在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家總少不了接觸作文或者范文吧,，通過(guò)文章可以把我們那些零零散散的思想,，聚集在一塊。范文怎么寫(xiě)才能發(fā)揮它最大的作用呢,？這里我整理了一些優(yōu)秀的范文，希望對(duì)大家有所幫助，下面我們就來(lái)了解一下吧,。

成都武侯祠的導(dǎo)游詞篇一

三國(guó)時(shí)代的得名，是因當(dāng)時(shí)神州大地上并存著三個(gè)地方政權(quán),。這三個(gè)政權(quán)是：曹操和他的兒子曹丕建立的魏國(guó),，占據(jù)黃河流域大片土地，建都洛陽(yáng);孫權(quán)建立的吳國(guó),，占據(jù)長(zhǎng)江中下游等地,，建都南京;劉備建立的蜀國(guó)，占據(jù)四川,、云南,、貴州等地，建都成都,。

武侯祠是紀(jì)念三國(guó)蜀國(guó)丞相諸葛亮的祠堂,。諸葛亮生前封武鄉(xiāng)侯，死后溢號(hào)忠武侯,，后人便尊稱他為武侯,。

大門(mén)懸掛著漢昭烈廟的橫匾。

漢,，是劉備政權(quán)的稱號(hào),，史稱蜀漢。昭烈,，是劉備死后的溢號(hào),。匾額說(shuō)明，這里是祭祀蜀國(guó)皇帝劉備的廟宇,。既然如此,，人們?yōu)槭裁从址Q之為武侯祠呢?民國(guó)年間的鄒魯寫(xiě)的一首詩(shī)，道出了其中的緣由：門(mén)額大書(shū)昭烈廟,，世人都道武侯祠,。由來(lái)名位輸勛業(yè),，丞相功高百代思。也就是說(shuō),，因?yàn)橹T葛亮的歷史功績(jī)大,，他在百姓心中的威望超過(guò)了劉備，人們就不顧君尊臣卑的禮儀和這座祠廟本來(lái)的名稱了,。

從大門(mén)左側(cè)簡(jiǎn)介和平面示意圖上看到,，武侯祠掩映在森森翠柏中，殿宇坐北向南,，布列在一條中軸線上,，有大門(mén)、二門(mén),、劉備殿,、過(guò)廳、諸葛亮殿五重,，西側(cè)為劉備陵園,。祠內(nèi)有蜀漢歷史人物泥塑像47尊，碑碣50多塊,，匾聯(lián)60多幅,，鼎、爐,、鐘,、鼓10余件。因此,，確切地講,，武侯祠應(yīng)該稱作蜀國(guó)君臣紀(jì)念堂。它是研究蜀漢歷史的一座博物館,。

三絕碑

大門(mén)到二門(mén)道路的兩側(cè),，立有六通高大的石碑。其中四通為清代刻建,，一通為明代刻建,，一通為唐代刻建。清碑記載了祠廟重建和維修的情況;明碑著重介紹了祠廟的歷史沿革,。這通唐碑最負(fù)盛名,，被稱為三絕碑，高3.67米,，是唐憲宗元和四年(公元809年),，劍南西川節(jié)度使武元衡率其僚屬27人，來(lái)武侯祠祭拜諸葛亮后刻建的,。由裴度撰文,，文中極力稱頌諸葛亮治蜀的文治武功，對(duì)他鞠躬盡瘁,、力圖統(tǒng)一的精神給予了很高的評(píng)價(jià),，把他比作前代名臣管仲、曼嬰,、蕭何,、張良。裴度有文才,，曾任三朝宰相,。柳公綽書(shū)法漂亮，是唐代大書(shū)法家柳公權(quán)之兄,。名工匠魯建鐫刻,。因此，自明代中葉,，此碑就因其文章,、書(shū)法精湛和諸葛亮的蓋世功德而被譽(yù)為三絕碑。

劉備殿

二門(mén)內(nèi)是蜀漢皇帝劉備殿,。殿的正中,，供奉著劉備的貼金泥塑坐像，兩側(cè)偏殿,，分別供奉著關(guān)羽,、張飛等人，與殿相接的東西兩廊,，是蜀國(guó)的28位文臣武將的彩繪泥塑像,。劉備像高3米，頭戴天平冕冠,，身著黃袍,，手捧朝天圭玉，寬面大耳,，神態(tài)靜穆,。左右侍者，一捧玉璽,，一捧寶劍,。

在劉備像東側(cè)，是劉備之孫劉諶的塑像,。劉諶是劉禪的第五子,，封北地王。在魏國(guó)鄧艾軍隊(duì)進(jìn)逼成都時(shí)，他苦諫父親,，同來(lái)敵決一死戰(zhàn),，與國(guó)家共存亡。但劉禪不聽(tīng),。

他悲憤已極,，去祖廟哭訴后，先殺妻子,，而后自殺,。他的以死殉國(guó)的精神受到后人頌揚(yáng)。劉備像西側(cè)原有劉禪的像,，由于他不能保住父業(yè),，投降了魏國(guó)，當(dāng)上安樂(lè)公后樂(lè)不思蜀,，不知亡國(guó)之恥,，在宋代，他的像就被毀掉,，自此沒(méi)有再塑,。正殿的兩壁，懸掛著木刻的《先主傳》,、《后主傳》,，傳文錄自陳壽史書(shū)《三國(guó)志》。蜀國(guó)的興亡,，可從劉備,、劉禪傳中了解始末。東偏殿內(nèi)是關(guān)羽及其子關(guān)平,、關(guān)興,、部將周倉(cāng)、趙累的塑像,。關(guān)羽像高2米多,，頭戴冕旒，紅臉,，丹鳳眼,，臥蠶眉，兩眼半瞇半閉,，美髯垂胸,，身著金袍，手執(zhí)象簡(jiǎn),，一付帝王打扮神靈面孔,。關(guān)羽(?一219)，字云長(zhǎng)。他與張飛是最早追隨劉備南征北戰(zhàn)的猛將,，號(hào)稱熊虎之將,。他倆與劉備恩若兄弟，情同手足,，因此衍生了桃園三結(jié)義的故事,。

關(guān)羽曾被曹操俘獲，在曹操封官加爵的拉攏下,，仍然效忠劉備。劉備得荊州后委任關(guān)羽鎮(zhèn)守,。在荊州,，他曾發(fā)動(dòng)攻勢(shì)，水淹襄樊,，活捉曹軍大將于禁,，斬殺龐德，威震華夏,。最后,，因驕傲輕敵，被東吳將領(lǐng)呂蒙偷襲,，與關(guān)平,、趙累等人同時(shí)遇害，丟失了荊州,。陳壽《三國(guó)志》評(píng)論他傲大夫而親士卒,，傲慢輕敵是導(dǎo)致他失敗和被殺的重要原因。

歷代統(tǒng)治者對(duì)關(guān)羽十分推崇,，使他成了忠義的化身,。在宋代，他被迫封為王,，到了明清時(shí)代,，加封為關(guān)圣大帝，詔令全國(guó)各地修廟祭祀,。因此,，這里的關(guān)羽像也成了帝王打扮。

成都武侯祠的導(dǎo)游詞篇二

親愛(ài)的游客朋友們你們好!歡迎大家來(lái)到武侯祠,！我是你們這次旅行的導(dǎo)游小導(dǎo),。今天就由我為大家提供服務(wù)，大家如果有什么要求可盡管提出來(lái),，我會(huì)竭誠(chéng)為您解決,。

武侯祠是紀(jì)念三國(guó)蜀漢丞相諸葛亮的祠堂。諸葛亮生前封武鄉(xiāng)侯，死后謚號(hào)忠武侯,，后人便尊稱他為武侯,。

成都武侯祠是全國(guó)唯一的一座君臣合祀的廟宇，始建于公元223年劉備入葬于惠陵,。依據(jù)漢制,，陵旁必有廟，所以在劉備下葬于惠陵后,，當(dāng)時(shí)的蜀漢就在陵旁修建了祭祀劉備的原廟,。（原廟是帝王陵旁祭祀此帝王的廟宇，唐宋時(shí)期,，人們一般稱劉備的原廟為先主廟,。）（因?yàn)楝F(xiàn)成都武侯祠共有三大主體建筑，劉備死后就已出現(xiàn)其中兩組,，故以劉備下葬惠陵作為成都武侯祠之始,。）到南北朝時(shí)，在惠陵和先主廟不遠(yuǎn)的地方人們又修建了武侯祠,，唐宋時(shí)期,，武侯祠就已成為著名的古跡和旅游勝地，杜甫當(dāng)時(shí)就留下了“丞相祠堂何處尋,，錦官城外柏森森”的描寫(xiě),。明代時(shí)，蜀獻(xiàn)王朱椿認(rèn)為“君臣宜一體”,，就把武侯祠與先主廟合并為一,，通稱“漢昭烈廟”，明末清初,，祠廟毀于戰(zhàn)亂,。今天看到的武侯祠，是清代康熙十一年（公元1672年）在舊址上重建的,。

盡管官方一直把這里叫作“漢昭烈廟”,，大門(mén)也懸掛著“漢昭烈廟”的橫匾。但人們?nèi)粤?xí)慣的稱這里為武侯祠,。為什么呢,？民國(guó)年間的鄒魯寫(xiě)的一首詩(shī)，道出了其中的緣由：“門(mén)額大書(shū)昭烈廟,，世人都道武侯祠,。由來(lái)名位輸勛業(yè)，丞相功高百代思”,。也就是說(shuō),，因?yàn)橹T葛亮的歷史功績(jī)大,，他在百姓心中的威望超過(guò)了劉備，人們就顧不了君尊臣卑的禮儀了,。

從大門(mén)左側(cè)簡(jiǎn)介和平面示意圖上看到,，武侯祠掩映在森森翠柏中，殿宇坐北向南,，布置在一條中軸線上,，有大門(mén)、二門(mén),、劉備殿,、過(guò)廳、諸葛亮殿五重,，西側(cè)為劉備陵園——惠陵,。祠內(nèi)有清代蜀漢歷史人物泥塑像47尊，碑碣50多塊,，匾聯(lián)60多幅，鼎,、爐,、鐘、鼓10余件,。因此,，確切地講，武侯祠應(yīng)該稱作蜀漢君臣紀(jì)念堂,，它是研究蜀漢歷史的一座博物館,。

三絕碑：大門(mén)到二門(mén)道路的兩側(cè)，立有六通高大的石碑,。其中四通為清代刻建,，一通為明代刻建，一通為唐代刻建,。清碑記載了祠廟重建和維修的情況,；明碑著重介紹了祠廟的歷史沿革。

