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四川武侯祠導游詞八分鐘篇一

你們好,，歡迎你們來到旅游,，我是你們的導游**。

成都武侯祠,，位于四川省成都市南門武侯祠大街,，是中國惟一的君臣合祀祠廟，由武侯祠,、漢昭烈廟及惠陵組成,，人們習慣將三者統(tǒng)稱為武侯祠。成都武侯祠始建于公元223年修建惠陵（劉備的陵寢）之時,，其中,，武侯祠（諸葛亮的專祠）建于唐以前，初與祭祀劉備（漢昭烈帝）的漢昭烈廟相鄰,，明朝初年重建時將武侯祠并入,，形成了君臣合祀，祠堂與陵園合一的格局,。除惠陵以外現(xiàn)存祠廟主體建筑為1672年清康熙年間復(fù)建,。1961年成都武侯祠被國務(wù)院公布為第一批全國重點文物保護單位。

1984年成立博物館，2008年被評為首批國家一級博物館,，享有“三國圣地”之美譽,。成都武侯祠博物館現(xiàn)分為三國歷史遺跡區(qū)（文物區(qū)）、西區(qū)（三國文化體驗區(qū)）,、錦里民俗區(qū)（錦里）三大板塊,，面積15萬平方米。2006年武侯祠被評為國家aaaa級旅游景區(qū),，是全世界影響最大的三國遺跡博物館,。

惠陵、漢昭烈廟始建于蜀漢章武三年（223年）,，武侯祠由成漢李雄（303—334年在位）所建,，最初位于成都少城。南北朝時武侯祠遷入,。明初時惠陵,、漢昭烈廟、武侯祠合并,，并將劉備,、諸葛亮合祀一殿，蜀人習慣將三者統(tǒng)稱為武侯祠,。武侯祠現(xiàn)存的建筑是清康熙十一年（1672年）所建,。

武侯祠分為前后兩殿，形成昭烈廟（昭烈殿,、劉備殿）在前,，武侯祠（忠武殿、諸葛亮殿）在后,，前高后低的格局,。東西偏殿中有關(guān)羽、張飛雕像,。東西兩廊分別為文武廊房，塑有文武官雕像28座,，殿內(nèi)外還有許多匾聯(lián),，其中以清趙藩的攻心聯(lián)最為著名：“能攻心則反側(cè)自消，從古知兵非好戰(zhàn),。不審勢即寬嚴皆誤,，后來治蜀要深思?！蔽浜铎舸箝T后柏叢中有6塊石碑,，由唐宰相裴度撰文、柳公綽書寫、石匠魯建刻字,，為后世稱為“三絕碑”,。武侯祠內(nèi)柏樹眾多，氣氛莊嚴,、肅穆,。

從山門跨進武侯祠，叢竹簇簇,，松柏森森,，翠柳青青，潭水粼粼,，景色優(yōu)美宜人,，眼前的香爐里煙霧繚繞，仿佛能帶人一覽三國鼎立的場面繞過香爐拾級而上,，進入了一處靜謐的院落院子內(nèi)古木交錯,，花卉滿庭一棵棵百年大樹就像忠心耿耿的士卒守衛(wèi)著庭院，將庭院的氣氛裝飾得更加神秘大拜殿是人們祭祀孔明先生的地方,，殿內(nèi)塑著孔明端坐的正面像,，他羽扇綸巾，風度莊嚴地上的蒲團上跪著祈福的人們,，虔誠地祈求孔明的庇護殿堂的柱子上掛滿了歷代名人撰寫的對聯(lián)這些對聯(lián)無不包含著人們對孔明先生的敬重和仰慕之情,，我閉上眼睛，好像看到了孔明先生手搖羽扇,，為劉備出謀劃策的情景,。

領(lǐng)略過武侯祠的莊嚴和神韻，我更加確信,，南陽兒女今天創(chuàng)造的輝煌,，在若干年后，也定會成為巍峨的豐碑,！

武侯祠坐落于南陽市西南方向的臥龍崗上,，坐西向東偏南，現(xiàn)存殿堂房舍267間,，主要建筑由東而西排列在一條中軸線上,，分前后兩重，建筑布局嚴謹,，疏密相宜,，殿堂雄嚴，亭臺壯觀,。祠前是宏偉雅致的“千古人龍”石牌坊,，高9米,，面闊13.5米，三門四柱樓式,，通體布滿雕飾,，對稱的錦紋、圖案,，錯落有致,，疏朗多姿。高聳門外,，望柱沖天,，在蒼松翠柏映襯下，使武侯祠顯得更加巍峨壯觀,。從山門至大拜殿,，左右兩廊為前部，是人們祭祀諸葛亮的場所,。后面的茅廬,、古柏亭、野云庵,、躬耕亭,、伴月臺、小虹橋,、梁父巖,、抱膝石、老龍洞,、躬耕田,，是根據(jù)諸葛亮“躬耕”時的生活起居而興建的紀念性建筑（即臥龍十景）。最后是寧遠樓,，亦名清風樓,。山門之外有“諸葛井”和“澹寧讀書臺”。祠左側(cè)院有關(guān)張殿,、三顧堂,、謝圃亭；右側(cè)院為道房院,，原是道人居住的地方,。臺下有諸葛書院。祠西南隅有龍角塔,。大拜殿是武侯祠前部的主體建筑，殿宇高大宏偉,，為歇山式建筑,，殿前懸掛匾聯(lián)十余幅,，兩壁嵌有石刻，中塑武侯諸葛亮坐像,，兩側(cè)為其子諸葛瞻,、其孫諸葛尚立像，形象逼真,。

寧遠樓是武侯祠后部的主體建筑,，也是祠內(nèi)最高建筑物，為重檐廡殿式建筑,，流角飛檐,，氣勢軒昂；樓正中塑有武侯諸葛亮抱膝長吟像,；登樓遠眺,，宛城美景盡收眼底，歷歷在目,。

武侯祠占地12萬平方米,，叢竹颯颯，松柏森森,，潭水清碧,，花草相映，景色宜人,?？傮w格局婉轉(zhuǎn)盤桓，結(jié)構(gòu)幽雅精致,，氛圍古色古香,，意境如詩如畫，既不失名士祠的.嚴謹肅穆氣氛,，也保留了故居園林的活潑清新景象,。優(yōu)美的自然風光與誘人的人文景觀交相輝映，令人流連忘返,。融合了園林建筑,、祠廟建筑和當?shù)孛窬拥娘L格,，展現(xiàn)了高水平的建筑藝術(shù)，其平面形成豐富，空間組合多變,，群體布局和諧。祠內(nèi)碑石林立,，蔚然成景,，也是一大特色。南陽武侯祠保存著漢以來歷代碑刻近三百余通,，在全國諸多武侯祠中當居首位,，被譽為“臥龍碑林”,。其內(nèi)容紛繁豐富，記人記事歌詠題記,，其書法真草隸篆無所不具,。其中漢《張景造土牛碑》、漢《李孟初碑》,、漢《趙到碑》為世所罕見的珍品,，在書法藝術(shù)和雕刻技巧上都有較高水平?！按笪某鰩煴?，勝地臥龍崗”（武侯祠大門于右任題聯(lián)）。武侯祠的“出師表”草書碑刻,，筆法龍飛蛇騰,，蒼勁峭拔，堪稱龍崗一景,。據(jù)碑跋稱,，宋紹興八年（1138年），岳飛遇雨夜宿武侯祠,，感慨萬千,，揮淚手書“出師表”，以抒胸臆,。其字鐵劃銀勾,，體勢瀟灑。丞相撰詞,，名將手書,。游人駐足觀摩，既能見武侯之胸懷志略,，又可賞岳飛之翰墨神工,。

四川武侯祠導游詞八分鐘篇二

武侯祠位于四川省成都市武侯區(qū)，肇始于公元220xx年修建劉備惠陵時,，它是中國唯一的一座君臣合祀祠廟和最負盛名的諸葛亮,、劉備及蜀漢英雄紀念地，也是全國影響最大的三國遺跡博物館,。1961年國務(wù)院公布為首批全國重點文物保護單位,，20xx年評選為首批國家一級博物館。下面是小編收集整理的四川武侯祠

導游詞

各位游客們那里是諸葛亮殿。殿的門楣楹柱上掛滿了前人留下的匾聯(lián),。其中最有名的是懸掛在諸葛亮殿正中的一聯(lián),，即“能功心則反側(cè)自消,，從古知兵非好戰(zhàn);不審勢即寬嚴皆誤，之后治蜀要深思”,。聯(lián)文是清末云南劍川人趙藩撰書。

上聯(lián)說,，諸葛亮在打仗中能用“攻心”戰(zhàn)術(shù),，如南征時對孟獲七擒七縱，使其心悅誠服,，以此稱贊諸葛亮是真正懂得用兵打仗,，而不是好戰(zhàn)的軍事家。

下聯(lián)稱頌諸葛亮能審時度勢,，制定出寬嚴得宜的法度,，收到良好效果，提醒之后治理四川的人從中汲取教益,。這幅

對聯(lián)

諸葛亮殿內(nèi)，供奉著諸葛亮和他的兒子,、孫子的貼金泥塑像,。諸葛亮像在正中的龕臺上，他羽扇綸巾,，身披金袍,，凝目沉思，其憂國憂民,，深謀遠慮的神采,，顯示出一代儒相的風儀。諸葛亮(181—234),，字孔明,，山東沂南人，是中國歷史上杰出的政治家,、軍事家,。他年輕時隱居于襄樊隆中，因才智超群,，刻苦好學,，胸懷大志，得“臥龍”的美稱,。經(jīng)劉備三顧之請,，出山鋪佐劉備,，建立蜀漢;劉備死后，受托孤之重任,，輔佐其子劉禪,，執(zhí)掌朝政，治蜀達20多年;他施行教化,，嚴明賞罰,，選賢任能，興修水利,，發(fā)展生產(chǎn),，南征南中，北伐祁山,，以忠貞,、勤勉、廉潔和才智,，換來了蜀地的安定和繁榮,。史學家陳壽評論說，當時的蜀國,，政治清明,，民風淳正，田野開辟,，倉廩充實,，到處是升平景象。由于過度辛勞,，他54歲時,，病逝于北伐前線五丈原軍中，埋葬在陜西勉縣定軍山下,，墳?zāi)怪两裆写妗?/p>

諸葛亮一生做了不少勤政愛民和有益于社會進步的好事,，他死后，人們十分懷念他,，對他鞠躬盡瘁,，死而后已的精神更是十分敬重。于是,，人們便修起了一座又一座武侯祠來紀念他,，還把他作為忠臣賢相的典范，智慧的化身而加以崇拜,。

諸葛亮的兒子諸葛瞻,、孫子諸葛尚，在蜀漢面臨存亡之時，率部與魏軍在綿竹決戰(zhàn),，終因寡不敵眾,，為國捐軀。

諸葛亮殿內(nèi)陳列有一面銅鼓,，是公元五,、六世紀時的文物。銅鼓,，原是西南少數(shù)民族古代的炊具,，從考古發(fā)現(xiàn)來看，早在春秋戰(zhàn)國時期就已經(jīng)出現(xiàn)了,。之后銅鼓逐漸演變成一種樂器、禮器,，在集會,、慶典時使用，也是財富和權(quán)力的象征,。相傳諸葛亮南征時,，曾使用過這種銅鼓，白天用來煮飯,，晚上當鼓,，用來報警，一物多用,。因此,，又稱為諸葛鼓。

在殿外的兩側(cè)廂房內(nèi),，陳列著木刻詩文,。西廂有毛澤東、董必武,、張愛萍,、方毅、周谷成,、楚圖南,、梁漱溟等人的墨寶共12幅，東廂為木刻的《隆中對》和《出師表》,。

三義廟：

出諸葛亮殿往后,，就是三義廟。三義廟因祭祀桃園三結(jié)義的劉,、關(guān),、張而得名。廟始建于清康熙年間，原有四進五殿,，規(guī)模宏大?，F(xiàn)僅存拜殿、正殿,，成四合院布局,。三義廟本在市區(qū)中心的提督街，因城市建設(shè)的需要,，1997年遷建于此,。遷建工程嚴格按照國家文物法規(guī)，將原建筑構(gòu)件編號拆下,，運至新址按編號搭建,，恢復(fù)原貌。

恢復(fù)重建的三義廟巍峨聳立,，其建筑形制與劉備殿一致,。屋頂為單檐硬山式，青色簡瓦覆蓋其上,，結(jié)構(gòu)為木石結(jié)構(gòu),，抬梁式木構(gòu)架，立柱及柱礎(chǔ)均為石質(zhì),。有40根整石雕成的圓形立柱,，柱徑0。5米,。有24根石柱上刻對聯(lián)12副,，聯(lián)文描金。正殿恢復(fù)了劉,、關(guān),、張的泥塑坐像，廊房兩壁新增加十幅三國故事線描石刻畫,。畫稿取自明代《三國演義》版本,。這些畫的資料是：桃園三結(jié)義、三英戰(zhàn)呂布,、張飛鞭打督郵,、劉備招親、關(guān)公刮骨療毒等,。

劉備墓：

出三義廟西行,，過小橋，經(jīng)桂荷樓,、琴亭,，進入翠竹簇擁的紅墻夾道,。夾道盡處，是劉備墓,。劉備墓土冢高12米,，墓上綠蔭覆蓋。有一道180米長的磚墻環(huán)護著陵墓,，墓前有碑和寢殿,。

劉備伐吳失敗后，退駐白帝城,，于公元220xx年四月病逝,。五月，諸葛亮扶靈樞回成都,，八月下葬,，墓稱“惠陵”?；萘晔且蛔蚱藓显崮?。同時下葬的還有后主劉禪的母親甘夫人。20xx年后,，劉備的另一位夫人吳夫人穆皇后去世，也葬于此,。此墓距今1700多年,，沒有發(fā)現(xiàn)被盜，墓中狀況不詳,。

