無論是身處學(xué)校還是步入社會,，大家都嘗試過寫作吧,，借助寫作也可以提高我們的語言組織能力。范文書寫有哪些要求呢,？我們怎樣才能寫好一篇范文呢？下面是小編為大家收集的優(yōu)秀范文,，供大家參考借鑒,，希望可以幫助到有需要的朋友。
四川武侯祠導(dǎo)游詞 武侯祠導(dǎo)游詞講解三分鐘篇一
我們就要到達武侯祠了,，武侯祠是紀(jì)念三國蜀相諸葛亮的祠堂,。諸葛亮生前封武鄉(xiāng)侯，死后謚號忠武侯,，后來人們便尊稱他為武侯,，在中國上下五千年的歷史中，三國時代雖然比較短暫,，但卻一直被公認(rèn)為是最精彩的一段,。不知道各位朋友同不同意我的看法?一般認(rèn)為三國就是公元220xx年——265年。三國的得名大家都知道,，是因為當(dāng)時中原大地上并存著魏,、蜀、吳三個地方政權(quán),。
武侯祠始建于何時,，現(xiàn)在已經(jīng)沒有資料可以考證了，但是從大詩人杜甫《蜀相》這首詩中的詩句：“丞相祠堂何處尋,，錦官城外柏森森”我們可以推斷,，早在唐代以前，武侯祠就已經(jīng)存在了,。為什么這么說,，有以下兩個原因。其一,，從“丞相祠堂何處尋”這句詩我們可以推斷,，杜甫寫這首詩的時間要晚于武侯祠修建的時間,，也就是說，杜甫寫詩的時候武侯祠已經(jīng)存在了,，不然杜甫也不會辛辛苦苦的去尋找不存在的東西,，除非他瘋了;其二，根據(jù)植物的生長規(guī)律,，像柏樹這樣的樹種生長是比較緩慢的,，要長成森森的翠柏，起碼要一百多年的時間,。杜甫寫這首詩的時候是公元759年,，我們用759減去150，得到609,。而唐朝的開國時間是公元620xx年,，所以從這兩方面我們可以大致得出結(jié)論，武侯祠在唐代以前就已存在,。在唐,、宋時期，這里分別有武侯祠和劉備廟,，明朝初年的時候,，祠廟合二為一，明朝末年又因為戰(zhàn)爭被毀,，今天我們將要看到的武侯祠,，是清代康熙十一年在舊址上重建的。
好了,，各位朋友,，現(xiàn)在我們已經(jīng)到了武侯祠，請隨我一同去游覽,。首先,，請大家抬頭看看大門懸掛的匾額“漢昭烈廟”，漢是指當(dāng)年劉備蜀漢政權(quán)的稱號,。昭烈,，是劉備死后的謚號。這四個字的意思就是告訴我們：這里是祭祀蜀漢皇帝劉備的廟宇,。既然如此,，人們?yōu)槭裁从址Q它為武侯祠呢?有哪位朋友知道原因嗎?民國年間的鄒魯寫的一首詩，告訴了我們其中的緣由：“門額大書昭烈廟,，世人都道武侯祠,。由來名位輸勛業(yè)，丞相功高百代思”。也就是說,，因為諸葛亮的歷史功績大,，他在老百姓心目中的威望超過了劉備，人們就不顧君尊臣卑的禮儀和這座祠廟本來的名稱了,。所以大家都稱為武侯祠,。
現(xiàn)在請大家一起跟隨我進入景區(qū)，現(xiàn)在我們面前的這幅圖是景區(qū)的導(dǎo)游圖,，等一下我們依次游覽大門,、三絕碑、二門,、前后出師表,、文臣武將廊，劉備殿,，諸葛亮殿,，然后經(jīng)過桂和樓到劉備墓。愿意聽我講解的朋友就跟我走,，想要自己游覽的朋友可以自由參觀,，我們11點30分在這個地方集合。
大家看左右兩邊,，立有6通高大的石碑。其中的四塊是清代刻建的,，一塊為明代刻建,，一塊為唐代刻建。清碑主要記載了祠廟重建和維修的情況：明碑著重介紹了祠廟的歷史沿革,。我們右手邊的這塊唐碑是最有名最有價值的,。唐碑是唐憲宗元和四年(公元8xx年)，劍南西川節(jié)度使武元衡率其僚屬27人,，來到武侯祠祭拜諸葛亮后刻建的,。因為歷來治理四川比治理國家更難，而武元衡在任職期間對治理蜀地采取了許多有效的辦法,，得到了當(dāng)時統(tǒng)治者的肯定,，他以諸葛亮自詡(就是把自己比作諸葛亮)，想要樹碑立功,。他的27個幕僚中的書記官(相當(dāng)于現(xiàn)在的省政府秘書長)裴度看出了他的心思,，便撰寫了一篇文章，文中極力的稱頌諸葛亮治蜀的文治武功,，對他鞠躬盡瘁,、力圖統(tǒng)一的精神給予了很高的評價，把他比作前代的名臣管仲、蕭何,、張良,。這篇文章表面上是稱頌諸葛亮，實則吹捧武元衡是堪與諸葛亮媲美的謀略大師,、經(jīng)緯之才,。文章立意新穎，比喻十分精妙,，評價也很中肯,。后來，裴度還受到唐僖宗的賞識,，成為三朝宰相,，輔佐了四個皇帝。另一個幕僚成都府少尹(成都市副市長)柳公綽為文章書寫撰文,，他是唐代大書法家柳公權(quán)的哥哥,，書法漂亮，當(dāng)時許多有錢人家都想買柳公綽撰寫的墓志銘,。外國使臣也爭相購買,。所以讓柳公綽來撰寫裴度的文章實在是相得益彰。所以,，這塊碑以其文章傳世,，書法精湛和諸葛亮的偉大功績而被譽為“三絕碑”。文化大革命時期,，為了保護這塊碑不被破壞,，我們將參與這項工程的工農(nóng)代表，魯建的鐫刻工藝,，也算進了三絕,，所以我們有時候聽到的三絕也指精妙絕倫的文章、書法和鐫刻工藝,。
對面的明碑,，不知道大家有沒有注意到石碑下面這個東西，看上去是不是有點像烏龜?不過它并不是烏龜,，二是龍生九子的第六子,，赑屃。明間有句俗語啊,，說：摸摸赑屃頭,，一生不用愁，摸摸赑屃背,，旅途不疲憊,。不管真假，大家不妨去摸上一摸。
現(xiàn)在我們來到了二門,，大家抬頭看看門上的匾額,，不妨一起讀一讀這四個字。不錯,，這就是著名的“明良千古”匾額,，匾額的意思是說劉備慧眼識人，三顧茅廬請諸葛亮做了軍師,，正所謂“千里馬常有而伯樂不常有”,，劉備發(fā)現(xiàn)了諸葛亮這匹千里馬中的千里馬可以算一個好伯樂了。細(xì)心的朋友可能已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了“明”字左邊的“日”字中間怎么多了一橫成了一個“目”字,，會不會是寫錯了,。其實，這個字并沒有寫錯,，大家看看匾額的落款寫的是：大清康熙年間,，如果大家對清朝時期的文字獄有了解的話，應(yīng)該就明白,，多一橫是為了避諱明朝的“明”,。
過了二門，大家可以看到前面氣勢恢宏的大殿,，那就是劉備殿,。兩邊是文成武將廊，這些我們待會兒再說,。先來欣賞一下這面墻上的文字,，這就是著名的前出師表。是諸葛亮第一次北伐時給皇帝劉禪獻上的奏章,。這面墻上的文字并不是諸葛亮所題寫的，相傳是南宋抗金名將岳飛路過南陽武侯祠的時候題寫的,。這些拓片都是從南陽武侯祠搬運到成都來的,，那大家看這前面四行的字都是行楷，到第五行“此誠危機存亡之秋”就開始寫成了行書,，后面又是草書,。為什么會這樣呢?據(jù)說當(dāng)時岳飛喝了酒，略有幾分酒意,。開始寫的時候還比較的拘謹(jǐn),，字體也很工整，后來酒精發(fā)作加上文章的才華橫溢,，只好用龍飛鳳舞的草書表達滿腔的豪情,。大家可以從這些文字中體會出岳元帥當(dāng)時的心情嗎?一般人可能都認(rèn)為武將不大會舞文弄墨的，但是岳飛的字就寫的非常的棒，《出師表》全文共13個“帝”字,，但是每一個帝字的寫法都不相同,。大家看，這里,、這里,、這里。(而事實上這并非是岳飛的真跡,，這是明朝時候一位叫白麟的成都文人所題寫的,。據(jù)說當(dāng)時白麟喝了一些酒，略有幾分醉意以后,，跑到武侯祠來想弄個名垂青史的驚世之舉,。想來想去，想到借題發(fā)揮,，選擇了題寫《出師表》,。這位仁兄剛開始寫的時候還比較拘謹(jǐn)，寫著寫著就豪放了起來,。文章的才華橫溢再加酒精發(fā)作,，只好用龍飛鳳舞來表達滿腔豪情。寫完之后,，想到自己人微言輕,，便翻了幾下眼珠子,，題上“岳飛”的名字,。從此魚目混珠,，讓人真假難辨,。因為諸葛亮和岳飛二人英名與功業(yè)都為千古傳奇,。后人敬愛他倆,，真也好,，假也好,。假的早已經(jīng)變成了真的,。白麟的書法,、孔明的文章、岳飛的落款,，雖然是欺世盜名,，表里不一。但是書法確實寫的好,，飽含了情感,，所以一直被人們視為上上品。)接下來我們再去欣賞一下后出師表,，在中學(xué)的課文當(dāng)中,，我們只要求背誦了《前出師表》,，后出師表只作為課外閱讀的文章，所以大家對后出師表可能相對要陌生一些,。與前出師表相比較,，后出師表更像一篇分析戰(zhàn)爭策略的文章，至少告訴了我們出師北伐的原因,，而前出師表就一直在教育皇帝該怎么用人,，講國家怎樣才能強盛等等。后出師表當(dāng)中也有9個帝字,，每個字的寫法也是不一樣的,。1958年，毛主席參觀武侯祠時,，對岳飛的書法大加的贊揚,，用了“龍騰虎躍，氣象萬千”八個字來評價,。
現(xiàn)在我們來到了文臣廊,，廊內(nèi)一共有14尊塑像，這14位蜀國官吏都很有才華,、為官清正廉潔,。其中董允直言敢諫，后主劉禪也怕他三分,。鄧芝不僅在“東聯(lián)孫吳北巨曹魏”的戰(zhàn)略上立下功勞,，而且一輩子都沒有貪污過，在臨死的時候家里沒有半點錢財,，非常的清正廉潔,。蔣琬、費祎,，是諸葛亮臨終時向劉禪推薦的兩位丞相繼承人,。蔣琬、費祎的才干雖然沒有諸葛亮高,，不過他們能夠忠實的執(zhí)行諸葛亮的政策,，在執(zhí)政期間，都能夠保住蜀國的安定和繁榮,。那居于文臣之首的就是我們面前的這位龐統(tǒng)先生。大家看上去可能覺得龐統(tǒng)又丑又黑,，龐統(tǒng)也的確長得有點影響市容,，對不起觀眾。但是龐統(tǒng)才思敏捷,，博學(xué)多智,，年輕的時候被稱為“鳳雛”,，與諸葛亮齊名。最開始劉備并不看好龐統(tǒng),，就是因為他長得其貌不揚的,。后來經(jīng)過魯肅和諸葛亮的多次推薦，劉備又親自與他談?wù)摿塑妵笫轮?，才受到重用,。但是龐統(tǒng)卻英年早逝，不幸在攻打雒城(現(xiàn)廣漢市)的戰(zhàn)役中被亂箭射死,，年僅36歲,，非常的年輕。說到龐統(tǒng)的死,，了解三國的朋友可能都知道他好像死得有點冤枉,。當(dāng)年劉璋邀請劉備入蜀，幫忙抗擊漢中的張魯,，劉備按照諸葛亮的計策,，準(zhǔn)備趁機占領(lǐng)蜀地，為自己多爭取一塊地盤,。于是打算攻打雒城,，而雒城是一座易受難攻的城池，只有一條大道可以到達,，其他三面都是是山路陡峭的地方,，從軍事的角度來說，這樣的地形從正面進攻是很難取得勝利的,，除非有其他的小路,，出奇兵制勝。在得到張松敬獻的蜀地地圖之后,，才發(fā)現(xiàn)有果真一條小道也可以到達雒城,，于是劉備打算兵分兩路，由自己率騎兵走小道,，龐統(tǒng)率大軍走大道,。大軍主要負(fù)責(zé)正面攻擊，吸引敵人的注意力,，制勝的關(guān)鍵在于劉備率領(lǐng)的騎兵,。龐統(tǒng)立功心切，加上山路陡峭,，擔(dān)心劉備,。再三請示了劉備之后，決定率騎兵走小道,，進攻雒城,。在出征的當(dāng)天,，軍士們?nèi)鸫病⑺母鲲?、五更天出發(fā),。出發(fā)時龐統(tǒng)騎上自己的戰(zhàn)馬，結(jié)果戰(zhàn)馬不知道受到了驚嚇,，突然不受控制,，把龐統(tǒng)摔了下來，經(jīng)過三番五次的努力,，龐統(tǒng)始終不能馴服戰(zhàn)馬,。大家都知道劉備愛才心切，害怕自己的軍師受到傷害,，于是將自己的戰(zhàn)馬的盧馬讓給了龐統(tǒng),，的盧馬是一匹白色的駿馬，曾經(jīng)還救過劉備一命,。龐統(tǒng)推遲了一番，最后擋不住劉備的熱情,，還是接受了,。于是，龐統(tǒng)率軍出征了,，當(dāng)軍隊行軍到落鳳坡的時候,，龐統(tǒng)突然觀察到兩邊懸崖陡峭，山林間樹木茂盛,，作為優(yōu)秀的軍事,，他馬上產(chǎn)生了條件發(fā)射，心想如果在此有埋伏,，不就完了嗎?在問了探路兵后得知此地叫叫落鳳坡,，當(dāng)時龐統(tǒng)全身汗毛豎起，不禁打了個寒戰(zhàn),。心里嘀咕：我號稱“鳳雛”,，而這里是落鳳坡，難道我要死在這里,。一番調(diào)整后,，他吩咐士兵提高警惕，慢慢前行,。所謂無巧不成書,，落鳳坡確實有張任的軍隊埋伏，張任曾經(jīng)就聽聞劉備騎的是白馬,。于是對士兵說：騎白馬的定是劉備,，給我朝騎白馬的放箭!頃刻間萬箭齊發(fā)，龐統(tǒng)當(dāng)場被萬千穿心而死,。成了劉備的替死鬼,，確實是死的冤枉。不過,，從另外一個方面來說,，他死的也不冤枉。話說就在攻打雒城的前一天,，龐統(tǒng)收到了諸葛亮的信件,，這信件還是從荊州八百里快遞過來的。意思是說,，我近日夜觀星象,，發(fā)現(xiàn)你的守護星昏暗無色，隱隱有墜落之兆,，攻打雒城怕是不會很順利,，建議不要攻打雒城。當(dāng)時龐統(tǒng)卻想,，我好不容易有一個機會立功,，諸葛亮肯定是想搶我的功勞，于是沒有接受建議,。就這樣,，龐統(tǒng)不幸中箭而死。
這個東偏殿中供奉的就是大名鼎鼎的關(guān)羽以及他的兒子關(guān)平,、關(guān)興,，部將周倉和趙累的塑像。大家看關(guān)羽像高2米多,，頭戴冕旒,，紅臉，丹鳳眼,，臥蠶眉,，兩眼半瞇半閉，美髯垂胸,，身著金袍,，手執(zhí)象簡，一付帝王打扮神靈面孔,。那有沒有朋友知道人們?yōu)槭裁磿殃P(guān)羽的塑像弄成帝王打扮呢?關(guān)羽的臉又為什么是紅的呢?先說為什么是帝王打扮,，關(guān)羽字云長，他與張飛是最早追隨劉備南征北戰(zhàn)的猛將,，號稱“熊虎之將”,。他倆與劉備情同手足,，因此才有了“桃花三結(jié)義”故事。當(dāng)年18路諸侯討伐董卓,，關(guān)羽“溫酒斬華雄”,，一戰(zhàn)成名。關(guān)羽曾經(jīng)被曹操俘獲,，曹操三天兩頭給關(guān)羽送美酒美肉美人,，還給他加官進爵，但是關(guān)羽仍然效忠劉備,。劉備在赤壁之戰(zhàn)后,，得到了荊州，并委任關(guān)羽鎮(zhèn)守,。在荊州,，關(guān)羽曾經(jīng)水淹襄樊，活捉曹軍大將于禁,，斬殺龐德,，威震華夏。最后,，因為驕傲輕敵,，被東吳將領(lǐng)呂蒙設(shè)計偷襲，與關(guān)平,、趙累等人同時遇害,，丟失了荊州。陳壽的《三國志》中評論他“傲大夫而親士卒“,，簡單來說就是看不起當(dāng)官的,，對下屬士兵卻很好。傲慢和輕敵是導(dǎo)致他失敗和被殺的重要原因,。歷來的統(tǒng)治者對關(guān)羽都十分推崇,，使他成了“忠義”的化身，現(xiàn)在的明間企業(yè)家,，尤其廣東沿海一帶也多半都會拜關(guān)公,，甚至香港地區(qū)的社團、內(nèi)地的這些組織也都拜關(guān)公,，就是因為他的忠義,。在宋朝時，他被追封為王,，到了明清時期,，加封為關(guān)圣大帝，全國各地都修廟祭祀。因此,，這里的關(guān)羽像就成了帝王打扮,。那關(guān)羽的臉為什么又是紅色的呢?明間傳說，以前關(guān)羽的臉是很白的,，之所以后來成了紅臉,，是因為一次戰(zhàn)敗后，關(guān)羽逃到一個寡婦家,，眼看著官兵就要追來。家里又是家徒四壁,，還有一張床,，剩下就是桌子板凳，根本沒地方可藏,。關(guān)羽和寡婦都急了,。最后，寡婦將自己的頭發(fā)剪了一縷下來貼在關(guān)羽的下巴和兩腮上,，又將自己家的公雞宰殺,，將雞血均勻的涂抹到關(guān)羽的臉上。霎時間,，關(guān)羽又白臉變成了紅臉,，還滿臉的胡須。然后兩人一起睡到床上,。當(dāng)官兵趕到,，搜查了一番之后，并沒有發(fā)現(xiàn)眼前趟在床上的人就是關(guān)羽,，官兵離開之后,。關(guān)羽向寡婦到了謝之后，也離開了寡婦家,。但是后來,，不管他怎么洗，臉都是紅的,。有人說關(guān)羽的臉是羞紅的,。因為古時候?qū)ε擞绕涫枪褘D來說，最重要的不是金銀珠寶或者嫁個好人家,，最重要的是女人的貞潔,。關(guān)羽覺得自己會影響寡婦的名聲，所以被羞紅了臉,。這個故事雖然是杜撰的,，但是從另一個側(cè)面可以反映出當(dāng)時關(guān)羽在普通百姓中的地位是非常高的。不然寡婦也不會冒著犧牲自己的貞潔的危險來救關(guān)羽的命。據(jù)說明清時期,，在全國數(shù)孔夫子的廟宇是最多的,，排第二的就是關(guān)帝廟。大家可以想象一下,，他在人們心目中的地位是何等的高,。
現(xiàn)在大家看到的匾額“業(yè)紹高光”是后人對劉備的評價?！皹I(yè)”是指劉備的所創(chuàng)立的基業(yè),，就是蜀漢政權(quán),，紹有繼承發(fā)揚光大的意思,，“高”指漢高祖劉邦,，“光”指光武帝劉秀，這四個字的意思是說：劉備的功業(yè)繼承了漢高祖劉邦和光武帝劉秀的基業(yè),。殿門口還有一口圓鼎,，圓象征天。等會兒我們還會在諸葛亮殿外看到一口長方形的鼎,。象征地,，天圓地方嘛，在這里是君臣之意,。
殿的正中,，供奉的就是劉備的貼金泥塑坐像，這個塑像高3米,，是武侯祠當(dāng)中最高的一尊塑像,。劉備字，玄德,，河北涿州人,。大家看劉備頭戴天平冕冠，身穿黃袍,，手捧朝天圭玉,，寬面大耳的?！度龂萘x》中描寫劉備時，說他兩耳垂肩,，雙手過膝,。大家想想什么動物是兩耳垂肩啊?對，就是豬;那什么動物又是雙手過膝呢?咦!又對了,，就是猴子,。豬猴，諸侯,，所以說劉備天生就有諸侯相,，會獨霸一方。傳說劉備出身的時候也是天有異象,，一縷紅光射入劉備家中。24歲的時候,，劉備召集關(guān)羽,、張飛等人參加鎮(zhèn)壓黃巾農(nóng)民起義，后來在軍閥混戰(zhàn)中逐漸的壯大了勢力,。由于缺乏謀臣,，他在軍閥混戰(zhàn)中屢次挫敗，先后投靠了呂布,、曹操,、袁紹、劉表,。后來三顧茅廬,，拜諸葛亮為軍師，赤壁大戰(zhàn)后,，勢力才得到發(fā)展,。后來占據(jù)益州。于公元220xx年在成都稱帝,。不久后,，為了奪回荊州，替關(guān)羽報仇,，劉備率水陸70萬大軍攻打吳國,。結(jié)果，在夷陵,，劉備被吳國陸遜火燒連營,。遭到慘敗，從此劉備一病不起，不久死于白帝城(重慶奉節(jié)),。其實,，劉備從小到大都胸懷大志，注重信義,，待人寬厚,。小時候的劉備并不像其他的小孩一樣，他不愛學(xué)習(xí),，最大的愛好是交朋友,，喜歡大俠似的人物，很會籠絡(luò)人心,。做人一向都非常的低調(diào),。唯一的一次沖動，就是關(guān)羽大意失荊州,，被東吳陸遜所殺后,。劉備和關(guān)羽張飛兄弟情深，興師伐吳,，結(jié)果遭到慘敗,，所以說啊，沖動是魔鬼,，這也印證了歌手刀郎的那首歌,，沖動的懲罰啊。上天對劉備這一次沖動的懲罰實在有點重了,。呵呵!希望我們的朋友們以后不要沖動啊!
在劉備像的東側(cè),，是劉備的孫子劉諶的塑像。劉諶是劉禪的第五個兒子,，被封為北地王,。在魏國鄧艾軍隊進逼成都的時候，他苦苦勸諫父親劉禪,，同鄧艾等來犯的敵人決一死戰(zhàn),，與國家共存亡。但是劉禪不聽,，劉諶非常的傷心,，去祖廟哭訴了以后，回到自己的住處,，先殺了自己的老婆和兒子,，然后自殺。他這種以死殉國的精神受到了后人的頌揚,。劉備像的西側(cè),，原本是有劉禪的像,，由于他不能保住父親的基業(yè)，投降了魏國,，后來被安排到漢中,。當(dāng)上了安樂公，魏國皇帝問他覺得在這里過的怎么樣?他居然回答：此間樂,，不思蜀,。樂不思蜀這個成語就出自這里。在宋代的時候,，他的塑像就被毀掉,，從此沒有再塑。正殿的兩面墻壁上,，懸掛著木刻的《先祖?zhèn)鳌?、《后祖?zhèn)鳌罚恼露际菑年悏邸度龂尽樊?dāng)中摘抄下來的,。蜀國的興亡,，可以從劉備、劉禪的傳中了解始末,。
現(xiàn)在我們來到的這個偏殿,，里面供奉的是張飛祖孫三代的塑像。大家對張飛都很熟悉,，他長得面色漆黑，豹頭環(huán)眼,，燕頷虎須,，看上去十分的威猛而有生氣。大家平時可能受到《三國演義》的影響,，都覺得張飛長得非常的丑,，有點影響市容啊。但今天我要告訴各位,，其實張飛有可能長得很帥的,。不是開玩笑啊!大家都知道張飛有兩個女兒，后來這兩個女子都嫁給了后主劉禪,。一般從基因的角度來說,，女孩子都長得更像父親，男孩子更像母親,。劉禪是什么人,，他可是整天斗蛐蛐，愛美酒美女的酒色之徒啊!你想,，如果張飛的兩個女兒很丑的話,，劉禪怎么可能會娶啊,。就算是你張飛是劉禪老爸的哥們兒，拜把兄弟,，劉禪也不一定會娶,。所以我們推測張飛的兩個女兒是很漂亮的。當(dāng)然張飛長得很帥的可能性也比較大,。除了長相,，還有很多朋友認(rèn)為張飛是個莽夫，這個說法有點偏激,，其實張飛啊,，我們的飛哥也有心細(xì)的一面，而且武藝高強,。大家都知道飛哥長坂坡橋頭的一聲大吼吧?當(dāng)時劉備帶著老百姓往江陵方向撤退,，曹操的十萬追兵緊隨其后，劉備讓張飛率幾十個士兵斷后,。而張飛并沒有和曹操硬拼嘛,，他看背后有一片樹林，于是心生一計,，讓士兵在樹林外邊到處插上戰(zhàn)旗,，馬尾上綁上樹枝，在樹林中來回的跑,，弄起漫天的塵土,，而他卻一個人單槍匹馬立于橋頭。恰恰曹操生性多疑,，看到我們飛哥一個人立于在橋頭,，后面樹林中又是漫天塵土，懷疑有埋伏,，才沒有貿(mào)然進攻,。這樣劉備軍團才逃過一劫。由此可見張飛還是比較心細(xì),、是有謀略的,。不過，據(jù)我分析,，當(dāng)時曹操沒有進攻應(yīng)該是另有原因,。當(dāng)年關(guān)羽溫酒斬華雄后，在慶功宴上,，曹操稱贊關(guān)羽說：關(guān)將軍武藝高強,，恐怕當(dāng)世數(shù)一數(shù)二。關(guān)羽卻說：我算什么,，我三弟張飛,，于百萬軍中取上將首級,，如探囊取物。用個不恰當(dāng)?shù)谋扔?，就像我們今天從口袋里拿手機一樣輕松,。這句話在曹操心中留下了深刻的印象。曹操就想：劉備已經(jīng)被打得潰不成軍,，派人來斷后就等于送死,。而劉關(guān)張三兄弟情深意重，劉備不可能會讓自己的三弟來送死,。那就只剩下兩種情況,，一是劉備這家伙不按套路出牌了，是派張飛來殺我的,，二是,，后面的樹林塵土漫天，又到處是戰(zhàn)旗,，肯定有埋伏,。于是曹操下令軍隊后撤。這只是我的推測啊,，不代表官方的版本,。呵呵!