唐碑最負(fù)盛名,，被稱為“三絕碑”,，高3.67米，是唐憲宗元和四年(公元809年),，劍南西川節(jié)度使武元衡率其僚屬27人,，來(lái)武侯祠祭拜諸葛亮后刻建的。由裴度撰文,，文中極力稱頌諸葛亮治蜀的文治武功,，對(duì)他鞠躬盡瘁,、力圖統(tǒng)一的精神給予了很高的評(píng)價(jià)，把他比作前代名臣管仲,、曼嬰,、蕭何、張良,，認(rèn)為他是歷史上唯一兼有開(kāi)國(guó)之才,、治人之術(shù)、事君之節(jié)和立身之道的歷史人物,。裴度有文才,，曾任三朝宰相。柳公綽書(shū)法漂亮,，是唐代大書(shū)法家柳公權(quán)之兄,。名匠魯建鐫刻。因此,，自明代中葉,，此碑就因其文章、書(shū)法精湛和諸葛亮的蓋世功德而被譽(yù)為“三絕碑”,。

劉備殿：二門(mén)內(nèi)是蜀漢皇帝劉備殿,。殿的正中，供奉著劉備的貼金泥塑坐像,，兩側(cè)偏殿,，分別供奉著關(guān)羽、張飛等人,，與殿相接的東西兩廊,，是蜀國(guó)的28位文臣武將的彩繪泥塑像。劉備像高3米,，頭戴冕冠,，身著黃袍，手捧玉圭,，寬面大耳,，神態(tài)靜穆。左右侍者,，一捧玉璽,，一捧寶劍。

劉備（161—223）,，字玄德,，河北涿州人。24歲時(shí),，他召集關(guān)羽,、張飛等人參加鎮(zhèn)壓黃巾農(nóng)民起義,，后來(lái)在軍閥混戰(zhàn)中逐漸壯大了勢(shì)力。由于缺乏謀臣,，他在軍閥混戰(zhàn)中屢遭挫敗,，流離失所，先后依附于呂布,、曹操,、袁紹、劉表,。他三顧茅廬,，拜諸葛亮為軍師，赤壁大戰(zhàn)后,，勢(shì)力才得到發(fā)展,。劉備胸懷大志，注重信義,，待人寬厚,。經(jīng)過(guò)二十多年的艱苦征戰(zhàn)，最后占據(jù)益州,，于公元221年在成都稱帝,。不久，為奪回荊州,，替關(guān)羽報(bào)仇，他興師伐吳,。結(jié)果,，被吳國(guó)陸遜火燒連營(yíng)，遭到慘敗,，病死于白帝城（奉節(jié)）,。臨終前，他把幼子劉禪(小名阿斗)和國(guó)事托付給諸葛亮,，史稱“白帝城托孤”,。

在劉備像東側(cè)，是劉備之孫劉諶的塑像,。劉諶是劉禪的第五子,，封北地王。在魏國(guó)鄧艾軍隊(duì)進(jìn)逼成都時(shí),，他苦諫父親,，同來(lái)敵決一死戰(zhàn)，與國(guó)家共存亡,。但劉禪不聽(tīng),。他悲憤已極,，去祖廟哭訴后，先殺妻子,，而后自殺,。他以死殉國(guó)的精神受到后人頌揚(yáng)。劉備像西側(cè)原有劉禪的像,，由于他不能保住父業(yè),，投降魏國(guó)，當(dāng)上安樂(lè)公后“樂(lè)不思蜀”,，不知亡國(guó)之恥,，在宋代，他的像就被毀掉,，自此沒(méi)有再塑,。正殿的兩壁，懸掛著木刻的《先主傳》,、《后主傳》,，傳文錄自陳壽史書(shū)《三國(guó)志》。蜀漢的興亡,，可從劉備,、劉禪傳中了解始末。東偏殿內(nèi)是關(guān)羽及其子關(guān)平,、關(guān)興,、部將周倉(cāng)、趙累的塑像,。關(guān)羽像高2米多,，頭戴冕旒，白面,，丹鳳眼,，臥蠶眉，兩眼半瞇半閉,，美髯垂胸,，身著金袍，手執(zhí)玉笏,，一付帝王打扮,。

文臣廊內(nèi)也有塑像14尊。這14位蜀國(guó)官吏有才有識(shí),、為官清正,。董允直言敢諫，后主劉禪也畏懼他三分,。鄧芝不僅在“東聯(lián)孫吳北巨曹魏”戰(zhàn)略上立下功勞,，而且終身不置私產(chǎn),，臨死的家無(wú)余財(cái)，可算是清正廉潔,。蔣琬,、費(fèi)祎，是諸葛亮臨終時(shí)向劉禪推薦的兩位丞相繼位人,。二人才干雖不及諸葛亮,，但能忠實(shí)執(zhí)行諸葛亮的政策，在執(zhí)政期間,，均能保住蜀國(guó)的安定和繁榮,。居于文臣之首的是龐統(tǒng)。龐統(tǒng)才思敏捷,，博學(xué)多智,，年輕時(shí)得“鳳雛”的稱號(hào)，與諸葛亮齊名,。開(kāi)始并不為劉備所賞識(shí),，經(jīng)過(guò)魯肅和諸葛亮的竭力推薦，又親自與他交談時(shí)政后,，方受到重用,。不幸在入蜀攻打雒城（現(xiàn)廣漢市）的戰(zhàn)役中被亂箭射死，年僅36歲,。

出劉備殿,，低一個(gè)臺(tái)階，就是過(guò)廳,。為什么要低一個(gè)臺(tái)階呢?這是當(dāng)時(shí)封建社會(huì)君尊臣卑等級(jí)觀念的體現(xiàn),。

過(guò)廳懸掛著董必武、郭沫若,、馮玉祥、徐悲鴻,、舒同等人撰書(shū)的幾十副匾額對(duì)聯(lián),。

諸葛亮殿：

出過(guò)廳，就是諸葛亮殿,。殿的門(mén)楣楹柱上掛滿了前人留下的匾聯(lián),。其中最有名的是懸掛在諸葛亮殿正中的一聯(lián)，即“能功心則反側(cè)自消,，從古知兵非好戰(zhàn),；不審勢(shì)即寬嚴(yán)皆誤，后來(lái)治蜀要深思”,。聯(lián)文是清末云南劍川人趙藩撰書(shū),。

上聯(lián)說(shuō),，諸葛亮在打仗中能用“攻心”戰(zhàn)術(shù)，如南征時(shí)對(duì)孟獲七擒七縱,，使其心悅誠(chéng)服,，以此稱贊諸葛亮是真正懂得用兵打仗，而不是好戰(zhàn)的軍事家,。

下聯(lián)稱頌諸葛亮能審時(shí)度勢(shì),，制定出寬嚴(yán)得宜的法度，收到良好效果,，提醒后來(lái)治理四川的人從中汲取教益,。這幅對(duì)聯(lián)對(duì)諸葛亮的用兵和施政作出了客觀的評(píng)價(jià)，提出“攻心”和“審勢(shì)”兩個(gè)很有啟發(fā)性的問(wèn)題,，是武侯祠匾聯(lián)中的上品,，也是我國(guó)名聯(lián)之一。

諸葛亮殿內(nèi),，供奉著諸葛亮和他的兒子,、孫子的貼金泥塑像。諸葛亮像在正中的龕臺(tái)上,，他羽扇綸巾,，身披金袍，凝目沉思,，其憂國(guó)憂民,，深謀遠(yuǎn)慮的神采，顯示出一代儒相的風(fēng)儀,。諸葛亮（181—234）,，字孔明，山東沂南人,，是中國(guó)歷史上杰出的政治家,、軍事家。他年輕時(shí)隱居于襄樊隆中,，因才智超群,，刻苦好學(xué)，胸懷大志,，得“臥龍”的美稱,。經(jīng)劉備三顧之請(qǐng)，出山鋪?zhàn)魟?，?chuàng)建蜀漢,；劉備死后，受托孤之重任，輔佐其子劉禪,，執(zhí)掌朝政,，治蜀達(dá)20多年；他施行教化,，嚴(yán)明賞罰,，選賢任能，興修水利,，發(fā)展生產(chǎn),，南征南中，北伐祁山,，以忠貞,、勤勉、廉潔和才智,，換來(lái)了蜀地的安定和繁榮,。史學(xué)家陳壽評(píng)論說(shuō)，當(dāng)時(shí)的蜀國(guó),，政治清明,，民風(fēng)淳正，田野開(kāi)辟,，倉(cāng)廩充實(shí),，到處是升平景象。由于過(guò)度辛勞,，他54歲時(shí),，病逝于北伐前線五丈原軍中，埋葬在陜西勉縣定軍山下,，墳?zāi)怪两裆写妗?/p>

諸葛亮一生做了不少勤政愛(ài)民和有益于社會(huì)進(jìn)步的好事,，他死后，人們十分懷念他,，對(duì)他鞠躬盡瘁,，死而后已的精神更是非常敬重。于是,，人們便修起了一座又一座武侯祠來(lái)紀(jì)念他,，還把他作為忠臣賢相的典范，智慧的化身而加以崇拜,。

諸葛亮的兒子諸葛瞻、孫子諸葛尚,，在蜀漢面臨存亡之時(shí),，率部與魏軍在綿竹決戰(zhàn)，終因寡不敵眾，為國(guó)捐軀,。

諸葛亮殿內(nèi)陳列有一面銅鼓,，是公元五、六世紀(jì)時(shí)的文物,。銅鼓,，原是西南少數(shù)民族古代的炊具，從考古發(fā)現(xiàn)來(lái)看,，早在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期就已經(jīng)出現(xiàn)了,。后來(lái)銅鼓逐漸演變成一種樂(lè)器,、禮器,，在集會(huì)、慶典時(shí)使用,，也是財(cái)富和權(quán)力的象征,。相傳諸葛亮南征時(shí),，曾使用過(guò)這種銅鼓，白天用來(lái)煮飯,，晚上當(dāng)鼓,，用來(lái)報(bào)警，一物多用,。所以,，又稱為諸葛鼓。

在殿外的兩側(cè)廂房?jī)?nèi),，陳列著木刻詩(shī)文,。西廂有董必武、張愛(ài)萍,、方毅,、周谷成、楚圖南,、梁漱溟等人的墨寶共12幅,，東廂為木刻的《隆中對(duì)》和《出師表》。

劉備墓：出三義廟西行,，過(guò)小橋,，經(jīng)桂荷樓、琴亭,，進(jìn)入翠竹簇?fù)淼募t墻夾道,。夾道盡處，是劉備墓,。劉備墓土冢高12米,，墓上綠蔭覆蓋。有一道180米長(zhǎng)的磚墻環(huán)護(hù)著陵墓，墓前有碑和寢殿,。

劉備伐吳失敗后,，退駐白帝城，于公元223年四月病逝,。五月,，諸葛亮扶靈樞回成都，八月下葬,，墓稱“惠陵”,。惠陵是一座夫妻合葬墓,。同時(shí)下葬的還有后主劉禪的母親甘夫人,。20年后，劉備的另一位夫人吳夫人穆皇后去世,，也葬于此,。此墓距今1700多年，沒(méi)有發(fā)現(xiàn)被盜,，墓中情況不詳,。

