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武侯祠導(dǎo)游講解詞篇一
上聯(lián)說(shuō),，諸葛亮在打仗中能用“攻心”戰(zhàn)術(shù)，如南征時(shí)對(duì)孟獲七擒七縱,，使其心悅誠(chéng)服,，以此稱贊諸葛亮是真正懂得用兵打仗，而不是好戰(zhàn)的軍事家,。
下聯(lián)稱頌諸葛亮能審時(shí)度勢(shì),，制定出寬嚴(yán)得宜的法度,，收到良好效果，提醒之后治理四川的人從中汲取教益,。這幅對(duì)聯(lián)對(duì)諸葛亮的用兵和施政作出了客觀的評(píng)價(jià),，提出“攻心”和“審勢(shì)”兩個(gè)很有啟發(fā)性的問題，是武侯祠匾聯(lián)中的上品,，也是我國(guó)名聯(lián)之一,。
諸葛亮殿內(nèi)，供奉著諸葛亮和他的兒子,、孫子的貼金泥塑像,。諸葛亮像在正中的龕臺(tái)上，他羽扇綸巾,，身披金袍,，凝目沉思，其憂國(guó)憂民,，深謀遠(yuǎn)慮的神采,，顯示出一代儒相的風(fēng)儀。諸葛亮(181—234),，字孔明,，山東沂南人，是中國(guó)歷史上杰出的政治家,、軍事家,。他年輕時(shí)隱居于襄樊隆中，因才智超群,，刻苦好學(xué),，胸懷大志，得“臥龍”的美稱,。經(jīng)劉備三顧之請(qǐng),，出山鋪?zhàn)魟洌⑹駶h;劉備死后,，受托孤之重任,，輔佐其子劉禪，執(zhí)掌朝政,，治蜀達(dá)20多年;他施行教化,，嚴(yán)明賞罰，選賢任能,，興修水利,，發(fā)展生產(chǎn)，南征南中,，北伐祁山,，以忠貞,、勤勉、廉潔和才智,，換來(lái)了蜀地的安定和繁榮,。史學(xué)家陳壽評(píng)論說(shuō)，當(dāng)時(shí)的蜀國(guó),，政治清明,，民風(fēng)淳正，田野開辟,，倉(cāng)廩充實(shí),，到處是升平景象。由于過(guò)度辛勞,，他54歲時(shí),，病逝于北伐前線五丈原軍中，埋葬在陜西勉縣定軍山下,，墳?zāi)怪两裆写妗?/p>
諸葛亮一生做了不少勤政愛民和有益于社會(huì)進(jìn)步的好事,，他死后，人們十分懷念他,，對(duì)他鞠躬盡瘁,，死而后已的精神更是十分敬重。于是,，人們便修起了一座又一座武侯祠來(lái)紀(jì)念他，還把他作為忠臣賢相的典范,，智慧的化身而加以崇拜,。
諸葛亮的兒子諸葛瞻、孫子諸葛尚,，在蜀漢面臨存亡之時(shí),，率部與魏軍在綿竹決戰(zhàn)，終因寡不敵眾,，為國(guó)捐軀,。
諸葛亮殿內(nèi)陳列有一面銅鼓，是公元五,、六世紀(jì)時(shí)的文物,。銅鼓，原是西南少數(shù)民族古代的炊具,，從考古發(fā)現(xiàn)來(lái)看,，早在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期就已經(jīng)出現(xiàn)了。之后銅鼓逐漸演變成一種樂器,、禮器,，在集會(huì),、慶典時(shí)使用，也是財(cái)富和權(quán)力的象征,。相傳諸葛亮南征時(shí),，曾使用過(guò)這種銅鼓，白天用來(lái)煮飯,，晚上當(dāng)鼓,，用來(lái)報(bào)警，一物多用,。因此,，又稱為諸葛鼓。
在殿外的兩側(cè)廂房?jī)?nèi),，陳列著木刻詩(shī)文,。西廂有毛澤東、董必武,、張愛萍,、方毅、周谷成,、楚圖南,、梁漱溟等人的墨寶共12幅，東廂為木刻的《隆中對(duì)》和《出師表》,。
三義廟：
出諸葛亮殿往后,，就是三義廟。三義廟因祭祀桃園三結(jié)義的劉,、關(guān),、張而得名。廟始建于清康熙年間,，原有四進(jìn)五殿,，規(guī)模宏大。現(xiàn)僅存拜殿,、正殿,，成四合院布局。三義廟本在市區(qū)中心的提督街,，因城市建設(shè)的需要,，1997年遷建于此。遷建工程嚴(yán)格按照國(guó)家文物法規(guī),，將原建筑構(gòu)件編號(hào)拆下,，運(yùn)至新址按編號(hào)搭建，恢復(fù)原貌。
恢復(fù)重建的三義廟巍峨聳立,，其建筑形制與劉備殿一致,。屋頂為單檐硬山式，青色簡(jiǎn)瓦覆蓋其上,，結(jié)構(gòu)為木石結(jié)構(gòu),，抬梁式木構(gòu)架，立柱及柱礎(chǔ)均為石質(zhì),。有40根整石雕成的圓形立柱,，柱徑0。5米,。有24根石柱上刻對(duì)聯(lián)12副,，聯(lián)文描金。正殿恢復(fù)了劉,、關(guān),、張的泥塑坐像，廊房?jī)杀谛略黾邮龂?guó)故事線描石刻畫,。畫稿取自明代《三國(guó)演義》版本,。這些畫的資料是：桃園三結(jié)義、三英戰(zhàn)呂布,、張飛鞭打督郵,、劉備招親、關(guān)公刮骨療毒等,。
劉備墓：
出三義廟西行,，過(guò)小橋，經(jīng)桂荷樓,、琴亭,，進(jìn)入翠竹簇?fù)淼募t墻夾道。夾道盡處,，是劉備墓。劉備墓土冢高12米,，墓上綠蔭覆蓋,。有一道180米長(zhǎng)的磚墻環(huán)護(hù)著陵墓，墓前有碑和寢殿,。
劉備伐吳失敗后,，退駐白帝城，于公元220xx年四月病逝,。五月,，諸葛亮扶靈樞回成都，八月下葬，墓稱“惠陵”,?；萘晔且蛔蚱藓显崮埂Ｍ瑫r(shí)下葬的還有后主劉禪的母親甘夫人,。20xx年后,，劉備的另一位夫人吳夫人穆皇后去世，也葬于此,。此墓距今1700多年,，沒有發(fā)現(xiàn)被盜，墓中狀況不詳,。
在唐代段成式所作的《酉陽(yáng)雜俎》中曾記載了這么一則故事：一伙盜墓賊在一個(gè)漆黑的夜晚打洞進(jìn)入劉備惠陵,，當(dāng)他們進(jìn)入墓室后，看見里面燈火輝煌,，劉備正與一人下棋,，十名武士侍立一側(cè)。賊人嚇得魂不附體,，紛紛下跪求饒,，劉備揮手示意衛(wèi)士賜予玉帶和瓊漿。他們喝了瓊漿,，系上玉帶,，驚慌爬出洞來(lái)，回頭一看,，洞口自然封好,，玉帶變成了大蛇，纏住了腰,，瓊漿變成膠粘住了嘴巴,。據(jù)說(shuō)從此再也沒有人敢動(dòng)劉備墓了。
出劉備墓照壁,，就來(lái)到新建的“三國(guó)文化陳列”展區(qū),。該展區(qū)由展廳和外環(huán)境兩部分組成。外環(huán)境神獸天祿,、辟邪,、漢宮殘柱、兵爭(zhēng)社稷,、殘壁石刻明楊慎《臨江仙》,、石刻序言等組成。展廳內(nèi)分五個(gè)展區(qū),，分別是戰(zhàn)爭(zhēng)風(fēng)云,、農(nóng)桑一瞥,、民俗采風(fēng)、藝林?jǐn)X英,、流風(fēng)遺韻等,。共展出文物、資料,、圖片數(shù)百件,。資料豐富多彩，藝術(shù)手法形象直觀,，集知識(shí)性,、觀賞性為一體，很值得細(xì)觀,。
武侯祠導(dǎo)游講解詞篇二
中國(guó)文明史有五千多年,，而三國(guó)時(shí)代是其中很短卻又很精彩的一段。歷史學(xué)家認(rèn)為,，三國(guó)時(shí)代僅45年,，是從曹魏取代漢朝到司馬氏取代魏建立晉朝，即公元220—265年,。一般人則認(rèn)為應(yīng)從漢末黃巾農(nóng)民起義至三家歸晉(公元184—280年),，前后近百年。
三國(guó)時(shí)代的得名,，是因當(dāng)時(shí)神州大地上并存著三個(gè)地方政權(quán),。這三個(gè)政權(quán)是：曹操和他的兒子曹丕建立的魏國(guó)，占據(jù)黃河流域大片土地,，建都洛陽(yáng);孫權(quán)建立的吳國(guó),，占據(jù)長(zhǎng)江中下游等地，建都南京;劉備建立的蜀國(guó),，占據(jù)四川,、云南、貴州等地,，建都成都,。
武侯祠是紀(jì)念三國(guó)蜀國(guó)丞相諸葛亮的祠堂。諸葛亮生前封武鄉(xiāng)侯,，死后溢號(hào)忠武侯,，后人便尊稱他為武侯。
武侯祠始建于何時(shí),，已經(jīng)沒有資料可考了。但從杜甫《蜀相》詩(shī)的描寫“丞相祠堂何處尋,，錦官城外柏森森”來(lái)推斷,，早在唐代以前，就已經(jīng)建有武侯祠了。在唐,、宋時(shí)代,，這里分別有武侯祠和劉備廟;明代初年，祠廟合并為一;明末,，祠廟毀于戰(zhàn)亂,。今天看到的武侯祠，是清代康熙十一年(公元1672年)在舊址上重建的,。
大門懸掛著“漢昭烈廟”的橫匾,。
漢，是劉備政權(quán)的稱號(hào),，史稱“蜀漢”,。昭烈，是劉備死后的溢號(hào),。匾額說(shuō)明,，這里是祭祀蜀國(guó)皇帝劉備的廟宇。既然如此,，人們?yōu)槭裁从址Q之為武侯祠呢?民國(guó)年間的鄒魯寫的一首詩(shī),，道出了其中的緣由：“門額大書昭烈廟，世人都道武侯祠,。由來(lái)名位輸勛業(yè),，丞相功高百代思”。也就是說(shuō),，因?yàn)橹T葛亮的歷史功績(jī)大,，他在百姓心中的威望超過(guò)了劉備，人們就不顧君尊臣卑的禮儀和這座祠廟本來(lái)的名稱了,。
