演講,，首先要了解聽(tīng)眾，注意聽(tīng)眾的組成,，了解他們的性格、年齡、受教育程度,、出生地,，分析他們的觀點(diǎn)、態(tài)度,、希望和要求。掌握這些以后,，就可以決定采取什么方式來(lái)吸引聽(tīng)眾,，說(shuō)服聽(tīng)眾，取得好的效果,。那么演講稿該怎么寫(xiě),？想必這讓大家都很苦惱吧。接下來(lái)我就給大家介紹一下如何才能寫(xiě)好一篇演講稿吧,，我們一起來(lái)看一看吧,。

介紹端午節(jié)演講稿篇一

大家好,！

再過(guò)幾天就是我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日端午節(jié)了，關(guān)于端午節(jié)的由來(lái)相信大家都很清楚,，它是紀(jì)念我國(guó)著名的詩(shī)人,、愛(ài)國(guó)主義者屈原的節(jié)日。

屈原是距今兩千多年前戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的楚國(guó)人,。他所在的時(shí)代是一個(gè)戰(zhàn)亂頻繁,、弱肉強(qiáng)食的時(shí)代。當(dāng)時(shí)的楚國(guó)在列強(qiáng)環(huán)視的狀況下,，卻不能及時(shí)的發(fā)現(xiàn)自己的錯(cuò)誤,，依舊墨守陳規(guī)，沒(méi)有改革的銳志,，在國(guó)力方面遠(yuǎn)遠(yuǎn)地被倡導(dǎo)地主階級(jí)政治改革的國(guó)家拋在了后面,。面對(duì)連年的戰(zhàn)爭(zhēng)失敗，割地求和,，統(tǒng)治階級(jí)采取的辦法是偏安一隅,，置國(guó)家存亡不顧，依舊過(guò)著醉生夢(mèng)死的生活,。

屈原就生活在這樣的時(shí)代環(huán)境里,，他對(duì)當(dāng)前的形勢(shì)有著清醒的認(rèn)識(shí)，于是在國(guó)內(nèi)倡導(dǎo)推行了一系列的政治改革,。由此得罪了舊貴族遭到了詆毀攻擊,。

面對(duì)壓力，屈原秉持寧折不彎,，寧為玉碎,，不為瓦全的思想，在與保守勢(shì)力的斗爭(zhēng)中顯示了自己的高尚節(jié)操,，赤誠(chéng)的愛(ài)國(guó)之心,。

這一片冰心，穿透了兩千年的時(shí)空,，依然光耀在中華大地,。

兩千年之后的今天，我們談?wù)撉膼?ài)國(guó)主義,，倡導(dǎo)的是什么呢,？我們倡導(dǎo)的是屈原熱愛(ài)自由，和平的精神,，是面對(duì)危機(jī)以天下為己任的高度的責(zé)任感,，是面對(duì)強(qiáng)權(quán)寧折不彎的精神，要體會(huì)到屈原對(duì)于國(guó)家人民的深厚感情,，體會(huì)到屈原對(duì)于這片土地,，也就是我們腳下這片廣袤大地的深厚感情,。

和屈原不同，我們身處的時(shí)代是盛世的中國(guó),。國(guó)家富強(qiáng),，民眾和諧。在這一個(gè)富足自信的新時(shí)代,，我們更應(yīng)該學(xué)會(huì)愛(ài)國(guó),，知道自己胸前的紅領(lǐng)巾來(lái)之不易,，學(xué)會(huì)珍惜我們看似應(yīng)得的寬敞明亮的教室,，我們的學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，甚至我們的衣食,。這都是我們的父輩甚至我們的祖輩懷持愛(ài)國(guó)的理念,，對(duì)幸福和平生活的向往，掃凈了自片戰(zhàn)爭(zhēng)之后彌漫在中國(guó)人民頭上的陰霾,，拋頭顱灑熱血為我們拼搏來(lái)的,。

介紹端午節(jié)演講稿篇二

戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，楚秦爭(zhēng)奪霸權(quán),，詩(shī)人屈原倍受楚懷王器重,，但是屈原的主張卻遭到了上官大夫靳尚為首的守舊派的反對(duì)，不斷在楚懷王的面前詆毀屈原,，使得楚懷王漸漸疏遠(yuǎn)了屈原,，有著遠(yuǎn)大抱負(fù)的屈原倍感痛心，他懷著難以抑制的憂郁悲憤,，寫(xiě)出了《離騷》,、《天問(wèn)》等不朽詩(shī)篇。

公無(wú)前229年,，秦國(guó)攻占了楚國(guó)八座城池,，接著又派使臣請(qǐng)楚懷王去秦國(guó)議和。屈原看破了秦王的陰謀,，冒死進(jìn)宮陳述利害,，楚懷王不但不聽(tīng)，反而將屈原逐出郢都,。楚懷王如期赴會(huì),，一到秦國(guó)就被囚禁起來(lái)，楚懷王悔恨交加,，憂郁成疾,，三年后客死于秦國(guó)。

楚頃衰王即位不久,，秦王又派兵攻打楚國(guó),，頃衰王倉(cāng)惶撤離京城,，秦兵攻占郢城。屈原在流放途中,，接連聽(tīng)到楚懷王客死和郢城攻破的噩耗后,，萬(wàn)念俱灰，仰天長(zhǎng)嘆一聲,，投入了滾滾激流的汩羅江,。