在唐代段成式所作的《酉陽(yáng)雜俎》中曾記載了這么一則故事：一伙盜墓賊在一個(gè)漆黑的夜晚打洞進(jìn)入劉備惠陵，當(dāng)他們進(jìn)入墓室后,，看見(jiàn)里面燈火輝煌,，劉備正與一人下棋，十名武士侍立一側(cè),。賊人嚇得魂不附體,，紛紛下跪求饒，劉備揮手示意衛(wèi)士賜予玉帶和瓊漿,。他們喝了瓊漿,，系上玉帶，驚慌爬出洞來(lái),，回頭一看,，洞口自然封好，玉帶變成了大蛇,，纏住了腰,，瓊漿變成膠粘住了嘴巴。據(jù)說(shuō)從此再也沒(méi)有人敢動(dòng)劉備墓了,。

出劉備墓照壁，就來(lái)到新建的“三國(guó)文化陳列”展區(qū),。該展區(qū)由展廳和外環(huán)境兩部分組成,。外環(huán)境神獸天祿,、辟邪、漢宮殘柱,、兵爭(zhēng)社稷、殘壁石刻明楊慎《臨江仙》,、石刻序言等組成,。展廳內(nèi)分五個(gè)展區(qū)，分別是戰(zhàn)爭(zhēng)風(fēng)云,、農(nóng)桑一瞥,、民俗采風(fēng)、藝林?jǐn)X英,、流風(fēng)遺韻等,。共展出文物、資料,、圖片數(shù)百件,。內(nèi)容豐富多彩，藝術(shù)手法形象直觀,，集知識(shí)性,、觀賞性為一體，很值得細(xì)觀,。

看完陳列,，順道還可去“聽(tīng)鸝館”參觀。那是一座小小的四合院,，里面的盆景值得觀賞,，臨時(shí)舉辦的各種展出也很有文化品味。

成都武侯祠的導(dǎo)游詞篇三

各位游客：

武侯祠是中國(guó)唯一的君臣合祀祠廟,，由劉備,、諸葛亮蜀漢君臣合祀祠宇及惠陵組成。始建于公元223年修建劉備陵寢,。一千多年來(lái)幾經(jīng)毀損,，屢有變遷。武侯祠(指諸葛亮的專祠)建于唐以前,，初與祭祀劉備(漢昭烈帝)的昭烈廟相鄰,，明朝初年重建時(shí)將武侯祠并入了漢昭烈廟，形成現(xiàn)存武侯祠君臣合廟,。

現(xiàn)存祠廟的主體建筑1672年清朝康熙年間(康熙十一年)重建,。1961年公布為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。1984年成立博物館,，2008年被評(píng)為首批國(guó)家一級(jí)博物館,，享有三國(guó)圣地之美譽(yù),。中國(guó)總設(shè)計(jì)師鄧小平曾說(shuō)：武侯祠名聲大，看的人多,?？梢哉f(shuō)武侯祠已經(jīng)成了成都的一處標(biāo)志性景點(diǎn)了吧。朋友們,，現(xiàn)在我們所在的位置就是諸葛亮殿了,。

殿內(nèi)供奉著諸葛亮和他兒子、孫子的貼金泥塑像,。大家請(qǐng)看,，在正中龕臺(tái)上就是諸葛亮的塑像啦，他羽扇綸巾,，身披金袍,，凝目沉思，其憂國(guó)憂民,，深謀遠(yuǎn)慮的神采,，顯示出一代儒相的風(fēng)儀。諸葛亮在我國(guó)古代政治家中可說(shuō)是一位出類拔萃的人物,，在《三國(guó)志》,、《晉書(shū)》等史志類作品中，對(duì)他的政治,、軍事才能給予了高度的評(píng)價(jià),，在演義小說(shuō)《三國(guó)演義》中，他更是被塑造成一個(gè)有著經(jīng)天緯地的智慧,，矢志不逾的精神,，全智全能的幾乎完美無(wú)缺的人物形象。到底諸葛亮有多完美都有智慧呢?請(qǐng)讓我為大家一一分析,。

首先,，他是杰出的政治家。諸葛亮大小事并抓,，躬自校簿書(shū),，流汗竟日，不但承擔(dān)了全國(guó)軍政大計(jì)的決策和推動(dòng),，并親自監(jiān)督興修水利,、橋梁、道路,，驛舍等工程,，組織養(yǎng)蠶、織錦,、煮鹽,、冶鐵,、鑄錢(qián)等重要事業(yè)，實(shí)施科教嚴(yán)明,，賞罰必信,、獎(jiǎng)勵(lì)農(nóng)桑，與民生息等正確政策,，使蜀漢逐漸恢復(fù)了元?dú)?。進(jìn)兵南中，和撫夷越,，執(zhí)行了最好的民族政策，安定了后方,。使蜀漢漸漸開(kāi)創(chuàng)了一個(gè)物資豐富,，人口興盛的有所作為的局面。

然后,，他是傳神的軍事家,。以決定劉備集團(tuán)命運(yùn)和三分鼎立局面的赤壁之戰(zhàn)為例，諸葛亮是決定戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的最關(guān)鍵的人物,。孫劉聯(lián)盟的建立,，由他一手促成;孫權(quán)抗曹的決心，由他使之堅(jiān)定;周瑜導(dǎo)演的群英會(huì),、蔣干盜書(shū),，黃蓋的苦肉計(jì)、詐降計(jì),，被他一眼看穿;他與周瑜共同商定戰(zhàn)役的關(guān)鍵決策火攻計(jì);且又能借來(lái)實(shí)行火攻的決定性的東風(fēng),。可以說(shuō),，孫劉聯(lián)盟在奪取勝利的道路上每前進(jìn)一步,，都離不開(kāi)他的智慧;如果沒(méi)有他，盟軍要想打敗曹操幾乎是不可能的,。

其次,，他是偉大的發(fā)明家。諸葛亮重視裝備的革新和戰(zhàn)術(shù)的改進(jìn),，創(chuàng)制了可巧運(yùn)糧草的木牛流馬和神秘的八陣圖,，造射殺力極強(qiáng)的連弩，還發(fā)明了神奇的孔明燈,。

以孔明燈為例,，這是諸葛亮北伐被司馬懿困于平陽(yáng)時(shí)所發(fā)明的一種用來(lái)向救兵傳遞信

息的空飄燈，也是熱氣球的起源,。在科技不發(fā)達(dá)的三國(guó)時(shí)代,，諸葛亮仍能成為世界上第一個(gè)發(fā)現(xiàn)熱氣球空飄這個(gè)原理的人,，真是名副其實(shí)的臥龍!稱他為智慧的化身實(shí)不為過(guò)。

好了,，各位游客,，咱們已經(jīng)了解了諸葛亮了，那劉備的陵墓又是怎樣呢?就讓我們帶著懸念去下一個(gè)景點(diǎn)劉備陵墓看看吧,。

謝謝!我的講解完畢!

成都武侯祠的導(dǎo)游詞篇四

諸位游人：

大家好,，我是大家的導(dǎo)游員歡歡，熱烈歡迎大伙兒到成都武侯祠旅游觀光游玩,！

成都武侯祠坐落于洛陽(yáng)市南郊臥龍崗,，南陽(yáng)武侯祠，知名諸葛亮草廬,，是三國(guó)時(shí)期知名的思想家,、戰(zhàn)略家三國(guó)諸葛亮躬耕于南陽(yáng)時(shí)留有的故址，當(dāng)初劉皇叔三顧之處,，也是各代大家拜謁和拜祭三國(guó)諸葛亮的地區(qū),。

好啦，諸位游人,，如今大家趕到了成都武侯祠的通道,，各位看這座千載人龍石坊，高9米,，面闊13.5米,，三門(mén)四柱，滿身鋪滿雕鏤,，千載人龍的意思就是指三國(guó)諸葛亮是人中之龍,，暗喻臥龍崗是臥虎藏龍的地方。

諸位游人,，如今大家趕到了大拜殿,，它是成都武侯祠的行為主體工程建筑。正殿塑的是諸葛孔明正坐正臉像,，它綸巾羽扇,，風(fēng)范莊重。左側(cè)是他的大兒子諸葛瞻,，右側(cè)是它的.長(zhǎng)孫諸葛尚,。圣殿的屋檐下、柱上擺滿了各代知名人士騷客的春聯(lián)和碑額,，這種碑額莫不充斥著大家對(duì)三國(guó)諸葛亮的尊敬敬仰之情,。

好啦，下邊是游人們隨意參觀考察時(shí)間，請(qǐng)大伙兒留意,，不必亂刻亂涂亂畫(huà),，亂丟垃圾，妥當(dāng)存放好自身帶上的物件,，結(jié)合的時(shí)間十一時(shí),，結(jié)合的地址是成都武侯祠門(mén)口。祝大家參觀考察開(kāi)心,。

成都武侯祠的導(dǎo)游詞篇五

成都武侯祠是成都一個(gè)著名的景點(diǎn)!大家去到成都千萬(wàn)不要忘記去這個(gè)玩一玩哦!以下是小編分享的：成都武侯祠導(dǎo)游詞,歡迎大家閱讀!