從大門左側(cè)簡(jiǎn)介和平面示意圖上看到,，武侯祠掩映在森森翠柏中，殿宇坐北向南,，布列在一條中軸線上,，有大門、二門,、劉備殿,、過(guò)廳、諸葛亮殿五重,，西側(cè)為劉備陵園,。祠內(nèi)有蜀漢歷史人物泥塑像47尊，碑碣50多塊,，匾聯(lián)60多幅,，鼎,、爐、鐘,、鼓10余件,。因此，確切地講,，武侯祠應(yīng)該稱作蜀國(guó)君臣紀(jì)念堂,。它是研究蜀漢歷史的一座博物館。
三絕碑
大門到二門道路的兩側(cè),，立有六通高大的石碑,。
其中四通為清代刻建，一通為明代刻建,，一通為唐代刻建,。
清碑記載了祠廟重建和維修的情況;明碑著重介紹了祠廟的歷史沿革。
這通唐碑最負(fù)盛名,，被稱為“三絕碑”,，高3.67米，是唐憲宗元和四年(公元820xx年),，劍南西川節(jié)度使武元衡率其僚屬27人,，來(lái)武侯祠祭拜諸葛亮后刻建的。由裴度撰文,，文中極力稱頌諸葛亮治蜀的文治武功,，對(duì)他鞠躬盡瘁、力圖統(tǒng)一的精神給予了很高的評(píng)價(jià),，把他比作前代名臣管仲,、曼嬰、蕭何,、張良,。裴度有文才，曾任三朝宰相,。柳公綽書法漂亮,，是唐代大書法家柳公權(quán)之兄。名工匠魯建鐫刻,。因此,，自明代中葉，此碑就因其文章,、書法精湛和諸葛亮的蓋世功德而被譽(yù)為“三絕碑”,。
劉備殿
二門內(nèi)是蜀漢皇帝劉備殿。殿的正中,，供奉著劉備的貼金泥塑坐像,，兩側(cè)偏殿,，分別供奉著關(guān)羽、張飛等人,，與殿相接的東西兩廊，是蜀國(guó)的28位文臣武將的彩繪泥塑像,。劉備像高3米,，頭戴天平冕冠，身著黃袍,，手捧朝天圭玉,，寬面大耳，神態(tài)靜穆,。左右侍者,，一捧玉璽，一捧寶劍,。
劉備(161—223),，字玄德，河北琢州人,。24歲時(shí),，他召集關(guān)羽,、張飛等人參加鎮(zhèn)壓黃巾農(nóng)民起義，后來(lái)在軍閥混戰(zhàn)中逐漸壯大了勢(shì)力。由于缺乏謀臣,，他在軍閥混戰(zhàn)中屢遭挫敗，流離失所,，先后依附于呂布,、曹操、袁紹,、劉表,。他三顧茅廬，拜諸葛亮為軍師,，赤壁大戰(zhàn)后,，勢(shì)力才得到發(fā)展。劉備胸懷大志,，注重信義,，待人寬厚。經(jīng)過(guò)二十多年的艱苦征戰(zhàn),，最后占據(jù)益州,，于公元220xx年在成都稱帝。不久,，為奪回荊州,，替關(guān)羽報(bào)仇,，他興師伐吳。結(jié)果,，劉備被吳國(guó)陸遜火燒連營(yíng),，遭到慘敗，羞憤病死于白帝城(奉節(jié)),。臨終前,，他把幼子劉禪(小名阿斗)和國(guó)事托付給諸葛亮，史稱“白帝城托孤”,。
在劉備像東側(cè),，是劉備之孫劉諶的塑像。劉諶是劉禪的第五子,，封北地王,。在魏國(guó)鄧艾進(jìn)逼成都時(shí)，他苦諫父親,，同來(lái)敵決一死戰(zhàn),，與國(guó)家共存亡。但劉禪不聽,。他悲憤已極,，去祖廟哭訴后，先殺妻子,，而后自殺,。他的以死殉國(guó)的精神受到后人頌揚(yáng)。劉備像西側(cè)原有劉禪的像,，由于他不能保住父業(yè),，投降了魏國(guó)，當(dāng)上安樂公后“樂不思蜀”,，不知亡國(guó)之恥,，在宋代，他的像就被毀掉,，自此沒有再塑,。正殿的兩壁，懸掛著木刻的《先主傳》,、《后主傳》,，傳文錄自陳壽史書《三國(guó)志》。蜀國(guó)的興亡,，可從劉備,、劉禪傳中了解始末。東偏殿內(nèi)守羽及其子關(guān)平、關(guān)興,、部將周倉(cāng),、趙累的塑像。關(guān)羽像高2米多,，頭戴冕旒,，紅臉，丹鳳眼,，臥蠶眉,，兩眼半瞇半閉，美髯垂胸,，身著金袍，手執(zhí)象簡(jiǎn),，一付帝王打扮神靈面孔,。
關(guān)羽(一219)，字云長(zhǎng),。他與張飛是最早追隨劉備南征北戰(zhàn)的猛將,，號(hào)稱“熊虎之將”。他倆與劉備恩若兄弟,，情同手足,，因此衍生了“桃園三結(jié)義”的故事。關(guān)羽曾被曹操俘獲,，在曹操封官加爵的拉攏下,，仍然效忠劉備。劉備得荊州后委任關(guān)羽鎮(zhèn)守,。在荊州,，他曾發(fā)動(dòng)攻勢(shì)，水淹襄樊,，活捉曹軍大將于禁,，斬殺龐德，威震華夏,。最后,，因驕傲輕敵，被東吳將領(lǐng)呂蒙偷襲,，與關(guān)平,、趙累等人同時(shí)遇害，丟失了荊州,。陳壽《三國(guó)志》評(píng)論他“傲大夫而親士卒”,，傲慢輕敵是導(dǎo)致他失敗和被殺的重要原因。歷代統(tǒng)治者對(duì)關(guān)羽十分推崇,，使他成了“忠義”的化身,。在宋代,，他被迫封為王，到了明清時(shí)代,，加封為關(guān)圣大帝,，詔令全國(guó)各地修廟祭祀。因此,，這里的關(guān)羽像也成了帝王打扮,。
武侯祠導(dǎo)游講解詞篇三
各位女士，各位先生:
大家好
武侯祠是紀(jì)念三國(guó)蜀漢丞相諸葛亮的祠堂,。諸葛亮生前封武鄉(xiāng)侯,，死后謚號(hào)忠武侯，后人便尊稱他為武侯,。
成都武侯祠是全國(guó)唯一的一座君臣合祀的廟宇,，始建于公元220xx年劉備入葬于惠陵。依據(jù)漢制,，陵旁必有廟,，所以在劉備下葬于惠陵后，當(dāng)時(shí)的蜀漢就在陵旁修建了祭祀劉備的原廟,。(原廟是帝王陵旁祭祀此帝王的廟宇,，唐宋時(shí)期，人們一般稱劉備的原廟為先主廟,。)(因?yàn)楝F(xiàn)成都武侯祠共有三大主體建筑,，劉備死后就已出現(xiàn)其中兩組，故以劉備下葬惠陵作為成都武侯祠之始,。)到南北朝時(shí),，在惠陵和先主廟不遠(yuǎn)的地方人們又修建了武侯祠，唐宋時(shí)期,，武侯祠就已成為著名的古跡和旅游勝地,，杜甫當(dāng)時(shí)就留下了“丞相祠堂何處尋，錦官城外柏森森”的描寫,。明代時(shí),，蜀獻(xiàn)王朱椿認(rèn)為“君臣宜一體”，就把武侯祠與先主廟合并為一,，通稱“漢昭烈廟”,，明末清初，祠廟毀于戰(zhàn)亂,。今天看到的武侯祠,，是清代康熙十一年(公元1672年)在舊址上重建的。
盡管官方一直把這里叫作“漢昭烈廟”，大門也懸掛著“漢昭烈廟”的橫匾,。但人們?nèi)粤?xí)慣的稱這里為武侯祠,。為什么呢?民國(guó)年間的鄒魯寫的一首詩(shī)，道出了其中的緣由：“門額大書昭烈廟,，世人都道武侯祠,。由來(lái)名位輸勛業(yè)，丞相功高百代思”,。也就是說(shuō),，因?yàn)橹T葛亮的歷史功績(jī)大，他在百姓心中的威望超過(guò)了劉備,，人們就顧不了君尊臣卑的禮儀了,。
從大門左側(cè)簡(jiǎn)介和平面示意圖上看到，武侯祠掩映在森森翠柏中,，殿宇坐北向南,，布置在一條中軸線上，有大門,、二門、劉備殿,、過(guò)廳,、諸葛亮殿五重，西側(cè)為劉備陵園——惠陵,。祠內(nèi)有清代蜀漢歷史人物泥塑像47尊,，碑碣50多塊，匾聯(lián)60多幅,，鼎,、爐、鐘,、鼓10余件,。因此，確切地講,，武侯祠應(yīng)該稱作蜀漢君臣紀(jì)念堂,，它是研究蜀漢歷史的一座博物館。
三絕碑：
大門到二門道路的兩側(cè),，立有六通高大的石碑,。其中四通為清代刻建，一通為明代刻建,，一通為唐代刻建,。清碑記載了祠廟重建和維修的情況;明碑著重介紹了祠廟的歷史沿革。
唐碑最負(fù)盛名，被稱為“三絕碑”,，高3.67米,，是唐憲宗元和四年(公元820xx年)，劍南西川節(jié)度使武元衡率其僚屬27人,，來(lái)武侯祠祭拜諸葛亮后刻建的,。由裴度撰文，文中極力稱頌諸葛亮治蜀的文治武功,，對(duì)他鞠躬盡瘁,、力圖統(tǒng)一的精神給予了很高的評(píng)價(jià)，把他比作前代名臣管仲,、曼嬰,、蕭何、張良,，認(rèn)為他是歷史上唯一兼有開國(guó)之才,、治人之術(shù)、事君之節(jié)和立身之道的歷史人物,。裴度有文才,，曾任三朝宰相。柳公綽書法漂亮,，是唐代大書法家柳公權(quán)之兄,。名匠魯建鐫刻。因此,，自明代中葉,，此碑就因其文章、書法精湛和諸葛亮的蓋世功德而被譽(yù)為“三絕碑”,。
劉備殿：
二門內(nèi)是蜀漢皇帝劉備殿,。殿的正中，供奉著劉備的貼金泥塑坐像,，兩側(cè)偏殿,，分別供奉著關(guān)羽、張飛等人,，與殿相接的東西兩廊,，是蜀國(guó)的28位文臣武將的彩繪泥塑像。劉備像高3米,，頭戴冕冠,，身著黃袍，手捧玉圭,，寬面大耳,，神態(tài)靜穆,。左右侍者，一捧玉璽,，一捧寶劍,。
