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美術(shù)藝考考生作品篇一

在高中開(kāi)設(shè)美術(shù)欣賞課,，是加強(qiáng)學(xué)校素質(zhì)教育的一項(xiàng)重要措施,。也是貫徹素質(zhì)教育的具體表現(xiàn)。2010年甘肅省高中新課改正式啟動(dòng),。高中美術(shù)欣賞課被正式列為必修課程,，內(nèi)容主要以審美教育、作品欣賞為主,。高中美術(shù)欣賞課的開(kāi)設(shè),，是要讓學(xué)生在教師的引導(dǎo)下,，通過(guò)對(duì)古今中外優(yōu)秀的美術(shù)作品的分析和評(píng)價(jià)，去理解藝術(shù)家的創(chuàng)作初衷和體悟美術(shù)作品的精神涵義,，達(dá)到提高學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng),，樹(shù)立正確的審美觀，啟迪智慧,，擴(kuò)大知識(shí)面,，陶冶情操,，促進(jìn)學(xué)生的身心健康發(fā)展的目的,。

美術(shù)欣賞；教學(xué),。

美術(shù)欣賞的概念

通常,，人們把學(xué)校的美術(shù)教育稱(chēng)作美育。其實(shí),，兩者是不完全相同的兩個(gè)概念,。所謂美育是指“用美的觀念和審美形態(tài)（包括自然美、社會(huì)美和藝術(shù)美）來(lái)熏陶,、培養(yǎng)人,，從而提高他們的精神素質(zhì)的一種教育?！币簿褪钦f(shuō),，美育是以“美”為主題的精神陶養(yǎng)活動(dòng)。而學(xué)校的美術(shù)教育所提供的不全是“美”的內(nèi)涵,。中外的美術(shù)史早已證明了“美既不是美術(shù)的唯一內(nèi)涵,，又不是美術(shù)的中心任務(wù)”?！懊佬g(shù)作品中的一切都是有意味的藝術(shù)性形式存在,，而非僅美的存在?！币虼?，美術(shù)教育所呈現(xiàn)的是具有豐富的文化觀念、能力和人文思想的教育,，它訴諸于人的情感,、意識(shí)、意志,、思維,、技能、認(rèn)知等多方面,。所以說(shuō),，學(xué)校的美術(shù)教育自有其內(nèi)在的目的,、任務(wù)和要求，以及獨(dú)具美術(shù)內(nèi)涵特質(zhì)的教育理念,。美育和美術(shù)教育是兩個(gè)獨(dú)立而互有滲透交叉的教育范疇,。

美術(shù)欣賞決非單純地觀賞，而是使學(xué)生在審美對(duì)象與主體精神地交互中,，發(fā)展和豐富個(gè)性,，培養(yǎng)學(xué)生的審美想象力和審美創(chuàng)造力。實(shí)踐證明：學(xué)生在大量的優(yōu)秀,、豐富的美術(shù)作品欣賞后,，記憶儲(chǔ)存積累逐漸增加，視覺(jué)審美能力和品位會(huì)得到提高,；在此基礎(chǔ)上進(jìn)行美術(shù)實(shí)踐活動(dòng),，創(chuàng)造的能力會(huì)相應(yīng)地提高。當(dāng)然這是一個(gè)潛移默化,、循序漸進(jìn)的過(guò)程,。因此，只有將美術(shù)欣賞與美術(shù)創(chuàng)造聯(lián)系起來(lái),，才是充分體現(xiàn)價(jià)值和達(dá)到目的的欣賞活動(dòng),。美術(shù)創(chuàng)造是美術(shù)欣賞的目的之一，美術(shù)欣賞是美術(shù)創(chuàng)造的前提,，為學(xué)生將來(lái)的創(chuàng)造活動(dòng)打基礎(chǔ),。

美術(shù)欣賞教學(xué)的特點(diǎn)

美術(shù)作品的多層性。美術(shù)作品是由多種層次和涵義組成的一個(gè)完整的統(tǒng)一體,，英國(guó)著名藝術(shù)史家和批評(píng)家艾瑞克·牛頓將藝術(shù)品比作可一層層剝開(kāi)的洋蔥,，表皮是“再現(xiàn)層”，表皮之下一層稱(chēng)為“詮釋層”,，再往里一層則稱(chēng)為“審美層”,。牛頓的這一妙喻，清楚地告訴我們：美術(shù)作品包含著多層次的信息,。對(duì)一般人來(lái)說(shuō),，眼睛所看到的是存在的事物，而藝術(shù)家的眼睛所看到的卻是存在于事物之中的藝術(shù)美的規(guī)律,。也就是說(shuō)我們不但要看到美術(shù)作品的表面涵義,，而且要理解它的深刻意蘊(yùn),。

美術(shù)欣賞的差異性,。美術(shù)欣賞是一種與個(gè)人主觀因素有著緊密聯(lián)系的再認(rèn)識(shí)和再創(chuàng)造的活動(dòng)。學(xué)生在這一活動(dòng)過(guò)程和效果上表現(xiàn)出的差異性是正確實(shí)施美術(shù)欣賞教學(xué)時(shí)不容忽視的問(wèn)題,。心理學(xué)家布爾勞在進(jìn)行了顏色知覺(jué)實(shí)驗(yàn)后,，提出了四種欣賞類(lèi)型：

（1）客觀型；

（2）生理型,；

（3）聯(lián)想型,；

（4）性格型。他認(rèn)為不同心理——生理類(lèi)型的人在接觸美術(shù)作品之初就可能在定向上形成差異,；而且文化、經(jīng)驗(yàn)等個(gè)人因素也會(huì)影響欣賞的結(jié)果,。

美術(shù)欣賞的直觀性,。美術(shù)又稱(chēng)視覺(jué)藝術(shù)，美術(shù)欣賞的過(guò)程離不開(kāi)視覺(jué)的參與,。用一般性的語(yǔ)言轉(zhuǎn)譯美術(shù)作品的信息,，是難以具體而詳盡地表達(dá)人對(duì)作品的感覺(jué)。我們不應(yīng)僅僅是教學(xué)生讀批評(píng)家的闡釋?zhuān)?xùn)練學(xué)生看美術(shù)作品的能力,。理想的美術(shù)欣賞境界是欣賞者直接與作品交流,。因此，如果在欣賞過(guò)程中能夠利用現(xiàn)代教育技術(shù),，全面地,、形象地、直觀地呈現(xiàn)信息,，就可優(yōu)化美術(shù)欣賞教學(xué)過(guò)程,。

美術(shù)欣賞的階段性。美術(shù)作品的欣賞是各種形式的美術(shù)品（如繪畫(huà),、雕塑,、建筑等）作用于欣賞者思想感情的過(guò)程，同時(shí)也是擁有一定審美能力的欣賞者對(duì)美術(shù)作品進(jìn)行感知,、理解,、想象等一系列心理活動(dòng)的過(guò)程。一般來(lái)說(shuō)欣賞分為三個(gè)階段：

審美注意和審美期望：在這一階段時(shí),，欣賞者對(duì)藝術(shù)作品產(chǎn)生精神需求,，是進(jìn)行審美的心理動(dòng)因,，也是進(jìn)入審美的初始狀態(tài)。在這一階段內(nèi),，人們?cè)谝庾R(shí)上對(duì)審美對(duì)象產(chǎn)生興趣,，表現(xiàn)為欣賞者對(duì)審美對(duì)象的高度注意。

審美感知與審美情感：對(duì)美術(shù)作品的色彩,、線條,、形體、構(gòu)圖等發(fā)生感性的,、自然的直接關(guān)系,。在感覺(jué)的基礎(chǔ)上形成，反映直接作用于欣賞者視覺(jué)的對(duì)象特征總和,，從而使人感受到悲哀,、歡快等各種情感。情感在審美中是一個(gè)中心問(wèn)題,。美術(shù)作品主要是作用于人的情感領(lǐng)域,。如萬(wàn)里長(zhǎng)城激起學(xué)生的民族自豪感，拉菲爾畫(huà)的《圣母像》激起人們愉悅愛(ài)慕親切的情感,，古希臘雕像《拉奧孔》使人觀后有痛苦的體驗(yàn),。美術(shù)作品在引起欣賞者的激動(dòng)和共鳴中，喚起了優(yōu)美,、崇高,、悲哀、痛苦等種種思想感情,，在潛移默化中使欣賞者接受某種道德情操,，受到某種精神品質(zhì)的熏陶，從而改善人們的情感狀態(tài),，影響人的行為,。審美情感可以說(shuō)是審美過(guò)程中的心理動(dòng)力。

教無(wú)定法,，我們?cè)诿佬g(shù)欣賞教學(xué)中,，應(yīng)該正確把握美術(shù)欣賞的特點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生多層次的,、直觀的理解作品,。充分發(fā)揮學(xué)生的個(gè)性特征，幫助他們了解美術(shù)的知識(shí)與規(guī)律,。從他們對(duì)作品的感知出發(fā),，激發(fā)他們的情感，提高他們的審美能力和創(chuàng)造能力,，為學(xué)生將來(lái)的創(chuàng)造活動(dòng)打好基礎(chǔ),。以科學(xué)的認(rèn)識(shí)過(guò)程為基礎(chǔ),，以培養(yǎng)學(xué)學(xué)生優(yōu)良的個(gè)性品質(zhì)和各種能力，發(fā)展思維為目標(biāo),，只有這樣,，才能將教育的作用發(fā)揮揮到最大的限度，并真正做到為培養(yǎng)人才服務(wù),。

尹少淳：《美術(shù)及其教育》,，湖南美術(shù)出版社

赫伯·里德著，呂廷和譯：《通過(guò)藝術(shù)的教育》,，湖南美術(shù)出版社

周楷：《關(guān)注快速發(fā)展的美術(shù)欣賞教學(xué)》,，《中國(guó)美術(shù)教育》

美術(shù)藝考考生作品篇二

美術(shù)欣賞是普通高校開(kāi)設(shè)的選修課之一，是在美術(shù)課程學(xué)習(xí)領(lǐng)域的基礎(chǔ)上更高層次的拓展與延伸,。美術(shù)欣賞是一種創(chuàng)造性的精神活動(dòng)和主體性的實(shí)踐活動(dòng),，是人們對(duì)藝術(shù)形象進(jìn)行感受、理解和評(píng)判的思維活動(dòng),。學(xué)生在欣賞,、鑒別與評(píng)價(jià)美術(shù)作品的過(guò)程中，能逐步提高自身的審美能力,，對(duì)本民族文化產(chǎn)生熱愛(ài)之情,，并尊重和理解世界多元的文化。素質(zhì)教育是以全面提高人的基本素質(zhì)為根本目的,，以尊重人的主體性和主動(dòng)精神，以人的性格為基礎(chǔ),，注重開(kāi)發(fā)人的智慧潛能,，以注重形成人的健全個(gè)性為根本特征的教育，而美術(shù)欣賞課在高校素質(zhì)教育中具有重要的作用,。

美術(shù)欣賞課 素質(zhì)教育 理解

19世紀(jì)法國(guó)雕塑家羅丹說(shuō)過(guò)：“美是到處都有的,。對(duì)于我們的眼睛，不是缺少美,，而是缺少發(fā)現(xiàn),。”現(xiàn)實(shí)生活中的美是豐富多彩,、無(wú)窮無(wú)盡的,，問(wèn)題在于我們是否能夠發(fā)現(xiàn)它。要欣賞音樂(lè)的美,，必須有具備音樂(lè)感的耳朵,；要欣賞繪畫(huà)的美，必須有能感受形式美的眼睛,。否則,，再美的音樂(lè)和繪畫(huà)也不能成為我們的審美對(duì)象,，對(duì)我們也是毫無(wú)意義的。這就是說(shuō),，我們要想發(fā)現(xiàn)美,、欣賞美，就必須具備一定的審美能力,。

實(shí)施美術(shù)教育是為了適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的需要,，是對(duì)高等教育提出的新要求，是深化教育改革,、推進(jìn)素質(zhì)教育的切入點(diǎn),，同時(shí)是提高學(xué)生審美能力、表現(xiàn)能力,、創(chuàng)新能力的重要途徑,。教師要想培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)性，使其有自己的主張和觀點(diǎn),，充分挖掘其潛能,，就要完善教學(xué)方法，進(jìn)一步推進(jìn)課程改革,。

目前,，美術(shù)欣賞課程在高校教育中教學(xué)效果欠佳，教學(xué)方式方法有待改進(jìn),。普通高校的美術(shù)欣賞教學(xué)歷史其實(shí)并不長(zhǎng),，它不等同于專(zhuān)業(yè)美術(shù)院校的課程設(shè)置，有許多教學(xué)形式不能通用和照搬,。素質(zhì)教育不能被簡(jiǎn)單地理解為舉辦書(shū)畫(huà)培訓(xùn)班,，也不是不考試,、不留作業(yè),。素質(zhì)教育真正的內(nèi)涵是培養(yǎng)學(xué)生健全的人格,，促進(jìn)其全面發(fā)展,。筆者從事美術(shù)欣賞教學(xué)工作四年來(lái)，深切體會(huì)到現(xiàn)今部分普通高校的美術(shù)教學(xué)只側(cè)重對(duì)學(xué)生技藝的培養(yǎng),，而忽視培養(yǎng)學(xué)生的知識(shí)、智力。

高校美術(shù)欣賞課的首要任務(wù)是培養(yǎng)學(xué)生正確的審美觀,。正確的審美觀應(yīng)該是符合人民大眾的利益的,，應(yīng)該是健康、積極向上的,，應(yīng)該是符合審美規(guī)律和時(shí)代要求的。部分農(nóng)學(xué),、林學(xué)等普通理工科學(xué)生雖然對(duì)美好的事物有一定的認(rèn)知,，但是他們對(duì)世界優(yōu)秀美術(shù)作品的審美能力不強(qiáng),，部分學(xué)生接觸過(guò)美術(shù)作品,，但沒(méi)有獨(dú)立的審美意識(shí)，他們的審美經(jīng)驗(yàn)來(lái)自大眾和社會(huì)的評(píng)價(jià),。

因此,，教師要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)，要通過(guò)講解美術(shù)作品闡釋美的形式,、意義,，逐漸培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立審美的能力。教師要注重挖掘?qū)W生的靈感,，培養(yǎng)其創(chuàng)造性,，不斷啟發(fā)學(xué)生，并與學(xué)生展開(kāi)討論,。

筆者認(rèn)為,，在美術(shù)欣賞教學(xué)中，教師除了要對(duì)學(xué)生進(jìn)行必要的知識(shí)培養(yǎng)外,，還應(yīng)該特別重視培養(yǎng)學(xué)生自我觀察,、自我發(fā)現(xiàn)、自我整理,、自我創(chuàng)造的能力,，并且將之貫穿于整個(gè)教學(xué)活動(dòng)中，使學(xué)生真正獲得獨(dú)立分析美術(shù)作品的能力,，避免學(xué)生人云亦云而盲目跟風(fēng)欣賞,。

教師在培養(yǎng)美術(shù)專(zhuān)業(yè)學(xué)生時(shí)，應(yīng)該給學(xué)生留下充足的空間,，要百花齊放,、標(biāo)新立異。對(duì)待專(zhuān)業(yè)美術(shù)生尚且如此,，那對(duì)于普通理工類(lèi)學(xué)生就更應(yīng)該給予寬松的學(xué)習(xí)環(huán)境,。

靳尚誼認(rèn)為，不重視德育,，損害的是一代人的道德,；不重視體育,，損害的是一代人的身體；而不重視美育,，損害的則是一代人的心靈,，影響的是一個(gè)民族的精神、想象力和創(chuàng)造力,。美術(shù)欣賞作為審美教育最直接的手段,，也是實(shí)施人文素質(zhì)教育的重要途徑，具有重要的作用,。高校美術(shù)欣賞教育要逐漸形成一套完善,、有效的教學(xué)監(jiān)管體制，明確培養(yǎng)目標(biāo),、教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)計(jì)劃,，制訂長(zhǎng)遠(yuǎn)的課程規(guī)劃，這樣才能充分地發(fā)揮其作用,。

美育不僅僅是對(duì)美術(shù)作品的欣賞和學(xué)習(xí),，對(duì)德育、智育,、體育都有積極的影響,。教師利用優(yōu)美、感人的藝術(shù)形象和豐富的藝術(shù)形式,，可以幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)生活,、理想和社會(huì)的發(fā)展，使他們受到生動(dòng)的思想品德教育,，促進(jìn)他們身心健康發(fā)展,，豐富他們的大學(xué)生活。

[1]孔新苗.中西美術(shù)比較,。山東美術(shù)出版社,，2008.

[2]趙勤國(guó).繪畫(huà)形式語(yǔ)言。黃河出版社,，2003.

[3]（美）小威廉姆·e.多爾,。課程愿景。張文軍,，譯,。教育科學(xué)出版社，2004.

美術(shù)藝考考生作品篇三

摘要 高中的美術(shù)課程是集應(yīng)考和鑒賞為一體的教育,，雖然外向的應(yīng)考作用可以使學(xué)生更好的掌握美術(shù)繪畫(huà)方面的技能,，但是內(nèi)向的美術(shù)審美鑒賞能力則更為重要。擴(kuò)大學(xué)生美術(shù)方面的知識(shí)面，樹(shù)立良好的審美意識(shí),，形成完善的審美心理結(jié)構(gòu),，對(duì)學(xué)生的綜合素養(yǎng)的提高極為重要。美術(shù)鑒賞可以促進(jìn)學(xué)生藝術(shù)修養(yǎng)的提高,，使學(xué)生的身心健康得到更好的發(fā)展,。

關(guān)鍵詞 高中美術(shù)；教學(xué),；鑒賞能力

一,、前言

高中美術(shù)教學(xué)活動(dòng)最基本的任務(wù)就是培養(yǎng)學(xué)生有一定的美術(shù)素養(yǎng)，進(jìn)而掌握一定的美術(shù)鑒賞能力,，這是學(xué)生在創(chuàng)作和設(shè)計(jì)等活動(dòng)中必須具備的能力。美術(shù)課程的重要價(jià)值首先就表現(xiàn)在可以陶冶學(xué)生的情操,，提高學(xué)生對(duì)美的敏感度,，進(jìn)而提高他們的審美能力，最終達(dá)到學(xué)生對(duì)自然與生活的熱愛(ài)還有責(zé)任感,。美術(shù)鑒賞能力不是一朝一夕就能鍛煉達(dá)到的,，需要教師和學(xué)生在學(xué)習(xí)活動(dòng)xxx同完成，在欣賞和創(chuàng)作美術(shù)作品中潛移默化的完成,。

二,、提高學(xué)生美術(shù)鑒賞能力的原因

1.學(xué)生在美術(shù)課堂上存在對(duì)美術(shù)的誤解

高中新課改以來(lái),，為了改變學(xué)生直線條的思維方式以及教師單純的教授學(xué)科知識(shí)等情況,，美術(shù)課程目標(biāo)劃分了創(chuàng)造、設(shè)計(jì),、鑒賞以及探索四個(gè)階段和領(lǐng)域，為的是使學(xué)生能夠多角度綜合的了解學(xué)習(xí)美術(shù)課,，提高學(xué)生的各方面能力和綜合素養(yǎng),，但是研究發(fā)現(xiàn),，這四個(gè)階段和領(lǐng)域中,，學(xué)生對(duì)鑒賞幾乎沒(méi)有什么興趣。大多數(shù)學(xué)生對(duì)美術(shù)課的理解就是教師教他們?cè)趺磳W(xué)會(huì)畫(huà)畫(huà),，他們對(duì)美術(shù)的范疇?zhēng)缀醪涣私猓瑢?duì)高中美術(shù)課中的鑒賞課也缺乏印象,。

2.學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)課時(shí)喪失興趣

興趣是最好的老師,，這是所有為人師表的教師都知道的至理名言，但是現(xiàn)在的高中生對(duì)美術(shù)鑒賞課幾乎毫無(wú)興趣,，使得提高學(xué)生的美術(shù)鑒賞能力成為不可能完成的目標(biāo)。其中的原因不外乎有三點(diǎn)：首先是,，家庭教育因素，學(xué)生在很小的時(shí)候,，家里的父母就告訴孩子美術(shù)就是畫(huà)畫(huà)，在孩子畫(huà)的好的時(shí)候給予鼓勵(lì)和獎(jiǎng)賞,，誤導(dǎo)了孩子對(duì)于美術(shù)概念的判斷,。其次是,，教師雖然在努力執(zhí)行新課改的各項(xiàng)任務(wù)，但是幾十年如一日的教學(xué)模式已經(jīng)讓教師很難改變過(guò)來(lái),，陳舊的教學(xué)模式導(dǎo)致課堂氣氛沉悶,，不能激發(fā)孩子們的興趣，甚至討厭美術(shù)課上的理論知識(shí)講解,。最后是因?yàn)閷W(xué)生對(duì)美術(shù)鑒賞課了解甚少，認(rèn)為那是一種高不可攀的境界,，自己是不可能掌握這樣高雅的鑒賞能力的,，信心的缺乏也是學(xué)生缺少興趣的原因之一,。

三、培養(yǎng)和提高學(xué)生美術(shù)鑒賞能力的方法

1.教師作為教學(xué)的主導(dǎo),，應(yīng)強(qiáng)化理論學(xué)習(xí)，提高綜合素養(yǎng)

美術(shù)鑒賞課需要教師擁有良好的系統(tǒng)的與美術(shù)有關(guān)的史學(xué)知識(shí)和美術(shù)專(zhuān)業(yè)知識(shí),，美術(shù)教師在課堂上作為主導(dǎo)，本身就應(yīng)該具備扎實(shí)的美術(shù)功底,，廣泛涉獵自己的專(zhuān)業(yè)知識(shí),，提高自己的專(zhuān)業(yè)水平,，豐富自己的知識(shí)體庫(kù)。不斷的學(xué)習(xí)和強(qiáng)化自己的理論知識(shí),，厚積薄發(fā),，才能在課堂上游刃有余,，將美術(shù)課上的有聲有色，激發(fā)學(xué)生的興趣和好奇心,。審美教育需要仰賴(lài)教師的綜合素養(yǎng)，教師只有將自己裝備好,，才能帶給學(xué)生以美的感悟和體驗(yàn)，啟發(fā)學(xué)生,，讓學(xué)生學(xué)會(huì)自己探索審美意識(shí)，建立審美觀念,。美術(shù)老師要根據(jù)學(xué)生各個(gè)階段的認(rèn)知規(guī)律因材施教，讓學(xué)生發(fā)現(xiàn),、欣賞和創(chuàng)造美。

2.聯(lián)系歷史實(shí)際,，發(fā)現(xiàn)作品中的美

高中的美術(shù)課強(qiáng)調(diào)美術(shù)作品的人文性質(zhì)，要重視美術(shù)和生活,、美術(shù)和歷史文化的關(guān)系，教師在課堂上應(yīng)該注重創(chuàng)設(shè)情境,，針對(duì)教學(xué)過(guò)程中的美術(shù)作品,，可以用與作品相關(guān)的歷史故事,、音樂(lè)或者其他材料進(jìn)行教學(xué)，讓學(xué)生能感受到作品中的審美意境,，體悟作品包含的精神,。在有限的美術(shù)教學(xué)時(shí)間里充分激發(fā)學(xué)生的人文情懷,，引導(dǎo)他們樹(shù)立美術(shù)鑒賞能力的觀念和意識(shí)，然后讓學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)作品中的美，進(jìn)而發(fā)現(xiàn)生活中的美,，最后自己欣賞美和進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)新。

3.善于運(yùn)用多媒體工具進(jìn)行教學(xué)

美術(shù)藝考考生作品篇四

在暑假前幾天,，媽媽給我報(bào)了一個(gè)繪畫(huà)班，讓我在這個(gè)暑假里學(xué)習(xí)畫(huà)漫畫(huà),。

剛開(kāi)始學(xué)的時(shí)候，不知如何下手!當(dāng)我看到紙上那么線條,，頭都要炸，要從哪里下手也不知道,。當(dāng)我知道別人是已經(jīng)來(lái)到這畫(huà)了一年多時(shí)，我急得像熱鍋上的螞蟻---團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn),。頭上連著一串串汗珠,，手里的筆握得發(fā)熱,，腳也在不停地跺著地板!

我問(wèn)旁邊的同學(xué)：“你能告訴我該怎么去畫(huà)這幅畫(huà)嗎?”可是她并沒(méi)有理我，反而“哼”了一聲!

我東張西望,，看沒(méi)什么指望就只好去靠自己啦!我一邊左手扶著紙,，一邊右手拿著鉛筆，一筆一畫(huà)地畫(huà)了起,，生怕漏下了哪一個(gè)地方,，最后卻畫(huà)得什么都不像……

放學(xué)后，我把起書(shū)包背在身上,，垂頭喪氣地走回家,。“為什么失敗的總是我!”我自言自語(yǔ)道,，“看來(lái)繪畫(huà)這方面,，好像不適合我呀，我還是放棄吧!”

回到家,，媽媽開(kāi)心地走來(lái)問(wèn)：“今天繪畫(huà)課怎么樣呀?”我并沒(méi)有回答她，而是回到房間里把自己關(guān)在里面,，大哭一場(chǎng)。這時(shí)媽媽進(jìn)來(lái)了,，她看到我那哭紅的臉蛋,，走上前摟住我說(shuō)：“張妮，當(dāng)你遇到困難時(shí)要勇敢地去克服它,，不然它會(huì)永遠(yuǎn)在你心里，不會(huì)消失的!”

聽(tīng)到媽媽那句話(huà),，我想明白后心里舒服多了。我立馬拿起筆和紙坐在椅子上畫(huà)起來(lái),，果然多畫(huà)幾次后發(fā)現(xiàn)也不是很難,。

自從我學(xué)會(huì)畫(huà)畫(huà)以后，這句話(huà)還一直激勵(lì)著我克服其他困難的事情呢!

美術(shù)藝考考生作品篇五

藝術(shù)如同雄偉壯觀的殿堂;藝術(shù)如同浩浩蕩蕩的大海;藝術(shù)如同色彩鮮艷,、美麗的衣裙。藝術(shù)是美麗的,，因此，我愛(ài)藝術(shù),。

藝術(shù)有很多,，如：一幅畫(huà)、一首歌,、一件工藝品,。但我最喜歡“蒙娜麗莎”這幅畫(huà),。你知道為什么嗎?因?yàn)槊赡塞惿拿朗翘烊坏拿溃鞘孢m的美,，是自然的美,。下面就讓我來(lái)具體介紹這個(gè)藝術(shù)品的美麗吧!

“蒙娜麗莎”是法國(guó)盧浮宮的三件鎮(zhèn)宮寶物之一。從古至今都還沒(méi)有第二幅這樣精密的畫(huà),。蒙娜麗莎誕生于達(dá)?芬奇筆下,。這幅畫(huà)不大，大概長(zhǎng)三英尺,，寬二英尺，整幅畫(huà)幾乎都是一種棕色,。蒙娜麗莎就像真人一樣。她的臉頰帶有微紅,，一頭烏黑亮麗的長(zhǎng)發(fā)落在雙肩上,。她的眼神那么溫柔，好似斜著眼瞄你,。嘴唇不是用口紅擦過(guò)的，而是真的血肉之軀,。仔細(xì)看她背后的景象,，你會(huì)以為太陽(yáng)真的在移動(dòng),?！懊赡塞惿边@幅畫(huà)實(shí)在是太美了,。

蒙娜麗莎的微笑是神秘目測(cè)的,。她的微笑有時(shí)是開(kāi)心的笑，有時(shí)是傷心的笑,，有時(shí)是無(wú)聊的笑,，有時(shí)是可愛(ài)的笑……那神秘的微笑猶如閃電般強(qiáng)烈,，則又好似雨過(guò)天晴,。這藝術(shù)是那樣的美麗與高超,，它把一位沒(méi)有生命的女子畫(huà)成了一位生命力頑強(qiáng)的蒙娜麗莎。

她不僅有神秘的微笑,，還有神秘的頭發(fā)。她的頭發(fā)是黑中帶亮,，亮中帶閃。那一頭茂密的頭發(fā)搭在肩上,，一絲一絲的發(fā)絲明顯的分散,。如果茫然地看,，你會(huì)覺(jué)得她的頭發(fā)隨著微風(fēng)在搖擺,。她身后的背景也很清晰。山坡,、河流,、樹(shù)木、太陽(yáng),、天空構(gòu)成了一幅秀麗的山水畫(huà),。太陽(yáng)好似跟隨著蒙娜麗莎,。蒙娜麗莎就好像一位美麗的仙女，在這山清水秀的風(fēng)景中隨風(fēng)飄舞,。

蒙娜麗莎是美麗動(dòng)人的肖像畫(huà)。美妙的《月光曲》是一幅奇麗的畫(huà)面,，它的曲調(diào)清幽舒緩,、高昂激越,，激烈雄壯的《英雄》，溫柔舒緩的《田園》,，高亢的《合唱》都是藝術(shù)的美,。藝術(shù)是一只精美的陶瓷碗，更是碗里五彩繽紛的小豆豆,。藝術(shù)是知識(shí)的源泉，也是美的象征,。

美術(shù)藝考考生作品篇六

淺析中學(xué)美術(shù)欣賞

摘要：審美教育是學(xué)生全面發(fā)展教育中不可缺少的組成部分。羅克韋爾 肯特曾說(shuō)過(guò)：xxx藝術(shù)的最高目的,，就是使人們更深地懂得生活，進(jìn)而更加熱愛(ài)生活,。

關(guān)鍵詞：高中美術(shù);審美教育;現(xiàn)代藝術(shù);羅丹;凡高;xxx

馬克思曾引用黑格爾設(shè)想的一個(gè)生動(dòng)比喻，來(lái)說(shuō)明人類(lèi)在創(chuàng)造活動(dòng)中實(shí)現(xiàn)其本質(zhì)力量叫產(chǎn)生的愉悅：一個(gè)小男孩,，將一塊石子投入水中,，他看到水的漣漪不斷變大,，他欣賞自己的創(chuàng)造，從中得到無(wú)比的欣喜……,。而到了初中階段,，審美教育更顯示出在素質(zhì)教育方面的作用，這時(shí)的學(xué)生從原來(lái)的快樂(lè),、無(wú)拘無(wú)束,、天真活潑變得沉默,、羞澀和嚴(yán)肅,，他們要尋找一種新的適合表現(xiàn)自我意識(shí)的方式,，在這個(gè)關(guān)鍵時(shí)刻,，我們?nèi)绻噍斀o他們一種起著心靈感應(yīng)作用的思想教育---審美教育，就能讓學(xué)生在美的享受中接受教育,，不知不覺(jué)地受到高尚,，健康的思想感情的熏陶,。

這種教育的特殊效果,，是一般道德說(shuō)教難以達(dá)到的。而到了高中階段,，學(xué)生在生理，心理上已接近成熱,，是準(zhǔn)備走向獨(dú)立生活的時(shí)刻,，他們的自信、自尊都在增強(qiáng),，他們有自己獨(dú)立的思考能力,，而接觸面也更加廣泛，他們求知欲強(qiáng)烈,，學(xué)校教師傳授的知識(shí)已不能滿(mǎn)足他們的需求,，他們渴望從各種渠道接受新觀念，接受新知識(shí),。在這時(shí)，審美教育更能發(fā)揮其獨(dú)特的作用,，其鮮明的形象性和強(qiáng)烈的情感性正是對(duì)感情真摯奔放,，形象思維極強(qiáng)的青少年作用是最大的。

