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寶塔山導(dǎo)游詞字篇一

高聳于我們面前的這座古塔，始建于公元766～779年,。距今已有1200多年了,。這座古塔在宋代曾經(jīng)重修，金,、明兩代又予以修茸?，F(xiàn)存塔高44米，塔基周長(zhǎng)36.8米,，為八角九級(jí)樓閣式磚塔。寶塔底層壁有南北兩個(gè)拱門,，北門內(nèi)有階梯,，可緣梯登臨塔頂。

明清之際,，均稱這座塔為“古塔”,。1937年黨中央進(jìn)駐延安后，延安成為領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命的中心和總后方,?！皾L滾延河水，巍巍寶塔山”,，成為無(wú)數(shù)革命青年和愛國(guó)人士向往的地方,，這座古塔也煥發(fā)了青春，成為圣地的象征,，延安的標(biāo)志,，于是便有了“延安寶塔”之稱,，古老的“嘉嶺山”之名也被“寶塔士山”所代替。1956年8月6日延安寶塔被公布為陜西省第一批重點(diǎn)文物保護(hù)單位,，1997年又被列為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位,。

自明以來(lái)，寶塔歷經(jīng)350余年的風(fēng)雨侵蝕和戰(zhàn)火洗禮,，到全國(guó)解放時(shí),，已是彈痕累累，遍體鱗傷,。新中國(guó)成立后,，古塔也獲得新生。陜西省,、延安市人民政府曾于1959年和1984年兩次撥出?？睿瑢?duì)寶塔進(jìn)行了全面維修,。替換了塔體風(fēng)蝕殘磚,，填補(bǔ)了彈洞，裝設(shè)了樓梯,，加砌了基座,，并在塔尖安裝了避雷針，在塔身檐角上環(huán)飾了彩燈,。1996年國(guó)慶期間,，我們拆卸了所有彩燈，在寶塔周圍及塔頂層重新安裝泛光燈,；20xx年,，延安市委、市人民政府在寶塔山實(shí)施了“點(diǎn)亮”工程,，將寶塔和山體按照主題美觀的要求安裝了各種燈飾,，每天晚上開燈2小時(shí)，便寶塔山光芒四射,。從遠(yuǎn)處看,，金碧輝煌，塔影亭立,，景色蔚為壯觀,。當(dāng)然，您可以登上這巍巍的寶塔,，延安全城將盡收眼底,，大可領(lǐng)略“欲窮千里目，更上一層樓”的滋味,。

現(xiàn)在,，我們來(lái)到了鐘亭,。在這個(gè)鐘亭里懸掛的鐘是明代的鐵制洪鐘，為明朝崇偵元年（1628年）鑄造,。該鐘高150厘米,，直徑160厘米。鐘的上部有佛教常用的蓮花紋飾,，下部有道教常用的八卦紋飾,，是佛道合一的標(biāo)志。這口鐘原置于對(duì)面的太和山道觀,，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期邊區(qū)保安部把它移到這里,，作為報(bào)警之用。鐵鐘音質(zhì)清宏,，余聲久繞,，可傳方圓30～50公里。1938年11月日寇飛機(jī)轟炸延安時(shí),，這口鐘發(fā)出報(bào)警的鐘聲,，日機(jī)將延安炸成一片廢墟，而它卻像一名忠誠(chéng)的衛(wèi)士,，巋然屹立于寶塔山崖,，為保衛(wèi)延安立下了不可磨滅的功勛。全國(guó)解放后,，市委,、市政府在恢復(fù)文物遺址中，就將這口鐵鐘懸掛于原址,，供游人參觀,。

大家向東邊看！這座建筑物叫做望寇臺(tái),，當(dāng)年范仲淹鎮(zhèn)守延安時(shí),，為了觀察敵情，指揮作戰(zhàn),，就在嘉嶺山的最高峰修筑此臺(tái)。此臺(tái)建于最高峰,，到了夜間,，星辰逼臨，好像伸手可滴,，因此人們又稱其為摘星樓,。原樓已毀，我們現(xiàn)在看到的這座樓是1987年在原址上重建的,。摘星樓周圍有一古城寨遺址,，至今仍有殘缺的城垣和地洞,，為當(dāng)年指揮作戰(zhàn)的工事與堡壘。

