很多人在看完電影或者活動之后都喜歡寫一些讀后感,，這樣能夠讓我們對這些電影和活動有著更加深刻的內(nèi)容感悟,。如何才能寫出一篇讓人動容的讀后感文章呢？下面是小編帶來的優(yōu)秀讀后感范文,，希望大家能夠喜歡!

孝經(jīng)讀后感篇一

父母雖辭世,，讀完孝經(jīng),，欣喜能盡更大的孝。

這一生,，對于自己的父母,，叩首二次，一次出嫁時,，最后是父母離世時的告別,。1996年父親去世時,，當(dāng)司儀讓我們兄妹三人跪下，一叩生育之恩,，二叩養(yǎng)育之恩,，三叩教育之恩，當(dāng)時身懷六甲,，心里好痛,，因為已嫁他鄉(xiāng)為人婦，在父親病危時,，無法盡孝,。去年母親辭世，而今我已成孤兒,，因此決定參加孝經(jīng)的課程,，最初的想法是，此生我已無法盡孝于親生父母,，如何透過學(xué)習(xí)孝經(jīng),，提醒朋友能珍惜行孝的歲月，不留遺憾,。

一部孝經(jīng)讀下來,，收獲的不僅是走出“父母已離世而無法盡孝“的愧疚，明白“事親”僅是孝之始,，現(xiàn)在要做的是更深層的孝,。從自身的扮演的各種角色去參悟與實踐，也許不及“立身揚名,，以顯父母“的境地,，但至少無忝所生，也不致愧對竇老師的啟蒙和“儒風(fēng)大家”團(tuán)隊的一番用心及多位同學(xué)的智慧分享,。這短短三周不到的課程,，讓年過半百的心靈再次地飛躍。行坐之間仍能有所作為,。

首先,，奉行恭敬和持誡作為自身待人處事的準(zhǔn)則。

在家,，學(xué)習(xí)竇老師,，從“孝經(jīng)“開始，帶著孩子們開始接觸儒家思想,，逐步建構(gòu)自家文化,。

在崗位，企業(yè)雖小，也不該妄自菲薄,，經(jīng)營自身的富與貴,，以保全一方的順?biāo)臁?/p>

隨緣分享和傳播“孝道“的智慧。

最后,，用三心相問來總結(jié)自己的所得：“表相”背讀孝經(jīng),，及通曉儒、釋,、道相關(guān)經(jīng)典的哲理,。“真相”透過通曉萬象圣達(dá)公式,，解答生活或工作上遭遇各種難題與困惑,；觀測政治、經(jīng)濟(jì),、國家,、世界的詭譎多變?！靶南唷笔菑男拈_始洗滌，提高自身“行孝”的格局,，不論生活,，工作都應(yīng)本著慈悲大愛的初衷游走在世間，持誡與謙恭修行人間法,。

孝經(jīng)讀后感篇二

首先我們來看看“孝”這個字,，上面是“老”字的頭，下面是“子”體現(xiàn)了孩子應(yīng)對父母的恭敬,。

《孝經(jīng)》云“昔者明王以孝治天下也,，”如漢文帝，康熙都有是以孝治國,，國家也都非常強(qiáng)大,。自古以來求忠臣必于孝子之門，孝是人類最基本的感情,，是一切愛的基礎(chǔ),。孝經(jīng)云“夫孝，天之經(jīng)也,，地之義也,，民之行也?！惫湃诉€有一句話,，“百善孝為先”，幾乎所有的祠堂都上書“入孝”和“出悌”，門口還刻有二十四孝,。

生我者父母,，養(yǎng)我者父母，父母給予我們一切,，沒有父母偉大無私的愛,，我們很難健康地成長，父母是我們第一任老師,，也是終身的老師,，父母的眼睛時刻關(guān)注著我們，父母對孩子是無微不至,，勞而無怨,。

誰請我們吃一頓飯，或者我們饑餓時,，別人給我們一杯水或一塊面包,，我們都有很感恩，但是父母給我們做過多少頓飯,，給與我們多少吃的,，用的，給我們付出多少,，而且是把最好的給孩子,。

烏鴉知反哺，人又怎么能不孝,。

孝經(jīng)讀后感篇三

孝指子女對父母應(yīng)盡的義務(wù),，包括尊敬，撫養(yǎng),，送終等等,，是傳統(tǒng)社會的基本道德。從動物學(xué)上說,，實質(zhì)上是一種"反哺"的行為,。

在我國，孝的觀念源遠(yuǎn)流長,，甲骨文中就出現(xiàn)了"孝"字,，這也就是說，在公元前11世紀(jì)以前,，華夏先民就已經(jīng)有了孝的觀念,。至春秋時期，儒家學(xué)派創(chuàng)始人孔子是一位全面地系統(tǒng)地論述孝道的人,，《論語》,，《孝經(jīng)》等書記載了孔子在這方面的大量言論,。

