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虎丘導(dǎo)游詞簡短 虎丘導(dǎo)游圖篇一
大家好!
我是今天的導(dǎo)游小傅,。歡迎大家來到“人間天堂”蘇州,，今天將由我?guī)煌斡[素有“吳中第一名勝”之稱的虎丘。
虎丘坐落在蘇州城西北郊,，相傳春秋時吳王夫差葬其父闔閭于此,，葬后三日有白虎出現(xiàn)，因而得名虎丘,。
各位游客,，現(xiàn)在你們看到的是“憨憨泉”!相傳梁代有個僧人叫憨憨法師,，是廟里的挑水和尚。他自小患有眼疾,，但他的耳朵靈心眼兒好,。一次，他挑水經(jīng)過這兒時,，踩在青苔上摔了一跤,。他就想到這下面可能有泉水，于是就在這里挖土尋找泉眼,。有個村民看見了，就嘲笑說,，要是能找出泉眼來,，他就變成一只大青蛙!正說著，從地下冒出一股清泉噴到了憨憨法師的臉上,。他頓時感到一陣清涼,，隨后雙眼就重見了光明。這個時候,，憨憨法師才發(fā)現(xiàn)那個農(nóng)夫果然變成了一只青蛙,，久久地守在了這憨憨泉旁。
現(xiàn)在我們來到的是“虎丘劍池”,。據(jù)說,，這四字原為唐代大書法家顏真卿所題，后因年代久遠,，石面經(jīng)風(fēng)霜剝蝕,，“虎丘”兩字斷落湮沒。在明代萬歷年問,，由一個名叫章仲玉的蘇州刻石名家照原樣拓摹重刻,，補上了這“虎丘”二字，但與原來的真跡相比卻遜色不少,，缺少力度,，所以就有了“真劍池，假虎丘”一說,。
劍池是虎丘最神秘的古跡,，據(jù)說吳王墓可能在這里。相傳吳王生前酷愛寶劍,，其死后曾以寶劍三千為他陪葬,，故名劍池。當陽光斜射水面時,，給人一種“池暗
虎丘導(dǎo)游詞簡短 虎丘導(dǎo)游圖篇二
各位游客：
大家好!
我是今天的導(dǎo)游小傅,。歡迎大家來到“人間天堂”蘇州,，今天將由我?guī)煌斡[素有“吳中第一名勝”之稱的虎丘。
虎丘坐落在蘇州城西北郊,，相傳春秋時吳王夫差葬其父闔閭于此,，葬后三日有白虎出現(xiàn)，因而得名虎丘,。
各位游客,，現(xiàn)在你們看到的是“憨憨泉”!相傳梁代有個僧人叫憨憨法師，是廟里的挑水和尚,。他自小患有眼疾,，但他的耳朵靈心眼兒好。一次,，他挑水經(jīng)過這兒時,，踩在青苔上摔了一跤。他就想到這下面可能有泉水,，于是就在這里挖土尋找泉眼,。有個村民看見了，就嘲笑說,，要是能找出泉眼來,，他就變成一只大青蛙!正說著，從地下冒出一股清泉噴到了憨憨法師的臉上,。他頓時感到一陣清涼,，隨后雙眼就重見了光明。這個時候,，憨憨法師才發(fā)現(xiàn)那個農(nóng)夫果然變成了一只青蛙,，久久地守在了這憨憨泉旁。
現(xiàn)在我們來到的是“虎丘劍池”,。據(jù)說,，這四字原為唐代大書法家顏真卿所題，后因年代久遠,，石面經(jīng)風(fēng)霜剝蝕,，“虎丘”兩字斷落湮沒。在明代萬歷年問,，由一個名叫章仲玉的蘇州刻石名家照原樣拓摹重刻,，補上了這“虎丘”二字，但與原來的真跡相比卻遜色不少,，缺少力度,，所以就有了“真劍池，假虎丘”一說。
劍池是虎丘最神秘的古跡,，據(jù)說吳王墓可能在這里,。相傳吳王生前酷愛寶劍，其死后曾以寶劍三千為他陪葬,，故名劍池,。當陽光斜射水面時，給人一種“池暗生寒氣,，空山劍氣深”的感覺,。抬頭望去，拱形的石橋高高地飛懸在半空,，顯得十分奇險,。透過高聳的巖壁仰望塔頂，有如臨深淵之感,，
虎丘最引人注目的是建于宋代的虎丘塔,，它是蘇州的標志性建筑。整座寶塔的平面呈八角形,，用青磚砌成，共七層,，高47.5米,，雖歷經(jīng)滄桑，卻依然屹立在吳越大地,。由于地基的原因,，塔身向西北方向傾斜。據(jù)初步測量,，塔頂部中心點距中心垂直線偏離已達2.3米,，成了一大奇觀，所以它有“東方比薩斜塔”之稱,。
宋人蘇軾說得好：“到蘇州而不游虎丘,，乃憾事也?！苯袢找灰?，你有同感吧?
虎丘導(dǎo)游詞簡短 虎丘導(dǎo)游圖篇三
宋朝詩人蘇東坡說過：到蘇州不游虎丘乃憾事。當年詩人的贊美成了今天虎丘的廣告詞,。
到虎丘,，過去有兩條路，一條是我們今天走的汽車路,，過去趁乘馬車可抵;另一條是水路,，從閶門下船，經(jīng)過唐朝刺史白居易開挖的白堤七里山塘,，在虎丘“海涌流輝”水碼頭前靠岸,。
一般的寺廟都藏在深山,，而虎丘卻是山在寺中。有一句打油詩就形象地點出了虎丘寺寺包山的特點：“老僧只恐山移去,，日落先教鎖寺門”,。
現(xiàn)在我們來到了虎丘山門“海涌潮輝”。這四個字點出了虎丘的來歷,?；⑶鹪Ｓ可剑h古時這兒是一片枉洋,，幾個綠色的島嶼在潮漲潮落時隱時陷,，當時稱為海涌山的虎丘最矮小，卻美麗,，如浩淼碧波中閃爍的明珠流輝至今,。“海涌流輝”水墻門是照壁的一種,，蘇州拙政園舊大門前至今仍保存有巍峨古樸的水墻門,，體現(xiàn)了水鄉(xiāng)人家的門面和臉面。
我們知道,，吳王闔閭在蘇州建闔閭大城是在公元前514前,。那時的中國正是春秋時期，各小國之間戰(zhàn)事不斷,。正當我國大部份地區(qū)還處在青銅器時代,，吳國因為鑄鐵、鑄劍而出名,，出現(xiàn)了歐治子,、干將、莫邪等鐵匠,。公元前496年,，吳國對越國宣戰(zhàn)，吳王闔閭受傷死于返程途中,。為了修建吳王闔閭墓,，吳國動用了十萬民工，并隨葬三千把寶劍于墓中,。為了保守吳王墓的秘密,，盛傳吳王下葬三日之后，有一白虎蹲于海涌山上,，世說為吳王霸氣凝聚而成,。從那以后，便有了虎丘的稱謂，至今已兩千五百年,。
虎丘古跡眾多,，除了虎丘塔之外，就要數(shù)眼前的二山門即斷梁殿了,。斷梁殿建于公元1338年,。它的主梁是由兩根木料拼接而成，在兩端設(shè)計了一排造型優(yōu)美的斗拱來托住懸挑出的大梁,，解決了受力的問題,。民間傳說是元朝一位皇帝故意出難題，下了一道圣旨,，規(guī)定只能用專門配備的材料建造,，不許使用鐵釘。但蘇州工匠們沒有被難倒,，依靠經(jīng)驗豐富的老匠師賽魯班的精心建成了獨具一格的殿門,。門兩側(cè)對聯(lián)“塔影在波山光接屋，畫船人語曉市花聲”,。描述了虎丘歷的盛況,，房屋鱗次櫛比，畫船來來往往,，話語聲,、賣花的叫聲組成了一幅繁華的市井圖。
虎丘導(dǎo)游詞簡短 虎丘導(dǎo)游圖篇四
各位游客：
大家好!
我是今天的導(dǎo)游小傅,。歡迎大家來到“人間天堂”蘇州，今天將由我?guī)煌斡[素有“吳中第一名勝”之稱的虎丘,。
虎丘坐落在蘇州城西北郊,，相傳春秋時吳王夫差葬其父闔閭于此，葬后三日有白虎出現(xiàn),，因而得名虎丘,。
各位游客，現(xiàn)在你們看到的是“憨憨泉”!相傳梁代有個僧人叫憨憨法師,，是廟里的挑水和尚,。他自小患有眼疾，但他的耳朵靈心眼兒好,。一次,，他挑水經(jīng)過這兒時，踩在青苔上摔了一跤,。他就想到這下面可能有泉水,，于是就在這里挖土尋找泉眼。有個村民看見了，就嘲笑說,，要是能找出泉眼來,，他就變成一只大青蛙!正說著，從地下冒出一股清泉噴到了憨憨法師的臉上,。他頓時感到一陣清涼,，隨后雙眼就重見了光明。這個時候,，憨憨法師才發(fā)現(xiàn)那個農(nóng)夫果然變成了一只青蛙,，久久地守在了這憨憨泉旁。
現(xiàn)在我們來到的是“虎丘劍池”,。據(jù)說,，這四字原為唐代大書法家顏真卿所題，后因年代久遠,，石面經(jīng)風(fēng)霜剝蝕,，“虎丘”兩字斷落湮沒。在明代萬歷年問,，由一個名叫章仲玉的蘇州刻石名家照原樣拓摹重刻,，補上了這“虎丘”二字，但與原來的真跡相比卻遜色不少,，缺少力度,，所以就有了“真劍池，假虎丘”一說,。
劍池是虎丘最神秘的古跡,，據(jù)說吳王墓可能在這里,。相傳吳王生前酷愛寶劍,，其死后曾以寶劍三千為他陪葬，故名劍池,。當陽光斜射水面時,，給人一種“池暗生寒氣，空山劍氣深”的感覺,。抬頭望去,，拱形的石橋高高地飛懸在半空，顯得十分奇險,。透過高聳的巖壁仰望塔頂,，有如臨深淵之感,，
虎丘最引人注目的是建于宋代的虎丘塔,，它是蘇州的標志性建筑,。整座寶塔的平面呈八角形，用青磚砌成,，共七層,，高47.5米，雖歷經(jīng)滄桑,，卻依然屹立在吳越大地,。由于地基的原因，塔身向西北方向傾斜,。據(jù)初步測量,，塔頂部中心點距中心垂直線偏離已達2.3米，成了一大奇觀,，所以它有“東方比薩斜塔”之稱,。
宋人蘇軾說得好：“到蘇州而不游虎丘，乃憾事也,?！苯袢找灰姡阌型邪?
虎丘導(dǎo)游詞簡短 虎丘導(dǎo)游圖篇五
宋朝詩人蘇東坡說過：到蘇州不游虎丘乃憾事,。當年詩人的贊美成了今天虎丘的廣告詞,。
到虎丘，過去有兩條路,，一條是我們今天走的汽車路,，過去趁乘馬車可抵;另一條是水路，從閶門下船,，經(jīng)過唐朝刺史白居易開挖的白堤七里山塘,，在虎丘“海涌流輝”水碼頭前靠岸。
一般的寺廟都藏在深山,，而虎丘卻是山在寺中,。有一句打油詩就形象地點出了虎丘寺寺包山的特點：“老僧只恐山移去，日落先教鎖寺門”,。
現(xiàn)在我們來到了虎丘山門“海涌潮輝”。這四個字點出了虎丘的來歷,?；⑶鹪Ｓ可剑h古時這兒是一片枉洋,，幾個綠色的島嶼在潮漲潮落時隱時陷,，當時稱為海涌山的虎丘最矮小，卻美麗,，如浩淼碧波中閃爍的明珠流輝至今,?！昂Ｓ苛鬏x”水墻門是照壁的一種，蘇州拙政園舊大門前至今仍保存有巍峨古樸的水墻門,，體現(xiàn)了水鄉(xiāng)人家的門面和臉面,。
我們知道，吳王闔閭在蘇州建闔閭大城是在公元前514前,。那時的中國正是春秋時期,，各小國之間戰(zhàn)事不斷。正當我國大部份地區(qū)還處在青銅器時代,，吳國因為鑄鐵,、鑄劍而出名，出現(xiàn)了歐治子,、干將,、莫邪等鐵匠。公元前496年,，吳國對越國宣戰(zhàn),，吳王闔閭受傷死于返程途中。為了修建吳王闔閭墓,，吳國動用了十萬民工,，并隨葬三千把寶劍于墓中。為了保守吳王墓的秘密,，盛傳吳王下葬三日之后,，有一白虎蹲于海涌山上，世說為吳王霸氣凝聚而成,。從那以后,，便有了虎丘的稱謂，至今已兩千五百年,。
到了公元961年,，虎丘頂上建了七層八面磚塔一座。如今虎丘塔身已經(jīng)嚴重傾斜,，偏離中心2,。34米，虎丘斜塔日益,，并且因為它和吳王墓撲朔迷離的關(guān)系令科學(xué)家和游客控密興致倍增,。照理說，吳王墓建于公元前496年,，虎丘塔建于公元961年,，前后相差一千五百年，本不該有什么瓜葛,。但如今山上山下兩個古跡卻休戚相關(guān),。它們之間有什么聯(lián)系,，到了虎丘山上之后我再作出詳細介紹。
[二山門]
虎丘古跡眾多,，除了虎丘塔之外,，就要數(shù)眼前的二山門即斷梁殿了。斷梁殿建于公元1338年,。它的主梁是由兩根木料拼接而成,，在兩端設(shè)計了一排造型優(yōu)美的斗拱來托住懸挑出的大梁，解決了受力的問題,。民間傳說是元朝一位皇帝故意出難題,，下了一道圣旨，規(guī)定只能用專門配備的材料建造,，不許使用鐵釘,。但蘇州工匠們沒有被難倒，依靠經(jīng)驗豐富的老匠師賽魯班的精心建成了獨具一格的殿門,。門兩側(cè)對聯(lián)“塔影在波山光接屋,，畫船人語曉市花聲”。描述了虎丘歷的盛況,，房屋鱗次櫛比,，畫船來來往往，話語聲,、賣花的叫聲組成了一幅繁華的市井圖,。
斷梁殿上朝南匾額為曾壽于1877年書補的“大吳勝壤”,。朝北掛著由現(xiàn)代學(xué)者梁漱溟書橫匾“含真藏古”,。這四個字出自顧愷之一千六百多年前的《虎丘序略》,。講到虎丘,，每個蘇州人都可以說出許多有關(guān)的民間傳說,，只要去掉這些傳說的神奇色彩,，就可以看到蘇州的歷史文化及經(jīng)濟發(fā)展的原貌，因此,，這個“古”字“真”字向我們揭示了虎丘的真實價值,。
說到這兒,，稍稍講點題外話?；⑶鹗翘K州的名勝古跡，在虎丘理應(yīng)保存有許多原汁原味的建筑。但實際上,，除了虎丘塔外,，就是這座維修過多次的斷梁殿沿可稱原物，其余建筑均不到百年,。這是為什么呢?按照傳統(tǒng)的中國人的理念,，世間萬物“五行”，即水,、金,、木、火,、土構(gòu)成,，因而中國建筑也基于“天生五材，民并用之,，廢一不可“的觀念,，千百年來，始終將磚木結(jié)構(gòu)作為中國建筑的形式,，將石材拒之門外,。加上中國人”視建筑如被服輿馬，時得而更換之,，未嘗患原物之久暫,，無使其永不殘破之野心“，這兩點決定了中國建筑容易被毀,，不易保存,。因而，我們只能說,，該建筑始建于什么年代,，而不能說就是那個年代。
[憨憨泉]
這是一口古井,，叫憨憨泉,。憨憨是梁代一位和尚的名字。相傳他是個雙目失明的孤兒,，到虎丘寺當小和尚,。每天下山挑水，有一次在這里因滿地青苔滑了一咬,。他想既有青苔一定潮濕,，或許就有泉眼，便用扁擔在地上挖,，終于找到了泉眼,，并用泉水治好了眼疾,。從此取名憨憨泉。千百年來,，憨憨泉水沏虎丘白云茶一直是虎丘寺僧侍奉貴賓的佳品,。
[試劍石]
這塊中間裂開的巨石叫試劍石。相傳兩千五百年前,，吳王闔閭為了爭天下,，召吳國鑄劍高手干將、莫邪采“五山之精華,、六合之精英”,，在蘇州相門外開爐生火，治煉三月,，始終不能達到爐火純青的程度,。莫邪奮勇縱身火中，爐中金鐵銷熔,，終于鑄成了一對雌雄雙劍,。
也有說是秦始皇統(tǒng)一天下后尋覓吳王隨葬的三千把寶劍，得到一劍后,，隨手向一塊巨石砍去,，巨石當即裂成兩半,。
事實上再鋒利的劍也不可能劈開巨石,。試劍石是典型的火山噴出的凝灰?guī)r久經(jīng)風(fēng)化后沿著裂隙形成的大縫，酷似劍劈,。但人們?nèi)匀粺嶂杂谟脛ε_的傳說,，吳王也樂得人們這樣說。因為,，在戰(zhàn)事頻頻的春秋戰(zhàn)國年代,，吳國有如此鋒利之寶劍，無疑是吳國強大的見證,，懾于吳國的堅兵利器,，小國不戰(zhàn)自降。所以,，這塊試劍石說不定就是當年政治騙局的見證,。
在試劍石旁刻有元顧瑛的詩句：“劍試一痕秋，崖傾水斷流,。如何百年后,，不斬趙高頭?”
[枕石]
這是一塊巨大的蜒蝣石，因形如枕,，故名,。
關(guān)于枕石,，有說因為晉代高僧生公常在此閱讀經(jīng)書，倦了便枕石而眠,，故得名,。也有說明秀才唐伯虎在此休憩，并各祝枝山調(diào)侃,，由枕石而眠想到夫婦共眠,，再聯(lián)想到生兒育女的游戲。因為和唐伯虎有關(guān),，因而又有人把三笑姻緣各枕石聯(lián)系了起來,，稱二笑是唐伯虎在枕石上等秋香來時，見秋香來了,，急急忙忙佯裝看書,，把書拿顛倒了，引出了秋香的第二笑,。
[千人石]
面前這塊暗紫色的盤陀大石就是虎丘的中心,，千人石。遠處的篆亥為“千人座”,。因石平坦如砥,，廣二畝，可容千人,，故名之,。相傳公元前496年吳王墓建成后，賜鳩酒于此,，設(shè)鶴舞助興,，千余名修墓者在此飲酒，鳩毒發(fā)作,，慘死在這塊巨石上,。到了晉代，高僧竺道生在此說法,，雖然生公滿腹經(jīng)綸,，口吐蓮花，吸引“千人座”,，但信者寥寥,。據(jù)史書記載：“生公講經(jīng)，人無信者,，于是聚石為徒,，與談至理，石皆點頭,?！边@就是成語：“生公說法,，頑石點頭”的由來。旁邊白蓮池中的石上刻著“頑石”二字,，指的就是這一段故事,。
[二仙亭]
二仙亭是一座完全用石頭雕琢的亭子。相傳是呂洞賓和陳摶下棋的地方,。二仙在此下棋,，一樵夫挑著一擔柴路過，見狀便停下觀棋,，將扁擔往地上一插,，一盤棋還未看完，回到村里,，已無人認識他,，因為已隔了好幾代。這是“山中方一日,，人間已千年”的緣故,。陳摶老祖以睡功著稱。一覺醒來遇見樵夫,，樵夫和他說的話他不信,，并把樵夫當作夢中人，這就是對聯(lián)中的上聯(lián)：“夢中說夢原非夢”,。下聯(lián)就有點玄乎,，叫做：“元里求元便是元”。講的是道的道理,。元就是玄,，也就是道,。玄之又玄,，從妙之門。道生一,，一生二,，二生三，三生萬物,，然后又九九歸一,。從道出發(fā)，研究道的理論,，便得道,。另一幅對聯(lián)是“昔日岳陽曾顯跡，今日虎阜再留蹤”,。講的是呂洞賓的行蹤,。
虎丘導(dǎo)游詞簡短 虎丘導(dǎo)游圖篇六
人生所貴在知己,，四海相逢骨肉親。親愛的游客朋友們,，大家好!我代表江蘇旅行社歡迎您的到來,，能夠在這陽光明媚的日子與大家相遇，是我莫大的榮幸,，我姓楊,，您叫我小楊就好了。那么,，坐在我身邊的,，就是本次旅途中最為勞苦功高的一位，我們的司機康師傅,。您別看他臉上長著青春痘,，他可是有著十年駕齡的老司機了，本次旅途有它保駕護航,，您可以把心放到肚子里了,。在這次旅途中，我會竭誠為大家服務(wù),，如果大家有什么需要幫忙的地方,，請一定要找我，俗話說得好,，在家靠父母,，出門靠朋友，外出旅游靠導(dǎo)游,，希望我們能一起擁有一段美好的旅行,，為大家留下一段珍貴的回憶。
【海涌橋1分20秒】
經(jīng)過虎丘入口處,，就來到了海涌橋,。海涌橋是一座用花崗石材料建成的仿古式石拱橋。據(jù)蘇州市園林局提供的資料記載,，這座橋是1956年鑿?fù)ɑ⑶瓠h(huán)山河(也稱環(huán)山溪)時所建,，橋的石欄桿上雕刻有形態(tài)各異的小石獅十二只，很有地方特色,。當我們站在橋上向前看,，細心的朋友可以有兩個發(fā)現(xiàn)：第一個發(fā)現(xiàn)是山藏寺里。古人用詩來形容這個特點："塔從林外出,，山向寺中藏",，"平生只見山里寺，今日來看寺里山",，"老僧只恐山移去,，日落先叫鎖寺門",。第二個發(fā)現(xiàn)是"丘如蹲虎"。請諸位充分發(fā)揮自己的想象力,，才能體會到這個特點,。二山門就像老虎的頭顱，洞門像老虎的嘴巴,，窗洞像老虎的眼睛,，兩邊凸出的青石碑像老虎的耳朵，兩旁的樹木像老虎的胡須,，門前的露臺是老虎的舌頭,，環(huán)山河水是老虎的口水，山丘像老虎的脊梁,，寶塔象老虎的尾巴,。據(jù)說，早在元代就有這樣十分形象的比喻了,。
【斷梁殿 1分20秒】
斷梁殿,，是寺廟的二山門，面闊三開間,，進深兩開間,，單檐歇山頂，結(jié)構(gòu)特殊,。因為這座殿門的正梁不是用一根整木,，而是分兩段接合，中間有明顯的拼縫,，所以稱為斷梁殿,，或稱為雙梁殿，建于元代至正四年(1344年),。據(jù)蘇州民間傳說,，元代的時候，皇帝下了一道圣旨,，要蘇州地方官吏限期在虎丘建造一座殿門,。當各項工作準備就緒而打算上正梁時,，工匠們突然發(fā)現(xiàn),，原本作為正梁的大木料被當作頂梁柱而一鋸成兩截。由于限期已經(jīng)臨近,，無法再另外尋找正梁的木料,，老工匠"賽魯班"想方設(shè)法建造了這座斷梁殿，總算按期竣工,。斷梁殿正梁上,，朝北懸掛著"含真藏古"的巨幅匾額,，是現(xiàn)代著名學(xué)者梁漱溟的手筆。這四個字,，暗示著虎丘有真山真水真人真事,，都有據(jù)可查?；⑶疬€有古墓古泉古寺古塔,，仍有跡可尋。二山門里,，原來有兩尊金剛力士的塑像,，現(xiàn)只留有元代和明代的青石碑刻四座，記載著虎丘的歷史,，輕敲碑石,，咚咚作響，所以也稱為響碑,，有一定的歷史價值,。
【憨憨泉 2分鐘】
過了二山門，沿著山路拾級而上,，可以看到路的西側(cè)有一塊圓卵形的石碣,，刻有北宋呂升卿所書的憨憨泉。石碣前存一眼古井,，平時用鐵蓋蓋住,。古井四周是用花崗石砌成的欄桿。相傳,，梁代僧人憨憨法師,，是廟里的挑水和尚。有一次,，他挑水經(jīng)過這里時,，不小心摔了一跤，眼睛就看不見了,。他雖然眼睛瞎了,，但耳朵靈，心眼好,。這時,，他似乎聽到了地下有流水聲、搖櫓聲,、講話聲,。似乎有人在講："這座虎丘山，原來叫海涌山，山上的泉眼可以直通大海,。"憨憨聽到以后,，就在這里挖土尋找泉眼。村民見他瞎折騰,，就笑他傻,，戲言道;"如果能挖出泉水，我就變一只大青蛙守在這里,。"話音剛落,，地下就冒出了一股清泉，噴到憨憨法師的臉上,，頓時感到一陣陰涼,，雙眼又重見光明。這時,，憨憨法師發(fā)現(xiàn)那位農(nóng)夫果然變成了一只青蛙,，久久地守在古井旁。這叫做"青蛙嬉水",。這個民間故事不可信,。但是，這眼古井,，是憨憨法師所鑿,，卻是上了古書的。清代學(xué)者洪鈞高中狀元后,，衣錦還鄉(xiāng),，同幾位好友從閶門坐船到虎丘游覽，途中結(jié)識了賽金花(當時名叫傅彩云,，后來曾改名曹夢蘭),。洪鈞等人上山游覽時，看到一位僧人抱了一只瓦甕下山汲水,。洪鈞感到很奇怪,，就說：古書上說虎丘有憨憨泉，為什么不汲泉水,，而要汲河水?僧人回答說,，憨憨泉早已湮沒，不知在何處,。洪鈞等人就在附近尋找,。賽金花見到附近低洼處有青苔，叫人扒開大石板,，果然有一股清泉淚淚而出,。就這樣,，憨憨泉又重見天日,。為了紀念這件事情,，洪鈞和幾位好友捐了一些錢，重修了憨憨泉,，并在井邊蓋了幾間小屋,。憨憨泉邊上的擁翠山莊有抱甕軒，可以印證,。擁翠山莊東部墻壁上還嵌有碑刻,，記載著重新發(fā)現(xiàn)憨憨泉的大致經(jīng)過。
【試劍石 1分20秒】
上山石階的東側(cè),，有一塊從中間裂開的大石塊,，旁邊的一塊石碣上刻著北宋呂升卿書的"試劍石"三字，另一塊石碣上刻有元代顧瑛的詩句：劍試一痕秋,，崖傾水流斷,。如何百年后，不斬趙高頭,。這首詩的前兩句,，是描寫試劍時的情景：銀光一閃，頑石崩裂,，山搖地動,，威力無比。后兩句,，是對時政發(fā)表感慨：忠奸不明,，是非不分，縱有寶劍,，無力回天,。這首詩引出了兩個故事：第一個故事是吳王闔閭命干將、莫邪鑄劍,。干將夫婦采集五山之鐵精,，六合之金英，鑄干將,、莫邪雙劍,。吳王闔閭得到了干將所獻的雌雄寶劍后，揮劍試刃,，將大石一劈為二,。第二個故事是秦始皇東巡至虎丘，求吳王寶劍,，一只老虎當墳而踞,。秦始皇用劍斬虎,，未中虎身卻誤砍石塊，留下此痕,。從這首詩的內(nèi)容來看,，似乎是針對秦王試劍的傳說而作。事實上,，這塊劍試石是典型的火山噴發(fā)后的凝灰?guī)r,，久經(jīng)風(fēng)化，沿著裂隙形成一條裂縫,，酷似刀削劍劈,。
【二仙亭 1分鐘】
最后來到的是二仙亭。二仙亭是呂洞賓和陳摶下棋的地方,，亭內(nèi)有呂洞賓和陳摶兩位仙人的石刻畫像,。二仙亭的石柱上刻有兩副對聯(lián)。第一副對聯(lián)是：昔日岳陽曾顯跡;今朝虎阜再留蹤,。這副對聯(lián)講的是呂洞賓的故事,。呂洞賓曾經(jīng)在岳陽樓舞鶴，今天又在虎丘上留蹤,。第二副對聯(lián)是：夢中說夢原非夢;元里求元便是元,。這副對聯(lián)講的是陳摶的故事。陳摶老祖,，是五代宋初道人,，以善睡出名。上聯(lián)是講有一樵夫到虎丘,，看呂洞賓同陳摶下棋,。陳摶似睡非睡，似醒非醒,，樵夫在山上等了很長時間,。陳摶睜開眼一看，把樵夫當成了夢中人物,。樵夫反復(fù)說明原委,，才知"原非夢"。下聯(lián)是講要深究道教的奧秘,，才能成為得道神仙,。倘若要打破砂鍋問到底，究竟是真是假,，實在是大可不必的 ,。
【歡送詞 1分鐘】
親愛的游客朋友們，走到這里我們本次的虎丘之旅馬上就要結(jié)束了,，楊導(dǎo)也要和大家說再見了,，感謝一路上大家對我工作的支持和配合,，“天下無不散之宴席”心中縱有萬般不舍，分別卻是必然的,，但我相信這次的分離是為了下次更好的相聚,。也許我不是您遇到的最好的導(dǎo)游,，但大家是我遇到的最好的游客,，希望您多提寶貴意見，也請您千萬不要忘了，在江蘇有一個導(dǎo)游小楊,，隨時等待著您的到來，最后預(yù)祝大家歸途愉快,，一路平安!
