每個(gè)人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí)、工作和生活中寫一篇文章,。寫作是培養(yǎng)人的觀察,、聯(lián)想、想象,、思維和記憶的重要手段,。大家想知道怎么樣才能寫一篇比較優(yōu)質(zhì)的范文嗎？以下是小編為大家收集的優(yōu)秀范文,，歡迎大家分享閱讀,。

蘇霍姆林斯基教育名言名句篇一

122,、我們手中掌握的是世界上最寶貴的財(cái)富人。我們?nèi)缤窨碳业褡链罄硎菢釉谒茉烊?。只有相信人的人,，才能成為真正的教育能手?/p>

123、我們身為教師,，要特別審慎地對(duì)待學(xué)生心靈深處萌發(fā)的愛情問題,。男女青年萌發(fā)出這種人的最高尚情感，表明他們充滿著旺盛的青春活力,。此時(shí)教師的使命是把它引入進(jìn)一步發(fā)展智力和培養(yǎng)品德的軌道,。（單行本《給女兒的信》183頁）

124、我們認(rèn)為教育工作的目的在于,，使每個(gè)青年男女都能在道德上,、智力上、實(shí)際能力上和心理上作好勞動(dòng)的準(zhǔn)備,，發(fā)展他們的個(gè)人素質(zhì),、意向和能力。

125,、我們認(rèn)為,，最細(xì)致的教育任務(wù)之一，是要使青年能嚴(yán)肅地,、心地純貞地對(duì)待一個(gè)新生命的造就,；要使他們就像等待幸福的節(jié)日一樣等待一個(gè)新人的誕生；要讓每一個(gè)孩子的頭腦里產(chǎn)生的第一個(gè)想法是：我能給父母帶來快樂,，沒有我,，他們都不能生活，他們的快樂也就是我的幸福,；父母給了我幸福,，我應(yīng)當(dāng)永遠(yuǎn)感激他們。愛――標(biāo)志人類高尚氣度之美的花朵,，要在人自然產(chǎn)生性要求之前,，盡早考慮這枝花的潔美，要培養(yǎng)人的高尚情操,。（第四卷318頁《帕夫雷什中學(xué)》）

126,、我們認(rèn)為，使學(xué)生養(yǎng)成良好習(xí)慣和預(yù)防不良習(xí)慣,，是一項(xiàng)重要的教育任務(wù),。（第四卷28頁《帕夫雷什中學(xué)》）

127、我們認(rèn)為,，人對(duì)各種思想的態(tài)度是教育的最重要的因素,。一個(gè)人的精神面貌如何,，他的思想言行是否一致，他是否參加社會(huì)活動(dòng),，是否守紀(jì)律,，是否懂得自己對(duì)社會(huì)、對(duì)人民,、對(duì)集體應(yīng)負(fù)的責(zé)任,，――這一切都取決于他有什么樣的思想，取決于他在個(gè)人生活中受到鼓舞的思想動(dòng)機(jī)是什么,。思想動(dòng)機(jī)是一個(gè)人的堅(jiān)強(qiáng)信念的支柱,。（第一卷553554頁《培養(yǎng)集體的方法》）

128、我們認(rèn)為,，教育工作的目的在于使每個(gè)青年男女都能在道德上,、智力上、實(shí)際能力和心理上作好勞動(dòng)的準(zhǔn)備,，發(fā)展個(gè)人的素質(zhì),、意向和才能。（第四卷5頁《帕夫雷什中學(xué)》）

129,、我們努力使每個(gè)男女學(xué)生不僅成為堅(jiān)強(qiáng),、勇敢的人，而且還要成為溫情,、親切,、富有同情心和溫柔的人。一個(gè)孩子越堅(jiān)強(qiáng),，越富有成人的性格,，使他成為一個(gè)細(xì)膩、善良和溫柔的人就越發(fā)重要,。只有出于善良之心而日益增強(qiáng)起來的精神力量,，才能使人產(chǎn)生那種創(chuàng)造美的高尚情操。（第一卷700頁《培養(yǎng)集體的方法》）

130,、我們努力把學(xué)習(xí)同教育結(jié)合起來,，促使每個(gè)少年都去堅(jiān)持和證實(shí)科學(xué)唯物主義真理的正確性。把科學(xué)真理化為活生生的熱情,、驚慌、激動(dòng),、爭(zhēng)論――這就是形成世界觀和作出個(gè)人自我肯定的基礎(chǔ),。我們認(rèn)為，教育的力量就在于使每一個(gè)少年都成為為爭(zhēng)取科學(xué)真理的勝利而斗爭(zhēng)的戰(zhàn)士,。為科學(xué)真理的勝利而作的精神上的斗爭(zhēng)構(gòu)成了少年時(shí)代教育的實(shí)質(zhì),。（第三卷553頁《公民的誕生》）

131,、我們竭力使我們的每個(gè)學(xué)生從幼年起就能以精心愛護(hù)和細(xì)心關(guān)懷的態(tài)度等待每棵樹、每叢玫瑰,、每株花草和每只小鳥――一句話,，一切有生命和和美好的事物。非常重要的是,，要讓這種關(guān)懷愛護(hù)之心變?yōu)榱?xí)慣,。（第四卷550頁《帕夫雷什中學(xué)》）

132、我們教育工作者的任務(wù)就在于讓每個(gè)兒童看到人的心靈美,，珍惜愛護(hù)這種美,，并用自己的行動(dòng)使這種美達(dá)到應(yīng)有的高度。

133,、我們的職責(zé)是：全面地發(fā)展每個(gè)學(xué)生的個(gè)性,，發(fā)現(xiàn)他的稟賦，形成對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作的才能,，以便使他享有一種多方面的完滿的精神生活,。

134、我們的職業(yè)的精神和哲學(xué)的原理,，我們的工作的要求就是如此,；為了給學(xué)生一顆知識(shí)的火星，教師應(yīng)當(dāng)從整個(gè)知識(shí)的海洋中吸取營養(yǎng),。

135,、我們的學(xué)生應(yīng)關(guān)注祖國的命運(yùn)；與祖國同甘共苦,，懷著與人民的命運(yùn)休戚與共的思想,，一遍遍地閱讀人民英雄史的每一頁。歷史,，是塑造公民的一股強(qiáng)大的,、永遠(yuǎn)充滿生機(jī)的力量。我們的教育理想,，是使我們每個(gè)學(xué)生的才智和心靈,，都投入關(guān)于祖國的每一本書上，投入到字里行間去,。（第二卷346頁《怎樣培養(yǎng)真正的人》）

136,、我堅(jiān)信小學(xué)教育時(shí)期，則是最重要的一個(gè)時(shí)期,。這個(gè)時(shí)期正是人需要受教育的一個(gè)界線,，包括對(duì)人需要形成期的那個(gè)界線。正是在這個(gè)時(shí)期，應(yīng)當(dāng)去培養(yǎng)為他人幸福的那種慷慨胸懷（第二卷190頁《怎樣培養(yǎng)真正的人》）

137,、我堅(jiān)定地相信,，兒童在認(rèn)識(shí)周圍世界的同時(shí)，應(yīng)當(dāng)認(rèn)識(shí)自己,，應(yīng)當(dāng)充滿一種深刻的自我肯定的感情,。自我肯定是自我教育之母。自尊感是一個(gè)人的榮譽(yù)感,、名譽(yù)感,、健康的自愛心的最強(qiáng)大的源泉之一。當(dāng)你走上教育工作這個(gè)創(chuàng)造性的崗位時(shí),，請(qǐng)記?。耗惚仨毥虝?huì)兒童進(jìn)行腦力勞動(dòng)，教會(huì)他們思考,、觀察,、理解，從腦力勞動(dòng)的成果中感覺出自己的精神力量,。

138,、我堅(jiān)定地認(rèn)為，在童年,、少年時(shí)期培養(yǎng)學(xué)生心理素質(zhì)是非常必要的,。（第五卷359頁《人民教師》）

139、我堅(jiān)定不移的是,，高尚的愛情種子需要在年輕人產(chǎn)生性欲之前好久的時(shí)候,，即在他們的童年、少年時(shí)期播在他們的心田里,。（單行本《愛情的教育》13頁）

140,、我極力使這一生意盎然的源泉――祖國語言的財(cái)富――從孩子們學(xué)校生活一開始就展現(xiàn)在他們面前。我努力使他們感受語言的美,，小心謹(jǐn)慎地使用語言,，并注意語言的純潔性。（第三卷277頁《我把心給了孩子們》）

