演講稿也叫演講詞,，是指在群眾集會(huì)上或會(huì)議上發(fā)表講話的文稿。演講稿是進(jìn)行宣傳經(jīng)常使用的一種文體,。演講的作用是表達(dá)個(gè)人的主張與見解,，介紹一些學(xué)習(xí)、工作中的情況,、經(jīng)驗(yàn),，以便互相交流思想和感情。我們?nèi)绾尾拍軐懙靡黄獌?yōu)質(zhì)的演講稿呢,？以下是我?guī)痛蠹艺淼淖钚卵葜v稿模板范文大全,，希望能夠幫助到大家，我們一起來(lái)看一看吧,。

弘揚(yáng)中華民族文化演講稿三分鐘篇一

大家好!

什么是文化?《說文解字》稱：“文,，錯(cuò)畫也，象交文,?！蔽木褪俏覀兊恼Z(yǔ)言文字內(nèi)的各種象征符號(hào)，就是我們的文物典籍,、禮樂制度,，就是我們的人文修養(yǎng)、美,、善,、德行?！盎眲t指事物形態(tài)或性質(zhì)的改變,。所以，文化就是指人們?cè)谏钪型ㄟ^不斷改變來(lái)實(shí)現(xiàn)自我,，提高自我,，完善自我。

世紀(jì)之交,，中國(guó)正走向一個(gè)全新的領(lǐng)域,。在極大地提升了經(jīng)濟(jì)實(shí)力的同時(shí)，我們驚奇地發(fā)現(xiàn)，中國(guó)文化正走向混亂,。由于信息技術(shù)的普及,，高科技產(chǎn)品的推出，知識(shí)的更新,，各種文化正急速地碰撞,、交融。中國(guó)傳統(tǒng)文化也正在接受新時(shí)代的全面考驗(yàn),。

現(xiàn)代的中國(guó),，需要什么樣的文化呢?

獨(dú)具特色的語(yǔ)言文字，浩如煙海的文化典籍,，嘉惠世界的科技工藝,，精彩紛呈的文學(xué)藝術(shù)，充滿智慧的哲學(xué)宗教,，深刻的道德倫理,，都是我們先輩傳承下來(lái)的豐厚遺產(chǎn)，曾長(zhǎng)期處于地位,。黑格爾說：“傳統(tǒng)并不僅僅是一個(gè)管家婆,，只是把她所接收過來(lái)的重視地保存著,，然后毫不改變地保持著并傳給后代,。”傳統(tǒng)文化并不是死板的,，無(wú)用的文化,，所蘊(yùn)含的思維方式、價(jià)值觀念,、行為準(zhǔn)則,，無(wú)時(shí)不刻地影響著今天的中國(guó)人，為我們時(shí)尚文化提供歷史的根據(jù)和現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ),。傳統(tǒng)文化在影響現(xiàn)實(shí)的同時(shí),，也在新的時(shí)代氛圍中發(fā)生蛻變。只有文化與現(xiàn)實(shí)生活相適應(yīng),，這種文化才能存活,，這就是時(shí)尚文化。

每個(gè)人對(duì)文化的追求是不同的,。浪跡五岳,、神游九垓的李白追求“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)”;淡泊名利,、歸隱田園的陶淵明追求“不戚戚于貧賤,，不汲汲于富貴”;多愁善感、忠貞愛國(guó)的李清照追求“莫道不消魂，簾卷西風(fēng),，人比黃花瘦,。”他們都深受儒家文化的浸染,。詩(shī)人淡泊名利,、追逐理想、忠貞愛國(guó)的情懷依舊是現(xiàn)代人應(yīng)該傳承發(fā)揚(yáng)的寶貴精神品質(zhì),。儒家文化依舊是我們的時(shí)尚文化,。