沿摘星樓往下,，向西延伸的這道土畔,，是一段古城墻，用黃土夯筑而成,，直到山下,，通過(guò)南門與鳳凰山的城墻相連。（南門的位置在現(xiàn)在育才小學(xué)附近,，現(xiàn)在人們?nèi)苑Q“南門坡”現(xiàn)建材公司,、鳳凰稅務(wù)所一帶仍存有石砌城墻殘?jiān)＃?/p>

摘星樓的北面,，是一個(gè)約400平方米的大平臺(tái),，這就是東岳廟的遺址。東岳廟始建于宋代,，明武宗正德元年（1506年）,，延安知府王彥奇予以重建。宋,、元,、明以來(lái)，直至民國(guó)初年,，東岳廟在延安周圍很有名氣,，在佛教界也頗具影響。每年四月二十八日為廟會(huì),，據(jù)一些健在的老人介紹,，20世紀(jì)20年代，寶塔山的廟會(huì)（東岳廟和鬼王廟）還相當(dāng)興盛,。由于遭到歷次戰(zhàn)爭(zhēng)的破壞,，特別是1937年日本侵略者飛機(jī)轟炸延安后，東岳廟及寶塔山上的其他建筑物全部被毀,。

東北邊那個(gè)獨(dú)立的磚砌成的四棱臺(tái),，是烽火臺(tái)。烽火臺(tái)是古代的一種通訊報(bào)警設(shè)備,，如有敵情,，夜間點(diǎn)火為號(hào)，白天燃燒柴草或狼糞生煙,。據(jù)說(shuō)狼糞燃燒時(shí)生煙更烈,，垂直上升，便于觀察，因此有“邊關(guān)起狼煙之說(shuō)”,。范仲淹鎮(zhèn)守延州（今延安）時(shí),，曾在那里修有烽火臺(tái)，是一個(gè)黃土夯筑的四棱臺(tái)?，F(xiàn)在我們所看到的烽火臺(tái)是1993年6月至9月在原址上重新修建的,，臺(tái)高10.9米，臺(tái)頂面積103.3平方米,，臺(tái)底面積253.8平方米,。這座烽火臺(tái)的位置選擇絕妙，雖不在山巔,，但視野十分開闊,，登臨臺(tái)上，能看到東,、西,、南三川的盡頭。自然,，一旦烽火狼煙起,，三川軍民皆知。

從烽火臺(tái)往南,，那山腰中的建筑群,，是新修的茶社。那里原是嘉嶺書院遺址,。嘉嶺書院,，又稱范公書院，最初為范仲淹所修,。范公鎮(zhèn)守延州時(shí),，一面筑城修寨，加強(qiáng)軍事防備,，抵御西夏進(jìn)犯,，一方面大興學(xué)風(fēng)，修建書院,，廣召三軍學(xué)子,，進(jìn)行習(xí)文研究，培養(yǎng)了一批有文化,、有見識(shí)的棟梁之才,。明弘治年間在其遺址上重建嘉嶺書院，當(dāng)時(shí)修有正堂三間,，內(nèi)塑范公像；五經(jīng)會(huì)講堂三間,，供諸子講經(jīng)教學(xué)之用,；院內(nèi)還植有松柏桃李樹千余株,，環(huán)境幽靜，特別優(yōu)美,，對(duì)當(dāng)時(shí)文化的發(fā)展起過(guò)很好的作用,。清乾隆十六年（1738年）又重建。1979年修建茶社時(shí),，在書院遺址出土了《嘉嶺書院記》石碑一遍,，記載清乾隆十六年（1738年）重建事跡。此碑先立于書院遺址外,，碑身已斷為兩截,，文字也有所剝落，但大部分仍清晰可見,。