劉備(161—223)，字玄德,，河北涿州人,。24歲時(shí)，他召集關(guān)羽,、張飛等人參加鎮(zhèn) 壓黃巾農(nóng)民起義,，后來(lái)在軍閥混戰(zhàn)中逐漸壯大了勢(shì)力。由于缺乏謀臣,，他在軍閥混戰(zhàn)中屢遭挫敗,，流離失所，先后依附于呂布,、曹操,、袁紹、劉表,。他三顧茅廬,，拜諸葛亮為軍師，赤壁大戰(zhàn)后,，勢(shì)力才得到發(fā)展,。劉備胸懷大志，注重信義,，待人寬厚。經(jīng)過(guò)二十多年的艱苦征戰(zhàn),，最后占據(jù)益州,，于公元220xx年在成都稱帝。不久,，為奪回荊州,，替關(guān)羽報(bào)仇，他興師伐吳,。結(jié)果,，被吳國(guó)陸遜火燒連營(yíng)，遭到慘敗,，病死于白帝城(奉節(jié)),。臨終前，他把幼子劉禪(小名阿斗)和國(guó)事托付給諸葛亮,，史稱“白帝城托孤”,。
在劉備像東側(cè),，是劉備之孫劉諶的塑像。劉諶是劉禪的第五子,，封北地王,。在魏國(guó)鄧艾軍隊(duì)進(jìn)逼成都時(shí)，他苦諫父親,，同來(lái)敵決一死戰(zhàn),，與國(guó)家共存亡。但劉禪不聽,。他悲憤已極,，去祖廟哭訴后，先殺妻子,，而后自殺,。他以死殉國(guó)的精神受到后人頌揚(yáng)。劉備像西側(cè)原有劉禪的像,，由于他不能保住父業(yè),，投降魏國(guó)，當(dāng)上安樂公后“樂不思蜀”,，不知亡國(guó)之恥,，在宋代，他的像就被毀掉,，自此沒有再塑,。正殿的兩壁，懸掛著木刻的《先主傳》,、《后主傳》,，傳文錄自陳壽史書《三國(guó)志》。蜀漢的興亡,，可從劉備,、劉禪傳中了解始末。東偏殿內(nèi)是關(guān)羽及其子關(guān)平,、關(guān)興,、部將周倉(cāng)、趙累的塑像,。關(guān)羽像高2米多,，頭戴冕旒，白面,，丹鳳眼,，臥蠶眉，兩眼半瞇半閉,，美髯垂胸,，身著金袍,，手執(zhí)玉笏，一付帝王打扮,。
關(guān)羽(?—219),，字云長(zhǎng)。他與張飛是最早追隨劉備南征北戰(zhàn)的猛將,，號(hào)稱“熊虎之將”,。他倆與劉備恩若兄弟，情同手足,，因此衍生了“桃園三結(jié)義”的故事,。關(guān)羽曾被曹操俘獲，在曹操封官加爵的拉攏下,，仍然效忠劉備,。劉備得荊州后委任關(guān)羽鎮(zhèn)守。在荊州,，他曾發(fā)動(dòng)攻勢(shì),，水淹襄陽(yáng)，活捉曹軍大將于禁,，斬殺龐德,，威震華夏。最后,，因驕傲輕敵,，被東吳將領(lǐng)呂蒙偷襲，與關(guān)平,、趙累等人同時(shí)遇害,，丟失了荊州。陳壽《三國(guó)志》評(píng)論他“傲大夫而親士卒”,，傲慢輕敵是導(dǎo)致他失敗和被殺的重要原因,。歷代統(tǒng)治者對(duì)關(guān)羽十分推崇，使他成了“忠義”的化身,。在宋代,，他被迫封為王,，到了明清時(shí)代,，加封為關(guān)圣大帝，詔令全國(guó)各地修廟祭祀,。因此,，這里的關(guān)羽像也成了帝王打扮。
西偏殿是張飛祖孫三代的塑像,。張飛面色漆黑,，豹頭環(huán)眼,，燕頷虎須，像貌威猛而有生氣,。張飛(?—221),，字益德?！度龂?guó)演義》稱“翼德”,。他早年追隨劉備打天下，勇猛善戰(zhàn),，是三國(guó)時(shí)代的一員虎將,。劉備在當(dāng)陽(yáng)長(zhǎng)阪坡被曹操打敗，張飛領(lǐng)20多人在后面阻擊,。曹兵來(lái)時(shí),，他立馬橫槍站在橋頭，大吼一聲,。說(shuō)：“我是張益德,，誰(shuí)敢來(lái)決一死戰(zhàn)!”曹軍居然不敢過(guò)橋。民間傳說(shuō)他的吼聲嚇退了曹操的百萬(wàn)大軍,，橋下河水也為之倒流,。張飛常常無(wú)故鞭打部下，因此被部將張達(dá),、范強(qiáng)暗害,。陳壽《三國(guó)志》評(píng)論他“尊君子而不恤小人”。他不關(guān)心群眾,，不尊重下級(jí),，也遭到失敗。
武將廊內(nèi)有蜀漢著名將領(lǐng)14位,。他們或因戰(zhàn)功卓著,，或因戰(zhàn)死沙場(chǎng)，被立像表彰,。趙云居于武將之首,，他是一員智勇雙全的將領(lǐng)。在當(dāng)陽(yáng)長(zhǎng)阪坡,，他只身在曹軍重圍中沖殺,，保護(hù)了幼主劉禪。在漢中爭(zhēng)奪戰(zhàn)中,，他憑膽識(shí),，殺退曹軍，劉備稱他“一身都是膽”,。其他著名將領(lǐng)還有馬超,、姜維,、黃忠等。馬超武藝高強(qiáng),，當(dāng)他還是一支獨(dú)立勢(shì)力時(shí),，曾在潼關(guān)大敗曹操，弄得曹操割須棄袍,，狼狽不堪,。曹操曾說(shuō)：“馬兒不死，吾無(wú)葬身之地!”后來(lái)他戰(zhàn)敗失勢(shì),，歸降劉備,。姜維本是魏國(guó)一名小將，諸葛亮首次出祁山攻打曹魏時(shí)將他收降,。因忠于蜀漢,，文武雙全，受到器重,。諸葛亮死后,，他擔(dān)負(fù)起蜀漢的軍事重任。曾九伐中原,，力圖完成諸葛亮“興復(fù)漢室”的遺志,。黃忠，也是蜀漢名將,，他老當(dāng)益壯,，征戰(zhàn)中總是身先士卒，勇冠三軍,。
文臣廊內(nèi)也有塑像14尊,。這14位蜀國(guó)官吏有才有識(shí)、為官清正,。董允直言敢諫,，后主劉禪也畏懼他三分。鄧芝不僅在“東聯(lián)孫吳北巨曹魏”戰(zhàn)略上立下功勞,，而且終身不置私產(chǎn),，臨死的家無(wú)余財(cái)，可算是清正廉潔,。蔣琬,、費(fèi)祎，是諸葛亮臨終時(shí)向劉禪推薦的兩位丞相繼位人,。二人才干雖不及諸葛亮,，但能忠實(shí)執(zhí)行諸葛亮的政策,，在執(zhí)政期間,，均能保住蜀國(guó)的安定和繁榮,。居于文臣之首的是龐統(tǒng)。龐統(tǒng)才思敏捷,，博學(xué)多智,，年輕時(shí)得“鳳雛”的稱號(hào)，與諸葛亮齊名,。開始并不為劉備所賞識(shí),，經(jīng)過(guò)魯肅和諸葛亮的竭力推薦，又親自與他交談時(shí)政后,，方受到重用,。不幸在入蜀攻打雒城(現(xiàn)廣漢市)的戰(zhàn)役中被亂箭射死，年僅36歲,。
出劉備殿,，低一個(gè)臺(tái)階，就是過(guò)廳,。為什么要低一個(gè)臺(tái)階呢?這是當(dāng)時(shí)封建社會(huì)君尊臣卑等級(jí)觀念的體現(xiàn),。
過(guò)廳懸掛著董必武、郭沫若,、馮玉祥,、徐悲鴻、舒同等人撰書的幾十副匾額對(duì)聯(lián),。
諸葛亮殿：
出過(guò)廳,，就是諸葛亮殿。殿的門楣楹柱上掛滿了前人留下的匾聯(lián),。其中最有名的是懸掛在諸葛亮殿正中的一聯(lián),，即“能功心則反側(cè)自消，從古知兵非好戰(zhàn);不審勢(shì)即寬嚴(yán)皆誤,，后來(lái)治蜀要深思”,。聯(lián)文是清末云南劍川人趙藩撰書。
上聯(lián)說(shuō),，諸葛亮在打仗中能用“攻心”戰(zhàn)術(shù),，如南征時(shí)對(duì)孟獲七擒七縱，使其心悅誠(chéng)服,，以此稱贊諸葛亮是真正懂得用兵打仗,，而不是好戰(zhàn)的軍事家。
下聯(lián)稱頌諸葛亮能審時(shí)度勢(shì),，制定出寬嚴(yán)得宜的法度,，收到良好效果，提醒后來(lái)治理四川的人從中汲取教益。這幅對(duì)聯(lián)對(duì)諸葛亮的用兵和施政作出了客觀的評(píng)價(jià),，提出“攻心”和“審勢(shì)”兩個(gè)很有啟發(fā)性的問題,，是武侯祠匾聯(lián)中的上品，也是我國(guó)名聯(lián)之一,。
諸葛亮殿內(nèi),，供奉著諸葛亮和他的兒子、孫子的貼金泥塑像,。諸葛亮像在正中的龕臺(tái)上,，他羽扇綸巾，身披金袍,，凝目沉思,，其憂國(guó)憂民，深謀遠(yuǎn)慮的神采,，顯示出一代儒相的風(fēng)儀,。諸葛亮(181—234)，字孔明,，山東沂南人,，是中國(guó)歷史上杰出的政治家、軍事家,。他年輕時(shí)隱居于襄樊隆中,，因才智超群，刻苦好學(xué),，胸懷大志,，得“臥龍”的美稱。經(jīng)劉備三顧之請(qǐng),，出山鋪?zhàn)魟?，?chuàng)建蜀漢;劉備死后，受托孤之重任,，輔佐其子劉禪,，執(zhí)掌朝政，治蜀達(dá)20多年;他施行教化,，嚴(yán)明賞罰,，選賢任能，興修水利,，發(fā)展生產(chǎn),，南征南中，北伐祁山,，以忠貞,、勤勉、廉潔和才智，換來(lái)了蜀地的安定和繁榮,。史學(xué)家陳壽評(píng)論說(shuō),，當(dāng)時(shí)的蜀國(guó)，政治清明,，民風(fēng)淳正，田野開辟,，倉(cāng)廩充實(shí),，到處是升平景象。由于過(guò)度辛勞,，他54歲時(shí),，病逝于北伐前線五丈原軍中，埋葬在陜西勉縣定軍山下,，墳?zāi)怪两裆写妗?/p>
