每個(gè)人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí)、工作和生活中寫一篇文章。寫作是培養(yǎng)人的觀察,、聯(lián)想,、想象、思維和記憶的重要手段,。寫范文的時(shí)候需要注意什么呢,？有哪些格式需要注意呢？以下是小編為大家收集的優(yōu)秀范文,，歡迎大家分享閱讀,。

寶塔山導(dǎo)游講解 延安寶塔山導(dǎo)游詞簡(jiǎn)介篇一

寶塔建于唐代，高44米,，共九層,，登上塔頂，全城風(fēng)貌可盡收眼底,。它是歷史名城延安的標(biāo)志,，是革命圣地的象征。寶塔山是延安市的標(biāo)志性建筑,，是游覽延安的必去之地,。 寶塔山下還有歷代遺留下來(lái)的摩巖刻字多處，范仲淹題刻的“嘉嶺山”隸書最著名,，還有“胸中自有數(shù)萬(wàn)甲兵”等題刻,。寶塔山是融自然景觀與人文景觀為一體、歷史文物與革命舊址合二而一的著名風(fēng)景名勝區(qū),。

延安古名膚施，是西北的邊塞重鎮(zhèn),。宋代韓琦,、范仲淹曾在此鎮(zhèn)守。寶塔山為歷代守將必去之處,。寶塔塔高44米,，9級(jí)，為八角形磚塔,。塔內(nèi)有階梯,，可登塔頂。山上還有范公井,、摘星樓,、東岳廟、嘉嶺書院,、烽火臺(tái)等古跡,。明延安知府顧延壽有詩(shī)曰：“嘉嶺疊疊椅晴空，景色都?xì)w西照中,。塔影例分深樹綠,，花枝低映碧流紅,。幽僧棲跡煙霞?jí)]，野鳥飛歸錦繡從,?！彼讓觾蓚€(gè)拱門門額上還分別刻有“高超碧落”、“俯視紅塵”字樣,。塔旁還有鐘一口,，明崇預(yù)年間鑄造，擊之聲徹全城,。黨中央在延安時(shí),，曾以此報(bào)警。

此外山上還有長(zhǎng)達(dá)260米的摩崖石刻群和碑林,，石刻岸面整齊,，岸石完整，是難得的石刻藝術(shù),。山上現(xiàn)已建成為寶塔山公園,，林木蔥郁，環(huán)境優(yōu)美,。寶塔山是延安市的標(biāo)志性建筑,，是游覽延安的必去之地，但你若是想拍攝寶塔的全景,，還得上清涼山才行,。

寶塔山下還有歷代遺留下來(lái)的摩巖刻字多處，范仲淹題刻的“嘉嶺山”隸書最著名,，還有“胸中自有數(shù)萬(wàn)甲兵”等題刻,。

巍巍寶塔山，滾滾延河水,，經(jīng)常出現(xiàn)在詩(shī)人,、畫家的筆下，人們歌頌寶塔,，懷念寶塔,，實(shí)際是在懷念延安歲月，歌頌延安精神,，緬懷黨中央在延安的革命業(yè)跡,成了人們追尋當(dāng)年,，接受革命傳統(tǒng)教育的好課堂。

寶塔山導(dǎo)游講解 延安寶塔山導(dǎo)游詞簡(jiǎn)介篇二

各位游客朋友們：

大家好!

歡迎大家到西安游覽,。

歷史文化名城西安位于黃河西岸渭水平原的中部,。這里是良田縱橫，一目萬(wàn)頃的八百里秦川，物華天寶,，人杰地靈,。在中華大地上，鑲嵌在黃土高原南端的這顆耀眼的明珠,，昔日曾有過(guò)名震寰宇,、無(wú)比輝煌的歷史文化，也有著綠水青山,、無(wú)比秀媚的自然景觀,。

在西安南側(cè)的東西凡百里間，是峰巒疊峰,、逶迤相連的有“東方阿爾卑斯山”之稱的秦嶺山脈,。在這道美麗的風(fēng)景線上，有險(xiǎn)峻挺拔號(hào)稱五岳之首的西岳華山,，有以溫泉湯池而聞名天下的臨潼驪山,，有四季蔥綠而內(nèi)藏珍稀的終南山，有以六月積雪不化堪稱奇觀的太白山,，它們共同形成了一道天然而獨(dú)特的景群,。在古代長(zhǎng)安，周圍有渭水,、浐水,、灞水、澇水,、灃水,、滈水、氵皂水,、潏(yu)水八條河流,，碧波蕩漾，環(huán)繞其間,，即所謂“八水繞長(zhǎng)安”,。

這座秦嶺腳下,、渭水之濱的千年古都,，東有潼關(guān)之固,，西有散關(guān)之險(xiǎn),。在北方,，秦代所修寬達(dá)百米綿延千里的馳道直通蒙古草原,，是抗擊匈奴,、供給給養(yǎng)的主動(dòng)脈;在南方,，有子午道,、儻駱道,、褒斜道、陳倉(cāng)道可越漢中而抵巴蜀;東南方向商洛山中的武關(guān)道,，則是通往楚地的咽喉,。古代長(zhǎng)安交通便利，水陸并用,，地勢(shì)險(xiǎn)要,，易守難攻，歷來(lái)是兵家必爭(zhēng)之地,，帝王建功立業(yè)之地,。

西安地區(qū)是中華民族歷史文化的重要發(fā)祥地，也是人類文明發(fā)達(dá)最早的地區(qū)之一,。在中華民族幾千年的歷史中,，也許還沒有一座城市能夠和西安相比，享有如此崇高的地位和無(wú)與倫比的輝煌：它是西周以來(lái)13個(gè)王朝的首都,，中國(guó)封建社會(huì)前半期歷史的縮影,。

周秦以來(lái)，西安以其獨(dú)特的歷史地位長(zhǎng)期處于全國(guó)政治,、經(jīng)濟(jì)和文化的中心,。公元前11世紀(jì)，周族在關(guān)中西部的歧山,、扶風(fēng)一帶不斷壯大,，最終滅商而立國(guó)，建都于灃京和鎬京,。秦人先后在雍城,、櫟陽(yáng)和咸陽(yáng)建都，東出函谷,，消滅六國(guó),，建立起空前統(tǒng)一的秦帝國(guó)。秦仍以依塬面水的咸陽(yáng)為都城,，渭河兩岸,，宮闕連綿不斷。漢高祖劉邦滅秦后,，看中了沃野千里的八百里秦川,，選定與秦咸陽(yáng)一水之隔的渭河南岸立都。西漢之末,，王莽篡漢,，建立新朝，承襲了漢家的國(guó)都和建制,。及至黃巾軍起,，董卓遍燒洛陽(yáng)宮室,，十八路諸侯討卓，董卓遂迫使獻(xiàn)帝西遷長(zhǎng)安,，東漢王朝在此有6年時(shí)間,。

風(fēng)景秀麗的灃河兩岸，蘊(yùn)藏著30xx年前西周時(shí)期的大批文化瑰寶,，是一塊充滿神奇而具有誘惑力的地方,。西晉的愍帝在長(zhǎng)安即皇帝位，僅3年即被滅掉,。北朝的前趙,、前秦、后秦,、西魏,、北周又先后在此建都。長(zhǎng)安城在漢代的安康,、祥和之后,，經(jīng)歷了長(zhǎng)時(shí)間的戰(zhàn)亂和兵荒。

公元581年,，隋文帝楊堅(jiān)再次統(tǒng)一中國(guó),，之后就在漢長(zhǎng)安城的東南部，由著名建筑師宇文愷設(shè)計(jì)督建了隋的都城大興城,。大興城的規(guī)模布局和科學(xué)設(shè)施顯然超過(guò)了漢長(zhǎng)安城,，它奠定了唐代長(zhǎng)安的基礎(chǔ)。唐代是中國(guó)歷史上的鼎盛時(shí)期,，唐長(zhǎng)安城也是中國(guó)都城史上無(wú)可比擬的輝煌典范,。長(zhǎng)安不但是大唐帝國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)和文化中心,，也是世界東方最大的一座國(guó)際性都市,。

“秦中自古帝王州”。歷史選擇了西安,，西安充實(shí)了歷史,。今天，每當(dāng)人們提起西安的昔日長(zhǎng)安時(shí),，無(wú)不充滿了民族的自豪感,，充滿了對(duì)中華幾千年豐厚和無(wú)與倫比的古文明的崇敬和仰慕。

如果說(shuō),，是歷史選中了西安作為帝王之都,，使這里成為千余年中國(guó)政治,、經(jīng)濟(jì),、文化的中心大舞臺(tái),，那么曾在這里叱咤風(fēng)云、建功立業(yè)的歷代帝王們卻情有獨(dú)鐘地選取了關(guān)中深厚博大的黃土地作為自己最終的歸宿,。于是,，密集而宏大的帝王陵墓以傲視古今的氣勢(shì)遍布關(guān)中，成為西安一帶最為獨(dú)特的人文景觀之一,。

陜西的帝王陵墓,，最遠(yuǎn)可以追溯到5000多年前的黃帝陵。它是世所公認(rèn)的中華民族始祖軒轅黃帝的陵墓,，在西安以北黃陵縣橋山之巔,。自古及今，年年歲歲,，無(wú)數(shù)炎黃子孫華夏苗裔,，來(lái)此謁陵祭奠，尋根問祖,，緬懷圣德,。除黃帝陵外，從西周到隋唐的xx年間,，大約有70多位帝王也埋葬在關(guān)中,。

古代長(zhǎng)安不但是長(zhǎng)時(shí)期中國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)的中心,，也是宗教文化的中心,。在政治安定、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的唐代,，長(zhǎng)安的宗教文化也達(dá)到了鼎盛,。這時(shí)，不但中國(guó)土生土長(zhǎng)的道教文化廣為傳布,，更重要的是外來(lái)的佛教文化居于社會(huì)生活的突出地位,。

