我們?cè)谝恍┦虑樯鲜艿絾l(fā)后，應(yīng)該馬上記錄下來，寫一篇心得體會(huì),，這樣我們可以養(yǎng)成良好的總結(jié)方法,。優(yōu)質(zhì)的心得體會(huì)該怎么樣去寫呢？下面是小編幫大家整理的心得體會(huì)范文大全,，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
《哲學(xué)通信》,，這是伏爾泰的哲學(xué)和政治思想代表作。伏爾泰于1726～1729年被迫流亡英國(guó),。下面是小編整理的幾篇讀后感,供大家參閱
大學(xué)生《哲學(xué)通信》讀后感【一】
我看了幾章后,，感覺有些受益的地方，記錄如下,。
說句實(shí)話,，在拜讀《哲學(xué)通信》之前，我還真沒有深究過,，在這里有必要先熟悉一下哲學(xué)的定義：哲學(xué)的原意是“愛智”,。哲學(xué)作為一門學(xué)問，原來只是一種生活態(tài)度,，就是保持好奇的天性,，探詢一切事物的真相。
這種態(tài)度稱為“愛智”,。作者同時(shí)指出“愛智”的原則,，“擁有智慧不等于愛好智慧”。愛智代表的是一種追求的過程,，而這個(gè)過程的特色就是一直保持心靈的開放,。所強(qiáng)調(diào)的“過程”，要不停地質(zhì)疑與詢問,，永遠(yuǎn)在等待著接受驚訝,。這是否暗示教師在教學(xué)過程中,，采用問題導(dǎo)引、學(xué)生自學(xué)的認(rèn)知理論的本源和基點(diǎn)呢?
既然“愛智”是一種追求過程,，那么又是什么影響了我們?nèi)プ非笏?
“最先要指出的就是人的身體,。因?yàn)槿梭w是物質(zhì)的，有惰性同時(shí)也是軟弱的,。這種軟弱會(huì)妨礙人類擁有智慧,。比如，有時(shí)候我們希望自己能夠早起,，卻怎么也爬不起來,，這時(shí)候會(huì)覺得身體實(shí)在是自己最大的敵人,。身體如此沉重,，就是因?yàn)樗俏镔|(zhì)，所以有惰性,。又有時(shí)候我們很愿意幫助別人,，這代表心靈上的美好，卻可能因?yàn)樾枰〞r(shí)間,、花力氣,，所以懶得行動(dòng)。由此可知,，人的身體是軟弱的,。人應(yīng)該減少身體的控制程度，亦即要讓身體的惰性無法對(duì)個(gè)人產(chǎn)生影響力,。如此，才能讓心靈自由地追求智慧,。
教師的重要工作不也包含了督導(dǎo)學(xué)生,、引領(lǐng)他們走向事物的真善美、遠(yuǎn)離假惡丑,、使學(xué)生們的素養(yǎng)日臻完善,、成為有健全人格、健康世界觀和積極人生觀的社會(huì)公民,。
哲學(xué)到底揭示了什么?不同的哲學(xué)流派以不同的方式描述解釋了世界的本質(zhì)屬性和客觀規(guī)律,，進(jìn)而思考人生。
“哲學(xué)”出現(xiàn)在西方古希臘時(shí)代,，它的原始定義,，philosophy，它源自希臘文,，叫做“愛好智慧”,。三個(gè)層次,，首先，感受或接受到信息,，感知,，比較感性，這是感覺,。第二,，把掌握的信息整合起來變成知識(shí)，比如現(xiàn)在的學(xué)生們都知道地球繞著太陽轉(zhuǎn),，這是古人無法了解的,。但是這種知識(shí)是分而不合，每種學(xué)科都有不同的知識(shí),。第三叫做智慧,，融會(huì)貫通且閃耀著理性的光芒。
從信息,、感覺到知識(shí),、智慧是三個(gè)層次，到智慧的時(shí)候代表完整而根本,。所以,，談及人生經(jīng)驗(yàn)的全面反省，因?yàn)闋砍兜椒词『透?。人們一定?huì)說這樣講太抽象了,，但是它會(huì)落實(shí)到自身的生命里，所以看任何事情不只會(huì)看現(xiàn)在,，他一定會(huì)看未來,、既看現(xiàn)象又洞察本質(zhì)。教育者施教時(shí)不也是要知其然也要知其所以然,，無他,，教育規(guī)律使然。
