范文為教學(xué)中作為模范的文章,，也常常用來指寫作的模板,。常常用于文秘寫作的參考，也可以作為演講材料編寫前的參考,。范文書寫有哪些要求呢,？我們?cè)鯓硬拍軐懞靡黄段哪?？下面是小編幫大家整理的?yōu)質(zhì)范文,，僅供參考,，大家一起來看看吧。

蘇霍姆林斯基教育名言句蘇霍姆林斯基教育名言家庭和學(xué)校篇一

1. 通過閱讀而激發(fā)起來的思維,，好比是整理得很好的土地,，只要把知識(shí)的種子撒上去，就會(huì)發(fā)芽成長,，取得收成?！瓕W(xué)生對(duì)書籍的思考越多,，他的內(nèi)心中由于書籍而激發(fā)的喜愛感越強(qiáng)烈，他學(xué)習(xí)起來就越容易,。

2. 為什么有些學(xué)生在童年時(shí)期聰明伶俐,，理解力強(qiáng)，勤學(xué)好問,，而到了少年時(shí)期,，卻變得智力下降,，對(duì)知識(shí)的態(tài)度冷淡、頭腦不靈活了呢,？就是因?yàn)樗麄儾粫?huì)閱讀,！

3. 對(duì)一個(gè)善于思考的學(xué)生來說，他在腦力勞動(dòng)上所花費(fèi)的時(shí)間,，大約有1/3是用在閱讀教科書上,，而2/3是用在閱讀非必修的書籍上面的，因?yàn)?，說實(shí)在的,，思考習(xí)慣的形成，在決定性的程度上是取決于非必修的閱讀的,。

4. 一個(gè)閱讀能力不好的學(xué)生,，就是一個(gè)潛在的差生。如果在小學(xué)里沒有教會(huì)他迅速閱讀,，他日后在學(xué)習(xí)中就會(huì)遇到無法克服的困難,。迅速地,、有理解地,、有表情地閱讀———這是預(yù)防智力惰性和學(xué)習(xí)落后的可靠手段之一,，這也是一個(gè)人沿著它向智力文明的頂點(diǎn)攀登的一條崎嶇小路,。

5. 課外閱讀，用形象的話來說,，既是思考的大船借以航行的帆,，也是鼓帆前進(jìn)的風(fēng)。沒有閱讀,，就既沒有帆，也沒有風(fēng),。6. 如果一個(gè)人沒有在童年時(shí)期就體驗(yàn)過面對(duì)書籍進(jìn)行深思的激動(dòng)人心的歡樂，那就很難設(shè)想會(huì)有完滿的教育,。

7. 必須使閱讀能達(dá)到這樣一種自動(dòng)化的程度，即用視覺和意識(shí)來感知所讀材料的能力要大大地超過“出聲地讀”的能力,。前一種能力超過后一種能力的程度越大,，學(xué)生在閱讀時(shí)進(jìn)行思考的能力就越精細(xì)———而這一點(diǎn)正是順利地學(xué)習(xí)和整個(gè)智力發(fā)展的極其重要的條件,。

8. 在少年期,，默讀能力具有頭等重要的意義,。在六七年級(jí)，學(xué)生應(yīng)當(dāng)能夠一眼看下去就把握住一個(gè)長句的完整部分的意思,。不掌握這些能力,，少年的思維就會(huì)變得遲鈍，思考力好像在許許多多的死胡同面前停頓下來,。

9. 要使兒童學(xué)會(huì)有表情地,、流利地、有理解地閱讀,，使他做到在讀的時(shí)候并沒有想到他是在讀,，那么，他就必須在小學(xué)期間（4年）朗讀過200小時(shí)以上,，并且小聲默讀過20xx小時(shí)以上（包括在課內(nèi)和課外）。

10. 要把學(xué)生培養(yǎng)成為一個(gè)愛鉆研,、會(huì)思考的讀者,，并不是那么簡單的，這跟僅僅教會(huì)學(xué)生流利地朗讀并不是一碼事兒,。只有當(dāng)兒童的智力生活是在書籍中度過的時(shí)候,，他的學(xué)習(xí)愿望才能確立起來。然而,，許多學(xué)校的一個(gè)最大的弊端,，正在于精神生活中缺乏書籍。我們提倡閱讀,，并不單單是為了讓兒童找點(diǎn)可做的事情,，而是為了讓他生活在書籍的世界里。

蘇霍姆林斯基教育名言句蘇霍姆林斯基教育名言家庭和學(xué)校篇二

1,、只有當(dāng)我們培育的人感到自己是祖國的兒女,，并用為祖國服務(wù)這一最高標(biāo)準(zhǔn)衡量自己的行為、自己的勞動(dòng),、自己的活動(dòng)時(shí),，莊嚴(yán)和美才會(huì)成為學(xué)生易于了解的東西。

2,、我心目中的學(xué)校是這樣的地方：在這里,，生活和師生關(guān)系中的每一舉動(dòng)都充滿著深刻的道德含義；在這里,，形象地說,，小小年紀(jì)的人日常生活中的每一瞬間都處在真理明亮光輝的影響下。

3,、我們依靠思考,，也只有依靠思考,，才能駕馭年輕的心靈。我們的思考能點(diǎn)燃學(xué)生的學(xué)習(xí)愿望,。我們的思考能激發(fā)學(xué)生對(duì)書籍不可遏止的向往,。

4、我們整個(gè)學(xué)校的教書和育人的工作,，其成績首先取決于我們的學(xué)生,，取決于他們?cè)诙啻蟪潭壬辖邮芪覀兊慕逃?/p>

5、無數(shù)事實(shí)使我相信：要使男孩成長為真正的男子,，要使學(xué)校集體中的各種關(guān)系充滿著男子關(guān)心女子的俠義精神,，要使集體能對(duì)粗魯或無禮的輕微舉動(dòng)表示反感或譴責(zé)，男孩們就應(yīng)比女孩們堅(jiān)強(qiáng)得多,，就應(yīng)受到真正的“男子漢”的困難磨練,。

6、一個(gè)精神豐富,、道德高尚,、智力突出的教師，才能尊重和陶冶自己的學(xué)生的個(gè)性,，而一個(gè)無任何個(gè)性特色的教師,，他培養(yǎng)的學(xué)生也不會(huì)有任何特色，他只能造成精神的貧乏,。

7,、一個(gè)人能在一生中對(duì)唯一心愛的人忠貞不渝，始終保持高尚,、純真的愛情,，這不是因?yàn)槭虑榈囊环L(fēng)順或偶然巧合，而是因?yàn)樵趯?duì)異性產(chǎn)生愛戀之情以前早已在一個(gè)人身上培養(yǎng)起高尚的道德品質(zhì),。我們做教師的有責(zé)任同學(xué)生們的家長一道,，通過施加教育影響或以每日的生活方式來有明確目的地培養(yǎng)這種品質(zhì)。關(guān)心培養(yǎng)這種品質(zhì),，也就是關(guān)心未來一代的幸福,。

8、一個(gè)人以樂觀的態(tài)度對(duì)待世界,，從而獲得了最高的樂趣——進(jìn)行創(chuàng)造的樂趣,，勞動(dòng)的道德意義就在于此。這實(shí)際上是一種自我教育,。如果少年們不是從童年起就習(xí)慣于勞動(dòng),，那么對(duì)他們來說，就談不上什么勞動(dòng)的樂趣,。

9,、有經(jīng)驗(yàn)的教師總是牢記著亞里斯多德的那句名言：思維是從疑問和驚奇開始的,。

10、在學(xué)校里,，真正的創(chuàng)造性勞動(dòng)――首先是活躍和熾熱的思想,，是研究精神。只有當(dāng)教師具有活生生的個(gè)性時(shí),，思想?yún)R報(bào)專題只有當(dāng)他把自己某種深思熟慮的東西注入普遍的東西時(shí),，最優(yōu)秀和最精明的教育方法才能發(fā)揮作用。

11,、一個(gè)有學(xué)識(shí)的,、善于思考的、有經(jīng)驗(yàn)的教師,，他并不花很長的時(shí)間去準(zhǔn)備明天的課,，他直接花在備課上的時(shí)間是很少的?！_實(shí)一生都在為上好一節(jié)課而準(zhǔn)備著,。他的精神生活就是不斷地豐富自己的頭腦。他永遠(yuǎn)不會(huì)說：我的知識(shí)已經(jīng)積累夠用一輩子了,。知識(shí)是活的東西,，它永遠(yuǎn)在更新,。知識(shí)也在陳舊和死亡,，就象人有衰老和死亡一樣。教師要成為學(xué)生的知識(shí)的源泉,，就要永遠(yuǎn)處在一種豐富的,、有意義的、多方面的精神生活中,。

12,、在激情的促使下，孩子們隨時(shí)準(zhǔn)備立即采取某項(xiàng)行動(dòng),。要知道,，兒童的心靈才剛剛開始為他人的憂而憂，為他人的樂而樂,，因此不讓他們心中這股熾熱的感情冷卻,，而讓它流入人們的心中是那么的重要啊,！我以為一個(gè)教育者的職責(zé)就在于使孩子們?cè)诘赖路矫姹憩F(xiàn)出來的這些感情日益加深并永遠(yuǎn)保持下去,。

13、在我看來,，真正的教育始于一個(gè)人為理想所鼓舞,，能認(rèn)清自己,，思考自己生活的意義和目的，審視自己是一個(gè)什么人和應(yīng)當(dāng)成為一個(gè)什么人,。

14,、要進(jìn)行教育，首先得有活生生的,、富于鉆研精神的,、好探求的思想。沒有思想,，就不能想象會(huì)有所發(fā)現(xiàn)——即令是微小的,、初看不易覺察的發(fā)現(xiàn)也罷。而沒有發(fā)現(xiàn),，就沒有教育工作的創(chuàng)造性,。

15、只有心地善良的人才能易于接受道德的熏陶,。誰要是沒有受到過善良的教育,，沒有感受過與人為善的那種歡樂，誰就不感覺到自己是真實(shí)而美好的事物的堅(jiān)強(qiáng)勇敢的衛(wèi)士,，他就不可能成為集體的志同道合者,。

16、學(xué)校并非知識(shí)的倉庫,，而是啟蒙的燈塔,。所有兒童的能力不可能相同，因而學(xué)校的任務(wù)就是培育他們的能力,。

17,、應(yīng)該從發(fā)展的觀點(diǎn)來看少年的思想成長，最主要的是應(yīng)該看到,，少年在確立公民的尊嚴(yán)感與自尊心,。每個(gè)誠實(shí)人的人格，對(duì)勞動(dòng)人民的友愛,、同志和兄弟情誼,，認(rèn)識(shí)和改造世界的快樂，以及對(duì)人類創(chuàng)造的文化財(cái)富的無私享用,。

19,、要利用人類文明提供的豐富經(jīng)驗(yàn)，把年輕人的本能的性欲變成高尚的愛的情感,。

蘇霍姆林斯基教育名言句蘇霍姆林斯基教育名言家庭和學(xué)校篇三

8,、既然思想存在于勞動(dòng)之中，人就要靠勞動(dòng)而生存?！K霍姆林斯基

13,、真正的教育不能沒有熱情關(guān)懷和洞察力?！K霍姆林斯基

20,、“明天”，是勤勞的最危險(xiǎn)的敵人,?！K霍姆林斯基

26、好客與歡樂總是形影不離——蘇霍姆林斯基

32,、勞動(dòng)和人,，人和勞動(dòng)，這是所有真理的父母親,?！K霍姆林斯基

34、推崇真理的能力是點(diǎn)燃信仰的火花,?！K霍姆林斯基

36、樹立道德信念起決定作用的因素,?！K霍姆林斯基

37、良心是信念的感情哨兵,?！K霍姆林斯基

蘇霍姆林斯基教育名言句蘇霍姆林斯基教育名言家庭和學(xué)校篇四

1、我們所要造就的人,，不僅能勞動(dòng),，能操縱機(jī)器,，而且還應(yīng)該是一個(gè)聰明的,、能深刻思考問題、情感細(xì)膩的勞動(dòng)創(chuàng)造者,。體力勞動(dòng)的創(chuàng)造,，在共產(chǎn)主義社會(huì)中將被認(rèn)為是人的最崇高的精神財(cái)富。生氣勃勃的活躍的智慧在建設(shè)事業(yè),，在情趣盎然的,、充滿理智的體力勞動(dòng)中起著主導(dǎo)作用。（第一卷314頁《學(xué)生的精神世界》）