在當(dāng)今的時(shí)尚文化領(lǐng)域里，離不開傳媒設(shè)備,。打開電視,，一檔檔娛樂節(jié)目充斥著公眾的視覺。打開電視,，滿眼都是歌唱選秀節(jié)目,，讓我們覺得只要歌唱得好，就能出名,。大多數(shù)人喜歡音樂是因?yàn)樗男?，給人氣韻生動(dòng)的線條美，讓人聽著舒服,，所以各大電視臺(tái)推出歌唱類節(jié)目來(lái)吸引觀眾眼球,。但當(dāng)這類節(jié)目大面積泛濫的時(shí)候，人們會(huì)發(fā)現(xiàn),，音樂似乎沒有什么吸引力了,，開始感到厭煩。這是為什么呢?每天生活在歌聲里難道不好嗎?其實(shí),，音樂最打動(dòng)人的地方不是旋律,，不是節(jié)奏，而是歌詞,，是歌里面包含的理性精神,。古人云：“樂而不淫，哀而不傷,?！?/p>

當(dāng)歌手用情去演繹歌中的角色，當(dāng)歌手把飽含深情的文字唱出時(shí),，這樣的音樂才是豐滿的,，有內(nèi)涵的，才能真正深受人們的喜愛,，經(jīng)久不衰,。就像我國(guó)著名的琴曲《高山流水》《瀟湘水云》,，不是因?yàn)閺椬嗾叩募妓囉卸嗝锤叱帕鞣及偈赖模且驗(yàn)楦枨锩嫣N(yùn)含著一個(gè)個(gè)感人至深的故事,，他們的精神讓我們倍受鼓舞,。

傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代時(shí)尚化，是我們必定要經(jīng)歷的陣痛,。棄其糟粕,，取其精華，中華傳統(tǒng)文化才能得以新生!

弘揚(yáng)中華民族文化演講稿三分鐘篇二

尊敬的老師們,，親愛的同學(xué)們：

大家好!

中國(guó)文化博大精深,，散發(fā)出生命的氣息和文化的魅力，我為自己是中國(guó)人,，能學(xué)習(xí)和使用中國(guó)漢語(yǔ)言傳統(tǒng)文化而自豪,。相信每一個(gè)中國(guó)人都和我一樣，擁有一顆熱愛漢字,、熱愛漢語(yǔ)的心,。

幾千年前，倉(cāng)頡創(chuàng)造出了漢字,，并賦予它豐富多彩的形式和內(nèi)涵,，幾千年來(lái)，中國(guó)人借助它表達(dá)自己的喜怒哀樂,，如行云流水般滔滔不絕,，一瀉萬(wàn)里，在人類語(yǔ)言長(zhǎng)河中綿延流淌,。

一個(gè)字,，一個(gè)意,，一份情,，每一個(gè)字都寄托了我們祖先心靈的美感。每一個(gè)漢字都擁有它獨(dú)立的意思,，擁有它鏗鏘的聲律,。譬如一個(gè)“寒”字，點(diǎn)點(diǎn)滴滴的水,，如堅(jiān)冰融化,，一陣?yán)錃鈸涿娑鴣?lái)，寒冷的天氣里,，總要戴帽子的,，它上面的“寶蓋頭”讓人感覺戴上了帽子，你看,，漢字的造型多有趣!

漢字不是造出來(lái)就長(zhǎng)成這樣的,，它經(jīng)歷過幾番演變。

看看早起的甲骨文字的馬，多像一匹站立的馬,，到了秦朝,，篆字的馬則更像弓著背，拉著車的老馬,。也不知道是哪位傳奇人物,，給了它如此形象上的真真切切，精神上的飽滿與肉體上的升華!