諸葛亮一生做了不少勤政愛民和有益于社會(huì)進(jìn)步的好事,，他死后，人們十分懷念他,，對(duì)他鞠躬盡瘁,，死而后已的精神更是非常敬重。于是,，人們便修起了一座又一座武侯祠來(lái)紀(jì)念他,，還把他作為忠臣賢相的典范，智慧的化身而加以崇拜,。
諸葛亮的兒子諸葛瞻,、孫子諸葛尚，在蜀漢面臨存亡之時(shí),，率部與魏軍在綿竹決戰(zhàn),，終因寡不敵眾，為國(guó)捐軀,。
諸葛亮殿內(nèi)陳列有一面銅鼓,，是公元五、六世紀(jì)時(shí)的文物,。銅鼓,，原是西南少數(shù)民族古代的炊具，從考古發(fā)現(xiàn)來(lái)看,，早在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期就已經(jīng)出現(xiàn)了,。后來(lái)銅鼓逐漸演變成一種樂器、禮器,，在集會(huì),、慶典時(shí)使用，也是財(cái)富和權(quán)力的象征。相傳諸葛亮南征時(shí),，曾使用過(guò)這種銅鼓,，白天用來(lái)煮飯，晚上當(dāng)鼓,，用來(lái)報(bào)警,，一物多用。所以,，又稱為諸葛鼓,。
在殿外的兩側(cè)廂房?jī)?nèi)，陳列著木刻詩(shī)文,。西廂有毛澤東,、董必武、張愛萍,、方毅,、周谷成、楚圖南,、梁漱溟等人的墨寶共12幅,，東廂為木刻的《隆中對(duì)》和《出師表》。
三義廟：
出諸葛亮殿往后,，就是三義廟,。三義廟因祭祀桃園三結(jié)義的劉、關(guān),、張而得名,。廟始建于清康熙年間，原有四進(jìn)五殿,，規(guī)模宏大?，F(xiàn)僅存拜殿、正殿,，成四合院布局,。三義廟本在市區(qū)中心的提督街，因城市建設(shè)的需要,，1997年遷建于此,。遷建工程嚴(yán)格按照國(guó)家文物法規(guī)，將原建筑構(gòu)件編號(hào)拆下,，運(yùn)至新址按編號(hào)搭建,，恢復(fù)原貌。
恢復(fù)重建的三義廟巍峨聳立,，其建筑形制與劉備殿一致,。屋頂為單檐硬山式,，青色簡(jiǎn)瓦覆蓋其上，結(jié)構(gòu)為木石結(jié)構(gòu),，抬梁式木構(gòu)架,，立柱及柱礎(chǔ)均為石質(zhì)。有40根整石雕成的圓形立柱,，柱徑0.5米,。有24根石柱上刻對(duì)聯(lián)12副，聯(lián)文描金,。正殿恢復(fù)了劉,、關(guān)、張的泥塑坐像,，廊房?jī)杀谛略黾邮龂?guó)故事線描石刻畫,。畫稿取自明代《三國(guó)演義》版本,。這些畫的內(nèi)容是：桃園三結(jié)義,、三英戰(zhàn)呂布、張飛鞭打督郵,、劉備招親,、關(guān)公刮骨療毒等。
劉備墓：
出三義廟西行,，過(guò)小橋,，經(jīng)桂荷樓、琴亭,，進(jìn)入翠竹簇?fù)淼募t墻夾道。夾道盡處,，是劉備墓,。劉備墓土冢高12米，墓上綠蔭覆蓋,。有一道180米長(zhǎng)的磚墻環(huán)護(hù)著陵墓,，墓前有碑和寢殿。
劉備伐吳失敗后,，退駐白帝城,，于公元220xx年四月病逝。五月,，諸葛亮扶靈樞回成都,，八月下葬，墓稱“惠陵”,?；萘晔且蛔蚱藓显崮?。同時(shí)下葬的還有后主劉禪的母親甘夫人。20xx年后,，劉備的另一位夫人吳夫人穆皇后去世,，也葬于此。此墓距今1700多年,，沒有發(fā)現(xiàn)被盜,，墓中情況不詳。
在唐代段成式所作的《酉陽(yáng)雜俎》中曾記載了這么一則故事：一伙盜墓賊在一個(gè)漆黑的夜晚打洞進(jìn)入劉備惠陵,，當(dāng)他們進(jìn)入墓室后,，看見里面燈火輝煌，劉備正與一人下棋,，十名武士侍立一側(cè),。賊人嚇得魂不附體，紛紛下跪求饒,，劉備揮手示意衛(wèi)士賜予玉帶和瓊漿,。他們喝了瓊漿，系上玉帶,，驚慌爬出洞來(lái),，回頭一看，洞口自然封好,，玉帶變成了大蛇,，纏住了腰，瓊漿變成膠粘住了嘴巴,。據(jù)說(shuō)從此再也沒有人敢動(dòng)劉備墓了,。
出劉備墓照壁，就來(lái)到新建的“三國(guó)文化陳列”展區(qū),。該展區(qū)由展廳和外環(huán)境兩部分組成,。外環(huán)境神獸天祿、辟邪,、漢宮殘柱,、兵爭(zhēng)社稷、殘壁石刻明楊慎《臨江仙》,、石刻序言等組成,。展廳內(nèi)分五個(gè)展區(qū)，分別是戰(zhàn)爭(zhēng)風(fēng)云,、農(nóng)桑一瞥,、民俗采風(fēng)、藝林?jǐn)X英,、流風(fēng)遺韻等,。共展出文物,、資料、圖片數(shù)百件,。內(nèi)容豐富多彩,，藝術(shù)手法形象直觀，集知識(shí)性,、觀賞性為一體,，很值得細(xì)觀。
看完陳列,，順道還可去“聽鸝館”參觀,。那是一座小小的四合院，里面的盆景值得觀賞,，臨時(shí)舉辦的各種展出也很有文化品味,。
武侯祠導(dǎo)游講解詞篇四
各位游客：
你們好，歡迎你們來(lái)到成都旅游,，我是你們的導(dǎo)游,。
今天我們要參觀的景點(diǎn)是成都武侯祠。武侯祠位于成都市南門武侯祠大街,。武侯祠享有三國(guó)文化圣地的美譽(yù),，是中國(guó)影響最大的三國(guó)遺跡博物館,。下面呢,，就讓我們細(xì)細(xì)參觀，一一了解吧,。
現(xiàn)在,我們已經(jīng)進(jìn)入了武侯祠景區(qū),。大家看到大門兩側(cè)，立有6通高大的石碑,。請(qǐng)大家隨著我手指的方向往右看,，這一通就是明碑，明碑著重介紹了武侯祠的歷史沿革,。明碑的下面呢,，是龍王的兒子——赑屃。民間啊,，有這樣一個(gè)傳說(shuō)——摸摸赑屃頭,，一生吃穿不用愁。一會(huì)兒啊,，各位可以去摸摸看,，圖個(gè)喜頭。
接下來(lái),，請(qǐng)各位隨著我往左邊走,，這是武侯祠最大的一塊石碑——“蜀漢丞相諸葛武侯祠碑”是歷史上著名的“三絕碑”,，為唐代作品?！叭^碑”位于大門的右側(cè),，碑身及碑冒通告367cm，寬95cm,，厚25cm,。元和820xx年，劍南四川節(jié)度使武元衡率同僚來(lái)此拜謁諸葛亮,，斐度作為幕僚隨行,。斐度很早以前就想寫文章贊頌諸葛亮，到成都游武侯祠后,，懷著景仰之情寫了這通碑文,。碑文主要描寫了諸葛亮的治人之術(shù)、事君之節(jié)和立身之道,，稱頌他是千古罕有的政治家,。
公元820xx年，修建了這塊碑,，名為“蜀漢丞相諸葛武侯祠碑”,。所以啊，這塊碑又被稱為“唐碑”,。說(shuō)到這兒啊,，我想給位游客朋友要產(chǎn)生疑問了，這塊碑又為什么叫“三絕碑”呢?這三絕到底是指的什么呢?其實(shí)啊,，這三絕即指裴文,、柳書、魯刻,。
三絕碑的碑文,，由裴度所撰，裴度一生歷事四朝,，后數(shù)度為宰相,，是唐代著名的政治家。書丹者柳公綽,，是唐代大書法家柳公權(quán)的兄弟,，他的書法端莊渾厚，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn),。鐫刻人為當(dāng)時(shí)著名的工匠魯建,。無(wú)論是從文章、書法,、鐫刻上它都是精美絕倫的,。所以啊,，后人稱之為“三絕碑“。大家可以近距離的欣賞欣賞古人的智慧結(jié)晶,。
接下來(lái),，讓我們前往下一個(gè)景點(diǎn)吧。
三絕碑,，本名《蜀丞相諸葛武候祠堂碑》,。系唐憲宗元和四年(公元820xx年)，劍南西川節(jié)度使武元衡率其僚屬到武候祠拜謁諸葛亮,，事畢,，令人刻建了這通石碑，故此碑又有“唐碑”之稱,。
三絕碑的碑文,，由武元衡的慕僚，節(jié)度掌書記裴度所撰,，裴度一生歷事四朝,，后數(shù)度為宰相，是唐代著名的政治家,，書丹者柳公綽,，當(dāng)時(shí)為成都府少尹，是唐代大書法家柳公權(quán)之兄,，后任過(guò)兵部尚書,，其書法端莊渾厚，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn),，也是當(dāng)時(shí)的書法家,，二人史書有傳,。鐫刻人為當(dāng)時(shí)著名的工匠魯建,。
三絕碑的碑文分序和銘兩部分，正書共22行,，每行約50字,。在碑陰，刻有武元衡及慕僚共27人的職務(wù),、姓名和爵祿,，碑文中對(duì)諸葛亮的評(píng)價(jià)，有不少精妙之處,，裴在文中概述諸葛亮的文治武功,，并以前代名相姜尚、管仲,、蕭何,、張良等人相喻,，稱頌諸葛亮事君之節(jié)、開國(guó)之才,、立身之道,、治人之術(shù)，“四者備矣,，兼而行之”,，是“大名蓋天地”的人物。使“三絕碑”具有極高的文獻(xiàn)價(jià)值,。