虎丘導(dǎo)游詞簡短 虎丘導(dǎo)游圖篇七
游客朋友們,，歡迎您們游覽吳中第一山--虎丘。
虎丘,，位于蘇州古城區(qū)西北約5公里處,。這是一座突兀于一片平原上的山丘，高度為30多米,，占地面積約300畝,。相傳，遠古時期,，這里曾經(jīng)是東部海岸線上的一個海灣,，而虎丘是由火山爆發(fā)而產(chǎn)生的灼熱巖漿堆積而成的小島，漲潮時被水淹沒,，退潮時又涌出海面,，當時被稱為海涌山或海涌峰。久而久之,，海陸變遷,，海涌峰就演變成了陸地上的一座山丘。
海涌峰為何被稱為虎丘?這還要從春秋時期的吳越之爭說起,。3000多年前,，周太王古公亶父的長子泰伯、次子仲雍為讓王位,，離開陜西岐山,，來到太湖之濱，建立了勾吳部落,，經(jīng)過十幾代人的開拓和積聚,，建立了吳國。泰伯的二十一世孫吳王闔閭為了爭霸事業(yè),，重用孫武和伍子胥,，"設(shè)守備,，實倉廩，治兵庫",，于公元前520xx年始建闔閭大城,，成為東南的一大都會，使吳國達到了鼎盛時期,。公元前496年,，吳王闔閭乘越王允常去世的機會，親自率兵攻打越國,。由于闔閭驕傲輕敵,，中了越王勾踐的埋伏，在槜李地區(qū)受傷,，回師途中在嘉興去世,，歸葬海涌山。這段歷史,，在唐代陸廣微先生撰寫的《吳地記》上是這樣記載的："海涌山在吳縣西北九里二百步,，闔閭葬此山中。發(fā)五郡之人作墳,，銅槨三重,，水銀灌體，金銀為坑,?！妒酚洝吩疲篭'闔閭墳在吳縣閶門外，以十萬人治墳,，取土臨湖葬,。經(jīng)三日，白虎踞其上,，故名虎丘山,。《吳越春秋》云：闔閭葬虎丘,。十萬人治葬,，經(jīng)三日，金精化為白虎蹲其上,，因號虎山,。
自此以后，虎丘就成了蘇州的一大名勝,。千百年來,，無數(shù)英雄豪杰、文人雅士憑借著虎丘這個舞臺,，演出了許多威武壯麗的史劇,，從而留下了無數(shù)的寶貴遺跡,，增添了濃厚的傳奇色彩?？梢哉f,，虎丘是蘇州2500百年歷史的一部百科全書。
吳王夫差為報仇雪恨,，率兵攻打越國,，在太湖中的夫椒山大敗越軍，拘捕越王勾踐夫婦到虎丘,，令其在闔閭墓前守墳養(yǎng)馬,。
秦始皇東巡至虎丘，曾登山游覽,，并派人挖掘闔閭墓,，尋求吳王寶劍,，而終無所得,。秦未，項羽組織江東八千子弟兵,，在虎丘揭竿起義,，轉(zhuǎn)戰(zhàn)南北，在巨鹿之戰(zhàn)中擊敗秦軍主力,，從根本上動搖了秦王朝統(tǒng)治基礎(chǔ),，成為風(fēng)云一時的西楚霸王。
東漢末年,，孫權(quán)以蘇州作為根據(jù)地發(fā)展爭雄事業(yè),，為鞏固和發(fā)展孫吳政權(quán)，曾派人挖掘闔閭墓,，尋找地下寶藏,，也一無所獲。
唐代寶歷年間,，白居易任蘇州刺史一年多時間(820xx年5月至820xx年9月)里,，開通了自閶門至虎丘的山塘河，沿河邊筑了一條七里長堤,，堤上夾種桃李,，水中栽植蓮荷，使蘇州增添了不少秀色,。
宋代蘇東坡多次游覽虎丘,，寫下了許多詩詞，他認為："游蘇州者不游虎丘,，乃憾事也",。
明代唐伯虎曾經(jīng)發(fā)現(xiàn)劍池干涸后暴露出來的闔閭墓的甬道口,，幾乎差一點揭開了這個千古之謎。
明代末年,，以張溥為首的復(fù)社曾經(jīng)在虎丘千人石聚會,，有來自全國的復(fù)社成員共上千人參加了這次盛會。
清代康熙,、乾隆曾多次出巡蘇州,，在虎丘留下了許多墨寶，在蘇州民間傳為佳話,。
清代末年,，柳亞子、陳去病等人在蘇州發(fā)起組織了近代第一個革命文學(xué)團體-南社,。1920xx年11月13日,，南社在虎丘舉行第一次雅集，宣告正式成立,。這個團體宣傳資產(chǎn)階級革命,，反對清王朝專制統(tǒng)治，影響很大,。陳去病于1933年去世后,，葬在虎丘山南麓。
虎丘也是江南有名的佛教圣地之一,。講到虎丘的佛教文化的歷史淵源,，最早可以追溯到晉代。東晉司徒王珣和司空王珉兄弟,，在虎丘營造館舍作為別墅,。咸和二年(320xx年)舍宅為東西兩寺，以劍池為界,，后兩寺合二為一,。唐代因避唐太祖諱，改虎丘為武丘,，寺廟稱為武丘寺,。北宋時改稱云巖禪寺。五代周顯德六年(959年),，虎丘云巖寺始建佛塔,，于北宋建隆二年(961年)竣工。寺廟幾經(jīng)興廢,，于清康熙年間重建,，改名為"虎阜禪寺"。雖然現(xiàn)在這里的寺廟建筑遺存已不再是宗教活動場所，但從其規(guī)模上還能依稀辨認出當年佛寺的盛況,。
除了虎丘的人文景觀聲名遠揚外,，虎丘的自然風(fēng)光也使人流連忘返。正所謂"虎丘吳小山,，東南稱奇觀,。"這里有天然的巨大石砥--千人石;有罕見的懸崖峭壁--劍池石壁;有茂密的森林和候鳥景觀--蒼鷺夕歸;有著名的盆景展覽--萬景山莊。
自古以來,，虎丘也是繁華的商賈之地,。尤其是明清時期，這里商販聚集,，酒肆林立,。到了清明踏青和山塘廟會時節(jié)，虎丘是人頭攢動,，熱鬧非凡,。清代大文豪曹雪芹先生在《紅樓夢》中寫道："虎丘山上泥捏的薛蟠小像，與薛幡毫無相差,。""薛寶釵拿著細細看了一看,，又看看她哥哥，不禁笑了起來,。"這一段對虎丘捏像的描寫,，從一個側(cè)面勾劃出了當年虎丘集市的熱鬧情景。正是由于虎丘有著眾多的歷史遺跡,，濃郁的文化氛圍，秀麗的自然風(fēng)光,，使她成了蘇州的首選游覽勝地,。明代李流芳把它歸納為"虎丘有九宜"，就是宜月,、宜雪,、宜雨、宜煙,、宜春曉,、宜夏、宜秋爽,、直落木,、宜夕陽。也就是說,，游覽虎匠,，無論是春夏秋冬，還是陰晴雨雪,，都有其獨特的風(fēng)味,，成為吳中第一名山,、吳中第一名勝。
虎丘的游覽主要分為前山,、千人石和山頂三個部分?，F(xiàn)在我們看到的是前山，前山的景點有：海涌橋,、斷梁殿,、憨憨泉、試劍石,、枕石,、貞娘墓等。
〔海涌橋〕經(jīng)過虎丘入口處,，就來到了海涌橋,。海涌橋是一座用花崗石材料建成的仿古式石拱橋。據(jù)蘇州市園林局提供的資料記載,，這座橋是1956年鑿?fù)ɑ⑶瓠h(huán)山河(也稱環(huán)山溪)時所建,，橋的石欄桿上雕刻有形態(tài)各異的小石獅十二只，很有地方特色,。當我們站在橋上向前看,，細心的朋友可以有兩個發(fā)現(xiàn)：第一個發(fā)現(xiàn)是山藏寺里。古人用詩來形容這個特點："塔從林外出,，山向寺中藏",，"平生只見山里寺，今日來看寺里山",，"老僧只恐山移去,，日落先叫鎖寺門"。第二個發(fā)現(xiàn)是"丘如蹲虎",。請諸位充分發(fā)揮自己的想象力,，才能體會到這個特點。二山門就像老虎的頭顱,，洞門像老虎的嘴巴,，窗洞像老虎的眼睛，兩邊凸出的青石碑像老虎的耳朵,，兩旁的樹木像老虎的胡須,，門前的露臺是老虎的舌頭，環(huán)山河水是老虎的口水,，山丘像老虎的脊梁,，寶塔象老虎的尾巴。據(jù)說，早在元代就有這樣十分形象的比喻了,。
〔斷梁殿〕斷梁殿,，是寺廟的二山門，面闊三開間,，進深兩開間,，單檐歇山頂，結(jié)構(gòu)特殊,。因為這座殿門的正梁不是用一根整木,，而是分兩段接合，中間有明顯的拼縫,，所以稱為斷梁殿,，或稱為雙梁殿，建于元代至正四年(1344年),。
據(jù)蘇州民間傳說,，元代的時候，皇帝下了一道圣旨,，要蘇州地方官吏限期在虎丘建造一座殿門,。當各項工作準備就緒而打算上正梁時，工匠們突然發(fā)現(xiàn),，原本作為正梁的大木料被當作頂梁柱而一鋸成兩截,。由于限期已經(jīng)臨近，無法再另外尋找正梁的木料,，老工匠"賽魯班"想方設(shè)法建造了這座斷梁殿,，總算按期竣工。
當然,，這只是一則民間故事,，經(jīng)不起推敲和考證。因為,，僅僅在蘇州地區(qū)，元代建造的斷梁殿就有兩處：一處是虎丘二山門,，另一處是東山軒轅宮(重建于元代至元四年,，即1338年)。也就是說,，不可能兩處建筑工地的工匠,，都把正梁鋸錯了。仔細分析起來,，在這座斷梁殿的建筑手法上,，采用了菩薩頂、棋盤格、琵琶吊,、斗拱等工藝,，起到了頂力和吊力的作用，分擔了屋頂對大梁的壓力,。雖然是對接的兩段棟梁,，但仍然十分堅固。這座殿門,，反映了古代勞動人民的聰明才智和高超技藝,。
斷梁殿正梁上，朝南懸掛著"大吳勝壤"的巨幅匾額,，落款是光緒三年(1877年)三月二日曾壽重立,。蘇州在歷史上曾經(jīng)有吳縣、吳郡,、吳州等稱謂,，曾經(jīng)是春秋時期吳國的發(fā)祥地，是三國時代孫吳政權(quán)的根據(jù)地,，是五代十國時吳越王錢鏐所設(shè)的中吳府的府治所在地,。一般來講，吳地就是指蘇州一帶,。"大吳勝壤",，畫龍點睛地表述了虎丘在蘇州諸多旅游景點中的重要地位。
斷梁殿正梁上,，朝北懸掛著"含真藏古"的巨幅匾額,，是現(xiàn)代著名學(xué)者梁漱溟的手筆。這四個字,，暗示著虎丘有真山真水真人真事,，都有據(jù)可查?；⑶疬€有古墓古泉古寺古塔,，仍有跡可尋。
二山門里,，原來有兩尊金剛力士的塑像,，現(xiàn)只留有元代和明代的青石碑刻四座，記載著虎丘的歷史,，輕敲碑石,，咚咚作響，所以也稱為響碑,，有一定的歷史價值,。
〔憨憨泉〕過了二山門,，沿著山路拾級而上，可以看到路的西側(cè)有一塊圓卵形的石碣,，刻有北宋呂升卿所書的憨憨泉,。石碣前存一眼古井，平時用鐵蓋蓋住,。古井四周是用花崗石砌成的欄桿,。相傳，梁代僧人憨憨法師,，是廟里的挑水和尚,。有一次，他挑水經(jīng)過這里時,，不小心摔了一跤,，眼睛就看不見了。他雖然眼睛瞎了,，但耳朵靈,，心眼好。這時,，他似乎聽到了地下有流水聲,、搖櫓聲,、講話聲,。似乎有人在講："這座虎丘山，原來叫海涌山,，山上的泉眼可以直通大海,。"憨憨聽到以后，就在這里挖土尋找泉眼,。村民見他瞎折騰,，就笑他傻，戲言道;"如果能挖出泉水,，我就變一只大青蛙守在這里,。"話音剛落，地下就冒出了一股清泉,，噴到憨憨法師的臉上,，頓時感到一陣陰涼，雙眼又重見光明,。這時，憨憨法師發(fā)現(xiàn)那位農(nóng)夫果然變成了一只青蛙,，久久地守在古井旁,。這叫做"青蛙嬉水",。這個民間故事不可信。但是,，這眼古井,，是憨憨法師所鑿，卻是上了古書的,。
清代學(xué)者洪鈞高中狀元后,，衣錦還鄉(xiāng)，同幾位好友從閶門坐船到虎丘游覽,，途中結(jié)識了賽金花(當時名叫傅彩云,，后來曾改名曹夢蘭)。洪鈞等人上山游覽時,，看到一位僧人抱了一只瓦甕下山汲水,。洪鈞感到很奇怪，就說：古書上說虎丘有憨憨泉,，為什么不汲泉水,，而要汲河水?僧人回答說，憨憨泉早已湮沒,，不知在何處,。洪鈞等人就在附近尋找。賽金花見到附近低洼處有青苔,，叫人扒開大石板,，果然有一股清泉淚淚而出。就這樣,，憨憨泉又重見天日,。為了紀念這件事情，洪鈞和幾位好友捐了一些錢,，重修了憨憨泉,，并在井邊蓋了幾間小屋。憨憨泉邊上的擁翠山莊有抱甕軒,，可以印證,。擁翠山莊東部墻壁上還嵌有碑刻，記載著重新發(fā)現(xiàn)憨憨泉的大致經(jīng)過,。
〔試劍石〕上山石階的東側(cè),，有一塊從中間裂開的大石塊，旁邊的一塊石碣上刻著北宋呂升卿書的"試劍石"三字,，另一塊石碣上刻有元代顧瑛的詩句：劍試一痕秋,，崖傾水流斷。如何百年后,，不斬趙高頭,。
這首詩的前兩句,，是描寫試劍時的情景：銀光一閃，頑石崩裂,，山搖地動,，威力無比。后兩句,，是對時政發(fā)表感慨：忠奸不明,，是非不分，縱有寶劍,，無力回天。這首詩引出了兩個故事：第一個故事是吳王闔閭命干將,、莫邪鑄劍,。干將夫婦采集五山之鐵精，六合之金英,，鑄干將、莫邪雙劍,。吳王闔閭得到了干將所獻的雌雄寶劍后,，揮劍試刃,，將大石一劈為二。第二個故事是秦始皇東巡至虎丘,，求吳王寶劍,，一只老虎當墳而踞。秦始皇用劍斬虎,，未中虎身卻誤砍石塊,，留下此痕,。從這首詩的內(nèi)容來看,，似乎是針對秦王試劍的傳說而作。事實上,，這塊劍試石是典型的火山噴發(fā)后的凝灰?guī)r,，久經(jīng)風(fēng)化，沿著裂隙形成一條裂縫,，酷似刀削劍劈,。
〔枕石」試劍石以北的山路一側(cè),，有一塊圓卵形大石塊，形狀象一個大枕頭,。相傳晉代高僧竺道生(人稱生公)，倚此石看經(jīng),，困了就用這塊石頭當作枕頭休息,。因此，人們稱這塊石頭叫枕石,。這塊石頭也稱作為蜒蝣石,，因為這塊石頭也像雨天的蜒蝣，陰雨天在石邊上有水珠,、水滴,。
〔真娘墓)虎丘前山上山道路的盡頭，是"古真娘墓",。真娘,，也稱貞娘，本名為胡瑞珍,，北方人,。唐代安史之亂時，逃難來到蘇州,，無依無靠,，被迫墮入妓院。她善歌能詩,，才貌出眾,，是當時蘇州的一位絕色佳麗,。當時有一位青年王蔭祥重金賄贈鴇母，欲留宿于真娘處。真娘投繯自盡,，以死守身。王蔭祥大為震驚,，厚葬真娘于虎丘山,，并于墓上建亭紀念。當時的蘇州刺史白居易為其寫了墓志銘,。
再向前走就到了千人石,，這一帶的景點有千人石、點頭石,、二仙亭,、劍池等。
〔千人石〕千人石是一塊天然的石坪,，廣可數(shù)畝,，平坦如砥,，高下如削。關(guān)于千人石的傳說有兩種,。第一種傳說是,，吳王夫差為先王闔閭治喪，在地宮內(nèi)埋葬了許多寶劍和其他財寶,。夫差為了保守秘密,，在石上殺害了上千名筑墓工匠，血流成河,，染成紅色,，故稱為干人石。當然,，這塊石頭呈暗紅色,，是因為硫紋巖中含有大量鐵質(zhì)的緣故。千人石上有一座石經(jīng)幢,，刻有幾尊佛像,，稱為多寶石經(jīng)幢。這座石經(jīng)幢是仿照陀羅尼經(jīng)幢建造的,，由須彌座,、石柱、盤蓋等部分組成,，俗稱八棱碑,。佛教認為，這可以扶正祛邪,，消災(zāi)免禍,，超度亡靈。第二種傳說是,，晉代高僧竺道生,，人稱生公，曾在此講經(jīng)說法,，下有千多人聆聽,，故稱千人石或千人坐。
〔生公講臺〕據(jù)說,，生公在這里講經(jīng)說法,，嫌聽眾太少，又聚石為徒,。生公講經(jīng)講到妙處,，天花亂墜，白蓮盛開，頑石點頭,，元代顧瑛有詩：生公聚白石,，塵拂天花墜;可憐塵中人，不解點頭意,。
為什么"可憐塵中人,，不解點頭意"?這是因為，生公在虎丘講的金剛般著波羅蜜涅盤經(jīng)中,，主張"闡提有佛性",，群石皆為點頭。十二年以后,，才有正式的《涅盤》經(jīng)書傳到建業(yè)，其中果然有"一闡提人有佛性"的提法,，可見生公的觀點是正確的,，但并沒有得到當時朝野各方的重視。生公講臺附近有白蓮池,，池中央有頑石一方,，池南岸有石經(jīng)幢一座，都與"生公講經(jīng),，頑石點頭"的典故有關(guān),。
〔二仙亭〕二仙亭是呂洞賓和陳摶下棋的地方，亭內(nèi)有呂洞賓和陳摶兩位仙人的石刻畫像,。二仙亭的石柱上刻有兩副對聯(lián),。
第一副對聯(lián)是：昔日岳陽曾顯跡;今朝虎阜再留蹤。這副對聯(lián)講的是呂洞賓的故事,。呂洞賓曾經(jīng)在岳陽樓舞鶴,，今天又在虎丘上留蹤。第二副對聯(lián)是：夢中說夢原非夢;元里求元便是元,。這副對聯(lián)講的是陳摶的故事,。陳摶老祖，是五代宋初道人,，以善睡出名,。上聯(lián)是講有一樵夫到虎丘，看呂洞賓同陳摶下棋,。陳摶似睡非睡,，似醒非醒，樵夫在山上等了很長時間,。陳摶睜開眼一看,，把樵夫當成了夢中人物。樵夫反復(fù)說明原委，才知"原非夢",。下聯(lián)是講要深究道教的奧秘,，才能成為得道神仙。倘若要打破砂鍋問到底,，究竟是真是假,，實在是大可不必的 。
虎丘導(dǎo)游詞簡短 虎丘導(dǎo)游圖篇八
游客朋友們,，歡迎您們游覽吳中第一山--虎丘,。
虎丘，位于蘇州古城區(qū)西北約5公里處,。這是一座突兀于一片平原上的山丘,，高度為30多米，占地面積約300畝,。相傳,，遠古時期，這里曾經(jīng)是東部海岸線上的一個海灣,，而虎丘是由火山爆發(fā)而產(chǎn)生的灼熱巖漿堆積而成的小島,，漲潮時被水淹沒，退潮時又涌出海面,，當時被稱為海涌山或海涌峰,。久而久之，海陸變遷,，海涌峰就演變成了陸地上的一座山丘,。
海涌峰為何被稱為虎丘?這還要從春秋時期的吳越之爭說起。3000多年前,，周太王古公亶父的長子泰伯,、次子仲雍為讓王位，離開陜西岐山,，來到太湖之濱,，建立了勾吳部落，經(jīng)過十幾代人的開拓和積聚,，建立了吳國,。泰伯的二十一世孫吳王闔閭為了爭霸事業(yè)，重用孫武和伍子胥,，"設(shè)守備,，實倉廩，治兵庫",，于公元前520xx年始建闔閭大城,，成為東南的一大都會，使吳國達到了鼎盛時期。公元前496年,，吳王闔閭乘越王允常去世的機會,，親自率兵攻打越國。由于闔閭驕傲輕敵,，中了越王勾踐的埋伏,，在槜李地區(qū)受傷，回師途中在嘉興去世,，歸葬海涌山,。這段歷史，在唐代陸廣微先生撰寫的《吳地記》上是這樣記載的："海涌山在吳縣西北九里二百步,，闔閭葬此山中,。發(fā)五郡之人作墳，銅槨三重,，水銀灌體,，金銀為坑?！妒酚洝吩疲篭'闔閭墳在吳縣閶門外，以十萬人治墳,，取土臨湖葬,。經(jīng)三日，白虎踞其上,，故名虎丘山,。《吳越春秋》云：闔閭葬虎丘,。十萬人治葬,，經(jīng)三日，金精化為白虎蹲其上,，因號虎山,。
自此以后，虎丘就成了蘇州的一大名勝,。千百年來,，無數(shù)英雄豪杰、文人雅士憑借著虎丘這個舞臺,，演出了許多威武壯麗的史劇,，從而留下了無數(shù)的寶貴遺跡，增添了濃厚的傳奇色彩,?？梢哉f，虎丘是蘇州2500百年歷史的一部百科全書。
吳王夫差為報仇雪恨,，率兵攻打越國,，在太湖中的夫椒山大敗越軍，拘捕越王勾踐夫婦到虎丘,，令其在闔閭墓前守墳養(yǎng)馬,。
秦始皇東巡至虎丘，曾登山游覽,，并派人挖掘闔閭墓,，尋求吳王寶劍，而終無所得,。秦未,，項羽組織江東八千子弟兵，在虎丘揭竿起義,，轉(zhuǎn)戰(zhàn)南北,，在巨鹿之戰(zhàn)中擊敗秦軍主力，從根本上動搖了秦王朝統(tǒng)治基礎(chǔ),，成為風(fēng)云一時的西楚霸王,。
東漢末年，孫權(quán)以蘇州作為根據(jù)地發(fā)展爭雄事業(yè),，為鞏固和發(fā)展孫吳政權(quán),，曾派人挖掘闔閭墓，尋找地下寶藏,，也一無所獲,。
唐代寶歷年間，白居易任蘇州刺史一年多時間(820xx年5月至820xx年9月)里,，開通了自閶門至虎丘的山塘河,，沿河邊筑了一條七里長堤，堤上夾種桃李,，水中栽植蓮荷,，使蘇州增添了不少秀色。
宋代蘇東坡多次游覽虎丘,，寫下了許多詩詞,，他認為："游蘇州者不游虎丘，乃憾事也",。
明代唐伯虎曾經(jīng)發(fā)現(xiàn)劍池干涸后暴露出來的闔閭墓的甬道口,，幾乎差一點揭開了這個千古之謎。
明代末年,，以張溥為首的復(fù)社曾經(jīng)在虎丘千人石聚會,，有來自全國的復(fù)社成員共上千人參加了這次盛會,。
清代康熙、乾隆曾多次出巡蘇州,，在虎丘留下了許多墨寶,，在蘇州民間傳為佳話。
清代末年,，柳亞子,、陳去病等人在蘇州發(fā)起組織了近代第一個革命文學(xué)團體-南社。1920xx年11月13日,，南社在虎丘舉行第一次雅集,，宣告正式成立。這個團體宣傳資產(chǎn)階級革命,，反對清王朝專制統(tǒng)治,，影響很大。陳去病于1933年去世后,，葬在虎丘山南麓,。
虎丘也是江南有名的佛教圣地之一。講到虎丘的佛教文化的歷史淵源,，最早可以追溯到晉代,。東晉司徒王珣和司空王珉兄弟，在虎丘營造館舍作為別墅,。咸和二年(320xx年)舍宅為東西兩寺,，以劍池為界，后兩寺合二為一,。唐代因避唐太祖諱，改虎丘為武丘,，寺廟稱為武丘寺,。北宋時改稱云巖禪寺。五代周顯德六年(959年),，虎丘云巖寺始建佛塔,，于北宋建隆二年(961年)竣工。寺廟幾經(jīng)興廢,，于清康熙年間重建，改名為"虎阜禪寺",。雖然現(xiàn)在這里的寺廟建筑遺存已不再是宗教活動場所,，但從其規(guī)模上還能依稀辨認出當年佛寺的盛況。
除了虎丘的人文景觀聲名遠揚外,，虎丘的自然風(fēng)光也使人流連忘返,。正所謂"虎丘吳小山,，東南稱奇觀。"這里有天然的巨大石砥--千人石;有罕見的懸崖峭壁--劍池石壁;有茂密的森林和候鳥景觀--蒼鷺夕歸;有著名的盆景展覽--萬景山莊,。
自古以來,，虎丘也是繁華的商賈之地。尤其是明清時期,，這里商販聚集,，酒肆林立,。到了清明踏青和山塘廟會時節(jié),，虎丘是人頭攢動,，熱鬧非凡。清代大文豪曹雪芹先生在《紅樓夢》中寫道："虎丘山上泥捏的薛蟠小像,，與薛幡毫無相差。""薛寶釵拿著細細看了一看,，又看看她哥哥,，不禁笑了起來,。"這一段對虎丘捏像的描寫，從一個側(cè)面勾劃出了當年虎丘集市的熱鬧情景,。正是由于虎丘有著眾多的歷史遺跡,，濃郁的文化氛圍，秀麗的自然風(fēng)光,，使她成了蘇州的首選游覽勝地,。明代李流芳把它歸納為"虎丘有九宜",，就是宜月、宜雪、宜雨,、宜煙,、宜春曉,、宜夏,、宜秋爽、直落木,、宜夕陽,。也就是說，游覽虎匠,，無論是春夏秋冬,，還是陰晴雨雪,，都有其獨特的風(fēng)味，成為吳中第一名山,、吳中第一名勝,。