如此美輪美奐的漢字,，我們有什么理由不愛它,，有什么理由不把它傳承下去呢?可是漢字當(dāng)前正面臨著空前的危機(jī)。電腦的普及,，人們已經(jīng)習(xí)慣在鍵盤上敲敲打打,，宣紙上的肆意揮灑已經(jīng)成為記憶逐漸被淡忘。很多人很簡(jiǎn)單的漢字也不會(huì)寫,，聽英語(yǔ)老師說,，他們函授的時(shí)候考大學(xué)語(yǔ)文，填空寫魯迅的《“友邦驚詫”論》,，他們英語(yǔ)老師中,，居然有人把“友邦”寫成“有幫”，“驚詫”寫成“斤x”,，五個(gè)字僅僅寫對(duì)了一個(gè)!試問,，這樣的老師還配當(dāng)老師嗎?這樣的人還有資格當(dāng)中國(guó)人嗎?

網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，漢字被肆意篡改,、不規(guī)范亂用的現(xiàn)象比比皆是,，什么“煞筆”就是“傻b”什么“高大上”“漲姿勢(shì)”“我伙呆”“喜大普奔”……朋友，你能明白這些語(yǔ)言的意思嗎?

祖先留下來(lái)的漢語(yǔ)言文化,，是他們智慧的結(jié)晶,，是我們應(yīng)該珍惜的寶貝，我們?cè)趺茨苋绱嗽闾Ｋ?

漢字像磁石一般吸引著我的心,，它的獨(dú)特魅力深深地將我征服,，我決心努力學(xué)習(xí)，長(zhǎng)大做一名語(yǔ)言文字工作者,，保護(hù)我們的漢字,，傳承我們的漢語(yǔ)，讓漢語(yǔ)言傳統(tǒng)文化更發(fā)揚(yáng)光大,。

弘揚(yáng)中華民族文化演講稿三分鐘篇三

從數(shù)千年前江心漁船上越女的歌聲,，到水之湄《詩(shī)三百》的婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng);從唯美的楚辭規(guī)整的漢賦，到唐朝多姿的詩(shī)歌,，再到江南女子執(zhí)紅牙響板輕歌曼舞搖曳出的宋詞……

從南山下草長(zhǎng)鶯飛的桃花源,，到西湖蒙蒙煙雨中的一把油紙傘;從柳三辯的一句“且把浮名,，換做淺吟低唱”，到蘇東坡的“此心安處是吾鄉(xiāng)”……

飛雪洪泥映時(shí)光,，歷史滿滄桑;一曲悲歌訴衷腸,，春秋歌未央。

你是否知道,，曾經(jīng)有一對(duì)圖騰叫龍鳳,，有一件羽衣叫霓裳;你是否知道，有一個(gè)朝代叫漢唐,，有一條河流叫長(zhǎng)江?

當(dāng)你沉迷于紫薇的那一句“山無(wú)棱,，天地合，乃敢與君絕”,，你是否知道樂府里那句“上邪!我欲與君相知,，長(zhǎng)命無(wú)絕衰。山無(wú)陵,，江水為竭,，冬雷震震，夏雨雪,，天地合,，乃敢與君絕!”;當(dāng)你口口聲聲喊著要“腳踏實(shí)地，實(shí)事求是”,，你是否知道它出自于《漢書》中的“修身好古,，實(shí)事求是”;當(dāng)你“哈韓”“哈日”，當(dāng)你迷戀日本動(dòng)漫,，韓國(guó)電視劇,，你是否知道《山海經(jīng)》里的神話故事，是否知道昆曲的歷史,，知道十二木卡姆的聲音……

傳統(tǒng)文化的美,，在于它的歷史，它是先人們的精神積淀,，是千百年來(lái)的傳承,。

而在今日，在這個(gè)充滿利益,，熱鬧繁華的時(shí)代，歌聲里的故鄉(xiāng)卻在漸漸遠(yuǎn)去,。我們像迷路的孩子,，回頭張望，卻找不到回家的路,。那個(gè),，氤氳著水墨香的故鄉(xiāng),，那個(gè)，我們的精神家園,。

在今日,，君不見上元燈節(jié)賞花燈，君不見端午賽舟掛香符,，君不見盂蘭盆會(huì)驅(qū)鬼儺,，君不見重陽(yáng)登高插茱萸。我們不再欣賞“融四歲,，能讓梨;香九齡,，能溫席”，我們只從那首紅遍大江南北的《東風(fēng)破》里才驀然感受到古典的美,。你知道多少種語(yǔ)言在流逝嗎,，你知道多少種民間習(xí)俗在消失嗎，你知道多少種器樂技藝已經(jīng)失傳嗎,，你知道多少處文化遺產(chǎn)與古建筑正在在被破壞嗎……

作為九零后的我們,，應(yīng)該做什么呢?