江上的漁夫和岸上的百姓，聽(tīng)說(shuō)屈原大夫投江自盡,，都紛紛來(lái)到江上,，奮力打撈屈原的尸體，(此風(fēng)俗日后演變成賽龍舟)人們紛紛拿出家中的粽子,、雞蛋投入江中,，讓魚(yú)吃了就不會(huì)去咬屈大夫尸身。還有郎中把雄黃酒倒入江中,，以便藥昏蛟龍水獸,，使屈原大夫尸體免遭傷害。

過(guò)不了多久,，水面上浮起了一條昏暈的蛟龍,，龍須上還沾著一片屈大夫的衣襟，人們就把這惡龍拉上岸,，抽了筋,，然后把龍筋纏在孩子們的手、脖子上,，又用雄黃酒抹七竅,，有的還在小孩子額頭上寫(xiě)上一個(gè)“王”字，使那些毒蛇害蟲(chóng)都不敢來(lái)傷害他們,。從此,，每年五月初——屈原投江殉難日，楚國(guó)人民都到江上劃龍舟,，投粽子,，喝雄黃酒，以此來(lái)紀(jì)念詩(shī)人,，端午節(jié)的風(fēng)俗就這樣流傳下來(lái),。

農(nóng)歷五月初五，是我國(guó)傳統(tǒng)的端午節(jié),，又稱(chēng)端陽(yáng),、重陽(yáng)、端午節(jié)。早在周朝,，就有“五月五日,，蓄蘭而沐”的習(xí)俗。但今天端午節(jié)的眾多活動(dòng)都與紀(jì)念我國(guó)偉大的文學(xué)家屈原有關(guān),。,

介紹端午節(jié)演講稿篇三

上午好,！

今天我國(guó)旗下講話的題目是：《回味端午，傳承民俗文化》,。

端午節(jié),，門(mén)插艾，香滿堂,，吃粽子,，灑白酒，龍舟下水喜洋洋,。這些,，都是曾經(jīng)端午節(jié)上最熱鬧的活動(dòng),，然而,，隨著時(shí)代的變遷，社會(huì)節(jié)奏的加快,，外來(lái)文化的大舉入侵,，中國(guó)人不再眷顧流傳幾千年的中國(guó)傳統(tǒng)文化，而是將目光轉(zhuǎn)向了“圣誕節(jié)”“愚人節(jié)”這樣的節(jié)日,，面對(duì)這種現(xiàn)狀,，我們不得不感到悲哀，發(fā)出“端午節(jié)是否不再姓“中”這樣的疑問(wèn),。

這些年來(lái),，我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，似乎總離不開(kāi)吃,。端午節(jié)吃粽子,，清明節(jié)吃青團(tuán)，元宵節(jié)吃湯圓,，中秋節(jié)吃月餅,，農(nóng)耕社會(huì)對(duì)饑餓的恐懼，形成了我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日最鮮明的飲食風(fēng)俗,。如今,，滿足了溫飽需求的人們正在奔向全面小康，傳統(tǒng)節(jié)日一下子失去了特有的魅力,，我們守著傳統(tǒng)文化的“聚寶盆”卻不善于保護(hù)和挖掘,。就拿端午節(jié)來(lái)說(shuō)，它已融入各個(gè)臨近國(guó)家的文化中，形成了獨(dú)特的生命力——在新加坡,，每年端午節(jié)舉行的國(guó)際龍舟邀請(qǐng)賽聞名于世,；在韓國(guó)，端午節(jié)被稱(chēng)為車(chē)輪節(jié),，是插秧結(jié)束后祈求豐年的日子,。

在很長(zhǎng)一段時(shí)間里，中國(guó)人著眼于創(chuàng)新,，卻往往容易忽視對(duì)傳統(tǒng)的堅(jiān)持,，文化的缺失必然導(dǎo)致精神斷層甚至扭曲。有句話說(shuō)的好：只有民族的才是世界的,。在面臨全球經(jīng)濟(jì)一體化的今天,，該如何保護(hù)與繼承我們的傳統(tǒng)文化，顯然已是一個(gè)不容回避的問(wèn)題,。而現(xiàn)時(shí)的洋節(jié)興盛與傳統(tǒng)節(jié)日衰弱間的反差,，更凸顯了這個(gè)問(wèn)題的迫切性。

其實(shí),，不光是傳統(tǒng)節(jié)日,，整個(gè)中華民族民間文化的生存環(huán)境如今都面臨著經(jīng)濟(jì)全球化和現(xiàn)代化的挑戰(zhàn)。同學(xué)們,，我們肩負(fù)著老師和家長(zhǎng)的殷切期望,，面對(duì)如此的現(xiàn)狀，我們不能無(wú)動(dòng)于衷,；復(fù)興中華文化,，我們責(zé)無(wú)旁貸。我們或許無(wú)法改變端午節(jié)已被他國(guó)申報(bào)的事實(shí),，但我們可以用中國(guó)傳統(tǒng)思想中的“仁義禮智信”來(lái)勉勵(lì)自己,。當(dāng)父親或母親勞累了一天回到家里時(shí)，你能否為他遞上一杯熱茶,？當(dāng)你的朋友陷入困境的時(shí)候,，你能否毫不猶豫地伸出援助之手？當(dāng)你對(duì)別人許下承諾時(shí),，你能否言出必行,、信守承諾？當(dāng)你自己在考試中失利時(shí),，你能否冷靜面對(duì),，尋找原因，總結(jié)教訓(xùn),？我們?cè)谧龊眠@些平凡的小事的時(shí)候,，不僅實(shí)現(xiàn)了自己的價(jià)值，也傳承了源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文化。如果人人都做好這些平凡的小事,，那將會(huì)是一件不平凡的大事,。

