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虎丘導(dǎo)游詞講解篇一
虎丘位于蘇州城西北郊，是一個(gè)旅游的好去處,，很多游客也喜歡去游玩，導(dǎo)游要找虎丘的景點(diǎn)介紹,，讓游客了解景點(diǎn)的特色。下面是本站帶來(lái)的虎丘,。
導(dǎo)游詞。
希望可以幫到大家,。
各位游客：
大家好!
我是今天的導(dǎo)游小傅,。歡迎大家來(lái)到“人間天堂”蘇州，今天將由我?guī)煌斡[素有“吳中第一名勝”之稱的虎丘,。
虎丘坐落在蘇州城西北郊，相傳春秋時(shí)吳王夫差葬其父闔閭于此,，葬后三日有白虎出現(xiàn),，因而得名虎丘。
各位游客,，現(xiàn)在你們看到的是“憨憨泉”!相傳梁代有個(gè)僧人叫憨憨法師,，是廟里的挑水和尚。他自小患有眼疾,，但他的耳朵靈心眼兒好。一次,，他挑水經(jīng)過(guò)這兒時(shí),，踩在青苔上摔了一跤,。他就想到這下面可能有泉水,，于是就在這里挖土尋找泉眼,。有個(gè)村民看見(jiàn)了，就嘲笑說(shuō),，要是能找出泉眼來(lái),，他就變成一只大青蛙!正說(shuō)著，從地下冒出一股清泉噴到了憨憨法師的臉上,。他頓時(shí)感到一陣清涼，隨后雙眼就重見(jiàn)了光明,。這個(gè)時(shí)候,，憨憨法師才發(fā)現(xiàn)那個(gè)農(nóng)夫果然變成了一只青蛙，久久地守在了這憨憨泉旁,。
現(xiàn)在我們來(lái)到的是“虎丘劍池”。據(jù)說(shuō),，這四字原為唐代大書(shū)法家顏真卿所題,，后因年代久遠(yuǎn)，石面經(jīng)風(fēng)霜?jiǎng)兾g,，“虎丘”兩字?jǐn)嗦滗螞](méi)。在明代萬(wàn)歷年問(wèn),，由一個(gè)名叫章仲玉的蘇州刻石名家照原樣拓摹重刻,，補(bǔ)上了這“虎丘”二字,，但與原來(lái)的真跡相比卻遜色不少,，缺少力度,，所以就有了“真劍池,，假虎丘”一說(shuō),。
劍池是虎丘最神秘的古跡,，據(jù)說(shuō)吳王墓可能在這里。相傳吳王生前酷愛(ài)寶劍,，其死后曾以寶劍三千為他陪葬，故名劍池,。當(dāng)陽(yáng)光斜射水面時(shí)，給人一種“池暗生寒氣,，空山劍氣深”的感覺(jué)。抬頭望去,，拱形的石橋高高地飛懸在半空，顯得十分奇險(xiǎn),。透過(guò)高聳的巖壁仰望塔頂，有如臨深淵之感,，虎丘最引人注目的是建于宋代的虎丘塔,，它是蘇州的標(biāo)志性建筑。整座寶塔的平面呈八角形,，用青磚砌成，共七層，高47,。5米，雖歷經(jīng)滄桑,，卻依然屹立在吳越大地。由于地基的原因,，塔身向西北方向傾斜,。據(jù)初步測(cè)量,，塔頂部中心點(diǎn)距中心垂直線偏離已達(dá)2,。3米,，成了一大奇觀,，所以它有“東方比薩斜塔”之稱。
宋人蘇軾說(shuō)得好：“到蘇州而不游虎丘,，乃憾事也,。”今日一見(jiàn),，你有同感吧?
宋朝詩(shī)人蘇東坡說(shuō)過(guò)：到蘇州不游虎丘乃憾事。當(dāng)年詩(shī)人的贊美成了今天虎丘的,。
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到虎丘,，過(guò)去有兩條路,，一條是我們今天走的汽車路，過(guò)去趁乘馬車可抵;另一條是水路,，從閶門下船,，經(jīng)過(guò)唐朝刺史白居易開(kāi)挖的白堤七里山塘，在虎丘“海涌流輝”水碼頭前靠岸,。
一般的寺廟都藏在深山,，而虎丘卻是山在寺中。有一句打油詩(shī)就形象地點(diǎn)出了虎丘寺寺包山的特點(diǎn)：“老僧只恐山移去,，日落先教鎖寺門”。
現(xiàn)在我們來(lái)到了虎丘山門“海涌潮輝”,。這四個(gè)字點(diǎn)出了虎丘的來(lái)歷?；⑶鹪Ｓ可剑h(yuǎn)古時(shí)這兒是一片枉洋,，幾個(gè)綠色的島嶼在潮漲潮落時(shí)隱時(shí)陷,，當(dāng)時(shí)稱為海涌山的虎丘最矮小,，卻美麗,，如浩淼碧波中閃爍的明珠流輝至今,。“海涌流輝”水墻門是照壁的一種,，蘇州拙政園舊大門前至今仍保存有巍峨古樸的水墻門,，體現(xiàn)了水鄉(xiāng)人家的門面和臉面。
我們知道,，吳王闔閭在蘇州建闔閭大城是在公元前514前。那時(shí)的中國(guó)正是春秋時(shí)期,，各小國(guó)之間戰(zhàn)事不斷,。正當(dāng)我國(guó)大部份地區(qū)還處在青銅器時(shí)代,，吳國(guó)因?yàn)殍T鐵,、鑄劍而出名，出現(xiàn)了歐治子,、干將、莫邪等著名鐵匠,。公元前496年,，吳國(guó)對(duì)越國(guó)宣戰(zhàn)，吳王闔閭受傷死于返程途中,。為了修建吳王闔閭墓,，吳國(guó)動(dòng)用了十萬(wàn)民工，并隨葬三千把寶劍于墓中,。為了保守吳王墓的秘密,，盛傳吳王下葬三日之后，有一白虎蹲于海涌山上,，世說(shuō)為吳王霸氣凝聚而成,。從那以后，便有了虎丘的稱謂,，至今已兩千五百年,。
到了公元961年,，虎丘頂上建了七層八面磚塔一座,。如今虎丘塔身已經(jīng)嚴(yán)重傾斜,，偏離中心2。34米,，虎丘斜塔日益著名,，并且因?yàn)樗蛥峭跄箵渌访噪x的關(guān)系令科學(xué)家和游客控密興致倍增。照理說(shuō),，吳王墓建于公元前496年，虎丘塔建于公元961年,，前后相差一千五百年,，本不該有什么瓜葛。但如今山上山下兩個(gè)古跡卻休戚相關(guān),。它們之間有什么聯(lián)系,，到了虎丘山上之后我再作出詳細(xì)介紹。
題,。民間傳說(shuō)是元朝一位皇帝故意出難題,，下了一道圣旨，規(guī)定只能用專門配備的材料建造,，不許使用鐵釘。但蘇州工匠們沒(méi)有被難倒,，依靠經(jīng)驗(yàn)豐富的老匠師賽魯班的精心建成了獨(dú)具一格的殿門。門兩側(cè),。
對(duì)聯(lián)。
“塔影在波山光接屋,，畫(huà)船人語(yǔ)曉市花聲”。描述了虎丘歷史上的盛況,，房屋鱗次櫛比，畫(huà)船來(lái)來(lái)往往,，話語(yǔ)聲、賣花的叫聲組成了一幅繁華的市井圖,。
斷梁殿上朝南匾額為曾壽于1877年書(shū)補(bǔ)的“大吳勝壤”,。朝北掛著由現(xiàn)代學(xué)者梁漱溟書(shū)橫匾“含真藏古”。這四個(gè)字出自顧愷之一千六百多年前的《虎丘序略》,。講到虎丘,，每個(gè)蘇州人都可以說(shuō)出許多有關(guān)的民間傳說(shuō)，只要去掉這些傳說(shuō)的神奇色彩,，就可以看到蘇州的歷史文化及經(jīng)濟(jì)發(fā)展的原貌，因此,，這個(gè)“古”字“真”字向我們揭示了虎丘的真實(shí)價(jià)值,。
說(shuō)到這兒，稍稍講點(diǎn)題外話,。虎丘是蘇州著名的名勝古跡，在虎丘理應(yīng)保存有許多原汁原味的建筑,。但實(shí)際上,，除了虎丘塔外，就是這座維修過(guò)多次的斷梁殿沿可稱原物,，其余建筑均不到百年。這是為什么呢?按照傳統(tǒng)的中國(guó)人的理念,，世間萬(wàn)物“五行”,，即水,、金、木,、火,、土構(gòu)成，因而中國(guó)建筑也基于“天生五材,，民并用之，廢一不可“的觀念,，千百年來(lái),，始終將磚木結(jié)構(gòu)作為中國(guó)建筑的唯一形式，將石材拒之門外,。加上中國(guó)人”視建筑如被服輿馬,，時(shí)得而更換之,，未嘗患原物之久暫，無(wú)使其永不殘破之野心“,，這兩點(diǎn)決定了中國(guó)建筑容易被毀，不易保存,。因而，我們只能說(shuō),，該建筑始建于什么年代，而不能說(shuō)就是那個(gè)年代,。
這是一口古井，叫憨憨泉,。憨憨是梁代一位和尚的名字,。相傳他是個(gè)雙目失明的孤兒，到虎丘寺當(dāng)小和尚,。每天下山挑水，有一次在這里因滿地青苔滑了一咬,。他想既有青苔一定潮濕,，或許就有泉眼，便用扁擔(dān)在地上挖,，終于找到了泉眼，并用泉水治好了眼疾,。從此取名憨憨泉,。千百年來(lái)，憨憨泉水沏虎丘白云茶一直是虎丘寺僧侍奉貴賓的佳品,。
這塊中間裂開(kāi)的巨石叫試劍石。相傳兩千五百年前,，吳王闔閭為了爭(zhēng)天下，召吳國(guó)鑄劍高手干將,、莫邪采“五山之精華、六合之精英”,，在蘇州相門外開(kāi)爐生火,，治煉三月，始終不能達(dá)到爐火純青的程度,。
坐落于是在蘇州城西南面的“吳中第一名勝”虎丘，離蘇州城5公里,，是一座古色古香的名勝古跡，而大文豪蘇東坡也說(shuō)過(guò)：“到蘇州不游虎丘乃憾事也,。”作為蘇州人怎能不游虎丘呢?我今天去游玩了虎丘,。
一進(jìn)大門那姹紫嫣紅的花朵正在向游人展現(xiàn)出她的姿容。瞧,，那一朵郁金香亭亭玉立，好像在舞動(dòng)她婀娜的身姿,，再看那邊盛開(kāi)的桃花，既郁郁蔥蔥又充滿生機(jī),。那潔白無(wú)瑕的梨花又吸引了我的眼球，那淡淡的清香頓時(shí)令我心曠神怡,?；ǘ渥屛铱吹媚坎幌窘印Ｗ屛視r(shí)不時(shí)徜徉在花海之中,。
沿著棧道來(lái)到千人石,，這里那光滑的石塊上還留有淡淡的血痕，相傳,，吳王闔閭讓十萬(wàn)余人為他建造陵墓,，還放入三千把寶劍，而吳王闔閭怕這些巧匠泄露了寶藏和機(jī)關(guān),，在一個(gè)月黑風(fēng)高的晚上，把他們召集到后花園殘忍地將他們統(tǒng)統(tǒng)殺死,，這淡淡的血痕似乎在訴說(shuō)這些哀愁,。
在千人石以東有涓流泉，在離泉水不遠(yuǎn)的地方有一條小溝,。這條溝把山上的泉水送到了涓流泉，因?yàn)檫@條溝的水既清又涼,，又稱“清涼溝”,。這條小溝也供游人洗手絹或洗手等作用。
沿著涓流泉的臺(tái)階往上走,，便來(lái)到了云巖寺塔，他長(zhǎng)36米,，從塔身到塔頂全是傾斜的,，經(jīng)初步測(cè)量,，塔身420xx年前向東傾斜2.3米,，而比薩斜塔傾斜4.4米,，云巖寺塔可謂是中國(guó)的“比薩斜塔”，而在鮮花的映襯下,，云巖寺塔更加耀眼,，也更加古色古香。
虎丘可謂是五步一景,，十步一重天，而這次虎丘之旅也令我增長(zhǎng)了知識(shí),，更令我流連忘返!
虎丘導(dǎo)游詞講解篇二
各位游客：
大家好!
我是今天的導(dǎo)游小傅,。歡迎大家來(lái)到“人間天堂”蘇州，今天將由我?guī)煌斡[素有“吳中第一名勝”之稱的虎丘,。
虎丘坐落在蘇州城西北郊,，相傳春秋時(shí)吳王夫差葬其父闔閭于此,，葬后三日有白虎出現(xiàn),，因而得名虎丘。
各位游客,，現(xiàn)在你們看到的是“憨憨泉”!相傳梁代有個(gè)僧人叫憨憨法師,，是廟里的挑水和尚,。他自小患有眼疾,，但他的耳朵靈心眼兒好,。一次，他挑水經(jīng)過(guò)這兒時(shí),，踩在青苔上摔了一跤,。他就想到這下面可能有泉水，于是就在這里挖土尋找泉眼,。有個(gè)村民看見(jiàn)了，就嘲笑說(shuō),，要是能找出泉眼來(lái),，他就變成一只大青蛙!正說(shuō)著，從地下冒出一股清泉噴到了憨憨法師的臉上,。他頓時(shí)感到一陣清涼，隨后雙眼就重見(jiàn)了光明,。這個(gè)時(shí)候,，憨憨法師才發(fā)現(xiàn)那個(gè)農(nóng)夫果然變成了一只青蛙，久久地守在了這憨憨泉旁,。
現(xiàn)在我們來(lái)到的是“虎丘劍池”。據(jù)說(shuō),，這四字原為唐代大書(shū)法家顏真卿所題，后因年代久遠(yuǎn),，石面經(jīng)風(fēng)霜?jiǎng)兾g，“虎丘”兩字?jǐn)嗦滗螞](méi),。在明代萬(wàn)歷年問(wèn),，由一個(gè)名叫章仲玉的蘇州刻石名家照原樣拓摹重刻，補(bǔ)上了這“虎丘”二字,，但與原來(lái)的真跡相比卻遜色不少,，缺少力度，所以就有了“真劍池,，假虎丘”一說(shuō)。
劍池是虎丘最神秘的古跡,，據(jù)說(shuō)吳王墓可能在這里,。相傳吳王生前酷愛(ài)寶劍,，其死后曾以寶劍三千為他陪葬，故名劍池,。當(dāng)陽(yáng)光斜射水面時(shí),，給人一種“池暗生寒氣,，空山劍氣深”的感覺(jué),。抬頭望去,，拱形的石橋高高地飛懸在半空,，顯得十分奇險(xiǎn),。透過(guò)高聳的巖壁仰望塔頂,，有如臨深淵之感，虎丘最引人注目的是建于宋代的虎丘塔,，它是蘇州的標(biāo)志性建筑。整座寶塔的平面呈八角形，用青磚砌成,，共七層，高47,。5米，雖歷經(jīng)滄桑,，卻依然屹立在吳越大地。由于地基的原因,，塔身向西北方向傾斜,。據(jù)初步測(cè)量，塔頂部中心點(diǎn)距中心垂直線偏離已達(dá)2,。3米，成了一大奇觀,，所以它有“東方比薩斜塔”之稱。
宋人蘇軾說(shuō)得好：“到蘇州而不游虎丘,，乃憾事也?！苯袢找灰?jiàn)，你有同感吧?
虎丘導(dǎo)游詞講解篇三
游客朋友們,，歡迎您們游覽吳中第一山--虎丘,。
虎丘,，位于蘇州古城區(qū)西北約５公里處,。這是一座突兀于一片平原上的山丘,，高度為３０多米,，占地面積約３００畝。相傳,，遠(yuǎn)古時(shí)期,，這里曾經(jīng)是東部海岸線上的一個(gè)海灣，而虎丘是由火山爆發(fā)而產(chǎn)生的灼熱巖漿堆積而成的小島,，漲潮時(shí)被水淹沒(méi)，退潮時(shí)又涌出海面,，當(dāng)時(shí)被稱為海涌山或海涌峰,。久而久之，海陸變遷，海涌峰就演變成了陸地上的一座山丘,。
海涌峰為何被稱為虎丘,？這還要從春秋時(shí)期的吳越之爭(zhēng)說(shuō)起。３０００多年前,，周太王古公亶父的長(zhǎng)子泰伯,、次子仲雍為讓王位，離開(kāi)陜西岐山,，來(lái)到太湖之濱，建立了勾吳部落,，經(jīng)過(guò)十幾代人的開(kāi)拓和積聚,，建立了吳國(guó)。泰伯的二十一世孫吳王闔閭為了爭(zhēng)霸事業(yè)，重用孫武和伍子胥,，"設(shè)守備,，實(shí)倉(cāng)廩，治兵庫(kù)",，于公元前５１４年始建闔閭大城,，成為東南的一大都會(huì),，使吳國(guó)達(dá)到了鼎盛時(shí)期。公元前４９６年，吳王闔閭乘越王允常去世的機(jī)會(huì),，親自率兵攻打越國(guó),。由于闔閭驕傲輕敵，中了越王勾踐的埋伏,，在槜李地區(qū)受傷,，回師途中在嘉興去世，歸葬海涌山,。這段歷史，在唐代陸廣微先生撰寫的《吳地記》上是這樣記載的："海涌山在吳縣西北九里二百步,，闔閭葬此山中,。發(fā)五郡之人作墳，銅槨三重,，水銀灌體，金銀為坑,?！妒酚洝吩疲骸H閭墳在吳縣閶門外，以十萬(wàn)人治墳,，取土臨湖葬,。經(jīng)三日，白虎踞其上,，故名虎丘山?！秴窃酱呵铩吩疲骸H閭葬虎丘。十萬(wàn)人治葬,，經(jīng)三日,，金精化為白虎蹲其上，因號(hào)虎山,。"。
自此以后,，虎丘就成了蘇州的一大名勝,。千百年來(lái)，無(wú)數(shù)英雄豪杰,、文人雅士憑借著虎丘這個(gè)舞臺(tái),，演出了許多威武壯麗的史劇,，從而留下了無(wú)數(shù)的寶貴遺跡,，增添了濃厚的傳奇色彩,?？梢哉f(shuō)，虎丘是蘇州２５００百年歷史的一部百科全書(shū),。
吳王夫差為報(bào)仇雪恨，率兵攻打越國(guó),，在太湖中的夫椒山大敗越軍，拘捕越王勾踐夫婦到虎丘,，令其在闔閭墓前守墳養(yǎng)馬。
秦始皇東巡至虎丘,，曾登山游覽，并派人挖掘闔閭墓,，尋求吳王寶劍，而終無(wú)所得,。秦未，項(xiàng)羽組織江東八千子弟兵,，在虎丘揭竿起義，轉(zhuǎn)戰(zhàn)南北,，在巨鹿之戰(zhàn)中擊敗秦軍主力，從根本上動(dòng)搖了秦王朝統(tǒng)治基礎(chǔ),，成為風(fēng)云一時(shí)的西楚霸王,。
東漢末年，孫權(quán)以蘇州作為根據(jù)地發(fā)展?fàn)幮凼聵I(yè),，為鞏固和發(fā)展孫吳政權(quán),，曾派人挖掘闔閭墓，尋找地下寶藏,，也一無(wú)所獲。
唐代寶歷年間,，白居易任蘇州刺史一年多時(shí)間（８２５年５月至８２６年９月）里，開(kāi)通了自閶門至虎丘的山塘河,，沿河邊筑了一條七里長(zhǎng)堤，堤上夾種桃李,，水中栽植蓮荷，使蘇州增添了不少秀色,。
宋代蘇東坡多次游覽虎丘，寫下了許多詩(shī)詞,，他認(rèn)為："游蘇州者不游虎丘,，乃憾事也"。
明代唐伯虎曾經(jīng)發(fā)現(xiàn)劍池干涸后暴露出來(lái)的闔閭墓的甬道口,，幾乎差一點(diǎn)揭開(kāi)了這個(gè)千古之謎。
明代末年,，以張溥為首的復(fù)社曾經(jīng)在虎丘千人石聚會(huì)，有來(lái)自全國(guó)的復(fù)社成員共上千人參加了這次盛會(huì),。
清代康熙,、乾隆曾多次出巡蘇州,，在虎丘留下了許多墨寶,，在蘇州民間傳為佳話。
清代末年,，柳亞子,、陳去病等人在蘇州發(fā)起組織了近代第一個(gè)革命文學(xué)團(tuán)體-南社,。１９０９年１１月１３日,，南社在虎丘舉行第一次雅集，宣告正式成立,。這個(gè)團(tuán)體宣傳資產(chǎn)階級(jí)革命，反對(duì)清王朝專制統(tǒng)治,，影響很大。陳去病于１９３３年去世后,，葬在虎丘山南麓。
虎丘也是江南有名的佛教圣地之一,。講到虎丘的佛教文化的歷史淵源，最早可以追溯到晉代,。東晉司徒王珣和司空兄弟,，在虎丘營(yíng)造館舍作為別墅。咸和二年（３２７年）舍宅為東西兩寺,，以劍池為界,，后兩寺合二為一。唐代因避唐太祖諱,，改虎丘為武丘，寺廟稱為武丘寺,。北宋時(shí)改稱云巖禪寺。五代周顯德六年（９５９年）,，虎丘云巖寺始建佛塔，于北宋建隆二年（９６１年）竣工,。寺廟幾經(jīng)興廢,，于清康熙年間重建,，改名為"虎阜禪寺",。雖然現(xiàn)在這里的寺廟建筑遺存已不再是宗教活動(dòng)場(chǎng)所,，但從其規(guī)模上還能依稀辨認(rèn)出當(dāng)年佛寺的盛況,。
除了虎丘的人文景觀聲名遠(yuǎn)揚(yáng)外,，虎丘的自然風(fēng)光也使人流連忘返,。正所謂"虎丘吳小山，東南稱奇觀,。"這里有天然的巨大石砥--千人石；有罕見(jiàn)的懸崖峭壁--劍池石壁,；有茂密的森林和候鳥(niǎo)景觀--蒼鷺夕歸,；有著名的盆景展覽--萬(wàn)景山莊。
自古以來(lái),，虎丘也是繁華的商賈之地。尤其是明清時(shí)期,，這里商販聚集,，酒肆林立。到了清明踏青和山塘廟會(huì)時(shí)節(jié)，虎丘是人頭攢動(dòng),，熱鬧非凡。清代大文豪曹雪芹先生在《紅樓夢(mèng)》中寫道："虎丘山上泥捏的薛蟠小像,，與薛幡毫無(wú)相差,。""薛寶釵拿著細(xì)細(xì)看了一看，又看看她哥哥,，不禁笑了起來(lái)。"這一段對(duì)虎丘捏像的描寫,，從一個(gè)側(cè)面勾劃出了當(dāng)年虎丘集市的熱鬧情景,。正是由于虎丘有著眾多的歷史遺跡,，濃郁的文化氛圍,，秀麗的自然風(fēng)光,，使她成了蘇州的首選游覽勝地,。明代李流芳把它歸納為"虎丘有九宜",，就是宜月,、宜雪,、宜雨,、宜煙、宜春曉,、宜夏、宜秋爽,、直落木,、宜夕陽(yáng),。也就是說(shuō),，游覽虎匠,，無(wú)論是春夏秋冬,，還是陰晴雨雪，都有其獨(dú)特的風(fēng)味,，成為吳中第一名山,、吳中第一名勝。
虎丘的游覽主要分為前山,、千人石和山頂三個(gè)部分。現(xiàn)在我們看到的是前山,，前山的景點(diǎn)有：海涌橋,、斷梁殿、憨憨泉,、試劍石、枕石,、貞娘墓等。
〔海涌橋〕經(jīng)過(guò)虎丘入口處,，就來(lái)到了海涌橋,。海涌橋是一座用花崗石材料建成的仿古式石拱橋,。據(jù)蘇州市園林局提供的資料記載,，這座橋是１９５６年鑿?fù)ɑ⑶瓠h(huán)山河（也稱環(huán)山溪）時(shí)所建,，橋的石欄桿上雕刻有形態(tài)各異的小石獅十二只，很有地方特色,。當(dāng)我們站在橋上向前看,，細(xì)心的朋友可以有兩個(gè)發(fā)現(xiàn)：第一個(gè)發(fā)現(xiàn)是山藏寺里。古人用詩(shī)來(lái)形容這個(gè)特點(diǎn)："塔從林外出,，山向寺中藏",，"平生只見(jiàn)山里寺，今日來(lái)看寺里山",，"老僧只恐山移去，日落先叫鎖寺門",。第二個(gè)發(fā)現(xiàn)是"丘如蹲虎"。請(qǐng)諸位充分發(fā)揮自己的想象力,，才能體會(huì)到這個(gè)特點(diǎn)。二山門就像老虎的頭顱,，洞門像老虎的嘴巴,，窗洞像老虎的眼睛,，兩邊凸出的青石碑像老虎的耳朵,，兩旁的樹(shù)木像老虎的胡須,，門前的露臺(tái)是老虎的'舌頭，環(huán)山河水是老虎的口水,，山丘像老虎的脊梁，寶塔象老虎的尾巴,。據(jù)說(shuō)，早在元代就有這樣十分形象的比喻了,。
