人的記憶力會隨著歲月的流逝而衰退，寫作可以彌補(bǔ)記憶的不足，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來，也便于保存一份美好的回憶,。大家想知道怎么樣才能寫一篇比較優(yōu)質(zhì)的范文嗎,？這里我整理了一些優(yōu)秀的范文,，希望對大家有所幫助,，下面我們就來了解一下吧。

當(dāng)代青年論文初中800字 當(dāng)代青年篇一

理想是人生航行的燈塔,，是奮勇前行的原動力,。_年前，北京大學(xué)師生在五四運(yùn)動中站在歷史的潮頭,，掀起了反帝反封建的運(yùn)動狂潮,，積極探索救國救民的道路，為新中國的誕生提供了強(qiáng)大的精神力量,，也催生出了偉大的“五四精神”,。

今天，中國社會因國際環(huán)境,、社會變革等因素的影響,，給當(dāng)代青年帶來了許多沖擊，使其思維方式和價(jià)值觀因時(shí)而變,，主要體現(xiàn)在：一是西方資本主義國家憑借其發(fā)達(dá)的科學(xué)技術(shù),，對我國青年實(shí)行“西化”和“分化”政策，采取各種手段進(jìn)行意識形態(tài)領(lǐng)域的滲透;二是我國正處于社會變革時(shí)期,，社會激烈轉(zhuǎn)型推動著時(shí)代的變化,，使青年的思想呈現(xiàn)多元化,、差異化等特征,。面對新時(shí)代要實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”的奮斗目標(biāo)，當(dāng)代青年要不忘初心,，樹立遠(yuǎn)大理想,，堅(jiān)定理想信念。xxxxxx曾言：沒有理想信念,，理想信念不堅(jiān)定,，精神上就會“缺鈣”，就會得“軟骨病”,。100年來,，“五四精神”激勵了一代又一代的青年奮發(fā)進(jìn)取，“為有犧牲多壯志,，敢教日月?lián)Q新天”,，成千上萬的青年為了理想甚至獻(xiàn)出了寶貴生命。因此新時(shí)代的青年要以“五四精神”為指引,，要深入學(xué)習(xí)貫徹xxx新時(shí)代中國特色社會主義思想,，把理想信念建立在對科學(xué)理論的理性認(rèn)同上，建立在對新時(shí)代我國的基本國情的準(zhǔn)確把握上，自覺增強(qiáng)“四個(gè)意識”,，堅(jiān)定“四個(gè)自信”,，做到“兩個(gè)維護(hù)”。這樣將會讓青春年華的風(fēng)貌彰顯新時(shí)代的特征而更加流光溢彩,。

敢為人先,，勇挑時(shí)代重?fù)?dān)

馬克思曾言，每個(gè)時(shí)代都有屬于它自己的問題,，精準(zhǔn)把握并順利解決它,，就會把人類社會創(chuàng)造的理論、思想推向前進(jìn),，每個(gè)不同的時(shí)代都會有不同的使命和擔(dān)當(dāng),。_年前的五四運(yùn)動，面對國破家亡,、山河破碎的局面,，無數(shù)愛國青年勇挑歷史重?fù)?dān)，敢于直面人生,，沖在反帝反封建的最前沿,，為新中國的最后勝利奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

當(dāng)前,，面對新時(shí)代的歷史使命和重要任務(wù),，新青年要有新的時(shí)代擔(dān)當(dāng)，這份擔(dān)當(dāng)是“五四精神”的傳承,，這份擔(dān)當(dāng)是面對著矛盾敢于迎難而上,，面對新的問題敢于挺身而出，面對不良風(fēng)氣敢于堅(jiān)決斗爭的精神,。在決勝全面建成小康社會的當(dāng)下,，面對實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興正是到了“行百里者半九十”的地步，當(dāng)代青年特別是青年黨員必須要具有對黨忠誠,、為黨盡職,、為民造福的政治擔(dān)當(dāng);要具有時(shí)不待我、只爭朝夕,、勇立潮頭的歷史擔(dān)當(dāng);要有守土有責(zé),、守土負(fù)責(zé)、守土盡責(zé)的責(zé)任擔(dān)當(dāng),，以飽滿的熱情,、勤勉務(wù)實(shí)的態(tài)度，投入到中國特色社會主義的偉大實(shí)踐中去,，讓青春之花永放光芒,、永不褪色,。

不負(fù)韶華，勇于砥礪奮進(jìn)

在《敬告青年》一書中,，xxx提出：青年是必須進(jìn)取而不是退隱的,，人生最大的天職乃是奮斗。xxx則說：青年之文明,，奮斗之文明也,，與境遇奮斗、與時(shí)代奮斗,、與經(jīng)驗(yàn)奮斗,。_年前的五四青年的奮斗精神是“為未來社會之人，不為現(xiàn)在社會之人”,。他們高舉愛國,、民主、科學(xué),、進(jìn)步的旗幟,，不畏艱難險(xiǎn)阻和帝國主義封建主義展開頑強(qiáng)的斗爭，最終實(shí)現(xiàn)中華民族站起來了,。

面對時(shí)代重任,，當(dāng)代青年應(yīng)該繼承五四運(yùn)動艱苦奮斗的精神。xxxxxx曾告誡青年,，“天下難事必作于易,，天下大事必作于細(xì)”，成功的背后,，永遠(yuǎn)是艱辛的努力,。“寶劍鋒從磨礪出,，梅花香自苦寒來”,，任何成功之事都離不開篳路藍(lán)縷的艱苦奮斗,。我們中華民族在本世紀(jì)中葉要實(shí)現(xiàn)全面建成社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的戰(zhàn)略目標(biāo),，需要靠一代又一代的青年艱苦奮斗，自強(qiáng)不息,，要發(fā)揮他們的聰明才智,，砥礪前行?！翱照?wù)`國,，實(shí)干興邦”，新時(shí)代青年要把個(gè)人命運(yùn)和國家前途緊密結(jié)合,，從點(diǎn)滴做起,，經(jīng)受鍛煉,，用勤勞的雙手在改革開放的新時(shí)代開創(chuàng)出屬于自己的一片新天地，創(chuàng)造出無愧于時(shí)代的一流業(yè)績,，譜寫出新時(shí)代青年的時(shí)代華章,。

腳踏實(shí)地，掌握過硬本領(lǐng)

_年前的中國風(fēng)雨飄搖,，民不聊生,，當(dāng)面對內(nèi)憂外患的困境時(shí)，彼時(shí)的青年沒有退卻,，而是以強(qiáng)烈的責(zé)任感和歷史使命感不斷追求進(jìn)步,、追求真理，毅然選擇了馬克思主義作為指導(dǎo)思想,。正是百年前的青年不斷進(jìn)步,，努力學(xué)習(xí)，追求和探索真理,，才讓馬克思主義在中國廣泛傳播,，并使得工人階級順利登上歷史舞臺，推動了中國近代史的發(fā)展,。

面對比歷史上任何時(shí)候都更接近民族復(fù)興的偉大目標(biāo),，新時(shí)代青年應(yīng)該清楚這樣的愿景并非輕輕松松、敲鑼打鼓就可以實(shí)現(xiàn)的,，新時(shí)代青年為了實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)更應(yīng)掌握過硬本領(lǐng),。正如xxxxxx所言，青年人正是吸收知識的黃金期,，讓努力學(xué)習(xí)成為青春遠(yuǎn)航的動力,，讓掌握本領(lǐng)成為青春搏擊的能量。作為新時(shí)代承擔(dān)中華民族偉大復(fù)興重任的青年,，要發(fā)揚(yáng)五四精神,，刻苦鉆研、努力學(xué)習(xí),、練就本領(lǐng),，將個(gè)人追求與社會進(jìn)步緊密結(jié)合，把“青春夢”與“中國夢”緊密結(jié)合,，自覺投入到社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的大熔爐中去掌握本領(lǐng),，鍛煉自我。努力成為可堪大用,，能擔(dān)重任的社會棟梁之材,。唯有如此，新時(shí)代的青年才能肩負(fù)國家和民族的重托,。

當(dāng)代青年論文初中800字 當(dāng)代青年篇二

【摘 要】在商法的基礎(chǔ)理論研究中,，商法的本質(zhì)居于核心地位,，它制約著商法的理念與價(jià)值選擇，是商事制度和法律規(guī)則設(shè)計(jì)的內(nèi)在依據(jù),，本文從商法的基本理念,、商法公法化等不同視角對商法本質(zhì)進(jìn)行論述，明確商法的本質(zhì),，進(jìn)一步推動商法理論的研究和商事實(shí)踐的立法,。

【關(guān)鍵詞】法的本質(zhì)；商法的本質(zhì),；私法,；公法

研究商法的本質(zhì)，對法的本質(zhì)論述已成必要,。理解法的本質(zhì),，必須從認(rèn)識本質(zhì)開始。關(guān)于事物本質(zhì)的特征,，有學(xué)者認(rèn)為：“第一,，本質(zhì)是現(xiàn)象中一般的東西，是現(xiàn)象中的根據(jù),。第二,，本質(zhì)是事物中比較穩(wěn)定的東西。第三,，本質(zhì)深藏于事物的背后,，只有靠抽象思維才能把握。第四,，本質(zhì)是多層次,、多等級的?！鄙鲜鲫P(guān)于本質(zhì)的論述使我們認(rèn)識到：作為事物內(nèi)在的規(guī)定性-本質(zhì),，它具有一般性、抽象性,、相對穩(wěn)定性及結(jié)構(gòu)上的多層次性,。法的本質(zhì)作為法的內(nèi)在規(guī)定性，具有深刻性,、隱蔽性及多層次性,。它是法與其他事物內(nèi)在的區(qū)分尺度,，體現(xiàn)著統(tǒng)治階級的意志,，根本上決定于社會物質(zhì)條件，是主體自由的保障,。筆者認(rèn)為,，社會物質(zhì)生活條件是法的更深層次的本質(zhì),，統(tǒng)治階級的意志是法的初級本質(zhì)，而法成其為法的內(nèi)在規(guī)定性為法的特殊本質(zhì),，法的本質(zhì)具有抽象性,，一般性和普遍性，又有多層次性,，其法成為法的內(nèi)在規(guī)定性,，是法一般性本質(zhì)中的特殊本質(zhì)。本文主要是透過特殊本質(zhì)而討論其一般性,，即法的普遍性本質(zhì),。

從商法的基本理念論述商法的本質(zhì)為私法。商事主體的平等性,、商法的自治性,、商事主體自由行使權(quán)利，都是現(xiàn)代商法本質(zhì)(特殊本質(zhì))的體現(xiàn),，可以看出商法的一般本質(zhì)為私法,。

1.從商事主體的平等性論述。商法所調(diào)整的商事法律關(guān)系是在法律上處于平等地位的主體之間的關(guān)系,。在商事交易中,，主體地位平等，任何一方不得享有法律上高于另一方的特權(quán),。只有地位平等才能保證交易活動順利公平地進(jìn)行,，這是現(xiàn)代商品經(jīng)濟(jì)客觀規(guī)律的反映。私法是調(diào)整平等主體間利益關(guān)系的法律,，私法主體是平等的,，無論是法人自然人還是其他組織在商法中均處于平等地位，私法主體地位的平等是他們獨(dú)立實(shí)行意思自由的前提,，私法自治首先要依賴于主體間的平等,。因此，商事主體的平等性,，體現(xiàn)了商法的私法本質(zhì),。

2.從商法的自治性論述。商法注重維持私法中傳統(tǒng)的“意思自治原則”,。商法所調(diào)整的商事活動實(shí)質(zhì)上就是商事交易,。商法的最高價(jià)值在于效益，在效益之外兼顧公平及其他價(jià)值,，商事主體參加經(jīng)營活動的目的就是營利,，商事主體為了實(shí)現(xiàn)營利的目的，就必須有自由的意志,，因?yàn)橹挥兴麄冏陨硪馑嫉捏w現(xiàn)才有可能極大程度的實(shí)現(xiàn)他們所追求的利益,。因此,，商法必須是自治的，體現(xiàn)商事主體的利益,。另外,，市場經(jīng)濟(jì)是以市場為中心進(jìn)行資源配置的經(jīng)濟(jì)，是一種自由競爭的經(jīng)濟(jì),。經(jīng)濟(jì)主體必須是獨(dú)立的,、自由的，他們都能夠真正成為自己利益的判斷者和追求者,，在市場的調(diào)節(jié)下自由追求自己的合法利益,。而商事主體的意思自治是他們參與經(jīng)濟(jì)活動，追求營利的前提,。商法在主旨和功能上都決定了其具有相當(dāng)大程度上的自治性,。而私法自治是私法的根本特征。私法自治指在私法領(lǐng)域當(dāng)事人在不違背法律和社會公共利益的情況下,，以自己的自由意志,，以意思表示的形式創(chuàng)設(shè)法律關(guān)系，從而達(dá)到其所預(yù)期的法律效果,?？梢姡谭ǖ淖灾涡允巧谭ǖ乃椒ū举|(zhì)的體現(xiàn),。

3.從商事主體自由行使權(quán)利論述,。商法以權(quán)利為本位，權(quán)利是人們行為的出發(fā)點(diǎn)與歸宿點(diǎn),，權(quán)利是目的,，義務(wù)是手段，人們?yōu)榱藢?shí)現(xiàn)自己的權(quán)利才去履行自己的義務(wù),。在商事中,，權(quán)利主要是私權(quán)，私權(quán)的本質(zhì)是利益,，在商法中多表現(xiàn)為財(cái)產(chǎn)性利益,，財(cái)產(chǎn)性私權(quán)維護(hù)商法制度的出發(fā)點(diǎn)與歸宿點(diǎn)，商品經(jīng)濟(jì)的屬性和要求直接反映在商法中,，商法是純化的商品經(jīng)濟(jì)法,，商法的制度都是以商品交易為核心而存在，為促進(jìn)商品交易的順利公平進(jìn)行,，商事主體享有廣泛的權(quán)利,，并且在法律許可的范圍內(nèi)，商事主體可以自由地行使權(quán)利，任何機(jī)關(guān),、個(gè)人不得非法干預(yù)其權(quán)利的行使,。而私法本質(zhì)就是以權(quán)利為本位的法,，且在形式上表現(xiàn)為一系列授權(quán)性規(guī)范,，從商事主體自由行使私權(quán)的論述中，可見商法體系的許多組成部分都有權(quán)利派生出來,，并受權(quán)利的決定和影響,，權(quán)利在商法體系中起關(guān)鍵性和主導(dǎo)性作用，這是私法本質(zhì)的體現(xiàn),。

通過對商法基本理念三方面的論述,，我們可以看到現(xiàn)代商法私法的本質(zhì)屬性，同時(shí)體現(xiàn)了私法的精髓,，即調(diào)整平等私人之間的法律,，以任意性規(guī)范居多，關(guān)注意思自治,，注重權(quán)利的行使和保護(hù),，其本質(zhì)是以權(quán)利為本位的法，在形式上表現(xiàn)為一系列授權(quán)性規(guī)范,。這也是商法一般的,，共同的本質(zhì)。

商法公法化趨向的立法表現(xiàn),。

(1)商法價(jià)值理念的轉(zhuǎn)變,。雖然營利性目標(biāo)依然是商事主體的終極追求，但是隨著傳統(tǒng)個(gè)體本位法律思想的局限性日益顯露,，社會本位法律價(jià)值觀深入人心,，商事主體所遵循的價(jià)值理念已有所修正，現(xiàn)代商人不僅要考慮如何營利,，還要關(guān)心社會利益,，如商事企業(yè)所要承擔(dān)的社會責(zé)任問題及應(yīng)盡的義務(wù)：維護(hù)生態(tài)環(huán)境，保護(hù)消費(fèi)者利益,、確保產(chǎn)品質(zhì)量等,。

(2)商事立法中強(qiáng)行性規(guī)范增多。早期的商法以任意性規(guī)范為主,，允許人們自主選擇為還是不為一定行為,，也即行為的方式尊重當(dāng)事人的意思自治。然而現(xiàn)代商法基于交易安全的考慮,，同時(shí)也鑒于具有強(qiáng)大經(jīng)濟(jì)實(shí)力的商事主體的經(jīng)營活動對于社會生活的強(qiáng)大影響,，國家不得不對某些商事行為予以嚴(yán)格規(guī)范，如公司法中對于公司設(shè)立條件的強(qiáng)制性規(guī)定，對于標(biāo)準(zhǔn)合同和商事契約條款的強(qiáng)行限制,，以及公司法關(guān)于公司章程絕對記載事項(xiàng)的規(guī)定,，票據(jù)法和保險(xiǎn)法中關(guān)于絕對記載事項(xiàng)的規(guī)定等等，均通過強(qiáng)行性法律條文予以規(guī)定,。

(3)商行為后果承擔(dān)上的嚴(yán)格責(zé)任主義,。嚴(yán)格責(zé)任主義即從事商事交易的行為人不管主觀上是否有過錯都應(yīng)承擔(dān)法律責(zé)任。商事交易的嚴(yán)格主義主要包括普遍連帶責(zé)任和廣泛無過錯責(zé)任?，F(xiàn)代商法已廣泛的采納了這一責(zé)任歸則原則,，如公司設(shè)立未能成立時(shí)，發(fā)起人對于其設(shè)立行為產(chǎn)生的債務(wù)和費(fèi)用負(fù)連帶責(zé)任,，票據(jù)法上不僅二人以上共同簽名者需對票據(jù)負(fù)連帶責(zé)任,，發(fā)票人、承兌人及其他票據(jù)債務(wù)人對于持票人亦須負(fù)連帶責(zé)任,，在商事交易中,，債務(wù)人無論是否有過錯均對債權(quán)人負(fù)責(zé)等。