悠悠五千年的燦爛文明，就像一條歷史的長(zhǎng)河,，我們不能讓它斷流,；祖祖輩輩沿襲下來(lái)的優(yōu)良傳統(tǒng)，應(yīng)在我們的手中發(fā)揚(yáng)光大,。

介紹端午節(jié)演講稿篇四

老師們,、同學(xué)們：大家早上好！

按照原計(jì)劃,，端午節(jié)馬上到了,，我今天要講的話題是有關(guān)中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，這是喜慶的話題,，因?yàn)樵诖蟛糠种袊?guó)傳統(tǒng)節(jié)日里,，一家人都團(tuán)聚在一起，有吃有喝有玩,，非常開(kāi)心,。但是，這幾天幾乎所有的中國(guó)人都開(kāi)心不起來(lái),，心里非常難受——四川地震了,，傷亡慘重,，損失慘重,，死亡人數(shù)預(yù)計(jì)在5萬(wàn)人以上，22萬(wàn)多人受傷,，幾十萬(wàn)人無(wú)家可歸,，親人、房子,、財(cái)物頃刻間化為烏有……

地震到現(xiàn)在已經(jīng)整整一個(gè)星期,，國(guó)務(wù)院宣布：從今天到21日，全國(guó)哀悼三天,，火炬?zhèn)鬟f停止三天,，所有娛樂(lè)活動(dòng)停止三天……

但是，地震留給災(zāi)區(qū)人民的悲痛何止三天,！可以想象,，在即將到來(lái)的五月初五端午節(jié)的時(shí)候，很多孩子都吃不上粽子了,，也聽(tīng)不到大人們講屈原的故事了,；在八月十五中秋節(jié)的時(shí)候，很多孩子也不能夠坐在月光下，吃著月餅,，聽(tīng)爺爺奶奶講嫦娥的故事了,；在明年正月十五元宵節(jié)的時(shí)候，許多孩子再也看不到花燈了,；而明年四月五號(hào)清明節(jié)的時(shí)候,，會(huì)有多少災(zāi)區(qū)人民的眼淚灑在親人的墓碑上，所以今天我不想談節(jié)日,，也不能談節(jié)日,。

不談節(jié)日，但我們可以懷念,，可以惦記一些東西,，就像端午節(jié)我們懷念屈原一樣。屈原眼看自己的祖國(guó)被侵略,，心如刀割,，但是始終不忍舍棄自己的祖國(guó)，最后抱石投汨羅江而死,，以自己的生命譜寫(xiě)了一曲壯麗的愛(ài)國(guó)主義樂(lè)章,。

同樣，在地震災(zāi)區(qū)中,，也有很多動(dòng)人的故事去讓我們永遠(yuǎn)銘記,。

5月13日，在北川廢墟里面,，救援人員發(fā)現(xiàn)了一位母親,，她已經(jīng)死了，是被垮塌下來(lái)的房子壓死的,，他上身前傾,，雙膝跪地，雙手支撐著身體,，有些象古人行跪拜禮,，救援隊(duì)長(zhǎng)忽然在她的懷中發(fā)現(xiàn)了一個(gè)嬰兒，大概三四月大,，因?yàn)槟赣H身體庇護(hù)著,，他毫發(fā)未傷，抱出來(lái)的時(shí)候,，他還安靜的睡著,，他熟睡的臉讓所有在場(chǎng)的人感到很溫暖。隨行的醫(yī)生過(guò)來(lái)解開(kāi)被子準(zhǔn)備做些檢查,，發(fā)現(xiàn)有一部手機(jī)塞在被子里,，醫(yī)生下意識(shí)的看了下手機(jī)屏幕,，發(fā)現(xiàn)屏幕上是一條已經(jīng)寫(xiě)好的短信：親愛(ài)的寶貝，如果你能活著,，一定要記住,，我愛(ài)你?？磻T了生離死別的醫(yī)生卻在這一刻落淚了,，手機(jī)傳遞著，每個(gè)看到短信的人都落淚了,。

5月15日,，在綿竹有位大媽已經(jīng)在廢墟埋了三天，他的鄰居抱著她的小外孫女在外面等著她,。她的女兒28歲,，是一名教師，她在救了13個(gè)小孩子出來(lái)之后,，再抱著兩個(gè)孩子從危房里跑出來(lái),，不幸被塌下來(lái)的大梁壓住犧牲了，而她抱著的其中有一個(gè)孩子還活著,，這位女教師在最后一刻用身體護(hù)住了這個(gè)孩子,。當(dāng)這位大媽聽(tīng)說(shuō)女兒因?yàn)榫攘?3個(gè)孩子犧牲了，她在廢墟里面哽咽地說(shuō)了一句話：我很驕傲,。