比如教育學(xué)生上車讓座,，學(xué)生會(huì)思考：我現(xiàn)在把座位讓給老人家,，這個(gè)動(dòng)作我就要問問自己，為什么要讓座?因?yàn)槊總€(gè)人都有先到先得的權(quán)利,，畢竟我是先坐的位子,。如果教師導(dǎo)入哲學(xué)的思想：每個(gè)人都會(huì)老，也需要?jiǎng)e人讓座,，但是沒有人保證你現(xiàn)在讓座給別人,，你老了別人會(huì)讓座給你。如果從哲學(xué)角度解釋這個(gè)道理,，人跟人相處的時(shí)候這個(gè)模式是比較合理的,，這樣做就會(huì)心安理得,，不但能看到現(xiàn)在，還能想到將來,。
下一個(gè)要點(diǎn)就水到渠成了,。
大學(xué)生《哲學(xué)通信》讀后感【二】
人生就好象航海一樣，如果你沒有羅盤,，就不知道自己往哪里走,。羅盤就是哲學(xué)，哲學(xué)是對(duì)人生的經(jīng)驗(yàn)做全面的反省,。人們可以向哲學(xué)家借這樣的一個(gè)羅盤或者指南針,，參考他們思考后的見解，也可以在自己內(nèi)心里面啟發(fā)這樣的智慧,，其實(shí)每個(gè)人的內(nèi)心都有他的羅盤,，只不過他不一定經(jīng)過嚴(yán)格的訓(xùn)練或者是適當(dāng)?shù)厝シ词《业健?/p>
所以離開人生，哲學(xué)是空洞的,，它沒有內(nèi)容,。如果離開哲學(xué)的話，人生是盲目的,，人生變成找不到方向,，不知道該往哪里走。
很多時(shí)候教師不知不覺的在給學(xué)生們說“你要懂人生的道理,，要走好人生的每一步”,，這里就有哲學(xué)的含義在里面。所以,，人生的智慧,，它歸結(jié)為生命歷程中不同的抉擇。
書的作者傅佩榮用三句話來描寫哲學(xué)：第一句,，培養(yǎng)智慧,，這跟西方的傳統(tǒng)很接近。第二,，發(fā)現(xiàn)真理,。因?yàn)槿顺３０l(fā)現(xiàn)變化的事物,，覺得非常迷惘,，你就要發(fā)現(xiàn)變化背后有沒有不變真實(shí)的東西。比如道家,，道就是最后的真實(shí),，讓你知道這些變化有來源，有歸宿,。第三,，驗(yàn)證價(jià)值,。價(jià)值不能離開主體，不能離開你我他每一個(gè)人,。
前面培養(yǎng)智慧,，然后發(fā)現(xiàn)真理，然后去驗(yàn)證價(jià)值,。這樣就會(huì)使生活產(chǎn)生具體的改變,，懂得自己往哪里走，就像在航海的時(shí)候我有指南針,，別人說這個(gè)路線不好,，但是自己知道自己為什么這樣選擇。人最怕不知道,，這樣選擇是受風(fēng)氣的影響,，受別人的影響，甚至是別人的操縱,，結(jié)果走的路好像很多人都走,，到最后不見得是自身愿意走的路。
由此看來哲學(xué)是人在早或者晚一定要碰到的題材,。在生命的階段,，尤其是遇到重大的轉(zhuǎn)折點(diǎn)、重大的痛苦,、罪惡或者是災(zāi)難,，在這種情況下，人們特別需要能不能有一個(gè)方向讓我知道我這樣做是對(duì)的,，或者給自身這樣一個(gè)選擇的機(jī)會(huì),，讓自身可以改變生命不同的路線。
大學(xué)生《哲學(xué)通信》讀后感【三】
“人當(dāng)用理性反省經(jīng)驗(yàn)的時(shí)候,，才是真正清醒的時(shí)刻”,。不過，理性思考有時(shí)候是很困難的,，生活中的許多問題真的是剪不斷,，理還亂，也經(jīng)常因此,，一句“明天再說吧!”到最后干脆不想,，就是因?yàn)閷?shí)在想不清楚，不知道為什么會(huì)有這么多復(fù)雜的事情發(fā)生,。
看書到這里,，我想，這不正是阻礙我們進(jìn)步的重要原因之一嗎?我想學(xué)習(xí)哲學(xué),，應(yīng)該學(xué)會(huì)用哲學(xué)性的思維,，來思考這些事,，才能更快的解開這些迷霧。
書中有一段話我很喜歡,，也在此摘錄下來,，做為對(duì)自己的勉勵(lì)吧!