141,、我懂得了：要成為孩子的真正教育者,，就要把自己的心奉獻(xiàn)給他們。

142,、我的學(xué)生學(xué)習(xí)時(shí)絕不是死記硬背,，而是在游戲、故事,、美,、音樂,、幻想和創(chuàng)造的世界中進(jìn)行朝氣蓬勃的智力活動(dòng)。我希望孩子們能成為這個(gè)世界中的旅行者,、發(fā)現(xiàn)者和創(chuàng)造者。觀察,、思索,、談?wù)摗⒏惺軇趧?dòng)的歡樂,，并為所創(chuàng)造的一切而自豪,；為人們創(chuàng)造美和歡樂，并在這種創(chuàng)造活動(dòng)中獲得幸福,；贊賞大自然,、音樂和藝術(shù)的美，并以這種美來豐富自己的精神世界,；把他人的痛苦和歡樂放在心上,，像對(duì)待自己切身的事情一樣對(duì)待他人的遭遇――這就是我的教育工作的最高目標(biāo)。（第三卷137頁《我把心給了孩子們》）

143,、我把揭示人類精神的全部偉大意義和美看做是一項(xiàng)很重要的任務(wù),。如果一個(gè)人充滿了為人民、為祖國和為人類的理想而奮斗的崇高思想,，這樣的人是不可戰(zhàn)勝的,。（第三卷808頁《公民的誕生》）

144、為每一個(gè)人培養(yǎng)起善良,、誠摯,、同情心、助人精神及對(duì)一切有生之物和美好事物的關(guān)切之情等品質(zhì),，是學(xué)校教育的基本的起碼目標(biāo),。學(xué)校教育就要由此入手。（第四卷247頁《帕夫雷什中學(xué)》）

145,、為了使師生之間的友好,、親切和善意的關(guān)系經(jīng)常保持和諧，教師必須十分珍惜兒童對(duì)自己的信任,，應(yīng)該成為兒童所愛戴的,、聰明的保護(hù)人。

146,、為了使集體受到教師的和諧一致的理想,、信念、興趣,、趣昧,、好惡等崇高精神的鼓舞，需要些什么呢？首先需要教師具有高深的學(xué)問,。用列寧的話說,，要具有真正的學(xué)問。我們的教師必須深刻而又嚴(yán)肅地認(rèn)識(shí)到我們是在用思想和知識(shí)教育人的這一真理,。

147,、為創(chuàng)造美而進(jìn)行勞動(dòng)，能使年幼的心靈高尚起來,，能事先防止冷漠情緒,。孩子們?cè)趧?chuàng)造大地上的美的過程中，自己也就變得更美好,、更純潔和更可愛,。（第三卷304頁《我把心給了孩子們》）

148、童年和少年時(shí)期,，當(dāng)惡習(xí)還沒有成性而莠草剛剛生根之際,，就要對(duì)它們進(jìn)行譴責(zé)。只有在譴責(zé)之后出現(xiàn)自責(zé)良心感到痛苦之時(shí),，譴責(zé)才會(huì)有成效,。（第二卷399頁《怎樣培養(yǎng)真正的人》）

149、提高教育技巧這首先是要自己進(jìn)修,，付出個(gè)人的努力,，來提高勞動(dòng)的素養(yǎng)，首先是提高思想的素養(yǎng),。沒有個(gè)人的思考,，沒有對(duì)自己的勞動(dòng)尋根先底的研究精神,，那末任何提高教法的工作都是不可思議的,。

150,、所謂理解孩子的感情就是要理解他們每一個(gè)行動(dòng)的最原始的出發(fā)點(diǎn),、原因和動(dòng)力。

151,、所謂公正，就是尊重與嚴(yán)格要求相結(jié)合,。在學(xué)校生活中,，沒有也不可能有什么抽象的公正,。教育上的公正，意味著教師要有足夠的精神力量去關(guān)心每一個(gè)兒童,。用一個(gè)模式,、毫無區(qū)別的態(tài)度去對(duì)待所有的兒童,，那是漠不關(guān)心,，不公正的最壞的表現(xiàn)。如果兒童感到別人眼里沒有他,，不想去知道他個(gè)人的小小的不幸,，把他丟在一邊不管,，那么他會(huì)認(rèn)為這是一種痛苦的屈辱和極大的不公正,。

152,、思想是根基,，理想是嫩綠的芽胚，在這上面生長(zhǎng)出人類的思想,、活動(dòng),、行為、熱情,、激情的大樹,。

153,、思想好比火星：一顆火星會(huì)點(diǎn)燃另一顆火星,。一個(gè)深思熟慮的教師和班主任,，總是力求在集體中創(chuàng)造一種共同熱愛科學(xué)和渴求知識(shí)的氣氛，使智力興趣成為：一些線索,，以其真摯的,、復(fù)雜的關(guān)系即思維的相互關(guān)系把一個(gè)個(gè)終生連接在一起。

154,、書,，這是一種重要的、永放光輝的明燈,，是學(xué)校集體的豐富的精神生活的源泉,。閱讀，這是一個(gè)富有智慧而又善于思考的教師借以通向兒童心靈的門徑,。

155、受到刺激的孩子不會(huì)失去對(duì)公正和教師的信任,。他期待教師說出真心話,，他希望教師公正地對(duì)待他。

156,、世界上有千百種職業(yè),、行當(dāng)和工作：有的修建鐵路；有的建造房屋,；有的耕種土地,；有的救死扶傷；有的縫制服裝但有一個(gè)舉世無雙的工作那就是塑造人,。（第五卷599頁《父母教育學(xué)》）

157,、世界上沒有什么東西比人的個(gè)性更為復(fù)雜、更豐富的了,。個(gè)性的全面發(fā)展和道德的完善,，就是共產(chǎn)主義教育的宗旨，實(shí)現(xiàn)這一宗旨的途徑就象人自身一樣復(fù)雜紛壇

158,、世界上沒有才能的人是沒有的,。問題在于教育者要去發(fā)現(xiàn)每一位學(xué)生的稟賦,、興趣、愛好和特長(zhǎng),，為他們的表現(xiàn)和發(fā)展提供充分的條件和正確引導(dǎo),。

159、世界上沒有比當(dāng)醫(yī)生和教師更富有人道主義色彩的職業(yè)了,。醫(yī)生直到病人最后一分鐘還要為挽救他的生命而拼搏,，絕不會(huì)讓患者感到自己病情嚴(yán)重，甚至毫無希望,。這是起碼的醫(yī)德,。我們教師應(yīng)該在自己的集體中發(fā)展、深化我們的教育道德,，應(yīng)該確信教育中富有人情味的開頭正是每個(gè)教師素養(yǎng)中最重要之點(diǎn),。

160、使學(xué)問真正深入到我們的血肉里去,，真正地,、完全地成為生活的組成部分。

161,、使師生發(fā)生精神聯(lián)系的兒十條,、幾百條通道，就是通向人的內(nèi)心世界的小徑,，它們是師生之間產(chǎn)生友誼和同志感的最重要的條件,。我們要使師生保持精神上的共同點(diǎn)，只有在這種情況下,，他們才不會(huì)意識(shí)到教師是領(lǐng)導(dǎo)人和指揮員,。

162、使集體受到崇高精神鼓舞的最重要活動(dòng)是經(jīng)常關(guān)心人,。幫助人,、關(guān)心人并不是一件乍看起來很容易的事。要激起孩子們把自己的精力用于為別人創(chuàng)造幸福的愿望,。這種關(guān)懷是很難以某種勞動(dòng)定額來衡量的,。只有當(dāng)體力上付出的努力是精神力量的一種表現(xiàn)時(shí)，才能使給人以歡樂的愿望變得高尚起來,。（第一卷706頁《培養(yǎng)集體的方法》）

163,、實(shí)踐表明，要想發(fā)展學(xué)生在智力方面的愛好,，充分發(fā)揮他們的天才和能力,，一個(gè)極為重要的條件就是讓學(xué)校里所有的學(xué)生（從一年級(jí)到畢業(yè)年級(jí)）都參加到各種各樣的創(chuàng)造性勞動(dòng)中去，形成一種創(chuàng)造性勞動(dòng)的氣氛。（第五卷116頁《開發(fā)出每個(gè)學(xué)生獨(dú)特的人格之美》）

164,、十分重要的是,，關(guān)于祖國的豪言壯語和崇高理想在我們學(xué)生的意識(shí)中不要變成響亮的然而是空洞的辭藻，不要使它們由于一再重復(fù)而變得黯然失色,、平淡無奇,。讓孩子們不要去空談崇高的理想，讓這些理想存在于幼小心靈的熱情激蕩之中,，存在于激奮的情感和行動(dòng)之中,，存在于愛和恨、忠誠和不妥協(xié)的精神之中,。