像大媽女兒這樣的教師還有很多,，綿陽(yáng)武都小學(xué)一些老師的尸體被挖出來(lái)時(shí)，手臂還緊緊地抱著學(xué)生,。

還有一位水電工程師,，他在廢墟中埋了80多個(gè)小時(shí)，而在這期間,，他的妻

子一直守在廢墟旁邊,，為他唱歌，鼓勵(lì)他一定要堅(jiān)持,。那名工程師出來(lái)之后，說(shuō)是妻子的歌聲讓自己活了下來(lái),，他還說(shuō),，今年國(guó)慶節(jié)就是他們結(jié)婚10周年的紀(jì)念日，到時(shí)要好好地慶祝一番,，我想,，他們一定會(huì)為此感動(dòng)一輩子，幸福一輩子,。

映秀小學(xué)一位消防官兵把今年10歲的尚婷抱出來(lái)時(shí),，他被深深震撼了,。尚婷的左眼已經(jīng)被戳瞎，左手已經(jīng)被壓斷,，小姑娘身上壓著兩名死者,，尸體已經(jīng)完全腐爛，小婷的頭一直被壓在腐臭的尸體上……然而一個(gè)10歲的小女孩,，在這樣的環(huán)境中硬是堅(jiān)持了100多個(gè)小時(shí),，就連小尚的媽媽劉順秋也不相信，女兒還能活著出來(lái)……,。

介紹端午節(jié)演講稿篇五

尊敬的老師們,、親愛(ài)的同學(xué)們：

傳統(tǒng)節(jié)日的形成過(guò)程，是一個(gè)名族或國(guó)家的歷史文化長(zhǎng)期積淀凝聚的過(guò)程,，從這些傳統(tǒng)節(jié)日中我們依稀可以看見(jiàn)古代人們社會(huì)生活的精彩畫(huà)面,。

今天是x月x。再過(guò)九天,，就是五月初五端午節(jié),。所以我今天在國(guó)旗下講話的題目是：端午節(jié)的隨想。

端午節(jié)讓我想起愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原,。屈原看到國(guó)破家亡,，百姓流離失所，有心報(bào)國(guó),，卻無(wú)力回天,。悲憤之下，他投汩羅江而去,。這一天是農(nóng)歷五月初五,。后來(lái)，每到這一天,，人們就在江河上賽龍舟,，懷念屈原。

也許,，這古老的傳說(shuō)已經(jīng)無(wú)法讓21世紀(jì)的現(xiàn)代人感動(dòng),。記得有一篇報(bào)道讓中國(guó)人震驚了!據(jù)《人民日?qǐng)?bào)》報(bào)道，遼寧大學(xué)民俗研究中心主任,、民俗學(xué)教授烏丙安給文化部副部長(zhǎng)周和平發(fā)送一份急件,，說(shuō)據(jù)可靠消息，亞洲某國(guó)準(zhǔn)備向聯(lián)合國(guó)教科文組織申報(bào)端午節(jié)為本國(guó)的文化遺產(chǎn),，目前已將其列入“國(guó)家遺產(chǎn)”名錄,，很快將向聯(lián)合國(guó)申報(bào)“人類(lèi)口頭遺產(chǎn)和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作”。

中國(guó)人過(guò)了幾千年的端午節(jié),，如果成了人家的“文化遺產(chǎn)”,，同學(xué)們,，你們不覺(jué)得這是天大的笑話嗎?如果有人告訴你，幾年后中國(guó)人想要?jiǎng)濤堉?、吃粽子,、過(guò)端午節(jié)，需要向別的國(guó),，你一定會(huì)說(shuō)：“開(kāi)什么國(guó)際玩笑!” 中國(guó)人過(guò)了幾千年的端午節(jié)成了人家的“文化遺產(chǎn)”,，這還了得?一場(chǎng)“保衛(wèi)端午節(jié)”的論戰(zhàn)在民間悄悄發(fā)起。

有人說(shuō)：“我們要以實(shí)際行動(dòng)來(lái)堅(jiān)決捍衛(wèi)這一屬于我們中華民族的傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)!”有人說(shuō)：“我對(duì)端午節(jié)一直情有獨(dú)鐘,，每年這天都要吃棕子看賽龍舟,。如果端午節(jié)真被別國(guó)搶去了，我會(huì)覺(jué)得特別別扭,?！焙髞?lái)經(jīng)過(guò)查證，韓國(guó)申報(bào)的是他們本國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日“端午祭”,，并不是想搶我們的傳統(tǒng)節(jié)日,。不過(guò)，韓國(guó)的申報(bào),，可以說(shuō)給我們提了一個(gè)醒：一個(gè)國(guó)家對(duì)本土文化態(tài)度的轉(zhuǎn)變有多么可貴,。因此，這也是一種激勵(lì),，激勵(lì)我們?nèi)ケＰl(wèi)祖宗的“遺產(chǎn)”,，去體悟它們的彌足珍貴。