2,、我們手中掌握的是世界上最寶貴的財(cái)富——人,。我們?nèi)缤窨碳业褡链罄硎菢釉谒茉烊恕！挥邢嘈湃说娜?，才能成為真正的教育能手?/p>

3,、我們身為教師，要特別審慎地對(duì)待學(xué)生心靈深處萌發(fā)的愛情問題,。男女青年萌發(fā)出這種人的最高尚情感,，表明他們充滿著旺盛的青春活力。此時(shí)教師的使命是把它引入進(jìn)一步發(fā)展智力和培養(yǎng)品德的軌道,。（單行本《給女兒的信》183頁）

4,、我們認(rèn)為教育工作的目的在于，使每個(gè)青年男女都能在道德上,、智力上,、實(shí)際能力上和心理上作好勞動(dòng)的準(zhǔn)備，發(fā)展他們的個(gè)人素質(zhì),、意向和能力,。

5、我們認(rèn)為,，最細(xì)致的教育任務(wù)之一,，是要使青年能嚴(yán)肅地、心地純貞地對(duì)待一個(gè)新生命的造就,；要使他們就像等待幸福的節(jié)日一樣等待一個(gè)新人的誕生,；要讓每一個(gè)孩子的頭腦里產(chǎn)生的第一個(gè)想法是：我能給父母帶來快樂，沒有我,，他們都不能生活,，他們的快樂也就是我的幸福；父母給了我幸福,，我應(yīng)當(dāng)永遠(yuǎn)感激他們,。愛――標(biāo)志人類高尚氣度之美的花朵，要在人自然產(chǎn)生性要求之前,，盡早考慮這枝花的潔美,，要培養(yǎng)人的高尚情操。（第四卷318頁《帕夫雷什中學(xué)》）

6,、我們認(rèn)為,，使學(xué)生養(yǎng)成良好習(xí)慣和預(yù)防不良習(xí)慣，是一項(xiàng)重要的教育任務(wù),。（第四卷28頁《帕夫雷什中學(xué)》）

7,、我們認(rèn)為，人對(duì)各種思想的態(tài)度是教育的最重要的因素,。一個(gè)人的精神面貌如何,，他的思想言行是否一致,，他是否參加社會(huì)活動(dòng)，是否守紀(jì)律,，是否懂得自己對(duì)社會(huì),、對(duì)人民、對(duì)集體應(yīng)負(fù)的責(zé)任,，――這一切都取決于他有什么樣的思想,，取決于他在個(gè)人生活中受到鼓舞的思想動(dòng)機(jī)是什么。思想動(dòng)機(jī)是一個(gè)人的堅(jiān)強(qiáng)信念的支柱,。（第一卷553——554頁《培養(yǎng)集體的方法》）

8,、我們認(rèn)為，教育工作的目的在于使每個(gè)青年男女都能在道德上,、智力上,、實(shí)際能力和心理上作好勞動(dòng)的準(zhǔn)備，發(fā)展個(gè)人的素質(zhì),、意向和才能,。（第四卷5頁《帕夫雷什中學(xué)》）

9、我們努力使每個(gè)男女學(xué)生不僅成為堅(jiān)強(qiáng),、勇敢的人,，而且還要成為溫情、親切,、富有同情心和溫柔的人,。一個(gè)孩子越堅(jiān)強(qiáng)，越富有成人的性格,，使他成為一個(gè)細(xì)膩,、善良和溫柔的人就越發(fā)重要?！挥谐鲇谏屏贾亩找嬖鰪?qiáng)起來的精神力量,，才能使人產(chǎn)生那種創(chuàng)造美的高尚情操。（第一卷700頁《培養(yǎng)集體的方法》）

10,、我們努力把學(xué)習(xí)同教育結(jié)合起來,，促使每個(gè)少年都去堅(jiān)持和證實(shí)科學(xué)唯物主義真理的正確性。把科學(xué)真理化為活生生的熱情,、驚慌,、激動(dòng),、爭論――這就是形成世界觀和作出個(gè)人自我肯定的基礎(chǔ),。我們認(rèn)為，教育的力量就在于使每一個(gè)少年都成為為爭取科學(xué)真理的勝利而斗爭的戰(zhàn)士,。為科學(xué)真理的勝利而作的精神上的斗爭構(gòu)成了少年時(shí)代教育的實(shí)質(zhì),。（第三卷553頁《公民的誕生》）

11、我們竭力使我們的每個(gè)學(xué)生從幼年起就能以精心愛護(hù)和細(xì)心關(guān)懷的態(tài)度等待每棵樹、每叢玫瑰,、每株花草和每只小鳥――一句話,，一切有生命和和美好的事物。非常重要的是,，要讓這種關(guān)懷愛護(hù)之心變?yōu)榱?xí)慣,。（第四卷550頁《帕夫雷什中學(xué)》）

12、我們教育工作者的任務(wù)就在于讓每個(gè)兒童看到人的心靈美,，珍惜愛護(hù)這種美,，并用自己的行動(dòng)使這種美達(dá)到應(yīng)有的高度。

13,、我們的職責(zé)是：全面地發(fā)展每個(gè)學(xué)生的個(gè)性,，發(fā)現(xiàn)他的稟賦，形成對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作的才能,，以便使他享有一種多方面的完滿的精神生活,。

14、我們的職業(yè)的精神和哲學(xué)的原理,，我們的工作的要求就是如此,；為了給學(xué)生一顆知識(shí)的火星，教師應(yīng)當(dāng)從整個(gè)知識(shí)的海洋中吸取營養(yǎng),。

15,、我們的學(xué)生應(yīng)關(guān)注祖國的命運(yùn)；與祖國同甘共苦,，懷著與人民的命運(yùn)休戚與共的思想,，一遍遍地閱讀人民英雄史的每一頁。歷史,，是塑造公民的一股強(qiáng)大的,、永遠(yuǎn)充滿生機(jī)的力量。我們的教育理想,，是使我們每個(gè)學(xué)生的才智和心靈,，都投入關(guān)于祖國的每一本書上，投入到字里行間去,。（第二卷346頁《怎樣培養(yǎng)真正的人》）

16,、我堅(jiān)信小學(xué)教育時(shí)期，則是最重要的一個(gè)時(shí)期,。這個(gè)時(shí)期正是人需要受教育的一個(gè)界線,，包括對(duì)人需要形成期的那個(gè)界線。正是在這個(gè)時(shí)期,，應(yīng)當(dāng)去培養(yǎng)為他人幸福的那種慷慨胸懷……（第二卷190頁《怎樣培養(yǎng)真正的人》）

17,、我堅(jiān)定地相信,，兒童在認(rèn)識(shí)周圍世界的同時(shí)，應(yīng)當(dāng)認(rèn)識(shí)自己,，應(yīng)當(dāng)充滿一種深刻的自我肯定的感情,。自我肯定是自我教育之母。自尊感是一個(gè)人的榮譽(yù)感,、名譽(yù)感,、健康的自愛心的最強(qiáng)大的源泉之一。當(dāng)你走上教育工作這個(gè)創(chuàng)造性的崗位時(shí),，請(qǐng)記?。耗惚仨毥虝?huì)兒童進(jìn)行腦力勞動(dòng)，教會(huì)他們思考,、觀察,、理解，從腦力勞動(dòng)的成果中感覺出自己的精神力量,。

18,、我堅(jiān)定地認(rèn)為，在童年,、少年時(shí)期培養(yǎng)學(xué)生心理素質(zhì)是非常必要的,。（第五卷359頁《人民教師》）

19、我堅(jiān)定不移的是,，高尚的愛情種子需要在年輕人產(chǎn)生性欲之前好久的時(shí)候,，即在他們的童年、少年時(shí)期播在他們的心田里,。（單行本《愛情的教育》13頁）

20,、我極力使這一生意盎然的源泉――祖國語言的財(cái)富――從孩子們學(xué)校生活一開始就展現(xiàn)在他們面前?！遗κ顾麄兏惺苷Z言的美,，小心謹(jǐn)慎地使用語言，并注意語言的純潔性,。（第三卷277頁《我把心給了孩子們》）

21,、我懂得了：要成為孩子的真正教育者，就要把自己的心奉獻(xiàn)給他們,。

22,、我的學(xué)生學(xué)習(xí)時(shí)絕不是死記硬背，而是在游戲,、故事,、美、音樂,、幻想和創(chuàng)造的世界中進(jìn)行朝氣蓬勃的智力活動(dòng),。我希望孩子們能成為這個(gè)世界中的旅行者,、發(fā)現(xiàn)者和創(chuàng)造者,。觀察,、思索、談?wù)?、感受勞?dòng)的歡樂,，并為所創(chuàng)造的一切而自豪；為人們創(chuàng)造美和歡樂,，并在這種創(chuàng)造活動(dòng)中獲得幸福,；贊賞大自然、音樂和藝術(shù)的美,，并以這種美來豐富自己的精神世界,；把他人的痛苦和歡樂放在心上，像對(duì)待自己切身的事情一樣對(duì)待他人的遭遇――這就是我的教育工作的最高目標(biāo),。（第三卷137頁《我把心給了孩子們》）

23,、我把揭示人類精神的全部偉大意義和美看做是一項(xiàng)很重要的任務(wù)。如果一個(gè)人充滿了為人民,、為祖國和為人類的理想而奮斗的崇高思想,，這樣的人是不可戰(zhàn)勝的。（第三卷808頁《公民的誕生》）

24,、為每一個(gè)人培養(yǎng)起善良,、誠摯、同情心,、助人精神及對(duì)一切有生之物和美好事物的關(guān)切之情等品質(zhì),，是學(xué)校教育的基本的起碼目標(biāo)。學(xué)校教育就要由此入手,。（第四卷247頁《帕夫雷什中學(xué)》）

25,、為了使師生之間的友好、親切和善意的關(guān)系經(jīng)常保持和諧,，教師必須十分珍惜兒童對(duì)自己的信任,，應(yīng)該成為兒童所愛戴的、聰明的保護(hù)人,。

26,、為了使集體受到教師的和諧一致的理想、信念,、興趣,、趣昧、好惡等崇高精神的鼓舞,，需要些什么呢,？首先需要教師具有高深的學(xué)問,。用列寧的話說，要具有真正的學(xué)問,。我們的教師必須深刻而又嚴(yán)肅地認(rèn)識(shí)到我們是在用思想和知識(shí)教育人的這一真理,。

27、為創(chuàng)造美而進(jìn)行勞動(dòng),，能使年幼的心靈高尚起來,，能事先防止冷漠情緒。孩子們?cè)趧?chuàng)造大地上的美的過程中,，自己也就變得更美好,、更純潔和更可愛。（第三卷304頁《我把心給了孩子們》）

28,、童年和少年時(shí)期,，當(dāng)惡習(xí)還沒有成性而莠草剛剛生根之際，就要對(duì)它們進(jìn)行譴責(zé),。只有在譴責(zé)之后出現(xiàn)自責(zé)——良心感到痛苦之時(shí),，譴責(zé)才會(huì)有成效。（第二卷399頁《怎樣培養(yǎng)真正的人》）

29,、提高教育技巧——這首先是要自己進(jìn)修，付出個(gè)人的努力,，來提高勞動(dòng)的素養(yǎng)，首先是提高思想的素養(yǎng),。沒有個(gè)人的思考,，沒有對(duì)自己的勞動(dòng)尋根先底的研究精神，那末任何提高教法的工作都是不可思議的,。

30,、所謂理解孩子的感情就是要理解他們每一個(gè)行動(dòng)的最原始的出發(fā)點(diǎn)、原因和動(dòng)力,。

31,、所謂公正，就是尊重與嚴(yán)格要求相結(jié)合,。在學(xué)校生活中,，沒有也不可能有什么抽象的公正,。教育上的公正，意味著教師要有足夠的精神力量去關(guān)心每一個(gè)兒童,。用一個(gè)模式、毫無區(qū)別的態(tài)度去對(duì)待所有的兒童,，那是漠不關(guān)心,，不公正的最壞的表現(xiàn)。如果兒童感到別人眼里沒有他,，不想去知道他個(gè)人的小小的不幸，把他丟在一邊不管,，那么他會(huì)認(rèn)為這是一種痛苦的屈辱和極大的不公正。

32,、思想是根基,，理想是嫩綠的芽胚，在這上面生長出人類的思想,、活動(dòng)、行為,、熱情,、激情的大樹,。

33,、思想好比火星：一顆火星會(huì)點(diǎn)燃另一顆火星。一個(gè)深思熟慮的教師和班主任,，總是力求在集體中創(chuàng)造一種共同熱愛科學(xué)和渴求知識(shí)的氣氛,，使智力興趣成為：一些線索,，以其真摯的、復(fù)雜的關(guān)系——即思維的相互關(guān)系把一個(gè)個(gè)終生連接在一起,。