碑銘為駢體文,，四言六十四句。碑文一氣呵成,，用辭精辟,，書法端嚴(yán)，剛勁渾厚,，受到后人賞識(shí),。因文章立意高遠(yuǎn)，辭句懇切,，文章酣暢;書法嚴(yán)謹(jǐn),，字體遒勁;加止工匠刀法剛勁，極富氣魄的刻技,，逐漸形成“三絕”之說(shuō),。還有一種說(shuō)法是此碑因裴文、柳書及備述武候之功德而稱絕于世,，獲得“三絕碑”的美稱,。成為武候祠內(nèi)極其珍貴的文物。新中國(guó)成立后,，為了防止成都地區(qū)潮濕的氣候?qū)κ那治g風(fēng)化,，加上玻璃框罩保護(hù)。
屹立于武侯祠大門內(nèi)碑亭中的唐碑,，又稱"三絕碑",，是成都最古老的碑刻之一。說(shuō)到在后世的名聲和影響,，此碑在成都則首屈一指,。
三絕碑唐碑本名《漢丞相諸葛武侯祠堂碑》，唐憲宗元和四年(809)立,。碑身及碑帽通高367cm,，寬95cm，厚25cm，下有碑座,。碑帽的云紋雕飾,，具有唐代石刻藝術(shù)特點(diǎn)。其石質(zhì)為峽石,。碑文共22行,，每行約50字，楷書,。
碑文作者裴度,，是唐代中后期有名的政治家。元和二年(807)成都動(dòng)亂,，唐王朝派相國(guó)武元衡出任劍南四川節(jié)度使,，裴度作為幕僚隨行。裴度久欲撰文頌揚(yáng)諸葛亮,，到成都游武侯祠后,，便懷著景仰之情寫了這通碑文。碑文內(nèi)容分序文和銘文,。序文開篇處,，裴度稱頌諸葛亮兼具開國(guó)之才、治人之術(shù),、事君之節(jié)和立身之道,，是千古罕有的封建政治家。斐度說(shuō),，當(dāng)[漢末]大亂,，群雄紛爭(zhēng)之際，士人奔走獻(xiàn)策唯恐不力,，諸葛亮獨(dú)高臥隆中,，自比管、樂,，一旦劉備三顧,，諸葛亮便以《隆中對(duì)》"一言而定其機(jī)勢(shì)"，確立三分鼎立的大計(jì),，出手不凡,。斐度贊揚(yáng)諸葛亮革除[漢末]弊政，執(zhí)法公允,，任人唯賢，治戒講武,。他認(rèn)為經(jīng)諸葛亮的苦心治理,，僻陋的[蜀漢]政令劃一，道德風(fēng)行，一躍而為殷富之國(guó),，擁有一支能征善戰(zhàn)的勁旅,。斐度駁斥崔浩等人對(duì)諸葛亮的評(píng)價(jià)，認(rèn)為不可以成敗論英雄,，假如上天再給諸葛亮一些時(shí)間,，必能完成統(tǒng)一國(guó)家的大業(yè)。銘文為駢體,，四言為句,，共64句，銘文將諸葛亮比于前代名臣伊尹,、姜尚,、蕭何、張良,，盛贊其不朽業(yè)績(jī),。最后，銘文稱頌諸葛亮功德如高山流水,，長(zhǎng)存于天地之間,，長(zhǎng)存于蜀地百姓心中。
銘文:"昔在先主,，思啟疆宇,，擾攘靡依，英雄無(wú)輔,，爰得武侯,，先定蜀土。道德城池,，禮儀干櫓,。煦物如春，化人如神,。勞而不怨,，用之有倫。柔勝蠻落,，鋪敦渭濱,，攝跡畏威雜居懷仁,。中原旰食，不測(cè) 不克,，以待可勝,，允臻其極。天未悔禍,，公命不果，漢祚其亡,，將星中墜。反旗鳴鼓,，猶走司馬，死而可作,，當(dāng)小天下,。尚父作周，阿衡佐商,，兼齊管晏,，揔漢蕭張，易代而生,，易地而理,，遭遇豐約，亦皆然矣,。嗚呼:奇謀奮發(fā),，美志夭遏。吁嗟嚴(yán)立,，感受謫罰,，聞之痛之，或泣或絕,。甘棠勿翦,，駢邑斯奪,，由是而言,，殊途共轍,。本于忠恕，孰不感悅,，茍非誠(chéng)愨,，徒云固結(jié)。古柏森森,，遺廟沉沉,，不殄禋祀，以乞于今,，靡不駿奔,，若有照臨,。蜀國(guó)之風(fēng),，蜀人之心,，錦江清波，玉壘峻岑,，入海際天,，知公德音。元和四年,，歲在己丑,，二月二十九日建。"
書丹者柳公綽,，為楷書中柳體創(chuàng)始人柳公權(quán)之兄,，其書法渾厚篤實(shí)，既有柳體筆韻,，又自具風(fēng)格,。后人贊賞唐碑碑文筆力雄健、辭麗義精,，書法遒勁端嚴(yán),。加之刻工魯建，刀法謹(jǐn)嚴(yán),，超群絕倫,，故該碑有"三絕"之譽(yù)。如明代四川巡撫榮華在碑陽(yáng)(正面)題跋,，稱斐文柳書"誠(chéng)二絕也",，堪與諸葛功德"相與垂于不朽"。其后,，人們便習(xí)稱為"三絕碑"。
三絕碑一千多年來(lái),，唐碑隨歲月流逝也有所損傷，但剝蝕不大,，至今絕大部分仍字跡朗整，基本完好,。由于石質(zhì),、氣候等等原因，成都地區(qū)保存下來(lái)的古碑較少,，此碑即為成都僅存較完整的唐代碑刻。
成都武侯祠中現(xiàn)存的53座碑刻中,，最有名氣的當(dāng)屬被譽(yù)為"三絕碑"的唐碑。此碑刻立于唐憲宗元和四年(公元820xx年),，高3,、67米，寬0,、95米,，厚0,、25米;因?yàn)楸挠稍伪O(jiān)察御史,、宰相的裴度所撰，由曾任吏部尚書,、兵部尚書，又是著名書法家柳公權(quán)之兄的柳公綽所書，由當(dāng)時(shí)蜀中名匠魯建所刻,，文章、書法,、刻工均屬上乘,，故被稱為"三絕碑",，而其《蜀丞相諸葛武侯祠堂碑》的本名，卻往往被人們所忽略了,。
武侯祠導(dǎo)游講解詞篇五
中國(guó)文明史有五千多年,，而三國(guó)時(shí)代是其中很短卻又很精彩的一段。歷史學(xué)家認(rèn)為,，三國(guó)時(shí)代僅45年,，是從曹魏取代漢朝到司馬氏取代魏建立晉朝,，即公元220—265年,。一般人則認(rèn)為應(yīng)從漢末黃巾農(nóng)民起義至三家歸晉(公元184—280年)，前后近百年,。
三國(guó)時(shí)代的得名，是因當(dāng)時(shí)神州大地上并存著三個(gè)地方政權(quán),。這三個(gè)政權(quán)是：曹操和他的兒子曹丕建立的魏國(guó),，占據(jù)黃河流域大片土地，建都洛陽(yáng);孫權(quán)建立的吳國(guó),，占據(jù)長(zhǎng)江中下游等地,，建都南京;劉備建立的蜀國(guó)，占據(jù)四川,、云南、貴州等地,，建都成都,。
武侯祠是紀(jì)念三國(guó)蜀國(guó)丞相諸葛亮的祠堂。諸葛亮生前封武鄉(xiāng)侯,，死后溢號(hào)忠武侯,，后人便尊稱他為武侯。
武侯祠始建于何時(shí),，已經(jīng)沒有資料可考了,。但從杜甫《蜀相》詩(shī)的描寫“丞相祠堂何處尋，錦官城外柏森森”來(lái)推斷,，早在唐代以前,，就已經(jīng)建有武侯祠了。在唐,、宋時(shí)代,，這里分別有武侯祠和劉備廟;明代初年，祠廟合并為一;明末,，祠廟毀于戰(zhàn)亂,。今天看到的武侯祠，是清代康熙十一年(公元1672年)在舊址上重建的,。
大門懸掛著“漢昭烈廟”的橫匾,。
漢，是劉備政權(quán)的稱號(hào),，史稱“蜀漢”,。昭烈,，是劉備死后的溢號(hào)。匾額說(shuō)明,，這里是祭祀蜀國(guó)皇帝劉備的廟宇,。既然如此，人們?yōu)槭裁从址Q之為武侯祠呢?民國(guó)年間的鄒魯寫的一首詩(shī),，道出了其中的緣由：“門額大書昭烈廟,，世人都道武侯祠。由來(lái)名位輸勛業(yè),，丞相功高百代思”,。也就是說(shuō)，因?yàn)橹T葛亮的歷史功績(jī)大,，他在百姓心中的威望超過(guò)了劉備,，人們就不顧君尊臣卑的禮儀和這座祠廟本來(lái)的名稱了,。
從大門左側(cè)簡(jiǎn)介和平面示意圖上看到,，武侯祠掩映在森森翠柏中，殿宇坐北向南,，布列在一條中軸線上,，有大門、二門,、劉備殿,、過(guò)廳、諸葛亮殿五重,，西側(cè)為劉備陵園,。祠內(nèi)有蜀漢歷史人物泥塑像47尊，碑碣50多塊,，匾聯(lián)60多幅,，鼎、爐,、鐘,、鼓10余件。因此,，確切地講，武侯祠應(yīng)該稱作蜀國(guó)君臣紀(jì)念堂,。它是研究蜀漢歷史的一座博物館,。
在殿內(nèi)的兩側(cè)廂房?jī)?nèi)，陳列著木刻詩(shī)文,。西廂有毛澤東、董必武,、張愛萍、方毅,、周谷成、楚圖南,、梁漱溟等人的墨寶共12幅，東廂為木刻的《隆中對(duì)》和《出師表》,。
出諸葛亮殿,，就是三義廟。三義廟因祭祀桃園三結(jié)義的劉,、關(guān),、張而得名,。廟始建于清康熙年間,，原有四進(jìn)五殿，規(guī)模宏大?，F(xiàn)僅存拜殿、正殿,，成四合院布局,。三義廟本在市區(qū)中心的提督街，因城市建設(shè)的需要,，1997年遷建于此,。遷建工程嚴(yán)格按照國(guó)家文物法規(guī)，將原建筑構(gòu)件編號(hào)拆下,，運(yùn)至新址按編號(hào)搭建,，恢復(fù)原貌。
恢復(fù)重建的三義廟巍峨聳立,，其建筑形制與劉備殿一致,。屋頂為單檐硬山式，青色簡(jiǎn)瓦覆蓋其上,，結(jié)構(gòu)為木石結(jié)構(gòu),，抬梁式木構(gòu)架，立柱及柱礎(chǔ)均為石質(zhì)。有40根整石雕成的圓形立柱,，柱徑0.5米,。有24根石柱上刻對(duì)聯(lián)12副，聯(lián)文描金,。正殿恢復(fù)了劉,、關(guān)、張的泥塑坐像,，廊房?jī)杀谛略黾邮龂?guó)故事線描石刻畫,。畫稿取自明代《三國(guó)演義》版本。這些畫的內(nèi)容是：桃園三結(jié)義,、三英戰(zhàn)呂布,、張飛鞭打督郵、劉備招親,、關(guān)公刮骨療毒等,。