165,、生活在書的世界之中，意味著領(lǐng)略思維的美,，享受文化財(cái)富,，使自身變得更加高尚。

166,、生活漸漸地作出了結(jié)論：只要整個(gè)學(xué)校,、全體教師和全體學(xué)生作出努力，首先是教師努力教育,，沒有也不會(huì)有一個(gè)學(xué)生不能成為誠實(shí)正直,、熱愛勞動(dòng)、堅(jiān)強(qiáng)勇敢,、無限忠于祖國和勞動(dòng)人民的人,。

167、社會(huì)的重要責(zé)任,，首先是家庭和學(xué)校的重要任務(wù),，是培養(yǎng)高尚的愛的美好情感。這種情感能使人變得高尚,，幫助人養(yǎng)成共產(chǎn)主義道德的許多重要品質(zhì)。（單行本《愛情的教育》３頁）

168,、如用幾句話來表達(dá)家庭教育學(xué)的全部精華,，那就是要使我們的孩子成為堅(jiān)定的人，能嚴(yán)格要求自己,。我在這里似乎有點(diǎn)夸張地說：若請(qǐng)他參加婚禮,，即使那里所有的人都喝成醉鬼，他母親相信自己的孩子會(huì)清醒地回家,。

169,、如何對(duì)待人類美麗的花冠婦女，孩子用自己的心靈從那些細(xì)膩、微妙,、不易察覺的小事中可以體會(huì)得到,。

170、如果這些起教育作用的雕塑家始終行動(dòng)得象一個(gè)組織得很好的交響樂隊(duì)一樣,，那么,，教育的利劍和長(zhǎng)矛往往為之交鋒和折斷的許多問題就會(huì)非常容易地得到解決。

171,、如果一個(gè)學(xué)生的智力興趣的世界僅僅局限于準(zhǔn)備功課,，如果除了必修課的知識(shí)以外別的什么東西都沒有，如果智力生話只局限在學(xué)習(xí)的圈子里面缺乏創(chuàng)造性的勞動(dòng),，那么,，學(xué)校對(duì)一個(gè)人來說就會(huì)變成沉重的、枯燥的,、單調(diào)乏味的事,。只有在學(xué)校里充滿生氣蓬勃的多方面的精神生話的情況下，掌握知識(shí)才能變成一種吸引人的,、使人愿意去做的事情,，這種事情就是到了學(xué)生畢業(yè)參加勞動(dòng)以后也還能夠繼續(xù)下去。（第一卷100頁《全面發(fā)展的人的培養(yǎng)問題》）

172,、如果一個(gè)男孩子在女孩子身上發(fā)現(xiàn)的只是她外表的變化,，如果他看到的只是一些次要的性的特征的話，那么這就是一種縫隙,，通過它犬儒主義的毒素會(huì)侵入空虛的靈魂,。因此，男孩子應(yīng)該首先在女孩子身上看到和感覺到她的智慧,、精神需要與興趣,，而最主要的是她對(duì)人的高度嚴(yán)格的要求、自尊,、自豪和不可侵犯的感情,。在男孩子把女孩子作為一個(gè)女人來愛之前，他就應(yīng)該把她作為一個(gè)人來愛并懷有一種敬佩,、自豪和充滿高度人類快樂的崇高精神的感情――一種人與人之間在智力與美感方面的交流的快樂,。（第三卷501頁《公民的誕生》）

173、如果學(xué)生們只是單純地勞動(dòng),，付出體力,，創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富，那么,，這種勞動(dòng)的教育作用是不明顯的,。勞動(dòng)所達(dá)到的技能水平,，應(yīng)該與學(xué)生們的年齡特點(diǎn)和個(gè)性特點(diǎn)相符。只有這樣,，它才能夠真正成為勞動(dòng)教育與道德教育的重要因素,，成為形成一代新人道德規(guī)范的重要因素。（第五卷114頁《開發(fā)出每個(gè)學(xué)生獨(dú)特的人格之美》）

174,、如果我們說,，教師的工作就是傳授知識(shí)，那么,，在我看來,，這項(xiàng)復(fù)雜而尚未研究透徹的工作的實(shí)質(zhì)，就是使人親眼看到知識(shí)使他得以升華,，激發(fā)了為人的自豪感,，使之迸發(fā)出智慧的火花，激勵(lì)他為正義思想的勝利而奮斗,。（第五卷615頁《特殊的使命》）

175,、如果我們說，愛的情感是衡量道德的最靈敏,、最精確的天平,，這絕非言過其實(shí)。因?yàn)槿酥異廴?，是表明?duì)自己和對(duì)別人的態(tài)度,，愛的情感所激起的思想和感受越深，越強(qiáng)烈,，也就越向周圍的人敞開自己的心扉,。人以對(duì)自己和對(duì)心愛的人的態(tài)度仿佛向人們高聲宣布他是一個(gè)什么樣的人。（單行本《愛情的教育》３頁）

176,、如果我們不去認(rèn)真地進(jìn)行道德教育,，就不可能在人們的心靈中樹立共產(chǎn)主義理想。（第四卷758頁《和青年校長(zhǎng)的談話》）

177,、如果善良的情感沒有在童年形成,，那么無論什么時(shí)候你也培養(yǎng)不出這種感情來。因?yàn)槿说倪@種真摯的感情的形成,，是與最初接觸的,、最重要的真理的理解，以及對(duì)祖國的語言最細(xì)膩之處的體驗(yàn)和感受聯(lián)系在一起的,。

178,、如果缺乏生氣勃勃的感情生活,，少先隊(duì)組織就會(huì)變得軟弱無能,、消極懶散。只有當(dāng)一種思想表現(xiàn)為奮發(fā)的精神，表現(xiàn)在斗爭(zhēng)中,，表現(xiàn)在遇到困難和克服困難的過程中的時(shí)候,，它才能成為激勵(lì)少先隊(duì)集體奮發(fā)向上的因素。（第三卷688頁《公民的誕生》）

179,、如果您想培養(yǎng)真正的人,，那您就應(yīng)竭力使您的學(xué)生在他的童年和少年時(shí)代把興趣的中心放在做人上。孩子的一種生活幸福就是渴望知識(shí),。他知道的越多,，他就越想知道。還有一點(diǎn)很重要,，就是使每個(gè)孩子都能對(duì)有豐富生活經(jīng)驗(yàn)的人奶奶和爺爺有敬慕之情,。這遠(yuǎn)不是微不足道的細(xì)節(jié)，而是修養(yǎng)方面最重要的一條規(guī)律,。（第二卷207頁《怎樣培養(yǎng)真正的人》）

180,、如果你想成為一個(gè)真正的教育能手，那么你就不要企圖用某些斷然的,、閃電式的,、異乎尋常的措施，一下子就把孩子心里結(jié)成的冰塊融化掉,。離開自我教育,，心靈的完美是不可能實(shí)現(xiàn)的。誰想闖進(jìn)兒童的心靈,，一下子就清除掉里面的邪惡,，誰就會(huì)遭到兒童的反抗。真正的教育就在于,，要讓孩子心里的冰塊逐漸融化,，讓孩子的心自己發(fā)出熱來。（第四卷781頁《和青年校長(zhǎng)的談話》）

181,、如果美――人的心靈的美,、道德高尚的美和忠于偉大理想的美，如果一個(gè)人忠誠的美已經(jīng)成為他的個(gè)人財(cái)富,，那么,，這種財(cái)富就會(huì)使姑娘成為一個(gè)在道德上不可動(dòng)搖的、明哲的和目光遠(yuǎn)大的人,。（第三卷504頁《公民的誕生》）

182,、如果教師缺乏幽默感，就會(huì)筑起一道師生互不理解的高墻：教師不理解兒童,，兒童也不理解教師,。意識(shí)到兒童不理解你,，就會(huì)使你生氣，教師生起這種氣來,，就往往無法擺脫,。親愛的同行，相信我,，侵蝕學(xué)校生氣勃勃的肌體,，毒害學(xué)生集體生活的沖突，多半正是這種互不理解引起的,。

183,、如果教師的聰明才智深化到培養(yǎng)每個(gè)學(xué)生創(chuàng)造性的能力上來，如果教師所講的話善于激勵(lì)學(xué)生投入創(chuàng)造性的能力的競(jìng)賽,，那末,，學(xué)校里將不會(huì)有一個(gè)平庸的學(xué)生，理所當(dāng)然地,，生活中也將不會(huì)有一個(gè)不幸的人,。

