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天下國(guó)家演講稿有國(guó)才有家演講稿篇一
大家好,，我叫歐陽(yáng)樂妍,，是一年六班的選手，我演講的題目是《文明誠(chéng)信伴我行》,。
記得有人說(shuō)過(guò)：“人,，一撇一捺，寫起來(lái)容易做起來(lái)難,。"那么小學(xué)生要做一個(gè)怎樣的人呢,？我認(rèn)為，做人首先要做一個(gè)文明誠(chéng)信的人,。
是自覺將垃圾放入垃圾箱的舉動(dòng)……文明是一種品德,，文明是一種修養(yǎng)。做文明之人,，就要會(huì)用文明語(yǔ),，做文明事。
在家里,，我們要做一個(gè)講文明的好孩子,，尊敬長(zhǎng)輩，孝敬父母,。
在學(xué)校,，我們要做一個(gè)講文明的好學(xué)生，要遵守校規(guī),，尊敬老師,，團(tuán)結(jié)同學(xué)，關(guān)心班集體,，為班集體爭(zhēng)光,。
在公共場(chǎng)合，我們要做一個(gè)講文明的小公民,。我們要遵守公共秩序,，尊老愛幼，時(shí)時(shí)處處為別人著想，做到“與人為善,，心中有他人”,。
誠(chéng)信是什么？誠(chéng)信就是我們?nèi)粘Ｉ钪械狞c(diǎn)點(diǎn)滴滴,。當(dāng)你打碎了別人的玻璃,；弄掉了別人心愛的橡皮擦；撕破了別人的小人書,；當(dāng)你抄襲同學(xué)的作業(yè),、考試作弊，犯了錯(cuò),，卻不承認(rèn)……所以說(shuō),，誠(chéng)信是守信，誠(chéng)信是一句承諾,。
大家都聽說(shuō)過(guò)《放羊的孩子》的故事吧,。故事講述的是一個(gè)孩子在山坡上放羊，感到很無(wú)聊,，就對(duì)著山下大叫：“狼來(lái)了,，狼來(lái)了，快來(lái)人哪,！快來(lái)人哪,！……”山下的村民聞聲趕來(lái)，卻沒有看見狼,，羊正在好好的吃草,。
同學(xué)們，讓文明誠(chéng)信伴我們飛翔吧,，讓我們都成為文明誠(chéng)信的好孩子吧,，我深信，有了文明誠(chéng)信,，我們會(huì)飛得更高,，飛得更遠(yuǎn)！
天下國(guó)家演講稿有國(guó)才有家演講稿篇二
我感恩我的父母,，是他們給予我生命,，給了我一個(gè)溫暖的家。堅(jiān)實(shí)而溫馨的避風(fēng)港將永過(guò)成為我棲息的地方,。我感恩我的爺爺,，奶奶，是他們?yōu)槲覄?chuàng)造了無(wú)憂無(wú)慮的氛圍,，使美妙的童真永存于我的記憶之中,。我感恩我的老師,，是他們陽(yáng)光般的笑臉撫慰我心靈的創(chuàng)傷,，用無(wú)悔的青春書寫不朽的輝煌篇章,。我感恩我的朋友，同學(xué),，是他們讓我感到集體生活的快樂,，“朋友是世上最大的寶貝?！弊寣W(xué)生時(shí)代成為相冊(cè)中最真最純的一頁(yè),。
我感恩那些曾施予恩澤的人，是他們讓我感到人間處處有真情,，人與人之間的縫隙中不只是無(wú)形的空氣,。我感恩那些被我?guī)椭^(guò)的人，是他們給予了我回報(bào)他人的機(jī)會(huì),，同時(shí)也讓我感悟到：助人之樂,，妙不可言。我感恩那些鼓勵(lì)過(guò)的人,，是他們讓我看到希望的晨曦,，一改頹然，乘著行動(dòng)之舟朝夢(mèng)想的彼岸駛?cè)?。我感恩?duì)我不滿的人,，是他們的不滿，我才認(rèn)識(shí)到自己的不足,，從而朝著正確的方向前進(jìn),。