武侯祠是紀(jì)念三國(guó)蜀漢丞相諸葛亮的祠堂,。

諸葛亮生前封武鄉(xiāng)侯，死后謚號(hào)忠武侯,，后人便尊稱他為武侯,。

成都武侯祠是全國(guó)唯一的一座君臣合祀的廟宇，始建于公元223年劉備入葬于惠陵,。

依據(jù)漢制,，陵旁必有廟，所以在劉備下葬于惠陵后,，當(dāng)時(shí)的蜀漢就在陵旁修建了祭祀劉備的原廟。

(原廟是帝王陵旁祭祀此帝王的廟宇,，唐宋時(shí)期,，人們一般稱劉備的原廟為先主廟。

)(因?yàn)楝F(xiàn)成都武侯祠共有三大主體建筑,，劉備死后就已出現(xiàn)其中兩組,，故以劉備下葬惠陵作為成都武侯祠之始。

)到南北朝時(shí),，在惠陵和先主廟不遠(yuǎn)的地方人們又修建了武侯祠,，唐宋時(shí)期，武侯祠就已成為著名的古跡和旅游勝地,，杜甫當(dāng)時(shí)就留下了“丞相祠堂何處尋,，錦官城外柏森森”的描寫(xiě)。

明代時(shí),，蜀獻(xiàn)王朱椿認(rèn)為“君臣宜一體”,，就把武侯祠與先主廟合并為一，通稱“漢昭烈廟”,，明末清初,，祠廟毀于戰(zhàn)亂。

今天看到的武侯祠,，是清代康熙十一年(公元1672年)在舊址上重建的,。

盡管官方一直把這里叫作“漢昭烈廟”，大門(mén)也懸掛著“漢昭烈廟”的橫匾,。

但人們?nèi)粤?xí)慣的稱這里為武侯祠,。

為什么呢?民國(guó)年間的鄒魯寫(xiě)的一首詩(shī),，道出了其中的緣由：“門(mén)額大書(shū)昭烈廟，世人都道武侯祠,。

由來(lái)名位輸勛業(yè),，丞相功高百代思”。

也就是說(shuō),，因?yàn)橹T葛亮的歷史功績(jī)大,，他在百姓心中的威望超過(guò)了劉備，人們就顧不了君尊臣卑的禮儀了,。

從大門(mén)左側(cè)簡(jiǎn)介和平面示意圖上看到,，武侯祠掩映在森森翠柏中，殿宇坐北向南,，布置在一條中軸線上,，有大門(mén)、二門(mén),、劉備殿,、過(guò)廳、諸葛亮殿五重,，西側(cè)為劉備陵園——惠陵,。

祠內(nèi)有清代蜀漢歷史人物泥塑像47尊，碑碣50多塊,，匾聯(lián)60多幅,，鼎、爐,、鐘,、鼓10余件。

因此,，確切地講,，武侯祠應(yīng)該稱作蜀漢君臣紀(jì)念堂，它是研究蜀漢歷史的`一座博物館,。

各位評(píng)委,，我抽的是成都旅游片區(qū)，講解的景點(diǎn)是武侯祠

各位游客：

大家好!今天我們游覽的是武侯祠,。

武侯祠位于成都市南門(mén)武侯大街231號(hào),。

今天我們的游覽路線是：大門(mén)、三絕碑,、二門(mén),、劉備殿、文臣武將廊、諸葛亮殿以及劉備陵園 ,。

從北門(mén)出,，全程大約3個(gè)小時(shí)。

下午5點(diǎn)辦在北門(mén)集合登車,。

請(qǐng)大家記住喲,。

在游覽之前我先給大家講講幾點(diǎn)注意事項(xiàng)：第一請(qǐng)大家在游覽的時(shí)候注意安全、愛(ài)護(hù)環(huán)境,，不要亂扔垃圾,。

武侯祠是中國(guó)唯一的君臣合祀祠廟，由劉備,、諸葛亮蜀漢君臣合祀祠宇及惠陵組成,。

始建于公元223年修建劉備陵寢。

一千多年來(lái)幾經(jīng)毀損,，屢有變遷,。

武侯祠(指諸葛亮的專祠)建于唐以前，初與祭祀劉備(漢昭烈帝)的昭烈廟相鄰,，明朝初年重建時(shí)將武侯祠并入了“漢昭烈廟”,，形成現(xiàn)存武侯祠君臣合廟。

現(xiàn)存祠廟的主體建筑1672年清朝 康熙年間(康熙十一年)重建,。

1961年公布為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位,。

1984年成立博物館，2008年被評(píng)為首批國(guó)家一級(jí)博物館,，享有“三國(guó)圣地”之美譽(yù)。

中國(guó)總設(shè)計(jì)師鄧小平曾說(shuō)：“武侯祠名聲大,看的人多”,。

可以說(shuō)武侯祠已經(jīng)成了成都的一處標(biāo)志性景點(diǎn)了吧,。

朋友們，現(xiàn)在我們所在的位置就是諸葛亮殿了,。

殿內(nèi)供奉著諸葛亮和他兒子,、孫子的貼金泥塑像。

大家請(qǐng)看,，在正中龕臺(tái)上就是諸葛亮的塑像啦,，他羽扇綸巾，身披金袍,，凝目沉思,，其憂國(guó)憂民，深謀遠(yuǎn)慮的神采,，顯示出一代儒相的風(fēng)儀,。

諸葛亮在我國(guó)古代政治家中可說(shuō)是一位出類拔萃的人物，在《三國(guó)志》、《晉書(shū)》等史志類作品中,，對(duì)他的政治,、軍事才能給予了高度的評(píng)價(jià)，在演義小說(shuō)《三國(guó)演義》中,，他更是被塑造成一個(gè)有著經(jīng)天緯地的智慧,，矢志不逾的精神，全智全能的幾乎完美無(wú)缺的人物形象,。

到底諸葛亮有多完美都有智慧呢?請(qǐng)讓我為大家一一分析,。

首先，他是杰出的政治家,。

諸葛亮大小事并抓,，“躬自校簿書(shū)，流汗竟日”,，不但承擔(dān)了全國(guó)軍政大計(jì)的決策和推動(dòng),，并親自監(jiān)督興修水利、橋梁,、道路,，驛舍等工程，組織養(yǎng)蠶,、織錦,、煮鹽、冶鐵,、鑄錢(qián)等重要事業(yè),，實(shí)施“科教嚴(yán)明,賞罰必信”、“獎(jiǎng)勵(lì)農(nóng)桑,與民生息”等正確政策,，使蜀漢逐漸恢復(fù)了元?dú)狻?/p>

進(jìn)兵南中,，和撫夷越，執(zhí)行了最好的民族政策,，安定了后方,。

使蜀漢漸漸開(kāi)創(chuàng)了一個(gè)“物資豐富，人口興盛“的有所作為的局面,。

然后,，他是傳神的軍事家。

以決定劉備集團(tuán)命運(yùn)和三分鼎立局面的赤壁之戰(zhàn)為例,，諸葛亮是決定戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的最關(guān)鍵的人物,。

孫劉聯(lián)盟的建立，由他一手促成;孫權(quán)抗曹的決心,，由他使之堅(jiān)定;周瑜導(dǎo)演的“群英會(huì)”,、“蔣干盜書(shū)”,，黃蓋的苦肉計(jì)、詐降計(jì),，被他一眼看穿;他與周瑜共同商定戰(zhàn)役的關(guān)鍵決策火攻計(jì);且又能借來(lái)實(shí)行火攻的決定性的東風(fēng),。

可以說(shuō)，孫劉聯(lián)盟在奪取勝利的道路上每前進(jìn)一步,，都離不開(kāi)他的智慧;如果沒(méi)有他,，盟軍要想打敗曹操幾乎是不可能的。

其次,，他是偉大的發(fā)明家,。

諸葛亮重視裝備的革新和戰(zhàn)術(shù)的改進(jìn)，創(chuàng)制了可巧運(yùn)糧草的“木牛流馬”和神秘的“八陣圖”,，造射殺力極強(qiáng)的連弩,，還發(fā)明了神奇的孔明燈。

息的空飄燈,，也是熱氣球的起源,。

在科技不發(fā)達(dá)的三國(guó)時(shí)代，諸葛亮仍能成為世界上第一個(gè)發(fā)現(xiàn)熱氣球空飄這個(gè)原理的人,，真是名副其實(shí)的臥龍!稱他為“智慧的化身”實(shí)不為過(guò),。

好了，各位游客,，咱們已經(jīng)了解了諸葛亮了,，那劉備的陵墓又是怎樣呢?就讓我們帶著懸念去下一個(gè)景點(diǎn)——?jiǎng)淞昴箍纯窗伞?/p>

謝謝!各位評(píng)委我的講解完畢

概況

武侯祠是紀(jì)念三國(guó)蜀國(guó)丞相諸葛亮的祠堂。

成都武侯祠為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位,，國(guó)家aaaa級(jí)旅游景區(qū),，國(guó)家一級(jí)博物館。

諸葛亮生前封武鄉(xiāng)侯,，死后溢號(hào)忠武侯,，后人便尊稱他為武侯。

從大門(mén)左側(cè)簡(jiǎn)介和平面示意圖上看到,，武侯祠掩映在森森翠柏中,，殿宇坐北向南,，布列在一條中軸線上,，有大門(mén)、二門(mén),、劉備殿,、過(guò)廳、諸葛亮殿五重,，西側(cè)為劉備陵園,。

祠內(nèi)有蜀漢歷史人物泥塑像47尊,，碑碣50多塊，匾聯(lián)60多幅,，鼎,、爐、鐘,、鼓10余件,。

因此，確切地講,，武侯祠應(yīng)該稱作蜀國(guó)君臣紀(jì)念堂,。

它是研究蜀漢歷史的一座博物館。

三絕碑

三絕碑大門(mén)到二門(mén)道路的兩側(cè),，立有六通高大的石碑,。

其中四通為清代刻建，一通為明代刻建,，一通為唐代刻建,。

清碑記載了祠廟重建和維修的情況;明碑著重介紹了祠廟的歷史沿革。

這通唐碑最負(fù)盛名,，被稱為三絕碑,，高3.67米，是唐憲宗元和四年(公元809年),，劍南西川節(jié)度使武元衡率其僚屬27人,，來(lái)武侯祠祭拜諸葛亮后刻建的。

由裴度撰文,，文中極力稱頌諸葛亮治蜀的文治武功,，對(duì)他鞠躬盡瘁、力圖統(tǒng)一的精神給予了很高的評(píng)價(jià),，把他比作前代名臣管仲,、曼嬰、蕭何,、張良,。

裴度有文才，曾任三朝宰相,。

柳公綽書(shū)法漂亮,，是唐代大書(shū)法家柳公權(quán)之兄。

名工匠魯建鐫刻,。

因此,，自明代中葉，此碑就因其文章,、書(shū)法精湛和諸葛亮的蓋世功德而被譽(yù)為三絕碑,。

劉備殿

劉備殿二門(mén)內(nèi)是蜀漢皇帝劉備殿,。

殿的正中，供奉著劉備的貼金泥塑坐像,，兩側(cè)偏殿,，分別供奉著關(guān)羽、張飛等人,，與殿相接的東西兩廊,，是蜀國(guó)的28位文臣武將的彩繪泥塑像。

劉備像高3米,，頭戴天平冕冠,，身著黃袍，手捧朝天圭玉,，寬面大耳,，神態(tài)靜穆。

左右侍者,，一捧玉璽,，一捧寶劍。

成都武侯祠的導(dǎo)游詞篇六

三國(guó)時(shí)代的得名,，是因當(dāng)時(shí)神州大地上并存著三個(gè)地方政權(quán),。這三個(gè)政權(quán)是：曹操和他的兒子曹丕建立的魏國(guó)，占據(jù)黃河流域大片土地,，建都洛陽(yáng),；孫權(quán)建立的吳國(guó)，占據(jù)長(zhǎng)江中下游等地,，建都南京,；劉備建立的蜀國(guó)，占據(jù)四川,、云南,、貴州等地，建都成都,。