現(xiàn)在大家跟我一起去看看武將廊，武將廊內(nèi)也有14塑像,。他們或因戰(zhàn)功卓著,，或因戰(zhàn)死沙場，被立像表彰,。趙云居于武將之首,，是一員智勇雙全的將領(lǐng)。在當(dāng)陽長阪坡,，他一個人從曹操的百萬大軍中,，救回了幼主劉禪,，威震一時,。在漢中爭奪戰(zhàn)中，他憑借膽識,，殺退曹軍,，劉備稱他“一身都是膽”。趙云是蜀國五虎上將中唯一一個壽終正寢的,。但是對于他的死,，明間有有另一個版本，傳說他是死于老婆之手,。話說,，趙云身經(jīng)百戰(zhàn),，但是身上卻沒有受過一點傷，等到他年老的之后,，在晚上睡覺的時候,，經(jīng)常脫了衣服，給他老婆展示自己的身體,，對他老婆說：老婆你看,，我很強壯吧，肌肉很發(fā)達吧,，很厲害吧,，身上一點傷都沒有。他是日復(fù)一日,，年復(fù)一年的說,，他老婆甚至連他丫鬟的耳朵都聽起繭了，他老婆實在是受不了了,，于是想了個辦法,。某天晚上，她趁趙云熟睡的時候,，用繡花針在他的腳底板上扎了一個洞,。他老婆心想：如果明天晚上你還說自己身上沒有一點傷，我就指出你腳板上有一一個洞,，看你還這么炫耀,。結(jié)果，第二天早上,，太陽都升到半空了,，趙云還沒有醒來，這個時候他老婆才發(fā)現(xiàn)他已經(jīng)死了,。當(dāng)然這個只是民間的一個傳說而已,，并不可信。在武將廊內(nèi),，除了趙云以外,，其他著名將領(lǐng)還有馬超、姜維,、黃忠等,。馬超武藝高強，當(dāng)他還是一支獨立勢力時,，曾在潼關(guān)大敗曹操,，弄得曹操割須棄袍，狼狽不堪。曹操曾說：“馬兒不死,，吾無葬身之地!”后來馬超被曹操打敗,，歸降張魯，又中諸葛亮之計,，歸降了劉備,，被封為五虎上將。姜維本是魏國一名小將,，諸葛亮首次出祁山攻打曹魏時將他收降,。因其忠于蜀漢，文武雙全,，受到諸葛亮的重用,，被指定為諸葛亮的軍事繼承人。諸葛亮死后,，他擔(dān)負(fù)起蜀國的軍事重任,。曾九伐中原,，力圖完成諸葛亮“興復(fù)漢室”的遺愿,。黃忠，也是蜀國的五虎上將,，他老當(dāng)益壯,，征戰(zhàn)中總是身先士卒,，勇冠三軍。
出了劉備殿就是過廳,，過廳比劉備殿低一個臺階,。這是當(dāng)時封建社會君尊臣卑等級觀念的體現(xiàn)。過廳當(dāng)中懸掛著董必武,、郭沫若,、馮玉祥、徐悲鴻,、舒同等人撰寫的匾額對聯(lián),。武侯祠三個字是郭沫若老先生在1964年是題寫的。
前面這個長方形的鼎,，就是我剛才所說到的天圓地方,。大家可以抬頭看看，房頂上有幾尊塑像,，中間的大家應(yīng)該都認(rèn)識,，是我們佛教的彌勒佛,，兩邊的是道教的風(fēng)神和雨神,。大家可能會問了，把他們放在房頂上有什么作用呢?其實,，作用很簡單,，就是震災(zāi)的,。古時候這種大殿的房頂都是很高的，發(fā)生火災(zāi)什么的,，當(dāng)時又沒有先進的消防工具,，水是潑不上去的。因此就把佛教和道教的神仙弄上去震災(zāi),。
我們眼前的這種大殿就是諸葛亮殿,，也是傳說中的武侯祠。殿正中的匾額“名垂宇宙”是康熙皇帝的第17個兒子,，果親王,，愛新覺羅允禮題寫的。意思是說諸葛亮名滿天下,，宇宙在這里并不是我們今天所理解的意思,，在清朝的時候還沒有出現(xiàn)宇宙這個詞語。當(dāng)時上下四方為宇,，古往今來為宙,。指的是時間和空間。
門額上的這幅對聯(lián),，是我國十大名聯(lián)之一,，叫攻心聯(lián)，深得毛主席的贊賞,。武侯祠的匾額,、對聯(lián)很多，我們沒那么多時間一一研讀,，主要來欣賞一下這一副,。先說說對聯(lián)的來歷，這幅對聯(lián)是清末云南劍川人趙藩撰寫的,，當(dāng)時他在京城做官,，他的學(xué)生遍布全國，有個學(xué)生在四川做西川節(jié)度使,，但是這個人的做法有點不太妥當(dāng),，對百姓實行高壓政策，激起民憤,。于是就寫了這幅對聯(lián)來提醒他的學(xué)生,。先看上聯(lián)，能攻心則反側(cè)自消,，從古知兵非好戰(zhàn);攻心是來自馬謖：攻心為上,，攻城為下的建議，這個反側(cè)是來自于《詩經(jīng)》輾轉(zhuǎn)反側(cè)，夢寐思伏,。就是翻來覆去睡不著覺的意思,。自消就是自己消失的意思。連起來就是如果能攻心的話,，那些讓你輾轉(zhuǎn)反側(cè)不能入睡的人和事就會自動消失,，你就可以睡好覺了。能攻心出自諸葛亮的一個典故,，諸葛亮平定南方叛亂的時候有一個七擒孟獲的故事,。大家都知道，照說第一次就可以把孟獲殺了,，但是諸葛亮七擒七縱孟獲是為了使其真心的歸順,。如果當(dāng)時殺了一個孟獲，那以后再出來一個什么李獲,，張獲什么的就麻煩了,，所以諸葛亮采取了攻心的上策。從古知兵非好戰(zhàn)也,，意思是說自古懂戰(zhàn)爭懂軍事的人,，都是不是好戰(zhàn)的人。這也出自一個典故,，在平定叛亂的時候,，在今天的宜賓一代有一個部族叫藤甲兵。他們穿的藤甲很輕,，這藤甲刀砍不動,，箭射不穿的，又防水,，樹林間的霧氣啊,，水池啊都是有毒的。諸葛亮還真搞不過,，后來才想到了一條妙計,，反利于水者，不利于火嘛,。于是將藤甲兵引到山谷中用火攻,。當(dāng)時山谷中兩萬藤甲兵燒得是呼天喊地的。從一個軍事家的角度來說,，把敵人打敗了,，應(yīng)該高興該哈哈大笑才對。而當(dāng)時的諸葛亮是什么表情大家知道嗎?當(dāng)時他站在山谷上仰天長嘆,，掩面而泣啊!他為什么哭,，因為他不單單是一個軍事家,，還是政治家，他覺得自己為了一場戰(zhàn)爭,，滅掉了別人整整一個民族的人。所以說從古知兵非好戰(zhàn),。下聯(lián)“不審時即寬嚴(yán)皆誤,，后來治蜀要深思”。意思是說如果不審時度勢,，就算制定了合適的法度也都是錯的,。提醒后來治蜀的官員要多思考。這下聯(lián)也是有來歷的,。當(dāng)年攻下四川,，諸葛亮審時度勢，還是用了劉璋的一些舊臣來治理四川,。因為如果把官員全部換成荊州集團的人的話,，可能會影響四川的穩(wěn)定。畢竟強龍難壓地頭蛇嘛,。當(dāng)時劉璋的舊臣法正就得到了諸葛亮的重用,，但后來法正就有點囂張了，飛揚跋扈還收受賄賂,。按照諸葛亮的治蜀規(guī)定,，這樣的錯誤該殺頭的了。但是諸葛亮并沒有殺法正,，而是約法正吃了一頓飯,，聊了聊。響鼓不用重錘嘛,，法正也明白自己該收斂點了,。諸葛亮饒了法正一條命。諸葛亮為什么不殺法正,，因為不能殺呀,，當(dāng)時法正算是劉璋舊臣的高級官員，如果殺了法正,，其他舊臣還不人心惶惶,。誰還會認(rèn)認(rèn)真真為國效力。而不殺法正的話,，潛臺詞就是告訴各位舊臣,，你們?nèi)绻J(rèn)真建設(shè)國家的話，我不僅不會殺你們,。還會提拔你們,。由此我們可以看出諸葛亮的審時度勢,，收到了良好的效果。
大殿正中就是諸葛亮的貼金泥塑像,。大家看他羽扇綸巾,，身披金袍，其憂國憂民,，深謀遠(yuǎn)慮的神采,，顯示出了一代儒相的風(fēng)采。諸葛亮的一身,，我們可以將其分為兩個階段,，前20xx年和后20xx年。前20xx年,，他隱居在襄樊的隆中,，隱居起來干嘛呢，我們推測他應(yīng)該是在努力的學(xué)習(xí),，所以才有經(jīng)天緯地之才,，常常把自己比作前朝的管仲、樂毅,、蕭何等名臣,。他在隆中雖然足不出戶，卻對天下形勢了若指掌,。水鏡先生司馬徽當(dāng)年向劉備推薦諸葛亮?xí)r說：臥龍鳳雛得一者,，可以安天下。當(dāng)時劉備正是山窮水盡的時候,，加上徐庶臨別前的極力推薦,，他覺得自己需要得到這樣一個能安天下的人。于是馬上和關(guān)羽張飛找諸葛亮去了,，這才有了著名的三顧茅廬,。后20xx年，諸葛亮跟隨劉備南征北戰(zhàn),，用火燒博望,、火燒新野、火燒赤壁三把火幫助劉備燒出了一個蜀漢王朝,。形成三足鼎立的局勢,，他在四川施行教化，嚴(yán)明賞罰,，選賢任能,，興修水利，發(fā)展生產(chǎn),。把蜀漢王朝治理得僅僅有條,。后來他又平定南方叛亂,，六出祁山，以自己的一身詮釋了“鞠躬盡瘁死而后已”八個字,。最后累死在北伐前線的五丈原軍中,，被埋葬在陜西勉縣定軍山下，墳?zāi)怪两裆写?。前?0xx年加起來正好是54,，諸葛亮也剛好活了54歲。那縱觀諸葛亮的一身,，他不僅是一個偉大的政治家,、軍事家,。他還是一個偉大的發(fā)明家,。為什么這么說，諸葛亮一生發(fā)明了很多東西流傳后世,。比如著名的孔明燈,、八陣圖、木牛流馬,、諸葛弩等等,，那大家看看我們前方的這個東西，知道這是什么嗎?其實啊,，這也是諸葛亮的發(fā)明,，在平定南方孟獲叛亂的時候發(fā)明的。這是一面銅鼓,，是公元五六世紀(jì)時期的文物,，我們習(xí)慣性的稱之為諸葛鼓。這鼓有三個作用：一是平時沒有戰(zhàn)事的時候,，可以當(dāng)鍋用來做飯;二是在戰(zhàn)場上可以當(dāng)做鑼鼓,，用來報信;三是晚上可以當(dāng)枕頭睡，可以防止敵人偷襲,。不知道大家注意沒有,，鼓的兩頭大，中間小,，成啞鈴的形狀,，晚上睡覺的時候，可以將地上稍微挖個坑,，把鼓的兩頭放到土里面,。如果地面有什么響動的話，聲音可以通過鼓的作用擴大了之后傳到人的耳朵里,，這樣就可以防止敵人偷襲,。真可謂是一鼓多用了,。除了這個鼓之外，號稱中國面包的“饅頭”也是我們諸葛先生發(fā)明的,。相傳三國時期,，諸葛亮率兵攻打南蠻，七擒七縱孟獲,，使孟獲終于臣服,。于是諸葛亮班師回朝，途中必須經(jīng)過瀘水,。軍隊車馬準(zhǔn)備渡江時,，突然狂風(fēng)大作，浪擊千尺,，鬼哭狼嚎,，大軍無法渡江。此時諸葛亮召來孟獲問明原因,。原來,，兩軍交戰(zhàn)，陣亡將士無法返回故里與家人團聚,，故在此江上興風(fēng)作浪,，阻撓眾將士回程。大軍若要渡江,，必須用49顆南蠻軍士的人頭祭江,，方可風(fēng)平浪靜。諸葛亮心想：兩軍交戰(zhàn)死傷難免,，豈能再殺49條人命?他想到這兒,，突然心生一計,，命令廚師以米面為皮,，內(nèi)包黑牛白羊之肉，做成49顆人頭的形狀,。然后,，陳設(shè)香案，灑酒祭江,。蠻頭與饅頭同音,。從此，在民間就有了“饅頭”這一說法,，諸葛亮也被尊奉為面塑行的祖師爺,。諸葛亮創(chuàng)始的饅頭，畢竟里面加上了牛羊肉餡,，工序復(fù)雜且花費較多,。于是,，后人便將做餡的工序省去，就成了現(xiàn)在的饅頭,。而有餡的,，則成為包子。由此可見,，我們的孔明先生是真的非常偉大,。那殿左右兩邊分別是諸葛亮的兒子諸葛瞻和孫子諸葛尚的塑像。在蜀國面臨存亡的時候,，他們率部隊與魏軍奮戰(zhàn),，最后寡不敵眾，為國捐軀,。
接下來我們到三義廟去參觀,。好了，各位朋友?，F(xiàn)在我們面前的這座大殿就是三義廟,，后人為了紀(jì)念劉關(guān)張三兄弟桃園結(jié)義,，于清朝康熙年間修建這座廟宇來紀(jì)念他們?nèi)值?。三義廟的原址在成都的提督街，今天市中心的位置,。后來為了支持市政建設(shè),，于1997年遷建到武侯祠。遷建工程嚴(yán)格按照國家文物法規(guī)定,，將原建筑構(gòu)件一一編號拆下,。運到武侯祠后按編號搭建，恢復(fù)原貌,。
原來的三義廟有五個殿,，規(guī)模很大，現(xiàn)在僅存拜殿和正殿,，成四合院的布局,。整個殿由40根整石雕成的圓形立柱支撐，每根柱子的直徑0.5米,。其中有24根石柱上刻對聯(lián)12副,。正殿恢復(fù)了劉關(guān)張的泥塑坐像，廊房兩邊有10副三國故事的線描石刻畫,。畫的原稿取自于明代《三國演義》版本,。這些畫的內(nèi)容是：桃園三結(jié)義、三英戰(zhàn)呂布,、劉備招親,，關(guān)公刮骨療毒等,。說到桃園三結(jié)義的故事，大家知道為什么是劉備做了大哥嗎?民間傳說,，當(dāng)年桃園結(jié)義時,，劉關(guān)張三位都爭著做大哥，在爭執(zhí)不下的情況下,。張飛看院子前面有棵大樹,，于是出了個鬼點子，規(guī)定誰在樹上爬得最高,，誰就是老大,。話一說完，關(guān)羽張飛就一溜煙的爬到書尖上去了,。劉備缺沒有行動,，他走到樹下讓關(guān)羽張飛二人下來。隨后用斧頭把樹三下五除二的砍掉了,。然后對他們說：把樹砍了我可以直接走到樹尖上去,，我才是爬得最高的。我應(yīng)該做老大,。這下,，關(guān)羽張飛當(dāng)然不服了，于是劉備又在院子里抓了一只雞,。規(guī)定誰要是把雞毛扔到房頂上,，誰就當(dāng)老大。大家可以想象一下把雞毛扔到房頂上的難度,。三人說定以后,，由張飛先扔，只見他在雞的翅膀上拔了一根又長又相對較重的雞毛,，后退了十來步,，然后往前一沖，使出了全身的力氣將雞毛往屋頂扔,。結(jié)果,，當(dāng)然是沒有成功，接下來是關(guān)羽,。關(guān)羽拔了一根很短很細(xì)的雞毛,，他沒有扔，他用吹的,，就想我這有,。結(jié)果還是沒有成功。最后輪到劉備，只見劉備把整只雞抓在手里,，連雞帶毛的一起扔到了房頂上,。這下，沒有辦法了,，關(guān)羽張飛都承認(rèn)他是老大了,。當(dāng)然這個故事只是傳說，傳說就不一定真有其事,，在這里講給大家聽聽,，純粹是調(diào)侃一下而已。
那我接下來到劉備墓去看看,。我們現(xiàn)在經(jīng)過的是翠竹簇?fù)淼募t墻夾道,。夾道的盡頭就是劉備墓。紅墻夾道,，就是指兩邊的紅墻夾著中間的石板道路,。墻的兩邊種的都是竹子，這種竹叫大葉綿竹,，我們用肉眼可以看出它的特征,，長得高大茂密，葉子比較寬闊,，同時比較有韌性,，生長期也比較短，大概3到5年就可以長到這么高大和茂密了,。四川人民平時用的竹筐竹簍都是用這種竹子編成的,。說到竹子,，四川可以說是竹子的故鄉(xiāng),，全世界共有竹子種類400多種，四川有其中的100多種,。也因此四川的大熊貓比較多,，主要是因為食物比較豐富。當(dāng)然大熊貓吃的不是大葉綿竹,，它們主要食用箭竹,，以后有機會到熊貓基地，我們再細(xì)說,。好了,，來欣賞一下我們面前的這幅對聯(lián)：一抷土，尚巍然,，問他銅雀荒臺,，何處尋漳河疑冢。三足鼎，今安在,，剩此石麟古道,，令人想漢代官儀。一抷土尚巍然指的是劉備的惠陵至今巍然屹立,，無人損毀,。銅雀臺大家都知道，是曹操所建,，漳河是一個地名,，在洛陽城外。現(xiàn)今安陽和邯鄲的分界線上,。曹操一生殺人無數(shù),，怕死后有人找到他的墓地。所以讓人在漳河外修建了72個假墓葬,。上聯(lián)拿劉備和曹操做了一對比,，吹捧了劉備，貶低了曹操,。下聯(lián)就很簡單了,，是對歷史的和過去的一種感嘆。
我們來看一下這塊碑,，漢昭烈皇帝之陵,。上面的陵字是風(fēng)化掉的，陵在咱們古代專指帝王的墳?zāi)?，老百姓的墳?zāi)鼓鞘遣荒軌蚪兄甑?。漢是劉備政權(quán)的號，昭烈是劉備死后的謚號,。大清乾隆五十三年三月上浣(1788),，上浣就是咱們今天上旬的意思，清代人們把一個月分成上浣中浣下浣,。就是我們今天的上旬中旬下旬,。這通碑是清代立的，漢代的墓是沒有立碑這種制度的,，只有神位,。所以我們現(xiàn)在看到的漢代墓地前面的碑都是后人立的。
前面我們這個土堆就是劉備墓,，墓高12米,，周長180米。這個墓和其他朝代的帝王墓相比,，有兩個明顯的不同點,。大家發(fā)現(xiàn)是什么了嗎?對，一是劉備的墓太小了，顯得沒有帝王之氣,。二是墓是地上墓葬,，不是地下墓葬。劉備墓之所以這么小,，我們推測是由于修建陵墓的時間太短太倉促所致,?！度龂尽酚涊d,，劉備于公元220xx年稱帝,，220xx年出兵攻打吳國。戰(zhàn)敗后,，退居白帝城,，于公元220xx年四月病逝。五月,，諸葛亮扶其靈柩回成都,，八月下葬。一般而言,，古代帝王的陵墓在其即位的第二年就開始修建,，也就是說公元220xx年劉備陵墓開始建設(shè)，但公元220xx年四月劉備病逝,，五月運回成都,，為什么等到八月才下葬。其中最可能的原因就是陵墓還沒有修好,。以當(dāng)時的人力物力來說,，短短一年的時間很難修建規(guī)模宏大的陵墓，所以在劉備四月病逝的時候,，諸葛亮應(yīng)該是快馬告知了劉禪,，可能將修建大規(guī)模陵墓的計劃改變了，改成現(xiàn)在這種規(guī)模,。這是第一個不同點,，第二個不同點，劉備墓是地上墓,，而古代帝王的墓地基本都是地下墓，為什么會修成地上墓,，這個原因其實很簡單,，成都屬于平原地帶，地下水十分的豐富,，按照當(dāng)年的說法是：掘地三尺即成井,。修成地下陵墓的話不利于墓葬的保護。據(jù)史書記載，墓中還葬有劉備先后死去的甘夫人和吳夫人兩位皇后,，是一座合葬墓,。
關(guān)于劉備墓的真假，很多人都懷疑,，說這只是劉備的衣冠冢,。真身葬在了奉節(jié)。但是我可以明確的告訴各位,，這個墓是真的,。在漢朝，有一個規(guī)定,，皇帝死后是不能葬在外地的,，必須葬在都城。加上當(dāng)時諸葛亮對劉備十分忠心,，不可能讓把劉備葬在外地,。還有一點，在古代孝道是很重要的,，有君為臣綱,、父為子綱、夫為妻綱的三綱五常規(guī)定,。劉禪剛剛即位,，為了穩(wěn)定人心，給大臣們老百姓有個交代,，他不可能把他爹葬在外地,，給人留下罵名。所以這個墓應(yīng)該是真的,。
劉備墓距今1700多年,，雖然是地上墓，但是卻從來沒有被盜過,。傳說唐代時一伙盜墓賊,，在一個漆黑的夜晚打洞進入墓室內(nèi)，看見里面燈火輝煌,，劉備正與關(guān)羽下棋,，張飛在一旁觀戰(zhàn)，十名武士站立在一側(cè),。賊人嚇得魂不附體,，紛紛下跪求饒，劉備揮手示意衛(wèi)士賜予玉帶和瓊漿,。他們喝了瓊漿,，系上玉帶,，驚慌爬出洞來，回頭一看,，洞口自然封好,，玉帶變成了大蛇，纏住了腰,，瓊漿變成膠黏住了嘴,。據(jù)說從此再也沒有人敢動劉備墓了。這只是傳說,，據(jù)我分析,，劉備墓沒有被盜的原因大概有以下幾點：其一、當(dāng)時劉備下葬時倡導(dǎo)簡葬,、薄葬,，可能確實沒什么陪葬品，其二,、當(dāng)時劉備墓外面設(shè)有護陵官,，戒備森嚴(yán)，其三,、劉備墓稱為“惠陵”,，惠是說劉備仁義施恩惠的意思。劉備在人們心目中的地位還是很高的,，人們很敬重他,。其四、劉備的二弟是誰,，大家都知道吧,。關(guān)羽是個講義氣，重信義人!全國人民都知道,，連老大都拜他,。盜賊也要講信用嘛，俗話說盜亦有道嘛,。估計盜賊們看在關(guān)羽的面上,，就沒有盜劉備的墓了。
四川武侯祠導(dǎo)游詞 武侯祠導(dǎo)游詞講解三分鐘篇二
各位游客：
你們好,，歡迎你們來到旅游,，我是你們的導(dǎo)游。
成都武侯祠,，位于四川省成都市南門武侯祠大街,，是中國惟一的君臣合祀祠廟，由武侯祠,、漢昭烈廟及惠陵組成,，人們習(xí)慣將三者統(tǒng)稱為武侯祠。成都武侯祠始建于公元220xx年修建惠陵(劉備的陵寢)之時,，其中,，武侯祠(諸葛亮的專祠)建于唐以前，初與祭祀劉備(漢昭烈帝)的漢昭烈廟相鄰,，明朝初年重建時將武侯祠并入,，形成了君臣合祀，祠堂與陵園合一的格局,。除惠陵以外現(xiàn)存祠廟主體建筑為1672年清康熙年間復(fù)建,。1961年成都武侯祠被國務(wù)院公布為第一批全國重點文物保護單位。
1984年成立博物館,，20xx年被評為首批國家一級博物館,，享有“三國圣地”之美譽。 成都武侯祠博物館現(xiàn)分為三國歷史遺跡區(qū)(文物區(qū)),、西區(qū)(三國文化體驗區(qū)),、錦里民俗區(qū)(錦里)三大板塊,面積15萬平方米。20xx年武侯祠被評為國家aaaa級旅游景區(qū),，是全世界影響最大的三國遺跡博物館,。
惠陵、漢昭烈廟始建于蜀漢章武三年(220xx年),，武侯祠由成漢李雄(303—334年在位)所建,，最初位于成都少城。南北朝時武侯祠遷入,。明初時惠陵,、漢昭烈廟、武侯祠合并,，并將劉備,、諸葛亮合祀一殿，蜀人習(xí)慣將三者統(tǒng)稱為武侯祠,。武侯祠現(xiàn)存的建筑是清康熙十一年(1672年)所建,。
武侯祠分為前后兩殿，形成昭烈廟(昭烈殿,、劉備殿)在前,，武侯祠(忠武殿、諸葛亮殿)在后,，前高后低的格局,。東西偏殿中有關(guān)羽、張飛雕像,。東西兩廊分別為文武廊房,，塑有文武官雕像28座,，殿內(nèi)外還有許多匾聯(lián)，其中以清趙藩的攻心聯(lián)最為著名：“能攻心則反側(cè)自消,，從古知兵非好戰(zhàn),。不審勢即寬嚴(yán)皆誤，后來治蜀要深思,?！蔽浜铎舸箝T后柏叢中有6塊石碑，由唐宰相裴度撰文,、柳公綽書寫,、石匠魯建刻字，為后世稱為“三絕碑”,。武侯祠內(nèi)柏樹眾多,，氣氛莊嚴(yán)、肅穆,。
從山門跨進武侯祠,，叢竹簇簇，松柏森森,，翠柳青青,，潭水粼粼，景色優(yōu)美宜人,，眼前的香爐里煙霧繚繞,，仿佛能帶人一覽三國鼎立的場面o繞過香爐拾級而上，進入了一處靜謐的院落o院子內(nèi)古木交錯,，花卉滿庭o一棵棵百年大樹就像忠心耿耿的士卒守衛(wèi)著庭院,，將庭院的氣氛裝飾得更加神秘o大拜殿是人們祭祀孔明先生的地方，殿內(nèi)塑著孔明端坐的正面像,，他羽扇綸巾,，風(fēng)度莊嚴(yán)o地上的蒲團上跪著祈福的人們，虔誠地祈求孔明的庇護o殿堂的柱子上掛滿了歷代名人撰寫的對聯(lián)o這些對聯(lián)無不包含著人們對孔明先生的敬重和仰慕之情,，我閉上眼睛,，好像看到了孔明先生手搖羽扇，為劉備出謀劃策的情景o ,，
大殿后,，翠竹叢中簇?fù)碇钏扇鐐恪⒐艠忝烙^的茅廬o茅廬正門上懸掛著“諸葛草廬”的匾額o據(jù)說,，這是諸葛孔明當(dāng)年隱居的地方o諸葛草廬左側(cè)是野云庵,，右側(cè)為古柏亭，是諸葛孔明會友讀書之處o在這淡雅氣息的籠罩中,，我腦中又浮現(xiàn)出“三顧茅廬”的畫面……
武侯祠之游,，給我留下頗深印象的要數(shù)那些碑刻,、牌匾和楹聯(lián)，這一切,，使武侯祠彰顯豐富的文化內(nèi)涵,，閃爍著中國古老文化的燦爛光輝o ,，
領(lǐng)略過武侯祠的莊嚴(yán)和神韻,，我更加確信，南陽兒女今天創(chuàng)造的輝煌,，在若干年后,，也定會成為巍峨的豐碑!