我感恩嘲笑我的人，是他們給了我前進(jìn)的動(dòng)力,，讓有些動(dòng)搖的心愈來(lái)愈堅(jiān)定,，從而一步步走向成功。我感恩……很多很多的人……感恩,，讓我懂得“天下父母之心尤為貴”,；感恩，讓我懂得“承膝于祖輩的樂趣”,；感恩,，讓我領(lǐng)略到陽(yáng)光的嫵媚；感恩讓我明的什么是披肝瀝膽,，風(fēng)雨同舟,；感恩，讓我明白……感恩鳥語(yǔ)花香,，感恩春和景明,，感恩蔚藍(lán)的蒼穹，……感恩，生命如此不平凡,，生命長(zhǎng)河中確有寶石在熠熠生輝,，感恩，生命如此豐富與多彩,，萬(wàn)物生靈賜予的永不泯滅的生活熱情,。
感恩深深，真情切切,，感恩使我懂得如此之多,，甚至有超脫世俗的情愫。那我們?yōu)槭裁床桓卸鳌案卸鳌蹦?？那么,，讓我們合上雙手，閉上雙眼,，向上天誠(chéng)心的禱告,，愿天下人都學(xué)會(huì)感恩“感恩”！
天下國(guó)家演講稿有國(guó)才有家演講稿篇三
邁著沉穩(wěn)的步伐,，懷著赤誠(chéng)的決心,，我走進(jìn)了幼教這塊神圣的園地，成為一名小小的園丁,，培育祖國(guó)新世紀(jì)的幼苗,。于是，我把我的追求,、我的夢(mèng)想,、我的快樂、我的努力都化作春霖秋霜,、陽(yáng)光雨露,，深深地融進(jìn)了這片沃土中，為了培育出明天的綠草如茵,、繁花似錦,，我愿傾注我所有的愛。
每當(dāng)與孩子們一起游戲笑得前仰后合時(shí),，便使我感到童真的樂趣,；每當(dāng)與孩子們一起唱歌跳舞時(shí)，我好像又回到了那難忘的童年,；每當(dāng)和孩子們一起到動(dòng)物角看小動(dòng)物時(shí),，他們充滿童稚的愛心仿佛讓我走進(jìn)了天真無(wú)邪的世界。講故事,、背唐詩(shī),、畫畫,、郊游······都成為我和孩子們的共同樂趣，讓我忘卻了煩惱,、忘卻了憂愁,，體驗(yàn)到了工作就是快樂，這點(diǎn)點(diǎn)滴滴的快樂充實(shí)了我的教師生涯,，也裝點(diǎn)了我的人生,。那一張張純真的笑臉滋潤(rùn)著我的心田,，那一聲聲甜甜的歌謠洗滌著我的靈魂,，我尋覓到了生命的意義，人生的內(nèi)涵,，在這些平凡瑣碎的小事上,，品讀著輝煌。
孩子們的目光,，在我心里已釀就一種獨(dú)特的韻味,，一種甜蜜的溫馨，它猶如月下悠悠飄來(lái)的琴聲,，又像遠(yuǎn)處陣陣襲來(lái)的花香,，彌漫在我的周圍，我怎能不倍加珍惜!與孩子們相處兩年多的時(shí)間里,，我已深深愛上了這些活潑可愛的小精靈,，深深地愛上了這份值得驕傲的事業(yè)，深深地愛上了我和孩子們的共同樂園——藍(lán)天,。
,，人生還有什么比這更幸福的呢？
“教師跟藝術(shù)家相同的是都必須懂得藝術(shù),，不同的是藝術(shù)家創(chuàng)造藝術(shù),，而教師能創(chuàng)造藝術(shù)家?！蔽覀兤椒驳墓ぷ?，真的能孕育出未來(lái)的藝術(shù)家嗎？的確,，社會(huì)的發(fā)展賦予我們的責(zé)任越來(lái)越重大,；職業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)帶給我們的壓力越來(lái)越沉重，我們將面對(duì)越來(lái)越多的挑戰(zhàn)與挫折,，怎樣擔(dān)當(dāng)起這份神圣的職責(zé)呢,？有人說(shuō)：“太陽(yáng)所以能夠照亮世界，在于他敢于燃燒自己,?！蔽覞u漸明白了,，只有敢于燃燒自己、奉獻(xiàn)自己的人,，才能更出色的.完成好這份神圣職責(zé),，才能創(chuàng)造出真正的藝術(shù)家，就像天空中的那輪太陽(yáng),，暖了別人,，也暖了自己，我們的生命也會(huì)因此而更加光耀無(wú)比,！