(4)現(xiàn)代商法在傳統(tǒng)的私法責(zé)任制度外,，逐步發(fā)展起來多種法律責(zé)任并存的法律調(diào)整機(jī)制,。商法的公法化主要是從違反商法強(qiáng)制性規(guī)范的責(zé)任上體現(xiàn)的，即違反了商法強(qiáng)制性規(guī)范,，不只承擔(dān)私法上的責(zé)任,，而且要承擔(dān)行政、刑事上的公法責(zé)任,。民事,、行政和刑事手段綜合運(yùn)用對商事關(guān)系予以調(diào)整。如多數(shù)國家的票據(jù)法規(guī)定：出票人出具空頭支票不僅導(dǎo)致票據(jù)法上的賠償責(zé)任,，而且將導(dǎo)致行政責(zé)任甚至刑事責(zé)任,，證券交易中對于證券欺詐犯罪的規(guī)定等。

當(dāng)代青年論文初中800字 當(dāng)代青年篇三

自信,，是一個(gè)人獲得成功的重要前提,。人如果沒有自信，做什么事都不會成功,。

一個(gè)國家也需要自信,。中國擁有五千年的文化歷史，卻在清王朝時(shí)期因?yàn)槊つ康淖孕哦呦蛩ヂ?，所以我們還要學(xué)會正確地?fù)碛凶孕?。新中國建立以后，我國?jīng)濟(jì)水平快速增長,，已由落后弱小的國家發(fā)展成為強(qiáng)大的國家,。這肯定離不開對時(shí)代潮流的追趕,。中國特色社會主義偉大實(shí)踐的深刻把握，來自于對自身文化價(jià)值的充分肯定,，對自身文化生命力的堅(jiān)定信念,。

我們要自信，要對中華文化發(fā)展的前途充滿自信,。對中國的特色社會主義文化發(fā)展道路充滿信心,，對社會主義文化強(qiáng)國目標(biāo)充滿信心。

正是因?yàn)樽孕?，相信我們并不比其他國家差,，所以,，我國的科技事業(yè)取得的重大成就,，令世界矚目。以前,，在諾貝爾獲獎名單上從未有過中國人的名字,，而近幾年已有兩位獲獎人了，這就更加增強(qiáng)了我國國人的自信心,。

科技的發(fā)展,，手機(jī)的出現(xiàn)。以前大人們用的基本上都是外國產(chǎn)品,。而現(xiàn)在不是也有很多國產(chǎn)品牌,，它們功能，性價(jià)比不比外國的差啊,。我們在任何時(shí)候都要挺直腰桿,，充滿自信，因?yàn)槟闶且粋€(gè)中國人,！

以前的我們總是習(xí)慣于仰望別人,，仰望那些比自己高的人，追趕他們的步伐,，可卻從來都沒有考慮過別人的鞋子是否合適你,。或許,，你在奮力追趕別人腳步時(shí),，別人也在仰望著你。

我們要自信,，要有創(chuàng)新意識,。創(chuàng)新是富有生機(jī)與活力的，不斷推動社會實(shí)踐的發(fā)展,，不斷促進(jìn)民族文化的繁榮,，也是一個(gè)民族文化永葆生命力和富有凝聚力的重要保證。

我們只有擁有了自信，才能夠有獲得成功的可能,，才能夠?qū)⒁患虑橥昝赖剡M(jìn)行下去,，而自信也是一個(gè)人所擁有的不可缺少的重要品質(zhì)。擁有了文化自覺和自信,，國家才能繁榮昌盛,。

當(dāng)代青年論文初中800字 當(dāng)代青年篇四

【摘 要】終身學(xué)習(xí)是20世紀(jì)50年代末60年代初形成于歐洲的一種國際教育思潮，是在第二次世界大戰(zhàn)后,，現(xiàn)代科學(xué)迅速發(fā)展的時(shí)代背景下產(chǎn)生的,。

終身學(xué)習(xí)是指人的一生持續(xù)不斷地學(xué)習(xí)并獲得知識技能的過程。

就圖書館館員而言,，有權(quán)利和義務(wù)去獲取其終身所需要的知識及技能,，以適應(yīng)現(xiàn)代圖書館的發(fā)展或自身崗位工作的需要。

【關(guān)鍵詞】圖書,；世界觀,；人生觀；價(jià)值觀

知識經(jīng)濟(jì)的客觀要求

無論是知識經(jīng)濟(jì)的客觀要求還是圖書館發(fā)展的內(nèi)在需要,，對圖書館來說,，汲取新知識絕不是傳統(tǒng)作用上的一次性學(xué)習(xí)活動就能完成的，而要通過一個(gè)持續(xù)性的有目標(biāo)的學(xué)習(xí)過程,。

第三,，培養(yǎng)具有創(chuàng)新科研能力的研究人才，主要培養(yǎng)高效信息人員,，開發(fā)他們的智力資源,，增強(qiáng)科研新能力。

現(xiàn)代社會的客觀要求

據(jù)有關(guān)研究機(jī)構(gòu)分析：20世紀(jì)70年代中期畢業(yè)的大學(xué)生到1980年,，所學(xué)知識已經(jīng)逐漸老化,，90年代的大學(xué)生畢業(yè)時(shí)，在校所學(xué)的知識就需要更新,。

同樣,，圖書館專業(yè)隊(duì)伍的知識老化也不例外。

目前承擔(dān)圖書館工作的多數(shù)人畢業(yè)于20世紀(jì)80年代,，這部分人中一些擔(dān)任著圖書館的管理職務(wù),，一部分人已成為圖書館的專家學(xué)者，對圖書館發(fā)展具有一定導(dǎo)向作用,，然而這部分人在校學(xué)的是傳統(tǒng)圖書館學(xué)已經(jīng)不適應(yīng)信息時(shí)代圖書館的發(fā)展,，因此，盡快調(diào)整知識結(jié)構(gòu),，學(xué)習(xí)新知識,、新技術(shù)對他們至關(guān)重要,。

健全人格

健全人格是各種良好人格特征的完美結(jié)合，表現(xiàn)為個(gè)體人格結(jié)構(gòu)中知,，情,，意，行諸方面的均衡發(fā)展,。

終身學(xué)習(xí)是健全人格的內(nèi)涵之一,，也是培養(yǎng)健全人格的有效途徑；健全人格是終身學(xué)習(xí)素質(zhì)的外在表現(xiàn),，是終身學(xué)習(xí)的目的,，二者相關(guān)聯(lián)系、互相推動,。

圖書館是社會主義精神文明建設(shè)的重要陣地,，是傳播人類文明，弘揚(yáng)先進(jìn)文化的重要場所,。

作為圖書館館員要肩負(fù)這一使命,，就必須通過學(xué)習(xí)培養(yǎng)良好的意志品質(zhì),，樹立科學(xué)的世界觀,、人生觀、價(jià)值觀,、堅(jiān)持正確的政治立場,，樹立堅(jiān)定的意志和堅(jiān)忍不拔的品格，培養(yǎng)創(chuàng)新人格,，這是構(gòu)成圖書館館員健全人格的第一要素,，是圖書館一切工作的出發(fā)點(diǎn)，是圖書館館員必須具備的人格要求,。

在職培訓(xùn)

在職培訓(xùn)的核心是圖書館館員在職崗位培訓(xùn),。

它的類型多種多樣、豐富多彩,、既有研究型,，也有針對工作環(huán)節(jié)的專題型；既有圍繞新技術(shù),、新標(biāo)準(zhǔn)的學(xué)習(xí)型,、也有交流經(jīng)驗(yàn)，暢談心得體會的研討,。

第一,，現(xiàn)代技術(shù)培訓(xùn)。

當(dāng)代青年論文初中800字 當(dāng)代青年篇五

春聯(lián),、門神,、高懸的各式宮燈,，紫禁城消失了近200年的傳統(tǒng)節(jié)俗得以恢復(fù)，在一派喜慶祥和的氣氛中,，我感受到了中華傳統(tǒng)文化內(nèi)蘊(yùn)的極大魅力,，傳統(tǒng)文化正融入新時(shí)代的脈搏。

回望歷史長河,，歲月積淀的傳統(tǒng)文化在華夏大地的河床上閃耀著璀璨奪目的光芒,。無論是象征著民族審美的傳統(tǒng)服飾還是包涵著民族廚藝的傳統(tǒng)美食，無論是凝聚著民族心血的傳統(tǒng)建筑還是體現(xiàn)著民族智慧的傳統(tǒng)工藝,，無一不成為一張張光彩耀眼的中國名片,，向世界展示著華夏悠久燦爛的歷史文化。

然而,，曾經(jīng)的我們在文化發(fā)展中也一度迷失了自己,，被鋪天蓋地席卷而來的外來文化包圍著、裹挾著,，我們對其盲目地崇拜著,。“西方即是文明”的思想興盛一時(shí),，甚至曾經(jīng)一度連“日韓風(fēng)”都高過了中國風(fēng),。究其原因，是我們喪失了對自我文化的認(rèn)知和認(rèn)同,，失去了本民族的文化自信,。體現(xiàn)我們民族精神的文化，前路在何方?我們只是在盲目崇拜并追隨外來文化的同時(shí)陷入更深的迷茫,。

所幸今日,，我們反思自身在發(fā)展中的缺失，我們正在一步步領(lǐng)悟本民族文化的內(nèi)涵與真諦,，并且用行動來證明對本民族文化的認(rèn)同：國學(xué)熱,、博物館熱、漢服熱風(fēng)潮襲來,，讓我們以極大的熱情貼近傳統(tǒng),，踴躍傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化;《朗讀者》《漢字聽寫大會》《中國詩詞大會》的熱播，撩動了多少人對中華文化向往與追捧的心弦;故宮的一場元宵節(jié)燈會更是點(diǎn)燃了民眾巨大的參與熱情,，傳統(tǒng)文化在新時(shí)代的傳承中重新煥發(fā)出活力與光彩!

“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈,，是中華民族的突出優(yōu)勢，是我們的文化自信的重要來源,?！闭缧聲r(shí)代領(lǐng)路人所說，改革開放40年來,，中國的物質(zhì)生活發(fā)生了翻天覆地的變化,，我們的精神文明也“水漲船高”,。文化的傳承也越來越貼近我們的生活，體現(xiàn)出我們民族的文化自信,。文化興則國運(yùn)興,，文化強(qiáng)xxx族強(qiáng)。作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承者和弘揚(yáng)者,，我們一定要而且能夠擔(dān)負(fù)起新的文化使命,，“不忘本來、吸收外來,、面向未來,，更好構(gòu)筑中國精神、中國價(jià)值,、中國力量”,，讓傳統(tǒng)文化融入新時(shí)代的脈搏，煥發(fā)出絢麗的新時(shí)代風(fēng)采!

那也是所有中國人內(nèi)心追求并以行動踐行著的,，走向世界的民族精神和自信!

當(dāng)代青年論文初中800字 當(dāng)代青年篇六

“廣大青年要肩負(fù)歷史使命,，堅(jiān)定前進(jìn)信心，立大志,、明大德,、成大才、擔(dān)大任,，努力成為堪當(dāng)民族復(fù)興重任的時(shí)代新人,，讓青春在為祖國、為民族,、為人民、為人類的不懈奮斗中綻放絢麗之花,?！鼻嗄旮刹孔鳛辄h和國家事業(yè)的接班人，要牢記黨的初心使命,，強(qiáng)化“以史為鑒”的使命感,、“我將無我”的責(zé)任感、“時(shí)不我待”的緊迫感,、“如履薄冰”的危機(jī)感,，堅(jiān)定信念、嚴(yán)以修身,、勇挑重?fù)?dān),、勤于奮斗，爭做堪當(dāng)民族復(fù)興重任的時(shí)代新人,。

強(qiáng)化“以史為鑒”的使命感,，在“愛國愛民”中“立大志”,。

“但愿蒼生俱飽暖，不辭辛苦出山林”,。青年干部正處于人生的黃金時(shí)期,，要把學(xué)習(xí)作為首要任務(wù)，作為一種責(zé)任,、一種精神追求,，使其成為青春遠(yuǎn)航的動力。要強(qiáng)化“以史為鑒”的使命感,，加強(qiáng)黨史學(xué)習(xí),，知史而自信，信史而篤行,，勤于鉆研,，發(fā)奮苦學(xué)，樂于奉獻(xiàn),，甘于寂寞,，善于從百年黨史中激發(fā)信仰、獲得啟發(fā),、汲取力量,，不斷強(qiáng)化“四個(gè)意識”、堅(jiān)定“四個(gè)自信”,、做到“兩個(gè)維護(hù)”,。要堅(jiān)持與時(shí)代同步伐、與祖國同方向,、與人民共命運(yùn),，在“愛國愛民”中“立大志”，注重將青春時(shí)光融入到黨史學(xué)習(xí)中,，從中汲取奮進(jìn)前行力量,，增強(qiáng)干事創(chuàng)業(yè)的志氣,、骨氣和底氣,，堅(jiān)定為祖國為人民奮斗奉獻(xiàn)的理想信念,，緊緊團(tuán)結(jié)和帶領(lǐng)廣大人民群眾為實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興，創(chuàng)造出經(jīng)得起歷史和實(shí)踐檢驗(yàn)的新業(yè)績,。

強(qiáng)化“我將無我”的責(zé)任感,，在“錘煉品德”中“明大德”。

“德為人之魂,、才之帥,。”個(gè)人的“德”如同木之根,、水之源,，唯有不斷修身立德,，才能長成參天大樹。黨員干部的“德”是第一要求,、一貫要求,。青年干部要自覺強(qiáng)化“我將無我”的責(zé)任感，緊扣時(shí)代脈搏,，以問題為導(dǎo)向,，堅(jiān)持不懈強(qiáng)化理論武裝，毫不放松加強(qiáng)黨性教育,，持之以恒加強(qiáng)道德教育,，筑牢信仰之基、補(bǔ)足精神之鈣,、把穩(wěn)思想之舵,，明大德、嚴(yán)公德,、守私德,，矢志追求更有高度、更有境界,、更有品位的人生,。要想國家之所想、急國家之所急,、應(yīng)國家之所需,，將責(zé)任扛在肩、將使命踐于行,，以“我將無我,，不負(fù)人民”的奮斗姿態(tài)，在奮斗中砥礪自強(qiáng)不息的志氣,，在拼搏中涵養(yǎng)披荊斬棘的勇氣,，努力做一名有理想、有追求,、擔(dān)責(zé)任的新時(shí)代青年，成為社會主義合格的建設(shè)者和可靠的接班人,。

強(qiáng)化“時(shí)不我待”的緊迫感,，在“勇于創(chuàng)新”中“成大才”。

新形勢需要新?lián)?dāng),，新征程呼喚新作為,。目前，我國正處于實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的關(guān)鍵時(shí)期,，面對錯綜復(fù)雜的國際形勢,、艱巨繁重的國內(nèi)發(fā)展改革穩(wěn)定任務(wù),，青年干部要積極響應(yīng)黨和國家的號召，強(qiáng)化“時(shí)不我待”的緊迫感,，苦練扎實(shí)過硬本領(lǐng),，增強(qiáng)自身綜合素養(yǎng)，只爭朝夕,、不負(fù)韶華,，在自己的工作領(lǐng)域大力弘揚(yáng)孺子牛、拓荒牛,、老黃牛精神,，力求創(chuàng)新，有新突破,，進(jìn)而在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的征程中,，肩負(fù)起時(shí)代賦予的責(zé)任和使命。要深入貫徹落實(shí)“以人民為中心”的發(fā)展理念,，緊扣黨和人民需要進(jìn)行創(chuàng)新,，敢為人先、敢于突破,，以聰明才智貢獻(xiàn)國家,，以開拓進(jìn)取服務(wù)社會，始終保持不服輸,、敢碰硬,、不畏難的拼搏姿態(tài)堅(jiān)毅前行，在全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家新征程上當(dāng)好“開拓者”,。

強(qiáng)化“如履薄冰”的危機(jī)感,，在“實(shí)學(xué)實(shí)干”中“擔(dān)大任”。

黨的根基在人民,、血脈在人民,、力量在人民，江山就是人民,、人民就是江山,，中國xxx執(zhí)政最大的危險(xiǎn)就是脫離群眾。水能載舟,，亦能覆舟,。人心向背關(guān)系黨的生死存亡，存敬畏之心方能“如履薄冰”,。青年干部要強(qiáng)化“如履薄冰”的危機(jī)感,，心中對人民始終充滿敬畏，放下“官架子”、甘當(dāng)“小學(xué)生”,，虛心拜人民為師,，善于向群眾學(xué)習(xí)、向群眾請教,，常思百姓所想,，常念百姓所苦，常謀百姓所求,，常辦百姓所需,，不斷在真情服務(wù)中贏得人民群眾的愛戴和擁護(hù)。要堅(jiān)持把自己的理想同祖國前途,、把自己的人生同民族命運(yùn)緊密結(jié)合起來,，到基層和人民中建功立業(yè)，注重在“實(shí)學(xué)實(shí)干”中“擔(dān)大任”,，用心用情用力解決群眾“急難愁盼”,，不斷提升獲得感幸福感安全感，讓青春之花在基層綻放,。

當(dāng)代青年論文初中800字 當(dāng)代青年篇七

在內(nèi)卷中躺平?

