人的記憶力會(huì)隨著歲月的流逝而衰退，寫(xiě)作可以彌補(bǔ)記憶的不足,，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來(lái),，也便于保存一份美好的回憶。范文書(shū)寫(xiě)有哪些要求呢,？我們?cè)鯓硬拍軐?xiě)好一篇范文呢,？接下來(lái)小編就給大家介紹一下優(yōu)秀的范文該怎么寫(xiě)，我們一起來(lái)看一看吧,。

蘇霍姆林斯基教育名言句蘇霍姆林斯基教育名言家庭和學(xué)校篇一

1,、只有集體和教師首先看到學(xué)生優(yōu)點(diǎn)的地方，學(xué)生才能產(chǎn)生上進(jìn)心,。

2,、比自己生命更為可貴的是理想，理想能使人勇敢而無(wú)所畏懼,。

3,、用勞動(dòng)來(lái)創(chuàng)造美的時(shí)候，美才能使人的情操更為高尚。

4,、沒(méi)有情感,，道德就會(huì)變成枯燥無(wú)味的空話，只能培養(yǎng)出偽君子,。

5,、人在自己的勞動(dòng)中創(chuàng)造自己并理解勞動(dòng)的美。

6,、幸福只會(huì)給予不怕勞動(dòng)的人,，多年忘我勞動(dòng)的人。

7,、人們將永遠(yuǎn)賴(lài)以自立的是他的智慧,、良心、人的尊嚴(yán),。

8,、每一個(gè)決心獻(xiàn)身教育的人，應(yīng)當(dāng)容忍兒童的弱點(diǎn),。

9,、自我教育需要有非常重要而強(qiáng)有力的促進(jìn)因素——自尊心、自我尊重感,、上進(jìn)心,。

10、對(duì)人來(lái)說(shuō),，最大的歡樂(lè),，最大的幸福是把自己的精神力量奉獻(xiàn)給他人。

11,、沒(méi)有時(shí)間教育兒子——就意味著沒(méi)有時(shí)間做人,。

12,、精神空虛,，思想枯竭，志趣低下,，愚昧無(wú)知等,，絕不會(huì)煥發(fā)和孕育出真正的愛(ài)。

13,、如果一個(gè)人的頭上缺少一顆指路明星-----理想,，那他的生活將會(huì)是醉生夢(mèng)死的。

14,、教育者的關(guān)注和愛(ài)護(hù)在學(xué)生的心靈上會(huì)留下不可磨滅的印象,。

15、真正的教育是登上童年微妙的真相之巔,。

16,、確定志向,，就意味著要有所作為，有所創(chuàng)造,。

17,、沒(méi)有時(shí)間教育兒子——就意味著沒(méi)有時(shí)間做人。

18,、愛(ài),，首先意味著奉獻(xiàn)，意味著把自己心靈的力量獻(xiàn)給所愛(ài)的人,，為所愛(ài)的人創(chuàng)造幸福,。

19、成熟的和真正的公民意識(shí),；就把為社會(huì)服務(wù)看作一個(gè)人最主要的美德,。

20、一個(gè)無(wú)任何特色的教師,，他教育的學(xué)生不會(huì)有任何特色,。

22、確定個(gè)人志向,，選好專(zhuān)業(yè),，這是幸福的源泉。

23,、美——是道德純潔,、精神豐富和體魄健全的強(qiáng)大源泉。

24,、一個(gè)好的教師,，是一個(gè)懂得心理學(xué)和教育學(xué)的人。

25,、道德教育是一項(xiàng)專(zhuān)門(mén)的具有特殊性的教育工作,。

26、領(lǐng)導(dǎo)學(xué)校,，首先是教育思想上的領(lǐng)導(dǎo),，其次才是行政上的領(lǐng)導(dǎo)。

27,、高貴的精神是不會(huì)停步不前的,，它經(jīng)常使人勇敢而無(wú)所畏懼,。

28,、成熟的和真正的公民意識(shí)就把為社會(huì)服務(wù)看作一個(gè)人最主要的美德,。

29、保持和培養(yǎng)每個(gè)學(xué)生的自尊心，取決于教師如何看待學(xué)生的個(gè)人學(xué)習(xí)成績(jī),。

30,、當(dāng)理智和感情完全一致的時(shí)候，良心的聲音就會(huì)在心靈中占據(jù)統(tǒng)治地位,。

蘇霍姆林斯基教育名言句蘇霍姆林斯基教育名言家庭和學(xué)校篇二

● “明天”,，是勤勞的最危險(xiǎn)的敵人。

● 要想自己成為幸福的人,，就應(yīng)當(dāng)對(duì)別人關(guān)懷備至,，體貼入微，赤誠(chéng)相見(jiàn),。

● 友誼是培養(yǎng)人的感情的學(xué)校,。

● 友誼是培養(yǎng)人的感情的學(xué)校。我們所以需要友誼,，并不是想用它打發(fā)時(shí)間,，而是要在人身上，在自己的身上培養(yǎng)美德,。

● 只有集體和教師首先看到學(xué)生優(yōu)點(diǎn)的地方,，學(xué)生才能產(chǎn)生上進(jìn)心。

● 如果善良的情感沒(méi)有在童年形成,，那么無(wú)論什么時(shí)候你也培養(yǎng)不出這種感情來(lái),。因?yàn)槿说倪@種真摯的感情的形成，是與最初接觸的,、最重要的真理的理解,，以及對(duì)祖國(guó)的語(yǔ)言最細(xì)膩之處的體驗(yàn)和感受聯(lián)系在一起的。

● 只有心地善良的人才能易于接受道德的熏陶,。誰(shuí)要是沒(méi)有受到過(guò)善良的教育,，沒(méi)有感受過(guò)與人為善的那種歡樂(lè)，誰(shuí)就不感覺(jué)到自己是真實(shí)而美好的事物的堅(jiān)強(qiáng)勇敢的衛(wèi)士,，他就不可能成為集體的志同道合者,。

● 只有在有良心和羞恥心的良好基礎(chǔ)上，人的心靈中才會(huì)產(chǎn)生良知,。良心,，就是無(wú)數(shù)次發(fā)展為體驗(yàn),、感受的知識(shí),，正是在它的影響下，必然會(huì)派生羞恥心,、責(zé)任心和事業(yè)心,。

● 要使孩子們從小就懂得和領(lǐng)會(huì)到：他的每一步、每一個(gè)行動(dòng)都會(huì)在他身邊的人——同志、父母,、教師和“陌生者”的精神生活引起反響,。只有當(dāng)他不給別人帶來(lái)災(zāi)難，不欺負(fù)和擾亂別人時(shí),，才能成為一個(gè)生活得平靜而又幸福的人,。

● 道德準(zhǔn)則，只有當(dāng)它們被學(xué)生自己追求,、獲得和親身體驗(yàn)過(guò)的時(shí)候,，只有當(dāng)它們變成學(xué)生獨(dú)立的個(gè)人信念的時(shí)候，才能真正成為學(xué)生的精神財(cái)富,。