34,、書，這是一種重要的、永放光輝的明燈,，是學(xué)校集體的豐富的精神生活的源泉,。閱讀，這是一個(gè)富有智慧而又善于思考的教師借以通向兒童心靈的門徑,。

35,、受到刺激的孩子不會(huì)失去對(duì)公正和教師的信任,。他期待教師說出真心話，他希望教師公正地對(duì)待他,。

36,、世界上有千百種職業(yè)、行當(dāng)和工作：有的修建鐵路,；有的建造房屋,；有的耕種土地；有的救死扶傷,；有的縫制服裝……但有一個(gè)舉世無雙的工作那就是塑造人,。（第五卷599頁《父母教育學(xué)》）

38、世界上沒有才能的人是沒有的,。問題在于教育者要去發(fā)現(xiàn)每一位學(xué)生的稟賦,、興趣、愛好和特長,，為他們的表現(xiàn)和發(fā)展提供充分的條件和正確引導(dǎo),。

39、世界上沒有比當(dāng)醫(yī)生和教師更富有人道主義色彩的職業(yè)了,。醫(yī)生直到病人最后一分鐘還要為挽救他的生命而拼搏,，絕不會(huì)讓患者感到自己病情嚴(yán)重，甚至毫無希望,。這是起碼的醫(yī)德,。我們教師應(yīng)該在自己的集體中發(fā)展、深化我們的教育道德,，應(yīng)該確信教育中富有人情味的開頭正是每個(gè)教師素養(yǎng)中最重要之點(diǎn),。

40、使學(xué)問真正深入到我們的血肉里去,，真正地,、完全地成為生活的組成部分。

41,、使師生發(fā)生精神聯(lián)系的兒十條,、幾百條通道,，就是通向人的內(nèi)心世界的小徑，它們是師生之間產(chǎn)生友誼和同志感的最重要的條件,。我們要使師生保持精神上的共同點(diǎn),，只有在這種情況下，他們才不會(huì)意識(shí)到教師是領(lǐng)導(dǎo)人和指揮員,。

42,、使集體受到崇高精神鼓舞的最重要活動(dòng)是經(jīng)常關(guān)心人。幫助人,、關(guān)心人并不是一件乍看起來很容易的事,。要激起孩子們把自己的精力用于為別人創(chuàng)造幸福的愿望。這種關(guān)懷是很難以某種勞動(dòng)定額來衡量的,。只有當(dāng)體力上付出的努力是精神力量的一種表現(xiàn)時(shí),，才能使給人以歡樂的愿望變得高尚起來。（第一卷706頁《培養(yǎng)集體的方法》）

43,、實(shí)踐表明,，要想發(fā)展學(xué)生在智力方面的愛好，充分發(fā)揮他們的天才和能力,，一個(gè)極為重要的條件就是讓學(xué)校里所有的學(xué)生（從一年級(jí)到畢業(yè)年級(jí)）都參加到各種各樣的創(chuàng)造性勞動(dòng)中去,，形成一種創(chuàng)造性勞動(dòng)的氣氛。（第五卷116頁《開發(fā)出每個(gè)學(xué)生獨(dú)特的人格之美》）

44,、十分重要的是,，關(guān)于祖國的豪言壯語和崇高理想在我們學(xué)生的意識(shí)中不要變成響亮的然而是空洞的辭藻，不要使它們由于一再重復(fù)而變得黯然失色,、平淡無奇。讓孩子們不要去空談崇高的理想,，讓這些理想存在于幼小心靈的熱情激蕩之中,，存在于激奮的情感和行動(dòng)之中，存在于愛和恨,、忠誠和不妥協(xié)的精神之中,。

45、生活在書的世界之中,，意味著領(lǐng)略思維的美,，享受文化財(cái)富，使自身變得更加高尚,。

46,、生活漸漸地作出了結(jié)論：只要整個(gè)學(xué)校、全體教師和全體學(xué)生作出努力,，首先是教師努力教育,，沒有也不會(huì)有一個(gè)學(xué)生不能成為誠實(shí)正直,、熱愛勞動(dòng)、堅(jiān)強(qiáng)勇敢,、無限忠于祖國和勞動(dòng)人民的人,。

47、社會(huì)的重要責(zé)任,，首先是家庭和學(xué)校的重要任務(wù),，是培養(yǎng)高尚的愛的美好情感。這種情感能使人變得高尚,，幫助人養(yǎng)成共產(chǎn)主義道德的許多重要品質(zhì),。（單行本《愛情的教育》３頁）

48、如用幾句話來表達(dá)家庭教育學(xué)的全部精華,，那就是要使我們的孩子成為堅(jiān)定的人,，能嚴(yán)格要求自己。我在這里似乎有點(diǎn)夸張地說：若請(qǐng)他參加婚禮,，即使那里所有的人都喝成醉鬼,，他母親相信自己的孩子會(huì)清醒地回家。

49,、如何對(duì)待人類美麗的花冠——婦女,，孩子用自己的心靈從那些細(xì)膩、微妙,、不易察覺的小事中可以體會(huì)得到,。

40、如果這些起教育作用的雕塑家始終行動(dòng)得象一個(gè)組織得很好的交響樂隊(duì)一樣,，那么,，教育的利劍和長矛往往為之交鋒和折斷的許多問題就會(huì)非常容易地得到解決。

41,、如果一個(gè)學(xué)生的智力興趣的世界僅僅局限于準(zhǔn)備功課,，如果除了必修課的知識(shí)以外別的什么東西都沒有，如果智力生話只局限在學(xué)習(xí)的圈子里面缺乏創(chuàng)造性的勞動(dòng),，那么,，學(xué)校對(duì)一個(gè)人來說就會(huì)變成沉重的、枯燥的,、單調(diào)乏味的事,。只有在學(xué)校里充滿生氣蓬勃的多方面的精神生話的情況下，掌握知識(shí)才能變成一種吸引人的,、使人愿意去做的事情,，這種事情就是到了學(xué)生畢業(yè)參加勞動(dòng)以后也還能夠繼續(xù)下去。（第一卷100頁《全面發(fā)展的人的培養(yǎng)問題》）

42,、如果一個(gè)男孩子在女孩子身上發(fā)現(xiàn)的只是她外表的變化,，如果他看到的只是一些次要的性的特征的話,，那么這就是一種縫隙，通過它犬儒主義的毒素會(huì)侵入空虛的靈魂,。因此,，男孩子應(yīng)該首先在女孩子身上看到和感覺到她的智慧、精神需要與興趣,，而最主要的是她對(duì)人的高度嚴(yán)格的要求,、自尊、自豪和不可侵犯的感情,。在男孩子把女孩子作為一個(gè)女人來愛之前,，他就應(yīng)該把她作為一個(gè)人來愛并懷有一種敬佩、自豪和充滿高度人類快樂的崇高精神的感情――一種人與人之間在智力與美感方面的交流的快樂,。（第三卷501頁《公民的誕生》）

43,、如果學(xué)生們只是單純地勞動(dòng)，付出體力,，創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富,，那么，這種勞動(dòng)的教育作用是不明顯的,。勞動(dòng)所達(dá)到的技能水平,，應(yīng)該與學(xué)生們的年齡特點(diǎn)和個(gè)性特點(diǎn)相符。只有這樣,，它才能夠真正成為勞動(dòng)教育與道德教育的重要因素,，成為形成一代新人道德規(guī)范的重要因素。（第五卷114頁《開發(fā)出每個(gè)學(xué)生獨(dú)特的人格之美》）

44,、如果我們說,，教師的工作就是傳授知識(shí)，那么,，在我看來,，這項(xiàng)復(fù)雜而尚未研究透徹的工作的實(shí)質(zhì)，就是使人親眼看到知識(shí)使他得以升華,，激發(fā)了為人的自豪感，使之迸發(fā)出智慧的火花,，激勵(lì)他為正義思想的勝利而奮斗,。（第五卷615頁《特殊的使命》）

45、如果我們說,，愛的情感是衡量道德的最靈敏,、最精確的天平，這絕非言過其實(shí),。因?yàn)槿酥異廴?，是表明?duì)自己和對(duì)別人的態(tài)度,，愛的情感所激起的思想和感受越深，越強(qiáng)烈,，也就越向周圍的人敞開自己的心扉,。人以對(duì)自己和對(duì)心愛的人的態(tài)度仿佛向人們高聲宣布他是一個(gè)什么樣的人。（單行本《愛情的教育》３頁）

46,、如果我們不去認(rèn)真地進(jìn)行道德教育,，就不可能在人們的心靈中樹立共產(chǎn)主義理想。（第四卷758頁《和青年校長的談話》）

47,、如果善良的情感沒有在童年形成,，那么無論什么時(shí)候你也培養(yǎng)不出這種感情來。因?yàn)槿说倪@種真摯的感情的形成,，是與最初接觸的,、最重要的真理的理解，以及對(duì)祖國的語言最細(xì)膩之處的體驗(yàn)和感受聯(lián)系在一起的,。

48,、如果缺乏生氣勃勃的感情生活，少先隊(duì)組織就會(huì)變得軟弱無能,、消極懶散,。只有當(dāng)一種思想表現(xiàn)為奮發(fā)的精神，表現(xiàn)在斗爭中,，表現(xiàn)在遇到困難和克服困難的過程中的時(shí)候,，它才能成為激勵(lì)少先隊(duì)集體奮發(fā)向上的因素。（第三卷688頁《公民的誕生》）

49,、如果您想培養(yǎng)真正的人,，那您就應(yīng)竭力使您的學(xué)生在他的童年和少年時(shí)代把興趣的中心放在做人上。孩子的一種生活幸福就是渴望知識(shí),。他知道的越多,，他就越想知道。還有一點(diǎn)很重要,，就是使每個(gè)孩子都能對(duì)有豐富生活經(jīng)驗(yàn)的人——奶奶和爺爺有敬慕之情,。這遠(yuǎn)不是微不足道的細(xì)節(jié)，而是修養(yǎng)方面最重要的一條規(guī)律,。（第二卷207頁《怎樣培養(yǎng)真正的人》）

50,、如果你想成為一個(gè)真正的教育能手，那么你就不要企圖用某些斷然的,、閃電式的,、異乎尋常的措施，一下子就把孩子心里結(jié)成的冰塊融化掉,。離開自我教育,，心靈的完美是不可能實(shí)現(xiàn)的,。誰想闖進(jìn)兒童的心靈，一下子就清除掉里面的邪惡,，誰就會(huì)遭到兒童的反抗,。……真正的教育就在于,，要讓孩子心里的冰塊逐漸融化,，讓孩子的心自己發(fā)出熱來。（第四卷781頁《和青年校長的談話》）

51,、如果美――人的心靈的美,、道德高尚的美和忠于偉大理想的美，如果一個(gè)人忠誠的美已經(jīng)成為他的個(gè)人財(cái)富,，那么,，這種財(cái)富就會(huì)使姑娘成為一個(gè)在道德上不可動(dòng)搖的、明哲的和目光遠(yuǎn)大的人,。（第三卷504頁《公民的誕生》）

52,、如果教師缺乏幽默感，就會(huì)筑起一道師生互不理解的高墻：教師不理解兒童,，兒童也不理解教師,。意識(shí)到兒童不理解你，就會(huì)使你生氣,，教師生起這種氣來,，就往往無法擺脫。親愛的同行,，相信我,，侵蝕學(xué)校生氣勃勃的肌體，毒害學(xué)生集體生活的沖突,，多半正是這種互不理解引起的,。

53、如果教師的聰明才智“深化”到培養(yǎng)每個(gè)學(xué)生“創(chuàng)造性的能力”上來,，如果教師所講的話善于激勵(lì)學(xué)生投入創(chuàng)造性的能力的競賽,，那末，學(xué)校里將不會(huì)有一個(gè)平庸的學(xué)生,，理所當(dāng)然地,，生活中也將不會(huì)有一個(gè)不幸的人。

54,、如果兒童的每一次淘氣都引起你的苦惱和心悸，如果你認(rèn)為他們已經(jīng)鬧到了極點(diǎn),，應(yīng)當(dāng)采取一些特別的“消防”措施,，那你就該再三斟酌是否當(dāng)一名教師,。如果你和兒童會(huì)發(fā)生無休止的沖突，那就當(dāng)不成教師,。要有能力熄滅沖突,，首先要懂得，你是在和兒童打交道,。這種能力來自滋養(yǎng)教育才能的一條深根,，即理解和感覺到，兒童是一個(gè)經(jīng)常在變化著的人,。（第二卷538頁《給教師的100條建議》）