自漢代佛教傳入我國(guó)，經(jīng)歷南北朝而成為門閥士族們的意識(shí)形態(tài),。唐代尊佛,、崇佛蔚然成風(fēng)。長(zhǎng)安作為綿延萬(wàn)里,、橫跨亞歐的“絲綢之路”東端和世界性大都會(huì),，匯集了來(lái)自世界各國(guó)的各種教派的名僧和傳教者。唐長(zhǎng)安的城內(nèi)城外,，塔寺林立,，講經(jīng)聽法者云集。據(jù)歷史文獻(xiàn)記載,，長(zhǎng)安城內(nèi)僧寺多達(dá)122座,，尼寺31座,，帝王和朝廷顯貴以建寺、度僧為榮,。這些寺院的規(guī)模之大,，也是非常驚人的，如慈恩寺即“重樓復(fù)殿,，云閣洞房,，凡十余院，總一千八百九十六間,，占地三百四十二畝”,。在開明和開放的唐代，不但異彩紛呈的佛寺各個(gè)教派和作為國(guó)教的道教非?；钴S,，而且景教 (基督教傳人東方的別稱)、摩尼教,、伊斯蘭教也相繼傳人中國(guó),，為中外文化的繁榮做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。

時(shí)至今日,，長(zhǎng)安城內(nèi)外尚留有多處宗教文化遺存,，巍峨的慈恩寺大雁塔和秀麗的薦福寺小雁塔，成為歷史文化名城西安的象征,。法門寺因出土了唐代珍藏的四枚佛指舍利而重新成為佛教圣地,。大興善寺、青龍寺,、香積寺等著名寺院,，也都成為中外友好交往的象征和觀光圣地。著名的道觀樓觀臺(tái),、八仙宮和城內(nèi)中西合璧的化覺巷清真大寺,，則分別是道教和伊斯蘭教文化的重要傳播地。

古城西安在歷史上曾為中國(guó)向世界展示自已偉大輝煌的身姿提供了寬廣而明亮的舞臺(tái),，為中華民族的生存,、進(jìn)步和發(fā)展做出過(guò)不朽的貢獻(xiàn)。也許正是出于對(duì)西安的回報(bào),，歷史慷慨解囊,，饋贈(zèng)給這塊神奇的土地?zé)o數(shù)的歷史文物和文化遺存。這是一筆難以估價(jià),、享用不盡的寶藏,，它不僅使每一個(gè)華夏兒女引以為自豪并感受到歷史的責(zé)任，而且作為人類文化遺產(chǎn)的精華之一,，也讓全世界的人們從申領(lǐng)悟到社會(huì)文明發(fā)展的清晰軌跡和人類澎湃不息的創(chuàng)造力,。

西安及其所在關(guān)中地區(qū)的歷史文物具有罕見的歷史序列的完整性,。這一突出的優(yōu)勢(shì)，是由于西安悠久歷史的大跨度特點(diǎn)所決定的,，為許多歷史名城所難以企及。在這里,，115萬(wàn)年前的藍(lán)田猿人的舊石器與60xx年前半坡母系氏族聚落團(tuán)泥幻化的彩陶盆,，共同勾畫出原始先民們生息、繁衍,、發(fā)展的脈絡(luò)和足跡;深沉凝重,、神秘詭譎的商周青銅器，再現(xiàn)了奴隸社會(huì)貴族們制禮作樂,、鐘鳴鼎食的生活氣象;秦漢時(shí)代英姿勃勃的兵馬俑和精美的畫像石,，挾裹著封建社會(huì)早期的政治風(fēng)云和烽火硝煙;隋唐絢麗奪目的壁畫和流光溢彩的金銀器，記載著黃金盛世的輝煌篇章;還有那宋元明清的碑石,、瓷品,、字畫，則是西安在失去帝京繁華之后,，文明繼續(xù)延伸發(fā)展的見證……可以毫不夸張地說(shuō),，將西安地區(qū)的文化遺存按時(shí)代順序排列檢索，無(wú)異于在讀一本濃縮的中國(guó)通史,。

西安及其附近地區(qū)的文化遺存內(nèi)容豐富,，門類齊全是又一大優(yōu)勢(shì)。且不說(shuō)占地面積廣闊的西周灃鎬,、秦咸陽(yáng)宮,、漢唐長(zhǎng)安城等大型遺址和美輪美免的歷代古建筑、名剎古寺,、石窟造像,，單就可移動(dòng)文物而言，據(jù)初步統(tǒng)計(jì),，館藏?cái)?shù)量已達(dá)60余萬(wàn)件(組)之多,。包括陶瓷器、青銅器,、玉器,、金銀器、壁畫,、石雕磚刻,、銘記碑帖、符節(jié)璽印等各種門類,。從這個(gè)意義上看,，古城西安本身就是一處天然歷史博物館,，是一座文化藝術(shù)品薈萃的殿堂。

西安的自然景觀亦是獨(dú)具特色,，境內(nèi)及附近有號(hào)稱“奇險(xiǎn)天下第一”的西岳華山,、全真派鼻祖王重陽(yáng)修煉的終南山、有“天然地質(zhì)博物館”美稱的太白山以及“女媧補(bǔ)天”之地驪山,、“洞天第一福地”樓觀臺(tái),、“中國(guó)山水故鄉(xiāng)”——輞川(蘇軾贊“詩(shī)中有畫，畫中有詩(shī)”),、“猿人故鄉(xiāng)” ——藍(lán)田溶洞等風(fēng)景名勝區(qū),。西安的園林處處凸顯出皇家的風(fēng)范。

華清宮以其天下第一的溫泉,、溫馨浪漫的愛情故事講述著 《長(zhǎng)恨歌》的點(diǎn)點(diǎn)滴滴;興慶宮則描述著“李白醉酒”的千古佳話;一首“夕陽(yáng)無(wú)限好,，只是近黃昏”讓樂游原的黃昏成為量迷人的黃昏景觀?！叭ツ杲袢沾碎T中,，人面桃花相映紅。人面不知何處去,，桃花依舊笑春風(fēng),。”如果有機(jī)會(huì)去一趟韋曲,，你一定會(huì)在那桃花樹下伴著“人面桃花”的美夢(mèng),，感悟真愛。西安目前有森林公園11處,，它們構(gòu)成了這座古城的天然氧吧,。

人文和山水情景交融，構(gòu)成古老西安特有的神韻風(fēng)姿,。

西安作為中國(guó)的古都之首,，在經(jīng)歷3000多年發(fā)展史之后，又肩負(fù)著無(wú)數(shù)個(gè)中華民族輝煌,、光榮的夢(mèng)想,，正步履堅(jiān)定地走向明天。

1949年,，中華人民共和國(guó)成立以后,，古城西安揭開了自已發(fā)展史上嶄新的篇章。進(jìn)入20世紀(jì)80年代以來(lái),，隨著改革開放政策的實(shí)行,，618萬(wàn)西安人民，抓住時(shí)代機(jī)遇，以科技,、旅游,、商貿(mào)為先導(dǎo)，以前人所未有的氣魄和速度,，努力把西安建設(shè)成社會(huì)主義的外向型城市,，一個(gè)欣欣向榮、充滿活力的西安城正屹立在世界城市之林,。今日西安,，是當(dāng)代中國(guó)科學(xué)技術(shù)研究和開發(fā)的重要基地。全市現(xiàn)有各類科研機(jī)構(gòu)3000余個(gè),，不僅有機(jī)械,、電力,、電子,、航空、航天,、地質(zhì),、化工、紡織,、儀器,、儀表和核工業(yè)等科研機(jī)構(gòu)，而且全國(guó)唯一的鐘表工業(yè)研究所和航天測(cè)控網(wǎng)的中樞神經(jīng)——衛(wèi)星測(cè)控中心也設(shè)在西安,。

今日西安,，是中國(guó)高等教育的重要基地。全市有各類高等院校42所,，10多個(gè)博士后科研流動(dòng)站,，約100處博士學(xué)位授予點(diǎn)和300多處碩士學(xué)位授予點(diǎn)，每年為國(guó)家培養(yǎng)大批的現(xiàn)代化人才,，成為名副其實(shí)的“人才的搖籃”,。

今日西安，又是一座世界著名的旅游熱點(diǎn)城市,。悠久浩瀚的歷史文化遺存,，秀美而雄壯的中國(guó)西北自然風(fēng)光，千姿百態(tài),、神奇濃郁的傳統(tǒng)民俗風(fēng)情,，構(gòu)成了西安地區(qū)獨(dú)具特色的旅游資源，吸引著無(wú)數(shù)海內(nèi)外觀光者前來(lái)尋幽探勝,。隨著旅游業(yè)的發(fā)展,，各項(xiàng)旅游設(shè)施和市政工程也得到了進(jìn)一步完善。以西安為中心，高等級(jí)公路縱橫交織,，四通八達(dá),。歐亞大陸橋的貫通和西安咸陽(yáng)國(guó)際機(jī)場(chǎng)的建成，使西安與國(guó)內(nèi)外的聯(lián)系更為頻繁和緊密,。一大批星級(jí)飯店和現(xiàn)代化的娛樂設(shè)施和場(chǎng)所如雨后春筍般地拔地而起,，這不僅為旅游業(yè)發(fā)展提供了保障，也為古城市容市貌平添了風(fēng)采和魅力,。

為了豐富旅游者的文化娛樂生活,，滿足休閑度假的需要，西安市建成唐樂宮,、古都大劇院,、唐華歌舞劇院、陜歌大劇院,、銀座夜總會(huì),、桃園湖保齡球俱樂部等多種形式的文化娛樂設(shè)施3700多個(gè);推出了《唐長(zhǎng)安樂舞》、《仿唐樂舞》,、《秦俑魂》,、《陜北民間樂舞》等文藝節(jié)目，久演不衰,，贏得國(guó)內(nèi)外游客的贊譽(yù),。

西安的旅游商品生產(chǎn)具有濃厚的地方特色，秦俑仿制品,、仿古青銅器,、秦繡、玉器,、絲綢,、工藝瓷器、戶縣農(nóng)民畫,、唐三彩,、瓷板畫、景觀表,、麥稈畫,、關(guān)中剪紙等民間工藝品十分豐富。全市有涉外旅游定點(diǎn)商店26家,，可以滿足各位游客不同層次的購(gòu)物需要,。同時(shí)，西安的餐飲業(yè)可以為游客提供獨(dú)具特色的陜派飲食,，如仿唐菜,、餃子宴、羊肉泡饃和享譽(yù)全國(guó)的地方小吃。

今日西安,，還是一座內(nèi)陸全方位開放的國(guó)際大都市,。通過(guò)對(duì)歷史興衰的總結(jié)和對(duì)美好未來(lái)的懂懼，西安人民已深刻認(rèn)識(shí)到,，向世界敞開大門,，讓西安走向世界，這是今日古城發(fā)展繁榮的必由之路,。

歷史曾經(jīng)厚待了西安,，西安也必將不負(fù)歷史!

