我們在一些事情上受到啟發(fā)后,，應該馬上記錄下來,，寫一篇心得體會，這樣我們可以養(yǎng)成良好的總結(jié)方法,。優(yōu)質(zhì)的心得體會該怎么樣去寫呢,？下面是小編幫大家整理的心得體會范文大全,，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

《哲學通信》,，這是伏爾泰的哲學和政治思想代表作,。伏爾泰于1726～1729年被迫流亡英國。下面是小編整理的幾篇讀后感,供大家參閱

　大學生《哲學通信》讀后感【一】

我看了幾章后,，感覺有些受益的地方,，記錄如下。

說句實話,，在拜讀《哲學通信》之前,，我還真沒有深究過，在這里有必要先熟悉一下哲學的定義：哲學的原意是“愛智”,。哲學作為一門學問,，原來只是一種生活態(tài)度，就是保持好奇的天性,，探詢一切事物的真相,。

這種態(tài)度稱為“愛智”。作者同時指出“愛智”的原則,，“擁有智慧不等于愛好智慧”,。愛智代表的是一種追求的過程，而這個過程的特色就是一直保持心靈的開放,。所強調(diào)的“過程”,，要不停地質(zhì)疑與詢問，永遠在等待著接受驚訝,。這是否暗示教師在教學過程中,，采用問題導引、學生自學的認知理論的本源和基點呢?

既然“愛智”是一種追求過程,，那么又是什么影響了我們?nèi)プ非笏?

“最先要指出的就是人的身體,。因為人體是物質(zhì)的，有惰性同時也是軟弱的,。這種軟弱會妨礙人類擁有智慧,。比如，有時候我們希望自己能夠早起,，卻怎么也爬不起來,，這時候會覺得身體實在是自己最大的敵人。身體如此沉重,，就是因為它是物質(zhì),，所以有惰性。又有時候我們很愿意幫助別人,，這代表心靈上的美好,，卻可能因為需要花時間,、花力氣，所以懶得行動,。由此可知,，人的身體是軟弱的。人應該減少身體的控制程度,，亦即要讓身體的惰性無法對個人產(chǎn)生影響力,。如此，才能讓心靈自由地追求智慧,。

教師的重要工作不也包含了督導學生,、引領(lǐng)他們走向事物的真善美、遠離假惡丑,、使學生們的素養(yǎng)日臻完善,、成為有健全人格、健康世界觀和積極人生觀的社會公民,。

哲學到底揭示了什么?不同的哲學流派以不同的方式描述解釋了世界的本質(zhì)屬性和客觀規(guī)律,，進而思考人生。

“哲學”出現(xiàn)在西方古希臘時代,，它的原始定義,，philosophy，它源自希臘文,，叫做“愛好智慧”,。三個層次，首先,，感受或接受到信息,，感知，比較感性,，這是感覺,。第二，把掌握的信息整合起來變成知識,，比如現(xiàn)在的學生們都知道地球繞著太陽轉(zhuǎn),，這是古人無法了解的。但是這種知識是分而不合,，每種學科都有不同的知識,。第三叫做智慧，融會貫通且閃耀著理性的光芒,。

從信息,、感覺到知識、智慧是三個層次,，到智慧的時候代表完整而根本,。所以，談及人生經(jīng)驗的全面反省,，因為牽扯到反省和根本,。人們一定會說這樣講太抽象了，但是它會落實到自身的生命里,，所以看任何事情不只會看現(xiàn)在,，他一定會看未來、既看現(xiàn)象又洞察本質(zhì),。教育者施教時不也是要知其然也要知其所以然,，無他，教育規(guī)律使然,。

比如教育學生上車讓座,，學生會思考：我現(xiàn)在把座位讓給老人家，這個動作我就要問問自己,，為什么要讓座?因為每個人都有先到先得的權(quán)利,，畢竟我是先坐的位子。如果教師導入哲學的思想：每個人都會老,，也需要別人讓座,，但是沒有人保證你現(xiàn)在讓座給別人，你老了別人會讓座給你,。如果從哲學角度解釋這個道理,，人跟人相處的時候這個模式是比較合理的，這樣做就會心安理得,，不但能看到現(xiàn)在,，還能想到將來。

下一個要點就水到渠成了,。

大學生《哲學通信》讀后感【二】

人生就好象航海一樣,，如果你沒有羅盤，就不知道自己往哪里走,。羅盤就是哲學,，哲學是對人生的經(jīng)驗做全面的反省。人們可以向哲學家借這樣的一個羅盤或者指南針,，參考他們思考后的見解,，也可以在自己內(nèi)心里面啟發(fā)這樣的智慧，其實每個人的內(nèi)心都有他的羅盤,，只不過他不一定經(jīng)過嚴格的訓練或者是適當?shù)厝シ词《业健?/p>

所以離開人生,，哲學是空洞的，它沒有內(nèi)容,。如果離開哲學的話,，人生是盲目的,，人生變成找不到方向，不知道該往哪里走,。

很多時候教師不知不覺的在給學生們說“你要懂人生的道理,，要走好人生的每一步”，這里就有哲學的含義在里面,。所以,，人生的智慧，它歸結(jié)為生命歷程中不同的抉擇,。