55,、如果不去加強(qiáng)并發(fā)展兒童的個(gè)人自尊感，就不能形成他的道德面貌,?！逃记傻娜吭E竅就在于抓住兒童的這種上進(jìn)心，這種道德上的自勉,。

56,、任何成功都是來之不易的。一切好的東西背后都是巨大的勞動(dòng),。很重要的一點(diǎn)是要用長遠(yuǎn)的眼光來看我們所從事的活生生的教育工作：一天從一堆沙土中淘出一粒金子,，一千天就能淘出一千粒金子。（第四卷692頁《和青年校長的談話》）

57,、人在童年和少年時(shí)代,，快樂和幸福如果得到的越容易，那么他在成年的生活中就越不懂得什么是真正的幸福,。

58,、人在青年早期，感情尚不成熟,，蓓蕾初綻,，愛情迸發(fā)，這給年輕人的精神世界帶來了許多與其道德修養(yǎng)不相適應(yīng)的感受,，也使學(xué)校的生活變得復(fù)雜了,。我們教師有責(zé)任培育年輕一代形成正確的審美能力，對(duì)愛的對(duì)象提出更高,、更嚴(yán)的要求,。（單行本《愛情的教育》８頁）

59、人有什么樣的幸福觀,，他就是什么樣的人,。（第五卷575頁《我的教育信念》）

60、人要有一種精神。在這一真諦之中,，我看到整個(gè)道德教育的一條紅線,。我竭力追求使教育在每一個(gè)學(xué)生身上樹立人的自豪感，即為共產(chǎn)主義理想而斗爭的戰(zhàn)士那種高尚品格和英勇精神,，革命者,、創(chuàng)造者、思想家的那種精神,。（第二卷197頁《怎樣培養(yǎng)真正的人》）

61,、人是要教育的，為此必須懂得用什么去進(jìn)行教育和怎樣進(jìn)行教育,。（第四卷753頁《和青年校長的談話》）

62,、人生中最可怕的因而最需要用愛撫、溫柔,、關(guān)懷,、關(guān)注、善意去撫慰的,，就是遭到毀損和傷害的孩子的心,。

63、人生的意義在于為人民服務(wù),，為祖國服務(wù),，為崇高的理想服務(wù)；忠于祖國,，在為祖國的強(qiáng)大而作的斗爭中勇氣百倍,，毫不動(dòng)搖，這是最高的忘我精神,，一個(gè)真正的人為此可以克服任何困難,。（第五卷766頁《遵循列寧思想辦學(xué)》）

64、人們心靈中最強(qiáng)有力的,、最有智慧的財(cái)富（愛情）就象音樂,，象醉人心靈的迷人美麗一樣在影響著孩子。這種財(cái)富永遠(yuǎn)撥弄著孩子敏銳的心弦,，如對(duì)言語,、對(duì)善良的心愿，對(duì)敏于感受愛撫和親熱的情感,。誰的童年被愛的陽光照耀著,，那他就會(huì)互相創(chuàng)造幸福，就會(huì)對(duì)父母的言語,、對(duì)他們善良的心意,、對(duì)他們的勸導(dǎo)和贈(zèng)言、對(duì)他們的溫存和警告有著特殊的敏感和接受能力。

65,、人類的精神與動(dòng)物的本能區(qū)別在于,，我們?cè)诜毖芎蟠耐瑫r(shí)，在下一代身上留下自己的美,、理想和對(duì)于崇高而美好的事物的信念。

66,、人類愛是教育的強(qiáng)大力量,。誰能以自己的生命倍增人類的寶貴的精神財(cái)富，誰能進(jìn)行自我教育,，那他就能教育好自己的孩子,。教育孩子的實(shí)質(zhì)在于教育自己，而自我教育則是父母影響孩子的最有力的方法,。

67,、人的內(nèi)心里有一種根深蒂固的需要——總想感到自己是發(fā)現(xiàn)者、研究者,、探尋者,。在兒童的精神世界中，這種需求特別強(qiáng)烈,。但如果不向這種需求提供養(yǎng)料,，即不積極接觸事實(shí)和現(xiàn)象，缺乏認(rèn)識(shí)的樂趣,，這種需求就會(huì)逐漸消失,，求知興趣也與之一道熄滅。

68,、人不僅創(chuàng)造財(cái)富,，還要為人處事，而且在為真,、善,、美的服務(wù)之中看到自己的創(chuàng)造能力的意義。需要教人們學(xué)習(xí)的正是這些東西,。

69,、熱烈的學(xué)習(xí)愿望、明確的學(xué)習(xí)目的,，是學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)時(shí)最重要的動(dòng)因,。培養(yǎng)這種愿望的工作，是跟學(xué)校的全部教學(xué)和教育工作的安排緊密聯(lián)系的,，并且首先是在課堂教學(xué)中實(shí)現(xiàn)的,。

70、熱愛祖國，這是一種最純潔,、最敏銳,、最高尚、最強(qiáng)烈,、最溫柔,、最有情、最溫存,、最嚴(yán)酷的感情,。一個(gè)真正熱愛祖國的人，在各個(gè)方面都是一個(gè)真正的人,。

71,、讓自己學(xué)生的頭腦和心靈迷戀上有關(guān)祖國的每一行字、每一本書――一位真正的教師一向把這認(rèn)作自己的教育理想,。（第五卷759頁《遵循列寧思想辦學(xué)》）

72,、讓我們的女學(xué)生早在少年時(shí)期，特別是在青年初期就作好思想準(zhǔn)備,，以便在同男人的精神心理和道德審美關(guān)系中表現(xiàn)出意志堅(jiān)定和勇敢無畏的精神,。（單行本《愛情的教育》144頁）

73、全體教師團(tuán)結(jié)一致是數(shù)學(xué)教育工作成功的保證,。

74,、求知欲，好奇心——這是人的永恒的,，不可改變的特性,。哪里沒有求知欲，哪里便沒有學(xué)校,。

75,、請(qǐng)你記住，你不僅是自己學(xué)科的教員,，而且是學(xué)生的教育者,、生活的導(dǎo)師和道德的引路人。

76,、請(qǐng)記?。哼h(yuǎn)不是你所有的學(xué)生都會(huì)成為工程師、醫(yī)生,、科學(xué)家和藝術(shù)家,，可是所有的人都要成為父親和母親、丈夫和妻子,。假如學(xué)校按照重要程度提出一項(xiàng)教育任務(wù)的話,，那么放在首位的是培養(yǎng)人,，培養(yǎng)丈夫、妻子,、母親,、父親，而放在第二位的,，才是培養(yǎng)未來的工程師或醫(yī)生,。（第二卷294——295頁《怎樣培養(yǎng)真正的人》）

77、情感教育的一項(xiàng)重要任務(wù)就是,，要教育姑娘們對(duì)自己的美充滿自豪感,，對(duì)與男人的道德審美關(guān)系的純潔性提出嚴(yán)格要求。（單行本《愛情的教育》144頁）

78,、情感教育，一般來說,，是培養(yǎng)人的精神面貌的工作中的最艱巨任務(wù)之一,。（單行本《愛情的教育》14頁）

79、青年朋友,！要提防學(xué)生的道德發(fā)展過程中出現(xiàn)停頓現(xiàn)象,，要避免道德上的僵化。不可使一個(gè)人對(duì)糾正自己的某種缺點(diǎn)長期喪失信心,。（第二卷742頁《給教師的100條建議》）

80,、其實(shí)，每個(gè)兒童都有把最珍貴的東西給父親和母親的意愿,。如果你仔細(xì)觀察一下小孩子,，你就會(huì)相信這一點(diǎn)。十分遺憾的是,，許多父母由于不懂得自己孩子心中產(chǎn)生了愛的萌芽,，而扼殺了孩子們心中這種崇高的激情，自愿地拒絕孩子們準(zhǔn)備為他們做的好事,。（單行本《關(guān)心孩子的成長》58——59頁）

81,、培養(yǎng)全面發(fā)展的、和諧的個(gè)性的過程就在于：教育者在關(guān)心人的每一個(gè)方面,、特征的完善的同時(shí),，任何時(shí)候也不要忽略這樣一種情況，即人的所有各個(gè)方面和特征的和諧,，都是由某種主導(dǎo)的首要的東西所決定的,。……在這個(gè)和諧里起決定作用的,，主導(dǎo)的成分就是道德,。

82,、培養(yǎng)情感，這是個(gè)性形成過程中的一個(gè)極其復(fù)雜,、細(xì)膩的問題,。在這方面，精神生活中的思想和智力領(lǐng)域同情感和意志領(lǐng)域的相互聯(lián)系,，具有特別重大的意義,。（單行本《愛情的教育》43頁）

83、培養(yǎng)科學(xué)唯物主義世界觀就是教師要深入體察學(xué)生的精神世界,。教師作為一個(gè)教育者,，他的工作就是從培養(yǎng)世界觀開始的。（第三卷548頁《公民的誕生》）

84,、農(nóng)村的發(fā)展始于學(xué)校教育水平的提高,，農(nóng)村文化的發(fā)展始于農(nóng)村教師素質(zhì)的加強(qiáng)，農(nóng)村學(xué)校教育的功效取決于任教者的精神,、知識(shí),、博學(xué)和視野。（第五卷614頁《特殊的使命》）

85,、你作為一個(gè)人生了下來,，就要成為一個(gè)大寫的人。真正的人要有一種精神——人的精神,。這種人的精神會(huì)在信念與情感,、意志與追求之中，會(huì)在對(duì)待他人和自己本人的態(tài)度上,，會(huì)在分明的愛與憎,，在善于看到理想并為之而奮斗方面表現(xiàn)出來。（第二卷196頁《怎樣培養(yǎng)真正的人》）

86,、你們生下了孩子,，一定要記住，從孩子能用自己的眼睛看見五彩繽紛的花朵或玩具時(shí),，能聽到樹葉沙沙作響,、蜜蜂嗡嗡叫時(shí)，就應(yīng)開始培養(yǎng)孩子的智慧,。在這個(gè)期間,，人有多少心力投入到孩子的意識(shí)中去，那么他將來就帶著相應(yīng)程度的智慧,、聰明進(jìn)入學(xué)校,。

87、你教育孩子,，也就在教育自己并檢驗(yàn)自己的人格,。

88,、你的知識(shí)、你的求知渴望和閱讀愛好,，就是你個(gè)性教育力量的強(qiáng)大源泉,。你自己要善于看待這個(gè)源泉，并引導(dǎo)學(xué)生前去這個(gè)源泉,。

89,、能力、志向,、才干的培養(yǎng)問題,，沒有教師的個(gè)性對(duì)學(xué)生個(gè)性的直接影響，是不可能實(shí)際解決的,。能力只能由能力來培養(yǎng),，志向只能由志向來培養(yǎng)，才干也只能由才干來培養(yǎng),。

90,、男生的高尚情操能使女生受到影響。集體影響的魅力就在于此,。因?yàn)橐獙?duì)男生施加影響，使他具有道德美,，就必須通過女生,。如果一個(gè)集體中女生的榮譽(yù)感和尊嚴(yán)感沒有得到發(fā)揚(yáng)，而男生的道德無知卻在滋長,，那么這個(gè)集體就根本談不上是個(gè)真正的集體,。（第一卷744頁《培養(yǎng)集體的方法》）

91、母性自豪感教育的最終目的是：女孩子,、女人應(yīng)該在某種程度上成為一個(gè)青年,、男子、未來的父親的教育者,。她應(yīng)該成為賢惠的家長,。只有當(dāng)女孩子具備了人類足以自豪的精神財(cái)富的時(shí)候，才能在她心中確立起自豪感,。為了使自己成為一個(gè)自豪,、賢惠和嚴(yán)肅的人，她必須具有一個(gè)人值得自豪的東西：個(gè)人尊嚴(yán),、崇高的生活目的,、創(chuàng)造能力、愛好與志向,。（第三卷502頁《公民的誕生》）

92,、母親只生下你的身體,，祖國卻產(chǎn)生你作為人的公民的靈魂。沒有什么比祖國更寶貴的了,。為了祖國的幸福,、偉大和獨(dú)立，一個(gè)真正的人要毫不動(dòng)搖地奉獻(xiàn)出自己的生命,，因?yàn)闆]有祖國幸福,、偉大、獨(dú)立的生活,，不僅是痛苦的,，而且是可恥的。（第二卷503頁《怎樣培養(yǎng)真正的人》）

93,、美是道德純潔,、精神豐富和體魄健全的有力源泉。美育最重要的任務(wù)是教會(huì)孩子能從周圍世界（大自然,、藝術(shù),、人們的關(guān)系）的美中看到精神的高尚、善良,、真摯,，并以此為基礎(chǔ)確立自身的美。