● 自我教育需要有非常重要而強(qiáng)有力的促進(jìn)因素——自尊心,、自我尊重感、上進(jìn)心,。

● 任何人如果不能教育自己,，也就不能教育別人。

● 追求理想是一個(gè)人進(jìn)行自我教育的最初的動(dòng)力,，而沒(méi)有自我教育就不能想象會(huì)有完美的精神生活,。我認(rèn)為，教會(huì)學(xué)生自己教育自己,，這是一種最高級(jí)的技巧和藝術(shù),。

● 如果不去加強(qiáng)并發(fā)展兒童的個(gè)人自尊感，就不能形成他的道德面貌,。

● 沒(méi)有情感,道德就會(huì)變成枯燥無(wú)味的空話,只能培養(yǎng)出偽君子,。

● 一個(gè)無(wú)任何特色的教師，他教育的學(xué)生不會(huì)有任何特色,。

● 只有讓學(xué)生不把全部時(shí)間都用在學(xué)習(xí)上,，而留下許多自由支配的時(shí)間，他才能順利地學(xué)習(xí)……（這）是教育過(guò)程的邏輯,。

● 世界上沒(méi)有才能的人是沒(méi)有的,。問(wèn)題在于教育者要去發(fā)現(xiàn)每一位學(xué)生的稟賦、興趣,、愛(ài)好和特長(zhǎng),，為他們的表現(xiàn)和發(fā)展提供充分的條件和正確引導(dǎo)。

● 從我手里經(jīng)過(guò)的學(xué)生成千上萬(wàn),，奇怪的是,，留給我印象最深的并不是無(wú)可挑剔的模范生，而是別具特點(diǎn),，與眾不同的孩子,。

● 人類(lèi)的精神與動(dòng)物的本能區(qū)別在于,我們?cè)诜毖芎蟠耐瑫r(shí),在下一代身上留下自己的美,、理想和對(duì)于崇高而美好的事物的信念。

● 十分重要的是,，關(guān)于祖國(guó)的豪言壯語(yǔ)和崇高理想在我們學(xué)生的意識(shí)中不要變成響亮的然而是空洞的辭藻,，不要使它們由于一再重復(fù)而變得黯然失色、平淡無(wú)奇,。讓孩子們不要去空談崇高的理想,，讓這些理想存在于幼小心靈的熱情激蕩之中，存在于激奮的情感和行動(dòng)之中,，存在于愛(ài)和恨,、忠誠(chéng)和不妥協(xié)的精神之中。

● 所有能使孩子得到美的享受美的快樂(lè)和美的滿足的東西,，都具有一種奇特的教育力量,。

● 沒(méi)有時(shí)間教育兒子——就意味著沒(méi)有時(shí)間做人。

● 教育的實(shí)質(zhì)正是在于克服自己身上的動(dòng)物本能和發(fā)展人所特有的全部本性,。

● 真正的教育者不僅傳授真理,，而且向自己的學(xué)生傳授對(duì)待真理的態(tài)度，激發(fā)他們對(duì)于善良事物受到鼓舞和欽佩的情感,，對(duì)于邪惡事物的不可容忍的態(tài)度,。

● 讓每一個(gè)學(xué)生在學(xué)校里抬起頭來(lái)走路。

● 沒(méi)有愛(ài),，就沒(méi)有教育,。

● 熱愛(ài)孩子是教師生活中最主要的東西。

● 如用幾句話來(lái)表達(dá)家庭教育學(xué)的全部精華,，那就是要使我們的孩子成為堅(jiān)定的人,，能?chē)?yán)格要求自己。我在這里似乎有點(diǎn)夸張地說(shuō)：若請(qǐng)他參加婚禮,，即使那里所有的人都喝成醉鬼,，他母親相信自己的孩子會(huì)清醒地回家。

● 求知欲,，好奇心——這是人的永恒的,，不可改變的特性。哪里沒(méi)有求知欲,，哪里便沒(méi)有學(xué)校,。

● 人的內(nèi)心里有一種根深蒂固的需要——總想感到自己是發(fā)現(xiàn)者、研究者,、探尋者,。在兒童的精神世界中，這種需求特別強(qiáng)烈,。但如果不向這種需求提供養(yǎng)料,，即不積極接觸事實(shí)和現(xiàn)象,，缺乏認(rèn)識(shí)的樂(lè)趣,，這種需求就會(huì)逐漸消失,，求知興趣也與之一道熄滅。

● 孩子提出的問(wèn)題越多,，那么他在童年早期認(rèn)識(shí)周?chē)臇|西也就愈多,，在學(xué)校中越聰明，眼睛愈明,，記憶力愈敏銳,。要培養(yǎng)自己孩子的智力，那你就得教給他思考,。

● 善于鼓舞學(xué)生,，是教育中最寶貴的經(jīng)驗(yàn)。

● 教師真正的教養(yǎng)性表現(xiàn)為：學(xué)生能從他身上看到一個(gè)引導(dǎo)他們攀登道德高峰的引路人,，從他的話里聽(tīng)出他在號(hào)召他們成為忠于信念,，對(duì)邪念不妥協(xié)的人。

● 一個(gè)好的教師,，是一個(gè)懂得心理學(xué)和教育學(xué)的人,。

● 教育者的關(guān)注和愛(ài)護(hù)在學(xué)生的心靈上會(huì)留下不可磨滅的印象。

● 要記住,，你不僅是教課的教師,，也是學(xué)生的教育者，生活的導(dǎo)師和道德的引路人,。

● 教育技巧的全部訣竅就在于抓住兒童的這種上進(jìn)心,，這種道德上的自勉。要是兒童自己不求上進(jìn),，不知自勉,，任何教育者就都不能在他的身上培養(yǎng)出好的品質(zhì)?？墒侵挥性诮處熓紫瓤吹絻和瘍?yōu)點(diǎn)的那些地方,，兒童才會(huì)產(chǎn)生上進(jìn)心。

● 教育兒童通過(guò)周?chē)澜绲拿?，人的關(guān)系的美而看到的精神的高尚,、善良和誠(chéng)實(shí)，并在此基礎(chǔ)上在自己身上確立美的品質(zhì),。

● 教師常常忘記,，品德首先是在人們相互交往中形成的。偉大的義務(wù)感,，只有當(dāng)它能在生活實(shí)踐的每一步中得到生動(dòng)體現(xiàn)時(shí),，才能成為人的行為準(zhǔn)則,。在培養(yǎng)未來(lái)的一代人時(shí)，我們應(yīng)當(dāng)首先在個(gè)人領(lǐng)域,，即在青年人靠良心的驅(qū)使而產(chǎn)生并得到控制的相互關(guān)系領(lǐng)域里,，培養(yǎng)最純潔，最富有人道主義的情感,。