劉備伐吳失敗后，退駐白帝城,，于公元220xx年四月病逝,。五月，諸葛亮扶靈樞回成都,，八月下葬,，墓稱“惠陵”。據(jù)史書記載,，墓中還葬有劉備先后死去的甘夫人,、吳夫人兩位皇后，是一座合葬墓,。此墓距今1700多年,，沒有發(fā)現(xiàn)被盜，墓中情況不詳,。
傳說(shuō)唐代時(shí)一伙盜墓賊,，在一個(gè)漆黑的夜晚打洞進(jìn)入墓室內(nèi)，看見里面燈火輝煌,，劉備正與關(guān)羽下棋,，張飛在一旁觀戰(zhàn)，十名武士侍立一側(cè),。賊人嚇得魂不附體,，紛紛下跪求饒，劉備揮手示意衛(wèi)士賜予玉帶和瓊漿,。他們喝了瓊漿,，系上玉帶,，驚慌爬出洞來(lái)，回頭一看,，洞口自然封好,，玉帶變成了大蛇，纏住了腰,，瓊漿變成膠粘住了咀,。據(jù)說(shuō)從此再也沒有人敢動(dòng)劉備墓了。
出劉備墓照壁,，就來(lái)到新建的“三國(guó)文化陳列”展區(qū),。該展區(qū)由展廳和外環(huán)境兩部分組成。外環(huán)境由三分橋,、神獸天祿,、辟邪、漢宮殘柱,、兵爭(zhēng)社稷,、殘壁石刻《臨江仙》、石刻序言等組成,。展廳內(nèi)分五個(gè)展區(qū),，分別是戰(zhàn)爭(zhēng)風(fēng)云、農(nóng)桑一瞥,、民俗采風(fēng),、藝林?jǐn)X英、流風(fēng)遺韻等,。共展出文物,、資料、圖片數(shù)百件,。內(nèi)容豐富多彩,，藝術(shù)手法形象直觀，集知識(shí)性,、觀賞性為一體，很值得細(xì)觀,。
看完陳列,，順道還可去“聽鸝館”參觀。那是一座小小的四合院,，里面的盆景值得觀賞,，臨時(shí)舉辦的各種展出也很有文化品味。
武侯祠導(dǎo)游講解詞篇六
各位游客們那里是諸葛亮殿,。殿的門楣楹柱上掛滿了前人留下的匾聯(lián),。其中最有名的是懸掛在諸葛亮殿正中的一聯(lián)，即“能功心則反側(cè)自消，從古知兵非好戰(zhàn);不審勢(shì)即寬嚴(yán)皆誤,，之后治蜀要深思”,。聯(lián)文是清末云南劍川人趙藩撰書。
上聯(lián)說(shuō),，諸葛亮在打仗中能用“攻心”戰(zhàn)術(shù),，如南征時(shí)對(duì)孟獲七擒七縱，使其心悅誠(chéng)服,，以此稱贊諸葛亮是真正懂得用兵打仗,，而不是好戰(zhàn)的軍事家。
下聯(lián)稱頌諸葛亮能審時(shí)度勢(shì),，制定出寬嚴(yán)得宜的法度,，收到良好效果，提醒之后治理四川的人從中汲取教益,。這幅對(duì)聯(lián)對(duì)諸葛亮的用兵和施政作出了客觀的評(píng)價(jià),，提出“攻心”和“審勢(shì)”兩個(gè)很有啟發(fā)性的問題，是武侯祠匾聯(lián)中的上品,，也是我國(guó)名聯(lián)之一,。
諸葛亮殿內(nèi)，供奉著諸葛亮和他的兒子,、孫子的貼金泥塑像,。諸葛亮像在正中的龕臺(tái)上，他羽扇綸巾,，身披金袍,，凝目沉思，其憂國(guó)憂民,，深謀遠(yuǎn)慮的神采,，顯示出一代儒相的風(fēng)儀。諸葛亮(181—234),，字孔明,，山東沂南人，是中國(guó)歷史上杰出的政治家,、軍事家,。他年輕時(shí)隱居于襄樊隆中，因才智超群,，刻苦好學(xué),，胸懷大志，得“臥龍”的美稱,。經(jīng)劉備三顧之請(qǐng),，出山鋪?zhàn)魟?，建立蜀漢;劉備死后，受托孤之重任,，輔佐其子劉禪,，執(zhí)掌朝政，治蜀達(dá)20多年;他施行教化,，嚴(yán)明賞罰,，選賢任能，興修水利,，發(fā)展生產(chǎn),，南征南中，北伐祁山,，以忠貞,、勤勉、廉潔和才智,，換來(lái)了蜀地的安定和繁榮,。史學(xué)家陳壽評(píng)論說(shuō)，當(dāng)時(shí)的蜀國(guó),，政治清明,，民風(fēng)淳正，田野開辟,，倉(cāng)廩充實(shí),，到處是升平景象。由于過(guò)度辛勞,，他54歲時(shí),，病逝于北伐前線五丈原軍中，埋葬在陜西勉縣定軍山下,，墳?zāi)怪两裆写妗?/p>
諸葛亮一生做了不少勤政愛民和有益于社會(huì)進(jìn)步的好事,，他死后，人們十分懷念他,，對(duì)他鞠躬盡瘁,，死而后已的精神更是十分敬重。于是,，人們便修起了一座又一座武侯祠來(lái)紀(jì)念他,，還把他作為忠臣賢相的典范，智慧的化身而加以崇拜,。
諸葛亮的兒子諸葛瞻、孫子諸葛尚,，在蜀漢面臨存亡之時(shí),，率部與魏軍在綿竹決戰(zhàn),，終因寡不敵眾，為國(guó)捐軀,。
諸葛亮殿內(nèi)陳列有一面銅鼓,，是公元五、六世紀(jì)時(shí)的文物,。銅鼓,，原是西南少數(shù)民族古代的炊具，從考古發(fā)現(xiàn)來(lái)看,，早在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期就已經(jīng)出現(xiàn)了,。之后銅鼓逐漸演變成一種樂器、禮器,，在集會(huì),、慶典時(shí)使用，也是財(cái)富和權(quán)力的象征,。相傳諸葛亮南征時(shí),，曾使用過(guò)這種銅鼓，白天用來(lái)煮飯,，晚上當(dāng)鼓,，用來(lái)報(bào)警，一物多用,。因此,，又稱為諸葛鼓。
在殿外的兩側(cè)廂房?jī)?nèi),，陳列著木刻詩(shī)文,。西廂有毛澤東、董必武,、張愛萍,、方毅、周谷成,、楚圖南,、梁漱溟等人的墨寶共12幅，東廂為木刻的《隆中對(duì)》和《出師表》,。
三義廟：
出諸葛亮殿往后,，就是三義廟。三義廟因祭祀桃園三結(jié)義的劉,、關(guān),、張而得名。廟始建于清康熙年間,，原有四進(jìn)五殿,，規(guī)模宏大?，F(xiàn)僅存拜殿、正殿,，成四合院布局,。三義廟本在市區(qū)中心的提督街，因城市建設(shè)的需要,，1997年遷建于此,。遷建工程嚴(yán)格按照國(guó)家文物法規(guī)，將原建筑構(gòu)件編號(hào)拆下,，運(yùn)至新址按編號(hào)搭建,，恢復(fù)原貌。
恢復(fù)重建的三義廟巍峨聳立,，其建筑形制與劉備殿一致,。屋頂為單檐硬山式，青色簡(jiǎn)瓦覆蓋其上,，結(jié)構(gòu)為木石結(jié)構(gòu),，抬梁式木構(gòu)架，立柱及柱礎(chǔ)均為石質(zhì),。有40根整石雕成的圓形立柱,，柱徑0。5米,。有24根石柱上刻對(duì)聯(lián)12副,，聯(lián)文描金。正殿恢復(fù)了劉,、關(guān),、張的泥塑坐像，廊房?jī)杀谛略黾邮龂?guó)故事線描石刻畫,。畫稿取自明代《三國(guó)演義》版本,。這些畫的資料是：桃園三結(jié)義、三英戰(zhàn)呂布,、張飛鞭打督郵,、劉備招親、關(guān)公刮骨療毒等,。
劉備墓：
出三義廟西行,，過(guò)小橋，經(jīng)桂荷樓,、琴亭,，進(jìn)入翠竹簇?fù)淼募t墻夾道。夾道盡處，是劉備墓,。劉備墓土冢高12米,，墓上綠蔭覆蓋。有一道180米長(zhǎng)的磚墻環(huán)護(hù)著陵墓,，墓前有碑和寢殿。
劉備伐吳失敗后,，退駐白帝城,，于公元220xx年四月病逝。五月,，諸葛亮扶靈樞回成都,，八月下葬，墓稱“惠陵”,?；萘晔且蛔蚱藓显崮埂Ｍ瑫r(shí)下葬的還有后主劉禪的母親甘夫人,。20xx年后,，劉備的另一位夫人吳夫人穆皇后去世，也葬于此,。此墓距今1700多年,，沒有發(fā)現(xiàn)被盜，墓中狀況不詳,。
在唐代段成式所作的《酉陽(yáng)雜俎》中曾記載了這么一則故事：一伙盜墓賊在一個(gè)漆黑的夜晚打洞進(jìn)入劉備惠陵,，當(dāng)他們進(jìn)入墓室后，看見里面燈火輝煌,，劉備正與一人下棋,，十名武士侍立一側(cè)。賊人嚇得魂不附體,，紛紛下跪求饒,，劉備揮手示意衛(wèi)士賜予玉帶和瓊漿。他們喝了瓊漿,，系上玉帶,，驚慌爬出洞來(lái)，回頭一看,，洞口自然封好,，玉帶變成了大蛇，纏住了腰,，瓊漿變成膠粘住了嘴巴,。據(jù)說(shuō)從此再也沒有人敢動(dòng)劉備墓了。
出劉備墓照壁,，就來(lái)到新建的“三國(guó)文化陳列”展區(qū),。該展區(qū)由展廳和外環(huán)境兩部分組成,。外環(huán)境神獸天祿、辟邪,、漢宮殘柱,、兵爭(zhēng)社稷、殘壁石刻明楊慎《臨江仙》,、石刻序言等組成,。展廳內(nèi)分五個(gè)展區(qū)，分別是戰(zhàn)爭(zhēng)風(fēng)云,、農(nóng)桑一瞥,、民俗采風(fēng)、藝林?jǐn)X英,、流風(fēng)遺韻等,。共展出文物、資料,、圖片數(shù)百件,。資料豐富多彩，藝術(shù)手法形象直觀,，集知識(shí)性,、觀賞性為一體，很值得細(xì)觀,。