在這種觀念的影響下,，美術(shù)也顯得希奇古怪。如現(xiàn)代主義的美術(shù),，有入說(shuō)是一種頭腳顛倒得藝術(shù),。一位心理學(xué)家曾幽默的用生動(dòng)的語(yǔ)言概括了現(xiàn)代藝術(shù)和傳統(tǒng)藝術(shù)的根本區(qū)別。他說(shuō)：xxx今天年輕的一代和我們這一代投有什么不同,。他們也是逐漸懂事,，也離家出走，也生孩子,。只是順序倒過(guò)來(lái)的。xxx的確,，在現(xiàn)代主義和后現(xiàn)代主義的藝術(shù)家那里,，藝術(shù)的含義更加寬泛，既包括美的,，也包括丑的：既有善的,，也有惡的;既包括物質(zhì)的，也包括精神的：既有純實(shí)體的東西,，也有純形式的純數(shù)學(xué)的東西,。

事實(shí)上,，中國(guó)的近百年來(lái)科學(xué)落后不等于藝術(shù)落后,，中國(guó)畫(huà)作為一種風(fēng)格獨(dú)特的藝術(shù)早就與西洋畫(huà)并起并坐，成為世界上最重要的兩大繪畫(huà)體系,。

一,、中國(guó)的繪畫(huà)具有悠久的歷史和獨(dú)特的風(fēng)格。據(jù)記載,，早在春秋后期，周代都城的政治性建筑xxx明堂xxx里,，就繪有xxx堯舜之容,，桀紂之像，以及周公抱著幼年的成王接受諸侯朝拜的壁畫(huà).可惜這些壁畫(huà)因?yàn)榻ㄖ锏臍缍家巡淮嬗谑?，但是?949年出土的兩件戰(zhàn)國(guó)帛畫(huà)的線描人物形象,，略加色彩的繪畫(huà)技巧來(lái)看,，我國(guó)至少在兩干多年前已經(jīng)達(dá)到一定的藝術(shù)水平。

到了戰(zhàn)國(guó)以后,，隨著中國(guó)社會(huì)的發(fā)展,，中國(guó)古代繪畫(huà)也在不斷地完善和豐富著它的藝術(shù)形式,，表現(xiàn)手法,，藝術(shù)風(fēng)格以及各種繪畫(huà)體裁，畫(huà)家們將書(shū)法的結(jié)構(gòu),，用筆運(yùn)用到繪畫(huà)中去,。以加強(qiáng)繪畫(huà)的表現(xiàn)力和藝術(shù)趣味，形成了具有具有濃厚的民族風(fēng)格和鮮明的時(shí)代特色,。它不僅是中國(guó)近代,，現(xiàn)代繪畫(huà)藝術(shù)發(fā)展基礎(chǔ),，而且對(duì)我國(guó)一些鄰近國(guó)家也產(chǎn)生了重要的影響,，日本老畫(huà)家中村不折在他的《中國(guó)繪畫(huà)史》一書(shū)中指出：xxx中國(guó)繪畫(huà)是日本繪畫(huà)的母體,，不懂中國(guó)繪畫(huà)而研究日本繪畫(huà)是不合理的要求。我想,，用長(zhǎng)流不息來(lái)比喻中國(guó)的繪畫(huà)是最合適不過(guò)的,。xxx

而歐洲的繪畫(huà)從時(shí)間來(lái)看,，應(yīng)該是早早承認(rèn),，舊石器時(shí)代，世界上最早的美術(shù)品,，都是發(fā)現(xiàn)于歐洲的西南部與中部,。雖然考古學(xué)是一門(mén)不斷發(fā)展的學(xué)問(wèn)，但迄今尚無(wú)新證物以前無(wú)法動(dòng)搖上述的觀點(diǎn),。

到了中世紀(jì)以后,，由于__成為統(tǒng)治國(guó)家的精神支柱,，這一時(shí)代在繪畫(huà)史上稱(chēng)之為xxx黑暗的中世紀(jì)xxx。直到文藝復(fù)興時(shí)期,，新興資產(chǎn)階級(jí)為了掃清前途的障礙,，需要很有說(shuō)服力的思想武器，他門(mén)終于從古人的武器寶庫(kù)里找到了飽含著現(xiàn)實(shí)主義精神和科學(xué)理性的古希臘,，古羅馬的思想文化，從而打出文藝復(fù)興的旗號(hào),，正如xxx所說(shuō)：xxx拜占庭滅亡之時(shí)搶救出來(lái)的手抄本,，羅馬廢墟中發(fā)掘出來(lái)的古代雕像，在驚訝地西方人面前展示一個(gè)新的世界,，------希臘的古代：在它地光輝形象面前,，意大利出現(xiàn)了前所未有的藝術(shù)繁榮。xxx因此,，歐洲的繪畫(huà)是時(shí)而浩瀚,，時(shí)而干涸,，這與中國(guó)地繪畫(huà)地源遠(yuǎn)流長(zhǎng)是不同的,。

二、西方文化是以xxx神xxx為中心的文化,。他們將人的發(fā)展歸之于神的創(chuàng)造。在他們那里,，xxx神xxx與xxx人xxx是分離的,。所以他們習(xí)慣于將人與自然，人與社會(huì),，主體和客體對(duì)抗起來(lái),。探索各個(gè)領(lǐng)域中縱的邏輯關(guān)系,，在種與類(lèi)的基礎(chǔ)上區(qū)別其層次，力求符合這些關(guān)系的客觀秩序,。

他們是屬于哲學(xué)美學(xué),，敘事詩(shī)學(xué)，狀物畫(huà)學(xué),。

他們寫(xiě)實(shí)繪畫(huà)的焦點(diǎn)透視,，像一位獨(dú)眼巨人在鎖孔里看世界,，只能老老實(shí)實(shí)地把看得見(jiàn)的畫(huà)出來(lái)，把看不見(jiàn)的擋起來(lái),。他們的安琪爾要飛，只有實(shí)實(shí)在在地安上一雙翅膀,，其愛(ài)的信息的傳達(dá)還得借助于一支有形的弓箭,。

而中國(guó)的文化是以xxx人xxx為中心的文化。它以筆墨xxx線索xxx作為塑造意識(shí)形象的根本要求,，并融詩(shī)入畫(huà),，使畫(huà)的意境，布局,，筆墨,，色彩完全詩(shī)化而成為xxx無(wú)聲的詩(shī)xxx。他不僅是中國(guó)近代,，現(xiàn)代繪畫(huà)藝術(shù)發(fā)展的重要基礎(chǔ),，而且對(duì)我國(guó)一些鄰近國(guó)家的繪畫(huà)也產(chǎn)生重要影響。因此,，中國(guó)繪畫(huà)是屬于藝術(shù)美學(xué)，抒情詩(shī)學(xué)，寫(xiě)意畫(huà)學(xué),。

中國(guó)繪畫(huà)是多點(diǎn)透視，在游動(dòng)中看世界,，不但能畫(huà)出肉眼之所見(jiàn),，而且能畫(huà)出心眼之所見(jiàn)。山前山后,，屋里屋外,，長(zhǎng)江萬(wàn)里,，四季花卉,，皆可同時(shí)納入畫(huà)面。

我們的飛天要飛,，勿需安裝沉重的翅膀便能xxx乘天地之正,，而御六氣之辯,，以游無(wú)窮xxx，其愛(ài)的信息的傳達(dá)雖然xxx身無(wú)彩鳳雙飛翼xxx,，卻能xxx心有靈犀一點(diǎn)通xxx,。

一個(gè)是xxx無(wú)翼而翔xxx,，一個(gè)是xxx有翼而飛xxx,，哪個(gè)更高?

難怪xxx反問(wèn)：xxx在這個(gè)世界上談到藝術(shù)，第一是您們中國(guó)人有藝術(shù);其次,，是日本人有藝術(shù)，當(dāng)然日本人的藝術(shù)又是源自你們中國(guó);第三是非洲人有藝術(shù),。除二者外，白種人根本沒(méi)有任何藝術(shù)可言,。我最莫名其妙的，何以有那么多的中國(guó)人,，東方人要到巴黎來(lái)學(xué)藝術(shù)xxx,。

況且有專(zhuān)家認(rèn)為，中國(guó)畫(huà)是后現(xiàn)代主義的溫床,。進(jìn)入90年代，伴著消費(fèi)的發(fā)展,，現(xiàn)代主義的熱潮在中國(guó)迅速降溫,，而一種打破傳統(tǒng)和新潮，藝術(shù)和非藝術(shù),，雅和俗的后現(xiàn)代主義以游戲的姿態(tài)悄然興起，他兼容性更強(qiáng),，在這里,，被排斥的古典藝術(shù)又有了自己的位置，并且是以一種游戲的姿態(tài)出觀：維納斯穿上了牛仔褲：蒙娜麗莎被戴上一副眼鏡,，彌勒佛扛起了廣告牌等等,。在這里，這些藝術(shù)既保持著自己的xxx風(fēng)和雅xxx,，同時(shí)更大眾化。

現(xiàn)代主義重視看得見(jiàn)的形式,，后現(xiàn)代主義重視道不清說(shuō)不明的狀態(tài),，他從東方神秘主義眾吸取了信息,，而崇尚xxx天人合一xxx中國(guó)早有xxx玄之又玄，天機(jī)不可泄露xxx之說(shuō),。這些被某些學(xué)者視為不能用精確數(shù)值定量定性的落后乃至迷信的中國(guó)古老文化，說(shuō)不定潛藏著科學(xué)主義未能認(rèn)識(shí)的領(lǐng)域和未能解讀的信息,。

正如古希臘的奴隸制太完善了，所以他的封建社會(huì)就不發(fā)達(dá)。中國(guó)完善的封建社會(huì)決定了他不可能出現(xiàn)完善的資本主義,，而在后工業(yè)社會(huì)形態(tài)中則可能獲得充分的發(fā)展和繁榮。中國(guó)對(duì)現(xiàn)代主義藝術(shù)有著一定的排斥性,，而對(duì)后現(xiàn)代主義卻有著先天的親和性,。

學(xué)生通過(guò)多方面的了解，必定會(huì)對(duì)美術(shù)有新的認(rèn)識(shí),，在欣賞美的同時(shí),，既自覺(jué)的接受了思想教育，也接受了新觀念,。

總結(jié)：以上是我對(duì)高中美術(shù)欣賞的幾點(diǎn)膚淺見(jiàn)解。應(yīng)該說(shuō),，這是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，至于效果如何,，還是未知之?dāng)?shù)。猜你喜歡：

美術(shù)藝考考生作品篇七

〔關(guān)鍵詞〕 美術(shù)教學(xué),；美術(shù)鑒賞,；藝術(shù)素養(yǎng),；業(yè)務(wù)水平；

教學(xué)模式,；基本原則

〔中圖分類(lèi)號(hào)〕 〔文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼〕 a

〔文章編號(hào)〕 1004—0463（2012）21—0060—01

美術(shù)鑒賞是運(yùn)用感知、經(jīng)驗(yàn)對(duì)美術(shù)作品進(jìn)行感受,、體驗(yàn)、聯(lián)想,、分析和判斷,，獲得審美享受，并理解美術(shù)作品與美術(shù)現(xiàn)象的活動(dòng),。其作為美術(shù)教學(xué)的一個(gè)重要組成部分,，能幫助學(xué)生在欣賞,、鑒別與評(píng)價(jià)美術(shù)作品的過(guò)程中，逐步提高審美能力,，增強(qiáng)藝術(shù)素養(yǎng),，還可以發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造力和想象力，陶冶學(xué)生的情操,，使他們形成熱愛(ài)本民族文化，尊重世界多元文化的情感和態(tài)度,。隨著高中課程改革的深入進(jìn)行,，“美術(shù)鑒賞”成為了普通高中階段美術(shù)科目的學(xué)習(xí)模塊之一，這既為美術(shù)教學(xué)的發(fā)展提供了機(jī)遇,，同時(shí)也對(duì)廣大高中美術(shù)教師提出了更高的要求。在新形勢(shì)下,，教師該如何更好地開(kāi)展美術(shù)鑒賞教學(xué)呢,？筆者談幾點(diǎn)自己的體會(huì),。

一,、提高自身藝術(shù)素養(yǎng)和業(yè)務(wù)水平

二、改變傳統(tǒng)的教學(xué)模式

在美術(shù)鑒賞教學(xué)中,，教師要多運(yùn)用講解、討論,、比較等方式來(lái)開(kāi)展教學(xué),；鼓勵(lì)學(xué)生用文字描述、表演、造型等多種形式表達(dá)對(duì)藝術(shù)作品的感受與理解,；指導(dǎo)學(xué)生通過(guò)多種方式收集、篩選,、分析,、整理視覺(jué)圖像和相關(guān)背景資料,；利用當(dāng)?shù)氐拿佬g(shù)館、博物館,、藝術(shù)作坊等文化資源和自然資源，組織學(xué)生開(kāi)展參觀,、調(diào)查、考察等活動(dòng),；引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用合作式與探究式的學(xué)習(xí)方式,。這樣做,，不僅能使學(xué)生的自主學(xué)習(xí),、探究學(xué)習(xí)落到實(shí)處，而且也使教學(xué)模式從 “以教為主”變?yōu)椤耙詫W(xué)為主”,。

三、開(kāi)展美術(shù)鑒賞教學(xué)的基本原則

1.尊重學(xué)生主體地位,，加深學(xué)生鑒賞理解。在美術(shù)鑒賞教學(xué)中,，教師的任務(wù)不僅僅是教會(huì)學(xué)生鑒賞某一件美術(shù)作品，主要是為學(xué)生提供機(jī)會(huì),，加深他們自身對(duì)作品的理解,，使學(xué)生學(xué)會(huì)從美術(shù)與自我、美術(shù)與自然,、美術(shù)與生活,、美術(shù)與科學(xué)、美術(shù)與政治,、美術(shù)與經(jīng)濟(jì),、美術(shù)與宗教、美術(shù)與歷史等方面認(rèn)識(shí)美術(shù)的價(jià)值和作用,；聯(lián)系文化情境認(rèn)識(shí)美術(shù)作品的意義、形式和風(fēng)格特征,；運(yùn)用美術(shù)術(shù)語(yǔ)及通過(guò)造型,、表演等多種方式表達(dá)對(duì)美術(shù)作品的感受與理解。

美術(shù)藝考考生作品篇八

結(jié)合實(shí)際教學(xué)經(jīng)驗(yàn),，分析探究性學(xué)習(xí)教學(xué)模式與傳遞接受式教學(xué)模式的概念，同時(shí)結(jié)合相關(guān)教學(xué)案例進(jìn)行研究,，以此來(lái)對(duì)兩種高中美術(shù)鑒賞教學(xué)模式的優(yōu)勢(shì)、局限性以及教學(xué)過(guò)程中的多媒體應(yīng)用等問(wèn)題進(jìn)行探究,。

多媒體；高中美術(shù)鑒賞,；教學(xué)模式；教學(xué)資源

中圖分類(lèi)號(hào)：,，文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：b

文章編號(hào)：1671-489x（2018）05-0102-02

新課改下的高中美術(shù)鑒賞教學(xué)模式種類(lèi)非常多元化，特別是在多媒體條件下的高中美術(shù)鑒賞教學(xué)模式更是為學(xué)生的鑒賞能力提升提供了自主學(xué)習(xí),、寫(xiě)作探求等。然而在實(shí)際的多媒體高中美術(shù)鑒賞課堂上,，教師通常會(huì)采用兩種或者兩種以上的教學(xué)策略來(lái)進(jìn)行綜合應(yīng)用,，以此來(lái)實(shí)現(xiàn)既定的教學(xué)目標(biāo)。教師通常會(huì)在諸如情景教學(xué)策略,、現(xiàn)行組織策略、演示策略,、練習(xí)策略,、小組討論策略等手段中進(jìn)行任意組合,、排列,，由此而衍生出來(lái)的高中美術(shù)鑒賞教學(xué)模式便出現(xiàn)無(wú)限種可能。

下面以最容易被學(xué)生接受的“傳遞接受式教學(xué)模式”與“探究性學(xué)習(xí)教學(xué)模式”作為案例,，結(jié)合多媒體環(huán)境下的高中美術(shù)鑒賞教學(xué)課堂進(jìn)行研究,。

美術(shù)藝考考生作品篇九

論文關(guān)鍵詞：

幼兒美術(shù)欣賞 藝術(shù)觀念

論文摘要：

幼兒美術(shù)欣賞教學(xué)是幼兒美術(shù)教育的一個(gè)重要組成部分,。欣賞不是簡(jiǎn)單地展示出來(lái)，更重要的是引導(dǎo)幼兒進(jìn)行認(rèn)真的觀察體會(huì),，理解作品的內(nèi)容形式,，不斷提高其審美情趣和審美能力。而教師作為引導(dǎo)者,，其自身素質(zhì)是影響幼兒欣賞活動(dòng)的重要因素之一,。同時(shí)民主、和諧,、輕松的教學(xué)環(huán)境是我們倡導(dǎo)的宗旨,。

一,、美術(shù)欣賞在幼教活動(dòng)中的意義

美術(shù)欣賞作為一項(xiàng)基本的美術(shù)教學(xué)活動(dòng),，在不同層次和不同程度的教學(xué)中存在著，是學(xué)習(xí)美術(shù)不可缺少的學(xué)科,。在人類(lèi)文明進(jìn)程中美術(shù)欣賞起到了重要作用，我們可以通過(guò)欣賞了解人類(lèi)不同歷史階段的繪畫(huà)種類(lèi),、繪畫(huà)特征及每個(gè)時(shí)期的美術(shù)創(chuàng)作背景,，了解作品的風(fēng)格,。美術(shù)欣賞對(duì)提高學(xué)生審美文化素養(yǎng)，拓寬創(chuàng)作視野,，弘揚(yáng)人類(lèi)正義精神，確立開(kāi)放,、寬容的審美心理，重構(gòu)知識(shí)結(jié)構(gòu)有著積極意義,。

美術(shù)欣賞可以提高幼兒對(duì)藝術(shù)的興趣,，培養(yǎng)幼兒的審美創(chuàng)造力，發(fā)展幼兒的觀察力,、記憶力,、想象力、思維能力,。同樣,，美術(shù)欣賞也是對(duì)幼兒教學(xué)進(jìn)行審美教育的重要手段,，它能提高幼兒的審美能力,，能使幼兒運(yùn)用感知、記憶,、經(jīng)驗(yàn),、知識(shí)對(duì)欣賞內(nèi)容進(jìn)行感受,、體驗(yàn)、分析,、判斷,，從而獲得審美享受和教育。

幼兒美術(shù)欣賞作為一種教學(xué)手段,，是幼兒美術(shù)教育的一個(gè)重要組成部分,。在美術(shù)教育中,，欣賞與繪畫(huà),、手工、玩具等內(nèi)容有機(jī)結(jié)合,，構(gòu)成美術(shù)教育的完整體系,。我們必須了解幼兒的欣賞接受能力和范疇,，才能為幼兒欣賞教學(xué)做好前提準(zhǔn)備,。首先，幼兒認(rèn)知美和欣賞美是需要時(shí)間和方法的,。美的欣賞具有自身的規(guī)律和特點(diǎn),，生活中美的形象、美的形式隨處可見(jiàn),，但幼兒對(duì)這些美不一定能直接感受到,，需要教師通過(guò)一定的方法來(lái)幫助其提高審美能力,，達(dá)到審美目的,。其次，幼兒美術(shù)欣賞能豐富幼兒的知識(shí),，開(kāi)闊幼兒的視野,。人們既可以用科學(xué)的方法來(lái)認(rèn)識(shí)世界,，也可以用藝術(shù)的方法來(lái)認(rèn)識(shí)世界,。前者是抽象的邏輯思維能力，后者是具體的形象思維活動(dòng)。三至六七歲幼兒的思維特點(diǎn)就是以具體形象思維為主,，是需要用藝術(shù)來(lái)豐富知識(shí),、開(kāi)闊視野的。因此,，在美術(shù)教學(xué)欣賞中,，幼兒通過(guò)欣賞教學(xué)可以了解許多個(gè)人經(jīng)歷無(wú)法得到的豐富知識(shí),。

二、幼兒美術(shù)欣賞的范疇

美術(shù)欣賞是美術(shù)教育的一個(gè)關(guān)鍵組成部分,，是對(duì)美術(shù)作品的一種和諧的、令人愉快的,、思想上無(wú)拘無(wú)束的探索。其目的在于加深對(duì)美術(shù)作品中美的理解,，提高審美意識(shí),，培養(yǎng)兒童的審美敏感性，使其在生活中更加有信心，能主動(dòng)地,、充分地發(fā)揮自己的才能。兒童的美術(shù)欣賞活動(dòng)是一種審美活動(dòng),。在美術(shù)欣賞過(guò)程中，兒童充分調(diào)動(dòng)他們的感知,、想象,、理解,、情感等心理因素可以對(duì)美術(shù)作品的形式及其意味進(jìn)行充分體驗(yàn)和認(rèn)識(shí)。幼兒對(duì)美術(shù)作品的欣賞是有選擇性的,，什么樣的物象他們可以感知,、接納，接納到什么程度都受其感知能力和內(nèi)在情感結(jié)構(gòu)的制約,，表現(xiàn)出來(lái)的特征也不盡相同。因而,，我們進(jìn)行美術(shù)欣賞活動(dòng)前需要了解幼兒審美能力的發(fā)展?fàn)顩r，了解不同年齡幼兒對(duì)生活中美的物象的認(rèn)知程度和接受程度,，以便能使欣賞活動(dòng)真正達(dá)到提高幼兒審美能力、陶冶情操的效果,。

實(shí)際上幼兒在出生2-3個(gè)月時(shí)就對(duì)生活中的光和聲有了明顯的感知，并能夠逐漸熟悉某種形象和聲音,，過(guò)了4個(gè)月,，它就會(huì)主動(dòng)尋找光源和聲源,，5個(gè)月后就可以有意識(shí)地去伸手抓摸自己感興趣的物件,，并能通過(guò)手足舞蹈和咯咯的笑聲來(lái)體驗(yàn)人生最初級(jí)的審美樂(lè)趣,。

2-3歲是幼兒能夠欣賞具體形象和感知具體情節(jié)的階段，幼兒情感是單純的,，他們?yōu)橹兆淼氖挛锒紟в心撤N幼稚的特征,。簡(jiǎn)單的形狀、單純的顏色以及單純的情節(jié)都能引起這個(gè)階段孩子的共鳴,，而一些深沉、含蓄的表現(xiàn)很少對(duì)幼兒產(chǎn)生影響,。幼兒的經(jīng)歷有限，他們的內(nèi)在情感比較單純,、自然，審美體驗(yàn)也是單純的,，已有經(jīng)驗(yàn)的參與比較少,，也沒(méi)有成人那么豐富的聯(lián)想和想象能力，他們的審美體驗(yàn)更多的是對(duì)物象感知的認(rèn)識(shí)及伴隨著的感性愉快,。

幼兒過(guò)了6歲以后，大腦機(jī)能日趨完善,，其中一個(gè)非常突出的標(biāo)志，就是大腦興奮和抑制過(guò)程都有了明顯增強(qiáng),。精力的充沛給幼兒的審美提供了足夠的能量，他們的審美能力已相當(dāng)成熟,，藝術(shù)才華也逐漸顯露。歷史上許多馳名世界的偉大藝術(shù)家都在幼兒階段表現(xiàn)出了驚人的才能,。

一般來(lái)說(shuō)，幼兒欣賞的美術(shù)作品大致包括3類(lèi)：

1．經(jīng)典性的美術(shù)作品：包括古今中外各種題材的美術(shù)作品,、雕塑及工藝美術(shù)品,，這些作品有著較高的藝術(shù)性，對(duì)培養(yǎng)孩子的審美能力最有幫助,。

2．兒童畫(huà)家創(chuàng)造的美術(shù)作品：這些作品是根據(jù)幼兒的心理特點(diǎn)創(chuàng)作的，深受幼兒喜愛(ài),。xxx

3．幼兒的繪畫(huà)：包括國(guó)內(nèi)外的優(yōu)秀幼兒作品,，同園同班孩子較好的、富有創(chuàng)意的作品,，這些作品距離幼兒情感最近,，最容易被他們接受和理解。繪畫(huà)作品的欣賞,，在幼兒的欣賞活動(dòng)中占有相當(dāng)大的比重。美術(shù)作品是人類(lèi)情感和智慧的結(jié)晶,，能夠使幼兒欣賞到在日常生活中被忽略的物象的美,，使幼兒的審美層次不斷提高,、不斷延伸。而對(duì)好的欣賞作品,，要使幼兒產(chǎn)生美的感受，產(chǎn)生更豐富的聯(lián)想,，并能夠用藝術(shù)的語(yǔ)言和詞匯表達(dá)出來(lái),，還需要教師掌握正確的指導(dǎo)方法。正確科學(xué)的方法和富有情感的語(yǔ)言，能夠使幼兒,、教師和欣賞作品融為一體，達(dá)到良好的教學(xué)效果,。

三,、似與不似的審美評(píng)價(jià)

幼兒對(duì)美的感受是階段性的，每一個(gè)階段對(duì)形象和色彩的理解和感知是不同的,。在造型方面,，幼兒一般喜歡看一些具體的、簡(jiǎn)練的形象,，在色彩方面,，他們也總喜歡鮮艷和絢麗的色彩。就單一色彩的物象與五彩斑斕的物象來(lái)說(shuō),，幼兒一般喜歡后者,，因?yàn)楹笳叩纳蕦?duì)視覺(jué)的沖擊力較強(qiáng)，并且能夠激發(fā)幼兒多方面的聯(lián)想,，也最能使他們感到興奮和愉快,。這種憑借好聽(tīng)好看韻標(biāo)準(zhǔn)來(lái)判斷對(duì)象的美丑是可以理解的，也是幼兒在審美力發(fā)展提高過(guò)程中必然要經(jīng)歷的階段,。但是審美畢竟是一種寬泛的精神活動(dòng),，它的內(nèi)涵并不局限于這種初級(jí)的標(biāo)準(zhǔn)當(dāng)中,，粗獷的造型,、滯重的色彩在繪畫(huà)當(dāng)中也是不可或缺的因素，也從不同角度傳達(dá)著美的信息,。如果要使幼兒能夠真正切實(shí)地欣賞這樣的美就要跳出初級(jí)標(biāo)準(zhǔn)的束縛,，向更高層次升華才行。

美術(shù)藝考考生作品篇十

人在觀察事物,、進(jìn)行判斷時(shí),，最基本的是需要具備欣賞與審美能力。初中美術(shù)作為一門(mén)基礎(chǔ)課程,，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的欣賞能力和審美情趣起著重要作用,。高效地進(jìn)行初中美術(shù)自主欣賞能更準(zhǔn)確地判斷事物的特性，所以在中學(xué)教育中對(duì)初中美術(shù)進(jìn)行自主欣賞是不容忽視的。

欣賞,；審美,；自主

初中美術(shù)的教學(xué)，重點(diǎn)發(fā)展的是學(xué)生的自主欣賞能力,，在教學(xué)過(guò)程中,，它能綜合發(fā)展學(xué)生的洞察力、想象力及創(chuàng)新精神,。那么,，如何高效地進(jìn)行初中美術(shù)自主欣賞呢？我的做法如下：

美術(shù)教學(xué)明顯區(qū)別于其他課程,，美術(shù)本身具備視覺(jué)上的美感,，

學(xué)習(xí)美術(shù)者必須用自身的感情去觀察它、感受它,、體會(huì)它,。教師是進(jìn)行美術(shù)教學(xué)的引導(dǎo)者，在學(xué)生初步接觸美術(shù)時(shí),，教師要以身示教,，發(fā)揮教師的主觀能動(dòng)性，讓學(xué)生更直觀地去體會(huì)老師所表現(xiàn)出來(lái)的情感,，從而帶著這種情感去感受陌生的美術(shù)作品,，激發(fā)內(nèi)心深處與美術(shù)作品思想的共鳴，慢慢深入地熟悉作品,、了解作品,、欣賞作品，最后表達(dá)作品,。由于在體會(huì)作品思想時(shí),，每個(gè)人的感悟是不同的，有的學(xué)生欣賞能力較差,，審美能力還欠缺,，所感受到的思想與美術(shù)作品的思想甚至截然相反。教師在遇到這種情況時(shí),，千萬(wàn)不能對(duì)學(xué)生的理解嗤之以鼻,，認(rèn)為學(xué)生腦子笨，學(xué)不來(lái),，而對(duì)學(xué)生不理睬,。學(xué)生在接觸新事物時(shí)，需要的是理解和鼓勵(lì),，這樣才能給學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的動(dòng)力,。所以,，教師在評(píng)價(jià)學(xué)生時(shí)，應(yīng)該從正面給予學(xué)生積極的表?yè)P(yáng)和勉勵(lì),，這會(huì)使學(xué)生產(chǎn)生自信,；相反，教師貿(mào)然對(duì)學(xué)生責(zé)備,，則會(huì)挫敗學(xué)生學(xué)習(xí)的勇氣,，扼殺學(xué)習(xí)的激情。因此,，要高效地進(jìn)行中學(xué)美術(shù)自主欣賞,，教師的作用不容忽視，教師有責(zé)任為培養(yǎng)具有審美情操的學(xué)生而發(fā)揮自己更大的作用,。

在課堂進(jìn)行美術(shù)教學(xué),，不能讓美術(shù)顯得枯燥無(wú)味，應(yīng)該利用現(xiàn)有的教學(xué)資源,，打造一個(gè)有活力的課堂,。比如，在有多媒體設(shè)備的課堂上,，教師可以放映動(dòng)畫(huà)片,，在一邊播放的過(guò)程中，一邊講解動(dòng)畫(huà)片中用到的美術(shù)手法,，教學(xué)生用欣賞的眼光去看動(dòng)畫(huà),，用專(zhuān)業(yè)美術(shù)的角度去觀察動(dòng)畫(huà)，而不是通過(guò)看動(dòng)畫(huà)來(lái)消遣時(shí)光,。如果在沒(méi)有多媒體設(shè)備的教室里,，教師可以現(xiàn)場(chǎng)教授學(xué)生美術(shù)技巧，帶領(lǐng)全班學(xué)生完成一幅美術(shù)作品,。在美術(shù)的現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)課堂上,，教師要安排學(xué)生有層次地逐步進(jìn)行訓(xùn)練，不能只停留在臨摹階段,，在描繪美術(shù)作品的過(guò)程中,，每個(gè)學(xué)生看事物的角度都不同，欣賞的重點(diǎn)也就不同,。當(dāng)全部學(xué)生的作品完成后,，在教室統(tǒng)一擺放,，弄一個(gè)小展覽會(huì),，學(xué)生之間既可以看到從不同角度欣賞作品的成果，又可以分享自己的作品,，有利于增強(qiáng)學(xué)生的自信及自主欣賞的樂(lè)趣,。

由于學(xué)生接受事物的快慢不同，進(jìn)行美術(shù)自主欣賞的能力也就不同。對(duì)于不同層次的學(xué)生,，教師要將他們分類(lèi),，進(jìn)行專(zhuān)門(mén)教學(xué)，這樣能很好地保證所有學(xué)生都學(xué)到了東西,。這不僅能讓學(xué)生覺(jué)得自己被重視,，而且更能促進(jìn)學(xué)生對(duì)老師的尊重，從而尊重美術(shù)課,，并努力學(xué)習(xí),。美術(shù)的自主欣賞并不是一朝一夕就能練就的，要有更高的審美能力和自主欣賞能力,，需要不斷練習(xí),，不斷超越自己。

美術(shù)的自主欣賞能力,，在日常生活中是時(shí)常要用到的,，自主欣賞能力的高低，往往能反映一個(gè)人的精神世界,。因此,，中學(xué)美術(shù)雖然不是必修課，但學(xué)生有必要對(duì)美術(shù)的自主欣賞能力引起重視,，