同學(xué)們,，端午之爭(zhēng)讓我們對(duì)傳統(tǒng)歷史文化資源有了一種憂患意識(shí),，并且引發(fā)了一些相應(yīng)的行動(dòng)。怎樣才能讓民族文化資源融入我們的生活,，永遠(yuǎn)保持新鮮的活力呢?要有文化內(nèi)在的驅(qū)動(dòng)力,。內(nèi)在的驅(qū)動(dòng)力從哪里來(lái)?教化。提高國(guó)民教育,，加強(qiáng)個(gè)人的修行,。整體的國(guó)民教育得到提升，國(guó)民就會(huì)對(duì)本民族的文化資源有一種廣泛的認(rèn)同,。個(gè)人的修身齊家到一定層次,，民族文化的種子就會(huì)在心靈生根發(fā)芽。能在個(gè)人的心靈生根發(fā)芽的文化資源,，就會(huì)鮮活而永恒。

每一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日都有著豐厚的文化內(nèi)涵,，留存著華夏民族獨(dú)特的文化記憶,。每過(guò)一次傳統(tǒng)節(jié)日,，就是中華民族凝聚力和向心力的一次加強(qiáng)和洗禮。讓我們懷著敬愛(ài)之心和珍愛(ài)之情來(lái)看待中華的每一個(gè)傳統(tǒng)佳節(jié)吧!

感謝大家耐心的傾聽(tīng),，請(qǐng)接受我對(duì)各位的端午祝福：祝大家端午節(jié)快樂(lè)! 謝謝

介紹端午節(jié)演講稿篇六

老師們,，同學(xué)們：早上好!

再過(guò)幾天就是端午節(jié)了。我今天在國(guó)旗下講話的題目是：端午節(jié)的隨想,。端午節(jié)讓我想起愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原,。我懷想，滔滔汨羅水,，悠悠數(shù)千年,，拳拳赤子心，感天動(dòng)地情,。我仿佛看到：戰(zhàn)國(guó)時(shí),，楚王寵信奸臣，屈原仗義直言,，卻被革職流放,。秦國(guó)趁此機(jī)會(huì)進(jìn)攻楚國(guó)，楚國(guó)千里疆域毀于一旦,?？吹絿?guó)破家亡，百姓流離失所,，屈原有心報(bào)國(guó),，無(wú)力回天。悲憤之下,，他抱著一塊巨石投汩羅江而去,。當(dāng)?shù)匕傩章?tīng)說(shuō)屈原投江了，紛紛前來(lái)救助,，他們順流而下,，一直追到洞庭湖，也沒(méi)有找到屈原的尸體,，湖面上大小船只往來(lái)穿梭,，百舸爭(zhēng)游，蔚為壯觀,。這一天是農(nóng)歷五月初五,。后來(lái)，每到這一天,，人們就在江河上賽龍舟,，懷念屈原。人們還把粽子投入水中,，只為了喂飽魚(yú)龍蝦蟹,，保全屈原的尸體不被吞噬,。

也許，這古老的傳說(shuō)已經(jīng)無(wú)法讓21世紀(jì)的現(xiàn)代人感動(dòng),。但是,，我想起xx年曾經(jīng)有一篇報(bào)道讓中國(guó)人震驚了!遼寧大學(xué)民俗研究中心主任、民俗學(xué)教授烏丙安給文化部副部長(zhǎng)周和平發(fā)送一份急件,，說(shuō)據(jù)可靠消息,，亞洲某國(guó)準(zhǔn)備向聯(lián)合國(guó)教科文組織申報(bào)端午節(jié)為本國(guó)的文化遺產(chǎn)，目前已將其列入國(guó)家遺產(chǎn)名錄,，很快將向聯(lián)合國(guó)申報(bào)人類(lèi)口頭遺產(chǎn)和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作,。中國(guó)人過(guò)了幾千年的端午節(jié)，如果成了人家的文化遺產(chǎn),，同學(xué)們,，你們不覺(jué)得這是天大的笑話嗎?如果有人告訴你，幾年后中國(guó)人想要?jiǎng)濤堉?、吃粽子,、過(guò)端午節(jié)，需要向別的國(guó)家提出申請(qǐng),，你一定會(huì)說(shuō)：開(kāi)什么國(guó)際玩笑!中國(guó)人過(guò)了幾千年的端午節(jié)成了人家的文化遺產(chǎn),，這還了得?一場(chǎng)保衛(wèi)端午節(jié)的論戰(zhàn)在民間悄悄發(fā)起。有人說(shuō)：我們要以實(shí)際行動(dòng)來(lái)堅(jiān)決捍衛(wèi)這一屬于我們中華民族的傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)!有人說(shuō)：我對(duì)端午節(jié)一直情有獨(dú)鐘,，每年這天都要吃棕子看賽龍舟,。如果端午節(jié)真被被別國(guó)搶去了，我會(huì)覺(jué)得特別別扭,。還有人說(shuō)：我們的端午,、中秋、元宵,、重陽(yáng)等傳統(tǒng)節(jié)日本來(lái)就在圣誕節(jié),、情人節(jié)等洋節(jié)的大舉進(jìn)攻下漸顯頹勢(shì)，如果連端午節(jié)今后都改姓了洋,，真是愧對(duì)祖宗啊,。后來(lái)經(jīng)過(guò)查證，韓國(guó)申報(bào)的是他們本國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日端午祭,，并不是想搶我們的傳統(tǒng)節(jié)日,。不過(guò)，韓國(guó)的申報(bào),，可以說(shuō)給我們提了一個(gè)醒：韓國(guó)保護(hù)端午祭的經(jīng)過(guò)至少告訴我們,，一個(gè)國(guó)家對(duì)本土文化態(tài)度的轉(zhuǎn)變有多么可貴。因此，這也是一種激勵(lì),，激勵(lì)我們?nèi)ケＰl(wèi)祖宗的遺產(chǎn),，去體悟它們的彌足珍貴,。