武侯祠導(dǎo)游講解詞篇七
各位女士,，各位先生:
大家好
武侯祠是紀(jì)念三國(guó)蜀漢丞相諸葛亮的祠堂。諸葛亮生前封武鄉(xiāng)侯,，死后謚號(hào)忠武侯,，后人便尊稱他為武侯。
成都武侯祠是全國(guó)唯一的一座君臣合祀的廟宇,，始建于公元220xx年劉備入葬于惠陵,。依據(jù)漢制，陵旁必有廟,，所以在劉備下葬于惠陵后,，當(dāng)時(shí)的蜀漢就在陵旁修建了祭祀劉備的原廟。(原廟是帝王陵旁祭祀此帝王的廟宇,，唐宋時(shí)期,，人們一般稱劉備的原廟為先主廟。)(因?yàn)楝F(xiàn)成都武侯祠共有三大主體建筑,，劉備死后就已出現(xiàn)其中兩組,，故以劉備下葬惠陵作為成都武侯祠之始。)到南北朝時(shí)，在惠陵和先主廟不遠(yuǎn)的地方人們又修建了武侯祠,，唐宋時(shí)期,，武侯祠就已成為著名的古跡和旅游勝地，杜甫當(dāng)時(shí)就留下了“丞相祠堂何處尋,，錦官城外柏森森”的描寫,。明代時(shí)，蜀獻(xiàn)王朱椿認(rèn)為“君臣宜一體”,，就把武侯祠與先主廟合并為一，通稱“漢昭烈廟”,，明末清初，祠廟毀于戰(zhàn)亂。今天看到的武侯祠，是清代康熙十一年(公元1672年)在舊址上重建的。
盡管官方一直把這里叫作“漢昭烈廟”,，大門也懸掛著“漢昭烈廟”的橫匾。但人們?nèi)粤?xí)慣的稱這里為武侯祠,。為什么呢?民國(guó)年間的鄒魯寫的一首詩(shī),，道出了其中的緣由：“門額大書昭烈廟,，世人都道武侯祠,。由來(lái)名位輸勛業(yè)，丞相功高百代思”,。也就是說(shuō),，因?yàn)橹T葛亮的歷史功績(jī)大,，他在百姓心中的威望超過(guò)了劉備,，人們就顧不了君尊臣卑的禮儀了。
從大門左側(cè)簡(jiǎn)介和平面示意圖上看到,，武侯祠掩映在森森翠柏中,，殿宇坐北向南,，布置在一條中軸線上,，有大門、二門、劉備殿,、過(guò)廳,、諸葛亮殿五重，西側(cè)為劉備陵園——惠陵,。祠內(nèi)有清代蜀漢歷史人物泥塑像47尊,，碑碣50多塊，匾聯(lián)60多幅,，鼎、爐,、鐘,、鼓10余件。因此,，確切地講,，武侯祠應(yīng)該稱作蜀漢君臣紀(jì)念堂,，它是研究蜀漢歷史的一座博物館,。
三絕碑：
大門到二門道路的兩側(cè),，立有六通高大的石碑,。其中四通為清代刻建,，一通為明代刻建,，一通為唐代刻建。清碑記載了祠廟重建和維修的情況;明碑著重介紹了祠廟的歷史沿革,。
唐碑最負(fù)盛名,，被稱為“三絕碑”，高3.67米,，是唐憲宗元和四年(公元820xx年),，劍南西川節(jié)度使武元衡率其僚屬27人，來(lái)武侯祠祭拜諸葛亮后刻建的,。由裴度撰文，文中極力稱頌諸葛亮治蜀的文治武功,，對(duì)他鞠躬盡瘁,、力圖統(tǒng)一的精神給予了很高的評(píng)價(jià),，把他比作前代名臣管仲,、曼嬰,、蕭何、張良,，認(rèn)為他是歷史上唯一兼有開國(guó)之才,、治人之術(shù)、事君之節(jié)和立身之道的歷史人物,。裴度有文才,，曾任三朝宰相。柳公綽書法漂亮,，是唐代大書法家柳公權(quán)之兄,。名匠魯建鐫刻。因此,，自明代中葉,，此碑就因其文章、書法精湛和諸葛亮的蓋世功德而被譽(yù)為“三絕碑”,。
劉備殿：
二門內(nèi)是蜀漢皇帝劉備殿,。殿的正中，供奉著劉備的貼金泥塑坐像,，兩側(cè)偏殿,，分別供奉著關(guān)羽、張飛等人,，與殿相接的東西兩廊,，是蜀國(guó)的28位文臣武將的彩繪泥塑像,。劉備像高3米，頭戴冕冠,，身著黃袍,，手捧玉圭，寬面大耳,，神態(tài)靜穆,。左右侍者，一捧玉璽,，一捧寶劍,。
劉備(161—223)，字玄德,，河北涿州人,。24歲時(shí)，他召集關(guān)羽,、張飛等人參加鎮(zhèn) 壓黃巾農(nóng)民起義,，后來(lái)在軍閥混戰(zhàn)中逐漸壯大了勢(shì)力。由于缺乏謀臣,，他在軍閥混戰(zhàn)中屢遭挫敗,，流離失所，先后依附于呂布,、曹操,、袁紹、劉表,。他三顧茅廬,，拜諸葛亮為軍師，赤壁大戰(zhàn)后,，勢(shì)力才得到發(fā)展,。劉備胸懷大志，注重信義,，待人寬厚。經(jīng)過(guò)二十多年的艱苦征戰(zhàn),，最后占據(jù)益州,，于公元220xx年在成都稱帝。不久,，為奪回荊州,，替關(guān)羽報(bào)仇，他興師伐吳,。結(jié)果,，被吳國(guó)陸遜火燒連營(yíng),，遭到慘敗，病死于白帝城(奉節(jié)),。臨終前,，他把幼子劉禪(小名阿斗)和國(guó)事托付給諸葛亮，史稱“白帝城托孤”,。
在劉備像東側(cè),，是劉備之孫劉諶的塑像。劉諶是劉禪的第五子,，封北地王,。在魏國(guó)鄧艾軍隊(duì)進(jìn)逼成都時(shí)，他苦諫父親,，同來(lái)敵決一死戰(zhàn),，與國(guó)家共存亡。但劉禪不聽,。他悲憤已極,，去祖廟哭訴后，先殺妻子,，而后自殺,。他以死殉國(guó)的精神受到后人頌揚(yáng)。劉備像西側(cè)原有劉禪的像,，由于他不能保住父業(yè),，投降魏國(guó)，當(dāng)上安樂公后“樂不思蜀”,，不知亡國(guó)之恥,，在宋代，他的像就被毀掉,，自此沒有再塑,。正殿的兩壁，懸掛著木刻的《先主傳》,、《后主傳》,，傳文錄自陳壽史書《三國(guó)志》。蜀漢的興亡,，可從劉備,、劉禪傳中了解始末。東偏殿內(nèi)是關(guān)羽及其子關(guān)平,、關(guān)興,、部將周倉(cāng)、趙累的塑像。關(guān)羽像高2米多,，頭戴冕旒,，白面，丹鳳眼,，臥蠶眉,，兩眼半瞇半閉，美髯垂胸,，身著金袍,，手執(zhí)玉笏，一付帝王打扮,。
關(guān)羽(?—219),，字云長(zhǎng)。他與張飛是最早追隨劉備南征北戰(zhàn)的猛將,，號(hào)稱“熊虎之將”,。他倆與劉備恩若兄弟，情同手足,，因此衍生了“桃園三結(jié)義”的故事,。關(guān)羽曾被曹操俘獲，在曹操封官加爵的拉攏下,，仍然效忠劉備,。劉備得荊州后委任關(guān)羽鎮(zhèn)守。在荊州,，他曾發(fā)動(dòng)攻勢(shì),，水淹襄陽(yáng)，活捉曹軍大將于禁,，斬殺龐德,，威震華夏。最后,，因驕傲輕敵,，被東吳將領(lǐng)呂蒙偷襲，與關(guān)平,、趙累等人同時(shí)遇害,，丟失了荊州。陳壽《三國(guó)志》評(píng)論他“傲大夫而親士卒”,，傲慢輕敵是導(dǎo)致他失敗和被殺的重要原因,。歷代統(tǒng)治者對(duì)關(guān)羽十分推崇，使他成了“忠義”的化身,。在宋代,，他被迫封為王，到了明清時(shí)代,，加封為關(guān)圣大帝,，詔令全國(guó)各地修廟祭祀。因此,，這里的關(guān)羽像也成了帝王打扮,。
西偏殿是張飛祖孫三代的塑像。張飛面色漆黑,，豹頭環(huán)眼,，燕頷虎須，像貌威猛而有生氣,。張飛(?—221),，字益德?！度龂?guó)演義》稱“翼德”,。他早年追隨劉備打天下，勇猛善戰(zhàn),，是三國(guó)時(shí)代的一員虎將,。劉備在當(dāng)陽(yáng)長(zhǎng)阪坡被曹操打敗，張飛領(lǐng)20多人在后面阻擊,。曹兵來(lái)時(shí),，他立馬橫槍站在橋頭，大吼一聲,。說(shuō)：“我是張益德,，誰(shuí)敢來(lái)決一死戰(zhàn)!”曹軍居然不敢過(guò)橋。民間傳說(shuō)他的吼聲嚇退了曹操的百萬(wàn)大軍,，橋下河水也為之倒流,。張飛常常無(wú)故鞭打部下，因此被部將張達(dá),、范強(qiáng)暗害,。陳壽《三國(guó)志》評(píng)論他“尊君子而不恤小人”。他不關(guān)心群眾,，不尊重下級(jí),，也遭到失敗。
武將廊內(nèi)有蜀漢著名將領(lǐng)14位,。他們或因戰(zhàn)功卓著,，或因戰(zhàn)死沙場(chǎng)，被立像表彰,。趙云居于武將之首,，他是一員智勇雙全的將領(lǐng)。在當(dāng)陽(yáng)長(zhǎng)阪坡，他只身在曹軍重圍中沖殺,，保護(hù)了幼主劉禪,。在漢中爭(zhēng)奪戰(zhàn)中，他憑膽識(shí),，殺退曹軍,，劉備稱他“一身都是膽”。其他著名將領(lǐng)還有馬超,、姜維,、黃忠等。馬超武藝高強(qiáng),，當(dāng)他還是一支獨(dú)立勢(shì)力時(shí),，曾在潼關(guān)大敗曹操，弄得曹操割須棄袍,，狼狽不堪,。曹操曾說(shuō)：“馬兒不死，吾無(wú)葬身之地!”后來(lái)他戰(zhàn)敗失勢(shì),，歸降劉備,。姜維本是魏國(guó)一名小將，諸葛亮首次出祁山攻打曹魏時(shí)將他收降,。因忠于蜀漢,，文武雙全，受到器重,。諸葛亮死后,，他擔(dān)負(fù)起蜀漢的軍事重任。曾九伐中原,，力圖完成諸葛亮“興復(fù)漢室”的遺志,。黃忠，也是蜀漢名將,，他老當(dāng)益壯,，征戰(zhàn)中總是身先士卒，勇冠三軍,。