寶塔山導(dǎo)游講解 延安寶塔山導(dǎo)游詞簡(jiǎn)介篇三

寶塔山，古稱豐林山,，宋時(shí)改名為嘉嶺山?，F(xiàn)在人們又稱寶塔山。寶塔山位于延安城東南方,，海拔1135.5米,，為周圍群山之冠。寶塔山上視野開闊,，林木茂盛,，山林空氣清新,，涼爽宜人,，夏季平均氣溫較內(nèi)低3～4攝氏度，是消夏避暑的好地方,。

高聳于我們面前的這座古塔,，始建于公元766～779年。距今已有1200多年了,。這座古塔在宋代曾經(jīng)重修,，金,、明兩代又予以修茸?，F(xiàn)存塔高44米，塔基周長(zhǎng)36.8米,，為八角九級(jí)樓閣式磚塔,。寶塔底層壁有南北兩個(gè)拱門，北門內(nèi)有階梯,，可緣梯登臨塔頂,。

明清之際，均稱這座塔為 “古塔”,。1937年黨中央進(jìn)駐延安后,，延安成為領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命的中心和總后方。“滾滾延河水,，巍巍寶塔山”,，成為無(wú)數(shù)革命青年和愛國(guó)人士向往的地方,，這座古塔也煥發(fā)了青春，成為圣地的象征,，延安的標(biāo)志,，于是便有了“延安寶塔”之稱,，古老的“嘉嶺山”之名也被 “寶塔士山”所代替,。1956年8月6日延安寶塔被公布為陜西省第一批重點(diǎn)文物保護(hù)單位，1997年又被列為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位,。

自明以來(lái)，寶塔歷經(jīng)350余年的風(fēng)雨侵蝕和戰(zhàn)火洗禮,，到全國(guó)解放時(shí),，已是彈痕累累，遍體鱗傷,。新中國(guó)成立后,，古塔也獲得新生。陜西省,、延安市人民政府曾于 1959年和1984年兩次撥出?？睿瑢?duì)寶塔進(jìn)行了全面維修,。替換了塔體風(fēng)蝕殘磚,，填補(bǔ)了彈洞，裝設(shè)了樓梯,，加砌了基座,，并在塔尖安裝了避雷針，在塔身檐角上環(huán)飾了彩燈,。1996年國(guó)慶期間,，我們拆卸了所有彩燈，在寶塔周圍及塔頂層重新安裝泛光燈;20xx年,，延安市委,、市人民政府在寶塔山實(shí)施了“點(diǎn)亮” 工程,，將寶塔和山體按照主題美觀的要求安裝了各種燈飾，每天晚上開燈2小時(shí),，便寶塔山光芒四射,。從遠(yuǎn)處看，金碧輝煌,，塔影亭立,，景色蔚為壯觀。當(dāng)然,，您可以登上這巍巍的寶塔,，延安全城將盡收眼底，大可領(lǐng)略“欲窮千里目,，更上一層樓”的滋味,。

現(xiàn)在，我們來(lái)到了鐘亭,。在這個(gè)鐘亭里懸掛的鐘是明代的鐵制洪鐘,，為明朝崇偵元年(1620xx年)鑄造。該鐘高150厘米,，直徑160厘米,。鐘的上部有佛教常用的蓮花紋飾，下部有道教常用的八卦紋飾,，是佛道合一的標(biāo)志,。這口鐘原置于對(duì)面的太和山道觀，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期邊區(qū)保安部把它移到這里,，作為報(bào)警之用,。鐵鐘音質(zhì)清宏,，余聲久繞,，可傳方圓 30～50公里。1938年11月日寇飛機(jī)轟炸延安時(shí),，這口鐘發(fā)出報(bào)警的鐘聲,，日機(jī)將延安炸成一片廢墟，而它卻像一名忠誠(chéng)的衛(wèi)士,，巋然屹立于寶塔山崖,，為保衛(wèi)延安立下了不可磨滅的功勛。全國(guó)解放后,，市委,、市政府在恢復(fù)文物遺址中，就將這口鐵鐘懸掛于原址,，供游人參觀,。

大家向東邊看!這座建筑物叫做望寇臺(tái),，當(dāng)年范仲淹鎮(zhèn)守延安時(shí)，為了觀察敵情,，指揮作戰(zhàn),，就在嘉嶺山的最高峰修筑此臺(tái)。此臺(tái)建于最高峰,，到了夜間,，星辰逼臨，好像伸手可滴,，因此人們又稱其為摘星樓,。原樓已毀，我們現(xiàn)在看到的這座樓是1987年在原址上重建的,。摘星樓周圍有一古城寨遺址,， 至今仍有殘缺的城垣和地洞，為當(dāng)年指揮作戰(zhàn)的工事與堡壘,。

沿摘星樓往下,，向西延伸的這道土畔，是一段古城墻,，用黃土夯筑而成,，直到山下，通過(guò)南門與鳳凰山的城墻相連,。(南門的位置在現(xiàn)在育才小學(xué)附近,，現(xiàn)在人們?nèi)苑Q“南門坡” 現(xiàn)建材公司、鳳凰稅務(wù)所一帶仍存有石砌城墻殘?jiān)?

摘星樓的北面,，是一個(gè)約400平方米的大平臺(tái),，這就是東岳廟的遺址。東岳廟始建于宋代,，明武宗正德元年(1520xx年),，延安知府王彥奇予以重建。宋,、元,、明以來(lái)，直至民國(guó)初年,，東岳廟在延安周圍很有名氣,，在佛教界也頗具影響。每年四月二十八日為廟會(huì),，據(jù)一些健在的老人介紹,，20世紀(jì)20xx年代，寶塔山的廟會(huì)(東岳廟和鬼王廟)還相當(dāng)興盛,。由于遭到歷次戰(zhàn)爭(zhēng)的破壞,，特別是1937年日本侵略者飛機(jī)轟炸延安后,，東岳廟及寶塔山上的其他建筑物全部被毀。

東北邊那個(gè)獨(dú)立的磚砌成的四棱臺(tái),，是烽火臺(tái),。烽火臺(tái)是古代的一種通訊報(bào)警設(shè)備，如有敵情,，夜間點(diǎn)火為號(hào),，白天燃燒柴草或狼糞生煙。據(jù)說(shuō)狼糞燃燒時(shí)生煙更烈,，垂直上升,，便于觀察，因此有“邊關(guān)起狼煙之說(shuō)”,。范仲淹鎮(zhèn)守延州(今延安)時(shí),，曾在那里修有烽火臺(tái)，是一個(gè)黃土夯筑的四棱臺(tái)?，F(xiàn) 在我們所看到的烽火臺(tái)是1993年6月至9月在原址上重新修建的,，臺(tái)高10.9米，臺(tái)頂面積103.3平方米,，臺(tái)底面積253.8平方米,。這座烽火臺(tái)的位置選擇絕妙，雖不在山巔,，但視野十分開闊,，登臨臺(tái)上，能看到東,、西,、南三川的盡頭。自然,，一旦烽火狼煙起,，三川軍民皆知。

從烽火臺(tái)往南,，那山腰中的建筑群,，是新修的茶社。那里原是嘉嶺書院遺址,。嘉嶺書院，又稱范公書院,，最初為范仲淹所修,。范公鎮(zhèn)守延州時(shí)，一面筑城修寨,，加強(qiáng)軍事防備,，抵御西夏進(jìn)犯,，一方面大興學(xué)風(fēng)，修建書院,，廣召三軍學(xué)子,，進(jìn)行習(xí)文研究，培養(yǎng)了一批有文化,、有見識(shí)的棟梁之才,。明弘治年 間在其遺址上重建嘉嶺書院，當(dāng)時(shí)修有正堂三間,，內(nèi)塑范公像;五經(jīng)會(huì)講堂三間,，供諸子講經(jīng)教學(xué)之用;院內(nèi)還植有松柏桃李樹千余株，環(huán)境幽靜,，特別優(yōu)美,，對(duì)當(dāng)時(shí)文化的發(fā)展起過(guò)很好的作用。清乾隆十六年(1738年)又重建,。1979年修建茶社時(shí),，在書院遺址出土了《嘉嶺書院記》石碑一遍，記載清乾隆十六年(1738年)重建事跡,。此碑先立于書院遺址外,，碑身已斷為兩截，文字也有所剝落,，但大部分仍清晰可見,。

在烽火臺(tái)下，距烽火臺(tái)高約100米的延河之畔,，有一口通河井,。該井是范仲淹駐守延州時(shí)，特別為嘉嶺山的守軍供水而修鑿的,，后人稱為范公井,。井口呈橢圓形，井深24米,，四周以塊石圍砌,。雖歷時(shí)近千年，井筒完好,，被列為延安市第一批重點(diǎn)文物保護(hù)單位,。

現(xiàn)在我們看到的是寶塔山又一著名的景觀——摩崖石刻。該處占地面積2864平方米,，該石刻高6～7米,，長(zhǎng)260米，上面有歷代文人墨客的手跡,。其中最著名的是范仲淹手書“嘉嶺山”三個(gè)隸書大字,?！凹巍笔敲篮玫囊馑迹皫X”是指山脈,。每字高3.68米,，寬3.37米。因風(fēng)雨剝蝕,，字跡模糊,，明朝初年曾加以深鑿，后被涂成紅色(陜西歷史博物館陳列刻字的照片),。其南約50米處,，還刻有 “胸中自有數(shù)萬(wàn)甲兵”，說(shuō)的是范公用兵如神,，也十分珍貴,。還有宋代石刻“高山仰止”、“出將入相”,、“先憂后樂”,、“重崗疊翠”、“云生幽外”,、“嘉嶺勝境稱第一”,、“泰山北斗”、“一韓一范”等刻字,。摩崖石刻還包括近代偉人名人手跡百余幅,，供游人欣賞品味。