● 從什么地方和什么時(shí)候開(kāi)始自我教育呢,？有一句古老的格言說(shuō)：“戰(zhàn)勝自己是最不容易的勝利”。

● 幸福只會(huì)給予不怕勞動(dòng)的人,，多年忘我勞動(dòng)的人,。

● 人在自己的勞動(dòng)中創(chuàng)造自己并理解勞動(dòng)的美。

● 勞動(dòng)和人,，人和勞動(dòng),，這是所有真理的父母親。

● 志向是天才的幼苗,，經(jīng)過(guò)熱愛(ài)勞動(dòng)的雙手培育,，在肥田沃土里將成長(zhǎng)為粗壯的大樹(shù)。不熱愛(ài)勞動(dòng),，不進(jìn)行自我教育,，志向這棵幼苗也會(huì)連根枯死。確定個(gè)人志向,，選好專(zhuān)業(yè),，這是幸福的源泉。

● 只有讓學(xué)生不把全部時(shí)間都用在學(xué)習(xí)上,，而留下許多自由支配的時(shí)間,，他才能順利地學(xué)習(xí)……這是教育過(guò)程的邏輯。

● 領(lǐng)導(dǎo)學(xué)校,，首先是教育思想上的領(lǐng)導(dǎo),，其次才是行政上的領(lǐng)導(dǎo)。

● 熱戀中的人要彼此敞開(kāi)心扉,，如通常所說(shuō),，互表衷腸，吐露自己的全部思想,。在這里的隱諱不坦率的行為,，是自私的一種表現(xiàn)。

● 要記住,，現(xiàn)在對(duì)人來(lái)說(shuō),，如同需要空氣一樣，需要細(xì)膩的感情,，而思想的細(xì)膩,，智力的豐富,，是它的源泉。

● 在學(xué)生的腦力勞動(dòng)中,，擺在第一位的并不是背書(shū),，不是記住別人的思想，而是讓學(xué)生本人進(jìn)行思考,，也就是說(shuō),，進(jìn)行生動(dòng)的創(chuàng)造,，借助詞去認(rèn)識(shí)周?chē)澜绲氖挛锖同F(xiàn)象,，并且與此聯(lián)系地認(rèn)識(shí)詞本身的極其細(xì)膩的感情色彩。

● 用勞動(dòng)來(lái)創(chuàng)造美的時(shí)候,，美才能使人的情操更為高尚,。

● 沒(méi)有自我教育就沒(méi)有真正的教育。這樣一個(gè)信念在我們的教師集體的創(chuàng)造性勞動(dòng)中起著重大的作用,。

● 對(duì)人來(lái)說(shuō),，最大的歡樂(lè)，最大的幸福是把自己的精神力量奉獻(xiàn)給他人,。

● 愛(ài),，首先意味著奉獻(xiàn)，意味著把自己心靈的力量獻(xiàn)給所愛(ài)的人,，為所愛(ài)的人創(chuàng)造幸福,。

● 教師進(jìn)行勞動(dòng)和創(chuàng)造的時(shí)間好比一條大河,要靠許多小的溪流來(lái)滋養(yǎng)它。教師時(shí)常要讀書(shū),平時(shí)積累的知識(shí)越多,上課就越輕松,。

● 推崇真理的能力是點(diǎn)燃信仰的火花,。

● 保持和培養(yǎng)每個(gè)學(xué)生的自尊心，取決于教師如何看待學(xué)生的個(gè)人學(xué)習(xí)成績(jī),。

● 讀和寫(xiě)是學(xué)生最必要的兩種學(xué)習(xí)方法,，也是通向周?chē)澜绲膬缮却翱凇?/p>

● 從觀察中不僅可以汲取知識(shí)，而且知識(shí)在觀察中可以活躍起來(lái),，知識(shí)借助觀察而“進(jìn)入周轉(zhuǎn)”,，像工具在勞動(dòng)中得到運(yùn)用一樣。如果說(shuō)復(fù)習(xí)是學(xué)習(xí)之母,，那末觀察就是思考和識(shí)記知識(shí)之母,。一個(gè)有觀察力的學(xué)生，絕不會(huì)是學(xué)業(yè)成績(jī)落后或者文理不通的學(xué)生,。

● 無(wú)限相信書(shū)籍的力量,，是我的教育信仰的真諦之一。

● 體力勞動(dòng)對(duì)于小孩子來(lái)說(shuō),，不僅是獲得一定的技能和技巧,，也不僅是進(jìn)行道德教育,，而且還是一個(gè)廣闊無(wú)垠的驚人的豐富的思想世界。這個(gè)世界激發(fā)著兒童的道德的智力的審美的情感,，如果沒(méi)有這些情感,，那末認(rèn)識(shí)世界（包括學(xué)習(xí)）就是不可能的。

● 當(dāng)口頭上說(shuō)的是一套而行動(dòng)上是另一套的時(shí)候,，這就會(huì)毒害年幼的心靈,，助長(zhǎng)漠不關(guān)心的思想。

● 良好的健康狀況,，精神飽滿和體力充沛——這是朝氣蓬勃地感知世界,、樂(lè)觀主義精神和隨時(shí)準(zhǔn)備克服困難的思想的最重要的條件。

● 思想好比火星：一顆火星會(huì)點(diǎn)燃另一顆火星,。一個(gè)深思熟慮的教師和班主任,，總是力求在集體中創(chuàng)造一種共同熱愛(ài)科學(xué)和渴求知識(shí)的氣氛，使智力興趣成為一些線索,，以其真摯的,、復(fù)雜的關(guān)系——即思想的相互關(guān)系把一個(gè)個(gè)的學(xué)生連接在一起。

● 高貴的精神是不會(huì)停步不前的,，它經(jīng)常使人勇敢而無(wú)所畏懼,。

● 兒童的心靈是敏感的，它是為著接受一切好的東西而敞開(kāi)的,。如果教師誘導(dǎo)兒童學(xué)習(xí)好榜樣,，鼓勵(lì)仿效一切好的行為，那末,，兒童身上的所有缺點(diǎn)就會(huì)沒(méi)有痛苦和創(chuàng)傷地不覺(jué)得難受地逐漸消失,。

● 從兒童進(jìn)學(xué)校的第一天起，就要善于看到并不斷鞏固和發(fā)展他們身上所有好的東西,。

● 要使“祖國(guó)”這個(gè)詞能夠讓兒童一聽(tīng)到它就激動(dòng)得心跳,，那就必須——形象地說(shuō)——悉心地耕耘兒童意識(shí)的土壤，并且用美的種子來(lái)進(jìn)行播種,。

● 教育技巧的全部奧秘也就在于如何愛(ài)護(hù)兒童,。

● 思想好比火星：一顆火星會(huì)點(diǎn)燃另一顆火星。一個(gè)深思熟慮的教師和班主任,，總是力求在集體中創(chuàng)造一種共同熱愛(ài)科學(xué)和渴求知識(shí)的氣氛,，使智力興趣成為一些線索，以其真摯的,、復(fù)雜的關(guān)系——即思信的相互關(guān)系把一個(gè)個(gè)的學(xué)生連接在一起,。