94,、美教給人識(shí)別惡,，并與之進(jìn)行斗爭。我想說,，美是一種心靈的體操——它使我們的精神正直,、良心純潔、情感和信念端正,。美是一面鏡子,，你在這面鏡子里可以照見你自己，從而對(duì)自己采取這樣或那樣的態(tài)度,。

95,、美，就是人性,。善良情感和誠摯態(tài)度的具體體現(xiàn)……在我的想象中,，在美的面前微笑，嘆賞和驚異,，猶如一條應(yīng)當(dāng)通往兒童心靈的小徑,。

96、每一位教師不僅是教書者,，而且是教育者,。由于教師和學(xué)生集體在精神上的一致性,，教學(xué)過程不是單單歸結(jié)為傳授知識(shí)，而是表現(xiàn)為多方面的關(guān)系,。共同的智力的,、道德的、審美的,、社會(huì)和政治的興趣把我們教師中的每一個(gè)人都跟學(xué)生結(jié)合在一起,。

97、每一個(gè)成人都應(yīng)該記住,，只有當(dāng)他們自己的行為正直而高尚的時(shí)候,，他所堅(jiān)持的道德觀念才能深入到孩子的心靈中去，并支配孩子的思想和感情,。沒有實(shí)際行動(dòng)就談不到道德,。為兒童樹立榜樣首先意味著鼓勵(lì)孩子去做好事。（單行本《關(guān)心孩子的成長》40頁）

98,、每一個(gè)成人都應(yīng)該記住,，只有當(dāng)他們的行為正直而高尚的時(shí)候，他所堅(jiān)持的道德觀念才能深入到孩子的心靈中去,，并支配孩于的思想和感情,。沒有實(shí)際行動(dòng)就談不到道德。為兒童樹立榜樣首先意味著激勵(lì)孩子去作好事,。

99,、每個(gè)學(xué)生的才能和天賦都可在教育過程中得到發(fā)展。日后,，一些人將成為科學(xué)家、思想家,、藝術(shù)家,，另—些人將成為工程師、技師,、醫(yī)生,、教師，又有一些人將成為鉗工,、車工,、農(nóng)業(yè)機(jī)械師，但是有一個(gè)共同的特點(diǎn)會(huì)使他們很相似,，這就是智慧和創(chuàng)造性在勞動(dòng)中起主導(dǎo)作用,。

100、每個(gè)人都是一個(gè)完整的世界,，一個(gè)思想,、感情和感受的世界,。個(gè)人怎樣“影響”集體，集體又怎樣“影響”個(gè)人,，對(duì)此我們是無權(quán)視而不見的,。讓學(xué)生感到孤獨(dú)，感到對(duì)他的痛苦和歡樂無人作出反應(yīng),，這是教師的道德所不容的,。

101、沒有時(shí)間教育孩子——就意味著沒有時(shí)間做人,。

102,、沒有情感，道德就會(huì)變成枯燥無味的空話,，只能培養(yǎng)出偽君子,。

103、沒有對(duì)個(gè)人生活的熱情關(guān)懷,，沒有對(duì)學(xué)生精神生活深思熟慮,、細(xì)致入微和知輕知重的洞察力，也就沒有真正的教育,。（第五卷387頁《幸?！だ硐搿ぷ诮獭罚?/p>

104、勞動(dòng)要成為一種巨大的教育力量,，就是必須成為我們的學(xué)生精神生活的需要：能給他們帶來團(tuán)結(jié)友愛的快樂,；能促使鉆研精神和求知欲的發(fā)展；能在克服困難之后,，產(chǎn)生激動(dòng)人心的歡樂,；能在周圍世界里不斷發(fā)現(xiàn)新的美好事物；能喚起初步的公民義務(wù)感――人類生活必不可缺的物質(zhì)財(cái)富和創(chuàng)造者的感情,。勞動(dòng)的樂趣是一種巨大的教育力量,。每一個(gè)孩子都應(yīng)當(dāng)在童年時(shí)代深深體驗(yàn)這種崇高的情感。（第三卷331頁《我把心給了孩子們》）

105,、勞動(dòng)是有神奇力量的民間教育學(xué),，給我們開辟了教育智慧的新源泉。這種源泉是書本教育理論所不知道的,。我們深信,，只有通過有汗水，有老繭和疲乏人的勞動(dòng),，人的心靈才會(huì)變得敏感,、溫柔。通過勞動(dòng)，人才具有用心靈去認(rèn)識(shí)周圍世界的能力,。

106,、勞動(dòng)的崇高道德意義還在于，一個(gè)人能在勞動(dòng)的物質(zhì)成果中體現(xiàn)他的智慧,、技藝,、對(duì)事業(yè)的無私熱愛和把自己的經(jīng)驗(yàn)傳授給同志的志愿。

107,、科學(xué)的發(fā)展,，國民道德的進(jìn)步以及新的共產(chǎn)主義社會(huì)關(guān)系的建立，都取決于學(xué)校,，取決于教育過程的文明以及教育與教學(xué)方法的完善程度,。（（五卷本）第一卷89頁《全面發(fā)展的人的培養(yǎng)問題》）

108、盡量提高自己在孩子眼中的地位,，以便使孩子看到你在播種這顆種子使你生命的崇高意義,；這顆種子正萌發(fā)為茁壯的幼芽。

109,、盡可能深入地了解每個(gè)孩子的精神世界——這是教師和校長的首條金科玉律,。

110、教育者應(yīng)當(dāng)深刻了解正在成長的人的心靈……只有在自己整個(gè)教育生涯中不斷地研究學(xué)生的心理,，加深自己的心理學(xué)知識(shí),，才能夠成為教育工作的真正的能手。

蘇霍姆林斯基教育名言句蘇霍姆林斯基教育名言家庭和學(xué)校篇五

1,、要想自己成為幸福的人,，就應(yīng)當(dāng)對(duì)別人關(guān)懷備至，體貼入微,，赤誠相見,。

2、友誼是培養(yǎng)人的感情的學(xué)校,。

3,、友誼是培養(yǎng)人的感情的學(xué)校。我們所以需要友誼,，并不是想用它打發(fā)時(shí)間，而是要在人身上,，在自己的身上培養(yǎng)美德,。

4、“明天”,，是勤勞的最危險(xiǎn)的敵人,。

5、他的每一步、每一個(gè)行動(dòng)都會(huì)在他身邊的人——同志,、父母,、教師和“陌生者”的精神生活引起反響。只有當(dāng)他不給別人帶來災(zāi)難,，不欺負(fù)和擾亂別人時(shí),，才能成為一個(gè)生活得平靜而又幸福的人。

6,、道德準(zhǔn)則,，只有當(dāng)它們被學(xué)生自己追求、獲得和親身體驗(yàn)過的時(shí)候,，只有當(dāng)它們變成學(xué)生獨(dú)立的個(gè)人信念的時(shí)候,，才能真正成為學(xué)生的精神財(cái)富。

7,、自我教育需要有非常重要而強(qiáng)有力的促進(jìn)因素——自尊心,、自我尊重感、上進(jìn)心,。

8,、任何人如果不能教育自己，也就不能教育別人,。

9,、追求理想是一個(gè)人進(jìn)行自我教育的最初的動(dòng)力，而沒有自我教育就不能想象會(huì)有完美的精神生活,。我認(rèn)為,，教會(huì)學(xué)生自己教育自己，這是一種最高級(jí)的技巧和藝術(shù),。

10,、只有集體和教師首先看到學(xué)生優(yōu)點(diǎn)的地方，學(xué)生才能產(chǎn)生上進(jìn)心,。

11,、如果善良的情感沒有在童年形成，那么無論什么時(shí)候你也培養(yǎng)不出這種感情來,。因?yàn)槿说倪@種真摯的感情的形成,，是與最初接觸的、最重要的真理的理解,，以及對(duì)祖國的語言最細(xì)膩之處的體驗(yàn)和感受聯(lián)系在一起的,。

12、只有心地善良的人才能易于接受道德的熏陶,。誰要是沒有受到過善良的教育,，沒有感受過與人為善的那種歡樂，誰就不感覺到自己是真實(shí)而美好的事物的堅(jiān)強(qiáng)勇敢的衛(wèi)士，他就不可能成為集體的志同道合者,。

蘇霍姆林斯基教育名言句蘇霍姆林斯基教育名言家庭和學(xué)校篇六

3,、我認(rèn)為教育者的首要使命，在于幫助自己的學(xué)生贊賞道德美并被這種美所鼓舞,，使他堅(jiān)定地相信,，美和真理總是會(huì)勝利的。

6,、培養(yǎng)人,，就是培養(yǎng)他獲得未來，快樂的前景的道路,?！R卡連柯

7、在學(xué)齡初朋,，教師對(duì)兒童來說,，是打開事物和現(xiàn)象的世界的人，而在少年時(shí)期,，教師就是打開思想的世界的人,。

12、學(xué)校的理想是：不要讓任何一個(gè)在智力方面沒有受過訓(xùn)練的人進(jìn)入生活,。愚蠢的人對(duì)社會(huì)來說是危險(xiǎn)的,，不管他們受過哪一級(jí)的教育。

13,、只有當(dāng)每個(gè)少年從教育者那兒得到“活水”,，他們的才干才能發(fā)揮出來。

14,、舊書不厭百回讀,，熟讀深思子自知

15、如果善良的情感沒有在童年形成,，那么無論什么時(shí)候你也培養(yǎng)不出這種感情來,。因?yàn)槿说倪@種真摯的感情的形成，是與最初接觸的最重要的真理的理解,，以及對(duì)祖國的語言最細(xì)膩之處的體驗(yàn)和感受聯(lián)系在一起的,。

16、集體的智力財(cái)富之源首先在于教師的個(gè)人閱讀,。

17,、人的內(nèi)心里有一種根深蒂固的需要——總想感到自己是發(fā)現(xiàn)者、研究者,、探尋者。在兒童的精神世界中，這種需求特別強(qiáng)烈,。但如果不向這種需求提供養(yǎng)料,，即不積極接觸事實(shí)和現(xiàn)象，缺乏認(rèn)識(shí)的樂趣,，這種需求就會(huì)逐漸消失,，求知興趣也與之一道熄滅。

18,、只有當(dāng)每個(gè)少年從教育者那兒得到“活水”,，他們的才干才能發(fā)揮出來。

20,、知識(shí)不存在的地方,，愚昧就自命為科學(xué)；教師不存在的地方,，無知就變成了聰慧,。

21、我們認(rèn)為,，人對(duì)各種思想的態(tài)度是教育的最重要的因素,。一個(gè)人的精神面貌如何，他的思想言行是否一致,，他是否參加社會(huì)活動(dòng),，是否守紀(jì)律，是否懂得自己對(duì)社會(huì)對(duì)人民對(duì)集體應(yīng)負(fù)的責(zé)任,，――這一切都取決于他有什么樣的思想,，取決于他在個(gè)人生活中受到鼓舞的思想動(dòng)機(jī)是什么。思想動(dòng)機(jī)是一個(gè)人的堅(jiān)強(qiáng)信念的支柱,。（第一卷——頁《培養(yǎng)集體的方法》）

24,、沒有家長學(xué)校，我們就不能設(shè)想會(huì)有完滿的家庭學(xué)校教育,。

26,、只有受過一種合適的教育之后，人才能成為一個(gè)人,?！涿兰~斯

27、一個(gè)壞的教師奉送真理,，一個(gè)好的教師則教人發(fā)現(xiàn)真理,。第斯多惠

28、我們認(rèn)為教育工作的目的在于,，使每個(gè)青年男女都能在道德上智力上實(shí)際能力上和心理上作好勞動(dòng)的準(zhǔn)備,，發(fā)展他們的個(gè)人素質(zhì)意向和能力,。

29、我們教育工作者的任務(wù)就在于讓每個(gè)兒童看到人的心靈美,，珍惜愛護(hù)這種美,，并用自己的行動(dòng)使這種美達(dá)到應(yīng)有的高度,。

32、每個(gè)教師應(yīng)當(dāng)成為自己學(xué)科的出色專家。

33,、我們手中掌握的是世界上最寶貴的財(cái)富——人,。我們?nèi)缤窨碳业褡链罄硎菢釉谒茉烊??！挥邢嘈湃说娜耍拍艹蔀檎嬲慕逃苁帧?/p>

34,、低年級(jí)階段的主要任務(wù)還是教會(huì)兒童學(xué)習(xí),。

35、心地善良的人首要的一點(diǎn)就是愛人,。他對(duì)共同事業(yè)的忠誠來源于這種對(duì)人的熱愛,。我們認(rèn)為培養(yǎng)熱愛人的感情和關(guān)心人的強(qiáng)烈意向是蘇維埃學(xué)校最重要、最崇高的任務(wù)之一,。