武侯祠坐落于南陽市西南方向的臥龍崗上，坐西向東偏南,，現(xiàn)存殿堂房舍267間,，主要建筑由東而西排列在一條中軸線上，分前后兩重,，建筑布局嚴(yán)謹(jǐn),，疏密相宜，殿堂雄嚴(yán),，亭臺壯觀,。祠前是宏偉雅致的“千古人龍”石牌坊，高9米,，面闊13.5米,，三門四柱樓式，通體布滿雕飾,，對稱的錦紋,、圖案，錯落有致,，疏朗多姿,。高聳門外，望柱沖天,，在蒼松翠柏映襯下,，使武侯祠顯得更加巍峨壯觀。從山門至大拜殿,，左右兩廊為前部,，是人們祭祀諸葛亮的場所。后面的茅廬,、古柏亭,、野云庵、躬耕亭,、伴月臺,、小虹橋,、梁父巖、抱膝石,、老龍洞,、躬耕田，是根據(jù)諸葛亮“躬耕”時的生活起居而興建的紀(jì)念性建筑(即臥龍十景),。最后是寧遠(yuǎn)樓,，亦名清風(fēng)樓。山門之外有“諸葛井”和“澹寧讀書臺”,。祠左側(cè)院有關(guān)張殿,、三顧堂、謝圃亭;右側(cè)院為道房院,，原是道人居住的地方,。臺下有諸葛書院。祠西南隅有龍角塔,。大拜殿是武侯祠前部的主體建筑,，殿宇高大宏偉，為歇山式建筑,，殿前懸掛匾聯(lián)十余幅,，兩壁嵌有石刻，中塑武侯諸葛亮坐像,，兩側(cè)為其子諸葛瞻,、其孫諸葛尚立像，形象逼真,。
寧遠(yuǎn)樓是武侯祠后部的主體建筑,，也是祠內(nèi)最高建筑物，為重檐廡殿式建筑,，流角飛檐,，氣勢軒昂;樓正中塑有武侯諸葛亮抱膝長吟像;登樓遠(yuǎn)眺，宛城美景盡收眼底,，歷歷在目,。
武侯祠占地12萬平方米，叢竹颯颯,，松柏森森,，潭水清碧，花草相映,，景色宜人,。總體格局婉轉(zhuǎn)盤桓，結(jié)構(gòu)幽雅精致,，氛圍古色古香,，意境如詩如畫，既不失名士祠的嚴(yán)謹(jǐn)肅穆氣氛,，也保留了故居園林的活潑清新景象,。優(yōu)美的自然風(fēng)光與誘人的人文景觀交相輝映，令人流連忘返,。融合了園林建筑,、祠廟建筑和當(dāng)?shù)孛窬拥娘L(fēng)格，展現(xiàn)了高水平的建筑藝術(shù),，其平面形成豐富,，空間組合多變，群體布局和諧,。祠內(nèi)碑石林立，蔚然成景,，也是一大特色,。南陽武侯祠保存著漢以來歷代碑刻近三百余通，在全國諸多武侯祠中當(dāng)居首位,，被譽為“臥龍碑林”,。其內(nèi)容紛繁豐富，記人記事歌詠題記,，其書法真草隸篆無所不具,。其中漢《張景造土牛碑》、漢《李孟初碑》,、漢《趙到碑》為世所罕見的珍品,，在書法藝術(shù)和雕刻技巧上都有較高水平?！按笪某鰩煴?，勝地臥龍崗”(武侯祠大門于右任題聯(lián))。武侯祠的“出師表”草書碑刻,，筆法龍飛蛇騰,，蒼勁峭拔，堪稱龍崗一景,。據(jù)碑跋稱,，宋紹興八年(1138年)，岳飛遇雨夜宿武侯祠,，感慨萬千,，揮淚手書“出師表”，以抒胸臆。其字鐵劃銀勾,，體勢瀟灑,。丞相撰詞，名將手書,。游人駐足觀摩,，既能見武侯之胸懷志略，又可賞岳飛之翰墨神工,。
四川武侯祠導(dǎo)游詞 武侯祠導(dǎo)游詞講解三分鐘篇三
各位游客朋友們,，大家好，歡迎來到成都武侯祠博物館參觀游覽,，我是講解員小周,，希望。,。 首先讓我們來看這幅平面圖,，成都武侯祠位于成都市區(qū)南面，占地面積15萬平方米,，大約210多畝,，這里是最富盛名的諸葛亮、劉備等蜀漢英雄紀(jì)念地,，全國唯一的一座君臣合祀祠廟,，可以說是全中國乃至全世界，影響力最大的三國遺跡博物館,，享有“三國圣地”只美譽,。1961年被國務(wù)院評為第一批重點文物保護單位，1984年正式成立博物館,，于20xx年被國家旅游局評為4a級景區(qū),，20xx年又被國家文物局評為首批國家一級博物館。
根據(jù)武侯祠新的規(guī)劃呢,，現(xiàn)在將武侯祠分為三個區(qū)域,，分別是三國歷史遺跡區(qū)，錦里民俗區(qū),，以及正在打造的西區(qū)——三國文化體驗區(qū),，今天帶大家參觀的部分是三國歷史遺跡區(qū)，我們的游覽順序是：從大門進入后,，依次參觀游覽二門,，漢昭烈廟，過第一文庫網(wǎng)廳,武侯祠,，以及近幾年遷建的進來的三義廟,，最后,，通過紅墻夾道到達惠陵，游覽時間大約1個小時,。
武侯祠始建于公元220xx年,，距今已經(jīng)有1788年的歷史了，當(dāng)時因為蜀漢皇帝劉備去世,，下葬于惠陵,，按照漢朝的陵寢制度，有陵必有廟,，所以在惠陵旁邊修建了紀(jì)念劉備的漢昭烈廟,。由于諸葛亮和劉備的關(guān)系如魚和水，密不可分,，大約在南北朝的時候,，又將成都少城內(nèi)紀(jì)念諸葛亮一家的武侯祠遷建到了漢昭烈廟旁邊。在明朝初年,，朱元璋的第十一個兒子蜀獻王朱椿為了突出君權(quán),，下令拆掉武侯祠，將武侯祠并入于漢昭烈廟內(nèi),，使兩廟合二為一,。明朝末年，張獻忠兵敗四川,，對四川進行了毀滅性的打擊，武侯祠祠廟荒廢,，但惟獨惠陵保存完好,。今天我們所看到的這座祠廟，是在清康熙20xx年既公元1672年在原址上重建的,，前殿為紀(jì)念劉備及蜀漢文臣武將的漢昭烈廟,，后殿才是真正意義上紀(jì)念諸葛亮的武侯祠，正是因為這樣的建筑格局,，是的成都武侯祠成為了全國唯一的一座君臣合祀祠廟,。
初游武侯祠的朋友常常會問小周這樣一個問題，這剛才進來時,，大門上明明懸掛著“漢昭烈廟”的牌匾,，漢，是劉備見過時的國號,，史稱“蜀漢”,。昭烈，是劉備死后的溢號,。顧名思義,，這里是祭祀蜀國皇帝劉備的廟宇。既然如此，人們?yōu)槭裁从址Q之為武侯祠呢?民國年間的鄒魯寫的一首詩,，道出了其中的緣由：“門額大書昭烈廟,，世人都道武侯祠。由來名位輸勛業(yè),，丞相功高百代思”由此可知,，是世人對諸葛亮為國為民，鞠躬盡瘁的精神十分崇敬,，總是習(xí)慣了把這個地方叫做武侯祠,。
從唐代開始，碑刻藝術(shù)就成為了武侯祠的一大文化特色,，武侯祠現(xiàn)存碑碣50余通,，分別鐫刻于唐代，明代,、清代以及近現(xiàn)代,，其中以我們前方的這通唐碑最具代表性，它是選用石質(zhì)較為堅硬細(xì)膩的硤石所鑿刻而成,，碑身高3.67米,，寬0.95米，全名為《蜀臣相諸葛武侯祠堂碑》,。碑文分為銘和序,，正楷22行，每行大約50個字,。
唐碑立于唐憲宗元和四年,，也就是公園820xx年，劍南西川節(jié)度使武元衡率領(lǐng)27位僚屬來到武侯祠拜謁,，令節(jié)度府掌書記裴度撰寫碑文,，裴度，字中立,，是一位非常有才華的人,，先后輔佐了唐代的四個皇帝也是唐代中后期的中興名相。他在碑文部分表達了自己對諸葛亮的崇敬仰慕之情,，文章序文部分開始便寫到：度常讀舊史,，詳求往哲，或秉事君之節(jié),，無開國之才,，得立身之道，無治人之術(shù),，四者備矣,，兼而行之,，則蜀丞相諸葛公其人也。意思是說我裴度讀前代的史書,，詳盡的搜羅了前賢先哲的行事,，有的具備臣子對待君主的氣節(jié)，但是沒有開創(chuàng)國家的能力,，有的深得立身處世的道理,，但是沒有治理民眾管理官吏的辦法，如果說有誰兼?zhèn)溥@四種美德,，并能運用它來實現(xiàn)自己的政治抱負(fù),，那么就只有蜀國丞相諸葛亮了，
序文部分還提到了“隆中對”“結(jié)吳抗曹,，擁蜀稱漢”以及“南征”“北伐”等和諸葛亮有關(guān)的重大歷史事件,，銘文中稱贊了諸葛亮的文治武功，強調(diào)了諸葛亮的歷史功績和治國才能可以與管仲,、樂毅,、姜尚,、伊尹，蕭何等人相媲美,，最后銘文描寫了“古柏森森,，遺廟沈沈”的武侯祠,，以及蜀人懷念祭祀諸葛亮的場景,。
文章寫好以后,，由唐代著名書法家柳公權(quán)的哥哥柳公綽書寫，從他書寫時那種端正的字體結(jié)構(gòu)和凝重的筆意變化就可以看出,，他在書寫時對諸葛亮的崇敬仰慕的精神境界,，觀其字，則如見其人,，從書法史的角度來看，柳公綽的名氣和成就,，都不如弟弟柳公權(quán),，但是在燦若群星的唐代書法家中，他的書法造詣也是堪稱一絕的,。
石碑左下角這里,，鐫字人魯建，五個大字,。魯建是當(dāng)時蜀中最著名的刻工,，我們說，好的刻工要懂得書法,，才能夠準(zhǔn)確的把握住書法作品的精髓,，從魯建的刻技來看,，下刀剛勁有力，技法精湛,，準(zhǔn)確的再現(xiàn)了書法作品的原貌,。
正是因為唐碑的文章、書法,、鐫刻都非常精彩,，所以被世人稱為“三絕碑”它是四川迄今為止保存完好的少數(shù)幾通石碑之一，在上世紀(jì)90年代就被國務(wù)院公布為國家一級文物,，距今已經(jīng)有1220xx年的歷史了,。由于它的歷史悠久，再加上四川氣候潮濕等諸多原因,，導(dǎo)致了唐碑下面的字體沒能完整的保存下來,，據(jù)《潛研堂金石跋尾》及民國《華陽縣志 古跡四》記載這通在明憲宗時期，由當(dāng)時的四川官員騰嵩進行過修補,，現(xiàn)存碑文與《文苑英華》《唐文萃》上的內(nèi)容略有出入,。 唐碑周圍的這些小字，是歷代文人墨客來武侯祠拜謁時,，提的跋語(“跋”與“序”相對,，是寫在書籍、文章,、金石拓片等后面的短文,，內(nèi)容大多屬于評價、鑒定,、考釋之類,。一般認(rèn)為，在書畫,、文集等后的題詞稱為“跋語”,。)
在唐碑右下角，這里有明弘治20xx年,，由四川巡按榮華在碑上提的跋：“人因文而顯,，文因字而顯,然則武侯之功德，裴柳之文字,，其相與垂于不朽也”在這里贊美了諸葛亮的功績,，裴度的文章和柳公綽的書法。
清代布政使宋可發(fā) 還在這里寫到“讀唐碑,，文瑰麗,，書端嚴(yán)，堪稱雙絕”
碑陰部分還刻有武元衡及其27位僚屬的姓名和爵祿,。
明碑
唐碑對面的這通呢就是明碑了 ,，全名為《諸葛武侯祠堂碑記》立于明嘉靖20xx年也就是公元1547年,，由當(dāng)時的四川巡撫張時徹撰文，成都府同知高登立碑,。碑文主要介紹了武侯祠的歷史沿革,。碑身下面是赑屃(碧戲)碑座，相傳赑屃是龍的兒子,，形如龜而有齒,，力大能馱，所以常常被用作為碑趺(一聲)出現(xiàn)在中國的建筑當(dāng)中,。
二門
現(xiàn)在我們所在的位置是二門,，匾額上“明良千古”四個大字，意思是說明君良臣,，千古垂范,，這是由清人吳英撰書。
門楣上這幅長聯(lián)：合祖孫父子兄弟君臣,，輔翼在人綱,，百代存亡爭正統(tǒng);歷齊楚幽燕越吳秦蜀，艱難留廟祀,，一堂上下共千秋,。這幅對聯(lián)是由近代人劉咸滎所書。上聯(lián)意思是:漢昭烈廟里供奉這蜀漢君臣的塑像,，其中有祖孫,、父子、兄弟,、君臣關(guān)系,，臣子輔佐君王，維護人倫綱常,，自古以來王侯將相的生死存亡斗爭,，都是為了給自己的國家爭得正統(tǒng)地位，劉備建立蜀漢政權(quán)來之不易,，經(jīng)歷了齊楚幽燕越吳秦蜀等地方,，艱難立國，受到后人景仰,，建廟逢祀，君臣一堂,，千秋永在,。
外面這幅對聯(lián)、唯德與賢,，可以服人,，三顧頻煩天下計,，如魚得水，昭茲來許,，一體君臣祭祀同,。意思是說 只有德才兼?zhèn)涞娜瞬拍軌蚴谷诵欧瑒淙櫭]可謂頻繁,，才求的諸葛亮安邦定國的天下大計,，劉備得到了諸葛亮的輔佐，就如同魚得到了水一樣,，這樣的君臣關(guān)系成為千古典范,，昭示后人，上下一堂享受著人們的祭祀,，此聯(lián)為清嘉慶7月由四川總督蔣攸铦題,，在1982年時由魏傳統(tǒng)補書
漢昭烈廟
川過二門以后，我們就進入了漢昭烈廟,，根據(jù)《史記 正義 謚法》所記載：昭德有勞曰昭,，有功安民曰烈，昭烈就是劉備的謚號,，漢昭烈皇帝就是指的劉備,，正前方的這座殿就是劉備殿了 ，大殿為單檐歇山式建筑,，石柱磚墻,，雕梁畫棟，氣勢雄偉,，富麗堂皇,。殿前置一雙龍抱口九龍鉄鼎，為明朝時期的遺物,，鑄工精細(xì),。
殿中匾額所寫“業(yè)紹高光”四個大字，業(yè)即基業(yè),，紹是繼承發(fā)揚的意思,，高乃西漢開國皇帝漢高祖劉邦，光乃東漢開國皇帝劉秀,。整個匾額的意思是：劉備繼承并發(fā)揚了漢高祖劉邦和光武帝劉秀的基業(yè),，這幅匾額強調(diào)了劉備為漢室后裔,，蜀漢是三國中的正統(tǒng)地位,，并把他與漢高祖和光武帝相提并論，給予了劉備極高的評價,。
使君為天下英雄,，正統(tǒng)攸歸，王氣鐘樓桑車蓋,，巴蜀系漢朝終始,，移民猶在,，霸圖余古柏祠堂,。這幅對聯(lián)和橫匾,，都是又完顏崇實所撰書的,，意為：劉備是天下的英雄，漢王朝的正統(tǒng)地位,，理應(yīng)屬于他,，聚集在他家鄉(xiāng)高大桑樹頂端的帝王之氣，就是明證,。巴蜀是漢朝開始和終端的地方,，后裔尚在，雄圖霸業(yè)已成過去,，只留下這古柏森森的祠堂供人瞻念祭拜,。 大殿正中的這位便是劉備的塑像了 ，它塑于清康熙20xx年,，公元1672年,，他身高3米，是武侯祠47尊塑像中最大的一尊,，全身貼金,，頭戴冕冠，身著黃袍,，耳大臂長,，面目慈祥，手執(zhí)玉圭,。
劉備字玄德,，河北涿州人，生于公元161年,，自稱為漢景帝之子,，中山靖王劉勝之后，少時隨母親以“織席販履”為生，雖讀書不多,，但是在社會中不斷的磨練自己。年輕時“好結(jié)交豪俠”“喜怒不形于色”,。陳壽在《三國志》中評價劉備“先主之弘毅寬厚,，知人待士，蓋有高祖之風(fēng),，英雄之器焉,。”曹操的重要謀士郭嘉曾說：“備有雄才,，而甚得眾心”所以說劉備是一位深得人心,，受人擁戴的英雄式人物。
公園184年,，黃巾起義爆發(fā),，24歲的劉備帶領(lǐng)關(guān)羽、張飛等人,，投入到了正壓農(nóng)民軍的行列當(dāng)中,，先后依附于公孫瓚，曹操,，袁紹,，劉表等人，初露頭角,。為了興復(fù)漢室,，公元220xx年，三顧茅廬請諸葛亮出山得隆中對,，公元220xx年經(jīng)過了赤壁之戰(zhàn)后,，劉備勢力迅速得到發(fā)展，
公元220xx年,，受益州牧劉璋邀請入蜀,，兩年之后拿下成都，自領(lǐng)益州牧,，公元220xx年,，奪取漢中，稱漢中王,，劉備經(jīng)過了30多年的艱苦奮戰(zhàn),，于公元220xx年4月再成都登基，國號漢,，史稱蜀漢,，季漢，時年60歲。由于孫權(quán)派兵襲殺了關(guān)羽,，奪去了荊州,，劉備為之盛怒，稱帝不久后,，他不聽群臣勸阻,，即率大軍伐吳，史稱夷陵之戰(zhàn),，被東吳年輕將領(lǐng)陸遜采用火攻,，火燒連營七百余里，劉備打敗,，逃回白帝城,，羞愧惱怒，一病不起,，于220xx年4月,，病逝于白帝城，臨終前將兒子和國事托付于諸葛亮,，史稱 白帝城托孤 享年63歲,，5月靈柩運回成都，8月下葬于成都南郊惠陵,。
劉備的成功之處,，除了百折不撓，堅持不懈外,，更重要的一點在于他禮賢下士,，善待部下，謀臣大將都心甘情愿的為他效力,，論計謀,，他比不上諸葛亮，龐統(tǒng),。論指揮作戰(zhàn),，他比不上關(guān)羽張飛，但是他們都對劉備心悅誠服,，真心擁戴,，始終追隨劉備。所以說,，劉備的成功并不是偶然的,。在臨終前，他還告誡自己的兒子,，“勿以惡小而為之,，勿以善小而不為”絕對不能因為壞事小而就去做,，也不能因為好事小就不去做，只有用自己的賢良美德,，才能使人信服,，這一點就充分表現(xiàn)出了“仁義之君劉備”一生追求完美品質(zhì)的集中體現(xiàn)，而劉備的42年國祚,，也確實是實至名歸的業(yè)紹高光,。
在這個殿里，我們會發(fā)現(xiàn)沒有劉備兒子劉禪的塑像,，劉備一生艱苦創(chuàng)業(yè)，兒子劉禪卻是個扶不起的阿斗,，守不住江山,。公元263年魏國大將鄧艾攻打蜀國，劉阿斗為了保全性命采取謀臣譙周的建議獻國投降,，還樂不思蜀,，北宋成都武侯祠也曾出現(xiàn)過劉禪的塑像，明代以后人們在祠中只塑有劉諶像,，而不在塑劉禪的像了,。
張飛殿
前面這位就是張飛的塑像了，塑于清乾隆五十二年,，公元1788年
張飛字益德,，和劉備一樣，也是河北涿州人
很多游客看到張飛塑像時,，都會說,，這個張飛塑得真像，他面目漆黑,，豹眼環(huán)睜,，炯炯有神，但其實史書中兵沒有對張飛的外貌進行記載,，只是提到了張飛的兩個女兒先后都嫁給了后主劉禪,。照理來說皇后的父親不應(yīng)該長得太難看的 ，這里之所以把張飛塑造成這樣,，是為了表現(xiàn)他戲劇化的人物形象,，配合他勇猛善戰(zhàn)的武將身份。
張飛的一生是以行事忠誠,，作戰(zhàn)勇猛而著稱的,。最有名的事跡當(dāng)數(shù)當(dāng)年長坂坡之戰(zhàn)了。張飛率領(lǐng)二十余騎橫矛立馬于當(dāng)陽橋頭怒吼：“身是張翼德也,，可來共決死.”“敵皆無敢進者,，故遂得免,。”他說：“我是張翼德,，來和我決一死戰(zhàn)”據(jù)說他的吼聲喝退了曹操的千軍萬馬,，使曹軍聞風(fēng)喪膽，據(jù)當(dāng)?shù)貍髡f,，他的喝聲把當(dāng)陽橋都喝斷了,，連河水都為之倒流。
然而,，世之虎將 ,，只是張飛性格的一個側(cè)面，其實他還是一位精通翰墨的書法家,，寫得一手好字,，這個說法呢 ,，也許您不相信,，但是不少記載都證實了他的真實性,。其中最具有代表性的,，就是張飛寫的《八蒙山銘》了,，今天仍刻在四川閬中的八蒙山上，是一件摩崖石刻,。據(jù)《三國志 張飛傳》記載：建安20xx年,，公元220xx年，曹操命大將張郃率軍進攻巴西郡，巴西太守張飛與張郃對峙五十余日,，為了打破僵局,，張飛率領(lǐng)精兵萬名繞道迂回，大破張郃,。張郃只率十幾名部將從小路逃脫,，領(lǐng)殘兵回漢中，這場戰(zhàn)役的勝利對蜀漢有著非常重要的作
用,，遏制了曹操妄圖進取益州的勢頭,，穩(wěn)定了益州局勢。
張飛大獲全勝,，意氣風(fēng)發(fā),，用他的丈八蛇矛在八蒙山壁上刺鑿出兩行隸書：“漢將軍飛，大破賊首張郃于八蒙,，立馬勒銘,。”這就是歷代所傳的“八蒙山銘”,，又叫“張飛立馬銘”,，因為張飛謚號桓候，故又稱“桓候戈書”,。
張飛一生追隨劉備,，不離不棄，開疆辟土，南征北戰(zhàn),，立下了赫赫戰(zhàn)功,，彪炳史冊。公元220xx年,，劉備伐吳前夕,，張飛被兩個部將殺害了，最終身首異處,，據(jù)說,，今天重慶云陽張飛廟葬著他的頭，他的身軀則是葬在四川閬中,，一代英雄就此謝世,，讓人惋惜。張飛的形象較多了反應(yīng)了中國封建社會勞動人民勤勞,，質(zhì)樸,，耿直的性格特征，又融入了任命群眾的藝術(shù)想象,，故而歷來為人民群眾所喜愛,。張飛像兩側(cè)分別是張飛之子張苞，張飛之孫張遵的塑像,，張苞是張飛的長子,，史書記載張苞早夭，英年早逝《三國演義中》描寫張苞英勇善戰(zhàn),，多有戰(zhàn)功,。張遵，就是張飛之孫 張苞之子,，官至尚書,，公元263年蜀漢滅亡前，隨諸葛瞻到綿竹抵御鄧艾所率魏軍,，軍敗，戰(zhàn)死,。
武將廊
武侯祠內(nèi)現(xiàn)有塑像47尊,，為清康熙至道光年間泥塑彩繪而成，其中40尊塑的是見于史書記載的蜀漢歷史人物,，前面這條走廊就是武將廊,，塑有武將14尊，他們或因戰(zhàn)功卓著,，或因戰(zhàn)死沙場,，被立像表彰，其中以當(dāng)陽一役單騎救幼主,，智勇雙全的趙云領(lǐng)先,，(有“雄烈過人”的馬超;還有定軍山急啥曹操名將夏侯淵的老將黃忠,，以及在諸葛亮身后，多次領(lǐng)兵伐魏的姜維等等,。每位塑像前都立有介紹其生平事跡的石碑,，您可以慢慢品味。)
趙云,，字子龍,，智勇雙全，公元220xx年,，在當(dāng)陽長坂,，趙云單騎殺入敵陣，救護了甘夫人與劉禪,，劉備曾稱贊說：“趙子龍一身都是膽哪”,。趙云晚年，仍從諸葛亮南征北戰(zhàn),，屢建戰(zhàn)功,。不過成都武侯祠里的趙云塑像卻是文官打扮而且還是老者的形象，這又是什么原因呢?因為趙云的死在《三國志》中只記載到“是七年卒(zu)”就是說他的死可能是屬于正常死亡或者是病故,，不同于關(guān)羽 張飛都有著詳細(xì)的記載,，古代以長者、老者為尊,，塑以老者形象,，也是對趙云一種尊崇的體現(xiàn)，另外將他打造為文官形象呢,，原因有二,，第一，各朝各代在太平盛世都比較重文輕武,，第二,，也是突出了趙云他有勇有謀，文武雙全的個性色彩,，趙云逝世于公元220xx年,，追逝為“順平候”
孫乾，旁邊這位是孫乾,，劉備早期的重要謀士之一,，始終追隨劉備，不因劉備的處境困難而背棄他,，有句話說“孫乾出使,，皆如意指”說明他每次奉命初試，都能圓滿完成任務(wù)。 張翼,，隨姜維多次伐魏,，263年，劉禪獻國投降后,，他隨姜維共同進行了復(fù)國計劃,，沒有成功，后來為亂軍所殺,。
馬超,，三國時期著名猛將之一，人稱 有“韓信,，英布之勇”,，小說中潼關(guān)一役，嚇的曹操割須棄袍人,，就是他了,，曹操曾說：“馬兒不死，吾無葬身之地”,，他是東漢名將伏波將軍馬援的后裔,，其祖母是羌族人，深受西北一帶湖人和羌族擁戴,，馬超因不容張魯,，建安20xx年逃歸劉備，劉備稱帝后升任他為驃騎(qi)將軍, 領(lǐng)涼州牧,，220xx年馬超病逝,，追逝為“威候”
王平，馬謖的手下將領(lǐng),，著名的街亭之戰(zhàn)中,，馬謖不聽諸葛亮的部署，把大軍按扎在離水源較遠(yuǎn)的山上,，王平上前勸阻,，遭到拒絕，結(jié)果蜀軍痛失街亭,，王平帶領(lǐng)剩下的部隊退了回去,，使蜀軍減少損失，諸葛亮揮淚斬馬謖,，而破格提拔了王平,。蜀漢后期,，馬忠鎮(zhèn)守蜀漢南面,，鄧芝鎮(zhèn)守東邊，王平坐鎮(zhèn)背面的漢中，都因獨擋一面而聲名遠(yuǎn)著,。
姜維,，是諸葛亮悉心培養(yǎng)的一員大將，文武兼?zhèn)?，智勇雙全,，有“小諸葛”之稱，他主管蜀漢后期的軍政大事,，諸葛亮 是“六出祁山”而他呢 ,，也是“九伐中原”公元264年，姜維策動了魏將鐘會叛魏,，企圖趁亂回復(fù)蜀漢政權(quán),，事敗，被殺,。
老將黃忠,，作戰(zhàn)非常勇猛，常常身先士卒,，沖鋒在前,，公元220xx年漢中爭奪戰(zhàn)中，殺死魏國大將夏侯淵的,，就是他了,，同年，劉備稱漢中王,，黃忠升任后將軍,，第二年，皇宮去世,，謚號為 剛候 ,，與關(guān)羽，張飛,，趙云,，馬超同時被后人稱為五虎上將，今天在成都的西門還有以他命名的 黃忠小區(qū),。
廖化,，關(guān)于守荊州時任主簿，劉備去世后,，人丞相的參軍,，俗話說“蜀中無大將，廖化作先鋒,?！钡覀儾楸槭窌?，也沒有發(fā)現(xiàn)廖化做過先鋒的記載，由此可見在蜀漢中后期,，人才的匱乏,，蜀漢滅后，廖化被強制遷往于洛陽,，病死途中,。
向?qū)櫍窃诤笾鞯菣C后任中部督,，總管宮廷衛(wèi)隊,，220xx年諸葛亮率軍北伐前，寫給后主的《出師表》中也特別推薦向?qū)?，稱他治軍有方,，善于團結(jié)人，希望劉禪能倚重他解決后方軍事方面的事務(wù),，升任中領(lǐng)獎,，240年在鎮(zhèn)壓少數(shù)民族的叛亂中，戰(zhàn)死沙場
傅僉,，蜀將傅肜(róng)之子,，蜀漢后期的將領(lǐng)，263年魏滅蜀,，傅僉堅決抵抗,，因寡不敵眾，陽安關(guān)口被攻,，英勇戰(zhàn)死,，與他父親一樣，受到人們的尊敬,，他父親的塑像呢,，則立于對面的文臣廊，呆會我們會參觀到,。
馬忠,，忠實的執(zhí)行了諸葛亮主張的“和撫”各族，安定南中的任務(wù),，保持了南中的安定,，在少數(shù)民族心中威望很大，后來南中各族還休假了祭祀馬忠的廟,，把他看做南中各族的保護神,。
張嶷(怡)，他一生中最大的功績就是為蜀漢政權(quán)有效的控制了越巂地區(qū)的安定,，越巂指今天四川西昌一代,，后來戰(zhàn)死沙場,，他任越巂太守多年，長期鎮(zhèn)守南方,。 張南，馮習(xí)
后面這兩位,，張南馮習(xí)都曾220xx年隨劉備伐吳,， 于220xx年在猇亭戰(zhàn)死。
前出師表
前出師表是諸葛亮率軍北伐出征前,，向后主劉禪上的一份奏章,。表，是城下為了陳述自己的意見,，表白自己的忠心,，兒呈給天子的文書，公元220xx年,，諸葛亮南中平叛告捷,，解除了蜀國的后顧之憂，于是統(tǒng)帥大軍北駐漢中準(zhǔn)備投入到“興復(fù)漢室,，還于舊都”的北伐戰(zhàn)爭當(dāng)中,。臨行前諸葛亮像后主劉禪呈上奏章，表示自己受劉備三顧之恩,，
托孤之重,，一定要為興復(fù)漢室 竭盡忠貞，至死不渝,。同時他勸說后主劉禪,，要奮發(fā)自勵，不要妄自菲薄,，引喻失義,，應(yīng)當(dāng)執(zhí)法公允，開言納諫,，親賢遠(yuǎn)佞,。充分的體現(xiàn)了他的政治主張和矢志收復(fù)中原的報復(fù)。
文章中有“親賢臣,，遠(yuǎn)小人,，此先漢所以興隆也;親小人，遠(yuǎn)賢臣,，此后漢所以傾頹也”告誡劉禪要任人唯賢,，吸取漢朝興衰的原因。
臣本布衣,，躬耕于南陽,，茍全性命于亂世,，不求聞達于諸侯。先帝不以臣卑鄙,，猥自枉屈,，三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事,。由是感激,，遂許先帝以驅(qū)馳。后值傾覆,，受任于敗軍之際,，奉命于危難之間，爾來二十有一年矣! 先帝知臣謹(jǐn)慎,，故臨崩寄臣以大事也,。受命以來，夙夜憂嘆,，恐托付不效,，以傷先帝之明;故五月渡瀘，深入不毛,。今南方已定,，兵甲已足，當(dāng)獎率三軍,，北定中原;庶竭駑鈍,，攘除奸兇，興復(fù)漢室,，還于舊都,。此臣所以報先帝而忠陛下之職分也。在古代有讀出師表不落淚者,，視為不忠的說法,。