● 精神空虛，思想枯竭，志趣低下,，愚昧無(wú)知等,，絕不會(huì)煥發(fā)和孕育出真正的愛(ài)。

● 教育者的個(gè)性,、思想信念及其精神生活的財(cái)富,，是一種能激發(fā)每個(gè)受教育者檢點(diǎn)自己、反省自己和控制自己的力量,。

● 思想是根基,，理想是嫩綠的芽胚，在這上面生長(zhǎng)出人類(lèi)的思想,、活動(dòng),、行為、熱情,、激情的大樹(shù),。

● 每一個(gè)決心獻(xiàn)身教育的人,，應(yīng)當(dāng)容忍兒童的弱點(diǎn),。

● 兒童的時(shí)間應(yīng)當(dāng)安排滿種種吸引人的活動(dòng)，做到既能發(fā)展他的思維,，豐富他的知識(shí)和能力,，同時(shí)又不損害童年時(shí)代的興趣。

● 體力勞動(dòng)對(duì)于小孩子來(lái)說(shuō),，不僅是獲得一定的技能和技巧,，也不僅是進(jìn)行道德教育，而且還是一個(gè)廣闊無(wú)垠的驚人的豐富的思想世界,。

● 人的內(nèi)心里有一種根深蒂固的需要——總想感到自己是發(fā)現(xiàn)者,、研究者、探尋者,。在兒童的精神世界中,，這種需求特別強(qiáng)烈。

● 如果不去加強(qiáng)并發(fā)展兒童的個(gè)人自尊感,，就不能形成他的道德面貌,。……教育技巧的全部訣竅就在于抓住兒童的這種上進(jìn)心,，這種道德上的自勉,。

● 不能把小孩子的精神世界變成單純學(xué)習(xí)知識(shí)。如果我們力求使兒童的全部精神力量都專(zhuān)注到功課上去,，他的生活就會(huì)變得不堪忍受,。他不僅應(yīng)該是一個(gè)學(xué)生，而且首先應(yīng)該是一個(gè)有多方面興趣、要求和愿望的人,。

● 我們教育工作者的任務(wù)就在于讓每個(gè)兒童看到人的心靈美,，珍惜愛(ài)護(hù)這種美，并用自己的行動(dòng)使這種美達(dá)到應(yīng)有的高度,。

● 教育者應(yīng)當(dāng)深刻了解正在成長(zhǎng)的人的心靈……只有在自己整個(gè)教育生涯中不斷地研究學(xué)生的心理,，加深自己的心理學(xué)知識(shí)，才能夠成為教育工作的真正的能手,。

● 在每個(gè)孩子心中最隱秘的一角,，都有一根獨(dú)特的琴弦，撥動(dòng)它就會(huì)發(fā)出特有的音響,，要使孩子的心同我講的話發(fā)生共鳴,，我自身就需要同孩子的心弦對(duì)準(zhǔn)音調(diào)。

● 既然思想存在于勞動(dòng)之中,，人就要靠勞動(dòng)而生存,。

● 熱愛(ài)祖國(guó)，這是一種最純潔,、最敏銳,、最高尚、最強(qiáng)烈,、最溫柔,、最有情、最溫存,、最嚴(yán)酷的感情,。一個(gè)真正熱愛(ài)祖國(guó)的人，在各個(gè)方面都是一個(gè)真正的人,。

● 勞動(dòng),，不僅僅意味著實(shí)際能力和技巧，而且首先意味著智力的發(fā)展,，意味著思維和語(yǔ)言的修養(yǎng),。

● 父親和母親是如同教師一樣的教育者，他們不亞于教師,，是富有智慧的人類(lèi)創(chuàng)造者,，因?yàn)閮鹤拥闹腔墼谒€未降生到人間的時(shí)候，就從父母的根上伸展出來(lái),。

● 人們將永遠(yuǎn)賴(lài)以自立的是他的智慧,、良心、人的尊嚴(yán),。

● 沒(méi)有任何東西比人類(lèi)的愛(ài)更富有智慧,、更復(fù)雜。它是花叢中最嬌嫩的而又最質(zhì)樸、最美麗和最平凡的花朵,，這個(gè)花叢的名字叫道德,。

● 勞動(dòng)的崇高道德意義還在于，一個(gè)人能在勞動(dòng)的物質(zhì)成果中體現(xiàn)他的智慧,、技藝,、對(duì)事業(yè)的無(wú)私熱愛(ài)和把自己的經(jīng)驗(yàn)傳授給同志的志愿。

● 勞動(dòng)是有神奇力量的民間教育學(xué),，給我們開(kāi)辟了教育智慧的新源泉,。這種源泉是書(shū)本教育理論所不知道的。我們深信,，只有通過(guò)有汗水,，有老繭和疲乏人的勞動(dòng)，人的心靈才會(huì)變得敏感,、溫柔,。通過(guò)勞動(dòng)，人才具有用心靈去認(rèn)識(shí)周?chē)澜绲哪芰Α?/p>

● 學(xué)校的理想是：不要讓任何一個(gè)在智力方面沒(méi)有受過(guò)訓(xùn)練的人進(jìn)入生活,。愚蠢的人對(duì)社會(huì)來(lái)說(shuō)是危險(xiǎn)的,，不管他們受過(guò)哪一級(jí)的教育。

● 成熟的和真正的公民意識(shí),；就把為社會(huì)服務(wù)看作一個(gè)人最主要的美德,。

● 對(duì)父母和同志，對(duì)集體和社會(huì),，對(duì)人民和祖國(guó)的義務(wù)感，要像一根紅線一樣貫穿人的一生,。不懂得什么是義務(wù)和缺乏義務(wù)感,，就談不上人的道德，也談不上集體,。

● 道德教育的核心問(wèn)題,，是使每個(gè)人確立崇高的生活目的?！嗣咳蘸盟葡蛑磥?lái)闊步前進(jìn),，時(shí)時(shí)刻刻想著未來(lái)，關(guān)注著未來(lái),。由理解社會(huì)理想到形成個(gè)人崇高的生活目的,，這是教育，首先是情感教育的一條漫長(zhǎng)的道路,。

● 道德教育成功的“秘訣”在于,，當(dāng)一個(gè)人還在少年時(shí)代的時(shí)候，就應(yīng)該在宏偉的社會(huì)生活背景上給他展示整個(gè)世界、個(gè)人生活的前景,。

● 不要讓兒童的思想和心靈接觸到不正義的事情時(shí)抱著漠不關(guān)心的態(tài)度,。這是邁向道德發(fā)展的更高境界的一個(gè)臺(tái)階。