虎丘的游覽主要分為前山、千人石和山頂三個部分?，F(xiàn)在我們看到的是前山，前山的景點有：海涌橋,、斷梁殿,、憨憨泉、試劍石,、枕石,、貞娘墓等。
〔海涌橋〕經(jīng)過虎丘入口處,，就來到了海涌橋,。海涌橋是一座用花崗石材料建成的仿古式石拱橋。據(jù)蘇州市園林局提供的資料記載,，這座橋是1956年鑿?fù)ɑ⑶瓠h(huán)山河(也稱環(huán)山溪)時所建,，橋的石欄桿上雕刻有形態(tài)各異的小石獅十二只，很有地方特色,。當我們站在橋上向前看,，細心的朋友可以有兩個發(fā)現(xiàn)：第一個發(fā)現(xiàn)是山藏寺里。古人用詩來形容這個特點："塔從林外出,，山向寺中藏",，"平生只見山里寺，今日來看寺里山",，"老僧只恐山移去,，日落先叫鎖寺門"。第二個發(fā)現(xiàn)是"丘如蹲虎",。請諸位充分發(fā)揮自己的想象力,，才能體會到這個特點。二山門就像老虎的頭顱,，洞門像老虎的嘴巴,，窗洞像老虎的眼睛，兩邊凸出的青石碑像老虎的耳朵,，兩旁的樹木像老虎的胡須,，門前的露臺是老虎的舌頭，環(huán)山河水是老虎的口水,，山丘像老虎的脊梁,，寶塔象老虎的尾巴。據(jù)說，早在元代就有這樣十分形象的比喻了,。
〔斷梁殿〕斷梁殿,，是寺廟的二山門，面闊三開間,，進深兩開間,，單檐歇山頂，結(jié)構(gòu)特殊,。因為這座殿門的正梁不是用一根整木,，而是分兩段接合，中間有明顯的拼縫,，所以稱為斷梁殿,，或稱為雙梁殿，建于元代至正四年(1344年),。
據(jù)蘇州民間傳說,，元代的時候，皇帝下了一道圣旨,，要蘇州地方官吏限期在虎丘建造一座殿門,。當各項工作準備就緒而打算上正梁時，工匠們突然發(fā)現(xiàn),，原本作為正梁的大木料被當作頂梁柱而一鋸成兩截,。由于限期已經(jīng)臨近，無法再另外尋找正梁的木料,，老工匠"賽魯班"想方設(shè)法建造了這座斷梁殿,，總算按期竣工。
當然,，這只是一則民間故事,，經(jīng)不起推敲和考證。因為,，僅僅在蘇州地區(qū),，元代建造的斷梁殿就有兩處：一處是虎丘二山門，另一處是東山軒轅宮(重建于元代至元四年,，即1338年),。也就是說，不可能兩處建筑工地的工匠,，都把正梁鋸錯了,。仔細分析起來，在這座斷梁殿的建筑手法上,，采用了菩薩頂,、棋盤格,、琵琶吊、斗拱等工藝,，起到了頂力和吊力的作用,，分擔了屋頂對大梁的壓力。雖然是對接的兩段棟梁,，但仍然十分堅固,。這座殿門，反映了古代勞動人民的聰明才智和高超技藝,。
斷梁殿正梁上,，朝南懸掛著"大吳勝壤"的巨幅匾額，落款是光緒三年(1877年)三月二日曾壽重立,。蘇州在歷史上曾經(jīng)有吳縣、吳郡,、吳州等稱謂,，曾經(jīng)是春秋時期吳國的發(fā)祥地，是三國時代孫吳政權(quán)的根據(jù)地,，是五代十國時吳越王錢鏐所設(shè)的中吳府的府治所在地,。一般來講，吳地就是指蘇州一帶,。"大吳勝壤",，畫龍點睛地表述了虎丘在蘇州諸多旅游景點中的重要地位。
斷梁殿正梁上,，朝北懸掛著"含真藏古"的巨幅匾額,，是現(xiàn)代著名學(xué)者梁漱溟的手筆。這四個字,，暗示著虎丘有真山真水真人真事,，都有據(jù)可查?；⑶疬€有古墓古泉古寺古塔,，仍有跡可尋。
二山門里,，原來有兩尊金剛力士的塑像,，現(xiàn)只留有元代和明代的青石碑刻四座，記載著虎丘的歷史,，輕敲碑石,，咚咚作響，所以也稱為響碑,，有一定的歷史價值,。
〔憨憨泉〕過了二山門,，沿著山路拾級而上，可以看到路的西側(cè)有一塊圓卵形的石碣,，刻有北宋呂升卿所書的憨憨泉,。石碣前存一眼古井，平時用鐵蓋蓋住,。古井四周是用花崗石砌成的欄桿,。相傳，梁代僧人憨憨法師,，是廟里的挑水和尚,。有一次，他挑水經(jīng)過這里時,，不小心摔了一跤,，眼睛就看不見了。他雖然眼睛瞎了,，但耳朵靈,，心眼好。這時,，他似乎聽到了地下有流水聲,、搖櫓聲、講話聲,。似乎有人在講："這座虎丘山,，原來叫海涌山，山上的泉眼可以直通大海,。"憨憨聽到以后,，就在這里挖土尋找泉眼。村民見他瞎折騰,，就笑他傻,，戲言道;"如果能挖出泉水，我就變一只大青蛙守在這里,。"話音剛落,，地下就冒出了一股清泉，噴到憨憨法師的臉上,，頓時感到一陣陰涼,，雙眼又重見光明。這時,，憨憨法師發(fā)現(xiàn)那位農(nóng)夫果然變成了一只青蛙,，久久地守在古井旁。這叫做"青蛙嬉水",。這個民間故事不可信,。但是,，這眼古井，是憨憨法師所鑿,，卻是上了古書的,。
清代學(xué)者洪鈞高中狀元后，衣錦還鄉(xiāng),，同幾位好友從閶門坐船到虎丘游覽,，途中結(jié)識了賽金花(當時名叫傅彩云，后來曾改名曹夢蘭),。洪鈞等人上山游覽時,，看到一位僧人抱了一只瓦甕下山汲水。洪鈞感到很奇怪,，就說：古書上說虎丘有憨憨泉,，為什么不汲泉水，而要汲河水?僧人回答說,，憨憨泉早已湮沒,，不知在何處。洪鈞等人就在附近尋找,。賽金花見到附近低洼處有青苔，叫人扒開大石板,，果然有一股清泉淚淚而出,。就這樣，憨憨泉又重見天日,。為了紀念這件事情,，洪鈞和幾位好友捐了一些錢，重修了憨憨泉,，并在井邊蓋了幾間小屋,。憨憨泉邊上的擁翠山莊有抱甕軒，可以印證,。擁翠山莊東部墻壁上還嵌有碑刻,，記載著重新發(fā)現(xiàn)憨憨泉的大致經(jīng)過。
〔試劍石〕上山石階的東側(cè),，有一塊從中間裂開的大石塊,，旁邊的一塊石碣上刻著北宋呂升卿書的"試劍石"三字，另一塊石碣上刻有元代顧瑛的詩句：劍試一痕秋,，崖傾水流斷,。如何百年后，不斬趙高頭,。
這首詩的前兩句,，是描寫試劍時的情景：銀光一閃,，頑石崩裂，山搖地動,，威力無比,。后兩句，是對時政發(fā)表感慨：忠奸不明,，是非不分,，縱有寶劍，無力回天,。這首詩引出了兩個故事：第一個故事是吳王闔閭命干將,、莫邪鑄劍。干將夫婦采集五山之鐵精,，六合之金英,，鑄干將、莫邪雙劍,。吳王闔閭得到了干將所獻的雌雄寶劍后,，揮劍試刃，將大石一劈為二,。第二個故事是秦始皇東巡至虎丘,，求吳王寶劍，一只老虎當墳而踞,。秦始皇用劍斬虎,，未中虎身卻誤砍石塊，留下此痕,。從這首詩的內(nèi)容來看,，似乎是針對秦王試劍的傳說而作。事實上,，這塊劍試石是典型的火山噴發(fā)后的凝灰?guī)r,，久經(jīng)風(fēng)化，沿著裂隙形成一條裂縫,，酷似刀削劍劈,。
〔枕石」試劍石以北的山路一側(cè)，有一塊圓卵形大石塊,，形狀象一個大枕頭,。相傳晉代高僧竺道生(人稱生公)，倚此石看經(jīng),，困了就用這塊石頭當作枕頭休息,。因此，人們稱這塊石頭叫枕石,。這塊石頭也稱作為蜒蝣石,，因為這塊石頭也像雨天的蜒蝣,，陰雨天在石邊上有水珠、水滴,。
〔真娘墓)虎丘前山上山道路的盡頭,，是"古真娘墓"。真娘,，也稱貞娘,，本名為胡瑞珍，北方人,。唐代安史之亂時,，逃難來到蘇州，無依無靠,，被迫墮入妓院,。她善歌能詩，才貌出眾,，是當時蘇州的一位絕色佳麗,。當時有一位青年王蔭祥重金賄贈鴇母，欲留宿于真娘處,。真娘投繯自盡,，以死守身。王蔭祥大為震驚,，厚葬真娘于虎丘山,，并于墓上建亭紀念。當時的蘇州刺史白居易為其寫了墓志銘,。
再向前走就到了千人石,，這一帶的景點有千人石,、點頭石,、二仙亭、劍池等,。
〔千人石〕千人石是一塊天然的石坪,，廣可數(shù)畝，平坦如砥,，高下如削,。關(guān)于千人石的傳說有兩種。第一種傳說是,，吳王夫差為先王闔閭治喪,，在地宮內(nèi)埋葬了許多寶劍和其他財寶。夫差為了保守秘密,，在石上殺害了上千名筑墓工匠,，血流成河,，染成紅色，故稱為干人石,。當然,，這塊石頭呈暗紅色，是因為硫紋巖中含有大量鐵質(zhì)的緣故,。千人石上有一座石經(jīng)幢,，刻有幾尊佛像，稱為多寶石經(jīng)幢,。這座石經(jīng)幢是仿照陀羅尼經(jīng)幢建造的,，由須彌座、石柱,、盤蓋等部分組成,，俗稱八棱碑。佛教認為,，這可以扶正祛邪,，消災(zāi)免禍，超度亡靈,。第二種傳說是,，晉代高僧竺道生，人稱生公,，曾在此講經(jīng)說法,，下有千多人聆聽，故稱千人石或千人坐,。
〔生公講臺〕據(jù)說,，生公在這里講經(jīng)說法，嫌聽眾太少,，又聚石為徒,。生公講經(jīng)講到妙處，天花亂墜,，白蓮盛開,，頑石點頭，元代顧瑛有詩：生公聚白石,，塵拂天花墜;可憐塵中人,，不解點頭意。
為什么"可憐塵中人,，不解點頭意"?這是因為,，生公在虎丘講的金剛般著波羅蜜涅盤經(jīng)中，主張"闡提有佛性"，群石皆為點頭,。十二年以后,，才有正式的《涅盤》經(jīng)書傳到建業(yè)，其中果然有"一闡提人有佛性"的提法,，可見生公的觀點是正確的,，但并沒有得到當時朝野各方的重視。生公講臺附近有白蓮池,，池中央有頑石一方,，池南岸有石經(jīng)幢一座，都與"生公講經(jīng),，頑石點頭"的典故有關(guān),。
〔二仙亭〕二仙亭是呂洞賓和陳摶下棋的地方，亭內(nèi)有呂洞賓和陳摶兩位仙人的石刻畫像,。二仙亭的石柱上刻有兩副對聯(lián),。
第一副對聯(lián)是：昔日岳陽曾顯跡;今朝虎阜再留蹤。這副對聯(lián)講的是呂洞賓的故事,。呂洞賓曾經(jīng)在岳陽樓舞鶴,，今天又在虎丘上留蹤。第二副對聯(lián)是：夢中說夢原非夢;元里求元便是元,。這副對聯(lián)講的是陳摶的故事,。陳摶老祖，是五代宋初道人,，以善睡出名,。上聯(lián)是講有一樵夫到虎丘，看呂洞賓同陳摶下棋,。陳摶似睡非睡,，似醒非醒，樵夫在山上等了很長時間,。陳摶睜開眼一看,，把樵夫當成了夢中人物。樵夫反復(fù)說明原委,，才知"原非夢",。下聯(lián)是講要深究道教的奧秘,，才能成為得道神仙,。倘若要打破砂鍋問到底，究竟是真是假,，實在是大可不必的 ,。
虎丘導(dǎo)游詞簡短 虎丘導(dǎo)游圖篇九
各位游客，歡迎來到吳中第一山虎丘參觀游覽。俗話說得好“到蘇州不游虎丘乃憾事也”,。那么今天我們來深入地了解這個神秘的地方吧!虎丘位于蘇州市古城區(qū)西北約5公里處,，高約34.3米，占地面積約為300畝,，而后來又經(jīng)20xx年擴建,，它的現(xiàn)占體積為28.29公頃。 大家知道嗎,，虎丘原名叫海涌山,，那么海涌山是怎么形成的呢?相傳遠古時代，這里曾是海灣中的一座時隱時現(xiàn)的小島,，歷經(jīng)滄海桑田的變遷，成為了平地上的山丘，故為海涌山了,。那大家知道為什么后來又改名為虎丘嗎?這里還有個小故事呢,，公元前496年，吳王闔閭趁越王永常去世,，并帶兵攻打越國,，后來又在攜里受了重傷，回程途中,，不幸在嘉興去世,。死后夫差將闔閭葬在了海涌山，三天后呢,，便出現(xiàn)一只白虎蹲在山頭,，于是啊，有人便說這是吳王的金精所化,，從此便改名為虎丘了,。
好，了解虎丘得名的由來,，我再向大家介紹幾位來過此地的文人雅士吧,，首先，要說尋寶,，這秦始皇和孫權(quán),，聽到虎丘地下藏有三千寶劍時，先后來到了虎丘,，最后還是空手而歸,。而明代的唐伯虎差一點兒就揭開了這千古之謎。再說說,，為蘇州作出貢獻的吧,，唐代詩人白居易,，開鑿了七里山塘河，為蘇州增添了幾分色彩,。
各位游客,，我們現(xiàn)在站在海涌橋上，大家請看,，左右兩旁有六對石獅子,，形態(tài)各異，惟妙惟肖,。那我就要考考大家了,，你們知道哪些是雄獅子，哪些是雌獅子嗎?對,，懷里抱著小獅子的是雌獅子,，腳下踩著繡球的，則是雄獅子,。我們再看眼前的二山門,，這二山門就像是老虎的頭，窗洞是老虎的眼睛,，而洞口則是老虎的嘴巴,，這尾巴的位置就是虎丘塔了。
各位游客,，走進斷梁殿,，它面闊三開間，進深兩開間,，建于元代至正四年,。關(guān)于斷梁殿，大家請往上看這“大吳勝壤”中“勝”字的一撇,，會發(fā)現(xiàn)上面的主梁有一道裂痕,，說到這裂痕啊，還有一個民間故事呢,。元代的時候,，皇帝下了一道圣旨，要蘇州地方官吏限期在虎丘建造一座殿門,。而當各項工作準備就緒,，并正要上正梁時，工匠們發(fā)現(xiàn)原本作為正梁的木料被當成頂梁柱鋸
成兩截,。后來,，又因限期已經(jīng)臨近，老工匠賽魯班想方設(shè)法建造了這座斷梁殿,，并用了棋盤格,、琵琶吊、斗拱等獨特工藝,，起到了吊力和頂力的作用,。剛才我們提到“大吳勝壤”這塊匾額，它贊頌了虎丘在我們這塊沃土上是很了不起的,。請大家在朝對面看,，則掛著“含真藏古”這塊匾額，那么大家知道這“真”指的是什么,，“古”指的又是什么呢?“真”指的就是真人,、真事、真山,、真水,，這些呢都是有史可記的，而“古”指的是古木,、古寺,、古泉、古塔,，這些都是可以在虎丘內(nèi)找到的,。我們再看左右兩旁的哼哈二將，是由市樹香樟樹制成,，可惜原來的哼哈二將在文革時已被毀,，現(xiàn)在我們看到的是20xx年重塑后的了。
各位游客,，現(xiàn)在我們就來到了試劍石,。大家請看這塊石頭的造型是不是很像用劍劈開的?春秋時期，吳王闔閭為爭霸天下,，抓來了當時有名的鑄劍高手為他鑄劍。而干將和莫邪夫婦也被他選去鑄劍,。吳王并要求他們在100天之內(nèi)鑄造出一把獨一無二的寶劍,。王命為難，幾個月過去了,，仍未鑄好,，緊要關(guān)頭莫邪跳入爐中，化作青煙,，鑄成了雌劍，干將也按期將雌劍獻給吳王,。吳王來到虎丘舉起寶劍,，將大石一劈為二。也就是我們眼前的這塊石頭了,。當然,，關(guān)于這塊石頭還有另一個故事，秦始皇尋劍時,，非常懊惱，半路上看見一只白虎,，于是抽出寶劍砍去,，未中虎身，而在石頭下留下痕跡,。其實呢,，聽完這些故事很有趣，但事實上,，這塊石頭是火山的熔漿所形成的,，叫做凝灰?guī)r。各位請看,，試劍石邊還刻有“劍試一痕秋,，崖傾水斷流。如何百年后,，不斬趙高頭”,，說的就是秦始皇了。寶劍再鋒利也沒有用,，他未去辨人心,。
在我的左手邊呢，有一塊枕石,，大家看它的造型像什么?對,，像枕頭，所以稱它為枕石,。 大家請跟我往前走,，我的右手邊就是真娘墓了。真娘本名胡瑞珍,，后為了逃避安史之亂,，路上與家人失散流落蘇州，又被誘騙到山塘街“樂云樓”妓院,。因真娘才貌雙全,，但她只賣藝不賣身,。而王萌祥看上了真娘，于是他就去賄賂老鴇,，留在了真娘房里,，真娘為保守貞潔，投懷自殺,。
各位游客,，現(xiàn)在我們就來到了千人石,。傳說啊,，吳王闔閭死后,，夫差將他葬在這兒,，用了上千工匠為他建古墓。夫差騙上千工匠來到此地,，并邀請他們喝酒,，正當他們高興時,，趁機殺死他
們,，這里呢也就流淌了上千人的鮮血,。大家請看腳下的石頭,，每當下雨時,，它就會泛紅,，其實呢，真實的原因是石頭內(nèi)含有一些鐵質(zhì),。晉代高僧竺道生曾在千人石上講經(jīng)說法,，他還宣揚“一禪道皆有佛性”?？墒?，沒人信他，于是啊,，他就聚石為徒,，講到頑石點頭。當時,，他說的白蓮池中蓮花盛開,。我們還可以看到這塊石頭上刻有“點頭”二字呢,，所以千人坐后又被叫做生公講臺。瞧,，這白蓮池中還有一座白色的建筑物,，那就是石經(jīng)幢，具有驅(qū)邪避兇的作用,。游客朋友們,，更讓千人石聲名遠揚的則是一年一度的中秋賞月曲會，這曲兒指的是昆曲,。每逢中秋節(jié),，熱情好客的蘇州老百姓穿著麗服，帶上美酒,，在千人石上席地而坐,。經(jīng)過一輪一輪的選拔，最后由一位勝出者,，他必須在千人石最高處清唱一曲,，唱紅了也就可以去全國各地表演了。這“四方歌者皆無門”,，一唱就是兩百多年,。
再往前走，呈現(xiàn)在我們眼前就是二仙亭,，它是花崗巖建筑,。既然說它是二仙亭，自然和神仙有關(guān),。傳說這個亭子是道家神仙呂洞賓和陳摶老祖下棋的地方,。各位請看，里面有兩個石刻畫像,，這畫像上的兩個人正是這兩位神仙了,。呂洞賓常手拿寶劍。而陳摶則是到哪兒都能睡著,，那大家是否要懷疑他那么能睡,，怎么下棋呢?有次他們下棋時，一位樵夫上山砍柴,，路過此地便停下腳步,，看他們下棋，樵夫看到陳摶似睡非睡,，似醒非醒,，后來他看了會兒也就回家了。可當他回家后,，卻發(fā)現(xiàn)沒人認識他了,，這也就是“仙人一盤棋，人間已千年”,。在看左右兩旁的對聯(lián)“昔日岳陽曾顯跡,，今朝虎阜再留蹤”，講的是誰呢,，大家不妨可以猜猜?對,，就是呂洞賓，他曾在岳陽樓舞鶴,，而今日又在虎丘下棋,，并留下了蹤跡。再看“夢中說夢原非夢,，元里求元便是元”,。這前半句說的是陳摶睡了很久,，醒來便把樵夫視作夢中人,，也就是莊周夢蝶中，到底是莊周夢到蝴蝶,，還是蝴蝶夢到了莊周呢,。我們都說“元里求元便是元”，那為什么要讀“玄”呢?這是為避康熙帝玄燁的諱,。元即是玄,，也就是道，道家認為道生元氣,，元氣分為陰陽,，陰陽之后有了天地人，天地人創(chuàng)造了萬物,，而萬物又歸于道,。好比種子開花結(jié)果落地，又成為種子,。這句話告訴大家,，從道出發(fā)，追求道家的奧秘,，就能得道了,。
各位游客，我們現(xiàn)在就來到了虎丘劍池,。這是由唐代顏真卿所書,，因為歲月的流逝，“虎丘”二字脫落,，而明代的章仲玉便補上了“虎丘”二字,，所以才會有“假虎丘真劍池”之說,。
各位請看這劍池的外形像不像一口平放著的寶劍，這就是劍池得名的第一個由來,。第二個原因不用說大家也猜到了吧,，傳說這劍池下藏有三千把寶劍，所以這兒呢又是個藏劍的地方,。大家是不是很想知道這劍池下是否真的有三千把寶劍呢?傳說秦始皇和孫權(quán)都來此尋劍,，有很多人說劍池成了現(xiàn)在的模樣，是因為這兩位皇帝尋劍時開山劈石而形成的,。那到底有沒有吳王闔閭墓,，我們蘇州市政府在1955年的時候去勘探過，抽干池水,，發(fā)現(xiàn)整個池子下面是平整的大石塊,，這就說明是人工挖鑿的。而在池北最窄處發(fā)現(xiàn)了一個洞穴,，再往里走有一個一丈多長的隧道,。洞穴邊上還有石塊，石塊上還有痕跡,，說明啊,，這唐伯虎、王鰲等人在明代時發(fā)現(xiàn)洞穴,，于是他們將情況寫在劍池邊上,。再看崖壁上“風(fēng)壑云泉”四個字是著名書法家米芾所書?！皠Τ亍倍质怯芍馨夔鶗?。
各位游客，我們現(xiàn)在就來到了五十三參,，它是花崗巖臺階。那為什么要有五十三層臺階呢?傳說，觀音身邊有一對善財童子,，先后拜了53位師傅,。好，大家跟我往上走，我們腳下的石階比其他石階更寬一些，大家知道這是為什么嗎?當童子拜到第27位師傅觀音時,，觀音說：“還有很多人的本領(lǐng)比我大,，你應(yīng)該再向其他師傅多學(xué)一些”,。大家抬頭請看,，我們站在每層臺階上都可以看得見供奉的佛祖大殿,。這也就是“五十三參,，參參見佛”。
各位游客,，現(xiàn)在我們眼前的就是云巖寺大殿。它是由東晉司空王珉,、司徒王洵兩兄弟舍宅為寺而來的,。大家看，左右兩邊設(shè)有鐘和鼓,，這是佛教中用來計時的,。和尚們早上會敲鐘以代表新的一天開始了，晚上敲鼓代表一天的結(jié)束,。走進大雄寶殿,，首先我們看到的是佛祖釋迦牟尼,，大雄指的是釋迦摩尼，寶指的是佛寶,、僧寶和法寶,，而殿則是佛教建筑中供奉佛祖的，堂則是供奉羅漢的,。他的左右兩旁分別是迦葉和阿難,。迦葉是年紀大的那位，他曾在七葉窟召集了500弟子傳揚佛法,，故又被稱為“頭陀第一”,。阿難天資聰慧，擅長記憶，跟隨了佛祖20xx年之久,，記下了
佛祖的話,，并寫在了貝葉樹的葉子上,，成了佛經(jīng),。左右兩旁是大弟子迦葉和佛祖的堂弟阿難，兩邊還塑有十八羅漢,。
各位游客,，矗立在我們眼前的就是虎丘塔了。現(xiàn)存的虎丘塔始建于后周乾佑八年至宋建隆二年,，高47.7米,，平面七級八面，是經(jīng)過了七次大火后,，保留下的塔心部分,。它的傾斜角是2°48’，偏離中心線2.34米,，比比薩斜塔早了390多年,。那大家知道它為何會傾斜嗎?這是因為它的塔基不均勻，傾斜位置往東北方向倒,，而這塔身重6000多噸,。虎丘塔是從元代開始傾斜,，上世紀50年代,，塔身的裂縫就達到80厘米呢。1956年時,，人們用了鐵箍灌漿的方法,，將塔修復(fù)了。1981年,，人們用了5年的時間,，加固地基，在塔基下大了44個孔,，并向下灌鋼筋水泥,，修復(fù)虎丘塔?？梢娢覀円煤帽Ｗo虎丘塔了，經(jīng)過多年的滄桑變化,，虎丘塔還存有越窯密瓷蓮花碗,，楠木經(jīng)箱等文物，這些可以在蘇州博物館內(nèi)見到,。
虎丘和一天的旅程接近尾聲,，大家不妨拿出手中的相機,，將這一畫卷全部拍下,，留作紀念,。謝謝!