在努力學(xué)習(xí)基本知識(shí)的同時(shí),，提高對(duì)美術(shù)的自我欣賞能力。

1.龔曉天,。論作品形式因素在美術(shù)欣賞教學(xué)中的功能與作用,。九江學(xué)院學(xué)報(bào)，2008（04）,。

2.許青青,。有關(guān)當(dāng)前初中美術(shù)生活化教學(xué)的相關(guān)探討?？平绦聢?bào)：教育科研,，2011（12）。

美術(shù)藝考考生作品篇十一

技法,、溝通,、人生境界

1、臨摹,，這看似老套的學(xué)習(xí)方式應(yīng)該貫穿于整個(gè)藝術(shù)生涯,。

2、布局,，寫(xiě)意重在布局,，好的布局將畫(huà)作在時(shí)間,、空間上進(jìn)行了詮釋?zhuān)沟卯?huà)作具有了畫(huà)外之音、畫(huà)外之意,。

作為技法的一種,，布局的練習(xí)也不能間斷。構(gòu)圖從來(lái)就是我國(guó)傳統(tǒng)寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)的精髓所在,，從傳統(tǒng)的三角構(gòu)圖到三迭構(gòu)圖到三遠(yuǎn)構(gòu)圖,，再到八大山人的四邊四角構(gòu)圖，以及到近代的潘天壽,、齊白石等名家,，其構(gòu)圖的想象力成就了其畫(huà)作的風(fēng)格。對(duì)于一名立志于藝術(shù)的人來(lái)說(shuō),，深入鉆研史上名家的構(gòu)圖,，內(nèi)化于自己的畫(huà)作之中，不失為一條捷徑,。

唯物辯證法認(rèn)為,，質(zhì)變是建立在量變的基礎(chǔ)之上的。創(chuàng)作要實(shí)現(xiàn)自己的風(fēng)格,，注入自己的感情元素,，離不開(kāi)扎實(shí)的技法練習(xí)，而在作畫(huà)之路上實(shí)現(xiàn)“匠”到“家”的轉(zhuǎn)變關(guān)鍵不在于量的最大化,，而在于優(yōu)質(zhì)的量的積累,。在藝術(shù)之路上，往往會(huì)遇到進(jìn)步的瓶頸,，在面臨瓶頸的時(shí)候要回頭看看自己的工夫是否扎實(shí),，感情是否投入。

美術(shù)藝考考生作品篇十二

小學(xué)是學(xué)生剛剛進(jìn)入學(xué)校學(xué)習(xí)的第一個(gè)階段,，因此對(duì)各學(xué)科的學(xué)習(xí)都有一定的探索欲望,。教師要抓住學(xué)生這種好奇心，引導(dǎo)學(xué)生開(kāi)展獨(dú)特有趣的課堂學(xué)習(xí),，構(gòu)建有活力,，充滿(mǎn)趣味性的現(xiàn)代化課堂。小學(xué)生對(duì)美術(shù)有著天然的興趣,，他們喜歡用畫(huà)筆來(lái)表達(dá)自己的思想,，描繪自己喜歡的圖景，基于此,，教師要通過(guò)多種手段與方式,，提高小學(xué)美術(shù)課堂的教學(xué)效率，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中開(kāi)拓思維,，提升創(chuàng)造力和想象力,。

在傳統(tǒng)的小學(xué)美術(shù)課堂上，教師只是運(yùn)用畫(huà)筆畫(huà)一些簡(jiǎn)筆畫(huà),，然后讓學(xué)生進(jìn)行臨摹,，這不但沒(méi)有激發(fā)出學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，而且壓抑了學(xué)生的個(gè)性化成長(zhǎng),，基于此,，新課標(biāo)中指出，小學(xué)階段的美術(shù)學(xué)習(xí)需要教師改變以往的教學(xué)策略,，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望,，提升學(xué)生的創(chuàng)作力，注重多元化的引導(dǎo)方式,，以此構(gòu)建高效的課堂教學(xué)方案,。

先進(jìn)的教學(xué)理念是構(gòu)建高效課堂的重要組成部分。在課程改革的基礎(chǔ)上,，新課標(biāo)對(duì)小學(xué)階段的美術(shù)教學(xué)提出了要求,，要求教師對(duì)自己的課堂教學(xué)進(jìn)行重新的審視，創(chuàng)造出有活力的美術(shù)課堂,。在這方面首先需要教師有先進(jìn)的教學(xué)理念,，注意對(duì)學(xué)生培養(yǎng)方式的改變，美術(shù)學(xué)習(xí)不同于其他學(xué)科,，它不需要死記硬背的理論知識(shí),，只需要學(xué)生進(jìn)行大膽的想象和創(chuàng)新，把自己的想法勇敢的表達(dá)出來(lái),。教師要對(duì)傳統(tǒng)的教學(xué)理念進(jìn)行更新,，注重對(duì)小學(xué)生美術(shù)方面人文素質(zhì)的培養(yǎng)以及美術(shù)知識(shí)掌握量的提升。教師要充分認(rèn)識(shí)到,，小學(xué)階段的美術(shù)教學(xué)主要針對(duì)學(xué)生的審美能力以及想象力和表達(dá)力的教學(xué),，側(cè)重對(duì)學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，不壓制每一個(gè)學(xué)生的自身個(gè)性,。在新課標(biāo)的引導(dǎo)下,，教師對(duì)小學(xué)美術(shù)進(jìn)行教學(xué)必須建立在學(xué)生興趣的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生對(duì)一些問(wèn)題進(jìn)行自主探究,，增加學(xué)生個(gè)體之間的合作能力,，對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)體驗(yàn)進(jìn)行掌握，只有這樣,，學(xué)生才能通過(guò)不斷的美術(shù)實(shí)踐,，提升美術(shù)繪畫(huà)能力。教師的教學(xué)理念是指引教師教學(xué)活動(dòng)的方向標(biāo),，在新的美術(shù)課堂上教師要對(duì)自己的角色進(jìn)行定位,，明確自己的主導(dǎo)地位,，而課堂的主體是學(xué)生。教師要改變以往自己高高在上的地位,，樹(shù)立起與學(xué)生平起平坐的意識(shí),，同時(shí)積極的參與到與學(xué)生的教學(xué)互動(dòng)中，教師和學(xué)生共同學(xué)習(xí),，能夠激起學(xué)生的學(xué)習(xí)情緒,，同時(shí)讓老師體會(huì)學(xué)生的學(xué)習(xí)感受[1]。

小學(xué)美術(shù)教學(xué)的主要教學(xué)目標(biāo)就是讓學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)來(lái)展現(xiàn)自己的能力,，提升自己的審美意識(shí)和陶冶良好的道德情操,。基于此,，教師在教學(xué)過(guò)程中需要了解學(xué)生的思維形式,，尊重學(xué)生的成長(zhǎng)個(gè)性。小學(xué)美術(shù)學(xué)科有幾大特點(diǎn),，第一是對(duì)繪畫(huà)的線段使用以及色調(diào)使用進(jìn)行講解;第二各種繪畫(huà)都讓學(xué)生進(jìn)行大膽的想象,，減少繪畫(huà)約束，注重學(xué)生主觀性的表達(dá);第三,，在繪畫(huà)中學(xué)生可以更加隨意地表達(dá)自己的思想,，盡可能的展現(xiàn)自己的夸張思維，創(chuàng)造出奇特的繪畫(huà)作品,。因此,，教師要卓有成效的將上述幾點(diǎn)重點(diǎn)把握，減少對(duì)學(xué)生各種條條框框的約束就能夠最大限度地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,，使學(xué)生喜愛(ài)美術(shù)課堂,。另外，教師還要對(duì)學(xué)生的美術(shù)作品進(jìn)行全面的評(píng)價(jià),，不能從傳統(tǒng)的從學(xué)生作品與課本作品的對(duì)比度來(lái)評(píng)價(jià),，在創(chuàng)造出新的評(píng)價(jià)辦法，著重考慮學(xué)生繪畫(huà)作品中所蘊(yùn)涵的豐富想象力和事物表達(dá)力,，這樣才能激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)作靈感,，讓學(xué)生更加自由地進(jìn)行創(chuàng)作。小學(xué)階段的學(xué)生想象力比較豐富,，若教師能夠?qū)ζ溥M(jìn)行正確的引導(dǎo)就會(huì)最大限度激發(fā)學(xué)生的繪畫(huà)興趣,，從此能夠主動(dòng)繪畫(huà)，喜歡繪畫(huà)[2],。

小學(xué)生很容易受到課堂氣氛的感染而進(jìn)行各種學(xué)習(xí)活動(dòng),，針對(duì)這一點(diǎn)，教師要為學(xué)生創(chuàng)設(shè)相對(duì)寬松、活躍的學(xué)習(xí)環(huán)境,，利用最新的教學(xué)方法,。隨著科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展，多媒體教學(xué)已經(jīng)成為目前較為先進(jìn)的教學(xué)方式,，它改變了傳統(tǒng)教材過(guò)于枯燥,、單一的現(xiàn)象。多媒體教學(xué)方式集合了圖片,、聲音,、視頻等等方式,，為學(xué)生的美術(shù)學(xué)習(xí)增添了不少樂(lè)趣,，受到廣大教師的歡迎。利用多媒體講述美術(shù)知識(shí),，需要教師精心地設(shè)置教學(xué)情境,，讓學(xué)生的注意力從別處轉(zhuǎn)移到美術(shù)學(xué)習(xí)中去，最大限度地利用有限的課堂時(shí)間,，創(chuàng)造出無(wú)限的課堂價(jià)值,。教師在創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境時(shí)要充分考慮學(xué)生的學(xué)習(xí)實(shí)際，仔細(xì)推敲創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境所能夠引起的教學(xué)價(jià)值,，不能單純的為了謀和新的教學(xué)方法,，各種教學(xué)都要設(shè)置教學(xué)情境。首先,，在課堂導(dǎo)入上,。教師在開(kāi)始一節(jié)課之前，用影像或者視頻的方式導(dǎo)入課堂材料,，讓學(xué)生在充分了解課堂學(xué)習(xí)目標(biāo)的基礎(chǔ)上進(jìn)行美術(shù)作品分析,，這時(shí)教師可以讓學(xué)生進(jìn)行大膽的想象，勇敢說(shuō)出自己對(duì)作品的看法,，鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)作品所包含的思想進(jìn)行研究,。與此同時(shí)，教師要尊重學(xué)生的想法,，不能隨意駁斥,，損害學(xué)生的學(xué)習(xí)信心。其次,，美術(shù)也包含了其他學(xué)科的學(xué)習(xí),，教師可以在課堂上為學(xué)生展示多種真實(shí)的美術(shù)圖片，讓學(xué)生對(duì)其有初步的認(rèn)識(shí),，然后通過(guò)自己的記憶和想象去創(chuàng)作,，讓學(xué)生感受繪畫(huà)的的深層次魅力。同時(shí),，教師為了拓寬學(xué)生的美術(shù)視野,，還可以帶領(lǐng)學(xué)生參觀各種美術(shù)展覽,，提升學(xué)生的美術(shù)修養(yǎng)和藝術(shù)修養(yǎng)[3]。

自主學(xué)習(xí)模式對(duì)各個(gè)學(xué)科都起到了非常有效的作用,，因此,，教師在課堂上要注意對(duì)學(xué)生自我學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)，在小學(xué)美術(shù)課堂中,，教師要積極主動(dòng)地激發(fā)起學(xué)生的學(xué)習(xí)情趣,，然后讓學(xué)生自主探究美術(shù)中所蘊(yùn)涵的知識(shí)點(diǎn),，提升學(xué)生欣賞美術(shù)作品的能力,。教師要鼓勵(lì)學(xué)生大膽進(jìn)行創(chuàng)作和交流，勇敢說(shuō)出自己對(duì)美術(shù)學(xué)習(xí)的見(jiàn)解,，這些都是教師提升課堂教學(xué)效果的辦法,。

綜上所述,，本文對(duì)小學(xué)美術(shù)課堂有效性教學(xué)進(jìn)行了分析，提出了具體的辦法,，希望在以后的美術(shù)教學(xué)過(guò)程中,，教師能夠清楚地意識(shí)到學(xué)生的特點(diǎn)和教學(xué)的目標(biāo)，然后為自己的課堂有效性教學(xué)提供思路,。

[1]王冬紅.追尋課堂教學(xué)的“真”———小學(xué)美術(shù)課堂教學(xué)有效性初探[j].新校園(理論版),2011(3):115-116.

[2]王志峰.淺議小學(xué)美術(shù)課堂教學(xué)有效性的提升路徑[j].讀寫(xiě)算(教育教學(xué)研究),2011(54):142.

[3]鄭萬(wàn)余.有效互動(dòng)智慧生成———如何提高小學(xué)美術(shù)課堂教學(xué)的有效性[j].都市家教：上半月,2012(4):78-78.

美術(shù)藝考考生作品篇十三

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愛(ài)美之心人皆有之,，審美是大自然所賦予人類(lèi)的一種本能，所以對(duì)美的學(xué)習(xí)是當(dāng)代大學(xué)生所必須要掌握的一門(mén)心理學(xué)知識(shí),。隨著我國(guó)教育體制改革的不斷深入,，美術(shù)鑒賞課也逐漸走入了我們的大學(xué)課堂。美術(shù)知識(shí)的學(xué)習(xí),、審美能力的提升這些基本的學(xué)習(xí)內(nèi)容無(wú)一不跟美術(shù)鑒賞課堂有關(guān),，因此美術(shù)鑒賞對(duì)大學(xué)教育的影響是非常深遠(yuǎn)的。因此,，從美術(shù)鑒賞的概況,、美術(shù)鑒賞的功能、美術(shù)鑒賞對(duì)大學(xué)生身心的影響這三個(gè)主要方面對(duì)美術(shù)鑒賞進(jìn)行簡(jiǎn)單的論述,。

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美術(shù)鑒賞,；大學(xué)教育；影響

進(jìn)入到新世紀(jì)以來(lái),，國(guó)家對(duì)素質(zhì)教育不斷提倡,，所謂的素質(zhì)教育就是要讓學(xué)生在一種和諧、健康,、積極的環(huán)境中學(xué)習(xí)和成長(zhǎng),，為學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀提供一個(gè)良好的環(huán)境。大學(xué)是培養(yǎng)人才的搖籃,，而美術(shù)鑒賞是一個(gè)人必不可少的一項(xiàng)基本技能,，因此美術(shù)鑒賞進(jìn)入大學(xué)課堂是培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)自立,、學(xué)會(huì)做人以及學(xué)會(huì)分辨善惡美丑的一項(xiàng)重要舉措,。那么美術(shù)鑒賞課究竟是如何對(duì)大學(xué)生產(chǎn)生如此大的影響的呢？筆者認(rèn)為主要有以下幾個(gè)方面,。

（一）現(xiàn)狀

進(jìn)入新時(shí)代后,，隨著物質(zhì)水平的提高，人們?cè)跍仫柕玫綕M(mǎn)足后開(kāi)始增加了對(duì)物質(zhì)文化的需求,，在藝術(shù)感受和藝術(shù)需要方面有了更高的要求,，文化的多元性在教育上得到了廣泛的體現(xiàn)。當(dāng)今社會(huì)需要的人才也由專(zhuān)一化轉(zhuǎn)向全面發(fā)展,，大學(xué)生自身也愿意去學(xué)習(xí)和接受各種形式的文化,，注重提高自己的文化水平和素養(yǎng),。美術(shù)鑒賞屬于比較廣泛和普及,、也是相對(duì)于比較好理解和接受的一種文化傳遞形式。美術(shù)作品可以開(kāi)闊學(xué)生的視野,，形成學(xué)生對(duì)美的鑒賞,，作品傳遞的思想和表達(dá)的內(nèi)涵，又可以培養(yǎng)學(xué)生對(duì)美的事物的判斷和吸收能力,，因此美術(shù)鑒賞受到廣大學(xué)生和教師的喜愛(ài)[1],。

（二）特點(diǎn)

雖然美術(shù)鑒賞課程在各大高校都有設(shè)立，但它的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)形式不一定就適合本校學(xué)生的文化需求,。其不合理性主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

1.課程設(shè)置不夠完善和科學(xué)它的設(shè)置具有不均衡的特點(diǎn),，如對(duì)課程的安排時(shí)間不合理、課時(shí)較少,、種類(lèi)較少,。一般美術(shù)鑒賞都為幾個(gè)學(xué)期的必修課程，必修課程具有內(nèi)容單一的特點(diǎn),，適用于專(zhuān)業(yè)課和基礎(chǔ)課程的學(xué)習(xí),，但對(duì)于美術(shù)鑒賞這類(lèi)靈活性較高的課程，可以根據(jù)學(xué)生想掌握的方面進(jìn)行統(tǒng)計(jì),，設(shè)立多種課程供學(xué)生進(jìn)行多樣的選擇,，滿(mǎn)足學(xué)生對(duì)于美術(shù)鑒賞的需求[2]。

美術(shù)藝考考生作品篇十四

清明上河圖 張擇端 美術(shù)鑒賞 美術(shù)鑒賞的意義

《清明上河圖》的鑒賞,，對(duì)畫(huà)家張擇端的了解,，進(jìn)一步探索美術(shù)鑒賞對(duì)我們的意義和啟發(fā)。

美術(shù)鑒賞是對(duì)美術(shù)作品進(jìn)行評(píng)價(jià)和欣賞。美術(shù)鑒賞是一種審美活動(dòng),，它是鑒賞者運(yùn)用自己的感知能力,，情感，審美經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)修養(yǎng),，對(duì)美術(shù)作品進(jìn)行感受,、體驗(yàn)、理解和評(píng)價(jià),，從而獲得審美享受和藝術(shù)知識(shí),，提高審美能力，陶冶情操的過(guò)程,。它也是鑒賞者面對(duì)足以引起審美感情的作品,，兩者相互作用而產(chǎn)生的一種心物感應(yīng)，物我交融的復(fù)雜的心理過(guò)程,。

下面以中國(guó)十大傳世名畫(huà)之一《清明上河圖》為例,，先對(duì)作品進(jìn)行鑒賞，然后結(jié)合這幅作品來(lái)談?wù)劽佬g(shù)鑒賞的意義,。

《清明上河圖》寬厘米,，長(zhǎng)厘米，絹本設(shè)色,，是北宋畫(huà)家張擇端存世的僅見(jiàn)的一幅精品,。《清明上河圖》生動(dòng)地記錄了中國(guó)十二世紀(jì)城市生活的面貌,，這在中國(guó)乃至世界繪畫(huà)史上都是獨(dú)一無(wú)二的,。作品以長(zhǎng)卷形式，采用散點(diǎn)透視的構(gòu)圖法,，將繁雜的景物納入統(tǒng)一而富于變化的畫(huà)卷中,，畫(huà)中主要分為兩部分，一部分是農(nóng)村,，另一部分是市集,。畫(huà)中有五百五十余人，牲畜五六十匹,，船只二十余艘,，房屋樓宇30多棟，車(chē)13輛,，轎14頂,，橋17座，樹(shù)木約180棵,，往來(lái)衣著不同,，神情各異,，栩栩如生，其間還穿插各種活動(dòng),，注重情節(jié),，構(gòu)圖疏密有致，富有節(jié)奏感和韻律的變化,，筆墨章法都很巧妙,，頗見(jiàn)功底。這幅畫(huà)描繪的是北宋汴京市井生活清明時(shí)節(jié)的繁榮景象,，是汴京當(dāng)年繁榮的見(jiàn)證,，也是北宋城市經(jīng)濟(jì)情況的寫(xiě)照，栩栩如生地描繪了北宋都城汴京的日常社會(huì)生活與習(xí)俗風(fēng)情,。好一派繁榮昌盛的景象啊!

該圖描繪了清明時(shí)節(jié),，北宋京城汴梁以及汴河兩岸的繁華景象和自然風(fēng)光。作品以長(zhǎng)卷形式,，采 用散點(diǎn)透視的構(gòu)圖法,，將繁雜的景物納入統(tǒng)一而富于變化的畫(huà)面中，畫(huà)中人物1000多,，衣著不同,，神情各異，其間穿插各種活動(dòng),，注重戲劇性,，構(gòu)圖疏密有致,，注重節(jié)奏感和韻律的變化,，筆墨章法都很巧妙。這些都體現(xiàn)了張擇端的高度的藝術(shù)概括力,，才使《清明上河圖》達(dá)到了很高的藝術(shù)水準(zhǔn)

一,、汴京郊野的春光：疏林薄霧中，掩映著低矮的草舍瓦屋,、小橋流水,、老樹(shù)、扁舟,，阡陌縱橫,，田畝井然，依稀可見(jiàn)農(nóng)夫在田間耕作,。兩個(gè)腳夫趕著五匹馱炭的毛驢,，向城市走來(lái)。一片柳林,，枝頭剛剛泛出嫩綠,，使人感到雖是春寒料峭,，卻已大地回春。路上一頂轎子,，內(nèi)坐一位婦人,。轎頂裝飾著楊柳雜花，轎后跟隨著騎馬的,、挑擔(dān)的,，從京郊踏青掃墓歸來(lái)。

環(huán)境和人物的描寫(xiě),，點(diǎn)出了清明時(shí)節(jié)的特定時(shí)間和風(fēng)俗,，為全畫(huà)展開(kāi)了序幕。

二,、繁忙的汴河碼頭：汴河是北宋國(guó)家漕運(yùn)樞紐,，商業(yè)交通要道，從畫(huà)面上可以看到人煙稠密,，糧船云集,，人們有在茶館休息的，有在看相算命的,，有在飯鋪進(jìn)餐的,。還有“王家紙馬店”，是掃墓賣(mài)祭品的,，河里船只往來(lái),，首尾相接，或纖夫牽拉,，或船夫搖櫓,，有的滿(mǎn)載貨物，逆流而上,，有的靠岸停泊,，正緊張地卸貨。

橫跨汴河上的是一座規(guī)模宏大的木質(zhì)拱橋,，它結(jié)構(gòu)精巧,，形式優(yōu)美，宛如飛虹,，故名虹橋,。一只大船正待過(guò)橋。船夫們有用竹竿撐的;有用長(zhǎng)竿鉤住橋梁的;有用麻繩挽住船的;還有幾人忙著放下桅桿,，以便船只通過(guò),。鄰船的人也在指指點(diǎn)點(diǎn)地在大聲吆喝著什么。船里船外都在為此船過(guò)橋而忙碌著,。橋上的人,，也伸頭探腦地在為過(guò)船的緊張情景捏了一把汗,。這里是名聞遐邇的虹橋碼頭區(qū)，車(chē)水馬龍,，熙熙攘攘,，名副其實(shí)地是一個(gè)水陸交通的會(huì)合點(diǎn)。

三,、熱鬧的市區(qū)街道：以高大的城樓為中心,，兩邊的屋宇鱗次櫛比，有茶坊,、酒肆,、腳店、肉鋪,、廟宇,、公廨等等。

商店中有綾羅綢緞,、珠寶香料,、香火紙馬等的專(zhuān)門(mén)經(jīng)營(yíng)，此外尚有醫(yī)藥門(mén)診,，大車(chē)修理,、看相算命、修面整容,，各行各業(yè),，應(yīng)有盡有，大的商店門(mén)首還扎著“彩樓歡門(mén)”,，懸掛市招旗幟,，招攬生意，街市行人,，摩肩接踵,，川流不息，有做生意的商賈,，有看街景的士紳，有騎馬的官吏,，有叫賣(mài)的小販,，有乘座轎子的大家眷屬，有身負(fù)背簍的行腳僧人,，有問(wèn)路的外鄉(xiāng)游客,，有聽(tīng)說(shuō)書(shū)的街巷小兒，有酒樓中狂飲的豪門(mén)子弟,，有城邊行乞的殘疾老人,，男女老幼,，士農(nóng)工商，三教九流,，無(wú)所不備,。

交通運(yùn)載工具有轎子、駱駝,、牛馬車(chē),、人力車(chē)，有太平車(chē),、平頭車(chē),，形形色色，樣樣俱全,。繪色繪形地展現(xiàn)在人們的眼前,。

張擇端在作這幅畫(huà)時(shí)極注意細(xì)節(jié)，人物的表情栩栩如生,，動(dòng)作定格生動(dòng),，使人身臨其境。他并不注重虛境和實(shí)境的對(duì)比,，而是細(xì)致描繪每個(gè)角色,，甚至畫(huà)中的樹(shù)木都做細(xì)致的刻畫(huà)，不同樹(shù)木的質(zhì)感和空間對(duì)比都表現(xiàn)得極為充分,。人物和食物的比例合度,，遠(yuǎn)近也層次分明。畫(huà)家在作畫(huà)時(shí)線條清晰自然,，顏色深淺濃淡事宜,，人物表情豐富，直達(dá)內(nèi)心,，景物自然和諧,，與人物相應(yīng)成輝，所體現(xiàn)的朝氣和諧的繁榮景象,，充分反映了張擇端對(duì)客觀外界和主觀感受的高度尊重,。

畫(huà)家在注重實(shí)際事物刻畫(huà)的同時(shí)，又注重繪畫(huà)本身的筆墨意趣,。在畫(huà)家看來(lái),，繪畫(huà)之美并不僅僅在描繪自然景色，更重要的是筆墨本身所體現(xiàn)的美,，所傳達(dá)出的畫(huà)家的主官感受,、氣勢(shì)和意趣。

下面結(jié)合這幅作品來(lái)談?wù)劽佬g(shù)鑒賞的意義,。

通過(guò)對(duì)這幅《清明上河圖》的鑒賞以及推及到其它的作品可以看出,，通過(guò)對(duì)美術(shù)作品的鑒賞不僅可以學(xué)到美育知識(shí),，更可以培養(yǎng)創(chuàng)造美的能力。對(duì)我們的性格,，感情,，認(rèn)識(shí)，人生觀,，思想觀等都有非常重要的意義,，可以培養(yǎng)我們的積極性、主動(dòng)性,，使藝術(shù)素養(yǎng),、人文修養(yǎng)得到提高。

更具一般的說(shuō),，美術(shù)鑒賞的意義在于使作品完成它的創(chuàng)作使命,。沒(méi)有欣賞或鑒賞的作品，即不與觀眾見(jiàn)面的作品是不會(huì)產(chǎn)生任何社會(huì)作用的,，美術(shù)作品只有通過(guò)鑒賞才能產(chǎn)生作用,。美術(shù)鑒賞的過(guò)程是觀者積極思考，根據(jù)自己的生活經(jīng)驗(yàn)及掌握的知識(shí),，對(duì)作品加以理解而使作品達(dá)到完善的過(guò)程,。具體作品面對(duì)不同的觀者將產(chǎn)生不同的效應(yīng)，但美術(shù)作品存在的共同效應(yīng)是主要的,。美術(shù)欣賞是為提高人們的文化素養(yǎng)與審美素質(zhì),，以促進(jìn)社會(huì)發(fā)展為目的。

首先美術(shù)鑒賞可以幫助我們開(kāi)闊眼界,，擴(kuò)大知識(shí)領(lǐng)域,。人類(lèi)生活的世界是極其廣闊的，生活內(nèi)容無(wú)比豐富,，但對(duì)每個(gè)兒人來(lái)講,，不管他如何見(jiàn)多識(shí)廣，也不可能體驗(yàn)到社會(huì)生活的一切方面,。然而,，借助于古今中外許多優(yōu)秀的美術(shù)作品，卻可以使我們形象的接觸到許多人生與經(jīng)歷遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能涉及的廣闊領(lǐng)域,。以中國(guó)的美術(shù)作品為例,，上下五千年，許多繪畫(huà),，雕塑，工藝和各種建筑藝術(shù),，都可以幫助我們開(kāi)闊眼界,，使我們從中了解到許許多多從書(shū)本上和個(gè)人經(jīng)歷所無(wú)法得到的生動(dòng)而豐富的知識(shí),。外國(guó)美術(shù)作品，更向我們展示了一個(gè)廣闊的世界,。所以通過(guò)對(duì)古今中外美術(shù)作品的欣賞,，可以幫助人們周游世界，漫步歷史,，極大的擴(kuò)展知識(shí)領(lǐng)域,。

其次，美術(shù)可以陶冶人的情操,，促進(jìn)精神文明建設(shè),。美術(shù)欣賞活動(dòng)的特點(diǎn)，首先表現(xiàn)在它是一種感覺(jué)和理解,，感情與認(rèn)識(shí)相統(tǒng)一的精神活動(dòng),。因此，欣賞者通過(guò)對(duì)藝術(shù)作品的欣賞而提高認(rèn)識(shí),、接受教育,。如我國(guó)原始社會(huì)的彩陶和商周的青銅藝術(shù)，以及他們?cè)S多巧奪天工,、光彩奪目的工藝品,，使人深深地認(rèn)識(shí)到我們祖國(guó)歷史的悠久和古老文化的輝煌，從而增強(qiáng)熱愛(ài)偉大祖國(guó)的思想感情,。在欣賞的過(guò)程中,，通過(guò)比較鑒別，也可以使我們認(rèn)識(shí)到什么是真善美,，什么是假惡丑,，審美的批判過(guò)程，便是提高精神境界的過(guò)程,。

第三,，美術(shù)鑒賞是提高藝術(shù)修養(yǎng)和審美能力的重要途徑。馬克思說(shuō)：“藝術(shù)對(duì)象創(chuàng)造出動(dòng)的藝術(shù)和能夠欣賞藝術(shù)的大眾”,。這就是說(shuō),，按照美的原則創(chuàng)造出來(lái)的作品，反過(guò)來(lái)又會(huì)對(duì)人們起審美的教育作用,，從而提高人們鑒賞藝術(shù)的能力,。這種鑒賞藝術(shù)的能力的積累，就是人的藝術(shù)素養(yǎng)能力提高的過(guò)程,。藝術(shù)作品看的愈多的人,，就愈能鑒別和欣賞藝術(shù)。我國(guó)古代南北朝時(shí)期著名的文藝?yán)碚摷覄③恼f(shuō)的“操千曲而后曉聲，觀千劍而后識(shí)器”講的就是這個(gè)道理,。多欣賞一些古今中外優(yōu)秀的美術(shù)作品,，多對(duì)日常生活中的美術(shù)作品進(jìn)行審美分析，是提高人們藝術(shù)素養(yǎng)和審美素養(yǎng)的重要途徑,。

我們?cè)谛蕾p這些美術(shù)作品的過(guò)程中會(huì)被其中真實(shí)而生動(dòng)的形象所打動(dòng),，喚起我們優(yōu)美崇高的思想感情。在這種潛移默化的過(guò)程中,，我們會(huì)得到心靈的凈化,，情感的陶冶，在不知不覺(jué)中接受了健康向上的精神品質(zhì)和道德情操,，從而改善人的情感狀態(tài),，影響人行為。同時(shí)也得到視覺(jué)的愉悅和享受,，擴(kuò)大我們的知識(shí)領(lǐng)域,，開(kāi)闊了我們的視野。

通過(guò)對(duì)《清明上河圖》的鑒賞使我了解了中國(guó)另一方面的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,，了解中國(guó)傳統(tǒng)的優(yōu)秀思想和人生價(jià)值觀,，它拓寬了我的知識(shí)面，對(duì)培養(yǎng)我們的認(rèn)識(shí)世界的能力 ,審美的眼睛和健康的審美情趣以及未來(lái)的人生發(fā)展,都具有十分重要的意義,。

1,、百度百科《清明上河圖》

2、百度 美術(shù)鑒賞意

美術(shù)藝考考生作品篇十五

藝術(shù)無(wú)處不在,，它可以陶冶人的情操,。吉他也是一種藝術(shù)。

五年前一天,，我在一家琴行門(mén)口停住了,目不轉(zhuǎn)睛地看著里面的吉他,。不知不覺(jué)中，我走了進(jìn)去,，開(kāi)始了一段我與吉他的奇妙旅程,。