文章最后還寫道：“今當(dāng)遠(yuǎn)離，臨表涕泣,，不知所云”他說,，現(xiàn)在就要離開您去遠(yuǎn)征了，面對寫給您這通奏表,，禁不住淚流滿面,，都不知道在說什么了。(通覽此表,，諸葛亮將自己對國家興亡的種種憂心表現(xiàn)的淋漓盡致,，感人肺腑，表現(xiàn)出了在國家危難之際,，以為政治家興邦建業(yè),，頑強進取,，不屈不撓的大無畏精神。)
這篇出師表的書法,，相傳是由南宋抗金名將岳飛所書寫的,，書法藝術(shù)的精湛，引人注目,，有行書,，有草書，行書字體秀麗,，中規(guī)中矩，草書圓轉(zhuǎn)自如,，運筆流暢，仿佛一氣呵成。
后出師表
后出師表是諸葛亮220xx年,，第2次北伐前,，給后主劉禪上奏的表，諸葛亮在表中,，堅定了北伐的決心,，開篇第一句“先帝慮漢賊不兩立，王業(yè)不偏安,，故托臣以討賊也,。”蜀漢政權(quán)繼承的是漢室正統(tǒng),，而曹魏卻為竄漢而立,，所以與道義上講，討伐曹魏名正言順,，而從國家實力上考慮,，蜀漢以一州之地與占據(jù)大半個天下的曹魏相抗衡，與其坐以待斃,，不如主動出擊,，更有取勝的機會，所以北伐是勢在必行,。而廣為流傳的“鞠躬盡瘁,，死而后已”就出自于后出師表。
在文章中,，我們還可以看到岳飛的跋語：“紹興戊午年秋八月望前,，過南陽，謁武侯祠,，遇雨,，遂宿于祠內(nèi),。更深秉燭，細(xì)觀壁間昔賢所贊先生文詞,、詩賦及祠前石刻二表,，不覺淚下如雨。是夜,，竟不成眠,，坐以待旦。道士獻茶畢,，出紙索字,，揮涕走筆，不計工拙,，稍抒胸中抑郁而,。岳飛并識”跋語的意思是，岳飛于南宋紹興八年,，1138年,，8月14日經(jīng)過武侯祠拜謁，遇雨,，于是當(dāng)晚就宿于武侯祠內(nèi),，當(dāng)晚，他秉燭自習(xí)的觀看了祠內(nèi)稱贊諸葛亮的文詞詩賦,，以及前后出師表等碑碣,，為諸葛亮鞠躬盡瘁死而后已的精神感慨不已，更為其出師未捷身先死,，感到惋惜,，聯(lián)想到自己，多年率軍抗金,，屢遭掣肘,，得不到皇帝的信任，不禁涕淚滿襟,，當(dāng)晚竟睡不著覺,，一直坐到第二天早上，早上道士請他喝完茶后,，便拿出紙來,，請他題字，岳飛在盛情邀請下,，一
邊流著淚,，一邊揮毫些了前后出師表，心情激動，也沒有在意自己寫的好不好,，反正就是一次來緩解一下胸中的抑郁罷了
文臣廊
現(xiàn)在我們所在的位置是文臣廊,，共塑有文官14尊，或有才有識,，或為官清廉,，以人稱鳳雛，才智可與諸葛亮相比的龐統(tǒng)為首,，其中還有繼諸葛亮之后主持蜀漢軍政的蔣琬,，有擅長外交、聯(lián)吳抗魏的費祎,，還有敢于向諸葛亮提出不同意見的董和,，董允父子等，沒尊塑像前也都立有石碑,，記錄其生平事跡,。
程畿，夷陵之戰(zhàn)中,，于戰(zhàn)船上執(zhí)乾和敵人奮勇作戰(zhàn)中陣亡,。
馬良,，是馬謖的哥哥,，馬家五兄弟都以才干優(yōu)異聞名，他眉中有一白毛,，順口溜說：馬氏五常,，白毛最良。就是說他最光明磊落,，德才兼?zhèn)?/p>
楊洪,，建議諸葛亮增援漢中，他對公事極為忠誠,，被譽為是 憂公如家的蜀郡太守,。諸葛亮在決定重大問題時，時常征求楊洪的意見
秦宓,，劉備征吳時,，秦宓極力勸諫，因而坐牢,，但是他仍然忠于蜀漢政權(quán),。既有辯才，又誨人不倦,，對后輩循循善誘,，悉心指點。
關(guān)羽殿
我們現(xiàn)在所在的是關(guān)羽殿，正中間這位就是關(guān)羽像了,，關(guān)羽,，字云長(本字長生)今山西運城人，是劉備集團的主要戰(zhàn)將,，可以說是中國歷史上,，知名度最高的武將之一，年輕時,，因犯法,，而亡命到涿縣，自此追隨劉備,，為了創(chuàng)建蜀漢王朝,，南征北戰(zhàn)30多年，溫酒斬華雄,，三英戰(zhàn)呂布,，過五關(guān)斬六將，千里走單騎,，斬顏良誅文丑,，臨江亭單刀赴會，擒于禁斬龐德,，威震華夏,。平時大家所熟悉的關(guān)羽形象大多是描寫他紅臉關(guān)公，臥蠶眉,，丹鳳眼,，手里拿大刀的一個武將模樣，而這里我們所看到的關(guān)羽塑像卻是全身貼金,，頭戴冕旒,，作帝王打扮。這個呢,，是因為關(guān)羽的忠義,，對后世影響非常之大，被歷朝歷代 朝野上下所尊崇,，不斷的給他加封,，從“候”，到“王",，再到帝,在清代時,，還有人把關(guān)羽推崇到了孔子的高度，孔子為文圣人,，關(guān)羽為武圣人,，人們也習(xí)慣的稱關(guān)羽為關(guān)圣大帝，所以在這里，有這樣的穿戴,，也是不足為奇的,。當(dāng)然如果您仔細(xì)觀察，會發(fā)現(xiàn),，關(guān)羽雙手執(zhí)笏,，笏，是臣子朝見君主時所用的禮器,，而這樣的一個細(xì)節(jié)就表現(xiàn)了在漢昭烈廟當(dāng)中關(guān)羽身份再高,，但在劉備旁邊永遠(yuǎn)是臣子，君臣之分也由此體現(xiàn),。
侍立在關(guān)羽左側(cè)的是關(guān)羽的兒子關(guān)興和糧官趙累,，右側(cè)是部將周倉和兒子關(guān)平。其實在《三國志》中,，并沒有周倉的記載,，他是《三國演義》中虛構(gòu)的人物，他的塑像也是武侯祠內(nèi)唯一的一座虛構(gòu)人物的塑像,，小說中說他力大無比,，終日替關(guān)羽抗著青龍偃月刀，而實際上,，所謂的青龍偃月刀,，也并沒有在史冊中有記載，是后人為了抬高
關(guān)羽的地位,，而虛構(gòu)出來的一種既美觀又實用的兵器(關(guān)羽死后,，謚號為壯繆候,，他的忠義對后世影響很大,，后代封建統(tǒng)治者極力推崇他，不斷的給他加封,，封侯封王,，將其視為忠臣的典范，以鼓勵臣下效忠王室,。在宋代時期,，朝廷加封為關(guān)羽為“武安王”明朝萬歷42年，封關(guān)羽為降魔大帝,，人稱“關(guān)帝”清代時,，關(guān)羽更加受到特別的尊崇，被尊為與文圣孔子相對應(yīng)的“武圣”民間百姓更是以關(guān)羽忠義為榜樣,，封他為“武財神”所以在清代時期,，四川各地都建有關(guān)帝廟，把關(guān)羽塑造成一個帝王的打扮)可以說從古自今，也沒有哪一位武將,，能夠像關(guān)羽那樣,，成為上至帝王將相，下至黎民百姓,，甚至草寇強盜共同頂禮膜拜的神圣偶像了,。從時間上來講，關(guān)羽崇拜自宋代起綿延到現(xiàn)在,，從空間上來講關(guān)羽崇拜,，不僅存在于蜀漢，早已經(jīng)遍及華夏大地并遠(yuǎn)播于韓國,，日本,，新加坡等東亞，東南亞國家了,。
前面這位是劉備之孫,，后主劉禪的第五個兒子劉諶，公元263年冬,，曹魏鄧艾所率魏軍攻打蜀國,，在綿竹擊敗了諸葛瞻，直入成都平原,，劉禪準(zhǔn)備采納譙周的建議投降曹魏,，兒子劉諶卻是力勸父親要與國家共存亡，但是劉禪不聽勸阻，仍要投降，于是劉諶覺得無顏見先主,，跑到昭烈廟中哭訴一番之后，“先殺妻子，而后自殺,，左右無不為涕泣者。”劉諶的這種誓與國家共存亡的剛烈受到了后人的推崇和景仰，于是后世把他的塑像塑在劉備殿中以示尊敬，京劇,，川劇中的《哭祖廟》《殺家告廟》等劇目就是歌頌了劉諶，為國犧牲的精神
從昭烈廟往后,，我們就進入了武侯祠,，諸葛亮生前被封 武鄉(xiāng)侯,，死后謚號 忠武侯，后人尊稱他為武侯,，所以紀(jì)念他的祠堂,，就稱為武侯祠,，武侯祠 是由過廳,，靜遠(yuǎn)堂,，東西廂房組成，四合院制,，規(guī)模很小,，而且地基低于剛才我們參觀的漢昭烈廟，這也是中國建筑中君尊臣卑的一種體現(xiàn),，諸葛亮功績雖高,，但也是劉備的臣子，所以武侯祠不僅在劉備殿之后,，而且臺基也明顯的低于劉備殿,，正前方是“武侯祠”的匾額，這是由著名文學(xué)家郭沫若所撰寫,，一般游客都會在這個地方合影留戀,。這個過廳懸掛著董必武，郭沫若,，馮玉祥,，徐悲鴻，舒同等大家所撰書的匾額對聯(lián),，
主要的對聯(lián)有“三顧頻煩天下計,，一番晤對古今情”上聯(lián)引自杜甫《蜀相》的語句，下聯(lián)由原國家副主席董必武撰寫,，意為：劉備三顧茅廬,，求的諸葛亮安邦定國的天下大計，他們二人會晤后結(jié)下的情誼,，古今傳為美談,。
“志見出師表，好為梁父吟”上聯(lián)是由郭沫若所撰書，下聯(lián)是出自于《三國志 諸葛亮傳》的原句,，意思是：諸葛亮的志向抱負(fù),，體現(xiàn)在出師表當(dāng)中，隱居隆中時的他就喜歡吟誦梁父吟,，梁父吟是是古樂府的一種曲調(diào),，屬于喪葬樂,，諸葛亮隱居隆中時,，喜歡根據(jù)梁父吟的曲調(diào)來填詞，借而抒發(fā)自己的抱負(fù),。
“伯仲之間見伊呂,，指揮若定失蕭曹?！?今人馮灌父摘句并書,，這副聯(lián)語出自于杜甫《詠懷古跡五首》之四，意思是諸葛亮的才干與伊尹,，呂尚不相上下,，他指揮調(diào)度時胸有韜略，鎮(zhèn)定從容,，使蕭何,，曹參都為之遜色。諸葛亮經(jīng)邦濟國的政治軍事才能,，和商初名相伊尹,、周初名相呂尚相比，只在伯仲兄弟之間,，不相上下,。伊尹輔佐成湯、太甲兩代,，呂尚輔佐文王,、武王兩代，勛勞特著,，諸葛亮輔佐劉備,、劉禪兩代，情況亦極相似,。至于說到老謀深算,，指揮如
定，則比漢初相繼為相的名臣蕭何,、曹參,，更高一著(p173)。
“先主武侯同閟宮” 這是摘自于杜甫詩《古柏行》的詩句，由清人完顏崇實所撰書,，閟宮是指清凈幽深的祠廟,，意為 昭烈帝與武侯合祀一廟，君臣合祀,，這也是武侯祠有別于全國任何一處其他祠堂的一大特點,。
“時艱每念出師表，日暮如聞梁父吟”這幅對聯(lián)由清人趙藩撰書,，由舒同書寫,，時局的艱難困苦，每每使人誦念諸葛亮的《出師表》,，日暮黃昏,，仿佛聽見吟唱的梁父吟。 “萬古云霄一羽毛”意為諸葛亮名望高入云天,，萬古莫及,，羽毛，使鳥獸富于文采,，此處比喻人的聲望,，這句話出自于杜甫《詠懷古跡詩五首》由徐悲鴻所撰書。
“兩表酬三顧,，一對足千秋”諸葛亮的前后《出師表》報答了劉備的三顧之恩,，一副《隆中對》足以流傳千秋。這幅對聯(lián)是由游俊所撰書
靜遠(yuǎn)堂
正前方就是紀(jì)念諸葛亮的靜遠(yuǎn)堂了,，為單檐歇山式建筑,，屋頂上的這一組雕塑非常有趣，中間位笑口彌勒,，東邊為道教人物赤松子,，是道教傳說中的雨神，能幻化為赤龍,，所以頭頂上有兩個角,。西邊的為陳天君，也是雨神,，這組塑像設(shè)計的含義是“防火辟邪”,。殿前是明代的鳳鳥紋四足香爐，爐口是一雙抱才童子,，大殿左右分別是鐘樓和鼓樓,，殿前高懸 “名垂宇宙”的匾額，語出杜甫的詩句“諸葛大名垂宇宙 ”我們說上下四方為宇,，古往今來為宙,，意思是 諸葛亮的大名永留于天地之間,。此匾為清康熙第17子，果親王愛新覺羅 允禮寫與雍正20xx年,。
攻心聯(lián)
武侯祠有很多精美的楹聯(lián),，今天特別要為大家介紹的是門楣上的這幅最富盛名的攻心聯(lián)，它是全國最著名的治世名聯(lián)之一,。上聯(lián)寫“能攻心則反側(cè)自消從古知兵非好戰(zhàn);”要理解上聯(lián)的意義,，首先要理解兩個詞組“攻心”攻心二字，出自于《三國志 馬謖傳》諸葛亮南征前,，馬謖曾獻策說：“用兵之道,，攻心為上，攻城為下;心戰(zhàn)為上,，兵站為下”,。如果能做到用兵不血刃,，不動一兵一卒就能使地方臣服于自己,，這才是用兵的上上之策。他的意思呢,，和《孫子兵法》中“不戰(zhàn)而屈人之兵”的道理是相近的,。第二個詞組“反側(cè)”這里反側(cè)是指懷有二心，疑慮不安的人,，懂得這兩個詞組,，上聯(lián)就更好的理解了。意思是：若能以攻心策略,，使對方心悅誠服,，則心懷二心，疑慮不安的對立者,，自然就會消失,，從古至今，真正懂得用兵的人,，并非好戰(zhàn)之人,，當(dāng)年諸葛亮就是用七擒七縱孟獲的攻心戰(zhàn)術(shù)，平定了南中一代,，使孟獲深知自己不是諸葛亮的對手,，消除了他的反叛之心，反而感激諸葛亮的不殺之恩,。上聯(lián)的精髓,，就是在“攻心”二字。
下聯(lián)為：“不審勢即寬嚴(yán)皆誤,，后來治蜀要深思,。”意思是：如果不懂得審時度勢，政策或?qū)捇驀?yán)都會有差錯,，后來治理蜀國要深思其中的道理,。下聯(lián)的關(guān)鍵字在于“審勢”既是對形勢的準(zhǔn)確把握。經(jīng)驗證明,，只有對形式的特點有了準(zhǔn)確的判斷之后,，才能制定出與之相應(yīng)的政策，當(dāng)寬則寬,，當(dāng)嚴(yán)則嚴(yán),。如果不明形勢，就隨意施政,，無論是寬還是嚴(yán)都注定了要失敗,。下聯(lián)中也是含射了諸葛亮治理蜀軍的兩個經(jīng)典故事，據(jù)《三國志 蜀書 法正傳》記載,，法正,，
他本是劉璋部下，劉備入蜀時歸于劉備帳下,，當(dāng)蜀漢建國后,，法正利用職權(quán)打擊報復(fù)了過去的仇人，有人私下向諸葛亮告發(fā)了他,，而諸葛亮深知法正是深得寵信的重臣,，即使稟報，劉備也一定會袒護他,，因此在這件事上放寬了政策,，睜一只眼閉一只眼，同樣是蜀國的臣子,，馬謖卻沒有法正那么幸運了,，因為馬謖他所犯的是原則性的錯誤，蜀漢第一次北伐,，因為他不聽從部署,，而導(dǎo)致街亭失守，諸葛亮揮淚斬馬謖,，這是大家常常談到的諸葛亮從嚴(yán)治軍的一個例子,。其實不管是治理國家，還是管理企業(yè),，甚至是日常生活中的教育孩子,，如何在寬與嚴(yán)中找到一個治理的平衡點，把握一個度,，這一點也是值得我們后人好好來思考和學(xué)習(xí)的,。
這幅對聯(lián)是一副治世名聯(lián),，
我們現(xiàn)在看見的手執(zhí)羽扇，一副儒相打扮就是諸葛亮的塑像了,。它塑于公元1672年,。
諸葛亮，字孔明,，生于公元181年,，山東沂南人，是中國歷史上杰出的政治家,、軍事家,，《三國志》中記載諸葛亮身高八尺，容貌甚偉,，按今天的比例,，八尺在就是1.92米，可以說是典型的山東大漢的身材了,。非常高大,，
他年輕時隱居于襄樊隆中，因才智超群,，得“臥龍”的美稱,。公元220xx年，劉備為了興復(fù)漢室,，以左將軍的身份三顧茅廬，拜訪年僅27歲的諸葛亮,，向他請教統(tǒng)一天下的大計,，諸葛亮非常感動，就當(dāng)時的天下形勢作出了精辟的分析,， 首先提出了要奪取荊州和益州作為根據(jù)地,，對內(nèi)改革政治，對外聯(lián)合孫權(quán),，再喃撫夷越,，西和諸戎。憑借他獨到的政治眼光,，他當(dāng)時就看到了三分天下的格局必將形成,，并為劉備制定了聯(lián)吳抗曹的正確策略，他的這一番話就是著名的《隆中對》,。他先鋪佐劉備,，創(chuàng)建蜀國;劉備死后，受托孤之重任,，輔佐其子劉禪,，執(zhí)掌朝政,，治蜀達20多年;他施行教化，嚴(yán)明賞罰,，選賢任能,，興修水利，發(fā)展生產(chǎn),，南征至滇池,，北伐出祁山，以忠貞,、勤勉,、廉潔和才智，換來了蜀地的安定和繁榮,。史學(xué)家陳壽評論說,，當(dāng)時的蜀國，政治清明,，民風(fēng)淳正,，田野開辟，倉廩充實,，到處是升平景象,。由于過度辛勞，他54歲時,，病逝于北伐前線五丈原軍中,，埋葬在陜西勉縣定軍山下，墳?zāi)怪两裆写妗?/p>
諸葛亮不僅是一個優(yōu)秀的政治家,，軍事家還是一個杰出的發(fā)明家,。諸葛亮發(fā)明了連弩，一次能射十只箭,，大大提高了蜀軍的戰(zhàn)斗力,。最為大家津津樂道的還是木牛與流馬了，《三國演義》中形容木牛流馬能自動行走,，上臺階,，用齒輪原理前進，現(xiàn)在沒有得到證實,。有人認(rèn)為木牛就是川西地區(qū)的獨輪車,，流馬是一種窄而長的船。不管如何,，木牛流馬的出現(xiàn)大大提高了蜀軍軍糧運輸速度,，使蜀軍在前方打仗再也不會為軍糧問題而擔(dān)憂了。象旁邊的一件文物,，這叫銅鼓,。以前是西南地區(qū)少數(shù)民族的樂器,，在祭祀的時候使用，表示家中的富有,。相傳諸葛亮在南征的時候用過,，白天做飯，晚上蒙上牛皮當(dāng)鼓報警,，一物兩用,，所以又叫諸葛鼓。
諸葛亮雖然身居臣相之職,，但一生卻很清政謙潔,，諸葛亮告誡自己的兒子諸葛瞻的家書中《誡子書》中提到。意思是說要人要實現(xiàn)自己的抱負(fù)就一定要排除雜念,，恬靜寡欲,。其實這也正是諸葛亮自己的人生寫照。這一名言對后備的影響很大 ,，成為了千百年來無數(shù)后人的座右銘,，所以孔明殿，也被稱為 靜遠(yuǎn)堂,。而這八個字就刻在大殿上方的烏木梁上：寧靜致遠(yuǎn),，淡泊明志。 左的是諸葛亮的兒子 諸葛瞻和孫子諸葛尚的塑像,，他們都是在263年,，魏軍攻蜀時戰(zhàn)死沙場，諸葛瞻享年37歲,，而諸葛尚,，還不到20歲，所以諸葛亮一家可謂是三代忠貞,。
三義廟
恢復(fù)重建的三義廟巍峨聳立，其建筑形制與劉備殿一致,。屋頂為單檐硬山式,，青色簡瓦覆蓋其上，結(jié)構(gòu)為木石結(jié)構(gòu),，抬梁式木構(gòu)架,，立柱及柱礎(chǔ)均為石質(zhì)。有40根整石雕成的圓形立柱,，柱徑0.5米,。有24根石柱上刻對聯(lián)12副，聯(lián)文描金,。正殿恢復(fù)了劉,、關(guān),、張的泥塑坐像，廊房兩壁新增加十幅三國故事線描石刻畫,。畫稿取自明代《三國演義》版本,。這些畫的內(nèi)容是：桃園三結(jié)義、三英戰(zhàn)呂布,、張飛鞭打督郵,、劉備招親、關(guān)公刮骨療毒等,。
劉備墓
出三義廟西行,，過小橋，經(jīng)桂荷樓,、琴亭,，進入翠竹簇?fù)淼募t墻夾道。夾道盡處,，是劉備墓,。劉備墓土冢高12米，墓上綠蔭覆蓋,。有一道180米長的磚墻環(huán)護著陵墓,，墓前有碑和寢殿。
劉備伐吳失敗后,，退駐白帝城,，于公元220xx年四月病逝。五月,，諸葛亮扶靈樞回成都,，八月下葬，墓稱“惠陵”,。據(jù)史書記載,，墓中還葬有劉備先后死去的甘夫人、吳夫人兩位皇后,，是一座合葬墓,。此墓距今1700多年，沒有發(fā)現(xiàn)被盜,，墓中情況不詳,。 傳說唐代時一伙盜墓賊，在一個漆黑的夜晚打洞進入墓室內(nèi),，看見里面燈火輝煌,，劉備正與關(guān)羽下棋，張飛在一旁觀戰(zhàn)，十名武士侍立一側(cè),。賊人嚇得魂不附體,，紛紛下跪求饒，劉備揮手示意衛(wèi)士賜予玉帶和瓊漿,。他們喝了瓊漿,，系上玉帶，驚慌爬出洞來,，回頭一看,，洞口自然封好，玉帶變成了大蛇,，纏住了腰,，瓊漿變成膠粘住了咀。據(jù)說從此再也沒有人敢動劉備墓了,。
四川武侯祠導(dǎo)游詞 武侯祠導(dǎo)游詞講解三分鐘篇四
三絕碑：
大門到二門道路的兩側(cè),，立有六通高大的石碑。其中四通為清代刻建,，一通為明代刻建,，一通為唐代刻建。清碑記載了祠廟重建和維修的狀況;明碑著重介紹了祠廟的歷史沿革,。
唐碑最負(fù)盛名,，被稱為“三絕碑”，高3,。67米,，是唐憲宗元和四年(公元820xx年)，劍南西川節(jié)度使武元衡率其僚屬27人,，來武侯祠祭拜諸葛亮后刻建的,。由裴度撰文，文中極力稱頌諸葛亮治蜀的文治武功,，對他鞠躬盡瘁,、力圖統(tǒng)一的精神給予了很高的評價。
把他比作前代名臣管仲,、曼嬰,、蕭何、張良,，認(rèn)為他是歷史上唯一兼有開國之才、治人之術(shù),、事君之節(jié)和立身之道的歷史人物,。裴度有文才，曾任三朝宰相,。柳公綽書法漂亮,，是唐代大書法家柳公權(quán)之兄,。名匠魯建鐫刻。因此,，自明代中葉,，此碑就因其文章、書法精湛和諸葛亮的蓋世功德而被譽為“三絕碑”,。
劉備殿：
二門內(nèi)是蜀漢皇帝劉備殿,。殿的正中，供奉著劉備的貼金泥塑坐像,，兩側(cè)偏殿,，分別供奉著關(guān)羽、張飛等人,，與殿相接的東西兩廊,，是蜀國的28位文臣武將的彩繪泥塑像。劉備像高3米,，頭戴冕冠,，身著黃袍，手捧玉圭,，寬面大耳,，神態(tài)靜穆。左右侍者,，一捧玉璽,，一捧寶劍。
劉備(161—223),，字玄德,，河北涿州人。24歲時,，他召集關(guān)羽,、張飛等人參加鎮(zhèn)壓黃巾農(nóng)民起義，之后在軍閥混戰(zhàn)中逐漸壯大了勢力,。由于缺乏謀臣,，他在軍閥混戰(zhàn)中屢遭挫敗，流離失所,，先后依附于呂布,、曹操、袁紹,、劉表,。他三顧茅廬,，拜諸葛亮為軍師,，赤壁大戰(zhàn)后，勢力才得到發(fā)展,。
劉備胸懷大志，注重信義,，待人寬厚,。經(jīng)過二十多年的艱苦征戰(zhàn)，最后占據(jù)益州,，于公元220xx年在成都稱帝,。不久，為奪回荊州,，替關(guān)羽報仇,，他興師伐吳。結(jié)果,，被吳國陸遜火燒連營,，遭到慘敗，病死于白帝城(奉節(jié)),。臨終前,，他把幼子劉禪(小名阿斗)和國事托付給諸葛亮，史稱“白帝城托孤”,。
在劉備像東側(cè),，是劉備之孫劉諶的塑像。劉諶是劉禪的第五子,，封北地王,。在魏國鄧艾軍隊進逼成都時，他苦諫父親,，同來敵決一死戰(zhàn),，與國家共存亡。但劉禪不聽,。他悲憤已極,，去祖廟哭訴后，先殺妻子,，而后自殺,。他以死殉國的精神受到后人頌揚。劉備像西側(cè)原有劉禪的像,，由于他不能保住父業(yè),，投降魏國，當(dāng)上安樂公后“樂不思蜀”,，不知亡國之恥,，在宋代,，他的像就被毀掉，自此沒有再塑,。
正殿的兩壁，懸掛著木刻的《先主傳》,、《后主傳》,，傳文錄自陳壽史書《三國志》。蜀漢的興亡,，可從劉備,、劉禪傳中了解始末。東偏殿內(nèi)是關(guān)羽及其子關(guān)平,、關(guān)興,、部將周倉、趙累的塑像,。關(guān)羽像高2米多,，頭戴冕旒，白面,，丹鳳眼,，臥蠶眉，兩眼半瞇半閉,，美髯垂胸,，身著金袍，手執(zhí)玉笏,，一付帝王打扮,。
關(guān)羽(?—219)，字云長,。他與張飛是最早追隨劉備南征北戰(zhàn)的猛將,，號稱“熊虎之將”。他倆與劉備恩若兄弟,，情同手足,，因此衍生了“桃園三結(jié)義”的故事。關(guān)羽曾被曹操俘獲,，在曹操封官加爵的拉攏下,，仍然效忠劉備。劉備得荊州后委任關(guān)羽鎮(zhèn)守,。在荊州,，他曾發(fā)動攻勢，水淹襄陽,，活捉曹軍大將于禁,，斬殺龐德,，威震華夏。最后,，因驕傲輕敵,，被東吳將領(lǐng)呂蒙偷襲，與關(guān)平,、趙累等人同時遇害,，丟失了荊州。
陳壽《三國志》評論他“傲大夫而親士卒”,，傲慢輕敵是導(dǎo)致他失敗和被殺的重要原因,。歷代統(tǒng)治者對關(guān)羽十分推崇，使他成了“忠義”的化身,。在宋代,，他被迫封為王，到了明清時代,，加封為關(guān)圣大帝,，詔令全國各地修廟祭祀。因此,，那里的關(guān)羽像也成了帝王打扮,。
四川武侯祠導(dǎo)游詞 武侯祠導(dǎo)游詞講解三分鐘篇五
途中：
游客朋友們，大家好,。從酒店出發(fā),，經(jīng)過短短半個小時的車程，我們的車現(xiàn)在已經(jīng)行駛在通祠路上了,，距離今天的第一個目的地武侯祠還有大約5分鐘,。
剛剛我們經(jīng)過的那條河就是成都的母親河——府南河了。府南河是府河和南河的合稱,，府河進入成都市區(qū)后繞城北,、東而流，南河繞城西,、南而流在合江亭處匯合,。匯合后稱府南河。它的前身是成都地區(qū)古老的自然河道,。先秦蜀郡太守李冰治水時,將其疏浚治理,成為岷江水系在成都城下的主要河流,是都江堰工程的一個組成部分,當(dāng)時叫郫江和檢江,這就是《史記》中所說的李冰“穿二江成都之中”,。郫江和檢江,就是今天府河和南河的前身。
而李冰時代的二江都從城南流過的格局,到唐代有了很大的變化,。唐末時期,為防備吐蕃和南詔的侵犯,西川節(jié)度使高駢決定將城墻的范圍擴大,。為便于守城,他又決定將原來的郫江改道,讓郫江從西北角直接向西流再轉(zhuǎn)向南流,到合江亭地區(qū)與檢江匯合。這樣,成都的北面和東面有郫江,南面有檢江,三面都有了大江,。西面則利用原來郫江的故道,使成都城外四面都有流水,形成天然的護城河,。
kk從此之后,成都的二江也就從“雙過郡下”變成了“二江抱城”,繞城三面,。這種格局一直保持到今天。
府南河是成都文化的搖籃,，成都城市經(jīng)濟文化和社會發(fā)展離不開它的滋潤和哺育,，故成都人又深情的稱她為母親河?！度A陽國志.蜀志》這樣記述成都：“山林澤漁,，園囿瓜果，百谷蕃廡,，四節(jié)代熟”，“水旱從人,，不知饑饉,，時無荒年，天下謂之天府也”,。唐代詩人陳子昂在其《諫雅洲討生羌書》中稱“蜀為西南—都會,，國家之寶庫，天下珍貨,，具出其中,。又人富粟多，順江而下,，可以兼濟中國”,。李白的： “濯錦清江萬里流，云帆龍舸下?lián)P州”,。杜甫的“錦江春色來天地,，玉壘浮云變古今”?！按昂鲙X千秋雪,，門泊東吳萬里船”詩句，即是當(dāng)時成都府南河的真實寫照,。意大利威尼斯探險家馬可波羅則在他的《馬可波羅游記.成都府》中如是寫道：“有一大川,，經(jīng)此大城，川中多魚,，川流甚深......水上船舶甚眾,，未聞未見者，必不信其有之也,。
商人運載商貨往來上下游,，世界之人無有能想象其甚者”。
可是這條母親河也曾受到過嚴(yán)重的污染和破壞,，有一首打油詩是這樣寫的："五十年代淘米洗菜,，六十年代水質(zhì)變壞,，七十年代魚蝦絕代，八十年代洗馬桶蓋,。"府南河地區(qū)也一度成為成都最貧瘠的地區(qū),。不過經(jīng)過政府整合工程之后呢，現(xiàn)在我們面前的府南河又是一座美麗的水上公園了,。所以如今的府南河也有了另外一個美麗的名字,，叫錦江。
好了,，朋友們,，我們這一路說說看看，馬上就要到達我們的目的地——武侯祠了,。請大家稍作休息,，我們一會兒再一起游覽君臣合祀的武侯祠。