在唐代段成式所作的《酉陽雜俎》中曾記載了這么一則故事：一伙盜墓賊在一個漆黑的夜晚打洞進入劉備惠陵,，當他們進入墓室后，看見里面燈火輝煌,，劉備正與一人下棋,，十名武士侍立一側(cè)。賊人嚇得魂不附體,，紛紛下跪求饒,，劉備揮手示意衛(wèi)士賜予玉帶和瓊漿。他們喝了瓊漿,，系上玉帶,，驚慌爬出洞來，回頭一看,，洞口自然封好,，玉帶變成了大蛇，纏住了腰,，瓊漿變成膠粘住了嘴巴,。據(jù)說從此再也沒有人敢動劉備墓了。

出劉備墓照壁，就來到新建的“三國文化陳列”展區(qū),。該展區(qū)由展廳和外環(huán)境兩部分組成,。外環(huán)境神獸天祿、辟邪,、漢宮殘柱、兵爭社稷,、殘壁石刻明楊慎《臨江仙》,、石刻序言等組成。展廳內(nèi)分五個展區(qū),，分別是戰(zhàn)爭風云,、農(nóng)桑一瞥,、民俗采風,、藝林擷英、流風遺韻等,。共展出文物,、資料,、圖片數(shù)百件,。資料豐富多彩，藝術(shù)手法形象直觀,，集知識性,、觀賞性為一體,，很值得細觀。

各位女士,，各位先生:

大家好

武侯祠是紀念三國蜀漢丞相諸葛亮的祠堂,。諸葛亮生前封武鄉(xiāng)侯，死后謚號忠武侯,，后人便尊稱他為武侯,。

成都武侯祠是全國唯一的一座君臣合祀的廟宇，始建于公元220xx年劉備入葬于惠陵,。依據(jù)漢制，陵旁必有廟,，所以在劉備下葬于惠陵后,，當時的蜀漢就在陵旁修建了祭祀劉備的原廟。(原廟是帝王陵旁祭祀此帝王的廟宇,，唐宋時期,，人們一般稱劉備的原廟為先主廟。)(因為現(xiàn)成都武侯祠共有三大主體建筑,，劉備死后就已出現(xiàn)其中兩組,，故以劉備下葬惠陵作為成都武侯祠之始。)到南北朝時,，在惠陵和先主廟不遠的地方人們又修建了武侯祠,，唐宋時期，武侯祠就已成為著名的古跡和旅游勝地,，杜甫當時就留下了“丞相祠堂何處尋,，錦官城外柏森森”的描寫,。明代時，蜀獻王朱椿認為“君臣宜一體”,，就把武侯祠與先主廟合并為一,，通稱“漢昭烈廟”，明末清初,，祠廟毀于戰(zhàn)亂,。今天看到的武侯祠，是清代康熙十一年(公元1672年)在舊址上重建的,。

盡管官方一直把這里叫作“漢昭烈廟”,，大門也懸掛著“漢昭烈廟”的橫匾。但人們?nèi)粤晳T的稱這里為武侯祠,。為什么呢?民國年間的鄒魯寫的一首詩,，道出了其中的緣由：“門額大書昭烈廟，世人都道武侯祠,。由來名位輸勛業(yè),，丞相功高百代思”。也就是說,，因為諸葛亮的歷史功績大,，他在百姓心中的威望超過了劉備，人們就顧不了君尊臣卑的禮儀了,。

從大門左側(cè)簡介和平面示意圖上看到,，武侯祠掩映在森森翠柏中，殿宇坐北向南,，布置在一條中軸線上,，有大門、二門,、劉備殿,、過廳、諸葛亮殿五重,，西側(cè)為劉備陵園——惠陵,。祠內(nèi)有清代蜀漢歷史人物泥塑像47尊，碑碣50多塊,，匾聯(lián)60多幅,，鼎、爐,、鐘,、鼓10余件。因此,，確切地講,，武侯祠應(yīng)該稱作蜀漢君臣紀念堂,，它是研究蜀漢歷史的一座博物館。

三絕碑：

大門到二門道路的兩側(cè),，立有六通高大的石碑,。其中四通為清代刻建，一通為明代刻建,，一通為唐代刻建,。清碑記載了祠廟重建和維修的情況;明碑著重介紹了祠廟的歷史沿革。

唐碑最負盛名,，被稱為“三絕碑”,，高3.67米，是唐憲宗元和四年(公元820xx年),，劍南西川節(jié)度使武元衡率其僚屬27人,，來武侯祠祭拜諸葛亮后刻建的。由裴度撰文,，文中極力稱頌諸葛亮治蜀的文治武功,，對他鞠躬盡瘁、力圖統(tǒng)一的精神給予了很高的評價,，把他比作前代名臣管仲,、曼嬰、蕭何,、張良,，認為他是歷史上唯一兼有開國之才、治人之術(shù),、事君之節(jié)和立身之道的歷史人物,。裴度有文才，曾任三朝宰相,。柳公綽書法漂亮,，是唐代大書法家柳公權(quán)之兄。名匠魯建鐫刻,。因此，自明代中葉,，此碑就因其文章,、書法精湛和諸葛亮的蓋世功德而被譽為“三絕碑”。

劉備殿：

二門內(nèi)是蜀漢皇帝劉備殿,。殿的正中,，供奉著劉備的貼金泥塑坐像，兩側(cè)偏殿,，分別供奉著關(guān)羽,、張飛等人,，與殿相接的東西兩廊，是蜀國的28位文臣武將的彩繪泥塑像,。劉備像高3米,，頭戴冕冠，身著黃袍,，手捧玉圭,，寬面大耳，神態(tài)靜穆,。左右侍者,，一捧玉璽，一捧寶劍,。

劉備(161—223),，字玄德，河北涿州人,。24歲時,，他召集關(guān)羽、張飛等人參加鎮(zhèn) 壓黃巾農(nóng)民起義,，后來在軍閥混戰(zhàn)中逐漸壯大了勢力,。由于缺乏謀臣，他在軍閥混戰(zhàn)中屢遭挫敗,，流離失所,，先后依附于呂布、曹操,、袁紹,、劉表。他三顧茅廬,，拜諸葛亮為軍師,，赤壁大戰(zhàn)后，勢力才得到發(fā)展,。劉備胸懷大志,，注重信義，待人寬厚,。經(jīng)過二十多年的艱苦征戰(zhàn),，最后占據(jù)益州，于公元220xx年在成都稱帝,。不久,，為奪回荊州，替關(guān)羽報仇,，他興師伐吳,。結(jié)果,，被吳國陸遜火燒連營，遭到慘敗,，病死于白帝城(奉節(jié)),。臨終前，他把幼子劉禪(小名阿斗)和國事托付給諸葛亮,，史稱“白帝城托孤”,。

在劉備像東側(cè)，是劉備之孫劉諶的塑像,。劉諶是劉禪的第五子,，封北地王。在魏國鄧艾軍隊進逼成都時,，他苦諫父親,，同來敵決一死戰(zhàn)，與國家共存亡,。但劉禪不聽,。他悲憤已極，去祖廟哭訴后,，先殺妻子,，而后自殺。他以死殉國的精神受到后人頌揚,。劉備像西側(cè)原有劉禪的像,，由于他不能保住父業(yè)，投降魏國,，當上安樂公后“樂不思蜀”,，不知亡國之恥，在宋代,，他的像就被毀掉,，自此沒有再塑。正殿的兩壁,，懸掛著木刻的《先主傳》,、《后主傳》，傳文錄自陳壽史書《三國志》,。蜀漢的興亡,，可從劉備、劉禪傳中了解始末,。東偏殿內(nèi)是關(guān)羽及其子關(guān)平、關(guān)興,、部將周倉,、趙累的塑像,。關(guān)羽像高2米多，頭戴冕旒,，白面,，丹鳳眼，臥蠶眉,，兩眼半瞇半閉,，美髯垂胸，身著金袍,，手執(zhí)玉笏,，一付帝王打扮。

關(guān)羽(?—219),，字云長,。他與張飛是最早追隨劉備南征北戰(zhàn)的猛將，號稱“熊虎之將”,。他倆與劉備恩若兄弟,，情同手足，因此衍生了“桃園三結(jié)義”的故事,。關(guān)羽曾被曹操俘獲,，在曹操封官加爵的拉攏下，仍然效忠劉備,。劉備得荊州后委任關(guān)羽鎮(zhèn)守,。在荊州，他曾發(fā)動攻勢,，水淹襄陽,，活捉曹軍大將于禁，斬殺龐德,，威震華夏,。最后，因驕傲輕敵,，被東吳將領(lǐng)呂蒙偷襲,，與關(guān)平、趙累等人同時遇害,，丟失了荊州,。陳壽《三國志》評論他“傲大夫而親士卒”，傲慢輕敵是導致他失敗和被殺的重要原因,。歷代統(tǒng)治者對關(guān)羽十分推崇,，使他成了“忠義”的化身。在宋代，他被迫封為王,，到了明清時代,，加封為關(guān)圣大帝，詔令全國各地修廟祭祀,。因此,，這里的關(guān)羽像也成了帝王打扮。

西偏殿是張飛祖孫三代的塑像,。張飛面色漆黑,，豹頭環(huán)眼，燕頷虎須,，像貌威猛而有生氣,。張飛(?—221)，字益德,?！度龂萘x》稱“翼德”。他早年追隨劉備打天下,，勇猛善戰(zhàn),，是三國時代的一員虎將。劉備在當陽長阪坡被曹操打敗,，張飛領(lǐng)20多人在后面阻擊,。曹兵來時，他立馬橫槍站在橋頭,，大吼一聲,。說：“我是張益德，誰敢來決一死戰(zhàn)!”曹軍居然不敢過橋,。民間傳說他的吼聲嚇退了曹操的百萬大軍,，橋下河水也為之倒流。張飛常常無故鞭打部下,，因此被部將張達,、范強暗害。陳壽《三國志》評論他“尊君子而不恤小人”,。他不關(guān)心群眾,，不尊重下級，也遭到失敗,。

武將廊內(nèi)有蜀漢著名將領(lǐng)14位,。他們或因戰(zhàn)功卓著，或因戰(zhàn)死沙場,，被立像表彰,。趙云居于武將之首,，他是一員智勇雙全的將領(lǐng)。在當陽長阪坡,，他只身在曹軍重圍中沖殺,，保護了幼主劉禪。在漢中爭奪戰(zhàn)中,，他憑膽識，殺退曹軍,，劉備稱他“一身都是膽”,。其他著名將領(lǐng)還有馬超、姜維,、黃忠等,。馬超武藝高強，當他還是一支獨立勢力時,，曾在潼關(guān)大敗曹操,，弄得曹操割須棄袍，狼狽不堪,。曹操曾說：“馬兒不死,，吾無葬身之地!”后來他戰(zhàn)敗失勢，歸降劉備,。姜維本是魏國一名小將,，諸葛亮首次出祁山攻打曹魏時將他收降。因忠于蜀漢,，文武雙全,，受到器重。諸葛亮死后,，他擔負起蜀漢的軍事重任,。曾九伐中原，力圖完成諸葛亮“興復(fù)漢室”的遺志,。黃忠,，也是蜀漢名將，他老當益壯,，征戰(zhàn)中總是身先士卒,，勇冠三軍。

文臣廊內(nèi)也有塑像14尊,。這14位蜀國官吏有才有識,、為官清正。董允直言敢諫,，后主劉禪也畏懼他三分,。鄧芝不僅在“東聯(lián)孫吳北巨曹魏”戰(zhàn)略上立下功勞,，而且終身不置私產(chǎn)，臨死的家無余財,，可算是清正廉潔,。蔣琬、費祎,，是諸葛亮臨終時向劉禪推薦的兩位丞相繼位人,。二人才干雖不及諸葛亮，但能忠實執(zhí)行諸葛亮的政策,，在執(zhí)政期間,，均能保住蜀國的安定和繁榮。居于文臣之首的是龐統(tǒng),。龐統(tǒng)才思敏捷,，博學多智，年輕時得“鳳雛”的稱號,，與諸葛亮齊名,。開始并不為劉備所賞識，經(jīng)過魯肅和諸葛亮的竭力推薦,，又親自與他交談時政后,，方受到重用。不幸在入蜀攻打雒城(現(xiàn)廣漢市)的戰(zhàn)役中被亂箭射死,，年僅36歲,。

出劉備殿，低一個臺階,，就是過廳,。為什么要低一個臺階呢?這是當時封建社會君尊臣卑等級觀念的體現(xiàn)。

過廳懸掛著董必武,、郭沫若,、馮玉祥、徐悲鴻,、舒同等人撰書的幾十副匾額對聯(lián),。

諸葛亮殿：

出過廳，就是諸葛亮殿,。殿的門楣楹柱上掛滿了前人留下的匾聯(lián),。其中最有名的是懸掛在諸葛亮殿正中的一聯(lián)，即“能功心則反側(cè)自消,，從古知兵非好戰(zhàn);不審勢即寬嚴皆誤,，后來治蜀要深思”。聯(lián)文是清末云南劍川人趙藩撰書,。

上聯(lián)說,，諸葛亮在打仗中能用“攻心”戰(zhàn)術(shù),，如南征時對孟獲七擒七縱，使其心悅誠服,，以此稱贊諸葛亮是真正懂得用兵打仗,，而不是好戰(zhàn)的軍事家。

下聯(lián)稱頌諸葛亮能審時度勢,，制定出寬嚴得宜的法度,，收到良好效果，提醒后來治理四川的人從中汲取教益,。這幅對聯(lián)對諸葛亮的用兵和施政作出了客觀的評價,，提出“攻心”和“審勢”兩個很有啟發(fā)性的問題,，是武侯祠匾聯(lián)中的上品,，也是我國名聯(lián)之一,。