〔斷梁殿〕斷梁殿，是寺廟的二山門,，面闊三開(kāi)間,，進(jìn)深兩開(kāi)間，單檐歇山頂,，結(jié)構(gòu)特殊。因?yàn)檫@座殿門的正梁不是用一根整木,，而是分兩段接合,，中間有明顯的拼縫,，所以稱為斷梁殿，或稱為雙梁殿,，建于元代至正四年（１３４４年）。
據(jù)蘇州民間傳說(shuō),，元代的時(shí)候，皇帝下了一道圣旨,，要蘇州地方官吏限期在虎丘建造一座殿門。當(dāng)各項(xiàng)工作準(zhǔn)備就緒而打算上正梁時(shí),，工匠們突然發(fā)現(xiàn)，原本作為正梁的大木料被當(dāng)作頂梁柱而一鋸成兩截,。由于限期已經(jīng)臨近，無(wú)法再另外尋找正梁的木料,，老工匠"賽魯班"想方設(shè)法建造了這座斷梁殿，總算按期竣工,。
當(dāng)然，這只是一則民間故事,，經(jīng)不起推敲和考證,。因?yàn)椋瑑H僅在蘇州地區(qū),，元代建造的斷梁殿就有兩處：一處是虎丘二山門,，另一處是東山軒轅宮（重建于元代至元四年，即１３３８年）。也就是說(shuō),，不可能兩處建筑工地的工匠,，都把正梁鋸錯(cuò)了。仔細(xì)分析起來(lái),，在這座斷梁殿的建筑手法上，采用了菩薩頂,、棋盤格、琵琶吊,、斗拱等工藝，起到了頂力和吊力的作用,，分擔(dān)了屋頂對(duì)大梁的壓力。雖然是對(duì)接的兩段棟梁,，但仍然十分堅(jiān)固。這座殿門,，反映了古代勞動(dòng)人民的聰明才智和高超技藝。
斷梁殿正梁上,，朝南懸掛著"大吳勝壤"的巨幅匾額，落款是光緒三年（１８７７年）三月二日曾壽重立,。蘇州在歷史上曾經(jīng)有吳縣、吳郡,、吳州等稱謂，曾經(jīng)是春秋時(shí)期吳國(guó)的發(fā)祥地,，是三國(guó)時(shí)代孫吳政權(quán)的根據(jù)地，是五代十國(guó)時(shí)吳越王錢鏐所設(shè)的中吳府的府治所在地,。一般來(lái)講，吳地就是指蘇州一帶,。"大吳勝壤"，畫(huà)龍點(diǎn)睛地表述了虎丘在蘇州諸多旅游景點(diǎn)中的重要地位,。
斷梁殿正梁上，朝北懸掛著"含真藏古"的巨幅匾額,，是現(xiàn)代著名學(xué)者梁漱溟的手筆。這四個(gè)字,，暗示著虎丘有真山真水真人真事,，都有據(jù)可查?；⑶疬€有古墓古泉古寺古塔，仍有跡可尋,。
二山門里，原來(lái)有兩尊金剛力士的塑像,，現(xiàn)只留有元代和明代的青石碑刻四座,，記載著虎丘的歷史，輕敲碑石,，咚咚作響,，所以也稱為響碑，有一定的歷史價(jià)值,。
〔憨憨泉〕過(guò)了二山門，沿著山路拾級(jí)而上,，可以看到路的西側(cè)有一塊圓卵形的石碣，刻有北宋呂升卿所書(shū)的憨憨泉,。石碣前存一眼古井，平時(shí)用鐵蓋蓋住,。古井四周是用花崗石砌成的欄桿,。相傳,，梁代僧人憨憨法師,，是廟里的挑水和尚,。有一次,，他挑水經(jīng)過(guò)這里時(shí),，不小心摔了一跤,，眼睛就看不見(jiàn)了。他雖然眼睛瞎了,，但耳朵靈，心眼好,。這時(shí)，他似乎聽(tīng)到了地下有流水聲,、搖櫓聲、講話聲,。似乎有人在講："這座虎丘山，原來(lái)叫海涌山,，山上的泉眼可以直通大海,。"憨憨聽(tīng)到以后,，就在這里挖土尋找泉眼,。村民見(jiàn)他瞎折騰,，就笑他傻，戲言道,；"如果能挖出泉水，我就變一只大青蛙守在這里,。"話音剛落,，地下就冒出了一股清泉，噴到憨憨法師的臉上,，頓時(shí)感到一陣陰涼,，雙眼又重見(jiàn)光明。這時(shí),，憨憨法師發(fā)現(xiàn)那位農(nóng)夫果然變成了一只青蛙，久久地守在古井旁。這叫做"青蛙嬉水",。這個(gè)民間故事不可信。但是,，這眼古井，是憨憨法師所鑿,，卻是上了古書(shū)的,。
清代學(xué)者洪鈞高中狀元后，衣錦還鄉(xiāng),，同幾位好友從閶門坐船到虎丘游覽，途中結(jié)識(shí)了賽金花（當(dāng)時(shí)名叫傅彩云,，后來(lái)曾改名曹夢(mèng)蘭）。洪鈞等人上山游覽時(shí),，看到一位僧人抱了一只瓦甕下山汲水,。洪鈞感到很奇怪，就說(shuō)：古書(shū)上說(shuō)虎丘有憨憨泉,，為什么不汲泉水，而要汲河水,？僧人回答說(shuō),，憨憨泉早已湮沒(méi),，不知在何處,。洪鈞等人就在附近尋找,。賽金花見(jiàn)到附近低洼處有青苔，叫人扒開(kāi)大石板,，果然有一股清泉淚淚而出。就這樣,，憨憨泉又重見(jiàn)天日。為了紀(jì)念這件事情,，洪鈞和幾位好友捐了一些錢，重修了憨憨泉,，并在井邊蓋了幾間小屋,。憨憨泉邊上的擁翠山莊有抱甕軒,，可以印證。擁翠山莊東部墻壁上還嵌有碑刻,，記載著重新發(fā)現(xiàn)憨憨泉的大致經(jīng)過(guò)。
〔試劍石〕上山石階的東側(cè),，有一塊從中間裂開(kāi)的大石塊，旁邊的一塊石碣上刻著北宋呂升卿書(shū)的"試劍石"三字,，另一塊石碣上刻有元代顧瑛的詩(shī)句：劍試一痕秋，崖傾水流斷,。如何百年后,，不斬趙高頭。
這首詩(shī)的前兩句,，是描寫試劍時(shí)的情景：銀光一閃，頑石崩裂,，山搖地動(dòng),，威力無(wú)比。后兩句,，是對(duì)時(shí)政發(fā)表感慨：忠*不明,，是非不分,，縱有寶劍,，無(wú)力回天,。這首詩(shī)引出了兩個(gè)故事：第一個(gè)故事是吳王闔閭命干將,、莫邪鑄劍。干將夫婦采集五山之鐵精,，六合之金英，鑄干將,、莫邪雙劍。吳王闔閭得到了干將所獻(xiàn)的雌雄寶劍后,，揮劍試刃，將大石一劈為二,。第二個(gè)故事是秦始皇東巡至虎丘，求吳王寶劍,，一只老虎當(dāng)墳而踞。秦始皇用劍斬虎,，未中虎身卻誤砍石塊，留下此痕,。從這首詩(shī)的內(nèi)容來(lái)看,，似乎是針對(duì)秦王試劍的傳說(shuō)而作,。事實(shí)上,，這塊劍試石是典型的火山噴發(fā)后的凝灰?guī)r，久經(jīng)風(fēng)化,，沿著裂隙形成一條裂縫，酷似刀削劍劈,。
〔枕石」試劍石以北的山路一側(cè)，有一塊圓卵形大石塊,，形狀象一個(gè)大枕頭,。相傳晉代高僧竺道生（人稱生公），倚此石看經(jīng),，困了就用這塊石頭當(dāng)作枕頭休息。因此,，人們稱這塊石頭叫枕石。這塊石頭也稱作為蜒蝣石,，因?yàn)檫@塊石頭也像雨天的蜒蝣，陰雨天在石邊上有水珠,、水滴。
〔真娘墓）虎丘前山上山道路的盡頭,，是"古真娘墓"。真娘,，也稱貞娘,，本名為胡瑞珍，北方人,。唐代安史之亂時(shí)，逃難來(lái)到蘇州,，無(wú)依無(wú)靠,，被迫墮入妓院,。她善歌能詩(shī),，才貌出眾,，是當(dāng)時(shí)蘇州的一位絕色佳麗,。當(dāng)時(shí)有一位青年王蔭祥重金賄贈(zèng)鴇母,，欲留宿于真娘處。真娘投繯自盡,，以死守身,。王蔭祥大為震驚，厚葬真娘于虎丘山,，并于墓上建亭紀(jì)念。當(dāng)時(shí)的蘇州刺史白居易為其寫了墓志銘,。
再向前走就到了千人石，這一帶的景點(diǎn)有千人石,、點(diǎn)頭石、二仙亭,、劍池等。
〔千人石〕千人石是一塊天然的石坪,，廣可數(shù)畝，平坦如砥,，高下如削。關(guān)于千人石的傳說(shuō)有兩種,。第一種傳說(shuō)是，吳王夫差為先王闔閭治喪,，在地宮內(nèi)埋葬了許多寶劍和其他財(cái)寶。夫差為了保守秘密,，在石上殺害了上千名筑墓工匠，血流成河,，染成紅色，故稱為干人石,。當(dāng)然，這塊石頭呈暗紅色,，是因?yàn)榱蚣y巖中含有大量鐵質(zhì)的緣故,。千人石上有一座石經(jīng)幢，刻有幾尊佛像,，稱為多寶石經(jīng)幢,。這座石經(jīng)幢是仿照陀羅尼經(jīng)幢建造的，由須彌座,、石柱、盤蓋等部分組成,，俗稱八棱碑,。佛教認(rèn)為，這可以扶正祛邪,，消災(zāi)免禍，超度亡靈,。第二種傳說(shuō)是,，晉代高僧竺道生,，人稱生公,，曾在此講經(jīng)說(shuō)法,，下有千多人聆聽(tīng)，故稱千人石或千人坐,。
〔生公講臺(tái)〕據(jù)說(shuō)，生公在這里講經(jīng)說(shuō)法,，嫌聽(tīng)眾太少，又聚石為徒,。生公講經(jīng)講到妙處，天花亂墜,，白蓮盛開(kāi),，頑石點(diǎn)頭，元代顧瑛有詩(shī)：生公聚白石,，塵拂天花墜；可憐塵中人,，不解點(diǎn)頭意。
為什么"可憐塵中人,，不解點(diǎn)頭意"？這是因?yàn)?，生公在虎丘講的金剛般著波羅蜜涅盤經(jīng)中,，主張"闡提有佛性",，群石皆為點(diǎn)頭。十二年以后,，才有正式的《涅盤》經(jīng)書(shū)傳到建業(yè),，其中果然有"一闡提人有佛性"的提法，可見(jiàn)生公的觀點(diǎn)是正確的,，但并沒(méi)有得到當(dāng)時(shí)朝野各方的重視。生公講臺(tái)附近有白蓮池,，池中央有頑石一方,，池南岸有石經(jīng)幢一座，都與"生公講經(jīng),，頑石點(diǎn)頭"的典故有關(guān)。
虎丘導(dǎo)游詞講解篇四
游客朋友們,，歡迎您們游覽吳中第一山--虎丘?；⑶穑挥谔K州古城區(qū)西北約5公里處,。這是一座突兀于一片平原上的山丘，高度為30多米,，占地面積約300畝。相傳,，遠(yuǎn)古時(shí)期，這里曾經(jīng)是東部海岸線上的一個(gè)海灣,，而虎丘是由火山爆發(fā)而產(chǎn)生的灼熱巖漿堆積而成的小島,，漲潮時(shí)被水淹沒(méi)，退潮時(shí)又涌出海面,，當(dāng)時(shí)被稱為海涌山或海涌峰,。久而久之，海陸變遷,，海涌峰就演變成了陸地上的一座山丘。海涌峰為何被稱為虎丘?這還要從春秋時(shí)期的吳越之爭(zhēng)說(shuō)起,。3000多年前,，周太王古公亶父的長(zhǎng)子泰伯,、次子仲雍為讓王位,，離開(kāi)陜西岐山，來(lái)到太湖之濱,，建立了勾吳部落,，經(jīng)過(guò)十幾代人的開(kāi)拓和積聚,，建立了吳國(guó)。
泰伯的二十一世孫吳王闔閭為了爭(zhēng)霸事業(yè),，重用孫武和伍子胥，"設(shè)守備,，實(shí)倉(cāng)廩，治兵庫(kù)",，于公元前520xx年始建闔閭大城,，成為東南的一大都會(huì),，使吳國(guó)達(dá)到了鼎盛時(shí)期。公元前496年,，吳王闔閭乘越王允常去世的機(jī)會(huì)，親自率兵攻打越國(guó),。由于闔閭驕傲輕敵,，中了越王勾踐的埋伏，在槜李地區(qū)受傷,，回師途中在嘉興去世,，歸葬海涌山。這段歷史,，在唐代陸廣微先生撰寫的《吳地記》上是這樣記載的："海涌山在吳縣西北九里二百步,，闔閭葬此山中,。發(fā)五郡之人作墳,，銅槨三重,，水銀灌體，金銀為坑,。《史記》云：'闔閭墳在吳縣閶門外,，以十萬(wàn)人治墳，取土臨湖葬,。經(jīng)三日，白虎踞其上,，故名虎丘山?！秴窃酱呵铩吩疲?闔閭葬虎丘。十萬(wàn)人治葬,，經(jīng)三日，金精化為白虎蹲其上,，因號(hào)虎山。
自此以后,，虎丘就成了蘇州的一大名勝。千百年來(lái),，無(wú)數(shù)英雄豪杰、文人雅士憑借著虎丘這個(gè)舞臺(tái),，演出了許多威武壯麗的史劇,，從而留下了無(wú)數(shù)的寶貴遺跡,，增添了濃厚的傳奇色彩,。可以說(shuō),，虎丘是蘇州2500百年歷史的一部百科全書(shū)。吳王夫差為報(bào)仇雪恨，率兵攻打越國(guó),，在太湖中的夫椒山大敗越軍，拘捕越王勾踐夫婦到虎丘,，令其在闔閭墓前守墳養(yǎng)馬。
秦始皇東巡至虎丘,，曾登山游覽，并派人挖掘闔閭墓,，尋求吳王寶劍，而終無(wú)所得,。秦未，項(xiàng)羽組織江東八千子弟兵,，在虎丘揭竿起義，轉(zhuǎn)戰(zhàn)南北,，在巨鹿之戰(zhàn)中擊敗秦軍主力,，從根本上動(dòng)搖了秦王朝統(tǒng)治基礎(chǔ),，成為風(fēng)云一時(shí)的西楚霸王,。東漢末年，孫權(quán)以蘇州作為根據(jù)地發(fā)展?fàn)幮凼聵I(yè),，為鞏固和發(fā)展孫吳政權(quán)，曾派人挖掘闔閭墓,，尋找地下寶藏,，也一無(wú)所獲。
唐代寶歷年間，白居易任蘇州刺史一年多時(shí)間(820xx年5月至820xx年9月)里,，開(kāi)通了自閶門至虎丘的山塘河,，沿河邊筑了一條七里長(zhǎng)堤，堤上夾種桃李,，水中栽植蓮荷，使蘇州增添了不少秀色,。宋代蘇東坡多次游覽虎丘，寫下了許多詩(shī)詞,，他認(rèn)為："游蘇州者不游虎丘,，乃憾事也",。明代唐伯虎曾經(jīng)發(fā)現(xiàn)劍池干涸后暴露出來(lái)的闔閭墓的甬道口，幾乎差一點(diǎn)揭開(kāi)了這個(gè)千古之謎,。明代末年,，以張溥為首的復(fù)社曾經(jīng)在虎丘千人石聚會(huì)，有來(lái)自全國(guó)的復(fù)社成員共上千人參加了這次盛會(huì),。清代康熙、乾隆曾多次出巡蘇州,，在虎丘留下了許多墨寶,，在蘇州民間傳為佳話。清代末年,，柳亞子、陳去病等人在蘇州發(fā)起組織了近代第一個(gè)革命文學(xué)團(tuán)體-南社,。1920xx年11月13日，南社在虎丘舉行第一次雅集,，宣告正式成立。這個(gè)團(tuán)體宣傳資產(chǎn)階級(jí)革命,，反對(duì)清王朝專制統(tǒng)治,，影響很大。
陳去病于1933年去世后,，葬在虎丘山南麓?；⑶鹨彩墙嫌忻姆鸾淌サ刂弧Ｖv到虎丘的佛教文化的歷史淵源,，最早可以追溯到晉代,。東晉司徒王珣和司空王珉兄弟，在虎丘營(yíng)造館舍作為別墅,。咸和二年(320xx年)舍宅為東西兩寺，以劍池為界,，后兩寺合二為一,。唐代因避唐太祖諱，改虎丘為武丘,，寺廟稱為武丘寺,。北宋時(shí)改稱云巖禪寺。五代周顯德六年(959年),，虎丘云巖寺始建佛塔,，于北宋建隆二年(961年)竣工。寺廟幾經(jīng)興廢,，于清康熙年間重建,，改名為"虎阜禪寺",。雖然現(xiàn)在這里的寺廟建筑遺存已不再是宗教活動(dòng)場(chǎng)所,，但從其規(guī)模上還能依稀辨認(rèn)出當(dāng)年佛寺的盛況,。
虎丘導(dǎo)游詞講解篇五
游客朋友們，歡迎您們游覽吳中第一山--虎丘,。
虎丘,，位于蘇州古城區(qū)西北約5公里處。這是一座突兀于一片平原上的山丘,，高度為30多米，占地面積約300畝,。相傳，遠(yuǎn)古時(shí)期,，這里曾經(jīng)是東部海岸線上的一個(gè)海灣,，而虎丘是由火山爆發(fā)而產(chǎn)生的灼熱巖漿堆積而成的小島,，漲潮時(shí)被水淹沒(méi)，退潮時(shí)又涌出海面,，當(dāng)時(shí)被稱為海涌山或海涌峰,。久而久之,，海陸變遷,，海涌峰就演變成了陸地上的一座山丘,。
海涌峰為何被稱為虎丘?這還要從春秋時(shí)期的吳越之爭(zhēng)說(shuō)起,。3000多年前,，周太王古公亶父的長(zhǎng)子泰伯,、次子仲雍為讓王位，離開(kāi)陜西岐山,，來(lái)到太湖之濱，建立了勾吳部落,，經(jīng)過(guò)十幾代人的開(kāi)拓和積聚,，建立了吳國(guó),。泰伯的二十一世孫吳王闔閭為了爭(zhēng)霸事業(yè),，重用孫武和伍子胥,，"設(shè)守備,，實(shí)倉(cāng)廩,，治兵庫(kù)",，于公元前520xx年始建闔閭大城,，成為東南的一大都會(huì),，使吳國(guó)達(dá)到了鼎盛時(shí)期,。公元前496年,，吳王闔閭乘越王允常去世的機(jī)會(huì),，親自率兵攻打越國(guó)。由于闔閭驕傲輕敵,，中了越王勾踐的埋伏，在槜李地區(qū)受傷,，回師途中在嘉興去世,，歸葬海涌山。這段歷史,，在唐代陸廣微先生撰寫的《吳地記》上是這樣記載的："海涌山在吳縣西北九里二百步,，闔閭葬此山中,。發(fā)五郡之人作墳,，銅槨三重,，水銀灌體,，金銀為坑?！妒酚洝吩疲篭'闔閭墳在吳縣閶門外,，以十萬(wàn)人治墳，取土臨湖葬,。經(jīng)三日，白虎踞其上,，故名虎丘山,。《吳越春秋》云：闔閭葬虎丘,。十萬(wàn)人治葬,，經(jīng)三日，金精化為白虎蹲其上,，因號(hào)虎山,。
自此以后,，虎丘就成了蘇州的一大名勝,。千百年來(lái),，無(wú)數(shù)英雄豪杰,、文人雅士憑借著虎丘這個(gè)舞臺(tái),，演出了許多威武壯麗的史劇，從而留下了無(wú)數(shù)的寶貴遺跡,，增添了濃厚的傳奇色彩,。可以說(shuō),，虎丘是蘇州2500百年歷史的一部百科全書(shū),。
吳王夫差為報(bào)仇雪恨，率兵攻打越國(guó),，在太湖中的夫椒山大敗越軍,，拘捕越王勾踐夫婦到虎丘,，令其在闔閭墓前守墳養(yǎng)馬。
秦始皇東巡至虎丘,，曾登山游覽，并派人挖掘闔閭墓,，尋求吳王寶劍，而終無(wú)所得,。秦未,，項(xiàng)羽組織江東八千子弟兵，在虎丘揭竿起義,，轉(zhuǎn)戰(zhàn)南北,，在巨鹿之戰(zhàn)中擊敗秦軍主力,，從根本上動(dòng)搖了秦王朝統(tǒng)治基礎(chǔ),，成為風(fēng)云一時(shí)的西楚霸王,。
東漢末年，孫權(quán)以蘇州作為根據(jù)地發(fā)展?fàn)幮凼聵I(yè),，為鞏固和發(fā)展孫吳政權(quán)，曾派人挖掘闔閭墓,，尋找地下寶藏,，也一無(wú)所獲,。
唐代寶歷年間,，白居易任蘇州刺史一年多時(shí)間(820xx年5月至820xx年9月)里，開(kāi)通了自閶門至虎丘的山塘河,，沿河邊筑了一條七里長(zhǎng)堤,，堤上夾種桃李，水中栽植蓮荷,，使蘇州增添了不少秀色。
宋代蘇東坡多次游覽虎丘,，寫下了許多詩(shī)詞,，他認(rèn)為："游蘇州者不游虎丘,，乃憾事也"。
明代唐伯虎曾經(jīng)發(fā)現(xiàn)劍池干涸后暴露出來(lái)的闔閭墓的甬道口,，幾乎差一點(diǎn)揭開(kāi)了這個(gè)千古之謎。
明代末年,，以張溥為首的復(fù)社曾經(jīng)在虎丘千人石聚會(huì)，有來(lái)自全國(guó)的復(fù)社成員共上千人參加了這次盛會(huì),。
清代康熙、乾隆曾多次出巡蘇州,，在虎丘留下了許多墨寶,，在蘇州民間傳為佳話。
清代末年,，柳亞子、陳去病等人在蘇州發(fā)起組織了近代第一個(gè)革命文學(xué)團(tuán)體-南社,。1920xx年11月13日，南社在虎丘舉行第一次雅集,，宣告正式成立。這個(gè)團(tuán)體宣傳資產(chǎn)階級(jí)革命,，反對(duì)清王朝專制統(tǒng)治，影響很大,。陳去病于1933年去世后,，葬在虎丘山南麓,。
虎丘也是江南有名的佛教圣地之一。講到虎丘的佛教文化的歷史淵源,，最早可以追溯到晉代。東晉司徒王珣和司空王珉兄弟,，在虎丘營(yíng)造館舍作為別墅。咸和二年(320xx年)舍宅為東西兩寺,，以劍池為界，后兩寺合二為一,。唐代因避唐太祖諱,，改虎丘為武丘，寺廟稱為武丘寺,。北宋時(shí)改稱云巖禪寺,。五代周顯德六年(959年)，虎丘云巖寺始建佛塔,，于北宋建隆二年(961年)竣工,。寺廟幾經(jīng)興廢，于清康熙年間重建,，改名為"虎阜禪寺",。雖然現(xiàn)在這里的寺廟建筑遺存已不再是宗教活動(dòng)場(chǎng)所，但從其規(guī)模上還能依稀辨認(rèn)出當(dāng)年佛寺的盛況。
除了虎丘的人文景觀聲名遠(yuǎn)揚(yáng)外,，虎丘的自然風(fēng)光也使人流連忘返,。正所謂"虎丘吳小山，東南稱奇觀,。"這里有天然的巨大石砥--千人石;有罕見(jiàn)的懸崖峭壁--劍池石壁;有茂密的森林和候鳥(niǎo)景觀--蒼鷺夕歸;有著名的盆景展覽--萬(wàn)景山莊。