說(shuō)到這里,，就不得不提一個(gè)人,，他就是范仲淹。范仲淹 (989-1052年),，蘇州吳縣(今江蘇蘇州)人,，其先世為彬州(今陜西彬縣)人，后徙家江南,，是北宋著名的政治家,、軍事家和文學(xué)家。1040年,，宋王朝任命韓琦,、范仲淹為陜西經(jīng)略安撫副使。范仲淹自請(qǐng)到延州,，抵延州后,，開始對(duì)延州地區(qū)的城防進(jìn)行全面的整修和加固，其中就包括對(duì)嘉嶺山的整修,。當(dāng)時(shí),，范仲淹把嘉嶺山作為守備延州的重要陣地和指揮中心，因而予以精心修筑,。以上介紹的望寇臺(tái),、烽火臺(tái)、范公井等就是其遺跡,。范仲淹抵達(dá)延州后,，勵(lì)精圖治，竭力醫(yī)治戰(zhàn)爭(zhēng)的創(chuàng)傷,，使得延州一線軍心,、民心大為振奮，實(shí)力也得到加強(qiáng),。于是夏人相誡說(shuō)：“無(wú)以延州為意,，今小范老子(范仲淹)腹中自有數(shù)萬(wàn)甲兵，不比大范老小可欺也,?！?/p>

范仲淹在延州戍邊只有近一年時(shí)間，但其建樹頗多,，留下了豐富的文化遺產(chǎn),。他選賢任能，并在軍事,、政事繁忙之際,，注重教育，興建書院,，實(shí)在難能可貴,，無(wú)愧政治家、軍事家,、文學(xué)家的稱號(hào),。他的《岳陽(yáng)樓記》至今仍為散文之杰作，特別是他的“先天下之憂而憂,，后天下之樂而樂”的名句,，可謂眾口皆碑。這句名言,，不僅是他文才的集中表現(xiàn),，同時(shí)也是他崇高精神的體現(xiàn)。后人曾于延安東關(guān)(現(xiàn)電業(yè)局地帶)建 “韓范二祠”來(lái)紀(jì)念他和韓琦,。

寶塔山導(dǎo)游講解 延安寶塔山導(dǎo)游詞簡(jiǎn)介篇四

寶塔山,，古稱豐林山，宋時(shí)改名為嘉嶺山。現(xiàn)在人們又稱寶塔山,。位于延安城東南方,，海拔1135.5米，為周圍群山之冠,。寶塔山上視野開闊,，林木茂盛，山林空氣清新,，涼爽宜人,，夏季平均氣溫較內(nèi)低3～4攝氏度，是消夏避暑的好地方[2],。 寶塔建于唐代,，高44米，共九層,，登上塔頂,，全城風(fēng)貌可盡收眼底。它是歷史名城延安的標(biāo)志,，是革命圣地的象征,。在塔旁邊有一口明代鑄造的鐵鐘，中共中央在延安時(shí),，曾用它來(lái)報(bào)時(shí)和報(bào)警,。此外山上還有長(zhǎng)達(dá)260米的摩崖石刻群和碑林，石刻岸面整齊,，岸石完整,，是難得的石刻藝術(shù)。山上現(xiàn)已建成為寶塔山公園,，林木蔥郁,，環(huán)境優(yōu)美。寶塔山是延安市的標(biāo)志性建筑,，是游覽延安的必去之地,。

寶塔建于唐代，高44米,，共九層,，登上塔頂，全城風(fēng)貌可盡收眼底,。它是歷史名城延安的標(biāo)志,，是革命圣地的象征。寶塔山是延安市的標(biāo)志性建筑,，是游覽延安的必去之地,。 寶塔山下還有歷代遺留下來(lái)的摩巖刻字多處,，范仲淹題刻的“嘉嶺山”隸書最著名，還有“胸中自有數(shù)萬(wàn)甲兵”等題刻,。寶塔山是融自然景觀與人文景觀為一體,、歷史文物與革命舊址合二而一的著名風(fēng)景名勝區(qū)。

延安古名膚施,，是西北的邊塞重鎮(zhèn),。宋代韓琦,、范仲淹曾在此鎮(zhèn)守,。寶塔山為歷代守將必去之處。寶塔塔高44米,，9級(jí),，為八角形磚塔。塔內(nèi)有階梯,，可登塔頂,。山上還有范公井、摘星樓,、東岳廟,、嘉嶺書院、烽火臺(tái)等古跡,。明延安知府顧延壽有詩(shī)曰：“嘉嶺疊疊椅晴空,，景色都?xì)w西照中。塔影例分深樹綠,，花枝低映碧流紅,。幽僧棲跡煙霞?jí)]，野鳥飛歸錦繡從,?！彼讓觾蓚€(gè)拱門門額上還分別刻有“高超碧落”、“俯視紅塵”字樣,。塔旁還有鐘一口,，明崇預(yù)年間鑄造，擊之聲徹全城,。黨中央在延安時(shí),，曾以此報(bào)警。

此外山上還有長(zhǎng)達(dá)260米的摩崖石刻群和碑林,，石刻岸面整齊,，岸石完整，是難得的石刻藝術(shù),。山上現(xiàn)已建成為寶塔山公園,，林木蔥郁，環(huán)境優(yōu)美。寶塔山是延安市的標(biāo)志性建筑,，是游覽延安的必去之地,，但你若是想拍攝寶塔的全景，還得上清涼山才行,。

寶塔山下還有歷代遺留下來(lái)的摩巖刻字多處,，范仲淹題刻的“嘉嶺山”隸書最著名，還有“胸中自有數(shù)萬(wàn)甲兵”等題刻,。

巍巍寶塔山,，滾滾延河水，經(jīng)常出現(xiàn)在詩(shī)人,、畫家的筆下,，人們歌頌寶塔，懷念寶塔,，實(shí)際是在懷念延安歲月,，歌頌延安精神，緬懷黨中央在延安的革命業(yè)跡,成了人們追尋當(dāng)年,，接受革命傳統(tǒng)教育的好課堂,。

寶塔山導(dǎo)游講解 延安寶塔山導(dǎo)游詞簡(jiǎn)介篇五

寶塔山，古稱豐林山,，宋時(shí)改名為嘉嶺山?，F(xiàn)在人們又稱寶塔山。寶塔山位于延安城東南方,，海拔1135.5米,，為周圍群山之冠。寶塔山上視野開闊,，林木茂盛,，山林空氣清新，涼爽宜人,，夏季平均氣溫較內(nèi)低3～4攝氏度,，是消夏避暑的好地方。

高聳于我們面前的這座古塔,，始建于公元766～779年,。距今已有1200多年了。這座古塔在宋代曾經(jīng)重修,，金,、明兩代又予以修茸。現(xiàn)存塔高44米,，塔基周長(zhǎng)36.8米,，為八角九級(jí)樓閣式磚塔,。寶塔底層壁有南北兩個(gè)拱門，北門內(nèi)有階梯,，可緣梯登臨塔頂,。

明清之際，均稱這座塔為 “古塔”,。1937年黨中央進(jìn)駐延安后,，延安成為領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命的中心和總后方?！皾L滾延河水,，巍巍寶塔山”，成為無(wú)數(shù)革命青年和愛國(guó)人士向往的地方,，這座古塔也煥發(fā)了青春,，成為圣地的象征，延安的標(biāo)志,，于是便有了“延安寶塔”之稱，古老的“嘉嶺山”之名也被 “寶塔士山”所代替,。1956年8月6日延安寶塔被公布為陜西省第一批重點(diǎn)文物保護(hù)單位,，1997年又被列為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位,。

自明以來(lái),，寶塔歷經(jīng)350余年的風(fēng)雨侵蝕和戰(zhàn)火洗禮，到全國(guó)解放時(shí),，已是彈痕累累,，遍體鱗傷,。新中國(guó)成立后,，古塔也獲得新生。陜西省,、延安市人民政府曾于 1959年和1984年兩次撥出?？?，對(duì)寶塔進(jìn)行了全面維修。替換了塔體風(fēng)蝕殘磚,，填補(bǔ)了彈洞，裝設(shè)了樓梯，加砌了基座，并在塔尖安裝了避雷針，在塔身檐角上環(huán)飾了彩燈。1996年國(guó)慶期間,，我們拆卸了所有彩燈，在寶塔周圍及塔頂層重新安裝泛光燈;20xx年,，延安市委、市人民政府在寶塔山實(shí)施了“點(diǎn)亮” 工程,，將寶塔和山體按照主題美觀的要求安裝了各種燈飾,，每天晚上開燈2小時(shí),，便寶塔山光芒四射,。從遠(yuǎn)處看,，金碧輝煌,，塔影亭立,，景色蔚為壯觀,。當(dāng)然,，您可以登上這巍巍的寶塔，延安全城將盡收眼底,，大可領(lǐng)略“欲窮千里目,，更上一層樓”的滋味。

現(xiàn)在,，我們來(lái)到了鐘亭,。在這個(gè)鐘亭里懸掛的鐘是明代的鐵制洪鐘，為明朝崇偵元年(1620xx年)鑄造,。該鐘高150厘米,，直徑160厘米。鐘的上部有佛教常用的蓮花紋飾,，下部有道教常用的八卦紋飾,，是佛道合一的標(biāo)志。這口鐘原置于對(duì)面的太和山道觀,，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期邊區(qū)保安部把它移到這里,，作為報(bào)警之用。鐵鐘音質(zhì)清宏,，余聲久繞,，可傳方圓 30～50公里。1938年11月日寇飛機(jī)轟炸延安時(shí),，這口鐘發(fā)出報(bào)警的鐘聲,，日機(jī)將延安炸成一片廢墟，而它卻像一名忠誠(chéng)的衛(wèi)士,，巋然屹立于寶塔山崖,，為保衛(wèi)延安立下了不可磨滅的功勛。全國(guó)解放后,，市委,、市政府在恢復(fù)文物遺址中，就將這口鐵鐘懸掛于原址,，供游人參觀,。

大家向東邊看!這座建筑物叫做望寇臺(tái)，當(dāng)年范仲淹鎮(zhèn)守延安時(shí),，為了觀察敵情,，指揮作戰(zhàn)，就在嘉嶺山的最高峰修筑此臺(tái)。此臺(tái)建于最高峰,，到了夜間,，星辰逼臨，好像伸手可滴,，因此人們又稱其為摘星樓,。原樓已毀，我們現(xiàn)在看到的這座樓是1987年在原址上重建的,。摘星樓周圍有一古城寨遺址,， 至今仍有殘缺的城垣和地洞，為當(dāng)年指揮作戰(zhàn)的工事與堡壘,。

沿摘星樓往下,，向西延伸的這道土畔,，是一段古城墻,，用黃土夯筑而成，直到山下,，通過(guò)南門與鳳凰山的城墻相連,。(南門的位置在現(xiàn)在育才小學(xué)附近，現(xiàn)在人們?nèi)苑Q“南門坡” 現(xiàn)建材公司,、鳳凰稅務(wù)所一帶仍存有石砌城墻殘?jiān)?