38,、我們所要造就的人，不僅能勞動(dòng),，能操縱機(jī)器,，而且還應(yīng)該是一個(gè)聰明的能深刻思考問題情感細(xì)膩的勞動(dòng)創(chuàng)造者。體力勞動(dòng)的創(chuàng)造,，在共產(chǎn)主義社會(huì)中將被認(rèn)為是人的最崇高的精神財(cái)富,。生氣勃勃的活躍的智慧在建設(shè)事業(yè)，在情趣盎然的充滿理智的體力勞動(dòng)中起著主導(dǎo)作用,。（第一卷頁《學(xué)生的精神世界》）

39,、我們身為教師，要特別審慎地對(duì)待學(xué)生心靈深處萌發(fā)的愛情問題,。男女青年萌發(fā)出這種人的最高尚情感,，表明他們充滿著旺盛的青春活力。此時(shí)教師的使命是把它引入進(jìn)一步發(fā)展智力和培養(yǎng)品德的軌道,。

41,、“沒有教不好的學(xué)生，只有不會(huì)教的教師,?！?/p>

45、教育技巧的全部奧秘也就在于如何愛護(hù)兒童,?！K霍姆林斯基

46,、財(cái)富只有當(dāng)他為人的幸福服務(wù)時(shí)，他才算作財(cái)富,。蘇霍姆林斯基

48,、我們認(rèn)為，最細(xì)致的教育任務(wù)之一,，是要使青年能嚴(yán)肅地心地純貞地對(duì)待一個(gè)新生命的造就；要使他們就像等待幸福的節(jié)日一樣等待一個(gè)新人的誕生,；要讓每一個(gè)孩子的頭腦里產(chǎn)生的第一個(gè)想法是：我能給父母帶來快樂,，沒有我，他們都不能生活,，他們的快樂也就是我的幸福,；父母給了我幸福，我應(yīng)當(dāng)永遠(yuǎn)感激他們,。愛――標(biāo)志人類高尚氣度之美的花朵,，要在人自然產(chǎn)生性要求之前，盡早考慮這枝花的潔美,，要培養(yǎng)人的高尚情操,。（第四卷頁《帕夫雷什中學(xué)》）

51、當(dāng)在學(xué)校所學(xué)的一切全都忘記之后,，還剩下來的才是教育,。愛因斯坦

53、為了使學(xué)生從思考中獲取知識(shí),，教師必須對(duì)學(xué)生的知識(shí)有充分的了解,。

56、不能把小孩子的精神世界變成單純學(xué)習(xí)知識(shí),。如果我們力求使兒童的全部精神力量都專注到功課上去,，他的生活就會(huì)變得不堪忍受。

58,、只有在受教育者尊重自己的條件下,，才可能有自我教育。學(xué)生對(duì)自己越是尊重,，他對(duì)你在道德上的教誨與關(guān)于應(yīng)該如何進(jìn)行自我教育的指導(dǎo),，就越聽得進(jìn)去，接受得快,。如果學(xué)生缺乏自我尊重他對(duì)你的教育和規(guī)勸就會(huì)充耳不聞,。

59、孩子提出的問題越多,，那么他在童年早期認(rèn)識(shí)周圍的東西也就愈多,，在學(xué)校中越聰明,，眼睛愈明,，記憶力愈敏銳,。要培養(yǎng)自己孩子的智力，那你就得教給他思考,。

60,、只有當(dāng)每個(gè)少年從教育者那兒得到“活水”,，他們的才干才能發(fā)揮出來。

61,、作為一個(gè)教師,、一個(gè)教育者,，我曾力求把人類許多世紀(jì)以來所創(chuàng)造和取得的精神上的可貴品德――對(duì)祖國和自由的熱愛,、對(duì)人壓迫人和人奴役人的現(xiàn)象的不妥協(xié)精神、為人們的幸福和自由這些崇高理想貢獻(xiàn)自己的力量和生命的意愿――注入到那些幼小的心靈中去,。(第三卷305頁《我把心給了孩子們》)

65、盡可能深入地了解每個(gè)孩子的精神世界,，是教師和校長的首條金科玉律,。

67、要像愛護(hù)最寶貴的財(cái)富一樣愛護(hù)兒童對(duì)你的信任這朵嬌嫩的花兒,。

68,、做一個(gè)有思想的人吧。要善于在讀書時(shí)思考,，在思考時(shí)讀書,。

69、書籍和個(gè)人藏書,，對(duì)人民教師來說有如空氣般重要,。

71、使學(xué)生對(duì)教師尊敬的惟一源泉在于教師的德和才,。愛因斯坦

72,、忠實(shí)于崇高的理想，是個(gè)人道德發(fā)展的頂峰,。這種高尚的情感,，是從對(duì)人的忠誠開始的,，也是從愛戴與忠實(shí)于為使我們社會(huì)里自由的人能得到誕生、幸福,、物質(zhì)與精神財(cái)富的那些人開始的,。(第二卷301頁《怎樣培養(yǎng)真正的人》)

75、教育的最高目標(biāo)不是知識(shí)而是行動(dòng),。赫斯賓塞

78,、教學(xué)的藝術(shù)不在于傳授本領(lǐng)，而在善于激勵(lì)喚醒和鼓舞,。第斯多惠

121,、我們所要造就的人，不僅能勞動(dòng),，能操縱機(jī)器，而且還應(yīng)該是一個(gè)聰明的,、能深刻思考問題,、情感細(xì)膩的勞動(dòng)創(chuàng)造者。體力勞動(dòng)的創(chuàng)造,，在共產(chǎn)主義社會(huì)中將被認(rèn)為是人的最崇高的精神財(cái)富,。生氣勃勃的活躍的智慧在建設(shè)事業(yè)，在情趣盎然的,、充滿理智的體力勞動(dòng)中起著主導(dǎo)作用,。（第一卷314頁《學(xué)生的精神世界》）

122、我們手中掌握的是世界上最寶貴的財(cái)富人,。我們?nèi)缤窨碳业褡链罄硎菢釉谒茉烊?。只有相信人的人，才能成為真正的教育能手?/p>

123,、我們身為教師,，要特別審慎地對(duì)待學(xué)生心靈深處萌發(fā)的愛情問題。男女青年萌發(fā)出這種人的最高尚情感,，表明他們充滿著旺盛的青春活力,。此時(shí)教師的使命是把它引入進(jìn)一步發(fā)展智力和培養(yǎng)品德的軌道。（單行本《給女兒的信》183頁）

124,、我們認(rèn)為教育工作的目的在于，使每個(gè)青年男女都能在道德上,、智力上,、實(shí)際能力上和心理上作好勞動(dòng)的準(zhǔn)備，發(fā)展他們的個(gè)人素質(zhì),、意向和能力,。

125,、我們認(rèn)為，最細(xì)致的教育任務(wù)之一,，是要使青年能嚴(yán)肅地,、心地純貞地對(duì)待一個(gè)新生命的造就；要使他們就像等待幸福的節(jié)日一樣等待一個(gè)新人的誕生,；要讓每一個(gè)孩子的頭腦里產(chǎn)生的第一個(gè)想法是：我能給父母帶來快樂,，沒有我，他們都不能生活,，他們的快樂也就是我的幸福,；父母給了我幸福，我應(yīng)當(dāng)永遠(yuǎn)感激他們,。愛――標(biāo)志人類高尚氣度之美的花朵,，要在人自然產(chǎn)生性要求之前，盡早考慮這枝花的潔美,，要培養(yǎng)人的高尚情操,。（第四卷318頁《帕夫雷什中學(xué)》）

126、我們認(rèn)為,，使學(xué)生養(yǎng)成良好習(xí)慣和預(yù)防不良習(xí)慣,，是一項(xiàng)重要的教育任務(wù)。（第四卷28頁《帕夫雷什中學(xué)》）

127,、我們認(rèn)為,，人對(duì)各種思想的態(tài)度是教育的最重要的因素。一個(gè)人的精神面貌如何,，他的思想言行是否一致,，他是否參加社會(huì)活動(dòng)，是否守紀(jì)律,，是否懂得自己對(duì)社會(huì),、對(duì)人民、對(duì)集體應(yīng)負(fù)的責(zé)任,，――這一切都取決于他有什么樣的思想,，取決于他在個(gè)人生活中受到鼓舞的思想動(dòng)機(jī)是什么。思想動(dòng)機(jī)是一個(gè)人的堅(jiān)強(qiáng)信念的支柱,。（第一卷553554頁《培養(yǎng)集體的方法》）

128,、我們認(rèn)為，教育工作的目的在于使每個(gè)青年男女都能在道德上,、智力上,、實(shí)際能力和心理上作好勞動(dòng)的準(zhǔn)備，發(fā)展個(gè)人的素質(zhì)、意向和才能,。（第四卷5頁《帕夫雷什中學(xué)》）

129,、我們努力使每個(gè)男女學(xué)生不僅成為堅(jiān)強(qiáng)、勇敢的人,，而且還要成為溫情,、親切、富有同情心和溫柔的人,。一個(gè)孩子越堅(jiān)強(qiáng),，越富有成人的性格，使他成為一個(gè)細(xì)膩,、善良和溫柔的人就越發(fā)重要,。只有出于善良之心而日益增強(qiáng)起來的精神力量，才能使人產(chǎn)生那種創(chuàng)造美的高尚情操,。（第一卷700頁《培養(yǎng)集體的方法》）

130,、我們努力把學(xué)習(xí)同教育結(jié)合起來，促使每個(gè)少年都去堅(jiān)持和證實(shí)科學(xué)唯物主義真理的正確性,。把科學(xué)真理化為活生生的熱情,、驚慌、激動(dòng),、爭論――這就是形成世界觀和作出個(gè)人自我肯定的基礎(chǔ)。我們認(rèn)為,，教育的力量就在于使每一個(gè)少年都成為為爭取科學(xué)真理的勝利而斗爭的戰(zhàn)士,。為科學(xué)真理的勝利而作的精神上的斗爭構(gòu)成了少年時(shí)代教育的實(shí)質(zhì)。（第三卷553頁《公民的誕生》）

131,、我們竭力使我們的每個(gè)學(xué)生從幼年起就能以精心愛護(hù)和細(xì)心關(guān)懷的態(tài)度等待每棵樹,、每叢玫瑰、每株花草和每只小鳥――一句話,，一切有生命和和美好的事物,。非常重要的是，要讓這種關(guān)懷愛護(hù)之心變?yōu)榱?xí)慣,。（第四卷550頁《帕夫雷什中學(xué)》）

132,、我們教育工作者的任務(wù)就在于讓每個(gè)兒童看到人的心靈美，珍惜愛護(hù)這種美,，并用自己的行動(dòng)使這種美達(dá)到應(yīng)有的高度,。

133、我們的職責(zé)是：全面地發(fā)展每個(gè)學(xué)生的個(gè)性,，發(fā)現(xiàn)他的稟賦,，形成對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作的才能，以便使他享有一種多方面的完滿的精神生活。

134,、我們的職業(yè)的精神和哲學(xué)的原理,，我們的工作的要求就是如此；為了給學(xué)生一顆知識(shí)的火星,，教師應(yīng)當(dāng)從整個(gè)知識(shí)的海洋中吸取營養(yǎng),。

135、我們的學(xué)生應(yīng)關(guān)注祖國的命運(yùn),；與祖國同甘共苦,，懷著與人民的命運(yùn)休戚與共的思想，一遍遍地閱讀人民英雄史的每一頁,。歷史,，是塑造公民的一股強(qiáng)大的、永遠(yuǎn)充滿生機(jī)的力量,。我們的教育理想,，是使我們每個(gè)學(xué)生的才智和心靈，都投入關(guān)于祖國的每一本書上,，投入到字里行間去,。（第二卷346頁《怎樣培養(yǎng)真正的人》）

136、我堅(jiān)信小學(xué)教育時(shí)期,，則是最重要的一個(gè)時(shí)期,。這個(gè)時(shí)期正是人需要受教育的一個(gè)界線，包括對(duì)人需要形成期的那個(gè)界線,。正是在這個(gè)時(shí)期,，應(yīng)當(dāng)去培養(yǎng)為他人幸福的那種慷慨胸懷（第二卷190頁《怎樣培養(yǎng)真正的人》）