虎丘導(dǎo)游詞簡短 虎丘導(dǎo)游圖篇十
宋朝詩人蘇東坡說過：到蘇州不游虎丘乃憾事,。當年詩人的贊美成了今天虎丘的廣告詞。 到虎丘,，過去有兩條路,，一條是我們今天走的汽車路，過去趁乘馬車可抵;另一條是水路,，從閶門下船,，經(jīng)過唐朝刺史白居易開挖的白堤七里山塘，在虎丘“海涌流輝”水碼頭前靠岸,。
一般的寺廟都藏在深山,，而虎丘卻是山在寺中。有一句打油詩就形象地點出了虎丘寺寺包山的特點：“老僧只恐山移去,，日落先教鎖寺門”。
現(xiàn)在我們來到了虎丘山門“海涌潮輝”,。這四個字點出了虎丘的來歷,。虎丘原名海涌山,，遠古時這兒是一片枉洋,，幾個綠色的島嶼在潮漲潮落時隱時陷，當時稱為海涌山的虎丘最矮小,，卻美麗,，如浩淼碧波中閃爍的明珠流輝至今?！昂Ｓ苛鬏x”水墻門是照壁的一種,，蘇州拙政園舊大門前至今仍保存有巍峨古樸的水墻門，體現(xiàn)了水鄉(xiāng)人家的門面和臉面,。
我們知道,，吳王闔閭在蘇州建闔閭大城是在公元前514前。那時的中國正是春秋時期,，各小國之間戰(zhàn)事不斷,。正當我國大部份地區(qū)還處在青銅器時代，吳國因為鑄鐵,、鑄劍而出名,，出現(xiàn)了歐治子、干將,、莫邪等著名鐵匠,。公元前496年，吳國對越國宣戰(zhàn),，吳王闔閭受傷死于返程途中,。為了修建吳王闔閭墓，吳國動用了十萬民工，并隨葬三千把寶劍于墓中,。為了保守吳王墓的秘密,，盛傳吳王下葬三日之后，有一白虎蹲于海涌山上,，世說為吳王霸氣凝聚而成,。從那以后，便有了虎丘的稱謂,，至今已兩千五百年,。
到了公元961年，虎丘頂上建了七層八面磚塔一座,。如今虎丘塔身已經(jīng)嚴重傾斜,，偏離中心2。34米,，虎丘斜塔日益著名,，并且因為它和吳王墓撲朔迷離的關(guān)系令科學(xué)家和游客控密興致倍增。照理說,，吳王墓建于公元前496年,，虎丘塔建于公元961年，前后相差一千五百年,，本不該有什么瓜葛,。但如今山上山下兩個古跡卻休戚相關(guān)。它們之間有什么聯(lián)系,，到了虎丘山上之后我再作出詳細介紹,。
[二山門]
虎丘古跡眾多，除了虎丘塔之外,，就要數(shù)眼前的二山門即斷梁殿了,。斷梁殿建于公元1338年。它的主梁是由兩根木料拼接而成,，在兩端設(shè)計了一排造型優(yōu)美的斗拱來托住懸挑出的大梁,，解決了受力的問題。民間傳說是元朝一位皇帝故意出難題,，下了一道圣旨,，規(guī)定只能用專門配備的材料建造，不許使用鐵釘,。但蘇州工匠們沒有被難倒,，依靠經(jīng)驗豐富的老匠師賽魯班的精心建成了獨具一格的殿門。門兩側(cè)對聯(lián)“塔影在波山光接屋,，畫船人語曉市花聲”,。描述了虎丘歷史上的盛況,，房屋鱗次櫛比，畫船來來往往,，話語聲,、賣花的叫聲組成了一幅繁華的市井圖。
斷梁殿上朝南匾額為曾壽于1877年書補的“大吳勝壤”,。朝北掛著由現(xiàn)代學(xué)者梁漱溟書橫匾“含真藏古”,。這四個字出自顧愷之一千六百多年前的《虎丘序略》。講到虎丘,，每個蘇州人都可以說出許多有關(guān)的民間傳說,，只要去掉這些傳說的神奇色彩，就可以看到蘇州的歷史文化及經(jīng)濟發(fā)展的原貌,，因此,，這個 “古”字“真”字向我們揭示了虎丘的真實價值。
說到這兒,，稍稍講點題外話,。虎丘是蘇州著名的名勝古跡,，在虎丘理應(yīng)保存有許多原汁原味的建筑。但實際上,，除了虎丘塔外,，就是這座維修過多次的斷梁殿沿可稱原物，其余建筑均不到百年,。這是為什么呢?按照傳統(tǒng)的中國人的理念,，世間萬物“五行”，即水,、金,、木、火,、土構(gòu)成,，因而中國建筑也基于“天生五材，民并用之,，廢一不可“的觀念,，千百年來，始終將磚木結(jié)構(gòu)作為中國建筑的唯一形式,，將石材拒之門外,。加上中國人”視建筑如被服輿馬，時得而更換之,，未嘗患原物之久暫,，無使其永不殘破之野心“,，這兩點決定了中國建筑容易被毀，不易保存,。因而,，我們只能說,，該建筑始建于什么年代,，而不能說就是那個年代,。
[憨憨泉]
這是一口古井，叫憨憨泉。憨憨是梁代一位和尚的名字。相傳他是個雙目失明的孤兒，到虎丘寺當小和尚。每天下山挑水,，有一次在這里因滿地青苔滑了一咬。他想既有青苔一定潮濕,，或許就有泉眼,，便用扁擔在地上挖,，終于找到了泉眼，并用泉水治好了眼疾,。從此取名憨憨泉,。千百年來,，憨憨泉水沏虎丘白云茶一直是虎丘寺僧侍奉貴賓的佳品,。
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[試劍石]
這塊中間裂開的巨石叫試劍石。相傳兩千五百年前,，吳王闔閭為了爭天下,，召吳國鑄劍高手干將、莫邪采“五山之精華,、六合之精英”,，在蘇州相門外開爐生火，治煉三月,，始終不能達到爐火純青的程度,。莫邪奮勇縱身火中，爐中金鐵銷熔,，終于鑄成了一對雌雄雙劍,。
也有說是秦始皇統(tǒng)一天下后尋覓吳王隨葬的三千把寶劍，得到一劍后,，隨手向一塊巨石砍去,，巨石當即裂成兩半。
事實上再鋒利的劍也不可能劈開巨石,。試劍石是典型的火山噴出的凝灰?guī)r久經(jīng)風(fēng)化后沿著裂隙形成的大縫,，酷似劍劈。但人們?nèi)匀粺嶂杂谟脛ε_的傳說,，吳王也樂得人們這樣說,。因為，在戰(zhàn)事頻頻的春秋戰(zhàn)國年代，吳國有如此鋒利之寶劍,，無疑是吳國強大的見證,，懾于吳國的堅兵利器，小國不戰(zhàn)自降,。所以,，這塊試劍石說不定就是當年政治騙局的見證。
在試劍石旁刻有元顧瑛的詩句：“劍試一痕秋,，崖傾水斷流,。如何百年后，不斬趙高頭?”
[枕石]
這是一塊巨大的蜒蝣石,，因形如枕,，故名。
關(guān)于枕石,，有說因為晉代高僧生公常在此閱讀經(jīng)書,，倦了便枕石而眠，故得名,。也有說明秀才唐伯虎在此休憩,，并各祝枝山調(diào)侃，由枕石而眠想到夫婦共眠,，再聯(lián)想到生兒育女的游戲,。因為和唐伯虎有關(guān)，因而又有人把三笑姻緣各枕石聯(lián)系了起來,，稱二笑是唐伯虎在枕石上等秋香來時,，見秋香來了，急急忙忙佯裝看書,，把書拿顛倒了,，引出了秋香的第二笑。
[千人石]
面前這塊暗紫色的盤陀大石就是虎丘的中心,，千人石,。遠處的篆亥為“千人座”。因石平坦如砥,，廣二畝,，可容千人，故名之,。相傳公元前496年吳王墓建成后,，賜鳩酒于此，設(shè)鶴舞助興,，千余名修墓者在此飲酒，鳩毒發(fā)作，慘死在這塊巨石上,。到了晉代,，高僧竺道生在此說法，雖然生公滿腹經(jīng)綸,，口吐蓮花,，吸引“千人座”，但信者寥寥,。據(jù)史書記載：“生公講經(jīng),，人無信者，于是聚石為徒,，與談至理,，石皆點頭?！边@就是成語：“生公說法,，頑石點頭”的由來。旁邊白蓮池中的石上刻著“頑石”二字,，指的就是這一段故事,。
[二仙亭]
二仙亭是一座完全用石頭雕琢的亭子。相傳是呂洞賓和陳摶下棋的地方,。二仙在此下棋,，一樵夫挑著一擔柴路過，見狀便停下觀棋,，將扁擔往地上一插,，一盤棋還未看完，回到村里,，已無人認識他,，因為已隔了好幾代。這是“山中方一日,，人間已千年”的緣故,。陳摶老祖以睡功著稱。一覺醒來遇見樵夫,，樵夫和他說的話他不信,，并把樵夫當作夢中人，這就是對聯(lián)中的上聯(lián)：“夢中說夢原非夢”,。下聯(lián)就有點玄乎,，叫做：“元里求元便是元”。講的是道的道理,。元就是玄,，也就是道,。玄之又玄，從妙之門,。道生一,，一生二，二生三,，三生萬物,，然后又九九歸一。從道出發(fā),，研究道的理論,，便得道。另一幅對聯(lián)是“昔日岳陽曾顯跡,，今日虎阜再留蹤”,。講的是呂洞賓的行蹤。
[虎丘劍池]
虎丘劍池四個大字通常是游客最愛拍照的地方,。一則四個大字蒼勁有力,，二則很標志性。這四個大字相傳是唐朝著名書法家顏真卿所書,，因歲月久遠,，虎丘二字的石刻湮沒。到明萬歷年間,，公元1620xx年,，石刻名家章仲玉補刻，新舊二方石刻似一氣呵成,，難辯真?zhèn)?，因此有“假虎丘真劍池”之說。但是,，“假虎丘真劍池”的真實含義還不在此,，請大家跟我進“別有洞天”。
[別有洞天]
別有洞天這道墻是人工砌成,。由于這堵墻的阻隔,，把平坦如砥的千人石與絕崖石劈成兩個世界。一走入圓洞門,，“池暗生寒氣”“空山劍氣深”,，氣氛決然不同，清池,，如一把寶劍,。因為吳王闔閭墓中藏劍三千，故名劍池,。崖左壁“劍池”二字為元周伯琦所書,。但民間相傳為東晉王羲之所書,。傳說虎丘寺僧人以兩只鵝易王羲之“劍池”二字，王羲之書就后,，到手的兩只鵝化作龍虎回到虎丘山頭,。這就是“神鵝易字”的傳說。
關(guān)于劍池的成因,，據(jù)《吳地記》載，因以扁諸,、魚腸等劍三千殉葬,，故以劍池名。據(jù)《元和郡縣志》載,，“秦皇鑿山以求珍異,，莫知所在。孫權(quán)穿之亦無所得,，所鑿之處遂成深澗,。”看來,，劍池是因為埋劍,、尋劍而形成的。不過宋王禹卻認為“池實自然,，劍何亡傳”,。
到了公元1520xx年，唐伯虎,、王鏊等人因池水干涸,，發(fā)現(xiàn)墓門，留下石刻,。1955年人民政府清理劍池時確時找到了一條長約10米的石胡同,，盡頭呈喇叭狀，容四人并立,，并有一橫三豎四塊青石琢成的長方形石板,，顯然均為人工所為。根據(jù)墓門的形制和朝向,，完全符合春秋戰(zhàn)國時期的墓制,。因此推測可能為吳王墓。但因墓恰巧在塔底下,，且規(guī)模宏大,，一旦開挖必影響塔，因而作罷,，未打開墓門,，留下千古之謎?，F(xiàn)在的情況是虎丘后山為土堆砌，前山為巨石,，因而推測后山為人工所堆,。如果是這樣，就和虎丘塔的傾斜有關(guān),。因為地基不牢,，重6000噸的塔便傾向土堆的一邊。所以,，我們不妨認為,，是吳王墓的建造引起了虎丘塔的傾斜，而虎丘塔的傾斜又保護了底下的吳王墓,，使之不能開挖,，成了一只真正保護吳王墓的白虎。就就是塔與墓兩個重要古跡之間的關(guān)系,。
[五賢堂背后塔院]
虎丘斜塔在這個位置看得最真切,，因為一道粉墻正好成為斜塔的比照?；⑶鹚侨珖攸c文物保護單位,。虎丘塔高47,。7 米,，比意大利比薩斜塔矮6米;塔尖偏離中心2。34米,，是比薩塔的一半;虎丘塔建于961年,，比比薩塔早完工390年。請大家注意右側(cè)塔身呈弧型曲線,。因此,，由此推測，和意大利比薩塔一樣,，虎丘塔在建塔時就開始傾斜,。最后一層塔似乎偏向左邊，這是因為1638年遭雷擊失火燒毀,，重建時為改變重心,、糾正傾斜的結(jié)果。
我們知道,，與虎丘塔同期的杭州雷峰塔在三十年代倒塌,。到五十年代，虎丘塔岌岌可危,，不僅傾斜嚴重,，而且周身裂縫遍布,，最寬處達80厘米。 1956年采用鐵箍噴漿法,，如箍桶一般,，每層塔內(nèi)用鋼筋箍起來，地基灌澆水泥,，有效地消除了裂縫,。關(guān)于56年修塔，有一段有趣的歷史,。當年開會討論修塔方案時,，有一老工人坐在墻角微微地笑，主持會議的人見他胸有成竹的樣子,，便請他發(fā)言。老工人再三推辭后,，終于提出了箍桶匠修桶的原理和方案,，引起全場哄堂大笑。此事便擱淺,。不久,，來了一位蘇聯(lián)專家?？赐昊⑶鹚律铰飞?，陪同人員講了上面這段故事，蘇聯(lián)專家十分感興趣,，重又上山,，于是外國專家發(fā)的話，便開始具體制定修塔方案,。
1981年開始用五年時間加固地基,。在塔基下人工打44個孔，灌鋼筋水泥,，在44個樁下做水泥殼體,，地下防水，更換部分磚體,，制止了塔身的繼續(xù)傾斜,。
特別值得一提的是，1956年修塔時,，在寶塔內(nèi)發(fā)現(xiàn)了越窯青瓷花碗,、裝有經(jīng)箱的石函等珍貴文物，發(fā)現(xiàn)了當年修塔時的工具,，理更重要的是根據(jù)文物中的文字記載,，證實了虎丘塔的建造年代是從959年到961年,。
虎丘是蘇州兩千五百倉桑的見證。高高聳立在山頂?shù)幕⑶鹚呀?jīng)成了蘇州的標志,。所以,，又印證了蘇東坡的話，到蘇州,，不可不游虎丘,。我還要添一句：到虎丘，不可不留影虎丘塔,。
[塔院]
虎丘塔是一座完全用磚砌起來的仿木結(jié)構(gòu)塔,。外墻和內(nèi)墻的柱子是念木圓柱，屋檐也是仿木斗拱,，飛檐起翹,。一座磚塔為什么能矗立一千余年而不倒呢? 1956年修塔時，在塔內(nèi)發(fā)現(xiàn)了許多竹針,。專家分析,，這些竹針用來插在磚縫中，然后用細麻線纏繞,，再涂以漿料,，使整個墻體連成一體，增加其牢度,。大家可以繞塔轉(zhuǎn)一圈,，由于傾斜，塔門高度的差別確良顯而易見的,?；⑶鹚乃讲罹酁?8厘米。
[萬景山莊]
萬景山莊在虎丘東側(cè),，建在沿山坡堆起的黃石假山上,。經(jīng)二十年風(fēng)風(fēng)雨雨，黃石假山已與虎丘山體連為一體,，陡生許多野趣,，令人疑為山之余脈。數(shù)百盆精品盆景高低錯落在山坡目,，站在高處一目了然,，極富氣勢。所有盆景都與轉(zhuǎn)墻外虎丘塔遙相呼應(yīng),，兩者似乎在歷史與文化中可以找到互補與契合,。
蘇派盆景是我國盆景的一個重要流派。蘇派盆景始于唐宋，盛于明清,，近代又有較大的發(fā)展,。蘇派盆景以樹樁盆景為主。傳統(tǒng)的樹樁盆景講究六臺,、三托,、一頂。即左右兩個枝條,，加上后面一個枝條,，由下而上，形成三個層次,，最后在頂上再形成一片,，所有的葉片均呈饅頭狀。這類盆景以扎為主,，以剪為輔,，工整、華貴,，我們不妨叫它“學(xué)院派”,。近年來，蘇派盆景一反傳統(tǒng),，注重創(chuàng)新，以剪為主,，以扎為輔，注重盆景的天然情趣，保持其自然狀態(tài),，并用中國畫的原理,，調(diào)理主干與支干的對比、變化,，引發(fā)人們審視的美的聯(lián)想,。
萬景山莊為我國最大的盆景園之一。集中了蘇州的大部分盆景精品,。其中雀梅王“虎踞龍盤”已有四百多年的歷史,。它高1。8 米,，冠幅高2,。5米，是為數(shù)不多的特大型樁景,。從南向下面看,，主干橫斜,，形若猛虎蹲伏;從北向反面觀之，主枝自然彎曲,，如蛟龍騰起,。上海畫家王西野先生據(jù)此為雀梅王題名為“虎距龍盤”。一個好的名字真乃點睛之筆,。
盆景精品不可多得,，不可再生，因為它有生命,。為了一個精品,，往往傾注了園藝專家畢生的時間和精力。因此我們在欣賞盆景時,，不僅要從外形上看,，更須了解整棵樹的布局，園藝專家的意圖,、工夫,，以及他要表達的內(nèi)容，盆景園就大有可看,，而不會匆匆走過,。
虎丘導(dǎo)游詞簡短 虎丘導(dǎo)游圖篇十一
各位旅客朋友們，歡迎來到擁有吳中第一名勝之譽的虎丘,。
在遠古時期,，虎丘曾是東部海岸上的一個海灣，海底火山爆發(fā)產(chǎn)生的巖漿堆積形成小島,，漲潮時小島被水淹沒,，退潮時又涌出海面，久而久之,，小島就演變成了這座山丘,，所以虎丘也叫海涌山。那為什么后來又叫虎丘了呢?這還要從春秋吳越之爭說起,。公元前520xx年,，吳王闔閭建成了蘇州這座闔閭大成，吳國達到鼎盛時期,。公元前496年,，吳王闔閭乘越王去世的機會，親自率兵攻打越國,，闔閭驕傲輕敵,，結(jié)果中了越王勾踐的埋伏，身受重傷，回師途中去世,，他的兒子夫差就在此地為闔閭修了墓,，將闔閭葬于此地。相傳闔閭下葬三天之后,，有一只白虎出現(xiàn)在了山頭,，似乎在守衛(wèi)著闔閭的墓，因此海涌山改名為虎丘,。
我們平時爬山,，肯定會發(fā)現(xiàn)，這寺是藏于山里的,，可是虎丘就不同了,。虎丘的特別之處就在于它是山藏于寺里,，而不是寺藏于山中,，是山向寺里藏?；⑶鸨蛔u為吳中第一名勝還因為它的風(fēng)景獨特,。所以蘇東坡就說過，到蘇州不游虎丘,，乃憾事也,。
現(xiàn)在在我們面前的這座橋，叫做海涌橋,，它是一座花崗石材料建成的仿古式拱橋,。我們可以看到橋上有十二只形態(tài)各異的小石獅，一邊六只,，雄獅手上都抓著一個球，這意味著至高無上的權(quán)利,，而雌獅呢都抱著一只小獅子,，這就意味著子孫綿延。
我們從這邊往山上看,，有什么發(fā)現(xiàn)嗎?請諸位充分發(fā)揮自己的想象力,，有沒有覺得虎丘丘如蹲虎呢?我們看前面的這二山門，是不是像老虎的頭顱,，洞門就像是老虎的嘴巴,，窗就像是老虎的眼睛，兩邊突出的飛檐就像是老虎的耳朵,，這山路就像是脊背,，寶塔就是老虎的尾巴，整體呢就是一只蹲虎，這也就是虎丘為什么叫虎丘的第二種說法了,。
大家往前走,，眼前的這座殿，就是虎丘的二山門了,，它叫做斷梁殿,。進門這兩座塑像呢，就是哼哈二將,，張嘴的是哈將,，閉嘴的是哼將。大家往上看可以發(fā)現(xiàn),，這座殿門的正梁不是一根整木,，而是兩段接合起來的，中間有明顯的接縫,，據(jù)蘇州民間傳說,，元代的時候，皇帝下旨要蘇州官吏限期在虎丘建造一座殿門,。當各項工作準備就緒時,，發(fā)現(xiàn)找不到一根長度足夠的木料做正梁，而限期又將近了,，這個時候,，老工匠賽魯班想方設(shè)法，將兩根短木料接合起來,，做成正梁,。雖然梁是對接的，可是仍然十分堅固,。從這斷梁殿,，我們可以看出古代勞動人民的聰明才智和高超技藝。
好,，我們沿著這條山路上去,，眼前的這口井，叫做憨憨泉,。相傳梁代有個僧人憨憨,，從小雙目失明，一日摔倒在這里,，心想有青苔的地方一定有泉水,，于是十指刨地。一位樵夫看見了就說,，半山腰是不可能有泉水的,，你若能挖到,，我就變成青蛙。話說剛說完,，一股泉水涌出來,，樵夫變成了青蛙，憨憨用泉水治好了眼睛,。
我們繼續(xù)往前走,，現(xiàn)在我們看到的這塊石頭很特別，這石頭中間是裂開的,，這旁邊的石碣上刻著試劍石三個大字,，相傳，吳王闔閭命當時的鑄劍大師干將鑄劍,，干將和他妻子莫邪采集天地靈氣,，終于鑄成了干將莫邪雌雄雙劍，吳王得到了干將所獻的寶劍后,，揮劍試刃,，將大石一劈為二，這就是那塊大石,。另有傳說,，秦始皇到此尋找吳王墓，見巨石蹲一白虎,，遂揮劍砍殺,，白虎逃遁，只在石頭上留下劍痕,。
我們往北邊走,，大家看這塊石頭形狀像什么呢?對，像枕頭,。這塊石頭叫枕石,，扔一石子丟在上面，就會喜得貴子,。
現(xiàn)在出現(xiàn)在我們眼前的這個亭子,，它是一座墓，叫古真娘墓,。唐代有位女子叫胡瑞珍,，人稱真娘,。由于安史之亂,，她逃難到蘇州，無依無靠,，被迫進了妓院,，但是她只賣藝而不賣身,，她能歌善舞，才貌出眾,，可謂是絕色佳麗,。當時有位高富帥的書生王蔭祥慕其才色，花重金賄賂老鴇想要留宿于真娘處,。真娘知道之后,，投繯自盡，以死守身,。王蔭祥大為震驚,，厚葬真娘于虎丘山，并于墓上建亭紀念,。
再向前走啊,，我們看到這塊地方的石頭是呈現(xiàn)紅色的。這石頭叫做千人石,。傳說吳王夫差為先王治喪,，在地宮內(nèi)埋葬了許多寶劍和其他財寶，夫差為了保住這個秘密,，就擺下慶功宴,，將這千余名工人聚于此地，賞賜無色無味的毒酒,，殺害了這千名工匠,，血流成河，將這邊的石頭都染紅了,，每逢下雨,，這石頭的紅會顯露的十分耀眼。因為這石頭是一千多個工人染紅,，所以叫它千人石,。
相傳因為此事，人們經(jīng)過此處都很害怕,，高僧竺道生便在此講經(jīng),，超度冤魂，
他對著石頭講經(jīng),，講了三天三夜,，當他講到一切惡人皆能成佛時，石頭都在點頭,，似乎都在認同生公所講的東西,。于是便有生公講經(jīng)，頑石點頭之說,。池中那塊便是點頭石,。旁邊那石頭上的三個字是千人坐,。
我們說山不在高，有仙則名,，水不在深,，有龍則靈，那么虎丘的仙在哪里呢?仙在這里,。這里呢是二仙亭,，是八仙之一的呂洞賓和睡仙陳摶下棋的地方。相傳呂洞賓和陳摶下棋的時候,，有一個樵夫在旁邊觀看,，棋下完之后樵夫下山了，可是下山之后他發(fā)現(xiàn)村里的人他都不認識了,，而村里的人從樵夫的著裝來看,，他來自以前年以前，所以有仙人一盤棋,，世上已千年的說法,。我們看到二仙亭的石柱上有兩副對聯(lián)，第一幅是“昔日岳陽曾顯跡,，今日虎阜再留蹤”,。說的是呂洞賓曾經(jīng)在岳陽呆過，現(xiàn)在又到虎丘留下蹤跡,。另一幅是“夢里說夢原非夢,，元里求元便是元”，上聯(lián)是說陳摶老祖把樵夫當成是夢中之人,，樵夫反復(fù)說明原委才知道這不是夢,，下聯(lián)是講要探究道教的奧秘，才能得到成仙,。
我們到往這邊走,，就來到了虎丘最神秘，最吸引人的古跡劍池,。我們看到這個圓洞門上刻有四個大字“虎丘劍池”,，據(jù)說這四個字原為唐代大書法家顏真卿所說，后因年久,，石面經(jīng)風(fēng)霜剝蝕,，虎丘兩字斷落湮沒，一位蘇州刻石名家張仲玉照原樣鉤摩重刻,，仔細看可以發(fā)現(xiàn)劍字的一撇比丘的一撇有力好看的多,，所以蘇州又有假虎丘真劍池的說法。
走進別有洞天,，眼前呢就是虎丘的劍池了,。之所以命名為劍池，是因為闔閭下葬時,，夫差將三千多把寶劍作為殉葬品,，埋在他的墓里。在1955年整修虎丘,，抽干劍池的水時,，這個三角露口露出，向里面走大概10米就走不通了,，但是往左邊拐,，工作人員發(fā)現(xiàn)了四塊巨大的石碑，一塊是平躺的,，其余三塊成品字形排列,，專家發(fā)現(xiàn)，這石板的石質(zhì)和春秋時期的石質(zhì)相符,，所以這劍池地下很可能就是闔閭墓的所在了,。那為什么不往里面挖呢?(大家猜一猜)是因為上面有虎丘塔，如果往里面發(fā)掘,，就會影響到塔的地基,，也就是說塔可能會倒，那為了保護虎丘塔,，就沒有進一步探索闔閭墓所在,，所以至今，闔閭墓仍然是一個神秘的謎,。