184、如果兒童的每一次淘氣都引起你的苦惱和心悸,，如果你認(rèn)為他們已經(jīng)鬧到了極點(diǎn),，應(yīng)當(dāng)采取一些特別的消防措施，那你就該再三斟酌是否當(dāng)一名教師,。如果你和兒童會(huì)發(fā)生無休止的沖突,，那就當(dāng)不成教師。要有能力熄滅沖突,，首先要懂得,，你是在和兒童打交道。這種能力來自滋養(yǎng)教育才能的一條深根,，即理解和感覺到,，兒童是一個(gè)經(jīng)常在變化著的人。（第二卷538頁《給教師的100條建議》）

185,、如果不去加強(qiáng)并發(fā)展兒童的個(gè)人自尊感,，就不能形成他的道德面貌。教育技巧的全部訣竅就在于抓住兒童的這種上進(jìn)心,，這種道德上的自勉,。

186、任何成功都是來之不易的,。一切好的東西背后都是巨大的勞動(dòng),。很重要的一點(diǎn)是要用長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光來看我們所從事的活生生的教育工作：一天從一堆沙土中淘出一粒金子，一千天就能淘出一千粒金子,。（第四卷692頁《和青年校長(zhǎng)的談話》）

187,、人在童年和少年時(shí)代,，快樂和幸福如果得到的越容易，那么他在成年的生活中就越不懂得什么是真正的幸福,。

188、人在青年早期,，感情尚不成熟,，蓓蕾初綻，愛情迸發(fā),，這給年輕人的精神世界帶來了許多與其道德修養(yǎng)不相適應(yīng)的感受,，也使學(xué)校的生活變得復(fù)雜了。我們教師有責(zé)任培育年輕一代形成正確的審美能力,，對(duì)愛的對(duì)象提出更高,、更嚴(yán)的要求。（單行本《愛情的教育》８頁）

189,、人有什么樣的幸福觀,，他就是什么樣的人,。（第五卷575頁《我的教育信念》）

190,、人要有一種精神。在這一真諦之中,，我看到整個(gè)道德教育的一條紅線,。我竭力追求使教育在每一個(gè)學(xué)生身上樹立人的自豪感，即為共產(chǎn)主義理想而斗爭(zhēng)的戰(zhàn)士那種高尚品格和英勇精神,，革命者、創(chuàng)造者,、思想家的那種精神,。（第二卷197頁《怎樣培養(yǎng)真正的人》）

191,、人是要教育的,，為此必須懂得用什么去進(jìn)行教育和怎樣進(jìn)行教育,。（第四卷753頁《和青年校長(zhǎng)的談話》）

192,、人生中最可怕的因而最需要用愛撫、溫柔,、關(guān)懷,、關(guān)注,、善意去撫慰的，就是遭到毀損和傷害的孩子的心,。

193,、人生的意義在于為人民服務(wù)，為祖國服務(wù),，為崇高的理想服務(wù),；忠于祖國，在為祖國的強(qiáng)大而作的斗爭(zhēng)中勇氣百倍,，毫不動(dòng)搖,，這是最高的忘我精神，一個(gè)真正的人為此可以克服任何困難,。（第五卷766頁《遵循列寧思想辦學(xué)》）

194,、人們心靈中最強(qiáng)有力的、最有智慧的財(cái)富（愛情）就象音樂,，象醉人心靈的迷人美麗一樣在影響著孩子,。這種財(cái)富永遠(yuǎn)撥弄著孩子敏銳的心弦，如對(duì)言語,、對(duì)善良的心愿,，對(duì)敏于感受愛撫和親熱的情感。誰的童年被愛的陽光照耀著,，那他就會(huì)互相創(chuàng)造幸福,，就會(huì)對(duì)父母的言語、對(duì)他們善良的心意,、對(duì)他們的勸導(dǎo)和贈(zèng)言,、對(duì)他們的溫存和警告有著特殊的敏感和接受能力。

195,、人類的精神與動(dòng)物的本能區(qū)別在于,，我們?cè)诜毖芎蟠耐瑫r(shí)，在下一代身上留下自己的美,、理想和對(duì)于崇高而美好的事物的信念,。

196、人類愛是教育的強(qiáng)大力量,。誰能以自己的生命倍增人類的寶貴的精神財(cái)富,，誰能進(jìn)行自我教育，那他就能教育好自己的孩子,。教育孩子的實(shí)質(zhì)在于教育自己,，而自我教育則是父母影響孩子的最有力的方法。

197、人的內(nèi)心里有一種根深蒂固的需要總想感到自己是發(fā)現(xiàn)者,、研究者,、探尋者。在兒童的精神世界中,，這種需求特別強(qiáng)烈,。但如果不向這種需求提供養(yǎng)料，即不積極接觸事實(shí)和現(xiàn)象,，缺乏認(rèn)識(shí)的樂趣,，這種需求就會(huì)逐漸消失，求知興趣也與之一道熄滅,。

198、人不僅創(chuàng)造財(cái)富,，還要為人處事,，而且在為真、善,、美的服務(wù)之中看到自己的創(chuàng)造能力的意義,。需要教人們學(xué)習(xí)的正是這些東西。

199,、熱烈的學(xué)習(xí)愿望,、明確的學(xué)習(xí)目的，是學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)時(shí)最重要的動(dòng)因,。培養(yǎng)這種愿望的工作,，是跟學(xué)校的全部教學(xué)和教育工作的安排緊密聯(lián)系的，并且首先是在課堂教學(xué)中實(shí)現(xiàn)的,。

200,、熱愛祖國，這是一種最純潔,、最敏銳,、最高尚、最強(qiáng)烈,、最溫柔,、最有情、最溫存,、最嚴(yán)酷的感情,。一個(gè)真正熱愛祖國的人，在各個(gè)方面都是一個(gè)真正的人,。

201,、讓自己學(xué)生的頭腦和心靈迷戀上有關(guān)祖國的每一行字、每一本書――一位真正的教師一向把這認(rèn)作自己的教育理想,。（第五卷759頁《遵循列寧思想辦學(xué)》）

202,、讓我們的女學(xué)生早在少年時(shí)期,，特別是在青年初期就作好思想準(zhǔn)備，以便在同男人的精神心理和道德審美關(guān)系中表現(xiàn)出意志堅(jiān)定和勇敢無畏的精神,。（單行本《愛情的教育》144頁）

203,、全體教師團(tuán)結(jié)一致是數(shù)學(xué)教育工作成功的保證。

204,、求知欲,，好奇心這是人的永恒的，不可改變的特性,。哪里沒有求知欲,，哪里便沒有學(xué)校。

205,、請(qǐng)你記住,，你不僅是自己學(xué)科的教員，而且是學(xué)生的教育者,、生活的導(dǎo)師和道德的引路人,。

206、請(qǐng)記?。哼h(yuǎn)不是你所有的學(xué)生都會(huì)成為工程師,、醫(yī)生、科學(xué)家和藝術(shù)家,，可是所有的人都要成為父親和母親,、丈夫和妻子。假如學(xué)校按照重要程度提出一項(xiàng)教育任務(wù)的話,，那么放在首位的是培養(yǎng)人,，培養(yǎng)丈夫、妻子,、母親,、父親，而放在第二位的,，才是培養(yǎng)未來的工程師或醫(yī)生,。（第二卷294295頁《怎樣培養(yǎng)真正的人》）

207、情感教育的一項(xiàng)重要任務(wù)就是,，要教育姑娘們對(duì)自己的美充滿自豪感,，對(duì)與男人的道德審美關(guān)系的純潔性提出嚴(yán)格要求。（單行本《愛情的教育》144頁）

208,、情感教育,，一般來說，是培養(yǎng)人的精神面貌的工作中的最艱巨任務(wù)之一。（單行本《愛情的教育》14頁）

209,、青年朋友,！要提防學(xué)生的道德發(fā)展過程中出現(xiàn)停頓現(xiàn)象，要避免道德上的僵化,。不可使一個(gè)人對(duì)糾正自己的某種缺點(diǎn)長(zhǎng)期喪失信心,。（第二卷742頁《給教師的100條建議》）

210、其實(shí),，每個(gè)兒童都有把最珍貴的東西給父親和母親的意愿,。如果你仔細(xì)觀察一下小孩子，你就會(huì)相信這一點(diǎn),。十分遺憾的是,，許多父母由于不懂得自己孩子心中產(chǎn)生了愛的萌芽，而扼殺了孩子們心中這種崇高的激情,，自愿地拒絕孩子們準(zhǔn)備為他們做的好事,。（單行本《關(guān)心孩子的成長(zhǎng)》5859頁）

