆力雄健,、辭麗義精，書(shū)法遒勁端嚴(yán),。加之刻工魯建,，刀法謹(jǐn)嚴(yán)，超群絕倫,，故該碑有"三絕"之譽(yù),。如明代四川巡撫榮華在碑陽(yáng)(正面)題跋，稱斐文柳書(shū)"誠(chéng)二絕也",，堪與諸葛功德"相與垂于不朽",。其后,，人們便習(xí)稱為"三絕碑",。

三絕碑一千多年來(lái)，唐碑隨歲月流逝也有所損傷,，但剝蝕不大,，至今絕大部分仍字跡朗整，基本完好,。由于石質(zhì),、氣候等等原因，成都地區(qū)保存下來(lái)的古碑較少,，此碑即為成都僅存較完整的唐代碑刻,。

成都武侯祠中現(xiàn)存的53座碑刻中，最有名氣的當(dāng)屬被譽(yù)為"三絕碑"的唐碑,。此碑刻立于唐憲宗元和四年(公元809年),，高3、67米,，寬0,、95米，厚0,、25米;因?yàn)楸挠稍伪O(jiān)察御史,、宰相的裴度所撰，由曾任吏部尚書(shū),、兵部尚書(shū),，又是著名書(shū)法家柳公權(quán)之兄的柳公綽所書(shū),，由當(dāng)時(shí)蜀中名匠魯建所刻，文章,、書(shū)法,、刻工均屬上乘，故被稱為"三絕碑",，而其《蜀丞相諸葛武侯祠堂碑》的本名,，卻往往被人們所忽略了。