古語(yǔ)有言：大學(xué)之道，在明明德,，在新民,，在止于至善。

“少年智則國(guó)智,，少年富則國(guó)富,，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，少年獨(dú)立則國(guó)獨(dú)立,，少年自由則國(guó)自由,，少年進(jìn)步則國(guó)進(jìn)步，少年勝于歐洲則國(guó)勝于歐洲,，少年雄于地球則國(guó)雄于地球,。先哲梁?jiǎn)⒊摹渡倌曛袊?guó)說》仍振聾發(fā)聵;橘子洲頭，少年毛澤東指點(diǎn)江山激揚(yáng)文字糞土當(dāng)年萬(wàn)戶侯;韓美林說是漢子就要撬動(dòng)地球,，能晃三下晃三下,，能晃五下晃五下……

一個(gè)民族，一個(gè)國(guó)家,，如果忘記了過去,，會(huì)怎么樣?它該如何向前，如何大踏步地走在世界前面,。身為祖國(guó)的未來(lái),，如果我們不珍惜，不繼承,，它們將如何保全自我?未來(lái),，不論多么發(fā)達(dá)的高科技,，都難以替代歷史的一抔黃土;無(wú)論我們?cè)谶@顆星球上能走多遠(yuǎn)，總要有一點(diǎn)東西,，銘記于心,。

先人曾說：“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”,，讓我們?nèi)ァ靶奚睚R家治國(guó)平天下”,，即《禮記》中的“古之欲明明德于天下者;先治其國(guó);欲治其國(guó)者，先齊其家;欲齊其家者,，先修其身;欲修其身者,，先正其心;……心正而后身修，身修而后家齊,，家齊而后國(guó)治,，國(guó)治而后天下平?！鼻宕鷮W(xué)者張橫渠說：“為天地立心,，為生民立命，為往圣繼絕學(xué),，為萬(wàn)世開太平,。”今天,，我們尚且不談奉獻(xiàn)社會(huì),，不談為國(guó)捐軀，但我們要知道什么才是我們中國(guó)人的根基,。我們要左手緊握"且教世界換了人間的”壯志豪情,，右手秉持義不容辭勇于擔(dān)當(dāng)?shù)牡懒x，去為傳統(tǒng)文化開創(chuàng)一片天,。

你看：渭城的朝雨沾濕了王維的衣裳,，巴山夜雨漲滿了李商隱的秋池;倚窗而立的女子，調(diào)一杯藍(lán)色的愁緒,，敲落了一地的燈花;青衣布衫的才子,，正書寫著古老的故事……

讓我們回到繁華的盛唐，與李太白一起酒入豪腸,，與王昌齡一起醉臥沙場(chǎng);讓我們回到如畫的江南,，醉心于三國(guó)的爾虞我詐，感傷于西廂的且悲且愴,。五千年的傳統(tǒng)文化是我們不變的榮光,，她的下一縷墨香需要我們共同的力量，讓我們一起,，去傳承她的滋養(yǎng),，成就她最燦爛的輝煌。

弘揚(yáng)中華民族文化演講稿三分鐘篇四

今天站在這里,，我感到既慚愧又興奮,。慚愧的是，我從十歲開始背誦《三字經(jīng)》到現(xiàn)在接觸傳統(tǒng)文化也不過區(qū)區(qū)十年功夫,，和真正的大師相比,，是蜉蝣和大鵬鳥的差別。然而令我興奮的是,，年輕的我尚有充足的精力和熱情去恣意遨游,，在傳統(tǒng)文化的精神海洋里乘風(fēng)破浪。