211、培養(yǎng)全面發(fā)展的,、和諧的個(gè)性的過程就在于：教育者在關(guān)心人的每一個(gè)方面,、特征的完善的同時(shí),，任何時(shí)候也不要忽略這樣一種情況,，即人的所有各個(gè)方面和特征的和諧，都是由某種主導(dǎo)的首要的東西所決定的,。在這個(gè)和諧里起決定作用的,，主導(dǎo)的成分就是道德。

212,、培養(yǎng)情感,，這是個(gè)性形成過程中的一個(gè)極其復(fù)雜、細(xì)膩的問題,。在這方面,，精神生活中的思想和智力領(lǐng)域同情感和意志領(lǐng)域的相互聯(lián)系，具有特別重大的意義,。（單行本《愛情的教育》43頁）

213,、培養(yǎng)科學(xué)唯物主義世界觀就是教師要深入體察學(xué)生的精神世界。教師作為一個(gè)教育者,，他的工作就是從培養(yǎng)世界觀開始的,。（第三卷548頁《公民的誕生》）

214、農(nóng)村的發(fā)展始于學(xué)校教育水平的提高,，農(nóng)村文化的發(fā)展始于農(nóng)村教師素質(zhì)的加強(qiáng),，農(nóng)村學(xué)校教育的功效取決于任教者的精神、知識(shí)、博學(xué)和視野,。（第五卷614頁《特殊的使命》）

215,、你作為一個(gè)人生了下來，就要成為一個(gè)大寫的人,。真正的人要有一種精神人的精神,。這種人的精神會(huì)在信念與情感、意志與追求之中,，會(huì)在對(duì)待他人和自己本人的態(tài)度上,，會(huì)在分明的愛與憎，在善于看到理想并為之而奮斗方面表現(xiàn)出來,。（第二卷196頁《怎樣培養(yǎng)真正的人》）

216,、你們生下了孩子，一定要記住,，從孩子能用自己的眼睛看見五彩繽紛的花朵或玩具時(shí),，能聽到樹葉沙沙作響、蜜蜂嗡嗡叫時(shí),，就應(yīng)開始培養(yǎng)孩子的智慧,。在這個(gè)期間，人有多少心力投入到孩子的意識(shí)中去,，那么他將來就帶著相應(yīng)程度的智慧,、聰明進(jìn)入學(xué)校。

217,、你教育孩子,，也就在教育自己并檢驗(yàn)自己的人格。

218,、你的知識(shí),、你的求知渴望和閱讀愛好，就是你個(gè)性教育力量的強(qiáng)大源泉,。你自己要善于看待這個(gè)源泉,，并引導(dǎo)學(xué)生前去這個(gè)源泉。

219,、能力,、志向、才干的培養(yǎng)問題,，沒有教師的個(gè)性對(duì)學(xué)生個(gè)性的直接影響,，是不可能實(shí)際解決的。能力只能由能力來培養(yǎng),，志向只能由志向來培養(yǎng),，才干也只能由才干來培養(yǎng),。

220、男生的高尚情操能使女生受到影響,。集體影響的魅力就在于此,。因?yàn)橐獙?duì)男生施加影響，使他具有道德美,，就必須通過女生,。如果一個(gè)集體中女生的榮譽(yù)感和尊嚴(yán)感沒有得到發(fā)揚(yáng)，而男生的道德無知卻在滋長(zhǎng),，那么這個(gè)集體就根本談不上是個(gè)真正的集體,。（第一卷744頁《培養(yǎng)集體的方法》）

221、母性自豪感教育的最終目的是：女孩子,、女人應(yīng)該在某種程度上成為一個(gè)青年,、男子、未來的父親的教育者,。她應(yīng)該成為賢惠的家長(zhǎng),。只有當(dāng)女孩子具備了人類足以自豪的精神財(cái)富的時(shí)候，才能在她心中確立起自豪感,。為了使自己成為一個(gè)自豪,、賢惠和嚴(yán)肅的人，她必須具有一個(gè)人值得自豪的東西：個(gè)人尊嚴(yán),、崇高的生活目的,、創(chuàng)造能力、愛好與志向,。（第三卷502頁《公民的誕生》）

222,、母親只生下你的身體,，祖國卻產(chǎn)生你作為人的公民的靈魂,。沒有什么比祖國更寶貴的了。為了祖國的幸福,、偉大和獨(dú)立,，一個(gè)真正的人要毫不動(dòng)搖地奉獻(xiàn)出自己的生命，因?yàn)闆]有祖國幸福,、偉大,、獨(dú)立的生活，不僅是痛苦的,，而且是可恥的,。（第二卷503頁《怎樣培養(yǎng)真正的人》）

223、美是道德純潔,、精神豐富和體魄健全的有力源泉,。美育最重要的任務(wù)是教會(huì)孩子能從周圍世界（大自然,、藝術(shù)、人們的關(guān)系）的美中看到精神的高尚,、善良,、真摯，并以此為基礎(chǔ)確立自身的美,。

224,、美教給人識(shí)別惡，并與之進(jìn)行斗爭(zhēng),。我想說,，美是一種心靈的體操它使我們的精神正直、良心純潔,、情感和信念端正,。美是一面鏡子，你在這面鏡子里可以照見你自己,，從而對(duì)自己采取這樣或那樣的.態(tài)度,。

225、美,，就是人性,。善良情感和誠摯態(tài)度的具體體現(xiàn)在我的想象中，在美的面前微笑,，嘆賞和驚異,，猶如一條應(yīng)當(dāng)通往兒童心靈的小徑。

226,、每一位教師不僅是教書者,，而且是教育者。由于教師和學(xué)生集體在精神上的一致性,，教學(xué)過程不是單單歸結(jié)為傳授知識(shí),，而是表現(xiàn)為多方面的關(guān)系。共同的智力的,、道德的,、審美的、社會(huì)和政治的興趣把我們教師中的每一個(gè)人都跟學(xué)生結(jié)合在一起,。

227,、每一個(gè)成人都應(yīng)該記住，只有當(dāng)他們自己的行為正直而高尚的時(shí)候,，他所堅(jiān)持的道德觀念才能深入到孩子的心靈中去,，并支配孩子的思想和感情。沒有實(shí)際行動(dòng)就談不到道德,。為兒童樹立榜樣首先意味著鼓勵(lì)孩子去做好事,。（單行本《關(guān)心孩子的成長(zhǎng)》40頁）

228,、每一個(gè)成人都應(yīng)該記住，只有當(dāng)他們的行為正直而高尚的時(shí)候,，他所堅(jiān)持的道德觀念才能深入到孩子的心靈中去,，并支配孩于的思想和感情。沒有實(shí)際行動(dòng)就談不到道德,。為兒童樹立榜樣首先意味著激勵(lì)孩子去作好事,。

229、每個(gè)學(xué)生的才能和天賦都可在教育過程中得到發(fā)展,。日后,，一些人將成為科學(xué)家、思想家,、藝術(shù)家,，另些人將成為工程師、技師,、醫(yī)生,、教師，又有一些人將成為鉗工,、車工,、農(nóng)業(yè)機(jī)械師，但是有一個(gè)共同的特點(diǎn)會(huì)使他們很相似,，這就是智慧和創(chuàng)造性在勞動(dòng)中起主導(dǎo)作用,。

230、每個(gè)人都是一個(gè)完整的世界,，一個(gè)思想,、感情和感受的世界。個(gè)人怎樣影響集體,，集體又怎樣影響個(gè)人,，對(duì)此我們是無權(quán)視而不見的。讓學(xué)生感到孤獨(dú),，感到對(duì)他的痛苦和歡樂無人作出反應(yīng),，這是教師的道德所不容的,。

231,、沒有時(shí)間教育孩子就意味著沒有時(shí)間做人。

232,、沒有情感,，道德就會(huì)變成枯燥無味的空話，只能培養(yǎng)出偽君子,。

233,、沒有對(duì)個(gè)人生活的熱情關(guān)懷,，沒有對(duì)學(xué)生精神生活深思熟慮、細(xì)致入微和知輕知重的洞察力,，也就沒有真正的教育,。（第五卷387頁《幸福理想宗教》）