親愛的你：

最近身體好嗎?

還記得意氣風(fēng)發(fā)之時(shí),，你說要逆水行舟，要新火新茶,?？赡阋舱f：“生活卷我，我偏不卷,，我要躺平,。”這是你面對數(shù)字洪流與信息繭房鋪天蓋地卷來之時(shí),，產(chǎn)生的“彷徨”與“吶喊”,。駐足在這“在內(nèi)卷中躺平”的呼吁聲中，我想對你說：內(nèi)卷是狡辯,，躺平是謊言,。

以渺小啟程，作為二十一世紀(jì)的新新青年,，我愿你能正視機(jī)遇,，迎難而上。

天時(shí)人事日相催,，冬至陽生春又來?，F(xiàn)世卷軸中，中國昂起的龍頭不容小覷,，社會發(fā)展的車輪踏入了滾滾前赴的進(jìn)程。或許你會說人口紅利和供大于求的時(shí)代已經(jīng)逝去,，低垂的果子已經(jīng)沒了,，風(fēng)口都是父輩們的。不可否認(rèn),，高強(qiáng)度競爭和快節(jié)奏生活像一面透鏡,，會放大焦慮，會矮化夢想,。但在這“一分耕耘一分收獲”仍適用的現(xiàn)今,，怎容得你說“天邊就是枕邊，眼下就是天下”?我知道一個(gè)饅頭一個(gè)僧的機(jī)遇并不多見,，但我知道再唾手可得的機(jī)遇從來不會眷顧躺平的青年;我知道一些資源注定會被激烈競爭,，但我認(rèn)為這并不妨礙這個(gè)時(shí)代被充分共享。你不應(yīng)該因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)的不滿意,，就遷怒于那亙古的夢想,。

以偉大結(jié)尾，我愿你能終其一生,，追求少年時(shí)“曾許人間第一流”的凌云志,。

xxx在致青年的一封信中說：“都說時(shí)代匆匆，但時(shí)代哪有腳?奔走的總是人,?！蔽蚁氚堰@句話送給你。有如千層餅的卷勢,，并不能成為你安居一隅的笑談與借口,。從“小米加步槍”到新中國雄起，從風(fēng)雨滿湖的嘉興紅船到站起來富起來強(qiáng)起來,，多少泥濘坎坷與光風(fēng)霽月,，都曾擔(dān)在每個(gè)時(shí)代偉大而平凡的青年肩上!多少懷揣著夢想赴湯蹈火的中國人，將沉睡的雄獅喚醒讓欲試的龍頭昂揚(yáng)!高山自有客行路,，水深自有渡船人,。我無法向你保證一棵樹上果實(shí)能沉甸甸地掛滿，但我能確切地對你說,，三月犁的地播的種,，八月必能結(jié)實(shí)。時(shí)代的幕布下斟滿意味不明的絮語,，有人佛而喪,，有人半瓶子不滿一瓶子晃蕩，有人成為了大學(xué)里的卷王,。時(shí)運(yùn)多舛,，盈虛有數(shù),。我希望你去盈滿，不愿見你在出發(fā)點(diǎn)盤桓,。

“人若無夢,，夜的眼睛就要瞎了?！边@是史鐵生在《活出愛》中對夢想之舉足輕重的定義,。我們的腳步注定寫下未來的歷史，我們的言語注定成為未來的風(fēng)聲,，當(dāng)你一次次在天公鳴呃中堅(jiān)定前赴,，當(dāng)你牢記指握成拳的力量，我相信時(shí)與勢就在中國,，機(jī)遇就在中國,。

志山河為清，志日月為明,。梁任公的“青年興則國家興,，青年強(qiáng)則國家強(qiáng)”是不變的真理，一代代的青年人,，只要你能牢記使命,，有理想，有本領(lǐng),，有希望——中國的未來并不飄渺,，國家就有前途，民族就有希望!

敬禮!

未來的你

x年x月x日

當(dāng)代青年論文初中800字 當(dāng)代青年篇八

在今天的社會,，人類不斷發(fā)展自己,，而地球也在不斷被破壞。

我打開相冊,，兩張新舊不同的照片跳入眼簾,。舊的一張，背景是古樸的小院,，隱約可見的葡萄架和盆盆花草,，畫面恬靜、安祥,。新的一張,，背景是雄偉的廠房和高聳的煙囪，畫面整齊,、氣派,。

舊的一張是我幼時(shí)拍的，照片上的小院子是我以前的家,。

那時(shí),，我家住在長白山下的一個(gè)小鎮(zhèn)里,，小鎮(zhèn)規(guī)模不大，是一所具有典型山村風(fēng)光的小鎮(zhèn),。一條小溪從長白山上方緩緩地流入小鎮(zhèn)的中心,，洗去小鎮(zhèn)的塵土，留下清潔又默默地離去,。溪流的兩邊，錯落有致地分布著一個(gè)個(gè)小院,，前前后后到處可見一叢叢花草及一株株高大的樹,，那些地方是鳥雀們歌唱的舞臺，孩子們玩耍的天堂,。鳥語花香,、潺潺流水，給沉靜的小鎮(zhèn)增添無限樂趣,。

去年,，我同父親一同回了次老家，可是我萬萬沒想到,，我心愛的小庭院和小溪,、小鎮(zhèn)都已經(jīng)不存在了，我得知幾年前,，小鎮(zhèn)被規(guī)劃為長白山的“三大林區(qū)”之一,。居民們都搬走了，祖父母都說住樓挺好的,，以后離縣里更近了,，還說以前的小院也都已經(jīng)老舊，不行了,，但我覺得不是那樣的,，因?yàn)閺淖娓傅难劾铮铱吹搅藷o盡的悲哀,。

小鎮(zhèn)已經(jīng)變成了稻田,，我不敢想像機(jī)器轟鳴著毀滅小鎮(zhèn)的情景，也不敢回憶以前兒時(shí)的種種快樂,，我的小鎮(zhèn)消失了,，但這世界上還有無數(shù)的小鎮(zhèn)、無數(shù)的小庭院,?；厝r(shí)，一路望見的都是長白山的“林場”,，四處豎立著煙囪,，微風(fēng)過處濃煙滾滾,，看見天空上的濃煙，我想起了兒時(shí)祖父給我講的漁夫的故事,，產(chǎn)生一個(gè)奇妙的想法,，這些煙囪多像故事中的“魔瓶”呀？冒出的煙又多像“魔瓶中的魔鬼”,。我真想化作那位勇敢的漁夫把“魔鬼”降服,。而且還讓它交出它隱藏的財(cái)富，為人類造福,。到那時(shí)我要拍張新的照片,，還是原來的地方，畫面上高聳的煙囪飄出了裊裊的清煙,。

當(dāng)代青年論文初中800字 當(dāng)代青年篇九

佇道義之楫,，乘湍流擊汰

孫碧溪

“大鵬一日同風(fēng)起，扶搖直上九萬里,?！甭松x離遠(yuǎn)道,，我輩當(dāng)以何繪理想之圖騰?叩經(jīng)問史,，朝山謁水，終悟得：佇道義之楫,，乘湍流擊汰,。

佇道義之楫，于氤氳迷途撥云嵐見日出,。

“風(fēng)云之手開天地,，道義雙肩并古今?！彼猛诳乖V,，魯迅在吶喊，覺民在與妻書;馬丁路德金在演講,，甘地在印度救贖,，特蕾莎修女在炮火里施予愛與仁慈;還有胡塞爾為歐洲文化危機(jī)四處講演，羅素也在為人類幸福反對制造xxx,。他們于歲月風(fēng)煙中踽踽留足跡,，于九州四海內(nèi)顛沛書汗青。他們將一葉心舟至于家國風(fēng)雨江頭飄搖,，思海晏河清,、朗朗乾坤。烈士徇名,，壯夫重氣,，詩人的箴言在他們耳畔回蕩：“我有了敢于入世的心膽,，去承擔(dān)人世的苦樂悲歡?！毙虑嗄戤?dāng)持拳拳忠懇之心,，以“義”為泉孕育理想，曄若春榮,、瀏若春風(fēng),。“立義以為的”,，為人民幸?？钙鸬懒x的大旗。

乘湍流擊汰,，于倥傯泥淖笑聽晨鐘暮鼓。

“天行健,，君子以自強(qiáng)不息,。”他從考場落第走向瓦肆勾欄,，他奉旨填詞飽嘗苦楚,，但他未嘗墮落——柳三變的文學(xué)才情同喧鬧的生活氣息和多情婀娜的女子發(fā)生共鳴，在市井這塊沃土中淋漓酣暢地?fù)]灑著自己的才華,。她沉浮于十里洋海,，掙扎于父親庸碌，卻以滿懷勇氣與堅(jiān)韌的心追逐星光——張愛玲以一句“出名要趁早”展現(xiàn)了多少人沒有的魄力,。他們以奮斗為己志插上垂天之翼,，方能發(fā)出如帕瓦羅蒂男高音般高亢有力的人生歌聲。艱難困苦,，玉汝于成;篳路藍(lán)縷,，斬棘前行。新青年當(dāng)以奮斗繪就青春的底色,，鑄就理想的高度,，如震霆啟寐、烈耀破迷,。

守本心之正,，于時(shí)代潮頭摶風(fēng)掌舵領(lǐng)航。

“草木有本心,，何求美人折,。”如巴赫金所說：“這是一個(gè)眾生喧嘩的時(shí)代,?！眱r(jià)值多元,、輿論喧囂的新時(shí)代，更應(yīng)堅(jiān)守老莊之道“慎終如殆”之理,。君可見廣袤荒涼的邊境線上,，守望者阿迪亞三十年如一日為國戍邊?君可見疫情肆虐春愁難遣，布衣青衫為眾抱薪,、千燈共燃?貴者肯擲通靈寶玉,，貧者亦守砥礪初心。草木織我心,，于是向陽蔓生,，常懷感念;竹柏塑我骨，于是霜雪不朽,，颯颯臨風(fēng);天地滌我魂,，于是正氣浩然，生死一笑,。新青年當(dāng)牢記葉嘉瑩先生的叮囑：“卅載光陰彈指過,，未應(yīng)磨染是初心”，以砥礪初心堅(jiān)守理想本色,，引領(lǐng)時(shí)代浪潮,。

佇道義之楫，乘湍流擊汰,。且看我輩挽長弓,、射蒼穹，扶搖直上九萬里,，以赤子丹心照亮華夏千秋清夢,、程程來路!

當(dāng)代青年論文初中800字 當(dāng)代青年篇十

我尊重自信的人。自信的人,，不畏生命的坎坷,，愿為生活增光添彩；自信的人,，相信“山重水復(fù)疑無路,，柳暗花明又一村”，相信“長風(fēng)破浪會有時(shí),，直掛云帆濟(jì)滄海,。”

我崇敬自信的民族,。自信的民族,，即使忍辱負(fù)重，仍能堅(jiān)定地奔向歷史的光明；自信的民族,，有一代又一代的人們佛開歷史的云翳,，終于觸摸到新時(shí)代的脈搏，任過往化在日月輾轉(zhuǎn)中,，你定是后來人心中的永恒,。

而在我心中，我們偉大的中華民族似乎不總是一個(gè)自信的民族,。你似乎總在躊躇著,，猶豫著。你有五千年生生不息繁衍而來的文明,，可西方人的一套說辭你卻依然仿著,；你有幾代愛國人才嘔心瀝血的奮斗，文化科技欣欣向榮,，但與他國的攜手之路你仍走得小心翼翼,；甚至于，你還要假借外國人的肯定,，中國文化被貼上洋標(biāo)簽,，就重新有了份量。

可是我最親愛的人們啊,，這絕不是我愛你們的樣子！我愛盛唐的你,，頗具影響的大唐文化圈引得日本人十三次赴唐,，高效的體制，繁榮的經(jīng)濟(jì),，影響了半個(gè)地球,，以及此后的歲月流年；我愛宋代的你,，你的美浸潤于浩渺的詞海中,，時(shí)而婉轉(zhuǎn)雋永，時(shí)而粗獷豪放,。方塊字,，文人畫，一樣美麗,。我更愛今天的你,，悠悠古國站在新起點(diǎn)，繼續(xù)煥發(fā)朝氣,。博鰲會議,，“金磚五國”，今天的你以一個(gè)嶄新的姿態(tài),，謹(jǐn)記儒家經(jīng)典的指導(dǎo),，身披和平的戎裝,，以一貫溫和的態(tài)度于世界獨(dú)占一席。

也許在這期間發(fā)生了太多,。英國人的xxx麻痺了一代人的心智,，西洋人的堅(jiān)船利炮比得一度的“天朝之人”無顏?zhàn)猿帧Ｒ苍S,，這只是歷史與我們這群黃色皮膚的東方人開過的一次玩笑,，中華民族在時(shí)間奔流的河水邊一個(gè)駐足，有一份自信和坦然就遺失了,。

驕傲如你,，堅(jiān)強(qiáng)如你，文化是你的堅(jiān)守,，那么今天的你何不笑得更自信,，做得更有把握一些？

在我看來,，如今的你已迎來一個(gè)時(shí)代的轉(zhuǎn)機(jī),。改革開放這三十年的休養(yǎng)生息，讓你獲得強(qiáng)大的競爭力,，那安如泰山,，堅(jiān)如鋼鐵的民族凝聚力同是你的實(shí)力。它使我們這些愛你的人們,，一如繼往地沿著你手的指向奔往錦繡前程,。再環(huán)視你的周圍，東亞的朋友們正相互攜持,，趕超發(fā)達(dá)國家這些“領(lǐng)路人”,；非洲的黑人兄弟們都誠心感謝你的扶助，在成長自己的同時(shí),，仍不忘予你衷心支持——那里都是你的文化延伸到的地方,，這些都是光陰賦予你的力量。

偉大的中國,，自信起來吧,！堅(jiān)強(qiáng)的中國人民，自信起來吧,！歷史的沉浮只能讓你更加深沉,，它不能使你退卻，更不能放你沉淪,。自信的微笑是你堅(jiān)強(qiáng)的標(biāo)志,，我相信，明天的東方巨龍定會托起世間最美的彩虹！

當(dāng)代青年論文初中800字 當(dāng)代青年篇十一

尊敬的老師,，親愛的同學(xué)們：

大家好,！

當(dāng)今，和平,、發(fā)展,、合作、共贏的時(shí)代潮流更加強(qiáng)勁,，世界多極化,、經(jīng)濟(jì)全球化深入發(fā)展，文化多樣化,、社會信息化持續(xù)推進(jìn),，我國以國際合作的倡導(dǎo)者、世界和平的建設(shè)者,、全球發(fā)展的貢獻(xiàn)者,、國際秩序的維護(hù)者走向世界，開啟了對外關(guān)系的.新征程,。在這樣的時(shí)代背景下,，堅(jiān)持以文化自信為定力，具有重大而深遠(yuǎn)的戰(zhàn)略意義,。

在各種思潮的激蕩中保持文化前進(jìn)的正確方向,。處于信息技術(shù)高度發(fā)達(dá)、社會全面開放,、各種力量競相發(fā)聲,、各種觀點(diǎn)眾說紛紜的當(dāng)今時(shí)代，對增強(qiáng)文化定力,，提出了更高的要求。一方面,，要以高度的文化自信,、博大的胸懷對待世界各國各民族的文化，吸納百家優(yōu)長,，兼集八方精義,，以我為主，為我所用,。另一方面,，要以高度的文化自覺、堅(jiān)定的意志抵御腐朽沒落的思想,，識破偽裝,，揭開包裝，使其原形畢露，難以藏身,。在涉及指導(dǎo)思想,、價(jià)值取向、政治體制,、立國之本等原則問題上,，要站穩(wěn)立場，旗幟鮮明,，據(jù)理發(fā)聲,，以理服人。面對“亂花漸欲迷人眼”,，要保持清醒的頭腦,，有自己的主心骨。面對“魚目混珠,，良莠不齊”,，要重過濾，能分析,，會鑒別,，善揚(yáng)棄，擇善而取,，辯劣而舍,。增強(qiáng)文化定力，鐵心向著奮斗目標(biāo),，不為各種錯誤思潮所左右,，不為各種干擾所動搖，不為各種誘惑所迷暈,，這是堅(jiān)持先進(jìn)文化前進(jìn)方向的基本功,。