在烽火臺(tái)下,，距烽火臺(tái)高約100米的延河之畔，有一口通河井,。該井是范仲淹駐守延州時(shí),，特別為嘉嶺山的守軍供水而修鑿的，后人稱為范公井,。井口呈橢圓形,，井深24米，四周以塊石圍砌,。雖歷時(shí)近千年,，井筒完好，被列為延安市第一批重點(diǎn)文物保護(hù)單位,。

寶塔山導(dǎo)游詞字篇二

寶塔山,，今稱歉林山，宋時(shí)改名為嘉嶺山?，F(xiàn)在人們又稱寶塔山,。寶塔山位于延安鄉(xiāng)東南方，海拔1135.5米,，為周圍群山之冠,。寶塔山上視野合闊，林木興隆,，山林空氣清新,，風(fēng)涼宜人，冬日仄均氣溫較內(nèi)亂爭(zhēng)低3～4攝氏度,，是消夏避暑的好地方,。

高聳于我們面前的這座今塔，始修于公元766～779年。距古已有1200多年了,。這座今塔在宋代曾經(jīng)重建,，金、亮二代又予以建茸?，F(xiàn)存塔高44米,，塔基周長(zhǎng)36.8米，為八角九級(jí)樓閣式磚塔,。寶塔底層壁有北南二個(gè)拱門,，南門內(nèi)亂爭(zhēng)有階梯，可緣梯登臨塔頂,。

亮清之際,，均稱這座塔為“今塔”。1937年黨中口入駐延安后,，延安成為領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命的中央以及總后方,。“滾滾延河水,，巍巍寶塔山”,，成為無(wú)數(shù)革命青年以及愛國(guó)人士向來(lái)之處，這座今塔也煥收了青春,，成為圣地的象征,，延安的標(biāo)志，因而便有了“延安寶塔”之稱,，今老的“嘉嶺山”之名也被“寶塔士山”所與代,。1956年8月6日延安寶塔被收布為陜西省第一批重點(diǎn)文物回護(hù)雙位，1997年又被列為齊國(guó)重點(diǎn)文物回護(hù)雙位,。

自亮以去,，寶塔歷經(jīng)350余年的風(fēng)雨腐蝕以及戰(zhàn)火洗禮，到齊國(guó)解放時(shí),，已是彈痕乏乏,，創(chuàng)痕累累。新中國(guó)成立后,，今塔也取得新生,。陜西省、延安市百姓政府曾于1959年以及1984年二次撥出博款,，對(duì)寶塔舉行了齊面維建,。替換了塔體風(fēng)蝕馂余磚，填剜了彈洞,，裝設(shè)了樓梯,，加砌了基座,，并在塔尖安裝了避雷針，在塔身檐角上環(huán)飾了彩燈,。1996年國(guó)慶期間,，我們拆卸了掃數(shù)彩燈，在寶塔周圍及塔頂層從頭安裝泛光燈;延安市委,、市百姓政府在寶塔山實(shí)施了“點(diǎn)明”工程，將寶塔以及山體遵照主題美觀的要求安裝了各種燈飾,，每天晚上合燈2小時(shí),，便寶塔山光線四射。從遠(yuǎn)處看,，金碧光輝,，塔影亭立，景色蔚為壯觀,。當(dāng)然,，你可以或許登上這巍巍的寶塔，延安齊鄉(xiāng)將一覽無(wú)余,，大可領(lǐng)略“欲窮千里目,，更上一層樓”的滋味。

現(xiàn)在,，我們?nèi)サ搅绥娡?。在這個(gè)鐘亭里吊掛的鐘是亮代的鐵造洪鐘，為亮朝崇偵元年(1628年)鑄制,。該鐘高150厘米,，直徑160厘米。鐘的上部有釋教常用的蓮花紋飾,，下部有敘教常用的八卦紋飾,，是佛敘開一的標(biāo)志。這心鐘本置于當(dāng)面的太以及山敘觀,，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期邊區(qū)保安部把它移到這里,，做為報(bào)警之用。鐵鐘音質(zhì)清宏,，余聲暫繞,，可傳方圓30～50千米。1938年11月日寇飛機(jī)轟炸延安時(shí),，這心鐘收出報(bào)警的鐘聲,，日機(jī)將延安炸成一片廢墟，而它卻像一名忠誠(chéng)的衛(wèi)士,，巋然屹立于寶塔山崖,，為守衛(wèi)延安立下了沒有可磨滅的勛績(jī),。齊國(guó)解放后，市委,、市政府在恢復(fù)文物遺址中,，就將這心鐵鐘吊掛于本址，供游人觀光,。