● 自然界里許多美的事物,，如果不事先指給孩子們看,、講給孩子們聽(tīng)，他們自己是不會(huì)留意的,。

蘇霍姆林斯基教育名言句蘇霍姆林斯基教育名言家庭和學(xué)校篇三

● “明天”,，是勤勞的最危險(xiǎn)的敵人。

● 要想自己成為幸福的人,，就應(yīng)當(dāng)對(duì)別人關(guān)懷備至,，體貼入微，赤誠(chéng)相見(jiàn),。

● 友誼是培養(yǎng)人的感情的學(xué)校,。

● 友誼是培養(yǎng)人的感情的學(xué)校。我們所以需要友誼,，并不是想用它打發(fā)時(shí)間,，而是要在人身上，在自己的身上培養(yǎng)美德,。

● 只有集體和教師首先看到學(xué)生優(yōu)點(diǎn)的地方,，學(xué)生才能產(chǎn)生上進(jìn)心。

● 如果善良的情感沒(méi)有在童年形成,，那么無(wú)論什么時(shí)候你也培養(yǎng)不出這種感情來(lái),。因?yàn)槿说倪@種真摯的感情的形成，是與最初接觸的,、最重要的真理的理解,，以及對(duì)祖國(guó)的語(yǔ)言最細(xì)膩之處的體驗(yàn)和感受聯(lián)系在一起的。

● 只有心地善良的人才能易于接受道德的熏陶,。誰(shuí)要是沒(méi)有受到過(guò)善良的教育,，沒(méi)有感受過(guò)與人為善的那種歡樂(lè)，誰(shuí)就不感覺(jué)到自己是真實(shí)而美好的事物的堅(jiān)強(qiáng)勇敢的衛(wèi)士,，他就不可能成為集體的志同道合者,。

● 只有在有良心和羞恥心的良好基礎(chǔ)上，人的心靈中才會(huì)產(chǎn)生良知,。良心,，就是無(wú)數(shù)次發(fā)展為體驗(yàn)、感受的知識(shí),，正是在它的影響下,，必然會(huì)派生羞恥心,、責(zé)任心和事業(yè)心。

● 要使孩子們從小就懂得和領(lǐng)會(huì)到：他的每一步,、每一個(gè)行動(dòng)都會(huì)在他身邊的人——同志,、父母、教師和“陌生者”的'精神生活引起反響,。只有當(dāng)他不給別人帶來(lái)災(zāi)難,，不欺負(fù)和擾亂別人時(shí)，才能成為一個(gè)生活得平靜而又幸福的人,。

● 道德準(zhǔn)則,，只有當(dāng)它們被學(xué)生自己追求、獲得和親身體驗(yàn)過(guò)的時(shí)候,，只有當(dāng)它們變成學(xué)生獨(dú)立的個(gè)人信念的時(shí)候,，才能真正成為學(xué)生的精神財(cái)富。

● 自我教育需要有非常重要而強(qiáng)有力的促進(jìn)因素——自尊心,、自我尊重感,、上進(jìn)心。

● 任何人如果不能教育自己,，也就不能教育別人,。

● 追求理想是一個(gè)人進(jìn)行自我教育的最初的動(dòng)力，而沒(méi)有自我教育就不能想象會(huì)有完美的精神生活,。我認(rèn)為,，教會(huì)學(xué)生自己教育自己，這是一種最高級(jí)的技巧和藝術(shù),。

● 如果不去加強(qiáng)并發(fā)展兒童的個(gè)人自尊感,，就不能形成他的道德面貌。

● 沒(méi)有情感,道德就會(huì)變成枯燥無(wú)味的空話,只能培養(yǎng)出偽君子,。

● 一個(gè)無(wú)任何特色的教師,，他教育的學(xué)生不會(huì)有任何特色。

● 只有讓學(xué)生不把全部時(shí)間都用在學(xué)習(xí)上,，而留下許多自由支配的時(shí)間，他才能順利地學(xué)習(xí)……（這）是教育過(guò)程的邏輯,。

● 世界上沒(méi)有才能的人是沒(méi)有的,。問(wèn)題在于教育者要去發(fā)現(xiàn)每一位學(xué)生的稟賦、興趣,、愛(ài)好和特長(zhǎng),，為他們的表現(xiàn)和發(fā)展提供充分的條件和正確引導(dǎo)。

● 從我手里經(jīng)過(guò)的學(xué)生成千上萬(wàn),，奇怪的是,，留給我印象最深的并不是無(wú)可挑剔的模范生,，而是別具特點(diǎn)，與眾不同的孩子,。

● 人類(lèi)的精神與動(dòng)物的本能區(qū)別在于,我們?cè)诜毖芎蟠耐瑫r(shí),在下一代身上留下自己的美,、理想和對(duì)于崇高而美好的事物的信念。

● 十分重要的是,，關(guān)于祖國(guó)的豪言壯語(yǔ)和崇高理想在我們學(xué)生的意識(shí)中不要變成響亮的然而是空洞的辭藻,，不要使它們由于一再重復(fù)而變得黯然失色、平淡無(wú)奇,。讓孩子們不要去空談崇高的理想,，讓這些理想存在于幼小心靈的熱情激蕩之中，存在于激奮的情感和行動(dòng)之中,，存在于愛(ài)和恨,、忠誠(chéng)和不妥協(xié)的精神之中。

● 所有能使孩子得到美的享受美的快樂(lè)和美的滿足的東西,，都具有一種奇特的教育力量,。

● 沒(méi)有時(shí)間教育兒子——就意味著沒(méi)有時(shí)間做人。

● 教育的實(shí)質(zhì)正是在于克服自己身上的動(dòng)物本能和發(fā)展人所特有的全部本性,。

● 真正的教育者不僅傳授真理,，而且向自己的學(xué)生傳授對(duì)待真理的態(tài)度，激發(fā)他們對(duì)于善良事物受到鼓舞和欽佩的情感,，對(duì)于邪惡事物的不可容忍的態(tài)度,。

● 讓每一個(gè)學(xué)生在學(xué)校里抬起頭來(lái)走路。

● 沒(méi)有愛(ài),，就沒(méi)有教育,。

● 熱愛(ài)孩子是教師生活中最主要的東西。

● 如用幾句話來(lái)表達(dá)家庭教育學(xué)的全部精華,，那就是要使我們的孩子成為堅(jiān)定的人,，能?chē)?yán)格要求自己。我在這里似乎有點(diǎn)夸張地說(shuō)：若請(qǐng)他參加婚禮,，即使那里所有的人都喝成醉鬼,，他母親相信自己的孩子會(huì)清醒地回家。

● 求知欲,，好奇心——這是人的永恒的,，不可改變的特性。哪里沒(méi)有求知欲,，哪里便沒(méi)有學(xué)校,。

● 人的內(nèi)心里有一種根深蒂固的需要——總想感到自己是發(fā)現(xiàn)者、研究者,、探尋者,。在兒童的精神世界中,，這種需求特別強(qiáng)烈。但如果不向這種需求提供養(yǎng)料,，即不積極接觸事實(shí)和現(xiàn)象,，缺乏認(rèn)識(shí)的樂(lè)趣，這種需求就會(huì)逐漸消失,，求知興趣也與之一道熄滅,。