同學(xué)們,，清明節(jié)、端午節(jié),、中秋節(jié)已經(jīng)納入我國(guó)法定假日的議案,。我認(rèn)為，以立法手段保護(hù)傳統(tǒng)節(jié)日是積極傳承民族文化的一種舉措,。但同時(shí)我也覺(jué)得,，申報(bào)和立法只是一種外在的行動(dòng)模式。我們需要的,，是一種內(nèi)在的驅(qū)動(dòng)力,，一種從內(nèi)心生發(fā)出來(lái)的力量和自信。有了這種內(nèi)驅(qū)力,，民族的傳統(tǒng)文化就能得到延伸與豐富,，民眾的心態(tài)也會(huì)變得健康、美好和開(kāi)放,。

怎樣才能讓民族文化資源融入我們的生活,，永遠(yuǎn)保持新鮮的活力呢?要有文化內(nèi)在的驅(qū)動(dòng)力。內(nèi)在的驅(qū)動(dòng)力從哪里來(lái)?提高國(guó)民教育,，加強(qiáng)個(gè)人的.修行,。整體的國(guó)民教育得到提升，國(guó)民就會(huì)對(duì)本民族的文化資源有一種廣泛的認(rèn)同,。個(gè)人的修身齊家到一定層次,，民族文化的種子就會(huì)在心靈生根發(fā)芽。能在個(gè)人的心靈生根發(fā)芽的文化資源,，就會(huì)鮮活而永恒,。

讓我們懷著敬愛(ài)之心和珍愛(ài)之情來(lái)看待中華的每一個(gè)傳統(tǒng)佳節(jié)吧!因?yàn)槊恳粋€(gè)傳統(tǒng)節(jié)日都有著豐厚的文化內(nèi)涵，留存著華夏民族獨(dú)特的文化記憶,。每過(guò)一次傳統(tǒng)節(jié)日,，就是中華民族凝聚力和向心力的一次加強(qiáng)和洗禮。

由端午節(jié)想到屈原,，想到了端午之爭(zhēng),，想到保護(hù)民族文化關(guān)鍵在于教化。這些就是我今天站在國(guó)旗下的感悟,。

感謝大家耐心的傾聽(tīng),，請(qǐng)接受我對(duì)各位的端午祝福：祝大家端午節(jié)快樂(lè)!謝謝。

介紹端午節(jié)演講稿篇七

老師們，同學(xué)們：早上好!

再過(guò)幾天就是端午節(jié)了,。我今天在國(guó)旗下講話的題目是：端午節(jié)的隨想,。端午節(jié)讓我想起愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原。我懷想,，滔滔汨羅水,，悠悠數(shù)千年，拳拳赤子心,，感天動(dòng)地情,。我仿佛看到：戰(zhàn)國(guó)時(shí)，楚王寵信奸臣,，屈原仗義直言,，卻被革職流放。秦國(guó)趁此機(jī)會(huì)進(jìn)攻楚國(guó),，楚國(guó)千里疆域毀于一旦,。看到國(guó)破家亡,，百姓流離失所,，屈原有心報(bào)國(guó)，無(wú)力回天,。悲憤之下,，他抱著一塊巨石投汩羅江而去。當(dāng)?shù)匕傩章?tīng)說(shuō)屈原投江了,，紛紛前來(lái)救助,，他們順流而下，一直追到洞庭湖,，也沒(méi)有找到屈原的尸體,，湖面上大小船只往來(lái)穿梭，百舸爭(zhēng)游,，蔚為壯觀,。這一天是農(nóng)歷五月初五。后來(lái),，每到這一天,，人們就在江河上賽龍舟，懷念屈原,。人們還把粽子投入水中,，只為了喂飽魚(yú)龍蝦蟹，保全屈原的尸體不被吞噬,。

也許,，這古老的傳說(shuō)已經(jīng)無(wú)法讓21世紀(jì)的現(xiàn)代人感動(dòng),。但是，我想起20xx年曾經(jīng)有一篇報(bào)道讓中國(guó)人震驚了!遼寧大學(xué)民俗研究中心主任,、民俗學(xué)教授烏丙安給文化部副部長(zhǎng)周和平發(fā)送一份急件,，說(shuō)據(jù)可靠消息，亞洲某國(guó)準(zhǔn)備向聯(lián)合國(guó)教科文組織申報(bào)端午節(jié)為本國(guó)的文化遺產(chǎn),，目前已將其列入“國(guó)家遺產(chǎn)”名錄,，很快將向聯(lián)合國(guó)申報(bào)“人類(lèi)口頭遺產(chǎn)和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作”。中國(guó)人過(guò)了幾千年的端午節(jié),，如果成了人家的“文化遺產(chǎn)”,，同學(xué)們，你們不覺(jué)得這是天大的笑話嗎?如果有人告訴你,，幾年后中國(guó)人想要?jiǎng)濤堉邸⒊贼兆?、過(guò)端午節(jié),，需要向別的國(guó)家提出申請(qǐng)，你一定會(huì)說(shuō)：“開(kāi)什么國(guó)際玩笑!”中國(guó)人過(guò)了幾千年的端午節(jié)成了人家的“文化遺產(chǎn)”,，這還了得?一場(chǎng)“保衛(wèi)端午節(jié)”的論戰(zhàn)在民間悄悄發(fā)起,。有人說(shuō)：“我們要以實(shí)