起初，我要練基本功,，有的人覺(jué)得非常枯燥,，但是我覺(jué)得挺好玩,。

一年過(guò)去了,，老師開(kāi)始教我們歌曲,。我想退縮了,，因?yàn)槲业氖稚辖Y(jié)出了一個(gè)個(gè)水泡,，又疼又癢,，連琴弦都按不緊,。一年后，一件事情讓我徹底愛(ài)上了吉他,。

第三年，我轉(zhuǎn)入電吉他班,，開(kāi)始了我漫長(zhǎng)的電吉他生涯。過(guò)了不久,，我又加入了明星樂(lè)隊(duì)，在許多地方演出,。站在舞臺(tái)上,，看著臺(tái)下那么多觀眾，一種成就感油然而生,。聽(tīng)著那如雷鳴般的掌聲,，我愛(ài)上了那把陪我演出的吉他，愛(ài)上了演出時(shí)那種澎湃的感覺(jué),。

第四年,，老師接了有史以來(lái)最大的一個(gè)單子，讓我們?nèi)ッ缘岩魳?lè)節(jié)演出,，并教了我們一首新歌,。老師才教我這首歌時(shí)，我胸有成竹,，可剛開(kāi)始的推弦我就有問(wèn)題,，這讓我的底氣越來(lái)越不足了。后面也學(xué)得一塌糊涂,，老師和伙伴都安慰我,，我才重拾信心,，刻苦練習(xí)，五個(gè)月后奔赴蘇州,。

路上,，我特別緊張，總覺(jué)得自己彈不好,，我轉(zhuǎn)念又想：我刻苦練習(xí),，必然會(huì)有收獲。我不能輸,，不能!靠著這股信念,，我們?cè)谖枧_(tái)上氣場(chǎng)十足，火力全開(kāi),，演出圓滿(mǎn)成功，老師向我們投來(lái)一記贊賞的眼神,。

現(xiàn)在,，吉他不是我的工具，而是我的知心朋友,，是我生活的一部分,。“寶劍鋒從磨礪出,，梅花香自苦寒來(lái),。”我會(huì)繼續(xù)努力,，在彈吉他的道路上越走越遠(yuǎn),。

美術(shù)藝考考生作品篇十六

在外婆家的壁櫥里，全家的碗層層疊疊壘成一個(gè)個(gè)鱗次櫛比的圓柱體,，被壓在全家碗的最底層的便是那只我最喜愛(ài)的藍(lán)花碗,，它好像一幢高層建筑的基礎(chǔ)和底座，承載著大廈所有的重量,，但它是那樣的堅(jiān)實(shí)可靠,，又是那樣的靚麗奪目。

藍(lán)花碗是外婆家里最大最美的一只碗,。它比土碗瓷白,，也更細(xì)膩，碗肚上還勾勒了幾筆粗糙濃淡不一的藍(lán)花,，它如一朵碩大的玉蘭花,，發(fā)出細(xì)膩柔和的瓷光，那瓷白的光芒如同少女潔凈的牙齒,。

在日常生活中,，藍(lán)花碗并不是“可遠(yuǎn)觀而不可褻玩”的工藝品,，而是豐富和幫助我們?nèi)胰粘Ｉ畹摹靶褪帧保?/p>

就從每天必做的開(kāi)始吧！藍(lán)花碗是盛菜盛飯的大碗,，里面總是裝著香甜可口的大米飯抑或是營(yíng)養(yǎng)豐富的菜肴,，它很大，無(wú)疑就可以裝很多好吃的東西,，它很美,，無(wú)疑就放在桌子的正中央，如一朵燦然的玉蘭花在怒放,。到了過(guò)年過(guò)節(jié),，外婆就把它拭得凈亮，那樣子就更顯得璀璨奪目,。

多上連綿細(xì)雨的春季,，外婆家的屋檐就會(huì)有些漏水，就拿這只大大的“盆子”卻接水,，“嘀—嗒—嘀—嗒”連綿的小小珠落進(jìn)藍(lán)花碗里,，就不會(huì)再把原本就陰暗潮濕的面弄得越發(fā)嚴(yán)重了，藍(lán)花碗的底座深深地凹下去,，這樣就可以多接一些雨水,，下雨天氣外婆也不擔(dān)心了。

我和小伙伴經(jīng)常在停電的時(shí)候,，把碗翻轉(zhuǎn)過(guò)來(lái),，底座朝上，上面點(diǎn)上一些小小的蠟燭,，它的底面光滑,，所以蠟燭就很自覺(jué)的被我插上去，我不敢說(shuō)它很凈,，但它一定被我拿去經(jīng)常利用,，直到有一天，我不小心把它打碎了,，它還被外婆拾去一塊,，咝咝地刨起絲瓜來(lái)，飯桌有些偏動(dòng),，便撿了一塊碎片實(shí)實(shí)得墊在桌腳底下,，穩(wěn)穩(wěn)得很這藍(lán)花碗還真是“鞠躬盡瘁，死而后已”,。

外婆家的藍(lán)花碗,，我童年的記憶，還有那晶瑩傷心的瓷白光芒,。

美術(shù)藝考考生作品篇十七

我愛(ài)美術(shù),，所以也愛(ài)繪畫(huà),。繪畫(huà)的時(shí)候，我高度專(zhuān)注,，仿佛置身于自己的藝術(shù)世界,，沒(méi)有人能打擾我，即使面對(duì)再大的誘惑,，我也絕不會(huì)離開(kāi)畫(huà)桌半步,。

一開(kāi)始，我只是東施效顰,，笨拙地模仿他人的畫(huà)作,，但效果并不盡如人意，筆下的“作品”像滑稽的小丑,，令人忍俊不禁,。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的練習(xí)和揣摩，我再也不用依靠別人的畫(huà)作,，只要畫(huà)筆輕輕一揮,，腦海中的奇思妙想就能任意舒展在畫(huà)紙上。

為了提高繪畫(huà)水平,，不管刮風(fēng)下雨，我三番五次地奔向圖書(shū)館,，一呆就是倆小時(shí),。為了買(mǎi)下一本繪畫(huà)教程，我忍痛把積攢多年的零花錢(qián)全部拿出來(lái),，錢(qián)依然不夠,。我又加倍努力，用優(yōu)異的考試成績(jī)向爸爸兌換了獎(jiǎng)勵(lì),。每到周末,，我主動(dòng)幫家人做家務(wù)，媽媽又給我?guī)自X(qián)作為鼓勵(lì),。終于,，我攢夠了錢(qián)。還沒(méi)來(lái)得及吃午飯,，就急匆匆地沖出家門(mén),，一溜煙跑進(jìn)書(shū)店，把那本書(shū)買(mǎi)了回來(lái),，津津有味地閱讀起來(lái),，吃飯的事都忘到九霄云外了。

不實(shí)地觀察,，是畫(huà)不好畫(huà)的,。出門(mén)游玩,，我總要背上沉重的畫(huà)板，遇到優(yōu)美的風(fēng)景就立刻停下,，掏出畫(huà)筆寫(xiě)生,。我留心觀察，用心練習(xí),，風(fēng)景畫(huà)的水平也越來(lái)越高,，一幅幅栩栩如生的畫(huà)作不斷推出。

我的畫(huà)雖雕琢不細(xì),，但配色,、構(gòu)思獨(dú)具個(gè)性，想象奇特,。去年學(xué)校舉辦科技節(jié),，我的科技幻想畫(huà)被展示在顯要位置。同學(xué)們無(wú)不被畫(huà)作中展現(xiàn)的巨大“腦洞”所吸引,，個(gè)個(gè)駐足欣賞,，贊不絕口，我在旁邊美滋滋地聽(tīng)著,。而連續(xù)幾年在海淀區(qū)藝術(shù)節(jié)比賽中獲獎(jiǎng),，更使我信心大增。

近日在校突發(fā)靈感創(chuàng)作了新畫(huà)一副,，打水回來(lái),，卻發(fā)現(xiàn)自己的畫(huà)躺在地上，上面還帶一個(gè)臟兮兮的腳印,，頓時(shí)讓我火冒三丈,。經(jīng)過(guò)多方查證，基本鎖定了“犯罪嫌疑人”,。要不是同桌拉住我,，那位同學(xué)估計(jì)早被我罵得狗血淋頭。

有山有水,，有花有草,，有人有物，有苦有樂(lè),。從簡(jiǎn)單涂鴉到獲獎(jiǎng)不斷,，繪畫(huà)既陶冶情操，又凈化心靈;既開(kāi)發(fā)智力,，又提高動(dòng)手能力,，真是件有意思的事呀!

美術(shù)藝考考生作品篇十八

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教學(xué)中的任何一種藝術(shù)形式都包含著特定的情感，美術(shù)作為一門(mén)藝術(shù),，在教學(xué)時(shí)要注重對(duì)學(xué)生的情感培養(yǎng),，提升學(xué)生的審美意識(shí),，美術(shù)教師要給學(xué)生提供更多的實(shí)踐機(jī)會(huì)，增強(qiáng)學(xué)生情感體驗(yàn),。在現(xiàn)代教育理念指導(dǎo)下,，美術(shù)教學(xué)需要?jiǎng)?chuàng)新和變革，用其獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)去感化學(xué)生,，實(shí)現(xiàn)美育的目的,。本文旨在分析如何在美術(shù)教學(xué)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行情感的培養(yǎng)。

美術(shù)課堂 教學(xué)情境 情感培養(yǎng)

在美術(shù)教學(xué)中,，教師既要側(cè)重美術(shù)的藝術(shù)表現(xiàn)能力,，又要注重對(duì)學(xué)生的情感教育，利用多種教學(xué)方式激發(fā)學(xué)生對(duì)美術(shù)課堂的興趣,，才能夠順利地完成課堂教學(xué),，收到良好的教學(xué)效果。在美術(shù)課堂上,，學(xué)生首先要有感受美和欣賞美的意識(shí),，才會(huì)漸漸地產(chǎn)生創(chuàng)造美和品味美的技能。情感是人們對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的一種特殊反映,，情感教育可以反映出學(xué)生在學(xué)習(xí)美術(shù)過(guò)程中的精神世界,，也可以反映出美術(shù)教師的情感投入的程度。美術(shù)教師在實(shí)際工作中要利用情感的功能去激發(fā)學(xué)生參與到美術(shù)課堂中,，培養(yǎng)他們繪畫(huà)的興趣,，由此可見(jiàn)情感教育的重要性。

自從新課改以后,，美術(shù)教育就把價(jià)值觀教育和情感教育作為重點(diǎn)教學(xué)內(nèi)容，也成為美術(shù)教學(xué)的一大亮點(diǎn),。學(xué)生在學(xué)習(xí)繪畫(huà)時(shí)表現(xiàn)出來(lái)的情感將成為激勵(lì)學(xué)生前行的動(dòng)力,，需要美術(shù)教師的支持和鼓勵(lì)。但是現(xiàn)在的美術(shù)教學(xué)還是以學(xué)生的繪畫(huà)技巧和水平高低來(lái)評(píng)價(jià)學(xué)生,，對(duì)學(xué)生的情感教育和審美培養(yǎng)少之又少,，不利于學(xué)生的成長(zhǎng)和發(fā)展。要想改變美術(shù)教學(xué)的現(xiàn)狀,，就必須要充分發(fā)揮美術(shù)教師的作用,，調(diào)動(dòng)課堂氛圍，更新教學(xué)觀念和教學(xué)方法,，在美術(shù)教學(xué)中滲透情感教育,。下面我將對(duì)如何在美術(shù)課堂培養(yǎng)學(xué)生的情感做出研究。

美術(shù)藝考考生作品篇十九

【摘 要】高中美術(shù)作品鑒賞重視民族精神教育,，既是增強(qiáng)民族文化自信的需要,，也是學(xué)生終身發(fā)展的需要,。高中美術(shù)作品內(nèi)容豐富，大量作品能體現(xiàn)中華民族精神的基本內(nèi)涵,。高中美術(shù)鑒賞要繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,，要正確對(duì)待外來(lái)思想文化，要與時(shí)代精神相結(jié)合,，從而弘揚(yáng)和培育中華民族精神,。

【關(guān) 鍵 詞】高中美術(shù)；鑒賞,； 民族精神

,、教育部決定，從2004年開(kāi)始,，每年9月為“中小學(xué)弘揚(yáng)和培育民族精神月”,。作為普通高中課程的重要組成部分，高中美術(shù)鑒賞課能使學(xué)生較為全面地了解美術(shù)與自我,、美術(shù)與自然,、美術(shù)與社會(huì)等方面的關(guān)系，引導(dǎo)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó),、理解文化藝術(shù),，在弘揚(yáng)和培育民族精神方面發(fā)揮著獨(dú)特的作用。美術(shù)鑒賞課重視民族精神教育,，將對(duì)增強(qiáng)民族文化自信和學(xué)生的終身發(fā)展有十分重要的意義,。

首先，弘揚(yáng)和培育民族精神是增強(qiáng)民族文化自信的需要,。民族文化,，主要是指代表了民族意識(shí)、民族心理及其社會(huì)理想的精神性文化,。民族精神是民族文化的靈魂,。作為高中階段的美術(shù)鑒賞課程，它對(duì)于提高學(xué)生的整體素質(zhì),、發(fā)展的審美能力,、培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力具有積極的作用。因此,，無(wú)論從愛(ài)國(guó)主義角度還是課程本身而言,，都要積極培養(yǎng)學(xué)生善于學(xué)國(guó)傳統(tǒng)文化的品質(zhì),、體會(huì)祖國(guó)傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)以及對(duì)世界多元文化的包容和尊重,，錘煉充滿(mǎn)理想,、不斷進(jìn)取、樂(lè)觀向上的信念，激發(fā)個(gè)體創(chuàng)造力,，逐步確立民族文化自信,。

其次，弘揚(yáng)和培育民族精神教育是學(xué)生終身發(fā)展的需要,。美術(shù)鑒賞課不僅要傳授文化知識(shí),，提高學(xué)生的認(rèn)識(shí)能力，還要發(fā)揮傳承文化藝術(shù),、弘揚(yáng)民族精神的作用,，逐步樹(shù)立建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想，初步形成正確的世界觀,、人生觀,、價(jià)值觀，為終身發(fā)展奠定道德思想素質(zhì)基礎(chǔ),。這就要求美術(shù)課不僅要關(guān)注知識(shí),、能力目標(biāo)的落實(shí)，而且要在教學(xué)中重視學(xué)生的情感因素,，采取有效的方式落實(shí)情感,、態(tài)度與價(jià)值觀的教學(xué)目標(biāo)，這同時(shí)也促進(jìn)學(xué)生知識(shí)學(xué)習(xí)和能力的提高,，內(nèi)化為自己的精神,，指導(dǎo)自己的言行。

當(dāng)下,，由于美術(shù)課不是高考科目,，有的學(xué)校美術(shù)課時(shí)難以得到保障；有的教師不重視美術(shù)教學(xué),，更不愿意挖掘美術(shù)作品的深刻內(nèi)涵,，美術(shù)鑒賞課的德育功能難以發(fā)揮，人文精神和民族精神的教育功能也很難真正實(shí)現(xiàn),。

一,、民族精神的基本內(nèi)涵

民族精神滲透在整個(gè)民族文化的各個(gè)環(huán)節(jié)，貫穿整個(gè)民族歷史發(fā)展的全過(guò)程,，集中體現(xiàn)一個(gè)民族特有的精神品質(zhì)。民族精神是一個(gè)民族賴(lài)以生存和發(fā)展的精神支柱和力量源泉,，是民族思想道德素質(zhì)的集中體現(xiàn),。在五千多年的發(fā)展過(guò)程中，中華民族形成了以愛(ài)國(guó)主義為優(yōu)秀,，團(tuán)結(jié)統(tǒng)一,、愛(ài)好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神,。

二,、民族精神的基本內(nèi)涵在美術(shù)作品中的體現(xiàn)

我國(guó)的美術(shù)有著悠久的歷史和輝煌的成就，與其他國(guó)家和民族的美術(shù)共同構(gòu)成世界美術(shù)的多元化,。美術(shù)是人類(lèi)文化的重要組成部分,，美術(shù)課程具有傳承文化藝術(shù)的功能，而中華民族精神又深深植根于綿延數(shù)千年的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之中,。因此,，我國(guó)許多美術(shù)作品不僅有很高的藝術(shù)造詣，而且體現(xiàn)了中華民族精神的基本內(nèi)涵,。

1. 體現(xiàn)愛(ài)國(guó)主義為優(yōu)秀的民族精神,。愛(ài)國(guó)主義是中華民族精神的優(yōu)秀，它貫穿民族精神的各個(gè)方面,。愛(ài)國(guó)主義不是抽象的,，而是具體的。作為中國(guó)人民千百年來(lái)形成的對(duì)祖國(guó)最深厚的感情,，在不同歷史時(shí)期有不同的具體內(nèi)涵,，但有共同的要求。高中美術(shù)鑒賞中徐悲鴻的《奔馬》在表現(xiàn)手法上將西洋畫(huà)中的解剖與中國(guó)傳統(tǒng)筆墨相結(jié)合,，顯示出徐悲鴻以中西融合的方法改造傳統(tǒng)中國(guó)畫(huà),，以使之具有面對(duì)現(xiàn)實(shí)能力的思想。在主題上,，他以昂首飛奔的駿馬來(lái)表達(dá)對(duì)民族前途的關(guān)懷和希望,。徐悲鴻這幅作品起名《山河百戰(zhàn)歸民主》，表達(dá)了他對(duì)新中國(guó)成立,，人民從此當(dāng)家作主的喜悅心情和對(duì)祖國(guó)未來(lái)的期望與情感寄托,。教師在實(shí)際教學(xué)中，不僅要補(bǔ)充作品的創(chuàng)作背景,，還要重點(diǎn)介紹徐悲鴻生平事跡,，徐悲鴻的大量作品都飽含著他的愛(ài)國(guó)之情。

2. 體現(xiàn)團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的民族精神,。中華民族的先民很早就認(rèn)識(shí)到,，在復(fù)雜多變的環(huán)境中，個(gè)體必須結(jié)成整體,，才能求得生存和發(fā)展,。這種整體意識(shí)在全民族得到普遍認(rèn)同和升華，成為團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的精神,。徐悲鴻的另一幅作品《愚公移山》創(chuàng)作于1940年,，正值抗日戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)入最艱苦的階段，徐悲鴻還在印度訪問(wèn)。1940年4月,，徐悲鴻喜聞國(guó)內(nèi)傳來(lái)鄂北大捷,，非常高興，他感到只有團(tuán)結(jié)起來(lái),，共同奮斗，積小勝為大勝,，才能打敗xxx主義,，取得抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的最后勝利。為此,，他以中國(guó)傳統(tǒng)故事“愚公移山”為素材,，創(chuàng)作了一幅作品，以表達(dá)他的這種思想,。

3. 體現(xiàn)愛(ài)好和平的民族精神,。中華民族素來(lái)以熱情好客、睦鄰友好,、崇尚交流著稱(chēng)于世,，以“禮儀之邦”享譽(yù)于史。正是中國(guó)堅(jiān)持和平發(fā)展道路,，堅(jiān)決反對(duì)霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治,，贏得了世界人民的廣泛贊譽(yù)。高中美術(shù)鑒賞中有多幅作品體現(xiàn)愛(ài)好和平的民族精神,。潘鶴,、xxx慶等集體創(chuàng)作的雕塑《和平》就有深刻的民族精神的內(nèi)涵?！逗推健返袼芄灿袃杉?，一件置放在日本長(zhǎng)崎市的和平公園，一件置放在北京復(fù)興門(mén)大街,。旨在讓日本人民和政府以二戰(zhàn)為鑒,，前事不忘后事之師，推進(jìn)中日友好關(guān)系,，維護(hù)持久和平,。作品以潔白的大理石為材料，用寫(xiě)實(shí)手法雕刻了一位身著中國(guó)衣裙的美麗少女,，她長(zhǎng)發(fā)如云,，長(zhǎng)裙曳地，形體完美,，舒展雙臂，回眸注視著落于臂上的白鴿，儼然是一尊護(hù)衛(wèi)和平的圣潔女神,，使人的心靈受到洗禮,，感到和平之可貴。通過(guò)教師對(duì)作品的分析,，向全體學(xué)生傳達(dá)了作品的深刻內(nèi)涵,，進(jìn)一步增強(qiáng)了愛(ài)好和平的民族精神教育。

4. 體現(xiàn)勤勞勇敢的民族精神,。中華民族歷來(lái)把吃苦耐勞,、勤儉節(jié)約、艱苦樸素,、不畏xxx,、英勇頑強(qiáng)視為優(yōu)良品格。正是這種勤勞勇敢精神,，奠定了中華民族堅(jiān)不可摧的立業(yè)根基,。方增先于1955年創(chuàng)作的中國(guó)畫(huà)《粒粒皆辛苦》就體現(xiàn)了中國(guó)農(nóng)民吃苦耐勞、勤儉節(jié)約的優(yōu)良品質(zhì),。該作品畫(huà)的是一位老農(nóng)蹲在地上伸臂在撿拾地上的麥穗,，其后是兩輛裝載滿(mǎn)捆小麥的驢車(chē)，毛驢吃力地拉著向前,。從老農(nóng)左手拿著鞭子和兩穗麥穗來(lái)看,，顯然他是隨車(chē)而行，不時(shí)拾起地上的麥穗,。此畫(huà)充分地表達(dá)了農(nóng)民珍惜糧食的情感,，畫(huà)家又以“粒粒皆辛苦”為題，旨在啟迪觀眾,。

5. 體現(xiàn)自強(qiáng)不息的民族精神,。“天行健,，君子以自強(qiáng)不息,。”這反映了中華民族永無(wú)止境的創(chuàng)業(yè)追求,、生生不息的精神動(dòng)力,。王文彬先生的油畫(huà)《夯歌》表現(xiàn)了驕陽(yáng)似火，晴空萬(wàn)里,，一群朝氣蓬勃的姑娘在水利工地的大壩上打夯,。打夯本是繁重的體力勞動(dòng)，而畫(huà)面似歌伴夯起,，歌伴夯落,，具有音樂(lè)舞蹈的節(jié)奏美,。作品又以仰視的角度，塑造了姑娘們自強(qiáng)不息,、頂天立地,、健康快樂(lè)的形象。通過(guò)作品分析,，讓學(xué)生更加明白追求自強(qiáng)不息的民族精神對(duì)他們的重要意義,。面對(duì)繁重的學(xué)習(xí)任務(wù)，需要自強(qiáng)不息的精神,；面對(duì)今后人生的創(chuàng)業(yè),，更需要自強(qiáng)不息的精神。

三,、美術(shù)作品鑒賞教學(xué)要重視弘揚(yáng)和培育民族精神

在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的征程中,，民族精神是中華民族的精神支柱，是中華民族自立于世界民族之林的精神基石,。高中美術(shù)教學(xué)不僅要通過(guò)作品鑒賞讓學(xué)生理解民族精神的基本內(nèi)涵,，更要在教學(xué)中弘揚(yáng)和培育民族精神。

1. 弘揚(yáng)和培育民族精神,，要繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,。民族精神，是一個(gè)民族在長(zhǎng)期共同生活和社會(huì)實(shí)踐基礎(chǔ)上形成的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的結(jié)晶,?！陡咧忻佬g(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》在課程的基本理念中強(qiáng)調(diào)：“尤其要引導(dǎo)學(xué)生深入地了解我國(guó)優(yōu)秀的民族、民間藝術(shù),，增強(qiáng)對(duì)祖國(guó)優(yōu)秀文化的理解,。”美術(shù)作品本是文化的載體,，具有文化傳承的功能,。因此，在美術(shù)鑒賞教學(xué)時(shí),，要重視中國(guó)古代繪畫(huà),、古代雕塑和古代工藝美術(shù)教學(xué)，了解創(chuàng)作意圖,，理解創(chuàng)作風(fēng)格,，挖掘文化和精神內(nèi)涵，引導(dǎo)學(xué)生繼承中國(guó)古代優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,，弘揚(yáng)和培育民族精神,。

2. 弘揚(yáng)和培育民族精神，要正確對(duì)待外來(lái)思想文化,。高中美術(shù)教材呈現(xiàn)了多幅外國(guó)巨匠的作品,，這些作品提高學(xué)生對(duì)美術(shù)作品的內(nèi)容,、材料、形式,、風(fēng)格多樣性的認(rèn)識(shí),，使學(xué)生體驗(yàn)美術(shù)與生活的關(guān)系，陶冶審美情操,，提高生活品質(zhì)。我國(guó)的美術(shù)有著悠久的歷史和輝煌的成就,，與其他國(guó)家和民族的美術(shù)共同構(gòu)成世界美術(shù)的多元化,，因此要借鑒世界各國(guó)人民創(chuàng)作的優(yōu)秀文明成果，尊重世界文化的多樣性,。與此同時(shí),，新課程標(biāo)準(zhǔn)也要求我們培養(yǎng)學(xué)生提高鑒別和判斷能力，抵制不良文化的影響,。

3. 弘揚(yáng)和培育民族精神,，要與時(shí)代精神相結(jié)合。以愛(ài)國(guó)主義為優(yōu)秀的民族精神和以改革創(chuàng)新為優(yōu)秀的時(shí)代精神,，相輔相成,，相互支撐?？v覽古今,，文化只有不斷創(chuàng)新，才能充滿(mǎn)生機(jī)與活力,。中國(guó)傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)深厚,，悠久的文明進(jìn)程留下了豐富的文化遺產(chǎn)。我們?cè)谏厦佬g(shù)作品鑒賞教學(xué)時(shí),，要不斷引導(dǎo)學(xué)生逐步形成敏銳的洞察力和樂(lè)于探究的精神,，鼓勵(lì)想象、創(chuàng)造和勇于實(shí)踐,，讓美術(shù)教學(xué)在激發(fā)人的創(chuàng)新精神,，發(fā)展動(dòng)手能力和開(kāi)發(fā)潛能等方面具有獨(dú)特的作用。只有不斷注入以改革創(chuàng)新為優(yōu)秀的時(shí)代精神,，才能使民族精神博采眾長(zhǎng),、日益豐富。

青年是國(guó)家的希望,，民族的未來(lái),。我們?nèi)巳硕紤?yīng)該成為民族精神的傳播者、弘揚(yáng)者和建設(shè)者,，共同續(xù)寫(xiě)民族精神的新篇章,。

美術(shù)藝考考生作品篇二十

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教學(xué)中的任何一種藝術(shù)形式都包含著特定的情感,，美術(shù)作為一門(mén)藝術(shù)，在教學(xué)時(shí)要注重對(duì)學(xué)生的情感培養(yǎng),，提升學(xué)生的審美意識(shí),，美術(shù)教師要給學(xué)生提供更多的實(shí)踐機(jī)會(huì)，增強(qiáng)學(xué)生情感體驗(yàn),。在現(xiàn)代教育理念指導(dǎo)下,，美術(shù)教學(xué)需要?jiǎng)?chuàng)新和變革，用其獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)去感化學(xué)生,，實(shí)現(xiàn)美育的目的,。本文旨在分析如何在美術(shù)教學(xué)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行情感的培養(yǎng)。

美術(shù)課堂 教學(xué)情境 情感培養(yǎng)

在美術(shù)教學(xué)中,，教師既要側(cè)重美術(shù)的藝術(shù)表現(xiàn)能力,，又要注重對(duì)學(xué)生的情感教育，利用多種教學(xué)方式激發(fā)學(xué)生對(duì)美術(shù)課堂的興趣,，才能夠順利地完成課堂教學(xué),，收到良好的教學(xué)效果。在美術(shù)課堂上,，學(xué)生首先要有感受美和欣賞美的意識(shí),，才會(huì)漸漸地產(chǎn)生創(chuàng)造美和品味美的技能。情感是人們對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的一種特殊反映,，情感教育可以反映出學(xué)生在學(xué)習(xí)美術(shù)過(guò)程中的精神世界,，也可以反映出美術(shù)教師的情感投入的程度。美術(shù)教師在實(shí)際工作中要利用情感的功能去激發(fā)學(xué)生參與到美術(shù)課堂中,，培養(yǎng)他們繪畫(huà)的興趣,，由此可見(jiàn)情感教育的重要性。

自從新課改以后,，美術(shù)教育就把價(jià)值觀教育和情感教育作為重點(diǎn)教學(xué)內(nèi)容,，也成為美術(shù)教學(xué)的一大亮點(diǎn)。學(xué)生在學(xué)習(xí)繪畫(huà)時(shí)表現(xiàn)出來(lái)的情感將成為激勵(lì)學(xué)生前行的動(dòng)力,，需要美術(shù)教師的支持和鼓勵(lì),。但是現(xiàn)在的美術(shù)教學(xué)還是以學(xué)生的繪畫(huà)技巧和水平高低來(lái)評(píng)價(jià)學(xué)生，對(duì)學(xué)生的情感教育和審美培養(yǎng)少之又少,，不利于學(xué)生的成長(zhǎng)和發(fā)展,。要想改變美術(shù)教學(xué)的現(xiàn)狀，就必須要充分發(fā)揮美術(shù)教師的作用,，調(diào)動(dòng)課堂氛圍,，更新教學(xué)觀念和教學(xué)方法，在美術(shù)教學(xué)中滲透情感教育。下面我將對(duì)如何在美術(shù)課堂培養(yǎng)學(xué)生的情感做出研究,。

學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)需要自由的空間,，如果教師在課堂上只顧自己講課而不給學(xué)生足夠的時(shí)間，學(xué)生學(xué)到的美術(shù)知識(shí)就得不到有效的練習(xí),，就會(huì)使學(xué)生厭煩美術(shù)課,。美術(shù)教師在課堂教學(xué)中要注重培養(yǎng)學(xué)生的情感，對(duì)于情感的培養(yǎng)要講究方法,，無(wú)論是在學(xué)習(xí)中,，還是在生活中都要關(guān)心學(xué)生，愛(ài)護(hù)學(xué)生,，使學(xué)生的美術(shù)素養(yǎng)得到提高,。在一個(gè)美術(shù)知識(shí)講完以后，不能急于考查學(xué)生的掌握情況,，要給學(xué)生留出足夠的時(shí)間復(fù)習(xí)，學(xué)生是有情感的,，需要教師的鼓勵(lì)和支持,。比如今年我國(guó)舉行了紀(jì)念中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)暨世界反xxx戰(zhàn)爭(zhēng)勝利70周年閱兵活動(dòng)，這是一個(gè)很好的對(duì)學(xué)生進(jìn)行情感教育的契機(jī),，我會(huì)結(jié)合學(xué)生的實(shí)際情況,，設(shè)置如下的情感目標(biāo)：當(dāng)你看到閱兵式的時(shí)候是什么感受?你認(rèn)為閱兵式當(dāng)中最感動(dòng)你的是什么?學(xué)生會(huì)紛紛根據(jù)自己觀看閱兵式的情況進(jìn)行熱烈的討論，表達(dá)自己心中的想法,。美術(shù)教師不僅要了解教學(xué)內(nèi)容,，還要了解學(xué)生的精神世界，以及了解國(guó)家時(shí)事,，教師掌握的技能越多,，就會(huì)給學(xué)生更多的拓展空間。