諸葛亮殿內(nèi),，供奉著諸葛亮和他的兒子,、孫子的貼金泥塑像。諸葛亮像在正中的龕臺上,，他羽扇綸巾,，身披金袍，凝目沉思,，其憂國憂民,，深謀遠慮的神采，顯示出一代儒相的風儀,。諸葛亮(181—234),，字孔明，山東沂南人,，是中國歷史上杰出的政治家,、軍事家。他年輕時隱居于襄樊隆中,，因才智超群,，刻苦好學，胸懷大志,，得“臥龍”的美稱,。經(jīng)劉備三顧之請，出山鋪佐劉備,，創(chuàng)建蜀漢;劉備死后,，受托孤之重任，輔佐其子劉禪,，執(zhí)掌朝政,，治蜀達20多年;他施行教化,，嚴明賞罰，選賢任能,，興修水利,，發(fā)展生產(chǎn)，南征南中,，北伐祁山,，以忠貞、勤勉,、廉潔和才智,，換來了蜀地的安定和繁榮。史學家陳壽評論說,，當時的蜀國,，政治清明，民風淳正,，田野開辟,，倉廩充實，到處是升平景象,。由于過度辛勞,，他54歲時，病逝于北伐前線五丈原軍中,，埋葬在陜西勉縣定軍山下,，墳?zāi)怪两裆写妗?/p>

諸葛亮一生做了不少勤政愛民和有益于社會進步的好事，他死后,，人們十分懷念他,，對他鞠躬盡瘁，死而后已的精神更是非常敬重,。于是,，人們便修起了一座又一座武侯祠來紀念他，還把他作為忠臣賢相的典范,，智慧的化身而加以崇拜,。

諸葛亮的兒子諸葛瞻、孫子諸葛尚,，在蜀漢面臨存亡之時,，率部與魏軍在綿竹決戰(zhàn)，終因寡不敵眾,，為國捐軀,。

諸葛亮殿內(nèi)陳列有一面銅鼓，是公元五,、六世紀時的文物,。銅鼓,，原是西南少數(shù)民族古代的炊具，從考古發(fā)現(xiàn)來看,，早在春秋戰(zhàn)國時期就已經(jīng)出現(xiàn)了,。后來銅鼓逐漸演變成一種樂器、禮器,，在集會,、慶典時使用，也是財富和權(quán)力的象征,。相傳諸葛亮南征時,，曾使用過這種銅鼓，白天用來煮飯,，晚上當鼓,，用來報警，一物多用,。所以,，又稱為諸葛鼓。

在殿外的兩側(cè)廂房內(nèi),，陳列著木刻詩文。西廂有毛澤東,、董必武,、張愛萍、方毅,、周谷成,、楚圖南、梁漱溟等人的墨寶共12幅,，東廂為木刻的《隆中對》和《出師表》,。

三義廟：

出諸葛亮殿往后，就是三義廟,。三義廟因祭祀桃園三結(jié)義的劉,、關(guān)、張而得名,。廟始建于清康熙年間,，原有四進五殿，規(guī)模宏大?，F(xiàn)僅存拜殿,、正殿，成四合院布局,。三義廟本在市區(qū)中心的提督街,，因城市建設(shè)的需要,，1997年遷建于此。遷建工程嚴格按照國家文物法規(guī),，將原建筑構(gòu)件編號拆下,，運至新址按編號搭建，恢復(fù)原貌,。

恢復(fù)重建的三義廟巍峨聳立,，其建筑形制與劉備殿一致。屋頂為單檐硬山式,，青色簡瓦覆蓋其上,，結(jié)構(gòu)為木石結(jié)構(gòu)，抬梁式木構(gòu)架,，立柱及柱礎(chǔ)均為石質(zhì),。有40根整石雕成的圓形立柱，柱徑0.5米,。有24根石柱上刻對聯(lián)12副,，聯(lián)文描金。正殿恢復(fù)了劉,、關(guān),、張的泥塑坐像，廊房兩壁新增加十幅三國故事線描石刻畫,。畫稿取自明代《三國演義》版本,。這些畫的內(nèi)容是：桃園三結(jié)義、三英戰(zhàn)呂布,、張飛鞭打督郵,、劉備招親、關(guān)公刮骨療毒等,。

劉備墓：

出三義廟西行,，過小橋，經(jīng)桂荷樓,、琴亭,，進入翠竹簇擁的紅墻夾道。夾道盡處,，是劉備墓,。劉備墓土冢高12米，墓上綠蔭覆蓋,。有一道180米長的磚墻環(huán)護著陵墓,，墓前有碑和寢殿。

劉備伐吳失敗后，退駐白帝城,，于公元220xx年四月病逝,。五月，諸葛亮扶靈樞回成都,，八月下葬,，墓稱“惠陵”?；萘晔且蛔蚱藓显崮?。同時下葬的還有后主劉禪的母親甘夫人。20xx年后,，劉備的另一位夫人吳夫人穆皇后去世,，也葬于此。此墓距今1700多年,，沒有發(fā)現(xiàn)被盜,，墓中情況不詳。

在唐代段成式所作的《酉陽雜俎》中曾記載了這么一則故事：一伙盜墓賊在一個漆黑的夜晚打洞進入劉備惠陵,，當他們進入墓室后,，看見里面燈火輝煌，劉備正與一人下棋,，十名武士侍立一側(cè),。賊人嚇得魂不附體，紛紛下跪求饒,，劉備揮手示意衛(wèi)士賜予玉帶和瓊漿,。他們喝了瓊漿，系上玉帶,，驚慌爬出洞來,，回頭一看,，洞口自然封好,，玉帶變成了大蛇，纏住了腰,，瓊漿變成膠粘住了嘴巴,。據(jù)說從此再也沒有人敢動劉備墓了。

出劉備墓照壁,，就來到新建的“三國文化陳列”展區(qū),。該展區(qū)由展廳和外環(huán)境兩部分組成。外環(huán)境神獸天祿,、辟邪,、漢宮殘柱、兵爭社稷,、殘壁石刻明楊慎《臨江仙》,、石刻序言等組成,。展廳內(nèi)分五個展區(qū)，分別是戰(zhàn)爭風云,、農(nóng)桑一瞥,、民俗采風、藝林擷英,、流風遺韻等,。共展出文物、資料,、圖片數(shù)百件,。內(nèi)容豐富多彩，藝術(shù)手法形象直觀,，集知識性,、觀賞性為一體，很值得細觀,。

看完陳列,，順道還可去“聽鸝館”參觀。那是一座小小的四合院,，里面的盆景值得觀賞,，臨時舉辦的各種展出也很有文化品味。

各位游客：

大家好,，相信大家對于三國著名人物諸葛亮都不會陌生吧,，今天我要給大家介紹的就是其中一個紀念他的祠堂——成都武侯祠。

武侯祠是紀念三國蜀國的丞相諸葛亮的祠堂,，諸葛亮生前封為武鄉(xiāng)侯,，死后謚號武侯，所以后人便稱他為武侯,?？赡軙腥藛枺浜铎艚ㄓ诤螘r?恩,，已經(jīng)沒有資料可考了,，但從杜甫《蜀相》中描寫的“丞相祠堂何處尋，錦官城外柏森森,?！眮砼袛嘣缭谔拼郧熬徒ㄓ形浜铎袅恕６谔扑螘r代,，這里分別有武侯祠和劉備廟,。明代初年，祠廟合并為一體。明末,，祠廟毀于戰(zhàn)亂,，現(xiàn)在大家要是去成都的話，看到的是清代在舊址上重建的,。

大門上懸掛著“漢昭烈廟”的橫匾,。“漢”,，是劉備政權(quán)的稱號,，史稱“蜀漢”?！罢蚜摇笔莿渌篮蟮闹u號,。匾額說明，這里是祭祀蜀國皇帝劉備的廟宇,，既然如此,，人們?yōu)槭裁从纸兴鼮槲浜铎裟?民國年間的鄒魯寫過這樣一首“額大書昭烈廟，世人都道武侯祠,，由來名位輸勛業(yè),，蜀相功高百代思?！币簿褪钦f,，諸葛亮的歷史功績大，他在百姓中的威望超過了劉備,，人們就不顧君臣尊卑的禮儀和這座廟本來的名稱了,。

好了，我們就一起進去領(lǐng)會諸葛亮的魅力吧,。

四川武侯祠導游詞八分鐘篇三

各位游客：

你們好,！

我是你們的導游佳佳，歡迎大家到武侯祠觀光游覽,！

武侯祠位于南陽市西郊臥龍崗,，南陽武侯祠，有名諸葛草廬,，是三國時期著名的政治家,、軍事家諸葛亮躬耕于南陽時留下的故址,，當年劉皇叔三顧之處,，也是歷代人們瞻仰和祭拜諸葛亮的地方。

好了,，各位游客,，現(xiàn)在我們來到了武侯祠的入口，大家看這座千古人龍石坊，高9米,，面闊13.5米,，三門四柱，遍體布滿雕飾,，千古人龍的`意思是指諸葛亮是人中之龍,，隱喻臥龍崗是藏龍臥虎之地。

各位游客,，現(xiàn)在我們來到了大拜殿,，它是武侯祠的主體建筑。殿內(nèi)塑的是孔明端坐正面像,，它綸巾羽扇,，風度莊嚴。左邊是他的長子諸葛瞻,，右邊是它的長孫諸葛尚,。殿堂的檐下、柱上掛滿了歷代名人騷客的對聯(lián)和碑額,，這些碑額無不充滿世人對諸葛亮的敬重仰慕之情,。

好了，下面是游客們自由參觀時間,，請大家注意,，不要亂刻亂畫，亂扔垃圾,，妥善保管好自己攜帶的物品,，集合的時間是十一時，集合的地點是武侯祠門前,。

謝謝大家,！

四川武侯祠導游詞八分鐘篇四

剛才我們游覽了中的劉備殿以及文臣武將廊，現(xiàn)在我們來到了諸葛亮殿,，這里才是真正紀念諸葛亮丞相的,。

請大家注意，現(xiàn)在我們要下一級臺階,。為什么要下這級臺階呢,？原來這是古代君尊臣卑觀念的體現(xiàn)。是君臣合廟,，劉備廟在前,，諸葛亮在后，于禮制不合,，所以人們在建造時,，就有意將諸葛亮殿建低一個臺階,，以突出劉備作為一國之君的崇高地位。

現(xiàn)在我們將穿過過廳,。請注意過廳兩側(cè)懸掛的匾額,、對聯(lián)和繪畫，它們大多出自董必武,、郭沫若,、徐悲鴻、沙孟海,、張愛萍等名人名家之手,。

請看這副對聯(lián)：能攻心則反側(cè)自消，從古知兵非好戰(zhàn),；不審勢即寬嚴皆誤,，后來治蜀要深思。這就是聞名全國的攻心對,，也是對聯(lián)中的精品,。我們知道，自古以來天下未亂蜀先亂,，天下已治蜀未治,。如何才能治理好四川呢？攻心和審勢就是最好的答案,。

對聯(lián)的作者是清末云南劍川縣人趙藩,。上聯(lián)是說諸葛亮出兵平定南中叛亂時，采用馬謖建議,，實行攻心戰(zhàn)術(shù),，對夷帥孟獲七擒七縱，使其心悅誠服,，從此不再反叛,。稱贊諸葛亮是真正懂得用兵打仗的人，而不是好戰(zhàn)的軍事家,。下聯(lián)稱贊諸葛亮能審時度勢,，制定出寬嚴得宜的法度，收到良好的效果,，提醒后人從中吸取教益,。這副對聯(lián)對諸葛亮用兵和施政作出了客觀的評價，提出了攻心和審勢兩個很有啟發(fā)性的問題,，是古代治國方略的精髓所在,。

現(xiàn)在請大家隨我進入諸葛亮殿。請看,，坐在龕臺正中的塑像就是被譽為智慧化身的蜀漢丞相諸葛亮,。他頭戴綸（guan）巾，身披金袍（古稱鶴氅）,，手執(zhí)羽扇,，凝目沉思，一副憂國憂民,、深謀遠慮的神采,，顯示出一代儒相的風儀。

諸葛亮（公元181234年）字孔明,，瑯琊郡陽都縣（今山東沂南縣）人,。是中國歷史上杰出的家和軍事家。諸葛亮年輕時隱居于荊州襄陽（今襄樊）隆中,，因胸懷大志,，刻苦好學，才智出眾,，得到臥龍的美稱,。

公元207年劉備在荊州訪賢，劉備三顧茅廬,，感動了諸葛亮,。諸葛亮為劉備天下形勢，制定了一條占有荊（今湖北）,、益（今四川）二州,，東聯(lián)孫權(quán)，北抗曹魏的國策,，史稱隆中對,。三顧茅廬后，諸葛亮被劉備拜為軍師,，從此跟隨劉備,，取得了赤壁之戰(zhàn)、奪取益州等戰(zhàn)役的`勝利,。蜀國創(chuàng)建后,，被任命為丞相。劉備死后,，在奉節(jié)白帝城受托孤重任,，輔助后主劉禪，執(zhí)掌了蜀漢朝政,。

諸葛亮治蜀達20多年,，主要政績有：以法治蜀；南征南中,；北伐曹魏,。公元234年,，諸葛亮由于長期勞累，不幸早逝于北伐前線的武功五丈原,，死的時候才54歲,，真是出師未捷身先死，常使英雄淚滿襟,。

諸葛亮一生做了大量有益于社會進步和勤政愛民的好事,。他死后，人們十分懷念他,，尤其敬重他鞠躬盡瘁,、死而后已的精神，把他作為忠臣賢相的典范和智慧的化身加以崇拜,，修了一座又一座來紀念他,。

請看諸葛亮兩邊的塑像，左邊的是諸葛亮兒子諸葛瞻,，右邊是孫子諸葛尚,。他們在公元263年曹魏滅蜀時，率部與魏軍奮戰(zhàn),，終因寡不敵眾,，在綿竹陣亡。諸葛亮子孫三代,，人稱三世忠貞,。

請大家看殿內(nèi)陳列的這面銅鼓。相傳諸葛亮南征時曾使用過這種銅鼓,，所以它又被稱為諸葛鼓,。

各位游客，諸葛亮殿兩側(cè)廂房內(nèi),，是諸葛亮事跡陳列室,，有大量反映諸葛亮事跡的圖片資料，請大家隨意參觀,。十分鐘后我再帶大家一起去看看先主劉備的陵墓惠陵,。