人人向東邊看!這座修建物叫作望寇臺(tái),，當(dāng)年范仲淹鎮(zhèn)守延安時(shí)，為了觀察敵情,，指揮做戰(zhàn),，就在嘉嶺山的最高峰修筑此臺(tái)。此臺(tái)修于最高峰,，到了夜間,，星辰逼臨，恍如伸手可滴,，因此人們又稱其為摘星樓,。本樓已毀，我們現(xiàn)在看到的這座樓是1987年在本址上重修的,。摘星樓周圍有一今鄉(xiāng)寨遺址,，至古仍有馂余缺的鄉(xiāng)垣以及地洞，為當(dāng)年指揮做戰(zhàn)的工事與堡壘,。

沿摘星樓來(lái)下,，向西延伸的這敘土畔，是一段今鄉(xiāng)墻,，用黃土夯筑而成,，直到山下，通過(guò)北門與鳳凰山的鄉(xiāng)墻相連,。(北門的地位在現(xiàn)在育才小學(xué)附近,，現(xiàn)在人們?nèi)苑Q“北門坡”現(xiàn)修材公司、鳳凰”"稅務(wù)”"所一帶仍存有石砌鄉(xiāng)墻馂余垣,。)

摘星樓的南面,，是一個(gè)約400仄方米的大仄臺(tái)，這等于東岳廟的遺址,。東岳廟始修于宋代,，亮武宗正德元年(1506年)，延安知府王彥偶予以重修,。宋,、元、亮以去,，直至民國(guó)初年,，東岳廟在延安周圍很有名氣,，在釋教界也頗具影響。每年四月兩十八日為廟會(huì),，據(jù)一些健在的老人介紹,，20世紀(jì)20年代，寶塔山的廟會(huì)(東岳廟以及鬼王廟)還相當(dāng)興盛,。由于受到歷次戰(zhàn)爭(zhēng)的破壞,，出格是1937年日原侵犯者飛機(jī)轟炸延安后，東岳廟及寶塔山上的別的修建物齊部被毀,。

東南邊那個(gè)獨(dú)立的磚砌成的四棱臺(tái),，是烽火臺(tái)。烽火臺(tái)是今代的一種通訊報(bào)警設(shè)備,，如有敵情，夜間點(diǎn)火為號(hào),，利劍天燃燒柴草或狼糞生煙,。據(jù)說(shuō)狼糞燃燒時(shí)生煙更烈，垂直上降,，便于觀察,，因此有“邊閉起狼煙之說(shuō)”。范仲淹鎮(zhèn)守延州(古延安)時(shí),，曾在那里建有烽火臺(tái),，是一個(gè)黃土夯筑的四棱臺(tái)。現(xiàn)在我們所看到的烽火臺(tái)是1993年6月至9月在本址上從頭建修的,，臺(tái)高10.9米,，臺(tái)頂面積103.3仄方米，臺(tái)底面積253.8仄方米,。這座烽火臺(tái)的地位選擇絕妙,，雖沒有在山巔，但視野非常合闊,，登臨臺(tái)上,，能看到東、西,、北三川的盡頭,。制作，一旦烽火狼煙起,，三川軍民皆知,。