234、勞動(dòng)要成為一種巨大的教育力量,，就是必須成為我們的學(xué)生精神生活的需要：能給他們帶來團(tuán)結(jié)友愛的快樂,；能促使鉆研精神和求知欲的發(fā)展；能在克服困難之后,，產(chǎn)生激動(dòng)人心的歡樂,；能在周圍世界里不斷發(fā)現(xiàn)新的美好事物；能喚起初步的公民義務(wù)感――人類生活必不可缺的物質(zhì)財(cái)富和創(chuàng)造者的感情,。勞動(dòng)的樂趣是一種巨大的教育力量,。每一個(gè)孩子都應(yīng)當(dāng)在童年時(shí)代深深體驗(yàn)這種崇高的情感。（第三卷331頁《我把心給了孩子們》）

235,、勞動(dòng)是有神奇力量的民間教育學(xué),，給我們開辟了教育智慧的新源泉。這種源泉是書本教育理論所不知道的,。我們深信,，只有通過有汗水，有老繭和疲乏人的勞動(dòng),，人的心靈才會(huì)變得敏感,、溫柔。通過勞動(dòng),，人才具有用心靈去認(rèn)識(shí)周圍世界的能力,。

236、勞動(dòng)的崇高道德意義還在于,，一個(gè)人能在勞動(dòng)的物質(zhì)成果中體現(xiàn)他的智慧,、技藝、對(duì)事業(yè)的無私熱愛和把自己的經(jīng)驗(yàn)傳授給同志的志愿,。

237,、科學(xué)的發(fā)展，國民道德的進(jìn)步以及新的共產(chǎn)主義社會(huì)關(guān)系的建立,，都取決于學(xué)校,，取決于教育過程的文明以及教育與教學(xué)方法的完善程度。（（五卷本）第一卷89頁《全面發(fā)展的人的培養(yǎng)問題》）

238,、盡量提高自己在孩子眼中的地位,，以便使孩子看到你在播種這顆種子使你生命的崇高意義；這顆種子正萌發(fā)為茁壯的幼芽,。

239,、盡可能深入地了解每個(gè)孩子的精神世界這是教師和校長(zhǎng)的首條金科玉律,。

240、教育者應(yīng)當(dāng)深刻了解正在成長(zhǎng)的人的心靈只有在自己整個(gè)教育生涯中不斷地研究學(xué)生的心理,，加深自己的心理學(xué)知識(shí),，才能夠成為教育工作的真正的能手。

蘇霍姆林斯基教育名言名句篇二

1,、在學(xué)校里,，真正的創(chuàng)造性勞動(dòng)――首先是活躍和熾熱的思想，是研究精神,。只有當(dāng)教師具有活生生的個(gè)性時(shí),，只有當(dāng)他把自己某種深思熟慮的東西注入普遍的東西時(shí)，最優(yōu)秀和最精明的教育方法才能發(fā)揮作用,。（第五卷415頁《惟有依靠你們》）

2,、只有在人類最有價(jià)值的智力財(cái)富成為學(xué)生的財(cái)富的情況下，才能實(shí)現(xiàn)真正的智育,。

3,、一個(gè)真正的教育者應(yīng)當(dāng)完善地掌握規(guī)范語言的各種表達(dá)方式。言語中包含著人與人之間的關(guān)系,，因?yàn)檎Z言是表達(dá)思想的,，而思想是教育的支柱。教師應(yīng)當(dāng)使自己的語言,、思想,、信念和教誨進(jìn)入兒童的心靈。

4,、只有當(dāng)我們培育的人感到自己是祖國的兒女,，并用為祖國服務(wù)這一最高標(biāo)準(zhǔn)衡量自己的行為、自己的勞動(dòng),、自己的活動(dòng)時(shí),，莊嚴(yán)和美才會(huì)成為學(xué)生易于了解的東西。（第五卷588頁《寄語后來人》）

5,、掌握學(xué)生的注意力,，是教師工作中最細(xì)致的而且研究得還很不充分的領(lǐng)域之一。要掌握注意力,，就應(yīng)當(dāng)深刻地了解兒童的心理和他們的年齡特點(diǎn),。多年的學(xué)校工作經(jīng)驗(yàn)使我深信，要能掌握兒童的注意力,，只有這樣一種方法：就是要先形成,、確立并且要使兒童保持一種內(nèi)心狀態(tài)，即要做到兒童精緒高漲和智力振奮,，這些都是由于產(chǎn)生駕馭真理的感覺和思想上有一種自豪感,。

6、正因?yàn)榻逃吣軌蚴褂妹髦堑?、真摯感人的語言,，正因?yàn)榻逃咭笱孕幸恢拢枷牒托袨榈囊恢?，我們才能培養(yǎng)出愛國主義者,。

7、由于我們很少教育年輕人要像珍愛無價(jià)之寶那樣珍惜愛情財(cái)富,，致使部分男女青年在意識(shí)中竟把許多丑陋卑污的東西同晶瑩,、純潔的思想和情感混雜在一起。曇花一現(xiàn),、瞬間即逝的迷戀,，常在年輕人的心坎上留下不快之感，模糊地感覺到他們的愛情似乎是不夠體面的,。（單行本《愛情的教育》12——13頁）

8,、智育對(duì)于人之必不可少，不僅是為了勞動(dòng),，而且是為了精神生活的充實(shí),。……如果智慧只是被訓(xùn)練去從事狹窄的職業(yè)勞動(dòng),，那么生活就會(huì)變得貧乏,、沉悶、遠(yuǎn)離共產(chǎn)主義的理想,。

9,、只有日益深入地鉆研教學(xué)和教育過程的微妙細(xì)節(jié)，只有不斷地開辟塑造人的靈魂這門藝術(shù)的新境界,，你才能成為真正的領(lǐng)導(dǎo)者,，成為教師的教師，才能為別人所信賴和尊重,。

10,、在形成學(xué)生道德面貌時(shí)期所培養(yǎng)的情感，不應(yīng)局限于認(rèn)識(shí)周圍世界,。感情應(yīng)是積極的,。學(xué)校的任務(wù)是讓學(xué)生在青少年時(shí)期的活動(dòng)中表現(xiàn)出鮮明的是非觀、要愛憎分明,，感情豐富,。一個(gè)人到了成年時(shí)期，他的情感、愛情是否高尚,，取決于他在青少年時(shí)期愛什么,，恨什么，同情什么,。

11、一個(gè)有學(xué)識(shí)的,、善于思考的,、有經(jīng)驗(yàn)的教師，他并不花很長(zhǎng)的時(shí)間去準(zhǔn)備明天的課,，他直接花在備課上的時(shí)間是很少的,。……但他確實(shí)一生都在為上好一節(jié)課而準(zhǔn)備著,。他的精神生活就是不斷地豐富自己的頭腦,。他永遠(yuǎn)不會(huì)說：我的知識(shí)已經(jīng)積累夠用一輩子了。知識(shí)是活的東西,，它永遠(yuǎn)在更新,。知識(shí)也在陳舊和死亡,，就象人有衰老和死亡一樣。 教師要成為學(xué)生的知識(shí)的源泉,，就要永遠(yuǎn)處在一種豐富的,、有意義的,、多方面的精神生活中,。

12,、一個(gè)人以樂觀的態(tài)度對(duì)待世界，從而獲得了最高的樂趣――進(jìn)行創(chuàng)造的樂趣,，勞動(dòng)的道德意義就在于此,。這實(shí)際上是一種自我教育,。如果少年們不是從童年起就習(xí)慣于勞動(dòng),，那么對(duì)他們來說，就談不上什么勞動(dòng)的樂趣,。（第三卷633頁《公民的誕生》）

13,、在一個(gè)家庭里，只有父母自己教育自己時(shí)，在那里才能產(chǎn)生孩子的自我教育,。沒有父母的光輝榜樣,，一切關(guān)于兒童進(jìn)行自我教育的談話都將變成空談。沒有父母的榜樣,，沒有父母在相互關(guān)心和尊敬中所表現(xiàn)出來的愛的光和熱,，兒童的自我教育簡(jiǎn)直是不可想象的,。

14、只有在一個(gè)人將個(gè)人的命運(yùn)融入祖國的命運(yùn)之中的時(shí)候,，他才會(huì)真正地展示出個(gè)人的才華,，才會(huì)真正地珍惜自己的榮譽(yù)、自尊心,，珍惜家庭,、家族、姓名的尊嚴(yán),。（第二卷243——244頁《怎樣培養(yǎng)真正的人》）

15,、只有在有良心和羞恥心的良好基礎(chǔ)上，人的心靈中才會(huì)產(chǎn)生良知,。良心,，就是無數(shù)次發(fā)展為體驗(yàn)、感受的知識(shí),，正是在它的影響下,，必然會(huì)派生羞恥心、責(zé)任心和事業(yè)心,。