● 孩子提出的問(wèn)題越多，那么他在童年早期認(rèn)識(shí)周?chē)臇|西也就愈多,，在學(xué)校中越聰明,，眼睛愈明，記憶力愈敏銳,。要培養(yǎng)自己孩子的智力,，那你就得教給他思考。

● 善于鼓舞學(xué)生,，是教育中最寶貴的經(jīng)驗(yàn),。

● 教師真正的教養(yǎng)性表現(xiàn)為：學(xué)生能從他身上看到一個(gè)引導(dǎo)他們攀登道德高峰的引路人，從他的話里聽(tīng)出他在號(hào)召他們成為忠于信念,，對(duì)邪念不妥協(xié)的人,。

● 一個(gè)好的教師，是一個(gè)懂得心理學(xué)和教育學(xué)的人,。

● 教育者的關(guān)注和愛(ài)護(hù)在學(xué)生的心靈上會(huì)留下不可磨滅的印象,。

● 要記住，你不僅是教課的教師,，也是學(xué)生的教育者,，生活的導(dǎo)師和道德的引路人。

● 教育技巧的全部訣竅就在于抓住兒童的這種上進(jìn)心,，這種道德上的自勉,。要是兒童自己不求上進(jìn)，不知自勉,，任何教育者就都不能在他的身上培養(yǎng)出好的品質(zhì),。可是只有在教師首先看到兒童優(yōu)點(diǎn)的那些地方,，兒童才會(huì)產(chǎn)生上進(jìn)心,。

● 教育兒童通過(guò)周?chē)澜绲拿溃说年P(guān)系的美而看到的精神的高尚,、善良和誠(chéng)實(shí)，并在此基礎(chǔ)上在自己身上確立美的品質(zhì),。

● 教師常常忘記,，品德首先是在人們相互交往中形成的,。偉大的義務(wù)感，只有當(dāng)它能在生活實(shí)踐的每一步中得到生動(dòng)體現(xiàn)時(shí),，才能成為人的行為準(zhǔn)則,。在培養(yǎng)未來(lái)的一代人時(shí)，我們應(yīng)當(dāng)首先在個(gè)人領(lǐng)域,，即在青年人靠良心的驅(qū)使而產(chǎn)生并得到控制的相互關(guān)系領(lǐng)域里,，培養(yǎng)最純潔，最富有人道主義的情感,。

● 從什么地方和什么時(shí)候開(kāi)始自我教育呢,？有一句古老的格言說(shuō)：“戰(zhàn)勝自己是最不容易的勝利”。

● 幸福只會(huì)給予不怕勞動(dòng)的人,，多年忘我勞動(dòng)的人,。

● 人在自己的勞動(dòng)中創(chuàng)造自己并理解勞動(dòng)的美。

● 勞動(dòng)和人,，人和勞動(dòng),，這是所有真理的父母親。

● 志向是天才的幼苗,，經(jīng)過(guò)熱愛(ài)勞動(dòng)的雙手培育,，在肥田沃土里將成長(zhǎng)為粗壯的大樹(shù)。不熱愛(ài)勞動(dòng),，不進(jìn)行自我教育,，志向這棵幼苗也會(huì)連根枯死。確定個(gè)人志向,，選好專(zhuān)業(yè),，這是幸福的源泉。

● 只有讓學(xué)生不把全部時(shí)間都用在學(xué)習(xí)上,，而留下許多自由支配的時(shí)間,，他才能順利地學(xué)習(xí)……這是教育過(guò)程的邏輯。

● 領(lǐng)導(dǎo)學(xué)校,，首先是教育思想上的領(lǐng)導(dǎo),，其次才是行政上的領(lǐng)導(dǎo)。

● 熱戀中的人要彼此敞開(kāi)心扉,，如通常所說(shuō),，互表衷腸，吐露自己的全部思想,。在這里的隱諱不坦率的行為,，是自私的一種表現(xiàn)。

● 要記住,，現(xiàn)在對(duì)人來(lái)說(shuō),，如同需要空氣一樣,，需要細(xì)膩的感情，而思想的細(xì)膩,，智力的豐富,，是它的源泉。

● 在學(xué)生的腦力勞動(dòng)中,，擺在第一位的并不是背書(shū),，不是記住別人的思想，而是讓學(xué)生本人進(jìn)行思考,，也就是說(shuō),，進(jìn)行生動(dòng)的創(chuàng)造，借助詞去認(rèn)識(shí)周?chē)澜绲氖挛锖同F(xiàn)象,，并且與此聯(lián)系地認(rèn)識(shí)詞本身的極其細(xì)膩的感情色彩,。

● 用勞動(dòng)來(lái)創(chuàng)造美的時(shí)候，美才能使人的情操更為高尚,。

● 沒(méi)有自我教育就沒(méi)有真正的教育,。這樣一個(gè)信念在我們的教師集體的創(chuàng)造性勞動(dòng)中起著重大的作用。

● 對(duì)人來(lái)說(shuō),，最大的歡樂(lè),，最大的幸福是把自己的精神力量奉獻(xiàn)給他人。

● 愛(ài),，首先意味著奉獻(xiàn),，意味著把自己心靈的力量獻(xiàn)給所愛(ài)的人，為所愛(ài)的人創(chuàng)造幸福,。

● 教師進(jìn)行勞動(dòng)和創(chuàng)造的時(shí)間好比一條大河,要靠許多小的溪流來(lái)滋養(yǎng)它,。教師時(shí)常要讀書(shū),平時(shí)積累的知識(shí)越多,上課就越輕松。

● 推崇真理的能力是點(diǎn)燃信仰的火花,。

● 保持和培養(yǎng)每個(gè)學(xué)生的自尊心,，取決于教師如何看待學(xué)生的個(gè)人學(xué)習(xí)成績(jī)。

● 讀和寫(xiě)是學(xué)生最必要的兩種學(xué)習(xí)方法,，也是通向周?chē)澜绲膬缮却翱凇?/p>

● 從觀察中不僅可以汲取知識(shí),，而且知識(shí)在觀察中可以活躍起來(lái)，知識(shí)借助觀察而“進(jìn)入周轉(zhuǎn)”,，像工具在勞動(dòng)中得到運(yùn)用一樣,。如果說(shuō)復(fù)習(xí)是學(xué)習(xí)之母，那末觀察就是思考和識(shí)記知識(shí)之母,。一個(gè)有觀察力的學(xué)生,，絕不會(huì)是學(xué)業(yè)成績(jī)落后或者文理不通的學(xué)生。