摘星樓的北面，是一個(gè)約400平方米的大平臺(tái),，這就是東岳廟的遺址。東岳廟始建于宋代,，明武宗正德元年(1520xx年),，延安知府王彥奇予以重建。宋,、元,、明以來(lái),，直至民國(guó)初年,，東岳廟在延安周圍很有名氣,，在佛教界也頗具影響,。每年四月二十八日為廟會(huì)，據(jù)一些健在的老人介紹，20世紀(jì)20xx年代,，寶塔山的廟會(huì)(東岳廟和鬼王廟)還相當(dāng)興盛,。由于遭到歷次戰(zhàn)爭(zhēng)的破壞，特別是1937年日本侵略者飛機(jī)轟炸延安后,，東岳廟及寶塔山上的其他建筑物全部被毀。

東北邊那個(gè)獨(dú)立的磚砌成的四棱臺(tái),，是烽火臺(tái),。烽火臺(tái)是古代的一種通訊報(bào)警設(shè)備，如有敵情,，夜間點(diǎn)火為號(hào),，白天燃燒柴草或狼糞生煙。據(jù)說(shuō)狼糞燃燒時(shí)生煙更烈,，垂直上升,，便于觀察，因此有“邊關(guān)起狼煙之說(shuō)”,。范仲淹鎮(zhèn)守延州(今延安)時(shí),，曾在那里修有烽火臺(tái)，是一個(gè)黃土夯筑的四棱臺(tái)?，F(xiàn) 在我們所看到的烽火臺(tái)是1993年6月至9月在原址上重新修建的,，臺(tái)高10.9米，臺(tái)頂面積103.3平方米,，臺(tái)底面積253.8平方米,。這座烽火臺(tái)的位置選擇絕妙，雖不在山巔,，但視野十分開闊,，登臨臺(tái)上，能看到東,、西,、南三川的盡頭。自然,，一旦烽火狼煙起,，三川軍民皆知。

從烽火臺(tái)往南,，那山腰中的建筑群,，是新修的茶社。那里原是嘉嶺書院遺址,。嘉嶺書院,，又稱范公書院,，最初為范仲淹所修。范公鎮(zhèn)守延州時(shí),，一面筑城修寨,，加強(qiáng)軍事防備，抵御西夏進(jìn)犯,，一方面大興學(xué)風(fēng),，修建書院，廣召三軍學(xué)子,，進(jìn)行習(xí)文研究,，培養(yǎng)了一批有文化、有見識(shí)的棟梁之才,。明弘治年 間在其遺址上重建嘉嶺書院,，當(dāng)時(shí)修有正堂三間，內(nèi)塑范公像;五經(jīng)會(huì)講堂三間,，供諸子講經(jīng)教學(xué)之用;院內(nèi)還植有松柏桃李樹千余株,，環(huán)境幽靜，特別優(yōu)美,，對(duì)當(dāng)時(shí)文化的發(fā)展起過(guò)很好的作用,。清乾隆十六年(1738年)又重建。1979年修建茶社時(shí),，在書院遺址出土了《嘉嶺書院記》石碑一遍,，記載清乾隆十六年(1738年)重建事跡。此碑先立于書院遺址外,，碑身已斷為兩截,，文字也有所剝落，但大部分仍清晰可見,。

在烽火臺(tái)下,，距烽火臺(tái)高約100米的延河之畔，有一口通河井,。該井是范仲淹駐守延州時(shí),，特別為嘉嶺山的守軍供水而修鑿的，后人稱為范公井,。井口呈橢圓形,，井深24米，四周以塊石圍砌,。雖歷時(shí)近千年,，井筒完好，被列為延安市第一批重點(diǎn)文物保護(hù)單位,。

現(xiàn)在我們看到的是寶塔山又一著名的景觀——摩崖石刻,。該處占地面積2864平方米,，該石刻高6～7米，長(zhǎng)260米,，上面有歷代文人墨客的手跡。其中最著名的是范仲淹手書“嘉嶺山”三個(gè)隸書大字,?！凹巍笔敲篮玫囊馑迹皫X”是指山脈,。每字高3.68米,，寬3.37米。因風(fēng)雨剝蝕,，字跡模糊,，明朝初年曾加以深鑿，后被涂成紅色(陜西歷史博物館陳列刻字的照片),。其南約50米處,，還刻有 “胸中自有數(shù)萬(wàn)甲兵”，說(shuō)的是范公用兵如神,，也十分珍貴,。還有宋代石刻“高山仰止”、“出將入相”,、“先憂后樂”,、“重崗疊翠”、“云生幽外”,、“嘉嶺勝境稱第一”,、“泰山北斗”、“一韓一范”等刻字。摩崖石刻還包括近代偉人名人手跡百余幅,，供游人欣賞品味,。

說(shuō)到這里，就不得不提一個(gè)人,，他就是范仲淹。范仲淹 (989-1052年),，蘇州吳縣(今江蘇蘇州)人,，其先世為彬州(今陜西彬縣)人，后徙家江南,，是北宋著名的政治家,、軍事家和文學(xué)家。1040年,，宋王朝任命韓琦,、范仲淹為陜西經(jīng)略安撫副使,。范仲淹自請(qǐng)到延州，抵延州后,，開始對(duì)延州地區(qū)的城防進(jìn)行全面的整修和加固,，其中就包括對(duì)嘉嶺山的整修。當(dāng)時(shí),，范仲淹把嘉嶺山作為守備延州的重要陣地和指揮中心,，因而予以精心修筑。以上介紹的望寇臺(tái),、烽火臺(tái),、范公井等就是其遺跡。范仲淹抵達(dá)延州后,，勵(lì)精圖治,，竭力醫(yī)治戰(zhàn)爭(zhēng)的創(chuàng)傷，使得延州一線軍心,、民心大為振奮,，實(shí)力也得到加強(qiáng)。于是夏人相誡說(shuō)：“無(wú)以延州為意,，今小范老子(范仲淹)腹中自有數(shù)萬(wàn)甲兵,，不比大范老小可欺也?！?/p>

范仲淹在延州戍邊只有近一年時(shí)間,，但其建樹頗多，留下了豐富的文化遺產(chǎn),。他選賢任能,，并在軍事、政事繁忙之際,，注重教育,，興建書院，實(shí)在難能可貴,，無(wú)愧政治家,、軍事家、文學(xué)家的稱號(hào),。他的《岳陽(yáng)樓記》至今仍為散文之杰作,，特別是他的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的名句,，可謂眾口皆碑,。這句名言，不僅是他文才的集中表現(xiàn),，同時(shí)也是他崇高精神的體現(xiàn),。后人曾于延安東關(guān)(現(xiàn)電業(yè)局地帶)建 “韓范二祠”來(lái)紀(jì)念他和韓琦,。

寶塔山導(dǎo)游講解 延安寶塔山導(dǎo)游詞簡(jiǎn)介篇六

寶塔山，古稱豐林山,，宋時(shí)改名為嘉嶺山?，F(xiàn)在人們又稱寶塔山。寶塔山位于延安城東南方,，海拔1135.5米,，為周圍群山之冠。寶塔山上視野開闊,，林木茂盛，山林空氣清新,，涼爽宜人,，夏季平均氣溫較內(nèi)低3～4攝氏度，是消夏避暑的好地方,。

高聳于我們面前的這座古塔,，始建于公元766～779年。距今已有1200多年了,。這座古塔在宋代曾經(jīng)重修,，金、明兩代又予以修茸?，F(xiàn)存塔高44米,，塔基周長(zhǎng)36.8米，為八角九級(jí)樓閣式磚塔,。寶塔底層壁有南北兩個(gè)拱門,，北門內(nèi)有階梯，可緣梯登臨塔頂,。

明清之際,，均稱這座塔為 “古塔”。1937年黨中央進(jìn)駐延安后,，延安成為領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命的中心和總后方,。“滾滾延河水,，巍巍寶塔山”,，成為無(wú)數(shù)革命青年和愛國(guó)人士向往的地方，這座古塔也煥發(fā)了青春,，成為圣地的象征,，延安的標(biāo)志，于是便有了“延安寶塔”之稱,，古老的“嘉嶺山”之名也被 “寶塔士山”所代替,。1956年8月6日延安寶塔被公布為陜西省第一批重點(diǎn)文物保護(hù)單位,，1997年又被列為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

自明以來(lái),，寶塔歷經(jīng)350余年的風(fēng)雨侵蝕和戰(zhàn)火洗禮,，到全國(guó)解放時(shí)，已是彈痕累累,，遍體鱗傷,。新中國(guó)成立后，古塔也獲得新生,。陜西省,、延安市人民政府曾于 1959年和1984年兩次撥出專款,，對(duì)寶塔進(jìn)行了全面維修,。替換了塔體風(fēng)蝕殘磚，填補(bǔ)了彈洞,，裝設(shè)了樓梯,，加砌了基座，并在塔尖安裝了避雷針,，在塔身檐角上環(huán)飾了彩燈,。1996年國(guó)慶期間，我們拆卸了所有彩燈,，在寶塔周圍及塔頂層重新安裝泛光燈;20xx年,，延安市委、市人民政府在寶塔山實(shí)施了“點(diǎn)亮” 工程,，將寶塔和山體按照主題美觀的要求安裝了各種燈飾,，每天晚上開燈2小時(shí)，便寶塔山光芒四射,。從遠(yuǎn)處看,，金碧輝煌，塔影亭立,，景色蔚為壯觀,。當(dāng)然，您可以登上這巍巍的寶塔,，延安全城將盡收眼底,，大可領(lǐng)略“欲窮千里目，更上一層樓”的滋味,。

現(xiàn)在,，我們來(lái)到了鐘亭。在這個(gè)鐘亭里懸掛的鐘是明代的鐵制洪鐘，為明朝崇偵元年(1620xx年)鑄造,。該鐘高150厘米,，直徑160厘米。鐘的上部有佛教常用的蓮花紋飾,，下部有道教常用的八卦紋飾,，是佛道合一的標(biāo)志。這口鐘原置于對(duì)面的太和山道觀,，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期邊區(qū)保安部把它移到這里,，作為報(bào)警之用。鐵鐘音質(zhì)清宏,，余聲久繞,，可傳方圓 30～50公里。1938年11月日寇飛機(jī)轟炸延安時(shí),，這口鐘發(fā)出報(bào)警的鐘聲,，日機(jī)將延安炸成一片廢墟，而它卻像一名忠誠(chéng)的衛(wèi)士,，巋然屹立于寶塔山崖，為保衛(wèi)延安立下了不可磨滅的功勛,。全國(guó)解放后,，市委、市政府在恢復(fù)文物遺址中,，就將這口鐵鐘懸掛于原址,，供游人參觀。

大家向東邊看!這座建筑物叫做望寇臺(tái),，當(dāng)年范仲淹鎮(zhèn)守延安時(shí),，為了觀察敵情，指揮作戰(zhàn),，就在嘉嶺山的最高峰修筑此臺(tái),。此臺(tái)建于最高峰，到了夜間,，星辰逼臨,，好像伸手可滴，因此人們又稱其為摘星樓,。原樓已毀,，我們現(xiàn)在看到的這座樓是1987年在原址上重建的。摘星樓周圍有一古城寨遺址,， 至今仍有殘缺的城垣和地洞,，為當(dāng)年指揮作戰(zhàn)的工事與堡壘。

沿摘星樓往下，向西延伸的這道土畔,，是一段古城墻,，用黃土夯筑而成，直到山下,，通過(guò)南門與鳳凰山的城墻相連,。(南門的位置在現(xiàn)在育才小學(xué)附近，現(xiàn)在人們?nèi)苑Q“南門坡” 現(xiàn)建材公司,、鳳凰稅務(wù)所一帶仍存有石砌城墻殘?jiān)?