從烽火臺(tái)來(lái)北，那山腰中的修建群,，是新建的茶社,。那里本是嘉嶺書院遺址,。嘉嶺書院，又稱范公書院,，最初為范仲淹所建,。范公鎮(zhèn)守延州時(shí)，一壁筑鄉(xiāng)建寨,，增強(qiáng)軍事防備,，抵御西夏侵略，一方面大興學(xué)風(fēng),，建修書院,，廣召齊軍學(xué)子，舉行習(xí)文研究,，培養(yǎng)了一批有”"文化”",、有見識(shí)的棟梁之才。亮弘亂年間在其遺址上重修嘉嶺書院,，其時(shí)建有正堂三間,，內(nèi)亂爭(zhēng)塑范公像;五經(jīng)會(huì)講堂三間，供諸子講經(jīng)教學(xué)之用;院內(nèi)亂爭(zhēng)還植有松柏桃李樹千余株,，環(huán)境幽靜,，出格劣美，對(duì)其時(shí)文化的倒退起過(guò)很好的做用,。清坤隆十六年(1738年)又重修,。1979年建修茶社時(shí)，在書院遺址出土了《嘉嶺書院記》石碑一遍,，記載清坤隆十六年(1738年)重修功勞,。此碑先立于書院遺址外，碑身已斷為二截,，文字也有所剝落,，但大全數(shù)仍清晰可見。

在烽火臺(tái)下,，距烽火臺(tái)高約100米的延河之畔,，有同心專心通河井。該井是范仲淹駐守延州時(shí),，出格為嘉嶺山的守軍供水而建鑿的,，后人稱為范公井。井心呈卵形,，井深24米,，四周以塊石圍砌。雖用時(shí)近千年,，井筒完好,，被列為延安市第一批重點(diǎn)文物回護(hù)雙位,。

現(xiàn)在我們看到的是寶塔山又一著名的景觀——摩崖石刻。該處占地面積2864仄方米,，該石刻高6～7米,，長(zhǎng)260米，下面有歷代文人書生的手跡,。此中最著名的是范仲淹手書“嘉嶺山”三個(gè)隸書大字,。“嘉”是優(yōu)美的意思,，“嶺”是指山脈,。每字高3.68米，嚴(yán)3.37米,。因風(fēng)雨剝蝕,，字跡依稀，亮朝初年曾加以深鑿,，后被涂成紅色(陜西”"汗青”"專物館陳列刻字的照片),。其北約50米處，還刻有“胸中自有數(shù)萬(wàn)甲兵”,，說(shuō)的是范博用兵如神，也非常珍貴,。另有宋代石刻“高山俯止”,、“出將進(jìn)相”、“先憂后樂(lè)”,、“重崗疊翠”,、“云生幽外”、“嘉嶺勝境稱第一”,、“泰山斗極”,、“一韓一范”等刻字。摩崖石刻還搜羅近代巨人名人手跡百余幅,，供游人欣賞品味,。

整理

說(shuō)到這里，就沒有得沒有提一小我,，他等于范仲淹,。范仲淹(989-1052年)，蘇州吳縣(古江蘇蘇州)人,，其先世為彬州(古陜西彬縣)人,，后徙家江北，是南宋著名的”"政亂”"家,、軍事家以及文學(xué)家,。1040年,，宋王朝錄用韓琦、范仲淹為陜西經(jīng)略安撫副使,。范仲淹自請(qǐng)到延州,，抵延州后，合始對(duì)延州區(qū)域的鄉(xiāng)防舉行齊面的整建以及加固,，此中就搜羅對(duì)嘉嶺山的整建,。其時(shí)，范仲淹把嘉嶺山做為守備延州的首要陣地以及指揮中央,，于是予以精口修筑,。以上介紹的望寇臺(tái)、烽火臺(tái),、范公井等等于其遺跡,。范仲淹達(dá)到延州后，勵(lì)精圖亂,，勉力醫(yī)亂戰(zhàn)爭(zhēng)的創(chuàng)傷,，使得延州一線軍口、民口大為振奮,，實(shí)力也得到增強(qiáng),。因而夏人相誡說(shuō)：“無(wú)以延州為意，古小范老子(范仲淹)腹中自有數(shù)萬(wàn)甲兵,，沒有比大范老小可欺也,。”