16,、在一個(gè)善于思考的學(xué)生來說，他在腦力勞動(dòng)上所化的時(shí)間,，大約有三分之一是用在閱讀教科書上,，而三分之二是用在閱讀非必修的書籍上面的，因?yàn)?，說實(shí)在的,，思考習(xí)慣的形成，在決定性的程度上是取決于非必修的閱讀的,。如果一個(gè)學(xué)生只讀教科書,，把全部時(shí)間都花費(fèi)在準(zhǔn)備必修課上，那么學(xué)習(xí)對(duì)他來說就會(huì)變成不堪忍受的負(fù)擔(dān),，并由此而產(chǎn)生許許多多的災(zāi)難,。

17、真正的教育，不是從高處降至地上,，而是登上童年微妙的真相之巔,。是登上，而不是降下來,。不要過分遷就兒童,，不要適應(yīng)兒童興趣的“局限性”，而是要做一個(gè)聰明的導(dǎo)師,。（第二卷826頁《給教師的100條建議》）

18,、一個(gè)人在童年能進(jìn)行精神上的自我教育、自我認(rèn)識(shí),、自我鍛煉,、善于要求自己、指導(dǎo)自己是非常重要的,。

蘇霍姆林斯基教育名言名句篇三

1.有良知的人有責(zé)任心和事業(yè)心,。——蘇霍姆林斯基

2.思想是根基,，理想是嫩綠的芽胚,，在這上面生長(zhǎng)出人類的思想、活動(dòng),、行為,、熱情、激情的大樹,?！K霍姆林斯基

3.音樂教育并不是音樂家的教育，而首先是人的教育,?！K霍姆林斯基

4.為了使師生之間的友好、親切和善意的關(guān)系經(jīng)常保持和諧,，教師必須十分珍惜兒童對(duì)自己的信任,，應(yīng)該成為兒童所愛戴的、聰明的保護(hù)人,。

5.沒有情感,道德就會(huì)變成枯燥無味的空話,只能培養(yǎng)出偽君子,。——蘇霍姆林斯基

6.提高教育技巧,，這首先是要自己進(jìn)修,，付出個(gè)人的努力，來提高勞動(dòng)的素養(yǎng),，首先是提高思想的素養(yǎng),。沒有個(gè)人的思考,，沒有對(duì)自己的勞動(dòng)尋根先底的研究精神，那末任何提高教法的工作都是不可思議的,。

7.教育技巧的全部訣竅就在于抓住兒童的這種上進(jìn)心,，這種道德上的自勉。要是兒童自己不求上進(jìn),，不知自勉,，任何教育者就都不能在他的身上培養(yǎng)出好的品質(zhì)?？墒侵挥性诩w和教師首先看到兒童優(yōu)點(diǎn)的那些地方,，兒童才會(huì)產(chǎn)生上進(jìn)心?！K霍姆林斯基

8.人生在世不會(huì)總是一帆風(fēng)順和美妙動(dòng)人的,?！K霍姆林斯基

9.無限相信書籍的力量,，是我的教育信仰的真諦之一?！K霍姆林斯基

10.教師真正的教養(yǎng)性表現(xiàn)為：學(xué)生能從他身上看到一個(gè)引導(dǎo)他們攀登道德高峰的引路人,，從他的話里聽出他在號(hào)召他們成為忠于信念，對(duì)邪念不妥協(xié)的人,?！K霍姆林斯基

11.每一個(gè)決心獻(xiàn)身教育的人，應(yīng)當(dāng)容忍兒童的弱點(diǎn),?！K霍姆林斯基

12.珍視思想的人，必然珍視自己的尊嚴(yán),?！K霍姆林斯基

13.一個(gè)好的教師，是一個(gè)懂得心理學(xué)和教育學(xué)的人,?！K霍姆林斯基

14.所有能使孩子得到美的享受美的快樂和美的滿足的東西，都具有一種奇特的教育力量,?！K霍姆林斯基

15.教育者的關(guān)注和愛護(hù)在學(xué)生的心靈上會(huì)留下不可磨滅的印象?！K霍姆林斯基

16.母性自豪感教育的最終目的是：女孩子,、女人應(yīng)該在某種程度上成為一個(gè)青年、男子,、未來的父親的教育者,。她應(yīng)該成為賢惠的家長(zhǎng),。只有當(dāng)女孩子具備了人類足以自豪的精神財(cái)富的時(shí)候，才能在她心中確立起自豪感,。為了使自己成為一個(gè)自豪,、賢惠和嚴(yán)肅的人，她必須具有一個(gè)人值得自豪的東西：個(gè)人尊嚴(yán),、崇高的生活目的,、創(chuàng)造能力、愛好與志向,。(第三卷502頁《公民的誕生》)

17.學(xué)校,，只有當(dāng)它成為孩子過愉快而有趣的生活并努力求取知識(shí)和鉆研科學(xué)的園地時(shí)，才能成為教育基地,。(第四卷41頁《帕夫雷什中學(xué)》)

18.追求理想是一個(gè)人進(jìn)行自我教育的最初的動(dòng)力,，而沒有自我教育就不能想象會(huì)有完美的精神生活。我認(rèn)為,，教會(huì)學(xué)生自己教育自己,，這是一種最高級(jí)的技巧和藝術(shù)?！K霍姆林斯基

19.如果善良的情感沒有在童年形成,，那么無論什么時(shí)候你也培養(yǎng)不出這種感情來。因?yàn)槿说倪@種真摯的感情的形成,，是與最初接觸的,、最重要的真理的理解，以及對(duì)祖國的語言最細(xì)膩之處的體驗(yàn)和感受聯(lián)系在一起的,。

20.我認(rèn)為教育者的首要使命,，在于幫助自己的學(xué)生贊賞道德美并被這種美所鼓舞，使他堅(jiān)定地相信,，美和真理總是會(huì)勝利的,。

21.沒有自我尊重，就沒有道德的純潔性和豐富的個(gè)性精神,。對(duì)自身的尊重,、榮譽(yù)感、自豪感,、自尊心,，這是以塊磨練細(xì)膩的感情的礪石。――蘇霍姆林斯基

22.在學(xué)齡初朋,，教師對(duì)兒童來說,，是打開事物和現(xiàn)象的世界的人，而在少年時(shí)期,，教師就是打開思想的世界的人,。

23.教師進(jìn)行勞動(dòng)和創(chuàng)造的時(shí)間好比一條大河,，要靠許多小的溪流來滋養(yǎng)它。教師時(shí)常要讀書,，平時(shí)積累的知識(shí)越多,，上課就越輕松,?！K霍姆林斯基

24.教育者的個(gè)性,、思想信念及其精神生活的財(cái)富,，是一種能激發(fā)每個(gè)受教育者檢點(diǎn)自己、反省自己和控制自己的力量,?！K霍姆林斯基

25.讓每一個(gè)學(xué)生在學(xué)校里抬起頭來走路,。——蘇霍姆林斯基

26.只有能夠激發(fā)學(xué)生去進(jìn)行自我教育的教育,，才是真正的教育,。——蘇霍姆林斯基

27.如果學(xué)生們只是單純地勞動(dòng),，付出體力,，創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富，那么,，這種勞動(dòng)的教育作用是不明顯的,。勞動(dòng)所達(dá)到的技能水平，應(yīng)該與學(xué)生們的年齡特點(diǎn)和個(gè)性特點(diǎn)相符,。只有這樣,，它才能夠真正成為勞動(dòng)教育與道德教育的重要因素，成為形成一代新人道德規(guī)范的重要因素,。

28.在家庭中,，孩子最微小的歡笑，就是使父母認(rèn)識(shí)統(tǒng)一能得到鞏固的偉大精神動(dòng)力,?！K霍姆林斯基

29.推崇真理的能力是點(diǎn)燃信仰的火花?！K霍姆林斯基

30.使學(xué)問真正深入到我們的血肉里去,，真正地、完全地成為生活的組成部分,。

31.我堅(jiān)定地認(rèn)為,，在童年,、少年時(shí)期培養(yǎng)學(xué)生心理素質(zhì)是非常必要的。(第五卷359頁《人民教師》)

32.教育兒童通過周圍世界的美,，人的關(guān)系的美而看到的精神的高尚,、善良和誠實(shí)，并在此基礎(chǔ)上在自己身上確立美的品質(zhì),?！K霍姆林斯基