自古以來(lái),，虎丘也是繁華的商賈之地。尤其是明清時(shí)期,，這里商販聚集，酒肆林立,。到了清明踏青和山塘廟會(huì)時(shí)節(jié)，虎丘是人頭攢動(dòng),，熱鬧非凡。清代大文豪曹雪芹先生在《紅樓夢(mèng)》中寫道："虎丘山上泥捏的薛蟠小像,，與薛幡毫無(wú)相差。""薛寶釵拿著細(xì)細(xì)看了一看,，又看看她哥哥,，不禁笑了起來(lái)。"這一段對(duì)虎丘捏像的描寫,，從一個(gè)側(cè)面勾劃出了當(dāng)年虎丘集市的熱鬧情景。正是由于虎丘有著眾多的歷史遺跡,，濃郁的文化氛圍，秀麗的自然風(fēng)光,，使她成了蘇州的首選游覽勝地。明代李流芳把它歸納為"虎丘有九宜",，就是宜月,、宜雪,、宜雨、宜煙,、宜春曉,、宜夏、宜秋爽,、直落木、宜夕陽(yáng),。也就是說(shuō)，游覽虎匠,，無(wú)論是春夏秋冬，還是陰晴雨雪,，都有其獨(dú)特的風(fēng)味，成為吳中第一名山,、吳中第一名勝。
虎丘的游覽主要分為前山,、千人石和山頂三個(gè)部分。現(xiàn)在我們看到的是前山，前山的景點(diǎn)有：海涌橋,、斷梁殿、憨憨泉,、試劍石,、枕石,、貞娘墓等。
〔海涌橋〕經(jīng)過(guò)虎丘入口處,，就來(lái)到了海涌橋。海涌橋是一座用花崗石材料建成的仿古式石拱橋,。據(jù)蘇州市園林局提供的資料記載，這座橋是1956年鑿?fù)ɑ⑶瓠h(huán)山河(也稱環(huán)山溪)時(shí)所建,，橋的石欄桿上雕刻有形態(tài)各異的小石獅十二只,，很有地方特色,。當(dāng)我們站在橋上向前看,，細(xì)心的朋友可以有兩個(gè)發(fā)現(xiàn)：第一個(gè)發(fā)現(xiàn)是山藏寺里,。古人用詩(shī)來(lái)形容這個(gè)特點(diǎn)："塔從林外出，山向寺中藏",，"平生只見(jiàn)山里寺，今日來(lái)看寺里山",，"老僧只恐山移去，日落先叫鎖寺門",。第二個(gè)發(fā)現(xiàn)是"丘如蹲虎"。請(qǐng)諸位充分發(fā)揮自己的想象力,，才能體會(huì)到這個(gè)特點(diǎn)。二山門就像老虎的頭顱,，洞門像老虎的嘴巴，窗洞像老虎的眼睛,，兩邊凸出的青石碑像老虎的耳朵,，兩旁的樹(shù)木像老虎的胡須,，門前的露臺(tái)是老虎的舌頭，環(huán)山河水是老虎的口水,，山丘像老虎的脊梁，寶塔象老虎的尾巴,。據(jù)說(shuō)，早在元代就有這樣十分形象的比喻了,。
〔斷梁殿〕斷梁殿，是寺廟的二山門,，面闊三開(kāi)間，進(jìn)深兩開(kāi)間,，單檐歇山頂，結(jié)構(gòu)特殊,。因?yàn)檫@座殿門的正梁不是用一根整木,，而是分兩段接合，中間有明顯的拼縫,，所以稱為斷梁殿，或稱為雙梁殿,，建于元代至正四年(1344年)。
據(jù)蘇州民間傳說(shuō),，元代的時(shí)候，皇帝下了一道圣旨，要蘇州地方官吏限期在虎丘建造一座殿門,。當(dāng)各項(xiàng)工作準(zhǔn)備就緒而打算上正梁時(shí),，工匠們突然發(fā)現(xiàn),，原本作為正梁的大木料被當(dāng)作頂梁柱而一鋸成兩截。由于限期已經(jīng)臨近,，無(wú)法再另外尋找正梁的木料,，老工匠"賽魯班"想方設(shè)法建造了這座斷梁殿，總算按期竣工,。
當(dāng)然，這只是一則民間故事,，經(jīng)不起推敲和考證。因?yàn)?，僅僅在蘇州地區(qū),，元代建造的斷梁殿就有兩處：一處是虎丘二山門，另一處是東山軒轅宮(重建于元代至元四年,，即1338年)。也就是說(shuō),，不可能兩處建筑工地的工匠，都把正梁鋸錯(cuò)了,。仔細(xì)分析起來(lái)，在這座斷梁殿的建筑手法上,，采用了菩薩頂、棋盤格,、琵琶吊、斗拱等工藝,，起到了頂力和吊力的作用,，分擔(dān)了屋頂對(duì)大梁的壓力,。雖然是對(duì)接的兩段棟梁,，但仍然十分堅(jiān)固,。這座殿門，反映了古代勞動(dòng)人民的聰明才智和高超技藝,。
斷梁殿正梁上,，朝南懸掛著"大吳勝壤"的巨幅匾額，落款是光緒三年(1877年)三月二日曾壽重立,。蘇州在歷史上曾經(jīng)有吳縣、吳郡,、吳州等稱謂，曾經(jīng)是春秋時(shí)期吳國(guó)的發(fā)祥地,，是三國(guó)時(shí)代孫吳政權(quán)的根據(jù)地,，是五代十國(guó)時(shí)吳越王錢鏐所設(shè)的中吳府的府治所在地,。一般來(lái)講,，吳地就是指蘇州一帶,。"大吳勝壤"，畫(huà)龍點(diǎn)睛地表述了虎丘在蘇州諸多旅游景點(diǎn)中的重要地位,。
斷梁殿正梁上，朝北懸掛著"含真藏古"的巨幅匾額,，是現(xiàn)代著名學(xué)者梁漱溟的手筆,。這四個(gè)字,，暗示著虎丘有真山真水真人真事,，都有據(jù)可查,?；⑶疬€有古墓古泉古寺古塔,，仍有跡可尋。
二山門里,，原來(lái)有兩尊金剛力士的塑像，現(xiàn)只留有元代和明代的青石碑刻四座,，記載著虎丘的歷史,，輕敲碑石,，咚咚作響,，所以也稱為響碑，有一定的歷史價(jià)值,。
〔憨憨泉〕過(guò)了二山門，沿著山路拾級(jí)而上,，可以看到路的西側(cè)有一塊圓卵形的石碣,，刻有北宋呂升卿所書(shū)的憨憨泉。石碣前存一眼古井,，平時(shí)用鐵蓋蓋住。古井四周是用花崗石砌成的欄桿,。相傳，梁代僧人憨憨法師,，是廟里的挑水和尚,。有一次，他挑水經(jīng)過(guò)這里時(shí),，不小心摔了一跤，眼睛就看不見(jiàn)了,。他雖然眼睛瞎了，但耳朵靈,，心眼好,。這時(shí)，他似乎聽(tīng)到了地下有流水聲,、搖櫓聲、講話聲,。似乎有人在講："這座虎丘山,，原來(lái)叫海涌山，山上的泉眼可以直通大海,。"憨憨聽(tīng)到以后，就在這里挖土尋找泉眼,。村民見(jiàn)他瞎折騰,，就笑他傻，戲言道;"如果能挖出泉水,，我就變一只大青蛙守在這里。"話音剛落,，地下就冒出了一股清泉，噴到憨憨法師的臉上,，頓時(shí)感到一陣陰涼，雙眼又重見(jiàn)光明,。這時(shí),，憨憨法師發(fā)現(xiàn)那位農(nóng)夫果然變成了一只青蛙，久久地守在古井旁,。這叫做"青蛙嬉水",。這個(gè)民間故事不可信,。但是，這眼古井,，是憨憨法師所鑿,，卻是上了古書(shū)的,。
清代學(xué)者洪鈞高中狀元后,，衣錦還鄉(xiāng),，同幾位好友從閶門坐船到虎丘游覽，途中結(jié)識(shí)了賽金花(當(dāng)時(shí)名叫傅彩云,，后來(lái)曾改名曹夢(mèng)蘭),。洪鈞等人上山游覽時(shí),，看到一位僧人抱了一只瓦甕下山汲水。洪鈞感到很奇怪,，就說(shuō)：古書(shū)上說(shuō)虎丘有憨憨泉，為什么不汲泉水,，而要汲河水?僧人回答說(shuō)，憨憨泉早已湮沒(méi),，不知在何處。洪鈞等人就在附近尋找,。賽金花見(jiàn)到附近低洼處有青苔，叫人扒開(kāi)大石板,，果然有一股清泉淚淚而出。就這樣,，憨憨泉又重見(jiàn)天日。為了紀(jì)念這件事情,，洪鈞和幾位好友捐了一些錢,，重修了憨憨泉，并在井邊蓋了幾間小屋,。憨憨泉邊上的擁翠山莊有抱甕軒,，可以印證,。擁翠山莊東部墻壁上還嵌有碑刻，記載著重新發(fā)現(xiàn)憨憨泉的大致經(jīng)過(guò),。
〔試劍石〕上山石階的東側(cè)，有一塊從中間裂開(kāi)的大石塊,，旁邊的一塊石碣上刻著北宋呂升卿書(shū)的"試劍石"三字,，另一塊石碣上刻有元代顧瑛的詩(shī)句：劍試一痕秋，崖傾水流斷,。如何百年后，不斬趙高頭,。
這首詩(shī)的前兩句，是描寫試劍時(shí)的情景：銀光一閃,，頑石崩裂，山搖地動(dòng),，威力無(wú)比。后兩句,，是對(duì)時(shí)政發(fā)表感慨：忠奸不明,，是非不分,，縱有寶劍，無(wú)力回天,。這首詩(shī)引出了兩個(gè)故事：第一個(gè)故事是吳王闔閭命干將、莫邪鑄劍,。干將夫婦采集五山之鐵精，六合之金英,，鑄干將、莫邪雙劍,。吳王闔閭得到了干將所獻(xiàn)的雌雄寶劍后，揮劍試刃,，將大石一劈為二。第二個(gè)故事是秦始皇東巡至虎丘,，求吳王寶劍，一只老虎當(dāng)墳而踞,。秦始皇用劍斬虎，未中虎身卻誤砍石塊,，留下此痕。從這首詩(shī)的內(nèi)容來(lái)看,，似乎是針對(duì)秦王試劍的傳說(shuō)而作。事實(shí)上,，這塊劍試石是典型的火山噴發(fā)后的凝灰?guī)r，久經(jīng)風(fēng)化,，沿著裂隙形成一條裂縫，酷似刀削劍劈,。
〔枕石」試劍石以北的山路一側(cè)，有一塊圓卵形大石塊,，形狀象一個(gè)大枕頭。相傳晉代高僧竺道生(人稱生公),，倚此石看經(jīng)，困了就用這塊石頭當(dāng)作枕頭休息,。因此，人們稱這塊石頭叫枕石,。這塊石頭也稱作為蜒蝣石，因?yàn)檫@塊石頭也像雨天的蜒蝣,，陰雨天在石邊上有水珠,、水滴,。
〔真娘墓)虎丘前山上山道路的盡頭，是"古真娘墓",。真娘，也稱貞娘,，本名為胡瑞珍,，北方人。唐代安史之亂時(shí),，逃難來(lái)到蘇州,，無(wú)依無(wú)靠,，被迫墮入妓院。她善歌能詩(shī),，才貌出眾,，是當(dāng)時(shí)蘇州的一位絕色佳麗。當(dāng)時(shí)有一位青年王蔭祥重金賄贈(zèng)鴇母,，欲留宿于真娘處。真娘投繯自盡,，以死守身,。王蔭祥大為震驚，厚葬真娘于虎丘山,，并于墓上建亭紀(jì)念。當(dāng)時(shí)的蘇州刺史白居易為其寫了墓志銘,。
再向前走就到了千人石,，這一帶的景點(diǎn)有千人石,、點(diǎn)頭石,、二仙亭,、劍池等,。
〔千人石〕千人石是一塊天然的石坪，廣可數(shù)畝,，平坦如砥,，高下如削。關(guān)于千人石的傳說(shuō)有兩種。第一種傳說(shuō)是,，吳王夫差為先王闔閭治喪,，在地宮內(nèi)埋葬了許多寶劍和其他財(cái)寶。夫差為了保守秘密,，在石上殺害了上千名筑墓工匠,，血流成河,，染成紅色,，故稱為干人石,。當(dāng)然，這塊石頭呈暗紅色,，是因?yàn)榱蚣y巖中含有大量鐵質(zhì)的緣故。千人石上有一座石經(jīng)幢,，刻有幾尊佛像，稱為多寶石經(jīng)幢,。這座石經(jīng)幢是仿照陀羅尼經(jīng)幢建造的，由須彌座,、石柱、盤蓋等部分組成,，俗稱八棱碑。佛教認(rèn)為,，這可以扶正祛邪,，消災(zāi)免禍,，超度亡靈,。第二種傳說(shuō)是，晉代高僧竺道生,，人稱生公，曾在此講經(jīng)說(shuō)法,，下有千多人聆聽(tīng),，故稱千人石或千人坐。
〔生公講臺(tái)〕據(jù)說(shuō),，生公在這里講經(jīng)說(shuō)法，嫌聽(tīng)眾太少,，又聚石為徒。生公講經(jīng)講到妙處,，天花亂墜，白蓮盛開(kāi),，頑石點(diǎn)頭，元代顧瑛有詩(shī)：生公聚白石,，塵拂天花墜;可憐塵中人，不解點(diǎn)頭意,。
為什么"可憐塵中人，不解點(diǎn)頭意"?這是因?yàn)?，生公在虎丘講的金剛般著波羅蜜涅盤經(jīng)中,，主張"闡提有佛性"，群石皆為點(diǎn)頭,。十二年以后，才有正式的《涅盤》經(jīng)書(shū)傳到建業(yè),，其中果然有"一闡提人有佛性"的提法，可見(jiàn)生公的觀點(diǎn)是正確的,，但并沒(méi)有得到當(dāng)時(shí)朝野各方的重視,。生公講臺(tái)附近有白蓮池，池中央有頑石一方,，池南岸有石經(jīng)幢一座，都與"生公講經(jīng),，頑石點(diǎn)頭"的典故有關(guān),。
〔二仙亭〕二仙亭是呂洞賓和陳摶下棋的地方，亭內(nèi)有呂洞賓和陳摶兩位仙人的石刻畫(huà)像,。二仙亭的石柱上刻有兩副對(duì)聯(lián),。
第一副對(duì)聯(lián)是：昔日岳陽(yáng)曾顯跡;今朝虎阜再留蹤。這副對(duì)聯(lián)講的是呂洞賓的故事,。呂洞賓曾經(jīng)在岳陽(yáng)樓舞鶴，今天又在虎丘上留蹤,。第二副對(duì)聯(lián)是：夢(mèng)中說(shuō)夢(mèng)原非夢(mèng);元里求元便是元。這副對(duì)聯(lián)講的是陳摶的故事,。陳摶老祖,，是五代宋初道人，以善睡出名。上聯(lián)是講有一樵夫到虎丘,，看呂洞賓同陳摶下棋。陳摶似睡非睡,，似醒非醒，樵夫在山上等了很長(zhǎng)時(shí)間,。陳摶睜開(kāi)眼一看，把樵夫當(dāng)成了夢(mèng)中人物,。樵夫反復(fù)說(shuō)明原委，才知"原非夢(mèng)",。下聯(lián)是講要深究道教的奧秘，才能成為得道神仙,。倘若要打破砂鍋問(wèn)到底，究竟是真是假,，實(shí)在是大可不必的。
出自 m.sevw.cn
虎丘導(dǎo)游詞講解篇六
虎丘山風(fēng)景名勝區(qū)位于蘇州古城西北角的虎丘山風(fēng)景名勝區(qū),，有2500多年的悠久歷史，有“吳中第一名勝”,、“吳中第一山”的美譽(yù)，宋代大詩(shī)人蘇東坡寫下“到蘇州不游虎丘乃憾事也!”的千古,。
名言。
先后被評(píng)為全國(guó)首批十佳文明風(fēng)景旅游區(qū)示范點(diǎn),，國(guó)家aaaaa級(jí)旅游景區(qū),，全國(guó)文明單位下面是由小編為大家?guī)?lái)的關(guān)于虎丘,。
導(dǎo)游詞。
講解,，希望能夠幫到您!
宋朝詩(shī)人蘇東坡說(shuō)過(guò)：到蘇州不游虎丘乃憾事,。當(dāng)年詩(shī)人的贊美成了今天虎丘的。
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到虎丘，過(guò)去有兩條路,，一條是我們今天走的汽車路，過(guò)去趁乘馬車可抵;另一條是水路,，從閶門下船,，經(jīng)過(guò)唐朝刺史白居易開(kāi)挖的白堤七里山塘，在虎丘“海涌流輝”水碼頭前靠岸一般的寺廟都藏在深山,，而虎丘卻是山在寺中有一句打油詩(shī)就形象地點(diǎn)出了虎丘寺寺包山的特點(diǎn)：“老僧只恐山移去，日落先教鎖寺門”
現(xiàn)在我們來(lái)到了虎丘山門“海涌潮輝”,。這四個(gè)字點(diǎn)出了虎丘的來(lái)歷?；⑶鹪Ｓ可剑h(yuǎn)古時(shí)這兒是一片枉洋,，幾個(gè)綠色的島嶼在潮漲潮落時(shí)隱時(shí)陷,，當(dāng)時(shí)稱為海涌山的虎丘最矮小，卻美麗,，如浩淼碧波中閃爍的明珠流輝至今,。“海涌流輝”水墻門是照壁的一種,，蘇州拙政園舊大門前至今仍保存有巍峨古樸的水墻門，體現(xiàn)了水鄉(xiāng)人家的門面和臉面,。
我們知道,，吳王闔閭在蘇州建闔閭大城是在公元前514前,。那時(shí)的中國(guó)正是春秋時(shí)期，各小國(guó)之間戰(zhàn)事不斷,。正當(dāng)我國(guó)大部份地區(qū)還處在青銅器時(shí)代，吳國(guó)因?yàn)殍T鐵,、鑄劍而出名，出現(xiàn)了歐治子,、干將,、莫邪等著名鐵匠。公元前496年,，吳國(guó)對(duì)越國(guó)宣戰(zhàn)，吳王闔閭受傷死于返程途中,。為了修建吳王闔閭墓,，吳國(guó)動(dòng)用了十萬(wàn)民工，并隨葬三千把寶劍于墓中,。為了保守吳王墓的秘密，盛傳吳王下葬三日之后,，有一白虎蹲于海涌山上，世說(shuō)為吳王霸氣凝聚而成,。從那以后，便有了虎丘的稱謂,，至今已兩千五百年。
到了公元961年,，虎丘頂上建了七層八面磚塔一座,。如今虎丘塔身已經(jīng)嚴(yán)重傾斜,，偏離中心2。34米,，虎丘斜塔日益著名，并且因?yàn)樗蛥峭跄箵渌访噪x的關(guān)系令科學(xué)家和游客控密興致倍增,。照理說(shuō)，吳王墓建于公元前496年,，虎丘塔建于公元961年，前后相差一千五百年,，本不該有什么瓜葛,。但如今山上山下兩個(gè)古跡卻休戚相關(guān)。它們之間有什么聯(lián)系,，到了虎丘山上之后我再作出詳細(xì)介紹。
虎丘古跡眾多,，除了虎丘塔之外，就要數(shù)眼前的二山門即斷梁殿了,。斷梁殿建于公元1338年。它的主梁是由兩根木料拼接而成,，在兩端設(shè)計(jì)了一排造型優(yōu)美的斗拱來(lái)托住懸挑出的大梁，解決了受力的問(wèn)題,。民間傳說(shuō)是元朝一位皇帝故意出難題,，下了一道圣旨,，規(guī)定只能用專門配備的材料建造，不許使用鐵釘。但蘇州工匠們沒(méi)有被難倒,，依靠經(jīng)驗(yàn)豐富的老匠師賽魯班的精心建成了獨(dú)具一格的殿門。門兩側(cè),。
對(duì)聯(lián)。
“塔影在波山光接屋,，畫(huà)船人語(yǔ)曉市花聲”。描述了虎丘歷史上的盛況,，房屋鱗次櫛比，畫(huà)船來(lái)來(lái)往往,，話語(yǔ)聲、賣花的叫聲組成了一幅繁華的市井圖,。
斷梁殿上朝南匾額為曾壽于1877年書(shū)補(bǔ)的“大吳勝壤”,。朝北掛著由現(xiàn)代學(xué)者梁漱溟書(shū)橫匾“含真藏古”,。這四個(gè)字出自顧愷之一千六百多年前的《虎丘序略》,。講到虎丘，每個(gè)蘇州人都可以說(shuō)出許多有關(guān)的民間傳說(shuō),，只要去掉這些傳說(shuō)的神奇色彩，就可以看到蘇州的歷史文化及經(jīng)濟(jì)發(fā)展的原貌,，因此，這個(gè)“古”字“真”字向我們揭示了虎丘的真實(shí)價(jià)值,。
說(shuō)到這兒，稍稍講點(diǎn)題外話,。虎丘是蘇州著名的名勝古跡,，在虎丘理應(yīng)保存有許多原汁原味的建筑。但實(shí)際上,，除了虎丘塔外,，就是這座維修過(guò)多次的斷梁殿沿可稱原物,，其余建筑均不到百年。這是為什么呢?按照傳統(tǒng)的中國(guó)人的理念,，世間萬(wàn)物“五行”,，即水,、金,、木,、火、土構(gòu)成,，因而中國(guó)建筑也基于“天生五材,，民并用之，廢一不可“的觀念,，千百年來(lái)，始終將磚木結(jié)構(gòu)作為中國(guó)建筑的唯一形式,，將石材拒之門外。加上中國(guó)人”視建筑如被服輿馬,，時(shí)得而更換之，未嘗患原物之久暫,，無(wú)使其永不殘破之野心“,，這兩點(diǎn)決定了中國(guó)建筑容易被毀,，不易保存,。因而，我們只能說(shuō),，該建筑始建于什么年代，而不能說(shuō)就是那個(gè)年代,。
這是一口古井，叫憨憨泉,。憨憨是梁代一位和尚的名字。相傳他是個(gè)雙目失明的孤兒,，到虎丘寺當(dāng)小和尚。每天下山挑水,，有一次在這里因滿地青苔滑了一咬。他想既有青苔一定潮濕,，或許就有泉眼，便用扁擔(dān)在地上挖,，終于找到了泉眼，并用泉水治好了眼疾,。從此取名憨憨泉。千百年來(lái),，憨憨泉水沏虎丘白云茶一直是虎丘寺僧侍奉貴賓的佳品。
這塊中間裂開(kāi)的巨石叫試劍石,。相傳兩千五百年前，吳王闔閭為了爭(zhēng)天下,，召吳國(guó)鑄劍高手干將、莫邪采“五山之精華,、六合之精英”，在蘇州相門外開(kāi)爐生火,，治煉三月,，始終不能達(dá)到爐火純青的程度。莫邪奮勇縱身火中,，爐中金鐵銷熔，終于鑄成了一對(duì)雌雄雙劍,。也有說(shuō)是秦始皇統(tǒng)一天下后尋覓吳王隨葬的三千把寶劍,，得到一劍后,，隨手向一塊巨石砍去，巨石當(dāng)即裂成兩半,。
事實(shí)上再鋒利的劍也不可能劈開(kāi)巨石。試劍石是典型的火山噴出的凝灰?guī)r久經(jīng)風(fēng)化后沿著裂隙形成的大縫,，酷似劍劈。但人們?nèi)匀粺嶂杂谟脛ε_(kāi)的傳說(shuō),，吳王也樂(lè)得人們這樣說(shuō)。因?yàn)?，在?zhàn)事頻頻的春秋戰(zhàn)國(guó)年代，吳國(guó)有如此鋒利之寶劍,，無(wú)疑是吳國(guó)強(qiáng)大的見(jiàn)證，懾于吳國(guó)的堅(jiān)兵利器,，小國(guó)不戰(zhàn)自降,。所以，這塊試劍石說(shuō)不定就是當(dāng)年政治騙局的見(jiàn)證,。
在試劍石旁刻有元顧瑛的詩(shī)句：“劍試一痕秋，崖傾水?dāng)嗔?。如何百年后,，不斬趙高頭?”