我非常感謝首都師范大學(xué)給我們這樣的大學(xué)生提供了十分舒適的環(huán)境和便捷的渠道,，北一區(qū)的圖書館可能沒有想象中那么宏偉,，但是你一進(jìn)去，首先引入眼簾的就是一排排厚厚的《傳世藏書》,，滿滿排了三個(gè)柜子,。

我認(rèn)為“典籍”便是傳統(tǒng)文化走進(jìn)校園，走進(jìn)我們大學(xué)生活的第一通道,。我專門了解過身邊的同學(xué)對(duì)于傳統(tǒng)文化的一些看法,。有的同學(xué)會(huì)直接將“傳統(tǒng)文化”等同于“文言文”。其實(shí)這也是我小時(shí)候的想法,。這種理解看似簡(jiǎn)單粗暴,，但其實(shí)有一定的道理。沒錯(cuò),，進(jìn)入大學(xué)之前的我們,，基本上都是從課本教材里面學(xué)習(xí)一些零星的傳統(tǒng)文化文本，為了應(yīng)付考試也根本無(wú)暇思索背后的精神內(nèi)涵,。而一旦進(jìn)入大學(xué),，也有不少同學(xué)對(duì)“之乎者也”的古文嗤之以鼻，總想趕緊擺脫,。

面對(duì)這樣的現(xiàn)象,，有人痛心，也有人痛斥,，但我覺得,，時(shí)代的浪潮會(huì)把所有的泥沙都淘洗干凈，只要是金子總會(huì)發(fā)光,。只要有像在座各位一樣熱愛傳統(tǒng)文化的人存在,，我相信我們的民族精華就有希望薪火相傳。我身邊就有一個(gè)非常典型的榜樣,，他是我們文學(xué)院師范班的同學(xué),，熟讀四書五經(jīng),，信手拈來(lái)完全不是問題。

一開始大家會(huì)覺得他就是個(gè)書呆子,，平常也不怎么說話,，走路飛快，人稱“小馬達(dá)”,。但是在我和他交流,，或者說“辯論”之后，我就完全被他的修養(yǎng)所折服了,，這個(gè)看起來(lái)瘦瘦弱弱的書生完全有“為天地立心,，為生民立命，為往圣繼絕學(xué),，為萬(wàn)世開太平”的抱負(fù)和氣魄,。也是因?yàn)樗屛覍?duì)傳統(tǒng)文化有了新的認(rèn)識(shí),。它不是我們學(xué)習(xí)中的墊腳石,，而是不可或缺的，值得我們反復(fù)咀嚼的精神食糧,。

除了文化典籍之外,，“活動(dòng)”是傳統(tǒng)文化走入大學(xué)校園的另一個(gè)重要的渠道。相比于高小的學(xué)生而言,，大學(xué)生無(wú)疑有更多可以自由利用的時(shí)間,。在這里，我想和大家分享一下我的一些親身經(jīng)歷,。除了參加一些校內(nèi)組織的活動(dòng)之外,，通過老師的介紹，我還參加了一些社會(huì)上的有關(guān)傳統(tǒng)文化的活動(dòng),。比如說書院中國(guó)的一些有關(guān)茶文化,、古琴文化的雅集和四維通慧書院的講座和游學(xué)。現(xiàn)在社會(huì)上傳播傳統(tǒng)文化的法人組織有很多,，“四維國(guó)學(xué)”是我個(gè)人認(rèn)為當(dāng)中做的最得比較成功和有特色的,。