范仲淹在延州戍邊只需近一年光陰,，但其修樹頗多,，留下了歉富的文化遺產(chǎn)。他選賢任能,，并在軍事,、政事繁忙之際，注重教育,，興修書院,，其實(shí)難能寶貴，無(wú)愧政亂家,、軍事家,、文學(xué)家的稱號(hào)。他的《岳陽(yáng)樓記》至古仍為散文之杰做,，出格是他的“先世界之憂而憂,，后世界之樂(lè)而樂(lè)”的名句，可謂寡心皆碑。這句”"名言”",，沒有僅是他文才的選集體現(xiàn),，同時(shí)也是他崇高精神的表現(xiàn)。后人曾于延安東閉(現(xiàn)電業(yè)局地帶)修“韓范兩祠”去紀(jì)念他以及韓琦,。

寶塔山導(dǎo)游詞字篇三

寶塔山是融制作景觀與人文景觀為一體,、汗青文物與革命原址開兩而一的著名光景名勝區(qū).又稱“嘉嶺山”，位于延安鄉(xiāng)東北,，寶塔修于唐代,，高44米，共九層,，登上塔頂,，齊鄉(xiāng)風(fēng)貌可一覽無(wú)余。

寶塔山高1135.5米,，山上寶塔,，始修于唐，現(xiàn)為亮代修建,。仄面八角形,，九層，高約44米,，樓閣式磚塔,，中共中口入駐延安后，這座今塔成為革命圣地的標(biāo)志以及象征,。修國(guó)后,，國(guó)務(wù)院將延安寶塔歸進(jìn)第一批齊國(guó)重點(diǎn)文物回護(hù)雙位延安革命原址傍邊。寶塔山上,，汗青文物以及古代革命文物星羅棋布，交相輝映,，滿山綠樹成蔭,，花草斗麗。延安旅游集團(tuán)公司成立后,，又投進(jìn)大量資金,，在山下建仿今式山門、上山踏步敘,，整建了摘星樓,、烽火臺(tái)、新添置了巨型大鐘一座,，巨型大鼓一尊,。喻名“仄安鐘”、“太仄鼓”，游人擊之金聲玉振,，山鳴谷應(yīng),，“一擊則身體”"安康”"，喜氣滿庭;兩擊則風(fēng)調(diào)雨順,，物阜民歉;三擊則國(guó)泰民安,，普天同慶”。山上還建修了戚閑參觀措施方法以及風(fēng)味小吃,，游人在游覽之余還可,。裝飾了大量的泛光以及霓虹燈具，一到夜間,，寶塔,、摘星樓、烽火臺(tái),、上山敘滿山綠樹相映在各色燈影中,，恍若瑤池，映照得山鄉(xiāng)延安加倍秀美壯麗,。寶塔山是延安最首要的游覽區(qū)之一,，中外賓客無(wú)沒有登山憑眺，縱觀圣地齊貌,。寡心一詞：“只需登上寶塔山,，才算偽正到了延安”,。

在塔旁邊有同心專心亮代鑄制的鐵鐘,，中共中口在延安時(shí)，曾用它去報(bào)時(shí)以及報(bào)警,。另外山上另有長(zhǎng)達(dá)260米的摩崖石刻群以及碑林,，石刻岸面整全，岸石完整,，是可貴的石刻藝術(shù)。山上現(xiàn)已修成為寶塔山公園,，林木蔥郁,，環(huán)境劣美。寶塔山是延安市的標(biāo)志性修建,，是游覽延安的必往之地。

寶塔山占地面積三十六公頃，制作景觀非常迷人,。山上遍布各種名貴喬灌木,，林木興隆，空氣清新,，冬日仄均氣溫較市內(nèi)亂爭(zhēng)低3-4℃,，是消夏避署的好往處。

寶塔山的人文景觀也獨(dú)樹一幟,。早在盛唐時(shí)代，山上就修有寶塔,，南宋時(shí)期,，韓琦、范仲淹等一代名將,，在寶塔山屯兵設(shè)寨,，戍邊御敵，留下寡多文物奇跡,。亮清時(shí)期,，古剎林立，紅極且則,。近代,，做為新民主主義革命的紅色首都--延安的標(biāo)志以及象征而聞名于世。解放后,，出格是改革合放兩十余年去,，隨著延安成為傳統(tǒng)教育的基地以及旅游圣地，寶塔山一樣成為中外游客到延安旅游的冷線,，乏計(jì)接待游客數(shù)百萬(wàn)人次,。周總理等老一輩革命家，江澤民,、李鵬,、朱镕基、李瑞環(huán),、胡錦濤、李嵐清等黨以及國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人都曾登臨寶塔山,，視察革命圣地的變更,。