現(xiàn)在我們來到得就是虎丘塔,，俗稱云巖寺塔。始建于五代,，七層八面,。為什么呢?虎丘塔被稱為“中國的比薩斜塔”。經(jīng)歷過七次火燒,，明朝時第七層被燒毀了,。我們知道，與虎丘塔同期的杭州雷峰塔在三十年代倒塌,。到五十年代,，虎丘塔也是岌岌可危。 1956年采用鐵箍噴漿法,，每層塔內(nèi)用鋼筋箍起來,，地基灌澆水泥，有效地消除了裂縫,。關(guān)于56年修塔,，有一段有趣的歷史,。當年開會討論修塔方案時，有一老工人坐在墻角微微地笑,，主持會議的人見他胸有成竹的樣子,，便請他發(fā)言。老工人再三推辭后,，終于提出了箍桶匠修桶的原理和方案,，在場的人員是嘖嘖稱贊啊。所以,，又印證了蘇東坡的話,，到蘇州，不可不游虎丘,。我還要添一句：到虎丘,，不可不留影虎丘塔。
虎丘導(dǎo)游詞簡短 虎丘導(dǎo)游圖篇十二
游客朋友們,，歡迎您們游覽吳中第一山--虎丘,。
虎丘，位于蘇州古城區(qū)西北約5公里處,。這是一座突兀于一片平原上的山丘,，高度為30多米，占地面積約300畝,。相傳,，遠古時期，這里曾經(jīng)是東部海岸線上的一個海灣,，而虎丘是由火山爆發(fā)而產(chǎn)生的灼熱巖漿堆積而成的小島,，漲潮時被水淹沒，退潮時又涌出海面,，當時被稱為海涌山或海涌峰,。久而久之，海陸變遷,，海涌峰就演變成了陸地上的一座山丘,。
海涌峰為何被稱為虎丘?這還要從春秋時期的吳越之爭說起。3000多年前,，周太王古公亶父的長子泰伯,、次子仲雍為讓王位，離開陜西岐山,，來到太湖之濱,，建立了勾吳部落，經(jīng)過十幾代人的開拓和積聚，建立了吳國,。泰伯的二十一世孫吳王闔閭為了爭霸事業(yè),，重用孫武和伍子胥，"設(shè)守備,，實倉廩,，治兵庫"，于公元前520xx年始建闔閭大城,，成為東南的一大都會，使吳國達到了鼎盛時期,。公元前496年,，吳王闔閭乘越王允常去世的機會，親自率兵攻打越國,。由于闔閭驕傲輕敵,，中了越王勾踐的埋伏，在槜李地區(qū)受傷,，回師途中在嘉興去世,，歸葬海涌山。這段歷史,，在唐代陸廣微先生撰寫的《吳地記》上是這樣記載的："海涌山在吳縣西北九里二百步,，闔閭葬此山中。發(fā)五郡之人作墳,，銅槨三重,，水銀灌體，金銀為坑,?！妒酚洝吩疲篭'闔閭墳在吳縣閶門外，以十萬人治墳,，取土臨湖葬,。經(jīng)三日，白虎踞其上,，故名虎丘山,。《吳越春秋》云：闔閭葬虎丘,。十萬人治葬,，經(jīng)三日，金精化為白虎蹲其上,，因號虎山,。
自此以后，虎丘就成了蘇州的一大名勝。千百年來,，無數(shù)英雄豪杰,、文人雅士憑借著虎丘這個舞臺，演出了許多威武壯麗的史劇,，從而留下了無數(shù)的寶貴遺跡,，增添了濃厚的傳奇色彩?？梢哉f,，虎丘是蘇州2500百年歷史的一部百科全書。
吳王夫差為報仇雪恨,，率兵攻打越國,，在太湖中的夫椒山大敗越軍，拘捕越王勾踐夫婦到虎丘,，令其在闔閭墓前守墳養(yǎng)馬,。
秦始皇東巡至虎丘，曾登山游覽,，并派人挖掘闔閭墓,，尋求吳王寶劍，而終無所得,。秦未,，項羽組織江東八千子弟兵，在虎丘揭竿起義,，轉(zhuǎn)戰(zhàn)南北,，在巨鹿之戰(zhàn)中擊敗秦軍主力，從根本上動搖了秦王朝統(tǒng)治基礎(chǔ),，成為風(fēng)云一時的西楚霸王,。
東漢末年，孫權(quán)以蘇州作為根據(jù)地發(fā)展爭雄事業(yè),，為鞏固和發(fā)展孫吳政權(quán),，曾派人挖掘闔閭墓，尋找地下寶藏,，也一無所獲,。
唐代寶歷年間，白居易任蘇州刺史一年多時間(820xx年5月至820xx年9月)里,，開通了自閶門至虎丘的山塘河,，沿河邊筑了一條七里長堤，堤上夾種桃李,，水中栽植蓮荷,，使蘇州增添了不少秀色。
宋代蘇東坡多次游覽虎丘，寫下了許多詩詞,，他認為："游蘇州者不游虎丘,，乃憾事也"。
明代唐伯虎曾經(jīng)發(fā)現(xiàn)劍池干涸后暴露出來的闔閭墓的甬道口,，幾乎差一點揭開了這個千古之謎,。
明代末年，以張溥為首的復(fù)社曾經(jīng)在虎丘千人石聚會,，有來自全國的復(fù)社成員共上千人參加了這次盛會,。
清代康熙、乾隆曾多次出巡蘇州,，在虎丘留下了許多墨寶,，在蘇州民間傳為佳話。
清代末年,，柳亞子,、陳去病等人在蘇州發(fā)起組織了近代第一個革命文學(xué)團體-南社,。1920xx年11月13日,，南社在虎丘舉行第一次雅集，宣告正式成立,。這個團體宣傳資產(chǎn)階級革命,，反對清王朝專制統(tǒng)治，影響很大,。陳去病于1933年去世后,，葬在虎丘山南麓。
虎丘也是江南有名的佛教圣地之一,。講到虎丘的佛教文化的歷史淵源,，最早可以追溯到晉代。東晉司徒王珣和司空王珉兄弟,，在虎丘營造館舍作為別墅,。咸和二年(320xx年)舍宅為東西兩寺，以劍池為界,，后兩寺合二為一,。唐代因避唐太祖諱，改虎丘為武丘,，寺廟稱為武丘寺,。北宋時改稱云巖禪寺。五代周顯德六年(959年),，虎丘云巖寺始建佛塔,，于北宋建隆二年(961年)竣工。寺廟幾經(jīng)興廢，于清康熙年間重建,，改名為"虎阜禪寺",。雖然現(xiàn)在這里的寺廟建筑遺存已不再是宗教活動場所，但從其規(guī)模上還能依稀辨認出當年佛寺的盛況,。
除了虎丘的人文景觀聲名遠揚外,，虎丘的自然風(fēng)光也使人流連忘返。正所謂"虎丘吳小山,，東南稱奇觀,。"這里有天然的巨大石砥--千人石;有罕見的懸崖峭壁--劍池石壁;有茂密的森林和候鳥景觀--蒼鷺夕歸;有著名的盆景展覽--萬景山莊。
自古以來,，虎丘也是繁華的商賈之地,。尤其是明清時期，這里商販聚集,，酒肆林立,。到了清明踏青和山塘廟會時節(jié)，虎丘是人頭攢動,，熱鬧非凡,。清代大文豪曹雪芹先生在《紅樓夢》中寫道："虎丘山上泥捏的薛蟠小像，與薛幡毫無相差,。""薛寶釵拿著細細看了一看,，又看看她哥哥，不禁笑了起來,。"這一段對虎丘捏像的描寫,，從一個側(cè)面勾劃出了當年虎丘集市的熱鬧情景。正是由于虎丘有著眾多的歷史遺跡,，濃郁的文化氛圍,，秀麗的自然風(fēng)光，使她成了蘇州的首選游覽勝地,。明代李流芳把它歸納為"虎丘有九宜",，就是宜月、宜雪,、宜雨,、宜煙、宜春曉,、宜夏,、宜秋爽、直落木,、宜夕陽,。也就是說,，游覽虎匠，無論是春夏秋冬,，還是陰晴雨雪,，都有其獨特的風(fēng)味，成為吳中第一名山,、吳中第一名勝,。
虎丘的游覽主要分為前山、千人石和山頂三個部分?，F(xiàn)在我們看到的是前山,，前山的景點有：海涌橋、斷梁殿,、憨憨泉,、試劍石、枕石,、貞娘墓等,。
〔海涌橋〕經(jīng)過虎丘入口處，就來到了海涌橋,。海涌橋是一座用花崗石材料建成的仿古式石拱橋,。據(jù)蘇州市園林局提供的資料記載，這座橋是1956年鑿?fù)ɑ⑶瓠h(huán)山河(也稱環(huán)山溪)時所建,，橋的石欄桿上雕刻有形態(tài)各異的小石獅十二只,，很有地方特色,。當我們站在橋上向前看,，細心的朋友可以有兩個發(fā)現(xiàn)：第一個發(fā)現(xiàn)是山藏寺里。古人用詩來形容這個特點："塔從林外出,，山向寺中藏",，"平生只見山里寺，今日來看寺里山",，"老僧只恐山移去,，日落先叫鎖寺門"。第二個發(fā)現(xiàn)是"丘如蹲虎",。請諸位充分發(fā)揮自己的想象力,，才能體會到這個特點。二山門就像老虎的頭顱,，洞門像老虎的嘴巴,，窗洞像老虎的眼睛，兩邊凸出的青石碑像老虎的耳朵,，兩旁的樹木像老虎的胡須,，門前的露臺是老虎的舌頭,，環(huán)山河水是老虎的口水，山丘像老虎的脊梁,，寶塔象老虎的尾巴,。據(jù)說，早在元代就有這樣十分形象的比喻了,。
〔斷梁殿〕斷梁殿,，是寺廟的二山門，面闊三開間,，進深兩開間,，單檐歇山頂，結(jié)構(gòu)特殊,。因為這座殿門的正梁不是用一根整木,，而是分兩段接合，中間有明顯的拼縫,，所以稱為斷梁殿,，或稱為雙梁殿，建于元代至正四年(1344年),。
據(jù)蘇州民間傳說,，元代的時候，皇帝下了一道圣旨,，要蘇州地方官吏限期在虎丘建造一座殿門,。當各項工作準備就緒而打算上正梁時，工匠們突然發(fā)現(xiàn),，原本作為正梁的大木料被當作頂梁柱而一鋸成兩截,。由于限期已經(jīng)臨近，無法再另外尋找正梁的木料,，老工匠"賽魯班"想方設(shè)法建造了這座斷梁殿,，總算按期竣工。
當然,，這只是一則民間故事,，經(jīng)不起推敲和考證。因為,，僅僅在蘇州地區(qū),，元代建造的斷梁殿就有兩處：一處是虎丘二山門，另一處是東山軒轅宮(重建于元代至元四年,，即1338年),。也就是說，不可能兩處建筑工地的工匠,，都把正梁鋸錯了,。仔細分析起來,，在這座斷梁殿的建筑手法上，采用了菩薩頂,、棋盤格,、琵琶吊、斗拱等工藝,，起到了頂力和吊力的作用,，分擔了屋頂對大梁的壓力。雖然是對接的兩段棟梁,，但仍然十分堅固,。這座殿門，反映了古代勞動人民的聰明才智和高超技藝,。
斷梁殿正梁上,，朝南懸掛著"大吳勝壤"的巨幅匾額，落款是光緒三年(1877年)三月二日曾壽重立,。蘇州在歷史上曾經(jīng)有吳縣,、吳郡、吳州等稱謂,，曾經(jīng)是春秋時期吳國的發(fā)祥地,，是三國時代孫吳政權(quán)的根據(jù)地，是五代十國時吳越王錢鏐所設(shè)的中吳府的府治所在地,。一般來講,，吳地就是指蘇州一帶。"大吳勝壤",，畫龍點睛地表述了虎丘在蘇州諸多旅游景點中的重要地位,。
斷梁殿正梁上，朝北懸掛著"含真藏古"的巨幅匾額,，是現(xiàn)代著名學(xué)者梁漱溟的手筆,。這四個字,，暗示著虎丘有真山真水真人真事,，都有據(jù)可查?；⑶疬€有古墓古泉古寺古塔,，仍有跡可尋。
二山門里,，原來有兩尊金剛力士的塑像,，現(xiàn)只留有元代和明代的青石碑刻四座，記載著虎丘的歷史,，輕敲碑石,，咚咚作響,，所以也稱為響碑，有一定的歷史價值,。
〔憨憨泉〕過了二山門,，沿著山路拾級而上，可以看到路的西側(cè)有一塊圓卵形的石碣,，刻有北宋呂升卿所書的憨憨泉,。石碣前存一眼古井，平時用鐵蓋蓋住,。古井四周是用花崗石砌成的欄桿,。相傳，梁代僧人憨憨法師,，是廟里的挑水和尚,。有一次，他挑水經(jīng)過這里時,，不小心摔了一跤,，眼睛就看不見了。他雖然眼睛瞎了,，但耳朵靈,，心眼好。這時,，他似乎聽到了地下有流水聲,、搖櫓聲、講話聲,。似乎有人在講："這座虎丘山,，原來叫海涌山，山上的泉眼可以直通大海,。"憨憨聽到以后,，就在這里挖土尋找泉眼。村民見他瞎折騰,，就笑他傻,，戲言道;"如果能挖出泉水，我就變一只大青蛙守在這里,。"話音剛落,，地下就冒出了一股清泉，噴到憨憨法師的臉上,，頓時感到一陣陰涼,，雙眼又重見光明。這時,，憨憨法師發(fā)現(xiàn)那位農(nóng)夫果然變成了一只青蛙,，久久地守在古井旁,。這叫做"青蛙嬉水"。這個民間故事不可信,。但是,，這眼古井，是憨憨法師所鑿,，卻是上了古書的,。
清代學(xué)者洪鈞高中狀元后，衣錦還鄉(xiāng),，同幾位好友從閶門坐船到虎丘游覽,，途中結(jié)識了賽金花(當時名叫傅彩云，后來曾改名曹夢蘭),。洪鈞等人上山游覽時,，看到一位僧人抱了一只瓦甕下山汲水。洪鈞感到很奇怪,，就說：古書上說虎丘有憨憨泉,，為什么不汲泉水，而要汲河水?僧人回答說,，憨憨泉早已湮沒,，不知在何處。洪鈞等人就在附近尋找,。賽金花見到附近低洼處有青苔,，叫人扒開大石板，果然有一股清泉淚淚而出,。就這樣,，憨憨泉又重見天日。為了紀念這件事情,，洪鈞和幾位好友捐了一些錢,，重修了憨憨泉，并在井邊蓋了幾間小屋,。憨憨泉邊上的擁翠山莊有抱甕軒,，可以印證。擁翠山莊東部墻壁上還嵌有碑刻,，記載著重新發(fā)現(xiàn)憨憨泉的大致經(jīng)過,。
〔試劍石〕上山石階的東側(cè)，有一塊從中間裂開的大石塊,，旁邊的一塊石碣上刻著北宋呂升卿書的"試劍石"三字，另一塊石碣上刻有元代顧瑛的詩句：劍試一痕秋,，崖傾水流斷,。如何百年后,，不斬趙高頭。
這首詩的前兩句,，是描寫試劍時的情景：銀光一閃,，頑石崩裂，山搖地動,，威力無比,。后兩句，是對時政發(fā)表感慨：忠奸不明,，是非不分,，縱有寶劍，無力回天,。這首詩引出了兩個故事：第一個故事是吳王闔閭命干將,、莫邪鑄劍。干將夫婦采集五山之鐵精,，六合之金英,，鑄干將、莫邪雙劍,。吳王闔閭得到了干將所獻的雌雄寶劍后,，揮劍試刃，將大石一劈為二,。第二個故事是秦始皇東巡至虎丘,，求吳王寶劍，一只老虎當墳而踞,。秦始皇用劍斬虎,，未中虎身卻誤砍石塊，留下此痕,。從這首詩的內(nèi)容來看,，似乎是針對秦王試劍的傳說而作。事實上,，這塊劍試石是典型的火山噴發(fā)后的凝灰?guī)r,，久經(jīng)風(fēng)化，沿著裂隙形成一條裂縫,，酷似刀削劍劈,。
〔枕石」試劍石以北的山路一側(cè)，有一塊圓卵形大石塊,，形狀象一個大枕頭,。相傳晉代高僧竺道生(人稱生公)，倚此石看經(jīng)，困了就用這塊石頭當作枕頭休息,。因此,，人們稱這塊石頭叫枕石。這塊石頭也稱作為蜒蝣石,，因為這塊石頭也像雨天的蜒蝣,，陰雨天在石邊上有水珠、水滴,。
〔真娘墓)虎丘前山上山道路的盡頭,，是"古真娘墓"。真娘,，也稱貞娘,，本名為胡瑞珍，北方人,。唐代安史之亂時,，逃難來到蘇州，無依無靠,，被迫墮入妓院,。她善歌能詩，才貌出眾,，是當時蘇州的一位絕色佳麗,。當時有一位青年王蔭祥重金賄贈鴇母，欲留宿于真娘處,。真娘投繯自盡,，以死守身。王蔭祥大為震驚,，厚葬真娘于虎丘山,，并于墓上建亭紀念。當時的蘇州刺史白居易為其寫了墓志銘,。
再向前走就到了千人石,，這一帶的景點有千人石、點頭石,、二仙亭,、劍池等。
〔千人石〕千人石是一塊天然的石坪,，廣可數(shù)畝,，平坦如砥，高下如削,。關(guān)于千人石的傳說有兩種,。第一種傳說是,，吳王夫差為先王闔閭治喪，在地宮內(nèi)埋葬了許多寶劍和其他財寶,。夫差為了保守秘密,，在石上殺害了上千名筑墓工匠,，血流成河,，染成紅色,，故稱為干人石。當然，這塊石頭呈暗紅色,，是因為硫紋巖中含有大量鐵質(zhì)的緣故。千人石上有一座石經(jīng)幢,，刻有幾尊佛像,，稱為多寶石經(jīng)幢。這座石經(jīng)幢是仿照陀羅尼經(jīng)幢建造的,，由須彌座,、石柱、盤蓋等部分組成,，俗稱八棱碑,。佛教認為，這可以扶正祛邪,，消災(zāi)免禍,，超度亡靈。第二種傳說是,，晉代高僧竺道生,，人稱生公，曾在此講經(jīng)說法,，下有千多人聆聽,，故稱千人石或千人坐。
〔生公講臺〕據(jù)說,，生公在這里講經(jīng)說法,，嫌聽眾太少，又聚石為徒,。生公講經(jīng)講到妙處,，天花亂墜，白蓮盛開,，頑石點頭,，元代顧瑛有詩：生公聚白石，塵拂天花墜;可憐塵中人,，不解點頭意,。
為什么"可憐塵中人，不解點頭意"?這是因為，生公在虎丘講的金剛般著波羅蜜涅盤經(jīng)中,，主張"闡提有佛性",，群石皆為點頭。十二年以后,，才有正式的《涅盤》經(jīng)書傳到建業(yè),，其中果然有"一闡提人有佛性"的提法，可見生公的觀點是正確的,，但并沒有得到當時朝野各方的重視,。生公講臺附近有白蓮池，池中央有頑石一方,，池南岸有石經(jīng)幢一座,，都與"生公講經(jīng)，頑石點頭"的典故有關(guān),。
〔二仙亭〕二仙亭是呂洞賓和陳摶下棋的地方,，亭內(nèi)有呂洞賓和陳摶兩位仙人的石刻畫像。二仙亭的石柱上刻有兩副對聯(lián),。
第一副對聯(lián)是：昔日岳陽曾顯跡;今朝虎阜再留蹤,。這副對聯(lián)講的是呂洞賓的故事。呂洞賓曾經(jīng)在岳陽樓舞鶴,，今天又在虎丘上留蹤,。第二副對聯(lián)是：夢中說夢原非夢;元里求元便是元。這副對聯(lián)講的是陳摶的故事,。陳摶老祖,，是五代宋初道人，以善睡出名,。上聯(lián)是講有一樵夫到虎丘,，看呂洞賓同陳摶下棋。陳摶似睡非睡,，似醒非醒,，樵夫在山上等了很長時間。陳摶睜開眼一看,，把樵夫當成了夢中人物,。樵夫反復(fù)說明原委，才知"原非夢",。下聯(lián)是講要深究道教的奧秘,，才能成為得道神仙。倘若要打破砂鍋問到底,，究竟是真是假,，實在是大可不必的 ,。
虎丘導(dǎo)游詞簡短 虎丘導(dǎo)游圖篇十三
[虎丘山門“海涌流輝”]
宋朝詩人蘇東坡說過：到蘇州不游虎丘乃憾事。當年詩人的贊美成了今天虎丘的廣告詞,。
到虎丘,，過去有兩條路，一條是我們今天走的汽車路,，過去趁乘馬車可抵;另一條是水路,，從閶門下船，經(jīng)過唐朝刺史白居易開挖的白堤七里山塘,，在虎丘“海涌流輝”水碼頭前靠岸,。
一般的寺廟都藏在深山,，而虎丘卻是山在寺中,。有一句打油詩就形象地點出了虎丘寺寺包山的特點：“老僧只恐山移去，日落先教鎖寺門”,。
現(xiàn)在我們來到了虎丘山門“海涌潮輝”,。這四個字點出了虎丘的來歷?；⑶鹪Ｓ可?，遠古時這兒是一片枉洋，幾個綠色的島嶼在潮漲潮落時隱時陷,，當時稱為海涌山的虎丘最矮小,，卻美麗，如浩淼碧波中閃爍的明珠流輝至今,?！昂Ｓ苛鬏x”水墻門是照壁的一種，蘇州拙政園舊大門前至今仍保存有巍峨古樸的水墻門,，體現(xiàn)了水鄉(xiāng)人家的門面和臉面,。
我們知道，吳王闔閭在蘇州建闔閭大城是在公元前514前,。那時的中國正是春秋時期,，各小國之間戰(zhàn)事不斷。正當我國大部份地區(qū)還處在青銅器時代,，吳國因為鑄鐵,、鑄劍而出名，出現(xiàn)了歐治子,、干將,、莫邪等鐵匠。公元前496年,，吳國對越國宣戰(zhàn),，吳王闔閭受傷死于返程途中,。為了修建吳王闔閭墓，吳國動用了十萬民工,，并隨葬三千把寶劍于墓中,。為了保守吳王墓的秘密，盛傳吳王下葬三日之后,，有一白虎蹲于海涌山上,，世說為吳王霸氣凝聚而成。從那以后,，便有了虎丘的稱謂,，至今已兩千五百年。
到了公元961年,，虎丘頂上建了七層八面磚塔一座,。如今虎丘塔身已經(jīng)嚴重傾斜，偏離中心2,。34米,，虎丘斜塔日益，并且因為它和吳王墓撲朔迷離的關(guān)系令科學(xué)家和游客控密興致倍增,。照理說,，吳王墓建于公元前496年，虎丘塔建于公元961年,，前后相差一千五百年,，本不該有什么瓜葛。但如今山上山下兩個古跡卻休戚相關(guān),。它們之間有什么聯(lián)系,，到了虎丘山上之后我再作出詳細介紹。
[二山門]
虎丘古跡眾多,，除了虎丘塔之外,，就要數(shù)眼前的二山門即斷梁殿了。斷梁殿建于公元1338年,。它的主梁是由兩根木料拼接而成,，在兩端設(shè)計了一排造型優(yōu)美的斗拱來托住懸挑出的大梁，解決了受力的問題,。民間傳說是元朝一位皇帝故意出難題,，下了一道圣旨，規(guī)定只能用專門配備的材料建造,，不許使用鐵釘,。但蘇州工匠們沒有被難倒，依靠經(jīng)驗豐富的老匠師賽魯班的精心建成了獨具一格的殿門,。門兩側(cè)對聯(lián)“塔影在波山光接屋,，畫船人語曉市花聲”,。描述了虎丘歷的盛況，房屋鱗次櫛比,，畫船來來往往,，話語聲、賣花的叫聲組成了一幅繁華的市井圖,。
斷梁殿上朝南匾額為曾壽于1877年書補的“大吳勝壤”,。朝北掛著由現(xiàn)代學(xué)者梁漱溟書橫匾“含真藏古”。這四個字出自顧愷之一千六百多年前的《虎丘序略》,。講到虎丘,，每個蘇州人都可以說出許多有關(guān)的民間傳說，只要去掉這些傳說的神奇色彩,，就可以看到蘇州的歷史文化及經(jīng)濟發(fā)展的原貌,，因此，這個“古”字“真”字向我們揭示了虎丘的真實價值,。
說到這兒,，稍稍講點題外話?；⑶鹗翘K州的名勝古跡，在虎丘理應(yīng)保存有許多原汁原味的建筑,。但實際上,，除了虎丘塔外，就是這座維修過多次的斷梁殿沿可稱原物,，其余建筑均不到百年,。這是為什么呢?按照傳統(tǒng)的中國人的理念，世間萬物“五行”,，即水,、金、木,、火,、土構(gòu)成，因而中國建筑也基于“天生五材,，民并用之,，廢一不可“的觀念，千百年來,，始終將磚木結(jié)構(gòu)作為中國建筑的形式,，將石材拒之門外。加上中國人”視建筑如被服輿馬,，時得而更換之,，未嘗患原物之久暫,，無使其永不殘破之野心“，這兩點決定了中國建筑容易被毀,，不易保存,。因而，我們只能說,，該建筑始建于什么年代,，而不能說就是那個年代。
[憨憨泉]
這是一口古井,，叫憨憨泉,。憨憨是梁代一位和尚的名字。相傳他是個雙目失明的孤兒,，到虎丘寺當小和尚,。每天下山挑水，有一次在這里因滿地青苔滑了一咬,。他想既有青苔一定潮濕,，或許就有泉眼，便用扁擔在地上挖,，終于找到了泉眼,，并用泉水治好了眼疾。從此取名憨憨泉,。千百年來,，憨憨泉水沏虎丘白云茶一直是虎丘寺僧侍奉貴賓的佳品。
[試劍石]
這塊中間裂開的巨石叫試劍石,。相傳兩千五百年前,，吳王闔閭為了爭天下，召吳國鑄劍高手干將,、莫邪采“五山之精華,、六合之精英”，在蘇州相門外開爐生火,，治煉三月,，始終不能達到爐火純青的程度。莫邪奮勇縱身火中,，爐中金鐵銷熔,，終于鑄成了一對雌雄雙劍。
也有說是秦始皇統(tǒng)一天下后尋覓吳王隨葬的三千把寶劍,，得到一劍后,，隨手向一塊巨石砍去，巨石當即裂成兩半,。
事實上再鋒利的劍也不可能劈開巨石,。試劍石是典型的火山噴出的凝灰?guī)r久經(jīng)風(fēng)化后沿著裂隙形成的大縫,，酷似劍劈。但人們?nèi)匀粺嶂杂谟脛ε_的傳說,，吳王也樂得人們這樣說,。因為，在戰(zhàn)事頻頻的春秋戰(zhàn)國年代,，吳國有如此鋒利之寶劍,，無疑是吳國強大的見證，懾于吳國的堅兵利器,，小國不戰(zhàn)自降,。所以，這塊試劍石說不定就是當年政治騙局的見證,。
在試劍石旁刻有元顧瑛的詩句：“劍試一痕秋,，崖傾水斷流。如何百年后,，不斬趙高頭?”