武侯祠是紀(jì)念三國(guó)蜀國(guó)丞相諸葛亮的祠堂,。諸葛亮生前封武鄉(xiāng)侯，死后溢號(hào)忠武侯,，后人便尊稱他為武侯,。

大門(mén)懸掛著漢昭烈廟的橫匾。漢,，是劉備政權(quán)的稱號(hào),，史稱蜀漢,。昭烈,，是劉備死后的溢號(hào),。匾額說(shuō)明，這里是祭祀蜀國(guó)皇帝劉備的廟宇,。既然如此,，人們?yōu)槭裁从址Q之為武侯祠呢？民國(guó)年間的鄒魯寫(xiě)的一首詩(shī),，道出了其中的緣由：門(mén)額大書(shū)昭烈廟,，世人都道武侯祠。由來(lái)名位輸勛業(yè),，丞相功高百代思,。也就是說(shuō)，因?yàn)橹T葛亮的歷史功績(jī)大,，他在百姓心中的威望超過(guò)了劉備,，人們就不顧君尊臣卑的禮儀和這座祠廟本來(lái)的名稱了。

從大門(mén)左側(cè)簡(jiǎn)介和平面示意圖上看到,，武侯祠掩映在森森翠柏中,，殿宇坐北向南，布列在一條中軸線上,，有大門(mén),、二門(mén)、劉備殿,、過(guò)廳,、諸葛亮殿五重，西側(cè)為劉備陵園,。祠內(nèi)有蜀漢歷史人物泥塑像47尊,，碑碣50多塊，匾聯(lián)60多幅,，鼎,、爐、鐘,、鼓10余件,。因此，確切地講,，武侯祠應(yīng)該稱作蜀國(guó)君臣紀(jì)念堂,。它是研究蜀漢歷史的一座博物館。

大門(mén)到二門(mén)道路的兩側(cè),，立有六通高大的石碑,。其中四通為清代刻建，一通為明代刻建,，一通為唐代刻建,。清碑記載了祠廟重建和維修的情況,；明碑著重介紹了祠廟的歷史沿革。這通唐碑最負(fù)盛名,，被稱為三絕碑,，高3。67米,，是唐憲宗元和四年（公元809年）,，劍南西川節(jié)度使武元衡率其僚屬27人，來(lái)武侯祠祭拜諸葛亮后刻建的,。由裴度撰文,，文中極力稱頌諸葛亮治蜀的文治武功，對(duì)他鞠躬盡瘁,、力圖統(tǒng)一的精神給予了很高的評(píng)價(jià),，把他比作前代名臣管仲、曼嬰,、蕭何,、張良。裴度有文才,，曾任三朝宰相,。柳公綽書(shū)法漂亮，是唐代大書(shū)法家柳公權(quán)之兄,。名工匠魯建鐫刻,。因此，自明代中葉,，此碑就因其文章,、書(shū)法精湛和諸葛亮的蓋世功德而被譽(yù)為三絕碑。

二門(mén)內(nèi)是蜀漢皇帝劉備殿,。殿的正中,，供奉著劉備的貼金泥塑坐像，兩側(cè)偏殿,，分別供奉著關(guān)羽,、張飛等人，與殿相接的東西兩廊,，是蜀國(guó)的28位文臣武將的彩繪泥塑像,。劉備像高3米，頭戴天平冕冠,，身著黃袍,，手捧朝天圭玉，寬面大耳，神態(tài)靜穆,。左右侍者,，一捧玉璽，一捧寶劍,。

在劉備像東側(cè)，是劉備之孫劉諶的塑像,。劉諶是劉禪的第五子,，封北地王。在魏國(guó)鄧艾軍隊(duì)進(jìn)逼成都時(shí),，他苦諫父親,，同來(lái)敵決一死戰(zhàn)，與國(guó)家共存亡,。但劉禪不聽(tīng),。他悲憤已極，去祖廟哭訴后,，先殺妻子,，而后自殺。他的以死殉國(guó)的精神受到后人頌揚(yáng),。劉備像西側(cè)原有劉禪的像,，由于他不能保住父業(yè)，投降了魏國(guó),，當(dāng)上安樂(lè)公后樂(lè)不思蜀,，不知亡國(guó)之恥，在宋代,，他的像就被毀掉,，自此沒(méi)有再塑。正殿的兩壁,，懸掛著木刻的《先主傳》,、《后主傳》，傳文錄自陳壽史書(shū)《三國(guó)志》,。蜀國(guó)的興亡,，可從劉備、劉禪傳中了解始末,。東偏殿內(nèi)是關(guān)羽及其子關(guān)平,、關(guān)興、部將周倉(cāng),、趙累的塑像,。關(guān)羽像高2米多，頭戴冕旒，紅臉,，丹鳳眼,，臥蠶眉，兩眼半瞇半閉,，美髯垂胸,，身著金袍，手執(zhí)象簡(jiǎn),，一付帝王打扮神靈面孔,。關(guān)羽（？一219）,，字云長(zhǎng),。他與張飛是最早追隨劉備南征北戰(zhàn)的猛將，號(hào)稱熊虎之將,。他倆與劉備恩若兄弟,，情同手足，因此衍生了桃園三結(jié)義的故事,。關(guān)羽曾被曹操俘獲,，在曹操封官加爵的拉攏下，仍然效忠劉備,。劉備得荊州后委任關(guān)羽鎮(zhèn)守,。在荊州，他曾發(fā)動(dòng)攻勢(shì),，水淹襄樊,，活捉曹軍大將于禁，斬殺龐德,，威震華夏,。最后，因驕傲輕敵,，被東吳將領(lǐng)呂蒙偷襲,，與關(guān)平、趙累等人同時(shí)遇害,，丟失了荊州,。陳壽《三國(guó)志》評(píng)論他傲大夫而親士卒，傲慢輕敵是導(dǎo)致他失敗和被殺的重要原因,。歷代統(tǒng)治者對(duì)關(guān)羽十分推崇,，使他成了忠義的化身。在宋代,，他被迫封為王,，到了明清時(shí)代，加封為關(guān)圣大帝，詔令全國(guó)各地修廟祭祀,。因此,，這里的關(guān)羽像也成了帝王打扮。

成都武侯祠的導(dǎo)游詞篇七

各位旅客朋友們：

大家好!

2003年12月,，原成都市南郊公園合并為武侯祠園林區(qū),。南郊公園原系民國(guó)時(shí)期四川省主席、抗戰(zhàn)時(shí)期第七戰(zhàn)區(qū)司令長(zhǎng)官劉湘墓園,。始建于1938年至1942年,，400米的中軸線縱貫?zāi)媳保品淮箝T(mén),、三洞門(mén),、四方亭,、薦馨堂,、墓室等，是西南地區(qū)惟一一座北方陵園建筑群,。在武侯祠的發(fā)展規(guī)劃中,，西區(qū)將打造成三國(guó)文化的傳播體驗(yàn)中心。

1953年經(jīng)修整辟為公園,，依次建有浮雕式石牌坊大門(mén),、旌忠門(mén)、碑亭,、薦馨堂,、劉湘墓等建筑。武侯祠東側(cè)的錦里由武侯祠博物館恢復(fù)修建,，錦里為清末民初建筑風(fēng)格的古街,。它依托武侯祠，擴(kuò)展了三國(guó)文化的外延,，并融入川西民風(fēng),、民俗，集吃,、住,、行、游,、購(gòu),、娛于一體，成為成都文化旅游的新亮點(diǎn),。

現(xiàn)緊鄰武侯祠的“錦里”古街由成都武侯祠博物館斥資復(fù)建,，為“全國(guó)文化產(chǎn)業(yè)示范基地”。錦里作為武侯祠博物館(三國(guó)歷史遺跡區(qū)、錦里民俗區(qū),、西區(qū))的一部分,，占地30000余平方米，建筑面積14000余平方米,，街道全長(zhǎng)550米,。建筑以清末民初四川民居風(fēng)格為基礎(chǔ)，內(nèi)容以三國(guó)文化和四川傳統(tǒng)民俗文化為內(nèi)涵,。錦里于2004年10月正式對(duì)外開(kāi)放;其延伸段于2009年1月開(kāi)肆,，錦里延伸段大膽將活水引入循環(huán)，形成“水岸錦里”的新景觀,?！鞍菸浜睿蒎\里”已成為成都旅游最具號(hào)召力的響亮口號(hào)之一,。

傳說(shuō)錦里曾是西蜀歷史上最古老,、最具有商業(yè)氣息的街道之一，早在秦漢,、三國(guó)時(shí)期便聞名全國(guó),。今天的錦里依托成都武侯祠，以秦漢,、三國(guó)精神為靈魂,，明、清風(fēng)貌作外表,，川西民風(fēng),、民俗作內(nèi)容，擴(kuò)大了三國(guó)文化的外延,。在這條街上,，濃縮了成都生活的精華：有茶樓、客棧,、酒樓,、酒吧、戲臺(tái),、風(fēng)味小吃,、工藝品、土特產(chǎn),，充分展現(xiàn)了四川民風(fēng)民俗的獨(dú)特魅力,。

匾額為“漢昭烈廟”。大門(mén)內(nèi)濃蔭叢中,，矗立著六通石碑,，兩側(cè)各有一碑廊,，其中最大的一通在東側(cè)碑廊內(nèi)，唐代“蜀漢丞相諸葛武侯祠堂碑”,，唐憲宗元和四年(公元809年)立,，有很高的文物價(jià)值，為國(guó)家一級(jí)文物,，因文章,、書(shū)法、刻技俱精被稱為“三絕碑”,。唐朝著名宰相裴度撰碑文,，書(shū)法家柳公綽(柳公權(quán)之兄)書(shū)寫(xiě)，名匠魯建刻字,，都出自名家,，因此被后世稱為三絕碑。碑文對(duì)諸葛亮的一生,，作了重點(diǎn)褒評(píng);竭力贊頌諸葛亮的高風(fēng)亮節(jié),，文治武功，并以此激勵(lì)唐代的執(zhí)政者,。碑文特別褒獎(jiǎng)諸葛亮的法治思想,，馬謖因失街亭被諸葛亮依法處斬,，臨刑,，馬謖哭著表示自己死而無(wú)怨。李嚴(yán)與廖立,，兩人都是被諸葛亮削職流放的罪人,，但他們也自甘服罪。當(dāng)他們得知諸葛亮病逝,，“聞之痛之,，或泣或絕”。這些均屬史實(shí),，裴度據(jù)史褒評(píng),，令人信服碑文通篇辭句甚切，文筆酣暢,，使人百讀不厭,。諸葛亮之所以為后人所敬仰，還因?yàn)樗兄呱械乃枷牒妥黠L(fēng),，不利用職權(quán)謀私,。