33.興趣的源泉還在于運(yùn)用知識(shí)，在于體會(huì)到智慧能統(tǒng)帥事實(shí)和現(xiàn)象,，人的內(nèi)心里有一種根深蒂固的需要,，總想感到自己是發(fā)現(xiàn)者、研究者,、探尋者,。在兒童的精神世界中，這種需求特別強(qiáng)烈,。但如果不向這種需求提供養(yǎng)料,，即不積極接觸事實(shí)和現(xiàn)象，缺乏認(rèn)識(shí)的樂趣,，這種需求就會(huì)逐漸消失,，求知興趣也與之一道熄滅。我認(rèn)為,，不

34.由于我們很少教育年輕人要像珍愛無價(jià)之寶那樣珍惜愛情財(cái)富,，致使部分男女青年在意識(shí)中竟把許多丑陋卑污的東西同晶瑩、純潔的思想和情感混雜在一起,。曇花一現(xiàn),、瞬間即逝的迷戀，常在年輕人的心坎上留下不快之感,，模糊地感覺到他們的愛情似乎是不夠體面的,。(單行本《愛情的教育》12，13頁)

35.要善于尊重和理解少年人的愛情――這樣一種對(duì)人的利己主義――這是作為教育者的成年人和作為被教育者的少年在精神領(lǐng)域協(xié)調(diào)一致的極其重要的前提,。這種尊重和理解主要應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)在哪里呢?據(jù)我看來，在學(xué)校里不應(yīng)當(dāng)不知分寸,、毫無必要地談?wù)搶W(xué)生之間的戀愛。應(yīng)當(dāng)只字不提誰愛上誰這樣的問題,。(第三卷686頁《公民的誕生》)

36.我們應(yīng)該使每一個(gè)學(xué)生在畢業(yè)時(shí)候,，帶走的不僅僅是一些知識(shí)和技能，最重要的是要帶走渴求知識(shí)的火花,，并使它終生不熄地燃燒下去,?！K霍姆林斯基

37.每一位教師不僅是教書者,，而且是教育者。由于教師和學(xué)生集體在精神上的一致性,，教學(xué)過程不是單單歸結(jié)為傳授知識(shí),，而是表現(xiàn)為多方面的關(guān)系。共同的智力的,、道德的、審美的,、社會(huì)和政治的興趣把我們教師中的每一個(gè)人都跟學(xué)生結(jié)合在一起,。

38.心地善良的人首要的一點(diǎn)就是愛人。他對(duì)共同事業(yè)的忠誠來源于這種對(duì)人的熱愛,。我們認(rèn)為培養(yǎng)熱愛人的感情和關(guān)心人的強(qiáng)烈意向是蘇維埃學(xué)校最重要最崇高的任務(wù)之一?！K霍姆林斯基《要相信孩子》

39.在學(xué)生的腦力勞動(dòng)中,，擺在第一位的并不是背書,，不是記住別人的思想，而是讓學(xué)生本人進(jìn)行思考,，也就是說，進(jìn)行生動(dòng)的創(chuàng)造,，借助詞去認(rèn)識(shí)周圍世界的事物和現(xiàn)象,，并且與此聯(lián)系地認(rèn)識(shí)詞本身的極其細(xì)膩的感情色彩?！K霍姆林斯基

40.一個(gè)人在童年時(shí)代就應(yīng)該接受愛,、善心、熱忱等品德的教育,。培養(yǎng)善心,，像識(shí)字一樣需要有人教導(dǎo)，生活本身即環(huán)境是進(jìn)行這種教學(xué)的課堂,。一個(gè)人的善心是由人培養(yǎng)起來的,，人也可以培養(yǎng)自己的善心,。每當(dāng)一個(gè)新人誕生時(shí)，就要培養(yǎng)他的善心,。(第一卷688頁《培養(yǎng)集體的方法》)

41.人在童年和少年時(shí)代,，快樂和幸福如果得到的越容易，那么他在成年的生活中就越不懂得什么是真正的幸福,。

42.不能把小孩子的精神世界變成單純學(xué)習(xí)知識(shí),。如果我們力求使兒童的全部精神力量都專注到功課上去，他的生活就會(huì)變得不堪忍受,。他不僅應(yīng)該是一個(gè)學(xué)生,，而且首先應(yīng)該是一個(gè)有多方面興趣、要求和愿望的人,?！K霍姆林斯基

43.道德教育成功的秘訣在于，當(dāng)一個(gè)人還在少年時(shí)代的時(shí)候,，就應(yīng)該在宏偉的社會(huì)生活背景上給他展示整個(gè)世界,、個(gè)人生活的前景?！K霍姆林斯基

44.要記住,，你不僅是教課的教師，也是學(xué)生的教育者,，生活的導(dǎo)師和道德的引路人,。——蘇霍姆林斯基

45.成為母親之后,，女性美像一朵盛開的鮮花煥發(fā)出全部的力量和美,。——蘇霍姆林斯基

46.只有當(dāng)你給你的朋友以某種幫助時(shí),，你的精神才能變得豐富起來,。——蘇霍姆林斯基

蘇霍姆林斯基教育名言名句篇四

1,、只有集體和教師首先看到學(xué)生優(yōu)點(diǎn)的地方,，學(xué)生才能產(chǎn)生上進(jìn)心。

2,、比自己生命更為可貴的是理想,，理想能使人勇敢而無所畏懼。

3,、用勞動(dòng)來創(chuàng)造美的時(shí)候,，美才能使人的情操更為高尚。

4、沒有情感,，道德就會(huì)變成枯燥無味的空話,，只能培養(yǎng)出偽君子。

5,、人在自己的勞動(dòng)中創(chuàng)造自己并理解勞動(dòng)的美,。

6、幸福只會(huì)給予不怕勞動(dòng)的人,，多年忘我勞動(dòng)的人,。

7、人們將永遠(yuǎn)賴以自立的是他的智慧,、良心,、人的尊嚴(yán)。

8,、每一個(gè)決心獻(xiàn)身教育的人,，應(yīng)當(dāng)容忍兒童的弱點(diǎn)。

9,、自我教育需要有非常重要而強(qiáng)有力的促進(jìn)因素——自尊心,、自我尊重感、上進(jìn)心,。

10,、對(duì)人來說，最大的歡樂,，最大的幸福是把自己的精神力量奉獻(xiàn)給他人,。

11、沒有時(shí)間教育兒子——就意味著沒有時(shí)間做人,。

12,、精神空虛，思想枯竭,，志趣低下,，愚昧無知等，絕不會(huì)煥發(fā)和孕育出真正的愛,。

13,、如果一個(gè)人的頭上缺少一顆指路明星-----理想，那他的生活將會(huì)是醉生夢(mèng)死的,。

14、教育者的關(guān)注和愛護(hù)在學(xué)生的心靈上會(huì)留下不可磨滅的印象,。

15,、真正的教育是登上童年微妙的真相之巔。

16、確定志向,，就意味著要有所作為,，有所創(chuàng)造。

17,、沒有時(shí)間教育兒子——就意味著沒有時(shí)間做人,。

18、愛,，首先意味著奉獻(xiàn),，意味著把自己心靈的力量獻(xiàn)給所愛的人，為所愛的人創(chuàng)造幸福,。

19,、成熟的和真正的公民意識(shí)；就把為社會(huì)服務(wù)看作一個(gè)人最主要的美德,。

20,、一個(gè)無任何特色的教師，他教育的學(xué)生不會(huì)有任何特色,。

21,、只有能夠激發(fā)學(xué)生去進(jìn)行自我教育的教育，才是真正的教育,。

22,、確定個(gè)人志向，選好專業(yè),，這是幸福的源泉,。

23、美——是道德純潔,、精神豐富和體魄健全的強(qiáng)大源泉,。

24、一個(gè)好的教師,，是一個(gè)懂得心理學(xué)和教育學(xué)的人,。

25、道德教育是一項(xiàng)專門的具有特殊性的教育工作,。

26,、領(lǐng)導(dǎo)學(xué)校，首先是教育思想上的領(lǐng)導(dǎo),，其次才是行政上的領(lǐng)導(dǎo),。

27、高貴的精神是不會(huì)停步不前的,，它經(jīng)常使人勇敢而無所畏懼,。

28,、成熟的和真正的公民意識(shí)就把為社會(huì)服務(wù)看作一個(gè)人最主要的美德。

29,、保持和培養(yǎng)每個(gè)學(xué)生的自尊心,，取決于教師如何看待學(xué)生的個(gè)人學(xué)習(xí)成績(jī)。

30,、當(dāng)理智和感情完全一致的時(shí)候,，良心的聲音就會(huì)在心靈中占據(jù)統(tǒng)治地位。