美術(shù)藝考考生作品篇二十一

在素質(zhì)教育精神指導(dǎo)下的美術(shù)教育中,，美術(shù)欣賞活動(dòng)進(jìn)一步受到重視,，被視為幼兒園實(shí)施審美教育和愛(ài)國(guó)主義教育的主要內(nèi)容和途徑，也能提高兒童的美術(shù)創(chuàng)作能力和創(chuàng)作水平,，成為美術(shù)教學(xué)內(nèi)容的重要組成部分,。美術(shù)欣賞活動(dòng)對(duì)幼兒的成長(zhǎng)和發(fā)展具有很重要的意義，但是在現(xiàn)實(shí)生活中,，各地幼兒園對(duì)美術(shù)欣賞活動(dòng)并未能引起足夠的重視,，甚至根本就沒(méi)有開(kāi)展過(guò)美術(shù)欣賞活動(dòng)。美術(shù)欣賞活動(dòng)呈現(xiàn)出很多不足,。本論文主要圍繞“通過(guò)美術(shù)欣賞活動(dòng)如何培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)造力” （正確引導(dǎo)幼兒進(jìn)行美術(shù)欣賞從而達(dá)到提高幼兒創(chuàng)造力的目的）展開(kāi)研究,。闡述幼兒美術(shù)欣賞教學(xué)的理論依據(jù)，在美術(shù)欣賞教學(xué)中運(yùn)用多種教學(xué)方法和選擇各種適合幼兒欣賞的教學(xué)內(nèi)容,，著重培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)造能力,。

幼兒,；創(chuàng)造力；美術(shù)欣賞

美術(shù)欣賞是幼兒全面發(fā)展教育中一個(gè)不可缺少的組成部分,，《3—6歲幼兒發(fā)展指南》中指出,，在《3—6歲幼兒發(fā)展指南》中，要和幼兒一起感受,、發(fā)現(xiàn)和欣賞自然環(huán)境和人文景觀中美的事物,，激發(fā)他們表現(xiàn)美，創(chuàng)造美的情趣,。通過(guò)對(duì)美術(shù)作品的欣賞,，可以培養(yǎng)幼兒敏銳的審美感知能力和豐富的審美情感，激發(fā)他們的表現(xiàn)力和創(chuàng)造力,。

在素質(zhì)教育精神指導(dǎo)下的美術(shù)教育中,，美術(shù)欣賞活動(dòng)受到重視，被視為幼兒園實(shí)施審美教育和愛(ài)國(guó)主義教育的主要內(nèi)容和途徑,，也能提高兒童的美術(shù)創(chuàng)作能力和創(chuàng)作水平,，成為美術(shù)教學(xué)內(nèi)容的重要組成部分。

幼兒美術(shù)欣賞活動(dòng)是一種培養(yǎng)幼兒欣賞能力的教育活動(dòng),，是指教師引導(dǎo)幼兒欣賞和感受美術(shù)作品,，了解對(duì)稱(chēng)、均衡等形式美的初步概念,，感受其形式美和內(nèi)容美,，從而豐富他們的美感經(jīng)驗(yàn)，培養(yǎng)其審美情感和審美評(píng)價(jià)能力的教育活動(dòng),。

美術(shù)欣賞活動(dòng)既能為幼兒提供一個(gè)自由想象的廣闊空間,又能提高兒童的美術(shù)創(chuàng)作能力和創(chuàng)作水平,，產(chǎn)生創(chuàng)造的欲望。

美術(shù)欣賞是一種視覺(jué)心理活動(dòng),。它從視覺(jué)對(duì)作品的直觀感受開(kāi)始,，通過(guò)知覺(jué)與聯(lián)覺(jué)、統(tǒng)覺(jué)而變成情感和意志的過(guò)程,。我國(guó)古代著名文藝?yán)碚摷覄③脑f(shuō)過(guò)：“操千曲而后曉聲,，觀千劍而后識(shí)器，”揭示了量的積累與質(zhì)的把握,、認(rèn)識(shí)的廣度和理解的深度之間的辨證關(guān)系,，也佐證了“見(jiàn)多識(shí)廣”這一俗話(huà)的合理性。同理,，幼兒只有廣泛的接觸,、感受優(yōu)秀的美術(shù)作品，才能潛移默化地逐漸認(rèn)識(shí)美術(shù)作品和美術(shù)創(chuàng)作的規(guī)律，也才能通過(guò)對(duì)優(yōu)秀作品的`感悟和借鑒發(fā)展自己的美術(shù)創(chuàng)作水平,，并從中得到更加豐富的情感體驗(yàn),。因此，幼兒美術(shù)欣賞的目的是通過(guò)幼兒對(duì)各種美術(shù)作品的感知,、敘述和分析,，初步懂得欣賞美術(shù)作品的方法，能對(duì)美術(shù)作品做出自己的評(píng)價(jià),，擴(kuò)大審美視野和豐富審美情感,。

美術(shù)欣賞活動(dòng)是一種綜合性的認(rèn)知活動(dòng)和思維活動(dòng)，兒童所得到的不僅僅是對(duì)美的認(rèn)識(shí),，還能了解人文,、歷史、地理,、自然科學(xué)等許多相關(guān)知識(shí),，是形成多元文化知識(shí)結(jié)構(gòu)的重要途徑；在欣賞美術(shù)作品的過(guò)程中需要兒童對(duì)作品進(jìn)行感知,、描述,、分析和評(píng)價(jià)，無(wú)形之中就提高了兒童的觀察能力,、分析能力、判斷能力和語(yǔ)言表達(dá)能力,，發(fā)展了兒童的邏輯思維能力,。

美術(shù)欣賞活動(dòng)是幫助幼兒發(fā)現(xiàn)美、感受美,、表現(xiàn)美,、創(chuàng)造美的源泉，是獲得豐富感性經(jīng)驗(yàn)引發(fā)幼兒創(chuàng)造靈感的重要途徑,。

那么,，我們?cè)诿佬g(shù)欣賞活動(dòng)中，應(yīng)通過(guò)哪幾個(gè)方面來(lái)培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)造力呢,？

一,、創(chuàng)設(shè)寬松的環(huán)境

在美術(shù)欣賞教學(xué)中，寬松的環(huán)境是幼兒敢于求新求異的前提,，能為幼兒提供可以自由想象和創(chuàng)造的空間,，能激發(fā)幼兒的創(chuàng)造欲望。寬松的環(huán)境即寬松的,、無(wú)壓力的,、師幼平等的環(huán)境。創(chuàng)設(shè)寬松的環(huán)境，是指教師不把權(quán)威的結(jié)論或自己對(duì)美術(shù)作品的看法強(qiáng)加于幼兒,，而是要給每個(gè)幼兒都有一個(gè)表現(xiàn)的機(jī)會(huì),，讓每個(gè)幼兒都能夠大膽地說(shuō)出自己對(duì)其作品的看法，并且充分肯定每個(gè)幼兒的感受和理解,，給幼兒一個(gè)自由想象和創(chuàng)造的空間,，從而提高幼兒的想象能力和創(chuàng)造能力。教師可以通過(guò)討論的方式對(duì)幼兒進(jìn)行適當(dāng)引導(dǎo),。

美術(shù)欣賞不存在完全正確的答案,，對(duì)于同一項(xiàng)內(nèi)容，每個(gè)人都有自己的看法,。例如,，教師與幼兒一同欣賞達(dá)芬奇的油畫(huà)作品《蒙娜麗莎》時(shí)，有的幼兒會(huì)覺(jué)得畫(huà)面中的人物很有母性,，很漂亮,，很有親切感，整幅畫(huà)面給人感覺(jué)很溫暖,；而有的幼兒卻覺(jué)得畫(huà)面很黑暗,，很冷，就會(huì)給人有種很恐怖很害怕的感覺(jué)等,。個(gè)體差異使得幼兒有完全不同的體驗(yàn),。而教師則要給每個(gè)幼兒都有一個(gè)表現(xiàn)的機(jī)會(huì)，鼓勵(lì)每個(gè)幼兒都能夠大膽地說(shuō)出自己對(duì)其作品的看法,，并且充分肯定每個(gè)幼兒的感受和理解,，對(duì)于幼兒的理解和感受給予一定的鼓勵(lì)。幼兒只有獲得心理上的安全感,，才會(huì)有大膽求異的可能,。如果幼兒擔(dān)心被笑話(huà)或者被指責(zé)而有所顧忌，缺乏自信心,，使得幼兒不敢說(shuō)出與別人不同的看法,，影響幼兒的創(chuàng)造思維，從而達(dá)不到應(yīng)有的效果,。

需要注意的是,，對(duì)于一些寫(xiě)實(shí)的美術(shù)作品，人們對(duì)其內(nèi)容和情感表現(xiàn)傾向的認(rèn)識(shí)大致相同,。如果有個(gè)別幼兒的認(rèn)識(shí)完全偏離,，教師可以采取讓幼兒討論的方式，讓幼兒各自發(fā)表不同的見(jiàn)解,，以對(duì)認(rèn)識(shí)存在偏離的幼兒進(jìn)行正確引導(dǎo),。教師可以請(qǐng)每位幼兒都來(lái)大膽說(shuō)出自己對(duì)其作品的理解與感受,，促發(fā)幼兒進(jìn)行討論，逐步引導(dǎo)幼兒獲得正確的認(rèn)識(shí),。

二,、提出開(kāi)放性的問(wèn)題

對(duì)話(huà)法是幼兒美術(shù)欣賞教學(xué)的基本方法，它是指“美術(shù)欣賞教育中,，教師,、幼兒與美術(shù)作品三者之間的相互作用和相互交流”。由于幼兒欣賞經(jīng)驗(yàn)的缺乏,，需要教師做好幼兒與作品之間的中介,，引導(dǎo)幼兒與作品進(jìn)行對(duì)話(huà)。其中,，教師開(kāi)放性的提問(wèn)是幼兒與作品之間進(jìn)行對(duì)話(huà)的橋梁之一,。只要運(yùn)用得當(dāng)，提出的開(kāi)放性問(wèn)題就能成為引導(dǎo)幼兒發(fā)揮想象力和創(chuàng)造力的有效手段,。

在引導(dǎo)幼兒觀察欣賞對(duì)象時(shí),，提問(wèn)：你在這幅作品中看到了什么，這像什么等,，能促使幼兒產(chǎn)生想象的需要和動(dòng)機(jī),，并激發(fā)幼兒去搜索大腦中的表象，選擇已有的形象組成新的形象,。特別是在欣賞西方抽象作品時(shí),，幼兒面對(duì)高度抽象的圖像和線條，在教師開(kāi)放性問(wèn)題的激發(fā)下可以充分發(fā)揮發(fā)散性思維,，再借助想象將這些抽象的圖像和線條與相應(yīng)的事物聯(lián)系起來(lái),。如幼兒在欣賞米羅的《人投鳥(niǎo)一石子》時(shí)，教師問(wèn)：你在這幅作品中看到了什么,，幼兒把這幅作品中抽象的圖形想象成了一個(gè)保齡球；一個(gè)妖怪等等,，教師接著提問(wèn),，促使幼兒在注意主要形象的基礎(chǔ)上，展開(kāi)有情節(jié)的想象,，教師再接著提問(wèn)：你們能不能創(chuàng)造出一幅更漂亮的作品呢,，觸發(fā)幼兒進(jìn)行討論，提高幼兒的創(chuàng)新思維,，并產(chǎn)生創(chuàng)造的欲望,。

三、分析作品的表現(xiàn)形式

幼兒在欣賞美術(shù)作品時(shí),，首先是對(duì)作品中具體形象的認(rèn)識(shí),。屠美如在《兒童美術(shù)欣賞教育研究》中曾提出：教學(xué)實(shí)踐證明,，對(duì)齊白石的魚(yú)、蝦圖,；徐悲鴻的奔馬,，群獅圖；陳永佛的花鳥(niǎo)畫(huà),；米勒的《拾穗》,；萊頓的《纏線》；列賓的《伏爾加河上的纖夫》等一些作品,，兒童都非常感興趣,。這些作品描繪了兒童熟悉的事物，或者有一定情節(jié)的動(dòng)態(tài)人物,，一方面兒童可以通過(guò)觀察這些事以及人物的神態(tài)和身體動(dòng)作來(lái)感知作品所表現(xiàn)的主題,；另一方面也可以通過(guò)物和人物所處的具體環(huán)境及整個(gè)畫(huà)面的色調(diào)構(gòu)圖等方面來(lái)感受作品的意蘊(yùn)，通過(guò)對(duì)這些藝術(shù)作品的欣賞使幼兒對(duì)事物更敏感,、人物命運(yùn)的體察更細(xì)致和富有同情心,，情感體驗(yàn)更豐富。并擴(kuò)充了兒童的知識(shí)面,，開(kāi)闊了眼界,，有益于幼兒的思維模式。但這些是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的,，在美術(shù)欣賞教學(xué)中,，教師還要引導(dǎo)幼兒透過(guò)內(nèi)容，認(rèn)識(shí)作品中的點(diǎn),、線,、面、形,、色等形式要素,。教師引導(dǎo)幼兒對(duì)作品的表現(xiàn)形式進(jìn)行分析，如引發(fā)幼兒認(rèn)識(shí)并分析欣賞對(duì)象的顏色,、形狀及線條的表現(xiàn)形式和我們平時(shí)所見(jiàn)到的有什么不一樣等,，分析作品表現(xiàn)形式的過(guò)程，有助于發(fā)展幼兒的想象力和創(chuàng)造力,。

仍以幼兒欣賞米羅的《人投鳥(niǎo)一石子》為例,，當(dāng)幼兒在欣賞其作品時(shí)，教師就可以提示幼兒觀察畫(huà)面中的不同色塊,，引起幼兒對(duì)畫(huà)面中不同色塊的注意,。為了讓幼兒理解畫(huà)家是如何把人和小鳥(niǎo)畫(huà)得這樣與眾不同，教師可以提示幼兒仔細(xì)觀察畫(huà)面中的人和小鳥(niǎo),，看看它們與我們平時(shí)看見(jiàn)的人和小鳥(niǎo)有什么不一樣,，畫(huà)家用了什么樣的線條和形狀使它們看起來(lái)和平時(shí)不一樣,。

教師啟發(fā)幼兒注意作品的點(diǎn)、線,、面,、形、色的運(yùn)用,，分析作品的表現(xiàn)形式,，總結(jié)作品是怎么樣變形的，這對(duì)幼兒的學(xué)習(xí)來(lái)說(shuō)是一種提升,，它有利于幼兒學(xué)會(huì)在創(chuàng)作中大膽表現(xiàn)自己的想象力,，創(chuàng)作出更新穎的東西。

四,、給作品起名字

給作品起名字一般是在對(duì)作品的內(nèi)容,、形式和意義有了深刻的理解之后進(jìn)行的。幼兒給作品起名字的時(shí)候,，是根據(jù)自己對(duì)作品所傳達(dá)的信息的體驗(yàn)和理解,，并充分發(fā)揮想象力而完成的。教師應(yīng)該鼓勵(lì)每位幼兒都要獨(dú)立思考,，大膽發(fā)表自己的想法,。幼兒通過(guò)給作品取名字，能夠引發(fā)幼兒對(duì)作品內(nèi)容進(jìn)行一個(gè)概括,，并促使幼兒對(duì)畫(huà)家作畫(huà)意圖的想象,。在欣賞完作品之后，及時(shí)讓幼兒進(jìn)行自由的創(chuàng)作,，能極大地發(fā)揮幼兒的想象力和創(chuàng)造力,。比如在欣賞完作品后，可以讓幼兒用三角形,，四邊形,、五角形,、花朵,、葡萄等基本圖形來(lái)創(chuàng)作出更多不同的作品，以充分發(fā)揮幼兒的想象力和創(chuàng)造力,。

五,、開(kāi)展正確評(píng)價(jià),，激勵(lì)幼兒創(chuàng)新

幼兒的知識(shí),、經(jīng)驗(yàn),、能力都處于幼稚的狀態(tài)。無(wú)論教師怎樣細(xì)膩的指導(dǎo),、啟發(fā),，甚至執(zhí)手授意,，他們的作品都不可能完美無(wú)瑕,。教師應(yīng)該根據(jù)幼兒的作品是否富有童趣，是否體現(xiàn)想象力或創(chuàng)造力等方面進(jìn)行評(píng)價(jià),。只要發(fā)現(xiàn)幼兒思維的閃光點(diǎn), 就應(yīng)及時(shí)鼓勵(lì), 培養(yǎng)他們的自信心和成就感,。

（一）評(píng)價(jià)作品提倡鼓勵(lì)

評(píng)價(jià)不是評(píng)議好與壞，對(duì)與錯(cuò),，而是為幼兒進(jìn)一步思考,、探索創(chuàng)造機(jī)會(huì)，是一個(gè)再學(xué)習(xí)和交流的過(guò)程,。評(píng)畫(huà)時(shí),，依然要多鼓勵(lì)、多表?yè)P(yáng),。因?yàn)槿说淖晕乙庾R(shí), 首先是他人態(tài)度的反映, 我們對(duì)幼兒的看法將在很大程度上影響幼兒怎樣看待自己,。對(duì)于幼兒來(lái)說(shuō),表?yè)P(yáng)效果遠(yuǎn)勝于批評(píng)。英國(guó)教育家洛克說(shuō):“兒童一旦懂得尊重與羞辱的意義,，尊重與羞辱對(duì)于他們的心理便是最有份量的一種刺激,，保護(hù)它、發(fā)展它可以產(chǎn)生巨大的精神力量,?！北?yè)P(yáng)對(duì)于幼兒來(lái)說(shuō)是一種肯定，使幼兒更有信心和勇氣繼續(xù)去創(chuàng)作,。

(二)評(píng)價(jià)的科學(xué)合理性

科學(xué)合理的評(píng)價(jià),，可以促進(jìn)和提高幼兒學(xué)習(xí)積極性，激勵(lì)創(chuàng)造,，讓每一位幼兒都能充分感受到成功帶來(lái)的喜悅和自豪,。評(píng)價(jià)要注重過(guò)程評(píng)價(jià)，關(guān)注幼兒在美術(shù)創(chuàng)作中學(xué)習(xí)的主動(dòng)性,、獨(dú)立性和創(chuàng)造性,。活動(dòng)中及時(shí)介紹幼兒有創(chuàng)意的表現(xiàn),，鼓勵(lì)幼兒的標(biāo)新立異,、別出心裁,。幼兒完成作品后，可以把作品全部拿出來(lái)展覽,，引導(dǎo)幼兒觀賞,，能在別人的作品中尋找、發(fā)現(xiàn)創(chuàng)新點(diǎn),。幫助他們樹(shù)立自信心,，激勵(lì)他們的探索與創(chuàng)新，張揚(yáng)孩子的個(gè)性,。教師的激勵(lì)評(píng)價(jià),，是對(duì)促進(jìn)幼兒創(chuàng)造性思維發(fā)展的有力保證。

幼兒處于一個(gè)充滿(mǎn)幻想的年齡,，幼兒的許多想法與現(xiàn)實(shí)有很大的距離,，孩子通過(guò)美術(shù)欣賞活動(dòng)，可以把美好的愿望,、美好的想象變成可見(jiàn)的作品,，由創(chuàng)作帶來(lái)的驚喜和成就感成為幼兒進(jìn)行美術(shù)創(chuàng)造活動(dòng)的原動(dòng)力，所以,，幼兒美術(shù)欣賞活動(dòng)是開(kāi)展幼兒創(chuàng)造力培養(yǎng)的最有效途徑,。

幼兒教育是基礎(chǔ)的基礎(chǔ)，是社會(huì)教育事業(yè)的一項(xiàng)奠基工程,，是培養(yǎng)創(chuàng)造力人才的關(guān)鍵期,，教育者通過(guò)有效的手段形式對(duì)幼兒進(jìn)行創(chuàng)造教育，而通過(guò)美術(shù)欣賞有利于發(fā)展幼兒的觀察力,、想象力和創(chuàng)造力,。通過(guò)欣賞，使幼兒對(duì)事物產(chǎn)生興趣,，并產(chǎn)生創(chuàng)造的欲望,。逐步形成幼兒美術(shù)創(chuàng)造的個(gè)性，并提高幼兒的審美能力,。通過(guò)欣賞,，讓幼兒感覺(jué)大自然，社會(huì)生活,，藝術(shù)作品的美,。使幼兒頭腦中有豐富的美的事物的表象，使幼兒審美素質(zhì)得到發(fā)展,，讓幼兒自由創(chuàng)作,，能使幼兒在頭腦中的美的事物的表象被激活，運(yùn)用掌握的美術(shù)技能和工具材料，想象,，創(chuàng)造出新穎、獨(dú)特,、有創(chuàng)造性的優(yōu)秀幼兒美術(shù)作品,。幼兒通過(guò)欣賞大自然、社會(huì)生活,、美術(shù)作品中美的形象,，從而提高美的觀察力、感受力,、初步評(píng)價(jià)美術(shù)作品的能力,。

結(jié)論：總之，美術(shù)欣賞是幼兒全面發(fā)展教育中一個(gè)不可缺少的組成部分,。在素質(zhì)教育精神指導(dǎo)下的美術(shù)教育中,，美術(shù)欣賞活動(dòng)受到重視，被視為幼兒園實(shí)施審美教育和愛(ài)國(guó)主義教育的主要內(nèi)容和途徑,，也能提高兒童的美術(shù)創(chuàng)作能力和創(chuàng)作水平,，成為美術(shù)教學(xué)內(nèi)容的重要組成部分。幼兒美術(shù)欣賞活動(dòng)是一種培養(yǎng)幼兒欣賞能力的教育活動(dòng),，是一種視覺(jué)心理活動(dòng),，是一種綜合性的認(rèn)知活動(dòng)和思維活動(dòng)，兒童所得到的不僅僅是對(duì)美的認(rèn)識(shí),，還能了解人文,、歷史、地理,、自然科學(xué)等許多相關(guān)知識(shí),，是形成多元文化知識(shí)結(jié)構(gòu)的重要途徑；在欣賞美術(shù)作品的過(guò)程中需要兒童對(duì)作品進(jìn)行感知,、描述,、分析和評(píng)價(jià)，無(wú)形之中就提高了兒童的觀察能力,、分析能力,、判斷能力和語(yǔ)言表達(dá)能力，發(fā)展了兒童的邏輯思維能力,。在美術(shù)欣賞教學(xué)中運(yùn)用多種教學(xué)方法和選擇各種適合幼兒欣賞的教學(xué)內(nèi)容,，著重培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)造能力。運(yùn)用教育學(xué)原理探討在美術(shù)欣賞教學(xué)中,，能使幼兒快樂(lè)地掌握美術(shù)欣賞的基本知識(shí)和鑒賞方法,，能夠激發(fā)幼兒的學(xué)習(xí)興趣，提高幼兒的審美能力，培養(yǎng)幼兒大膽想象,、敢于創(chuàng)新的能力,，開(kāi)闊眼界、陶冶性情,、完善健全的人格,。

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美術(shù)藝考考生作品篇二十二

【】美術(shù)欣賞課在中學(xué)教學(xué)中的宗旨是能夠培養(yǎng)學(xué)生的自我意識(shí),、精神和能力的創(chuàng)新,，包括解決實(shí)際問(wèn)題的能力，強(qiáng)調(diào)學(xué)生對(duì)美的理解和創(chuàng)造美的能力,；重視教師教學(xué)技巧的運(yùn)用,；結(jié)合現(xiàn)代教學(xué)和多媒體設(shè)備的使用，從而促進(jìn)中學(xué)美術(shù)教學(xué)向更高層次發(fā)展,，全面提升學(xué)生的整體教育質(zhì)量的提高,。

【】美術(shù)欣賞課；中學(xué)教育,；美術(shù)教育

欣賞美術(shù)與進(jìn)行美術(shù)都是創(chuàng)造的過(guò)程,，整個(gè)美術(shù)欣賞過(guò)程是對(duì)欣賞者創(chuàng)造能力培養(yǎng)的一個(gè)經(jīng)歷路程。在美術(shù)欣賞過(guò)程中,，欣賞者面對(duì)作品時(shí),，會(huì)產(chǎn)生各種形象特征明顯的視覺(jué)感受，所以自然而然的就會(huì)使欣賞者產(chǎn)生種種有關(guān)于各種事物或場(chǎng)景等的聯(lián)系與想象,，從而使欣賞者在自己的這種想象與關(guān)聯(lián)之中產(chǎn)生作品的共鳴感,。而這種共鳴感則是來(lái)自于欣賞者通過(guò)對(duì)藝術(shù)者所創(chuàng)造出的藝術(shù)作品的感受、想象,、深入體驗(yàn)和理解等一系列的視覺(jué)性思維活動(dòng),。

所謂欣賞，作為欣賞者來(lái)說(shuō),，一幅作品表現(xiàn)形式往往在畫(huà)面上具有生動(dòng)性,，某一方面上容易觸動(dòng)觀者記憶當(dāng)中的某些形象畫(huà)面，且作品往往來(lái)源于從生活,，能夠反映人們生活的真實(shí)寫(xiě)照,，滿(mǎn)足人們從某一感情程度上的內(nèi)心情感。因?yàn)樗囆g(shù)形式的不同,，所以對(duì)人的影響也是多方面的,，從某種意義上來(lái)說(shuō)，如果沒(méi)有藝術(shù)欣賞,，就不會(huì)有藝術(shù)教育,。藝術(shù)教育作為我們的基礎(chǔ)教育課程，是促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展、提高學(xué)生審美的一個(gè)重要途徑,，也是培養(yǎng)個(gè)性,，發(fā)展智力的方式。

美術(shù)教育是一門(mén)發(fā)展審美能力和陶冶情操的技術(shù)性學(xué)科,。在美術(shù)教育進(jìn)程中,，情感投入是必要的環(huán)節(jié)。情感投入,，一方面是教師能夠把所講述內(nèi)容的情感傾注于美術(shù)課堂之中，另一方面能夠引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)去欣賞,、體會(huì)美術(shù)作品的精神和情感,。在美術(shù)課教室里,教師可以選擇一些課程資源,比如剪紙或泥塑，剪紙或泥塑相對(duì)而言藝術(shù)感染力濃厚,，比較淺顯易懂,，更容易激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，學(xué)生的自發(fā)性學(xué)習(xí)的成效會(huì)更好,，從而達(dá)到事半功倍的效果,。同時(shí)也可以加入課堂戶(hù)外教學(xué)，讓學(xué)生體驗(yàn)和感受大自然的藝術(shù)魅力,。在這種多樣化教學(xué)中,，可以豐富教學(xué)內(nèi)容，同時(shí)形成一種與時(shí)俱進(jìn)的創(chuàng)新型美術(shù)教學(xué),。

通過(guò)教學(xué)實(shí)習(xí),，筆者發(fā)現(xiàn)學(xué)生對(duì)美術(shù)欣賞課重視程度不夠，并且興趣不高,，甚至感到美術(shù)欣賞課是在耽誤時(shí)間,。因此，我們應(yīng)該在教育上摒棄傳統(tǒng)的教學(xué)模式,，探究新方法,，讓學(xué)生真正明白在中學(xué)教育中開(kāi)設(shè)美術(shù)欣賞課的意義所在。

（一）提高學(xué)生的素質(zhì)教育

隨著國(guó)家對(duì)教育教學(xué)改革的不斷深化,，培養(yǎng)德,、智、體,、美,、勞全面發(fā)展的人才已成為教育教學(xué)的目標(biāo)所在。美術(shù)欣賞課在素質(zhì)教育體系中也起到了至關(guān)重要的作用,。美術(shù)欣賞課,，不僅可以提高藝術(shù)類(lèi)學(xué)生的興趣，也可以使學(xué)生能夠更好的理解和認(rèn)識(shí)美術(shù)作品，提高對(duì)美術(shù)作品的鑒賞和欣賞能力,。

（二）提升學(xué)生的審美能力

眾所周知,，在當(dāng)今這樣一個(gè)五彩斑斕的社會(huì)生活中，處處都有美的存在,，也處處存在著欣賞美的人,。欣賞是一種審美能力，欣賞優(yōu)秀的美術(shù)作品,，往往能引起人們內(nèi)心情感的共鳴,。我們?cè)诮虒W(xué)過(guò)程中可以運(yùn)用直觀的教學(xué)用具、模型,、范畫(huà),、多媒體、幻燈片等,，幫助學(xué)生培養(yǎng)感知藝術(shù)美的能力,，提升學(xué)生對(duì)藝術(shù)作品的審美能力。

（三）培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)

從一定意義上說(shuō),，美術(shù)欣賞與美術(shù)教育是相輔相成的,。美術(shù)通過(guò)作用于人的情感，從而改變?nèi)说乃枷?，進(jìn)而影響社會(huì),。美術(shù)教育可以培養(yǎng)性格,啟迪智慧,促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

（四）促進(jìn)學(xué)生的身心成長(zhǎng)

《美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》中指出“人的全面發(fā)展是人類(lèi)努力追求的教育理想,，美術(shù)課程不僅作為美育的一個(gè)重要門(mén)類(lèi)促進(jìn)這一理想的實(shí)現(xiàn),，而且，美術(shù)課程本身就包含情感與理性的因素,、腦力與體力的因素,，所以在促進(jìn)人的全面發(fā)展方面，其作用是獨(dú)特的,?！盵1]（p89）。如學(xué)生可以把自己的想象力運(yùn)用在美術(shù)課上,，利用可循環(huán)再造的廢物等拼貼畫(huà)或制作自己喜歡的作品,，從而豐富了課堂生活，促使學(xué)生體驗(yàn)到美術(shù)活動(dòng)的樂(lè)趣,，學(xué)會(huì)了如何通過(guò)藝術(shù)的方式來(lái)表達(dá)自己的感受和想法,。

（五）開(kāi)闊學(xué)生的眼界和擴(kuò)大知識(shí)領(lǐng)域

人類(lèi)生活的世界是廣闊無(wú)垠和無(wú)比豐富的，對(duì)于每一幅美術(shù)作品來(lái)說(shuō),，內(nèi)容也是豐富多彩的,，不管是從歷史背景,、創(chuàng)作理念還是其他方面來(lái)講，每一幅畫(huà)都有不同的故事和感受,。欣賞任何一幅美術(shù)作品,，都可以讓我們接觸到一些平時(shí)涉及不到的領(lǐng)域，同時(shí)可以陶冶學(xué)生的情操,，對(duì)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)真善美和提高精神境界有極大的促進(jìn)作用,。

（六）與各學(xué)科之間相輔相成

看似獨(dú)立的美術(shù)欣賞課，實(shí)際上是一門(mén)多樣性的科目,，它與其他很多學(xué)科都有著密切聯(lián)系,。諸如欣賞一幅歷史題材的繪畫(huà)作品，從中不僅可以看到色彩,、構(gòu)圖等方面的運(yùn)用,，還能從中認(rèn)識(shí)到畫(huà)面故事當(dāng)中的歷史背景、政治因素等,。在欣賞過(guò)程中需要一個(gè)人充分發(fā)揮自己各方面的智力因素,，如觀察能力、邏輯思維能力、想象力等以及非智力因素當(dāng)中的思想,、情感、道德素養(yǎng),、興趣愛(ài)好,、意志、性格,、毅力,、信心等。所以說(shuō),，美術(shù)與各學(xué)科之間是相輔相成,、互相作用聯(lián)系的。

美術(shù)欣賞課是提高中學(xué)生整體素質(zhì)的寶貴資源,，是完善素質(zhì)教育的重要環(huán)節(jié),。通過(guò)美術(shù)欣賞課可以使學(xué)生產(chǎn)生情感上的共鳴，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)生活和自然環(huán)境的熱愛(ài),，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力,，提高學(xué)生的綜合知識(shí)素養(yǎng)，讓學(xué)生能通過(guò)微妙和溫柔的情感表達(dá)出具體的藝術(shù)作品,，使他們形成正確的審美觀念,，從而幫助學(xué)生更好的成長(zhǎng)。

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[2]萬(wàn)慶華.中國(guó)當(dāng)代文藝?yán)碚撎剿鲿?shū)系—藝術(shù)欣賞[m].山東:山東美術(shù)出版社,2012.