137、我堅(jiān)定地相信,，兒童在認(rèn)識(shí)周圍世界的同時(shí),，應(yīng)當(dāng)認(rèn)識(shí)自己，應(yīng)當(dāng)充滿一種深刻的自我肯定的`感情,。自我肯定是自我教育之母,。自尊感是一個(gè)人的榮譽(yù)感、名譽(yù)感,、健康的自愛心的最強(qiáng)大的源泉之一,。當(dāng)你走上教育工作這個(gè)創(chuàng)造性的崗位時(shí)，請(qǐng)記?。耗惚仨毥虝?huì)兒童進(jìn)行腦力勞動(dòng)，教會(huì)他們思考,、觀察,、理解,，從腦力勞動(dòng)的成果中感覺出自己的精神力量。

138,、我堅(jiān)定地認(rèn)為,，在童年、少年時(shí)期培養(yǎng)學(xué)生心理素質(zhì)是非常必要的,。（第五卷359頁《人民教師》）

139,、我堅(jiān)定不移的是，高尚的愛情種子需要在年輕人產(chǎn)生性欲之前好久的時(shí)候,，即在他們的童年,、少年時(shí)期播在他們的心田里。（單行本《愛情的教育》13頁）

140,、我極力使這一生意盎然的源泉――祖國語言的財(cái)富――從孩子們學(xué)校生活一開始就展現(xiàn)在他們面前,。我努力使他們感受語言的美，小心謹(jǐn)慎地使用語言,，并注意語言的純潔性,。（第三卷277頁《我把心給了孩子們》）

141、我懂得了：要成為孩子的真正教育者,，就要把自己的心奉獻(xiàn)給他們,。

142、我的學(xué)生學(xué)習(xí)時(shí)絕不是死記硬背,，而是在游戲,、故事、美,、音樂,、幻想和創(chuàng)造的世界中進(jìn)行朝氣蓬勃的智力活動(dòng)。我希望孩子們能成為這個(gè)世界中的旅行者,、發(fā)現(xiàn)者和創(chuàng)造者,。觀察,、思索,、談?wù)摗⒏惺軇趧?dòng)的歡樂,，并為所創(chuàng)造的一切而自豪,；為人們創(chuàng)造美和歡樂，并在這種創(chuàng)造活動(dòng)中獲得幸福,；贊賞大自然,、音樂和藝術(shù)的美，并以這種美來豐富自己的精神世界,；把他人的痛苦和歡樂放在心上,，像對(duì)待自己切身的事情一樣對(duì)待他人的遭遇――這就是我的教育工作的最高目標(biāo)。（第三卷137頁《我把心給了孩子們》）

143、我把揭示人類精神的全部偉大意義和美看做是一項(xiàng)很重要的任務(wù),。如果一個(gè)人充滿了為人民,、為祖國和為人類的理想而奮斗的崇高思想，這樣的人是不可戰(zhàn)勝的,。（第三卷808頁《公民的誕生》）

144,、為每一個(gè)人培養(yǎng)起善良、誠摯,、同情心,、助人精神及對(duì)一切有生之物和美好事物的關(guān)切之情等品質(zhì)，是學(xué)校教育的基本的起碼目標(biāo),。學(xué)校教育就要由此入手,。（第四卷247頁《帕夫雷什中學(xué)》）

145、為了使師生之間的友好,、親切和善意的關(guān)系經(jīng)常保持和諧,，教師必須十分珍惜兒童對(duì)自己的信任，應(yīng)該成為兒童所愛戴的,、聰明的保護(hù)人,。

146、為了使集體受到教師的和諧一致的理想,、信念,、興趣、趣昧,、好惡等崇高精神的鼓舞,，需要些什么呢？首先需要教師具有高深的學(xué)問,。用列寧的話說,，要具有真正的學(xué)問。我們的教師必須深刻而又嚴(yán)肅地認(rèn)識(shí)到我們是在用思想和知識(shí)教育人的這一真理,。

147,、為創(chuàng)造美而進(jìn)行勞動(dòng)，能使年幼的心靈高尚起來,，能事先防止冷漠情緒,。孩子們?cè)趧?chuàng)造大地上的美的過程中，自己也就變得更美好,、更純潔和更可愛,。（第三卷304頁《我把心給了孩子們》）

148、童年和少年時(shí)期,，當(dāng)惡習(xí)還沒有成性而莠草剛剛生根之際,，就要對(duì)它們進(jìn)行譴責(zé),。只有在譴責(zé)之后出現(xiàn)自責(zé)良心感到痛苦之時(shí)，譴責(zé)才會(huì)有成效,。（第二卷399頁《怎樣培養(yǎng)真正的人》）

149,、提高教育技巧這首先是要自己進(jìn)修，付出個(gè)人的努力,，來提高勞動(dòng)的素養(yǎng),，首先是提高思想的素養(yǎng)。沒有個(gè)人的思考,，沒有對(duì)自己的勞動(dòng)尋根先底的研究精神,，那末任何提高教法的工作都是不可思議的。

150,、所謂理解孩子的感情就是要理解他們每一個(gè)行動(dòng)的最原始的出發(fā)點(diǎn),、原因和動(dòng)力。

151,、所謂公正,，就是尊重與嚴(yán)格要求相結(jié)合。在學(xué)校生活中,，沒有也不可能有什么抽象的公正,。教育上的公正，意味著教師要有足夠的精神力量去關(guān)心每一個(gè)兒童,。用一個(gè)模式,、毫無區(qū)別的態(tài)度去對(duì)待所有的兒童，那是漠不關(guān)心,，不公正的最壞的表現(xiàn),。如果兒童感到別人眼里沒有他，不想去知道他個(gè)人的小小的不幸,，把他丟在一邊不管,，那么他會(huì)認(rèn)為這是一種痛苦的屈辱和極大的不公正。

152,、思想是根基,，理想是嫩綠的芽胚，在這上面生長出人類的思想,、活動(dòng),、行為,、熱情,、激情的大樹。

153,、思想好比火星：一顆火星會(huì)點(diǎn)燃另一顆火星,。一個(gè)深思熟慮的教師和班主任,，總是力求在集體中創(chuàng)造一種共同熱愛科學(xué)和渴求知識(shí)的氣氛，使智力興趣成為：一些線索,，以其真摯的,、復(fù)雜的關(guān)系即思維的相互關(guān)系把一個(gè)個(gè)終生連接在一起。

154,、書,，這是一種重要的、永放光輝的明燈,，是學(xué)校集體的豐富的精神生活的源泉,。閱讀，這是一個(gè)富有智慧而又善于思考的教師借以通向兒童心靈的門徑,。

155,、受到刺激的孩子不會(huì)失去對(duì)公正和教師的信任。他期待教師說出真心話,，他希望教師公正地對(duì)待他,。

156、世界上有千百種職業(yè),、行當(dāng)和工作：有的修建鐵路,；有的建造房屋；有的耕種土地,；有的救死扶傷,；有的縫制服裝但有一個(gè)舉世無雙的工作那就是塑造人。（第五卷599頁《父母教育學(xué)》）

158,、世界上沒有才能的人是沒有的,。問題在于教育者要去發(fā)現(xiàn)每一位學(xué)生的稟賦、興趣,、愛好和特長,，為他們的表現(xiàn)和發(fā)展提供充分的條件和正確引導(dǎo)。

159,、世界上沒有比當(dāng)醫(yī)生和教師更富有人道主義色彩的職業(yè)了,。醫(yī)生直到病人最后一分鐘還要為挽救他的生命而拼搏，絕不會(huì)讓患者感到自己病情嚴(yán)重,，甚至毫無希望,。這是起碼的醫(yī)德。我們教師應(yīng)該在自己的集體中發(fā)展,、深化我們的教育道德,，應(yīng)該確信教育中富有人情味的開頭正是每個(gè)教師素養(yǎng)中最重要之點(diǎn)。

160,、使學(xué)問真正深入到我們的血肉里去,，真正地,、完全地成為生活的組成部分。

161,、使師生發(fā)生精神聯(lián)系的兒十條,、幾百條通道，就是通向人的內(nèi)心世界的小徑,，它們是師生之間產(chǎn)生友誼和同志感的最重要的條件,。我們要使師生保持精神上的共同點(diǎn)，只有在這種情況下,，他們才不會(huì)意識(shí)到教師是領(lǐng)導(dǎo)人和指揮員,。

162、使集體受到崇高精神鼓舞的最重要活動(dòng)是經(jīng)常關(guān)心人,。幫助人,、關(guān)心人并不是一件乍看起來很容易的事。要激起孩子們把自己的精力用于為別人創(chuàng)造幸福的愿望,。這種關(guān)懷是很難以某種勞動(dòng)定額來衡量的,。只有當(dāng)體力上付出的努力是精神力量的一種表現(xiàn)時(shí)，才能使給人以歡樂的愿望變得高尚起來,。（第一卷706頁《培養(yǎng)集體的方法》）

163,、實(shí)踐表明，要想發(fā)展學(xué)生在智力方面的愛好,，充分發(fā)揮他們的天才和能力,，一個(gè)極為重要的條件就是讓學(xué)校里所有的學(xué)生（從一年級(jí)到畢業(yè)年級(jí)）都參加到各種各樣的創(chuàng)造性勞動(dòng)中去,，形成一種創(chuàng)造性勞動(dòng)的氣氛,。（第五卷116頁《開發(fā)出每個(gè)學(xué)生獨(dú)特的人格之美》）

164、十分重要的是,，關(guān)于祖國的豪言壯語和崇高理想在我們學(xué)生的意識(shí)中不要變成響亮的然而是空洞的辭藻,，不要使它們由于一再重復(fù)而變得黯然失色、平淡無奇,。讓孩子們不要去空談崇高的理想，讓這些理想存在于幼小心靈的熱情激蕩之中,，存在于激奮的情感和行動(dòng)之中,，存在于愛和恨、忠誠和不妥協(xié)的精神之中,。

165、生活在書的世界之中,，意味著領(lǐng)略思維的美,，享受文化財(cái)富，使自身變得更加高尚,。

166,、生活漸漸地作出了結(jié)論：只要整個(gè)學(xué)校、全體教師和全體學(xué)生作出努力,，首先是教師努力教育，沒有也不會(huì)有一個(gè)學(xué)生不能成為誠實(shí)正直,、熱愛勞動(dòng),、堅(jiān)強(qiáng)勇敢、無限忠于祖國和勞動(dòng)人民的人,。

167,、社會(huì)的重要責(zé)任，首先是家庭和學(xué)校的重要任務(wù),，是培養(yǎng)高尚的愛的美好情感,。這種情感能使人變得高尚，幫助人養(yǎng)成共產(chǎn)主義道德的許多重要品質(zhì),。（單行本《愛情的教育》３頁）

168,、如用幾句話來表達(dá)家庭教育學(xué)的全部精華，那就是要使我們的孩子成為堅(jiān)定的人,，能嚴(yán)格要求自己,。我在這里似乎有點(diǎn)夸張地說：若請(qǐng)他參加婚禮，即使那里所有的人都喝成醉鬼,，他母親相信自己的孩子會(huì)清醒地回家,。

169、如何對(duì)待人類美麗的花冠婦女,，孩子用自己的心靈從那些細(xì)膩,、微妙、不易察覺的小事中可以體會(huì)得到,。

170,、如果這些起教育作用的雕塑家始終行動(dòng)得象一個(gè)組織得很好的交響樂隊(duì)一樣，那么,，教育的利劍和長矛往往為之交鋒和折斷的許多問題就會(huì)非常容易地得到解決,。

171、如果一個(gè)學(xué)生的智力興趣的世界僅僅局限于準(zhǔn)備功課，如果除了必修課的知識(shí)以外別的什么東西都沒有,，如果智力生話只局限在學(xué)習(xí)的圈子里面缺乏創(chuàng)造性的勞動(dòng),，那么，學(xué)校對(duì)一個(gè)人來說就會(huì)變成沉重的,、枯燥的,、單調(diào)乏味的事。只有在學(xué)校里充滿生氣蓬勃的多方面的精神生話的情況下,，掌握知識(shí)才能變成一種吸引人的,、使人愿意去做的事情，這種事情就是到了學(xué)生畢業(yè)參加勞動(dòng)以后也還能夠繼續(xù)下去,。（第一卷100頁《全面發(fā)展的人的培養(yǎng)問題》）

172,、如果一個(gè)男孩子在女孩子身上發(fā)現(xiàn)的只是她外表的變化，如果他看到的只是一些次要的性的特征的話,，那么這就是一種縫隙,，通過它犬儒主義的毒素會(huì)侵入空虛的靈魂。因此,，男孩子應(yīng)該首先在女孩子身上看到和感覺到她的智慧,、精神需要與興趣，而最主要的是她對(duì)人的高度嚴(yán)格的要求,、自尊,、自豪和不可侵犯的感情。在男孩子把女孩子作為一個(gè)女人來愛之前,，他就應(yīng)該把她作為一個(gè)人來愛并懷有一種敬佩,、自豪和充滿高度人類快樂的崇高精神的感情――一種人與人之間在智力與美感方面的交流的快樂。（第三卷501頁《公民的誕生》）