書的作者傅佩榮用三句話來描寫哲學：第一句,，培養(yǎng)智慧，這跟西方的傳統(tǒng)很接近,。第二,，發(fā)現(xiàn)真理。因為人常常發(fā)現(xiàn)變化的事物,，覺得非常迷惘,，你就要發(fā)現(xiàn)變化背后有沒有不變真實的東西。比如道家,，道就是最后的真實,，讓你知道這些變化有來源，有歸宿,。第三,，驗證價值。價值不能離開主體,，不能離開你我他每一個人,。

前面培養(yǎng)智慧，然后發(fā)現(xiàn)真理,，然后去驗證價值,。這樣就會使生活產(chǎn)生具體的改變，懂得自己往哪里走,，就像在航海的時候我有指南針,，別人說這個路線不好，但是自己知道自己為什么這樣選擇,。人最怕不知道,，這樣選擇是受風氣的影響，受別人的影響,，甚至是別人的操縱,，結(jié)果走的路好像很多人都走，到最后不見得是自身愿意走的路。

由此看來哲學是人在早或者晚一定要碰到的題材,。在生命的階段,，尤其是遇到重大的轉(zhuǎn)折點、重大的痛苦,、罪惡或者是災難,，在這種情況下，人們特別需要能不能有一個方向讓我知道我這樣做是對的,，或者給自身這樣一個選擇的機會,，讓自身可以改變生命不同的路線,。

　大學生《哲學通信》讀后感【三】

“人當用理性反省經(jīng)驗的時候,，才是真正清醒的時刻”。不過,，理性思考有時候是很困難的,，生活中的許多問題真的是剪不斷，理還亂,，也經(jīng)常因此,，一句“明天再說吧!”到最后干脆不想，就是因為實在想不清楚,，不知道為什么會有這么多復雜的事情發(fā)生,。

看書到這里，我想,，這不正是阻礙我們進步的重要原因之一嗎?我想學習哲學,，應該學會用哲學性的思維，來思考這些事,，才能更快的解開這些迷霧,。

書中有一段話我很喜歡，也在此摘錄下來,，做為對自己的勉勵吧!

精彩語錄：

“當真正用理性思考經(jīng)驗之后,，就能知道自己應該如何做，知道哪一種人生更為理想,，也更適合自己,。理想代表針對未來，哲學的思考就是要讓人能夠在過去,、現(xiàn)在,、未來三個時間向度中連貫起來，讓自己的生命不再只是活在當下那片片斷斷,，剎那生滅的過程中而已,。”

一個人的生命里不同階段會有不同體驗,。經(jīng)過某些磨難或是考驗,，覺得生命不像以前那么樂觀,，就會悲觀，所以人會有樂觀,、悲觀各種不同的想法,。

大學生《哲學通信》讀后感【四】

愛因斯坦曾說過“專家只是訓練有素的狗?！边@句話的用意并不在罵人,，而是要提醒我們，不要只是做一個專家,，還要設(shè)法透過自己的知識進一步體驗到智慧,。智慧也有其自身的特點，總結(jié)為兩點：“完整”與“根本”,。

舉兩個例子來說明：

許多人因生活環(huán)境從小就在責罵聲中長大,，形成了氣質(zhì)自卑，甚至認為自己的人生都是黑暗的,。然而難道人生就真的只有這短短二十,、三十年就可以決定了嗎?林肯曾為人刷盤子，低人一等的生活非但沒有讓他屈服,，反而激發(fā)了他的斗志,，他始終沒有放棄學習的信念。人只要還沒有進棺材,，一切都是可以改變的,。要把生命視為一個整體，對任何事情成敗得失的判斷,，都不能只看某一點,，而要考量整體生命。只有完整的看待,，才能夠在面臨挫折的時候,，很快地重新振作，重新出發(fā),，以及在得意的時候知所收斂,。

人活在世界上，有些問題只是表面的小問題,，而有些問題則是屬于根本的大問題,。生死就是最根本的大問題。除了生死的問題以外,，還有一些其他的問題也屬于根本的問題,。譬如：人為什么有不一樣的命運及不一樣的遭遇?為什么有些人做壞事卻沒有遭受報應?為什么有些人生下來就必須受苦受難?

總的來說，培養(yǎng)智慧代表要超越感性的限制，慢慢在知識的范圍里面奠定基礎(chǔ),。有了基礎(chǔ)之后就要進一步達到完整而根本的境界,，而這個境界和個人主體的覺悟和體驗有關(guān)。這里的覺悟是要我們放棄個人成見,，去發(fā)現(xiàn)真理,，所謂“道并行而不悖”,，通往目標的道路并不是只有一條,。而體驗是需要人來完成的。如果光是敘述各種道理與格言,，而沒有自己去體驗的話,，到了最后還是只能在知識的迷霧中打轉(zhuǎn)。當克服身體的惰性,，讓自己的心靈更加自由,，去接受體驗的時候,，由體驗去印證價值,，那么隨著生命的成長，他的經(jīng)驗將越來越豐富,。