天下國(guó)家演講稿有國(guó)才有家演講稿篇四
鳥有反哺情,，羊有跪乳恩。人,，身為宇宙之主宰,更應(yīng)有感恩之心,感激之情,。
孟郊在《游子吟》中寫道:慈母手中線，游子身上衣,，臨行密密縫,，意恐遲遲歸，誰(shuí)言寸草心,，報(bào)得三春暉,。字里行間流露著母子深情，字字句句傾訴母愛之魅力,。我們?nèi)缃裾逶≈笎劭棾傻年?yáng)光,，吮吸著充滿母愛的瓊漿玉露。母愛偉大,，父愛亦然,，父母給予我們的是他人所不能及的無(wú)私的愛。
看著父母那爬滿歲月的額頭,，看著那飽嘗雨露風(fēng)霜的脊背,，看著那飽經(jīng)艱難困苦的絲絲白發(fā)，一種莫名的淚淌下面頰,，我哭了,，那是親情的呼喚。
看著那少不經(jīng)事的小弟把母親氣得落淚,，看著父母望子能成龍的憂慮,，看著父母因孩子成績(jī)一再滑落而著急，額角的一條條銀蛇爬滿額頭,，一種滾燙的東西從眼眶中迸出,，那是感恩的淚。
父母給予我們生命,，哺育我們成長(zhǎng),，教育我們長(zhǎng)大,。沒有父母便沒有我們，當(dāng)我們嬉戲于課堂之上,，玩耍于操場(chǎng)之中,，我們的父母卻正為我們高昂的學(xué)費(fèi)而不辭辛苦地奔波著，每當(dāng)返里時(shí),，我的心為見到父母而高興,，與此同時(shí)，又為向父母索要生活費(fèi)而隱隱作痛,。
感恩的心的生活是美好的,，生命猶如一張白紙，有了感恩的心,，這紙上便會(huì)出現(xiàn)粉紅,。一生都懷抱感恩,，紙的底色也便是粉紅,，也就有了美好的人生。
我們要懂得報(bào)答父母的養(yǎng)育之恩,，我們要珍惜父母的深情,。假期里，我與父母朝夕相伴,，望著父母肩頭沉重的擔(dān)子將脊背壓彎,，我一陣心酸，我?guī)透改复驋叻块g,，做做家務(wù),，聊以表達(dá)對(duì)父母的愧疚。
作為一名高中生,，在家的時(shí)日并不多,，回想當(dāng)初在學(xué)校里，想到家中日夜勞作的父母,，頓感心力倍增,。父母對(duì)子女的愛最無(wú)私，我身臨其境,，感受頗深,。
看到祖父離開人世，我想到日益衰老的父親,，我恐怕百年之后,，父親或母親離開我們，我們將無(wú)所依靠……我不敢再往后想,，那將是多么可怕??！
我們?nèi)允歉咧猩芙o予父母的并不多,，好好學(xué)習(xí)是我們能給他們的惟一的回報(bào),，優(yōu)異的成績(jī)是能給他們的最好的精神慰藉?？吹阶约旱暮⒆訉W(xué)有所成,，父母才會(huì)感到他們的付出值得，他們的辛苦沒有白廢,。
父母的苦不是我們所能想象出來(lái)的,，多少次，深夜里他們將我們送入醫(yī)院,；多少次,，風(fēng)雨中他們盼望著我們趕快回家；多少次,，月光下他們教給我們做人的道理,；多少次，……“誰(shuí)言寸草心,，報(bào)得三春暉,，”父母的恩情深似海，我們要時(shí)刻懷著感恩的心,，積極地回報(bào)我們的父母,。
我們應(yīng)該這樣做：
①了解父母各個(gè)方面（如：爸爸媽媽的工作是什么？辛苦嗎,？爸爸媽媽最喜歡吃的食物是什么,、你了解爸爸媽媽的身體健康狀況嗎？你爸爸媽媽的生日是哪一天）
②尊敬父母,，對(duì)父母有禮貌,，聽從父母的正確教導(dǎo)，不當(dāng)面頂撞父母,，不和父母發(fā)脾氣,。
③生活節(jié)儉，無(wú)浪費(fèi)現(xiàn)象,，不亂花錢,，不向父母提過(guò)高要求。 ④為父母做力所能及的家務(wù),，減輕父母負(fù)擔(dān),。