這是一塊巨大的蜒蝣石，因形如枕,，故名。
關(guān)于枕石,，有說(shuō)因?yàn)闀x代高僧生公常在此閱讀經(jīng)書(shū)，倦了便枕石而眠,，故得名。也有說(shuō)明秀才唐伯虎在此休憩,，并各祝枝山調(diào)侃,，由枕石而眠想到夫婦共眠，再聯(lián)想到生兒育女的游戲,。因?yàn)楹吞撇⒂嘘P(guān)，因而又有人把三笑姻緣各枕石聯(lián)系了起來(lái),，稱二笑是唐伯虎在枕石上等秋香來(lái)時(shí),，見(jiàn)秋香來(lái)了，急急忙忙佯裝看書(shū),，把書(shū)拿顛倒了，引出了秋香的第二笑,。
面前這塊暗紫色的盤陀大石就是虎丘的中心，千人石,。遠(yuǎn)處的篆亥為“千人座”。因石平坦如砥,，廣二畝，可容千人,，故名之。相傳公元前496年吳王墓建成后,，賜鳩酒于此,，設(shè)鶴舞助興,，千余名修墓者在此飲酒,，鳩毒發(fā)作,，慘死在這塊巨石上,。到了晉代,，高僧竺道生在此說(shuō)法，雖然生公滿腹經(jīng)綸,，口吐蓮花,，吸引“千人座”,，但信者寥寥,。據(jù)史書(shū)記載：“生公講經(jīng)，人無(wú)信者,，于是聚石為徒,，與談至理，石皆點(diǎn)頭,。”這就是,。
成語(yǔ)。
：“生公說(shuō)法,，頑石點(diǎn)頭”的由來(lái),。旁邊白蓮池中的石上刻著“頑石”二字，指的就是這一段故事,。
二仙亭是一座完全用石頭雕琢的亭子,。相傳是呂洞賓和陳摶下棋的地方,。二仙在此下棋,，一樵夫挑著一擔(dān)柴路過(guò),，見(jiàn)狀便停下觀棋,，將扁擔(dān)往地上一插，一盤棋還未看完,，回到村里，已無(wú)人認(rèn)識(shí)他,，因?yàn)橐迅袅撕脦状?。這是“山中方一日，人間已千年”的緣故,。陳摶老祖以睡功著稱。一覺(jué)醒來(lái)遇見(jiàn)樵夫,，樵夫和他說(shuō)的話他不信,，并把樵夫當(dāng)作夢(mèng)中人，這就是對(duì)聯(lián)中的上聯(lián)：“夢(mèng)中說(shuō)夢(mèng)原非夢(mèng)”,。下聯(lián)就有點(diǎn)玄乎，叫做：“元里求元便是元”,。講的是道的道理。元就是玄,，也就是道。玄之又玄,，從妙之門。道生一,，一生二，二生三,，三生萬(wàn)物,，然后又九九歸一,。從道出發(fā),，研究道的理論，便得道,。另一幅對(duì)聯(lián)是“昔日岳陽(yáng)曾顯跡，今日虎阜再留蹤”,。講的是呂洞賓的行蹤,。
虎丘劍池四個(gè)大字通常是游客最愛(ài)拍照的地方。一則四個(gè)大字蒼勁有力,，二則很標(biāo)志性。這四個(gè)大字相傳是唐朝著名書(shū)法家顏真卿所書(shū),，因歲月久遠(yuǎn)，虎丘二字的石刻湮沒(méi),。到明萬(wàn)歷年間,，公元162019年，石刻名家章仲玉補(bǔ)刻,，新舊二方石刻似一氣呵成,，難辯真?zhèn)?，因此有“假虎丘真劍池”之說(shuō)。但是,，“假虎丘真劍池”的真實(shí)含義還不在此,，請(qǐng)大家跟我進(jìn)“別有洞天”,。
別有洞天這道墻是人工砌成,。由于這堵墻的阻隔，把平坦如砥的千人石與絕崖石劈成兩個(gè)世界,。一走入圓洞門,，“池暗生寒氣”“空山劍氣深”,，氣氛決然不同，清池,，如一把寶劍,。因?yàn)閰峭蹶H閭墓中藏劍三千,，故名劍池。崖左壁“劍池”二字為元周伯琦所書(shū),。但民間相傳為東晉王羲之所書(shū)。傳說(shuō)虎丘寺僧人以兩只鵝易王羲之“劍池”二字,，王羲之書(shū)就后，到手的兩只鵝化作龍虎回到虎丘山頭,。這就是“神鵝易字”的傳說(shuō)。
關(guān)于劍池的成因,，據(jù)《吳地記》載，因以扁諸,、魚(yú)腸等劍三千殉葬，故以劍池名,。據(jù)《元和郡縣志》載,，“秦皇鑿山以求珍異，莫知所在,。孫權(quán)穿之亦無(wú)所得，所鑿之處遂成深澗,。”看來(lái),，劍池是因?yàn)槁駝?、尋劍而形成的,。不過(guò)宋王禹卻認(rèn)為“池實(shí)自然,，劍何亡傳”,。
到了公元152019年，唐伯虎,、王鏊等人因池水干涸，發(fā)現(xiàn)墓門,，留下石刻,。1955年人民政府清理劍池時(shí)確時(shí)找到了一條長(zhǎng)約10米的石胡同,，盡頭呈喇叭狀,，容四人并立，并有一橫三豎四塊青石琢成的長(zhǎng)方形石板,，顯然均為人工所為。根據(jù)墓門的形制和朝向,，完全符合春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的墓制。因此推測(cè)可能為吳王墓,。但因墓恰巧在塔底下，且規(guī)模宏大,，一旦開(kāi)挖必影響塔，因而作罷,，未打開(kāi)墓門，留下千古之謎,。
現(xiàn)在的情況是虎丘后山為土堆砌，前山為巨石,，因而推測(cè)后山為人工所堆。如果是這樣,，就和虎丘塔的傾斜有關(guān),。因?yàn)榈鼗焕危?000噸的塔便傾向土堆的一邊,。所以，我們不妨認(rèn)為,，是吳王墓的建造引起了虎丘塔的傾斜，而虎丘塔的傾斜又保護(hù)了底下的吳王墓,，使之不能開(kāi)挖，成了一只真正保護(hù)吳王墓的白虎,。就就是塔與墓兩個(gè)重要古跡之間的關(guān)系。
虎丘斜塔在這個(gè)位置看得最真切,，因?yàn)橐坏婪蹓φ贸蔀樾彼谋日??；⑶鹚侨珖?guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位,?；⑶鹚?7。7米,，比意大利比薩斜塔矮6米;塔尖偏離中心2。34米,，是比薩塔的一半;虎丘塔建于961年，比比薩塔早完工390年,。請(qǐng)大家注意右側(cè)塔身呈弧型曲線,。因此,，由此推測(cè),，和意大利比薩塔一樣,，虎丘塔在建塔時(shí)就開(kāi)始傾斜。最后一層塔似乎偏向左邊,，這是因?yàn)?638年遭雷擊失火燒毀,，重建時(shí)為改變重心、糾正傾斜的結(jié)果,。
我們知道,，與虎丘塔同期的杭州雷峰塔在三十年代倒塌。到五十年代,，虎丘塔岌岌可危，不僅傾斜嚴(yán)重,，而且周身裂縫遍布，最寬處達(dá)80厘米,。1956年采用鐵箍噴漿法，如箍桶一般,，每層塔內(nèi)用鋼筋箍起來(lái)，地基灌澆水泥,，有效地消除了裂縫。關(guān)于56年修塔，有一段有趣的歷史,。當(dāng)年開(kāi)會(huì)討論修塔方案時(shí)，有一老工人坐在墻角微微地笑,，主持會(huì)議的人見(jiàn)他胸有成竹的樣子，便請(qǐng)他發(fā)言,。老工人再三推辭后，終于提出了箍桶匠修桶的原理和方案,，引起全場(chǎng)哄堂大笑。此事便擱淺,。不久,，來(lái)了一位蘇聯(lián)專家,?？赐昊⑶鹚律铰飞?，陪同人員講了上面這段故事,，蘇聯(lián)專家十分感興趣，重又上山,，于是外國(guó)專家發(fā)的話,，便開(kāi)始具體制定修塔方案。
1981年開(kāi)始用五年時(shí)間加固地基,。在塔基下人工打44個(gè)孔，灌鋼筋水泥,，在44個(gè)樁下做水泥殼體,，地下防水,，更換部分磚體,，制止了塔身的繼續(xù)傾斜,。
特別值得一提的是,，1956年修塔時(shí),，在寶塔內(nèi)發(fā)現(xiàn)了越窯青瓷花碗,、裝有經(jīng)箱的石函等珍貴文物，發(fā)現(xiàn)了當(dāng)年修塔時(shí)的工具,，理更重要的是根據(jù)文物中的文字記載，證實(shí)了虎丘塔的建造年代是從959年到961年,。
虎丘是蘇州兩千五百倉(cāng)桑的見(jiàn)證,。高高聳立在山頂?shù)幕⑶鹚呀?jīng)成了蘇州的標(biāo)志。所以,，又印證了蘇東坡的話,，到蘇州，不可不游虎丘,。我還要添一句：到虎丘，不可不留影虎丘塔,。
虎丘塔是一座完全用磚砌起來(lái)的仿木結(jié)構(gòu)塔。外墻和內(nèi)墻的柱子是念木圓柱,，屋檐也是仿木斗拱,，飛檐起翹,。一座磚塔為什么能矗立一千余年而不倒呢?1956年修塔時(shí)，在塔內(nèi)發(fā)現(xiàn)了許多竹針,。專家分析，這些竹針用來(lái)插在磚縫中,，然后用細(xì)麻線纏繞,，再涂以漿料,，使整個(gè)墻體連成一體,，增加其牢度。大家可以繞塔轉(zhuǎn)一圈,，由于傾斜，塔門高度的差別確良顯而易見(jiàn)的,。虎丘塔的水平差距為48厘米,。
萬(wàn)景山莊在虎丘東側(cè)，建在沿山坡堆起的黃石假山上,。經(jīng)二十年風(fēng)風(fēng)雨雨，黃石假山已與虎丘山體連為一體,，陡生許多野趣，令人疑為山之余脈,。數(shù)百盆精品盆景高低錯(cuò)落在山坡目,，站在高處一目了然,，極富氣勢(shì)。所有盆景都與轉(zhuǎn)墻外虎丘塔遙相呼應(yīng),，兩者似乎在歷史與文化中可以找到互補(bǔ)與契合。
蘇派盆景是我國(guó)盆景的一個(gè)重要流派,。蘇派盆景始于唐宋，盛于明清,，近代又有較大的發(fā)展,。蘇派盆景以樹(shù)樁盆景為主。傳統(tǒng)的樹(shù)樁盆景講究六臺(tái),、三托、一頂,。即左右兩個(gè)枝條,，加上后面一個(gè)枝條,，由下而上，形成三個(gè)層次,，最后在頂上再形成一片,，所有的葉片均呈饅頭狀。這類盆景以扎為主，以剪為輔,，工整,、華貴，我們不妨叫它“學(xué)院派”,。近年來(lái),，蘇派盆景一反傳統(tǒng)，注重創(chuàng)新,，以剪為主，以扎為輔,，注重盆景的天然情趣，保持其自然狀態(tài),，并用中國(guó)畫(huà)的原理,，調(diào)理主干與支干的對(duì)比、變化,，引發(fā)人們審視的美的聯(lián)想。
萬(wàn)景山莊為我國(guó)最大的盆景園之一,。集中了蘇州的大部分盆景精品,。其中雀梅王“虎踞龍盤”已有四百多年的歷史。它高1,。8米，冠幅高2,。5米，是為數(shù)不多的特大型樁景,。從南向下面看,，主干橫斜，形若猛虎蹲伏;從北向反面觀之,，主枝自然彎曲,，如蛟龍騰起,。上海畫(huà)家王西野先生據(jù)此為雀梅王題名為“虎距龍盤”,。一個(gè)好的名字真乃點(diǎn)睛之筆,。
盆景精品不可多得，不可再生,，因?yàn)樗猩榱艘粋€(gè)精品,，往往傾注了園藝專家畢生的時(shí)間和精力。因此我們?cè)谛蕾p盆景時(shí),，不僅要從外形上看,，更須了解整棵樹(shù)的布局,，園藝專家的意圖、工夫,，以及他要表達(dá)的內(nèi)容，盆景園就大有可看,，而不會(huì)匆匆走過(guò)。
虎丘導(dǎo)游詞講解篇七
[萬(wàn)景山莊],。
盆景精品不可多得，不可再生，因?yàn)樗猩?。為了一個(gè)精品,，往往傾注了園藝專家畢生的時(shí)間和精力,。因此我們?cè)谛蕾p盆景時(shí),，不僅要從外形上看,，更須了解整棵樹(shù)的布局，園藝專家的意圖,、工夫，以及他要表達(dá)的內(nèi)容,，盆景園就大有可看,，而不會(huì)匆匆走過(guò)。
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虎丘導(dǎo)游詞講解篇八
各位游客：
大家好,！
我是李導(dǎo)！千百年來(lái),，虎丘的風(fēng)景名冠吳中。現(xiàn)在,，讓我們一起去觀賞虎丘吧！
這里就是大門了,。你看，這塊石碑上刻有兩個(gè)字：虎丘,。你們可以拍個(gè)照留個(gè)紀(jì)念。
我們現(xiàn)在要去參觀“斷梁殿”了。斷梁殿的橫梁是斷開(kāi)的,，你們仔細(xì)看就會(huì)發(fā)現(xiàn)中間有一道深深的接縫。傳說(shuō),，斷梁殿的斷梁是因?yàn)槟静牟粔蜷L(zhǎng)，只能用中國(guó)的方法把兩根木頭拼起來(lái),，才建好這座殿堂的。
參觀完斷梁殿,，我們就看一看被稱為“東方比薩斜塔”的虎丘塔吧！
大家看,，我身后的這座塔就是虎丘塔了。由于地基的原因,，四百年前塔身開(kāi)始向西北傾斜。為了確?；⑶鹚凰痛蠹业陌踩?，請(qǐng)不要登塔游玩,。
游客們,，現(xiàn)在,，讓我們自由活動(dòng),，盡情玩賞吧,！請(qǐng)各位不要亂扔果皮紙屑,；不要破壞建筑物,；不要到危險(xiǎn)的地方去,，祝大家玩得愉快,！
虎丘導(dǎo)游詞講解篇九
宋朝詩(shī)人蘇東坡說(shuō)過(guò)：到蘇州不游虎丘乃憾事。當(dāng)年詩(shī)人的贊美成了今天虎丘的廣告詞,。
到虎丘，過(guò)去有兩條路,，一條是我們今天走的汽車路,，過(guò)去趁乘馬車可抵;另一條是水路，從閶門下船,，經(jīng)過(guò)唐朝刺史白居易開(kāi)挖的白堤七里山塘,，在虎丘“海涌流輝”水碼頭前靠岸。
一般的寺廟都藏在深山,，而虎丘卻是山在寺中。有一句打油詩(shī)就形象地點(diǎn)出了虎丘寺寺包山的特點(diǎn)：“老僧只恐山移去,，日落先教鎖寺門”。
現(xiàn)在我們來(lái)到了虎丘山門“海涌潮輝”,。這四個(gè)字點(diǎn)出了虎丘的來(lái)歷?；⑶鹪Ｓ可剑h(yuǎn)古時(shí)這兒是一片枉洋,，幾個(gè)綠色的島嶼在潮漲潮落時(shí)隱時(shí)陷,，當(dāng)時(shí)稱為海涌山的虎丘最矮小,，卻美麗,，如浩淼碧波中閃爍的明珠流輝至今?！昂Ｓ苛鬏x”水墻門是照壁的一種，蘇州拙政園舊大門前至今仍保存有巍峨古樸的水墻門,，體現(xiàn)了水鄉(xiāng)人家的門面和臉面。
我們知道,，吳王闔閭在蘇州建闔閭大城是在公元前514前。那時(shí)的中國(guó)正是春秋時(shí)期,，各小國(guó)之間戰(zhàn)事不斷。正當(dāng)我國(guó)大部份地區(qū)還處在青銅器時(shí)代,，吳國(guó)因?yàn)殍T鐵,、鑄劍而出名,，出現(xiàn)了歐治子,、干將,、莫邪等鐵匠,。公元前496年,，吳國(guó)對(duì)越國(guó)宣戰(zhàn),，吳王闔閭受傷死于返程途中,。為了修建吳王闔閭墓,，吳國(guó)動(dòng)用了十萬(wàn)民工,，并隨葬三千把寶劍于墓中,。為了保守吳王墓的秘密，盛傳吳王下葬三日之后,，有一白虎蹲于海涌山上,，世說(shuō)為吳王霸氣凝聚而成,。從那以后，便有了虎丘的稱謂,，至今已兩千五百年,。
到了公元961年，虎丘頂上建了七層八面磚塔一座,。如今虎丘塔身已經(jīng)嚴(yán)重傾斜，偏離中心2,。34米,，虎丘斜塔日益，并且因?yàn)樗蛥峭跄箵渌访噪x的關(guān)系令科學(xué)家和游客控密興致倍增,。照理說(shuō)，吳王墓建于公元前496年,，虎丘塔建于公元961年,，前后相差一千五百年,，本不該有什么瓜葛,。但如今山上山下兩個(gè)古跡卻休戚相關(guān),。它們之間有什么聯(lián)系，到了虎丘山上之后我再作出詳細(xì)介紹,。
[二山門],。
虎丘古跡眾多，除了虎丘塔之外,，就要數(shù)眼前的二山門即斷梁殿了,。斷梁殿建于公元1338年,。它的主梁是由兩根木料拼接而成,，在兩端設(shè)計(jì)了一排造型優(yōu)美的斗拱來(lái)托住懸挑出的大梁，解決了受力的問(wèn)題,。民間傳說(shuō)是元朝一位皇帝故意出難題，下了一道圣旨,，規(guī)定只能用專門配備的材料建造，不許使用鐵釘,。但蘇州工匠們沒(méi)有被難倒，依靠經(jīng)驗(yàn)豐富的老匠師賽魯班的精心建成了獨(dú)具一格的殿門,。門兩側(cè)對(duì)聯(lián)“塔影在波山光接屋,，畫(huà)船人語(yǔ)曉市花聲”。描述了虎丘歷的盛況,，房屋鱗次櫛比，畫(huà)船來(lái)來(lái)往往,，話語(yǔ)聲、賣花的叫聲組成了一幅繁華的市井圖,。
斷梁殿上朝南匾額為曾壽于1877年書(shū)補(bǔ)的“大吳勝壤”。朝北掛著由現(xiàn)代學(xué)者梁漱溟書(shū)橫匾“含真藏古”,。這四個(gè)字出自顧愷之一千六百多年前的《虎丘序略》,。講到虎丘,，每個(gè)蘇州人都可以說(shuō)出許多有關(guān)的民間傳說(shuō),，只要去掉這些傳說(shuō)的神奇色彩,，就可以看到蘇州的歷史文化及經(jīng)濟(jì)發(fā)展的原貌,，因此，這個(gè)“古”字“真”字向我們揭示了虎丘的真實(shí)價(jià)值,。
說(shuō)到這兒，稍稍講點(diǎn)題外話,。虎丘是蘇州的名勝古跡,，在虎丘理應(yīng)保存有許多原汁原味的建筑。但實(shí)際上,，除了虎丘塔外,，就是這座維修過(guò)多次的斷梁殿沿可稱原物,，其余建筑均不到百年。這是為什么呢?按照傳統(tǒng)的中國(guó)人的理念,，世間萬(wàn)物“五行”，即水,、金、木,、火、土構(gòu)成,，因而中國(guó)建筑也基于“天生五材,，民并用之,，廢一不可“的觀念，千百年來(lái),，始終將磚木結(jié)構(gòu)作為中國(guó)建筑的形式，將石材拒之門外,。加上中國(guó)人”視建筑如被服輿馬，時(shí)得而更換之,，未嘗患原物之久暫，無(wú)使其永不殘破之野心“,，這兩點(diǎn)決定了中國(guó)建筑容易被毀，不易保存,。因而,，我們只能說(shuō)，該建筑始建于什么年代，而不能說(shuō)就是那個(gè)年代,。
[憨憨泉]。
這是一口古井,，叫憨憨泉。憨憨是梁代一位和尚的名字,。相傳他是個(gè)雙目失明的孤兒，到虎丘寺當(dāng)小和尚,。每天下山挑水，有一次在這里因滿地青苔滑了一咬,。他想既有青苔一定潮濕，或許就有泉眼,，便用扁擔(dān)在地上挖，終于找到了泉眼,，并用泉水治好了眼疾。從此取名憨憨泉,。千百年來(lái)，憨憨泉水沏虎丘白云茶一直是虎丘寺僧侍奉貴賓的佳品,。
[試劍石],。
這塊中間裂開(kāi)的巨石叫試劍石,。相傳兩千五百年前，吳王闔閭為了爭(zhēng)天下,，召吳國(guó)鑄劍高手干將、莫邪采“五山之精華,、六合之精英”，在蘇州相門外開(kāi)爐生火，治煉三月,，始終不能達(dá)到爐火純青的程度,。莫邪奮勇縱身火中，爐中金鐵銷熔,，終于鑄成了一對(duì)雌雄雙劍。
也有說(shuō)是秦始皇統(tǒng)一天下后尋覓吳王隨葬的三千把寶劍,，得到一劍后，隨手向一塊巨石砍去,，巨石當(dāng)即裂成兩半,。
事實(shí)上再鋒利的劍也不可能劈開(kāi)巨石,。試劍石是典型的火山噴出的凝灰?guī)r久經(jīng)風(fēng)化后沿著裂隙形成的大縫,，酷似劍劈,。但人們?nèi)匀粺嶂杂谟脛ε_(kāi)的傳說(shuō)，吳王也樂(lè)得人們這樣說(shuō),。因?yàn)?，在?zhàn)事頻頻的春秋戰(zhàn)國(guó)年代，吳國(guó)有如此鋒利之寶劍,，無(wú)疑是吳國(guó)強(qiáng)大的見(jiàn)證，懾于吳國(guó)的堅(jiān)兵利器,，小國(guó)不戰(zhàn)自降。所以,，這塊試劍石說(shuō)不定就是當(dāng)年政治騙局的見(jiàn)證。
在試劍石旁刻有元顧瑛的詩(shī)句：“劍試一痕秋,，崖傾水?dāng)嗔鳌Ｈ绾伟倌旰?，不斬趙高頭?”