二門(mén)之后是劉備殿,，又名昭烈廟,。入武侯祠正門(mén)，即可見(jiàn)到氣勢(shì)恢宏的昭烈廟,。昭烈廟為單檐歇山式建筑。正中有劉備貼金塑像,，高3米,，儀容豐滿莊重，耳大垂肩,。左側(cè)陪祀的是他的孫子北地王劉諶像,。劉備像側(cè)原有其子蜀漢后主劉禪像，因劉禪昏庸無(wú)能,，不能守基業(yè),，喪權(quán)辱國(guó)，宋真宗時(shí)被四川地方官撤除,，后來(lái)就沒(méi)有再塑,。在蜀漢后主劉禪降魏時(shí)其子劉諶到劉備墓前哭拜，殺掉家人后自殺身亡,。兩側(cè)偏殿,，東有關(guān)羽父子和周倉(cāng)塑像，西有張飛祖孫三代塑像,，表現(xiàn)了關(guān),、張兩人的不同外貌和不同性格，又反映了他倆武藝超群,、勇猛過(guò)人的共同特征,。兩側(cè)東、西廊房分別塑有蜀漢文臣,、武將坐像各十四尊,。東側(cè)文臣廊坊以龐統(tǒng)為首，西側(cè)武將廊房以趙云領(lǐng)銜,。每個(gè)塑像如真人大小,，像前立有一通小石碑，刊其姓名,、生平,，便于游人了解。這些塑像,，個(gè)個(gè)氣宇軒昂,，形神兼?zhèn)洌从沉宋覈?guó)清代民間藝人的高超泥塑技藝,。昭烈廟正殿西壁掛有據(jù)說(shuō)為岳飛所書(shū)《出師表》木刻,，東壁為現(xiàn)代書(shū)法家沈尹默書(shū)《隆中對(duì)》木刻。

諸葛亮殿西側(cè)是劉備墓,，史稱“惠陵”,。由諸葛亮親選寶地,，葬劉備于此?！度龂?guó)志·先主傳》記載：“八月,，葬惠陵”。據(jù)《謚法》,，“愛(ài)民好與,，曰‘惠’”，故名劉備墓稱“惠陵”,。陵墓中還合葬有劉備的甘,、吳二位夫人。劉備墓前有清乾隆年間所立“漢昭烈皇帝之陵”石碑,，陵墓建筑由照壁,、柵欄門(mén)、神道,、寢殿等組成,。陵前有規(guī)模較小的神道為清代所建?；萘昱c武侯祠主要建筑一樣亦為坐北朝南,，緊鄰在漢昭烈廟與武侯祠西側(cè)。與武侯祠之間有紅墻夾道相連,。

成都武侯祠的字畫(huà),、對(duì)聯(lián)甚多，其中的現(xiàn)代書(shū)法家沈尹默書(shū)寫(xiě)的《隆中對(duì)》最引人注目,。武侯祠還有岳飛手書(shū)的諸葛亮《出師表》刻石(歷來(lái)對(duì)此的真?zhèn)未嬗袪?zhēng)議,，有一種說(shuō)法,，此前,、后兩表實(shí)際上是明代士人白麟偽托岳飛之名所書(shū))。

劉備殿后,，下數(shù)節(jié)臺(tái)階(武侯祠低于漢昭烈廟,，象征古代君臣關(guān)系)，是一座過(guò)廳,，掛有“武侯祠”匾額,。武侯祠是紀(jì)念三國(guó)時(shí)蜀漢丞相武鄉(xiāng)侯諸葛亮的祠堂，諸葛亮生前封“武鄉(xiāng)侯”,，死后謚號(hào)“忠武”,，故紀(jì)念他的祠堂稱作“武侯祠”。諸葛亮殿懸“名垂宇宙”匾額,，兩側(cè)為清人趙藩撰書(shū)“攻心”聯(lián)：“能攻心則反側(cè)自消,，自古知兵非好戰(zhàn);不審勢(shì)即寬嚴(yán)皆誤,，后來(lái)治蜀要深思?！钡穆?lián)文,，是頗負(fù)盛名的一副對(duì)聯(lián)，借對(duì)諸葛亮,、蜀漢政權(quán)及劉璋政權(quán)的成敗得失的分析總結(jié),，提醒后人在治蜀、治國(guó)時(shí)借鑒前人的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),，要特別注意“攻心”和“審勢(shì)”,。正殿中供奉著諸葛亮祖孫三代的塑像。殿內(nèi)正中有諸葛亮頭戴綸巾,、手執(zhí)羽扇的貼金塑像,，像前的三面銅鼓相傳是諸葛亮帶兵南征時(shí)制作，人稱“諸葛鼓”,。鼓上有精致的圖案花紋,，為珍貴的歷史文物。大殿頂梁由烏木制成,，上書(shū)諸葛亮寫(xiě)給兒子諸葛瞻《誡子書(shū)》中“非澹泊無(wú)以明志,非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”(不看輕世俗的名利就不能明確自己的志向,，不是身心寧?kù)o就不能實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大的理想)。諸葛瞻及其子尚在綿竹抗擊魏將鄧艾的戰(zhàn)斗中不幸身亡,。

惠陵,，武侯祠里，蜀國(guó)的重要人物都有塑像,。其中,，劉備、諸葛亮,、關(guān)羽和張飛,，都有專殿，其余的重要文官與武將,，則分別塑在文武廊,。東邊是文官廊，西邊是武將廊,。

左右兩廊各有文臣武將十四員,，合計(jì)共二十八名文武。東府文官廊以龐統(tǒng)為首,，其次為簡(jiǎn)雍,、呂凱、傅肜,、費(fèi)祎,、董和,、鄧芝、陳震,、蔣琬,、董允、秦宓,、楊洪,、馬良及程畿;西府武將廊則以趙云為首，依次為孫乾,、張翼,、馬超、王平,、姜維,、黃忠、廖化,、向?qū)?、傅僉、馬忠,、張嶷,、張南及馮習(xí)。

三義廟現(xiàn),，初名三義祠,，清康熙初年由四川提督鄭蛟麟始建。乾隆四十九年(1784)因焚香引起大火被毀,，乾隆四十九年(1787)重建,，道光二十二年(1842)又曾全面修葺。現(xiàn)在所見(jiàn)建筑和匾聯(lián)主要是道光年間的遺存,。其建筑為混合結(jié)構(gòu),，面積569㎡，四造五殿,，規(guī)模宏大,。后漸坍圮，僅存少量建筑尚完好,，1981年被公布為成都市市級(jí)文物保護(hù)單位。1998年,，因城建需要三義廟由提督街遷建到武侯祠內(nèi),。

三絕碑，本名蜀丞相諸葛武侯祠堂碑,。在武侯祠大門(mén)至二門(mén)之間的東側(cè)碑亭中,。碑高367厘米,，寬95厘米，厚25厘米,、唐憲宗元和四年(809年)刻建,。由唐代宰相裴度撰文，書(shū)法家柳公綽(柳公權(quán)之兄)書(shū)寫(xiě),，石工魯建鐫刻,。裴文、柳書(shū),、魯刻,，三者俱佳，所以后世譽(yù)為三絕碑,。一說(shuō)三絕指諸葛亮的功績(jī),、裴度的文章、柳公綽的書(shū)法,。碑陽(yáng),、碑陰、碑側(cè)遍刻唐,、宋,、明、清時(shí)代的題詩(shī),、題名,、跋語(yǔ)。

成都武侯祠的導(dǎo)游詞篇八

各位游客：

你們好,，歡迎你們來(lái)到成都旅游,，我是你們的導(dǎo)游xx。

今天我們要參觀的景點(diǎn)是成都武侯祠,。武侯祠位于成都市南門(mén)武侯祠大街,。武侯祠享有三國(guó)文化圣地的美譽(yù)，是中國(guó)影響最大的三國(guó)遺跡博物館,。下面呢,，就讓我們細(xì)細(xì)參觀，一一了解吧,。

現(xiàn)在,，我們已經(jīng)進(jìn)入了武侯祠景區(qū)。大家看到大門(mén)兩側(cè),，立有6通高大的石碑,。請(qǐng)大家隨著我手指的方向往右看，這一通就是明碑，明碑著重介紹了武侯祠的歷史沿革,。明碑的下面呢,，是龍王的兒子——赑屃。民間啊,，有這樣一個(gè)傳說(shuō)——摸摸赑屃頭,，一生吃穿不用愁。一會(huì)兒啊,，各位可以去摸摸看,，圖個(gè)喜頭。

接下來(lái),，請(qǐng)各位隨著我往左邊走,，這是武侯祠最大的一塊石碑——“蜀漢丞相諸葛武侯祠碑”是歷史上著名的“三絕碑”，為唐代作品,?！叭^碑”位于大門(mén)的右側(cè)，碑身及碑冒通告367cm,，寬95cm,，厚25cm。元和809年,，劍南四川節(jié)度使武元衡率同僚來(lái)此拜謁諸葛亮,，斐度作為幕僚隨行。斐度很早以前就想寫(xiě)文章贊頌諸葛亮,，到成都游武侯祠后,，懷著景仰之情寫(xiě)了這通碑文。碑文主要描寫(xiě)了諸葛亮的治人之術(shù),、事君之節(jié)和立身之道,，稱頌他是千古罕有的政治家。

公元809年,，修建了這塊碑,，名為“蜀漢丞相諸葛武侯祠碑”。所以啊,，這塊碑又被稱為“唐碑”,。說(shuō)到這兒啊，我想給位游客朋友要產(chǎn)生疑問(wèn)了,，這塊碑又為什么叫“三絕碑”呢,？這三絕到底是指的什么呢？其實(shí)啊,，這三絕即指裴文,、柳書(shū),、魯刻,。

三絕碑的.碑文,，由裴度所撰，裴度一生歷事四朝,，后數(shù)度為宰相,，是唐代著名的政治家。書(shū)丹者柳公綽,，是唐代大書(shū)法家柳公權(quán)的兄弟,，他的書(shū)法端莊渾厚，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn),。鐫刻人為當(dāng)時(shí)著名的工匠魯建,。無(wú)論是從文章、書(shū)法,、鐫刻上它都是精美絕倫的,。所以啊，后人稱之為“三絕碑“,。大家可以近距離的欣賞欣賞古人的智慧結(jié)晶,。

接下來(lái)，讓我們前往下一個(gè)景點(diǎn)吧,。

三絕碑,，本名《蜀丞相諸葛武候祠堂碑》。系唐憲宗元和四年（公元809年）,，劍南西川節(jié)度使武元衡率其僚屬到武候祠拜謁諸葛亮,，事畢，令人刻建了這通石碑,，故此碑又有“唐碑”之稱,。

三絕碑的碑文，由武元衡的慕僚,，節(jié)度掌書(shū)記裴度所撰,，裴度一生歷事四朝，后數(shù)度為宰相,，是唐代著名的政治家,，書(shū)丹者柳公綽，當(dāng)時(shí)為成都府少尹,，是唐代大書(shū)法家柳公權(quán)之兄,，后任過(guò)兵部尚書(shū)，其書(shū)法端莊渾厚,，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn),，也是當(dāng)時(shí)的書(shū)法家，二人史書(shū)有傳。鐫刻人為當(dāng)時(shí)著名的工匠魯建,。