景點：
游客朋友們,，現(xiàn)在我們來到的是諸葛亮殿,。殿的門楣楹柱上掛滿了前人留下的匾聯(lián)。其中最有名的是懸掛在諸葛亮殿正中的一聯(lián),，即“能攻心則反側(cè)自消,，從古知兵非好戰(zhàn);不審勢即寬嚴(yán)皆誤，后來治蜀要深思”,。聯(lián)文是清末云南劍川人趙藩撰書,。
上聯(lián)說，諸葛亮在打仗中能用“攻心”戰(zhàn)術(shù),，如南征時對孟獲七擒七縱,，使其心悅誠服，以此稱贊諸葛亮是真正懂得用兵打仗,，而不是好戰(zhàn)的軍事家,。
下聯(lián)稱頌諸葛亮能審時度勢，制定出寬嚴(yán)得宜的法度,，收到良好效果,，提醒后來治理四川的人從中汲取教益。這幅對聯(lián)對諸葛亮的用兵和施政作出了客觀的評價,，提出“攻心”和“審勢”兩個很有啟發(fā)性的問題,，是武侯祠匾聯(lián)中的上品，也是我國名聯(lián)之一,。
諸葛亮殿內(nèi),，供奉著諸葛亮和他的兒子、孫子的貼金泥塑像,。諸葛亮像在正中的龕臺上,，他羽扇綸巾,，身披金袍，凝目沉思,，其憂國憂民,，深謀遠(yuǎn)慮的神采，顯示出一代儒相的風(fēng)儀,。諸葛亮(181—234),，字孔明，山東沂南人,，是中國歷史上杰出的政治家,、軍事家。他年輕時隱居于襄樊隆中,，因才智超群,，刻苦好學(xué)，胸懷大志,，得“臥龍”的美稱。經(jīng)劉備三顧之請,，出山鋪佐劉備,，創(chuàng)建蜀漢;劉備死后，受托孤之重任,，輔佐其子劉禪,，執(zhí)掌朝政，治蜀達20多年;他施行教化,，嚴(yán)明賞罰,，選賢任能，興修水利,，發(fā)展生產(chǎn),，南征南中，北伐祁山,，以忠貞,、勤勉、廉潔和才智,，換來了蜀地的安定和繁榮,。史學(xué)
家陳壽評論說，當(dāng)時的蜀國,，政治清明,，民風(fēng)淳正，田野開辟,，倉廩充實,，到處是升平景象,。由于過度辛勞，他54歲時,，病逝于北伐前線五丈原軍中,，埋葬在陜西勉縣定軍山下，墳?zāi)怪两裆写妗?/p>
諸葛亮一生做了不少勤政愛民和有益于社會進步的好事,，他死后,，人們十分懷念他，對他鞠躬盡瘁,，死而后已的精神更是非常敬重,。于是，人們便修起了一座又一座武侯祠來紀(jì)念他,，還把他作為忠臣賢相的典范,，智慧的化身而加以崇拜。
諸葛亮的兒子諸葛瞻,、孫子諸葛尚,，在蜀漢面臨存亡之時，率部與魏軍在綿竹決戰(zhàn),，終因寡不敵眾,，為國捐軀。
諸葛亮殿內(nèi)陳列有一面銅鼓,，是公元五,、六世紀(jì)時的文物。銅鼓,，原是西南少數(shù)民族古代的炊具,，從考古發(fā)現(xiàn)來看，早在春秋戰(zhàn)國時期就已經(jīng)出現(xiàn)了,。后來銅鼓逐漸演變成一種樂器,、禮器，在集會,、慶典時使用,，也是財富和權(quán)力的象征。相傳諸葛亮南征時,，曾使用過這種銅鼓,，白天用來煮飯，晚上當(dāng)鼓,，用來報警,，一物多用。所以，又稱為諸葛鼓,。
在殿外的兩側(cè)廂房內(nèi),，陳列著木刻詩文。西廂有毛澤東,、董必武,、張愛萍、方毅,、周谷成,、楚圖南、梁漱溟等人的墨寶共12幅,，東廂為木刻的《隆中對》和《出師表》,。
出劉備殿，穿過掛有“武侯祠”匾額的過廳,，便到了諸葛亮殿,。殿內(nèi)正中有諸葛亮頭戴綸巾、手執(zhí)羽扇的貼金塑像,，像前的三面銅鼓相傳是諸葛亮帶兵南征時制作,，人稱“諸葛鼓”。鼓上有精致的圖案花紋,，為珍貴的歷史文物,。
您好!成都武侯祠內(nèi)古建中的屋頂建筑符號以靜遠(yuǎn)堂(諸葛亮殿)最具有代表性，根據(jù)現(xiàn)有資料看,，其時代為清道光年間初塑，民國早期重塑,，在內(nèi)容上是典型的儒,、釋、道三家合一,。
中坐者為笑口彌勒,，彌勒左手邊還有一小橋，從其造型看,，可能是傳說中的“奈何橋”; 彌勒東邊為道教人物赤松子,，赤松子是道教中的雨神，能化為一條赤龍,，故造像頭上仍有兩角;他左手執(zhí)盂,，內(nèi)盛一龍，右手執(zhí)瓶若散水狀,。
彌勒的西邊是陳天君,。陳天君也是雨神，與雷公江天君、電母秀天君,、風(fēng)伯方天君同為明清時期流傳很廣的“天君”,。陳天君左手執(zhí)瓶，右手執(zhí)圓形閃電盤,。
這一組塑像的主要功能為防火辟邪,。
在靜遠(yuǎn)堂屋頂南脊兩邊，還分別有鐵拐李和漢鐘離的造型,。
四川武侯祠導(dǎo)游詞 武侯祠導(dǎo)游詞講解三分鐘篇六
三絕碑：
大門到二門道路的兩側(cè),，立有六通高大的石碑。其中四通為清代刻建,，一通為明代刻建,，一通為唐代刻建。清碑記載了祠廟重建和維修的狀況;明碑著重說了祠廟的歷史沿革,。
唐碑最負(fù)盛名,，被稱為“三絕碑”，高3,。67米,，是唐憲宗元和四年(公元820xx年)，劍南西川節(jié)度使武元衡率其僚屬27人,，來武侯祠祭拜諸葛亮后刻建的,。由裴度撰文，文中極力稱頌諸葛亮治蜀的文治武功,，對他鞠躬盡瘁,、力圖統(tǒng)一的精神給予了很高的評價，把他比作前代名臣管仲,、曼嬰,、蕭何、張良,，認(rèn)為他是歷史上唯一兼有開國之才,、治人之術(shù)、事君之節(jié)和立身之道的歷史人物,。裴度有文才,，曾任三朝宰相。柳公綽書法漂亮,，是唐代大書法家柳公權(quán)之兄,。名匠魯建鐫刻。因此,，自明代中葉,，此碑就因其文章、書法精湛和諸葛亮的蓋世功德而被譽為“三絕碑”。
劉備殿：
二門內(nèi)是蜀漢皇帝劉備殿,。殿的正中,，供奉著劉備的貼金泥塑坐像，兩側(cè)偏殿,，分別供奉著關(guān)羽,、張飛等人，與殿相接的東西兩廊,，是蜀國的28位文臣武將的彩繪泥塑像,。劉備像高3米，頭戴冕冠,，身著黃袍,，手捧玉圭，寬面大耳,，神態(tài)靜穆,。左右侍者，一捧玉璽,，一捧寶劍,。
劉備(161—223)，字玄德,，河北涿州人,。24歲時，他召集關(guān)羽,、張飛等人參加鎮(zhèn)壓黃巾農(nóng)民起義,，之后在軍閥混戰(zhàn)中逐漸壯大了勢力。由于缺乏謀臣,，他在軍閥混戰(zhàn)中屢遭挫敗,，流離失所，先后依附于呂布,、曹操、袁紹,、劉表,。他三顧茅廬，拜諸葛亮為軍師,，赤壁大戰(zhàn)后,，勢力才得到發(fā)展。劉備胸懷大志,，注重信義,，待人寬厚。經(jīng)過二十多年的艱苦征戰(zhàn)，最后占據(jù)益州,，于公元220xx年在成都稱帝,。不久，為奪回荊州,，替關(guān)羽報仇,，他興師伐吳。結(jié)果,，被吳國陸遜火燒連營,，遭到慘敗，病死于白帝城(奉節(jié)),。臨終前,，他把幼子劉禪(小名阿斗)和國事托付給諸葛亮，史稱“白帝城托孤”,。
在劉備像東側(cè),，是劉備之孫劉諶的塑像。劉諶是劉禪的第五子,，封北地王,。在魏國鄧艾部隊進逼成都時，他苦諫父親,，同來敵決一死戰(zhàn),，與國家共存亡。但劉禪不聽,。他悲憤已極,，去祖廟哭訴后，先殺妻子,，而后自殺,。他以死殉國的精神受到后人頌揚。劉備像西側(cè)原有劉禪的像,，由于他不能保住父業(yè),，投降魏國，當(dāng)上安樂公后“樂不思蜀”,，不知亡國之恥,，在宋代，他的像就被毀掉,，自此沒有再塑,。正殿的兩壁，懸掛著木刻的《先主傳》,、《后主傳》,，傳文錄自陳壽史書《三國志》,。蜀漢的興亡，可從劉備,、劉禪傳中了解始末,。東偏殿內(nèi)是關(guān)羽及其子關(guān)平、關(guān)興,、部將周倉,、趙累的塑像。關(guān)羽像高2米多,，頭戴冕旒,，白面，丹鳳眼,，臥蠶眉,，兩眼半瞇半閉，美髯垂胸,，身著金袍,，手執(zhí)玉笏，一付帝王打扮,。
關(guān)羽(?—219),，字云長。他與張飛是最早追隨劉備南征北戰(zhàn)的猛將,，號稱“熊虎之將”,。他倆與劉備恩若兄弟，情同手足,，因此衍生了“桃園三結(jié)義”的故事,。關(guān)羽曾被曹操俘獲，在曹操封官加爵的拉攏下,，仍然效忠劉備,。劉備得荊州后委任關(guān)羽鎮(zhèn)守。在荊州,，他曾發(fā)動攻勢,，水淹襄陽，活捉曹軍大將于禁,，斬殺龐德,，威震華夏。最后,，因驕傲輕敵，被東吳將領(lǐng)呂蒙偷襲,，與關(guān)平,、趙累等人同時遇害,，丟失了荊州。陳壽《三國志》評論他“傲大夫而親士卒”,，傲慢輕敵是導(dǎo)致他失敗和被殺的重要原因,。歷代統(tǒng)治者對關(guān)羽十分推崇，使他成了“忠義”的化身,。在宋代,，他被迫封為王，到了明清時代,，加封為關(guān)圣大帝,，詔令全國各地修廟祭祀。因此,，那里的關(guān)羽像也成了帝王打扮
四川武侯祠導(dǎo)游詞 武侯祠導(dǎo)游詞講解三分鐘篇七
開場白
位游客朋友：
大家好!首先請允許我代表我們××旅行社歡迎各位朋友來本地來觀光旅游,。我姓馮，是××旅行社的一名導(dǎo)游,，大家叫我“小馮”好了,。這位是我們的司機×師傅。在我市旅游期間就由×師傅和我為大家提供服務(wù),，我們十分榮幸!大家在此旅游,，可以把兩顆心交給我們：一顆是“放心”，交給×師傅,，因為他的車技嫻熟,，有20xx年的駕齡，從未出過任何事故;另一顆是“開心”,，就交給馮導(dǎo)我好了,。旅游期間，請大家認(rèn)清導(dǎo)游旗的標(biāo)志,，以免跟錯隊伍,。請大家記清集中和游覽時間，以免因一人遲到而影響大家的活動,。大家有什么問題和要求請盡量提出來,，我將盡力解決，,，最后祝大家這次旅游玩得開心,、吃得滿意、住得舒適,。謝謝!
沿途講解沿途講解可以參照前兩篇文章,，由于武侯祠就在成都市，所以大家可以重點講解成都的概況和下榻酒店的詳情,，設(shè)計好路線,，這個路線的沿途講解相對簡單,，此處不再贅述。
成都(chengdu),，簡稱蓉,，四川省會，1993年被國務(wù)院確定為西南地區(qū)的科技,、商貿(mào),、金融中心和交通、通訊樞紐,，是設(shè)立外國領(lǐng)事館數(shù)量最多,、開通國際航線數(shù)量最多的中西部城市[1] 。
成都位于位于四川盆地西部,，成都平原腹地,，成都東與德陽、資陽毗鄰,，西與雅安,、阿壩接壤，南與眉山相連,。成都市下轄錦江區(qū)等9區(qū)6縣,，代管4個縣級市。20xx年末,，成都市轄區(qū)建成區(qū)面積604.1平方公里,，常住人口1442.8萬人 。
成都是“首批國家歷史文化名城”和“中國最佳旅游城市”,，承載著三千余年的歷史,，擁有都江堰、武侯祠,、杜甫草堂,、金沙遺址、明蜀王陵,、望江樓,、青羊?qū)m等眾多名勝古跡和人文景觀。
川菜,，菜式多樣,，口味清鮮醇濃并重，以善用麻辣著稱,，并以其別具一格的烹調(diào)方法和濃郁的地方風(fēng)味,，是中國四大菜系之一。[29] 成都著名小吃：雙流老媽兔頭,、夫妻肺片,、擔(dān)擔(dān)面,、龍抄手、鐘水餃,、韓包子、三大炮,、賴湯圓,、一根面、九尺板鴨等,。
景點講解成都武侯祠肇始于公元220xx年修建劉備惠陵時,，名“漢昭烈廟”。后來祭祀諸葛亮的武侯祠并入漢昭烈廟,。是中國唯一的一座君臣合祀祠廟和最負(fù)盛名的三國蜀漢遺跡博物館,。成都武侯祠是國內(nèi)眾多武侯祠中唯一首批全國重點文物保護單位，是紀(jì)念諸葛亮名勝中最負(fù)盛名的一處,。 紀(jì)念諸葛亮的武侯祠除成都武侯祠外,，還有陜西勉縣武侯祠、南陽武侯祠,、襄樊古隆中武侯祠,、重慶奉節(jié)白帝城武侯祠、云南保山武侯祠和甘肅禮縣祁山武侯祠等.
在中國五千多年的文明史中,，三國時代是其中很短暫但卻很精彩的一段,，從東漢黃巾農(nóng)民起義算至三家歸晉(公元184年—280年)，前后將近一百年時間,。
三國時代的得名,，是因當(dāng)時神州大地上并存著三個地方政權(quán)，這三個政權(quán)分別是曹操和他的兒子曹怌建立的魏國,，占據(jù)黃河流域的大片土地,，建都洛陽，孫權(quán)建立的吳國,，占據(jù)長江中下游等地,，建都南京，劉備建立的蜀國,，占據(jù)四川,，云南，貴州等地,，建都成都,。
“天下大勢，分久必合,，合久必分”,，中國古代歷史中曾經(jīng)出現(xiàn)過多次的大分裂,，大動蕩，最后又重歸統(tǒng)一的局面,，三國時期,，只不過也是一次而已。
在三國鼎立,、群雄割據(jù)的年代,，四川曾經(jīng)是蜀漢政權(quán)的割據(jù)地。雖然四川地處西南,，而且勢單力薄,，但是劉備、諸葛亮,、關(guān)羽,、張飛等一大批忠良之士，為了漢室一統(tǒng)天下,，他們爭東吳,、扶南夷、出師北伐,、英勇奮戰(zhàn),，從而演繹出了一幕幕悲壯的歷史，留下來很多可歌可泣的故事,。讓我們后人千古傳頌,。于是，人們就修開始修廟建祠,，或者是保留古戰(zhàn)場,。從而構(gòu)成了眾多的三國歷史名勝古跡。今天我們要游覽的武侯祠,，便是眾多的三國古跡中久負(fù)盛名的一處古跡,。
武侯祠是紀(jì)念三國時期蜀國丞相諸葛亮的祠堂，諸葛亮生前被封為武鄉(xiāng)侯,，死后被封為忠武侯,，后人便尊稱他為武侯。
武侯祠坐落在成都南郊的武侯祠大街,，廟宇坐北朝南,。武侯祠始建于何時，已經(jīng)沒有資料可考了,，但從杜甫的詩《蜀相》中的描寫“丞相祠堂何處尋,，錦官城外柏森森”來推斷的話，早在唐代以前就已經(jīng)建有武侯祠了。在唐,，宋時期這里分別有武侯祠和劉備廟,，明代初年，祠廟合并為一,，明代末年,，祠廟毀于戰(zhàn)亂。今天看到的武侯祠是在清代康熙十一年的時候,，在舊址上修建起來的,。占地面積達到了3.7萬平方米。是全國重點文物保護單位,。
大門口：
大門口懸掛著“漢昭烈廟”的橫匾，漢是劉備的政權(quán)號,，歷史上稱為蜀漢,，因為劉備是漢室后代，后來又建都在蜀地成都,。所以政權(quán)得名蜀漢,。昭烈是劉備死后的謚號，號是人死以后后人對他生前的事跡評定后給予的褒貶稱號,，昭烈當(dāng)然就是劉備的美稱,。匾額說明，這里是紀(jì)事劉備的廟宇,，既然如此,，那么人們?yōu)槭裁从址Q之為武侯祠呢?從內(nèi)容上看在武侯祠當(dāng)中劉備廟，劉備墓占的比重比諸葛亮殿大,，似乎應(yīng)該把這里叫做劉備廟,，而從布局上來看，中國的傳統(tǒng)的紀(jì)事廟宇都是主殿在后,。而武侯祠中則是劉備殿在前,，諸葛高殿在后。所以從這一點來看,，這里似乎又應(yīng)該叫做武侯祠,，但這些都不是最根本的原因，最根本的原因是什么呢?民國初年有一位叫鄒魯?shù)脑娙藢懥艘皇自姷莱隽似渲械脑颍洪T額大書昭烈廟,，世人都道武侯祠,，由來名位輸勛業(yè)，丞相功高百代思,。也就是說,，因為諸葛亮的歷史功績大，他在百姓心中的威望甚至超過了劉備，所以人們就不顧封建時代君尊臣卑的禮儀和這座祠廟本來的名稱了,，而把漢昭烈廟叫做武候祠了,。
平面圖：
在大門左側(cè)有一個武侯祠的平面圖，可以看出殿宇坐北向南,，主要建筑都布列在一條中軸線上,，有大門、二門,、劉備殿,、過廳、諸葛亮殿五重建筑,，西側(cè)是劉備墓,。在館里陳列著各種人物泥塑像，匾聯(lián),，碑文,，鐘鼓，確切的講這里是一座蜀漢歷史博物館,。今天我們游覽的線路就是這五重建筑和西側(cè)的劉備墓,，游覽時間前后一個小時左右。
唐碑：
我們現(xiàn)在所看到的就是著名的三絕碑,。該碑通高367cm,，寬95cm，刻建于唐憲宗元和四年(公元820xx年),，碑原名《蜀丞相諸葛武侯祠堂碑》,，由唐代著名宰相斐度撰文，書法家柳公綽(chuo)書寫,，名匠魯建鐫(juan)刻,，因文章、書法,、鐫刻都出自名家,，而被世人譽為“三絕碑”。
那有朋友可能會問了,，塑這座碑有什么特殊的背景呢?讓我們將時間退回到1220xx年前,。當(dāng)時，武元衡出任劍南西川節(jié)度使,，相當(dāng)于今天的軍區(qū)司令,，他是一個很有自知之明的人，在入蜀治川前,，就深知治川比治國更加艱巨,。正如大家所熟知的一名話——“天下未亂蜀先亂,，天下已治蜀未治”。加上六百年前還有名相諸葛亮在此當(dāng)政,，武元衡要想博得政聲,，自然需要勵精圖治，他于公元820xx年入蜀,，以非常低調(diào)的姿態(tài)采取了許多有效的辦法,。兩年后政聲鵲起，朝中的阿諛和在野的擁戴,，都讓他覺得可以自詡諸葛武侯,。于是，擇定在公元820xx年,，率領(lǐng)文武大將28人來到武侯祠,，決意要為自己這兩年的政績樹碑立傳。而在這批隨從人員中,，有一位非常重要,，那是誰呢?他就是武元衡的書記官——裴度，相當(dāng)于現(xiàn)在的省政府秘書長,。裴度深知武元衡的心思，加之他自己很久之前就想撰文頌揚諸葛亮,，到成都游武侯祠后,，便懷著對諸葛亮的景仰之情，寫下了這篇名為歌頌諸葛亮,，實則吹捧武元衡的奇文,。
我們從碑文中的“諸葛公在昔之治，與相國(指武元衡)當(dāng)今之政,，異代而同塵矣”中就可以看出,，裴度在言明今武相和昔孔明有異代而同功的前提下，高度贊頌諸葛亮的“事君之節(jié)”,、“開國之才”,、“立身之道”、“治人之術(shù)”,，他認(rèn)為諸葛亮是繼管仲,、樂毅、蕭何,、張良之后最重要的謀略家,，同時還說諸葛亮是上述先賢中，集大成于一身者,，用咱們今天的話來說,，諸葛亮，他就是一個復(fù)合型人才。其次,，裴度對諸葛亮的文治武功,，特別是他的法治精神，作了高度評價,。我們從碑文中的“刑政達于荒外(邊遠(yuǎn)地區(qū))”,，“勞而不怨，用之有倫(次第)”,，“法加于人也,，雖從死而無怨”等句，就可以看出這一點,。也就是說,，早在1820xx年前的蜀國，諸葛亮就實行了“依法治國”,。再次,，裴度還高度評價了諸葛亮謀求統(tǒng)一、反對分裂的思想,。對他“結(jié)吳抗魏”的軍事策略以及“出斜谷,、據(jù)武功”的具體措施，都表現(xiàn)了作者的敬佩之情,。唐碑因此具有極高的文獻價值,。
這是三絕碑的第一絕——文章絕。三絕碑的第二絕,，便是柳公綽(chuo)的書法絕,。柳書在唐代居于統(tǒng)治地位，時人都以“柳骨”來高度評價柳家的書法,。柳公綽是柳公權(quán)的兄長,。在唐代盛世，文章,、書法都是一種時尚,，加之“忠、孝,、仁,、義”的儒家倫理道德標(biāo)準(zhǔn)，有錢人家都喜歡追求墓志銘,。而柳公權(quán)對不忠,、不孝是很瞧不起的。所以,，為了顯示自己忠孝仁義,，有錢人想方設(shè)法要買到柳書作墓志銘,，而且在唐代外交中，柳書的地位也是相當(dāng)高的,，深受外國使臣的歡迎,。柳公綽的書法讓世人認(rèn)識到了柳家書法的博大，故在傳頌裴度文章的時候,，實際上裴,、柳二人是相得益彰的。
唐碑的第三絕,，便是該碑文的雕刻,，是由唐代著名工匠魯建所雕刻。唐碑正是因為裴文,、柳書,、魯刻，而被后世譽為三絕碑,。
清碑：旁邊的幾通碑就是清碑了,，清碑主要是介紹了武侯祠的重建和維修情況;明碑：而對面那座碑就是明碑了，明碑著重介紹了祠廟的歷史沿革,。在明碑的下面有一個整石雕成的動物,。它就是傳說中“龍生九子”的第六個兒子赑屃，又名霸下,，它形似烏龜,，平生好負(fù)重，力大無窮,，碑座下的龜趺是其遺像,。傳說霸下上古時代常馱著三山五岳,，在江河湖海里興風(fēng)作浪,。后來大禹治水時收服了它，它服從大禹的指揮,，推山挖溝,，疏遍河道，為治水作出了貢獻,。洪水治服了,，大禹擔(dān)心霸下又到處撒野，便搬來頂天立地的特大石碑,，上面刻上霸下治水的功跡,，叫霸下馱著，沉重的石碑壓得它不能隨便行走,。霸下和龜十分相似,，但細(xì)看卻有差異,，霸下有一排牙齒，而龜類卻沒有,，霸下和龜類在背甲上甲片的數(shù)目和形狀也有差異,。霸下又稱石龜，是長壽和吉祥的象征,。它總是吃力地向前昂著頭,，四只腳拼命地?fù)沃瑨暝蚯白?，但總是移不開步,。我國一些顯赫石碑的基座都由霸下馱著，在碑林和一些古跡勝地中都可以看到,。
二門：
在二門上方掛著一塊匾聯(lián)：合祖孫父子兄弟君臣輔翼在人綱百代存亡爭正統(tǒng);歷齊楚幽燕吳越秦蜀艱難留祀廟,，上下一堂共千秋,。上聯(lián)指出了武侯祠里面祭祀的人,?！白鎸O”指的是劉備和他的孫子劉諶,，“父子”指的是諸葛亮和他的兒子諸葛瞻以及關(guān)羽和他的兒子關(guān)平關(guān)興等人,，兄弟指的是劉備,，關(guān)羽,，張飛三兄弟了,，而“君臣”指的當(dāng)然就是劉備和他的滿朝文臣武將了,。他們都是為了維護漢王朝一脈相承的正統(tǒng)和人倫綱常,，下聯(lián)是說劉備在漢末黃巾起義以后起兵從山東，湖南,，湖北,，河北，北京,，江蘇,，浙江，陜西打到了四川,，最后在成都才建立了政權(quán),。立國是非常艱難的，后人修了祠廟,，讓他們上下一堂千秋傳頌,。“明良千古”,，明指的明君,，良指的是臣良。寓“明君良弼,，千古垂范”之意,?！懊髁记Ч拧敝械摹懊鳌弊值淖筮厡懗梢粋€“目”字，本是一個錯別字,，但這個錯別字是有深刻含義的,。此“明”用目旁，是作者清人吳英欲與“明朝”的明相區(qū)分,，以免文字獄;同時,，這句古文也有另外一層含義：只有用德與賢才可使人心悅誠服。劉備以三顧茅廬顯現(xiàn)出其德和賢,，才求得諸葛亮安邦定國的天下大計,。劉備與諸葛亮情同魚水，君臣均為典范,，昭示后世,，上下一堂享受人們的祭祠。
前后《出師表》：
在二門的長廊壁上刻著前后《出師表》,，前《出師表》是諸葛亮于蜀漢后主建興五年(公元220xx年)率軍北伐前給皇帝劉禪的一份奏章,。諸葛亮就國內(nèi)政治問題向劉禪提出了幾條建議：①廣開言路——“開張圣聽”;②嚴(yán)明賞罰——“陟罰臧否，不宜異同”;③親賢遠(yuǎn)佞——“親賢臣,，遠(yuǎn)小人”,。他在表中規(guī)勸劉禪要執(zhí)法公允，講述了親賢臣,，遠(yuǎn)小人,，國家才能興隆的道理，并推薦了一批德才兼?zhèn)涞膶⒗?，最后諸葛亮表示自己受劉備三顧之恩,，托孤之重，一定要為興復(fù)漢室效死渝,。表文言詞懇切,，催人淚下。在古代有讀出師表不落淚的人就不是忠臣的說法,?！逗蟪鰩煴怼肥恰肚俺鰩煴怼返逆⒚闷?，寫于建興六年(228),。它是諸葛亮在第一次北伐街亭失敗之后，大臣們對再次北出征伐頗有異議,。諸葛亮立論于漢賊不兩立和敵強我弱的嚴(yán)峻事實,，向后主闡明北伐不僅是為實現(xiàn)先帝的遺愿，也是為了蜀漢的生死存亡,，不能因“議者”的不同看法而有所動搖,。正因為本表涉及軍事態(tài)勢的分析,，事關(guān)蜀漢的安危，其忠貞壯烈之氣,，似又超過前表,。表中“鞠躬盡力，死而后已”之句,，正是作者在當(dāng)時形勢下所表露的堅貞誓言,，令人讀來肅然起敬。
相傳這《后出師表》是南名將岳飛打仗的途中,，路過南陽武侯祠題寫的,，寫的時候是滿懷激情，一氣呵成,。其實這并非是岳飛的真跡,，這是明朝時候的一位叫做白麟的成都文人所提寫的，白麟當(dāng)時喝了酒以后就跑到武侯祠來題寫后出師表,，剛開始寫的時候是寫的比較工整,，后來邊寫邊為諸葛亮的精神的才華所感動，再加上喝過酒的原因,，于是就越來越滿懷激情,，后面寫的就是龍飛鳳舞了。最后寫完以后,，白麟沒有提上自己的名字,。而是提上岳飛的名字。因為他想也許提上岳飛的名字更能讓后人記住諸葛亮,。所以最后白麟提上了岳飛的名字,。雖然這出師表不是岳飛的真跡，但是因為諸葛亮和岳飛二人英名與勛業(yè)先后相輝映,，同為千古傳人,。我們敬其人愛其文，所以,，仍然珍視這墨跡,。
劉備殿：
業(yè)紹高光：業(yè)：漢室的統(tǒng)一大業(yè)，紹：繼承,，高：漢高祖劉邦,，光：東漢第一個皇帝光武帝。此二帝是漢朝最有代表性的帝王,?！皹I(yè)紹高光” 稱贊劉備繼承了高祖劉邦、光武帝劉秀的帝業(yè),，可與他們相提并論,，蜀漢是漢朝的延續(xù)和一個新的階段,。這里強調(diào)了劉備為漢室后裔，蜀漢為三國正統(tǒng)的觀點,。
劉備,，字玄德，河北人,，24歲的時候,，他召集了關(guān)羽，張飛等人參加了鎮(zhèn)壓黃巾農(nóng)民起義,，才慢慢的建立了自己的勢力,。由于缺乏謀臣，他在軍閥的混戰(zhàn)中流離失所,。先后依附于呂布,，曹操，袁紹,，劉表,。后來，他三顧茅廬,，拜諸葛亮為軍師,，在赤壁大戰(zhàn)以后才慢慢的發(fā)展了自己的勢力。劉備胸懷大志,，待人寬厚,。經(jīng)過二十多年的艱苦征占，最后占據(jù)四川,，與公元220xx年成都稱帝,。后來關(guān)羽被害丟失荊州，為了替關(guān)羽報仇,，劉備興師伐吳,，結(jié)果被吳國的陸遜火燒連營而慘被，在奉節(jié)白帝城一病不起,。臨死前,，把國事和兒子劉禪托付給諸葛亮。劉備就這樣結(jié)束了他坎坷的一生,。
劉備這個人若說武比不上張飛,，關(guān)羽，若說文比不上諸葛亮,。但他卻成就了蜀漢的帝業(yè),。究其原因除了他是漢室宗親的微弱優(yōu)勢以外,，主要在于他待人寬厚,，善用人才,。從他臨死前在白帝城把國事和兒子托付給諸葛亮?xí)r所說的話當(dāng)中就可以看出：“若嗣子可輔，輔之,，若其不才,，君可自取?！币馑际钦f,，如果后主劉禪是可造之才的話希望丞相輔佐他，如果是個無用之才的話,，丞相就自取江山,。古往今來，像劉備這樣的明君有幾個,，所以劉備是個當(dāng)知無愧的英雄,。
關(guān)羽：字云長，他與張飛是最早追隨劉備南征北戰(zhàn)的人,，他們兩個和劉備情同手足,，于是就有了桃三結(jié)義的故事。劉備得到荊州以后委任關(guān)羽鎮(zhèn)守,。在荊州,，他曾發(fā)動攻勢，水淹襄樊,，斬然龐德,，威震華夏。后來,，因為驕傲輕敵,，被東吳將領(lǐng)呂蒙偷襲遇害，丟失了荊州,。關(guān)羽曾經(jīng)被曹操抓到過,，在曹操加官封爵的拉攏下，仍然是效忠劉備,。所以歷代的統(tǒng)治者對關(guān)羽都十分的推崇,，使成了忠義的化身。到了宋代,，關(guān)羽被追封為王,，到了明清時代，又被封為關(guān)圣大帝,。所以,，這里大家看到的關(guān)羽就成了帝王的打扮。