[枕石]。
這是一塊巨大的蜒蝣石,，因形如枕，故名,。
關(guān)于枕石，有說(shuō)因?yàn)闀x代高僧生公常在此閱讀經(jīng)書(shū),，倦了便枕石而眠，故得名,。也有說(shuō)明秀才唐伯虎在此休憩，并各祝枝山調(diào)侃,，由枕石而眠想到夫婦共眠,，再聯(lián)想到生兒育女的游戲,。因?yàn)楹吞撇⒂嘘P(guān),，因而又有人把三笑姻緣各枕石聯(lián)系了起來(lái),，稱二笑是唐伯虎在枕石上等秋香來(lái)時(shí),，見(jiàn)秋香來(lái)了，急急忙忙佯裝看書(shū),，把書(shū)拿顛倒了，引出了秋香的第二笑,。
[千人石]。
面前這塊暗紫色的盤陀大石就是虎丘的中心,，千人石。遠(yuǎn)處的篆亥為“千人座”,。因石平坦如砥，廣二畝,，可容千人,，故名之。相傳公元前496年吳王墓建成后,，賜鳩酒于此，設(shè)鶴舞助興,，千余名修墓者在此飲酒，鳩毒發(fā)作,，慘死在這塊巨石上。到了晉代,，高僧竺道生在此說(shuō)法，雖然生公滿腹經(jīng)綸,，口吐蓮花,，吸引“千人座”,，但信者寥寥,。據(jù)史書(shū)記載：“生公講經(jīng)，人無(wú)信者,，于是聚石為徒，與談至理,，石皆點(diǎn)頭?！边@就是成語(yǔ)：“生公說(shuō)法，頑石點(diǎn)頭”的由來(lái),。旁邊白蓮池中的石上刻著“頑石”二字,，指的就是這一段故事。
[二仙亭],。
二仙亭是一座完全用石頭雕琢的亭子。相傳是呂洞賓和陳摶下棋的地方,。二仙在此下棋，一樵夫挑著一擔(dān)柴路過(guò),，見(jiàn)狀便停下觀棋，將扁擔(dān)往地上一插,，一盤棋還未看完,，回到村里,，已無(wú)人認(rèn)識(shí)他,，因?yàn)橐迅袅撕脦状?。這是“山中方一日，人間已千年”的緣故,。陳摶老祖以睡功著稱。一覺(jué)醒來(lái)遇見(jiàn)樵夫,，樵夫和他說(shuō)的話他不信，并把樵夫當(dāng)作夢(mèng)中人,，這就是對(duì)聯(lián)中的上聯(lián)：“夢(mèng)中說(shuō)夢(mèng)原非夢(mèng)”,。下聯(lián)就有點(diǎn)玄乎,，叫做：“元里求元便是元”,。講的是道的道理,。元就是玄,，也就是道。玄之又玄,，從妙之門,。道生一,，一生二，二生三,，三生萬(wàn)物，然后又九九歸一,。從道出發(fā),，研究道的理論,，便得道,。另一幅對(duì)聯(lián)是“昔日岳陽(yáng)曾顯跡,，今日虎阜再留蹤”。講的是呂洞賓的行蹤,。
虎丘導(dǎo)游詞講解篇十
虎丘山海拔34.3米，面積0.19平方公里,。山體由侏羅系火山巖漿構(gòu)成，千人石,、試劍石、劍池等山石為流紋巖,?；⑶鹕酵鶘|,、北,、西三個(gè)方向的整個(gè)平原地區(qū)第四系沖積層之下都分布著侏羅系火山巖。
景區(qū)現(xiàn)有面積100公頃,，保護(hù)區(qū)面積475.9公頃，作為蘇州的一個(gè)重要旅游窗口,，虎丘屢獲殊榮,，先后被評(píng)為全國(guó)首批十佳文明風(fēng)景旅游區(qū)示范點(diǎn)，國(guó)家aaaaa級(jí)旅游景區(qū),，全國(guó)文明單位?；⑶?，原名海涌山,，據(jù)《史記》記載，吳王闔閭葬于此，傳說(shuō)葬后三日有“白虎蹲其上”,，故名虎丘。又一說(shuō)為“丘如蹲虎”,，以形為名?；⑶鹕礁邇H30多米,，卻有“江左丘壑之表”的風(fēng)范，絕巖聳壑,，氣象萬(wàn)千，并有三絕九宜十八景之勝,，其中最為著名的是云巖寺塔、劍池和千人石：云巖寺塔已有1000多年歷史,，是世界第二斜塔，成為蘇州古城的標(biāo)志性建筑,；劍池埋有吳王闔閭墓葬的千古之謎,；千人石留下了“生公講座,，下有千人列坐”的佳話,。
位于虎丘東麓的萬(wàn)景山莊匯集蘇派盆景之精華,，借山光塔影,，恬美如畫(huà)?；⑶鸷笊街脖幻埽窒嘭S富,，群鳥(niǎo)繞塔盤旋，蔚為壯觀,。近兩年又恢復(fù)了“虎丘十景”中的“西溪環(huán)翠”和“書(shū)臺(tái)松影”兩處景點(diǎn)，2007又完成了虎丘山燈光亮化二期工程,，千年斜塔在夜色的映襯下熠熠生輝，成為蘇州古城夜景的新亮點(diǎn),。
虎丘導(dǎo)游詞講解篇十一
游客朋友們：
我是今天的導(dǎo)游小傅,。歡迎大家來(lái)到“人間天堂”蘇州，今天將由我?guī)煌斡[素有“吳中第一名勝”之稱的虎丘,。
虎丘坐落在蘇州城西北郊，相傳春秋時(shí)吳王夫差葬其父闔閭于此,，葬后三日有白虎出現(xiàn)，因而得名虎丘,。
各位游客，現(xiàn)在你們看到的是“憨憨泉”,！相傳梁代有個(gè)僧人叫憨憨法師,，是廟里的挑水和尚。他自小患有眼疾,，但他的耳朵靈心眼兒好。一次,，他挑水經(jīng)過(guò)這兒時(shí)，踩在青苔上摔了一跤,。他就想到這下面可能有泉水，于是就在這里挖土尋找泉眼,。有個(gè)村民看見(jiàn)了，就嘲笑說(shuō),，要是能找出泉眼來(lái),，他就變成一只大青蛙,！正說(shuō)著,，從地下冒出一股清泉噴到了憨憨法師的.臉上,。他頓時(shí)感到一陣清涼，隨后雙眼就重見(jiàn)了光明,。這個(gè)時(shí)候，憨憨法師才發(fā)現(xiàn)那個(gè)農(nóng)夫果然變成了一只青蛙,，久久地守在了這憨憨泉旁,。
現(xiàn)在我們來(lái)到的是“虎丘劍池”,。據(jù)說(shuō),，這四字原為唐代大書(shū)法家顏真卿所題，后因年代久遠(yuǎn),，石面經(jīng)風(fēng)霜?jiǎng)兾g，“虎丘”兩字?jǐn)嗦滗螞](méi),。在明代萬(wàn)歷年問(wèn),，由一個(gè)名叫章仲玉的蘇州刻石名家照原樣拓摹重刻，補(bǔ)上了這“虎丘”二字,，但與原來(lái)的真跡相比卻遜色不少，缺少力度,，所以就有了“真劍池，假虎丘”一說(shuō),。
劍池是虎丘最神秘的古跡,，據(jù)說(shuō)吳王墓可能在這里。相傳吳王生前酷愛(ài)寶劍,，其死后曾以寶劍三千為他陪葬，故名劍池,。當(dāng)陽(yáng)光斜射水面時(shí)，給人一種“池暗生寒氣,，空山劍氣深”的感覺(jué)。抬頭望去,，拱形的石橋高高地飛懸在半空,，顯得十分奇險(xiǎn),。通過(guò)高聳的巖壁仰望塔頂,，有如臨深淵之感,，虎丘最引人注目的是建于宋代的虎丘塔,，它是蘇州的標(biāo)志性建筑,。整座寶塔的平面呈八角形,，用青磚砌成,，共七層,，高47.5米，雖歷經(jīng)滄桑,，卻依然屹立在吳越大地。由于地基的原因,，塔身向西北方向傾斜。據(jù)初步測(cè)量,，塔頂部中心點(diǎn)距中心垂直線偏離已達(dá)2.3米，成了一大奇觀,，所以它有“東方比薩斜塔”之稱。
宋人蘇軾說(shuō)得好：“到蘇州而不游虎丘,，乃憾事也,?！苯袢找灰?jiàn)，你有同感吧？
虎丘導(dǎo)游詞講解篇十二
旅客朋友們,，歡迎大家們游覽吳中第一山--虎丘。
虎丘,，位于蘇州古城區(qū)西北約5公里處。這是一座突兀于一片平原上的山丘,，高度為30多米，占地面積約300畝,。相傳，遠(yuǎn)古時(shí)期,，這里曾經(jīng)是東部海岸線上的一個(gè)海灣，而虎丘是由火山爆發(fā)而產(chǎn)生的灼熱巖漿堆積而成的小島,，漲潮時(shí)被水淹沒(méi),，退潮時(shí)又涌出海面,，當(dāng)時(shí)被稱為海涌山或海涌峰。久而久之,，海陸變遷，海涌峰就演變成了陸地上的一座山丘,。
海涌峰為何被稱為虎丘,？這還要從春秋時(shí)期的吳越之爭(zhēng)說(shuō)起,。3000多年前，周太王古公亶父的長(zhǎng)子泰伯,、次子仲雍為讓王位,，離開(kāi)陜西岐山,，來(lái)到太湖之濱，建立了勾吳部落,，經(jīng)過(guò)十幾代人的開(kāi)拓和積聚，建立了吳國(guó),。泰伯的二十一世孫吳王闔閭為了爭(zhēng)霸事業(yè)，重用孫武和伍子胥,，“設(shè)守備,，實(shí)倉(cāng)廩，治兵庫(kù)”,，于公元前514年始建闔閭大城，成為東南的一大都會(huì),，使吳國(guó)達(dá)到了鼎盛時(shí)期,。公元前496年，吳王闔閭乘越王允常去世的機(jī)會(huì)，親自率兵攻打越國(guó),。由于闔閭驕傲輕敵，中了越王勾踐的埋伏,，在槜李地區(qū)受傷,，回師途中在嘉興去世,，歸葬海涌山。這段歷史,，在唐代陸廣微先生撰寫的《吳地記》上是這樣記載的：“海涌山在吳縣西北九里二百步,，闔閭葬此山中,。發(fā)五郡之人作墳,，銅槨三重,，水銀灌體，金銀為坑,?！妒酚洝吩疲宏H閭墳在吳縣閶門外,，以十萬(wàn)人治墳，取土臨湖葬,。經(jīng)三日,，白虎踞其上,，故名虎丘山,?！秴窃酱呵铩吩疲宏H閭葬虎丘,。十萬(wàn)人治葬，經(jīng)三日,，金精化為白虎蹲其上,，因號(hào)虎山,。
自此以后,，虎丘就成了蘇州的一大名勝。千百年來(lái),，無(wú)數(shù)英雄豪杰,、文人雅士憑借著虎丘這個(gè)舞臺(tái)，演出了許多威武壯麗的史劇,，從而留下了無(wú)數(shù)的寶貴遺跡，增添了濃厚的傳奇色彩,。可以說(shuō),，虎丘是蘇州2500百年歷史的一部百科全書(shū),。
吳王夫差為報(bào)仇雪恨，率兵攻打越國(guó),，在太湖中的夫椒山大敗越軍，拘捕越王勾踐夫婦到虎丘,，令其在闔閭墓前守墳養(yǎng)馬,。
秦始皇東巡至虎丘,，曾登山游覽,，并派人挖掘闔閭墓，尋求吳王寶劍,，而終無(wú)所得。秦未,，項(xiàng)羽組織江東八千子弟兵，在虎丘揭竿起義,，轉(zhuǎn)戰(zhàn)南北,，在巨鹿之戰(zhàn)中擊敗秦軍主力,，從根本上動(dòng)搖了秦王朝統(tǒng)治基礎(chǔ),，成為風(fēng)云一時(shí)的西楚霸王,。
東漢末年,，孫權(quán)以蘇州作為根據(jù)地發(fā)展?fàn)幮凼聵I(yè)，為鞏固和發(fā)展孫吳政權(quán),，曾派人挖掘闔閭墓,，尋找地下寶藏，也一無(wú)所獲,。
唐代寶歷年間，白居易任蘇州刺史一年多時(shí)間（825年5月至826年9月）里,，開(kāi)通了自閶門至虎丘的山塘河,，沿河邊筑了一條七里長(zhǎng)堤，堤上夾種桃李,，水中栽植蓮荷，使蘇州增添了不少秀色,。
宋代蘇東坡多次游覽虎丘,，寫下了許多詩(shī)詞,，他認(rèn)為：”游蘇州者不游虎丘，乃憾事也“,。
明代唐伯虎曾經(jīng)發(fā)現(xiàn)劍池干涸后暴露出來(lái)的闔閭墓的甬道口,，幾乎差一點(diǎn)揭開(kāi)了這個(gè)千古之謎。
明代末年,，以張溥為首的復(fù)社曾經(jīng)在虎丘千人石聚會(huì)，有來(lái)自全國(guó)的復(fù)社成員共上千人參加了這次盛會(huì),。
清代康熙、乾隆曾多次出巡蘇州,，在虎丘留下了許多墨寶，在蘇州民間傳為佳話,。
清代末年,，柳亞子,、陳去病等人在蘇州發(fā)起組織了近代第一個(gè)革命文學(xué)團(tuán)體-南社。1909年11月13日,，南社在虎丘舉行第一次雅集，宣告正式成立,。這個(gè)團(tuán)體宣傳資產(chǎn)階級(jí)革命，反對(duì)清王朝專制統(tǒng)治,，影響很大。陳去病于1933年去世后，葬在虎丘山南麓,。
虎丘也是江南有名的佛教圣地之一,。講到虎丘的佛教文化的歷史淵源，最早可以追溯到晉代,。東晉司徒王珣和司空兄弟，在虎丘營(yíng)造館舍作為別墅,。咸和二年（327年）舍宅為東西兩寺，以劍池為界,，后兩寺合二為一。唐代因避唐太祖諱,，改虎丘為武丘，寺廟稱為武丘寺,。北宋時(shí)改稱云巖禪寺。五代周顯德六年（959年）,，虎丘云巖寺始建佛塔，于北宋建隆二年（961年）竣工,。寺廟幾經(jīng)興廢，于清康熙年間重建,，改名為”虎阜禪寺“。雖然現(xiàn)在這里的寺廟建筑遺存已不再是宗教活動(dòng)場(chǎng)所,，但從其規(guī)模上還能依稀辨認(rèn)出當(dāng)年佛寺的盛況,。
除了虎丘的人文景觀聲名遠(yuǎn)揚(yáng)外,，虎丘的自然風(fēng)光也使人流連忘返。正所謂”虎丘吳小山,，東南稱奇觀。“這里有天然的巨大石砥--千人石,；有罕見(jiàn)的懸崖峭壁--劍池石壁；有茂密的森林和候鳥(niǎo)景觀--蒼鷺夕歸,；有著名的盆景展覽--萬(wàn)景山莊。
自古以來(lái),，虎丘也是繁華的商賈之地。尤其是明清時(shí)期,，這里商販聚集,，酒肆林立,。到了清明踏青和山塘廟會(huì)時(shí)節(jié),，虎丘是人頭攢動(dòng)，熱鬧非凡,。清代大文豪曹雪芹先生在《紅樓夢(mèng)》中寫道：”虎丘山上泥捏的薛蟠小像,，與薛幡毫無(wú)相差?！啊毖氣O拿著細(xì)細(xì)看了一看，又看看她哥哥,，不禁笑了起來(lái)?！斑@一段對(duì)虎丘捏像的描寫,，從一個(gè)側(cè)面勾劃出了當(dāng)年虎丘集市的熱鬧情景,。正是由于虎丘有著眾多的歷史遺跡，濃郁的文化氛圍,，秀麗的自然風(fēng)光,，使她成了蘇州的首選游覽勝地,。明代李流芳把它歸納為”虎丘有九宜“，就是宜月,、宜雪、宜雨、宜煙,、宜春曉、宜夏,、宜秋爽、直落木,、宜夕陽(yáng),。也就是說(shuō),，游覽虎匠，無(wú)論是春夏秋冬,，還是陰晴雨雪,，都有其獨(dú)特的風(fēng)味,，成為吳中第一名山,、吳中第一名勝,。
虎丘的游覽主要分為前山,、千人石和山頂三個(gè)部分。現(xiàn)在我們看到的是前山,，前山的景點(diǎn)有：海涌橋,、斷梁殿、憨憨泉,、試劍石,、枕石、貞娘墓等,。
〔海涌橋〕經(jīng)過(guò)虎丘入口處，就來(lái)到了海涌橋,。海涌橋是一座用花崗石材料建成的仿古式石拱橋,。據(jù)蘇州市園林局提供的資料記載,，這座橋是1956年鑿?fù)ɑ⑶瓠h(huán)山河（也稱環(huán)山溪）時(shí)所建，橋的石欄桿上雕刻有形態(tài)各異的小石獅十二只,，很有地方特色。當(dāng)我們站在橋上向前看,，細(xì)心的朋友可以有兩個(gè)發(fā)現(xiàn)：第一個(gè)發(fā)現(xiàn)是山藏寺里,。古人用詩(shī)來(lái)形容這個(gè)特點(diǎn)：”塔從林外出，山向寺中藏“,，”平生只見(jiàn)山里寺，今日來(lái)看寺里山“,，”老僧只恐山移去,，日落先叫鎖寺門“。第二個(gè)發(fā)現(xiàn)是”丘如蹲虎“,。請(qǐng)諸位充分發(fā)揮自己的想象力，才能體會(huì)到這個(gè)特點(diǎn),。二山門就像老虎的頭顱，洞門像老虎的嘴巴,，窗洞像老虎的眼睛，兩邊凸出的青石碑像老虎的耳朵,，兩旁的樹(shù)木像老虎的胡須,，門前的露臺(tái)是老虎的舌頭,，環(huán)山河水是老虎的口水,，山丘像老虎的脊梁，寶塔象老虎的尾巴,。據(jù)說(shuō),，早在元代就有這樣十分形象的比喻了。
〔斷梁殿〕斷梁殿,，是寺廟的二山門，面闊三開(kāi)間,，進(jìn)深兩開(kāi)間，單檐歇山頂,，結(jié)構(gòu)特殊,。因?yàn)檫@座殿門的正梁不是用一根整木,，而是分兩段接合,，中間有明顯的拼縫,，所以稱為斷梁殿，或稱為雙梁殿,，建于元代至正四年（1344年）,。
據(jù)蘇州民間傳說(shuō)，元代的時(shí)候,，皇帝下了一道圣旨，要蘇州地方官吏限期在虎丘建造一座殿門,。當(dāng)各項(xiàng)工作準(zhǔn)備就緒而打算上正梁時(shí),，工匠們突然發(fā)現(xiàn),，原本作為正梁的大木料被當(dāng)作頂梁柱而一鋸成兩截,。由于限期已經(jīng)臨近，無(wú)法再另外尋找正梁的木料,，老工匠”賽魯班“想方設(shè)法建造了這座斷梁殿,，總算按期竣工。
當(dāng)然,，這只是一則民間故事，經(jīng)不起推敲和考證,。因?yàn)椋瑑H僅在蘇州地區(qū),，元代建造的斷梁殿就有兩處：一處是虎丘二山門，另一處是東山軒轅宮（重建于元代至元四年,，即1338年）,。也就是說(shuō),，不可能兩處建筑工地的工匠,，都把正梁鋸錯(cuò)了。仔細(xì)分析起來(lái),，在這座斷梁殿的建筑手法上，采用了菩薩頂,、棋盤格,、琵琶吊、斗拱等工藝,，起到了頂力和吊力的作用，分擔(dān)了屋頂對(duì)大梁的壓力,。雖然是對(duì)接的兩段棟梁,，但仍然十分堅(jiān)固,。這座殿門,，反映了古代勞動(dòng)人民的聰明才智和高超技藝。
斷梁殿正梁上,，朝南懸掛著”大吳勝壤“的巨幅匾額,，落款是光緒三年（1877年）三月二日曾壽重立。蘇州在歷史上曾經(jīng)有吳縣、吳郡、吳州等稱謂,，曾經(jīng)是春秋時(shí)期吳國(guó)的發(fā)祥地，是三國(guó)時(shí)代孫吳政權(quán)的根據(jù)地,，是五代十國(guó)時(shí)吳越王錢鏐所設(shè)的中吳府的.府治所在地。一般來(lái)講,，吳地就是指蘇州一帶?！贝髤莿偃馈埃?huà)龍點(diǎn)睛地表述了虎丘在蘇州諸多旅游景點(diǎn)中的重要地位,。
斷梁殿正梁上，朝北懸掛著”含真藏古“的巨幅匾額,，是現(xiàn)代著名學(xué)者梁漱溟的手筆。這四個(gè)字,，暗示著虎丘有真山真水真人真事，都有據(jù)可查,?；⑶疬€有古墓古泉古寺古塔,，仍有跡可尋,。
二山門里,，原來(lái)有兩尊金剛力士的塑像，現(xiàn)只留有元代和明代的青石碑刻四座,，記載著虎丘的歷史，輕敲碑石，咚咚作響,，所以也稱為響碑，有一定的歷史價(jià)值,。
〔憨憨泉〕過(guò)了二山門,，沿著山路拾級(jí)而上,，可以看到路的西側(cè)有一塊圓卵形的石碣,，刻有北宋呂升卿所書(shū)的憨憨泉,。石碣前存一眼古井,，平時(shí)用鐵蓋蓋住。古井四周是用花崗石砌成的欄桿,。相傳，梁代僧人憨憨法師,，是廟里的挑水和尚。有一次,，他挑水經(jīng)過(guò)這里時(shí),，不小心摔了一跤,，眼睛就看不見(jiàn)了。他雖然眼睛瞎了,，但耳朵靈,，心眼好。這時(shí),，他似乎聽(tīng)到了地下有流水聲,、搖櫓聲,、講話聲,。似乎有人在講：”這座虎丘山，原來(lái)叫海涌山,，山上的泉眼可以直通大海,。“憨憨聽(tīng)到以后,，就在這里挖土尋找泉眼。村民見(jiàn)他瞎折騰,，就笑他傻，戲言道,；”如果能挖出泉水，我就變一只大青蛙守在這里,。“話音剛落,，地下就冒出了一股清泉，噴到憨憨法師的臉上,，頓時(shí)感到一陣陰涼，雙眼又重見(jiàn)光明。這時(shí),，憨憨法師發(fā)現(xiàn)那位農(nóng)夫果然變成了一只青蛙，久久地守在古井旁,。這叫做”青蛙嬉水“。這個(gè)民間故事不可信,。但是，這眼古井,，是憨憨法師所鑿，卻是上了古書(shū)的,。