四川武侯祠導游詞八分鐘篇五

你們好，歡迎你們來到旅游,，我是你們的導游小王,。

成都武侯祠，位于四川省成都市南門武侯祠大街,，是中國惟一的君臣合祀祠廟,，由武侯祠、漢昭烈廟及惠陵組成,，人們習慣將三者統(tǒng)稱為武侯祠,。成都武侯祠始建于公元223年修建惠陵（劉備的陵寢）之時,，其中，武侯祠（諸葛亮的專祠）建于唐以前,，初與祭祀劉備（漢昭烈帝）的漢昭烈廟相鄰,，明朝初年重建時將武侯祠并入，形成了君臣合祀,，祠堂與陵園合一的格局,。除惠陵以外現(xiàn)存祠廟主體建筑為1672年清康熙年間復(fù)建,。1961年成都武侯祠被國務(wù)院公布為第一批全國重點文物保護單位,。

1984年成立博物館，2008年被評為首批國家一級博物館,，享有“三國圣地”之美譽,。 成都武侯祠博物館現(xiàn)分為三國歷史遺跡區(qū)（文物區(qū)）、西區(qū)（三國文化體驗區(qū)）,、錦里民俗區(qū)（錦里）三大板塊,，面積15萬平方米。2006年武侯祠被評為國家aaaa級旅游景區(qū),，是全世界影響最大的三國遺跡博物館,。

惠陵、漢昭烈廟始建于蜀漢章武三年（223年）,，武侯祠由成漢李雄（303—334年在位）所建,，最初位于成都少城。南北朝時武侯祠遷入,。明初時惠陵,、漢昭烈廟、武侯祠合并,，并將劉備,、諸葛亮合祀一殿，蜀人習慣將三者統(tǒng)稱為武侯祠,。武侯祠現(xiàn)存的建筑是清康熙十一年（1672年）所建,。

武侯祠分為前后兩殿，形成昭烈廟（昭烈殿,、劉備殿）在前,，武侯祠（忠武殿、諸葛亮殿）在后,，前高后低的格局,。東西偏殿中有關(guān)羽、張飛雕像,。東西兩廊分別為文武廊房,，塑有文武官雕像28座,，殿內(nèi)外還有許多匾聯(lián)，其中以清趙藩的攻心聯(lián)最為著名：“能攻心則反側(cè)自消,，從古知兵非好戰(zhàn),。不審勢即寬嚴皆誤，后來治蜀要深思,?！蔽浜铎舸箝T后柏叢中有6塊石碑，由唐宰相裴度撰文,、柳公綽書寫,、石匠魯建刻字，為后世稱為“三絕碑”,。武侯祠內(nèi)柏樹眾多,，氣氛莊嚴、肅穆,。

從山門跨進武侯祠,，叢竹簇簇，松柏森森,，翠柳青青,，潭水粼粼，景色優(yōu)美宜人,，眼前的香爐里煙霧繚繞,，仿佛能帶人一覽三國鼎立的場面繞過香爐拾級而上，進入了一處靜謐的院落院子內(nèi)古木交錯,，花卉滿庭一棵棵百年大樹就像忠心耿耿的士卒守衛(wèi)著庭院,，將庭院的氣氛裝飾得更加神秘大拜殿是人們祭祀孔明先生的地方，殿內(nèi)塑著孔明端坐的正面像,，他羽扇綸巾,，風度莊嚴地上的蒲團上跪著祈福的人們，虔誠地祈求孔明的庇護殿堂的柱子上掛滿了歷代名人撰寫的對聯(lián)這些對聯(lián)無不包含著人們對孔明先生的敬重和仰慕之情,，我閉上眼睛,，好像看到了孔明先生手搖羽扇，為劉備出謀劃策的情景 ,。

領(lǐng)略過武侯祠的莊嚴和神韻,，我更加確信，南陽兒女今天創(chuàng)造的輝煌,，在若干年后,，也定會成為巍峨的豐碑！

武侯祠坐落于南陽市西南方向的臥龍崗上，坐西向東偏南,，現(xiàn)存殿堂房舍267間,，主要建筑由東而西排列在一條中軸線上，分前后兩重,，建筑布局嚴謹,，疏密相宜，殿堂雄嚴,，亭臺壯觀,。祠前是宏偉雅致的“千古人龍”石牌坊，高9米,，面闊13.5米,，三門四柱樓式，通體布滿雕飾,，對稱的錦紋,、圖案,，錯落有致,，疏朗多姿。高聳門外,，望柱沖天,，在蒼松翠柏映襯下，使武侯祠顯得更加巍峨壯觀,。從山門至大拜殿,，左右兩廊為前部，是人們祭祀諸葛亮的場所,。后面的茅廬,、古柏亭、野云庵,、躬耕亭,、伴月臺、小虹橋,、梁父巖,、抱膝石、老龍洞,、躬耕田,，是根據(jù)諸葛亮“躬耕”時的生活起居而興建的紀念性建筑（即臥龍十景）。最后是寧遠樓,，亦名清風樓,。山門之外有“諸葛井”和“澹寧讀書臺”。祠左側(cè)院有關(guān)張殿、三顧堂,、謝圃亭,；右側(cè)院為道房院，原是道人居住的地方,。臺下有諸葛書院,。祠西南隅有龍角塔。大拜殿是武侯祠前部的主體建筑,，殿宇高大宏偉,，為歇山式建筑，殿前懸掛匾聯(lián)十余幅,，兩壁嵌有石刻,，中塑武侯諸葛亮坐像，兩側(cè)為其子諸葛瞻,、其孫諸葛尚立像,，形象逼真。

寧遠樓是武侯祠后部的主體建筑,，也是祠內(nèi)最高建筑物,，為重檐廡殿式建筑，流角飛檐,，氣勢軒昂,；樓正中塑有武侯諸葛亮抱膝長吟像；登樓遠眺,，宛城美景盡收眼底,，歷歷在目。

武侯祠占地12萬平方米,，叢竹颯颯,，松柏森森，潭水清碧,，花草相映,，景色宜人?？傮w格局婉轉(zhuǎn)盤桓,，結(jié)構(gòu)幽雅精致，氛圍古色古香,，意境如詩如畫,，既不失名士祠的嚴謹肅穆氣氛，也保留了故居園林的活潑清新景象,。優(yōu)美的自然風光與誘人的人文景觀交相輝映,，令人流連忘返,。融合了園林建筑、祠廟建筑和當?shù)孛窬拥娘L格,，展現(xiàn)了高水平的建筑藝術(shù),，其平面形成豐富，空間組合多變,，群體布局和諧,。祠內(nèi)碑石林立，蔚然成景,，也是一大特色,。南陽武侯祠保存著漢以來歷代碑刻近三百余通，在全國諸多武侯祠中當居首位,，被譽為“臥龍碑林”,。其內(nèi)容紛繁豐富，記人記事歌詠題記,，其書法真草隸篆無所不具,。其中漢《張景造土牛碑》、漢《李孟初碑》,、漢《趙到碑》為世所罕見的珍品,，在書法藝術(shù)和雕刻技巧上都有較高水平?！按笪某鰩煴?，勝地臥龍崗”（武侯祠大門于右任題聯(lián)）,。武侯祠的“出師表”草書碑刻,，筆法龍飛蛇騰，蒼勁峭拔,，堪稱龍崗一景,。據(jù)碑跋稱，宋紹興八年（1138年）,，岳飛遇雨夜宿武侯祠,，感慨萬千，揮淚手書“出師表”,，以抒胸臆,。其字鐵劃銀勾，體勢瀟灑,。丞相撰詞,，名將手書。游人駐足觀摩,，既能見武侯之胸懷志略,，又可賞岳飛之翰墨神工。

四川武侯祠導游詞八分鐘篇六

各位游客們：

那里是諸葛亮殿。殿的門楣楹柱上掛滿了前人留下的匾聯(lián),。其中最有名的是懸掛在諸葛亮殿正中的一聯(lián),，即“能功心則反側(cè)自消，從古知兵非好戰(zhàn),；不審勢即寬嚴皆誤,，之后治蜀要深思”。聯(lián)文是清末云南劍川人趙藩撰書,。

上聯(lián)說,，諸葛亮在打仗中能用“攻心”戰(zhàn)術(shù)，如南征時對孟獲七擒七縱,，使其心悅誠服,，以此稱贊諸葛亮是真正懂得用兵打仗，而不是好戰(zhàn)的軍事家,。

下聯(lián)稱頌諸葛亮能審時度勢,，制定出寬嚴得宜的法度，收到良好效果,，提醒之后治理四川的人從中汲取教益,。這幅對聯(lián)對諸葛亮的用兵和施政作出了客觀的評價，提出“攻心”和“審勢”兩個很有啟發(fā)性的問題,，是武侯祠匾聯(lián)中的上品,，也是我國名聯(lián)之一。

諸葛亮殿內(nèi),，供奉著諸葛亮和他的兒子,、孫子的貼金泥塑像。諸葛亮像在正中的龕臺上,，他羽扇綸巾,，身披金袍，凝目沉思,，其憂國憂民,，深謀遠慮的神采，顯示出一代儒相的風儀,。諸葛亮（181—234）,，字孔明，山東沂南人,，是中國歷史上杰出的政治家,、軍事家。他年輕時隱居于襄樊隆中,，因才智超群,，刻苦好學,，胸懷大志，得“臥龍”的美稱,。經(jīng)劉備三顧之請,，出山鋪佐劉備，建立蜀漢,；劉備死后,，受托孤之重任，輔佐其子劉禪,，執(zhí)掌朝政,，治蜀達20多年；他施行教化,，嚴明賞罰,，選賢任能，興修水利,，發(fā)展生產(chǎn),，南征南中，北伐祁山,，以忠貞,、勤勉、廉潔和才智,，換來了蜀地的安定和繁榮,。史學家陳壽評論說，當時的蜀國,，政治清明,，民風淳正，田野開辟,，倉廩充實,，到處是升平景象。由于過度辛勞,，他54歲時，病逝于北伐前線五丈原軍中,，埋葬在陜西勉縣定軍山下,，墳?zāi)怪两裆写妗?/p>

諸葛亮一生做了不少勤政愛民和有益于社會進步的好事，他死后,，人們十分懷念他,，對他鞠躬盡瘁，死而后已的精神更是十分敬重,。于是,，人們便修起了一座又一座武侯祠來紀念他,，還把他作為忠臣賢相的典范，智慧的化身而加以崇拜,。

諸葛亮的兒子諸葛瞻,、孫子諸葛尚，在蜀漢面臨存亡之時,，率部與魏軍在綿竹決戰(zhàn),，終因寡不敵眾，為國捐軀,。

諸葛亮殿內(nèi)陳列有一面銅鼓,，是公元五、六世紀時的文物,。銅鼓,，原是西南少數(shù)民族古代的炊具，從考古發(fā)現(xiàn)來看,，早在春秋戰(zhàn)國時期就已經(jīng)出現(xiàn)了,。之后銅鼓逐漸演變成一種樂器、禮器,，在集會,、慶典時使用，也是財富和權(quán)力的象征,。相傳諸葛亮南征時,，曾使用過這種銅鼓，白天用來煮飯,，晚上當鼓,，用來報警，一物多用,。因此,，又稱為諸葛鼓。

在殿外的兩側(cè)廂房內(nèi),，陳列著木刻詩文,。西廂有毛澤東、董必武,、張愛萍,、方毅、周谷成,、楚圖南,、梁漱溟等人的墨寶共12幅，東廂為木刻的《隆中對》和《出師表》,。

三義廟：

出諸葛亮殿往后,，就是三義廟,。三義廟因祭祀桃園三結(jié)義的劉、關(guān),、張而得名,。廟始建于清康熙年間，原有四進五殿,，規(guī)模宏大?，F(xiàn)僅存拜殿、正殿,，成四合院布局,。三義廟本在市區(qū)中心的提督街，因城市建設(shè)的需要,，1997年遷建于此,。遷建工程嚴格按照國家文物法規(guī)，將原建筑構(gòu)件編號拆下,，運至新址按編號搭建,，恢復(fù)原貌。

恢復(fù)重建的三義廟巍峨聳立,，其建筑形制與劉備殿一致,。屋頂為單檐硬山式，青色簡瓦覆蓋其上,，結(jié)構(gòu)為木石結(jié)構(gòu),，抬梁式木構(gòu)架，立柱及柱礎(chǔ)均為石質(zhì),。有40根整石雕成的'圓形立柱,，柱徑0.5米。有24根石柱上刻對聯(lián)12副,，聯(lián)文描金,。正殿恢復(fù)了劉、關(guān),、張的泥塑坐像,，廊房兩壁新增加十幅三國故事線描石刻畫。畫稿取自明代《三國演義》版本,。這些畫的資料是：桃園三結(jié)義,、三英戰(zhàn)呂布、張飛鞭打督郵,、劉備招親、關(guān)公刮骨療毒等,。

劉備墓：

出三義廟西行,，過小橋,，經(jīng)桂荷樓、琴亭,，進入翠竹簇擁的紅墻夾道,。夾道盡處，是劉備墓,。劉備墓土冢高12米,，墓上綠蔭覆蓋。有一道180米長的磚墻環(huán)護著陵墓,，墓前有碑和寢殿,。

劉備伐吳失敗后，退駐白帝城,，于公元223年四月病逝,。五月，諸葛亮扶靈樞回成都,，八月下葬,，墓稱“惠陵”?；萘晔且蛔蚱藓显崮?。同時下葬的還有后主劉禪的母親甘夫人。20年后,，劉備的另一位夫人吳夫人穆皇后去世,，也葬于此。此墓距今1700多年,，沒有發(fā)現(xiàn)被盜,，墓中狀況不詳。