文臣廊內(nèi)也有塑像14尊,。這14位蜀國(guó)官吏有才有識(shí)、為官清正,。董允直言敢諫,，后主劉禪也畏懼他三分。鄧芝不僅在“東聯(lián)孫吳北巨曹魏”戰(zhàn)略上立下功勞,，而且終身不置私產(chǎn),，臨死的家無(wú)余財(cái),，可算是清正廉潔。蔣琬,、費(fèi)祎,，是諸葛亮臨終時(shí)向劉禪推薦的兩位丞相繼位人。二人才干雖不及諸葛亮,，但能忠實(shí)執(zhí)行諸葛亮的政策，在執(zhí)政期間,，均能保住蜀國(guó)的安定和繁榮,。居于文臣之首的是龐統(tǒng)。龐統(tǒng)才思敏捷,，博學(xué)多智,，年輕時(shí)得“鳳雛”的稱號(hào)，與諸葛亮齊名,。開始并不為劉備所賞識(shí),，經(jīng)過(guò)魯肅和諸葛亮的竭力推薦，又親自與他交談時(shí)政后,，方受到重用,。不幸在入蜀攻打雒城(現(xiàn)廣漢市)的戰(zhàn)役中被亂箭射死，年僅36歲,。
出劉備殿,，低一個(gè)臺(tái)階，就是過(guò)廳,。為什么要低一個(gè)臺(tái)階呢?這是當(dāng)時(shí)封建社會(huì)君尊臣卑等級(jí)觀念的體現(xiàn),。
過(guò)廳懸掛著董必武、郭沫若,、馮玉祥,、徐悲鴻、舒同等人撰書的幾十副匾額對(duì)聯(lián),。
諸葛亮殿：
出過(guò)廳,，就是諸葛亮殿。殿的門楣楹柱上掛滿了前人留下的匾聯(lián),。其中最有名的是懸掛在諸葛亮殿正中的一聯(lián),，即“能功心則反側(cè)自消，從古知兵非好戰(zhàn);不審勢(shì)即寬嚴(yán)皆誤,，后來(lái)治蜀要深思”,。聯(lián)文是清末云南劍川人趙藩撰書。
上聯(lián)說(shuō),，諸葛亮在打仗中能用“攻心”戰(zhàn)術(shù),，如南征時(shí)對(duì)孟獲七擒七縱,，使其心悅誠(chéng)服，以此稱贊諸葛亮是真正懂得用兵打仗,，而不是好戰(zhàn)的軍事家,。
下聯(lián)稱頌諸葛亮能審時(shí)度勢(shì)，制定出寬嚴(yán)得宜的法度,，收到良好效果,，提醒后來(lái)治理四川的人從中汲取教益。這幅對(duì)聯(lián)對(duì)諸葛亮的用兵和施政作出了客觀的評(píng)價(jià),，提出“攻心”和“審勢(shì)”兩個(gè)很有啟發(fā)性的問題,，是武侯祠匾聯(lián)中的上品，也是我國(guó)名聯(lián)之一,。
諸葛亮殿內(nèi),，供奉著諸葛亮和他的兒子、孫子的貼金泥塑像,。諸葛亮像在正中的龕臺(tái)上,，他羽扇綸巾，身披金袍,，凝目沉思,，其憂國(guó)憂民，深謀遠(yuǎn)慮的神采,，顯示出一代儒相的風(fēng)儀,。諸葛亮(181—234)，字孔明,，山東沂南人,，是中國(guó)歷史上杰出的政治家、軍事家,。他年輕時(shí)隱居于襄樊隆中,，因才智超群，刻苦好學(xué),，胸懷大志,，得“臥龍”的美稱。經(jīng)劉備三顧之請(qǐng),，出山鋪?zhàn)魟?，?chuàng)建蜀漢;劉備死后，受托孤之重任,，輔佐其子劉禪,，執(zhí)掌朝政，治蜀達(dá)20多年;他施行教化,，嚴(yán)明賞罰,，選賢任能,，興修水利，發(fā)展生產(chǎn),，南征南中,，北伐祁山，以忠貞,、勤勉,、廉潔和才智，換來(lái)了蜀地的安定和繁榮,。史學(xué)家陳壽評(píng)論說(shuō),，當(dāng)時(shí)的蜀國(guó)，政治清明,，民風(fēng)淳正，田野開辟,，倉(cāng)廩充實(shí),，到處是升平景象。由于過(guò)度辛勞,，他54歲時(shí),，病逝于北伐前線五丈原軍中，埋葬在陜西勉縣定軍山下,，墳?zāi)怪两裆写妗?/p>
諸葛亮一生做了不少勤政愛民和有益于社會(huì)進(jìn)步的好事,，他死后，人們十分懷念他,，對(duì)他鞠躬盡瘁,，死而后已的精神更是非常敬重。于是,，人們便修起了一座又一座武侯祠來(lái)紀(jì)念他,，還把他作為忠臣賢相的典范，智慧的化身而加以崇拜,。
諸葛亮的兒子諸葛瞻,、孫子諸葛尚，在蜀漢面臨存亡之時(shí),，率部與魏軍在綿竹決戰(zhàn),，終因寡不敵眾，為國(guó)捐軀,。
諸葛亮殿內(nèi)陳列有一面銅鼓,，是公元五、六世紀(jì)時(shí)的文物,。銅鼓,，原是西南少數(shù)民族古代的炊具,，從考古發(fā)現(xiàn)來(lái)看，早在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期就已經(jīng)出現(xiàn)了,。后來(lái)銅鼓逐漸演變成一種樂器,、禮器，在集會(huì),、慶典時(shí)使用,，也是財(cái)富和權(quán)力的象征。相傳諸葛亮南征時(shí),，曾使用過(guò)這種銅鼓,，白天用來(lái)煮飯，晚上當(dāng)鼓,，用來(lái)報(bào)警,，一物多用。所以,，又稱為諸葛鼓,。
在殿外的兩側(cè)廂房?jī)?nèi)，陳列著木刻詩(shī)文,。西廂有毛澤東,、董必武、張愛萍,、方毅,、周谷成、楚圖南,、梁漱溟等人的墨寶共12幅,，東廂為木刻的《隆中對(duì)》和《出師表》。
三義廟：
出諸葛亮殿往后,，就是三義廟,。三義廟因祭祀桃園三結(jié)義的劉、關(guān),、張而得名,。廟始建于清康熙年間，原有四進(jìn)五殿,，規(guī)模宏大?，F(xiàn)僅存拜殿、正殿,，成四合院布局,。三義廟本在市區(qū)中心的提督街，因城市建設(shè)的需要,，1997年遷建于此,。遷建工程嚴(yán)格按照國(guó)家文物法規(guī),，將原建筑構(gòu)件編號(hào)拆下，運(yùn)至新址按編號(hào)搭建,，恢復(fù)原貌,。
恢復(fù)重建的三義廟巍峨聳立，其建筑形制與劉備殿一致,。屋頂為單檐硬山式,，青色簡(jiǎn)瓦覆蓋其上，結(jié)構(gòu)為木石結(jié)構(gòu),，抬梁式木構(gòu)架,，立柱及柱礎(chǔ)均為石質(zhì)。有40根整石雕成的圓形立柱,，柱徑0.5米,。有24根石柱上刻對(duì)聯(lián)12副，聯(lián)文描金,。正殿恢復(fù)了劉,、關(guān)、張的泥塑坐像,，廊房?jī)杀谛略黾邮龂?guó)故事線描石刻畫,。畫稿取自明代《三國(guó)演義》版本,。這些畫的內(nèi)容是：桃園三結(jié)義,、三英戰(zhàn)呂布、張飛鞭打督郵,、劉備招親,、關(guān)公刮骨療毒等。
劉備墓：
出三義廟西行,，過(guò)小橋,，經(jīng)桂荷樓、琴亭,，進(jìn)入翠竹簇?fù)淼募t墻夾道,。夾道盡處，是劉備墓,。劉備墓土冢高12米,，墓上綠蔭覆蓋。有一道180米長(zhǎng)的磚墻環(huán)護(hù)著陵墓,，墓前有碑和寢殿,。
劉備伐吳失敗后，退駐白帝城,，于公元220xx年四月病逝,。五月,，諸葛亮扶靈樞回成都，八月下葬,，墓稱“惠陵”,。惠陵是一座夫妻合葬墓,。同時(shí)下葬的還有后主劉禪的母親甘夫人,。20xx年后，劉備的另一位夫人吳夫人穆皇后去世,，也葬于此,。此墓距今1700多年，沒有發(fā)現(xiàn)被盜,，墓中情況不詳,。
在唐代段成式所作的《酉陽(yáng)雜俎》中曾記載了這么一則故事：一伙盜墓賊在一個(gè)漆黑的夜晚打洞進(jìn)入劉備惠陵，當(dāng)他們進(jìn)入墓室后,，看見里面燈火輝煌,，劉備正與一人下棋，十名武士侍立一側(cè),。賊人嚇得魂不附體,，紛紛下跪求饒，劉備揮手示意衛(wèi)士賜予玉帶和瓊漿,。他們喝了瓊漿,，系上玉帶，驚慌爬出洞來(lái),，回頭一看,，洞口自然封好，玉帶變成了大蛇,，纏住了腰,，瓊漿變成膠粘住了嘴巴。據(jù)說(shuō)從此再也沒有人敢動(dòng)劉備墓了,。
出劉備墓照壁,，就來(lái)到新建的“三國(guó)文化陳列”展區(qū)。該展區(qū)由展廳和外環(huán)境兩部分組成,。外環(huán)境神獸天祿,、辟邪、漢宮殘柱,、兵爭(zhēng)社稷,、殘壁石刻明楊慎《臨江仙》、石刻序言等組成。展廳內(nèi)分五個(gè)展區(qū),，分別是戰(zhàn)爭(zhēng)風(fēng)云,、農(nóng)桑一瞥、民俗采風(fēng),、藝林?jǐn)X英,、流風(fēng)遺韻等。共展出文物,、資料,、圖片數(shù)百件。內(nèi)容豐富多彩,，藝術(shù)手法形象直觀,，集知識(shí)性、觀賞性為一體,，很值得細(xì)觀,。
看完陳列，順道還可去“聽鸝館”參觀,。那是一座小小的四合院,，里面的盆景值得觀賞，臨時(shí)舉辦的各種展出也很有文化品味,。