清代學(xué)者洪鈞高中狀元后，衣錦還鄉(xiāng),，同幾位好友從閶門坐船到虎丘游覽，途中結(jié)識(shí)了賽金花（當(dāng)時(shí)名叫傅彩云,，后來(lái)曾改名曹夢(mèng)蘭）。洪鈞等人上山游覽時(shí),，看到一位僧人抱了一只瓦甕下山汲水。洪鈞感到很奇怪,，就說(shuō)：古書(shū)上說(shuō)虎丘有憨憨泉，為什么不汲泉水,，而要汲河水？僧人回答說(shuō),，憨憨泉早已湮沒(méi),，不知在何處,。洪鈞等人就在附近尋找。賽金花見(jiàn)到附近低洼處有青苔,，叫人扒開(kāi)大石板,，果然有一股清泉淚淚而出,。就這樣，憨憨泉又重見(jiàn)天日,。為了紀(jì)念這件事情，洪鈞和幾位好友捐了一些錢,，重修了憨憨泉，并在井邊蓋了幾間小屋,。憨憨泉邊上的擁翠山莊有抱甕軒，可以印證,。擁翠山莊東部墻壁上還嵌有碑刻，記載著重新發(fā)現(xiàn)憨憨泉的大致經(jīng)過(guò),。
〔試劍石〕上山石階的東側(cè)，有一塊從中間裂開(kāi)的大石塊,，旁邊的一塊石碣上刻著北宋呂升卿書(shū)的”試劍石“三字，另一塊石碣上刻有元代顧瑛的詩(shī)句：劍試一痕秋,，崖傾水流斷。如何百年后,，不斬趙高頭。
這首詩(shī)的前兩句,，是描寫試劍時(shí)的情景：銀光一閃，頑石崩裂,，山搖地動(dòng)，威力無(wú)比,。后兩句,，是對(duì)時(shí)政發(fā)表感慨：忠奸不明,，是非不分,，縱有寶劍，無(wú)力回天,。這首詩(shī)引出了兩個(gè)故事：第一個(gè)故事是吳王闔閭命干將、莫邪鑄劍,。干將夫婦采集五山之鐵精，六合之金英,，鑄干將、莫邪雙劍,。吳王闔閭得到了干將所獻(xiàn)的雌雄寶劍后,，揮劍試刃,，將大石一劈為二。第二個(gè)故事是秦始皇東巡至虎丘,，求吳王寶劍,，一只老虎當(dāng)墳而踞。秦始皇用劍斬虎,，未中虎身卻誤砍石塊，留下此痕,。從這首詩(shī)的內(nèi)容來(lái)看，似乎是針對(duì)秦王試劍的傳說(shuō)而作,。事實(shí)上，這塊劍試石是典型的火山噴發(fā)后的凝灰?guī)r,，久經(jīng)風(fēng)化,，沿著裂隙形成一條裂縫，酷似刀削劍劈,。
〔枕石」試劍石以北的山路一側(cè)，有一塊圓卵形大石塊,，形狀象一個(gè)大枕頭。相傳晉代高僧竺道生（人稱生公）,，倚此石看經(jīng)，困了就用這塊石頭當(dāng)作枕頭休息,。因此，人們稱這塊石頭叫枕石,。這塊石頭也稱作為蜒蝣石，因?yàn)檫@塊石頭也像雨天的蜒蝣,，陰雨天在石邊上有水珠、水滴,。
〔真娘墓）虎丘前山上山道路的盡頭，是”古真娘墓“,。真娘，也稱貞娘,，本名為胡瑞珍，北方人,。唐代安史之亂時(shí)，逃難來(lái)到蘇州,，無(wú)依無(wú)靠,，被迫墮入妓院,。她善歌能詩(shī)，才貌出眾,，是當(dāng)時(shí)蘇州的一位絕色佳麗。當(dāng)時(shí)有一位青年王蔭祥重金賄贈(zèng)鴇母,，欲留宿于真娘處。真娘投繯自盡,，以死守身。王蔭祥大為震驚,，厚葬真娘于虎丘山，并于墓上建亭紀(jì)念,。當(dāng)時(shí)的蘇州刺史白居易為其寫了墓志銘,。
再向前走就到了千人石，這一帶的景點(diǎn)有千人石,、點(diǎn)頭石,、二仙亭,、劍池等。
〔千人石〕千人石是一塊天然的石坪,，廣可數(shù)畝，平坦如砥,，高下如削,。關(guān)于千人石的傳說(shuō)有兩種,。第一種傳說(shuō)是，吳王夫差為先王闔閭治喪,，在地宮內(nèi)埋葬了許多寶劍和其他財(cái)寶,。夫差為了保守秘密,，在石上殺害了上千名筑墓工匠,，血流成河,，染成紅色,，故稱為干人石,。當(dāng)然，這塊石頭呈暗紅色,，是因?yàn)榱蚣y巖中含有大量鐵質(zhì)的緣故。千人石上有一座石經(jīng)幢,，刻有幾尊佛像，稱為多寶石經(jīng)幢,。這座石經(jīng)幢是仿照陀羅尼經(jīng)幢建造的,，由須彌座,、石柱,、盤蓋等部分組成，俗稱八棱碑,。佛教認(rèn)為，這可以扶正祛邪,，消災(zāi)免禍，超度亡靈,。第二種傳說(shuō)是,，晉代高僧竺道生,，人稱生公，曾在此講經(jīng)說(shuō)法,，下有千多人聆聽(tīng)，故稱千人石或千人坐,。
〔生公講臺(tái)〕據(jù)說(shuō),，生公在這里講經(jīng)說(shuō)法,，嫌聽(tīng)眾太少,，又聚石為徒。生公講經(jīng)講到妙處,，天花亂墜，白蓮盛開(kāi),，頑石點(diǎn)頭，元代顧瑛有詩(shī)：生公聚白石,，塵拂天花墜,；可憐塵中人，不解點(diǎn)頭意,。
為什么”可憐塵中人，不解點(diǎn)頭意“,？這是因?yàn)椋诨⑶鹬v的金剛般著波羅蜜涅盤經(jīng)中,，主張”闡提有佛性“,，群石皆為點(diǎn)頭,。十二年以后,，才有正式的《涅盤》經(jīng)書(shū)傳到建業(yè)，其中果然有”一闡提人有佛性“的提法，可見(jiàn)生公的觀點(diǎn)是正確的，但并沒(méi)有得到當(dāng)時(shí)朝野各方的重視,。生公講臺(tái)附近有白蓮池,，池中央有頑石一方,，池南岸有石經(jīng)幢一座,，都與”生公講經(jīng),，頑石點(diǎn)頭“的典故有關(guān),。
〔二仙亭〕二仙亭是呂洞賓和陳摶下棋的地方，亭內(nèi)有呂洞賓和陳摶兩位仙人的石刻畫(huà)像,。二仙亭的石柱上刻有兩副對(duì)聯(lián)。
第一副對(duì)聯(lián)是：昔日岳陽(yáng)曾顯跡,；今朝虎阜再留蹤。這副對(duì)聯(lián)講的是呂洞賓的故事,。呂洞賓曾經(jīng)在岳陽(yáng)樓舞鶴，今天又在虎丘上留蹤,。第二副對(duì)聯(lián)是：夢(mèng)中說(shuō)夢(mèng)原非夢(mèng)；元里求元便是元,。這副對(duì)聯(lián)講的是陳摶的故事。陳摶老祖,，是五代宋初道人,，以善睡出名,。上聯(lián)是講有一樵夫到虎丘，看呂洞賓同陳摶下棋。陳摶似睡非睡,，似醒非醒,，樵夫在山上等了很長(zhǎng)時(shí)間,。陳摶睜開(kāi)眼一看,，把樵夫當(dāng)成了夢(mèng)中人物,。樵夫反復(fù)說(shuō)明原委,，才知”原非夢(mèng)"。下聯(lián)是講要深究道教的奧秘,，才能成為得道神仙,。倘若要打破砂鍋問(wèn)到底，究竟是真是假,，實(shí)在是大可不必的,。
“虎丘”一名來(lái)歷已近2500年,，公元前496年吳王闔閭犯破傷風(fēng)死,，葬于此山,，入穴三日后有白虎蹲踞墓上，故名虎丘山,。下面是小編帶來(lái)的，希望可以幫助到大家,。篇一：蘇州虎......
范文導(dǎo)語(yǔ)：虎丘山風(fēng)景名勝區(qū)位于蘇州古城西北角的虎丘山風(fēng)景名勝區(qū),，有2500多年的悠久歷史,，有“吳中第一名勝”,、“吳中第一山”的美譽(yù),。下面是小編為你整理的蘇州......
第1篇：游客朋友們,，歡迎您們游覽吳中第一山--虎丘?；⑶穑挥谔K州古城區(qū)西北約5公里處,。這是一座突兀于一片平原上的山丘,，高度為30多米,，占地面積約300畝。相傳,，遠(yuǎn)古......
虎丘導(dǎo)游詞講解篇十三
虎丘山，位于蘇州城西7公里,，海拔34.3米，面積282.3畝,。“虎丘”一名來(lái)歷已近2520xx年,，公元前496年吳王闔閭犯破傷風(fēng)死,，葬于此山，入穴三日后有白虎蹲踞墓上,，故名虎丘山,。春秋時(shí)吳王闔閭葬在這里,，公園里有許多名勝古跡,。
云巖寺塔(也稱虎丘塔)為國(guó)家級(jí)文物,，斷梁殿為省級(jí)文物，梁的中間為兩根梁斷開(kāi)接起來(lái)的,，可以看到斷縫。
宋代大文豪蘇東坡早已在一千多年前就說(shuō)過(guò)“到蘇州而不游虎丘乃是憾事”,。千年以來(lái)，虎丘山依托著秀美的景色,，悠久的歷史文化景觀,，享有著“吳中第一名勝”的美譽(yù),。
在千人石正北石壁上,，鐫刻著四個(gè)大字：“虎丘劍池”，據(jù)說(shuō)這四字出自唐代大書(shū)法家顏真卿的手筆,。另有傳說(shuō)，現(xiàn)在的虎丘四字已非顏氏原書(shū),，而是后人補(bǔ)書(shū)刻上去的,，所以在當(dāng)?shù)赜小罢鎰Τ?、假虎丘”的說(shuō)法,。所謂劍池是在崖壁下有一窄如長(zhǎng)劍的水池。吳王闔閭墓可能建在這里,，因入葬時(shí)把其生前喜愛(ài)的“扁渚”、“魚(yú)腸”等金劍作為殉葬品同時(shí)埋在墓里,，是為劍池。篆文“劍池”二字傳為王羲之所書(shū),。池深約6米，終年不干,，清澈見(jiàn)底,，可以汲飲,。山上有一石井,，傳為唐代陸羽所挖，稱為“陸羽井”,。陸羽是我國(guó)第一部茶書(shū)《茶經(jīng)》的作者。據(jù)《蘇州府志》記載,，陸羽曾長(zhǎng)期居虎丘，一邊研究茶葉,，一邊寫作《茶經(jīng)》,。他發(fā)現(xiàn)虎丘山泉甘甜可口，評(píng)為“天下第五泉”,。
虎丘山經(jīng)歷代名人在山上營(yíng)造，規(guī)模宏大,、日趨完美,、亭臺(tái)樓閣,、園榭軒館,，聳金疊翠，虎丘山寺宇均沿山而筑,，名冠吳中，甲于江南,?；⑶鹕诫m小，而幽美的景色卻能與錦繡名山大川相媲美,。游覽虎丘，古人有“九宜”之說(shuō),。即春、夏,、秋、冬,、風(fēng)、雨,、雪、晴,、四時(shí)皆宜游覽,。虎丘山歷有前山十八景,，后山十八只之稱。頭山門,、海涌橋、斷梁殿是虎丘山的入門三景。登臨虎丘山沿途可見(jiàn)“憨憨泉”,，吳王闔閭得“干將”、莫邪”劍后試劍所致的“試劍石”,、“真娘墓”、“千人石”、“劍池”,、“二仙亭”、“點(diǎn)頭石”等,，每個(gè)景點(diǎn)都富含著美麗的傳說(shuō),。巍巍聳立天際的虎丘塔更有中國(guó)“比薩斜塔”的盛名。
虎丘山有著“前山美,、后山幽”的說(shuō)法,，后山腳下清清河水環(huán)繞,，河中水菱浮面,、河旁古木參天,，大量的古樹(shù)名木,，樟、杉,、柏、松、銀杏,、玉蘭長(zhǎng)勢(shì)茂盛,。掩映在叢林中有分翠亭、玉蘭山房;攬?jiān)麻康染包c(diǎn),。“平坐游覽遍天下,，游之不厭惟虎丘”，就是人們對(duì)虎丘山最美好的贊嘆,。
四周環(huán)水，山境幽奇,。虎丘山經(jīng)歷代名人在山上營(yíng)造,，規(guī)模宏大、日趨完美,、亭臺(tái)樓閣、園榭軒館,，聳金疊翠，虎丘山寺宇均沿山而筑,，名冠吳中,，甲于江南,?；⑶鹕诫m小，而幽美的景色卻能與錦繡名山大川相媲美,。入虎丘,，過(guò)海涌橋,，沿山路而上,，一路可見(jiàn)斷梁殿,、憨憨泉、試劍石,、枕頭石、真娘墓,、千人石、劍池,、第三泉、孫武亭,、望蘇臺(tái)等著名的虎丘十八景，每一勝景古跡都有引人入勝的歷史傳說(shuō)和神話故事,。
十八景首推山頂“云巖寺塔”，俗稱虎丘塔,，是馳名中外的宋代古塔。始建于五代后周顯德六年(959年),，落成于北宋建隆二年(961年)。塔七級(jí)八面,，內(nèi)外兩層枋柱半拱，磚身木檐,，是10世紀(jì)長(zhǎng)江流域磚塔的代表作。由于宋代到清末曾遭到多次火災(zāi),，故頂部的木檐均遭毀壞，現(xiàn)塔身高47.5米,。1956年在塔內(nèi)發(fā)現(xiàn)大量文物，其中有越窯,、蓮花石龜?shù)群币?jiàn)的藝術(shù)珍品,。
現(xiàn)在看到的虎丘塔已是座斜塔,，由于地基的原因,，塔身于420xx年前開(kāi)始向西北方向傾斜。拒初步測(cè)量,，塔頂部中心距塔中心垂直線已達(dá)2.34米，斜度為2.48度,。
虎丘導(dǎo)游詞講解篇十四
游客朋友們：
你們好!
被譽(yù)為"吳中第一名勝"的虎丘，又名海涌山,、海涌峰,、虎阜,，位于蘇州古城西北,，距閶門3.5公里的郊外,。虎丘海拔34.3米,，占地約20公頃,，山體為距今1.5億年的中生代侏羅紀(jì)時(shí)代噴發(fā)的巖漿凝結(jié)而成的流紋巖,?；⑶鸬?人文歷史可追溯到二千五百年前,，和蘇州古城一樣歷史悠久,。
遠(yuǎn)古時(shí)代,，虎丘曾是海灣中的一座隨著海潮時(shí)隱時(shí)現(xiàn)的小島,，歷經(jīng)滄海桑田的變遷，最終從海中涌出,，成為孤立在平地上的山丘，人們便稱它為海涌山,。“何年海涌來(lái),？霹靂破地脈，裂透千仞深,，嵌空削蒼壁?！彼稳肃嵥夹さ脑?shī)句形象地道出了虎丘的由來(lái)。如今虎丘雖已遠(yuǎn)離大海,，人們依然能感受到海的蹤影，海的信息,。人們來(lái)到虎丘，未踏進(jìn)頭山門,，就看到隔河照墻上嵌有“海涌流輝”四個(gè)大字;進(jìn)山門后,，一座石橋跨過(guò)環(huán)山河,，橋被稱作“海涌橋”;上山路旁的一些怪石,，圓滑的石體是因?yàn)楹＠藳_刷而致;憨憨泉因?yàn)闈撏ù蠛＃直环Q作“海涌泉”;擁翠山莊月駕軒內(nèi)立有清代學(xué)者錢大昕書(shū)寫的“海涌峰”石刻,?；⑶鹪羞^(guò)望海樓、海泉亭,、海宴亭等勝景。在歷代文人筆下,，更可見(jiàn)虎丘與海的淵源，“海當(dāng)亭兩面,，山在寺中心,?！保ò拙右祝皩殑x近城郭，峰從海涌來(lái),?！保欑皣L疑海上峰,，涌起自天外,?！?/p>
虎丘導(dǎo)游詞講解篇十五
宋朝詩(shī)人蘇東坡說(shuō)過(guò)：到蘇州不游虎丘乃憾事。當(dāng)年詩(shī)人的贊美成了今天虎丘的廣告詞,。
到虎丘，過(guò)去有兩條路,，一條是我們今天走的汽車路，過(guò)去趁乘馬車可抵,；另一條是水路,，從閶門下船,，經(jīng)過(guò)唐朝刺史白居易開(kāi)挖的白堤七里山塘，在虎丘“海涌流輝”水碼頭前靠岸。
一般的寺廟都藏在深山,，而虎丘卻是山在寺中。有一句打油詩(shī)就形象地點(diǎn)出了虎丘寺寺包山的特點(diǎn)：“老僧只恐山移去,，日落先教鎖寺門”。
現(xiàn)在我們來(lái)到了虎丘山門“海涌潮輝”,。這四個(gè)字點(diǎn)出了虎丘的來(lái)歷?；⑶鹪Ｓ可?，遠(yuǎn)古時(shí)這兒是一片枉洋,，幾個(gè)綠色的島嶼在潮漲潮落時(shí)隱時(shí)陷，當(dāng)時(shí)稱為海涌山的虎丘最矮小,，卻美麗,，如浩淼碧波中閃爍的明珠流輝至今,。“海涌流輝”水墻門是照壁的一種,，蘇州拙政園舊大門前至今仍保存有巍峨古樸的水墻門，體現(xiàn)了水鄉(xiāng)人家的門面和臉面,。
我們知道,，吳王闔閭在蘇州建闔閭大城是在公元前514前。那時(shí)的中國(guó)正是春秋時(shí)期,，各小國(guó)之間戰(zhàn)事不斷。正當(dāng)我國(guó)大部份地區(qū)還處在青銅器時(shí)代,，吳國(guó)因?yàn)殍T鐵、鑄劍而出名,，出現(xiàn)了歐治子、干將,、莫邪等著名鐵匠。公元前496年,，吳國(guó)對(duì)越國(guó)宣戰(zhàn)，吳王闔閭受傷死于返程途中,。為了修建吳王闔閭墓,，吳國(guó)動(dòng)用了十萬(wàn)民工,，并隨葬三千把寶劍于墓中,。為了保守吳王墓的'秘密，盛傳吳王下葬三日之后,，有一白虎蹲于海涌山上，世說(shuō)為吳王霸氣凝聚而成,。從那以后，便有了虎丘的稱謂,，至今已兩千五百年,。
到了公元961年，虎丘頂上建了七層八面磚塔一座,。如今虎丘塔身已經(jīng)嚴(yán)重傾斜,，偏離中心2.34米，虎丘斜塔日益著名,，并且因?yàn)樗蛥峭跄箵渌访噪x的關(guān)系令科學(xué)家和游客控密興致倍增。照理說(shuō),，吳王墓建于公元前496年，虎丘塔建于公元961年,，前后相差一千五百年,，本不該有什么瓜葛,。但如今山上山下兩個(gè)古跡卻休戚相關(guān),。它們之間有什么聯(lián)系,，到了虎丘山上之后我再作出詳細(xì)介紹,。
虎丘導(dǎo)游詞講解篇十六
導(dǎo)游詞。
是導(dǎo)游人員引導(dǎo)游客觀光游覽時(shí)的講解詞,，是導(dǎo)游員同游客交流思想，向游客傳播文化知識(shí)的工具,，也是應(yīng)用寫作研究的文體之一,。下面是小編收集整理的江蘇虎丘導(dǎo)游詞范文，歡迎借鑒參考,。
各位游客，歡迎來(lái)到吳中第一山虎丘參觀游覽,。俗話說(shuō)得好“到蘇州不游虎丘乃憾事也”,。那么今天我們來(lái)深入地了解這個(gè)神秘的地方吧!虎丘位于蘇州市古城區(qū)西北約5公里處，高約34.3米,，占地面積約為300畝，而后來(lái)又經(jīng)20xx年擴(kuò)建,，它的現(xiàn)占體積為28.29公頃,。大家知道嗎,，虎丘原名叫海涌山，那么海涌山是怎么形成的呢?相傳遠(yuǎn)古時(shí)代,，這里曾是海灣中的一座時(shí)隱時(shí)現(xiàn)的小島,，歷經(jīng)滄海桑田的變遷，成為了平地上的山丘,，故為海涌山了,。那大家知道為什么后來(lái)又改名為虎丘嗎?這里還有個(gè)小故事呢,，公元前496年,，吳王闔閭趁越王永常去世,，并帶兵攻打越國(guó)，后來(lái)又在攜里受了重傷,，回程途中，不幸在嘉興去世,。死后夫差將闔閭葬在了海涌山，三天后呢,，便出現(xiàn)一只白虎蹲在山頭，于是啊,，有人便說(shuō)這是吳王的金精所化，從此便改名為虎丘了,。
好，了解虎丘得名的由來(lái),，我再向大家介紹幾位來(lái)過(guò)此地的文人雅士吧,，首先,，要說(shuō)尋寶,，這秦始皇和孫權(quán)，聽(tīng)到虎丘地下藏有三千寶劍時(shí),，先后來(lái)到了虎丘,，最后還是空手而歸。而明代的唐伯虎差一點(diǎn)兒就揭開(kāi)了這千古之謎,。再說(shuō)說(shuō)，為蘇州作出貢獻(xiàn)的吧,，唐代詩(shī)人白居易,，開(kāi)鑿了七里山塘河,，為蘇州增添了幾分色彩。
各位游客,，我們現(xiàn)在站在海涌橋上，大家請(qǐng)看,，左右兩旁有六對(duì)石獅子，形態(tài)各異,，惟妙惟肖。那我就要考考大家了,，你們知道哪些是雄獅子，哪些是雌獅子嗎?對(duì),，懷里抱著小獅子的是雌獅子,，腳下踩著繡球的,，則是雄獅子。我們?cè)倏囱矍暗亩介T,，這二山門就像是老虎的頭，窗洞是老虎的眼睛,，而洞口則是老虎的嘴巴，這尾巴的位置就是虎丘塔了,。
成兩截,。后來(lái),，又因限期已經(jīng)臨近,，老工匠賽魯班想方設(shè)法建造了這座斷梁殿,，并用了棋盤格,、琵琶吊、斗拱等獨(dú)特工藝,，起到了吊力和頂力的作用。剛才我們提到“大吳勝壤”這塊匾額,，它贊頌了虎丘在我們這塊沃土上是很了不起的。請(qǐng)大家在朝對(duì)面看,，則掛著“含真藏古”這塊匾額，那么大家知道這“真”指的是什么,，“古”指的又是什么呢?“真”指的就是真人、真事,、真山,、真水，這些呢都是有史可記的,，而“古”指的是古木、古寺,、古泉、古塔，這些都是可以在虎丘內(nèi)找到的,。我們?cè)倏醋笥覂膳缘暮吖?，是由市?shù)香樟樹(shù)制成,，可惜原來(lái)的哼哈二將在文革時(shí)已被毀，現(xiàn)在我們看到的是20xx年重塑后的了,。
