海底兩萬里第一章的讀后感海底兩萬里第一章的讀后感篇五

五月份,，我讀了《史記》這本書,。

《史記》里有個故事叫《孫武練兵》，是說：春秋時代有個軍事家名叫孫武,，有一天去見吳王闔閭,，吳王問他能不能訓(xùn)練女兵，孫武說：“可以,?！庇谑菂峭醣銚芰艘话俣辔粚m女給他。孫武把宮女編成兩隊,，用吳王最寵愛的兩個妃子為隊長,，然后把一些軍事的基本動作教給她們，并告誡她們還要遵守軍令,，不可違背,。不料孫武開始發(fā)令時，宮女們覺得好玩,，都一個個笑了起來,。孫武以為自己話沒說清楚,，便重復(fù)一遍，等第二次再發(fā)令,，宮女們還是只顧嘻笑,。這次孫武生氣了，便下令把隊長拖去斬首,，理由是隊長領(lǐng)導(dǎo)無方。

吳王聽說要斬他的愛妃,，急忙向他求情,，但是孫武說：“君王既然已經(jīng)把她們交給我來訓(xùn)練，我就必須依照軍隊的規(guī)定來管理她們,，任何人違犯了軍令都該接受處分,，這是沒有例外的?！苯Y(jié)果還是把隊長給殺了,。宮女們見他說到做到，都嚇得臉色發(fā)白,。第三次發(fā)令,，沒有一個人敢再開玩笑了。

我明白了：人要大公無私,，不能因為某些利益而開后門,。要踏踏實實的做人。

在一些故事中,，也有這樣的人物：有一個叫南陽的地方缺一個官,。晉平公問祁黃羊：“你看誰可以當(dāng)這個縣官?”祁黃羊說：“解狐這個人不錯，他當(dāng)這個縣官合適,?！逼焦艹泽@，他問祁黃羊：“解狐不是你的仇人嗎?你為什么要推薦他?”祁黃羊笑答道：“您問的是誰能當(dāng)縣官,，不是問誰是我的仇人呀,。”平公認為祁黃羊說得很對,，就派解狐去南陽作縣官,。解狐上任后，為當(dāng)?shù)剞k了不少好事,，受到南陽百姓普遍好評,。

過了一段時間，平公又問祁黃羊：“現(xiàn)在朝廷里缺一個法官,，你看誰能擔(dān)當(dāng)這個職務(wù)?”祁黃羊說：“祁午能擔(dān)當(dāng),?！逼焦钟X得奇怪，“祁午不是你的兒子嗎?”祁黃羊說：“祁午確實是我的兒子,，可您問的是誰能去當(dāng)法官,，而不是問祁午是不是我的兒子?！逼焦軡M意祁黃羊的回答,，于是又派祁午當(dāng)了法官，后來祁午果然成了能公正執(zhí)法的好法官,。

《史記》讓我明白了很多道理,。

海底兩萬里第一章的讀后感海底兩萬里第一章的讀后感篇六

簡愛是一個貧苦低微、其貌不揚,、性格倔強,、感情豐富、獨立自尊,、勇敢執(zhí)著,、聰慧過人的女孩，她對自己的命運,、價值,、地位的思考和努力把握，對自己的思想和人格有著理性的認識,，對自己的幸福和情感有著堅定的追求,。從簡愛身上，我們看到了當(dāng)今新女性的形象：自尊,、自重,、自立、自強,，對于自己的人格,、情感、生活,、判斷,、選擇的堅定理想和執(zhí)著追求。作為一個心地純潔,、善于思考的女性,，她生活在社會底層，受盡磨難,。她的生活遭遇令人同情,，但她那倔強的性格和勇于追求平等幸福的精神更為人們所贊賞。

在里德太太家，10歲的簡面對舅母,、表兄妹的歧視和虐待,，己經(jīng)表現(xiàn)出強烈的反抗精神。當(dāng)她的表兄毆打她時,，她勇于回擊;當(dāng)舅母嚷著叫自己的孩子遠離她時,，她高喊“他們不配和我在一起”;當(dāng)她被囚禁在空房中時，想到自己所受到的虐待,，從內(nèi)心發(fā)出了“不公正”的吶喊,。在孤兒院，簡的反抗性格更為鮮明,，這和她的朋友海倫·朋斯忍耐順從的性格形成了明顯的對比,。

海倫·朋斯雖遭迫害卻信奉“愛你的仇人”，在宗教的麻痹下沒有仇恨,，只有逆來順受。而簡對冷酷的校長和摧殘她們的教師深惡痛絕,。她對海倫說：“假如她用那根條子打我,，我要從她手里把它奪過來，并且當(dāng)面折斷它,?！背浞直砺读怂桓是韬筒幌蛎\妥協(xié)的倔強性格。

作為一個外國人,，我對英國人的思維和宗教信仰有點難以適應(yīng),。不過呢，人世間的真情多數(shù)是相通的,。每當(dāng)我讀到小簡愛因為無親無故而遭受虐待和歧視時,，心中頓起的憐憫之情真讓人難忘;每當(dāng)簡愛一次次化險為夷讓我多么興奮;當(dāng)她勇敢地拒絕了圣約翰的求婚而堅持自己心中的真愛時，多么令鼓舞和震撼;特別在文章最后,，她拋棄一切去照顧那位可憐的愛德華時,，我的心中欣慰與感動迸發(fā)而出。

關(guān)于這本小說,，我想它最大的成功之處就是它在很多藝術(shù)方面的杰出融合,。我敢確信這本書的作者是一位多才多藝的作家。首先,，她在描繪風(fēng)景時,，是以一個畫家的審美角度去鑒賞,，以一個畫家情趣去把握光和影的和諧,。