際行動(dòng)來(lái)堅(jiān)決捍衛(wèi)這一屬于我們中華民族的傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)!”有人說(shuō)：“我對(duì)端午節(jié)一直情有獨(dú)鐘，每年這天都要吃棕子看賽龍舟,。如果端午節(jié)真被別國(guó)搶去了,，我會(huì)覺(jué)得特別別扭?！边€有人說(shuō)：“我們的端午,、中秋、元宵,、重陽(yáng)等傳統(tǒng)節(jié)日本來(lái)就在圣誕節(jié),、情人節(jié)等洋節(jié)的大舉進(jìn)攻下漸顯頹勢(shì)，如果連端午節(jié)今后都改姓了洋,，真是愧對(duì)祖宗啊,。”后來(lái)經(jīng)過(guò)查證,，韓國(guó)申報(bào)的是他們本國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日“端午祭”,，并不是想搶我們的傳統(tǒng)節(jié)日。不過(guò),，韓國(guó)的申報(bào),，可以說(shuō)給我們提了一個(gè)醒：韓國(guó)保護(hù)端午祭的經(jīng)過(guò)至少告訴我們，一個(gè)國(guó)家對(duì)本土文化態(tài)度的轉(zhuǎn)變有多么可貴,。因此,，這也是一種激勵(lì)，激勵(lì)我們?nèi)ケＰl(wèi)祖宗的“遺產(chǎn)”，去體悟它們的彌足珍貴,。

同學(xué)們,，清明節(jié)、端午節(jié),、中秋節(jié)已經(jīng)納入我國(guó)法定假日的議案,。我認(rèn)為，以立法手段保護(hù)傳統(tǒng)節(jié)日是積極傳承民族文化的一種舉措,。但同時(shí)我也覺(jué)得,，申報(bào)和立法只是一種外在的行動(dòng)模式。我們需要的,，是一種內(nèi)在的驅(qū)動(dòng)力,，一種從內(nèi)心生發(fā)出來(lái)的力量和自信。有了這種內(nèi)驅(qū)力,，民族的傳統(tǒng)文化就能得到延伸與豐富,，民眾的心態(tài)也會(huì)變得健康、美好和開(kāi)放,。

怎樣才能讓民族文化資源融入我們的生活,，永遠(yuǎn)保持新鮮的活力呢?要有文化內(nèi)在的驅(qū)動(dòng)力。內(nèi)在的驅(qū)動(dòng)力從哪里來(lái)?提高國(guó)民教育,，加強(qiáng)個(gè)人的修行,。整體的國(guó)民教育得到提升，國(guó)民就會(huì)對(duì)本民族的文化資源有一種廣泛的認(rèn)同,。個(gè)人的修身齊家到一定層次,，民族文化的種子就會(huì)在心靈生根發(fā)芽。能在個(gè)人的心靈生根發(fā)芽的文化資源,，就會(huì)鮮活而永恒,。

讓我們懷著敬愛(ài)之心和珍愛(ài)之情來(lái)看待中華的每一個(gè)傳統(tǒng)佳節(jié)吧!因?yàn)槊恳粋€(gè)傳統(tǒng)節(jié)日都有著豐厚的文化內(nèi)涵，留存著華夏民族獨(dú)特的文化記憶,。每過(guò)一次傳統(tǒng)節(jié)日,，就是中華民族凝聚力和向心力的一次加強(qiáng)和洗禮。

由端午節(jié)想到屈原,，想到了端午之爭(zhēng),，想到保護(hù)民族文化關(guān)鍵在于教化。這些就是我今天站在國(guó)旗下的感悟,。

感謝大家耐心的傾聽(tīng),，請(qǐng)接受我對(duì)各位的端午祝福：祝大家端午節(jié)快樂(lè)!謝謝。

介紹端午節(jié)演講稿篇八

端午節(jié)是古老的傳統(tǒng)節(jié)日,，始于中國(guó)的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,，至今已有xx多年歷史,。端午節(jié)的由來(lái)與傳說(shuō)很多，這里僅介紹以下四種：