三絕碑的碑文分序和銘兩部分,，正書(shū)共22行，每行約50字,。在碑陰,，刻有武元衡及慕僚共27人的職務(wù)、姓名和爵祿,，碑文中對(duì)諸葛亮的評(píng)價(jià),，有不少精妙之處，裴在文中概述諸葛亮的文治武功,，并以前代名相姜尚,、管仲、蕭何,、張良等人相喻,，稱頌諸葛亮事君之節(jié)、開(kāi)國(guó)之才,、立身之道,、治人之術(shù)，“四者備矣,，兼而行之”,，是“大名蓋天地”的人物。使“三絕碑”具有極高的文獻(xiàn)價(jià)值,。

碑銘為駢體文,，四言六十四句。碑文一氣呵成,，用辭精辟,，書(shū)法端嚴(yán)，剛勁渾厚,，受到后人賞識(shí),。因文章立意高遠(yuǎn)，辭句懇切,，文章酣暢,；書(shū)法嚴(yán)謹(jǐn)，字體遒勁,；加止工匠刀法剛勁,，極富氣魄的刻技，逐漸形成“三絕”之說(shuō),。還有一種說(shuō)法是此碑因裴文,、柳書(shū)及備述武候之功德而稱絕于世,，獲得“三絕碑”的美稱。成為武候祠內(nèi)極其珍貴的文物,。新中國(guó)成立后,，為了防止成都地區(qū)潮濕的氣候?qū)κ那治g風(fēng)化，加上玻璃框罩保護(hù),。

屹立于武侯祠大門(mén)內(nèi)碑亭中的唐碑,，又稱”三絕碑”,，是成都最古老的碑刻之一,。說(shuō)到在后世的名聲和影響，此碑在成都則首屈一指,。

三絕碑唐碑本名《漢丞相諸葛武侯祠堂碑》,，唐憲宗元和四年（809）立。碑身及碑帽通高367cm,，寬95cm,，厚25cm，下有碑座,。碑帽的云紋雕飾,，具有唐代石刻藝術(shù)特點(diǎn)。其石質(zhì)為峽石,。碑文共22行,，每行約50字，楷書(shū),。

碑文作者裴度,，是唐代中后期有名的政治家。元和二年（807）成都動(dòng)亂,，唐王朝派相國(guó)武元衡出任劍南四川節(jié)度使,，裴度作為幕僚隨行。裴度久欲撰文頌揚(yáng)諸葛亮,，到成都游武侯祠后,，便懷著景仰之情寫(xiě)了這通碑文。碑文內(nèi)容分序文和銘文,。序文開(kāi)篇處,，裴度稱頌諸葛亮兼具開(kāi)國(guó)之才、治人之術(shù),、事君之節(jié)和立身之道,，是千古罕有的封建政治家。斐度說(shuō),，當(dāng)[漢末]大亂,，群雄紛爭(zhēng)之際,，士人奔走獻(xiàn)策唯恐不力，諸葛亮獨(dú)高臥隆中,，自比管,、樂(lè)，一旦劉備三顧,，諸葛亮便以《隆中對(duì)》”一言而定其機(jī)勢(shì)”,，確立三分鼎立的大計(jì)，出手不凡,。斐度贊揚(yáng)諸葛亮革除[漢末]弊政,，執(zhí)法公允，任人唯賢,，治戒講武,。他認(rèn)為經(jīng)諸葛亮的苦心治理，僻陋的[蜀漢]政令劃一,，道德風(fēng)行,，一躍而為殷富之國(guó)，擁有一支能征善戰(zhàn)的勁旅,。斐度駁斥崔浩等人對(duì)諸葛亮的評(píng)價(jià),，認(rèn)為不可以成敗論英雄，假如上天再給諸葛亮一些時(shí)間,，必能完成統(tǒng)一國(guó)家的大業(yè),。銘文為駢體，四言為句,，共64句,，銘文將諸葛亮比于前代名臣伊尹、姜尚,、蕭何,、張良，盛贊其不朽業(yè)績(jī),。最后,，銘文稱頌諸葛亮功德如高山流水，長(zhǎng)存于天地之間,，長(zhǎng)存于蜀地百姓心中,。

銘文：”昔在先主，思啟疆宇,，擾攘靡依,，英雄無(wú)輔，爰得武侯,，先定蜀土,。道德城池,，禮儀干櫓。煦物如春,，化人如神,。勞而不怨，用之有倫,。柔勝蠻落,，鋪敦渭濱，攝跡畏威雜居懷仁,。中原旰食,，不測(cè)不克，以待可勝,，允臻其極,。天未悔禍，公命不果,，漢祚其亡，將星中墜,。反旗鳴鼓,，猶走司馬，死而可作,，當(dāng)小天下,。尚父作周，阿衡佐商,，兼齊管晏,，揔漢蕭張，易代而生,，易地而理,，遭遇豐約，亦皆然矣,。嗚呼：奇謀奮發(fā),，美志夭遏。吁嗟嚴(yán)立,，感受謫罰,，聞之痛之，或泣或絕,。甘棠勿翦,，駢邑斯奪，由是而言,，殊途共轍,。本于忠恕,，孰不感悅，茍非誠(chéng)愨,，徒云固結(jié),。古柏森森，遺廟沉沉,，不殄禋祀,，以乞于今，靡不駿奔,，若有照臨,。蜀國(guó)之風(fēng)，蜀人之心,，錦江清波,，玉壘峻岑，入海際天,，知公德音,。元和四年，歲在己丑,，二月二十九日建,。”

書(shū)丹者柳公綽,，為楷書(shū)中柳體創(chuàng)始人柳公權(quán)之兄,，其書(shū)法渾厚篤實(shí)，既有柳體筆韻,，又自具風(fēng)格,。后人贊賞唐碑碑文筆力雄健、辭麗義精,，書(shū)法遒勁端嚴(yán),。加之刻工魯建，刀法謹(jǐn)嚴(yán),，超群絕倫,，故該碑有”三絕”之譽(yù)。如明代四川巡撫榮華在碑陽(yáng)（正面）題跋,，稱斐文柳書(shū)”誠(chéng)二絕也”,，堪與諸葛功德”相與垂于不朽”。其后,，人們便習(xí)稱為”三絕碑”,。

三絕碑一千多年來(lái)，唐碑隨歲月流逝也有所損傷,，但剝蝕不大,，至今絕大部分仍字跡朗整,，基本完好。由于石質(zhì),、氣候等等原因,，成都地區(qū)保存下來(lái)的古碑較少，此碑即為成都僅存較完整的唐代碑刻,。

成都武侯祠中現(xiàn)存的53座碑刻中,，最有名氣的當(dāng)屬被譽(yù)為”三絕碑”的唐碑。此碑刻立于唐憲宗元和四年（公元809年）,，高3.67米,，寬0.95米，厚0.25米,；因?yàn)楸挠稍伪O(jiān)察御史,、宰相的裴度所撰，由曾任吏部尚書(shū),、兵部尚書(shū),，又是著名書(shū)法家柳公權(quán)之兄的柳公綽所書(shū)，由當(dāng)時(shí)蜀中名匠魯建所刻,，文章,、書(shū)法、刻工均屬上乘,，故被稱為”三絕碑”，而其《蜀丞相諸葛武侯祠堂碑》的本名,，卻往往被人們所忽略了,。

成都武侯祠的導(dǎo)游詞篇九

游客朋友們，大家好,。從酒店出發(fā),，經(jīng)過(guò)短短半個(gè)小時(shí)的車程，我們的車現(xiàn)在已經(jīng)行駛在通祠路上了,，距離今天的第一個(gè)目的地武侯祠還有大約5分鐘,。

剛剛我們經(jīng)過(guò)的那條河就是成都的母親河——府南河了。府南河是府河和南河的合稱,，府河進(jìn)入成都市區(qū)后繞城北,、東而流，南河繞城西,、南而流在合江亭處匯合,。匯合后稱府南河。它的前身是成都地區(qū)古老的自然河道,。先秦蜀郡太守李冰治水時(shí),，將其疏浚治理,，成為岷江水系在成都城下的主要河流，是都江堰工程的一個(gè)組成部分,，當(dāng)時(shí)叫郫江和檢江,，這就是《史記》中所說(shuō)的李冰“穿二江成都之中”。郫江和檢江,，就是今天府河和南河的前身,。而李冰時(shí)代的二江都從城南流過(guò)的格局，到唐代有了很大的變化,。唐末時(shí)期,，為防備吐蕃和南詔的侵犯，西川節(jié)度使高駢決定將城墻的范圍擴(kuò)大,。為便于守城,，他又決定將原來(lái)的郫江改道，讓郫江從西北角直接向西流再轉(zhuǎn)向南流,，到合江亭地區(qū)與檢江匯合,。

這樣，成都的北面和東面有郫江,，南面有檢江,，三面都有了大江。西面則利用原來(lái)郫江的故道,，使成都城外四面都有流水,，形成天然的護(hù)城河。從此之后,，成都的二江也就從“雙過(guò)郡下”變成了“二江抱城”,，繞城三面。這種格局一直保持到今天,。府南河是成都文化的搖籃,，成都城市經(jīng)濟(jì)文化和社會(huì)發(fā)展離不開(kāi)它的滋潤(rùn)和哺育，故成都人又深情的稱她為母親河,?！度A陽(yáng)國(guó)志。蜀志》這樣記述成都：“山林澤漁,，園囿瓜果,，百谷蕃廡，四節(jié)代熟”,，“水旱從人,，不知饑饉，時(shí)無(wú)荒年，天下謂之天府也”,。

唐代詩(shī)人陳子昂在其《諫雅洲討生羌書(shū)》中稱“蜀為西南—都會(huì),，國(guó)家之寶庫(kù)，天下珍貨,，具出其中,。又人富粟多，順江而下,，可以兼濟(jì)中國(guó)”,。李白的：“濯錦清江萬(wàn)里流，云帆龍舸下?lián)P州”,。杜甫的“錦江春色來(lái)天地,，玉壘浮云變古今”?！按昂鲙X千秋雪,，門(mén)泊東吳萬(wàn)里船”詩(shī)句，即是當(dāng)時(shí)成都府南河的真實(shí)寫(xiě)照,。意大利威尼斯探險(xiǎn)家馬可波羅則在他的《馬可波羅游記,。成都府》中如是寫(xiě)道：“有一大川，經(jīng)此大城,，川中多魚(yú),，川流甚深.........水上船舶甚眾，未聞未見(jiàn)者,，必不信其有之也,。商人運(yùn)載商貨往來(lái)上下游，世界之人無(wú)有能想象其甚者”,?？墒沁@條母親河也曾受到過(guò)嚴(yán)重的污染和破壞，有一首打油詩(shī)是這樣寫(xiě)的："五十年代淘米洗菜,，六十年代水質(zhì)變壞，七十年代魚(yú)蝦絕代,，八十年代洗馬桶蓋,。"府南河地區(qū)也一度成為成都最貧瘠的地區(qū)。不過(guò)經(jīng)過(guò)政府整合工程之后呢,，現(xiàn)在我們面前的府南河又是一座美麗的水上公園了,。所以如今的府南河也有了另外一個(gè)美麗的名字，叫錦江,。好了,，朋友們，我們這一路說(shuō)說(shuō)看看，馬上就要到達(dá)我們的目的地——武侯祠了,。請(qǐng)大家稍作休息,，我們一會(huì)兒再一起游覽君臣合祀的武侯祠。