它不僅有聯(lián)合北京高校的支教活動(dòng)，而且還會(huì)資助大學(xué)生組織傳統(tǒng)文化游學(xué),。去年暑假,，我個(gè)人擔(dān)當(dāng)了第五屆“瞻禮圣王”游學(xué)的領(lǐng)隊(duì)，和劉宏毅老師一起去河南游學(xué),，收獲頗豐,。這些社會(huì)活動(dòng)可以幫助大學(xué)生走出校園，去更廣闊的天地，獲取到更多優(yōu)秀的文化資源和更高維度的能量,。歸根結(jié)底,，其實(shí)這些社會(huì)活動(dòng)是為了幫助我們建設(shè)更美好的精神花園，也有利于傳統(tǒng)文化更好地走進(jìn)校園,，走進(jìn)我們的生活,。就首都師范大學(xué)而言,，本身就有非常優(yōu)厚的文化資源,。

文學(xué)院就有鹿鳴演頌社和鶴鳴吟誦社，兩個(gè)社團(tuán)都已發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化精神作為自己的宗旨,，并在此方向指引下開展了豐富多彩的社團(tuán)活動(dòng),。作為鹿鳴演頌社的社長(zhǎng)，我十分榮幸接觸到著名演頌家胡樂民老師,，在他的指導(dǎo)下,，我們演頌社蓬勃發(fā)展，先后出演了二十幾場(chǎng)大大小小的活動(dòng),。比如說4月23號(hào)的世界讀書日,，東城區(qū)第一圖書館邀請(qǐng)我社參加讀書活動(dòng)，我社社員集體表演了《光的贊歌》,。對(duì)處于這個(gè)階段的我們來(lái)說,，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，老師的帶領(lǐng)對(duì)我們來(lái)說至關(guān)重要,。

胡樂民老師正是這樣一個(gè)具有強(qiáng)烈責(zé)任心的能給我們很多幫助和指引的老師,。胡老師為人十分隨和，每次他出差回來(lái)都會(huì)和我們同學(xué)交流心得,。最近他去成都參加中國(guó)影視高考培訓(xùn)聯(lián)盟會(huì)議,，他將所思所得分享在我們的微信群里，足足有一個(gè)小冊(cè)子那么長(zhǎng),，我和我的小伙伴們都驚呆了,。在鹿鳴演頌社里，同學(xué)們不僅能原創(chuàng)古詩(shī),，還能將之生動(dòng)地演繹出來(lái),。

此外，我本人還在鶴鳴吟誦社擔(dān)任骨干,，參演過一些吟誦節(jié)目,，比如說《木蘭辭》、《木瓜》等等,。主要是我個(gè)人比較感興趣,，吟誦是古代讀書人學(xué)習(xí)與交往的基本方式，優(yōu)美而高雅。古人三五知己,，怡然唱和,，旗亭畫壁，流觴曲水,。

以這樣一種真誠(chéng)而高雅姿態(tài)生活怎么能不讓人向往和傾羨?恰好學(xué)校也提供了非常優(yōu)厚的吟誦資源,，比如說像楊懿蘭老師的講座、徐建順老師的吟誦課等這個(gè)暑假我們還將迎來(lái)第三屆“中華吟誦周”,，到時(shí)候名師濟(jì)濟(jì)一堂,，場(chǎng)面會(huì)更加盛大。在這些活動(dòng)中,，我不僅能學(xué)會(huì)各種各樣的朗誦,、吟誦的技能，還親身體驗(yàn)到一種更加自然而愜意的生活態(tài)度,。所以,，我認(rèn)為，傳統(tǒng)文化離我們大學(xué)生其實(shí)并沒有想象中那么遙遠(yuǎn),，反而可以說是觸手可及的,，我們要做的，可能就是用自己更多的身體力行去表現(xiàn),，去感染,。但并非刻意地表現(xiàn)，唯有我們自己本人真正了解和受益于傳統(tǒng)文化,，我們才能將之發(fā)揚(yáng)光大,。