在對外關(guān)系中豐富文化的含量。隨著交往的對象,、內(nèi)容,、項(xiàng)目、方式越來越多,，國家,、地區(qū)、城市,、團(tuán)體之間的聯(lián)系越來越深,，文化的滲透面越來越廣，文化的特質(zhì)和作用更加明顯,。比如,，在推動各方關(guān)系的全面發(fā)展中堅(jiān)持正確的義利觀,，做到言必信，行必果,。在處理同非洲和廣大發(fā)展中國家的關(guān)系中,，講“真、實(shí),、親,、誠”。在處理同周邊國家的關(guān)系中講“親,、誠,、惠、容”,。在處理中俄關(guān)系中,，強(qiáng)調(diào)鞏固全面戰(zhàn)略協(xié)作伙伴關(guān)系。在處理中美關(guān)系中強(qiáng)調(diào)不沖突,、不對抗,、相互尊重、合作共贏,。在處理中歐關(guān)系中,，強(qiáng)調(diào)打造和平、增長,、改革,、文明的伙伴關(guān)系。在“一帶一路”建設(shè)中,，突出歷史淵源,、人文基礎(chǔ)，突出平等互利,，共商共建共享,，營造開放、包容,、均衡,、普惠的合作環(huán)境。又如,，走出去的企業(yè)，堅(jiān)持有利于所在國的發(fā)展,、民眾權(quán)益的維護(hù),、生態(tài)系統(tǒng)的優(yōu)化。援外的醫(yī)療隊(duì),，堅(jiān)持發(fā)揚(yáng)國際主義的精神,、無私奉獻(xiàn)的精神,、精益求精的精神，誠心誠意為當(dāng)?shù)孛癖姷慕】捣?wù),，等等,。在對外關(guān)系中，增強(qiáng)文化定力,，豐富中國文化的含量,，融貫中國文化的理念，對于樹立我國的良好形象,、提高國際地位和國際影響力,、加深同各國人民的友誼、打造命運(yùn)共同體,、推動世界的和平與發(fā)展,，有著至關(guān)重要的作用。

在擴(kuò)大交往中增強(qiáng)文化的話語功效,。隨著我國綜合國力和國際地位的不斷提升,，國際社會對中國的認(rèn)識在加深，同時(shí)疑惑,、誤解也不少,。我們在擴(kuò)大交往中，要以文化自信為定力,，增強(qiáng)文化話語的底氣,。對中國經(jīng)濟(jì)社會快速穩(wěn)步發(fā)展的本質(zhì)和成功的原因，做到理直氣壯地講,，不能“無語”,；對輿論的熱點(diǎn)，做到有針對性地講,，不能“失語”,，從多方面亮出一個(gè)真實(shí)的中國。要以文化自信為定力,，增強(qiáng)文化話語表達(dá)的本領(lǐng),，把中國的“自信”轉(zhuǎn)化為國際社會對中國的“公信”。學(xué)會既講好面向世界的“普通話”,，又講好面向不同地區(qū)的“方言”,。努力把握國外受眾的關(guān)注點(diǎn)、疑惑點(diǎn)和接受程度,、接受方式,，講得讓他們愿意聽、聽明白,，引起反響,、產(chǎn)生共鳴,。要以文化自信為定力，增強(qiáng)文化話語體系建設(shè),，創(chuàng)新融通中外的概念,、范疇、表達(dá)方式,，運(yùn)用現(xiàn)代的載體,、平臺、工具,，發(fā)出自己的強(qiáng)音,，擴(kuò)大文化話語權(quán)。同時(shí),，要與有說服力的實(shí)際行動結(jié)合起來,，通過一人一事、一舉一動,，點(diǎn)點(diǎn)滴滴,，久久為功，展現(xiàn)中國文明,，反映中國風(fēng)貌,，樹立中國形象，提高中國聲譽(yù),。

當(dāng)代青年論文初中800字 當(dāng)代青年篇十二

每個(gè)人都是一列火車,，在命運(yùn)的軌道上行駛，無論其前方是巍峨的山峰,，還是低回的峽谷,，你必須向前駛?cè)ィL(fēng)吹雨打,、飽經(jīng)滄桑,，最終抵達(dá)目的地。

有時(shí)候,，我總是在思考人為什么而活著,，人生最大的快樂又是什么。每個(gè)人都會有不同的觀點(diǎn),，我無須評論,。而我個(gè)人認(rèn)為是為理想而活，人生最大的快樂是為實(shí)現(xiàn)理想而奮斗,。

人人都有自己夢想的殿堂,，我們幾乎是站在同一起跑線上，可是每個(gè)人最終的結(jié)果卻大相徑庭,。為什么相差會如此懸殊?我想個(gè)人因素起決定作用,。

一個(gè)真正懂得人生真諦的人是不會抱怨道途的坎坷、路程的艱辛,，相反他會心存感激,，因?yàn)檫@些可以砥礪自己、充實(shí)自我,，從而更好地面對挑戰(zhàn),。反之則會怨天尤人、一蹶不振,。

青年強(qiáng)則國家強(qiáng),，青年興則華夏興。當(dāng)代年輕人不僅應(yīng)該樹立遠(yuǎn)大的理想,，還應(yīng)該擁有腳踏實(shí)地的奮斗精神,。不是滿足于現(xiàn)狀、沉溺于優(yōu)越的環(huán)境中,，而是利用有利的條件更好的去完善自己,，實(shí)現(xiàn)自己的崇高理想而斗爭。

花有重開日,，人無再少年,。充分把握今天，珍惜現(xiàn)在的一切,，去超越自我,、挑戰(zhàn)命運(yùn)。

當(dāng)代青年論文初中800字 當(dāng)代青年篇十三

中國共產(chǎn)主義青年團(tuán)成立100周年之際,，xxxxxx公室發(fā)布《新時(shí)代的中國青年》白皮書,，作為首次專門就青年群體發(fā)布的白皮書，書中呈現(xiàn)了黨的十八大以來中國青年發(fā)展事業(yè)取得的成就,，描繪出了新時(shí)代中國青年的主流群像,。

新時(shí)代塑造新青年，作為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的先鋒力量,，時(shí)代賦予了中國青年責(zé)任和光榮,，中國青年應(yīng)當(dāng)勇挑重?fù)?dān)、堪當(dāng)大任,，正面機(jī)遇涵養(yǎng)“淡泊之心”,，深入基層涵養(yǎng)“為民之心”，開拓創(chuàng)新涵養(yǎng)“擔(dān)當(dāng)之心”,，甘于沉積,、敢于吃苦、勇于拼搏,，扛起新時(shí)代中國社會發(fā)展的大旗,。

新時(shí)代中國青年應(yīng)當(dāng)涵養(yǎng)“淡泊之心”,，做“正面機(jī)遇、甘于沉積”的奉獻(xiàn)者,。

博觀而約取,，厚積而薄發(fā)?！肮まr(nóng)商學(xué)兵”“科教文衛(wèi)體”,，新業(yè)態(tài)接連交替、新領(lǐng)域不斷迸發(fā),、新職業(yè)更新?lián)Q代,，在這個(gè)機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存的新時(shí)代，青年擁有著更優(yōu)越的發(fā)展環(huán)境,、更廣闊的成長空間,，面對世界的喧囂與新鮮事物的好奇，多姿多彩的精神生活讓青年很難沉積下去,，時(shí)刻想著“出彩”,，焦躁的心理就很難看清楚名利背后的本質(zhì)，極端的追求名利往往適得其反,。時(shí)代造就青年,，盛世成就青年。青年要不畏難,、不懼苦,，苦練本領(lǐng)、精益求精,，生逢盛世要為偉大祖國奉獻(xiàn)青春力量,，施展一身本領(lǐng)、實(shí)現(xiàn)一腔抱負(fù),，在危難之中顯精神,，關(guān)鍵時(shí)刻見真章，不斷積蓄力量,、勇往直前,，插上騰飛的翅膀，必將大有可為,、大有作為,。

新時(shí)代中國青年應(yīng)當(dāng)涵養(yǎng)“為民之心”，做“深入基層,、敢于吃苦”的奮斗者,。

務(wù)實(shí)為民，好比功積如山，德載千秋,?；鶎邮乔嗄曜詈玫恼n堂，實(shí)踐是青年最好的老師,，基層作為黨和國家事業(yè)發(fā)展“大藍(lán)圖”的根基,，需要青年融入其中，在奮斗中揮灑青春汗水,，到現(xiàn)代化建設(shè)最需要的地方去，帶頭移風(fēng)易俗,、帶動文明鄉(xiāng)風(fēng),、帶領(lǐng)農(nóng)民增收，助力基層煥發(fā)新貌,。江山就是人民,、人民就是江山，打江山,、守江山,，守的是人民的心。xxxxxx矢志不渝帶領(lǐng)人民群眾過上幸福美好生活,，為新時(shí)代人民群眾的熱切期盼擘畫美好藍(lán)圖,，青年要不斷夯實(shí)對“兩個(gè)維護(hù)”的深層次思想認(rèn)同、理性認(rèn)同,、情感認(rèn)同,，既要“小德川流”豐富內(nèi)在修養(yǎng)，也要“大德敦化”胸懷世界和未來,，更要為續(xù)寫新時(shí)代人民民主新篇章而不懈奮斗,。

新時(shí)代中國青年應(yīng)當(dāng)涵養(yǎng)“擔(dān)當(dāng)之心”，做“開拓創(chuàng)新,、勇于拼搏”的沖鋒者,。

使君為創(chuàng)新堂事，若解尊賢即是賢,。開拓創(chuàng)新是黨長期實(shí)踐積累的寶貴經(jīng)驗(yàn),，是民族進(jìn)步的源泉和國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動力，這是一場“只有進(jìn)行時(shí),，沒有完成時(shí)”的戰(zhàn)爭,，好似“逆水行舟，不進(jìn)則退”,，只有開新局,，才能贏主動，只有繼往開來，才能繪就新時(shí)代干事創(chuàng)業(yè)壯美藍(lán)圖,。惟創(chuàng)新者進(jìn),，惟創(chuàng)新者強(qiáng)，惟創(chuàng)新者勝,。當(dāng)今世界正處在大變革大調(diào)整之中,，求和平、謀發(fā)展,、促合作已經(jīng)成為不可阻擋的時(shí)代潮流,，青年要革故鼎新、縱深推進(jìn),，作為有理想,、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)?shù)闹袊α康暮髠滠?，青年要把艱苦奮斗刻在心里,，把無私奉獻(xiàn)披在肩上，把終身學(xué)習(xí)裝進(jìn)行囊中,，要爭當(dāng)正能量的倡導(dǎo)者,、新風(fēng)尚的踐行者，弘揚(yáng)青年精神,，做“國之脊梁”,。

當(dāng)代青年論文初中800字 當(dāng)代青年篇十四

中國有著五千年悠久的歷史，他的源頭可以一直追溯至鴻蒙未開,，天地未分之時(shí),，就是在這片黃土地上，我們的祖先創(chuàng)造了足以令世界驚嘆的文明,。孤城絕塞,，氣勢磅礴的萬里長城，聲勢浩大,，威嚴(yán)聳立兵馬俑,；有形象生動的甲骨文，有龍飛鳳舞的狂草,；有筆直端莊的正楷,，有流暢連綿的行草；漢賦,、唐詩,、宋詞、元曲,，中國還有著一套龐大的禮儀,、科舉、官員制度，這種種的一切,，讓我們享有著數(shù)千年的輝煌歷史,。我們也因此逐漸產(chǎn)生了自負(fù)。

然而,，所有的驕傲,，所有的自負(fù)，都伴隨著炮火聲被擊碎,，被摔破,，那些所謂的五千年文明，在面對敵人的刀鋒時(shí),，竟是如此不堪一擊,，那一件件精美的瓷器，一幅幅珍美的畫卷,，被肆意扔擲于地上，踩在腳底,，好像我們的文明也被踩在了腳底,，陷入沉睡,。

我們不禁回想：“我們，做錯了嗎?”于是開始廣開言路，大招大攬,，不斷學(xué)習(xí)和借鑒外國文化，但是我們又回首發(fā)現(xiàn),，自己究竟成了什么樣子?這邊一塊,，那邊一點(diǎn)，中國人的意志也逐漸開始模糊,，文化的輝煌好像離我們又遠(yuǎn)了一點(diǎn),。那種屹立于世界之巔峰的自信，不見了,，丟失了,。

如今越來越多父母，自己的孩子還沒理解幾首古詩,，就拉著他去學(xué)習(xí)英語,，美名其曰：“英語是世界性的語言”。殊不知,，5000年前,，又是哪里為世界之中心?就算如今偏移了位格，為什么不想著重回世界巔峰?而去選擇別國的文化作為自己的精神支柱?最令人費(fèi)解的是,，越來越多的人開始這樣,，盲目追求外國產(chǎn)品，認(rèn)為：“外國的就是最好的”，過外國節(jié)日,，原本的文化被他們拋棄,，原本中秋的明月，重陽的茱萸,，變?yōu)榱耸フQ樹,，南瓜燈。就像外國人一樣,?；蛟S文明沒有地域性，但是文化一定有,，不然為什么只有這片土地誕生了我們的文明?

一個(gè)文明,，一種文化若想要立足于世界之林，則必須要增強(qiáng)文化自信,。當(dāng)我們好不容易擺脫了,，戰(zhàn)勝了帝國主義，資本主義,，為什么又不愿去拾起那本屬于自己的東西?莫非我們擺脫了肉體的奴役,，又要重新回到精神的控制上去嗎?

只有當(dāng)我們內(nèi)心重新?lián)碛心欠N以一持萬的自信之時(shí)，中華民族,，華夏文明才能發(fā)出耀眼的光芒,！

當(dāng)代青年論文初中800字 當(dāng)代青年篇十五

當(dāng)自己毅然寫下這四個(gè)字時(shí)，我感到很詫異,，內(nèi)心萌發(fā)一種異樣,。或許,，是隱喻的悲傷,。

青年們喜歡幻想，幻想自己的未來,，一心想進(jìn)入夢想的學(xué)校,。進(jìn)來后卻開始擔(dān)憂，里面的人想出去,，外面的人想進(jìn)來,，這也許就是圍城吧。

在這里,，每個(gè)青年的那份正值青春學(xué)生的朝氣都被壓制著,，就如同政治老師所說的：“階級制度已經(jīng)消滅，但階級現(xiàn)象依然存在,?！?/p>

學(xué)校就這樣溫柔一刀切斷青年們所有的出校理由,，于是青年們只好望著四角的天空日復(fù)一日傷春悲秋。每一次銀白的鐵門在遠(yuǎn)方來來回回地蹭亮,，都會晃蕩每個(gè)人的心房,，于是，“空悲復(fù)己愁,，欲語淚先流”成為青年們的獨(dú)身寫照,。

圍城中，青年們的心靈寄托就是那泛藍(lán)的天空,，每時(shí)每刻,，循著光線總會有幾個(gè)人在獨(dú)自憂郁地望向寥落的天空，直至隱去了遠(yuǎn)方模糊的陰影,，這導(dǎo)致的必然結(jié)果是越來越多的青年開始迷戀悲傷,。

有時(shí)，偶爾老師沒來,，就會有人在樓臺處眺望,。但城外遍布的喧囂和光亮只會加劇我們心里的不平衡，因?yàn)槟切┳杂傻娜藘菏嵌嗝吹姆攀?，而我們卻在研究諸如中國的矛盾,、現(xiàn)狀之類的與我們素?zé)o瓜葛的無意義的問題。

而唯一使無意義變成有意義的就是考試,。青年們很怕考試，每一次考試就是一場風(fēng)波,，在圍城里掀起大浪,，而青年們議論的也是這一話題。

可是,，不久一切都?xì)w于平靜,。圍城里的生活依舊波瀾不驚地進(jìn)行著。夾雜著抱怨的時(shí)候,，青年們還是會望著乏味而慘淡的天空,，偶爾暗濁的云朵從天邊呼嘯而過，拖曳著濃密的陰沉駛向遠(yuǎn)方,，然后是靜默許久的銷匿,。可是,，任何凌厲的風(fēng)暴,，都無法動搖這圍城里井然有序的鐵律，就像風(fēng)雨之后天空依舊寂寥一樣,。

然而,，青年們終究無法抉擇,，因?yàn)樽允贾两K他們的命運(yùn)在冥冥中被安排，他們被砥礪著去做一些不想但又不得不做的事情,。青年們何時(shí)不曾抱怨?只是前方未知的惶恐泯滅了一切,，就連最終的發(fā)言權(quán)也被扼殺，隱沒了行跡,。

從此,，青年們開始沉默，也學(xué)會了沉默,。而青年們所能做的只是帶上夢想,，扛著憂傷，奔赴前方未知的方向,。

當(dāng)代青年論文初中800字 當(dāng)代青年篇十六

中國,，一個(gè)正在崛起的泱泱大國，孕育著各種各樣的文化,。中華民族的傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長,，也許匠人的傳統(tǒng)工藝讓你拍案叫絕，也許古村的三坊七巷讓你記憶深刻,，也許民間的獨(dú)特藝術(shù)讓你不由驚嘆……但隨著現(xiàn)代化的發(fā)展,，有一些文化卻在無聲無息地消失，所以,，我們要保護(hù)我們的傳統(tǒng)文化,，別讓我們的寶貴文化消失。

方言,，幾乎每個(gè)不同地方都存在著不同的方言,。有研究者說：方言是語言的活化石，承載了一個(gè)地方從古至今的人文地理,、風(fēng)俗民情,，保留了一個(gè)地方幾乎所有的歷史文化性信息，是不可恢復(fù)的歷史記憶,，是不能再生的文化基因,。但隨著普通話的普及，方言在我們身邊卻漸漸消失,。語言的消亡速度遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出人們的想象,，有報(bào)告指出，平均每兩個(gè)星期就會有一種語言消失,，并且無聲無息,。

方言，本來是人人都會,，或者大部人會,，而現(xiàn)在漸漸變成了少數(shù)人專有,。必須承認(rèn)，推廣普通話的重要性與必要性無需多說,，普通話作為官方語言在維護(hù)社會協(xié)調(diào)運(yùn)行和增進(jìn)溝通理解方面發(fā)揮著越來越重要的作用,。不過，普通話日益強(qiáng)大的另一面,，卻是方言的逐漸消失,，這不是我們期待的結(jié)果。

汪涵說過：“普通話可以讓你走得更遠(yuǎn),，可以讓你走得更方便,，但是方言，可以讓你不要忘記你從哪里出發(fā),，普通話讓你交流及其順暢,，而方言可以讓你感到無限的溫暖?！蔽覀儜?yīng)該努力保護(hù)和拯救正在消失的方言,，培養(yǎng)方言保護(hù)意識。在不影響社會交際的情況下,，社會,、公眾應(yīng)多營造方言氛圍，讓人們受到更多的方言熏染,。

歷史留下的活化石除了方言,，還有地名。地名不僅承載了大量的個(gè)體記憶和情感,，也承載著傳統(tǒng)文化和城市的歷史密碼,，眾多獨(dú)特的地名也是歷史留下的活化石，是寶貴的文化遺產(chǎn),。只有留住這些富有底蘊(yùn)的地名,，才能留住鄉(xiāng)愁,。但現(xiàn)在,，地名也在逐漸消失。據(jù)統(tǒng)計(jì),，自1986年以來,，我國約6萬個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)，40多萬個(gè)建制村名稱消失,，至于消失的街道更是數(shù)不勝數(shù),。在老地名消失的同時(shí)，一些稀奇古怪的地名,，例如“楓丹白露”等新地名不斷涌現(xiàn),。一個(gè)個(gè)生拼硬造的怪名洋名抹去了很多富有豐富內(nèi)涵的老地名,。

馮驥才說過：“城市是有生命的，地名便是這歷史命運(yùn)的容器,?！蔽覀儜?yīng)珍惜那些有文化積淀的老地名，精心設(shè)計(jì)有文化有內(nèi)涵的新地名,，持續(xù)發(fā)展地名文化,，傳統(tǒng)文化才能血脈相承，城市才會有溫度和厚度,。

中華民族多樣的文化需要我們的傳承與保護(hù),，別讓我們的寶貴文化消失！傳承與保護(hù)文化印記人人有責(zé),，共同行動吧,！共同守護(hù)我們的文化自信！

當(dāng)代青年論文初中800字 當(dāng)代青年篇十七

尊敬的__：

大家好!