⑤有心事主動(dòng)和父母說(shuō)，經(jīng)常與父母聊天（多和父母溝通）,。 ⑥碰到一些比較重大的事情,，要和父母商量,征求和認(rèn)真考慮父母的意見,。
⑦外出時(shí)，在征得父母同意后,，應(yīng)把去向和時(shí)間告知父母（未成年人保護(hù)法）,。
⑧努力學(xué)好各門功課，經(jīng)常主動(dòng)向父母匯報(bào)自己在學(xué)校的學(xué)習(xí)生活情況,，不讓父母操心,。
⑨父母親有做得不對(duì)的地方要誠(chéng)懇的指出（實(shí)話實(shí)說(shuō)）。
天下國(guó)家演講稿有國(guó)才有家演講稿篇五
您們好!
誠(chéng)信是一種人人必備的優(yōu)良品格,，一個(gè)人講誠(chéng)信,，就代表了他是一個(gè)講文明的人。講誠(chéng)信的人,，處處受歡迎;不講誠(chéng)信的人,，人們會(huì)忽視他的存在;所以，我們每個(gè)人都要講誠(chéng)信,。誠(chéng)信是為人之道,，是立身處事之本。
那人為什么要誠(chéng)信呢?因?yàn)檎\(chéng)信處處在我們的身邊,。首先呢,，誠(chéng)信是立人之本，“子曰：人而無(wú)信,，不知其可也?！闭J(rèn)為人若不講信用,，在社會(huì)上就無(wú)立足之地，什么事情也做不成,。
其次呢,，誠(chéng)信是齊家之道，唐代著名大臣魏微說(shuō)過(guò)“夫婦有恩矣,，不誠(chéng)則離,。”只要夫妻,、父子和兄弟之間以誠(chéng)相待,，誠(chéng)實(shí)守信，就能和睦相處,，達(dá)到“家和萬(wàn)事興”的目的,。若家人彼此缺乏誠(chéng)信、互不信任,，家庭便會(huì)逐漸四分五裂,。然后呢,，誠(chéng)信是交友之基，只有“與朋友交,，言而有信”,，才能達(dá)到“朋友信之”、推心置腹,、無(wú)私幫助的目的,。否則，朋友之間充滿虛偽,、欺騙,，就絕不會(huì)有真正的朋友，朋友是建立在誠(chéng)信的基礎(chǔ)上,。
接著呢,，《左傳》云：“信，國(guó)之寶也,?！敝赋稣\(chéng)信是治國(guó)的根本法寶?？鬃釉凇白闶场?、“足兵”、“民信”三者中,，寧肯“去兵”,、“去食”，也要堅(jiān)持保留“民信”,。因?yàn)榭鬃诱J(rèn)為“民無(wú)信不立”,，如果人民不信任王權(quán)，國(guó)家朝政根本立不住腳,。因此,，王權(quán)必須“取信于民”，正如王安石所言：“自古驅(qū)民在信誠(chéng),，一言為重百金輕”,。然后呢，誠(chéng)信是經(jīng)商之魂,，在現(xiàn)代社會(huì),，商人在簽訂合約時(shí)，都會(huì)期望對(duì)方信守合約,。誠(chéng)信更是各種商業(yè)活動(dòng)的最佳競(jìng)爭(zhēng)手段,，是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的靈魂，是企業(yè)家的一張真正的“金質(zhì)名片”。
最后呢,，,，古語(yǔ)云：“反身而誠(chéng)，樂莫大焉,?！敝挥凶龅秸嬲\(chéng)無(wú)偽，才可使內(nèi)心無(wú)愧,，坦然寧?kù)o,，給人帶來(lái)最大的精神快樂，是人們安慰心靈的良藥,。人若不講誠(chéng)信,，就會(huì)造成社會(huì)秩序混亂，彼此無(wú)信任感,，后患無(wú)窮,。正如《呂氏春秋·貴信》篇所說(shuō)，如果君臣不講信用,，則百姓詆毀朝廷,、國(guó)家不得安寧;做官不講信用，則少不怕長(zhǎng),，貴賤相輕;賞罰無(wú)信,，則人民輕易犯法，難以施令;交友不講信用,，則互相怨恨,，不能相親;百工無(wú)信，則手工產(chǎn)品質(zhì)量粗糙,，以次充好,，丹漆染色也不正?？梢娛艑?duì)社會(huì)的危害何等大啊!綜觀而言，誠(chéng)信對(duì)于自我修養(yǎng),、齊家,、交友、營(yíng)商以至為政,，都是一種不可缺少的美德,，可見誠(chéng)信在人類社會(huì)中是非常重要的。