張飛：字翼德。張飛非常的勇猛善戰(zhàn),，是三國時代的一員虎將,。劉備當(dāng)年在當(dāng)陽的長板坡被曹操打敗的時候，張飛領(lǐng)20多人在后面阻擊,，兵追來的時候,，他站在橋頭大吼一聲：“我是張翼德，誰敢來決一死戰(zhàn)!”曹軍追兵居然不敢過橋,。民間傳說他的吼聲嚇退了曹操的百萬大軍,。橋下的河水也為之倒流。但是張飛對他的部下不好,，常常無故鞭打部下,。劉備到了四川以后，派張飛駐守四川閬中長達七年,，在關(guān)羽遇害以后,，劉備伐吳，派張飛東征,，出發(fā)前被他的部下張達和范強暗害了,。民間傳說：張達和范強殺死張飛以后，帶著張飛的人頭乘船順長江東下,，到東吳請賞的時候,，走到長江云陽段的時候，突然遇到了很大的風(fēng)浪,。他們就將張飛的頭拋在江中,。后來百姓在當(dāng)中打撈起張飛的頭，修廟記事?，F(xiàn)在重慶云陽還建有張飛廟,。民間又有張飛“頭在云陽，身在閬中”的說法,。
諸葛亮殿：
出劉備殿便是諸葛亮殿,，大門上高懸著“名垂宇宙”的匾額，“名垂宇宙”出自大詩人杜甫的詩名：諸葛大名垂宇宙,。匾額是由清代康熙皇帝的十七子愛新覺羅,，允禮所提。左右兩邊掛滿了各種匾聯(lián),。最有名的是這幅：能攻心則反側(cè)自消,，從古知兵非好戰(zhàn);不審勢即寬嚴(yán)皆誤，后來治蜀要深思,。一百年前,，族人趙藩在成都為官時為成都武侯祠寫下了這副古今傳誦的名聯(lián),，我們把它簡稱為“攻心聯(lián)”。這副很多人都耳熟能詳?shù)膶β?lián)問世一百年來,，成了普通百姓游武侯祠非看不可的一大亮點,，連毛主席到武侯祠都駐足一看再看，這是有道理的,。
趙藩撰寫這副攻心聯(lián)可謂用心良苦,。全聯(lián)30個字,，按今天報刊的流行語言,，其“關(guān)鍵詞”—是“攻心”，二是“審勢”,。一個諸葛亮,，在蜀中乃至云南，正史,、野史故事之多隨手可拾,。然而趙藩的高明在于他選用了諸葛亮在平息招撫西南各土著部族時，七擒七縱孟獲的故事,。他指出,，只要你工作做到家，桀傲如孟獲者,，都會俯首稱臣,。會用兵的人首先應(yīng)該是個“攻心”的謀略家。他不一定喜歡打仗,。但諸葛亮又非一味寬大,。在如何治蜀這一點上，地位僅次于諸葛亮的法正主張應(yīng)像漢高祖入關(guān)時那樣政策寬松一點,。面對當(dāng)時“蜀土人士,，專權(quán)自恣”，地方豪強勢力目無法紀(jì),，為所欲為的局面,，諸葛亮感到已危及社會的穩(wěn)定和統(tǒng)治基礎(chǔ)，故他在《答法正書》中堅決主張要根據(jù)實際情況,，審時度勢,，不能照搬漢高祖劉邦入關(guān)時的那一套。必須“威之以法”,。他令行禁止,，說到做到，抓了兩個典型：一是嚴(yán)懲了劉氏皇族后裔劉琰,，一是罷黜了名門望族出身的來敏,。對皇親國戚和“ ”的處理結(jié)果,，大大地震懾了地方豪強勢力，再不敢貪贓枉法,，胡作非為,。對百姓亦如是。也是以“攻心”為主,，教育多數(shù),，嚴(yán)懲個別。哪怕對自己的錯誤他也能主動承擔(dān)責(zé)任,。諸葛亮賞罰分明,，不因人而異，最集中體現(xiàn)在中國老百姓都熟知的失街亭的故事：他一邊揮淚斬了馬謖,，同時又提升了有功的王平,，還勇于承擔(dān)了作為主帥應(yīng)負(fù)的責(zé)任。正是因為諸葛亮這種寬嚴(yán)結(jié)合在今天叫做“法律面前人人平等”的做法,，使得蜀中在他當(dāng)政時期政局穩(wěn)定,，他才因此得以多次順利出征而后院不起火，無“反側(cè)”,。這充分證明諸葛亮以德服人,，以法治國的效果?！度龂尽ぶT葛亮傳》評價他“終于域之內(nèi),，咸威而愛之，刑政雖峻而無怨者,，以其用心平而勸戒明也,。”
這就是“攻心”而消“反側(cè)”,。這就是“審勢”而定“寬嚴(yán)”,。族人趙藩僅以30個字便概括了諸葛亮作為政治家、軍事家,、外交家成功的一生,，真是了不起。
諸葛亮：
諸葛亮：字孔明,，山東沂南人,。家里有兄妹五人，諸葛亮排行老四,，父親諸葛硅,。諸葛亮出生的時候，正是東漢王朝的沒落時期,?；鹿賹?quán),，起義不斷，一個非常動蕩的年代,。雖然諸葛亮生于亂世,，但卻從小心胸大志。他從小就立志要出將入相,，治國平天下,。諸葛亮十四歲的時候跟著叔叔諸葛玄到了荊州襄陽，十七歲的時候叔叔去世了,。他就獨自一人在南陽躬耕苦讀,，結(jié)交名士，觀察時局,。得了臥龍的美稱,。東漢建安十二年,，劉備三顧茅廬以后,，被劉備的知遇之恩所感動，加入了劉備集團,，開始了他叱咤風(fēng)云的政治生涯,。
諸葛亮受任于敗軍之際，奉命于危難之間,，他先輔佐劉備創(chuàng)業(yè)西川,，為劉備制定出三分天下，與魏吳形成三足鼎立,，然后再吳抗魏之勢,。幫助劉備建立了蜀漢政權(quán)。劉備死后,，受托孤之重任,，輔佐后主劉禪，執(zhí)掌朝政,，治理蜀國前后20多年,，他嚴(yán)明賞罰，選賢任能,，興修水利,，發(fā)展生產(chǎn)。在軍事方面,，他先平定南方,，深入不毛，蜀國地小民弱,，諸葛亮就采用以攻為守的方法,，六出祁山,，揮師北上，兩次上書出師表,。其忠心耿耿,，日月可昭。后來由于過度的勞累,，54歲的時候,，病逝于北伐前線五丈原軍中，埋葬在陜西勉縣的定軍山下,。
諸葛亮一生做了很多勤政愛民的好事,。他死后，人們十分懷念他,。修起了一座又一座武侯祠紀(jì)念他,。還把他作為忠臣賢相的典范和智慧的化身。
諸葛亮雖然身居臣相之職,，但一生卻很清政廉潔,，大殿上方的烏木梁上八個大字就是最好的證明：寧靜致遠(yuǎn)，淡泊明志,。這是諸葛亮告誡自己的兒子諸葛瞻說過的話,。意思是說要人要實現(xiàn)自己的抱負(fù)就一定要排除雜念，恬靜寡欲,。其實這也正是諸葛亮自己的人生寫照,。
諸葛亮的兒子諸葛瞻、孫子諸葛尚,，在蜀國面臨存亡之時,，率部與魏軍奮戰(zhàn)，終因寡不敵眾,，為國捐軀,。諸葛亮殿內(nèi)陳列有一面銅鼓，是公元五六世紀(jì)時的文物,，銅鼓,，原是西南兄弟民族古代的炊具，后來逐漸演變成一種樂器,、禮器,，在集會、慶典時使用,，表示富有,。相傳諸葛亮南征時，曾使用過這種銅鼓,，白天用來煮飯,，晚上當(dāng)鼓,，用來報警，一物多用,。所以,，又稱之為諸葛鼓。
惠 陵：
劉備伐吳失敗后,，退駐白帝城,，于公元220xx年四月病逝五月，諸葛亮扶靈柩回成都,，八月下葬,，墓稱“惠陵”?；萘晔怯烧毡?、柵欄、神道,，還有陵墓組成,。據(jù)史料記載里面還埋藏了他先后去世的甘、吳兩位夫人,，是一座合葬墓,。此墓距今1700多年,，劉備的墓和其它歷朝歷代的國君的比起來顯得好像不是很有排場,，再加上由于保護的非常好到現(xiàn)在為止也沒有發(fā)掘。于是,，關(guān)于這座墓的真假便是眾說紛紜,。但是有很多證據(jù)顯示這墓應(yīng)該是真墓。
首先,，在古代國君死后都是必須要藏在自己的國都,。
其次，據(jù)《三國志》記載：八月梓宮自永安還成都,，昭烈皇帝,，秋八月，葬惠陵這些都記載了劉備藏于惠陵,?！度龂尽肥且徊啃攀罚度龂尽返淖髡呤鞘穼W(xué)家陳壽,。陳壽是三國時期蜀漢王朝的官員,，他應(yīng)該是不會把自己那個朝代的歷史搞錯的。
四川武侯祠導(dǎo)游詞 武侯祠導(dǎo)游詞講解三分鐘篇八
各位親愛的朋友：
我們就要到達武侯祠了,，武侯祠是紀(jì)念三國蜀相諸葛亮的祠堂,。諸葛亮生前封武鄉(xiāng)侯,，死后謚號忠武侯，后來人們便尊稱他為武侯,，在中國上下五千年的歷史中,，三國時代雖然比較短暫，但卻一直被公認(rèn)為是最精彩的一段,。不知道各位朋友同不同意我的看法?一般認(rèn)為三國就是公元220xx年——265年,。三國的得名大家都知道，是因為當(dāng)時中原大地上并存著魏,、蜀,、吳三個地方政權(quán)。
武侯祠始建于何時,，現(xiàn)在已經(jīng)沒有資料可以考證了,，但是從大詩人杜甫《蜀相》這首詩中的詩句：“丞相祠堂何處尋，錦官城外柏森森”我們可以推斷,，早在唐代以前,，武侯祠就已經(jīng)存在了。為什么這么說,，有以下兩個原因,。其一，從“丞相祠堂何處尋”這句詩我們可以推斷,，杜甫寫這首詩的時間要晚于武侯祠修建的時間,，也就是說，杜甫寫詩的時候武侯祠已經(jīng)存在了,，不然杜甫也不會辛辛苦苦的去尋找不存在的東西,，除非他瘋了;其二，根據(jù)植物的生長規(guī)律,，像柏樹這樣的樹種生長是比較緩慢的,，要長成森森的翠柏，起碼要一百多年的時間,。杜甫寫這首詩的時候是公元759年,，我們用759減去150，得到609,。而唐朝的開國時間是公元620xx年,，所以從這兩方面我們可以大致得出結(jié)論，武侯祠在唐代以前就已存在,。在唐,、宋時期，這里分別有武侯祠和劉備廟，明朝初年的時候,，祠廟合二為一,，明朝末年又因為戰(zhàn)爭被毀，今天我們將要看到的武侯祠,，是清代康熙十一年在舊址上重建的,。
好了，各位朋友,，現(xiàn)在我們已經(jīng)到了武侯祠,，請隨我一同去游覽。首先,，請大家抬頭看看大門懸掛的匾額“漢昭烈廟”,，漢是指當(dāng)年劉備蜀漢政權(quán)的稱號。昭烈,，是劉備死后的謚號,。這四個字的意思就是告訴我們：這里是祭祀蜀漢皇帝劉備的廟宇。既然如此,，人們?yōu)槭裁从址Q它為武侯祠呢?有哪位朋友知道原因嗎?民國年間的鄒魯寫的一首詩,，告訴了我們其中的緣由：“門額大書昭烈廟，世人都道武侯祠,。由來名位輸勛業(yè),，丞相功高百代思”。也就是說,，因為諸葛亮的歷史功績大,，他在老百姓心目中的威望超過了劉備，人們就不顧君尊臣卑的禮儀和這座祠廟本來的名稱了,。所以大家都稱為武侯祠,。
現(xiàn)在請大家一起跟隨我進入景區(qū)，現(xiàn)在我們面前的這幅圖是景區(qū)的導(dǎo)游圖,，等一下我們依次游覽大門、三絕碑,、二門,、前后出師表、文臣武將廊,，劉備殿,，諸葛亮殿，然后經(jīng)過桂和樓到劉備墓,。愿意聽我講解的朋友就跟我走,，想要自己游覽的朋友可以自由參觀，我們11點30分在這個地方集合,。
大家看左右兩邊,，立有6通高大的石碑,。其中的四塊是清代刻建的，一塊為明代刻建,，一塊為唐代刻建,。清碑主要記載了祠廟重建和維修的情況：明碑著重介紹了祠廟的歷史沿革。我們右手邊的這塊唐碑是最有名最有價值的,。唐碑是唐憲宗元和四年(公元8xx年),，劍南西川節(jié)度使武元衡率其僚屬27人，來到武侯祠祭拜諸葛亮后刻建的,。因為歷來治理四川比治理國家更難,，而武元衡在任職期間對治理蜀地采取了許多有效的辦法，得到了當(dāng)時統(tǒng)治者的肯定,，他以諸葛亮自詡(就是把自己比作諸葛亮),，想要樹碑立功。他的27個幕僚中的書記官(相當(dāng)于現(xiàn)在的省政府秘書長)裴度看出了他的心思,，便撰寫了一篇文章,，文中極力的稱頌諸葛亮治蜀的文治武功，對他鞠躬盡瘁,、力圖統(tǒng)一的精神給予了很高的評價,，把他比作前代的名臣管仲、蕭何,、張良,。這篇文章表面上是稱頌諸葛亮，實則吹捧武元衡是堪與諸葛亮媲美的謀略大師,、經(jīng)緯之才,。文章立意新穎，比喻十分精妙,，評價也很中肯,。后來，裴度還受到唐僖宗的賞識,，成為三朝宰相,，輔佐了四個皇帝。另一個幕僚成都府少尹(成都市副市長)柳公綽為文章書寫撰文,，他是唐代大書法家柳公權(quán)的哥哥,，書法漂亮，當(dāng)時許多有錢人家都想買柳公綽撰寫的墓志銘,。外國使臣也爭相購買,。所以讓柳公綽來撰寫裴度的文章實在是相得益彰。所以，這塊碑以其文章傳世,，書法精湛和諸葛亮的偉大功績而被譽為“三絕碑”,。文化大革命時期，為了保護這塊碑不被破壞,，我們將參與這項工程的工農(nóng)代表,，魯建的鐫刻工藝，也算進了三絕,，所以我們有時候聽到的三絕也指精妙絕倫的文章,、書法和鐫刻工藝。
對面的明碑,，不知道大家有沒有注意到石碑下面這個東西,，看上去是不是有點像烏龜?不過它并不是烏龜，二是龍生九子的第六子,，赑屃,。明間有句俗語啊，說：摸摸赑屃頭,，一生不用愁,，摸摸赑屃背，旅途不疲憊,。不管真假,，大家不妨去摸上一摸。
現(xiàn)在我們來到了二門,，大家抬頭看看門上的匾額,，不妨一起讀一讀這四個字。不錯,，這就是著名的“明良千古”匾額,，匾額的意思是說劉備慧眼識人，三顧茅廬請諸葛亮做了軍師,，正所謂“千里馬常有而伯樂不常有”,，劉備發(fā)現(xiàn)了諸葛亮這匹千里馬中的千里馬可以算一個好伯樂了。細(xì)心的朋友可能已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了“明”字左邊的“日”字中間怎么多了一橫成了一個“目”字,，會不會是寫錯了,。其實，這個字并沒有寫錯,，大家看看匾額的落款寫的是：大清康熙年間，如果大家對清朝時期的文字獄有了解的話,，應(yīng)該就明白,，多一橫是為了避諱明朝的“明”。
過了二門，大家可以看到前面氣勢恢宏的大殿,，那就是劉備殿,。兩邊是文成武將廊，這些我們待會兒再說,。先來欣賞一下這面墻上的文字,，這就是著名的前出師表。是諸葛亮第一次北伐時給皇帝劉禪獻上的奏章,。這面墻上的文字并不是諸葛亮所題寫的,，相傳是南宋抗金名將岳飛路過南陽武侯祠的時候題寫的。這些拓片都是從南陽武侯祠搬運到成都來的,，那大家看這前面四行的字都是行楷,，到第五行“此誠危機存亡之秋”就開始寫成了行書，后面又是草書,。為什么會這樣呢?據(jù)說當(dāng)時岳飛喝了酒,，略有幾分酒意。開始寫的時候還比較的拘謹(jǐn),，字體也很工整,，后來酒精發(fā)作加上文章的才華橫溢，只好用龍飛鳳舞的草書表達滿腔的豪情,。大家可以從這些文字中體會出岳元帥當(dāng)時的心情嗎?一般人可能都認(rèn)為武將不大會舞文弄墨的,，但是岳飛的字就寫的非常的棒，《出師表》全文共13個“帝”字,，但是每一個帝字的寫法都不相同,。大家看，這里,、這里,、這里。(而事實上這并非是岳飛的真跡,，這是明朝時候一位叫白麟的成都文人所題寫的,。據(jù)說當(dāng)時白麟喝了一些酒，略有幾分醉意以后,，跑到武侯祠來想弄個名垂青史的驚世之舉,。想來想去，想到借題發(fā)揮,，選擇了題寫《出師表》,。這位仁兄剛開始寫的時候還比較拘謹(jǐn)，寫著寫著就豪放了起來,。文章的才華橫溢再加酒精發(fā)作,，只好用龍飛鳳舞來表達滿腔豪情,。寫完之后，想到自己人微言輕,，便翻了幾下眼珠子,，題上“岳飛”的名字。從此魚目混珠,，讓人真假難辨,。因為諸葛亮和岳飛二人英名與功業(yè)都為千古傳奇。后人敬愛他倆,，真也好,，假也好。假的早已經(jīng)變成了真的,。白麟的書法,、孔明的文章、岳飛的落款,，雖然是欺世盜名,，表里不一。但是書法確實寫的好,，飽含了情感,，所以一直被人們視為上上品。)接下來我們再去欣賞一下后出師表,，在中學(xué)的課文當(dāng)中,，我們只要求背誦了《前出師表》，后出師表只作為課外閱讀的文章,，所以大家對后出師表可能相對要陌生一些,。與前出師表相比較，后出師表更像一篇分析戰(zhàn)爭策略的文章,，至少告訴了我們出師北伐的原因,，而前出師表就一直在教育皇帝該怎么用人，講國家怎樣才能強盛等等,。后出師表當(dāng)中也有9個帝字,，每個字的寫法也是不一樣的。1958年,，毛主席參觀武侯祠時,，對岳飛的書法大加的贊揚，用了“龍騰虎躍,，氣象萬千”八個字來評價,。
現(xiàn)在我們來到了文臣廊，廊內(nèi)一共有14尊塑像,，這14位蜀國官吏都很有才華,、為官清正廉潔,。其中董允直言敢諫,，后主劉禪也怕他三分,。鄧芝不僅在“東聯(lián)孫吳北巨曹魏”的戰(zhàn)略上立下功勞，而且一輩子都沒有貪污過,，在臨死的時候家里沒有半點錢財,，非常的清正廉潔。蔣琬,、費祎,，是諸葛亮臨終時向劉禪推薦的兩位丞相繼承人。蔣琬,、費祎的才干雖然沒有諸葛亮高,，不過他們能夠忠實的執(zhí)行諸葛亮的政策，在執(zhí)政期間,，都能夠保住蜀國的安定和繁榮,。那居于文臣之首的就是我們面前的這位龐統(tǒng)先生。大家看上去可能覺得龐統(tǒng)又丑又黑,，龐統(tǒng)也的確長得有點影響市容,，對不起觀眾。但是龐統(tǒng)才思敏捷,，博學(xué)多智,，年輕的時候被稱為“鳳雛”，與諸葛亮齊名,。最開始劉備并不看好龐統(tǒng),，就是因為他長得其貌不揚的。后來經(jīng)過魯肅和諸葛亮的多次推薦,，劉備又親自與他談?wù)摿塑妵笫轮?，才受到重用。但是龐統(tǒng)卻英年早逝,，不幸在攻打雒城(現(xiàn)廣漢市)的戰(zhàn)役中被亂箭射死,，年僅36歲，非常的年輕,。說到龐統(tǒng)的死,，了解三國的朋友可能都知道他好像死得有點冤枉。當(dāng)年劉璋邀請劉備入蜀,，幫忙抗擊漢中的張魯,，劉備按照諸葛亮的計策，準(zhǔn)備趁機占領(lǐng)蜀地,，為自己多爭取一塊地盤,。于是打算攻打雒城,，而雒城是一座易受難攻的城池，只有一條大道可以到達,，其他三面都是是山路陡峭的地方,，從軍事的角度來說，這樣的地形從正面進攻是很難取得勝利的,，除非有其他的小路,，出奇兵制勝。在得到張松敬獻的蜀地地圖之后,，才發(fā)現(xiàn)有果真一條小道也可以到達雒城,，于是劉備打算兵分兩路，由自己率騎兵走小道,，龐統(tǒng)率大軍走大道,。大軍主要負(fù)責(zé)正面攻擊，吸引敵人的注意力,，制勝的關(guān)鍵在于劉備率領(lǐng)的騎兵,。龐統(tǒng)立功心切，加上山路陡峭,，擔(dān)心劉備,。再三請示了劉備之后，決定率騎兵走小道,，進攻雒城,。在出征的當(dāng)天，軍士們?nèi)鸫?、四更做飯,、五更天出發(fā)。出發(fā)時龐統(tǒng)騎上自己的戰(zhàn)馬,，結(jié)果戰(zhàn)馬不知道受到了驚嚇,，突然不受控制，把龐統(tǒng)摔了下來,，經(jīng)過三番五次的努力,，龐統(tǒng)始終不能馴服戰(zhàn)馬。大家都知道劉備愛才心切,，害怕自己的軍師受到傷害,，于是將自己的戰(zhàn)馬的盧馬讓給了龐統(tǒng)，的盧馬是一匹白色的駿馬,，曾經(jīng)還救過劉備一命,。龐統(tǒng)推遲了一番，最后擋不住劉備的熱情,，還是接受了,。于是,，龐統(tǒng)率軍出征了，當(dāng)軍隊行軍到落鳳坡的時候,，龐統(tǒng)突然觀察到兩邊懸崖陡峭,，山林間樹木茂盛，作為優(yōu)秀的軍事,，他馬上產(chǎn)生了條件發(fā)射,，心想如果在此有埋伏，不就完了嗎?在問了探路兵后得知此地叫叫落鳳坡,，當(dāng)時龐統(tǒng)全身汗毛豎起，不禁打了個寒戰(zhàn),。心里嘀咕：我號稱“鳳雛”,，而這里是落鳳坡，難道我要死在這里,。一番調(diào)整后,，他吩咐士兵提高警惕，慢慢前行,。所謂無巧不成書,，落鳳坡確實有張任的軍隊埋伏，張任曾經(jīng)就聽聞劉備騎的是白馬,。于是對士兵說：騎白馬的定是劉備,，給我朝騎白馬的放箭!頃刻間萬箭齊發(fā)，龐統(tǒng)當(dāng)場被萬千穿心而死,。成了劉備的替死鬼,，確實是死的冤枉。不過,，從另外一個方面來說,，他死的也不冤枉。話說就在攻打雒城的前一天,，龐統(tǒng)收到了諸葛亮的信件,，這信件還是從荊州八百里快遞過來的。意思是說,，我近日夜觀星象,，發(fā)現(xiàn)你的守護星昏暗無色，隱隱有墜落之兆,，攻打雒城怕是不會很順利,，建議不要攻打雒城。當(dāng)時龐統(tǒng)卻想,，我好不容易有一個機會立功,，諸葛亮肯定是想搶我的功勞,，于是沒有接受建議。就這樣,，龐統(tǒng)不幸中箭而死,。
這個東偏殿中供奉的就是大名鼎鼎的關(guān)羽以及他的兒子關(guān)平、關(guān)興,，部將周倉和趙累的塑像,。大家看關(guān)羽像高2米多，頭戴冕旒,，紅臉,，丹鳳眼，臥蠶眉,，兩眼半瞇半閉,，美髯垂胸，身著金袍,，手執(zhí)象簡,，一付帝王打扮神靈面孔。那有沒有朋友知道人們?yōu)槭裁磿殃P(guān)羽的塑像弄成帝王打扮呢?關(guān)羽的臉又為什么是紅的呢?先說為什么是帝王打扮,，關(guān)羽字云長,，他與張飛是最早追隨劉備南征北戰(zhàn)的猛將，號稱“熊虎之將”,。他倆與劉備情同手足,，因此才有了“桃花三結(jié)義”故事。當(dāng)年18路諸侯討伐董卓,，關(guān)羽“溫酒斬華雄”,，一戰(zhàn)成名。關(guān)羽曾經(jīng)被曹操俘獲,，曹操三天兩頭給關(guān)羽送美酒美肉美人,，還給他加官進爵，但是關(guān)羽仍然效忠劉備,。劉備在赤壁之戰(zhàn)后,，得到了荊州，并委任關(guān)羽鎮(zhèn)守,。在荊州,，關(guān)羽曾經(jīng)水淹襄樊，活捉曹軍大將于禁,，斬殺龐德,，威震華夏。最后，因為驕傲輕敵,，被東吳將領(lǐng)呂蒙設(shè)計偷襲,，與關(guān)平、趙累等人同時遇害,，丟失了荊州,。陳壽的《三國志》中評論他“傲大夫而親士卒“，簡單來說就是看不起當(dāng)官的,，對下屬士兵卻很好,。傲慢和輕敵是導(dǎo)致他失敗和被殺的重要原因。歷來的統(tǒng)治者對關(guān)羽都十分推崇,，使他成了“忠義”的化身,，現(xiàn)在的明間企業(yè)家，尤其廣東沿海一帶也多半都會拜關(guān)公,，甚至香港地區(qū)的社團,、內(nèi)地的這些組織也都拜關(guān)公，就是因為他的忠義,。在宋朝時，他被追封為王,，到了明清時期,，加封為關(guān)圣大帝，全國各地都修廟祭祀,。因此,，這里的關(guān)羽像就成了帝王打扮。那關(guān)羽的臉為什么又是紅色的呢?明間傳說,，以前關(guān)羽的臉是很白的,，之所以后來成了紅臉，是因為一次戰(zhàn)敗后,，關(guān)羽逃到一個寡婦家,，眼看著官兵就要追來。家里又是家徒四壁,，還有一張床,，剩下就是桌子板凳，根本沒地方可藏,。關(guān)羽和寡婦都急了,。最后，寡婦將自己的頭發(fā)剪了一縷下來貼在關(guān)羽的下巴和兩腮上,，又將自己家的公雞宰殺,，將雞血均勻的涂抹到關(guān)羽的臉上。霎時間，關(guān)羽又白臉變成了紅臉,，還滿臉的胡須,。然后兩人一起睡到床上。當(dāng)官兵趕到,，搜查了一番之后,，并沒有發(fā)現(xiàn)眼前趟在床上的人就是關(guān)羽，官兵離開之后,。關(guān)羽向寡婦到了謝之后,，也離開了寡婦家。但是后來,，不管他怎么洗,，臉都是紅的。有人說關(guān)羽的臉是羞紅的,。因為古時候?qū)ε擞绕涫枪褘D來說,，最重要的不是金銀珠寶或者嫁個好人家，最重要的是女人的貞潔,。關(guān)羽覺得自己會影響寡婦的名聲,，所以被羞紅了臉。這個故事雖然是杜撰的,，但是從另一個側(cè)面可以反映出當(dāng)時關(guān)羽在普通百姓中的地位是非常高的,。不然寡婦也不會冒著犧牲自己的貞潔的危險來救關(guān)羽的命。據(jù)說明清時期,，在全國數(shù)孔夫子的廟宇是最多的,，排第二的就是關(guān)帝廟。大家可以想象一下,，他在人們心目中的地位是何等的高,。
現(xiàn)在大家看到的匾額“業(yè)紹高光”是后人對劉備的評價?！皹I(yè)”是指劉備的所創(chuàng)立的基業(yè),，就是蜀漢政權(quán)，紹有繼承發(fā)揚光大的意思,，“高”指漢高祖劉邦,，“光”指光武帝劉秀，這四個字的意思是說：劉備的功業(yè)繼承了漢高祖劉邦和光武帝劉秀的基業(yè),。殿門口還有一口圓鼎,，圓象征天。等會兒我們還會在諸葛亮殿外看到一口長方形的鼎,。象征地,，天圓地方嘛，在這里是君臣之意。
殿的正中,，供奉的就是劉備的貼金泥塑坐像,，這個塑像高3米，是武侯祠當(dāng)中最高的一尊塑像,。劉備字,，玄德，河北涿州人,。大家看劉備頭戴天平冕冠,，身穿黃袍，手捧朝天圭玉,，寬面大耳的,。《三國演義》中描寫劉備時,，說他兩耳垂肩,，雙手過膝。大家想想什么動物是兩耳垂肩啊?對,，就是豬;那什么動物又是雙手過膝呢?咦!又對了,，就是猴子。豬猴,，諸侯,，所以說劉備天生就有諸侯相，會獨霸一方,。傳說劉備出身的時候也是天有異象，一縷紅光射入劉備家中,。24歲的時候,，劉備召集關(guān)羽、張飛等人參加鎮(zhèn)壓黃巾農(nóng)民起義,，后來在軍閥混戰(zhàn)中逐漸的壯大了勢力,。由于缺乏謀臣，他在軍閥混戰(zhàn)中屢次挫敗,，先后投靠了呂布,、曹操、袁紹,、劉表,。后來三顧茅廬，拜諸葛亮為軍師,，赤壁大戰(zhàn)后,，勢力才得到發(fā)展。后來占據(jù)益州。于公元220xx年在成都稱帝,。不久后,，為了奪回荊州，替關(guān)羽報仇,，劉備率水陸70萬大軍攻打吳國,。結(jié)果，在夷陵,，劉備被吳國陸遜火燒連營,。遭到慘敗，從此劉備一病不起,，不久死于白帝城(重慶奉節(jié)),。其實，劉備從小到大都胸懷大志,，注重信義,，待人寬厚。小時候的劉備并不像其他的小孩一樣,，他不愛學(xué)習(xí),，最大的愛好是交朋友，喜歡大俠似的人物,，很會籠絡(luò)人心,。做人一向都非常的低調(diào)。唯一的一次沖動,，就是關(guān)羽大意失荊州,，被東吳陸遜所殺后。劉備和關(guān)羽張飛兄弟情深,，興師伐吳,，結(jié)果遭到慘敗，所以說啊,，沖動是魔鬼,，這也印證了歌手刀郎的那首歌，沖動的懲罰啊,。上天對劉備這一次沖動的懲罰實在有點重了,。呵呵!希望我們的朋友們以后不要沖動啊!