青年興則國家興,，青年強(qiáng)則國家強(qiáng),，青年的精神面貌決定了國家的精神面貌與發(fā)展前途?！敖?jīng)過長期努力,，中國特色社會主義進(jìn)入了新時(shí)代，這是我國發(fā)展新的歷史方位”,。立足于新時(shí)代,，中國夢是歷史的、現(xiàn)實(shí)的,，又是未來的;是我們這一代的,，更是青年一代的”的召喚。新時(shí)代需要新青年,，新青年要有新使命,。

青年要在成長中，做好五個(gè)方面的自我修煉,。一要志存高遠(yuǎn),。青年之志是人生之基，青年的志向決定了青年的人生能走多遠(yuǎn),、走多高,，九死未悔、不改其志,。二要勤奮好學(xué),。一勤天下無難事，勤于學(xué)習(xí)是青年走向人生巔峰的必經(jīng)之路,，也是積累的重要路徑,?！扒嗄耆苏幱趯W(xué)習(xí)的黃金時(shí)期，應(yīng)該把學(xué)習(xí)作為首要任務(wù),，作為一種責(zé)任,、一種精神追求，一種生活方式,?！辈坏獙W(xué)習(xí)各項(xiàng)基礎(chǔ)知識，還要學(xué)習(xí)先進(jìn)的理論知識,，更要提升運(yùn)用知識的能力,。三要強(qiáng)健體魂。身體是革命的本錢,，只有把健康牢牢的把握住,，才能更好地為國家和人民做出貢獻(xiàn)。四要求真向善,。樹立正確的三觀,，扣好人生的第一粒扣子,，是青年邁出的關(guān)鍵一步,。人生的第一步至關(guān)重要，走的穩(wěn)不穩(wěn),，走的直不直,，直接決定了今后人生發(fā)展的方向，也決定了其人生的價(jià)值高度,。五要實(shí)踐創(chuàng)新,。實(shí)踐出真知，青年只有自覺投身于時(shí)代的實(shí)踐之中,，才能不斷檢驗(yàn)自身水平與時(shí)代所需之間的差距,，才能立于時(shí)代潮頭，引領(lǐng)時(shí)代風(fēng)尚,。

青年一代是國家的希望與未來,。青年人要把理想信念建立在對科學(xué)理論的理性認(rèn)同上。一方面,，必須加強(qiáng)馬克思主義理論知識的學(xué)習(xí),，做到真學(xué)真懂真會真用,。注重在青年群眾中開展馬克思主義理論的培養(yǎng),，注重在青年中宣傳、發(fā)展,、培養(yǎng)馬克思主義者,，以增強(qiáng)黨的凝聚力,、戰(zhàn)斗力，推動黨的事業(yè)順利前進(jìn),。另一方面,，培養(yǎng)青年馬克思主義者是堅(jiān)持黨的基本路線不動搖，堅(jiān)定共產(chǎn)主義信念,，保證后繼有人,，實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的需要。

青年更要深刻認(rèn)識時(shí)代使命,?！笆澜缡悄銈兊模彩俏覀兊?，但是歸根到底是你們的,。你們青年人朝氣蓬勃，正在興旺時(shí)期,，好像早晨八,、九點(diǎn)鐘的太陽”。青年要有時(shí)代感,，青年必將投身于時(shí)代的呼喚與需要之中,。處于21世紀(jì)的青年更應(yīng)當(dāng)以時(shí)代的責(zé)任感與使命感來踐行時(shí)代所賦予青年的時(shí)代使命，把握時(shí)代機(jī)遇,，緊跟時(shí)代脈搏,，與時(shí)代同呼吸共命運(yùn)。

青年是國家之精華,，實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興中國夢,，必須限度地把廣大青年動員和組織起來。五四運(yùn)動青年立足時(shí)代潮頭,，和平建設(shè)年代青年是社會主義建設(shè)事業(yè)的急先鋒,，是人民幸福生活的創(chuàng)造者，改革開放時(shí)期青年是社會中最富有活力的部分,，是我們事業(yè)的希望,。新時(shí)代青年是實(shí)現(xiàn)中國夢的生力軍與關(guān)鍵力量，是新時(shí)代的創(chuàng)造者貢獻(xiàn)者與參與者,。

當(dāng)代青年論文初中800字 當(dāng)代青年篇十八

以理想為舟,，擔(dān)當(dāng)堅(jiān)守

今日之中國正以飛龍之勢騰飛，接過歷史的接力棒,，大任在肩,，吾儕當(dāng)以最無畏的承擔(dān)為帆，以最耐心的堅(jiān)守為槳，守護(hù)著承載有最純粹的理想的船奮力向前,，穿過洶涌的浪花,，駛過翻滾的波濤，到達(dá)理想的彼岸,。

理想是木舟,，看似搖晃不止，卻永遠(yuǎn)朝著最初的航向行駛,。

xxx先生曾言“青年人,，要立志做大事”，誠然,，真正的理想主義者是對完美理想有著最熱忱的追求,，用知其不可為而為之的勇氣，守護(hù)著這份理想的潔白與美好,。作為當(dāng)代青年的我們,，更應(yīng)立大志，以實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興為己任,，以己微薄之力推動地球村的和平幸福為初心,，在理想的道路上全力奔跑，在夢想的海洋里奮力前行,。

如果說理想是舟,，那么主動承擔(dān)便是那最耀眼的船帆，助力木舟堅(jiān)定前進(jìn),。

新中國成立初期,，面對著國內(nèi)沙眼率下降而角膜瘤嚴(yán)重的形式，原本專攻沙眼的夏德昭先生,，毅然決然地轉(zhuǎn)向了角膜移植的研究,，為失明患者帶來福音。夏老用自己的一生詮釋了“哪里有需要就去哪里”的勇敢無私,，主動承擔(dān)的精神,，這種精神仿佛是在充斥著滾滾硝煙的戰(zhàn)場上刺破黑暗的那抹初生紅日的光芒，指引著迷茫的人以方向,，激勵著我們當(dāng)代青年以主動承擔(dān)的姿態(tài)積極無畏地直面挑戰(zhàn),。

但若是只有了帆，小舟也無法走得長遠(yuǎn),。如果理想是舟,，那么堅(jiān)守便是船槳，以源源不斷的動力推動小船早日到達(dá)遠(yuǎn)方的理想,。

“敦煌的女兒”樊錦詩以堅(jiān)守的姿態(tài)扎根黃沙之中,，從青絲到白發(fā),，毫無怨言，始終堅(jiān)守著純粹的初心,，對考古和遺址的保護(hù)作出了巨大的貢獻(xiàn);袁隆平院士一生扎根田間，數(shù)十年如一日的堅(jiān)持換來了水稻畝產(chǎn)的大幅提高,，不變的是初心,，永恒的是堅(jiān)守。沒有了堅(jiān)守,，理想便只是一句空話,，終究會化作過眼云煙，飄散而去,。接著先輩們的腳印,，我輩青年應(yīng)以堅(jiān)守托舉純粹崇高的理想，飛馳向前,。

以純潔理想為舟,，承載著無數(shù)代人同樣崇高偉大的志向與理想，吾愿以主動承擔(dān)的無畏為帆,，以積極堅(jiān)守的耐心為槳,，推動著理想之舟飛躍重重艱難險(xiǎn)阻，到達(dá)美好幸福的港灣,。愿吾輩青年不忘初心,，高舉飛揚(yáng)的理想旗幟，以擔(dān)當(dāng)與堅(jiān)持開辟前路,，奔向未來!

篇六：追求理想的當(dāng)代青年作文議論文

鑄理想之箭,，發(fā)萬里蒼穹

何謂“理想”?不同于“夢想”、“空想”,，理想是指有實(shí)現(xiàn)可能性的,、對未來社會和自身發(fā)展的向往和追求，故而漢代揚(yáng)雄以箭比理想,，箭發(fā)必中,，理想可成。作為時(shí)代青年,，我們勇立發(fā)展潮頭,，唯有鑄理想之箭，發(fā)至萬里蒼穹,，方能推自身發(fā)展之波濤,，融時(shí)代涌進(jìn)之大浪。

修身,、矯思以為弓,、矢，修養(yǎng)與思想乃理想之基石。打好修身的弓,，才可穩(wěn)箭身：修養(yǎng)不止體現(xiàn)在物質(zhì)水平,、學(xué)識淵博，更體現(xiàn)在人品,、道德素養(yǎng),，許衡義不摘梨，以“世心無主,，我心有主”作為人生理想信條,，及其歿，后人在墓側(cè)植一梨園,。梨園碩果壓枝而無人私取,。端正思想的矢，才能利箭向：正確的思想對正確的理想起到?jīng)Q定性作用,，xxx汪精衛(wèi),，不可謂不是一大民國才子，然而思想的滑坡,、對個(gè)人犧牲主義的強(qiáng)烈迷失,，最終造成他理想定位的偏離，xxx元老吳稚暉曾發(fā)出感嘆“卿本佳人,，何故做賊?”令人扼腕嘆息,。因此，加強(qiáng)修養(yǎng),、端正思想為鑄理想之箭的基礎(chǔ),。

立義以為的，明理想之方向,。三百六十行,，行行出狀元。千千萬萬的理想,，并無高下之分,，然必以“義”字為的?！傲x”字并不狹窄,，報(bào)國之志、奉獻(xiàn)社會,、不負(fù)韶華,，都可稱作“義”，重要的是將義字銘記于心,，銘刻于箭的,，有的放矢,。“面壁十年圖破壁,，難酬蹈海亦英雄”,，xxx為中華崛起而讀書，幾十年如一日,，見證自己的理想之箭一步步逼向“義”之的;袁隆平院士以一生奉獻(xiàn)稻田,，見證“禾下乘涼夢”，詮釋生命之大義,。他們的理想,，立義以為的,，不負(fù)一生,。

奠而后發(fā)，發(fā)必中矣,，付諸行動,，發(fā)萬里蒼穹。日本花樣滑冰選手羽生結(jié)弦,，冰場上無數(shù)次跌倒,，又無數(shù)次站起，縱然身上傷痕累累,，但是內(nèi)心永不言棄,。“曾經(jīng)有許多艱辛之事,，但沒有不拂曉的夜晚!”弓矢的皆備,，該歷練的，還有拉弓射箭入萬里長空的身心之力,。我志在為中國古詩詞文化傳播作出貢獻(xiàn),，并為此理想不懈奮斗。從課堂上念好每一本書,、做好每一道題,，為進(jìn)入理想學(xué)府學(xué)習(xí)古詩詞專業(yè)奠基，到課下廣泛閱讀古詩詞,，觀看《中國詩詞大會》等節(jié)目豐盈自身,，都是我切實(shí)的行動。腹有詩書氣自華的葉嘉瑩女士是我努力的方向,，“轉(zhuǎn)蓬萬里,，情牽華夏。續(xù)易安燈火,，得唐宋薪傳,。繼靜安絕學(xué),，貫中西文脈?！睆拇丝膛?，理想終將在我腳下。

鑄理想之箭,，必盡心力打磨弓矢,、礪心智以義為的。有的放矢,，奠而后發(fā),，發(fā)必至萬里蒼穹、呼嘯而前!

當(dāng)代青年論文初中800字 當(dāng)代青年篇十九

“廣大青年要肩負(fù)歷史使命,，堅(jiān)定前進(jìn)信心,，立大志、明大德,、成大才,、擔(dān)大任，努力成為堪當(dāng)民族復(fù)興重任的時(shí)代新人,?！毙聲r(shí)代呼喚新青年，廣大青年要珍惜韶華,、砥礪前行,，爭做時(shí)代的覺醒者、時(shí)代的擔(dān)當(dāng)者,、時(shí)代的倡導(dǎo)者,，在實(shí)現(xiàn)中國夢的生動實(shí)踐中放飛青春夢想，在不懈奮斗中綻放青春之花,。青年人當(dāng)做“時(shí)代意識”的“覺醒者”,。

“國家不可一日無青年，青年不可一日無覺醒,?！比祟愔詡ゴ螅?yàn)槌,！叭∥嵘怼?，常思自己的人生價(jià)值、人生意義,、人生信念,、人生追求。青年xxx讀了《世界英雄豪杰傳》,，對書里寫到的人物華盛頓,、拿破侖,、林肯、彼得,、盧梭等都非常佩服,，對身邊的同學(xué)說：“中國也要有這樣的人物才行，我們每個(gè)人都應(yīng)該努力呀!”從那個(gè)時(shí)候起,，xxx就立志做一個(gè)救中國的人,。一個(gè)青年人如果滿足現(xiàn)狀、安于享樂,、不思進(jìn)取,，即便外表看起來年輕，也是“暮氣沉沉”,。如果一個(gè)人的意識覺醒,，就能義無反顧、不怕艱難,，即使受到再大的挫折也不會磨滅斗志,，從事再平凡的工作也能收獲快樂,。廣大青年要少一些甜膩的沉淪,，多一些醇厚的思索;少一些手足無措的徒勞，多一些長風(fēng)破浪的勇氣;少一些事不關(guān)己的冷漠,，多一些匹夫有責(zé)的擔(dān)當(dāng),，把“為什么而活”看清楚、想明白,、悟透徹,，在不懈奮斗中成就“人生之春、人生之華”,。

青年人當(dāng)做“時(shí)代責(zé)任”的“擔(dān)當(dāng)者”,。

一代人有一代人的擔(dān)當(dāng)，一代人有一代人的使命,。在革命戰(zhàn)爭年代,，不怕流血犧牲、不畏艱難險(xiǎn)阻是一種擔(dān)當(dāng);在和平建設(shè)年代,，勇于創(chuàng)新創(chuàng)造,、做好本職工作也是一種擔(dān)當(dāng)。偉大詩人屈原出身貴族,，自幼勤奮好學(xué),、胸懷大志，他主張變法改革,、授賢任能,、彰明法度,、聯(lián)齊抗秦，但在秦國的密謀下,，屈原逐漸被疏遠(yuǎn),，后楚為秦所滅，屈原的政治思想破滅,，對前途感到絕望,，雖有心報(bào)國，卻無力回天,，在極度苦悶,、絕望的心情下，投汨羅江自盡,。與屈原相比,，當(dāng)代青年是幸運(yùn)的，祖國的發(fā)展為青年成長進(jìn)步創(chuàng)造了良好條件,。廣大青年要樹立“先天之憂而憂,，后天下之樂而樂”的家國情懷;“黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還”的責(zé)任擔(dān)當(dāng),，勇挑歷史重任,，在苦干實(shí)干中歷練成長，在平凡的崗位上做出不平凡的業(yè)績,。