摘星樓的北面,，是一個(gè)約400平方米的大平臺(tái)，這就是東岳廟的遺址,。東岳廟始建于宋代,，明武宗正德元年(1520xx年)，延安知府王彥奇予以重建,。宋,、元、明以來(lái),，直至民國(guó)初年,，東岳廟在延安周圍很有名氣，在佛教界也頗具影響,。每年四月二十八日為廟會(huì),，據(jù)一些健在的老人介紹，20世紀(jì)20xx年代,，寶塔山的廟會(huì)(東岳廟和鬼王廟)還相當(dāng)興盛,。由于遭到歷次戰(zhàn)爭(zhēng)的破壞，特別是1937年日本侵略者飛機(jī)轟炸延安后,，東岳廟及寶塔山上的其他建筑物全部被毀,。

東北邊那個(gè)獨(dú)立的磚砌成的四棱臺(tái)，是烽火臺(tái),。烽火臺(tái)是古代的一種通訊報(bào)警設(shè)備,，如有敵情，夜間點(diǎn)火為號(hào),，白天燃燒柴草或狼糞生煙,。據(jù)說(shuō)狼糞燃燒時(shí)生煙更烈，垂直上升,，便于觀察,，因此有“邊關(guān)起狼煙之說(shuō)”。范仲淹鎮(zhèn)守延州(今延安)時(shí),，曾在那里修有烽火臺(tái),，是一個(gè)黃土夯筑的四棱臺(tái)。現(xiàn) 在我們所看到的烽火臺(tái)是1993年6月至9月在原址上重新修建的，臺(tái)高10.9米,，臺(tái)頂面積103.3平方米,，臺(tái)底面積253.8平方米。這座烽火臺(tái)的位置選擇絕妙,，雖不在山巔,，但視野十分開闊，登臨臺(tái)上,，能看到東,、西、南三川的盡頭,。自然,，一旦烽火狼煙起，三川軍民皆知,。

從烽火臺(tái)往南,，那山腰中的建筑群，是新修的茶社,。那里原是嘉嶺書院遺址,。嘉嶺書院，又稱范公書院,，最初為范仲淹所修,。范公鎮(zhèn)守延州時(shí)，一面筑城修寨,，加強(qiáng)軍事防備，抵御西夏進(jìn)犯,，一方面大興學(xué)風(fēng),，修建書院，廣召三軍學(xué)子,，進(jìn)行習(xí)文研究,，培養(yǎng)了一批有文化、有見識(shí)的棟梁之才,。明弘治年 間在其遺址上重建嘉嶺書院,，當(dāng)時(shí)修有正堂三間，內(nèi)塑范公像;五經(jīng)會(huì)講堂三間,，供諸子講經(jīng)教學(xué)之用;院內(nèi)還植有松柏桃李樹千余株,，環(huán)境幽靜，特別優(yōu)美,，對(duì)當(dāng)時(shí)文化的發(fā)展起過(guò)很好的作用,。清乾隆十六年(1738年)又重建。1979年修建茶社時(shí)，在書院遺址出土了《嘉嶺書院記》石碑一遍,，記載清乾隆十六年(1738年)重建事跡,。此碑先立于書院遺址外，碑身已斷為兩截,，文字也有所剝落,，但大部分仍清晰可見。

在烽火臺(tái)下,，距烽火臺(tái)高約100米的延河之畔,，有一口通河井。該井是范仲淹駐守延州時(shí),，特別為嘉嶺山的守軍供水而修鑿的,，后人稱為范公井。井口呈橢圓形,，井深24米,，四周以塊石圍砌。雖歷時(shí)近千年,，井筒完好,，被列為延安市第一批重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

現(xiàn)在我們看到的是寶塔山又一著名的景觀——摩崖石刻,。該處占地面積2864平方米,，該石刻高6～7米，長(zhǎng)260米,，上面有歷代文人墨客的手跡,。其中最著名的是范仲淹手書“嘉嶺山”三個(gè)隸書大字?！凹巍笔敲篮玫囊馑?，“嶺”是指山脈。每字高3.68米,，寬3.37米,。因風(fēng)雨剝蝕，字跡模糊,，明朝初年曾加以深鑿,，后被涂成紅色(陜西歷史博物館陳列刻字的照片)。其南約50米處,，還刻有 “胸中自有數(shù)萬(wàn)甲兵”,，說(shuō)的是范公用兵如神，也十分珍貴,。還有宋代石刻“高山仰止”,、“出將入相”,、“先憂后樂”、“重崗疊翠”,、“云生幽外”,、“嘉嶺勝境稱第一”、“泰山北斗”,、“一韓一范”等刻字,。摩崖石刻還包括近代偉人名人手跡百余幅，供游人欣賞品味,。

說(shuō)到這里,，就不得不提一個(gè)人，他就是范仲淹,。范仲淹 (989-1052年),，蘇州吳縣(今江蘇蘇州)人，其先世為彬州(今陜西彬縣)人,，后徙家江南,，是北宋著名的政治家、軍事家和文學(xué)家,。1040年,，宋王朝任命韓琦、范仲淹為陜西經(jīng)略安撫副使,。范仲淹自請(qǐng)到延州,，抵延州后，開始對(duì)延州地區(qū)的城防進(jìn)行全面的整修和加固,，其中就包括對(duì)嘉嶺山的整修,。當(dāng)時(shí)，范仲淹把嘉嶺山作為守備延州的重要陣地和指揮中心,，因而予以精心修筑,。以上介紹的望寇臺(tái)、烽火臺(tái),、范公井等就是其遺跡。范仲淹抵達(dá)延州后,，勵(lì)精圖治,，竭力醫(yī)治戰(zhàn)爭(zhēng)的創(chuàng)傷，使得延州一線軍心,、民心大為振奮,，實(shí)力也得到加強(qiáng)。于是夏人相誡說(shuō)：“無(wú)以延州為意,，今小范老子(范仲淹)腹中自有數(shù)萬(wàn)甲兵,，不比大范老小可欺也,?！?/p>

范仲淹在延州戍邊只有近一年時(shí)間，但其建樹頗多，留下了豐富的文化遺產(chǎn)。他選賢任能，并在軍事、政事繁忙之際,，注重教育，興建書院,，實(shí)在難能可貴,，無(wú)愧政治家,、軍事家、文學(xué)家的稱號(hào),。他的《岳陽(yáng)樓記》至今仍為散文之杰作,，特別是他的“先天下之憂而憂,，后天下之樂而樂”的名句,，可謂眾口皆碑。這句名言,，不僅是他文才的集中表現(xiàn)，同時(shí)也是他崇高精神的體現(xiàn),。后人曾于延安東關(guān)(現(xiàn)電業(yè)局地帶)建 “韓范二祠”來(lái)紀(jì)念他和韓琦。

寶塔山導(dǎo)游講解 延安寶塔山導(dǎo)游詞簡(jiǎn)介篇七

寶塔山,，古稱豐林山，宋時(shí)改名為嘉嶺山。現(xiàn)在人們又稱寶塔山。寶塔山位于延安城東南方，海拔1135.5米，為周圍群山之冠。寶塔山上視野開闊,，林木茂盛,，山林空氣清新，涼爽宜人,，夏季平均氣溫較內(nèi)低3～4攝氏度,，是消夏避暑的好地方。

高聳于我們面前的這座古塔,，始建于公元766～779年。距今已有1200多年了,。這座古塔在宋代曾經(jīng)重修,，金,、明兩代又予以修茸。現(xiàn)存塔高44米,，塔基周長(zhǎng)36.8米,，為八角九級(jí)樓閣式磚塔。寶塔底層壁有南北兩個(gè)拱門，北門內(nèi)有階梯,，可緣梯登臨塔頂,。

明清之際，均稱這座塔為 “古塔”,。1937年黨中央進(jìn)駐延安后,，延安成為領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命的中心和總后方?！皾L滾延河水,，巍巍寶塔山”，成為無(wú)數(shù)革命青年和愛國(guó)人士向往的地方,，這座古塔也煥發(fā)了青春,，成為圣地的象征，延安的標(biāo)志,，于是便有了“延安寶塔”之稱,，古老的“嘉嶺山”之名也被 “寶塔士山”所代替。1956年8月6日延安寶塔被公布為陜西省第一批重點(diǎn)文物保護(hù)單位,，1997年又被列為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位,。