“一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家,，必須知道自己是誰(shuí),，是從哪里來(lái)的，要到哪里去,，想明白了,、想對(duì)了，就要堅(jiān)定不移朝著目標(biāo)前進(jìn),?！绷?xí)近平主席在北大師生座談會(huì)的講話中提到“傳統(tǒng)文化”四個(gè)字多達(dá)五次，所引用的傳統(tǒng)文化文本更是超過二十余條,。我們是誰(shuí)?從哪里來(lái)?又要到哪里去?這堪稱世界上最難的三個(gè)哲學(xué)問題幾乎都可以在我們的傳統(tǒng)文化里找到答案,。

我們本自具足如此優(yōu)厚之文化資源，怎能坐而廢棄?因此最后,，我想根據(jù)自己的親身經(jīng)歷,，斗膽以鄙人之見闡述我對(duì)“傳統(tǒng)文化走進(jìn)校園”的四點(diǎn)建議：

第一,，沉下來(lái)。我認(rèn)為大學(xué)生首先要具有敏銳的眼光和前遠(yuǎn)的意識(shí),，這就要靠積累和沉淀,，一邊從閱讀中積累，一邊從活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)中沉淀,。從下往上打基礎(chǔ),。也就是習(xí)近平主席所說的“勤學(xué)”和“明辨”。

第二,，走進(jìn)去,。身處校園之中的我們，不能兩耳只聞窗外,，一心只讀圣賢,，必須先有勇氣走進(jìn)社會(huì)去實(shí)踐。擴(kuò)大自己的經(jīng)驗(yàn)范圍,。在這個(gè)環(huán)節(jié)，是否能做到“修德”和“篤實(shí)”往往決定了一個(gè)人價(jià)值的高低,。

第三,，選出來(lái)。根據(jù)自己的理解,，從浩浩文獻(xiàn)中挑選出自己認(rèn)為最精華的,，最經(jīng)典的傳統(tǒng)文化書籍，同時(shí)繼續(xù)進(jìn)行積累性閱讀以達(dá)到效益最大化,。

第四,，升上去。在體驗(yàn)古人的傳統(tǒng)精神,，吸收傳統(tǒng)文化的高維能量之后,，我們大學(xué)生就要借此提高自己的文化精神水平。我始終堅(jiān)持,，傳統(tǒng)文化對(duì)我們來(lái)說不是一塊墊腳石,，而是我們不可缺少的養(yǎng)料。

弘揚(yáng)中華民族文化演講稿三分鐘篇五

流年歲月,，輕輕的翻開了中華民族的史冊(cè),，點(diǎn)點(diǎn)滴滴的文字，繪聲繪色的畫面,，交織成中華民族歷經(jīng)滄桑的歲月,，勾勒出中華民族久經(jīng)不衰的歷史。翻看史冊(cè),，閱覽了三國(guó)兩晉時(shí)不盡的劍影刀光;閱覽了五代十國(guó)時(shí)繁榮的景象;享受了大唐盛世和平富饒的生活;欣賞了宋元明清殿前宏偉的琉璃,。歲月,，就在朝代的周而復(fù)始一點(diǎn)點(diǎn)流逝。它時(shí)刻警示著“龍的傳人”,，讓我們挺起脊梁,，團(tuán)結(jié)一致，奮發(fā)向上,。

一個(gè)人,，一個(gè)民族，一個(gè)國(guó)家要立于不敗之地,，必須有奮發(fā)向上的精神,，而立志又決定了一個(gè)人，一個(gè)民族,，一個(gè)國(guó)家的命運(yùn)與在前進(jìn)道路上的方向,。從當(dāng)初的元謀人時(shí)代到現(xiàn)在的小康時(shí)代，這質(zhì)的飛躍是靠我們的先祖用雙手拼搏出來(lái)的,，在無(wú)道暴戾的時(shí)代,，炎黃子孫同仇敵愾，團(tuán)結(jié)一致,，開創(chuàng)新的幸福時(shí)代,，多次出現(xiàn)盛世時(shí)期，但是在歷史的長(zhǎng)河中不光有民族經(jīng)歷的榮盛之巔,，還有讓很多筆黑暗與恥辱的劃痕,。