美術(shù)藝考考生作品篇二十三

【摘 要】今天的造型藝術(shù),，以其多元的視覺(jué)形態(tài)沖擊著我們的眼睛,，令我們的視覺(jué)神經(jīng)得不到片刻的休息,。藝術(shù)教育應(yīng)該走在時(shí)代的前沿，因?yàn)樗囆g(shù)具有前瞻性,，線作為最基本的造型手段,，作為藝術(shù)教育的基礎(chǔ)，怎樣與時(shí)展相適應(yīng),？本文對(duì)此進(jìn)行了分析,。

【關(guān)鍵詞】線美術(shù)作品功能審美 特征

在三維空間中，線是塑造形體的外輪廓線和標(biāo)明形體內(nèi)部結(jié)構(gòu)的結(jié)構(gòu)線,。所以,，線在造型中具有很重要的作用。線條能表現(xiàn)為一種心理和情感的效果,。水平直線給人以平靜,、沉穩(wěn)、舒展,、安寧的感受,；垂直線給人以挺拔、剛毅,、莊嚴(yán)的感受,；自由曲線給人以自由、活潑,、流動(dòng)與愉悅的感受,。此外，線條還能表現(xiàn)出一定的空間關(guān)系,。例如兩條粗細(xì)不同的水平直線位于同一平面時(shí),，粗的線使人感到它離人比較近，細(xì)的線則使人感到離人比較遠(yuǎn),。以線條作為最基本的造型手段的中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà),，在運(yùn)用線條這一藝術(shù)語(yǔ)言方面積累了極其豐富的經(jīng)驗(yàn)。例如,，以墨線勾描物象,、多不著色的白描，僅憑簡(jiǎn)練的線條就可創(chuàng)造出動(dòng)人的藝術(shù)形象,，如宋代著名的《朝元仙仗圖》,，或稱(chēng)《八十七神仙卷》。中國(guó)古代人物畫(huà)創(chuàng)造的“十八描”就是為了表現(xiàn)中國(guó)古代人物衣物褶紋而創(chuàng)造的用線方法,。

線條是美術(shù)最基本的造型手段,，是構(gòu)成視覺(jué)藝術(shù)形象的一種基本因素，無(wú)論平面的還是立體的作品,；不論是寫(xiě)實(shí),，還是裝飾,；不論是抽象的，還是具象的……在長(zhǎng)期的美術(shù)發(fā)展過(guò)程中,?！熬€”作為美術(shù)家創(chuàng)造形象和表達(dá)自己思想感情的藝術(shù)語(yǔ)言，一直處于十分重要的地位,，并越來(lái)越顯示出豐富的表現(xiàn)力及藝術(shù)美感,。中國(guó)著名繪畫(huà)大師吳冠中的《山水》一畫(huà)，皴染不多,，主要以毛筆線條勾勒,，但其中線條流暢自由，輕重虛實(shí)的變化,，隨意性較強(qiáng),，具有濃厚的抒情意味和鮮明的時(shí)代感。法國(guó)后期野獸派大師勻蒂斯的《紅沙發(fā)上的注女》（油畫(huà)）以簡(jiǎn)潔概括,、富子感情色而又極富裝飾件的線,，極為和諧、簡(jiǎn)練地勾畫(huà)出一個(gè)呼之欲出的少女形象,。

在要講用“線”,，以至“線”這一中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)主要的“表現(xiàn)手段”的確立。這不得不提到“北宋”的大家李公麟,，他把唐宋以前的線描粉本式的,，嚴(yán)謹(jǐn),、規(guī)整進(jìn)行升華,、演變。并接受了晉唐顧愷之,、吳道子細(xì)“筆游絲描”的傳統(tǒng)基礎(chǔ)上,，又能把“方折挺勁”的鐵線描有機(jī)地融合進(jìn)去，形成自己的新風(fēng)格,，使線描的表現(xiàn)力向前推進(jìn)了一大步他的重要作品《維摩像》中,，可以看到他在人物畫(huà)用筆、用線上嫻熟,、洗練的功力,。后來(lái)也影響了一大批有作為的名家，如元代趙孟?,、張渥,、明代畫(huà)家丁云鵬、陳洪綬,、清代任渭長(zhǎng),、任伯年,，盡管他們各有其獨(dú)特的創(chuàng)造，但都是以李公麟開(kāi)創(chuàng)的線描和白描形式為濫觴（即事物的起源）,。包括南宋創(chuàng)立減筆水墨畫(huà)技法先河的梁楷,，也是受李公麟晚年減筆人物的影響而成就的，其豐富的用筆為后來(lái)的寫(xiě)意人物,，“線”的發(fā)展奠定了基礎(chǔ),。

在長(zhǎng)期的美術(shù)發(fā)展中，“線”作為美術(shù)家創(chuàng)作形象和表達(dá)自己思想感情的藝術(shù)語(yǔ)言,，一直處于十分重要的地位,，并越來(lái)越顯示出豐富的表現(xiàn)力及藝術(shù)美感。在美術(shù)作品中,，線有極強(qiáng)烈的直覺(jué)暗示力量,，如李可染曾說(shuō)齊白石的草蟲(chóng)“那兩根敏銳的觸須，真有一處即動(dòng)的感覺(jué)”,。馬蒂斯說(shuō)過(guò),，他的素描只存在于一鼓作氣的線條對(duì)比所作的空間分割和由此表現(xiàn)的情感在觀眾中喚起的共鳴中。這又是說(shuō)出了線在構(gòu)筑空間和表達(dá)情感時(shí),，運(yùn)用起來(lái)表現(xiàn)力多么豐富,。古瓷上的龜裂紋，是線的自然構(gòu)成,，那分割出的疏密參差,、變幻不定的小區(qū)域的幾何形象，卻有著十足的神秘韻趣,。明式家具以簡(jiǎn)練的線體切割了空間,，顯得大度、豪壯,、洗練,、富有生機(jī)，體現(xiàn)著人的尊貴,。

線已成為畫(huà)家繪畫(huà)的“特定符號(hào)”,，線的面貌也就決定了藝術(shù)家的面貌。我們可以看到李苦禪的線與潘天壽的線之韻味分割相差甚遠(yuǎn),。線是畫(huà)家們之間絕不會(huì)混淆的個(gè)性顯示,。安格爾曾說(shuō)“線條就是素描，就是一切”,。德加喜歡纖細(xì)連貫而清晰的線條,，認(rèn)為這種線條是高雅風(fēng)格的保證，是實(shí)現(xiàn)他所欣慕的那種美的唯一方法,，線條成了他的欲望,。xxx,、馬蒂斯都用線創(chuàng)作了大量動(dòng)人的佳作。藝術(shù)家們喜歡線,，是因?yàn)榫€把世界和生命最輝煌最美好的瞬間那樣快捷,，那樣概括，那樣靈便,，那樣富有意味地凝結(jié)在自己面前,，會(huì)得到無(wú)可比擬的創(chuàng)造的暢快與喜悅。再則畫(huà)面線的組合全靠“氣韻”的統(tǒng)攝作用,。所謂“氣韻”者,，是指畫(huà)幅線條形狀和諧，大致要在兩個(gè)方面實(shí)現(xiàn)：一是氣貫,，解決線在使用時(shí)可能出現(xiàn)的“單兵作戰(zhàn)”的孤立感,，組織好各種線的復(fù)合變化，注意線的走向,，不雜亂,，似以氣脈貫通，有線處氣脈相連,，無(wú)線處也要意氣相承,，虛實(shí)相生。氣不足,、不周,，神韻乃去。另外節(jié)奏,、節(jié)律是事物發(fā)展過(guò)程的反映,，畫(huà)面中一條線、一組線都應(yīng)有起始,、發(fā)展,、終止的節(jié)奏和律動(dòng),，有旨意的變化,。臻于好些，雅韻乃揚(yáng),。

中國(guó)畫(huà)的線,，可以追溯到仰韶時(shí)代的彩繪畫(huà)，晚周帛畫(huà),，楚器漆畫(huà)和漢唐壁畫(huà),。仰韶文化的彩陶紋樣。是中國(guó)最早用線的作品,，鮮明,、生動(dòng),、挺拔的線條，描繪了漩蝸紋,、弦紋以及人的面形,、蟲(chóng)魚(yú)、鳥(niǎo)獸等形象,，體現(xiàn)了原始藝術(shù)樸素,、稚拙的美。唐宋以來(lái),，隨著人物畫(huà)創(chuàng)作的興盛,，線描藝術(shù)發(fā)展到廠一個(gè)高潮。吳道子是唐代的線描大師,，人們稱(chēng)吳氏的線條為“吳帶當(dāng)風(fēng)”,，他畫(huà)中的人物，衣袖飄動(dòng),，生動(dòng)異常,，體現(xiàn)了高度的“運(yùn)動(dòng)感”和“節(jié)奏感”，充分發(fā)揮了線描藝術(shù)的效果,。南宋畫(huà)家梁楷的《元祖斫竹圖》是一幅“寫(xiě)意”線描的人物畫(huà),，畫(huà)中人物元祖為佛教禪宗六世祖慧能。畫(huà)家用寥寥數(shù)筆,，把一個(gè)正在勞動(dòng)中的老翁刻畫(huà)得十分生動(dòng),，中國(guó)畫(huà)家經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的藝術(shù)實(shí)踐，從“文人畫(huà)”“院體畫(huà)”到民間畫(huà),，對(duì)線的運(yùn)用各具風(fēng)采（在表現(xiàn)物象的同時(shí),，還傳達(dá)出入的情緒），傳統(tǒng)技法——十八描,，即是各種線的生動(dòng)畫(huà)法,。

由于受不同文化背景的影響，東西方繪畫(huà)的線在形式美感上各不相同：東方繪畫(huà)中的線注重表現(xiàn)情感,，富于韻律感和裝飾美,；西方繪畫(huà)中的線具有較強(qiáng)的理性特征，不能把這兩者對(duì)立起來(lái),，應(yīng)該指出線造型在東西方美術(shù)作品中是相通的,，同樣具有豐富的表現(xiàn)力和多彩的藝術(shù)美盛，只是由于欣賞習(xí)慣,，繪畫(huà)造型的傳統(tǒng)觀念的差異,，形成了不同的表現(xiàn)方法和民族風(fēng)格。從具體的作品來(lái)分析，東西方繪畫(huà)線的表現(xiàn)特點(diǎn)又往往交織在一起,，如二十世紀(jì)初法國(guó)的馬蒂斯的作品就證明了這一點(diǎn),。他的作品既有西方繪畫(huà)的優(yōu)良傳統(tǒng)，又吸收了東方藝術(shù)的特點(diǎn),，給人一種新的美感享受,。在我國(guó)，隨著中西文化的不斷融合,，中國(guó)傳統(tǒng)美術(shù)有廠新的發(fā)展和變化,，特別是近十幾年來(lái)，這一點(diǎn)更加突出,。

對(duì)中外美術(shù)作品的優(yōu)良傳統(tǒng),，都應(yīng)認(rèn)真研究繼承，在學(xué)好我國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)課的基礎(chǔ)上,，還需了解西方美術(shù),。“西為中用用”,，使我們民族的繪畫(huà)藝術(shù)具有當(dāng)代性和世界性,。

現(xiàn)代藝術(shù)的重要特征之一就是其實(shí)驗(yàn)性。實(shí)驗(yàn)精神的具體方法與途徑：一方面是材料應(yīng)用的可能性,；另一方面是視覺(jué)心理接受的可能性,，從這兩方面入手可以大大拓展我們的視覺(jué)空間。沒(méi)有實(shí)驗(yàn)精神就不會(huì)有所突破,，墨守成規(guī)的技術(shù)訓(xùn)練談何創(chuàng)造,？

開(kāi)放的社會(huì)需要開(kāi)放的藝術(shù)，開(kāi)放的藝術(shù)需要開(kāi)放的思想,。實(shí)驗(yàn)性是向未知挑戰(zhàn),，是面向未來(lái)。

美術(shù)藝考考生作品篇二十四

摘要：高中美術(shù)鑒賞教學(xué)在高中美術(shù)教學(xué)中有著重要的地位,。本文結(jié)合高中美術(shù)鑒賞教學(xué)中存在的問(wèn)題,，提出了高中美術(shù)鑒賞教學(xué)方法的運(yùn)用策略。該研究對(duì)高中美術(shù)鑒賞教學(xué)有一定的理論與實(shí)踐借鑒作用,。

關(guān)鍵詞：高中,；美術(shù)鑒賞；教學(xué)方法

中圖分類(lèi)號(hào)：

美術(shù)鑒賞教學(xué)作為高中美術(shù)教學(xué)的內(nèi)容之一,，奠定了培養(yǎng)高中學(xué)生的審美能力與鑒賞能力的基礎(chǔ),。正是從這個(gè)層面來(lái)說(shuō),，如何增強(qiáng)高中美術(shù)鑒賞教學(xué)的有效性，對(duì)高中美術(shù)教學(xué)有著重要的作用。因而,，有必要對(duì)高中美術(shù)鑒賞教學(xué)方法進(jìn)行探討,。

一、高中美術(shù)鑒賞教學(xué)現(xiàn)狀

從我校的情況來(lái)看,，在美術(shù)鑒賞教學(xué)過(guò)程中存在著教學(xué)專(zhuān)業(yè)性過(guò)強(qiáng)與教學(xué)沒(méi)有側(cè)重點(diǎn)等問(wèn)題,。在一些高中美術(shù)作品的鑒賞教學(xué)中，教師所講授的內(nèi)容過(guò)于專(zhuān)業(yè)性,，導(dǎo)致學(xué)生無(wú)法理解內(nèi)容,，進(jìn)而降低了學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性與積極性。如教師在對(duì)繪畫(huà)作品中的構(gòu)圖進(jìn)行分析時(shí),，經(jīng)常在講解顏色中會(huì)用到xxx環(huán)境色,、光源色xxx等專(zhuān)業(yè)性較強(qiáng)的詞匯，以高中學(xué)生的美術(shù)知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)來(lái)說(shuō),，這些專(zhuān)業(yè)術(shù)語(yǔ)的應(yīng)用不但不會(huì)讓他們更了解美術(shù)作品本身,，反而會(huì)降低他們的學(xué)習(xí)興趣。與此相反的是,，一些高中美術(shù)教師,，在教學(xué)過(guò)程中過(guò)于擔(dān)心學(xué)生可能會(huì)對(duì)講授內(nèi)容無(wú)法理解，忽視了學(xué)生自身所具有的對(duì)美術(shù)作品進(jìn)行觀察,、分析以及評(píng)判的能力,，在講課過(guò)程中經(jīng)常會(huì)過(guò)多的講授與美術(shù)鑒賞作品無(wú)關(guān)的內(nèi)容，也會(huì)導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的降低,。值得強(qiáng)調(diào)的是,，高中美術(shù)鑒賞教學(xué)方法應(yīng)用效果的高低與教師的專(zhuān)業(yè)知識(shí)與實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)有著密切的關(guān)系。如在對(duì)包括抽象作品以及意象作品的美術(shù)鑒賞教學(xué)中,，教師如果沒(méi)有與流派作品相關(guān)的專(zhuān)業(yè)知識(shí),，也會(huì)影響美術(shù)鑒賞教學(xué)水平的提高。

綜上所述,，高中美術(shù)鑒賞教學(xué)中教學(xué)方法的運(yùn)用與教學(xué)現(xiàn)狀有著密不可分的聯(lián)系,。換句話(huà)說(shuō)，高中美術(shù)鑒賞教學(xué)方法有效性的發(fā)揮,，必須針對(duì)教學(xué)中的實(shí)際情況靈活運(yùn)用才能使得美術(shù)鑒賞教學(xué)達(dá)到應(yīng)有的教學(xué)效果,。

二、高中美術(shù)鑒賞教學(xué)方法的運(yùn)用策略

從高中美術(shù)鑒賞教學(xué)的現(xiàn)狀出發(fā),，結(jié)合本人的實(shí)際教學(xué),，確定以下高中美術(shù)鑒賞教學(xué)方法的運(yùn)用策略：

1.提高學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性

學(xué)生學(xué)習(xí)主動(dòng)性的高低，對(duì)提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣有著重要的影響,。正如上文所說(shuō)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的會(huì)對(duì)教學(xué)效果產(chǎn)生影響,，這就決定了教師在美術(shù)鑒賞教學(xué)過(guò)程中應(yīng)關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性。教師應(yīng)以提高學(xué)生學(xué)習(xí)主動(dòng)性作為自身的教學(xué)任務(wù)，認(rèn)真的進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì),，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,，切實(shí)的提升學(xué)生的美術(shù)鑒賞技能，發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)主動(dòng)性在教學(xué)過(guò)程中應(yīng)有的積極作用,。

2.關(guān)注學(xué)生的多元化

高中學(xué)生作為整體有著與其他群體不同的特點(diǎn),，同時(shí)，每一個(gè)高中學(xué)生也有著自身所特有的特點(diǎn),。這就決定了美術(shù)教師在教學(xué)的過(guò)程中,，應(yīng)認(rèn)真的面對(duì)每個(gè)學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)，關(guān)注學(xué)生自身所處的生活背景以及環(huán)境對(duì)美術(shù)作品鑒賞所帶來(lái)的影響,。教師在美術(shù)鑒賞課程的教學(xué)過(guò)程中應(yīng)關(guān)注學(xué)生所具有的這種多元化特點(diǎn),，在利用教材內(nèi)容的基礎(chǔ)上，極大的調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性與散發(fā)性思維,，進(jìn)而促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力的提高,。

3.充分發(fā)揮教學(xué)輔助技術(shù)的作用

美術(shù)藝考考生作品篇二十五

淺談高中美術(shù)欣賞

【摘要】中國(guó)山水畫(huà)是最能反映中國(guó)人心境與思緒的藝術(shù)，在源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的山水畫(huà)傳統(tǒng)中,，伴隨著人與自然“相望相化”這一永恒的主題,，山水畫(huà)的詩(shī)性精神是長(zhǎng)期伴隨著山水畫(huà)發(fā)展的。而作為當(dāng)代高中學(xué)生來(lái)說(shuō),如何體會(huì)這種淵源流長(zhǎng)的文化精神呢?現(xiàn)代學(xué)生似乎很難在現(xiàn)代文明程度下去理解古人的心緒,。我們需要跨越歷史的長(zhǎng)河,來(lái)探尋高古的山水詩(shī)性精神.

【關(guān)鍵詞】山水畫(huà)起源魏晉山水詩(shī)“畫(huà)中有詩(shī)”“畫(huà)上題詩(shī)”“自然人格化,，人格自然化”

一 山水畫(huà)起源:

中國(guó)山水畫(huà)的歷史，源遠(yuǎn)流長(zhǎng),。獨(dú)立的山水畫(huà)正式出現(xiàn)在魏晉南北朝之間,。中國(guó)山水畫(huà)較之西方風(fēng)景畫(huà)，起碼早了1000余年,。它所呈相的圖義,，實(shí)際上是一部中國(guó)思想史。中國(guó)畫(huà)從創(chuàng)作題材來(lái)看,，出現(xiàn)最早的是人物畫(huà),，最初描繪的山川風(fēng)光是作為人物畫(huà)補(bǔ)景出現(xiàn)的，后來(lái)發(fā)展成為獨(dú)立的畫(huà)科——山水畫(huà),。從東晉畫(huà)家顧愷之在《論畫(huà)》中云：“凡畫(huà),，人最難，次山水,，次狗馬,，……?！庇纱丝闯龃藭r(shí)的山水畫(huà)已經(jīng)與人物畫(huà)相提并論,，并且已初步從人物畫(huà)的陪襯中獨(dú)立出來(lái),。

我們現(xiàn)在能見(jiàn)到最早的山水畫(huà)是隋代展子虔的《游春圖》。 此圖描繪了江南二月桃杏爭(zhēng)艷時(shí)人們春游情景,，將山水畫(huà)和人物畫(huà)及花鳥(niǎo)畫(huà)的抒情性提升到幾乎相同的臺(tái)階,。山水畫(huà)就是從這里開(kāi)始正式走上了蓬勃發(fā)展的道路,。

二 魏晉山水詩(shī)

人們把這種生活內(nèi)容用藝術(shù)表現(xiàn)出來(lái),，就是山水詩(shī)、山水畫(huà).于是這一時(shí)期中國(guó)的文學(xué)史上產(chǎn)生了山水詩(shī),，繪畫(huà)史上則產(chǎn)生了山水畫(huà),。山水畫(huà)開(kāi)始從人物畫(huà)的背景中脫離出來(lái)，純粹的山水畫(huà)開(kāi)始出現(xiàn),。于是,，山水詩(shī)、山水畫(huà)就這樣盛行開(kāi)來(lái),志士高仁們將個(gè)人恩怨,，愛(ài)國(guó)熱忱,，悲愁與無(wú)奈寄托于山水之間，于山水中尋求解脫,。在那個(gè)特殊的時(shí)代里生根發(fā)芽,綻放出異樣的光彩,。人和自然互動(dòng)的關(guān)系。

把自然看作是無(wú)限豐富的知識(shí)內(nèi)涵和意義的發(fā)生處,感受自然和在自然互動(dòng)中捕捉美. 山水畫(huà)和詩(shī)歌的關(guān)系是很一致的,。山水詩(shī)歌的本身的表述方法是很符合人的生命本身的思想法則的,。詩(shī)性本身的那種“比”、“興”,，對(duì)于山水畫(huà)的體現(xiàn)都是有一種非常深的淵源,。詩(shī)歌的這種推進(jìn)和時(shí)空對(duì)山水畫(huà)的影響是非常大的。比如,，以某一自然景物有益于自己景象比擬的這種“比”,，把自己內(nèi)心的情感偶然與自然景物出發(fā)的這種“興”，我想這與山水畫(huà)的表現(xiàn)的情志都是很一致的,。

謝靈運(yùn)是詩(shī)歌史上自覺(jué)以山水入詩(shī)的第一人,。謝靈運(yùn)長(zhǎng)期游歷名山勝境，寫(xiě)有大量的山水

詩(shī),?！吧剿鍟煟鍟熌軍嗜恕?謝靈運(yùn)《石壁精舍還湖中作》),。謝靈運(yùn)在不少的詩(shī)篇中,主動(dòng)地刻畫(huà)了自然界的優(yōu)美景色,給人以清新之感,。陶淵明的田園詩(shī)為中國(guó)古典詩(shī)歌開(kāi)辟了一個(gè)新的境界，巧妙地將情,、景,、理三者結(jié)合起來(lái)描述農(nóng)村風(fēng)光和田園生活,，詩(shī)歌風(fēng)格清新、自然,，描寫(xiě)細(xì)膩,，具有強(qiáng)烈的藝術(shù)魅力。

高中學(xué)生了解山水畫(huà)的起源,了解魏晉社會(huì),而魏晉的社會(huì)狀況導(dǎo)致山水詩(shī)在山水畫(huà)的精神表象,。從而導(dǎo)致獨(dú)立的山水畫(huà)正式起源.順著這樣的脈絡(luò)來(lái)了解山水畫(huà)的詩(shī)性精神,最終學(xué)會(huì)欣賞山水畫(huà)的詩(shī)性精神.

三 “畫(huà)中有詩(shī)”與“畫(huà)上題詩(shī)”

山水畫(huà)的詩(shī)性精神還表現(xiàn)為一種是以王維為典型的“畫(huà)中有詩(shī)”,，畫(huà)面沒(méi)有題詩(shī)，直接用繪畫(huà)提供詩(shī)意化的視覺(jué)效果,，讓觀者體味,。一種是文人畫(huà)流行以后普遍采用的“畫(huà)上題詩(shī)”，直接結(jié)合文學(xué)形式,，在畫(huà)上題寫(xiě)詩(shī)歌,，供觀者品讀。

在古代山水畫(huà)中,，“畫(huà)中有詩(shī)”的山水畫(huà)盛行于五代兩宋,。書(shū)寫(xiě)性介入繪畫(huà)，增加了繪畫(huà)的寫(xiě)意性,?！耙饩场北憩F(xiàn)的物質(zhì)基礎(chǔ)受到削弱，不得不用直接題詩(shī)來(lái)補(bǔ)充,。同時(shí),，文人畫(huà)家也發(fā)現(xiàn)詩(shī)畫(huà)的區(qū)別，不是所有的詩(shī)歌都可以入畫(huà),，也不是所有

的詩(shī)意(例如聲音美感)都可以用繪畫(huà)形象來(lái)體現(xiàn),。例如李成最有代表性的<>，折射著道家對(duì)大自然與人類(lèi)本身的生命體悟,。寒林不是枯樹(shù),，還有力量頑強(qiáng)地對(duì)抗蕭殺季節(jié)，它比春夏葳蕤的樹(shù)木更能顯現(xiàn)生命力,。由此再聯(lián)系到出世高士的人格,，盡管處境蒼涼，卻很自在,，因此深受歷代文人的喜愛(ài),。術(shù)中獨(dú)樹(shù)一幟。又例如郭熙《早春圖》謳歌自然的美麗景色.

“畫(huà)上題詩(shī)”往往不是重述畫(huà)中已有的形象和視覺(jué)效果,，而是補(bǔ)充說(shuō)明畫(huà)外的或無(wú)法用繪畫(huà)形象表達(dá)的抽象的精神性很強(qiáng)的東西。它們更貼近文學(xué)本身。為此西方學(xué)者注意到中國(guó)畫(huà)這種題款的特殊性，認(rèn)為它們像文學(xué)讀本。由此構(gòu)成中國(guó)畫(huà)的最大特色.例如徐渭的題墨葡萄一詩(shī)： 半生落魄已成翁,，獨(dú)立書(shū)齋嘯晚風(fēng),。筆底明珠無(wú)處賣(mài),，閑拋閑擲野藤中,。 很有“意境”，把自己懷才不遇一生坎坷的牢騷,患得患失的情緒,，都表露了.

高中學(xué)生在欣賞不同繪畫(huà)作品的同時(shí)體會(huì)不同時(shí)期,不同風(fēng)格的山水畫(huà)作品.從而在畫(huà)面上感悟,這樣就可以更加直接,具象地欣賞山水畫(huà).使山水畫(huà)的詩(shī)化精神得以直接的體會(huì),不同歷史時(shí)期,不同人文風(fēng)氣導(dǎo)致的不同風(fēng)格,都可以讓學(xué)生一一學(xué)習(xí)體會(huì).

四 “既可賦予自然以人格化,，亦可賦予人格以自然化”

美術(shù)藝考考生作品篇二十六

初中美術(shù)欣賞課教學(xué)，是為了讓學(xué)生在欣賞古今中外優(yōu)秀的美術(shù)作品時(shí),，在教師的引導(dǎo)和協(xié)助下，通過(guò)對(duì)美術(shù)家生平,、社會(huì)背景的了解,，對(duì)美術(shù)作品的分析和評(píng)價(jià),，進(jìn)一步理解藝術(shù)家的創(chuàng)作初衷和感悟美術(shù)作品內(nèi)在的精神內(nèi)涵,，達(dá)到樹(shù)立學(xué)生正確的審美觀,，陶冶藝術(shù)情操，擴(kuò)大知識(shí)視角，促進(jìn)學(xué)生身心健康全面發(fā)展的教學(xué)目標(biāo),。結(jié)合教學(xué)視力對(duì)初中美術(shù)欣賞教學(xué)的開(kāi)展進(jìn)行研究,，指出學(xué)生的自主性、學(xué)習(xí)興趣,、動(dòng)手能力等對(duì)美術(shù)欣賞能力的培養(yǎng)具有積極作用,。

初中美術(shù)教學(xué);欣賞課;學(xué)習(xí)興趣

藝術(shù)欣賞需要良好的課堂氣氛，使學(xué)生充分感受到美術(shù)作品的魅力,。在初中美術(shù)欣賞式教學(xué)中,，教師應(yīng)當(dāng)充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)自主性，營(yíng)造和諧的課堂氛圍,，使學(xué)生獲得美感體驗(yàn),。一般而言，學(xué)生總是憑借直覺(jué)判斷自己是否喜愛(ài)這件作品,，但是直覺(jué)往往會(huì)受個(gè)體經(jīng)驗(yàn)與知識(shí)積累的局限，影響學(xué)生對(duì)于作品的評(píng)價(jià),，在感受美的過(guò)程中無(wú)法獲得應(yīng)有的能力提高,。所以，以學(xué)生為主體構(gòu)建自主性課堂,，在教師的組織引導(dǎo)下,，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生在求知欲與好奇心的驅(qū)使下,，深入作品欣賞的探究過(guò)程,，有效提高初中美術(shù)欣賞式教學(xué)的效率。

任何教學(xué)活動(dòng)離不開(kāi)老師的“教”和學(xué)生的“學(xué)”,，為了達(dá)到理想的欣賞教學(xué)的效果,，老師要發(fā)揮自身引導(dǎo)作用，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，選取學(xué)生感興趣的欣賞教材,，與學(xué)生產(chǎn)生共鳴,。在欣賞課中學(xué)到《伏爾加河上的纖夫》，學(xué)生容易看出作品中人物的職業(yè),、生活狀況,，感受到沉重、壓抑的氣氛,，為了提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,，老師可收集伏爾加河的相關(guān)圖片，收集當(dāng)時(shí)人們生活狀況的影像資料,，讓學(xué)生在圖片和影像資料的幫助下對(duì)本課內(nèi)容有更充分的了解,。此類(lèi)教學(xué)方法比單一書(shū)本教學(xué)效果好的多，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣被調(diào)動(dòng)起來(lái),，主觀能動(dòng)性得到發(fā)揮,，隨之提升自身學(xué)習(xí)能力。

審美是在情感與理智,、客觀與主觀的具體統(tǒng)一上追求發(fā)展,、追求真理的一種特殊形式。開(kāi)展初中美術(shù)欣賞式教學(xué),，是為了更好地加強(qiáng)學(xué)生的審美教育,，使學(xué)生在美術(shù)作品品味過(guò)程中獲得審美意識(shí)的強(qiáng)化。初中美術(shù)欣賞課不應(yīng)該只是讓學(xué)生一味地觀察作品,，更重要的是讓學(xué)生動(dòng)手,，從中領(lǐng)悟作品內(nèi)涵。教師應(yīng)主動(dòng)打破欣賞式教學(xué)中紙上談兵的傳統(tǒng)局面,，以引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美作為教學(xué)目標(biāo),，使學(xué)生在作品欣賞、評(píng)價(jià)與臨摹的過(guò)程中,，真正獲得美的體驗(yàn),。

一方面，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生對(duì)美術(shù)作品進(jìn)行實(shí)時(shí)評(píng)論,，根據(jù)所學(xué)知識(shí)基礎(chǔ),，結(jié)合作品的時(shí)代背景對(duì)美術(shù)作品進(jìn)行情感與藝術(shù)評(píng)價(jià)，使學(xué)生的鑒賞能力與審美意識(shí)得到有效強(qiáng)化,。