青年人當(dāng)做“時(shí)代精神”的“倡導(dǎo)者”,。

馬克思曾說過：“一個(gè)時(shí)代的精神是青年代表的精神，一個(gè)時(shí)代的性格是青春代表的性格,?！睂W(xué)習(xí)過黨史的人都知道，在近代那個(gè)民族危亡之際,，無數(shù)青年拋頭顱,、灑熱血，在黑暗中尋求救亡存圖的道路,，許多人都為此付出了生命的代價(jià),，為什么他們能不懼生死?那是因?yàn)樗麄儽侄加袌?jiān)定執(zhí)著的“共產(chǎn)主義精神”。一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代的精神底色,。面對突如其來的新冠肺炎疫情,，廣大青年逆風(fēng)而行，不怕苦,、不畏難,、不懼犧牲，在參加抗疫的醫(yī)務(wù)人員中有近一半是90后、00后,，車站,、機(jī)場、碼頭和防疫卡口也有大批青年黨員沖鋒在前,，展現(xiàn)出了青年人舍我其誰,、迎難而上的風(fēng)采。時(shí)間之河川流不息,，每一代青年都有自己的機(jī)遇,。在當(dāng)今時(shí)代，青年人肩負(fù)著光榮的使命,，要倡導(dǎo)和力行時(shí)代精神,，不負(fù)時(shí)代、不負(fù)青春,，在新征程上建新功,、樹新風(fēng)。

當(dāng)代青年論文初中800字 當(dāng)代青年篇二十

“時(shí)代造就青年,，盛世成就青年,。”4月21日,，xxxxxx公室發(fā)布《新時(shí)代的中國青年》白皮書,，這是新中國歷史上第一部專門關(guān)于青年的白皮書。白皮書正文包括新時(shí)代中國青年生逢盛世,、共享機(jī)遇;新時(shí)代中國青年素質(zhì)過硬,、全面發(fā)展;新時(shí)代中國青年勇挑重?fù)?dān),、堪當(dāng)大任;新時(shí)代中國青年胸懷世界,、展現(xiàn)擔(dān)當(dāng)?shù)人牟糠謨?nèi)容。眼下,，一年一度的五四青年節(jié)即將到來,。廣大青年干部不妨以節(jié)日之名，一起致敬奮進(jìn)新時(shí)代的中國新青年,，也致敬每一個(gè)平凡而偉大的青春“你我他”,。

致敬“謂我不愧君，青鳥明丹心”的愛國青年,，爭做復(fù)興“頂梁柱”,。

“清澈的愛，只為中國,?！边@是18歲的戍邊烈士陳祥榕對祖國的真情告別，短短數(shù)字卻感動了無數(shù)人,?！罢堻h放心,，強(qiáng)國有我”這是在慶祝中國xxx成立100周年大會上青年代表的拳拳誓言。愛國,，是人世間最深層,、最持久的情感。公開數(shù)據(jù)顯示,，近年來,，應(yīng)征入伍的大學(xué)生不斷攀升，他們用自己的實(shí)際行動來表達(dá)對祖國的深深熱愛,。同時(shí),，也有不少留學(xué)青年選擇學(xué)成歸國，用自己的學(xué)識和才華為祖國建設(shè)助力,。還有更多優(yōu)秀青年,，奮戰(zhàn)在醫(yī)療、教育,、航天,、科研等各個(gè)領(lǐng)域，成為推動民族復(fù)興的中堅(jiān)力量,。廣大青年尤其是青年干部要增強(qiáng)愛國心,，一顆紅心昭日月，心甘情愿為國家和人民奉獻(xiàn)一輩子,，努力把我們的祖國建設(shè)得更加繁榮昌盛,，爭當(dāng)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“扛鼎者”。

致敬“封侯非我意,，但愿海波平”的擔(dān)當(dāng)青年,，爭為國家“棟梁才”。

致敬“男兒千年志,，吾生未有涯”的逐夢青年,，爭當(dāng)時(shí)代“弄潮兒”。

“長風(fēng)破浪會有時(shí),，直掛云帆濟(jì)滄?！保聲r(shí)代的中國青年更是有情懷有夢想的新一代,?！帮w天摘星”的航天員翟志剛、王亞平,、葉光富,，逐夢藍(lán)天展英豪，揚(yáng)起中華兒女的萬丈豪情。90后瑤族女孩江夢南,，自幼失聰?shù)乃ㄟ^學(xué)習(xí)唇語變身學(xué)霸,，一路過關(guān)斬將，考取清華大學(xué)博士,，成為感動中國人物,。“星光不問趕路人,，時(shí)光不負(fù)奮斗者”,，每一個(gè)夢想都可以通過奮斗閃閃發(fā)光?！扒嗄暌淮欣硐?、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng),，國家就有前途,，民族就有希望?！睆V大青年既是追夢者,，也是圓夢人。新時(shí)代的中國青年要牢記囑托,、不辱使命,，拒當(dāng)“躺平族”，爭做“追夢人”,，勇立潮頭,、奮楫揚(yáng)帆，以實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興為己任,，在新的趕考路上努力拼搏,、奮勇爭先，奮力譜寫無愧于時(shí)代和人民的輝煌新篇章,。

當(dāng)代青年論文初中800字 當(dāng)代青年篇二十一

人貴自信,。人之一生，自信為最,。自信是成功的基礎(chǔ)，更是未來成長的基石,，自信有很多種,，如自主自信，文化自信,，國家自信,，每個(gè)都蘊(yùn)含了深刻的內(nèi)涵，值得我們深思。

自主自信,，自主自信即對自身的自信,。若不自信，張翼德如何能屹立于長坂坡之上,，而面對百萬雄兵,。最終留下一句一聲好似轟雷震，獨(dú)退曹家百萬兵的贊揚(yáng),；若不自信,，諸葛亮如何能在大軍壓境時(shí)大開城門，設(shè)計(jì)退曹魏,？最終留下瑤琴三尺勝雄師,，諸葛西城退敵時(shí)的名句。自主自信是一切自信的根本,。若不自信,，何來未來。自主自信,，讓人脫穎而出,，成就輝煌。

文化自信,。文化是國家的根本,，文化自信是一個(gè)國家的基石。只因?yàn)樽孕?，諸葛亮在萬軍中與王朗辯論,，最終輕搖三寸舌，罵死老奸臣,；只因?yàn)樽孕?，魯迅在和平年間依舊進(jìn)行著戰(zhàn)爭，用紙和筆與敵人對抗,，不停宣揚(yáng)中國的文化,，激起了眾多文人的愛國之心；同樣因?yàn)樽孕?，xxx至死也不愿背叛xxx,，他早已與馬克思主義融為一體，他用自己的生命告訴后代,，只要文化不滅,，中國便不會滅亡。文化自信是深層的自信,，它不僅能穩(wěn)固人心,，更是使民族生存下去的前提,，文化，是根本,。

國家自信,。國家，有國才有家,。南宋期間,，中國成了群雄割據(jù)的戰(zhàn)場，宋朝的根基正在一點(diǎn)點(diǎn)動搖,。本著對國家的自信,，對中華民族的自信，岳飛如天神般橫空出世,，為宋朝立下了汗馬功勞,，精忠報(bào)國，死而無憾,。東漢末年,，諸侯群戰(zhàn)于野，連年戰(zhàn)爭不斷,，血流成河,。在這陰暗的時(shí)期，諸葛亮依舊本著對國家的自信,，出山輔佐劉備,，為其立下汗馬功勞，在戰(zhàn)場上屢出奇計(jì),，救漢室于水火之中,，最后卻壽命已盡，終命喪五丈原,，后有元稹詩贊曰：撥亂扶危主,，殷勤受托孤。再有便是當(dāng)今人人皆知的中美貿(mào)易戰(zhàn)了,，若非對國家本身的自信,，中國又如何能與當(dāng)今的超級大國――美國相抗衡。國家自信,，實(shí)為最深沉的自信,。故國之信，才敢傲視他國,；故國之信,，才會為身為中國人而自豪；故國之信,，才會為了國家而在所不惜,。故xxx總理說過：我們愛我們的民族，這是我們自信心的泉源,。

人這一生,，自信為最。自信,，使人死重于泰山,；自信，使人活為于家國,。無論生死,，國家為最，人民為最,，故為自信,。信，不僅僅是對自身的信任,，更是對家國,、親人、朋友乃至陌生人的信任,，只有自信才能讓中國更好的發(fā)展與進(jìn)步,。

人貴自信！

當(dāng)代青年論文初中800字 當(dāng)代青年篇二十二

中國有著五千年悠久的歷史,，他的源頭可以一直追溯至鴻蒙未開,，天地未分之時(shí)，就是在這片黃土地上,，我們的祖先創(chuàng)造了足以令世界驚嘆的文明,。孤城絕塞，氣勢磅礴的萬里長城,，聲勢浩大,，威嚴(yán)聳立兵馬俑；有形象生動的甲骨文,，有龍飛鳳舞的狂草,；有筆直端莊的正楷，有流暢連綿的行草,；漢賦,、唐詩、宋詞,、元曲,，中國還有著一套龐大的禮儀，科舉,，官員制度,，這種種的一切,，讓我們享有著數(shù)千年的輝煌歷史。我們也因此逐漸產(chǎn)生了自負(fù)干,。

然而,，所有的驕傲，所有的自負(fù),，都伴隨著炮火聲被擊碎,，被摔破，那些所謂的五千年文明,，在面對敵人的刀鋒時(shí),，竟是如此不堪一擊，那一件件精美的瓷器,，一幅幅珍美的畫卷,，被肆意扔擲于地上，踩在腳底,，好像我們的文明也被踩在了腳底,，陷入沉睡。

我們不禁回想：“我們,，做錯了嗎,？”

于是開始廣開言路，大招大攬,，不斷學(xué)習(xí)和借鑒外國文化,，但是我們又回首發(fā)現(xiàn)，自己究竟成了什么樣子,？這邊一塊,，那邊一點(diǎn)，中國人的意志也逐漸開始模糊,，文化的輝煌好像離我們又遠(yuǎn)了一點(diǎn),。那種屹立于世界之巔峰的自信不見了。

我們曾想丟棄恥辱前行,，卻不知道恥辱是要解除了才沒有,，并不是卸了就沒有。如今的中國,，各種文化互相交織,，卻是一派亂像，各種風(fēng)格迥異的文化互相沖擊,，文化的多樣性都有了,，但是等這么多文化最終融合以后，所產(chǎn)生的那個(gè)東西,，還是“中國”么,？如今越來越多父母,，自己的孩子還沒理解幾首古詩，就拉著他去學(xué)習(xí)英語,，美名其曰：“英語是世界性的語言”殊不知,，5000年前,，又是哪里為世界之中心,？就算如今偏移了位格，為什么不想著重回世界巔峰,？而去選擇別國的文化作為自己的精神支柱,？最令人費(fèi)解的是，越來越多的人開始這樣,，盲目追求外國產(chǎn)品,，認(rèn)為：“外國的就是最好的”，過外國節(jié)日,，原本的文化被他們拋棄,，原本中秋的明月，重陽的茱萸,，變?yōu)榱耸フQ樹,，南瓜燈。就像外國人一樣,?；蛟S文明沒有地域性，但是文化一定有,，不然為什么只有這片土地誕生了我們的文明,？

他們?yōu)榱俗非蠖非螅砩夏欠N身為禮儀之邦,，天朝上國的自信,，那種自付不會輸給任何人的自信，好似被我們遺棄了,。

如今的中國,，文化亂象，急需尋找一支主心骨,，作為文化融合的主體,，這時(shí)候，我們理應(yīng)高昂著頭顱,，露出不言而喻的微笑,，然后洪亮的說道：“選中國文化！”

理應(yīng)如此,。

一個(gè)文明,，一種文化若想要立足于世界之林,，則必須要增強(qiáng)文化自信。當(dāng)我們好不容易擺脫了,，戰(zhàn)勝了帝國主義,，資本主義，為什么又不愿去拾起那本屬于自己的東西,？莫非我們擺脫了肉體的奴役,，又要重新回到精神的控制上去么？

只有當(dāng)我們內(nèi)心重新?lián)碛心欠N以一持萬的自信之時(shí),，中華民族,，華夏文明才有可能回到五千年前那，原本屬于我們的寶座上,！

當(dāng)代青年論文初中800字 當(dāng)代青年篇二十三

摘要：隨著我國經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展,，企業(yè)想在激烈的市場競爭中取得一定優(yōu)勢，就需要有一個(gè)先進(jìn)的成本管理會計(jì)體系,。

由于目前經(jīng)濟(jì)環(huán)境的不斷轉(zhuǎn)變以及技術(shù)的迅速更新,，傳統(tǒng)的成本管理會計(jì)體系已經(jīng)無法滿足現(xiàn)代企業(yè)的管理需求，所以,，成本管理會計(jì)的創(chuàng)新已經(jīng)是迫在眉睫,。

因此，本文針對這種情況,，對成本管理會計(jì)創(chuàng)新進(jìn)行了研究,，希望能給廣大企業(yè)管理者提供一些參考。

關(guān)鍵詞：成本管理會計(jì)體系,、創(chuàng)新,、研究

隨著企業(yè)間的競爭越發(fā)激烈，企業(yè)的財(cái)務(wù)管理也有了更多的需求,。

而成本管理會計(jì)作為企業(yè)財(cái)務(wù)管理的重點(diǎn)內(nèi)容,，是財(cái)務(wù)會計(jì)和管理會計(jì)兩者的綜合。

成本管理會計(jì)是通過計(jì)算和提供成本信息進(jìn)行會計(jì)策略,，其工作直接關(guān)系著企業(yè)的產(chǎn)品生產(chǎn)與營銷模式,。

所以，從成本管理會計(jì)的多個(gè)方面進(jìn)行創(chuàng)新,，能夠幫助企業(yè)適應(yīng)當(dāng)前的市場競爭,，推動企業(yè)的平穩(wěn)發(fā)展。

隨著社會的發(fā)展,，無論是經(jīng)濟(jì)還是技術(shù)都得到了新的發(fā)展,，人的觀念也需要不斷的更新才能跟上社會發(fā)展的步伐。

所以，成本管理會計(jì)的觀念也要有所創(chuàng)新,，才能保證企業(yè)的發(fā)展,。而成本管理會計(jì)的觀念的創(chuàng)新要從幾個(gè)方面來進(jìn)行。

一是市場觀念,。

成本管理會計(jì)有著調(diào)整企業(yè)戰(zhàn)略和制約企業(yè)經(jīng)營的職能,，就應(yīng)該關(guān)注市場的發(fā)展和需求，以便幫助企業(yè)制定具有一定競爭優(yōu)勢的策略,。

二是動態(tài)管理觀念,。

隨著我國計(jì)算機(jī)使用的普及，信息的傳遞已經(jīng)變得更加快速準(zhǔn)確,。

面對市場環(huán)境的不斷變化,，企業(yè)要迅速作出相應(yīng)的決策，以便獲取市場的競爭力,。

成本管理會計(jì)作為企業(yè)制定策略的重要參與者，一定要抱有動態(tài)的管理觀念,，才能根據(jù)企業(yè)內(nèi)外環(huán)境的變化,，作出企業(yè)成本管理正確的分析。

三是確立企業(yè)長期發(fā)展的觀念,。

成本管理會計(jì)是以企業(yè)利益至上為基本觀念的,，但是企業(yè)利益的獲取不能從短期來計(jì)較，而是要以企業(yè)的長期發(fā)展為目標(biāo),。

成本管理會計(jì)不僅要為企業(yè)短期的效益服務(wù),，還要符合企業(yè)的長期發(fā)展戰(zhàn)略。

所以,，為了保證企業(yè)隨著社會發(fā)展而發(fā)展,，要對企業(yè)的成本管理會計(jì)觀念進(jìn)行創(chuàng)新[1]。

二,、成本管理會計(jì)內(nèi)容的創(chuàng)新

成本管理會計(jì)內(nèi)容的創(chuàng)新,，需要從技術(shù)、信息,、企業(yè)形象和人力資源幾方面來考慮,。

首先，隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的飛快發(fā)展,，成本管理會計(jì)應(yīng)當(dāng)重視成本管理中的技術(shù)開發(fā),、技術(shù)管理和技術(shù)推廣等方面的內(nèi)容。

成本管理會計(jì)應(yīng)當(dāng)從企業(yè)長期發(fā)展的角度,，對技術(shù)成本進(jìn)行管理,。

其次，隨著信息技術(shù)的日新月異，成本管理會計(jì)應(yīng)當(dāng)注重信息的收集和處理等方面的內(nèi)容,，要做好信息系統(tǒng)的成本管理和分析,，使得企業(yè)有更多的信息資源，用以制定企業(yè)戰(zhàn)略,。

再者,，現(xiàn)代的企業(yè)營銷情況總是受到企業(yè)形象好壞的影響，人們對企業(yè)形象的印象直接影響了人們對產(chǎn)品的選擇,。

所以,，成本管理會計(jì)要對企業(yè)行為在社會的影響作出分析，在企業(yè)的形象樹立上做出成本管理分析,，以便維護(hù)企業(yè)的形象,。

最后，企業(yè)的管理仍然離不開人,，人力資源成本費(fèi)用的分析和管理也應(yīng)該加入到成本管理會計(jì)內(nèi)容中,。

成本管理會計(jì)加深對人力資源的成本管理和分析，能夠幫助企業(yè)在管理上更好的發(fā)展,。

總之,，隨著社會的不斷進(jìn)步，成本管理會計(jì)在管理內(nèi)容上也要有所創(chuàng)新[2],。

三,、成本管理會計(jì)策略的創(chuàng)新

面對激烈的市場競爭，成本管理會計(jì)在管理策略上也應(yīng)該有相應(yīng)的創(chuàng)新,。

一方面,，市場的競爭越發(fā)激勵，就說明企業(yè)的財(cái)務(wù)風(fēng)險(xiǎn)越大,。

所以,，成本管理會計(jì)應(yīng)該增加風(fēng)險(xiǎn)制約策略，對企業(yè)的成本風(fēng)險(xiǎn)作出基本的分析和管理,。

風(fēng)險(xiǎn)制約策略是指在接受既定風(fēng)險(xiǎn)的條件下,，采取相應(yīng)措施來降低風(fēng)險(xiǎn)可能造成的損失。