清初，統(tǒng)治者固步自封,，重本抑末,，自認(rèn)為天朝無(wú)需與外國(guó)交流，便閉關(guān)鎖國(guó),。19世紀(jì)上半期,，鴉片大量流入中國(guó)，外國(guó)商人瘋狂肆虐,，牟取暴利,，使許多白銀外流。愛國(guó)義臣林則徐于虎門銷煙,，后爆發(fā)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng),，由于中國(guó)落后簽訂《南京條約》，后外國(guó)列強(qiáng)發(fā)動(dòng)多次戰(zhàn)爭(zhēng)：第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng),，甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng),，八國(guó)聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭(zhēng)，由于清朝統(tǒng)治者腐敗無(wú)能簽訂《璦琿條約》《馬關(guān)條約》《辛丑條約》……這些條約加劇了中國(guó)的貧弱,，還令我們喪失了園林瑰寶——圓明園,，并且喪權(quán)辱國(guó),，有義士云：“一撮歷史渣滓，玷污純潔清白,，留下鐵的罪證,，教育我們認(rèn)識(shí)江山如此多嬌，原沃一腔碧血.勿忘過去歲月,?！倍笤?931年9月18日夜，日本侵略軍無(wú)恥的預(yù)謀制造了柳條湖事件,，令人傷痛的九一八事變爆發(fā)了,。四個(gè)多月，因重慶置之不理,，使東北三省淪陷,，東北三千萬(wàn)同胞過著恥辱的亡國(guó)奴生活,。而后又有了血染盧溝橋,，南京大屠殺，其中還有可惡的百人大屠殺比賽,，731細(xì)菌武器研究所等,，他們就像一把把鹽巴散在中國(guó)這塊受傷的寶地上。經(jīng)過八年艱苦抗戰(zhàn),，中國(guó)人民終于取得了偉大的勝利，臺(tái)灣也重回祖國(guó)的懷抱,。但是這次勝利是有多少血肉筑成，用多少條人命鋪墊的呢?我們這些炎黃子孫要記住在逆境中崛起,，回首歷史歲月，在絕境中也有很多英雄人才涌現(xiàn),，亂世也能出英雄：衰而有林則徐硝煙,，敗而有鄧世昌沉船,，恥才有左宗棠收地,，辱才現(xiàn)譚嗣同殉國(guó)…所以當(dāng)我們當(dāng)我們身處逆境時(shí)，要勇敢面對(duì),，努力征服,。

最近,，中日雙方于釣魚島事件上爭(zhēng)論不休,，引起了多方面焦點(diǎn)關(guān)注,，日本想借釣魚島事件挑起事端，引發(fā)戰(zhàn)爭(zhēng),，釣魚島一直是我們中國(guó)的領(lǐng)土,，我們決不會(huì)割讓，而日本非法扣留我國(guó)漁船船長(zhǎng)是違背道德的,，我們應(yīng)該為維護(hù)正義而戰(zhàn)斗,。不能讓屈辱的歷史重演。我們反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng),，但我們不怕戰(zhàn)爭(zhēng),。

中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，在人類漫漫的文化長(zhǎng)廊中,，一直都是一顆神秘璀璨的東方明珠,，一幅精美絕倫的傳世之作，無(wú)論歷史的車輪怎樣的前進(jìn),，人類社會(huì)怎樣的變遷,，都不能使它暗淡無(wú)光，相反它會(huì)慢慢沉淀下來(lái)熔鑄成龍的脊梁,，使龍的傳人更加儒雅,，更加睿智。

我們是90的一代,，更應(yīng)該自強(qiáng),，銘記恥辱，正如：“國(guó)家生死以,，豈因禍福避趨之”我們這一代龍的傳人更應(yīng)該挺起我們的脊梁,，弘揚(yáng)我們中華民族世代相傳的美德，振興中華,，相信在不久的將來(lái),，新生代將塑造一個(gè)“可愛的中國(guó)”!