自明以來(lái)，寶塔歷經(jīng)350余年的風(fēng)雨侵蝕和戰(zhàn)火洗禮,，到全國(guó)解放時(shí),，已是彈痕累累，遍體鱗傷,。新中國(guó)成立后,，古塔也獲得新生。陜西省,、延安市人民政府曾于1959年和1984年兩次撥出?？睿瑢?duì)寶塔進(jìn)行了全面維修,。替換了塔體風(fēng)蝕殘磚,，填補(bǔ)了彈洞，裝設(shè)了樓梯,，加砌了基座,，并在塔尖安裝了避雷針，在塔身檐角上環(huán)飾了彩燈,。1996年國(guó)慶期間,，我們拆卸了所有彩燈，在寶塔周圍及塔頂層重新安裝泛光燈;20xx年,，延安市委,、市人民政府在寶塔山實(shí)施了“點(diǎn)亮”工程,，將寶塔和山體按照主題美觀的要求安裝了各種燈飾，每天晚上開燈2小時(shí),，便寶塔山光芒四射,。從遠(yuǎn)處看，金碧輝煌,，塔影亭立,，景色蔚為壯觀。當(dāng)然,，您可以登上這巍巍的寶塔,，延安全城將盡收眼底，大可領(lǐng)略“欲窮千里目,，更上一層樓”的滋味。

現(xiàn)在,，我們來(lái)到了鐘亭,。在這個(gè)鐘亭里懸掛的鐘是明代的鐵制洪鐘，為明朝崇偵元年(1620xx年)鑄造,。該鐘高150厘米,，直徑160厘米。鐘的上部有佛教常用的蓮花紋飾,，下部有道教常用的八卦紋飾,，是佛道合一的標(biāo)志。這口鐘原置于對(duì)面的太和山道觀,，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期邊區(qū)保安部把它移到這里,，作為報(bào)警之用。鐵鐘音質(zhì)清宏,，余聲久繞,，可傳方圓30～50公里。1938年11月日寇飛機(jī)轟炸延安時(shí),，這口鐘發(fā)出報(bào)警的鐘聲,，日機(jī)將延安炸成一片廢墟，而它卻像一名忠誠(chéng)的衛(wèi)士,，巋然屹立于寶塔山崖,，為保衛(wèi)延安立下了不可磨滅的功勛。全國(guó)解放后,，市委,、市政府在恢復(fù)文物遺址中，就將這口鐵鐘懸掛于原址,，供游人參觀,。

大家向東邊看!這座建筑物叫做望寇臺(tái)，當(dāng)年范仲淹鎮(zhèn)守延安時(shí)，為了觀察敵情,，指揮作戰(zhàn),，就在嘉嶺山的最高峰修筑此臺(tái)。此臺(tái)建于最高峰,，到了夜間,，星辰逼臨，好像伸手可滴,，因此人們又稱其為摘星樓,。原樓已毀，我們現(xiàn)在看到的這座樓是1987年在原址上重建的,。摘星樓周圍有一古城寨遺址,， 至今仍有殘缺的城垣和地洞，為當(dāng)年指揮作戰(zhàn)的工事與堡壘,。

沿摘星樓往下,，向西延伸的這道土畔，是一段古城墻,，用黃土夯筑而成,，直到山下，通過(guò)南門與鳳凰山的城墻相連,。(南門的位置在現(xiàn)在育才小學(xué)附近,，現(xiàn)在人們?nèi)苑Q“南門坡” 現(xiàn)建材公司、鳳凰稅務(wù)所一帶仍存有石砌城墻殘?jiān)?

摘星樓的北面,，是一個(gè)約400平方米的大平臺(tái),，這就是東岳廟的遺址。東岳廟始建于宋代,，明武宗正德元年(1520xx年),，延安知府王彥奇予以重建。宋,、元,、明以來(lái)，直至民國(guó)初年,，東岳廟在延安周圍很有名氣,，在佛教界也頗具影響。每年四月二十八日為廟會(huì),，據(jù)一些健在的老人介紹,，20世紀(jì)20xx年代，寶塔山的廟會(huì)(東岳廟和鬼王廟)還相當(dāng)興盛,。由于遭到歷次戰(zhàn)爭(zhēng)的破壞,，特別是1937年日本侵略者飛機(jī)轟炸延安后,，東岳廟及寶塔山上的其他建筑物全部被毀。

東北邊那個(gè)獨(dú)立的磚砌成的四棱臺(tái),，是烽火臺(tái),。烽火臺(tái)是古代的一種通訊報(bào)警設(shè)備，如有敵情,，夜間點(diǎn)火為號(hào),，白天燃燒柴草或狼糞生煙。據(jù)說(shuō)狼糞燃燒時(shí)生煙更烈,，垂直上升,，便于觀察，因此有“邊關(guān)起狼煙之說(shuō)”,。范仲淹鎮(zhèn)守延州(今延安)時(shí),，曾在那里修有烽火臺(tái)，是一個(gè)黃土夯筑的四棱臺(tái)?，F(xiàn) 在我們所看到的烽火臺(tái)是1993年6月至9月在原址上重新修建的,，臺(tái)高10.9米，臺(tái)頂面積103.3平方米,，臺(tái)底面積253.8平方米,。這座烽火臺(tái)的位置選擇絕妙,，雖不在山巔,，但視野十分開闊，登臨臺(tái)上,，能看到東,、西、南三川的盡頭,。自然,，一旦烽火狼煙起，三川軍民皆知,。

從烽火臺(tái)往南,，那山腰中的建筑群，是新修的茶社,。那里原是嘉嶺書院遺址,。嘉嶺書院，又稱范公書院,，最初為范仲淹所修,。范公鎮(zhèn)守延州時(shí)，一面筑城修寨,，加強(qiáng)軍事防備,，抵御西夏進(jìn)犯,，一方面大興學(xué)風(fēng)，修建書院,，廣召三軍學(xué)子,，進(jìn)行習(xí)文研究，培養(yǎng)了一批有文化,、有見識(shí)的棟梁之才,。明弘治年 間在其遺址上重建嘉嶺書院，當(dāng)時(shí)修有正堂三間,，內(nèi)塑范公像;五經(jīng)會(huì)講堂三間,，供諸子講經(jīng)教學(xué)之用;院內(nèi)還植有松柏桃李樹千余株，環(huán)境幽靜,，特別優(yōu)美,，對(duì)當(dāng)時(shí)文化的發(fā)展起過(guò)很好的作用。清乾隆十六年(1738年)又重建,。1979年修建茶社時(shí),，在書院遺址出土了《嘉嶺書院記》石碑一遍，記載清乾隆十六年(1738年)重建事跡,。此碑先立于書院遺址外,，碑身已斷為兩截，文字也有所剝落,，但大部分仍清晰可見,。

在烽火臺(tái)下，距烽火臺(tái)高約100米的延河之畔,，有一口通河井,。該井是范仲淹駐守延州時(shí)，特別為嘉嶺山的守軍供水而修鑿的,，后人稱為范公井,。井口呈橢圓形，井深24米,，四周以塊石圍砌,。雖歷時(shí)近千年，井筒完好,，被列為延安市第一批重點(diǎn)文物保護(hù)單位,。

現(xiàn)在我們看到的是寶塔山又一著名的景觀——摩崖石刻。該處占地面積2864平方米,，該石刻高6～7米,，長(zhǎng)260米，上面有歷代文人墨客的手跡,。其中最著名的是范仲淹手書“嘉嶺山”三個(gè)隸書大字,?！凹巍笔敲篮玫囊馑迹皫X”是指山脈,。每字高3.68米,，寬3.37米。因風(fēng)雨剝蝕,，字跡模糊,，明朝初年曾加以深鑿，后被涂成紅色(陜西歷史博物館陳列刻字的照片),。其南約50米處,，還刻有 “胸中自有數(shù)萬(wàn)甲兵”，說(shuō)的是范公用兵如神,，也十分珍貴,。還有宋代石刻“高山仰止”、“出將入相”,、“先憂后樂”,、“重崗疊翠”、“云生幽外”,、“嘉嶺勝境稱第一”,、“泰山北斗”、“一韓一范”等刻字,。摩崖石刻還包括近代偉人名人手跡百余幅,，供游人欣賞品味。

說(shuō)到這里,，就不得不提一個(gè)人,，他就是范仲淹,。范仲淹 (989-1052年),，蘇州吳縣(今江蘇蘇州)人，其先世為彬州(今陜西彬縣)人,，后徙家江南,，是北宋著名的政治家、軍事家和文學(xué)家,。1040年,，宋王朝任命韓琦、范仲淹為陜西經(jīng)略安撫副使,。范仲淹自請(qǐng)到延州,，抵延州后，開始對(duì)延州地區(qū)的城防進(jìn)行全面的整修和加固,，其中就包括對(duì)嘉嶺山的整修,。當(dāng)時(shí),，范仲淹把嘉嶺山作為守備延州的重要陣地和指揮中心，因而予以精心修筑,。以上介紹的望寇臺(tái),、烽火臺(tái)、范公井等就是其遺跡,。范仲淹抵達(dá)延州后,，勵(lì)精圖治，竭力醫(yī)治戰(zhàn)爭(zhēng)的創(chuàng)傷,，使得延州一線軍心,、民心大為振奮，實(shí)力也得到加強(qiáng),。于是夏人相誡說(shuō)：“無(wú)以延州為意,，今小范老子(范仲淹)腹中自有數(shù)萬(wàn)甲兵，不比大范老小可欺也,?！?/p>

范仲淹在延州戍邊只有近一年時(shí)間，但其建樹頗多,，留下了豐富的文化遺產(chǎn),。他選賢任能，并在軍事,、政事繁忙之際,，注重教育，興建書院,，實(shí)在難能可貴,，無(wú)愧政治家、軍事家,、文學(xué)家的稱號(hào),。他的《岳陽(yáng)樓記》至今仍為散文之杰作，特別是他的“先天下之憂而憂,，后天下之樂而樂”的名句,，可謂眾口皆碑。這句名言,，不僅是他文才的集中表現(xiàn),，同時(shí)也是他崇高精神的體現(xiàn)。后人曾于延安東關(guān)(現(xiàn)電業(yè)局地帶)建 “韓范二祠”來(lái)紀(jì)念他和韓琦,。

寶塔山導(dǎo)游講解 延安寶塔山導(dǎo)游詞簡(jiǎn)介篇八

寶塔山古稱嘉嶺山,，位于延安城東地，延河之濱,，在山上可鳥瞰延安整個(gè)城區(qū),。因山上有塔,，故通常稱作寶塔山。寶塔山高1135.5米,，山上寶塔,，始建于唐，現(xiàn)為明代建筑,。平面八角形,，九層，高約44米,，樓閣式磚塔,。

寶塔山是革命圣地延安的重要標(biāo)志和象征。中共中央進(jìn)駐延安后,，這座古塔成為革命圣地的標(biāo)志和象征,，建國(guó)后，國(guó)務(wù)院將延安寶塔歸入第一批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位延安革命舊址之中,。1953年版第二套人民幣二元券正面圖案為“延安寶塔山”,。中華人民共和國(guó)1955年頒授的獨(dú)立自由勛章，核心圖案就是寶塔山,。