● 無(wú)限相信書(shū)籍的力量，是我的教育信仰的真諦之一,。

● 體力勞動(dòng)對(duì)于小孩子來(lái)說(shuō),，不僅是獲得一定的技能和技巧，也不僅是進(jìn)行道德教育,，而且還是一個(gè)廣闊無(wú)垠的驚人的豐富的思想世界。這個(gè)世界激發(fā)著兒童的道德的智力的審美的情感,，如果沒(méi)有這些情感,，那末認(rèn)識(shí)世界（包括學(xué)習(xí)）就是不可能的。

● 當(dāng)口頭上說(shuō)的是一套而行動(dòng)上是另一套的時(shí)候,，這就會(huì)毒害年幼的心靈,，助長(zhǎng)漠不關(guān)心的思想。

● 良好的健康狀況,，精神飽滿和體力充沛——這是朝氣蓬勃地感知世界,、樂(lè)觀主義精神和隨時(shí)準(zhǔn)備克服困難的思想的最重要的條件。

● 思想好比火星：一顆火星會(huì)點(diǎn)燃另一顆火星,。一個(gè)深思熟慮的教師和班主任,，總是力求在集體中創(chuàng)造一種共同熱愛(ài)科學(xué)和渴求知識(shí)的氣氛，使智力興趣成為一些線索,，以其真摯的,、復(fù)雜的關(guān)系——即思想的相互關(guān)系把一個(gè)個(gè)的學(xué)生連接在一起。

● 高貴的精神是不會(huì)停步不前的,，它經(jīng)常使人勇敢而無(wú)所畏懼,。

● 兒童的心靈是敏感的，它是為著接受一切好的東西而敞開(kāi)的,。如果教師誘導(dǎo)兒童學(xué)習(xí)好榜樣,，鼓勵(lì)仿效一切好的行為，那末,，兒童身上的所有缺點(diǎn)就會(huì)沒(méi)有痛苦和創(chuàng)傷地不覺(jué)得難受地逐漸消失,。

● 從兒童進(jìn)學(xué)校的第一天起，就要善于看到并不斷鞏固和發(fā)展他們身上所有好的東西,。

● 要使“祖國(guó)”這個(gè)詞能夠讓兒童一聽(tīng)到它就激動(dòng)得心跳,，那就必須——形象地說(shuō)——悉心地耕耘兒童意識(shí)的土壤，并且用美的種子來(lái)進(jìn)行播種,。

● 教育技巧的全部奧秘也就在于如何愛(ài)護(hù)兒童,。

● 思想好比火星：一顆火星會(huì)點(diǎn)燃另一顆火星。一個(gè)深思熟慮的教師和班主任,，總是力求在集體中創(chuàng)造一種共同熱愛(ài)科學(xué)和渴求知識(shí)的氣氛,，使智力興趣成為一些線索，以其真摯的、復(fù)雜的關(guān)系——即思信的相互關(guān)系把一個(gè)個(gè)的學(xué)生連接在一起,。

● 精神空虛,，思想枯竭，志趣低下,，愚昧無(wú)知等,，絕不會(huì)煥發(fā)和孕育出真正的愛(ài)。

● 教育者的個(gè)性,、思想信念及其精神生活的財(cái)富,，是一種能激發(fā)每個(gè)受教育者檢點(diǎn)自己、反省自己和控制自己的力量,。

● 思想是根基,，理想是嫩綠的芽胚，在這上面生長(zhǎng)出人類(lèi)的思想,、活動(dòng),、行為、熱情,、激情的大樹(shù),。

● 每一個(gè)決心獻(xiàn)身教育的人，應(yīng)當(dāng)容忍兒童的弱點(diǎn),。

● 兒童的時(shí)間應(yīng)當(dāng)安排滿種種吸引人的活動(dòng),，做到既能發(fā)展他的思維，豐富他的知識(shí)和能力,，同時(shí)又不損害童年時(shí)代的興趣,。

● 體力勞動(dòng)對(duì)于小孩子來(lái)說(shuō)，不僅是獲得一定的技能和技巧,，也不僅是進(jìn)行道德教育,，而且還是一個(gè)廣闊無(wú)垠的驚人的豐富的思想世界。

● 人的內(nèi)心里有一種根深蒂固的需要——總想感到自己是發(fā)現(xiàn)者,、研究者,、探尋者。在兒童的精神世界中,，這種需求特別強(qiáng)烈,。

● 如果不去加強(qiáng)并發(fā)展兒童的個(gè)人自尊感，就不能形成他的道德面貌,?！逃记傻娜吭E竅就在于抓住兒童的這種上進(jìn)心，這種道德上的自勉,。

● 不能把小孩子的精神世界變成單純學(xué)習(xí)知識(shí),。如果我們力求使兒童的全部精神力量都專(zhuān)注到功課上去,，他的生活就會(huì)變得不堪忍受。他不僅應(yīng)該是一個(gè)學(xué)生,，而且首先應(yīng)該是一個(gè)有多方面興趣,、要求和愿望的人。

● 我們教育工作者的任務(wù)就在于讓每個(gè)兒童看到人的心靈美,，珍惜愛(ài)護(hù)這種美,，并用自己的行動(dòng)使這種美達(dá)到應(yīng)有的高度。

● 教育者應(yīng)當(dāng)深刻了解正在成長(zhǎng)的人的心靈……只有在自己整個(gè)教育生涯中不斷地研究學(xué)生的心理,，加深自己的心理學(xué)知識(shí),，才能夠成為教育工作的真正的能手。

● 在每個(gè)孩子心中最隱秘的一角,，都有一根獨(dú)特的琴弦，撥動(dòng)它就會(huì)發(fā)出特有的音響,，要使孩子的心同我講的話發(fā)生共鳴,，我自身就需要同孩子的心弦對(duì)準(zhǔn)音調(diào)。

● 既然思想存在于勞動(dòng)之中,，人就要靠勞動(dòng)而生存,。

● 熱愛(ài)祖國(guó)，這是一種最純潔,、最敏銳,、最高尚、最強(qiáng)烈,、最溫柔,、最有情、最溫存,、最嚴(yán)酷的感情,。一個(gè)真正熱愛(ài)祖國(guó)的人，在各個(gè)方面都是一個(gè)真正的人,。

● 勞動(dòng),，不僅僅意味著實(shí)際能力和技巧，而且首先意味著智力的發(fā)展,，意味著思維和語(yǔ)言的修養(yǎng),。

● 父親和母親是如同教師一樣的教育者，他們不亞于教師,，是富有智慧的人類(lèi)創(chuàng)造者,，因?yàn)閮鹤拥闹腔墼谒€未降生到人間的時(shí)候，就從父母的根上伸展出來(lái),。

● 人們將永遠(yuǎn)賴(lài)以自立的是他的智慧,、良心、人的尊嚴(yán)。

● 沒(méi)有任何東西比人類(lèi)的愛(ài)更富有智慧,、更復(fù)雜,。它是花叢中最嬌嫩的而又最質(zhì)樸、最美麗和最平凡的花朵,，這個(gè)花叢的名字叫道德,。