天下國(guó)家演講稿有國(guó)才有家演講稿篇六
我剛才說(shuō)的我不夠誠(chéng)信,，那是按照社會(huì)的標(biāo)準(zhǔn),，但是就我自己的標(biāo)準(zhǔn)而言，我覺得我是一個(gè)誠(chéng)信的人。首先我們要知道誠(chéng)信的定義是什么,，我也沒查字典,，但就我吃了這么多大米飯的經(jīng)驗(yàn)來(lái)說(shuō)，所謂誠(chéng)信就是指一個(gè)人遵守承諾,，說(shuō)實(shí)話,，不做偷雞摸狗的事情。我們不妨模仿蘇格拉底研究問題的方式,，來(lái)探討一下誠(chéng)信這個(gè)問題,。好既然遵守承諾、說(shuō)實(shí)話,、不做偷雞摸狗的事就是受誠(chéng)信,，那么假設(shè)同學(xué)借了我兩百的生活費(fèi)，然后我只能一個(gè)星期吃饅頭就老干媽,，當(dāng)我媽媽打電話問我生活的還好嗎的時(shí)候,，我說(shuō)好極了，吃好喝好睡好玩好,。這時(shí)候你能夠說(shuō)我不誠(chéng)信嗎,？所以誠(chéng)信這個(gè)東西是要辯證的去看待的。下面我們就舉一個(gè)考試作弊的例子來(lái)詳細(xì)論述一下誠(chéng)信問題,。眾所周知,，上大學(xué)除了吃喝玩樂外，還有一點(diǎn)比較重要的就是考試不能掛科,。因?yàn)槟愕囊磺谐院韧鏄返幕A(chǔ)就是科科都過(guò),，但是考試并不是安排在吃喝玩樂的前面而是在吃喝玩樂之后，這可怎么辦,。于是很多同學(xué)就想到了一個(gè)好辦法—作弊,。從此老師和學(xué)生的戰(zhàn)爭(zhēng)便開始了。但是你能夠說(shuō)一個(gè)考試作弊的學(xué)生一定是個(gè)不誠(chéng)信的學(xué)生嗎,？蘇格拉底說(shuō)過(guò)“知善行善”的觀點(diǎn),，蘇格拉底認(rèn)為，如果一個(gè)人口頭上說(shuō)自己知道某個(gè)行為是善的,，但卻不去做,，甚至做著相反的事，說(shuō)明他并不是真正的知道,；一個(gè)人如果真的認(rèn)識(shí)到善是什么,，就一定不會(huì)作惡。比如說(shuō),，一個(gè)人口頭上說(shuō)他知道誠(chéng)實(shí)是一種善,，但他卻在考試的時(shí)候作弊,，這就說(shuō)明在他心目中，考試得高分才是善,，是比誠(chéng)實(shí)更重要的東西,，所以他才會(huì)考試作弊，因此,，這個(gè)人根本沒有認(rèn)識(shí)到誠(chéng)實(shí)是善,，如果他真的認(rèn)識(shí)到誠(chéng)實(shí)是善，就不會(huì)把考試得高分這件事擺在比誠(chéng)實(shí)更重要的位置上,。