[枕石]
這是一塊巨大的蜒蝣石,，因形如枕，故名,。
關(guān)于枕石,，有說因為晉代高僧生公常在此閱讀經(jīng)書，倦了便枕石而眠,，故得名,。也有說明秀才唐伯虎在此休憩，并各祝枝山調(diào)侃,，由枕石而眠想到夫婦共眠，再聯(lián)想到生兒育女的游戲,。因為和唐伯虎有關(guān),，因而又有人把三笑姻緣各枕石聯(lián)系了起來，稱二笑是唐伯虎在枕石上等秋香來時,，見秋香來了,，急急忙忙佯裝看書，把書拿顛倒了,，引出了秋香的第二笑,。
[千人石]
面前這塊暗紫色的盤陀大石就是虎丘的中心，千人石,。遠處的篆亥為“千人座”,。因石平坦如砥，廣二畝,，可容千人,，故名之,。相傳公元前496年吳王墓建成后，賜鳩酒于此,，設(shè)鶴舞助興,，千余名修墓者在此飲酒，鳩毒發(fā)作,，慘死在這塊巨石上,。到了晉代，高僧竺道生在此說法,，雖然生公滿腹經(jīng)綸,，口吐蓮花，吸引“千人座”,，但信者寥寥,。據(jù)史書記載：“生公講經(jīng)，人無信者,，于是聚石為徒,，與談至理，石皆點頭,?！边@就是成語：“生公說法，頑石點頭”的由來,。旁邊白蓮池中的石上刻著“頑石”二字,，指的就是這一段故事。
[二仙亭]
二仙亭是一座完全用石頭雕琢的亭子,。相傳是呂洞賓和陳摶下棋的地方,。二仙在此下棋，一樵夫挑著一擔柴路過,，見狀便停下觀棋,，將扁擔往地上一插，一盤棋還未看完,，回到村里,，已無人認識他，因為已隔了好幾代,。這是“山中方一日,，人間已千年”的緣故。陳摶老祖以睡功著稱,。一覺醒來遇見樵夫,，樵夫和他說的話他不信，并把樵夫當作夢中人，這就是對聯(lián)中的上聯(lián)：“夢中說夢原非夢”,。下聯(lián)就有點玄乎,，叫做：“元里求元便是元”。講的是道的道理,。元就是玄,，也就是道。玄之又玄,，從妙之門,。道生一，一生二,，二生三,，三生萬物，然后又九九歸一,。從道出發(fā),，研究道的理論，便得道,。另一幅對聯(lián)是“昔日岳陽曾顯跡,，今日虎阜再留蹤”。講的是呂洞賓的行蹤,。
虎丘導(dǎo)游詞簡短 虎丘導(dǎo)游圖篇十四
各位游客,，歡迎來到吳中第一山虎丘參觀游覽。俗話說得好“到蘇州不游虎丘乃憾事也”,。那么今天我們來深入地了解這個神秘的地方吧!虎丘位于蘇州市古城區(qū)西北約5公里處,，高約34.3米，占地面積約為300畝,，而后來又經(jīng)20xx年擴建,，它的現(xiàn)占體積為28.29公頃。 大家知道嗎,，虎丘原名叫海涌山,，那么海涌山是怎么形成的呢?相傳遠古時代，這里曾是海灣中的一座時隱時現(xiàn)的小島,，歷經(jīng)滄海桑田的變遷，成為了平地上的山丘,，故為海涌山了,。那大家知道為什么后來又改名為虎丘嗎?這里還有個小故事呢，公元前496年,，吳王闔閭趁越王永常去世,，并帶兵攻打越國，后來又在攜里受了重傷，回程途中,，不幸在嘉興去世,。死后夫差將闔閭葬在了海涌山，三天后呢,，便出現(xiàn)一只白虎蹲在山頭,，于是啊，有人便說這是吳王的金精所化,，從此便改名為虎丘了,。
好，了解虎丘得名的由來,，我再向大家介紹幾位來過此地的文人雅士吧,，首先，要說尋寶,，這秦始皇和孫權(quán),，聽到虎丘地下藏有三千寶劍時，先后來到了虎丘,，最后還是空手而歸,。而明代的唐伯虎差一點兒就揭開了這千古之謎。再說說,，為蘇州作出貢獻的吧,，唐代詩人白居易，開鑿了七里山塘河,，為蘇州增添了幾分色彩,。
各位游客，我們現(xiàn)在站在海涌橋上,，大家請看,，左右兩旁有六對石獅子，形態(tài)各異,，惟妙惟肖,。那我就要考考大家了，你們知道哪些是雄獅子,，哪些是雌獅子嗎?對,，懷里抱著小獅子的是雌獅子，腳下踩著繡球的,，則是雄獅子,。我們再看眼前的二山門，這二山門就像是老虎的頭,，窗洞是老虎的眼睛,，而洞口則是老虎的嘴巴,，這尾巴的位置就是虎丘塔了。
各位游客,，走進斷梁殿,，它面闊三開間，進深兩開間,，建于元代至正四年,。關(guān)于斷梁殿，大家請往上看這“大吳勝壤”中“勝”字的一撇,，會發(fā)現(xiàn)上面的主梁有一道裂痕,，說到這裂痕啊，還有一個民間故事呢,。元代的時候,，皇帝下了一道圣旨，要蘇州地方官吏限期在虎丘建造一座殿門,。而當各項工作準備就緒,，并正要上正梁時，工匠們發(fā)現(xiàn)原本作為正梁的木料被當成頂梁柱鋸
成兩截,。后來,，又因限期已經(jīng)臨近，老工匠賽魯班想方設(shè)法建造了這座斷梁殿,，并用了棋盤格,、琵琶吊、斗拱等獨特工藝,，起到了吊力和頂力的作用,。剛才我們提到“大吳勝壤”這塊匾額，它贊頌了虎丘在我們這塊沃土上是很了不起的,。請大家在朝對面看,，則掛著“含真藏古”這塊匾額，那么大家知道這“真”指的是什么,，“古”指的又是什么呢?“真”指的就是真人,、真事、真山,、真水,，這些呢都是有史可記的，而“古”指的是古木,、古寺,、古泉、古塔,，這些都是可以在虎丘內(nèi)找到的。我們再看左右兩旁的哼哈二將，是由市樹香樟樹制成,，可惜原來的哼哈二將在文革時已被毀,，現(xiàn)在我們看到的是20xx年重塑后的了。
各位游客,，現(xiàn)在我們就來到了試劍石,。大家請看這塊石頭的造型是不是很像用劍劈開的?春秋時期，吳王闔閭為爭霸天下,，抓來了當時有名的鑄劍高手為他鑄劍,。而干將和莫邪夫婦也被他選去鑄劍。吳王并要求他們在100天之內(nèi)鑄造出一把獨一無二的寶劍,。王命為難,，幾個月過去了，仍未鑄好,，緊要關(guān)頭莫邪跳入爐中,，化作青煙，鑄成了雌劍,，干將也按期將雌劍獻給吳王,。吳王來到虎丘舉起寶劍，將大石一劈為二,。也就是我們眼前的這塊石頭了,。當然，關(guān)于這塊石頭還有另一個故事,，秦始皇尋劍時,，非常懊惱，半路上看見一只白虎,，于是抽出寶劍砍去,，未中虎身，而在石頭下留下痕跡,。其實呢,，聽完這些故事很有趣，但事實上,，這塊石頭是火山的熔漿所形成的,，叫做凝灰?guī)r。各位請看,，試劍石邊還刻有“劍試一痕秋,，崖傾水斷流。如何百年后,，不斬趙高頭”,，說的就是秦始皇了,。寶劍再鋒利也沒有用，他未去辨人心,。
在我的左手邊呢,，有一塊枕石，大家看它的造型像什么?對,，像枕頭,，所以稱它為枕石。 大家請跟我往前走,，我的右手邊就是真娘墓了,。真娘本名胡瑞珍，后為了逃避安史之亂,，路上與家人失散流落蘇州,，又被誘騙到山塘街“樂云樓”妓院。因真娘才貌雙全,，但她只賣藝不賣身,。而王萌祥看上了真娘，于是他就去賄賂老鴇,，留在了真娘房里,，真娘為保守貞潔，投懷自殺,。
各位游客,，現(xiàn)在我們就來到了千人石。傳說啊,，吳王闔閭死后,，夫差將他葬在這兒，用了上千工匠為他建古墓,。夫差騙上千工匠來到此地,，并邀請他們喝酒，正當他們高興時,，趁機殺死他
們,，這里呢也就流淌了上千人的鮮血。大家請看腳下的石頭,，每當下雨時,，它就會泛紅，其實呢,，真實的原因是石頭內(nèi)含有一些鐵質(zhì),。晉代高僧竺道生曾在千人石上講經(jīng)說法，他還宣揚“一禪道皆有佛性”,?？墒?，沒人信他，于是啊,，他就聚石為徒,，講到頑石點頭。當時,，他說的白蓮池中蓮花盛開。我們還可以看到這塊石頭上刻有“點頭”二字呢,，所以千人坐后又被叫做生公講臺,。瞧，這白蓮池中還有一座白色的建筑物,，那就是石經(jīng)幢,，具有驅(qū)邪避兇的作用。游客朋友們,，更讓千人石聲名遠揚的則是一年一度的中秋賞月曲會,，這曲兒指的是昆曲。每逢中秋節(jié),，熱情好客的蘇州老百姓穿著麗服,，帶上美酒，在千人石上席地而坐,。經(jīng)過一輪一輪的選拔,，最后由一位勝出者，他必須在千人石最高處清唱一曲,，唱紅了也就可以去全國各地表演了,。這“四方歌者皆無門”，一唱就是兩百多年,。
再往前走,，呈現(xiàn)在我們眼前就是二仙亭，它是花崗巖建筑,。既然說它是二仙亭,，自然和神仙有關(guān)。傳說這個亭子是道家神仙呂洞賓和陳摶老祖下棋的地方,。各位請看,，里面有兩個石刻畫像，這畫像上的兩個人正是這兩位神仙了,。呂洞賓常手拿寶劍,。而陳摶則是到哪兒都能睡著，那大家是否要懷疑他那么能睡,，怎么下棋呢?有次他們下棋時,，一位樵夫上山砍柴,，路過此地便停下腳步，看他們下棋,，樵夫看到陳摶似睡非睡,，似醒非醒，后來他看了會兒也就回家了,?？僧斔丶液螅瑓s發(fā)現(xiàn)沒人認識他了,，這也就是“仙人一盤棋,，人間已千年”。在看左右兩旁的對聯(lián)“昔日岳陽曾顯跡,，今朝虎阜再留蹤”,，講的是誰呢，大家不妨可以猜猜?對,，就是呂洞賓,，他曾在岳陽樓舞鶴，而今日又在虎丘下棋,，并留下了蹤跡,。再看“夢中說夢原非夢，元里求元便是元”,。這前半句說的是陳摶睡了很久,，醒來便把樵夫視作夢中人，也就是莊周夢蝶中,，到底是莊周夢到蝴蝶,，還是蝴蝶夢到了莊周呢。我們都說“元里求元便是元”,，那為什么要讀“玄”呢?這是為避康熙帝玄燁的諱,。元即是玄，也就是道,，道家認為道生元氣,，元氣分為陰陽，陰陽之后有了天地人,，天地人創(chuàng)造了萬物,，而萬物又歸于道。好比種子開花結(jié)果落地,，又成為種子,。這句話告訴大家，從道出發(fā)，追求道家的奧秘,，就能得道了,。
各位游客，我們現(xiàn)在就來到了虎丘劍池,。這是由唐代顏真卿所書,，因為歲月的流逝，“虎丘”二字脫落,，而明代的章仲玉便補上了“虎丘”二字,，所以才會有“假虎丘真劍池”之說。
各位請看這劍池的外形像不像一口平放著的寶劍,，這就是劍池得名的第一個由來,。第二個原因不用說大家也猜到了吧，傳說這劍池下藏有三千把寶劍,，所以這兒呢又是個藏劍的地方。大家是不是很想知道這劍池下是否真的有三千把寶劍呢?傳說秦始皇和孫權(quán)都來此尋劍,，有很多人說劍池成了現(xiàn)在的模樣,，是因為這兩位皇帝尋劍時開山劈石而形成的。那到底有沒有吳王闔閭墓,，我們蘇州市政府在1955年的時候去勘探過,，抽干池水，發(fā)現(xiàn)整個池子下面是平整的大石塊,，這就說明是人工挖鑿的,。而在池北最窄處發(fā)現(xiàn)了一個洞穴，再往里走有一個一丈多長的隧道,。洞穴邊上還有石塊,，石塊上還有痕跡，說明啊,，這唐伯虎,、王鰲等人在明代時發(fā)現(xiàn)洞穴，于是他們將情況寫在劍池邊上,。再看崖壁上“風(fēng)壑云泉”四個字是著名書法家米芾所書,。“劍池”二字是由周百琦所書,。
各位游客,，我們現(xiàn)在就來到了五十三參，它是花崗巖臺階,。那為什么要有五十三層臺階呢?傳說,，觀音身邊有一對善財童子，先后拜了53位師傅,。好,，大家跟我往上走,，我們腳下的石階比其他石階更寬一些，大家知道這是為什么嗎?當童子拜到第27位師傅觀音時,，觀音說：“還有很多人的本領(lǐng)比我大,，你應(yīng)該再向其他師傅多學(xué)一些”。大家抬頭請看,，我們站在每層臺階上都可以看得見供奉的佛祖大殿,。這也就是“五十三參，參參見佛”,。
各位游客,，現(xiàn)在我們眼前的就是云巖寺大殿。它是由東晉司空王珉,、司徒王洵兩兄弟舍宅為寺而來的,。大家看，左右兩邊設(shè)有鐘和鼓,，這是佛教中用來計時的,。和尚們早上會敲鐘以代表新的一天開始了，晚上敲鼓代表一天的結(jié)束,。走進大雄寶殿,，首先我們看到的是佛祖釋迦牟尼，大雄指的是釋迦摩尼,，寶指的是佛寶,、僧寶和法寶，而殿則是佛教建筑中供奉佛祖的,，堂則是供奉羅漢的,。他的左右兩旁分別是迦葉和阿難。迦葉是年紀大的那位,，他曾在七葉窟召集了500弟子傳揚佛法,，故又被稱為“頭陀第一”。阿難天資聰慧,，擅長記憶,，跟隨了佛祖20xx年之久，記下了
佛祖的話,，并寫在了貝葉樹的葉子上,，成了佛經(jīng)。左右兩旁是大弟子迦葉和佛祖的堂弟阿難,，兩邊還塑有十八羅漢,。
各位游客，矗立在我們眼前的就是虎丘塔了。現(xiàn)存的虎丘塔始建于后周乾佑八年至宋建隆二年,，高47.7米,，平面七級八面，是經(jīng)過了七次大火后,，保留下的塔心部分,。它的傾斜角是2°48’，偏離中心線2.34米,，比比薩斜塔早了390多年,。那大家知道它為何會傾斜嗎?這是因為它的塔基不均勻，傾斜位置往東北方向倒,，而這塔身重6000多噸,。虎丘塔是從元代開始傾斜,，上世紀50年代,，塔身的裂縫就達到80厘米呢。1956年時,，人們用了鐵箍灌漿的方法,，將塔修復(fù)了。1981年,，人們用了5年的時間，加固地基,，在塔基下大了44個孔,，并向下灌鋼筋水泥，修復(fù)虎丘塔,?？梢娢覀円煤帽Ｗo虎丘塔了，經(jīng)過多年的滄桑變化,，虎丘塔還存有越窯密瓷蓮花碗,，楠木經(jīng)箱等文物，這些可以在蘇州博物館內(nèi)見到,。
虎丘和一天的旅程接近尾聲,，大家不妨拿出手中的相機，將這一畫卷全部拍下,，留作紀念,。謝謝!
虎丘導(dǎo)游詞簡短 虎丘導(dǎo)游圖篇十五
(一)
各位游客朋友們，歡迎來到擁有吳中第一名勝之譽的虎丘,。
在遠古時期,，虎丘曾是東部海岸上的一個海灣，海底火山爆發(fā)產(chǎn)生的巖漿堆積形成小島，漲潮時小島被水淹沒,，退潮時又涌出海面,，久而久之，小島就演變成了這座山丘,，所以虎丘也叫海涌山,。那為什么后來又叫虎丘了呢?這還要從春秋吳越之爭說起。公元前520xx年,，吳王闔閭建成了蘇州這座闔閭大成,，吳國達到鼎盛時期。公元前496年,，吳王闔閭乘越王去世的機會,，親自率兵攻打越國，闔閭驕傲輕敵,，結(jié)果中了越王勾踐的埋伏,，身受重傷，回師途中去世,，他的兒子夫差就在此地為闔閭修了墓,，將闔閭葬于此地。相傳闔閭下葬三天之后,，有一只白虎出現(xiàn)在了山頭,，似乎在守衛(wèi)著闔閭的墓，因此海涌山改名為虎丘,。
我們平時爬山,，肯定會發(fā)現(xiàn)，這寺是藏于山里的,，可是虎丘就不同了,。虎丘的特別之處就在于它是山藏于寺里,，而不是寺藏于山中,，是山向寺里藏?；⑶鸨蛔u為吳中第一名勝還因為它的風(fēng)景獨特,。所以蘇東坡就說過，到蘇州不游虎丘,，乃憾事也,。
(二)
現(xiàn)在在我們面前的這座橋，叫做海涌橋,，它是一座花崗石材料建成的仿古式拱橋,。我們可以看到橋上有十二只形態(tài)各異的小石獅,，一邊六只，雄獅手上都抓著一個球,，這意味著至高無上的權(quán)利,，而雌獅呢都抱著一只小獅子，這就意味著子孫綿延,。
我們從這邊往山上看,，有什么發(fā)現(xiàn)嗎?請諸位充分發(fā)揮自己的想象力，有沒有覺得虎丘丘如蹲虎呢?我們看前面的這二山門,，是不是像老虎的頭顱,，洞門就像是老虎的嘴巴，窗就像是老虎的眼睛,，兩邊突出的飛檐就像是老虎的耳朵,，這山路就像是脊背，寶塔就是老虎的尾巴,，整體呢就是一只蹲虎,，這也就是虎丘為什么叫虎丘的第二種說法了。
大家往前走,，眼前的這座殿,，就是虎丘的二山門了，它叫做斷梁殿,。進門這兩座塑像呢,，就是哼哈二將，張嘴的是哈將,，閉嘴的是哼將,。大家往上看可以發(fā)現(xiàn)，這座殿門的正梁不是一根整木,，而是兩段接合起來的，中間有明顯的接縫,，據(jù)蘇州民間傳說,，元代的時候，皇帝下旨要蘇州官吏限期在虎丘建造一座殿門,。當各項工作準備就緒時,，發(fā)現(xiàn)找不到一根長度足夠的木料做正梁，而限期又將近了,，這個時候,，老工匠賽魯班想方設(shè)法，將兩根短木料接合起來,，做成正梁,。雖然梁是對接的,，可是仍然十分堅固。從這斷梁殿,，我們可以看出古代勞動人民的聰明才智和高超技藝,。
好，我們沿著這條山路上去,，眼前的這口井,，叫做憨憨泉。相傳梁代有個僧人憨憨,，從小雙目失明,，一日摔倒在這里，心想有青苔的地方一定有泉水,，于是十指刨地,。一位樵夫看見了就說，半山腰是不可能有泉水的,，你若能挖到,，我就變成青蛙。話說剛說完,，一股泉水涌出來,，樵夫變成了青蛙，憨憨用泉水治好了眼睛,。
我們繼續(xù)往前走,，現(xiàn)在我們看到的這塊石頭很特別，這石頭中間是裂開的,，這旁邊的石碣上刻著試劍石三個大字,，相傳，吳王闔閭命當時的鑄劍大師干將鑄劍,，干將和他妻子莫邪采集天地靈氣,，終于鑄成了干將莫邪雌雄雙劍，吳王得到了干將所獻的寶劍后,，揮劍試刃,，將大石一劈為二，這就是那塊大石,。另有傳說,，秦始皇到此尋找吳王墓，見巨石蹲一白虎,，遂揮劍砍殺,，白虎逃遁，只在石頭上留下劍痕,。
我們往北邊走,，大家看這塊石頭形狀像什么呢?對,，像枕頭。這塊石頭叫枕石,，扔一石子丟在上面,，就會喜得貴子,。
現(xiàn)在出現(xiàn)在我們眼前的這個亭子,，它是一座墓，叫古真娘墓,。唐代有位女子叫胡瑞珍,，人稱真娘,。由于安史之亂，她逃難到蘇州,，無依無靠,，被迫進了妓院，但是她只賣藝而不賣身,，她能歌善舞,，才貌出眾，可謂是絕色佳麗,。當時有位高富帥的書生王蔭祥慕其才色,，花重金賄賂老鴇想要留宿于真娘處。真娘知道之后,，投繯自盡,，以死守身。王蔭祥大為震驚,，厚葬真娘于虎丘山,，并于墓上建亭紀念。
(三)
再向前走啊,，我們看到這塊地方的石頭是呈現(xiàn)紅色的,。這石頭叫做千人石。傳說吳王夫差為先王治喪,，在地宮內(nèi)埋葬了許多寶劍和其他財寶,，夫差為了保住這個秘密，就擺下慶功宴,，將這千余名工人聚于此地，賞賜無色無味的毒酒,，殺害了這千名工匠,，血流成河，將這邊的石頭都染紅了,，每逢下雨,，這石頭的紅會顯露的十分耀眼,。因為這石頭是一千多個工人染紅，所以叫它千人石,。
相傳因為此事,，人們經(jīng)過此處都很害怕，高僧竺道生便在此講經(jīng),，超度冤魂,，
他對著石頭講經(jīng)，講了三天三夜,，當他講到一切惡人皆能成佛時,，石頭都在點頭，似乎都在認同生公所講的東西,。于是便有生公講經(jīng),，頑石點頭之說。池中那塊便是點頭石,。旁邊那石頭上的三個字是千人坐,。
我們說山不在高，有仙則名,，水不在深,，有龍則靈，那么虎丘的仙在哪里呢?仙在這里,。這里呢是二仙亭,，是八仙之一的呂洞賓和睡仙陳摶下棋的地方。相傳呂洞賓和陳摶下棋的時候,，有一個樵夫在旁邊觀看,，棋下完之后樵夫下山了，可是下山之后他發(fā)現(xiàn)村里的人他都不認識了,，而村里的人從樵夫的著裝來看,，他來自以前年以前，所以有仙人一盤棋,，世上已千年的說法,。我們看到二仙亭的石柱上有兩副對聯(lián)，第一幅是“昔日岳陽曾顯跡,，今日虎阜再留蹤”,。說的是呂洞賓曾經(jīng)在岳陽呆過，現(xiàn)在又到虎丘留下蹤跡,。另一幅是“夢里說夢原非夢,，元里求元便是元”，上聯(lián)是說陳摶老祖把樵夫當成是夢中之人,，樵夫反復(fù)說明原委才知道這不是夢,，下聯(lián)是講要探究道教的奧秘,，才能得到成仙。
(四)
我們到往這邊走,，就來到了虎丘最神秘,，最吸引人的古跡劍池。我們看到這個圓洞門上刻有四個大字“虎丘劍池”,，據(jù)說這四個字原為唐代大書法家顏真卿所說,，后因年久，石面經(jīng)風(fēng)霜剝蝕,，虎丘兩字斷落湮沒,，一位蘇州刻石名家張仲玉照原樣鉤摩重刻，仔細看可以發(fā)現(xiàn)劍字的一撇比丘的一撇有力好看的多,，所以蘇州又有假虎丘真劍池的說法,。
走進別有洞天，眼前呢就是虎丘的劍池了,。之所以命名為劍池,，是因為闔閭下葬時，夫差將三千多把寶劍作為殉葬品,，埋在他的墓里,。在1955年整修虎丘，抽干劍池的水時,，這個三角露口露出,，向里面走大概10米就走不通了，但是往左邊拐,，工作人員發(fā)現(xiàn)了四塊巨大的石碑,，一塊是平躺的，其余三塊成品字形排列,，專家發(fā)現(xiàn),，這石板的石質(zhì)和春秋時期的石質(zhì)相符，所以這劍池地下很可能就是闔閭墓的所在了,。那為什么不往里面挖呢?(大家猜一猜)是因為上面有虎丘塔,，如果往里面發(fā)掘，就會影響到塔的地基,，也就是說塔可能會倒,，那為了保護虎丘塔，就沒有進一步探索闔閭墓所在,，所以至今,，闔閭墓仍然是一個神秘的謎。
現(xiàn)在我們來到得就是虎丘塔，俗稱云巖寺塔,。始建于五代，七層八面,。為什么呢?虎丘塔被稱為“中國的比薩斜塔”,。經(jīng)歷過七次火燒，明朝時第七層被燒毀了,。我們知道,，與虎丘塔同期的杭州雷峰塔在三十年代倒塌。到五十年代,，虎丘塔也是岌岌可危,。 1956年采用鐵箍噴漿法，每層塔內(nèi)用鋼筋箍起來,，地基灌澆水泥,，有效地消除了裂縫。關(guān)于56年修塔,，有一段有趣的歷史,。當年開會討論修塔方案時，有一老工人坐在墻角微微地笑,，主持會議的人見他胸有成竹的樣子,，便請他發(fā)言。老工人再三推辭后,，終于提出了箍桶匠修桶的原理和方案,，在場的人員是嘖嘖稱贊啊。所以,，又印證了蘇東坡的話,，到蘇州，不可不游虎丘,。我還要添一句：到虎丘,，不可不留影虎丘塔。
虎丘導(dǎo)游詞簡短 虎丘導(dǎo)游圖篇十六
【歡迎詞 1分鐘】
人生所貴在知己,，四海相逢骨肉親,。親愛的游客朋友們，大家好!我代表江蘇旅行社歡迎您的到來,，能夠在這陽光明媚的日子與大家相遇,，是我莫大的榮幸，我姓楊,，您叫我小楊就好了,。那么，坐在我身邊的，就是本次旅途中最為勞苦功高的一位,，我們的司機康師傅,。您別看他臉上長著青春痘，他可是有著十年駕齡的老司機了,，本次旅途有它保駕護航,，您可以把心放到肚子里了。在這次旅途中,，我會竭誠為大家服務(wù),，如果大家有什么需要幫忙的地方，請一定要找我,，俗話說得好,，在家靠父母，出門靠朋友,，外出旅游靠導(dǎo)游,，希望我們能一起擁有一段美好的旅行，為大家留下一段珍貴的回憶,。
【海涌橋1分20秒】
經(jīng)過虎丘入口處,，就來到了海涌橋。海涌橋是一座用花崗石材料建成的仿古式石拱橋,。據(jù)蘇州市園林局提供的資料記載,，這座橋是1956年鑿?fù)ɑ⑶瓠h(huán)山河(也稱環(huán)山溪)時所建，橋的石欄桿上雕刻有形態(tài)各異的小石獅十二只,，很有地方特色,。當我們站在橋上向前看，細心的朋友可以有兩個發(fā)現(xiàn)：第一個發(fā)現(xiàn)是山藏寺里,。古人用詩來形容這個特點："塔從林外出,，山向寺中藏"，"平生只見山里寺,，今日來看寺里山",，"老僧只恐山移去，日落先叫鎖寺門",。第二個發(fā)現(xiàn)是"丘如蹲虎",。請諸位充分發(fā)揮自己的想象力，才能體會到這個特點,。二山門就像老虎的頭顱,，洞門像老虎的嘴巴，窗洞像老虎的眼睛,，兩邊凸出的青石碑像老虎的耳朵,，兩旁的樹木像老虎的胡須,，門前的露臺是老虎的舌頭，環(huán)山河水是老虎的口水,，山丘像老虎的脊梁,，寶塔象老虎的尾巴。據(jù)說,，早在元代就有這樣十分形象的比喻了,。
【斷梁殿 1分20秒】
斷梁殿，是寺廟的二山門,，面闊三開間，進深兩開間,，單檐歇山頂,，結(jié)構(gòu)特殊。因為這座殿門的正梁不是用一根整木,，而是分兩段接合,，中間有明顯的拼縫，所以稱為斷梁殿,，或稱為雙梁殿,，建于元代至正四年(1344年)。據(jù)蘇州民間傳說,，元代的時候,，皇帝下了一道圣旨，要蘇州地方官吏限期在虎丘建造一座殿門,。當各項工作準備就緒而打算上正梁時,，工匠們突然發(fā)現(xiàn)，原本作為正梁的大木料被當作頂梁柱而一鋸成兩截,。由于限期已經(jīng)臨近,，無法再另外尋找正梁的木料，老工匠"賽魯班"想方設(shè)法建造了這座斷梁殿,，總算按期竣工,。斷梁殿正梁上，朝北懸掛著"含真藏古"的巨幅匾額,，是現(xiàn)代著名學(xué)者梁漱溟的手筆,。這四個字，暗示著虎丘有真山真水真人真事,，都有據(jù)可查,。虎丘還有古墓古泉古寺古塔,，仍有跡可尋,。二山門里，原來有兩尊金剛力士的塑像，現(xiàn)只留有元代和明代的青石碑刻四座,，記載著虎丘的歷史,，輕敲碑石，咚咚作響,，所以也稱為響碑,，有一定的歷史價值。
【憨憨泉 2分鐘】
過了二山門,，沿著山路拾級而上,，可以看到路的西側(cè)有一塊圓卵形的石碣，刻有北宋呂升卿所書的憨憨泉,。石碣前存一眼古井,，平時用鐵蓋蓋住。古井四周是用花崗石砌成的欄桿,。相傳,，梁代僧人憨憨法師，是廟里的挑水和尚,。有一次,，他挑水經(jīng)過這里時，不小心摔了一跤,，眼睛就看不見了,。他雖然眼睛瞎了，但耳朵靈,，心眼好,。這時，他似乎聽到了地下有流水聲,、搖櫓聲,、講話聲。似乎有人在講："這座虎丘山,，原來叫海涌山,，山上的泉眼可以直通大海。"憨憨聽到以后,，就在這里挖土尋找泉眼,。村民見他瞎折騰，就笑他傻,，戲言道;"如果能挖出泉水,，我就變一只大青蛙守在這里。"話音剛落,，地下就冒出了一股清泉,，噴到憨憨法師的臉上,，頓時感到一陣陰涼，雙眼又重見光明,。這時,，憨憨法師發(fā)現(xiàn)那位農(nóng)夫果然變成了一只青蛙，久久地守在古井旁,。這叫做"青蛙嬉水",。這個民間故事不可信。但是,，這眼古井,，是憨憨法師所鑿，卻是上了古書的,。清代學(xué)者洪鈞高中狀元后,，衣錦還鄉(xiāng)，同幾位好友從閶門坐船到虎丘游覽,，途中結(jié)識了賽金花(當時名叫傅彩云，后來曾改名曹夢蘭),。洪鈞等人上山游覽時,，看到一位僧人抱了一只瓦甕下山汲水。洪鈞感到很奇怪,，就說：古書上說虎丘有憨憨泉,，為什么不汲泉水，而要汲河水?僧人回答說,，憨憨泉早已湮沒,，不知在何處。洪鈞等人就在附近尋找,。賽金花見到附近低洼處有青苔,，叫人扒開大石板，果然有一股清泉淚淚而出,。就這樣,，憨憨泉又重見天日。為了紀念這件事情,，洪鈞和幾位好友捐了一些錢,，重修了憨憨泉，并在井邊蓋了幾間小屋,。憨憨泉邊上的擁翠山莊有抱甕軒,，可以印證。擁翠山莊東部墻壁上還嵌有碑刻,，記載著重新發(fā)現(xiàn)憨憨泉的大致經(jīng)過,。
【試劍石 1分20秒】
上山石階的東側(cè),，有一塊從中間裂開的大石塊，旁邊的一塊石碣上刻著北宋呂升卿書的"試劍石"三字,，另一塊石碣上刻有元代顧瑛的詩句：劍試一痕秋,，崖傾水流斷。如何百年后,，不斬趙高頭,。這首詩的前兩句，是描寫試劍時的情景：銀光一閃,，頑石崩裂,，山搖地動，威力無比,。后兩句,，是對時政發(fā)表感慨：忠奸不明，是非不分,，縱有寶劍,，無力回天。這首詩引出了兩個故事：第一個故事是吳王闔閭命干將,、莫邪鑄劍,。干將夫婦采集五山之鐵精，六合之金英,，鑄干將,、莫邪雙劍。吳王闔閭得到了干將所獻的雌雄寶劍后,，揮劍試刃,，將大石一劈為二。第二個故事是秦始皇東巡至虎丘,，求吳王寶劍,，一只老虎當墳而踞。秦始皇用劍斬虎,，未中虎身卻誤砍石塊,，留下此痕。從這首詩的內(nèi)容來看,，似乎是針對秦王試劍的傳說而作,。事實上，這塊劍試石是典型的火山噴發(fā)后的凝灰?guī)r,，久經(jīng)風(fēng)化,，沿著裂隙形成一條裂縫，酷似刀削劍劈,。
【二仙亭 1分鐘】
最后來到的是二仙亭,。二仙亭是呂洞賓和陳摶下棋的地方,，亭內(nèi)有呂洞賓和陳摶兩位仙人的石刻畫像。二仙亭的石柱上刻有兩副對聯(lián),。第一副對聯(lián)是：昔日岳陽曾顯跡;今朝虎阜再留蹤,。這副對聯(lián)講的是呂洞賓的故事。呂洞賓曾經(jīng)在岳陽樓舞鶴,，今天又在虎丘上留蹤,。第二副對聯(lián)是：夢中說夢原非夢;元里求元便是元。這副對聯(lián)講的是陳摶的故事,。陳摶老祖,，是五代宋初道人，以善睡出名,。上聯(lián)是講有一樵夫到虎丘,，看呂洞賓同陳摶下棋。陳摶似睡非睡,，似醒非醒,，樵夫在山上等了很長時間。陳摶睜開眼一看,，把樵夫當成了夢中人物,。樵夫反復(fù)說明原委，才知"原非夢",。下聯(lián)是講要深究道教的奧秘,，才能成為得道神仙,。倘若要打破砂鍋問到底,，究竟是真是假，實在是大可不必的 ,。
【歡送詞 1分鐘】
親愛的游客朋友們,，走到這里我們本次的虎丘之旅馬上就要結(jié)束了，楊導(dǎo)也要和大家說再見了,，感謝一路上大家對我工作的支持和配合,，“天下無不散之宴席”心中縱有萬般不舍，分別卻是必然的,，但我相信這次的分離是為了下次更好的相聚,。也許我不是您遇到的最好的導(dǎo)游，但大家是我遇到的最好的游客,，希望您多提寶貴意見,，也請您千萬不要忘了，在江蘇有一個導(dǎo)游小楊,，隨時等待著您的到來,，最后預(yù)祝大家歸途愉快,，一路平安!