● 勞動(dòng)的崇高道德意義還在于，一個(gè)人能在勞動(dòng)的物質(zhì)成果中體現(xiàn)他的智慧,、技藝,、對(duì)事業(yè)的無(wú)私熱愛(ài)和把自己的經(jīng)驗(yàn)傳授給同志的志愿。

● 勞動(dòng)是有神奇力量的民間教育學(xué),，給我們開(kāi)辟了教育智慧的新源泉,。這種源泉是書(shū)本教育理論所不知道的。我們深信,，只有通過(guò)有汗水,，有老繭和疲乏人的勞動(dòng)，人的心靈才會(huì)變得敏感,、溫柔,。通過(guò)勞動(dòng)，人才具有用心靈去認(rèn)識(shí)周?chē)澜绲哪芰Α?/p>

● 學(xué)校的理想是：不要讓任何一個(gè)在智力方面沒(méi)有受過(guò)訓(xùn)練的人進(jìn)入生活,。愚蠢的人對(duì)社會(huì)來(lái)說(shuō)是危險(xiǎn)的,，不管他們受過(guò)哪一級(jí)的教育。

● 成熟的和真正的公民意識(shí),；就把為社會(huì)服務(wù)看作一個(gè)人最主要的美德,。

● 對(duì)父母和同志，對(duì)集體和社會(huì),，對(duì)人民和祖國(guó)的義務(wù)感,，要像一根紅線一樣貫穿人的一生。不懂得什么是義務(wù)和缺乏義務(wù)感,，就談不上人的道德,，也談不上集體。

● 道德教育的核心問(wèn)題,，是使每個(gè)人確立崇高的生活目的,。……人每日好似向著未來(lái)闊步前進(jìn),，時(shí)時(shí)刻刻想著未來(lái),，關(guān)注著未來(lái)。由理解社會(huì)理想到形成個(gè)人崇高的生活目的,，這是教育,，首先是情感教育的一條漫長(zhǎng)的道路,。

● 道德教育成功的“秘訣”在于，當(dāng)一個(gè)人還在少年時(shí)代的時(shí)候,，就應(yīng)該在宏偉的社會(huì)生活背景上給他展示整個(gè)世界,、個(gè)人生活的前景。

● 不要讓兒童的思想和心靈接觸到不正義的事情時(shí)抱著漠不關(guān)心的態(tài)度,。這是邁向道德發(fā)展的更高境界的一個(gè)臺(tái)階,。

● 自然界里許多美的事物，如果不事先指給孩子們看,、講給孩子們聽(tīng),，他們自己是不會(huì)留意的。

蘇霍姆林斯基教育名言句蘇霍姆林斯基教育名言家庭和學(xué)校篇四

1. 通過(guò)閱讀而激發(fā)起來(lái)的思維,，好比是整理得很好的土地,，只要把知識(shí)的種子撒上去，就會(huì)發(fā)芽成長(zhǎng),，取得收成,。……學(xué)生對(duì)書(shū)籍的思考越多,，他的內(nèi)心中由于書(shū)籍而激發(fā)的喜愛(ài)感越強(qiáng)烈，他學(xué)習(xí)起來(lái)就越容易,。

2. 為什么有些學(xué)生在童年時(shí)期聰明伶俐,，理解力強(qiáng)，勤學(xué)好問(wèn),，而到了少年時(shí)期,，卻變得智力下降，對(duì)知識(shí)的態(tài)度冷淡,、頭腦不靈活了呢,？就是因?yàn)樗麄儾粫?huì)閱讀！

3. 對(duì)一個(gè)善于思考的學(xué)生來(lái)說(shuō),，他在腦力勞動(dòng)上所花費(fèi)的時(shí)間,，大約有1/3是用在閱讀教科書(shū)上，而2/3是用在閱讀非必修的書(shū)籍上面的,，因?yàn)?，說(shuō)實(shí)在的，思考習(xí)慣的形成,，在決定性的程度上是取決于非必修的閱讀的,。

4. 一個(gè)閱讀能力不好的學(xué)生，就是一個(gè)潛在的差生,。如果在小學(xué)里沒(méi)有教會(huì)他迅速閱讀,，他日后在學(xué)習(xí)中就會(huì)遇到無(wú)法克服的困難,。迅速地、有理解地,、有表情地閱讀———這是預(yù)防智力惰性和學(xué)習(xí)落后的可靠手段之一,，這也是一個(gè)人沿著它向智力文明的頂點(diǎn)攀登的一條崎嶇小路。

5. 課外閱讀,，用形象的話來(lái)說(shuō),，既是思考的大船借以航行的帆，也是鼓帆前進(jìn)的風(fēng),。沒(méi)有閱讀,，就既沒(méi)有帆，也沒(méi)有風(fēng),。6. 如果一個(gè)人沒(méi)有在童年時(shí)期就體驗(yàn)過(guò)面對(duì)書(shū)籍進(jìn)行深思的激動(dòng)人心的歡樂(lè),，那就很難設(shè)想會(huì)有完滿的教育。

7. 必須使閱讀能達(dá)到這樣一種自動(dòng)化的程度,，即用視覺(jué)和意識(shí)來(lái)感知所讀材料的能力要大大地超過(guò)“出聲地讀”的能力,。前一種能力超過(guò)后一種能力的程度越大，學(xué)生在閱讀時(shí)進(jìn)行思考的能力就越精細(xì)———而這一點(diǎn)正是順利地學(xué)習(xí)和整個(gè)智力發(fā)展的極其重要的條件,。

8. 在少年期,，默讀能力具有頭等重要的意義。在六七年級(jí),，學(xué)生應(yīng)當(dāng)能夠一眼看下去就把握住一個(gè)長(zhǎng)句的完整部分的意思,。不掌握這些能力，少年的思維就會(huì)變得遲鈍,，思考力好像在許許多多的死胡同面前停頓下來(lái),。

9. 要使兒童學(xué)會(huì)有表情地、流利地,、有理解地閱讀,，使他做到在讀的時(shí)候并沒(méi)有想到他是在讀，那么,，他就必須在小學(xué)期間（4年）朗讀過(guò)200小時(shí)以上,，并且小聲默讀過(guò)20xx小時(shí)以上（包括在課內(nèi)和課外）。

10. 要把學(xué)生培養(yǎng)成為一個(gè)愛(ài)鉆研,、會(huì)思考的讀者,，并不是那么簡(jiǎn)單的，這跟僅僅教會(huì)學(xué)生流利地朗讀并不是一碼事兒,。只有當(dāng)兒童的智力生活是在書(shū)籍中度過(guò)的時(shí)候,，他的學(xué)習(xí)愿望才能確立起來(lái)。然而,，許多學(xué)校的一個(gè)最大的弊端,，正在于精神生活中缺乏書(shū)籍,。我們提倡閱讀，并不單單是為了讓兒童找點(diǎn)可做的事情,，而是為了讓他生活在書(shū)籍的世界里,。