“幾回回夢(mèng)里回延安,，雙手摟定寶塔山”，著名文學(xué)家賀敬之的名名熱情的謳歌了寶塔山在中國(guó)人民心目中的神圣地位,。寶塔山上,，歷史文物和現(xiàn)代革命文物星羅棋布，交相輝映,，滿山綠樹成蔭,，花草爭(zhēng)艷。

延安古名膚施,，是西北的邊塞重鎮(zhèn),。宋代韓琦、范仲淹曾在此鎮(zhèn)守,。寶塔山為歷代守將必去之處,。寶塔建于唐代(一說(shuō)明代),，塔高44米,，9級(jí)，為八角形磚塔,。塔內(nèi)有階梯,，可登塔頂。山上還有范公井,、摘星樓,、東岳廟,、嘉嶺書院、烽火臺(tái)等古跡,。明延安知府顧延壽有詩(shī)曰：“嘉嶺疊疊椅晴空,，景色都?xì)w西照中。塔影例分深樹綠,，花枝低映碧流紅,。幽僧棲跡煙霞?jí)]，野鳥飛歸錦繡從,?！彼讓觾蓚€(gè)拱門門額上還分別刻有“高超碧落”、“俯視紅塵”字樣,。塔旁還有鐘一口,，明崇禎年間鑄造，擊之聲徹全城,。黨中央在延安時(shí),，曾以此報(bào)警。

此外山上還有長(zhǎng)達(dá)260米的摩崖石刻群和碑林,，石刻岸面整齊,，岸石完整，是難得的石刻藝術(shù),。山上現(xiàn)已建成為寶塔山公園,，林木蔥郁，環(huán)境優(yōu)美,。寶塔山是延安市的標(biāo)志性建筑,，是游覽延安的必去之地，但你若是想拍攝寶塔的全景,，還得上清涼山才行,。

寶塔山下還有歷代遺留下來(lái)的摩巖刻字多處，范仲淹題刻的“嘉嶺山”隸書最 著名,，還有“胸中自有數(shù)萬(wàn)甲兵”等題刻,。

巍巍寶塔山，滾滾延河水,，經(jīng)常出現(xiàn)在詩(shī)人,、畫家的筆下，人們歌頌寶塔,，懷念寶塔,，實(shí)際是在懷念延安歲月，歌頌延安精神，緬懷黨中央在延安的革命業(yè)跡,成了人們追尋當(dāng)年,，接受革命傳統(tǒng)教育的好課堂,。

寶塔山導(dǎo)游講解 延安寶塔山導(dǎo)游詞簡(jiǎn)介篇九

寶塔山，古稱豐林山,，宋時(shí)改名為嘉嶺山?，F(xiàn)在人們又稱寶塔山。位于延安城東南方,，海拔1135.5米,，為周圍群山之冠。寶塔山上視野開闊,，林木茂盛,，山林空氣清新，涼爽宜人,，夏季平均氣溫較內(nèi)低3～4攝氏度,，是消夏避暑的好地方[2]。 寶塔建于唐代,，高44米,，共九層，登上塔頂,，全城風(fēng)貌可盡收眼底,。它是歷史名城延安的標(biāo)志，是革命圣地的象征,。在塔旁邊有一口明代鑄造的鐵鐘,，中共中央在延安時(shí)，曾用它來(lái)報(bào)時(shí)和報(bào)警,。此外山上還有長(zhǎng)達(dá)260米的摩崖石刻群和碑林,，石刻岸面整齊，岸石完整,，是難得的石刻藝術(shù),。山上現(xiàn)已建成為寶塔山公園，林木蔥郁,，環(huán)境優(yōu)美,。寶塔山是延安市的標(biāo)志性建筑,，是游覽延安的必去之地,。

寶塔建于唐代，高44米,，共九層,，登上塔頂,，全城風(fēng)貌可盡收眼底,。它是歷史名城延安的標(biāo)志,，是革命圣地的象征。寶塔山是延安市的標(biāo)志性建筑,，是游覽延安的必去之地,。 寶塔山下還有歷代遺留下來(lái)的摩巖刻字多處，范仲淹題刻的“嘉嶺山”隸書最著名,，還有“胸中自有數(shù)萬(wàn)甲兵”等題刻。寶塔山是融自然景觀與人文景觀為一體,、歷史文物與革命舊址合二而一的著名風(fēng)景名勝區(qū),。

延安古名膚施,，是西北的邊塞重鎮(zhèn)。宋代韓琦,、范仲淹曾在此鎮(zhèn)守,。寶塔山為歷代守將必去之處。寶塔塔高44米,，9級(jí),，為八角形磚塔,。塔內(nèi)有階梯,，可登塔頂。山上還有范公井,、摘星樓,、東岳廟、嘉嶺書院,、烽火臺(tái)等古跡,。明延安知府顧延壽有詩(shī)曰：“嘉嶺疊疊椅晴空，景色都?xì)w西照中,。塔影例分深樹綠,，花枝低映碧流紅。幽僧棲跡煙霞?jí)],，野鳥飛歸錦繡從,?！彼讓觾蓚€(gè)拱門門額上還分別刻有“高超碧落”、“俯視紅塵”字樣,。塔旁還有鐘一口,，明崇預(yù)年間鑄造，擊之聲徹全城,。黨中央在延安時(shí),，曾以此報(bào)警。

此外山上還有長(zhǎng)達(dá)260米的摩崖石刻群和碑林,，石刻岸面整齊,，岸石完整，是難得的石刻藝術(shù),。山上現(xiàn)已建成為寶塔山公園,，林木蔥郁，環(huán)境優(yōu)美,。寶塔山是延安市的標(biāo)志性建筑,，是游覽延安的必去之地，但你若是想拍攝寶塔的全景,，還得上清涼山才行,。

寶塔山下還有歷代遺留下來(lái)的摩巖刻字多處，范仲淹題刻的“嘉嶺山”隸書最著名,，還有“胸中自有數(shù)萬(wàn)甲兵”等題刻,。

巍巍寶塔山，滾滾延河水,，經(jīng)常出現(xiàn)在詩(shī)人,、畫家的筆下，人們歌頌寶塔,，懷念寶塔,，實(shí)際是在懷念延安歲月，歌頌延安精神,，緬懷黨中央在延安的革命業(yè)跡,成了人們追尋當(dāng)年,，接受革命傳統(tǒng)教育的好課堂。

寶塔山導(dǎo)游講解 延安寶塔山導(dǎo)游詞簡(jiǎn)介篇十

寶塔山,，古稱豐林山,，宋時(shí)改名為嘉嶺山。現(xiàn)在人們又稱寶塔山,。位于延安城東南方,，海拔1135.5米，為周圍群山之冠,。寶塔山上視野開闊,，林木茂盛,，山林空氣清新，涼爽宜人,，夏季平均氣溫較內(nèi)低3～4攝氏度,，是消夏避暑的好地方[2]。 寶塔建于唐代,，高44米,，共九層,，登上塔頂,，全城風(fēng)貌可盡收眼底。它是歷史名城延安的標(biāo)志,，是革命圣地的象征,。在塔旁邊有一口明代鑄造的鐵鐘，中共中央在延安時(shí),，曾用它來(lái)報(bào)時(shí)和報(bào)警,。此外山上還有長(zhǎng)達(dá)260米的摩崖石刻群和碑林，石刻岸面整齊,，岸石完整,，是難得的石刻藝術(shù)。山上現(xiàn)已建成為寶塔山公園,，林木蔥郁,，環(huán)境優(yōu)美。寶塔山是延安市的標(biāo)志性建筑,，是游覽延安的必去之地,。

寶塔建于唐代，高44米,，共九層,，登上塔頂，全城風(fēng)貌可盡收眼底,。它是歷史名城延安的標(biāo)志,，是革命圣地的象征。寶塔山是延安市的標(biāo)志性建筑,，是游覽延安的必去之地,。 寶塔山下還有歷代遺留下來(lái)的摩巖刻字多處，范仲淹題刻的“嘉嶺山”隸書最著名,，還有“胸中自有數(shù)萬(wàn)甲兵”等題刻,。寶塔山是融自然景觀與人文景觀為一體、歷史文物與革命舊址合二而一的著名風(fēng)景名勝區(qū),。

延安古名膚施,，是西北的邊塞重鎮(zhèn),。宋代韓琦、范仲淹曾在此鎮(zhèn)守,。寶塔山為歷代守將必去之處,。寶塔塔高44米，9級(jí),，為八角形磚塔,。塔內(nèi)有階梯，可登塔頂,。山上還有范公井,、摘星樓、東岳廟,、嘉嶺書院,、烽火臺(tái)等古跡。明延安知府顧延壽有詩(shī)曰：“嘉嶺疊疊椅晴空,，景色都?xì)w西照中,。塔影例分深樹綠，花枝低映碧流紅,。幽僧棲跡煙霞?jí)],，野鳥飛歸錦繡從?！彼讓觾蓚€(gè)拱門門額上還分別刻有“高超碧落”,、“俯視紅塵”字樣。塔旁還有鐘一口,，明崇預(yù)年間鑄造,，擊之聲徹全城。黨中央在延安時(shí),，曾以此報(bào)警,。

此外山上還有長(zhǎng)達(dá)260米的摩崖石刻群和碑林，石刻岸面整齊,，岸石完整,，是難得的石刻藝術(shù)。山上現(xiàn)已建成為寶塔山公園,，林木蔥郁,，環(huán)境優(yōu)美。寶塔山是延安市的標(biāo)志性建筑,，是游覽延安的必去之地,，但你若是想拍攝寶塔的全景，還得上清涼山才行,。

寶塔山下還有歷代遺留下來(lái)的摩巖刻字多處,，范仲淹題刻的“嘉嶺山”隸書最著名,，還有“胸中自有數(shù)萬(wàn)甲兵”等題刻。

巍巍寶塔山,，滾滾延河水,，經(jīng)常出現(xiàn)在詩(shī)人、畫家的筆下,，人們歌頌寶塔,，懷念寶塔，實(shí)際是在懷念延安歲月,，歌頌延安精神,，緬懷黨中央在延安的革命業(yè)跡,成了人們追尋當(dāng)年,，接受革命傳統(tǒng)教育的好課堂,。