精彩語錄：
“當(dāng)真正用理性思考經(jīng)驗(yàn)之后，就能知道自己應(yīng)該如何做,，知道哪一種人生更為理想,，也更適合自己。理想代表針對(duì)未來,，哲學(xué)的思考就是要讓人能夠在過去,、現(xiàn)在、未來三個(gè)時(shí)間向度中連貫起來,，讓自己的生命不再只是活在當(dāng)下那片片斷斷,，剎那生滅的過程中而已?！?/p>
一個(gè)人的生命里不同階段會(huì)有不同體驗(yàn),。經(jīng)過某些磨難或是考驗(yàn)，覺得生命不像以前那么樂觀,，就會(huì)悲觀,，所以人會(huì)有樂觀、悲觀各種不同的想法,。
大學(xué)生《哲學(xué)通信》讀后感【四】
愛因斯坦曾說過“專家只是訓(xùn)練有素的狗,。”這句話的用意并不在罵人,，而是要提醒我們,，不要只是做一個(gè)專家，還要設(shè)法透過自己的知識(shí)進(jìn)一步體驗(yàn)到智慧,。智慧也有其自身的特點(diǎn),，總結(jié)為兩點(diǎn)：“完整”與“根本”。
舉兩個(gè)例子來說明：
許多人因生活環(huán)境從小就在責(zé)罵聲中長(zhǎng)大,，形成了氣質(zhì)自卑,，甚至認(rèn)為自己的人生都是黑暗的。然而難道人生就真的只有這短短二十,、三十年就可以決定了嗎?林肯曾為人刷盤子,，低人一等的生活非但沒有讓他屈服，反而激發(fā)了他的斗志,，他始終沒有放棄學(xué)習(xí)的信念,。人只要還沒有進(jìn)棺材,，一切都是可以改變的,。要把生命視為一個(gè)整體,，對(duì)任何事情成敗得失的判斷，都不能只看某一點(diǎn),，而要考量整體生命,。只有完整的看待，才能夠在面臨挫折的時(shí)候,，很快地重新振作,，重新出發(fā)，以及在得意的時(shí)候知所收斂,。
人活在世界上,，有些問題只是表面的小問題，而有些問題則是屬于根本的大問題,。生死就是最根本的大問題,。除了生死的問題以外，還有一些其他的問題也屬于根本的問題,。譬如：人為什么有不一樣的命運(yùn)及不一樣的遭遇?為什么有些人做壞事卻沒有遭受報(bào)應(yīng)?為什么有些人生下來就必須受苦受難?
總的來說,，培養(yǎng)智慧代表要超越感性的限制，慢慢在知識(shí)的范圍里面奠定基礎(chǔ),。有了基礎(chǔ)之后就要進(jìn)一步達(dá)到完整而根本的境界,，而這個(gè)境界和個(gè)人主體的覺悟和體驗(yàn)有關(guān)。這里的覺悟是要我們放棄個(gè)人成見,，去發(fā)現(xiàn)真理,，所謂“道并行而不悖”,，通往目標(biāo)的道路并不是只有一條,。而體驗(yàn)是需要人來完成的。如果光是敘述各種道理與格言,，而沒有自己去體驗(yàn)的話,，到了最后還是只能在知識(shí)的迷霧中打轉(zhuǎn)。當(dāng)克服身體的惰性,，讓自己的心靈更加自由,，去接受體驗(yàn)的時(shí)候，由體驗(yàn)去印證價(jià)值,，那么隨著生命的成長(zhǎng),，他的經(jīng)驗(yàn)將越來越豐富。