其具體措施是通過與其他企業(yè)合作,，承擔(dān)共同的風(fēng)險(xiǎn),，來降低風(fēng)險(xiǎn)成本。

另一方面,，由于目前市場比較開放,，所以出現(xiàn)了百家共鳴的現(xiàn)象。

企業(yè)已經(jīng)不能靠產(chǎn)品高價(jià)出售來獲利,，只能靠降低產(chǎn)品的成本來保證企業(yè)的基本利益,。

所以，此時(shí)成本管理會計(jì)應(yīng)該采用轉(zhuǎn)移成本管理重心的策略進(jìn)行企業(yè)的成本管理。

產(chǎn)品的成本可以通過產(chǎn)品開發(fā)和采用新材料等策略來降低,，這就要求成本管理會計(jì)將技術(shù)成本合理的管理起來,，將成本管理重心轉(zhuǎn)移到降低產(chǎn)品成本上。

總而言之,，為了適應(yīng)企業(yè)發(fā)展需要,，要對成本管理會計(jì)的管理策略進(jìn)行創(chuàng)新[3]。

四,、成本管理會計(jì)組織架構(gòu)的創(chuàng)新

現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,，導(dǎo)致了企業(yè)在成本管理會計(jì)的各個(gè)方面進(jìn)行了創(chuàng)新，無論是成本管理的觀念,、內(nèi)容還是策略,，都發(fā)生了轉(zhuǎn)變。

然而傳統(tǒng)的成本會計(jì)組織架構(gòu)面對這些創(chuàng)新,，已經(jīng)不具有足夠的協(xié)調(diào)和分析能力,。

所以，成本管理會計(jì)組織架構(gòu)也應(yīng)該隨著社會發(fā)展進(jìn)行創(chuàng)新,。

一方面,，要建立一個(gè)能夠提供公司財(cái)務(wù)信息和管理信息的部門，使得經(jīng)濟(jì)和管理信息能夠更好的融合,。

另一方面，企業(yè)還要成立專門的組織機(jī)構(gòu),，對成本管理會計(jì)各方面的創(chuàng)新進(jìn)行指導(dǎo),，使得成本管理會計(jì)的創(chuàng)新更加規(guī)范化。

所以,，為了適應(yīng)企業(yè)的發(fā)展形勢,，成本管理會計(jì)的組織架構(gòu)也要進(jìn)行創(chuàng)新。

總而言之,，通過研究成本管理會計(jì)觀念的創(chuàng)新,、內(nèi)容的創(chuàng)新、策略的創(chuàng)新以及組織構(gòu)架的創(chuàng)新等方面的內(nèi)容,，可以對傳統(tǒng)的成本管理會計(jì)進(jìn)行改革,，使其適應(yīng)當(dāng)前社會與企業(yè)的發(fā)展需要。

成本管理會計(jì)的創(chuàng)新,，能幫助企業(yè)順應(yīng)市場發(fā)展與需求,，生產(chǎn)和銷售具有市場競爭力的產(chǎn)品。

所以,，對成本管理會計(jì)創(chuàng)新的研究,，對于企業(yè)的穩(wěn)定發(fā)展有著重要的作用。

參考文獻(xiàn)：

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[2]李建軍.知識經(jīng)濟(jì)時(shí)代的管理會計(jì)創(chuàng)新[j].財(cái)政監(jiān)督,，2014

[3]黃媛媛.風(fēng)險(xiǎn)成本管理會計(jì)研究初探[j].大眾成本,，2009

當(dāng)代青年論文初中800字 當(dāng)代青年篇二十四

揚(yáng)理想之帆，鑄輝煌之業(yè)

理想,，是一條源遠(yuǎn)流長的大河,，使我的生命旅途中掀起一朵朵浪花;理想，是一棵郁郁蔥蔥的大樹,，枝丫中承載了我生命中醉人的綠色,。對理想的追求，就是在成為更好的自己,。

以你之力,，揚(yáng)理想之帆，鑄輝煌之業(yè),。

“心中有丘壑,，立馬振山河”樹立崇高遠(yuǎn)大目標(biāo)，奠理想之基,。心有多大,，舞臺就有多大。目之所及,，心之所向,，行之所至。崇高遠(yuǎn)大的目標(biāo),，會為你的前進(jìn)提供充足的精神動力,。今年是中國xxx百年誕辰，回首那南湖紅船上的點(diǎn)點(diǎn)星光,，尚處于襁褓之中的中國xxx,，便確立了解放全中國勞苦人民的革命理想。在此指引下,，中國xxx歷經(jīng)滄桑而不變,，飽經(jīng)磨難而更強(qiáng)，帶領(lǐng)中國人民實(shí)現(xiàn)了由站起來富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍,，書寫了令世界震驚的中國奇跡,。

“回首向來蕭瑟處，歸去,，也無風(fēng)雨也無晴,。”保持積極樂觀心態(tài),，鋪理想之路,。追逐理想的道路,，從來都不是一帆風(fēng)順的。如果說目標(biāo)的遠(yuǎn)大與否會影響你人生的高度,，那心態(tài)的積極與否,，無疑會影響你生命的廣度。五柳先生陶淵明,，在田園生活中“采菊東籬下,，悠然見南山”終收獲人生真諦;國之院士袁隆平，耄耋之年開玩笑的說“我也是個(gè)90后”,，以從容不迫的瀟灑,，鑄造沁人心脾的稻香。

“紙上得來終覺淺,，絕知此事要躬行”落地踏實(shí)持續(xù)行動,，成理想之業(yè)。再華麗優(yōu)美的辭藻,，也終究抵不過踏踏實(shí)實(shí)的美好,。“崖畔的桂,，雪中的梅”時(shí)代楷模張桂梅,，幾十年如一日，助力女學(xué)生逆天改命;耶魯村官秦玥飛,，將個(gè)人奉獻(xiàn)至脫貧攻堅(jiān)洪流之中,，用自己的雙手，拉出深陷貧困泥潭的鄉(xiāng)親;國之院士吳孟超,，窮其一生,，只為做好一件事，實(shí)現(xiàn)共和國肝膽外科從無到有從有到強(qiáng)的偉大飛躍,。

“青年一代有理想，有擔(dān)當(dāng),，國家就有前途,，民族就有希望”身為處于百年未有之大變局的時(shí)代新人，作為這個(gè)國家最好看的風(fēng)景,，我們的理想將直接關(guān)系到整個(gè)國家與民族的命運(yùn),。所以，奔騰吧后浪,，去創(chuàng)造屬于我們的成就與輝煌!在心中播下“中華崛起,，我的責(zé)任。民族復(fù)興,，我的使命”的種子;在臉上留下“我本桀驁少年臣,，不信鬼神不信人”的瀟灑;在腳下植根“千淘萬漉雖辛苦,，吹盡黃沙始到金”的堅(jiān)韌。奏響我們的時(shí)代最強(qiáng)音!

“吾愿吾親愛之青年,，生于青春死于青春,，生于少年死于少年也。進(jìn)前而勿顧后,，背黑暗而向光明,，為世界進(jìn)文明，為人類造幸?！痹肝覀兯星嗄晷睦镉谢?，眼里有光，一路拼搏,，一路奔跑,，揚(yáng)理想之帆，鑄輝煌之業(yè)!

當(dāng)代青年論文初中800字 當(dāng)代青年篇二十五

由于兒童自身的生理心理的特點(diǎn),，其權(quán)利內(nèi)容與其他人權(quán)的主體并不能完全重合,，如果憲法能對兒童的保護(hù)予以高度關(guān)注，將會使兒童的權(quán)利更好地受到保護(hù),。本文以我國憲法對兒童權(quán)利的保護(hù)為中心,，對我國現(xiàn)行制度進(jìn)行剖析，對加強(qiáng)我國兒童權(quán)利保護(hù)的制度設(shè)計(jì)提出了具體建議,。

兒童,；權(quán)利；憲法保護(hù)

兒童時(shí)期對兒童的人生觀,、世界觀和價(jià)值觀的形成有重要的意義,。孩子的養(yǎng)育對家庭、民族乃至國家的未來都至關(guān)重要,。然而,，我國兒童權(quán)利保護(hù)的現(xiàn)狀卻不容樂觀。如果能在《憲法》的高度關(guān)注兒童,，將會使兒童的權(quán)利更好地受到保護(hù),。

縱觀中國的憲法發(fā)展史都沒有重視和保護(hù)兒童的權(quán)利，但1954年憲法規(guī)定:xxx公民有受教育的權(quán)利,，國家特別關(guān)懷青年的體力和智力的發(fā)展,，婚姻、家庭,、母親和兒童受國家的保護(hù),。確定了對兒童權(quán)利的特殊保護(hù)，同時(shí)為現(xiàn)行憲法對兒童權(quán)利保護(hù)奠定了基礎(chǔ)?，F(xiàn)行憲法對保障兒童權(quán)益的規(guī)定有:國家培養(yǎng)青年,、少年,、兒童在品德、智力,、體質(zhì)等方面全面發(fā)展(第46條),。婚姻,、家庭,、母親和兒童受國家的保護(hù)。父母有撫養(yǎng)教育未成年子女的義務(wù),。禁止虐待老人,、婦女和兒童(第49條)。

(一)憲法及相關(guān)法律關(guān)于兒童權(quán)利的規(guī)定有待增加和豐富

有法可依是完善兒童權(quán)利保護(hù)制度的首要環(huán)節(jié),，憲法是一國的根本大法,，是治國安邦的總章程，兒童權(quán)利的保障當(dāng)然離不開憲法,，而現(xiàn)行憲法也是只有少數(shù)幾款對兒童權(quán)利作了規(guī)定,，遠(yuǎn)不足以從根本上解決兒童權(quán)利保障的問題。

(二)沒有專門的法律保護(hù)兒童權(quán)利

在實(shí)踐中,，處理兒童案件適用的法律主要有《xxx民法》《xxx刑法》《xxx治安管理處罰法》《未成年人保護(hù)法》《預(yù)防未成年人犯罪法》《婦女兒童權(quán)益保護(hù)法》《婚姻法》《義務(wù)教育法》等等,。在現(xiàn)實(shí)社會中，要使得受侵害兒童的合法權(quán)益得到保護(hù),，那么其受到傷害的程度必須要達(dá)到法律規(guī)定的程度,，否則，法律就不能對受到侵害的兒童進(jìn)行有效的保護(hù),。

(三)沒有特殊的辦案程序

正是因?yàn)闆]有專門的保護(hù)兒童權(quán)利的法律,，所以，也就沒有相應(yīng)的特別辦案程序,。一般的案件是運(yùn)用相關(guān)的調(diào)解程序解決,，并且大部分是采取教育、警告或者具節(jié)悔過的處罰方式,。我國新修訂的《刑事訴訟法》增加了“未成年人刑事案件訴訟程序”,，這有利于對關(guān)乎兒童案件的處理，但這僅限于刑事方面,，其它法律并沒有這方面的專門辦案程序和規(guī)定。

(四)沒有權(quán)威機(jī)構(gòu)保護(hù)兒童的合法權(quán)益

在現(xiàn)實(shí)生活中,，知曉案情的人在準(zhǔn)備舉報(bào)或者報(bào)案時(shí),，最有可能首先報(bào)給居委會、婦聯(lián),、或者是公安局,，最后處理案件的有權(quán)機(jī)關(guān)只有公安局,。但公安局只能處理法律規(guī)定有權(quán)處理的案件，而對于一些情節(jié)顯著輕微,、危害不大的,，不認(rèn)為是構(gòu)成犯罪的，公安機(jī)關(guān)便無權(quán)受理,，不能追究相關(guān)人員的法律責(zé)任,。

(一)完善憲法及相關(guān)憲法性法律

當(dāng)下，在我國有三部保護(hù)兒童權(quán)利的專門性法律,，即《未成年人保護(hù)法》,、《義務(wù)教育法》、《預(yù)防未成年人犯罪法》,，其他法律規(guī)范則是存在與一些基本法律之中,。在彌補(bǔ)法律空白方面，防止虐待兒童和強(qiáng)化兒童福利,、兒童司法保護(hù)的專門性法律最為重要,。在憲法中進(jìn)一步確認(rèn)《兒童權(quán)利公約》的一些原則和精神，并在各部門法中確認(rèn)《兒童權(quán)利公約》的具體內(nèi)容,。

(二)現(xiàn)行法律法規(guī)義務(wù)性的規(guī)定過多,，期待有關(guān)權(quán)利的專門立法

目前我國只有三部專門性保護(hù)兒童權(quán)利的法律，然而這三部法律大多是義務(wù)性的規(guī)定,，保護(hù)兒童權(quán)利的法律很少,。我國兒童權(quán)利保護(hù)的法律體系尚未完全形成，因此,，應(yīng)該盡快建全和完善我國兒童權(quán)益保護(hù)的法律體系,。

(三)規(guī)范兒童權(quán)利法律保護(hù)的組織

在國家層面，我國兒童權(quán)益保護(hù)的機(jī)構(gòu)只有三個(gè):xxx婦女兒童工作委員會是政府協(xié)調(diào)機(jī)構(gòu),，xxx中央綜治委預(yù)防青少年違法犯罪領(lǐng)導(dǎo)小組,，中央精神文明建設(shè)指導(dǎo)委員會。這三個(gè)機(jī)構(gòu)分別隸屬于政府和黨的組織,，很難從基層出發(fā),。我國兒童權(quán)利保護(hù)的社會組織十分少，現(xiàn)有管理機(jī)構(gòu)比較混亂,，因此應(yīng)該重點(diǎn)規(guī)范中央和地方兒童權(quán)利法律保護(hù)的組織,。

(四)強(qiáng)化司法對兒童權(quán)益的救濟(jì)

由于一般的法律法規(guī)并不詳盡，為了解決司法問題,，法官只有求助于憲法來解決爭端,。我國政府和立法機(jī)關(guān)對兒童權(quán)利的保護(hù)做出了不懈努力，但新形勢下的問題依然嚴(yán)峻,。只有完善憲法立法和司法程序來保障兒童的基本權(quán)利,，以構(gòu)成對其他兒童權(quán)利保護(hù)法律的有效基礎(chǔ),，才能使兒童權(quán)利的司法補(bǔ)救措施得以強(qiáng)化和鞏固。

千百年來兒童一直處于中國傳統(tǒng)的弱勢地位,，如果兒童的成長和生活條件惡化,，他們的基本權(quán)利就會受到嚴(yán)重侵害，就會影響人類社會的和諧與穩(wěn)定,。中國兒童權(quán)利意識已經(jīng)初步形成,，但是還未普及，隨著現(xiàn)代兒童權(quán)利觀念的逐漸形成,，逐步完善保護(hù)兒童權(quán)利的法律制度,，規(guī)范兒童權(quán)利組織的發(fā)展，保護(hù)我們兒童的權(quán)利事業(yè)將繼續(xù)向前發(fā)展,。

[1]姚偉.兒童觀及其時(shí)代性轉(zhuǎn)換[m].長春:東北師范大學(xué)出版社,，2007.

[2]王雪梅.從法律的視角看中國兒童保護(hù)立法[j].當(dāng)代青年研究，2007,，10(1).

當(dāng)代青年論文初中800字 當(dāng)代青年篇二十六

當(dāng)書信被電子郵件取代,，當(dāng)腳力被各種交通工具代勞，當(dāng)傳統(tǒng)文化在瀕臨滅絕的邊緣苦苦掙扎：處在科技發(fā)展日新月異的今天,，我們又該何去何從?科技為上,，傳統(tǒng)靠邊?還是傳統(tǒng)為要，科技為輔?