在古希臘智者派都是些律師,、政客，他們?nèi)毙乃级挤旁谠鯓忧擅钸\(yùn)用辯論和演講擊敗對(duì)手,，哪怕把黑說(shuō)成白,，把是說(shuō)成非也在所不惜，他們認(rèn)為,，只要能夠說(shuō)服社會(huì)大多數(shù)人接受一個(gè)觀點(diǎn),，那么這個(gè)觀點(diǎn)就成了真理。但我認(rèn)為,，是非絕不能根據(jù)社會(huì)上有多少人認(rèn)同來(lái)判斷,，辨別是非只能依靠人的理性。在人的靈魂里面本來(lái)就有一些基本的原則存在,，依據(jù)這些原則就能正確認(rèn)識(shí)是非,。其實(shí)教育從來(lái)不應(yīng)該給學(xué)生直接灌輸什么觀點(diǎn)，而是要通過(guò)反復(fù)提問,、質(zhì)疑,，引導(dǎo)學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)理性中埋藏的這些基本原則，從而自己獲得辨別是非的能力,。
但是既然上面說(shuō)到既然認(rèn)為作弊并不是不誠(chéng)信,，那么為何作弊的時(shí)候好要擔(dān)驚受怕呢？如果一個(gè)人出現(xiàn)這種情況,，說(shuō)明他僅僅是從“社會(huì)慣例”的角度來(lái)理解不作弊這件事,。他只知道作弊是社會(huì)規(guī)則所不允許的，他感到驚慌僅僅是因?yàn)楹ε卤粍e人發(fā)現(xiàn),。他認(rèn)為只要不被抓到,，作弊就是有好處的，即使長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看有害,，但至少在眼下是有一定益處的（比如多得兩分就可以獲得嘉獎(jiǎng)或免受懲罰），所以他才會(huì)冒著風(fēng)險(xiǎn)作弊,。由此可見,，他沒有真正認(rèn)識(shí)到不作弊是出于善的要求，如果他真的通過(guò)自身的理性認(rèn)識(shí)到誠(chéng)實(shí)是一種善，他就會(huì)知道,，不作弊并不僅僅是出于社會(huì)習(xí)俗的要求,，不論是否被抓到，作弊都沒有任何好處,，沒有任何理由去作弊,。
我想通過(guò)上面的論述大家，都有了自己的看法,，其實(shí)我并不想告訴大家什么,，只是希望大家有自己的感悟。這只是我自己的看法,，正誤與否是需要大家的判斷的,，我就不再多說(shuō)。
天下國(guó)家演講稿有國(guó)才有家演講稿篇七
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誠(chéng)信是什么?誠(chéng)信是中華民族的傳統(tǒng)美德。誠(chéng),，即真誠(chéng),、誠(chéng)實(shí);信，即守承諾,、講信用,。誠(chéng)信的基本含義是守諾、守約,、無(wú)欺,。誠(chéng)實(shí)守信是中華民族的傳統(tǒng)美德。哲人的“人而無(wú)信,，不知其可也”,，詩(shī)人的“三杯吐然諾，五岳倒為輕”,，民間的“一言既出,，駟馬難追”，都極言誠(chéng)信的重要,。
中國(guó)幾千年以來(lái),，“一諾千金”的佳話不絕于史，廣為流傳,，如今在商品經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展的當(dāng)代,，誠(chéng)信更是一盞指引社會(huì)、企業(yè),、個(gè)人,、走向成功之路的`光明燈——“政無(wú)信不威,商無(wú)信不富,，人無(wú)信不立”。
誠(chéng)信是企業(yè)重要的無(wú)形資產(chǎn),，是企業(yè)賴以生存的制勝法寶,，是企業(yè)的核心競(jìng)爭(zhēng)力，企業(yè)的一切經(jīng)營(yíng)活動(dòng)都必須依托企業(yè)誠(chéng)信這一無(wú)形資產(chǎn)才能順利進(jìn)行,。努力建設(shè)企業(yè)誠(chéng)信,營(yíng)造一個(gè)良好的市場(chǎng)環(huán)境,才能鑄就企業(yè)成功之路,。