各位游客，現(xiàn)在我們就來(lái)到了試劍石,。大家請(qǐng)看這塊石頭的造型是不是很像用劍劈開(kāi)的?春秋時(shí)期，吳王闔閭為爭(zhēng)霸天下,，抓來(lái)了當(dāng)時(shí)有名的鑄劍高手為他鑄劍。而干將和莫邪夫婦也被他選去鑄劍,。吳王并要求他們?cè)?00天之內(nèi)鑄造出一把獨(dú)一無(wú)二的寶劍,。王命為難,，幾個(gè)月過(guò)去了，仍未鑄好,，緊要關(guān)頭莫邪跳入爐中，化作青煙,，鑄成了雌劍，干將也按期將雌劍獻(xiàn)給吳王,。吳王來(lái)到虎丘舉起寶劍，將大石一劈為二,。也就是我們眼前的這塊石頭了。當(dāng)然,，關(guān)于這塊石頭還有另一個(gè)故事，秦始皇尋劍時(shí),，非常懊惱，半路上看見(jiàn)一只白虎,，于是抽出寶劍砍去,，未中虎身，而在石頭下留下痕跡,。其實(shí)呢，聽(tīng)完這些故事很有趣,，但事實(shí)上，這塊石頭是火山的熔漿所形成的,，叫做凝灰?guī)r。各位請(qǐng)看,，試劍石邊還刻有“劍試一痕秋，崖傾水?dāng)嗔?。如何百年后，不斬趙高頭”,，說(shuō)的就是秦始皇了,。寶劍再鋒利也沒(méi)有用,，他未去辨人心,。
在我的左手邊呢,，有一塊枕石，大家看它的造型像什么?對(duì),，像枕頭，所以稱它為枕石,。大家請(qǐng)跟我往前走，我的右手邊就是真娘墓了。真娘本名胡瑞珍,，后為了逃避安史之亂，路上與家人失散流落蘇州,，又被誘騙到山塘街“樂(lè)云樓”妓院。因真娘才貌雙全,，但她只賣藝不賣身,。而王萌祥看上了真娘，于是他就去賄賂老鴇,，留在了真娘房里，真娘為保守貞潔,，投懷自殺。
們,，這里呢也就流淌了上千人的鮮血,。大家請(qǐng)看腳下的石頭，每當(dāng)下雨時(shí),，它就會(huì)泛紅,，其實(shí)呢,，真實(shí)的原因是石頭內(nèi)含有一些鐵質(zhì),。晉代高僧竺道生曾在千人石上講經(jīng)說(shuō)法，他還宣揚(yáng)“一禪道皆有佛性”,。可是,，沒(méi)人信他，于是啊,，他就聚石為徒,，講到頑石點(diǎn)頭。當(dāng)時(shí),，他說(shuō)的白蓮池中蓮花盛開(kāi)。我們還可以看到這塊石頭上刻有“點(diǎn)頭”二字呢,，所以千人坐后又被叫做生公講臺(tái)。瞧,，這白蓮池中還有一座白色的建筑物，那就是石經(jīng)幢,，具有驅(qū)邪避兇的作用。游客朋友們,，更讓千人石聲名遠(yuǎn)揚(yáng)的則是一年一度的中秋賞月曲會(huì)，這曲兒指的是昆曲。每逢中秋節(jié),，熱情好客的蘇州老百姓穿著麗服,，帶上美酒，在千人石上席地而坐,。經(jīng)過(guò)一輪一輪的選拔，最后由一位勝出者,，他必須在千人石最高處清唱一曲，唱紅了也就可以去全國(guó)各地表演了,。這“四方歌者皆無(wú)門”，一唱就是兩百多年,。
再往前走,，呈現(xiàn)在我們眼前就是二仙亭,，它是花崗巖建筑。既然說(shuō)它是二仙亭,，自然和神仙有關(guān),。傳說(shuō)這個(gè)亭子是道家神仙呂洞賓和陳摶老祖下棋的地方,。各位請(qǐng)看,，里面有兩個(gè)石刻畫(huà)像，這畫(huà)像上的兩個(gè)人正是這兩位神仙了,。呂洞賓常手拿寶劍。而陳摶則是到哪兒都能睡著,，那大家是否要懷疑他那么能睡，怎么下棋呢?有次他們下棋時(shí),，一位樵夫上山砍柴,，路過(guò)此地便停下腳步,，看他們下棋，樵夫看到陳摶似睡非睡,，似醒非醒，后來(lái)他看了會(huì)兒也就回家了,。可當(dāng)他回家后,，卻發(fā)現(xiàn)沒(méi)人認(rèn)識(shí)他了，這也就是“仙人一盤棋,，人間已千年”。在看左右兩旁的,。
對(duì)聯(lián)。
“昔日岳陽(yáng)曾顯跡,，今朝虎阜再留蹤”，講的是誰(shuí)呢,，大家不妨可以猜猜?對(duì)，就是呂洞賓,，他曾在岳陽(yáng)樓舞鶴，而今日又在虎丘下棋,，并留下了蹤跡。再看“夢(mèng)中說(shuō)夢(mèng)原非夢(mèng),，元里求元便是元”。這前半句說(shuō)的是陳摶睡了很久,，醒來(lái)便把樵夫視作夢(mèng)中人，也就是莊周夢(mèng)蝶中,，到底是莊周夢(mèng)到蝴蝶，還是蝴蝶夢(mèng)到了莊周呢。我們都說(shuō)“元里求元便是元”,，那為什么要讀“玄”呢?這是為避康熙帝玄燁的諱。元即是玄,，也就是道，道家認(rèn)為道生元?dú)?，元?dú)夥譃殛庩?yáng)，陰陽(yáng)之后有了天地人,，天地人創(chuàng)造了萬(wàn)物，而萬(wàn)物又歸于道,。好比種子開(kāi)花結(jié)果落地，又成為種子,。這句話告訴大家，從道出發(fā),，追求道家的奧秘，就能得道了,。
各位游客,，我們現(xiàn)在就來(lái)到了虎丘劍池,。這是由唐代顏真卿所書(shū)，因?yàn)闅q月的流逝,，“虎丘”二字脫落,，而明代的章仲玉便補(bǔ)上了“虎丘”二字，所以才會(huì)有“假虎丘真劍池”之說(shuō),。
各位請(qǐng)看這劍池的外形像不像一口平放著的寶劍，這就是劍池得名的第一個(gè)由來(lái),。第二個(gè)原因不用說(shuō)大家也猜到了吧，傳說(shuō)這劍池下藏有三千把寶劍，所以這兒呢又是個(gè)藏劍的地方,。大家是不是很想知道這劍池下是否真的有三千把寶劍呢?傳說(shuō)秦始皇和孫權(quán)都來(lái)此尋劍，有很多人說(shuō)劍池成了現(xiàn)在的模樣,，是因?yàn)檫@兩位皇帝尋劍時(shí)開(kāi)山劈石而形成的。那到底有沒(méi)有吳王闔閭墓,，我們蘇州市政府在1955年的時(shí)候去勘探過(guò)，抽干池水,，發(fā)現(xiàn)整個(gè)池子下面是平整的大石塊，這就說(shuō)明是人工挖鑿的,。而在池北最窄處發(fā)現(xiàn)了一個(gè)洞穴，再往里走有一個(gè)一丈多長(zhǎng)的隧道,。洞穴邊上還有石塊,，石塊上還有痕跡,，說(shuō)明啊,，這唐伯虎、王鰲等人在明代時(shí)發(fā)現(xiàn)洞穴,，于是他們將情況寫在劍池邊上。再看崖壁上“風(fēng)壑云泉”四個(gè)字是著名書(shū)法家米芾所書(shū),。“劍池”二字是由周百琦所書(shū),。
各位游客，我們現(xiàn)在就來(lái)到了五十三參,，它是花崗巖臺(tái)階。那為什么要有五十三層臺(tái)階呢?傳說(shuō),，觀音身邊有一對(duì)善財(cái)童子,，先后拜了53位師傅。好,，大家跟我往上走，我們腳下的石階比其他石階更寬一些,，大家知道這是為什么嗎?當(dāng)童子拜到第27位師傅觀音時(shí),，觀音說(shuō)：“還有很多人的本領(lǐng)比我大，你應(yīng)該再向其他師傅多學(xué)一些”,。大家抬頭請(qǐng)看，我們站在每層臺(tái)階上都可以看得見(jiàn)供奉的佛祖大殿,。這也就是“五十三參，參參見(jiàn)佛”,。
佛祖的話，并寫在了貝葉樹(shù)的葉子上,，成了佛經(jīng)。左右兩旁是大弟子迦葉和佛祖的堂弟阿難,，兩邊還塑有十八羅漢。
各位游客,，矗立在我們眼前的就是虎丘塔了。現(xiàn)存的虎丘塔始建于后周乾佑八年至宋建隆二年,，高47.7米，平面七級(jí)八面,，是經(jīng)過(guò)了七次大火后，保留下的塔心部分,。它的傾斜角是2°48’,，偏離中心線2.34米,，比比薩斜塔早了390多年。那大家知道它為何會(huì)傾斜嗎?這是因?yàn)樗乃痪鶆?，傾斜位置往東北方向倒,，而這塔身重6000多噸,。虎丘塔是從元代開(kāi)始傾斜,，上世紀(jì)50年代，塔身的裂縫就達(dá)到80厘米呢,。1956年時(shí)，人們用了鐵箍灌漿的方法,，將塔修復(fù)了。1981年,，人們用了5年的時(shí)間，加固地基,，在塔基下大了44個(gè)孔，并向下灌鋼筋水泥,，修復(fù)虎丘塔?？梢?jiàn)我們要好好保護(hù)虎丘塔了，經(jīng)過(guò)多年的滄桑變化,，虎丘塔還存有越窯密瓷蓮花碗，楠木經(jīng)箱等文物,，這些可以在蘇州博物館內(nèi)見(jiàn)到。
虎丘和一天的旅程接近尾聲,，大家不妨拿出手中的相機(jī)，將這一畫(huà)卷全部拍下,，留作紀(jì)念,。謝謝!
游客朋友們，歡迎您們游覽吳中第一山--虎丘,。
虎丘,，位于蘇州古城區(qū)西北約5公里處。這是一座突兀于一片平原上的山丘,，高度為30多米，占地面積約300畝,。相傳，遠(yuǎn)古時(shí)期,，這里曾經(jīng)是東部海岸線上的一個(gè)海灣，而虎丘是由火山爆發(fā)而產(chǎn)生的灼熱巖漿堆積而成的小島,，漲潮時(shí)被水淹沒(méi),，退潮時(shí)又涌出海面,，當(dāng)時(shí)被稱為海涌山或海涌峰,。久而久之，海陸變遷,，海涌峰就演變成了陸地上的一座山丘。
海涌峰為何被稱為虎丘?這還要從春秋時(shí)期的吳越之爭(zhēng)說(shuō)起,。3000多年前，周太王古公亶父的長(zhǎng)子泰伯,、次子仲雍為讓王位，離開(kāi)陜西岐山,，來(lái)到太湖之濱，建立了勾吳部落,，經(jīng)過(guò)十幾代人的開(kāi)拓和積聚,，建立了吳國(guó),。泰伯的二十一世孫吳王闔閭為了爭(zhēng)霸事業(yè),，重用孫武和伍子胥,，"設(shè)守備,，實(shí)倉(cāng)廩，治兵庫(kù)",，于公元前520xx年始建闔閭大城，成為東南的一大都會(huì),，使吳國(guó)達(dá)到了鼎盛時(shí)期。公元前496年,，吳王闔閭乘越王允常去世的機(jī)會(huì)，親自率兵攻打越國(guó),。由于闔閭驕傲輕敵,，中了越王勾踐的埋伏,，在槜李地區(qū)受傷，回師途中在嘉興去世,，歸葬海涌山。這段歷史,，在唐代陸廣微先生撰寫的《吳地記》上是這樣記載的："海涌山在吳縣西北九里二百步，闔閭葬此山中,。發(fā)五郡之人作墳，銅槨三重,，水銀灌體,，金銀為坑,?！妒酚洝吩疲篭'闔閭墳在吳縣閶門外,，以十萬(wàn)人治墳,，取土臨湖葬。經(jīng)三日,，白虎踞其上，故名虎丘山,。《吳越春秋》云：闔閭葬虎丘,。十萬(wàn)人治葬，經(jīng)三日,，金精化為白虎蹲其上,，因號(hào)虎山,。
自此以后，虎丘就成了蘇州的一大名勝,。千百年來(lái)，無(wú)數(shù)英雄豪杰,、文人雅士憑借著虎丘這個(gè)舞臺(tái)，演出了許多威武壯麗的史劇,，從而留下了無(wú)數(shù)的寶貴遺跡，增添了濃厚的傳奇色彩,。可以說(shuō),，虎丘是蘇州2500百年歷史的一部百科全書(shū)。
吳王夫差為報(bào)仇雪恨，率兵攻打越國(guó),，在太湖中的夫椒山大敗越軍，拘捕越王勾踐夫婦到虎丘,，令其在闔閭墓前守墳養(yǎng)馬,。
秦始皇東巡至虎丘,，曾登山游覽，并派人挖掘闔閭墓,，尋求吳王寶劍,，而終無(wú)所得,。秦未,，項(xiàng)羽組織江東八千子弟兵，在虎丘揭竿起義,，轉(zhuǎn)戰(zhàn)南北，在巨鹿之戰(zhàn)中擊敗秦軍主力,，從根本上動(dòng)搖了秦王朝統(tǒng)治基礎(chǔ)，成為風(fēng)云一時(shí)的西楚霸王,。
東漢末年，孫權(quán)以蘇州作為根據(jù)地發(fā)展?fàn)幮凼聵I(yè),，為鞏固和發(fā)展孫吳政權(quán)，曾派人挖掘闔閭墓,，尋找地下寶藏，也一無(wú)所獲,。
唐代寶歷年間,，白居易任蘇州刺史一年多時(shí)間(820xx年5月至820xx年9月)里,，開(kāi)通了自閶門至虎丘的山塘河，沿河邊筑了一條七里長(zhǎng)堤，堤上夾種桃李,，水中栽植蓮荷，使蘇州增添了不少秀色,。
宋代蘇東坡多次游覽虎丘，寫下了許多,。
詩(shī)詞,。
他認(rèn)為："游蘇州者不游虎丘乃憾事也",。
明代唐伯虎曾經(jīng)發(fā)現(xiàn)劍池干涸后暴露出來(lái)的闔閭墓的甬道口，幾乎差一點(diǎn)揭開(kāi)了這個(gè)千古之謎,。
明代末年，以張溥為首的復(fù)社曾經(jīng)在虎丘千人石聚會(huì),，有來(lái)自全國(guó)的復(fù)社成員共上千人參加了這次盛會(huì),。
清代康熙,、乾隆曾多次出巡蘇州，在虎丘留下了許多墨寶,，在蘇州民間傳為佳話,。
清代末年,，柳亞子、陳去病等人在蘇州發(fā)起組織了近代第一個(gè)革命文學(xué)團(tuán)體-南社,。1920xx年11月13日，南社在虎丘舉行第一次雅集,，宣告正式成立,。這個(gè)團(tuán)體宣傳資產(chǎn)階級(jí)革命,，反對(duì)清王朝專制統(tǒng)治，影響很大,。陳去病于1933年去世后,，葬在虎丘山南麓。
虎丘也是江南有名的佛教圣地之一,。講到虎丘的佛教文化的歷史淵源，最早可以追溯到晉代,。東晉司徒王珣和司空王珉兄弟,，在虎丘營(yíng)造館舍作為別墅,。咸和二年(320xx年)舍宅為東西兩寺，以劍池為界,，后兩寺合二為一。唐代因避唐太祖諱,，改虎丘為武丘,，寺廟稱為武丘寺,。北宋時(shí)改稱云巖禪寺,。五代周顯德六年(959年)，虎丘云巖寺始建佛塔,，于北宋建隆二年(961年)竣工。寺廟幾經(jīng)興廢,，于清康熙年間重建，改名為"虎阜禪寺",。雖然現(xiàn)在這里的寺廟建筑遺存已不再是宗教活動(dòng)場(chǎng)所，但從其規(guī)模上還能依稀辨認(rèn)出當(dāng)年佛寺的盛況,。
除了虎丘的人文景觀聲名遠(yuǎn)揚(yáng)外，虎丘的自然風(fēng)光也使人流連忘返,。正所謂"虎丘吳小山，東南稱奇觀,。"這里有天然的巨大石砥--千人石;有罕見(jiàn)的懸崖峭壁--劍池石壁;有茂密的森林和候鳥(niǎo)景觀--蒼鷺夕歸;有著名的盆景展覽--萬(wàn)景山莊。
自古以來(lái)，虎丘也是繁華的商賈之地,。尤其是明清時(shí)期，這里商販聚集,，酒肆林立。到了清明踏青和山塘廟會(huì)時(shí)節(jié),，虎丘是人頭攢動(dòng)，熱鬧非凡,。清代大文豪曹雪芹先生在《紅樓夢(mèng)》中寫道："虎丘山上泥捏的薛蟠小像，與薛幡毫無(wú)相差,。""薛寶釵拿著細(xì)細(xì)看了一看,，又看看她哥哥,，不禁笑了起來(lái)。"這一段對(duì)虎丘捏像的描寫,，從一個(gè)側(cè)面勾劃出了當(dāng)年虎丘集市的熱鬧情景。正是由于虎丘有著眾多的歷史遺跡,，濃郁的文化氛圍,，秀麗的自然風(fēng)光,，使她成了蘇州的首選游覽勝地。明代李流芳把它歸納為"虎丘有九宜"，就是宜月、宜雪,、宜雨,、宜煙,、宜春曉,、宜夏,、宜秋爽、直落木,、宜夕陽(yáng)。也就是說(shuō),，游覽虎匠,，無(wú)論是春夏秋冬,，還是陰晴雨雪，都有其獨(dú)特的風(fēng)味,，成為吳中第一名山、吳中第一名勝,。
虎丘的游覽主要分為前山,、千人石和山頂三個(gè)部分?，F(xiàn)在我們看到的是前山，前山的景點(diǎn)有：海涌橋,、斷梁殿、憨憨泉,、試劍石、枕石,、貞娘墓等。
〔海涌橋〕經(jīng)過(guò)虎丘入口處,，就來(lái)到了海涌橋。海涌橋是一座用花崗石材料建成的仿古式石拱橋,。據(jù)蘇州市園林局提供的資料記載，這座橋是1956年鑿?fù)ɑ⑶瓠h(huán)山河(也稱環(huán)山溪)時(shí)所建,，橋的石欄桿上雕刻有形態(tài)各異的小石獅十二只,，很有地方特色。當(dāng)我們站在橋上向前看,，細(xì)心的朋友可以有兩個(gè)發(fā)現(xiàn)：第一個(gè)發(fā)現(xiàn)是山藏寺里。古人用詩(shī)來(lái)形容這個(gè)特點(diǎn)："塔從林外出,，山向寺中藏"，"平生只見(jiàn)山里寺,，今日來(lái)看寺里山",，"老僧只恐山移去,，日落先叫鎖寺門"。第二個(gè)發(fā)現(xiàn)是"丘如蹲虎",。請(qǐng)諸位充分發(fā)揮自己的想象力，才能體會(huì)到這個(gè)特點(diǎn),。二山門就像老虎的頭顱,，洞門像老虎的嘴巴，窗洞像老虎的眼睛,，兩邊凸出的青石碑像老虎的耳朵，兩旁的樹(shù)木像老虎的胡須,，門前的露臺(tái)是老虎的舌頭，環(huán)山河水是老虎的口水,，山丘像老虎的脊梁，寶塔象老虎的尾巴,。據(jù)說(shuō)，早在元代就有這樣十分形象的比喻了,。
〔斷梁殿〕斷梁殿，是寺廟的二山門,，面闊三開(kāi)間，進(jìn)深兩開(kāi)間,，單檐歇山頂,，結(jié)構(gòu)特殊,。因?yàn)檫@座殿門的正梁不是用一根整木，而是分兩段接合,，中間有明顯的拼縫，所以稱為斷梁殿,，或稱為雙梁殿，建于元代至正四年(1344年),。
據(jù)蘇州民間傳說(shuō),，元代的時(shí)候,，皇帝下了一道圣旨，要蘇州地方官吏限期在虎丘建造一座殿門,。當(dāng)各項(xiàng)工作準(zhǔn)備就緒而打算上正梁時(shí)，工匠們突然發(fā)現(xiàn),，原本作為正梁的大木料被當(dāng)作頂梁柱而一鋸成兩截。由于限期已經(jīng)臨近,，無(wú)法再另外尋找正梁的木料,，老工匠"賽魯班"想方設(shè)法建造了這座斷梁殿,，總算按期竣工。
當(dāng)然,，這只是一則民間故事，經(jīng)不起推敲和考證,。因?yàn)椋瑑H僅在蘇州地區(qū),，元代建造的斷梁殿就有兩處：一處是虎丘二山門，另一處是東山軒轅宮(重建于元代至元四年,，即1338年),。也就是說(shuō),，不可能兩處建筑工地的工匠，都把正梁鋸錯(cuò)了,。仔細(xì)分析起來(lái)，在這座斷梁殿的建筑手法上,，采用了菩薩頂,、棋盤格,、琵琶吊、斗拱等工藝,，起到了頂力和吊力的作用，分擔(dān)了屋頂對(duì)大梁的壓力,。雖然是對(duì)接的兩段棟梁，但仍然十分堅(jiān)固,。這座殿門，反映了古代勞動(dòng)人民的聰明才智和高超技藝,。
斷梁殿正梁上,，朝南懸掛著"大吳勝壤"的巨幅匾額,，落款是光緒三年(1877年)三月二日曾壽重立。蘇州在歷史上曾經(jīng)有吳縣,、吳郡、吳州等稱謂,，曾經(jīng)是春秋時(shí)期吳國(guó)的發(fā)祥地，是三國(guó)時(shí)代孫吳政權(quán)的根據(jù)地,，是五代十國(guó)時(shí)吳越王錢鏐所設(shè)的中吳府的府治所在地,。一般來(lái)講,，吳地就是指蘇州一帶。"大吳勝壤",，畫(huà)龍點(diǎn)睛地表述了虎丘在蘇州諸多旅游景點(diǎn)中的重要地位。
斷梁殿正梁上,，朝北懸掛著"含真藏古"的巨幅匾額,，是現(xiàn)代著名學(xué)者梁漱溟的手筆,。這四個(gè)字，暗示著虎丘有真山真水真人真事,，都有據(jù)可查?；⑶疬€有古墓古泉古寺古塔，仍有跡可尋,。
二山門里，原來(lái)有兩尊金剛力士的塑像,，現(xiàn)只留有元代和明代的青石碑刻四座，記載著虎丘的歷史,，輕敲碑石，咚咚作響,，所以也稱為響碑,，有一定的歷史價(jià)值,。
〔憨憨泉〕過(guò)了二山門,，沿著山路拾級(jí)而上，可以看到路的西側(cè)有一塊圓卵形的石碣,，刻有北宋呂升卿所書(shū)的憨憨泉。石碣前存一眼古井,，平時(shí)用鐵蓋蓋住。古井四周是用花崗石砌成的欄桿,。相傳，梁代僧人憨憨法師,，是廟里的挑水和尚,。有一次,，他挑水經(jīng)過(guò)這里時(shí)，不小心摔了一跤,，眼睛就看不見(jiàn)了。他雖然眼睛瞎了,，但耳朵靈,，心眼好,。這時(shí)，他似乎聽(tīng)到了地下有流水聲,、搖櫓聲、講話聲,。似乎有人在講："這座虎丘山，原來(lái)叫海涌山,，山上的泉眼可以直通大海,。"憨憨聽(tīng)到以后,，就在這里挖土尋找泉眼。村民見(jiàn)他瞎折騰,，就笑他傻，戲言道;"如果能挖出泉水,，我就變一只大青蛙守在這里。"話音剛落，地下就冒出了一股清泉,，噴到憨憨法師的臉上，頓時(shí)感到一陣陰涼,，雙眼又重見(jiàn)光明。這時(shí),，憨憨法師發(fā)現(xiàn)那位農(nóng)夫果然變成了一只青蛙,，久久地守在古井旁,。這叫做"青蛙嬉水",。這個(gè)民間故事不可信。但是,，這眼古井，是憨憨法師所鑿,，卻是上了古書(shū)的,。