另一方面,，教師應(yīng)組織學(xué)生在欣賞完畢后，結(jié)合體味作品特點(diǎn),，發(fā)揮想象力,，創(chuàng)造一幅符合自身心境的作品,，真正實(shí)現(xiàn)理論與實(shí)踐的結(jié)合。欣賞教學(xué)不是一門(mén)獨(dú)立的課程,，而是穿插于美術(shù)教學(xué)中的重要環(huán)節(jié),，只有將動(dòng)手與思考緊密結(jié)合，才能使學(xué)生更好地認(rèn)識(shí)與理解藝術(shù)作品的內(nèi)涵,。同時(shí),，在欣賞藝術(shù)作品之后，引導(dǎo)學(xué)生將作品的精華運(yùn)用到創(chuàng)造之中,，使學(xué)生在提高自身鑒賞水品的基礎(chǔ)上提高繪畫(huà)能力,。例如，在《春天的暢想》教學(xué)中,，教師可以先帶領(lǐng)學(xué)生欣賞關(guān)于春天的藝術(shù)作品,，使學(xué)生體會(huì)到藝術(shù)大家在春天描繪中突顯的要點(diǎn)；其次,，鼓勵(lì)每一位學(xué)生說(shuō)出觀點(diǎn),，體會(huì)作品的價(jià)值所在，提升學(xué)生對(duì)于作品的感悟,；最后,，教師應(yīng)組織學(xué)生自由創(chuàng)造，既可以參照作品的風(fēng)格,、形象進(jìn)行臨摹,，又可以根據(jù)所學(xué)知識(shí)進(jìn)行春天的作品創(chuàng)造，開(kāi)發(fā)學(xué)生的潛力,。

想讓學(xué)生徹底理解欣賞教學(xué)的內(nèi)容,，必須讓學(xué)生將自身想象力和作品本身要表達(dá)的內(nèi)容結(jié)合起來(lái)，根據(jù)作品的內(nèi)涵,，發(fā)揮自身想象力,，體會(huì)作品帶來(lái)的廣闊的空間。在欣賞教學(xué)中學(xué)到《格爾尼卡》,，很多學(xué)生看到該作品第一感覺(jué)就是作品過(guò)于凌亂,，很恐怖，老師要讓學(xué)生換個(gè)角度思考問(wèn)題,，在教學(xué)中指導(dǎo)學(xué)生展開(kāi)聯(lián)想，讓學(xué)生由小見(jiàn)大,，將自身的體驗(yàn)遷移到對(duì)作品的認(rèn)識(shí)和理解上,，引導(dǎo)學(xué)生從作品的相關(guān)背景去欣賞，了解xxx的創(chuàng)作背景,、人生經(jīng)歷,、愛(ài)好等增加對(duì)作品的理解。

學(xué)生的學(xué)習(xí)只有主動(dòng)參與，調(diào)動(dòng)自身的創(chuàng)造潛能,，才能取得好的效果,。美術(shù)欣賞中，欣賞者在欣賞作品時(shí),，最初的感受往往是獲得美感的重要基礎(chǔ),，學(xué)生更是憑第一印象來(lái)欣賞美術(shù)作品。學(xué)生直覺(jué)會(huì)受到個(gè)體知識(shí)和生活經(jīng)驗(yàn)的局限,，感受到美的成分和質(zhì)量都很有限,。根據(jù)這些，教師在課前布置學(xué)生提前預(yù)習(xí),，搜集與課文有關(guān)的圖片和文字資料,，讓學(xué)生有備而“賞”，從而縮短與欣賞內(nèi)容的距離,，產(chǎn)生欣賞興趣,。初中欣賞教學(xué)實(shí)踐是當(dāng)前美術(shù)教學(xué)的重點(diǎn)，為了提升學(xué)生的審美能力和欣賞能力,，需要老師以學(xué)生為主體,，發(fā)揮自身引導(dǎo)作用，提升學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng),，以促進(jìn)學(xué)生終身發(fā)展為目的,，創(chuàng)新教學(xué)方法，開(kāi)展多種教學(xué)活動(dòng),，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣,。

[1]王成業(yè).提升初中美術(shù)欣賞課生動(dòng)性的探索［ｊ／ｏｌ］．學(xué)周刊，２０１７,，（３４）：１５１．

美術(shù)藝考考生作品篇二十七

摘要：美術(shù)鑒賞教學(xué)可以使學(xué)生得到美的熏陶,，升華情感，樹(shù)立正確的價(jià)值觀,，還可以培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)鑒賞能力和審美能力,。人類(lèi)社會(huì)紛繁復(fù)雜，社會(huì)文化具有多元性,，藝術(shù)源于社會(huì)生活,，故而美術(shù)文化也表現(xiàn)出多樣性，通過(guò)美術(shù)鑒賞教學(xué)讓學(xué)生認(rèn)識(shí)美術(shù)的特征,、了解美術(shù)的藝術(shù)文化,，有利于學(xué)生更深刻地了解社會(huì)生活，使他們有一雙善于發(fā)現(xiàn)美的眼睛,，能在社會(huì)生活中發(fā)現(xiàn)美,、體驗(yàn)美,、感悟美。因此,，各普通高中應(yīng)重視美術(shù)課,，尤其重視美術(shù)鑒賞教學(xué)。高中美術(shù)教學(xué)中,，教師應(yīng)樹(shù)立以人為本的教學(xué)理念,，以學(xué)生為主體、教師為主導(dǎo),，注重激發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,，以提高學(xué)生的審美能力為教學(xué)重點(diǎn)，靈活運(yùn)用多種行之有效的教學(xué)方式方法,，創(chuàng)設(shè)寬松,、愉悅、富于思維性和美感的情境,，讓學(xué)生勤思善賞,，樂(lè)于學(xué)習(xí)美術(shù)，從而培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣,，最終提高其審美能力,。然而，高中美術(shù)鑒賞教學(xué)中還存在一些問(wèn)題,，本文結(jié)合筆者教學(xué)實(shí)踐,，對(duì)高中美術(shù)鑒賞教學(xué)進(jìn)行了反思和研究，進(jìn)而提出了一些高中美術(shù)鑒賞教學(xué)策略,。

關(guān)鍵詞：高中美術(shù) 鑒賞 教學(xué) 審美能力

高中年齡階段的學(xué)生思維活躍,，理解能力、自主學(xué)習(xí)能力和求知欲都較強(qiáng),，各學(xué)科知識(shí)也已有一定積累,，高中生的這些特點(diǎn)對(duì)于美術(shù)教學(xué)是十分有利的。因此,，在高中美術(shù)鑒賞教學(xué)中,，教師應(yīng)轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，提高自身藝術(shù)修養(yǎng),，根據(jù)實(shí)際教學(xué)內(nèi)容,，結(jié)合高中生的年齡心理特點(diǎn)、生活經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)基礎(chǔ)等,，激發(fā)學(xué)生對(duì)美術(shù)欣賞活動(dòng)的興趣,，學(xué)生只有有了濃厚的學(xué)習(xí)興趣，才會(huì)積極,、自主地學(xué)習(xí),。此外，教師還要通過(guò)美術(shù)鑒賞教學(xué)既讓學(xué)生掌握相關(guān)的美術(shù)知識(shí),，了解美術(shù)作品,，了解美術(shù)發(fā)展歷史和各大派別，又要注意引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)對(duì)美術(shù)作品的獨(dú)特審美體驗(yàn),，從中獲得情感體驗(yàn)和美的熏陶,，引導(dǎo)學(xué)生用心感悟作品，以使學(xué)生樹(shù)立正確的審美取向和價(jià)值觀,、培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣,，最終提高學(xué)生審美能力。雖然現(xiàn)在大力提倡素質(zhì)教育,，倡導(dǎo)學(xué)生德智體美勞全面發(fā)展,，美術(shù)教學(xué)尤其美術(shù)鑒賞教學(xué)對(duì)學(xué)生審美能力的培養(yǎng)等美育方面有不可替代的至關(guān)重要的作用，但是由于各普通高中受到高考的壓力,，只注重文化課教學(xué),，對(duì)美術(shù)教學(xué)并不重視，加之傳統(tǒng)教學(xué)觀念的影響,，所以美術(shù)教學(xué)還存在許多問(wèn)題,。下文將詳細(xì)論述高中美術(shù)鑒賞教學(xué)的重要性及其存在的問(wèn)題，并簡(jiǎn)要提出高中美術(shù)鑒賞教學(xué)的策略,。

一,、高中美術(shù)鑒賞教學(xué)的重要性

高中美術(shù)鑒賞教學(xué)主要有增加學(xué)生的美術(shù)知識(shí)和藝術(shù)素養(yǎng)、美育,、提高學(xué)生審美能力等三方面的作用,。美術(shù)鑒賞教學(xué)只是一種教育手段，其認(rèn)知功能,、教育功能,、審美功能才是美術(shù)鑒賞教學(xué)要達(dá)到的目標(biāo)。高中美術(shù)鑒賞教學(xué)不僅可以培養(yǎng)學(xué)生的審美能力和健康的審美情趣,，還可以使學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀,、人生觀。美術(shù)鑒賞教學(xué)最主要的作用就是通過(guò)讓學(xué)生感知美術(shù)這種藝術(shù)形式并進(jìn)行審美體驗(yàn),，從而培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣,，提高學(xué)生的審美能力。美術(shù)鑒賞教學(xué)中使學(xué)生獲取其他能力的功能是審美欣賞的繼發(fā)性功能,。正如在其他學(xué)科教學(xué)中,，學(xué)生也會(huì)或多或少得到一些類(lèi)似藝術(shù)鑒賞中的審美體驗(yàn)也是其他學(xué)科的繼發(fā)性功能?？傊?，美術(shù)鑒賞教學(xué)符合素質(zhì)教育和新課標(biāo)理念,，對(duì)促進(jìn)學(xué)生德智體美勞全面發(fā)展，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)有不可替代的重要作用,。因此,，學(xué)校、教師,、家長(zhǎng)和學(xué)生都應(yīng)重視美術(shù)鑒賞,。

二、高中美術(shù)鑒賞教學(xué)存在的問(wèn)題

由于學(xué)校迫于高考?jí)毫?，教師又受到傳統(tǒng)教育觀念的影響,，學(xué)校和教師都不重視美術(shù)教學(xué)。因此,，普通高中美術(shù)鑒賞教學(xué)存在許多問(wèn)題,。首先，教師方面,，在美術(shù)鑒賞教學(xué)中,，教師的教學(xué)方法大多比較單一，教師“一言堂”的現(xiàn)象比較普遍,，有些教師自身藝術(shù)修養(yǎng)還有待提高,。很多美術(shù)老師專(zhuān)業(yè)知識(shí)和技能很好，但教學(xué)理論,、美術(shù)史論等方面的知識(shí)還有所欠缺,，導(dǎo)致他們教學(xué)時(shí)只是照本宣科、毫無(wú)創(chuàng)新和生氣,。

其次,，學(xué)校方面，美術(shù)鑒賞課安排的課時(shí)較少,，此外,，藝術(shù)課程雖有向必修課發(fā)展的趨勢(shì)，走在普及路上,，但美術(shù)仍不是高考科目,，仍然只是“調(diào)味”課。普通高中一般一星期安排一課時(shí)美術(shù)課,，有的學(xué)校甚至兩星期才安排一次美術(shù)課,，由于學(xué)習(xí)過(guò)程具有連續(xù)性，這樣每節(jié)課之間間隔時(shí)間過(guò)長(zhǎng),，學(xué)生就無(wú)法對(duì)美術(shù)基礎(chǔ)知識(shí)進(jìn)行全面系統(tǒng)的理解,、整合和記憶，不利于學(xué)生對(duì)美術(shù)基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能的掌握和審美能力的提高。此外,，學(xué)校和教師對(duì)于教學(xué)方式方法的探索和研究還不夠,，可供借鑒的成功經(jīng)驗(yàn)也不多。

最后,，學(xué)生方面,，學(xué)生多認(rèn)為美術(shù)課不如其他高考科目重要，他們幾乎把全部精力都用在文化課上,，根本不重視美術(shù)課培養(yǎng)審美情趣和審美能力的作用，在應(yīng)試教育的環(huán)境下,，美術(shù)鑒賞課是無(wú)法得到學(xué)生重視的,。

三、高中美術(shù)鑒賞教學(xué)策略

（一）教師提高自身藝術(shù)修養(yǎng)

美術(shù)鑒賞就是對(duì)美術(shù)作品的鑒別與欣賞,，人們進(jìn)行美術(shù)鑒賞時(shí)總是不知不覺(jué)地受到自身生活經(jīng)驗(yàn),、世界觀、人生觀,、價(jià)值觀,、審美情趣、審美理想,、審美標(biāo)準(zhǔn),、審美取向的影響，對(duì)美術(shù)作品塑造的藝術(shù)形象產(chǎn)生獨(dú)特的體驗(yàn)和感受,，同時(shí)鑒賞者還會(huì)展開(kāi)聯(lián)想和想象,，并產(chǎn)生獨(dú)特的情感體驗(yàn)，進(jìn)而對(duì)作品作出自己獨(dú)特的審美評(píng)價(jià),，從而獲得審美體驗(yàn)和享受,。因此，美術(shù)鑒賞比美術(shù)欣賞對(duì)教師和學(xué)生的要求更高,，是對(duì)義務(wù)教育階段美術(shù)課程中欣賞與評(píng)述的拓展,、延伸與提高。意即通過(guò)美術(shù)鑒賞教學(xué),，教師要使學(xué)生不僅能欣賞古今中外的一些優(yōu)秀美術(shù)作品,，還要使學(xué)生能結(jié)合生活經(jīng)驗(yàn)運(yùn)用審美感知和美術(shù)知識(shí)對(duì)美術(shù)作品進(jìn)行體驗(yàn)、感受,、聯(lián)想,、分析和評(píng)判，從而受到美的熏陶和獲得獨(dú)特的情感體驗(yàn),，還要使學(xué)生能深刻理解美術(shù)作品與美術(shù)現(xiàn)象,，從而提高其審美能力。這首先要求美術(shù)教師有較高的藝術(shù)修養(yǎng),，才能提高美術(shù)鑒賞教學(xué)效果,。教師提高自身藝術(shù)修養(yǎng)的具體做法如下：

1.經(jīng)常閱讀美術(shù)理論,、美術(shù)史、美學(xué)等方面的理論著作或?qū)W術(shù)論文,，提高美術(shù)文化素養(yǎng),；多學(xué)習(xí)美術(shù)教學(xué)理論和方法，提高教學(xué)水平,。

美術(shù)藝考考生作品篇二十八

根據(jù)教育部普通高中課程改革,，我省普通高中已全面進(jìn)入新課程實(shí)驗(yàn)。美術(shù)教育是教育的重要組成部分,，是實(shí)施素質(zhì)教育的重要內(nèi)容,，是提升學(xué)生審美素養(yǎng)的重要途徑。如何上好這樣一門(mén)課我的幾點(diǎn)認(rèn)識(shí)：1鑒賞與體驗(yàn),，鑒賞與動(dòng)手實(shí)踐結(jié)合起來(lái),。2注意創(chuàng)設(shè)情境3利用現(xiàn)代多媒體技術(shù)。4選用適當(dāng)?shù)慕逃绞?/p>

美術(shù)教育是教育的重要組成部分,，是實(shí)施素質(zhì)教育的重要內(nèi)容,，是提升學(xué)生審美素養(yǎng)的重要途徑。在新課程理念的指導(dǎo)下,，美術(shù)教育已不再是傳統(tǒng)的基礎(chǔ)訓(xùn)練和技法傳授,，而是以培養(yǎng)學(xué)生審美素養(yǎng)為主要目的的，使美育進(jìn)一步升華,。在普通高中美術(shù)教育 教學(xué)的 過(guò)程中,， 美術(shù)鑒賞課是一門(mén)必修課程。如何來(lái)上好這樣一門(mén)課呢,？下面我來(lái)談?wù)勛约旱囊恍┯^點(diǎn)：

在美術(shù)鑒賞教學(xué)中,，可以針對(duì)美術(shù)作品，美術(shù)現(xiàn)象,，用有關(guān)的音樂(lè),，故事，角色扮演等方式創(chuàng)設(shè)情境,，調(diào)動(dòng)學(xué)生的欣賞的積極性,，感染學(xué)生的欣賞情緒，加深對(duì)文化,，歷史以機(jī)及美術(shù)的社會(huì)作用的認(rèn)識(shí),。在美術(shù)鑒賞教學(xué)中，應(yīng)該創(chuàng)設(shè)出能激發(fā)學(xué)生想象力的情境,，鼓勵(lì)學(xué)生創(chuàng)作出富有個(gè)性和創(chuàng)造性的作品,。特別是在現(xiàn)代多媒體技術(shù)的應(yīng)用下，有了更大的發(fā)展空間。多媒體教學(xué)中,，形,、聲、色并茂,，能完成形象,、線條、色彩,、質(zhì)感,、空間視覺(jué)的直觀性的再現(xiàn)。易于營(yíng)造主體的欣賞教學(xué)氛圍,，最大限度地強(qiáng)化學(xué)生的審美感受,。從中品味藝術(shù)魅力優(yōu)秀的藝術(shù)作品。這時(shí)教師應(yīng)積極配合學(xué)生調(diào)動(dòng)自己的生活體驗(yàn)和審美經(jīng)驗(yàn),，激起他們豐富的想象和情感。如我們?cè)谛蕾p羅中立的《父親》時(shí),，可用聲情并茂的語(yǔ)言稍加提示作品背景,、內(nèi)容，讓學(xué)生再仔細(xì)觀察作品里的人物,，再加以說(shuō)明,。這時(shí)學(xué)生就開(kāi)始自覺(jué)地體驗(yàn)畫(huà)面中中國(guó)千百萬(wàn)勞動(dòng)人民的勞動(dòng)的艱辛，產(chǎn)生審美同情,。這時(shí)的學(xué)生受到欣賞對(duì)象（父親）的潛移默化的影響,，接受其審美思想的啟示，展開(kāi)想象,，調(diào)動(dòng)相關(guān)各種感受,，使自身的情感融人畫(huà)面。當(dāng)學(xué)生進(jìn)入聯(lián)想境界后,，教師如再能用激昂的語(yǔ)調(diào)說(shuō)：畫(huà)面上是一個(gè)凸顯著一個(gè)樸實(shí)憨厚的,、幾乎是現(xiàn)實(shí)形象真實(shí)翻版的農(nóng)民形象，他已操勞了一輩子,，他的手上和臉上鐫刻著勤勞,、坎坷和善良，但是他在如此的年紀(jì)還不能停止勞作,，也許這就是他的“命”,。”這時(shí)學(xué)生們?cè)饶：?，朦朧的審美享受,，一下子就變的清晰了。情境的創(chuàng)設(shè)可以使學(xué)生很 快地排除外界，內(nèi)心因素的干擾而進(jìn)入審美心境,，這一點(diǎn)尤為重要,。

（1）現(xiàn)代建筑在藝術(shù)處理方面有哪幾個(gè)特點(diǎn)？

（2）美國(guó)建筑設(shè)計(jì)師賴(lài)特設(shè)計(jì)的流水別墅體現(xiàn)了哪位中國(guó)哲學(xué)家的思想,，這種思想強(qiáng)調(diào)什么精神,？

（3）法國(guó)郎香教堂等現(xiàn)代建筑所主張的是什么樣的建筑思想？體現(xiàn)出了什么樣的現(xiàn)代精神,？

美術(shù)藝考考生作品篇二十九

美術(shù)論文發(fā)表

高中美術(shù)課以鑒賞為主,，美術(shù)鑒賞是在對(duì)作品感性認(rèn)知后的理性追求，是鑒賞者運(yùn)用自己的感知經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)對(duì)美術(shù)作品進(jìn)行感受,，體驗(yàn)分析和判斷,。在理解美術(shù)作品和美術(shù)現(xiàn)象中獲得審美體驗(yàn)。美術(shù)鑒賞活動(dòng)不僅能培養(yǎng)學(xué)生高尚的情操,，還能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng),。但在我?guī)啄甑慕虒W(xué)工作中發(fā)現(xiàn)單純的美術(shù)鑒賞課教學(xué)過(guò)于枯燥，一般情況下都是教師在分析作品,，學(xué)生在欣賞作品,，但課堂上學(xué)生對(duì)藝術(shù)作品的熱情不會(huì)堅(jiān)持很久。課堂氣氛不夠活躍,，久而久之學(xué)生會(huì)產(chǎn)生厭倦,，不屑一顧的態(tài)度。課堂上出現(xiàn)了你講你的,，我干我的情況,。針對(duì)這種情況我對(duì)如何更有效的組織鑒賞課堂產(chǎn)生了一些想法，并用在實(shí)際工作中,，還是有一定的收效:

高中美術(shù)鑒賞沒(méi)有學(xué)生動(dòng)手的內(nèi)容,，這就區(qū)別于學(xué)生在初中，小學(xué)上過(guò)的美術(shù)課,。所以不要把鑒賞課變成千篇一律的你講他聽(tīng)的習(xí)慣,。在引課時(shí)就要吸引住學(xué)生，讓學(xué)生對(duì)本課產(chǎn)生一種好奇,，這就要求教師在備課時(shí)多下功夫預(yù)設(shè)出有深度的問(wèn)題或創(chuàng)設(shè)好教學(xué)情境,。在上《古埃及美術(shù)鑒賞》時(shí)，我分別在高一(9)和高一(10)班上,，導(dǎo)課的方法不一樣,，效果也大相徑庭。在高一(9)班上時(shí),，我是這樣引課的,，上一節(jié)課我們欣賞了史前美術(shù),，請(qǐng)同學(xué)們回顧一下，說(shuō)說(shuō)你們的收獲,，(學(xué)生稀稀拉拉的回答問(wèn)題,，明顯他們積極性不高)這節(jié)課我們繼續(xù)欣賞古埃及時(shí)期的藝術(shù)作品。(高中學(xué)生學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)重,，在學(xué)生的意識(shí)里不重視美術(shù)課,。一些學(xué)生出現(xiàn)了懶得復(fù)習(xí)美術(shù)知識(shí)的現(xiàn)象)。無(wú)疑這樣的引課,，學(xué)生表現(xiàn)出淡漠,，學(xué)習(xí)毫無(wú)熱情的現(xiàn)象。是而在(10)班上時(shí)我提出關(guān)于四大文明古國(guó)之一的古埃及你知道多少,，說(shuō)說(shuō)看,。剛開(kāi)始有幾位學(xué)生脫口而出說(shuō):金字塔、法老,、木乃伊等,，班里一下熱鬧起來(lái)了，出現(xiàn)了很踴躍的回答問(wèn)題的現(xiàn)象,，有幾位同學(xué)把關(guān)于古埃及的歷史和藝術(shù)作品講出來(lái),，我都大吃一驚，學(xué)生的知識(shí)量盡有這么豐富!當(dāng)一位同學(xué)講到關(guān)于圖坦卡蒙墓室,，把關(guān)于在該墓中發(fā)掘的文物的數(shù)量、文物內(nèi)容到圖坦卡蒙的故事一一講給大家聽(tīng),，盡管他在講解的時(shí)候神情一開(kāi)始還是有點(diǎn)羞澀,，但通過(guò)我微笑的鼓勵(lì)，加上他們對(duì)古埃及文化深刻的感受,，慢慢的他們的講解就順暢了起來(lái),，特別是后幾個(gè)上臺(tái)的同學(xué)，由于有時(shí)間為自己的講述打一下腹稿,，他們的講述尤其精彩,。此時(shí)的我則站到旁邊，把這些同學(xué)的講述同課本結(jié)合起來(lái)進(jìn)行系統(tǒng)的總結(jié),，引出本課的內(nèi)容,。

所以，經(jīng)過(guò)實(shí)踐,，我認(rèn)為作為一位高中美術(shù)鑒賞教師,，要讓學(xué)生對(duì)鑒賞課產(chǎn)生好奇，首先導(dǎo)課是很重要的,，所以你是不是在第一時(shí)間抓住學(xué)生的注意力決定一節(jié)課的成敗,。

在美術(shù)鑒賞中一般比較重視對(duì)理論知識(shí)的探討和理解,，教學(xué)手段主要是欣賞圖片，然后就是你說(shuō)我說(shuō),，手段的單一性不僅使學(xué)生感到乏味,，教師也覺(jué)得疲倦，學(xué)過(guò)的東西很快忘記,，所以在課堂上引導(dǎo)學(xué)生動(dòng)起來(lái),，不但可以加強(qiáng)學(xué)生的記憶，更能加深對(duì)藝術(shù)作品的理解,。如,，在上《文藝復(fù)興時(shí)期的美術(shù)時(shí)》講到《西斯廷天頂畫(huà)》這幅作品時(shí)，講解了作品的內(nèi)容,，藝術(shù)性后,。我本人很感動(dòng)的是xxx由于長(zhǎng)期的高空仰面作畫(huà)，使他的頸椎嚴(yán)重受損,，以至后來(lái)看書(shū)看信時(shí)必須置于頭頂,。我覺(jué)得很有必要向同學(xué)們講講這位大師為藝術(shù)的奉獻(xiàn)精神，從而能讓學(xué)生產(chǎn)生共鳴,。這時(shí)我請(qǐng)同學(xué)們頭仰起來(lái),，手試圖在空中作畫(huà)，嘗試一下仰面作畫(huà)的感覺(jué),，有一部分男生調(diào)皮的說(shuō):這簡(jiǎn)單,，但我說(shuō)你能堅(jiān)持3分鐘嗎，學(xué)生回答沒(méi)問(wèn)題,，我說(shuō)你能堅(jiān)持一節(jié)課嗎學(xué)生邊嘗試嘴里開(kāi)始猶豫,，我又說(shuō)xxx堅(jiān)持了4年，而且是站在高18米的腳手架上,，其勞作至艱辛可想而知,，學(xué)生都低下了仰酸的脖子哇的一聲，他們通過(guò)短短幾分鐘的嘗試,，從心底里佩服這位大師的毅力,。有一位同學(xué)從而聯(lián)系到自己的學(xué)習(xí)，他由衷的說(shuō)xxx的毅力是我們學(xué)生學(xué)習(xí)的好榜樣,，學(xué)生這樣的參與,，體驗(yàn)后對(duì)美術(shù)作品和藝術(shù)家的理解更加深刻。這樣的教學(xué)活動(dòng)收效很大,，體驗(yàn)后的人文教育更好的滲透在本課中,。

美術(shù)藝考考生作品篇三十

摘要：

隨著我國(guó)教育體制改革的不斷深化,人們清醒地認(rèn)識(shí)到教育的目的是促進(jìn)人的素質(zhì)全面、和諧發(fā)展,而不只是積累知識(shí)那么簡(jiǎn)單,。素質(zhì)教育的基本目的是使學(xué)生在思想,、道德,、文化、身心等方面能夠得到全面,、和諧發(fā)展,。美育作為學(xué)校素質(zhì)教育的重要組成部分,以其特殊的地位與作用區(qū)別于其他學(xué)科。

縱觀當(dāng)前的美術(shù)教學(xué),，美術(shù)觀賞已貫串從小學(xué)至大學(xué)的審美教學(xué)全過(guò)程中,。而中小學(xué)美術(shù)觀賞教學(xué)，作為培育學(xué)生審美素質(zhì)的初級(jí)階段,，必需與學(xué)生的年齡特性相分離,，控制學(xué)生觀賞習(xí)氣和觀賞特征。

普通說(shuō)來(lái),，常見(jiàn)的美術(shù)觀賞教學(xué)有以下四品種型,。

(1)講解型-----教員對(duì)美術(shù)傷口或是對(duì)美術(shù)觀賞的根本原理和根底學(xué)問(wèn)的解說(shuō)、闡明,。

(2)問(wèn)答型-----教員就作品或觀賞學(xué)問(wèn),、原理發(fā)問(wèn)，學(xué)生答復(fù),。

(3)討論型------以學(xué)生為主體展開(kāi)討論,，教員作為援助者。

(4)自在型------學(xué)生在學(xué)校內(nèi)外自發(fā)地,、自在地觀賞美術(shù)作品,。

講解型的美術(shù)觀賞教學(xué)的類(lèi)型最常見(jiàn)。象上面所講的那樣,，一味由教員解說(shuō),，這種以教員為中心的教學(xué)辦法容易墮入學(xué)問(wèn)灌輸型的形式之中。但是,，假如能在觀賞話(huà)題方面下功夫，對(duì)作品作出好的選擇,，并具有高超的講解技巧,，那么，這能夠克制上述缺陷,。

問(wèn)答型和討論型的辦法有互相關(guān)聯(lián)之處,，但相比之下，討論型的觀賞教學(xué)辦法更理想,。

自在型的觀賞辦法的優(yōu)點(diǎn)在于學(xué)生可選擇本人喜歡的時(shí)間,、喜歡的作品，按本人的方式來(lái)觀賞,。這種辦法是最理想的,，但是很可能招致這樣的結(jié)果,，那就是只要一局部的學(xué)生控制了觀賞的才能，而另一局部的學(xué)生由于缺乏引導(dǎo),，觀賞才能沒(méi)有得到進(jìn)步,。

關(guān)于我們教員而言，我們應(yīng)依據(jù)不同的課業(yè)觀賞請(qǐng)求,，選擇不同的教學(xué)辦法,，從而進(jìn)步教學(xué)質(zhì)量。

為了增加觀賞內(nèi)容的興趣性,，充實(shí)課堂內(nèi)容,，教員不光要備好課，寫(xiě)好教案,，關(guān)于搜集到的美術(shù)觀賞作品(世界名畫(huà),、優(yōu)秀藝術(shù)作品等)一定要先選好題材內(nèi)容。由于每件美術(shù)作品最突出的美點(diǎn)所處部位不同,，所以備課,、授課的偏重也應(yīng)不同，有的作品最突出美點(diǎn)剖析須偏重于時(shí)期背景和歷史故事;有的應(yīng)偏重于藝術(shù)家奇特而巧妙的構(gòu)思;有的應(yīng)偏重于形象的空間組合和畫(huà)面構(gòu)圖;有的應(yīng)偏重于外型那材質(zhì)的表現(xiàn)力;有的應(yīng)偏重于形象外型的寓意和聯(lián)想;有的應(yīng)偏重于對(duì)整體空間和自然環(huán)境的照顧;有的應(yīng)偏重于某種外型方式要素的運(yùn)用,。

按理說(shuō),，教材中每件作品教員都應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行觀賞，但授課畢竟是教師的個(gè)體勞動(dòng),，教師能夠本人做出決議,，對(duì)教材作品哪些做重點(diǎn)剖析觀賞、哪些點(diǎn)到為止,，哪些痛快讓學(xué)生讀文觀賞或課后自查材料觀賞,，處置教材靈敏，詳細(xì)布置,。但是,，無(wú)論教材如何變化處置，萬(wàn)變不離其宗,，最重要的是,，教員不只要有才能找出每件作品一切美點(diǎn)，而且能精確抓住作品諸多美點(diǎn)之中一兩個(gè)最為突出的美點(diǎn),，以此設(shè)計(jì)教學(xué),。美術(shù)觀賞課教學(xué)辦法切忌千篇一概。作品剖析防止八面玲瓏,，假如每件作品都是“形象外型生動(dòng),、構(gòu)圖平衡穩(wěn)定、顏色層次豐厚.......”之類(lèi)的老套數(shù),，學(xué)生還有什么興味可言?假如學(xué)生感到索然無(wú)味,，那么觀賞還有什么意義呢?教員

觀賞教學(xué)工作也應(yīng)當(dāng)是一個(gè)發(fā)明,，其發(fā)明肉體應(yīng)表現(xiàn)在如何引導(dǎo)學(xué)生開(kāi)掘每件作品，單獨(dú)特有的最突出,、最實(shí)質(zhì),、最感人的美點(diǎn)，并能對(duì)其做深入剖析,，讓學(xué)生在一次又一次的分析中發(fā)揮發(fā)明和想象,，逐步培育他們的藝術(shù)涵養(yǎng)和發(fā)明性審美才能。