如今我們煙草行業(yè)也面臨著前所未有的強(qiáng)大沖擊，挑戰(zhàn)與機(jī)遇并存,，如此一來(lái)誠(chéng)信就更為我們所關(guān)注,。作為煙草流通企業(yè)，客戶就是企業(yè)的終端,，是企業(yè)占領(lǐng)市場(chǎng)的關(guān)鍵所在,，是企業(yè)發(fā)展的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，我們的真誠(chéng)服務(wù)將直接決定客戶對(duì)企業(yè)的忠誠(chéng)度,、滿意度,，而客戶的忠誠(chéng)度、滿意度也直接決定著企業(yè)的發(fā)展前景,。
現(xiàn)階段在國(guó)家局“網(wǎng)建學(xué)上?！钡奶?hào)召下，如何建立起規(guī)范完善的銷售網(wǎng)絡(luò),，增強(qiáng)核心競(jìng)爭(zhēng)力,，牢牢控制住卷煙市場(chǎng)是當(dāng)前工作的重點(diǎn)。從現(xiàn)階段看盡管目前我們擁有較為完備的網(wǎng)絡(luò)硬件,，但是我們的網(wǎng)絡(luò)軟件卻很脆弱,，尤其是凝聚零售戶、服務(wù)零售戶這個(gè)基礎(chǔ)還不牢固,。
在這方面,，首先加快網(wǎng)建的現(xiàn)代化進(jìn)程及應(yīng)用。當(dāng)前我們的網(wǎng)絡(luò)已具其“形”需要的是盡快脫離初級(jí)網(wǎng)建階段,，向“電話訂貨,、網(wǎng)上配貨、電子結(jié)算,、現(xiàn)代物流”的現(xiàn)代流通轉(zhuǎn)變,，把網(wǎng)建的重心從硬件的建設(shè)向功能的發(fā)揮轉(zhuǎn)變，采取堅(jiān)持“三個(gè)提供”,，提升服務(wù)內(nèi)涵,。
一、堅(jiān)持提供有效的貨源,，以消費(fèi)者需求為中心組織貨源,。市場(chǎng)是以消費(fèi)者為導(dǎo)向,，卷煙市場(chǎng)同樣如此，應(yīng)積極滿足消費(fèi)者的需求,，采用個(gè)性化的銷售方式引導(dǎo)消費(fèi)，提高市場(chǎng)滿意度,。
二,、堅(jiān)持提供穩(wěn)定的經(jīng)營(yíng)利潤(rùn)，制定合理的價(jià)格,、價(jià)差,，確保零售戶有長(zhǎng)期而穩(wěn)定的收益。
三,、堅(jiān)持提供附加在有形商品之外的服務(wù),，加大感情投資，維護(hù)與零售戶暢通的交流渠道,。其次加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)內(nèi)部建設(shè),，堅(jiān)持“以人為本”的經(jīng)營(yíng)理念。在現(xiàn)代化流通體制中卷煙訪銷變革最大,，所以網(wǎng)絡(luò)建設(shè)的好壞與客戶經(jīng)理的工作能力,、業(yè)務(wù)素質(zhì)有著直接的關(guān)系。為此卷煙訪銷的重大變革在網(wǎng)絡(luò)建設(shè)中占有舉足輕重的地位,，堅(jiān)持誠(chéng)信訪銷意義重大,。
如今煙草企業(yè)誠(chéng)信建設(shè)已迫在眉捷，讓我們行動(dòng)起來(lái)吧,，樹立一個(gè)“服務(wù)他人,，快樂自己”的服務(wù)理念，那么我們煙草行業(yè)將會(huì)有更加燦爛輝煌的明天!謝謝大家!