在劉備像的東側(cè)，是劉備的孫子劉諶的塑像,。劉諶是劉禪的第五個兒子,，被封為北地王。在魏國鄧艾軍隊進逼成都的時候,，他苦苦勸諫父親劉禪,，同鄧艾等來犯的敵人決一死戰(zhàn),，與國家共存亡,。但是劉禪不聽,，劉諶非常的傷心,，去祖廟哭訴了以后，回到自己的住處,，先殺了自己的老婆和兒子,，然后自殺。他這種以死殉國的精神受到了后人的頌揚,。劉備像的西側(cè),，原本是有劉禪的像，由于他不能保住父親的基業(yè),，投降了魏國,，后來被安排到漢中。當(dāng)上了安樂公,，魏國皇帝問他覺得在這里過的怎么樣?他居然回答：此間樂,，不思蜀。樂不思蜀這個成語就出自這里,。在宋代的時候,，他的塑像就被毀掉，從此沒有再塑,。正殿的兩面墻壁上,，懸掛著木刻的《先祖?zhèn)鳌贰ⅰ逗笞鎮(zhèn)鳌?，文章都是從陳壽《三國志》?dāng)中摘抄下來的,。蜀國的興亡，可以從劉備,、劉禪的傳中了解始末,。
現(xiàn)在我們來到的這個偏殿，里面供奉的是張飛祖孫三代的塑像,。大家對張飛都很熟悉，他長得面色漆黑,，豹頭環(huán)眼,，燕頷虎須，看上去十分的威猛而有生氣,。大家平時可能受到《三國演義》的影響,，都覺得張飛長得非常的丑，有點影響市容啊,。但今天我要告訴各位,，其實張飛有可能長得很帥的,。不是開玩笑啊!大家都知道張飛有兩個女兒，后來這兩個女子都嫁給了后主劉禪,。一般從基因的角度來說,，女孩子都長得更像父親，男孩子更像母親,。劉禪是什么人,，他可是整天斗蛐蛐，愛美酒美女的酒色之徒啊!你想,，如果張飛的兩個女兒很丑的話,，劉禪怎么可能會娶啊。就算是你張飛是劉禪老爸的哥們兒,，拜把兄弟,，劉禪也不一定會娶。所以我們推測張飛的兩個女兒是很漂亮的,。當(dāng)然張飛長得很帥的可能性也比較大,。除了長相，還有很多朋友認(rèn)為張飛是個莽夫,，這個說法有點偏激,，其實張飛啊，我們的飛哥也有心細(xì)的一面,，而且武藝高強,。大家都知道飛哥長坂坡橋頭的一聲大吼吧?當(dāng)時劉備帶著老百姓往江陵方向撤退，曹操的十萬追兵緊隨其后,，劉備讓張飛率幾十個士兵斷后,。而張飛并沒有和曹操硬拼嘛，他看背后有一片樹林,，于是心生一計,，讓士兵在樹林外邊到處插上戰(zhàn)旗，馬尾上綁上樹枝,，在樹林中來回的跑,，弄起漫天的塵土，而他卻一個人單槍匹馬立于橋頭,。恰恰曹操生性多疑,，看到我們飛哥一個人立于在橋頭，后面樹林中又是漫天塵土,，懷疑有埋伏,，才沒有貿(mào)然進攻。這樣劉備軍團才逃過一劫,。由此可見張飛還是比較心細(xì),、是有謀略的,。不過，據(jù)我分析,，當(dāng)時曹操沒有進攻應(yīng)該是另有原因,。當(dāng)年關(guān)羽溫酒斬華雄后，在慶功宴上,，曹操稱贊關(guān)羽說：關(guān)將軍武藝高強,，恐怕當(dāng)世數(shù)一數(shù)二。關(guān)羽卻說：我算什么,，我三弟張飛,，于百萬軍中取上將首級，如探囊取物,。用個不恰當(dāng)?shù)谋扔?，就像我們今天從口袋里拿手機一樣輕松。這句話在曹操心中留下了深刻的印象,。曹操就想：劉備已經(jīng)被打得潰不成軍,，派人來斷后就等于送死。而劉關(guān)張三兄弟情深意重,，劉備不可能會讓自己的三弟來送死,。那就只剩下兩種情況，一是劉備這家伙不按套路出牌了,，是派張飛來殺我的,，二是，后面的樹林塵土漫天,，又到處是戰(zhàn)旗,，肯定有埋伏。于是曹操下令軍隊后撤,。這只是我的推測啊,，不代表官方的版本。呵呵!
現(xiàn)在大家跟我一起去看看武將廊,，武將廊內(nèi)也有14塑像,。他們或因戰(zhàn)功卓著，或因戰(zhàn)死沙場,，被立像表彰,。趙云居于武將之首，是一員智勇雙全的將領(lǐng),。在當(dāng)陽長阪坡，他一個人從曹操的百萬大軍中,，救回了幼主劉禪,，威震一時,。在漢中爭奪戰(zhàn)中，他憑借膽識,，殺退曹軍,，劉備稱他“一身都是膽”。趙云是蜀國五虎上將中唯一一個壽終正寢的,。但是對于他的死,，明間有有另一個版本，傳說他是死于老婆之手,。話說,，趙云身經(jīng)百戰(zhàn)，但是身上卻沒有受過一點傷,，等到他年老的之后,，在晚上睡覺的時候，經(jīng)常脫了衣服,，給他老婆展示自己的身體,，對他老婆說：老婆你看，我很強壯吧,，肌肉很發(fā)達吧,，很厲害吧，身上一點傷都沒有,。他是日復(fù)一日,，年復(fù)一年的說，他老婆甚至連他丫鬟的耳朵都聽起繭了,，他老婆實在是受不了了,，于是想了個辦法。某天晚上,，她趁趙云熟睡的時候,，用繡花針在他的腳底板上扎了一個洞。他老婆心想：如果明天晚上你還說自己身上沒有一點傷,，我就指出你腳板上有一一個洞,，看你還這么炫耀。結(jié)果,，第二天早上,，太陽都升到半空了，趙云還沒有醒來,，這個時候他老婆才發(fā)現(xiàn)他已經(jīng)死了,。當(dāng)然這個只是民間的一個傳說而已，并不可信,。在武將廊內(nèi),，除了趙云以外,，其他著名將領(lǐng)還有馬超、姜維,、黃忠等,。馬超武藝高強，當(dāng)他還是一支獨立勢力時,，曾在潼關(guān)大敗曹操，弄得曹操割須棄袍,，狼狽不堪,。曹操曾說：“馬兒不死，吾無葬身之地!”后來馬超被曹操打敗,，歸降張魯,，又中諸葛亮之計，歸降了劉備,，被封為五虎上將,。姜維本是魏國一名小將，諸葛亮首次出祁山攻打曹魏時將他收降,。因其忠于蜀漢,，文武雙全，受到諸葛亮的重用,，被指定為諸葛亮的軍事繼承人,。諸葛亮死后，他擔(dān)負(fù)起蜀國的軍事重任,。曾九伐中原,，力圖完成諸葛亮“興復(fù)漢室”的遺愿。黃忠,，也是蜀國的五虎上將,，他老當(dāng)益壯，征戰(zhàn)中總是身先士卒,，勇冠三軍,。
出了劉備殿就是過廳，過廳比劉備殿低一個臺階,。這是當(dāng)時封建社會君尊臣卑等級觀念的體現(xiàn),。過廳當(dāng)中懸掛著董必武、郭沫若,、馮玉祥,、徐悲鴻、舒同等人撰寫的匾額對聯(lián)。武侯祠三個字是郭沫若老先生在1964年是題寫的,。
前面這個長方形的鼎,，就是我剛才所說到的天圓地方。大家可以抬頭看看,，房頂上有幾尊塑像，中間的大家應(yīng)該都認(rèn)識,，是我們佛教的彌勒佛,，兩邊的是道教的風(fēng)神和雨神。大家可能會問了,，把他們放在房頂上有什么作用呢?其實,，作用很簡單，就是震災(zāi)的,。古時候這種大殿的房頂都是很高的,，發(fā)生火災(zāi)什么的，當(dāng)時又沒有先進的消防工具,，水是潑不上去的,。因此就把佛教和道教的神仙弄上去震災(zāi)。
我們眼前的這種大殿就是諸葛亮殿,，也是傳說中的武侯祠,。殿正中的匾額“名垂宇宙”是康熙皇帝的第17個兒子，果親王,，愛新覺羅允禮題寫的,。意思是說諸葛亮名滿天下，宇宙在這里并不是我們今天所理解的意思,，在清朝的時候還沒有出現(xiàn)宇宙這個詞語,。當(dāng)時上下四方為宇，古往今來為宙,。指的是時間和空間,。
門額上的這幅對聯(lián)，是我國十大名聯(lián)之一,，叫攻心聯(lián),，深得毛主席的贊賞。武侯祠的匾額,、對聯(lián)很多,，我們沒那么多時間一一研讀，主要來欣賞一下這一副,。先說說對聯(lián)的來歷,，這幅對聯(lián)是清末云南劍川人趙藩撰寫的，當(dāng)時他在京城做官，他的學(xué)生遍布全國,，有個學(xué)生在四川做西川節(jié)度使,，但是這個人的做法有點不太妥當(dāng)，對百姓實行高壓政策,，激起民憤,。于是就寫了這幅對聯(lián)來提醒他的學(xué)生。先看上聯(lián),，能攻心則反側(cè)自消,，從古知兵非好戰(zhàn);攻心是來自馬謖：攻心為上，攻城為下的建議,，這個反側(cè)是來自于《詩經(jīng)》輾轉(zhuǎn)反側(cè),，夢寐思伏。就是翻來覆去睡不著覺的意思,。自消就是自己消失的意思,。連起來就是如果能攻心的話，那些讓你輾轉(zhuǎn)反側(cè)不能入睡的人和事就會自動消失,，你就可以睡好覺了,。能攻心出自諸葛亮的一個典故，諸葛亮平定南方叛亂的時候有一個七擒孟獲的故事,。大家都知道,，照說第一次就可以把孟獲殺了，但是諸葛亮七擒七縱孟獲是為了使其真心的歸順,。如果當(dāng)時殺了一個孟獲,，那以后再出來一個什么李獲，張獲什么的就麻煩了,，所以諸葛亮采取了攻心的上策,。從古知兵非好戰(zhàn)也，意思是說自古懂戰(zhàn)爭懂軍事的人,，都是不是好戰(zhàn)的人,。這也出自一個典故，在平定叛亂的時候,，在今天的宜賓一代有一個部族叫藤甲兵,。他們穿的藤甲很輕，這藤甲刀砍不動,，箭射不穿的,，又防水，樹林間的霧氣啊,，水池啊都是有毒的,。諸葛亮還真搞不過,，后來才想到了一條妙計，反利于水者,，不利于火嘛,。于是將藤甲兵引到山谷中用火攻。當(dāng)時山谷中兩萬藤甲兵燒得是呼天喊地的,。從一個軍事家的角度來說,，把敵人打敗了，應(yīng)該高興該哈哈大笑才對,。而當(dāng)時的諸葛亮是什么表情大家知道嗎?當(dāng)時他站在山谷上仰天長嘆,，掩面而泣啊!他為什么哭，因為他不單單是一個軍事家,，還是政治家，他覺得自己為了一場戰(zhàn)爭,，滅掉了別人整整一個民族的人,。所以說從古知兵非好戰(zhàn)。下聯(lián)“不審時即寬嚴(yán)皆誤,，后來治蜀要深思”,。意思是說如果不審時度勢，就算制定了合適的法度也都是錯的,。提醒后來治蜀的官員要多思考,。這下聯(lián)也是有來歷的。當(dāng)年攻下四川,，諸葛亮審時度勢,，還是用了劉璋的一些舊臣來治理四川。因為如果把官員全部換成荊州集團的人的話,，可能會影響四川的穩(wěn)定,。畢竟強龍難壓地頭蛇嘛。當(dāng)時劉璋的舊臣法正就得到了諸葛亮的重用,，但后來法正就有點囂張了,，飛揚跋扈還收受賄賂。按照諸葛亮的治蜀規(guī)定,，這樣的錯誤該殺頭的了,。但是諸葛亮并沒有殺法正，而是約法正吃了一頓飯,，聊了聊,。響鼓不用重錘嘛，法正也明白自己該收斂點了,。諸葛亮饒了法正一條命,。諸葛亮為什么不殺法正，因為不能殺呀，當(dāng)時法正算是劉璋舊臣的高級官員,，如果殺了法正,，其他舊臣還不人心惶惶。誰還會認(rèn)認(rèn)真真為國效力,。而不殺法正的話,，潛臺詞就是告訴各位舊臣，你們?nèi)绻J(rèn)真建設(shè)國家的話,，我不僅不會殺你們,。還會提拔你們。由此我們可以看出諸葛亮的審時度勢,，收到了良好的效果,。
大殿正中就是諸葛亮的貼金泥塑像。大家看他羽扇綸巾,，身披金袍,，其憂國憂民，深謀遠(yuǎn)慮的神采,，顯示出了一代儒相的風(fēng)采,。諸葛亮的一身，我們可以將其分為兩個階段,，前20xx年和后20xx年,。前20xx年，他隱居在襄樊的隆中,，隱居起來干嘛呢,，我們推測他應(yīng)該是在努力的學(xué)習(xí)，所以才有經(jīng)天緯地之才,，常常把自己比作前朝的管仲,、樂毅、蕭何等名臣,。他在隆中雖然足不出戶,，卻對天下形勢了若指掌。水鏡先生司馬徽當(dāng)年向劉備推薦諸葛亮?xí)r說：臥龍鳳雛得一者,，可以安天下,。當(dāng)時劉備正是山窮水盡的時候，加上徐庶臨別前的極力推薦,，他覺得自己需要得到這樣一個能安天下的人,。于是馬上和關(guān)羽張飛找諸葛亮去了，這才有了著名的三顧茅廬,。后20xx年,，諸葛亮跟隨劉備南征北戰(zhàn),，用火燒博望、火燒新野,、火燒赤壁三把火幫助劉備燒出了一個蜀漢王朝,。形成三足鼎立的局勢，他在四川施行教化,，嚴(yán)明賞罰,，選賢任能，興修水利,，發(fā)展生產(chǎn),。把蜀漢王朝治理得僅僅有條。后來他又平定南方叛亂,，六出祁山,，以自己的一身詮釋了“鞠躬盡瘁死而后已”八個字。最后累死在北伐前線的五丈原軍中,，被埋葬在陜西勉縣定軍山下,，墳?zāi)怪两裆写妗Ｇ昂?0xx年加起來正好是54,，諸葛亮也剛好活了54歲。那縱觀諸葛亮的一身,，他不僅是一個偉大的政治家,、軍事家。他還是一個偉大的發(fā)明家,。為什么這么說,，諸葛亮一生發(fā)明了很多東西流傳后世。比如著名的孔明燈,、八陣圖,、木牛流馬、諸葛弩等等,，那大家看看我們前方的這個東西,，知道這是什么嗎?其實啊，這也是諸葛亮的發(fā)明,，在平定南方孟獲叛亂的時候發(fā)明的,。這是一面銅鼓，是公元五六世紀(jì)時期的文物,，我們習(xí)慣性的稱之為諸葛鼓,。這鼓有三個作用：一是平時沒有戰(zhàn)事的時候，可以當(dāng)鍋用來做飯;二是在戰(zhàn)場上可以當(dāng)做鑼鼓,，用來報信;三是晚上可以當(dāng)枕頭睡,，可以防止敵人偷襲,。不知道大家注意沒有，鼓的兩頭大,，中間小,，成啞鈴的形狀，晚上睡覺的時候,，可以將地上稍微挖個坑,，把鼓的兩頭放到土里面。如果地面有什么響動的話,，聲音可以通過鼓的作用擴大了之后傳到人的耳朵里,，這樣就可以防止敵人偷襲。真可謂是一鼓多用了,。除了這個鼓之外,，號稱中國面包的“饅頭”也是我們諸葛先生發(fā)明的。相傳三國時期,，諸葛亮率兵攻打南蠻,，七擒七縱孟獲，使孟獲終于臣服,。于是諸葛亮班師回朝,，途中必須經(jīng)過瀘水。軍隊車馬準(zhǔn)備渡江時,，突然狂風(fēng)大作,，浪擊千尺，鬼哭狼嚎,，大軍無法渡江,。此時諸葛亮召來孟獲問明原因。原來,，兩軍交戰(zhàn),，陣亡將士無法返回故里與家人團聚，故在此江上興風(fēng)作浪,，阻撓眾將士回程,。大軍若要渡江，必須用49顆南蠻軍士的人頭祭江,，方可風(fēng)平浪靜,。諸葛亮心想：兩軍交戰(zhàn)死傷難免，豈能再殺49條人命?他想到這兒,，突然心生一計,，命令廚師以米面為皮，內(nèi)包黑牛白羊之肉,，做成49顆人頭的形狀,。然后,，陳設(shè)香案，灑酒祭江,。蠻頭與饅頭同音,。從此，在民間就有了“饅頭”這一說法,，諸葛亮也被尊奉為面塑行的祖師爺,。諸葛亮創(chuàng)始的饅頭，畢竟里面加上了牛羊肉餡,，工序復(fù)雜且花費較多,。于是，后人便將做餡的工序省去,，就成了現(xiàn)在的饅頭,。而有餡的，則成為包子,。由此可見,，我們的孔明先生是真的非常偉大。那殿左右兩邊分別是諸葛亮的兒子諸葛瞻和孫子諸葛尚的塑像,。在蜀國面臨存亡的時候,，他們率部隊與魏軍奮戰(zhàn)，最后寡不敵眾,，為國捐軀,。
接下來我們到三義廟去參觀。好了,，各位朋友。現(xiàn)在我們面前的這座大殿就是三義廟,，后人為了紀(jì)念劉關(guān)張三兄弟桃園結(jié)義,，于清朝康熙年間修建這座廟宇來紀(jì)念他們?nèi)值堋Ｈx廟的原址在成都的提督街,，今天市中心的位置,。后來為了支持市政建設(shè)，于1997年遷建到武侯祠,。遷建工程嚴(yán)格按照國家文物法規(guī)定,，將原建筑構(gòu)件一一編號拆下。運到武侯祠后按編號搭建,，恢復(fù)原貌,。
原來的三義廟有五個殿，規(guī)模很大,，現(xiàn)在僅存拜殿和正殿,，成四合院的布局,。整個殿由40根整石雕成的圓形立柱支撐，每根柱子的直徑0.5米,。其中有24根石柱上刻對聯(lián)12副,。正殿恢復(fù)了劉關(guān)張的泥塑坐像，廊房兩邊有10副三國故事的線描石刻畫,。畫的原稿取自于明代《三國演義》版本,。這些畫的內(nèi)容是：桃園三結(jié)義、三英戰(zhàn)呂布,、劉備招親,，關(guān)公刮骨療毒等。說到桃園三結(jié)義的故事,，大家知道為什么是劉備做了大哥嗎?民間傳說,，當(dāng)年桃園結(jié)義時，劉關(guān)張三位都爭著做大哥,，在爭執(zhí)不下的情況下,。張飛看院子前面有棵大樹，于是出了個鬼點子,，規(guī)定誰在樹上爬得最高,，誰就是老大。話一說完,，關(guān)羽張飛就一溜煙的爬到書尖上去了,。劉備缺沒有行動，他走到樹下讓關(guān)羽張飛二人下來,。隨后用斧頭把樹三下五除二的砍掉了,。然后對他們說：把樹砍了我可以直接走到樹尖上去，我才是爬得最高的,。我應(yīng)該做老大,。這下，關(guān)羽張飛當(dāng)然不服了,，于是劉備又在院子里抓了一只雞,。規(guī)定誰要是把雞毛扔到房頂上，誰就當(dāng)老大,。大家可以想象一下把雞毛扔到房頂上的難度,。三人說定以后，由張飛先扔,，只見他在雞的翅膀上拔了一根又長又相對較重的雞毛,，后退了十來步，然后往前一沖，使出了全身的力氣將雞毛往屋頂扔,。結(jié)果,，當(dāng)然是沒有成功，接下來是關(guān)羽,。關(guān)羽拔了一根很短很細(xì)的雞毛,，他沒有扔，他用吹的,，就想我這有,。結(jié)果還是沒有成功。最后輪到劉備,，只見劉備把整只雞抓在手里,，連雞帶毛的一起扔到了房頂上。這下,，沒有辦法了,，關(guān)羽張飛都承認(rèn)他是老大了。當(dāng)然這個故事只是傳說,，傳說就不一定真有其事,，在這里講給大家聽聽，純粹是調(diào)侃一下而已,。
那我接下來到劉備墓去看看,。我們現(xiàn)在經(jīng)過的是翠竹簇?fù)淼募t墻夾道。夾道的盡頭就是劉備墓,。紅墻夾道,，就是指兩邊的紅墻夾著中間的石板道路。墻的兩邊種的都是竹子,，這種竹叫大葉綿竹,，我們用肉眼可以看出它的特征，長得高大茂密,，葉子比較寬闊,，同時比較有韌性，生長期也比較短,，大概3到5年就可以長到這么高大和茂密了,。四川人民平時用的竹筐竹簍都是用這種竹子編成的,。說到竹子,，四川可以說是竹子的故鄉(xiāng)，全世界共有竹子種類400多種,，四川有其中的100多種,。也因此四川的大熊貓比較多，主要是因為食物比較豐富,。當(dāng)然大熊貓吃的不是大葉綿竹,，它們主要食用箭竹,，以后有機會到熊貓基地，我們再細(xì)說,。好了,，來欣賞一下我們面前的這幅對聯(lián)：一抷土，尚巍然,，問他銅雀荒臺,，何處尋漳河疑冢。三足鼎,，今安在,，剩此石麟古道，令人想漢代官儀,。一抷土尚巍然指的是劉備的惠陵至今巍然屹立,，無人損毀。銅雀臺大家都知道,，是曹操所建,，漳河是一個地名，在洛陽城外?，F(xiàn)今安陽和邯鄲的分界線上,。曹操一生殺人無數(shù)，怕死后有人找到他的墓地,。所以讓人在漳河外修建了72個假墓葬,。上聯(lián)拿劉備和曹操做了一對比，吹捧了劉備,，貶低了曹操,。下聯(lián)就很簡單了，是對歷史的和過去的一種感嘆,。
我們來看一下這塊碑,，漢昭烈皇帝之陵。上面的陵字是風(fēng)化掉的,，陵在咱們古代專指帝王的墳?zāi)?，老百姓的墳?zāi)鼓鞘遣荒軌蚪兄甑摹h是劉備政權(quán)的號,，昭烈是劉備死后的謚號,。大清乾隆五十三年三月上浣(1788)，上浣就是咱們今天上旬的意思,，清代人們把一個月分成上浣中浣下浣,。就是我們今天的上旬中旬下旬。這通碑是清代立的，漢代的墓是沒有立碑這種制度的,，只有神位,。所以我們現(xiàn)在看到的漢代墓地前面的碑都是后人立的。
前面我們這個土堆就是劉備墓,，墓高12米,，周長180米。這個墓和其他朝代的帝王墓相比,，有兩個明顯的不同點,。大家發(fā)現(xiàn)是什么了嗎?對，一是劉備的墓太小了,，顯得沒有帝王之氣,。二是墓是地上墓葬，不是地下墓葬,。劉備墓之所以這么小,，我們推測是由于修建陵墓的時間太短太倉促所致?！度龂尽酚涊d,，劉備于公元220xx年稱帝，220xx年出兵攻打吳國,。戰(zhàn)敗后,，退居白帝城，于公元220xx年四月病逝,。五月,，諸葛亮扶其靈柩回成都，八月下葬,。一般而言,，古代帝王的陵墓在其即位的第二年就開始修建，也就是說公元220xx年劉備陵墓開始建設(shè),，但公元220xx年四月劉備病逝,，五月運回成都，為什么等到八月才下葬,。其中最可能的原因就是陵墓還沒有修好,。以當(dāng)時的人力物力來說，短短一年的時間很難修建規(guī)模宏大的陵墓,，所以在劉備四月病逝的時候,，諸葛亮應(yīng)該是快馬告知了劉禪，可能將修建大規(guī)模陵墓的計劃改變了,，改成現(xiàn)在這種規(guī)模,。這是第一個不同點，第二個不同點,，劉備墓是地上墓,，而古代帝王的墓地基本都是地下墓，為什么會修成地上墓,，這個原因其實很簡單,，成都屬于平原地帶，地下水十分的豐富,，按照當(dāng)年的說法是：掘地三尺即成井,。修成地下陵墓的話不利于墓葬的保護。據(jù)史書記載,，墓中還葬有劉備先后死去的甘夫人和吳夫人兩位皇后,，是一座合葬墓。