在如今紛繁蕪雜的大環(huán)境下,，科技與傳統(tǒng)文化不可偏廢,。傳統(tǒng)文化是我們的根，我們的魂,；科技是第一生產(chǎn)力,，促進(jìn)社會進(jìn)步，讓人享受舒適生活：積極發(fā)揮科技優(yōu)勢,，大力弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化已成為我們的必然選擇,。

xxx戰(zhàn)爭以來，中國人便對西方現(xiàn)代科技有一種盲目的恐懼或崇拜,，西方的堅(jiān)船利炮轟開了中國國門,，打碎了天朝上國的美夢，也在國人心中種下了恐懼而又歆羨的種子,?？萍紡?qiáng)國也被無數(shù)國家奉為圭臬?？萍及詸?quán)在美國等西方國家身上體現(xiàn)得淋漓盡致,，現(xiàn)代科技的優(yōu)勢展露無遺。

但我們就該為此放棄傳統(tǒng)文化?中國傳統(tǒng)講究仁義禮智信，中國文化具有兼容并包性,，源遠(yuǎn)流長，博大精深,。偉大的中國文化是我們傳承千年,，歷久不衰的法寶，也是我們走向復(fù)興,，開創(chuàng)未來的根本保障,。雖然，傳統(tǒng)文化不乏糟粕,，虛榮,、麻木等劣根性便是糟粕的體現(xiàn)。但,，我們不能否認(rèn)傳統(tǒng)文化的精髓讓我們經(jīng)久不衰,，綿延不絕。文化的包容維持著中華民族的和諧與穩(wěn)定,，也為民族大家庭不斷注入新鮮血液,，使其煥發(fā)生機(jī)。五千年的積淀造就的是傳統(tǒng)文化的強(qiáng)大生命力,。

社會轉(zhuǎn)型期的今天,，傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代科技激烈碰撞，逐步融合,，而在這碰撞與融合中,，各自煥發(fā)出新的生機(jī)?？萍假x予傳統(tǒng)文化科學(xué)特性和創(chuàng)造力,。科技是第一生產(chǎn)力也是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的強(qiáng)大驅(qū)動力,，而科技發(fā)展中形成的科技精神,，包括科學(xué)思維，科學(xué)態(tài)度,，科學(xué)價(jià)值觀念等,，深刻的影響著人們的生活方式，影響著傳統(tǒng)文化,。在科技條件下,，傳統(tǒng)優(yōu)秀文化經(jīng)過現(xiàn)代科技的陶冶和兼容，具有了新的創(chuàng)造活力,，它既蘊(yùn)含了現(xiàn)代科技的新成果,，又指導(dǎo)著現(xiàn)代科技條件下的民族文化不斷創(chuàng)新和發(fā)展，永葆生機(jī)和活力。發(fā)揮科技優(yōu)勢,，改造傳統(tǒng)文化,，是保持傳統(tǒng)文化生機(jī)的不二法門。

同時(shí),，傳統(tǒng)文化的道德原則,、和諧理念也指引著具有民族特色的現(xiàn)代科技的發(fā)展與走向。先進(jìn)科技的發(fā)展為人們創(chuàng)造了巨大的財(cái)富,，也帶來了一系列的社會問題?，F(xiàn)代建筑的發(fā)展并隨著鄰里人情的冷漠，交通工具的進(jìn)步伴隨著健康的,，電子文檔的發(fā)明也不可避免地產(chǎn)生書寫能力的退化,。而這些問題的解決需要也只能依靠傳統(tǒng)文化。英國著名的哲學(xué)家湯恩比博士在上個(gè)世紀(jì)70年代就提出了令舉世深思的論點(diǎn)：“挽救二十一世紀(jì)的社會問題,，唯有中國的孔孟學(xué)說,。”而七十多位諾貝爾獎獲得者也在巴黎宣布,，解決21世紀(jì)人類的生存問題,，必須去2000多年前的孔子學(xué)說中汲取智慧。弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化,，解決科技發(fā)展帶來的各種問題,，也指引著科技的發(fā)展。

充分發(fā)揮科技優(yōu)勢,，大力弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化,，讓傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代科技在碰撞交融中永葆生機(jī)與活力！

當(dāng)代青年論文初中800字 當(dāng)代青年篇二十七

中華民族是一個(gè)非常卓越和偉大的民族,，但這并不是她的終點(diǎn),，不是她最終的夢想，也不是我們最終的夢想,，我們更要長久的屹立在世界民族之林,。

曾幾何時(shí)，我們的祖國飽經(jīng)滄桑,，歷經(jīng)艱難險(xiǎn)阻,，曾經(jīng)她是帝國主義傾銷xxx的那片場所，曾經(jīng)的她是帝國主義瓜分中國,，是野心家爭權(quán)奪勢的賽場,。

現(xiàn)在的我們生活在一個(gè)充滿愛的社會，在同一平臺上學(xué)習(xí),，安然的座在教室里讀書,，是因?yàn)闊o數(shù)愛國主義這在這片土地上拋頭顱,，撒熱血。

屈原投身汨羅江,，岳飛精忠報(bào)國,，聞一多拍案而起，xxx為中華之崛起而讀書,。他們都是有夢想的人,，他們還為了這偉大而崇高的夢想矢志不渝的人，他們更是我們值得敬佩的有志有為之人,，讓我們也一起像他們一樣，為了我們深愛的祖國,，為民族的復(fù)興做個(gè)有志青年吧!

大山的兒子林俊德埋名五十年,，他是一位畢生為共和國鑄造核盾牌的功勛科學(xué)家。在他生命接近死亡的時(shí)候,，他戴著氧氣面罩,，身上插導(dǎo)輸管，胃管,，減壓管,。他仍在沖鋒，鼠標(biāo)在緩緩移動著,，手在不停顫抖著,，一旁的生命監(jiān)護(hù)儀在不斷警告，生命的數(shù)據(jù)在令人揪心的跳著,，視線已漸漸的模糊,，他卻反復(fù)叮嚀著需要交接的某項(xiàng)重大國防研究項(xiàng)目相關(guān)資料。在生命的最后一天,，他強(qiáng)忍劇痛堅(jiān)持伏案工作長達(dá)74小時(shí),。若與國相依，衣帶漸寬終不怕,，為伊消得人憔悴,。這是中國有志知識分子愛國主義優(yōu)良傳統(tǒng)和忠誠之心的真實(shí)寫照。值得我們敬仰,，值得欽佩,，值得我效仿。

熱愛祖國不能只停留在口頭上,，要落實(shí)到實(shí)際行動中我們要為祖國的富強(qiáng),，繁榮而奮斗。

梁啟超曾在散文《少年中國說》中提出：“少年智則國智,，少年富則國富,，少年獨(dú)立則國獨(dú)立，少年自由則國自由，少年進(jìn)步則國進(jìn)步少年勝于歐洲則國勝于歐洲,，少年勝于地球則國勝于地球,。”作為現(xiàn)代青年的我們應(yīng)抓緊時(shí)間學(xué)習(xí),，持之以恒,，xxx起航立志做個(gè)有志青年。

孔子日：“博學(xué)而篤志,，切文而靜思,，仁在其中?！蔽覀儜?yīng)謹(jǐn)記他的花,，放飛夢想，放飛自己的青春,，用勤勞的汗水鋪就未來的成功之路,，也許我們已經(jīng)輸在起跑線上，但絕不能輸在終點(diǎn)上,，后天的努力可以你彌補(bǔ)先天的不足,，把握現(xiàn)在的每一分鐘，努力用知識充實(shí)自己,，只有這楊,，我們才能擁有靚麗的人生。每個(gè)人都有自己鮮活的夢想,，堅(jiān)持夢有多遠(yuǎn),，我們就會走多遠(yuǎn)，這就是我們現(xiàn)在應(yīng)該立下的志向,。

在這個(gè)信息科技飛速發(fā)展的時(shí)代,，我們就應(yīng)該擁有崇高的夢想，遠(yuǎn)大的抱負(fù)?，F(xiàn)在國家大力推行科教興國和新型農(nóng)村建筑,，這就需要大量有知識有文化的有志青年。投身于各個(gè)行業(yè)之中,，發(fā)揮自己的所長,，為中華民族更長久的屹立在世界民族之林而奮斗。

我們應(yīng)盡自己的綿薄之力,，為國家的夢想獻(xiàn)出自己的一份力量,，讓我們用熱情擁抱未來，用青春譜寫人生,，用行動證明自己存在的價(jià)值,。

當(dāng)代青年論文初中800字 當(dāng)代青年篇二十八

華夏五千年的文化代代相傳,，展現(xiàn)了中華民族的泱泱國風(fēng)。沒有傳統(tǒng)的延續(xù),，便沒有如今的燦爛文化之光,，而傳統(tǒng)美德是中華文化的核心與靈魂，所以我們?nèi)A夏兒女要傳承中華文化,，弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德,。

文化是民族的根，對于文化,，漢字是它的根,。書法是我國的傳統(tǒng)文化的精粹，被譽(yù)為：無言的詩,，無行的舞,，無圖的畫，無聲的樂,。書法的筆墨古韻流香，它伴隨著中華文明的發(fā)展而發(fā)展,。中國人對書法的審美其實(shí)是長在骨子里,，溶在血液中的。字如其人,，相由心生,，所以書法已經(jīng)成為中華傳統(tǒng)文化的經(jīng)典，對中國人的國民性格,、審美情趣產(chǎn)生了恒久而深刻的影響,。中華傳統(tǒng)文化之根——書法。

“作善降之百祥,，作不善降之百殃”,，可百善孝為先，“孝道”文化在我國源遠(yuǎn)流長,，尊老敬老之風(fēng)淳厚而深遠(yuǎn),。古人云：“孝道，德之本,?！笨鬃右舱f：“孝悌也者，其為人之本與,?！边@些都是說，孝是一切社會道德的根本,、做人的根本,。千百年來,，孝深深地融入中華民族的血液中，流淌不息,，永不停歇,。“孝德”這股文脈給中華民族注入生命活力,。孝深深地扎根于中華民族的文化土壤里,，根深蒂固，成為中華民族,，賴以生存和發(fā)展的精神力量,。中華傳統(tǒng)文化之根——孝。

書法乃中華藝術(shù)文化之魂,，孝乃中華道德文化之根,。

我們要守住中華傳統(tǒng)文化的根，留住中華傳統(tǒng)文化的魂,。沒有根就不會長出參天大樹,，沒有文化的根就不會有社會的文明。它是中華民族的根,，是中華文明的根,，也是世界文化的根。只有當(dāng)我國觀察人類文化的進(jìn)展時(shí),，就能用人文精神來教化天下,。“亂以尚武平天下,，治以修文化人心”,，所以我們在傳承文化與弘揚(yáng)美德的同時(shí)，也應(yīng)觀乎人文,，方以化成天下,。

是什么支撐著我們強(qiáng)大的祖國能在五千年的歲月里熠熠生輝？我想,，應(yīng)該是中華民族傳承了五千年的歷史文化,，文化的根深深地扎進(jìn)土里，深深地烙印在每個(gè)炎黃子孫的心里,，因?yàn)檫@是我們的信仰,，是我們心底涌動的力量。中華傳統(tǒng)美德為我們的靈魂注入人文精神,，使我們的國家向著世界的文化之巔邁進(jìn),，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已經(jīng)成為社會主義核心價(jià)值觀的重要源泉，為每個(gè)華人注入到心靈,。

在當(dāng)今這個(gè)日新月異的時(shí)代里,，也許,，我們還在平凡的窗口上舞動青春；也許,，我們還在題海戰(zhàn)術(shù)里挑戰(zhàn)困苦,；也許，我們還在一堆堆文字材料中敲打歲月……但莫忘初心,，觀乎人文,，化成天下。我們要秉持傳承中華文化的信念,，攜手弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德,，譜寫歷史新篇！

當(dāng)代青年論文初中800字 當(dāng)代青年篇二十九

隨著時(shí)代的發(fā)展,，國與國不再是一個(gè)個(gè)分離的主體,，彼此間的聯(lián)系逐漸加強(qiáng)，慢慢走向融合,。而語言作為文化傳播的媒介與工具,，也有了自身的改變，這種改變來源于人們不同的思維碰撞,、不同行為方式的沖突,。歸根結(jié)底，還是文化在其中起著潛移默化的作用,。《現(xiàn)漢》自1978年至今的五次改版便完美地詮釋了這點(diǎn),，雖然這種改變遭到了部分人的批評,，但不可否認(rèn)的是：當(dāng)今文化需要有包容性，與此同時(shí),，毫無疑問的,，這種“包容”必將帶來巨大的益處。

漢字作為中華文化的特殊象征,，具有極強(qiáng)的影響力,，而《現(xiàn)漢》作為最權(quán)威的收錄現(xiàn)代漢語的詞典，便相當(dāng)于中國的名片,。它收錄“洋文”以一種無聲的方式表達(dá)著對異域文化的尊重和包容,，所以，并不是《現(xiàn)漢》的身段“放低”了而是文化開始逐漸相互包容了,。漢字只是眾多中國文化中的一小部分,，從其他方面：衣、食,、住,、行也不難看出各種不同的文化在慢慢磨合,、碰撞、融合,。這種改變是順應(yīng)時(shí)代潮流的,，是大勢所趨的，人不能始終生活在一成不變的小圈子里,，這種改變帶給后輩的不僅是詞匯量的豐富,，更是開闊眼界的機(jī)會，使認(rèn)知不再停留在我國家的”,，更多的停留在“世界的”,。

更進(jìn)一步說，讓眼光注視于“國家”這一層面上,，這種包容更代表著中國對自身文化的自信與對他國文化的認(rèn)同,，這種“包容”不是狹隘的。面對他國文化的沖擊,，中國“取其精華,，去其糟粕”，使“他人的”變成“自己的”,，在此過程中完善并提升自身文化,，令國家在今后的發(fā)展中更加有利且迅速，如魚得水,?？梢哉f，中國利用對《現(xiàn)漢》改版這一方式向他國展現(xiàn)獨(dú)一無二的中華文化的風(fēng)采是十分睿智與自信的,。

林則徐曾說：“海納百川,，有容乃大?！敝袊谡宫F(xiàn)其自信力的同時(shí),，也獲得了他國的尊重。外國人也在逐漸接納與吸收我們的文化,，而正是這種接納與尊重令中國在國際舞臺上發(fā)揮著越來越重要的作用,，也正是這種接納與尊重令中國日益強(qiáng)大。

從漢中看文化的包容性,，看的不僅是文化,，更是一個(gè)國家的自信力與實(shí)力，若一個(gè)國家連接受他國文化的勇氣都沒有,，那何來“強(qiáng)國”之說呢?

中國恰恰做到了,，包容了他人也證明了自己，以此換來的是他國對我國的尊重,。由此可見,，以一種和平有益的方式展現(xiàn)自信,、應(yīng)得尊重——包容，何樂而不為呢?

當(dāng)代青年論文初中800字 當(dāng)代青年篇三十

當(dāng)今中國,，改革開放波瀾壯闊,，社會發(fā)展日新月異，成就世界矚目,，故事精彩紛呈,，引來了世界的熱切贊許。然而,，隨著中國日益走近世界舞臺中央,，也難免會遇到一些誤解甚至有意的曲解。向世界展現(xiàn)真實(shí),、立體,、全面的中國，變得更加重要,。相信,，我們有本事做好中國的事情，也有能力講好中國故事,。

作為這個(gè)偉大時(shí)代的親歷者,、見證者和記錄者，我們不能辜負(fù)這個(gè)時(shí)代,，而應(yīng)把握好這一歷史性機(jī)遇,，深刻解讀新中國70年巨變中所蘊(yùn)藏的內(nèi)在邏輯，講清楚輝煌成就背后的中國特色社會主義道路,、理論,、制度、文化優(yōu)勢,，為黨和人民繼續(xù)前進(jìn)提供強(qiáng)大精神動力。

季羨林先生曾說,，“中國從本質(zhì)上來說是一個(gè)文化大國,，最有可能對人類文明做出貢獻(xiàn)的是中國文化”。讓世界認(rèn)識更多“杜甫”,，讓中華文化更好走出去,，消融那些因無知產(chǎn)生的隔膜成見，人類文明將擁抱更多可能,。

文藝是社會審美最集中最典型的體現(xiàn),；作家、藝術(shù)家是全社會的審美導(dǎo)師,。作家,、藝術(shù)家進(jìn)行文學(xué)和藝術(shù)作品的創(chuàng)造既是個(gè)人審美情緒的宣示,，又是履行社會審美導(dǎo)師之職能。作家,、藝術(shù)家從事文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作的雙重功能,，使得他們較之他人更需要具有一種社會擔(dān)當(dāng)意識。社會擔(dān)當(dāng)意識的核心是家國情懷,。從某種意義上說,，作家、藝術(shù)家是社會家國情懷的代言人之一,。

檢閱中國古代文藝發(fā)展史,，我們發(fā)現(xiàn)稱得上社會家國情懷代言人的作家、藝術(shù)家是很多的,。他們的優(yōu)秀作品構(gòu)成了璀璨的星河,，輝映在中華民族的歷史長空之中，激勵著中華民族一代又一代進(jìn)行著國家富強(qiáng),、民族振興,、人民幸福的偉大事業(yè)。

“風(fēng)骨”既含有道德修養(yǎng),、人格氣質(zhì)方面的內(nèi)涵,，亦成為詩歌辭章的一種審美標(biāo)準(zhǔn)，被盛唐詩人所崇尚與延續(xù),。在歷史的變遷衍化中,，“風(fēng)骨”早已融入中華傳統(tǒng)文化，凝結(jié)為一種延續(xù)下來的“傳統(tǒng)”,，構(gòu)成中華傳統(tǒng)精神的基座和主脈,，滋養(yǎng)著一代又一代人。

今天,，先輩心中的美麗中國,，已呈現(xiàn)在我們眼前。我們愈發(fā)明了,，我們比歷任何時(shí)期都更接近中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo),，比歷任何時(shí)期都更有信心、有能力實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo),。似火的信心,，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢凝聚起磅礴的精神力量。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈,，是前人留給我們的寶貴精神遺產(chǎn),，需要好好繼承發(fā)揚(yáng)。其中最重要的一部分就是先人正面的思維方式、生活態(tài)度和價(jià)值追求,，這是傳統(tǒng)文化的核心精神,，是五千年文明史中蘊(yùn)含的正能量。浩如煙海的經(jīng),、史,、子、集各類書籍,，便是傳統(tǒng)文化精神的重要載體,。