天下國(guó)家演講稿有國(guó)才有家演講稿篇八
大家下午好,！
百善孝為先,，孝道，是中華民族的傳統(tǒng)美德,。千百年來(lái),，雖經(jīng)歲月滄桑，日月輪回,，而孝義始終作為人間亙古不變的美好情操,，在歲月的長(zhǎng)河中積淀，發(fā)酵,，讓人景揚(yáng),，為世人傳頌。
縱閱千古,，遍訪古今,，有許多人,，許多事因行孝，感天動(dòng)地,，流傳至今,，無(wú)論年代多么久遠(yuǎn)，不管是在華夏大地,，還是在世界各國(guó),，“孝”以人間的一種真情，推動(dòng)著時(shí)代的發(fā)展,，維系著社會(huì)的和諧穩(wěn)定,。大孝為國(guó)家，小孝在堂前,。岳飛是南宋的一代名將,，岳母刺字“精忠報(bào)國(guó)”，岳飛奉母訓(xùn),，戰(zhàn)殺疆場(chǎng),，報(bào)國(guó)殺敵，行的是大孝,。明史記載的孝子朱寬,，臥冰術(shù)鯉，講的是讓爺爺吃的好,，在冬天的冰面用身體融化冰捕魚,，行的是小孝，人孝,。烏鴉是大家都很熟悉的一種鳥,，它相貌丑陋，卻十分孝順,，它把巢筑在離父母不遠(yuǎn)的地方,，早出晚歸，贍養(yǎng)長(zhǎng)輩,。還有“陸毅探母”“朱泰虎殘”,，“董永賣身葬父”每每讀到這些行孝的傳說(shuō)與故事，總讓人蕭然起敬,，心底涌動(dòng)著暖暖的熱流,。
凡此種種，不勝枚舉,，孝是人之大倫,，行為之根本，是天下第一美德，人類自行之首,。行孝最難能可貴的是堅(jiān)持,，人常說(shuō)床前百日無(wú)孝子，就是真實(shí)的寫照,，也正因?yàn)槿绱?，真正意義上的孝，數(shù)年為一日,，像漢文帝劉恒一樣,，長(zhǎng)年伺奉病床上的老母，目不交睫,，衣不解帶，親嘗湯藥,，才更值得人們的尊敬與學(xué)習(xí),。
鴉有反哺之義，羊有跪乳之恩,，一顆感恩的心讓人與人之間更真誠(chéng),，讓我們知道了什么是孝，如何行孝,。我感恩父母,，給了我生命，我感恩社會(huì)給了我成長(zhǎng)的環(huán)境,，我感恩企業(yè)給了我工作,，雄鷹感恩藍(lán)天，魚兒感恩大海,，小草感恩雨露感恩,，使企業(yè)繁榮，讓國(guó)家強(qiáng)盛,，社會(huì)和諧,，行孝，讓人間充滿真愛,。
孝行天下,，感恩你我他，在新時(shí)代快速發(fā)展的今天,，我們更要傳承和發(fā)揚(yáng)這樣的美德,，讓人生更有意義，使生活更加燦爛,！