景點(diǎn)：

游客朋友們,，現(xiàn)在我們來(lái)到的是諸葛亮殿,。殿的門(mén)楣楹柱上掛滿了前人留下的匾聯(lián)。其中最有名的是懸掛在諸葛亮殿正中的一聯(lián),，即“能攻心則反側(cè)自消,，從古知兵非好戰(zhàn)；不審勢(shì)即寬嚴(yán)皆誤,，后來(lái)治蜀要深思”,。聯(lián)文是清末云南劍川人趙藩撰書(shū)。上聯(lián)說(shuō),，諸葛亮在打仗中能用“攻心”戰(zhàn)術(shù),，如南征時(shí)對(duì)孟獲七擒七縱，使其心悅誠(chéng)服,，以此稱贊諸葛亮是真正懂得用兵打仗,，而不是好戰(zhàn)的軍事家。下聯(lián)稱頌諸葛亮能審時(shí)度勢(shì),，制定出寬嚴(yán)得宜的法度,，收到良好效果，提醒后來(lái)治理四川的人從中汲取教益,。這幅對(duì)聯(lián)對(duì)諸葛亮的用兵和施政作出了客觀的評(píng)價(jià),，提出“攻心”和“審勢(shì)”兩個(gè)很有啟發(fā)性的問(wèn)題，是武侯祠匾聯(lián)中的上品,，也是我國(guó)名聯(lián)之一,。諸葛亮殿內(nèi)，供奉著諸葛亮和他的兒子,、孫子的貼金泥塑像,。諸葛亮像在正中的龕臺(tái)上，他羽扇綸巾,，身披金袍,，凝目沉思，其憂國(guó)憂民,，深謀遠(yuǎn)慮的神采,，顯示出一代儒相的風(fēng)儀。諸葛亮（181—234）,，字孔明,，山東沂南人,，是中國(guó)歷史上杰出的政治家、軍事家,。

他年輕時(shí)隱居于襄樊隆中,，因才智超群，刻苦好學(xué),，胸懷大志,，得“臥龍”的美稱。經(jīng)劉備三顧之請(qǐng),，出山鋪?zhàn)魟?，?chuàng)建蜀漢；劉備死后,，受托孤之重任,，輔佐其子劉禪，執(zhí)掌朝政,，治蜀達(dá)20多年,；他施行教化，嚴(yán)明賞罰,，選賢任能,，興修水利，發(fā)展生產(chǎn),，南征南中,，北伐祁山，以忠貞,、勤勉,、廉潔和才智，換來(lái)了蜀地的安定和繁榮,。史學(xué)家陳壽評(píng)論說(shuō),，當(dāng)時(shí)的蜀國(guó)，政治清明,，民風(fēng)淳正,，田野開(kāi)辟，倉(cāng)廩充實(shí),，到處是升平景象,。由于過(guò)度辛勞，他54歲時(shí),，病逝于北伐前線五丈原軍中，埋葬在陜西勉縣定軍山下,，墳?zāi)怪两裆写妗?/p>

諸葛亮一生做了不少勤政愛(ài)民和有益于社會(huì)進(jìn)步的好事,，他死后，人們十分懷念他，對(duì)他鞠躬盡瘁,，死而后已的精神更是非常敬重,。于是，人們便修起了一座又一座武侯祠來(lái)紀(jì)念他,，還把他作為忠臣賢相的典范,，智慧的化身而加以崇拜。諸葛亮的兒子諸葛瞻,、孫子諸葛尚,，在蜀漢面臨存亡之時(shí)，率部與魏軍在綿竹決戰(zhàn),，終因寡不敵眾,，為國(guó)捐軀。諸葛亮殿內(nèi)陳列有一面銅鼓,，是公元五,、六世紀(jì)時(shí)的文物。銅鼓,，原是西南少數(shù)民族古代的炊具,，從考古發(fā)現(xiàn)來(lái)看，早在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期就已經(jīng)出現(xiàn)了,。后來(lái)銅鼓逐漸演變成一種樂(lè)器,、禮器，在集會(huì),、慶典時(shí)使用,，也是財(cái)富和權(quán)力的象征。相傳諸葛亮南征時(shí),，曾使用過(guò)這種銅鼓,，白天用來(lái)煮飯，晚上當(dāng)鼓,，用來(lái)報(bào)警,，一物多用。所以,，又稱為諸葛鼓,。在殿外的兩側(cè)廂房?jī)?nèi)，陳列著木刻詩(shī)文,。西廂有毛澤東,、董必武、張愛(ài)萍,、方毅,、周谷成,、楚圖南、梁漱溟等人的墨寶共12幅,，東廂為木刻的《隆中對(duì)》和《出師表》,。

出劉備殿，穿過(guò)掛有“武侯祠”匾額的過(guò)廳,，便到了諸葛亮殿,。殿內(nèi)正中有諸葛亮頭戴綸巾、手執(zhí)羽扇的貼金塑像,，像前的三面銅鼓相傳是諸葛亮帶兵南征時(shí)制作,，人稱“諸葛鼓”。鼓上有精致的圖案花紋,，為珍貴的歷史文物,。

您好！成都武侯祠內(nèi)古建中的屋頂建筑符號(hào)以靜遠(yuǎn)堂（諸葛亮殿）最具有代表性,，根據(jù)現(xiàn)有資料看,，其時(shí)代為清道光年間初塑，民國(guó)早期重塑,，在內(nèi)容上是典型的儒,、釋、道三家合一,。中坐者為笑口彌勒,，彌勒左手邊還有一小橋，從其造型看,，可能是傳說(shuō)中的“奈何橋”,；彌勒東邊為道教人物赤松子，赤松子是道教中的雨神,，能化為一條赤龍,，故造像頭上仍有兩角；他左手執(zhí)盂,，內(nèi)盛一龍,，右手執(zhí)瓶若散水狀。彌勒的西邊是陳天君,。陳天君也是雨神,，與雷公江天君、電母秀天君,、風(fēng)伯方天君同為明清時(shí)期流傳很廣的“天君”,。陳天君左手執(zhí)瓶，右手執(zhí)圓形閃電盤(pán),。

這一組塑像的`主要功能為防火辟邪,。在靜遠(yuǎn)堂屋頂南脊兩邊,，還分別有鐵拐李和漢鐘離的造型。

成都武侯祠的導(dǎo)游詞篇十

武侯祠是紀(jì)念中國(guó)三國(guó)時(shí)期蜀漢丞相諸葛亮的祠堂,，因諸葛亮生前被封為武鄉(xiāng)侯而得名。

公元二三四年八月,，諸葛亮因積勞成疾,，病卒于北伐前線的五丈原（今陜西省寶雞市岐山縣城南約20公里），時(shí)年五十四歲,。諸葛亮為蜀漢丞相,，生前曾被封為“武鄉(xiāng)侯”，死后又被蜀漢后主劉禪追謚為“忠武侯”,，因此歷史上尊稱其祠廟為“武侯祠”,。全國(guó)最早的武侯祠在陜西省漢中的勉縣（沔縣），但目前最有影響的`是成都武侯祠,。

據(jù)《三國(guó)志》的記載,，劉備于公元223年病故白帝城之后，靈柩運(yùn)回成都,，下葬于此,，史稱惠陵。而按照漢制,，有陵必有廟,，所以在同時(shí)期，就有了漢昭烈廟誕生,。大約在南北朝時(shí)期,，成都武侯祠與惠陵、漢昭烈廟合并一處,。

公元223年始修建劉備陵寢,。

明朝初年重建時(shí)將武侯祠并入了“漢昭烈廟”，形成現(xiàn)存武侯祠君臣合廟?，F(xiàn)存祠廟的主體建筑1672年清朝康熙年間（康熙十一年）重建,。

1961年公布為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。1984成立年博物館,。

2008年被評(píng)為首批國(guó)家一級(jí)博物館,，享有“三國(guó)圣地”之美譽(yù)。成都武侯祠現(xiàn)分文物區(qū)（三國(guó)歷史遺跡區(qū)）,、園林區(qū)（三國(guó)文化體驗(yàn)區(qū)）和錦里（錦里民俗區(qū)）三部分,，面積約15萬(wàn)平方米。

2006年被評(píng)為國(guó)家aaaa級(jí)旅游景區(qū),，是全世界影響最大的三國(guó)遺跡博物館,。

成都武侯祠的導(dǎo)游詞篇十一

各位游客：

你們好,，我是你們的導(dǎo)游佳佳，歡迎大家到武侯祠觀光游覽,！

武侯祠位于南陽(yáng)市西郊臥龍崗,，南陽(yáng)武侯祠，有名諸葛草廬,，是三國(guó)時(shí)期著名的政治家,、軍事家諸葛亮躬耕于南陽(yáng)時(shí)留下的故址，當(dāng)年劉皇叔三顧之處,，也是歷代人們瞻仰和祭拜諸葛亮的地方,。

好了，各位游客,，現(xiàn)在我們來(lái)到了武侯祠的入口,，大家看這座千古人龍石坊，高9米,，面闊13.5米,，三門(mén)四柱，遍體布滿雕飾,，千古人龍的意思是指諸葛亮是人中之龍,，隱喻臥龍崗是藏龍臥虎之地。

各位游客,，現(xiàn)在我們來(lái)到了大拜殿,，它是武侯祠的主體建筑。殿內(nèi)塑的是孔明端坐正面像,，它綸巾羽扇,，風(fēng)度莊嚴(yán)。左邊是他的長(zhǎng)子諸葛瞻,，右邊是它的長(zhǎng)孫諸葛尚,。殿堂的檐下、柱上掛滿了歷代名人騷客的對(duì)聯(lián)和碑額,，這些碑額無(wú)不充滿世人對(duì)諸葛亮的敬重仰慕之情,。

好了，下面是游客們自由參觀時(shí)間,，請(qǐng)大家注意,，不要亂刻亂畫(huà)，亂扔垃圾,，妥善保管好自己攜帶的物品,，集合的時(shí)間是十一時(shí)，集合的地點(diǎn)是武侯祠門(mén)前。祝大家參觀愉快,。