在唐代段成式所作的《酉陽雜俎》中曾記載了這么一則故事：一伙盜墓賊在一個漆黑的夜晚打洞進入劉備惠陵,，當他們進入墓室后,，看見里面燈火輝煌，劉備正與一人下棋,，十名武士侍立一側(cè),。賊人嚇得魂不附體，紛紛下跪求饒,，劉備揮手示意衛(wèi)士賜予玉帶和瓊漿,。他們喝了瓊漿，系上玉帶,，驚慌爬出洞來,，回頭一看，洞口自然封好,，玉帶變成了大蛇,，纏住了腰,，瓊漿變成膠粘住了嘴巴。據(jù)說從此再也沒有人敢動劉備墓了,。

出劉備墓照壁,，就來到新建的“三國文化陳列”展區(qū)。該展區(qū)由展廳和外環(huán)境兩部分組成,。外環(huán)境神獸天祿,、辟邪、漢宮殘柱,、兵爭社稷,、殘壁石刻明楊慎《臨江仙》、石刻序言等組成,。展廳內(nèi)分五個展區(qū),，分別是戰(zhàn)爭風云、農(nóng)桑一瞥,、民俗采風,、藝林擷英、流風遺韻等,。共展出文物,、資料、圖片數(shù)百件,。資料豐富多彩,，藝術(shù)手法形象直觀，集知識性,、觀賞性為一體,，很值得細觀。

四川武侯祠導游詞八分鐘篇七

各位游客們那里是諸葛亮殿,。殿的門楣楹柱上掛滿了前人留下的匾聯(lián),。其中最有名的是懸掛在諸葛亮殿正中的一聯(lián)，即“能功心則反側(cè)自消,，從古知兵非好戰(zhàn),；不審勢即寬嚴皆誤，之后治蜀要深思”,。聯(lián)文是清末云南劍川人趙藩撰書,。

上聯(lián)說，諸葛亮在打仗中能用“攻心”戰(zhàn)術(shù),，如南征時對孟獲七擒七縱,，使其心悅誠服，以此稱贊諸葛亮是真正懂得用兵打仗，而不是好戰(zhàn)的軍事家,。

下聯(lián)稱頌諸葛亮能審時度勢,，制定出寬嚴得宜的法度,，收到良好效果,，提醒之后治理四川的人從中汲取教益。這幅對聯(lián)對諸葛亮的用兵和施政作出了客觀的評價,，提出“攻心”和“審勢”兩個很有啟發(fā)性的問題,，是武侯祠匾聯(lián)中的上品，也是我國名聯(lián)之一,。

諸葛亮殿內(nèi),，供奉著諸葛亮和他的兒子、孫子的貼金泥塑像,。諸葛亮像在正中的龕臺上,，他羽扇綸巾，身披金袍,，凝目沉思,，其憂國憂民，深謀遠慮的神采,，顯示出一代儒相的風儀,。諸葛亮（181—234），字孔明,，山東沂南人,，是中國歷史上杰出的政治家、軍事家,。他年輕時隱居于襄樊隆中,，因才智超群，刻苦好學,，胸懷大志,，得“臥龍”的美稱。經(jīng)劉備三顧之請,，出山鋪佐劉備,，建立蜀漢；劉備死后,，受托孤之重任,，輔佐其子劉禪，執(zhí)掌朝政,，治蜀達20多年,；他施行教化，嚴明賞罰,，選賢任能,，興修水利，發(fā)展生產(chǎn),，南征南中,，北伐祁山,，以忠貞、勤勉,、廉潔和才智,，換來了蜀地的安定和繁榮。史學家陳壽評論說,，當時的蜀國,，政治清明，民風淳正,，田野開辟,，倉廩充實，到處是升平景象,。由于過度辛勞,，他54歲時，病逝于北伐前線五丈原軍中,，埋葬在陜西勉縣定軍山下,，墳?zāi)怪两裆写妗?/p>

諸葛亮一生做了不少勤政愛民和有益于社會進步的好事，他死后,，人們十分懷念他,，對他鞠躬盡瘁，死而后已的精神更是十分敬重,。于是,，人們便修起了一座又一座武侯祠來紀念他，還把他作為忠臣賢相的典范,，智慧的化身而加以崇拜,。

諸葛亮的兒子諸葛瞻、孫子諸葛尚,，在蜀漢面臨存亡之時,，率部與魏軍在綿竹決戰(zhàn)，終因寡不敵眾,，為國捐軀,。

諸葛亮殿內(nèi)陳列有一面銅鼓，是公元五,、六世紀時的文物,。銅鼓,，原c是西南少數(shù)民族古代的炊具，從考古發(fā)現(xiàn)來看,，早在春秋戰(zhàn)國時期就已經(jīng)出現(xiàn)了,。之后銅鼓逐漸演變成一種樂器、禮器,，在集會,、慶典時使用，也是財富和權(quán)力的象征,。相傳諸葛亮南征時,，曾使用過這種銅鼓，白天用來煮飯,，晚上當鼓，用來報警,，一物多用,。因此，又稱為諸葛鼓,。

在殿外的兩側(cè)廂房內(nèi),，陳列著木刻詩文。西廂有毛澤東,、董必武,、張愛萍、方毅,、周谷成,、楚圖南、梁漱溟等人的墨寶共12幅,，東廂為木刻的《隆中對》和《出師表》,。

三義廟：

出諸葛亮殿往后，就是三義廟,。三義廟因祭祀桃園三結(jié)義的劉,、關(guān)、張而得名,。廟始建于清康熙年間,，原有四進五殿，規(guī)模宏大?，F(xiàn)僅存拜殿,、正殿，成四合院布局,。三義廟本在市區(qū)中心的提督街,，因城市建設(shè)的需要,，1997年遷建于此。遷建工程嚴格按照國家文物法規(guī),，將原建筑構(gòu)件編號拆下,，運至新址按編號搭建，恢復(fù)原貌,。

恢復(fù)重建的三義廟巍峨聳立,，其建筑形制與劉備殿一致。屋頂為單檐硬山式,，青色簡瓦覆蓋其上,，結(jié)構(gòu)為木石結(jié)構(gòu)，抬梁式木構(gòu)架,，立柱及柱礎(chǔ)均為石質(zhì),。有40根整石雕成的圓形立柱，柱徑0.5米,。有24根石柱上刻對聯(lián)12副,，聯(lián)文描金。正殿恢復(fù)了劉,、關(guān),、張的泥塑坐像，廊房兩壁新增加十幅三國故事線描石刻畫,。畫稿取自明代《三國演義》版本,。這些畫的資料是：桃園三結(jié)義、三英戰(zhàn)呂布,、張飛鞭打督郵,、劉備招親、關(guān)公刮骨療毒等,。

劉備墓：

出三義廟西行,，過小橋，經(jīng)桂荷樓,、琴亭,，進入翠竹簇擁的紅墻夾道。夾道盡處,，是劉備墓,。劉備墓土冢高12米，墓上綠蔭覆蓋,。有一道180米長的磚墻環(huán)護著陵墓,，墓前有碑和寢殿。

劉備伐吳失敗后,，退駐白帝城,，于公元223年四月病逝,。五月，諸葛亮扶靈樞回成都,，八月下葬,，墓稱“惠陵”?；萘晔且蛔蚱藓显崮?。同時下葬的還有后主劉禪的母親甘夫人。20年后,，劉備的另一位夫人吳夫人穆皇后去世,，也葬于此。此墓距今1700多年,，沒有發(fā)現(xiàn)被盜,，墓中狀況不詳。

在唐代段成式所作的《酉陽雜俎》中曾記載了這么一則故事：一伙盜墓賊在一個漆黑的夜晚打洞進入劉備惠陵,，當他們進入墓室后,，看見里面燈火輝煌，劉備正與一人下棋,，十名武士侍立一側(cè)。賊人嚇得魂不附體,，紛紛下跪求饒,，劉備揮手示意衛(wèi)士賜予玉帶和瓊漿。他們喝了瓊漿,，系上玉帶,，驚慌爬出洞來，回頭一看,，洞口自然封好,，玉帶變成了大蛇，纏住了腰,，瓊漿變成膠粘住了嘴巴,。據(jù)說從此再也沒有人敢動劉備墓了。

出劉備墓照壁,，就來到新建的“三國文化陳列”展區(qū),。該展區(qū)由展廳和外環(huán)境兩部分組成。外環(huán)境神獸天祿,、辟邪,、漢宮殘柱、兵爭社稷,、殘壁石刻明楊慎《臨江仙》,、石刻序言等組成,。展廳內(nèi)分五個展區(qū)，分別是戰(zhàn)爭風云,、農(nóng)桑一瞥,、民俗采風、藝林擷英,、流風遺韻等,。共展出文物、資料,、圖片數(shù)百件,。資料豐富多彩，藝術(shù)手法形象直觀,，集知識性,、觀賞性為一體，很值得細觀,。

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四川武侯祠導游詞八分鐘篇八

各位游客：

你們好,！

中國文明史有五千多年，而三國時代是其中很短卻又很精彩的一段,。歷史學家認為,，三國時代僅45年，是從曹魏取代漢朝到司馬氏取代魏建立晉朝,，即公元220—265年,。一般人則認為應(yīng)從漢末黃巾農(nóng)民起義至三家歸晉（公元184—280年），前后近百年,。

三國時代的得名,，是因當時神州大地上并存著三個地方政權(quán)。這三個政權(quán)是：曹操和他的兒子曹丕建立的魏國,，占據(jù)黃河流域大片土地,，建都洛陽；孫權(quán)建立的吳國,，占據(jù)長江中下游等地,，建都南京；劉備建立的蜀國,，占據(jù)四川,、云南、貴州等地,，建都成都,。

武侯祠是紀念三國蜀國丞相諸葛亮的祠堂。諸葛亮生前封武鄉(xiāng)侯,，死后溢號忠武侯,，后人便尊稱他為武侯,。

武侯祠始建于何時，已經(jīng)沒有資料可考了,。但從杜甫《蜀相》詩的描寫“丞相祠堂何處尋,，錦官城外柏森森”來推斷，早在唐代以前,，就已經(jīng)建有武侯祠了,。在唐、宋時代,，這里分別有武侯祠和劉備廟,；明代初年，祠廟合并為一,；明末,，祠廟毀于戰(zhàn)亂。今天看到的武侯祠,，是清代康熙十一年（公元1672年）在舊址上重建的,。

大門懸掛著“漢昭烈廟”的橫匾。

漢,，是劉備政權(quán)的稱號,，史稱“蜀漢”。昭烈,，是劉備死后的溢號,。匾額說明，這里是祭祀蜀國皇帝劉備的廟宇,。既然如此，人們?yōu)槭裁从址Q之為武侯祠呢,？民國年間的鄒魯寫的一首詩,，道出了其中的緣由：“門額大書昭烈廟，世人都道武侯祠,。由來名位輸勛業(yè),，丞相功高百代思”。也就是說,，因為諸葛亮的歷史功績大,，他在百姓心中的威望超過了劉備，人們就不顧君尊臣卑的.禮儀和這座祠廟本來的名稱了,。

從大門左側(cè)簡介和平面示意圖上看到,，武侯祠掩映在森森翠柏中，殿宇坐北向南,，布列在一條中軸線上,，有大門,、二門、劉備殿,、過廳,、諸葛亮殿五重，西側(cè)為劉備陵園,。祠內(nèi)有蜀漢歷史人物泥塑像47尊,，碑碣50多塊，匾聯(lián)60多幅,，鼎,、爐、鐘,、鼓10余件,。

謝謝大家！

四川武侯祠導游詞八分鐘篇九

各位游客：

你們好,！

相信大家對于三國著名人物諸葛亮都不會陌生吧,，今天我要給大家介紹的就是其中一個紀念他的祠堂――成都武侯祠。

武侯祠是紀念三國蜀國的丞相諸葛亮的祠堂,，諸葛亮生前封為武鄉(xiāng)侯,，死后謚號武侯，所以后人便稱他為武侯,?？赡軙腥藛枺浜铎艚ㄓ诤螘r,？恩,，已經(jīng)沒有資料可考了，但從杜甫《蜀相》中描寫的丞相祠堂何處尋,，錦官城外柏森森,。來判斷早在唐代以前就建有武侯祠了。而在唐宋時代,，這里分別有武侯祠和劉備廟,。明代初年，祠廟合并為一體,。明末,，祠廟毀于戰(zhàn)亂，現(xiàn)在大家要是去成都的話,，看到的是清代在舊址上重建的,。

大門上懸掛著漢昭烈廟的橫匾。漢，是劉備政權(quán)的.稱號,，史稱蜀漢,。昭烈是劉備死后的謚號。匾額說明,，這里是祭祀蜀國皇帝劉備的廟宇,，既然如此，人們?yōu)槭裁从纸兴鼮槲浜铎裟?？民國年間的鄒魯寫過這樣一首額大書昭烈廟,，世人都道武侯祠，由來名位輸勛業(yè),，蜀相功高百代思,。也就是說，諸葛亮的歷史功績大,，他在百姓中的威望超過了劉備,，人們就不顧君臣尊卑的禮儀和這座廟本來的名稱了。

好了,，我們就一起進去領(lǐng)會諸葛亮的魅力吧,。

謝謝大家！

四川武侯祠導游詞八分鐘篇十

成都武侯祠,，位于四川省成都市南門武侯祠大街,，是中國惟一的君臣合祀祠廟，由武侯祠,、漢昭烈廟及惠陵組成,，人們習慣將三者統(tǒng)稱為武侯祠。下面是本站帶來的成都武侯祠景點

導游詞

歡迎大家來到這!我是你們的導游，我姓x,，大家可以叫我小x,。為了便于大家參觀游玩，下面我首先大家介紹一下,。

在中國五千多年的文明史中，三國時代是其中很短暫但卻很精彩的一段,，從東漢黃巾農(nóng)民起義算至三家歸晉(公元184年—280年),，前后將近一百年時間。

三國時代的得名,，是因當時神州大地上并存著三個地方政權(quán),，這三個政權(quán)分別是曹操和他的兒子曹怌建立的魏國，占據(jù)黃河流域的大片土地,，建都洛陽,，孫權(quán)建立的吳國,，占據(jù)長江中下游等地，建都南京,，劉備建立的蜀國,，占據(jù)四川，云南,，貴州等地,，建都成都。