讀中國的小說很少見到這樣細膩的風(fēng)景描寫的詞匯,。應(yīng)該要感謝這本書的譯者周令本的深厚的國文功底，使譯本文采熠熠，令原著生輝,。其次，夏落蒂,。波郎特在語言學(xué)上的造詣也很深厚,，作為一名英國人,，作者可以說至少精通三種以上的外國語言。

在讀這本書的時候，我感覺自己可以通過它感受到整個歐洲的文化氛圍,。比方說英國人的自豪感和紳士風(fēng)味,，德國的大國氣氛以及法國女性的天生浪漫情趣,。甚至還讀出了英國人那種殖民主義的歧視東方人的心理，比如他們稱印度是個野蠻的民族,。再次,，夏落蒂。波郎特對感情戲的處理上,，可以稱得上很高明。她的主人公很少是一見鐘情，這比較現(xiàn)實,，但是她賦予的愛情總是在默無聲息深入到讀者的心田里,。如此巧妙的感情戲，讓我很意外,，很驚喜,。

《簡愛》的作者如果和中國的曹雪芹相比，毫無疑問,，后者的文化底蘊要更博深一些,。就像中國和英國人拼比歷史,，中國人可以無愧地說：我比你老的多。曹雪芹一生所學(xué)要比夏落蒂,。波郎特要廣博的多,，畢竟中國的文化底蘊要豐盛的多,。

中肯的說,，簡愛的確比不上中國的《紅樓夢》。不管是人物豐富還是物致的描繪上,，《紅樓夢》都是更為杰出的,。但是,，《簡愛》中也有值得中國人去學(xué)習(xí)和欣賞的地方。比方說,，《簡愛》對人物的心理描寫方面,，可以說淋漓盡致。這點在很多中國人的文學(xué)作品中做的都不夠,。

讀這本書我仿佛讀了一遍《圣經(jīng)》,，西方人對宗教篤深的感情與真誠的信仰，真很令人敬佩?，F(xiàn)在的中國是一個缺乏信仰的時代,。在讀《簡愛》時候，讓我感受到在擁有宗教哺育下才可以得到的人情的純美,，在現(xiàn)在的中國這真的很難得,。

其實，很多圣經(jīng)里的教誨與中國的孔儒的經(jīng)典思想是相通互補,，而現(xiàn)在國人卻往往忽視了祖先的睿智,。比如圣經(jīng)里勸人從善，勸人寬忍,，勸人感恩,，與孔老夫子勸國人禮義仁，兩者是相同的,。在讀《簡愛》的時候,，我時常被圣經(jīng)里的美好的思想啟迪著，讓我聯(lián)想到中國的現(xiàn)狀,，心中似乎收獲許多,。讓我堅信，對于中國的儒家文化真的需要重新審視,。

小說主要描寫了簡·愛與羅契斯特的愛情,。簡·愛的愛情觀更加深化了她的個性。她認為愛情應(yīng)該建立在精神平等的基礎(chǔ)上,，而不應(yīng)取決于社會地位,、財富和外貌，只有男女雙方彼此真正相愛,，才能得到真正的幸福,。在追求個人幸福時，簡·愛表現(xiàn)出異乎尋常的純真,、樸實的思想感情和一往無前的勇氣,。

她并沒有因為自己的仆人地位而放棄對幸福的追求，她的愛情是純潔高尚的,，她對羅契斯特的財富不屑一顧,，她之所以鐘情于他,，就是因為他能平等待人，把她視作朋友,，與她坦誠相見,。對羅契斯特說來，簡·愛猶如一股清新的風(fēng),，使他精神為之一振,。羅契斯特過去看慣了上層社會的冷酷虛偽，簡·愛的純樸,、善良和獨立的個性重新喚起他對生活的追求和向往,。因而他能真誠地在簡面前表達他善良的愿望和改過的決心。

簡·愛同情羅契斯特的不幸命運,，認為他的錯誤是客觀環(huán)境造成的,。盡管他其貌不揚，后來又破產(chǎn)成了殘廢,，但她看到的是他內(nèi)心的美和令人同情的不幸命運,，所以最終與他結(jié)婚。小說通過羅契斯特兩次截然不同的愛情經(jīng)歷,，批判了以金錢為基礎(chǔ)的婚姻和愛情觀,，并始終把簡·愛和羅契斯特之間的愛情描寫為思想、才能,、品質(zhì)與精神上的完全默契,。

簡·愛是個不甘忍受社會壓迫、勇于追求個人幸福的女性,。無論是她的貧困低下的社會地位,，或是她那漂泊無依的生活遭遇，都是當(dāng)時英國下層人民生活的真實寫照,。作者能夠把一個來自社會下層的覺醒中的新女性擺到小說的主人公地位,，并對主人公為反抗壓迫和社會偏見、力爭取獨立的人格和尊嚴,、為追求幸福生活所作的頑強斗爭加以熱情歌頌,，這在當(dāng)時的文學(xué)作品中是難能可貴的。

《簡·愛》是一部具有濃厚浪漫主義色彩的現(xiàn)實主義小說,。整部作品以自敘形式寫成,。大量運用心理描寫是小說的一大特色。全書構(gòu)思精巧,，情節(jié)波瀾起伏,，給讀者制造出一種陰森恐怖的氣氛，而又不脫離一個中產(chǎn)階級家庭的背景。作者還以行情的筆法描寫了主人公之間的真摯愛情和自然風(fēng)景,，感情色彩豐富而強烈。這部優(yōu)美,、動人并帶有神秘色彩的小說,，至今仍保持著它獨特的藝術(shù)魅力。