清代學(xué)者洪鈞高中狀元后,，衣錦還鄉(xiāng)，同幾位好友從閶門坐船到虎丘游覽,，途中結(jié)識(shí)了賽金花(當(dāng)時(shí)名叫傅彩云,，后來(lái)曾改名曹夢(mèng)蘭),。洪鈞等人上山游覽時(shí)，看到一位僧人抱了一只瓦甕下山汲水,。洪鈞感到很奇怪，就說(shuō)：古書(shū)上說(shuō)虎丘有憨憨泉,，為什么不汲泉水,，而要汲河水?僧人回答說(shuō),，憨憨泉早已湮沒(méi),，不知在何處。洪鈞等人就在附近尋找,。賽金花見(jiàn)到附近低洼處有青苔，叫人扒開(kāi)大石板,，果然有一股清泉淚淚而出,。就這樣，憨憨泉又重見(jiàn)天日,。為了紀(jì)念這件事情,，洪鈞和幾位好友捐了一些錢,，重修了憨憨泉，并在井邊蓋了幾間小屋,。憨憨泉邊上的擁翠山莊有抱甕軒，可以印證,。擁翠山莊東部墻壁上還嵌有碑刻,，記載著重新發(fā)現(xiàn)憨憨泉的大致經(jīng)過(guò),。
〔試劍石〕上山石階的東側(cè)，有一塊從中間裂開(kāi)的大石塊,，旁邊的一塊石碣上刻著北宋呂升卿書(shū)的"試劍石"三字，另一塊石碣上刻有元代顧瑛的詩(shī)句：劍試一痕秋,，崖傾水流斷。如何百年后,，不斬趙高頭。
這首詩(shī)的前兩句,，是描寫試劍時(shí)的情景：銀光一閃，頑石崩裂,，山搖地動(dòng),，威力無(wú)比。后兩句,，是對(duì)時(shí)政發(fā)表感慨：忠奸不明，是非不分,，縱有寶劍，無(wú)力回天,。這首詩(shī)引出了兩個(gè)故事：第一個(gè)故事是吳王闔閭命干將、莫邪鑄劍,。干將夫婦采集五山之鐵精，六合之金英,，鑄干將,、莫邪雙劍,。吳王闔閭得到了干將所獻(xiàn)的雌雄寶劍后，揮劍試刃,，將大石一劈為二。第二個(gè)故事是秦始皇東巡至虎丘,，求吳王寶劍,，一只老虎當(dāng)墳而踞,。秦始皇用劍斬虎，未中虎身卻誤砍石塊,，留下此痕,。從這首詩(shī)的內(nèi)容來(lái)看,，似乎是針對(duì)秦王試劍的傳說(shuō)而作。事實(shí)上,，這塊劍試石是典型的火山噴發(fā)后的凝灰?guī)r，久經(jīng)風(fēng)化,，沿著裂隙形成一條裂縫,，酷似刀削劍劈。
〔枕石」試劍石以北的山路一側(cè),，有一塊圓卵形大石塊,，形狀象一個(gè)大枕頭,。相傳晉代高僧竺道生(人稱生公)，倚此石看經(jīng),，困了就用這塊石頭當(dāng)作枕頭休息。因此,，人們稱這塊石頭叫枕石,。這塊石頭也稱作為蜒蝣石,，因?yàn)檫@塊石頭也像雨天的蜒蝣,，陰雨天在石邊上有水珠,、水滴。
〔真娘墓)虎丘前山上山道路的盡頭,，是"古真娘墓"。真娘,，也稱貞娘，本名為胡瑞珍,，北方人。唐代安史之亂時(shí),，逃難來(lái)到蘇州,，無(wú)依無(wú)靠,，被迫墮入妓院。她善歌能詩(shī),，才貌出眾,，是當(dāng)時(shí)蘇州的一位絕色佳麗,。當(dāng)時(shí)有一位青年王蔭祥重金賄贈(zèng)鴇母，欲留宿于真娘處,。真娘投繯自盡，以死守身,。王蔭祥大為震驚，厚葬真娘于虎丘山,，并于墓上建亭紀(jì)念,。當(dāng)時(shí)的蘇州刺史白居易為其寫了墓志銘,。
再向前走就到了千人石，這一帶的景點(diǎn)有千人石,、點(diǎn)頭石、二仙亭,、劍池等。
〔千人石〕千人石是一塊天然的石坪,，廣可數(shù)畝,，平坦如砥,，高下如削。關(guān)于千人石的傳說(shuō)有兩種,。第一種傳說(shuō)是，吳王夫差為先王闔閭治喪,，在地宮內(nèi)埋葬了許多寶劍和其他財(cái)寶,。夫差為了保守秘密,，在石上殺害了上千名筑墓工匠,，血流成河，染成紅色,，故稱為干人石。當(dāng)然,，這塊石頭呈暗紅色,，是因?yàn)榱蚣y巖中含有大量鐵質(zhì)的緣故。千人石上有一座石經(jīng)幢,，刻有幾尊佛像，稱為多寶石經(jīng)幢,。這座石經(jīng)幢是仿照陀羅尼經(jīng)幢建造的，由須彌座,、石柱,、盤蓋等部分組成,，俗稱八棱碑。佛教認(rèn)為,，這可以扶正祛邪，消災(zāi)免禍,，超度亡靈。第二種傳說(shuō)是,，晉代高僧竺道生,，人稱生公，曾在此講經(jīng)說(shuō)法,，下有千多人聆聽(tīng),，故稱千人石或千人坐,。
〔生公講臺(tái)〕據(jù)說(shuō)，生公在這里講經(jīng)說(shuō)法,，嫌聽(tīng)眾太少，又聚石為徒,。生公講經(jīng)講到妙處,，天花亂墜,，白蓮盛開(kāi),，頑石點(diǎn)頭,，元代顧瑛有詩(shī)：生公聚白石，塵拂天花墜;可憐塵中人,，不解點(diǎn)頭意,。
為什么"可憐塵中人,，不解點(diǎn)頭意"?這是因?yàn)椋诨⑶鹬v的金剛般著波羅蜜涅盤經(jīng)中,，主張"闡提有佛性"，群石皆為點(diǎn)頭,。十二年以后,，才有正式的《涅盤》經(jīng)書(shū)傳到建業(yè),，其中果然有"一闡提人有佛性"的提法，可見(jiàn)生公的觀點(diǎn)是正確的,，但并沒(méi)有得到當(dāng)時(shí)朝野各方的重視,。生公講臺(tái)附近有白蓮池,，池中央有頑石一方，池南岸有石經(jīng)幢一座,，都與"生公講經(jīng)，頑石點(diǎn)頭"的典故有關(guān),。
〔二仙亭〕二仙亭是呂洞賓和陳摶下棋的地方，亭內(nèi)有呂洞賓和陳摶兩位仙人的石刻畫(huà)像,。二仙亭的石柱上刻有兩副對(duì)聯(lián),。
第一副對(duì)聯(lián)是：昔日岳陽(yáng)曾顯跡;今朝虎阜再留蹤,。這副對(duì)聯(lián)講的是呂洞賓的故事。呂洞賓曾經(jīng)在岳陽(yáng)樓舞鶴,，今天又在虎丘上留蹤。第二副對(duì)聯(lián)是：夢(mèng)中說(shuō)夢(mèng)原非夢(mèng);元里求元便是元,。這副對(duì)聯(lián)講的是陳摶的故事。陳摶老祖,，是五代宋初道人,，以善睡出名,。上聯(lián)是講有一樵夫到虎丘，看呂洞賓同陳摶下棋,。陳摶似睡非睡,，似醒非醒,，樵夫在山上等了很長(zhǎng)時(shí)間。陳摶睜開(kāi)眼一看,，把樵夫當(dāng)成了夢(mèng)中人物。樵夫反復(fù)說(shuō)明原委,，才知"原非夢(mèng)",。下聯(lián)是講要深究道教的奧秘,，才能成為得道神仙。倘若要打破砂鍋問(wèn)到底,，究竟是真是假,，實(shí)在是大可不必的。
出自 m.sevw.cn
各位游客：
大家好!
我是今天的導(dǎo)游小傅,。歡迎大家來(lái)到“人間天堂”蘇州,，今天將由我?guī)煌斡[素有“吳中第一名勝”之稱的虎丘,。
虎丘坐落在蘇州城西北郊，相傳春秋時(shí)吳王夫差葬其父闔閭于此,，葬后三日有白虎出現(xiàn),，因而得名虎丘。
各位游客,，現(xiàn)在你們看到的是“憨憨泉”!相傳梁代有個(gè)僧人叫憨憨法師,，是廟里的挑水和尚,。他自小患有眼疾，但他的耳朵靈心眼兒好,。一次,，他挑水經(jīng)過(guò)這兒時(shí),，踩在青苔上摔了一跤。他就想到這下面可能有泉水,，于是就在這里挖土尋找泉眼。有個(gè)村民看見(jiàn)了,，就嘲笑說(shuō),，要是能找出泉眼來(lái),，他就變成一只大青蛙!正說(shuō)著，從地下冒出一股清泉噴到了憨憨法師的臉上,。他頓時(shí)感到一陣清涼，隨后雙眼就重見(jiàn)了光明,。這個(gè)時(shí)候，憨憨法師才發(fā)現(xiàn)那個(gè)農(nóng)夫果然變成了一只青蛙,，久久地守在了這憨憨泉旁。
現(xiàn)在我們來(lái)到的是“虎丘劍池”,。據(jù)說(shuō)，這四字原為唐代大書(shū)法家顏真卿所題，后因年代久遠(yuǎn),，石面經(jīng)風(fēng)霜?jiǎng)兾g，“虎丘”兩字?jǐn)嗦滗螞](méi),。在明代萬(wàn)歷年問(wèn),，由一個(gè)名叫章仲玉的蘇州刻石名家照原樣拓摹重刻,，補(bǔ)上了這“虎丘”二字,，但與原來(lái)的真跡相比卻遜色不少,，缺少力度,，所以就有了“真劍池，假虎丘”一說(shuō),。
虎丘最引人注目的是建于宋代的虎丘塔，它是蘇州的標(biāo)志性建筑,。整座寶塔的平面呈八角形，用青磚砌成,，共七層,，高47.5米,，雖歷經(jīng)滄桑，卻依然屹立在吳越大地,。由于地基的原因，塔身向西北方向傾斜,。據(jù)初步測(cè)量,，塔頂部中心點(diǎn)距中心垂直線偏離已達(dá)2.3米,，成了一大奇觀,，所以它有“東方比薩斜塔”之稱。
宋人蘇軾說(shuō)得好：“到蘇州而不游虎丘，乃憾事也,。”今日一見(jiàn),，你有同感吧?
虎丘導(dǎo)游詞講解篇十七
“虎丘”一名來(lái)歷已近2500年,，公元前496年吳王闔閭犯破傷風(fēng)死,，葬于此山,，入穴三日后有白虎蹲踞墓上，故名虎丘山,。下面是小編帶來(lái)的蘇州虎丘導(dǎo)游詞,，希望可以幫助到大家,。篇一：蘇州虎丘導(dǎo)游詞。
游客朋友們,，歡迎您們游覽吳中第一山——虎丘?；⑶?，位于蘇州古城區(qū)西北約5公里處,。這是一座突兀于一片平原上的山丘，高度為30多米,，占地面積約300畝。相傳,，遠(yuǎn)古時(shí)期，這里曾經(jīng)是東部海岸線上的一個(gè)海灣,，而虎丘是由火山爆發(fā)而產(chǎn)生的灼熱巖漿堆積而成的小島，漲潮時(shí)被水淹沒(méi),，退潮時(shí)又涌出海面,，當(dāng)時(shí)被稱為海涌山或海涌峰。久而久之,，海陸變遷,，海涌峰就演變成了陸地上的一座山丘,。海涌峰為何被稱為虎丘？這還要從春秋時(shí)期的吳越之爭(zhēng)說(shuō)起,。3000多年前,，周太王古公亶父的長(zhǎng)子泰伯,、次子仲雍為讓王位，離開(kāi)陜西岐山,，來(lái)到太湖之濱，建立了勾吳部落,，經(jīng)過(guò)十幾代人的開(kāi)拓和積聚,，建立了吳國(guó),。
泰伯的二十一世孫吳王闔閭為了爭(zhēng)霸事業(yè)，重用孫武和伍子胥,，“設(shè)守備，實(shí)倉(cāng)廩,，治兵庫(kù)”，于公元前514年始建闔閭大城,，成為東南的一大都會(huì)，使吳國(guó)達(dá)到了鼎盛時(shí)期,。公元前496年,，吳王闔閭乘越王允常去世的機(jī)會(huì),，親自率兵攻打越國(guó)。由于闔閭驕傲輕敵,，中了越王勾踐的埋伏,，在槜李地區(qū)受傷，回師途中在嘉興去世,，歸葬海涌山。這段歷史,，在唐代陸廣微先生撰寫的《吳地記》上是這樣記載的：“海涌山在吳縣西北九里二百步，闔閭葬此山中,。發(fā)五郡之人作墳，銅槨三重,，水銀灌體，金銀為坑,。《史記》云：'闔閭墳在吳縣閶門外,，以十萬(wàn)人治墳,，取土臨湖葬,。經(jīng)三日,，白虎踞其上，故名虎丘山,。《吳越春秋》云：'闔閭葬虎丘,。十萬(wàn)人治葬，經(jīng)三日,，金精化為白虎蹲其上,，因號(hào)虎山,。
自此以后，虎丘就成了蘇州的一大名勝,。千百年來(lái),，無(wú)數(shù)英雄豪杰、文人雅士憑借著虎丘這個(gè)舞臺(tái),，演出了許多威武壯麗的史劇，從而留下了無(wú)數(shù)的寶貴遺跡,，增添了濃厚的傳奇色彩,?？梢哉f(shuō)，虎丘是蘇州2500百年歷史的一部百科全書(shū),。吳王夫差為報(bào)仇雪恨,，率兵攻打越國(guó),，在太湖中的夫椒山大敗越軍，拘捕越王勾踐夫婦到虎丘,，令其在闔閭墓前守墳養(yǎng)馬。
秦始皇東巡至虎丘,，曾登山游覽,，并派人挖掘闔閭墓，尋求吳王寶劍,，而終無(wú)所得。秦未,，項(xiàng)羽組織江東八千子弟兵，在虎丘揭竿起義,，轉(zhuǎn)戰(zhàn)南北,，在巨鹿之戰(zhàn)中擊敗秦軍主力,，從根本上動(dòng)搖了秦王朝統(tǒng)治基礎(chǔ),，成為風(fēng)云一時(shí)的西楚霸王。東漢末年,，孫權(quán)以蘇州作為根據(jù)地發(fā)展?fàn)幮凼聵I(yè),，為鞏固和發(fā)展孫吳政權(quán)，曾派人挖掘闔閭墓,，尋找地下寶藏，也一無(wú)所獲,。
唐代寶歷年間,，白居易任蘇州刺史一年多時(shí)間（825年5月至826年9月）里，開(kāi)通了自閶門至虎丘的山塘河,，沿河邊筑了一條七里長(zhǎng)堤,，堤上夾種桃李,，水中栽植蓮荷，使蘇州增添了不少秀色,。宋代蘇東坡多次游覽虎丘,，寫下了許多詩(shī)詞,，他認(rèn)為：”游蘇州者不游虎丘，乃憾事也“,。明代唐伯虎曾經(jīng)發(fā)現(xiàn)劍池干涸后暴露出來(lái)的闔閭墓的甬道口，幾乎差一點(diǎn)揭開(kāi)了這個(gè)千古之謎,。明代末年,，以張溥為首的復(fù)社曾經(jīng)在虎丘千人石聚會(huì),，有來(lái)自全國(guó)的復(fù)社成員共上千人參加了這次盛會(huì)。清代康熙,、乾隆曾多次出巡蘇州,，在虎丘留下了許多墨寶,，在蘇州民間傳為佳話。清代末年,，柳亞子,、陳去病等人在蘇州發(fā)起組織了近代第一個(gè)革命文學(xué)團(tuán)體—南社。1909年11月13日,，南社在虎丘舉行第一次雅集，宣告正式成立,。這個(gè)團(tuán)體宣傳資產(chǎn)階級(jí)革命，反對(duì)清王朝專制統(tǒng)治,，影響很大。
陳去病于1933年去世后,，葬在虎丘山南麓,?；⑶鹨彩墙嫌忻姆鸾淌サ刂弧Ｖv到虎丘的佛教文化的歷史淵源,，最早可以追溯到晉代,。咸和二年（327年）舍宅為東西兩寺,，以劍池為界，后兩寺合二為一,。唐代因避唐太祖諱，改虎丘為武丘,，寺廟稱為武丘寺,。北宋時(shí)改稱云巖禪寺,。五代周顯德六年（959年），虎丘云巖寺始建佛塔,，于北宋建隆二年（961年）竣工,。寺廟幾經(jīng)興廢,，于清康熙年間重建，改名為”虎阜禪寺“。雖然現(xiàn)在這里的寺廟建筑遺存已不再是宗教活動(dòng)場(chǎng)所,，但從其規(guī)模上還能依稀辨認(rèn)出當(dāng)年佛寺的盛況。
宋朝詩(shī)人蘇東坡說(shuō)過(guò)：到蘇州不游虎丘乃憾事,。當(dāng)年詩(shī)人的贊美成了今天虎丘的廣告詞。
到虎丘,，過(guò)去有兩條路,，一條是我們今天走的汽車路,，過(guò)去趁乘馬車可抵；另一條是水路,，從閶門下船，經(jīng)過(guò)唐朝刺史白居易開(kāi)挖的白堤七里山塘,，在虎丘“海涌流輝”水碼頭前靠岸,。
一般的寺廟都藏在深山，而虎丘卻是山在寺中,。有一句打油詩(shī)就形象地點(diǎn)出了虎丘寺寺包山的特點(diǎn)：“老僧只恐山移去，日落先教鎖寺門”,。
現(xiàn)在我們來(lái)到了虎丘山門“海涌潮輝”。這四個(gè)字點(diǎn)出了虎丘的來(lái)歷,。虎丘原名海涌山,，遠(yuǎn)古時(shí)這兒是一片枉洋,，幾個(gè)綠色的島嶼在潮漲潮落時(shí)隱時(shí)陷,，當(dāng)時(shí)稱為海涌山的虎丘最矮小，卻美麗,，如浩淼碧波中閃爍的明珠流輝至今。“海涌流輝”水墻門是照壁的一種,，蘇州拙政園舊大門前至今仍保存有巍峨古樸的水墻門,，體現(xiàn)了水鄉(xiāng)人家的門面和臉面,。
我們知道，吳王闔閭在蘇州建闔閭大城是在公元前514前,。那時(shí)的中國(guó)正是春秋時(shí)期，各小國(guó)之間戰(zhàn)事不斷,。正當(dāng)我國(guó)大部份地區(qū)還處在青銅器時(shí)代,，吳國(guó)因?yàn)殍T鐵,、鑄劍而出名，出現(xiàn)了歐治子,、干將,、莫邪等著名鐵匠,。公元前496年，吳國(guó)對(duì)越國(guó)宣戰(zhàn),，吳王闔閭受傷死于返程途中,。為了修建吳王闔閭墓,，吳國(guó)動(dòng)用了十萬(wàn)民工，并隨葬三千把寶劍于墓中,。為了保守吳王墓的秘密，盛傳吳王下葬三日之后,，有一白虎蹲于海涌山上,，世說(shuō)為吳王霸氣凝聚而成,。從那以后，便有了虎丘的稱謂,，至今已兩千五百年。
到了公元961年，虎丘頂上建了七層八面磚塔一座,。如今虎丘塔身已經(jīng)嚴(yán)重傾斜，偏離中心2.34米,，虎丘斜塔日益著名,，并且因?yàn)樗蛥峭跄箵渌访噪x的關(guān)系令科學(xué)家和游客控密興致倍增,。照理說(shuō)，吳王墓建于公元前496年,，虎丘塔建于公元961年，前后相差一千五百年,，本不該有什么瓜葛,。但如今山上山下兩個(gè)古跡卻休戚相關(guān),。它們之間有什么聯(lián)系，到了虎丘山上之后我再作出詳細(xì)介紹,。
被譽(yù)為”吳中第一名勝"的虎丘，又名海涌山,、海涌峰、虎阜,，位于蘇州古城西北，距閶門3.5公里的郊外,。虎丘海拔34.3米,，占地約20公頃,，山體為距今1.5億年的中生代侏羅紀(jì)時(shí)代噴發(fā)的巖漿凝結(jié)而成的流紋巖,。虎丘的人文歷史可追溯到二千五百年前,，和蘇州古城一樣歷史悠久,。遠(yuǎn)古時(shí)代,，虎丘曾是海灣中的一座隨著海潮時(shí)隱時(shí)現(xiàn)的小島，歷經(jīng)滄海桑田的變遷,，最終從海中涌出,，成為孤立在平地上的山丘,，人們便稱它為海涌山?！昂文旰Ｓ縼?lái),？霹靂破地脈,，裂透千仞深，嵌空削蒼壁,。”宋人鄭思肖的詩(shī)句形象地道出了虎丘的由來(lái),。如今虎丘雖已遠(yuǎn)離大海,，人們依然能感受到海的蹤影，海的信息,。
“虎丘”一名來(lái)歷已近2500年，公元前496年吳王闔閭犯破傷風(fēng)死,，葬于此山，入穴三日后有白虎蹲踞墓上,，故名虎丘山。公園里有許多名勝古跡,。云巖寺塔（也稱虎丘塔）為國(guó)家級(jí)文物，斷梁殿為省級(jí)文物,，梁的中間為兩根梁斷開(kāi)接起來(lái)的,，可以看到斷縫,。宋代大文豪蘇東坡早已在一千多年前就說(shuō)過(guò)“到蘇州而不游虎丘乃是憾事”,。千年以來(lái),，虎丘山依托著秀美的景色，悠久的歷史文化景觀,，享有著“吳中第一名勝”的美譽(yù)。
在千人石正北石壁上,，鐫刻著四個(gè)大字：“虎丘劍池”，據(jù)說(shuō)這四字出自唐代大書(shū)法家顏真卿的手筆,。另有傳說(shuō)，現(xiàn)在的虎丘四字已非顏氏原書(shū),，而是后人補(bǔ)書(shū)刻上去的，所以在當(dāng)?shù)赜小罢鎰Τ?、假虎丘”的說(shuō)法,。所謂劍池是在崖壁下有一窄如長(zhǎng)劍的水池,。吳王闔閭墓可能建在這里，相傳當(dāng)時(shí)曾以魚(yú)腸劍和其他寶劍3千為吳王殉葬,，故名劍池,。山上有一石井,，傳為唐代陸羽所挖，稱為“陸羽井”,。陸羽是我國(guó)第一部茶書(shū)《茶經(jīng)》的作者,。據(jù)《蘇州府志》記載,，陸羽曾長(zhǎng)期居虎丘，一邊研究茶葉,，一邊寫作《茶經(jīng)》。他發(fā)現(xiàn)虎丘山泉甘甜可口,，評(píng)為“天下第五泉”,。