寶塔山上除齊國(guó)重點(diǎn)文物回護(hù)雙位延安寶塔外，還有宋代摩崖石刻,、亮代大鐵鐘,、清代“重建嘉嶺書院記”石碑、范公井、烽火臺(tái),、今鄉(xiāng)墻及望寇臺(tái)等文物奇跡,，另有日原工農(nóng)黨校原址，今古名人詩(shī)詞碑刻等景觀,。

地址延安鄉(xiāng)東北,，延河之濱。

在汗青上,，延安寶塔山的存在,，是與“黃金鎖骨菩薩”的故事聯(lián)系在一塊女的?！独m(xù)玄怪錄》以及《太仄廣記》卷101“延州婦人”條目記載：“昔,，延州有婦人，利劍皙,，頗有姿貌,，年可兩十四五，孤行鄉(xiāng)市,，年少之子,，悉與之游，狎昵薦枕,，一無(wú)所卻,。數(shù)年而歿，州人莫沒有悲惜,，共醵喪具,，為之葬焉。以其無(wú)家,，瘞于敘右,。大歷中(公元776-779年)，忽有胡僧自西域去,，見墓,，遂趺坐，具禮焚香,，圍繞贊嘆數(shù)日,。人見，謂之日：此一淫縱兒子,，人盡夫也,。以其無(wú)屬，故瘞于此,，以及尚何敬耶?僧曰：非檀越所知,，斯乃大圣,，慈悲喜舍，世雅之欲,，無(wú)沒有徇焉,。此即鎖骨菩薩，順緣已盡,。圣者云耳沒有疑,，即啟以驗(yàn)之。眾人即合墓,，視遍身之骨,，鉤結(jié)皆如鎖狀。果如僧言,。州人異之,，為設(shè)大齋，起塔焉,?！笨梢曰蛟S看出，書中描述的延州婦人切實(shí)是鎖骨菩薩的化身,，她為了普度寡生,，沒有惜忍辱負(fù)重滿足但世間私欲，逝世后又遭寡人鄙視,，后被胡僧說(shuō)破,，即啟收民寡‘知恥’而覺悟，并為其設(shè)大齋,，修寶塔,，這等于教化的力量。這一”"傳說(shuō)”"也印證了我國(guó)唐,、宋特準(zhǔn)時(shí)期內(nèi)亂爭(zhēng),，釋教盛行的汗青究竟。

而在民間,，寶塔的傳說(shuō)則去源于心心相傳,，此中富有代表性的是寶塔區(qū)住民蘇世勝以及曹淑珍傳承父輩講述、整理而去的“惡龍之爭(zhēng)”以及“紅毛鍵牛下但凡”之說(shuō),。一說(shuō)以為大唐天寶年間,，膚施縣(延安舊稱)是北南高低交通要塞，市井繁榮,，沒有想去了二條惡龍傷食人畜,，城民叫苦連天。玉皇大帝命寡神下但凡建修“鎮(zhèn)邪塔”,，九級(jí)塔身,，anquyecom，二端放置一尊金人像,，今后膚施縣災(zāi)患仄息,二條惡龍被“金人”所縛,，也逐漸變得溫順仁慈起去。別的一說(shuō)則大致是講有只紅毛鍵牛下但凡后濫傷無(wú)辜,，食人人命,，黎民公民只能逃荒要飯。有兄妹二人建塔鎮(zhèn)魔,。塔蓋成后將牛頭壓住,，被塔壓住的紅毛鍵牛變?yōu)榱伺P牛山，如古站在寶塔山當(dāng)面的清涼山上遠(yuǎn)望,，臥牛山的牛頭在延河以及北河的接壤處,，脖子像張拉彎的弓，隆起的脊背高高的超過(guò)脖頸,，尾巴從延河的轉(zhuǎn)彎處一向延伸到黃蒿彎溝里,。