關(guān)于劉備墓的真假,，很多人都懷疑,，說這只是劉備的衣冠冢。真身葬在了奉節(jié),。但是我可以明確的告訴各位,，這個墓是真的。在漢朝,，有一個規(guī)定,，皇帝死后是不能葬在外地的，必須葬在都城,。加上當(dāng)時諸葛亮對劉備十分忠心,，不可能讓把劉備葬在外地。還有一點,，在古代孝道是很重要的,，有君為臣綱、父為子綱,、夫為妻綱的三綱五常規(guī)定,。劉禪剛剛即位，為了穩(wěn)定人心,，給大臣們老百姓有個交代,，他不可能把他爹葬在外地，給人留下罵名,。所以這個墓應(yīng)該是真的,。
劉備墓距今1700多年，雖然是地上墓,，但是卻從來沒有被盜過,。傳說唐代時一伙盜墓賊,，在一個漆黑的夜晚打洞進入墓室內(nèi)，看見里面燈火輝煌,，劉備正與關(guān)羽下棋,，張飛在一旁觀戰(zhàn)，十名武士站立在一側(cè),。賊人嚇得魂不附體，紛紛下跪求饒,，劉備揮手示意衛(wèi)士賜予玉帶和瓊漿,。他們喝了瓊漿，系上玉帶,，驚慌爬出洞來,，回頭一看，洞口自然封好,，玉帶變成了大蛇,，纏住了腰，瓊漿變成膠黏住了嘴,。據(jù)說從此再也沒有人敢動劉備墓了。這只是傳說,，據(jù)我分析，劉備墓沒有被盜的原因大概有以下幾點：其一,、當(dāng)時劉備下葬時倡導(dǎo)簡葬,、薄葬，可能確實沒什么陪葬品,，其二、當(dāng)時劉備墓外面設(shè)有護陵官,，戒備森嚴(yán),，其三、劉備墓稱為“惠陵”,，惠是說劉備仁義施恩惠的意思,。劉備在人們心目中的地位還是很高的，人們很敬重他,。其四,、劉備的二弟是誰，大家都知道吧,。關(guān)羽是個講義氣,，重信義人!全國人民都知道，連老大都拜他,。盜賊也要講信用嘛，俗話說盜亦有道嘛,。估計盜賊們看在關(guān)羽的面上,，就沒有盜劉備的墓了。
四川武侯祠導(dǎo)游詞 武侯祠導(dǎo)游詞講解三分鐘篇九
各位游客們那里是諸葛亮殿,。殿的門楣楹柱上掛滿了前人留下的匾聯(lián),。其中最有名的是懸掛在諸葛亮殿正中的一聯(lián)，即“能功心則反側(cè)自消,，從古知兵非好戰(zhàn);不審勢即寬嚴(yán)皆誤,，之后治蜀要深思”。聯(lián)文是清末云南劍川人趙藩撰書,。
上聯(lián)說,，諸葛亮在打仗中能用“攻心”戰(zhàn)術(shù)，如南征時對孟獲七擒七縱,，使其心悅誠服,，以此稱贊諸葛亮是真正懂得用兵打仗，而不是好戰(zhàn)的軍事家,。
下聯(lián)稱頌諸葛亮能審時度勢,，制定出寬嚴(yán)得宜的法度，收到良好效果,，提醒之后治理四川的人從中汲取教益,。這幅對聯(lián)對諸葛亮的用兵和施政作出了客觀的評價，提出“攻心”和“審勢”兩個很有啟發(fā)性的問題,，是武侯祠匾聯(lián)中的上品,，也是我國名聯(lián)之一。
諸葛亮殿內(nèi),，供奉著諸葛亮和他的兒子,、孫子的貼金泥塑像。諸葛亮像在正中的龕臺上,，他羽扇綸巾,，身披金袍，凝目沉思,，其憂國憂民,，深謀遠(yuǎn)慮的神采,，顯示出一代儒相的風(fēng)儀。諸葛亮(181—234),，字孔明,，山東沂南人，是中國歷史上杰出的政治家,、軍事家,。他年輕時隱居于襄樊隆中，因才智超群,，刻苦好學(xué),，胸懷大志，得“臥龍”的美稱,。經(jīng)劉備三顧之請,，出山鋪佐劉備，建立蜀漢;劉備死后,，受托孤之重任,，輔佐其子劉禪，執(zhí)掌朝政,，治蜀達20多年;他施行教化,，嚴(yán)明賞罰，選賢任能,，興修水利,，發(fā)展生產(chǎn)，南征南中,，北伐祁山,，以忠貞、勤勉,、廉潔和才智,，換來了蜀地的安定和繁榮。史學(xué)家陳壽評論說,，當(dāng)時的蜀國,，政治清明，民風(fēng)淳正,，田野開辟,，倉廩充實，到處是升平景象,。由于過度辛勞,，他54歲時，病逝于北伐前線五丈原軍中,，埋葬在陜西勉縣定軍山下,，墳?zāi)怪两裆写妗?/p>
諸葛亮一生做了不少勤政愛民和有益于社會進步的好事,，他死后，人們十分懷念他,，對他鞠躬盡瘁,，死而后已的精神更是十分敬重。于是,，人們便修起了一座又一座武侯祠來紀(jì)念他,，還把他作為忠臣賢相的典范，智慧的化身而加以崇拜,。
諸葛亮的兒子諸葛瞻,、孫子諸葛尚，在蜀漢面臨存亡之時,，率部與魏軍在綿竹決戰(zhàn),，終因寡不敵眾,，為國捐軀,。
諸葛亮殿內(nèi)陳列有一面銅鼓，是公元五,、六世紀(jì)時的文物,。銅鼓，原是西南少數(shù)民族古代的炊具,，從考古發(fā)現(xiàn)來看,，早在春秋戰(zhàn)國時期就已經(jīng)出現(xiàn)了。之后銅鼓逐漸演變成一種樂器,、禮器,，在集會、慶典時使用,，也是財富和權(quán)力的象征,。相傳諸葛亮南征時，曾使用過這種銅鼓,，白天用來煮飯,，晚上當(dāng)鼓，用來報警,，一物多用,。因此，又稱為諸葛鼓,。
在殿外的兩側(cè)廂房內(nèi),，陳列著木刻詩文。西廂有毛澤東,、董必武,、張愛萍,、方毅、周谷成,、楚圖南,、梁漱溟等人的墨寶共12幅，東廂為木刻的《隆中對》和《出師表》,。
三義廟：
出諸葛亮殿往后,，就是三義廟。三義廟因祭祀桃園三結(jié)義的劉,、關(guān),、張而得名。廟始建于清康熙年間,，原有四進五殿,，規(guī)模宏大。現(xiàn)僅存拜殿,、正殿,，成四合院布局。三義廟本在市區(qū)中心的提督街,，因城市建設(shè)的需要,，1997年遷建于此。遷建工程嚴(yán)格按照國家文物法規(guī),，將原建筑構(gòu)件編號拆下,，運至新址按編號搭建，恢復(fù)原貌,。
恢復(fù)重建的三義廟巍峨聳立,，其建筑形制與劉備殿一致。屋頂為單檐硬山式,，青色簡瓦覆蓋其上,，結(jié)構(gòu)為木石結(jié)構(gòu)，抬梁式木構(gòu)架,，立柱及柱礎(chǔ)均為石質(zhì),。有40根整石雕成的圓形立柱，柱徑0,。5米,。有24根石柱上刻對聯(lián)12副，聯(lián)文描金,。正殿恢復(fù)了劉,、關(guān)、張的泥塑坐像，廊房兩壁新增加十幅三國故事線描石刻畫,。畫稿取自明代《三國演義》版本,。這些畫的資料是：桃園三結(jié)義、三英戰(zhàn)呂布,、張飛鞭打督郵,、劉備招親、關(guān)公刮骨療毒等,。
劉備墓：
出三義廟西行,，過小橋，經(jīng)桂荷樓,、琴亭,，進入翠竹簇?fù)淼募t墻夾道。夾道盡處,，是劉備墓,。劉備墓土冢高12米，墓上綠蔭覆蓋,。有一道180米長的磚墻環(huán)護著陵墓,，墓前有碑和寢殿。
劉備伐吳失敗后,，退駐白帝城,，于公元220xx年四月病逝,。五月,，諸葛亮扶靈樞回成都，八月下葬,，墓稱“惠陵”,。惠陵是一座夫妻合葬墓,。同時下葬的還有后主劉禪的母親甘夫人,。20xx年后，劉備的另一位夫人吳夫人穆皇后去世,，也葬于此,。此墓距今1700多年，沒有發(fā)現(xiàn)被盜,，墓中狀況不詳,。
在唐代段成式所作的《酉陽雜俎》中曾記載了這么一則故事：一伙盜墓賊在一個漆黑的夜晚打洞進入劉備惠陵，當(dāng)他們進入墓室后,，看見里面燈火輝煌,，劉備正與一人下棋，十名武士侍立一側(cè)。賊人嚇得魂不附體,，紛紛下跪求饒,，劉備揮手示意衛(wèi)士賜予玉帶和瓊漿。他們喝了瓊漿,，系上玉帶,，驚慌爬出洞來，回頭一看,，洞口自然封好,，玉帶變成了大蛇，纏住了腰,，瓊漿變成膠粘住了嘴巴,。據(jù)說從此再也沒有人敢動劉備墓了。
出劉備墓照壁,，就來到新建的“三國文化陳列”展區(qū),。該展區(qū)由展廳和外環(huán)境兩部分組成。外環(huán)境神獸天祿,、辟邪,、漢宮殘柱、兵爭社稷,、殘壁石刻明楊慎《臨江仙》,、石刻序言等組成。展廳內(nèi)分五個展區(qū),，分別是戰(zhàn)爭風(fēng)云,、農(nóng)桑一瞥、民俗采風(fēng),、藝林?jǐn)X英,、流風(fēng)遺韻等。共展出文物,、資料,、圖片數(shù)百件。資料豐富多彩,，藝術(shù)手法形象直觀,，集知識性、觀賞性為一體,，很值得細(xì)觀,。
四川武侯祠導(dǎo)游詞 武侯祠導(dǎo)游詞講解三分鐘篇十
各位游客們那里是諸葛亮殿。殿的門楣楹柱上掛滿了前人留下的匾聯(lián),。其中最有名的是懸掛在諸葛亮殿正中的一聯(lián),，即“能功心則反側(cè)自消，從古知兵非好戰(zhàn);不審勢即寬嚴(yán)皆誤，之后治蜀要深思”,。聯(lián)文是清末云南劍川人趙藩撰書,。
上聯(lián)說，諸葛亮在打仗中能用“攻心”戰(zhàn)術(shù),，如南征時對孟獲七擒七縱,，使其心悅誠服，以此稱贊諸葛亮是真正懂得用兵打仗,，而不是好戰(zhàn)的軍事家,。
下聯(lián)稱頌諸葛亮能審時度勢，制定出寬嚴(yán)得宜的法度,，收到良好效果,，提醒之后治理四川的人從中汲取教益。這幅對聯(lián)對諸葛亮的用兵和施政作出了客觀的評價,，提出“攻心”和“審勢”兩個很有啟發(fā)性的問題,，是武侯祠匾聯(lián)中的上品，也是我國名聯(lián)之一,。
諸葛亮殿內(nèi),，供奉著諸葛亮和他的兒子、孫子的貼金泥塑像,。諸葛亮像在正中的龕臺上,，他羽扇綸巾，身披金袍,，凝目沉思,，其憂國憂民，深謀遠(yuǎn)慮的神采,，顯示出一代儒相的風(fēng)儀,。諸葛亮(181—234),，字孔明,，山東沂南人，是中國歷史上杰出的政治家,、軍事家,。他年輕時隱居于襄樊隆中，因才智超群,，刻苦好學(xué),，胸懷大志，得“臥龍”的美稱,。經(jīng)劉備三顧之請,，出山鋪佐劉備，建立蜀漢;劉備死后，受托孤之重任,，輔佐其子劉禪,，執(zhí)掌朝政，治蜀達20多年;他施行教化,，嚴(yán)明賞罰,，選賢任能，興修水利,，發(fā)展生產(chǎn),，南征南中，北伐祁山,，以忠貞,、勤勉、廉潔和才智,，換來了蜀地的安定和繁榮,。史學(xué)家陳壽評論說，當(dāng)時的蜀國,，政治清明,，民風(fēng)淳正，田野開辟,，倉廩充實,，到處是升平景象。由于過度辛勞,，他54歲時,，病逝于北伐前線五丈原軍中，埋葬在陜西勉縣定軍山下,，墳?zāi)怪两裆写妗?/p>
諸葛亮一生做了不少勤政愛民和有益于社會進步的好事,，他死后，人們十分懷念他,，對他鞠躬盡瘁,，死而后已的精神更是十分敬重。于是,，人們便修起了一座又一座武侯祠來紀(jì)念他,，還把他作為忠臣賢相的典范，智慧的化身而加以崇拜,。
諸葛亮的兒子諸葛瞻,、孫子諸葛尚，在蜀漢面臨存亡之時,，率部與魏軍在綿竹決戰(zhàn),，終因寡不敵眾,，為國捐軀。
諸葛亮殿內(nèi)陳列有一面銅鼓,，是公元五,、六世紀(jì)時的文物。銅鼓,，原是西南少數(shù)民族古代的炊具,，從考古發(fā)現(xiàn)來看，早在春秋戰(zhàn)國時期就已經(jīng)出現(xiàn)了,。之后銅鼓逐漸演變成一種樂器,、禮器，在集會,、慶典時使用,，也是財富和權(quán)力的象征。相傳諸葛亮南征時,，曾使用過這種銅鼓,，白天用來煮飯，晚上當(dāng)鼓,，用來報警,，一物多用。因此,，又稱為諸葛鼓,。
在殿外的兩側(cè)廂房內(nèi)，陳列著木刻詩文,。西廂有毛澤東,、董必武、張愛萍,、方毅,、周谷成、楚圖南,、梁漱溟等人的墨寶共12幅,，東廂為木刻的《隆中對》和《出師表》。
三義廟：
出諸葛亮殿往后,，就是三義廟,。三義廟因祭祀桃園三結(jié)義的劉、關(guān),、張而得名。廟始建于清康熙年間,，原有四進五殿,，規(guī)模宏大?，F(xiàn)僅存拜殿、正殿,，成四合院布局,。三義廟本在市區(qū)中心的提督街，因城市建設(shè)的需要,，1997年遷建于此,。遷建工程嚴(yán)格按照國家文物法規(guī)，將原建筑構(gòu)件編號拆下,，運至新址按編號搭建,，恢復(fù)原貌。
恢復(fù)重建的三義廟巍峨聳立,，其建筑形制與劉備殿一致,。屋頂為單檐硬山式，青色簡瓦覆蓋其上,，結(jié)構(gòu)為木石結(jié)構(gòu),，抬梁式木構(gòu)架，立柱及柱礎(chǔ)均為石質(zhì),。有40根整石雕成的圓形立柱,，柱徑0。5米,。有24根石柱上刻對聯(lián)12副,，聯(lián)文描金。正殿恢復(fù)了劉,、關(guān),、張的泥塑坐像，廊房兩壁新增加十幅三國故事線描石刻畫,。畫稿取自明代《三國演義》版本,。這些畫的資料是：桃園三結(jié)義、三英戰(zhàn)呂布,、張飛鞭打督郵,、劉備招親、關(guān)公刮骨療毒等,。
劉備墓：
出三義廟西行,，過小橋，經(jīng)桂荷樓,、琴亭,，進入翠竹簇?fù)淼募t墻夾道。夾道盡處,，是劉備墓,。劉備墓土冢高12米,，墓上綠蔭覆蓋。有一道180米長的磚墻環(huán)護著陵墓,，墓前有碑和寢殿,。
劉備伐吳失敗后，退駐白帝城,，于公元220xx年四月病逝,。五月，諸葛亮扶靈樞回成都,，八月下葬,，墓稱“惠陵”?；萘晔且蛔蚱藓显崮?。同時下葬的還有后主劉禪的母親甘夫人。20xx年后,，劉備的另一位夫人吳夫人穆皇后去世,，也葬于此。此墓距今1700多年,，沒有發(fā)現(xiàn)被盜,，墓中狀況不詳。
在唐代段成式所作的《酉陽雜俎》中曾記載了這么一則故事：一伙盜墓賊在一個漆黑的夜晚打洞進入劉備惠陵,，當(dāng)他們進入墓室后，看見里面燈火輝煌,，劉備正與一人下棋,，十名武士侍立一側(cè)。賊人嚇得魂不附體,，紛紛下跪求饒,，劉備揮手示意衛(wèi)士賜予玉帶和瓊漿。他們喝了瓊漿,，系上玉帶,，驚慌爬出洞來，回頭一看,，洞口自然封好，玉帶變成了大蛇,，纏住了腰，瓊漿變成膠粘住了嘴巴,。據(jù)說從此再也沒有人敢動劉備墓了,。
出劉備墓照壁,，就來到新建的“三國文化陳列”展區(qū),。該展區(qū)由展廳和外環(huán)境兩部分組成,。外環(huán)境神獸天祿、辟邪,、漢宮殘柱、兵爭社稷,、殘壁石刻明楊慎《臨江仙》,、石刻序言等組成。展廳內(nèi)分五個展區(qū),，分別是戰(zhàn)爭風(fēng)云,、農(nóng)桑一瞥、民俗采風(fēng),、藝林?jǐn)X英、流風(fēng)遺韻等,。共展出文物,、資料、圖片數(shù)百件,。資料豐富多彩,，藝術(shù)手法形象直觀，集知識性,、觀賞性為一體,，很值得細(xì)觀。
四川武侯祠導(dǎo)游詞 武侯祠導(dǎo)游詞講解三分鐘篇十一
各位游客：
你們好,，歡迎你們來到旅游,，我是你們的導(dǎo)游。
成都武侯祠,，位于四川省成都市南門武侯祠大街,，是中國惟一的君臣合祀祠廟，由武侯祠,、漢昭烈廟及惠陵組成,，人們習(xí)慣將三者統(tǒng)稱為武侯祠。成都武侯祠始建于公元220xx年修建惠陵(劉備的陵寢)之時,，其中,，武侯祠(諸葛亮的專祠)建于唐以前,，初與祭祀劉備(漢昭烈帝)的漢昭烈廟相鄰，明朝初年重建時將武侯祠并入,，形成了君臣合祀,，祠堂與陵園合一的格局。除惠陵以外現(xiàn)存祠廟主體建筑為1672年清康熙年間復(fù)建,。1961年成都武侯祠被國務(wù)院公布為第一批全國重點文物保護單位,。
1984年成立博物館，20xx年被評為首批國家一級博物館,，享有“三國圣地”之美譽,。 成都武侯祠博物館現(xiàn)分為三國歷史遺跡區(qū)(文物區(qū))、西區(qū)(三國文化體驗區(qū)),、錦里民俗區(qū)(錦里)三大板塊,面積15萬平方米,。20xx年武侯祠被評為國家aaaa級旅游景區(qū)，是全世界影響最大的三國遺跡博物館,。
惠陵,、漢昭烈廟始建于蜀漢章武三年(220xx年)，武侯祠由成漢李雄(303—334年在位)所建,，最初位于成都少城,。南北朝時武侯祠遷入。明初時惠陵,、漢昭烈廟,、武侯祠合并，并將劉備,、諸葛亮合祀一殿,，蜀人習(xí)慣將三者統(tǒng)稱為武侯祠。武侯祠現(xiàn)存的建筑是清康熙十一年(1672年)所建,。
武侯祠分為前后兩殿,，形成昭烈廟(昭烈殿、劉備殿)在前,，武侯祠(忠武殿,、諸葛亮殿)在后，前高后低的格局,。東西偏殿中有關(guān)羽,、張飛雕像。東西兩廊分別為文武廊房,，塑有文武官雕像28座,，殿內(nèi)外還有許多匾聯(lián)，其中以清趙藩的攻心聯(lián)最為著名：“能攻心則反側(cè)自消，從古知兵非好戰(zhàn),。不審勢即寬嚴(yán)皆誤,，后來治蜀要深思?！蔽浜铎舸箝T后柏叢中有6塊石碑,，由唐宰相裴度撰文、柳公綽書寫,、石匠魯建刻字,，為后世稱為“三絕碑”,。武侯祠內(nèi)柏樹眾多,，氣氛莊嚴(yán)、肅穆,。
從山門跨進武侯祠,，叢竹簇簇，松柏森森,，翠柳青青,，潭水粼粼,，景色優(yōu)美宜人，眼前的香爐里煙霧繚繞，仿佛能帶人一覽三國鼎立的場面o繞過香爐拾級而上,，進入了一處靜謐的院落o院子內(nèi)古木交錯，花卉滿庭o一棵棵百年大樹就像忠心耿耿的士卒守衛(wèi)著庭院,，將庭院的氣氛裝飾得更加神秘o大拜殿是人們祭祀孔明先生的地方,，殿內(nèi)塑著孔明端坐的正面像，他羽扇綸巾,，風(fēng)度莊嚴(yán)o地上的蒲團上跪著祈福的人們,，虔誠地祈求孔明的庇護o殿堂的柱子上掛滿了歷代名人撰寫的對聯(lián)o這些對聯(lián)無不包含著人們對孔明先生的敬重和仰慕之情，我閉上眼睛,，好像看到了孔明先生手搖羽扇,，為劉備出謀劃策的情景o ，
大殿后,，翠竹叢中簇?fù)碇钏扇鐐?、古樸美觀的茅廬o茅廬正門上懸掛著“諸葛草廬”的匾額o據(jù)說，這是諸葛孔明當(dāng)年隱居的地方o諸葛草廬左側(cè)是野云庵,，右側(cè)為古柏亭,，是諸葛孔明會友讀書之處o在這淡雅氣息的籠罩中，我腦中又浮現(xiàn)出“三顧茅廬”的畫面……
武侯祠之游,，給我留下頗深印象的要數(shù)那些碑刻,、牌匾和楹聯(lián)，這一切，使武侯祠彰顯豐富的文化內(nèi)涵,，閃爍著中國古老文化的燦爛光輝o ,，
領(lǐng)略過武侯祠的莊嚴(yán)和神韻，我更加確信,，南陽兒女今天創(chuàng)造的輝煌,，在若干年后，也定會成為巍峨的豐碑!
武侯祠坐落于南陽市西南方向的臥龍崗上,，坐西向東偏南,，現(xiàn)存殿堂房舍267間，主要建筑由東而西排列在一條中軸線上,，分前后兩重,，建筑布局嚴(yán)謹(jǐn)，疏密相宜,，殿堂雄嚴(yán),，亭臺壯觀。祠前是宏偉雅致的“千古人龍”石牌坊,，高9米,，面闊13.5米，三門四柱樓式,，通體布滿雕飾,，對稱的錦紋、圖案,，錯落有致,，疏朗多姿。高聳門外,，望柱沖天,，在蒼松翠柏映襯下，使武侯祠顯得更加巍峨壯觀,。從山門至大拜殿,，左右兩廊為前部，是人們祭祀諸葛亮的場所,。后面的茅廬,、古柏亭、野云庵,、躬耕亭,、伴月臺、小虹橋,、梁父巖,、抱膝石,、老龍洞、躬耕田,，是根據(jù)諸葛亮“躬耕”時的生活起居而興建的紀(jì)念性建筑(即臥龍十景),。最后是寧遠(yuǎn)樓，亦名清風(fēng)樓,。山門之外有“諸葛井”和“澹寧讀書臺”,。祠左側(cè)院有關(guān)張殿、三顧堂,、謝圃亭;右側(cè)院為道房院,，原是道人居住的地方。臺下有諸葛書院,。祠西南隅有龍角塔,。大拜殿是武侯祠前部的主體建筑，殿宇高大宏偉,，為歇山式建筑,，殿前懸掛匾聯(lián)十余幅，兩壁嵌有石刻,，中塑武侯諸葛亮坐像，兩側(cè)為其子諸葛瞻,、其孫諸葛尚立像,，形象逼真。
寧遠(yuǎn)樓是武侯祠后部的主體建筑,，也是祠內(nèi)最高建筑物,，為重檐廡殿式建筑，流角飛檐,，氣勢軒昂;樓正中塑有武侯諸葛亮抱膝長吟像;登樓遠(yuǎn)眺,，宛城美景盡收眼底，歷歷在目,。
武侯祠占地12萬平方米,，叢竹颯颯，松柏森森,，潭水清碧,，花草相映，景色宜人,?？傮w格局婉轉(zhuǎn)盤桓，結(jié)構(gòu)幽雅精致,，氛圍古色古香,，意境如詩如畫，既不失名士祠的嚴(yán)謹(jǐn)肅穆氣氛，也保留了故居園林的活潑清新景象,。優(yōu)美的自然風(fēng)光與誘人的人文景觀交相輝映,，令人流連忘返。融合了園林建筑,、祠廟建筑和當(dāng)?shù)孛窬拥娘L(fēng)格,，展現(xiàn)了高水平的建筑藝術(shù)，其平面形成豐富,，空間組合多變,，群體布局和諧。祠內(nèi)碑石林立,，蔚然成景,，也是一大特色。南陽武侯祠保存著漢以來歷代碑刻近三百余通,，在全國諸多武侯祠中當(dāng)居首位,，被譽為“臥龍碑林”。其內(nèi)容紛繁豐富,，記人記事歌詠題記,，其書法真草隸篆無所不具。其中漢《張景造土牛碑》,、漢《李孟初碑》,、漢《趙到碑》為世所罕見的珍品，在書法藝術(shù)和雕刻技巧上都有較高水平,?！按笪某鰩煴恚瑒俚嘏P龍崗”(武侯祠大門于右任題聯(lián)),。武侯祠的“出師表”草書碑刻,，筆法龍飛蛇騰，蒼勁峭拔,，堪稱龍崗一景,。據(jù)碑跋稱，宋紹興八年(1138年),，岳飛遇雨夜宿武侯祠,，感慨萬千，揮淚手書“出師表”,，以抒胸臆,。其字鐵劃銀勾，體勢瀟灑,。丞相撰詞,，名將手書,。游人駐足觀摩，既能見武侯之胸懷志略,，又可賞岳飛之翰墨神工,。