虎丘導(dǎo)游詞簡短 虎丘導(dǎo)游圖篇十七
游客朋友們，歡迎您們游覽吳中第一山--虎丘,。
虎丘,，位于蘇州古城區(qū)西北約5公里處。這是一座突兀于一片平原上的山丘,，高度為30多米,，占地面積約300畝。相傳,，遠古時期,，這里曾經(jīng)是東部海岸線上的一個海灣，而虎丘是由火山爆發(fā)而產(chǎn)生的灼熱巖漿堆積而成的小島,，漲潮時被水淹沒,，退潮時又涌出海面，當時被稱為海涌山或海涌峰,。久而久之,，海陸變遷，海涌峰就演變成了陸地上的一座山丘,。
海涌峰為何被稱為虎丘?這還要從春秋時期的吳越之爭說起,。3000多年前，周太王古公亶父的長子泰伯,、次子仲雍為讓王位,，離開陜西岐山，來到太湖之濱,，建立了勾吳部落,，經(jīng)過十幾代人的開拓和積聚，建立了吳國,。泰伯的二十一世孫吳王闔閭為了爭霸事業(yè),，重用孫武和伍子胥，"設(shè)守備,，實倉廩,，治兵庫"，于公元前520xx年始建闔閭大城,，成為東南的一大都會,，使吳國達到了鼎盛時期。公元前496年,，吳王闔閭乘越王允常去世的機會,，親自率兵攻打越國。由于闔閭驕傲輕敵,，中了越王勾踐的埋伏,，在槜李地區(qū)受傷,，回師途中在嘉興去世，歸葬海涌山,。這段歷史,，在唐代陸廣微先生撰寫的《吳地記》上是這樣記載的："海涌山在吳縣西北九里二百步，闔閭葬此山中,。發(fā)五郡之人作墳,，銅槨三重，水銀灌體,，金銀為坑,。《史記》云：\'闔閭墳在吳縣閶門外,，以十萬人治墳,，取土臨湖葬。經(jīng)三日,，白虎踞其上,，故名虎丘山?！秴窃酱呵铩吩疲宏H閭葬虎丘,。十萬人治葬，經(jīng)三日,，金精化為白虎蹲其上,，因號虎山。
自此以后,，虎丘就成了蘇州的一大名勝,。千百年來，無數(shù)英雄豪杰,、文人雅士憑借著虎丘這個舞臺,，演出了許多威武壯麗的史劇,，從而留下了無數(shù)的寶貴遺跡,，增添了濃厚的傳奇色彩?？梢哉f,，虎丘是蘇州2500百年歷史的一部百科全書。
吳王夫差為報仇雪恨,，率兵攻打越國,，在太湖中的夫椒山大敗越軍，拘捕越王勾踐夫婦到虎丘,，令其在闔閭墓前守墳養(yǎng)馬,。
秦始皇東巡至虎丘,，曾登山游覽，并派人挖掘闔閭墓,，尋求吳王寶劍,，而終無所得。秦未,，項羽組織江東八千子弟兵,，在虎丘揭竿起義，轉(zhuǎn)戰(zhàn)南北,，在巨鹿之戰(zhàn)中擊敗秦軍主力,，從根本上動搖了秦王朝統(tǒng)治基礎(chǔ)，成為風(fēng)云一時的西楚霸王,。
東漢末年,，孫權(quán)以蘇州作為根據(jù)地發(fā)展爭雄事業(yè)，為鞏固和發(fā)展孫吳政權(quán),，曾派人挖掘闔閭墓,，尋找地下寶藏，也一無所獲,。
唐代寶歷年間,，白居易任蘇州刺史一年多時間(820xx年5月至820xx年9月)里，開通了自閶門至虎丘的山塘河,，沿河邊筑了一條七里長堤,，堤上夾種桃李，水中栽植蓮荷,，使蘇州增添了不少秀色,。
宋代蘇東坡多次游覽虎丘，寫下了許多詩詞,，他認為："游蘇州者不游虎丘,，乃憾事也"。
明代唐伯虎曾經(jīng)發(fā)現(xiàn)劍池干涸后暴露出來的闔閭墓的甬道口,，幾乎差一點揭開了這個千古之謎,。
明代末年，以張溥為首的復(fù)社曾經(jīng)在虎丘千人石聚會,，有來自全國的復(fù)社成員共上千人參加了這次盛會,。
清代康熙、乾隆曾多次出巡蘇州,，在虎丘留下了許多墨寶,，在蘇州民間傳為佳話。
清代末年，柳亞子,、陳去病等人在蘇州發(fā)起組織了近代第一個革命文學(xué)團體-南社,。1920xx年11月13日，南社在虎丘舉行第一次雅集,，宣告正式成立,。這個團體宣傳資產(chǎn)階級革命，反對清王朝專制統(tǒng)治,，影響很大,。陳去病于1933年去世后，葬在虎丘山南麓,。
虎丘也是江南有名的佛教圣地之一,。講到虎丘的佛教文化的歷史淵源，最早可以追溯到晉代,。東晉司徒王珣和司空王珉兄弟,，在虎丘營造館舍作為別墅。咸和二年(320xx年)舍宅為東西兩寺,，以劍池為界,，后兩寺合二為一。唐代因避唐太祖諱,，改虎丘為武丘,，寺廟稱為武丘寺。北宋時改稱云巖禪寺,。五代周顯德六年(959年),，虎丘云巖寺始建佛塔，于北宋建隆二年(961年)竣工,。寺廟幾經(jīng)興廢,，于清康熙年間重建，改名為"虎阜禪寺",。雖然現(xiàn)在這里的寺廟建筑遺存已不再是宗教活動場所,，但從其規(guī)模上還能依稀辨認出當年佛寺的盛況。
除了虎丘的人文景觀聲名遠揚外,，虎丘的自然風(fēng)光也使人流連忘返,。正所謂"虎丘吳小山，東南稱奇觀,。"這里有天然的巨大石砥--千人石;有罕見的懸崖峭壁--劍池石壁;有茂密的森林和候鳥景觀--蒼鷺夕歸;有著名的盆景展覽--萬景山莊,。
自古以來,，虎丘也是繁華的商賈之地,。尤其是明清時期，這里商販聚集，酒肆林立,。到了清明踏青和山塘廟會時節(jié),，虎丘是人頭攢動，熱鬧非凡,。清代大文豪曹雪芹先生在《紅樓夢》中寫道："虎丘山上泥捏的薛蟠小像,，與薛幡毫無相差。""薛寶釵拿著細細看了一看,，又看看她哥哥,，不禁笑了起來。"這一段對虎丘捏像的描寫,，從一個側(cè)面勾劃出了當年虎丘集市的熱鬧情景,。正是由于虎丘有著眾多的歷史遺跡，濃郁的文化氛圍,，秀麗的自然風(fēng)光,，使她成了蘇州的首選游覽勝地。明代李流芳把它歸納為"虎丘有九宜",，就是宜月,、宜雪、宜雨,、宜煙,、宜春曉、宜夏,、宜秋爽,、直落木、宜夕陽,。也就是說,，游覽虎匠，無論是春夏秋冬,，還是陰晴雨雪,，都有其獨特的風(fēng)味，成為吳中第一名山,、吳中第一名勝,。
虎丘的游覽主要分為前山、千人石和山頂三個部分?，F(xiàn)在我們看到的是前山,，前山的景點有：海涌橋、斷梁殿,、憨憨泉,、試劍石,、枕石、貞娘墓等,。
〔海涌橋〕經(jīng)過虎丘入口處,，就來到了海涌橋。海涌橋是一座用花崗石材料建成的仿古式石拱橋,。據(jù)蘇州市園林局提供的資料記載,，這座橋是1956年鑿?fù)ɑ⑶瓠h(huán)山河(也稱環(huán)山溪)時所建，橋的石欄桿上雕刻有形態(tài)各異的小石獅十二只,，很有地方特色,。當我們站在橋上向前看，細心的朋友可以有兩個發(fā)現(xiàn)：第一個發(fā)現(xiàn)是山藏寺里,。古人用詩來形容這個特點："塔從林外出,，山向寺中藏"，"平生只見山里寺,，今日來看寺里山",，"老僧只恐山移去，日落先叫鎖寺門",。第二個發(fā)現(xiàn)是"丘如蹲虎",。請諸位充分發(fā)揮自己的想象力，才能體會到這個特點,。二山門就像老虎的頭顱,，洞門像老虎的嘴巴，窗洞像老虎的眼睛,，兩邊凸出的青石碑像老虎的耳朵,，兩旁的樹木像老虎的胡須，門前的露臺是老虎的舌頭,，環(huán)山河水是老虎的口水,，山丘像老虎的脊梁，寶塔象老虎的尾巴,。據(jù)說,，早在元代就有這樣十分形象的比喻了。
〔斷梁殿〕斷梁殿,，是寺廟的二山門,，面闊三開間，進深兩開間,，單檐歇山頂,，結(jié)構(gòu)特殊。因為這座殿門的正梁不是用一根整木,，而是分兩段接合,，中間有明顯的拼縫,，所以稱為斷梁殿，或稱為雙梁殿,，建于元代至正四年(1344年),。
據(jù)蘇州民間傳說,，元代的時候,，皇帝下了一道圣旨，要蘇州地方官吏限期在虎丘建造一座殿門,。當各項工作準備就緒而打算上正梁時,，工匠們突然發(fā)現(xiàn)，原本作為正梁的大木料被當作頂梁柱而一鋸成兩截,。由于限期已經(jīng)臨近,，無法再另外尋找正梁的木料，老工匠"賽魯班"想方設(shè)法建造了這座斷梁殿,，總算按期竣工,。
當然，這只是一則民間故事,，經(jīng)不起推敲和考證,。因為，僅僅在蘇州地區(qū),，元代建造的斷梁殿就有兩處：一處是虎丘二山門,，另一處是東山軒轅宮(重建于元代至元四年，即1338年),。也就是說,，不可能兩處建筑工地的工匠，都把正梁鋸錯了,。仔細分析起來,，在這座斷梁殿的建筑手法上，采用了菩薩頂,、棋盤格,、琵琶吊、斗拱等工藝,，起到了頂力和吊力的作用,，分擔了屋頂對大梁的壓力。雖然是對接的兩段棟梁,，但仍然十分堅固,。這座殿門，反映了古代勞動人民的聰明才智和高超技藝,。
斷梁殿正梁上,，朝南懸掛著"大吳勝壤"的巨幅匾額,，落款是光緒三年(1877年)三月二日曾壽重立。蘇州在歷史上曾經(jīng)有吳縣,、吳郡,、吳州等稱謂，曾經(jīng)是春秋時期吳國的發(fā)祥地,，是三國時代孫吳政權(quán)的根據(jù)地,，是五代十國時吳越王錢鏐所設(shè)的中吳府的府治所在地。一般來講,，吳地就是指蘇州一帶,。"大吳勝壤"，畫龍點睛地表述了虎丘在蘇州諸多旅游景點中的重要地位,。
斷梁殿正梁上,，朝北懸掛著"含真藏古"的巨幅匾額，是現(xiàn)代著名學(xué)者梁漱溟的手筆,。這四個字,，暗示著虎丘有真山真水真人真事，都有據(jù)可查,?；⑶疬€有古墓古泉古寺古塔，仍有跡可尋,。
二山門里,，原來有兩尊金剛力士的塑像，現(xiàn)只留有元代和明代的青石碑刻四座,，記載著虎丘的歷史,，輕敲碑石，咚咚作響,，所以也稱為響碑,，有一定的歷史價值。
〔憨憨泉〕過了二山門,，沿著山路拾級而上,，可以看到路的西側(cè)有一塊圓卵形的石碣，刻有北宋呂升卿所書的憨憨泉,。石碣前存一眼古井,，平時用鐵蓋蓋住。古井四周是用花崗石砌成的欄桿,。相傳,，梁代僧人憨憨法師，是廟里的挑水和尚,。有一次,，他挑水經(jīng)過這里時,，不小心摔了一跤，眼睛就看不見了,。他雖然眼睛瞎了,，但耳朵靈，心眼好,。這時,，他似乎聽到了地下有流水聲、搖櫓聲,、講話聲,。似乎有人在講："這座虎丘山,，原來叫海涌山,，山上的泉眼可以直通大海。"憨憨聽到以后,，就在這里挖土尋找泉眼,。村民見他瞎折騰，就笑他傻,，戲言道;"如果能挖出泉水,，我就變一只大青蛙守在這里。"話音剛落,，地下就冒出了一股清泉,，噴到憨憨法師的臉上，頓時感到一陣陰涼,，雙眼又重見光明,。這時，憨憨法師發(fā)現(xiàn)那位農(nóng)夫果然變成了一只青蛙,，久久地守在古井旁,。這叫做"青蛙嬉水"。這個民間故事不可信,。但是,，這眼古井，是憨憨法師所鑿,，卻是上了古書的,。
清代學(xué)者洪鈞高中狀元后，衣錦還鄉(xiāng),，同幾位好友從閶門坐船到虎丘游覽,，途中結(jié)識了賽金花(當時名叫傅彩云，后來曾改名曹夢蘭),。洪鈞等人上山游覽時,，看到一位僧人抱了一只瓦甕下山汲水,。洪鈞感到很奇怪，就說：古書上說虎丘有憨憨泉,，為什么不汲泉水,，而要汲河水?僧人回答說，憨憨泉早已湮沒,，不知在何處,。洪鈞等人就在附近尋找。賽金花見到附近低洼處有青苔,，叫人扒開大石板,，果然有一股清泉淚淚而出。就這樣,，憨憨泉又重見天日,。為了紀念這件事情，洪鈞和幾位好友捐了一些錢,，重修了憨憨泉,，并在井邊蓋了幾間小屋。憨憨泉邊上的擁翠山莊有抱甕軒,，可以印證,。擁翠山莊東部墻壁上還嵌有碑刻，記載著重新發(fā)現(xiàn)憨憨泉的大致經(jīng)過,。
〔試劍石〕上山石階的東側(cè),，有一塊從中間裂開的大石塊，旁邊的一塊石碣上刻著北宋呂升卿書的"試劍石"三字,，另一塊石碣上刻有元代顧瑛的詩句：劍試一痕秋,，崖傾水流斷。如何百年后,，不斬趙高頭,。
這首詩的前兩句，是描寫試劍時的情景：銀光一閃,，頑石崩裂,，山搖地動，威力無比,。后兩句,，是對時政發(fā)表感慨：忠奸不明，是非不分,，縱有寶劍,，無力回天。這首詩引出了兩個故事：第一個故事是吳王闔閭命干將、莫邪鑄劍,。干將夫婦采集五山之鐵精,，六合之金英，鑄干將,、莫邪雙劍,。吳王闔閭得到了干將所獻的雌雄寶劍后，揮劍試刃,，將大石一劈為二,。第二個故事是秦始皇東巡至虎丘，求吳王寶劍,，一只老虎當墳而踞,。秦始皇用劍斬虎，未中虎身卻誤砍石塊,，留下此痕,。從這首詩的內(nèi)容來看，似乎是針對秦王試劍的傳說而作,。事實上,，這塊劍試石是典型的火山噴發(fā)后的凝灰?guī)r,，久經(jīng)風(fēng)化,，沿著裂隙形成一條裂縫，酷似刀削劍劈,。
〔枕石」試劍石以北的山路一側(cè),，有一塊圓卵形大石塊，形狀象一個大枕頭,。相傳晉代高僧竺道生(人稱生公),，倚此石看經(jīng)，困了就用這塊石頭當作枕頭休息,。因此,，人們稱這塊石頭叫枕石。這塊石頭也稱作為蜒蝣石,，因為這塊石頭也像雨天的蜒蝣,，陰雨天在石邊上有水珠、水滴,。
〔真娘墓)虎丘前山上山道路的盡頭,，是"古真娘墓"。真娘,，也稱貞娘,，本名為胡瑞珍，北方人,。唐代安史之亂時,，逃難來到蘇州,，無依無靠，被迫墮入妓院,。她善歌能詩,，才貌出眾，是當時蘇州的一位絕色佳麗,。當時有一位青年王蔭祥重金賄贈鴇母,，欲留宿于真娘處。真娘投繯自盡,，以死守身,。王蔭祥大為震驚，厚葬真娘于虎丘山,，并于墓上建亭紀念,。當時的蘇州刺史白居易為其寫了墓志銘。
再向前走就到了千人石,，這一帶的景點有千人石,、點頭石、二仙亭,、劍池等,。
〔千人石〕千人石是一塊天然的石坪，廣可數(shù)畝,，平坦如砥,，高下如削。關(guān)于千人石的傳說有兩種,。第一種傳說是,，吳王夫差為先王闔閭治喪，在地宮內(nèi)埋葬了許多寶劍和其他財寶,。夫差為了保守秘密,，在石上殺害了上千名筑墓工匠，血流成河,，染成紅色,，故稱為干人石。當然,，這塊石頭呈暗紅色,，是因為硫紋巖中含有大量鐵質(zhì)的緣故。千人石上有一座石經(jīng)幢,，刻有幾尊佛像,，稱為多寶石經(jīng)幢。這座石經(jīng)幢是仿照陀羅尼經(jīng)幢建造的，由須彌座,、石柱,、盤蓋等部分組成，俗稱八棱碑,。佛教認為,，這可以扶正祛邪，消災(zāi)免禍,，超度亡靈,。第二種傳說是，晉代高僧竺道生,，人稱生公,，曾在此講經(jīng)說法，下有千多人聆聽,，故稱千人石或千人坐,。
〔生公講臺〕據(jù)說，生公在這里講經(jīng)說法,，嫌聽眾太少,，又聚石為徒。生公講經(jīng)講到妙處,，天花亂墜,，白蓮盛開，頑石點頭,，元代顧瑛有詩：生公聚白石,，塵拂天花墜;可憐塵中人，不解點頭意,。
為什么"可憐塵中人，不解點頭意"?這是因為,，生公在虎丘講的金剛般著波羅蜜涅盤經(jīng)中,，主張"闡提有佛性"，群石皆為點頭,。十二年以后,，才有正式的《涅盤》經(jīng)書傳到建業(yè)，其中果然有"一闡提人有佛性"的提法,，可見生公的觀點是正確的,，但并沒有得到當時朝野各方的重視。生公講臺附近有白蓮池,，池中央有頑石一方,，池南岸有石經(jīng)幢一座，都與"生公講經(jīng)，頑石點頭"的典故有關(guān),。
〔二仙亭〕二仙亭是呂洞賓和陳摶下棋的地方,，亭內(nèi)有呂洞賓和陳摶兩位仙人的石刻畫像。二仙亭的石柱上刻有兩副對聯(lián),。
第一副對聯(lián)是：昔日岳陽曾顯跡;今朝虎阜再留蹤,。這副對聯(lián)講的是呂洞賓的故事。呂洞賓曾經(jīng)在岳陽樓舞鶴,，今天又在虎丘上留蹤,。第二副對聯(lián)是：夢中說夢原非夢;元里求元便是元。這副對聯(lián)講的是陳摶的故事,。陳摶老祖,，是五代宋初道人，以善睡出名,。上聯(lián)是講有一樵夫到虎丘,，看呂洞賓同陳摶下棋。陳摶似睡非睡,，似醒非醒,，樵夫在山上等了很長時間。陳摶睜開眼一看,，把樵夫當成了夢中人物,。樵夫反復(fù)說明原委，才知"原非夢",。下聯(lián)是講要深究道教的奧秘,，才能成為得道神仙。倘若要打破砂鍋問到底,，究竟是真是假,，實在是大可不必的 。
虎丘導(dǎo)游詞簡短 虎丘導(dǎo)游圖篇十八
游客朋友們,，歡迎您們游覽吳中第一山--虎丘,。 虎丘，位于蘇州古城區(qū)西北約5公里處,。這是一座突兀于一片平原上的山丘,，高度為30多米，占地面積約300畝,。相傳,，遠古時期，這里曾經(jīng)是東部海岸線上的一個海灣,，而虎丘是由火山爆發(fā)而產(chǎn)生的灼熱巖漿堆積而成的小島,，漲潮時被水淹沒,，退潮時又涌出海面,，當時被稱為海涌山或海涌峰,。久而久之,，海陸變遷，海涌峰就演變成了陸地上的一座山丘,。 海涌峰為何被稱為虎丘?這還要從春秋時期的吳越之爭說起,。3000多年前，周太王古公亶父的長子泰伯,、次子仲雍為讓王位,，離開陜西岐山，來到太湖之濱,，建立了勾吳部落,，經(jīng)過十幾代人的開拓和積聚，建立了吳國,。
泰伯的二十一世孫吳王闔閭為了爭霸事業(yè),，重用孫武和伍子胥，"設(shè)守備,，實倉廩,，治兵庫"，于公元前520xx年始建闔閭大城,，成為東南的一大都會,，使吳國達到了鼎盛時期。公元前496年,，吳王闔閭乘越王允常去世的機會,，親自率兵攻打越國。由于闔閭驕傲輕敵,，中了越王勾踐的埋伏,，在槜李地區(qū)受傷，回師途中在嘉興去世,，歸葬海涌山,。這段歷史，在唐代陸廣微先生撰寫的《吳地記》上是這樣記載的："海涌山在吳縣西北九里二百步,，闔閭葬此山中。發(fā)五郡之人作墳,，銅槨三重,，水銀灌體，金銀為坑,?！妒酚洝吩疲?闔閭墳在吳縣閶門外,，以十萬人治墳，取土臨湖葬,。經(jīng)三日,，白虎踞其上，故名虎丘山,?！秴窃酱呵铩吩疲?闔閭葬虎丘。十萬人治葬,，經(jīng)三日,，金精化為白虎蹲其上，因號虎山,。
自此以后,，虎丘就成了蘇州的一大名勝。千百年來,，無數(shù)英雄豪杰,、文人雅士憑借著虎丘這個舞臺，演出了許多威武壯麗的史劇,，從而留下了無數(shù)的寶貴遺跡,，增添了濃厚的傳奇色彩?？梢哉f,，虎丘是蘇州2500百年歷史的一部百科全書。 吳王夫差為報仇雪恨,，率兵攻打越國,，在太湖中的夫椒山大敗越軍，拘捕越王勾踐夫婦到虎丘,，令其在闔閭墓前守墳養(yǎng)馬,。
秦始皇東巡至虎丘，曾登山游覽,，并派人挖掘闔閭墓,，尋求吳王寶劍，而終無所得,。秦未,，項羽組織江東八千子弟兵，在虎丘揭竿起義,，轉(zhuǎn)戰(zhàn)南北,，在巨鹿之戰(zhàn)中擊敗秦軍主力，從根本上動搖了秦王朝統(tǒng)治基礎(chǔ),，成為風(fēng)云一時的西楚霸王,。 東漢末年,，孫權(quán)以蘇州作為根據(jù)地發(fā)展爭雄事業(yè)，為鞏固和發(fā)展孫吳政權(quán),，曾派人挖掘闔閭墓,，尋找地下寶藏，也一無所獲,。
唐代寶歷年間,，白居易任蘇州刺史一年多時間(820xx年5月至820xx年9月)里，開通了自閶門至虎丘的山塘河,，沿河邊筑了一條七里長堤,，堤上夾種桃李，水中栽植蓮荷,，使蘇州增添了不少秀色,。 宋代蘇東坡多次游覽虎丘，寫下了許多詩詞,，他認為："游蘇州者不游虎丘,，乃憾事也"。明代唐伯虎曾經(jīng)發(fā)現(xiàn)劍池干涸后暴露出來的闔閭墓的甬道口,，幾乎差一點揭開了這個千古之謎,。明代末年，以張溥為首的復(fù)社曾經(jīng)在虎丘千人石聚會,，有來自全國的復(fù)社成員共上千人參加了這次盛會,。 清代康熙、乾隆曾多次出巡蘇州,，在虎丘留下了許多墨寶,，在蘇州民間傳為佳話。 清代末年,，柳亞子,、陳去病等人在蘇州發(fā)起組織了近代第一個革命文學(xué)團體-南社。1920xx年11月13日,，南社在虎丘舉行第一次雅集,，宣告正式成立。這個團體宣傳資產(chǎn)階級革命,，反對清王朝專制統(tǒng)治,，影響很大。
陳去病于1933年去世后,，葬在虎丘山南麓,。 虎丘也是江南有名的佛教圣地之一。講到虎丘的佛教文化的歷史淵源,，最早可以追溯到晉代,。東晉司徒王珣和司空王珉兄弟，在虎丘營造館舍作為別墅,。咸和二年(320xx年)舍宅為東西兩寺,，以劍池為界，后兩寺合二為一,。唐代因避唐太祖諱,，改虎丘為武丘，寺廟稱為武丘寺,。北宋時改稱云巖禪寺,。五代周顯德六年(959年)，虎丘云巖寺始建佛塔,，于北宋建隆二年(961年)竣工,。寺廟幾經(jīng)興廢，于清康熙年間重建,，改名為"虎阜禪寺",。雖然現(xiàn)在這里的寺廟建筑遺存已不再是宗教活動場所，但從其規(guī)模上還能依稀辨認出當年佛寺的盛況,。
虎丘導(dǎo)游詞簡短 虎丘導(dǎo)游圖篇十九
各位游客,，歡迎來到吳中第一山虎丘參觀游覽。俗話說得好“到蘇州不游虎丘乃憾事也”,。那么今天我們來深入地了解這個神秘的地方吧!虎丘位于蘇州市古城區(qū)西北約5公里處,，高約34.3米，占地面積約為300畝,，而后來又經(jīng)20xx年擴建,，它的現(xiàn)占體積為28.29公頃。 大家知道嗎,，虎丘原名叫海涌山,，那么海涌山是怎么形成的呢?相傳遠古時代，這里曾是海灣中的一座時隱時現(xiàn)的小島,，歷經(jīng)滄海桑田的變遷,，成為了平地上的山丘，故為海涌山了,。那大家知道為什么后來又改名為虎丘嗎?這里還有個小故事呢,，公元前496年，吳王闔閭趁越王永常去世,，并帶兵攻打越國,，后來又在攜里受了重傷，回程途中,，不幸在嘉興去世,。死后夫差將闔閭葬在了海涌山,，三天后呢，便出現(xiàn)一只白虎蹲在山頭,，于是啊,，有人便說這是吳王的金精所化，從此便改名為虎丘了,。