“天下大勢,，分久必合,，合久必分”，中國古代歷史中曾經(jīng)出現(xiàn)過多次的大分裂,，大動蕩,，最后又重歸統(tǒng)一的局面，三國時期,，只不過也是一次而已,。

在三國鼎立、群雄割據(jù)的年代,，四川曾經(jīng)是蜀漢政權(quán)的割據(jù)地,。雖然四川地處西南，而且勢單力薄,，但是劉備,、諸葛亮、關(guān)羽,、張飛等一大批忠良之士,，為了漢室一統(tǒng)天下，他們爭東吳,、扶南夷,、出師北伐、英勇奮戰(zhàn),，從而演繹出了一幕幕悲壯的歷史,，留下來很多可歌可泣的故事。讓我們后人千古傳頌,。于是,，人們就修開始修廟建祠，或者是保留古戰(zhàn)場,。從而構(gòu)成了眾多的三國歷史名勝古跡,。今天我們要游覽的武侯祠，便是眾多的三國古跡中久負盛名的一處古跡。

武侯祠是紀念三國時期蜀國丞相諸葛亮的祠堂,，諸葛亮生前被封為武鄉(xiāng)侯,，死后被封為忠武侯，后人便尊稱他為武侯,。

武侯祠坐落在成都南郊的武侯祠大街,，廟宇坐北朝南。武侯祠始建于何時,，已經(jīng)沒有資料可考了,，但從杜甫的詩《蜀相》中的描寫“丞相祠堂何處尋，錦官城外柏森森”來推斷的話,，早在唐代以前就已經(jīng)建有武侯祠了,。在唐，宋時期這里分別有武侯祠和劉備廟,，明代初年,，祠廟合并為一，明代末年,，祠廟毀于戰(zhàn)亂,。今天看到的武侯祠是在清代康熙十一年的時候，在舊址上修建起來的,。占地面積達到了3.7萬平方米,。是全國重點文物保護單位。

歡迎大家來到這!我是你們的導游,，我姓x,，大家可以叫我小x。為了便于大家參觀游玩,，下面我首先大家介紹一下,。

成都武侯祠，位于四川省成都市南門武侯祠大街,，是中國惟一的君臣合祀祠廟,，由武侯祠、漢昭烈廟及惠陵組成,，人們習慣將三者統(tǒng)稱為武侯祠,。成都武侯祠始建于公元220xx年修建惠陵(劉備的陵寢)之時，其中,，武侯祠(諸葛亮的專祠)建于唐以前,，初與祭祀劉備(漢昭烈帝)的漢昭烈廟相鄰，明朝初年重建時將武侯祠并入,，形成了君臣合祀，祠堂與陵園合一的格局。除惠陵以外現(xiàn)存祠廟主體建筑為1672年清康熙年間復(fù)建,。1961年成都武侯祠被國務(wù)院公布為第一批全國重點文物保護單位,。

1984年成立博物館，20xx年被評為首批國家一級博物館,，享有“三國圣地”之美譽,。 成都武侯祠博物館現(xiàn)分為三國歷史遺跡區(qū)(文物區(qū))、西區(qū)(三國文化體驗區(qū)),、錦里民俗區(qū)(錦里)三大板塊,面積15萬平方米,。20xx年武侯祠被評為國家aaaa級旅游景區(qū)，是全世界影響最大的三國遺跡博物館,。

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四川武侯祠導游詞八分鐘篇十一

看來直到現(xiàn)在，顧嘉衡這副對聯(lián)還在給我們以有益的啟迪,。另外,，武候祠還有很多名聯(lián)，其內(nèi)容大都是歌頌諸葛亮的才華與德政,，若把這些對聯(lián)拼湊起來,，加以縱橫分析，可以說是一部三國史詩,。如這一副：定三分,，燒博望，出祁山,，大名不朽;氣周瑜,，屏司馬，擒孟獲,，古今流傳,。還有一副妙聯(lián)：收兩川，擺八陣,，七擒六出,，五丈原設(shè)四十九盞明燈，一心只為恩三顧;取西蜀,，征南蠻,，東和北拒，中軍帳按金木土爻之封,，水面偏能用火攻,。上聯(lián)巧用了一、兩,、三,、四,、五、六,、七,、八、九,、十lo個數(shù)字,，下聯(lián)靈活運用了東西南北中、金木水火土10個字,，全聯(lián)共54個字,，簡練地闡述了諸葛亮出茅廬后輔佐劉備父子戎馬倥傯的戰(zhàn)斗一生，真可以說是字字珠璣,，筆筆傳神,。

請大家隨我到這邊來，參觀岳飛手書的前后《出師表》,。這一共由2l塊石碑組成,，刻工精良，十分壯觀,，不可不看,。《出師表》是諸葛亮在建興五年(227年)給后主劉禪上的奏章,，暢述了自已為復(fù)興漢室要”鞠躬盡瘁”的忠貞思想,，成為”字字中間有涕零”的千古名篇，感染力極強,。紹興八年(1138年),，南宋抗金名將岳飛，在抗金途中路過南陽,，”遇雨,，隨宿于詞內(nèi)”，觀看了《出師表》之后,，被諸葛亮鞠躬盡瘁,、死而后已的精神感動得熱淚盈眶，夜不成眠,，坐以待旦,，感慨萬千，后經(jīng)道人請求,，揮涕走筆,，把1300余字的前后《出師表》一氣呵成，背誦寫出,，以抒胸臆,。其字鐵畫銀勾,，龍飛鳳舞，瀟灑飄逸,，奔放淋漓,，表現(xiàn)了高超的書法藝術(shù)。我們今天游武侯祠,，觀《出師表》，遠相撰詞,，名將手書,，既能見孔明之胸懷志略，又可賞岳飛之翰墨神工,，實為今生一大幸事,。

現(xiàn)在我們繞過大殿拾階而上，進入了一處靜謐秀麗的院落,，院內(nèi)古木交錯,，花卉盈庭，翠柏叢中簇擁著這座八角攢尖式建筑,，就是聞名于世的諸葛草廬,。草廬為磚木結(jié)構(gòu)，茅草蓋頂,，回廊相通,，古樸簡陋。廬內(nèi)豎立明成化十四年(1478年)石碑一通,，正面刻有”漢諸葛孔明舊廬”七個大字,，廬內(nèi)及門額上懸掛著郭沫若先生及國民黨元老于右任所書的匾額。草廬八角挑起,，懸掛八只風鈴,，以八封陣勢別具風格。每當清風輕吹,，風鈴叮當作響,，好像在娓娓敘說著流傳千古的一段佳話。我們坐廬中小憩,，可近觀四周景致,，古人曾有”身居一廬八面景”之說，臥龍崗十景中的八景在這里都可以看到：古柏亭,、野云底,、半月臺、躬耕亭,、小虹橋,、抱膝石,、老龍洞等繞廬而建，成眾邪月之勢,。這些景點雖同置一院,，但毫無擁塞局促之感，碑廊相連,，錯落相間,，互為對景，形成績麗恬靜的園林風光,，步移則景導,，表現(xiàn)出古人高超的造園藝術(shù)。

這是半月臺,，立于茅廬右后側(cè),，為臺式建筑磚石結(jié)構(gòu)，平面為正方形,，高約數(shù)丈,，沿梯道可盤旋而上，上有磚墻花樣平臺,，憑欄可望遠觀天,。半月臺上諸葛亮在此隱居時夜觀星象的地方，諸葛亮知天文,，曉地理,，善于利用風、雨,、霧等自然現(xiàn)象為戰(zhàn)爭服務(wù),，草船借箭、祭東風等民間故事,，婦孺皆知,，膾炙人口。清人有詩贊之：”漢月鏤空昭碧天,，憑高一望盡寒煙,，1u圍水匝林梢見，待酌流霞候月圓,?！迸_正面為半圓形磚券門，上嵌顧嘉衡所書”半月臺”三字,，旁飾半月圖案,，兩側(cè)刻有聯(lián)”自來宇宙垂名布衣有幾，能使山川生色陋室何妨”,，蓋由唐劉禹錫《陋室銘》”斯是陋室,，惟吾德馨”和”南陽諸葛廬,，西蜀子云亭，孔子曰：何陋之有”中演化而來,。

各位游客,，現(xiàn)在我們來到了寧遠樓，又名清風樓,。它坐在中軸線的末端,，為整個祠廟的最高建筑，傳為諸葛亮隱居南陽時書齋舊址,，樓名由”寧靜致遠”而來,。”萬古云霄”匾額,，源自杜甫《詠懷古跡》詩：”諸葛大名垂宇宙，宗臣遺像肅高,，三分割據(jù)纖籌策,，萬古云霄一羽毛?！遍T柱上懸掛清四川鹽茶使趙藩在成都武侯祠書寫的一副名聯(lián)”能攻心則反側(cè)自消,，自古知兵非好戰(zhàn)，不審勢即寬嚴皆誤,，從來治蜀要深思,。”

這里的”攻心‘‘指的是諸葛亮在南征時,，馬設(shè)曾建議”用兵之首,，攻心為上，攻城為下,，心戰(zhàn)為上,，兵戰(zhàn)為下”，諸葛亮采納了這一建議,，七擒七放孟獲,，以攻心收到了安撫的效果。寬嚴,，是諸葛亮《答法正書》論述的中心,。諸葛亮幫助劉備在蜀建立政權(quán)后，根據(jù)”劉璋暗弱,，威刑不肅”,，”致使蜀土人士-，專權(quán)自態(tài)”的局面,，實行了嚴峻的法治,，進行了種.種改革,。時的四川太守法正認為諸葛亮”刑法峻急”，并以劉邦進川時的寬刑,，來建議諸葛亮”緩刑弛禁”,。諸葛亮剖析歷史，針形勢,，寫出了《答法正書》,，指出根據(jù)實際情況，不能照搬邦人川時的寬刑,，主張針對當時益州的狀況,，厲行法治。聯(lián)文在高度評價諸葛亮的同時,，又強調(diào)了審時度勢的重要性,。高度概括了諸葛亮治國安邦的經(jīng)驗，極富哲理性和生命力,，這副炙人口,、言簡意賅的楹聯(lián)耐人尋味，充溢著深刻而生動的正與反,、寬與嚴,、和與戰(zhàn)、文治與武功等對立統(tǒng)一的辯證法思想,，因而,，毛澤東極力推崇這副對聯(lián)，譽為發(fā)人深思的”施政篇”和”治安策”,。

現(xiàn)在,，讓我們到三顧祠看一看。三顧祠門柱懸掛”兩表酬三顧,，一對足千秋”的對聯(lián),，祠院內(nèi)翠柏挺立，綠草如菌,，庭院宏敞幽深,，四周圍墻嵌滿碑刻，有”碑墻”之稱,。祠內(nèi)有關(guān)張殿,，殿內(nèi)立關(guān)羽、張飛貼金塑像,。關(guān)羽赤面鳳眼,，美髯垂胸，神安氣閑，雄姿威風,，張飛面色漆黑,，豹頭環(huán)眼，燕頜虎須,，急不可耐,。要說起這個張飛啊，他就不是搞政治的,，沒象劉備這樣有政治家的遠見,，看不到諸葛亮這個人才的價值。一顧茅廬時沒有見到孔明,，他說”既不見,，自歸去便了?！币矝]有發(fā)什么牢騷,，表現(xiàn)還算一般，說得過去,。到劉備準備二顧時,，張飛說：”量一村夫，何必哥哥自去,，可使人喚來便了?！痹獾絼涞暮浅?，差點不讓他去。沒想到第二次哥仁又吃了閉門羹,，到第三次劉備還要去時,，他再也忍不住了，說”今番不需哥哥去,，他如不來,，我只用一條麻繩縛將來!”要是依他的主意，用麻繩把諸葛亮綁來見劉備,，那會是什么結(jié)果!