《孝經(jīng)》中，子曰："夫孝,，天之經(jīng)也,，地之義也，民之行也";"人之行,，莫大于孝";"教民親愛,，莫善于孝";"夫孝，德之本也",?？鬃诱J(rèn)為為人子女，孝順父母,，是天經(jīng)地義的法則,，是人們應(yīng)該身體力行的?？梢娍鬃訉π⒌赖目粗嘏c推崇,。

誠然，儒家孝道也有時代局限性的`陳舊觀念,，夾雜封建性的糟粕——比如西漢經(jīng)學(xué)大師董仲舒提出的"父為子綱"(指父親對子女有絕對權(quán)威),，于今已絕對不適合我們這個人人平等的民主社會;又如"父母在，不遠(yuǎn)游,，游必有方",，我們在信息便捷的今天，已可以不必理會這句話,，這是因為當(dāng)時聯(lián)絡(luò)多有不便,，也是社會生產(chǎn)力限制下的說法,。

再如"不孝有三,，無后為大"，也已不足取,，我們是提倡男女平等的;還有關(guān)于"三年之喪"這個問題,，四科中十哲之一的宰我就此事曾與孔子討論過，這位因為白天睡覺而被夫子斥為"朽木不可雕也,，糞土之墻不可圬也"的學(xué)生認(rèn)為,，為父母服喪三年時間過長了，一年就可以了,。

無論三年,，還是一年，這顯然是一種弊端較多的行孝方式,，我們就無須效仿了,。諸如以上孝說,，到了今天，無疑均已過時,，我們應(yīng)毫不吝惜地拋棄或予以批判,。

儒家講的孝道，已不僅僅是一種通過行為表現(xiàn)出的人倫道德,，而且還是一種社會性行為,，行孝者對社會公德負(fù)責(zé)，肩負(fù)著社會責(zé)任,，孔孟儒學(xué)提倡這種孝道,，毫無疑問是完全可以以肯定的。對于今天來說,，也適合我們現(xiàn)代社會,。

孝經(jīng)讀后感篇四

首先我們來看看“孝”字，上面是“老”字的頭,，下面是“子”字,，體現(xiàn)了孩子應(yīng)對父母恭敬，無論做什么事情都要讓著長輩,。

《孝經(jīng)》云“昔者明王以孝治天下也”,，如漢文帝、康熙都是以孝治國,，所以國家也都非常強(qiáng)大,。自古以來求忠臣必于孝子之門。孝,，是人們最基本的感情,，是一切愛的基礎(chǔ)?！缎⒔?jīng)》云“夫孝,，天之經(jīng)也，地之義也,，民之行也”,。古人還有一句話，叫做“百善孝為先”,，意思就是說在各種美德中,，孝敬父母是占第一位的。幾乎所有的祠堂都上書“入孝”和“出悌”,，門口還刻有二十四孝圖,。

生我者父母，養(yǎng)我者父母,。父母給予我一切,。沒有父母偉大無私的愛,，我們很難健康快樂的成長。父母是我們的.第一任老師,，也是終生難找的好老師,。父母對孩子是無微不至、勞而無怨的,。

烏鴉知反哺,，羊羔知跪乳，人又怎能不孝,？

孝經(jīng)讀后感篇五

《孝經(jīng)智慧》這本書深入淺出地闡述了孝經(jīng),，并運用生動、豐富的故事舉例,，詮釋了孝經(jīng)所蘊含的做人道理,，弘揚了“孝”這一中華優(yōu)秀傳統(tǒng)。

《孝經(jīng)智慧》精選了孝經(jīng)中的經(jīng)典,，闡幽發(fā)微,，深入淺出地解悟古圣先賢的智慧和秘訣，使人們對國學(xué)智慧有一個大致的了解,。

《孝經(jīng)智慧》中58頁《孝德誠信,，事業(yè)有成》中的華人首富李嘉誠是一個有孝心、善心,、生活節(jié)儉的人,。

李嘉誠從小受教，做人誠信,，有一次,，一個美國的客戶，給他的長江事業(yè)公司下了一批訂單,，合同都簽好了,，但是臨時有取消了。按照法律,。李嘉誠可以追究對方的法律責(zé)任,，讓對方賠償,，但是李嘉誠寧可自己吃虧,，也要包容對方。李嘉誠的誠信和可靠的品格給他帶來了事業(yè)上的一帆風(fēng)順,。

一個善的信念發(fā)出來以后,，表面上似乎吃虧了，但是他得到莫大的利益,。

李嘉誠成為華人首富后,，生活仍然很節(jié)儉,。

李嘉誠的事跡讓我知道他的財是“有用”的，因為他的財富為社會做出了重大的貢獻(xiàn),。

李嘉誠的故事告訴世人：要成就一番事業(yè),，的是最根本的，財富都是枝末,。

我長大以后,，也要想李嘉誠一樣為社會做貢獻(xiàn)，為國家效力,，把德行擺在第一位,。