好,，了解虎丘得名的由來，我再向大家介紹幾位來過此地的文人雅士吧,，首先,，要說尋寶，這秦始皇和孫權(quán),，聽到虎丘地下藏有三千寶劍時,，先后來到了虎丘，最后還是空手而歸,。而明代的唐伯虎差一點兒就揭開了這千古之謎,。再說說，為蘇州作出貢獻的吧,，唐代詩人白居易,，開鑿了七里山塘河，為蘇州增添了幾分色彩,。
各位游客,，我們現(xiàn)在站在海涌橋上，大家請看,，左右兩旁有六對石獅子,，形態(tài)各異，惟妙惟肖,。那我就要考考大家了,，你們知道哪些是雄獅子，哪些是雌獅子嗎?對,，懷里抱著小獅子的是雌獅子,，腳下踩著繡球的，則是雄獅子,。我們再看眼前的二山門,，這二山門就像是老虎的頭，窗洞是老虎的眼睛,，而洞口則是老虎的嘴巴,，這尾巴的位置就是虎丘塔了。
各位游客，走進斷梁殿,，它面闊三開間,，進深兩開間，建于元代至正四年,。關(guān)于斷梁殿，大家請往上看這“大吳勝壤”中“勝”字的一撇,，會發(fā)現(xiàn)上面的主梁有一道裂痕，說到這裂痕啊,，還有一個民間故事呢,。元代的時候，皇帝下了一道圣旨,，要蘇州地方官吏限期在虎丘建造一座殿門,。而當各項工作準備就緒，并正要上正梁時,，工匠們發(fā)現(xiàn)原本作為正梁的木料被當成頂梁柱鋸
成兩截,。后來，又因限期已經(jīng)臨近,，老工匠賽魯班想方設(shè)法建造了這座斷梁殿,，并用了棋盤格、琵琶吊,、斗拱等獨特工藝,，起到了吊力和頂力的作用。剛才我們提到“大吳勝壤”這塊匾額,，它贊頌了虎丘在我們這塊沃土上是很了不起的,。請大家在朝對面看，則掛著“含真藏古”這塊匾額,，那么大家知道這“真”指的是什么,，“古”指的又是什么呢?“真”指的就是真人、真事,、真山,、真水，這些呢都是有史可記的,，而“古”指的是古木,、古寺、古泉,、古塔,，這些都是可以在虎丘內(nèi)找到的。我們再看左右兩旁的哼哈二將，是由市樹香樟樹制成,，可惜原來的哼哈二將在文革時已被毀,，現(xiàn)在我們看到的是20xx年重塑后的了。
各位游客,，現(xiàn)在我們就來到了試劍石,。大家請看這塊石頭的造型是不是很像用劍劈開的?春秋時期，吳王闔閭為爭霸天下,，抓來了當時有名的鑄劍高手為他鑄劍,。而干將和莫邪夫婦也被他選去鑄劍。吳王并要求他們在100天之內(nèi)鑄造出一把獨一無二的寶劍,。王命為難,，幾個月過去了，仍未鑄好,，緊要關(guān)頭莫邪跳入爐中,，化作青煙，鑄成了雌劍,，干將也按期將雌劍獻給吳王,。吳王來到虎丘舉起寶劍，將大石一劈為二,。也就是我們眼前的這塊石頭了,。當然，關(guān)于這塊石頭還有另一個故事,，秦始皇尋劍時,，非常懊惱，半路上看見一只白虎,，于是抽出寶劍砍去,，未中虎身，而在石頭下留下痕跡,。其實呢,，聽完這些故事很有趣，但事實上,，這塊石頭是火山的熔漿所形成的,，叫做凝灰?guī)r。各位請看,，試劍石邊還刻有“劍試一痕秋,，崖傾水斷流。如何百年后,，不斬趙高頭”,，說的就是秦始皇了。寶劍再鋒利也沒有用，他未去辨人心,。
在我的左手邊呢,，有一塊枕石，大家看它的造型像什么?對,，像枕頭,，所以稱它為枕石。 大家請跟我往前走,，我的右手邊就是真娘墓了,。真娘本名胡瑞珍，后為了逃避安史之亂,，路上與家人失散流落蘇州,，又被誘騙到山塘街“樂云樓”妓院。因真娘才貌雙全,，但她只賣藝不賣身。而王萌祥看上了真娘,，于是他就去賄賂老鴇,，留在了真娘房里，真娘為保守貞潔,，投懷自殺,。
各位游客，現(xiàn)在我們就來到了千人石,。傳說啊,，吳王闔閭死后，夫差將他葬在這兒,，用了上千工匠為他建古墓,。夫差騙上千工匠來到此地，并邀請他們喝酒,，正當他們高興時,，趁機殺死他
們，這里呢也就流淌了上千人的鮮血,。大家請看腳下的石頭,，每當下雨時，它就會泛紅,，其實呢,，真實的原因是石頭內(nèi)含有一些鐵質(zhì)。晉代高僧竺道生曾在千人石上講經(jīng)說法,，他還宣揚“一禪道皆有佛性”,。可是，沒人信他,，于是啊,，他就聚石為徒，講到頑石點頭,。當時,，他說的白蓮池中蓮花盛開。我們還可以看到這塊石頭上刻有“點頭”二字呢,，所以千人坐后又被叫做生公講臺,。瞧，這白蓮池中還有一座白色的建筑物,，那就是石經(jīng)幢,，具有驅(qū)邪避兇的作用。游客朋友們,，更讓千人石聲名遠揚的則是一年一度的中秋賞月曲會,，這曲兒指的是昆曲。每逢中秋節(jié),，熱情好客的蘇州老百姓穿著麗服,，帶上美酒，在千人石上席地而坐,。經(jīng)過一輪一輪的選拔,，最后由一位勝出者，他必須在千人石最高處清唱一曲,，唱紅了也就可以去全國各地表演了,。這“四方歌者皆無門”，一唱就是兩百多年,。
再往前走,，呈現(xiàn)在我們眼前就是二仙亭，它是花崗巖建筑,。既然說它是二仙亭,，自然和神仙有關(guān)。傳說這個亭子是道家神仙呂洞賓和陳摶老祖下棋的地方,。各位請看,，里面有兩個石刻畫像，這畫像上的兩個人正是這兩位神仙了,。呂洞賓常手拿寶劍,。而陳摶則是到哪兒都能睡著，那大家是否要懷疑他那么能睡,，怎么下棋呢?有次他們下棋時,，一位樵夫上山砍柴,，路過此地便停下腳步，看他們下棋,，樵夫看到陳摶似睡非睡,，似醒非醒，后來他看了會兒也就回家了,?？僧斔丶液螅瑓s發(fā)現(xiàn)沒人認識他了,，這也就是“仙人一盤棋,，人間已千年”。在看左右兩旁的對聯(lián)“昔日岳陽曾顯跡,，今朝虎阜再留蹤”,，講的是誰呢，大家不妨可以猜猜?對,，就是呂洞賓,，他曾在岳陽樓舞鶴，而今日又在虎丘下棋,，并留下了蹤跡,。再看“夢中說夢原非夢，元里求元便是元”,。這前半句說的是陳摶睡了很久，醒來便把樵夫視作夢中人,，也就是莊周夢蝶中,，到底是莊周夢到蝴蝶，還是蝴蝶夢到了莊周呢,。我們都說“元里求元便是元”,，那為什么要讀“玄”呢?這是為避康熙帝玄燁的諱。元即是玄,，也就是道,，道家認為道生元氣，元氣分為陰陽,，陰陽之后有了天地人,，天地人創(chuàng)造了萬物，而萬物又歸于道,。好比種子開花結(jié)果落地,，又成為種子。這句話告訴大家,，從道出發(fā),，追求道家的奧秘,，就能得道了。
各位游客,，我們現(xiàn)在就來到了虎丘劍池,。這是由唐代顏真卿所書，因為歲月的流逝,，“虎丘”二字脫落,，而明代的章仲玉便補上了“虎丘”二字，所以才會有“假虎丘真劍池”之說,。
各位請看這劍池的外形像不像一口平放著的寶劍,，這就是劍池得名的第一個由來。第二個原因不用說大家也猜到了吧,，傳說這劍池下藏有三千把寶劍,，所以這兒呢又是個藏劍的地方。大家是不是很想知道這劍池下是否真的有三千把寶劍呢?傳說秦始皇和孫權(quán)都來此尋劍,，有很多人說劍池成了現(xiàn)在的模樣,，是因為這兩位皇帝尋劍時開山劈石而形成的。那到底有沒有吳王闔閭墓,，我們蘇州市政府在1955年的時候去勘探過,，抽干池水，發(fā)現(xiàn)整個池子下面是平整的大石塊,，這就說明是人工挖鑿的,。而在池北最窄處發(fā)現(xiàn)了一個洞穴，再往里走有一個一丈多長的隧道,。洞穴邊上還有石塊,，石塊上還有痕跡，說明啊,，這唐伯虎,、王鰲等人在明代時發(fā)現(xiàn)洞穴，于是他們將情況寫在劍池邊上,。再看崖壁上“風(fēng)壑云泉”四個字是著名書法家米芾所書,。“劍池”二字是由周百琦所書,。
各位游客,，我們現(xiàn)在就來到了五十三參，它是花崗巖臺階,。那為什么要有五十三層臺階呢?傳說,，觀音身邊有一對善財童子，先后拜了53位師傅,。好,，大家跟我往上走,，我們腳下的石階比其他石階更寬一些，大家知道這是為什么嗎?當童子拜到第27位師傅觀音時,，觀音說：“還有很多人的本領(lǐng)比我大,，你應(yīng)該再向其他師傅多學(xué)一些”。大家抬頭請看,，我們站在每層臺階上都可以看得見供奉的佛祖大殿,。這也就是“五十三參，參參見佛”,。
各位游客,，現(xiàn)在我們眼前的就是云巖寺大殿。它是由東晉司空王珉,、司徒王洵兩兄弟舍宅為寺而來的,。大家看，左右兩邊設(shè)有鐘和鼓,，這是佛教中用來計時的,。和尚們早上會敲鐘以代表新的一天開始了，晚上敲鼓代表一天的結(jié)束,。走進大雄寶殿,，首先我們看到的是佛祖釋迦牟尼，大雄指的是釋迦摩尼,，寶指的是佛寶,、僧寶和法寶，而殿則是佛教建筑中供奉佛祖的,，堂則是供奉羅漢的,。他的左右兩旁分別是迦葉和阿難。迦葉是年紀大的那位,，他曾在七葉窟召集了500弟子傳揚佛法，故又被稱為“頭陀第一”,。阿難天資聰慧,，擅長記憶，跟隨了佛祖20xx年之久,，記下了
佛祖的話,，并寫在了貝葉樹的葉子上，成了佛經(jīng),。左右兩旁是大弟子迦葉和佛祖的堂弟阿難,，兩邊還塑有十八羅漢。
各位游客,，矗立在我們眼前的就是虎丘塔了?，F(xiàn)存的虎丘塔始建于后周乾佑八年至宋建隆二年,，高47.7米，平面七級八面,，是經(jīng)過了七次大火后,，保留下的塔心部分。它的傾斜角是2°48’,，偏離中心線2.34米,，比比薩斜塔早了390多年。那大家知道它為何會傾斜嗎?這是因為它的塔基不均勻,，傾斜位置往東北方向倒,，而這塔身重6000多噸?；⑶鹚菑脑_始傾斜,，上世紀50年代，塔身的裂縫就達到80厘米呢,。1956年時,，人們用了鐵箍灌漿的方法，將塔修復(fù)了,。1981年,，人們用了5年的時間，加固地基,，在塔基下大了44個孔,，并向下灌鋼筋水泥，修復(fù)虎丘塔,?？梢娢覀円煤帽Ｗo虎丘塔了，經(jīng)過多年的滄桑變化,，虎丘塔還存有越窯密瓷蓮花碗,，楠木經(jīng)箱等文物，這些可以在蘇州博物館內(nèi)見到,。
虎丘和一天的旅程接近尾聲,，大家不妨拿出手中的相機，將這一畫卷全部拍下,，留作紀念,。謝謝!
虎丘導(dǎo)游詞簡短 虎丘導(dǎo)游圖篇二十
各位游客，歡迎來到吳中第一山虎丘參觀游覽,。俗話說得好“到蘇州不游虎丘乃憾事也”,。那么今天我們來深入地了解這個神秘的地方吧!虎丘位于蘇州市古城區(qū)西北約5公里處，高約34.3米,，占地面積約為300畝,，而后來又經(jīng)20xx年擴建,，它的現(xiàn)占體積為28.29公頃。 大家知道嗎,，虎丘原名叫海涌山,，那么海涌山是怎么形成的呢?相傳遠古時代，這里曾是海灣中的一座時隱時現(xiàn)的小島,，歷經(jīng)滄海桑田的變遷,，成為了平地上的山丘，故為海涌山了,。那大家知道為什么后來又改名為虎丘嗎?這里還有個小故事呢,，公元前496年，吳王闔閭趁越王永常去世,，并帶兵攻打越國,，后來又在攜里受了重傷，回程途中,，不幸在嘉興去世,。死后夫差將闔閭葬在了海涌山，三天后呢,，便出現(xiàn)一只白虎蹲在山頭,，于是啊，有人便說這是吳王的金精所化,，從此便改名為虎丘了,。
好，了解虎丘得名的由來,，我再向大家介紹幾位來過此地的文人雅士吧,，首先，要說尋寶,，這秦始皇和孫權(quán),，聽到虎丘地下藏有三千寶劍時，先后來到了虎丘,，最后還是空手而歸,。而明代的唐伯虎差一點兒就揭開了這千古之謎。再說說,，為蘇州作出貢獻的吧，唐代詩人白居易,，開鑿了七里山塘河,，為蘇州增添了幾分色彩。
各位游客,，我們現(xiàn)在站在海涌橋上,，大家請看,，左右兩旁有六對石獅子，形態(tài)各異,，惟妙惟肖,。那我就要考考大家了，你們知道哪些是雄獅子,，哪些是雌獅子嗎?對,，懷里抱著小獅子的是雌獅子，腳下踩著繡球的,，則是雄獅子,。我們再看眼前的二山門，這二山門就像是老虎的頭,，窗洞是老虎的眼睛,，而洞口則是老虎的嘴巴，這尾巴的位置就是虎丘塔了,。
各位游客,，走進斷梁殿，它面闊三開間,，進深兩開間,，建于元代至正四年。關(guān)于斷梁殿,，大家請往上看這“大吳勝壤”中“勝”字的一撇,，會發(fā)現(xiàn)上面的主梁有一道裂痕，說到這裂痕啊,，還有一個民間故事呢,。元代的時候，皇帝下了一道圣旨,，要蘇州地方官吏限期在虎丘建造一座殿門,。而當各項工作準備就緒，并正要上正梁時,，工匠們發(fā)現(xiàn)原本作為正梁的木料被當成頂梁柱鋸
成兩截,。后來，又因限期已經(jīng)臨近,，老工匠賽魯班想方設(shè)法建造了這座斷梁殿,，并用了棋盤格、琵琶吊,、斗拱等獨特工藝,，起到了吊力和頂力的作用。剛才我們提到“大吳勝壤”這塊匾額，它贊頌了虎丘在我們這塊沃土上是很了不起的,。請大家在朝對面看,，則掛著“含真藏古”這塊匾額，那么大家知道這“真”指的是什么,，“古”指的又是什么呢?“真”指的就是真人,、真事、真山,、真水,，這些呢都是有史可記的，而“古”指的是古木,、古寺,、古泉、古塔,，這些都是可以在虎丘內(nèi)找到的,。我們再看左右兩旁的哼哈二將，是由市樹香樟樹制成,，可惜原來的哼哈二將在文革時已被毀,，現(xiàn)在我們看到的是20xx年重塑后的了。
各位游客,，現(xiàn)在我們就來到了試劍石,。大家請看這塊石頭的造型是不是很像用劍劈開的?春秋時期，吳王闔閭為爭霸天下,，抓來了當時有名的鑄劍高手為他鑄劍,。而干將和莫邪夫婦也被他選去鑄劍。吳王并要求他們在100天之內(nèi)鑄造出一把獨一無二的寶劍,。王命為難,，幾個月過去了，仍未鑄好,，緊要關(guān)頭莫邪跳入爐中,，化作青煙，鑄成了雌劍,，干將也按期將雌劍獻給吳王,。吳王來到虎丘舉起寶劍，將大石一劈為二,。也就是我們眼前的這塊石頭了,。當然，關(guān)于這塊石頭還有另一個故事,，秦始皇尋劍時,，非常懊惱,，半路上看見一只白虎，于是抽出寶劍砍去,，未中虎身，而在石頭下留下痕跡,。其實呢,，聽完這些故事很有趣，但事實上,，這塊石頭是火山的熔漿所形成的,，叫做凝灰?guī)r。各位請看,，試劍石邊還刻有“劍試一痕秋,，崖傾水斷流。如何百年后,，不斬趙高頭”,，說的就是秦始皇了。寶劍再鋒利也沒有用,，他未去辨人心,。
在我的左手邊呢，有一塊枕石,，大家看它的造型像什么?對,，像枕頭，所以稱它為枕石,。 大家請跟我往前走,，我的右手邊就是真娘墓了。真娘本名胡瑞珍,，后為了逃避安史之亂,，路上與家人失散流落蘇州，又被誘騙到山塘街“樂云樓”妓院,。因真娘才貌雙全,，但她只賣藝不賣身。而王萌祥看上了真娘,，于是他就去賄賂老鴇,，留在了真娘房里，真娘為保守貞潔,，投懷自殺,。
各位游客，現(xiàn)在我們就來到了千人石,。傳說啊,，吳王闔閭死后，夫差將他葬在這兒，用了上千工匠為他建古墓,。夫差騙上千工匠來到此地,，并邀請他們喝酒，正當他們高興時,，趁機殺死他
們,，這里呢也就流淌了上千人的鮮血。大家請看腳下的石頭,，每當下雨時,，它就會泛紅，其實呢,，真實的原因是石頭內(nèi)含有一些鐵質(zhì),。晉代高僧竺道生曾在千人石上講經(jīng)說法，他還宣揚“一禪道皆有佛性”,?？墒牵瑳]人信他,，于是啊,，他就聚石為徒，講到頑石點頭,。當時,，他說的白蓮池中蓮花盛開。我們還可以看到這塊石頭上刻有“點頭”二字呢,，所以千人坐后又被叫做生公講臺,。瞧，這白蓮池中還有一座白色的建筑物,，那就是石經(jīng)幢,，具有驅(qū)邪避兇的作用。游客朋友們,，更讓千人石聲名遠揚的則是一年一度的中秋賞月曲會,，這曲兒指的是昆曲。每逢中秋節(jié),，熱情好客的蘇州老百姓穿著麗服,，帶上美酒，在千人石上席地而坐,。經(jīng)過一輪一輪的選拔,，最后由一位勝出者，他必須在千人石最高處清唱一曲,，唱紅了也就可以去全國各地表演了,。這“四方歌者皆無門”,，一唱就是兩百多年。
再往前走,，呈現(xiàn)在我們眼前就是二仙亭,，它是花崗巖建筑。既然說它是二仙亭,，自然和神仙有關(guān),。傳說這個亭子是道家神仙呂洞賓和陳摶老祖下棋的地方。各位請看,，里面有兩個石刻畫像，這畫像上的兩個人正是這兩位神仙了,。呂洞賓常手拿寶劍,。而陳摶則是到哪兒都能睡著，那大家是否要懷疑他那么能睡,，怎么下棋呢?有次他們下棋時,，一位樵夫上山砍柴，路過此地便停下腳步,，看他們下棋,，樵夫看到陳摶似睡非睡，似醒非醒,，后來他看了會兒也就回家了,。可當他回家后,，卻發(fā)現(xiàn)沒人認識他了,，這也就是“仙人一盤棋，人間已千年”,。在看左右兩旁的對聯(lián)“昔日岳陽曾顯跡,，今朝虎阜再留蹤”，講的是誰呢,，大家不妨可以猜猜?對,，就是呂洞賓，他曾在岳陽樓舞鶴,，而今日又在虎丘下棋,，并留下了蹤跡。再看“夢中說夢原非夢,，元里求元便是元”,。這前半句說的是陳摶睡了很久，醒來便把樵夫視作夢中人,，也就是莊周夢蝶中,，到底是莊周夢到蝴蝶,，還是蝴蝶夢到了莊周呢。我們都說“元里求元便是元”,，那為什么要讀“玄”呢?這是為避康熙帝玄燁的諱,。元即是玄，也就是道,，道家認為道生元氣,，元氣分為陰陽，陰陽之后有了天地人,，天地人創(chuàng)造了萬物,，而萬物又歸于道。好比種子開花結(jié)果落地,，又成為種子,。這句話告訴大家，從道出發(fā),，追求道家的奧秘,，就能得道了。
各位游客,，我們現(xiàn)在就來到了虎丘劍池,。這是由唐代顏真卿所書，因為歲月的流逝,，“虎丘”二字脫落,，而明代的章仲玉便補上了“虎丘”二字，所以才會有“假虎丘真劍池”之說,。
各位請看這劍池的外形像不像一口平放著的寶劍,，這就是劍池得名的第一個由來。第二個原因不用說大家也猜到了吧,，傳說這劍池下藏有三千把寶劍,，所以這兒呢又是個藏劍的地方。大家是不是很想知道這劍池下是否真的有三千把寶劍呢?傳說秦始皇和孫權(quán)都來此尋劍,，有很多人說劍池成了現(xiàn)在的模樣,，是因為這兩位皇帝尋劍時開山劈石而形成的。那到底有沒有吳王闔閭墓,，我們蘇州市政府在1955年的時候去勘探過,，抽干池水，發(fā)現(xiàn)整個池子下面是平整的大石塊,，這就說明是人工挖鑿的,。而在池北最窄處發(fā)現(xiàn)了一個洞穴，再往里走有一個一丈多長的隧道,。洞穴邊上還有石塊,，石塊上還有痕跡,，說明啊，這唐伯虎,、王鰲等人在明代時發(fā)現(xiàn)洞穴,，于是他們將情況寫在劍池邊上。再看崖壁上“風(fēng)壑云泉”四個字是著名書法家米芾所書,?！皠Τ亍倍质怯芍馨夔鶗?/p>
各位游客,，我們現(xiàn)在就來到了五十三參,，它是花崗巖臺階。那為什么要有五十三層臺階呢?傳說,，觀音身邊有一對善財童子,，先后拜了53位師傅。好,，大家跟我往上走，我們腳下的石階比其他石階更寬一些,，大家知道這是為什么嗎?當童子拜到第27位師傅觀音時,，觀音說：“還有很多人的本領(lǐng)比我大，你應(yīng)該再向其他師傅多學(xué)一些”,。大家抬頭請看,，我們站在每層臺階上都可以看得見供奉的佛祖大殿。這也就是“五十三參,，參參見佛”,。
各位游客，現(xiàn)在我們眼前的就是云巖寺大殿,。它是由東晉司空王珉,、司徒王洵兩兄弟舍宅為寺而來的。大家看,，左右兩邊設(shè)有鐘和鼓,，這是佛教中用來計時的。和尚們早上會敲鐘以代表新的一天開始了,，晚上敲鼓代表一天的結(jié)束,。走進大雄寶殿，首先我們看到的是佛祖釋迦牟尼,，大雄指的是釋迦摩尼,，寶指的是佛寶、僧寶和法寶,，而殿則是佛教建筑中供奉佛祖的,，堂則是供奉羅漢的,。他的左右兩旁分別是迦葉和阿難。迦葉是年紀大的那位,，他曾在七葉窟召集了500弟子傳揚佛法,，故又被稱為“頭陀第一”。阿難天資聰慧,，擅長記憶,，跟隨了佛祖20xx年之久，記下了
佛祖的話,，并寫在了貝葉樹的葉子上,，成了佛經(jīng)。左右兩旁是大弟子迦葉和佛祖的堂弟阿難,，兩邊還塑有十八羅漢,。
各位游客，矗立在我們眼前的就是虎丘塔了?，F(xiàn)存的虎丘塔始建于后周乾佑八年至宋建隆二年,，高47.7米，平面七級八面,，是經(jīng)過了七次大火后,，保留下的塔心部分。它的傾斜角是2°48’,，偏離中心線2.34米,，比比薩斜塔早了390多年。那大家知道它為何會傾斜嗎?這是因為它的塔基不均勻,，傾斜位置往東北方向倒,，而這塔身重6000多噸?；⑶鹚菑脑_始傾斜,，上世紀50年代，塔身的裂縫就達到80厘米呢,。1956年時,，人們用了鐵箍灌漿的方法，將塔修復(fù)了,。1981年,，人們用了5年的時間，加固地基,，在塔基下大了44個孔,，并向下灌鋼筋水泥，修復(fù)虎丘塔,?？梢娢覀円煤帽Ｗo虎丘塔了,，經(jīng)過多年的滄桑變化，虎丘塔還存有越窯密瓷蓮花碗,，楠木經(jīng)箱等文物,，這些可以在蘇州博物館內(nèi)見到。
虎丘和一天的旅程接近尾聲,，大家不妨拿出手中的相機,，將這一畫卷全部拍下，留作紀念,。謝謝!