”三顧堂”.位于關(guān)張殿后,，相傳達里就是劉備三次求訪孔明的地方。殿內(nèi)有劉備,、諸葛亮對話的塑像,，二人分賓主而坐，書童侍立側(cè)旁,，形象逼真,，栩栩如生，再現(xiàn)了備亮當時縱論天下時的情景。你看那神機妙算的諳葛亮,，面目清秀,，衣著古雅，含而不露的面孔上略帶有幾分笑意,，給人一種溫文爾雅,，謀略在胸，穩(wěn)操勝券的感覺,，他正意氣風發(fā),，侃侃而談;再看劉備，正在畢恭畢敬地洗耳恭聽呢,。我們一眼就能看出他那如饑似渴,，謙遜恭敬的內(nèi)心世界。

當時的劉備,，以自己是漢室后裔,，打著正統(tǒng)的旗號，請求國家統(tǒng)一,，他四海飄零,，奔走了二十多年，先后投曹操,，奔袁紹,，附劉表，終因勢單力薄,，一事無成,，敗居新野，難籌大志,，但仍雄心勃勃,，四處訪賢。后來,，經(jīng)徐庶舉薦,，得知諸葛亮的大名之后，就冒著嚴寒,，詞謙禮恭,，親自由新野到南陽支產(chǎn)三次恭請，大有商湯請伊尹,、文王栽太公的誠心與胸懷,，迫切而又熱情地邀請諸葛亮出山輔佐自己，諸葛亮見他求賢若渴,，志向遠大,，就答應(yīng)了他的要求。正如唐代李白詩中寫的那樣：”魚水三顧合，風云四海生,。武侯立眠蜀,，壯志吞咸京?！泵麝愓齻悺杜P龍崗》詩云：”君臣一晤交投厚,，宇宙三分割據(jù)雄”。三顧晤對真可以說是一次歷史性的會談,，可以毫不夸張地說,，千軍易得，一將難求,，劉備能夠建立西蜀霸業(yè),，關(guān)鍵是得到了諸葛亮這個智囊人物。大家看三顧堂里的這組雕塑,，不正是”智能之土,，思得名君”，”名君圣主,，求賢用能”的贊歌嗎?我們今天參觀的諸葛草廬,，不僅是諸葛亮隱居躬耕的地方，也是諸葛亮政治,、軍事思想形成的地方,，是”三分天下”的策源之地，是劉備,、諸葛亮三顧而合,，如魚得水的場所，因此歷朝歷代,，這里也就成了人們紀念諸葛亮的重要場所。武侯祠里的人物塑像,，個個性格鮮明,，惟妙惟肖，內(nèi)心世界,，各具其妙,。

當然，最吸引人的還有廊壁間鑲嵌的300余通碑刻和殿堂上數(shù)不清的匾額楹聯(lián),，這些碑刻刀法細膩,，很多匠額楹聯(lián)在書法上也有相當深的造詣。像岳少保書寫的《出師表》,、”還我河山”,，鄭板橋的”難得糊涂”等，筆體蒼勁，灑脫俊逸,，歷來受到國內(nèi)外書法愛好者的稱贊和推祟,。楹聯(lián)中還有不少佳作耐人尋味。所有這些,，使南陽武侯祠成為全國現(xiàn)存祠廟中規(guī)模較大,，文物價值較高、文化極為豐富的一處人文景觀,，處處都閃耀著中國古老文化的燦爛光輝,。龍崗之游，若僅流連于松柏奇花之間,，陶醉于亭臺樓閣之中,，而忘了欣賞武侯祠中的碑、聯(lián),、匠,，那就像入寶山空手而歸，真是一大憾事,。風和日麗,，漫步武侯詞中，”從容細看平沙處,，可有先生舊馬蹄”,，你有什么感受?我們中華民族有著五千年的文明史，五千年構(gòu)成了漫長的歷史長河,。在這長河中出現(xiàn)了數(shù)不盡的風流人物,。然而，大浪淘沙,，淹沒在歷史河床中的,，也同樣數(shù)不清，道不盡,，而極少有像諸葛亮這樣不僅能沿著歷史的長河從中古走到現(xiàn)代,，而且還能走向千家萬戶，走進千千萬萬人的心里,。

各位團友,，諸葛亮淡泊明志，正直廉潔的美德千古傳誦;鞠躬盡瘁,、死而后已的赤誠感天動地,，化作了歷史的永恒。他是中國人乃至東方人心目中智慧,、忠誠,、仁勇的化身,，史學家稱他為政治、軍事,、經(jīng)濟的三絕,，在中華文明史上獨領(lǐng)風騷，被后世譽作”千古第一完人”,。

讓人仰慕不已的諸葛亮,，叫人說不完道不盡的武侯傳奇……其人雖已歿，千載有余情!

四川武侯祠導游詞八分鐘篇十二

歡迎大家來到這!我是你們的導游,，我姓x,，大家可以叫我小x。為了便于大家參觀游玩,，下面我首先大家介紹一下,。

成都武侯祠，位于四川省成都市南門武侯祠大街,，是中國惟一的君臣合祀祠廟,，占地56畝，是成都市內(nèi)主要的旅游參觀點,。始建于公元220xx年修建劉備陵寢,，千多年來幾經(jīng)毀損，屢有變遷,，今天看到的武侯祠,，是清代康熙十一年(公元1672年)在舊址上重建的。

從大門左側(cè)簡介和平面示意圖上看到,，武侯祠掩映在森森翠柏中,，殿宇坐北向南，布列在一條中軸線上,，有大門,、二門、劉備殿,、過廳,、諸葛亮殿五重，西側(cè)為劉備陵園,。今天要介紹的就是劉備殿,。

二門之后是劉備殿,，為單檐歇山式建筑,。殿的正中，供奉著劉備的貼金泥塑坐像,，高3米,，頭戴天平冕冠,，身著黃袍，手捧朝天圭玉,，寬面大耳,，神態(tài)靜穆。左右侍者,，一捧玉璽,，一捧寶劍。劉備(161—223),，字玄德,，河北琢州人。24歲時,，他召集關(guān)羽,、張飛等人參加鎮(zhèn)壓黃巾農(nóng)民起義，后來在軍閥混戰(zhàn)中逐漸壯大了勢力,。由于缺乏謀臣,，他在軍閥混戰(zhàn)中屢遭挫敗，流離失所,，先后依附于呂布,、曹操、袁紹,、劉表,。他三顧茅廬，拜諸葛亮為軍師,，赤壁大戰(zhàn)后,，勢力才得到發(fā)展。劉備胸懷大志,，注重信義,，待人寬厚。經(jīng)過二十多年的艱苦征戰(zhàn),，最后占據(jù)益州,，于公元220xx年在成都稱帝。不久,，為奪回荊州,，替關(guān)羽報仇，他興師伐吳,。結(jié)果,，劉備被吳國陸遜火燒連營，遭到慘敗,，羞憤病死于白帝城(奉節(jié)),。臨終前,，他把幼子劉禪(小名阿斗)和國事托付給諸葛亮，史稱“白帝城托孤”,。

在劉備像東側(cè),，是劉備之孫劉諶的塑像。劉諶是劉禪的第五子,，封北地王,。在魏國鄧艾軍隊進逼成都時，他苦諫父親,，同來敵決一死戰(zhàn),，與國家共存亡。但劉禪不聽,。他悲憤已極,，去祖廟哭訴后，先殺妻子,，而后自殺,。他的以死殉國的精神受到后人頌揚。劉備像西側(cè)原有劉禪的像,，由于他不能保住父業(yè),，投降了魏國，當上安樂公后“樂不思蜀”,，不知亡國之恥,，在宋代，他的像就被毀掉,，自此沒有再塑,。正殿的兩壁，懸掛著木刻的《先主傳》,、《后主傳》,，傳文錄自陳壽史書《三國志》。蜀國的興亡,，可從劉備,、劉禪傳中了解始末。

東偏殿內(nèi)是關(guān)羽及其子關(guān)平,、關(guān)興,，部將周倉、趙累的塑像,。關(guān)羽像高2米多,，頭戴冕旒，紅臉,，丹鳳眼,，臥蠶眉，兩眼半瞇半閉,，美髯垂胸,，身著金袍，手執(zhí)象簡,，一付帝王打扮神靈面孔,。關(guān)羽(?一219)，字云長,。他與張飛是最早追隨劉備南征北戰(zhàn)的猛將,，號稱“熊虎之將”。他倆與劉備恩若兄弟,，情同手足,，因此衍生了“桃園三結(jié)義”的故事。關(guān)羽曾被曹操俘獲,，在曹操封官加爵的拉攏下,，仍然效忠劉備。劉備得荊州后委任關(guān)羽鎮(zhèn)守,。在荊州,，他曾發(fā)動攻勢，水淹襄樊,，活捉曹軍大將于禁,，斬殺龐德，威震華夏,。最后,，因驕傲輕敵，被東吳將領(lǐng)呂蒙偷襲,，與關(guān)平,、趙累等人同時遇害，丟失了荊州,。陳壽《三國志》評論他“傲大夫而親士卒”,，傲慢輕敵是導致他失敗和被殺的重要原因。歷代統(tǒng)治者對關(guān)羽十分推崇,，使他成了“忠義”的化身,。在宋代，他被迫封為王,，到了明清時代,，加封為關(guān)圣大帝，詔令全國各地修廟祭祀,。因此,，這里的關(guān)羽像也成了帝王打扮,。

西偏殿是張飛祖孫三代的塑像。張飛面色漆黑,，豹頭環(huán)眼,，燕頷虎須，像貌威猛而有生氣,。張飛(?一221),，字益德?！度龂萘x》稱“翼德”,。他早年追隨劉備打天下，勇猛善戰(zhàn),，是三國時代的一員虎將,。劉備在當陽長阪坡被曹操打敗，張飛領(lǐng)20多人在后面阻擊,。曹兵來時,，他立馬橫槍站在橋頭，大吼一聲,。說：“我是張益德,，誰敢來決一死戰(zhàn)!”曹軍居然不敢過橋。民間傳說他的吼聲嚇退了曹操的百萬大軍,，橋下河水也為之倒流,。張飛常常無故鞭打部下，因此被部將張達,、范強暗害,。陳壽《三國志》評論他“尊君子而不恤小人”。他不關(guān)心群眾,，不尊重下級,，也遭到失敗。

東廊是武將廊,，廊內(nèi)有蜀漢著名將領(lǐng)14位,。他們或因戰(zhàn)功卓著，或因戰(zhàn)死沙場,，被立像表彰,。趙云居于武將之首，他是一員智勇雙全的將領(lǐng),。在當陽長阪坡,，他只身在曹軍重圍中沖殺，保護了幼主劉禪。在漢中爭奪戰(zhàn)中,，他憑膽識,，殺退曹軍，劉備稱他“一身都是膽”,。其他著名將領(lǐng)還有馬超,、姜維、黃忠等,。馬超武藝高強，當他還是一支獨立勢力時,，曾在潼關(guān)大敗曹操,，弄得曹操割須棄袍，狼狽不堪,。曹操曾說：“馬兒不死,，吾無葬身之地!”后來他戰(zhàn)敗失勢，歸降劉備,，被封為五虎上將,。姜維本是魏國一名小將，諸葛亮首次出祁山攻打曹魏時將他收降,。因忠于蜀漢,，文武雙全，受到器重,。諸葛亮死后,，他擔負起蜀國的軍事重任。曾九伐中原,，力圖完成諸葛亮“興復(fù)漢室”的遺志,。黃忠，也是蜀國的五虎上將,，他老當益壯,，征戰(zhàn)中總是身先士卒，勇冠三軍,。

西廊是文臣廊,，廊內(nèi)也有塑像14尊。這14位蜀國官吏有才有識,、為官清正,。董允直言敢諫，后主劉禪也畏懼他三分,。鄧芝不僅在“東聯(lián)孫吳北巨曹魏”戰(zhàn)略上立下功勞,，而且終身不置私產(chǎn)，臨死的家無余財，可算是清正廉潔,。蔣琬,、費韋，是諸葛亮臨終時向劉禪推薦的兩位丞相繼位人,。二人才干雖不及諸葛亮,，但能忠實執(zhí)行諸葛亮的政策，在執(zhí)政期間,，均能保住蜀國的安定和繁榮,。居于文臣之首的是龐統(tǒng)。龐統(tǒng)才思敏捷,，博學多智,，年輕時得“鳳雛”的稱號，與諸葛亮齊名,。開始并不為劉備所賞識,，經(jīng)過魯肅和諸葛亮的竭力推薦，又親自與他交談時政后,，方受到重用,。不幸在入蜀攻打雒城(現(xiàn)廣漢市)的戰(zhàn)役中被亂箭射死，年僅36歲,。

四川武侯祠導游詞八分鐘篇十三

中國文明史有五千多年,，而三國時代是其中很短卻又很精彩的一段。歷史學家認為,，三國時代僅45年,，是從曹魏取代漢朝到司馬氏取代魏建立晉朝，即公元220―265年,。一般人則認為應(yīng)從漢末黃巾農(nóng)民起義至三家歸晉（公元184―280年）,，前后近百年。

三國時代的得名,，是因當時神州大地上并存著三個地方政權(quán),。這三個政權(quán)是：曹操和他的兒子曹丕建立的魏國，占據(jù)黃河流域大片土地,，建都洛陽,；孫權(quán)建立的吳國，占據(jù)長江中下游等地,，建都南京,；劉備建立的蜀國，占據(jù)四川,、云南,、貴州等地,，建都成都。

武侯祠是紀念三國蜀國丞相諸葛亮的祠堂,。諸葛亮生前封武鄉(xiāng)侯,，死后溢號忠武侯，后人便尊稱他為武侯,。

武侯祠始建于何時,，已經(jīng)沒有資料可考了,。但從杜甫《蜀相》詩的描寫“丞相祠堂何處尋，錦官城外柏森森”來推斷,，早在唐代以前,，就已經(jīng)建有武侯祠了,。在唐,、宋時代,，這里分別有武侯祠和劉備廟；明代初年,，祠廟合并為一,；明末,，祠廟毀于戰(zhàn)亂,。今天看到的武侯祠，是清代康熙十一年（公元1672年）在舊址上重建的,。

大門懸掛著“漢昭烈廟”的橫匾,。

漢，是劉備政權(quán)的稱號,，史稱“蜀漢”,。昭烈，是劉備死后的溢號,。匾額說明,，這里是祭祀蜀國皇帝劉備的廟宇。既然如此,，人們?yōu)槭裁从址Q之為武侯祠呢,？民國年間的鄒魯寫的一首詩，道出了其中的緣由：“門額大書昭烈廟,，世人都道武侯祠,。由來名位輸勛業(yè)，丞相功高百代思”,。也就是說,，因為諸葛亮的歷史功績大，他在百姓心中的威望超過了劉備,，人們就不顧君尊臣卑的禮儀和這座祠廟本來的名稱了,。

從大門左側(cè)簡介和平面示意圖上看到，武侯祠掩映在森森翠柏中，殿宇坐北向南,，布列在一條中軸線上,，有大門、二門,、劉備殿,、過廳、諸葛亮殿五重,，西側(cè)為劉備陵園,。祠內(nèi)有蜀漢歷史人物泥塑像47尊，碑碣50多塊,，匾聯(lián)60多幅,，鼎、爐,、鐘,、鼓10余件。因此,，確切地講,，武侯祠應(yīng)該稱作蜀國君臣紀念堂。它是研究蜀漢歷史的一座博物館,。

四川武侯祠導游詞八分鐘篇十四

中國文明史有五千多年,，而三國時代是其中很短卻又很精彩的一段。歷史學家認為,，三國時代僅45年,，是從曹魏取代漢朝到司馬氏取代魏建立晉朝，即公元220—265年,。一般人則認為應(yīng)從漢末黃巾農(nóng)民起義至三家歸晉(公元184—280年),，前后近百年。