源于紀(jì)念屈原

據(jù)《史記》“屈原賈生列傳”記載,，屈原,，是春秋時(shí)期楚懷王的大臣。他倡導(dǎo)舉賢授能,，富國(guó)強(qiáng)兵,，力主聯(lián)齊抗秦，遭到貴族子蘭等人的強(qiáng)烈反對(duì),，屈原遭饞去職,，被趕出都城，流放到沅,、湘流域,。他在流放中，寫(xiě)下了憂國(guó)憂民的《離騷》,、《天問(wèn)》,、《九歌》等不朽詩(shī)篇，獨(dú)具風(fēng)貌,，影響深遠(yuǎn)(因而，端午節(jié)也稱(chēng)詩(shī)人節(jié)),。公元前278年,，秦軍攻破楚國(guó)京都。屈原眼看自己的祖國(guó)被侵略,，心如刀割,，但是始終不忍舍棄自己的祖國(guó)，于五月五日,，在寫(xiě)下了絕筆作《懷沙》之后,，抱石投汨羅江身死，以自己的生命譜寫(xiě)了一曲壯麗的愛(ài)國(guó)主義樂(lè)章,。

傳說(shuō)屈原死后,，楚國(guó)百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原,。漁夫們劃起船只,，在江上來(lái)回打撈他的真身。有位漁夫拿出為屈原準(zhǔn)備的飯團(tuán),、雞蛋等食物,，“撲通、撲通”地丟進(jìn)江里,，說(shuō)是讓魚(yú)龍蝦蟹吃飽了,，就不會(huì)去咬屈大夫的身體了,。人們見(jiàn)后紛紛仿效。一位老醫(yī)師則拿來(lái)一壇雄黃酒倒進(jìn)江里,，說(shuō)是要藥暈蛟龍水獸,，以免傷害屈大夫。后來(lái)為怕飯團(tuán)為蛟龍所食,，人們想出用楝樹(shù)葉包飯,，外纏彩絲，發(fā)展成棕子,。

以后,，在每年的五月初五，就有了龍舟競(jìng)渡,、吃粽子,、喝雄黃酒的風(fēng)俗；以此來(lái)紀(jì)念?lèi)?ài)國(guó)詩(shī)人屈原,。

源于紀(jì)念伍子胥

端午節(jié)的第二個(gè)傳說(shuō),，在江浙一帶流傳很廣，是紀(jì)念春秋時(shí)期(公元前770--前476年)的伍子胥,。伍子胥名員,，楚國(guó)人，父兄均為楚王所殺,，后來(lái)子胥棄暗投明,，奔向吳國(guó)，助吳伐楚,，五戰(zhàn)而入楚都郢城,。當(dāng)時(shí)楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百,，以報(bào)殺父兄之仇,。吳王闔廬死后，其子夫差繼位,，吳軍士氣高昂,，百戰(zhàn)百勝，越國(guó)大敗,，越王勾踐請(qǐng)和,，夫差許之。子胥建,，應(yīng)徹底消滅越國(guó),，夫差不聽(tīng)，吳國(guó)大宰,，受越國(guó)賄賂,，讒言陷害子胥,，夫差信之，賜子胥寶劍,，子胥以此死,。子胥本為忠良，視死如歸,，在死前對(duì)鄰舍人說(shuō)：“我死后,，將我眼睛挖出懸掛在吳京之東門(mén)上，以看越國(guó)軍隊(duì)入城滅吳”,，便自刎而死,，夫差聞言大怒，令取子胥之尸體裝在皮革里于五月五日投入大江,，因此相傳端午節(jié)亦為紀(jì)念伍子胥之日,。

源于紀(jì)念孝女曹娥

端午節(jié)的第三個(gè)傳說(shuō)，是為紀(jì)念東漢(公元23--220年)孝女曹娥救父投江,。曹娥是東漢上虞人,，父親溺于江中，數(shù)日不見(jiàn)尸體,，當(dāng)時(shí)孝女曹娥年僅十四歲,，晝夜沿江號(hào)哭。過(guò)了十七天,，在五月五日也投江,，五日后抱出父尸。就此傳為神話,，繼而相傳至縣府知事，令度尚為之立碑,，讓他的弟子邯鄲淳作誄辭頌揚(yáng),。

孝女曹娥之墓，在今浙江紹興,，后傳曹娥碑為晉王義所書(shū),。后人為紀(jì)念曹娥的孝節(jié)，在曹娥投江之處興建曹娥廟,，她所居住的村鎮(zhèn)改名為曹娥鎮(zhèn),，曹娥殉父之處定名為曹娥江。

源于古越民族圖騰祭

近代大量出土文物和考古研究證實(shí)：長(zhǎng)江中下游廣大地區(qū),，在新石器時(shí)代,，有一種幾何印紋陶為特征的文化遺存。該遺存的族屬,，據(jù)專(zhuān)家推斷是一個(gè)崇拜龍的圖騰的部族——史稱(chēng)百越族,。出土陶器上的紋飾和歷史傳說(shuō)示明,，他們有斷發(fā)紋身的習(xí)俗，生活于水鄉(xiāng),，自比是龍的子孫,。其生產(chǎn)工具，大量的還是石器,，也有鏟,、鑿等小件的青銅器。作為生活用品的壇壇罐罐中,，燒煮食物的印紋陶鼎是他們所特有的,，是他們族群的標(biāo)志之一。直到秦漢時(shí)代尚有百越人,，端午節(jié)就是他們創(chuàng)立用于祭祖的節(jié)日,。在數(shù)千年的歷史發(fā)展中，大部分百越人已經(jīng)融合到漢族中去了,，其余部分則演變?yōu)槟戏皆S多少數(shù)民族,，因此，端午節(jié)成了全中華民族的節(jié)日,。