美術(shù)藝考考生作品篇

：達(dá)芬奇是意大利文藝復(fù)新時(shí)期最負(fù)盛名的藝術(shù)大師,，科學(xué)家,。達(dá)芬奇《蒙娜麗莎》是一幅享有盛譽(yù)的肖像畫(huà)杰作，它代表達(dá)芬奇的最高藝術(shù)成就,。從整體上來(lái)看蒙娜麗莎這副畫(huà),，她的微笑很動(dòng)人，這是一個(gè)安詳,、自信的古典女性形象,。《蒙娜麗莎》的意義在于：她繼承了古典主義莊重,、典雅,、均衡、穩(wěn)定和富有理想化和理性化的行為規(guī)范,。但是進(jìn)一步突破了希臘古典主義藝術(shù)在人本質(zhì)上的局限,，為使后來(lái)的藝術(shù)走向現(xiàn)實(shí)，走向客觀,，走向更深層,，更內(nèi)在，更微妙的表現(xiàn)樹(shù)立了楷模,?！睹赡塞惿肪瓦@樣占據(jù)著人們的心靈。

《蒙娜麗莎》,；藝術(shù)特征,；對(duì)后世的影響

達(dá)芬奇是意大利文藝復(fù)新時(shí)期最負(fù)盛名的藝術(shù)大師、科學(xué)家,。他生于佛羅倫薩郊區(qū)的芬奇鎮(zhèn)，卒于法國(guó),。其父為律師兼公證人,，母為農(nóng)婦，他15歲來(lái)到佛羅倫薩,，學(xué)藝于韋羅基奧的作坊,。1472年入畫(huà)家行會(huì),。70年代中期個(gè)人風(fēng)格已趨成熟。1482--1499年間一直工作于米蘭,，主要為米蘭公爵服務(wù),，進(jìn)行了廣泛的藝術(shù)和科學(xué)活動(dòng)。

他是一位天才,，他一面熱心于藝術(shù)創(chuàng)作和理論研究,，他研究如何用線條與立體造型去表現(xiàn)形體的各種問(wèn)題；另一方面他也同時(shí)研究自然科學(xué),。最突出的特點(diǎn)就是科學(xué)性的表現(xiàn),，滲透到細(xì)致入微的繪畫(huà)風(fēng)格上。達(dá)芬奇的畫(huà)中,，他將兩者融為一體,，它們是完整的結(jié)構(gòu)整體，他的畫(huà)中,，充分表現(xiàn)著和諧的比例和各個(gè)形象之間的平衡感。如眾所周知的黃金分割。

達(dá)芬奇《蒙娜麗莎》是一幅享有盛譽(yù)的肖像畫(huà)杰作,，它代表達(dá)芬奇的最高藝術(shù)成就,，成功地塑造了資本主義上升時(shí)期一位城市有產(chǎn)階級(jí)的婦女形象，是文藝復(fù)興時(shí)期作品,。這幅畫(huà)畫(huà)的是佛羅倫薩一皮貨商的妻子,，畫(huà)家畫(huà)她的時(shí)候，她才二十四歲,，這位婦女剛失去了自己心愛(ài)的女兒,，常常悲哀抑郁。畫(huà)家在畫(huà)她的肖像時(shí),，為了讓她面露微笑,，想出種種辦法：請(qǐng)樂(lè)師給她奏樂(lè)唱歌，或說(shuō)笑話(huà),，讓歡快的氣氛幫助她展現(xiàn)笑容,。畫(huà)上的蒙娜麗莎呈現(xiàn)的笑容雖是微弱的，但可以從她的眉宇間看出只心的愉悅,，一絲微笑似乎剛從她的臉上掠過(guò),。稍翹起的嘴角和舒展的笑肌，可以讓人微微感覺(jué)到這位婦人在被畫(huà)的時(shí)刻的心情,。但她那安詳?shù)膬x態(tài),，表明她的微笑是平靜的，不致引起情緒上的波動(dòng)，這是一種古代婦女的矜持的美的表現(xiàn),。由于蒙娜麗莎的微笑顯得富有魅力,，不少美術(shù)史家稱(chēng)它為“神秘的微笑”。（《達(dá)芬奇的一生》）

從整體上來(lái)看蒙娜麗莎這副畫(huà),，她的微笑很動(dòng)人,，這是一個(gè)安詳、自信的古典女性形象,。作品聯(lián)想：這種微笑征服了幾個(gè)世紀(jì)的人們,，很多人都在這種微笑面前浮想聯(lián)翩。達(dá)芬奇在人文主義思想影響下,，著力表現(xiàn)人的感情,。在構(gòu)圖上，達(dá)芬奇改變了以往畫(huà)肖像畫(huà)時(shí)采用側(cè)面半身或截至胸部的習(xí)慣,， 代之以正面的胸像構(gòu)圖,，透視點(diǎn)略微上升，使構(gòu)圖呈金字塔形,，蒙娜麗莎就顯得更加端莊,、穩(wěn)重?？臻g：左邊的視點(diǎn)是平視,，右邊的是俯視。形體：造型比例準(zhǔn)確,，半身像,，雙手交疊在腹部。色彩：深褐色為主色調(diào),。明暗：過(guò)渡柔和,，明暗轉(zhuǎn)移法（或稱(chēng)漸隱法，暈涂法）,。藝術(shù)觀念：現(xiàn)實(shí)主義的繪畫(huà)觀念,，真實(shí)客觀地表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活的場(chǎng)景與人物的內(nèi)心世界。社會(huì)學(xué)式鑒賞人物裝束：發(fā)際線較高,，額頭較寬,，沒(méi)有眉毛，反映了當(dāng)時(shí)的審美標(biāo)準(zhǔn),。文化背景：文藝復(fù)興盛期,，16世紀(jì)初。社會(huì)基本價(jià)值觀：在一定程度上擺脫了中世紀(jì)教會(huì)和宗教思想的控制,，強(qiáng)調(diào)人本主義的思想,。畫(huà)家生平：達(dá)芬奇的生平和藝術(shù)思想。

這是一幅大家都非常熟的名畫(huà)。畫(huà)中人物坐姿優(yōu)雅,，笑容微妙，背景山水幽深茫茫,，淋漓盡致地發(fā)揮了畫(huà)家那奇特的煙霧狀“空氣透視”般的筆法,。畫(huà)家力圖使人物的豐富內(nèi)心感情和美麗的外形達(dá)到巧妙的結(jié)合，對(duì)于人像面容中眼角唇邊等表露感情的關(guān)鍵部位,，也特別著重掌握精確與含蓄的辯證關(guān)系,，達(dá)到神韻之境。從而使蒙娜麗莎的微笑具有一種神秘莫測(cè)的千古奇韻,。500年來(lái),，人們一直對(duì)《蒙娜麗莎》神秘的微笑莫衷一是。不同的觀者或在不同的時(shí)間去看,，感受似乎都不同,。有時(shí)覺(jué)得她笑得舒暢溫柔，有時(shí)又顯得嚴(yán)肅,，有時(shí)像是略含哀傷,，有時(shí)甚至顯出譏嘲和揶揄。在一幅畫(huà)中,，光線的變化不能像在雕塑中產(chǎn)生那樣大的差別,。但在蒙娜麗莎的臉上，微暗的陰影時(shí)隱時(shí)現(xiàn),，為她的雙眼與唇部披上了一層面紗,。而人的笑容主要表現(xiàn)在眼角和嘴角上，達(dá)芬奇卻偏把這些部位畫(huà)得若隱若現(xiàn),，沒(méi)有明確的界線,，因此才會(huì)有這令人捉摸不定的“神秘的微笑”。我們會(huì)長(zhǎng)久端詳著畫(huà)面,，不忍轉(zhuǎn)移視線,。我們首先會(huì)被那絕妙的光影效果所折服，層層退暈呈現(xiàn)出豐富的空間以及逼真的質(zhì)感,，無(wú)界線的形體轉(zhuǎn)折及色彩變化,，比同時(shí)代人領(lǐng)先了幾個(gè)世紀(jì)。真正讓人驚嘆的還不是技巧,，那時(shí)隱時(shí)現(xiàn)的神秘微笑才令人銷(xiāo)魂,。那笑容太淺淡了，離得再近也看不真切,；然而,，只要你看到畫(huà)，無(wú)論距離多遠(yuǎn)，都能感到微笑的存在,。微笑不僅體現(xiàn)在翹起的嘴角,，而是遍及臉上每一部分肌膚，甚至畫(huà)面的各個(gè)角落,，以至觀者在欣賞蒙娜麗莎的同時(shí),，內(nèi)心也裝滿(mǎn)了微笑。面對(duì)真跡的感受是別處無(wú)法取代的,，盧浮宮的《蒙娜麗莎》注定會(huì)被永久保存,。確實(shí)，在不同角度不同光線下欣賞這幅畫(huà),，人們都會(huì)得到不同的感受,。那微笑時(shí)而溫文爾雅，時(shí)而安詳嚴(yán)肅,，時(shí)而略帶哀傷,，時(shí)而又有幾分諷嘲與揶揄，神秘莫測(cè)的微笑顯露出人物神秘莫測(cè)的心靈活動(dòng),。

在受基督教禁欲主義控制的年代里,，婦女的舉止是要受到許多的約束的，最重要的是她也表現(xiàn)了19世紀(jì)人的思想解放,、反對(duì)宗教,。她們不能放肆地表現(xiàn)自己的歡樂(lè)與痛苦，不然,，就是對(duì)上帝的“褻瀆”,，在一般上層?jì)D女中，也不允許肆意地哭與笑,。所以中世紀(jì)的肖像畫(huà),，一般都被畫(huà)得呆板、僵硬,，面部毫無(wú)表情,。達(dá)芬奇在人文主義思想影響下，開(kāi)始為表現(xiàn)人的感情而費(fèi)盡心機(jī),，為了畫(huà)出蒙娜麗莎的真實(shí)形象.他還從解剖和生理學(xué)上理進(jìn)行研究,，探索隱藏在皮膚下的臉部肌肉的微笑狀態(tài)，研究人在輕松愉快時(shí)的心理變化與反應(yīng)過(guò)程,。在構(gòu)圖上,，達(dá)芬奇改變了以往肖像畫(huà)多采用側(cè)面半身或截至胸部的習(xí)慣，代之以正面的胸像構(gòu)圖,，透視點(diǎn)略微上升,，使構(gòu)圖呈金字塔形,。這樣“蒙娜麗莎”就顯得更加端莊和穩(wěn)重。蒙娜麗莎”沒(méi)有華麗的服飾,，一條深褐色的頭紗上,，也不帶任何裝飾品；衣紋的自然褶襞被子畫(huà)得很仔細(xì),。他用一調(diào)膠的顏色來(lái)表現(xiàn)軟緞的質(zhì)感,。袒露的胸部顯不了這位婦女的健康、華貴和青春的美,。在背景的處理上，達(dá)芬奇運(yùn)用的是“空氣透視法”,，反后面的出崖,、小徑、石橋,、樹(shù)叢與潺潺的流水,，都有推向遙遠(yuǎn)的深處，仿佛這一切都被籠罩在薄霧里,，以此來(lái)加強(qiáng)“蒙娜麗莎”形象地位,。這樣一幅不大的肖像畫(huà)竟用去他四年的時(shí)間，這說(shuō)明達(dá)芬奇不是僅僅為了畫(huà)好一個(gè)貴夫人的肖像,，在藝術(shù)上有所追求的是他也表現(xiàn)了19世紀(jì)人的思想解放,。

哈佛大學(xué)神經(jīng)科專(zhuān)家利文斯通認(rèn)為，蒙娜麗莎微笑的時(shí)穩(wěn)時(shí)現(xiàn),，其實(shí)是我們的眼睛運(yùn)動(dòng)的結(jié)果,。當(dāng)人們觀察別人時(shí)，常常注視對(duì)方的眼睛,。在欣賞《蒙娜麗莎》這幅畫(huà)時(shí),，當(dāng)觀察者眼睛的中心區(qū)在蒙娜麗莎的眼睛上時(shí)，蒙娜麗莎的笑容時(shí)現(xiàn)時(shí)隱,，完全是因?yàn)橛^察者的視線在其臉上游動(dòng)產(chǎn)生的效果,。利文斯頓解釋人的視覺(jué)系統(tǒng)有兩個(gè)觀察區(qū)，一個(gè)負(fù)責(zé)辨色和觀察亮點(diǎn)稱(chēng)為中央?yún)^(qū),，一個(gè)負(fù)責(zé)黑白色并觀察陰影和運(yùn)動(dòng)稱(chēng)為外部區(qū),。為證明她的理論，科學(xué)家做了一個(gè)實(shí)驗(yàn),，她掃描了一張照片,，去除陰影，從中央?yún)^(qū)觀察,，就看不到笑容,，加上陰影,，從外部區(qū)就可以觀察到笑容。

《蒙娜麗莎》的意義在于：她繼承了古典主義莊重,、典雅,、均衡、穩(wěn)定和富有理想化和理性化的行為規(guī)范,。但是進(jìn)一步突破了希臘古典主義藝術(shù)在人本質(zhì)上的局限,，為使后來(lái)的藝術(shù)走向現(xiàn)實(shí)，走向客觀,，走向更深層,，更內(nèi)在，更微妙的表現(xiàn)樹(shù)立了楷模,?！睹赡塞惿肪瓦@樣占據(jù)著人們的心靈。幾個(gè)世紀(jì)過(guò)去了,，《蒙娜麗莎》幾乎成了一項(xiàng)法則,，為無(wú)數(shù)藝術(shù)家所遵循。就這樣,，一幅畫(huà)成了一門(mén)學(xué)科,，許多人愿意耗費(fèi)畢生的精力。未來(lái)的科學(xué)研究也許會(huì)為我們解答許多關(guān)于此畫(huà)的疑問(wèn),，然而神秘一旦消失,，一切便如同猜破的啞謎般索然乏味。畢竟,，《蒙娜麗莎》是一幅畫(huà),，一幅美麗的肖像，我們帶著虔誠(chéng),，也帶著無(wú)需解答的疑問(wèn)去欣賞她,，這就夠了。

[1]唐納德 薩松著.周元曉,，趙永健譯.蒙娜麗莎微笑五百年[m].上海：世紀(jì)出版集團(tuán),，上海人民出版社，2003.

[2]克列斯喬恩.周元曉譯.達(dá)芬奇的一生[m].上海： 上海人民出版社,，1999.

美術(shù)藝考考生作品篇

：近年來(lái)學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)深受社會(huì)各界的關(guān)注,，隨著各省市地區(qū)幼兒園的快速發(fā)展，對(duì)學(xué)前教育美術(shù)教學(xué)方向的師資也提出了更高的要求和期望,。然而學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)美術(shù)教學(xué)普遍注重繪畫(huà)和手工技能,，卻忽視了對(duì)學(xué)生美術(shù)鑒賞教學(xué)能力的引導(dǎo)和培養(yǎng)。本文以貴州省高職院校學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)美術(shù)鑒賞教學(xué)為研究對(duì)象,，進(jìn)一步探討其中存在的問(wèn)題與相應(yīng)對(duì)策,。

：學(xué)前教育,；美術(shù)鑒賞；幼兒教師

隨著社會(huì)的不斷發(fā)展與進(jìn)步,，人們對(duì)待教育的觀念也在不斷地轉(zhuǎn)變和更新,，其中幼兒教育的發(fā)展越來(lái)越受到社會(huì)的關(guān)注和家長(zhǎng)的重視，家長(zhǎng)更希望自己的孩子在幼兒園能受到更好的教育,。因此,，作為培養(yǎng)幼兒教師的搖籃，高職院校對(duì)幼兒師資的培養(yǎng)起著至關(guān)重要的作用,。同時(shí),，學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)課程設(shè)計(jì)與開(kāi)展引起了相關(guān)教育部門(mén)的重視。因?yàn)橛變好佬g(shù)教育教學(xué)是學(xué)前教育課程設(shè)計(jì)中的重要組成部分,，同時(shí)也是藝術(shù)領(lǐng)域的重要分支,，能夠比較直觀地引起幼兒的興趣。因?yàn)槊佬g(shù)鑒賞教學(xué)與幼兒審美能力的提升息息相關(guān),，是學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)“幼兒美術(shù)教育活動(dòng)指導(dǎo)”和“美術(shù)基礎(chǔ)”課程的重要組成部分，對(duì)其發(fā)展起著至關(guān)重要的作用,。只有未來(lái)的幼兒教師具備較高的審美和鑒賞能力,，才能更好地組織幼兒美術(shù)鑒賞活動(dòng)，從事后期的幼兒教育工作,，促進(jìn)美育的進(jìn)一步開(kāi)展,。目前貴州省有多所高職院校開(kāi)設(shè)學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)，如貴陽(yáng)幼兒師范高等專(zhuān)科學(xué)校,、銅仁幼兒師范高等專(zhuān)科學(xué)校,、畢節(jié)幼兒師范高等專(zhuān)科學(xué)校和黔南民族幼兒師范高等專(zhuān)科學(xué)校都開(kāi)設(shè)了相關(guān)專(zhuān)業(yè)。筆者對(duì)幾所貴州省高職幼師學(xué)校進(jìn)行實(shí)地調(diào)研和走訪,，并且和多所幼兒園相關(guān)教師進(jìn)行座談和交流,。通過(guò)調(diào)研得知學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)中的美術(shù)鑒賞教學(xué)存在一些急需解決的問(wèn)題。本文主要立足于貴州省高職院校學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)美術(shù)鑒賞教學(xué)目前存在的問(wèn)題提出了幾點(diǎn)解決對(duì)策,。

美術(shù)實(shí)操教學(xué)課程模式過(guò)于傳統(tǒng)和滯后,，教材設(shè)計(jì)與教學(xué)內(nèi)容不符

據(jù)筆者觀察，由于受到其他專(zhuān)業(yè)課程的嚴(yán)重?cái)D壓,，學(xué)生美術(shù)實(shí)操課程的課時(shí)量明顯不夠,，造成老師和學(xué)生對(duì)美術(shù)鑒賞教學(xué)不夠重視，影響了該課程在幼兒園的開(kāi)設(shè)質(zhì)量,。多數(shù)高職院校大一上半學(xué)期開(kāi)設(shè)的“美術(shù)基礎(chǔ)”課程包括繪畫(huà),、手工和欣賞三大基礎(chǔ)課程；大一下半學(xué)期開(kāi)設(shè)“幼兒美術(shù)教育活動(dòng)指導(dǎo)”包括繪畫(huà)活動(dòng),、手工活動(dòng),、欣賞活動(dòng)等實(shí)踐課程,。在這兩類(lèi)課程中，繪畫(huà)和手工技能課程很受同學(xué)們的歡迎,，他們從中很容易獲得成就感,。而在美術(shù)鑒賞教學(xué)活動(dòng)中，學(xué)生因?yàn)椴⒎敲佬g(shù)專(zhuān)業(yè)出身,，相關(guān)知識(shí)薄弱,，難以獲得較大成就感，導(dǎo)致課堂教學(xué)氣氛不活躍,，很難達(dá)到較好的教學(xué)效果,，因此該課程逐漸被邊緣化。當(dāng)今社會(huì)處于一個(gè)信息多元化的時(shí)代,，雖然美術(shù)課程的教材眾多,，教材內(nèi)容豐富多樣，電子版本的素材也很多,，但是專(zhuān)門(mén)針對(duì)美術(shù)鑒賞教學(xué)活動(dòng)的專(zhuān)業(yè)教材較少,，教材質(zhì)量一直都沒(méi)有得到明顯的改善。另外,，美術(shù)教材的內(nèi)容安排及圖片編排都過(guò)于落后,，不符合該專(zhuān)業(yè)的標(biāo)準(zhǔn)化要求，內(nèi)容缺乏趣味性和實(shí)踐性,，學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中興趣不濃,，容易喪失學(xué)習(xí)的積極性。

師生缺乏教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn),，教學(xué)評(píng)價(jià)體系不夠完善

教師在整個(gè)美術(shù)教育教學(xué)中容易忽視對(duì)美術(shù)鑒賞教學(xué)的實(shí)踐指導(dǎo),，由于課堂時(shí)間有限，教師在講授課堂內(nèi)容的同時(shí)往往無(wú)法給學(xué)生留出足夠的實(shí)踐時(shí)間,，學(xué)生在課下自行組織的教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)也缺乏老師的指導(dǎo),。學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)很多科目都具有很強(qiáng)的實(shí)踐性，美術(shù)鑒賞教學(xué)更是如此,。在分組教學(xué)中多數(shù)學(xué)生偏愛(ài)繪畫(huà)和手工教學(xué)活動(dòng),，極少數(shù)同學(xué)選擇美術(shù)鑒賞實(shí)踐活動(dòng)，他們欠缺對(duì)該課程的認(rèn)知,、思考和自我反思能力,，不能很好地掌握美術(shù)鑒賞的教學(xué)技能，久而久之喪失了對(duì)美術(shù)鑒賞實(shí)踐教學(xué)的興趣,。教學(xué)評(píng)價(jià)是了解教師教學(xué)和學(xué)生學(xué)習(xí)的重要方式,。總體來(lái)說(shuō),，貴州高職院校學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)課和專(zhuān)業(yè)課涵蓋內(nèi)容較多和課后作業(yè)較多,，教師很難把握每個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)進(jìn)度,，他們?cè)趯?duì)學(xué)生的作業(yè)及美術(shù)教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)進(jìn)行評(píng)價(jià)之后，學(xué)生往往不能以正確的態(tài)度反思自己的不足,，由此也導(dǎo)致授課老師收到的反饋信息不夠,，對(duì)自己的教學(xué)成果和學(xué)生的學(xué)習(xí)效果沒(méi)有一個(gè)全面的了解。教學(xué)評(píng)價(jià)的不完善影響了教師的教學(xué)反思,，也不利于學(xué)生美術(shù)鑒賞水平的提高,。大多數(shù)教師的教學(xué)時(shí)間和精力相對(duì)有限，對(duì)學(xué)生評(píng)價(jià)體系的制定也不夠完善,。因此應(yīng)該出臺(tái)一套監(jiān)督教師教學(xué)和學(xué)生學(xué)習(xí)的評(píng)價(jià)方式,。

整合高職院校學(xué)前美術(shù)鑒賞課程資源，開(kāi)展因材施教的課堂教學(xué)

為了更好地讓每一位學(xué)生得到全面的發(fā)展,，教師必須更新美術(shù)鑒賞教育教學(xué)理念和課程設(shè)計(jì),。理論課程的優(yōu)化與整合都要以學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)人才培養(yǎng)的目標(biāo)為中心，結(jié)合學(xué)生的實(shí)際情況和專(zhuān)業(yè)特點(diǎn)來(lái)統(tǒng)籌規(guī)劃,。教師要有注重前期“姊妹”課程的銜接和鋪墊,，為后期美術(shù)鑒賞教學(xué)活動(dòng)做好充分的準(zhǔn)備，注重通過(guò)對(duì)學(xué)生的能力培養(yǎng),、教學(xué)實(shí)踐及活動(dòng)創(chuàng)新來(lái)優(yōu)化理論課程建設(shè),。根據(jù)學(xué)生學(xué)習(xí)的實(shí)際情況，通過(guò)調(diào)整課堂教學(xué)模式,，不斷提高教師教學(xué)技能和水平,，加強(qiáng)與其他科目的互動(dòng),，提升課堂教學(xué)的趣味性,，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。比如說(shuō)在進(jìn)行美術(shù)鑒賞教學(xué)時(shí),，教師可以通過(guò)故事情節(jié)或者背景音樂(lè)進(jìn)行課程導(dǎo)入,，給學(xué)生預(yù)留充分的想象空間，加強(qiáng)對(duì)他們表現(xiàn)力的培養(yǎng),，讓他們?cè)诿佬g(shù)鑒賞教學(xué)中不斷成長(zhǎng),。只有這樣才能更好地培養(yǎng)學(xué)生的教學(xué)水平，使他們?cè)诮窈蟮墓ぷ髦心芨玫貑l(fā)幼兒潛在的觀察力,、想象力和創(chuàng)造力等美術(shù)鑒賞能力,。因?yàn)槊總€(gè)學(xué)生的都是一個(gè)個(gè)體，在學(xué)習(xí)能力和思考方式上都存在較大的差異性,，因此教師在教學(xué)過(guò)程中應(yīng)該盡量兼顧每個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)情況,。既要重視對(duì)基礎(chǔ)薄弱同學(xué)的培養(yǎng)，又要加強(qiáng)對(duì)學(xué)習(xí)能力較強(qiáng)的學(xué)生的指導(dǎo),。一方面教師可以采用開(kāi)放式的教學(xué)方法,，只對(duì)美術(shù)鑒賞的主體進(jìn)行要求,，而對(duì)作品的分析、講解及風(fēng)格則由學(xué)生自主發(fā)揮,，充分釋放學(xué)生美術(shù)鑒賞的天性,，使他們通過(guò)這種方式重新認(rèn)識(shí)自己。教師再通過(guò)對(duì)學(xué)生的講解,、分析,，做出正確的教學(xué)引導(dǎo)和梳理，以此培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新和思維能力,，激發(fā)他們對(duì)美術(shù)鑒賞教學(xué)的興趣,。另一方面，教師一定要意識(shí)到學(xué)生是課堂教學(xué)的主體,，引導(dǎo)他們大膽參與教學(xué)實(shí)踐活動(dòng),，這樣不僅可以提高學(xué)生的溝通交流能力，還能營(yíng)造良好的課堂氛圍,。

美術(shù)鑒賞的教學(xué)實(shí)踐和教學(xué)評(píng)價(jià)對(duì)教學(xué)有著重大的意義,。根據(jù)學(xué)生的實(shí)踐情況，教師可采用多元化的評(píng)價(jià)方式,，這樣不僅可以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,，對(duì)他們的發(fā)展也起到更好的引導(dǎo)作用。新課改要求美術(shù)教師不僅要提升學(xué)生對(duì)美的理解和感受能力,還要提升學(xué)生的教學(xué)實(shí)踐能力,、社會(huì)實(shí)踐能力和創(chuàng)新能力,。因此,作為學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)的美術(shù)教師要善于將理論知識(shí)和實(shí)習(xí)實(shí)踐相結(jié)合。首先,，他們應(yīng)該摒棄傳統(tǒng)的滿(mǎn)堂灌,、填鴨式的教學(xué)形式,用新課改的理念指導(dǎo)美術(shù)鑒賞教學(xué)活動(dòng),尊重學(xué)生的個(gè)性發(fā)展,采取教學(xué)理論和教學(xué)實(shí)踐相結(jié)合的方式,提升學(xué)生的動(dòng)手實(shí)操能力。其次,教師應(yīng)該依據(jù)美術(shù)鑒賞課堂教學(xué)的特點(diǎn),采取主體性教學(xué),使美術(shù)鑒賞教學(xué)更具針對(duì)性和目的性,。再次,加強(qiáng)學(xué)校和幼兒園實(shí)習(xí)基地的合作,給學(xué)生提供有效的實(shí)踐機(jī)會(huì)和平臺(tái),。因?yàn)樘嵘龑W(xué)生美術(shù)鑒賞能力和美術(shù)修養(yǎng)最重要的途徑就是實(shí)習(xí)和實(shí)踐,這就需要高職院校學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)的相關(guān)負(fù)責(zé)人加大對(duì)美術(shù)教育教學(xué)校內(nèi)外實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)基地的建設(shè),使學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)的學(xué)生有更好的實(shí)習(xí)和實(shí)踐的場(chǎng)地,為學(xué)生今后的發(fā)展提供更好的平臺(tái)。在美術(shù)鑒賞教學(xué)活動(dòng)中,，評(píng)價(jià)是一項(xiàng)重要的教學(xué)內(nèi)容,。因此，高職院校在對(duì)學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)學(xué)生進(jìn)行教學(xué)評(píng)價(jià)時(shí),，要對(duì)他們的創(chuàng)新和實(shí)用能力進(jìn)行有效的.評(píng)價(jià)與指導(dǎo),。這主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一方面，在平時(shí)試講或考評(píng)時(shí),，突出體現(xiàn)學(xué)生的主體地位,，采用自我評(píng)價(jià)、小組互評(píng)、教師評(píng)價(jià)等多種方式對(duì)學(xué)生進(jìn)行激勵(lì),。與此同時(shí)根據(jù)學(xué)生的平時(shí)表現(xiàn)和試講情況來(lái)進(jìn)一步判斷其綜合能力,，這種更有利于優(yōu)化教學(xué)課程內(nèi)容，有助于觀察學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和提高學(xué)生專(zhuān)業(yè)能力,；另一方面,，在課堂上進(jìn)行教學(xué)評(píng)價(jià)時(shí)，教師一定要根據(jù)學(xué)生試講情況進(jìn)行及時(shí)分析,、評(píng)價(jià)和總結(jié),，重視對(duì)學(xué)生每一次試講情況的分析，對(duì)他們的不足之處進(jìn)行改進(jìn),，充分發(fā)揮教學(xué)評(píng)價(jià)的實(shí)效性,。完善的評(píng)價(jià)方式不僅能夠優(yōu)化提升學(xué)生的專(zhuān)業(yè)性，而且能夠豐富他們的美術(shù)鑒賞能力和美術(shù)素養(yǎng),，全面提高學(xué)生的美術(shù)實(shí)踐能力,。學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)美術(shù)教學(xué)實(shí)踐和教學(xué)評(píng)價(jià)是一個(gè)需要不斷調(diào)整和完善的系統(tǒng)工程。教師不僅要善于發(fā)現(xiàn)教學(xué)中存在的問(wèn)題,還要針對(duì)問(wèn)題多想解決的辦法,主動(dòng)培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,注重學(xué)生的實(shí)習(xí)實(shí)踐,并建立合理,、科學(xué)的評(píng)價(jià)體系,只有這樣美術(shù)鑒賞教學(xué)才能更好地發(fā)展和完善,。綜上所述,美術(shù)鑒賞對(duì)學(xué)生終身發(fā)展起著很重要的作用，是美術(shù)教育教學(xué)中的重要組成部分,。它可以潛移默化地影響學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)發(fā)展和審美能力的提升,。學(xué)生在今后的工作和生活中也會(huì)影響周?chē)娜耍⒂绊懰麄儗?duì)美的認(rèn)識(shí)和感受,，特別是對(duì)幼兒美術(shù)教育發(fā)展和引導(dǎo)起著重要的作用,。在幼兒美術(shù)鑒賞教學(xué)中，幼兒教師根據(jù)幼兒的發(fā)展?fàn)顩r因材施教,，利用各種有效的方法開(kāi)展幼兒美術(shù)鑒賞活動(dòng),。學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)的學(xué)生是否具備美術(shù)鑒賞能力直接影響到幼兒美術(shù)鑒賞活動(dòng)的開(kāi)展。

長(zhǎng)期以來(lái),，學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)在美術(shù)教學(xué)過(guò)程中“注重技法訓(xùn)練,，忽視欣賞能力”的培養(yǎng)思維,，影響著學(xué)生美術(shù)鑒賞能力的發(fā)展,，同時(shí)也影響了幼兒的美術(shù)欣賞能力。所以作為高職幼師教師一定要重視學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)學(xué)生美術(shù)鑒賞能力的提升,?？傊囆g(shù)是讓人們感受美,、表現(xiàn)美同時(shí)創(chuàng)造美的形式,，也是表達(dá)自身對(duì)周?chē)挛镎J(rèn)識(shí)的態(tài)度。對(duì)于幼兒教育來(lái)說(shuō)，相關(guān)教育部門(mén)提出教育的目的是要讓學(xué)生在生活中感受到藝術(shù)的美好,，引導(dǎo)他們積極參加藝術(shù)活動(dòng),，并表達(dá)自己的情感體驗(yàn)。這對(duì)于在校學(xué)生和幼兒教師的審美能力有著較高的要求,，高職院校學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)的學(xué)生更要重視提升自身的審美能力,，未來(lái)成為一名優(yōu)秀的幼兒教師。

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