三國時代的得名,，是因當時神州大地上并存著三個地方政權(quán),。這三個政權(quán)是：曹操和他的兒子曹丕建立的魏國，占據(jù)黃河流域大片土地,，建都洛陽;孫權(quán)建立的吳國,，占據(jù)長江中下游等地，建都南京;劉備建立的蜀國,，占據(jù)四川,、云南、貴州等地,，建都成都,。

武侯祠是紀念三國蜀國丞相諸葛亮的祠堂,。諸葛亮生前封武鄉(xiāng)侯，死后溢號忠武侯,，后人便尊稱他為武侯,。

武侯祠始建于何時，已經(jīng)沒有資料可考了,。但從杜甫《蜀相》詩的描寫“丞相祠堂何處尋,，錦官城外柏森森”來推斷，早在唐代以前,，就已經(jīng)建有武侯祠了,。在唐、宋時代,，這里分別有武侯祠和劉備廟;明代初年,，祠廟合并為一;明末，祠廟毀于戰(zhàn)亂,。今天看到的武侯祠,，是清代康熙十一年(公元1672年)在舊址上重建的。

大門懸掛著“漢昭烈廟”的橫匾,。

漢,，是劉備政權(quán)的稱號，史稱“蜀漢”,。昭烈,，是劉備死后的溢號,。匾額說明,，這里是祭祀蜀國皇帝劉備的廟宇。既然如此,，人們?yōu)槭裁从址Q之為武侯祠呢?民國年間的鄒魯寫的一首詩,，道出了其中的緣由：“門額大書昭烈廟，世人都道武侯祠,。由來名位輸勛業(yè),，丞相功高百代思”。也就是說,，因為諸葛亮的歷史功績大,，他在百姓心中的威望超過了劉備，人們就不顧君尊臣卑的禮儀和這座祠廟本來的名稱了,。

從大門左側(cè)簡介和平面示意圖上看到,，武侯祠掩映在森森翠柏中，殿宇坐北向南,，布列在一條中軸線上,，有大門,、二門、劉備殿,、過廳,、諸葛亮殿五重，西側(cè)為劉備陵園,。祠內(nèi)有蜀漢歷史人物泥塑像47尊,，碑碣50多塊，匾聯(lián)60多幅,，鼎,、爐、鐘,、鼓10余件,。因此，確切地講,，武侯祠應(yīng)該稱作蜀國君臣紀念堂,。它是研究蜀漢歷史的一座博物館。

在殿內(nèi)的兩側(cè)廂房內(nèi),，陳列著木刻詩文,。西廂有毛澤東、董必武,、張愛萍,、方毅、周谷成,、楚圖南,、梁漱溟等人的墨寶共12幅，東廂為木刻的《隆中對》和《出師表》,。

出諸葛亮殿,，就是三義廟。三義廟因祭祀桃園三結(jié)義的劉,、關(guān),、張而得名。廟始建于清康熙年間,，原有四進五殿,，規(guī)模宏大。現(xiàn)僅存拜殿,、正殿,，成四合院布局。三義廟本在市區(qū)中心的提督街,，因城市建設(shè)的需要,，1997年遷建于此,。遷建工程嚴格按照國家文物法規(guī)，將原建筑構(gòu)件編號拆下,，運至新址按編號搭建,，恢復(fù)原貌。

恢復(fù)重建的三義廟巍峨聳立,，其建筑形制與劉備殿一致,。屋頂為單檐硬山式，青色簡瓦覆蓋其上,，結(jié)構(gòu)為木石結(jié)構(gòu),，抬梁式木構(gòu)架，立柱及柱礎(chǔ)均為石質(zhì),。有40根整石雕成的圓形立柱,，柱徑0.5米。有24根石柱上刻對聯(lián)12副,，聯(lián)文描金,。正殿恢復(fù)了劉、關(guān),、張的泥塑坐像,，廊房兩壁新增加十幅三國故事線描石刻畫。畫稿取自明代《三國演義》版本,。這些畫的內(nèi)容是：桃園三結(jié)義,、三英戰(zhàn)呂布、張飛鞭打督郵,、劉備招親,、關(guān)公刮骨療毒等。

劉備伐吳失敗后,，退駐白帝城,，于公元220xx年四月病逝,。五月,，諸葛亮扶靈樞回成都，八月下葬,，墓稱“惠陵”,。據(jù)史書記載，墓中還葬有劉備先后死去的甘夫人,、吳夫人兩位皇后,，是一座合葬墓。此墓距今1700多年,，沒有發(fā)現(xiàn)被盜,，墓中情況不詳,。

傳說唐代時一伙盜墓賊，在一個漆黑的夜晚打洞進入墓室內(nèi),，看見里面燈火輝煌,，劉備正與關(guān)羽下棋，張飛在一旁觀戰(zhàn),，十名武士侍立一側(cè),。賊人嚇得魂不附體，紛紛下跪求饒,，劉備揮手示意衛(wèi)士賜予玉帶和瓊漿,。他們喝了瓊漿，系上玉帶,，驚慌爬出洞來,，回頭一看，洞口自然封好,，玉帶變成了大蛇,，纏住了腰，瓊漿變成膠粘住了咀,。據(jù)說從此再也沒有人敢動劉備墓了,。

出劉備墓照壁，就來到新建的“三國文化陳列”展區(qū),。該展區(qū)由展廳和外環(huán)境兩部分組成,。外環(huán)境由三分橋、神獸天祿,、辟邪,、漢宮殘柱、兵爭社稷,、殘壁石刻《臨江仙》,、石刻序言等組成。展廳內(nèi)分五個展區(qū),，分別是戰(zhàn)爭風云,、農(nóng)桑一瞥、民俗采風,、藝林擷英,、流風遺韻等。共展出文物,、資料,、圖片數(shù)百件。內(nèi)容豐富多彩,，藝術(shù)手法形象直觀,，集知識性,、觀賞性為一體，很值得細觀,。

看完陳列,，順道還可去“聽鸝館”參觀。那是一座小小的四合院,，里面的盆景值得觀賞,，臨時舉辦的各種展出也很有文化品味。

四川武侯祠導游詞八分鐘篇十五

歡迎大家來到這!我是你們的導游,，我姓x,，大家可以叫我小x。為了便于大家參觀游玩,，下面我首先大家介紹一下,。

成都武侯祠，位于四川省成都市南門武侯祠大街,，是中國惟一的君臣合祀祠廟,，占地56畝，是成都市內(nèi)主要的旅游參觀點,。始建于公元220xx年修建劉備陵寢,，千多年來幾經(jīng)毀損，屢有變遷,，今天看到的武侯祠,，是清代康熙十一年(公元1672年)在舊址上重建的。

從大門左側(cè)簡介和平面示意圖上看到,，武侯祠掩映在森森翠柏中,，殿宇坐北向南，布列在一條中軸線上,，有大門,、二門、劉備殿,、過廳,、諸葛亮殿五重，西側(cè)為劉備陵園,。今天要介紹的就是劉備殿,。

二門之后是劉備殿，為單檐歇山式建筑,。殿的正中，供奉著劉備的貼金泥塑坐像,，高3米,，頭戴天平冕冠,，身著黃袍，手捧朝天圭玉,，寬面大耳,，神態(tài)靜穆。左右侍者,，一捧玉璽,，一捧寶劍。劉備(161—223),，字玄德,，河北琢州人。24歲時,，他召集關(guān)羽,、張飛等人參加鎮(zhèn)壓黃巾農(nóng)民起義，后來在軍閥混戰(zhàn)中逐漸壯大了勢力,。由于缺乏謀臣,，他在軍閥混戰(zhàn)中屢遭挫敗，流離失所,，先后依附于呂布,、曹操、袁紹,、劉表,。他三顧茅廬，拜諸葛亮為軍師,，赤壁大戰(zhàn)后,，勢力才得到發(fā)展。劉備胸懷大志,，注重信義,，待人寬厚。經(jīng)過二十多年的艱苦征戰(zhàn),，最后占據(jù)益州,，于公元220xx年在成都稱帝。不久,，為奪回荊州,，替關(guān)羽報仇，他興師伐吳,。結(jié)果,，劉備被吳國陸遜火燒連營，遭到慘敗，羞憤病死于白帝城(奉節(jié)),。臨終前,，他把幼子劉禪(小名阿斗)和國事托付給諸葛亮，史稱“白帝城托孤”,。

在劉備像東側(cè),，是劉備之孫劉諶的塑像。劉諶是劉禪的第五子,，封北地王,。在魏國鄧艾軍隊進逼成都時，他苦諫父親,，同來敵決一死戰(zhàn),，與國家共存亡。但劉禪不聽,。他悲憤已極,，去祖廟哭訴后，先殺妻子,，而后自殺,。他的以死殉國的精神受到后人頌揚。劉備像西側(cè)原有劉禪的像,，由于他不能保住父業(yè),，投降了魏國，當上安樂公后“樂不思蜀”,，不知亡國之恥,，在宋代，他的像就被毀掉,，自此沒有再塑,。正殿的兩壁，懸掛著木刻的《先主傳》,、《后主傳》,，傳文錄自陳壽史書《三國志》。蜀國的興亡,，可從劉備,、劉禪傳中了解始末。

東偏殿內(nèi)是關(guān)羽及其子關(guān)平,、關(guān)興,，部將周倉、趙累的塑像,。關(guān)羽像高2米多,，頭戴冕旒,，紅臉，丹鳳眼,，臥蠶眉,，兩眼半瞇半閉,，美髯垂胸,，身著金袍，手執(zhí)象簡,，一付帝王打扮神靈面孔,。關(guān)羽(?一219)，字云長,。他與張飛是最早追隨劉備南征北戰(zhàn)的猛將,，號稱“熊虎之將”。他倆與劉備恩若兄弟,，情同手足,，因此衍生了“桃園三結(jié)義”的故事。關(guān)羽曾被曹操俘獲,，在曹操封官加爵的拉攏下,，仍然效忠劉備。劉備得荊州后委任關(guān)羽鎮(zhèn)守,。在荊州,，他曾發(fā)動攻勢，水淹襄樊,，活捉曹軍大將于禁,，斬殺龐德，威震華夏,。最后,，因驕傲輕敵，被東吳將領(lǐng)呂蒙偷襲,，與關(guān)平,、趙累等人同時遇害，丟失了荊州,。陳壽《三國志》評論他“傲大夫而親士卒”,，傲慢輕敵是導致他失敗和被殺的重要原因。歷代統(tǒng)治者對關(guān)羽十分推崇,，使他成了“忠義”的化身,。在宋代，他被迫封為王,，到了明清時代,，加封為關(guān)圣大帝,，詔令全國各地修廟祭祀。因此,，這里的關(guān)羽像也成了帝王打扮,。

西偏殿是張飛祖孫三代的塑像。張飛面色漆黑,，豹頭環(huán)眼,，燕頷虎須，像貌威猛而有生氣,。張飛(?一221),，字益德?！度龂萘x》稱“翼德”,。他早年追隨劉備打天下，勇猛善戰(zhàn),，是三國時代的一員虎將,。劉備在當陽長阪坡被曹操打敗，張飛領(lǐng)20多人在后面阻擊,。曹兵來時,，他立馬橫槍站在橋頭，大吼一聲,。說：“我是張益德,，誰敢來決一死戰(zhàn)!”曹軍居然不敢過橋。民間傳說他的吼聲嚇退了曹操的百萬大軍,，橋下河水也為之倒流,。張飛常常無故鞭打部下，因此被部將張達,、范強暗害,。陳壽《三國志》評論他“尊君子而不恤小人”。他不關(guān)心群眾,，不尊重下級,，也遭到失敗。

東廊是武將廊,，廊內(nèi)有蜀漢著名將領(lǐng)14位,。他們或因戰(zhàn)功卓著，或因戰(zhàn)死沙場,，被立像表彰,。趙云居于武將之首，他是一員智勇雙全的將領(lǐng),。在當陽長阪坡,，他只身在曹軍重圍中沖殺,，保護了幼主劉禪。在漢中爭奪戰(zhàn)中,，他憑膽識,，殺退曹軍，劉備稱他“一身都是膽”,。其他著名將領(lǐng)還有馬超,、姜維、黃忠等,。馬超武藝高強,，當他還是一支獨立勢力時,，曾在潼關(guān)大敗曹操,，弄得曹操割須棄袍，狼狽不堪,。曹操曾說：“馬兒不死,，吾無葬身之地!”后來他戰(zhàn)敗失勢，歸降劉備,，被封為五虎上將,。姜維本是魏國一名小將，諸葛亮首次出祁山攻打曹魏時將他收降,。因忠于蜀漢,，文武雙全，受到器重,。諸葛亮死后,，他擔負起蜀國的軍事重任。曾九伐中原,，力圖完成諸葛亮“興復(fù)漢室”的遺志,。黃忠，也是蜀國的五虎上將,，他老當益壯,，征戰(zhàn)中總是身先士卒，勇冠三軍,。

西廊是文臣廊,，廊內(nèi)也有塑像14尊。這14位蜀國官吏有才有識,、為官清正,。董允直言敢諫，后主劉禪也畏懼他三分,。鄧芝不僅在“東聯(lián)孫吳北巨曹魏”戰(zhàn)略上立下功勞,，而且終身不置私產(chǎn),，臨死的家無余財，可算是清正廉潔,。蔣琬,、費韋，是諸葛亮臨終時向劉禪推薦的兩位丞相繼位人,。二人才干雖不及諸葛亮,，但能忠實執(zhí)行諸葛亮的政策，在執(zhí)政期間,，均能保住蜀國的安定和繁榮,。居于文臣之首的是龐統(tǒng)。龐統(tǒng)才思敏捷,，博學多智,，年輕時得“鳳雛”的稱號，與諸葛亮齊名,。開始并不為劉備所賞識,，經(jīng)過魯肅和諸葛亮的竭力推薦，又親自與他交談時政后,，方受到重用,。不幸在入蜀攻打雒城(現(xiàn)廣漢市)的戰(zhàn)役中被亂箭射死，年僅36歲,。

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