173,、如果學(xué)生們只是單純地勞動(dòng),，付出體力，創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富,，那么,，這種勞動(dòng)的教育作用是不明顯的。勞動(dòng)所達(dá)到的技能水平,，應(yīng)該與學(xué)生們的年齡特點(diǎn)和個(gè)性特點(diǎn)相符,。只有這樣，它才能夠真正成為勞動(dòng)教育與道德教育的重要因素,，成為形成一代新人道德規(guī)范的重要因素,。（第五卷114頁《開發(fā)出每個(gè)學(xué)生獨(dú)特的人格之美》）

174、如果我們說,，教師的工作就是傳授知識(shí),，那么，在我看來，這項(xiàng)復(fù)雜而尚未研究透徹的工作的實(shí)質(zhì),，就是使人親眼看到知識(shí)使他得以升華,，激發(fā)了為人的自豪感，使之迸發(fā)出智慧的火花,，激勵(lì)他為正義思想的勝利而奮斗,。（第五卷615頁《特殊的使命》）

175、如果我們說,，愛的情感是衡量道德的最靈敏,、最精確的天平,，這絕非言過其實(shí),。因?yàn)槿酥異廴耍潜砻鲗?duì)自己和對(duì)別人的態(tài)度,，愛的情感所激起的思想和感受越深,，越強(qiáng)烈，也就越向周圍的人敞開自己的心扉,。人以對(duì)自己和對(duì)心愛的人的態(tài)度仿佛向人們高聲宣布他是一個(gè)什么樣的人,。（單行本《愛情的教育》３頁）

176、如果我們不去認(rèn)真地進(jìn)行道德教育,，就不可能在人們的心靈中樹立共產(chǎn)主義理想,。（第四卷758頁《和青年校長的談話》）

177、如果善良的情感沒有在童年形成,，那么無論什么時(shí)候你也培養(yǎng)不出這種感情來,。因?yàn)槿说倪@種真摯的感情的形成，是與最初接觸的,、最重要的真理的理解,，以及對(duì)祖國的語言最細(xì)膩之處的體驗(yàn)和感受聯(lián)系在一起的。

178,、如果缺乏生氣勃勃的感情生活,，少先隊(duì)組織就會(huì)變得軟弱無能、消極懶散,。只有當(dāng)一種思想表現(xiàn)為奮發(fā)的精神,，表現(xiàn)在斗爭中，表現(xiàn)在遇到困難和克服困難的過程中的時(shí)候,，它才能成為激勵(lì)少先隊(duì)集體奮發(fā)向上的因素,。（第三卷688頁《公民的誕生》）

179、如果您想培養(yǎng)真正的人,，那您就應(yīng)竭力使您的學(xué)生在他的童年和少年時(shí)代把興趣的中心放在做人上,。孩子的一種生活幸福就是渴望知識(shí)。他知道的越多，他就越想知道,。還有一點(diǎn)很重要,，就是使每個(gè)孩子都能對(duì)有豐富生活經(jīng)驗(yàn)的人奶奶和爺爺有敬慕之情。這遠(yuǎn)不是微不足道的細(xì)節(jié),，而是修養(yǎng)方面最重要的一條規(guī)律,。（第二卷207頁《怎樣培養(yǎng)真正的人》）

180、如果你想成為一個(gè)真正的教育能手,，那么你就不要企圖用某些斷然的,、閃電式的、異乎尋常的措施,，一下子就把孩子心里結(jié)成的冰塊融化掉,。離開自我教育，心靈的完美是不可能實(shí)現(xiàn)的,。誰想闖進(jìn)兒童的心靈,，一下子就清除掉里面的邪惡，誰就會(huì)遭到兒童的反抗,。真正的教育就在于,，要讓孩子心里的冰塊逐漸融化，讓孩子的心自己發(fā)出熱來,。（第四卷781頁《和青年校長的談話》）

181,、如果美――人的心靈的美、道德高尚的美和忠于偉大理想的美,，如果一個(gè)人忠誠的美已經(jīng)成為他的個(gè)人財(cái)富,，那么，這種財(cái)富就會(huì)使姑娘成為一個(gè)在道德上不可動(dòng)搖的,、明哲的和目光遠(yuǎn)大的人,。（第三卷504頁《公民的誕生》）

182、如果教師缺乏幽默感,，就會(huì)筑起一道師生互不理解的高墻：教師不理解兒童,，兒童也不理解教師。意識(shí)到兒童不理解你,，就會(huì)使你生氣,，教師生起這種氣來，就往往無法擺脫,。親愛的同行,，相信我，侵蝕學(xué)校生氣勃勃的肌體,，毒害學(xué)生集體生活的沖突,，多半正是這種互不理解引起的,。

183、如果教師的聰明才智深化到培養(yǎng)每個(gè)學(xué)生創(chuàng)造性的能力上來,，如果教師所講的話善于激勵(lì)學(xué)生投入創(chuàng)造性的能力的競賽,，那末，學(xué)校里將不會(huì)有一個(gè)平庸的學(xué)生,，理所當(dāng)然地,，生活中也將不會(huì)有一個(gè)不幸的人。

184,、如果兒童的每一次淘氣都引起你的苦惱和心悸,，如果你認(rèn)為他們已經(jīng)鬧到了極點(diǎn)，應(yīng)當(dāng)采取一些特別的消防措施,，那你就該再三斟酌是否當(dāng)一名教師,。如果你和兒童會(huì)發(fā)生無休止的沖突，那就當(dāng)不成教師,。要有能力熄滅沖突,，首先要懂得,，你是在和兒童打交道,。這種能力來自滋養(yǎng)教育才能的一條深根，即理解和感覺到,，兒童是一個(gè)經(jīng)常在變化著的人,。（第二卷538頁《給教師的100條建議》）

185、如果不去加強(qiáng)并發(fā)展兒童的個(gè)人自尊感,，就不能形成他的道德面貌,。教育技巧的全部訣竅就在于抓住兒童的這種上進(jìn)心，這種道德上的自勉,。

186,、任何成功都是來之不易的。一切好的東西背后都是巨大的勞動(dòng),。很重要的一點(diǎn)是要用長遠(yuǎn)的眼光來看我們所從事的活生生的教育工作：一天從一堆沙土中淘出一粒金子,，一千天就能淘出一千粒金子。（第四卷692頁《和青年校長的談話》）

187,、人在童年和少年時(shí)代,，快樂和幸福如果得到的越容易，那么他在成年的生活中就越不懂得什么是真正的幸福,。

188,、人在青年早期，感情尚不成熟,，蓓蕾初綻,，愛情迸發(fā),，這給年輕人的精神世界帶來了許多與其道德修養(yǎng)不相適應(yīng)的感受，也使學(xué)校的生活變得復(fù)雜了,。我們教師有責(zé)任培育年輕一代形成正確的審美能力,，對(duì)愛的對(duì)象提出更高,、更嚴(yán)的要求,。（單行本《愛情的教育》８頁）

189、人有什么樣的幸福觀,，他就是什么樣的人。（第五卷575頁《我的教育信念》）

190,、人要有一種精神,。在這一真諦之中，我看到整個(gè)道德教育的一條紅線,。我竭力追求使教育在每一個(gè)學(xué)生身上樹立人的自豪感,，即為共產(chǎn)主義理想而斗爭的戰(zhàn)士那種高尚品格和英勇精神,，革命者,、創(chuàng)造者,、思想家的那種精神,。（第二卷197頁《怎樣培養(yǎng)真正的人》）

191,、人是要教育的,，為此必須懂得用什么去進(jìn)行教育和怎樣進(jìn)行教育,。（第四卷753頁《和青年校長的談話》）

192,、人生中最可怕的因而最需要用愛撫,、溫柔,、關(guān)懷,、關(guān)注,、善意去撫慰的,，就是遭到毀損和傷害的孩子的心,。

193,、人生的意義在于為人民服務(wù),，為祖國服務(wù),，為崇高的理想服務(wù),；忠于祖國，在為祖國的強(qiáng)大而作的斗爭中勇氣百倍,，毫不動(dòng)搖，這是最高的忘我精神,，一個(gè)真正的人為此可以克服任何困難,。（第五卷766頁《遵循列寧思想辦學(xué)》）

194,、人們心靈中最強(qiáng)有力的、最有智慧的財(cái)富（愛情）就象音樂,，象醉人心靈的迷人美麗一樣在影響著孩子,。這種財(cái)富永遠(yuǎn)撥弄著孩子敏銳的心弦,，如對(duì)言語、對(duì)善良的心愿,，對(duì)敏于感受愛撫和親熱的情感。誰的童年被愛的陽光照耀著，那他就會(huì)互相創(chuàng)造幸福,，就會(huì)對(duì)父母的言語、對(duì)他們善良的心意,、對(duì)他們的勸導(dǎo)和贈(zèng)言、對(duì)他們的溫存和警告有著特殊的敏感和接受能力,。

195,、人類的精神與動(dòng)物的本能區(qū)別在于,，我們?cè)诜毖芎蟠耐瑫r(shí),，在下一代身上留下自己的美,、理想和對(duì)于崇高而美好的事物的信念。

196,、人類愛是教育的強(qiáng)大力量。誰能以自己的生命倍增人類的寶貴的精神財(cái)富,，誰能進(jìn)行自我教育,，那他就能教育好自己的孩子。教育孩子的實(shí)質(zhì)在于教育自己,，而自我教育則是父母影響孩子的最有力的方法。

197,、人的內(nèi)心里有一種根深蒂固的需要總想感到自己是發(fā)現(xiàn)者,、研究者、探尋者。在兒童的精神世界中,，這種需求特別強(qiáng)烈。但如果不向這種需求提供養(yǎng)料,，即不積極接觸事實(shí)和現(xiàn)象，缺乏認(rèn)識(shí)的樂趣,，這種需求就會(huì)逐漸消失,，求知興趣也與之一道熄滅,。

198,、人不僅創(chuàng)造財(cái)富,，還要為人處事，而且在為真,、善、美的服務(wù)之中看到自己的創(chuàng)造能力的意義,。需要教人們學(xué)習(xí)的正是這些東西,。

199,、熱烈的學(xué)習(xí)愿望,、明確的學(xué)習(xí)目的，是學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)時(shí)最重要的動(dòng)因,。培養(yǎng)這種愿望的工作,，是跟學(xué)校的全部教學(xué)和教育工作的安排緊密聯(lián)系的,，并且首先是在課堂教學(xué)中實(shí)現(xiàn)的,。

200、熱愛祖國,，這是一種最純潔,、最敏銳,、最高尚、最強(qiáng)烈,、最溫柔,、最有情、最溫存,、最嚴(yán)酷的感情。一個(gè)真正熱愛祖國的人,，在各個(gè)方面都是一個(gè)真正的人。

201,、讓自己學(xué)生的頭腦和心靈迷戀上有關(guān)祖國的每一行字,、每一本書――一位真正的教師一向把這認(rèn)作自己的教育理想,。（第五卷759頁《遵循列寧思想辦學(xué)》）

202,、讓我們的女學(xué)生早在少年時(shí)期,，特別是在青年初期就作好思想準(zhǔn)備,，以便在同男人的精神心理和道德審美關(guān)系中表現(xiàn)出意志堅(jiān)定和勇敢無畏的精神,。（單行本《愛情的教育》144頁）

203,、全體教師團(tuán)結(jié)一致是數(shù)學(xué)教育工作成功的保證,。

204,、求知欲,，好奇心這是人的永恒的,，不可改變的特性,。哪里沒有求知欲,，哪里便沒有學(xué)校,。

205、請(qǐng)你記住,，你不僅是自己學(xué)科的教員,，而且是學(xué)生的教育者,、生活的導(dǎo)師和道德的引路人,。

206、請(qǐng)記?。哼h(yuǎn)不是你所有的學(xué)生都會(huì)成為工程師,、醫(yī)生,、科學(xué)家和藝術(shù)家,，可是所有的人都要成為父親和母親,、丈夫和妻子。假如學(xué)校按照重要程度提出一項(xiàng)教育任務(wù)的話,，那么放在首位的是培養(yǎng)人,，培養(yǎng)丈夫,、妻子,、母親,、父親,，而放在第二位的，才是培養(yǎng)未來的工程師或醫(yī)生,。（第二卷294295頁《怎樣培養(yǎng)真正的人》）

207,、情感教育的一項(xiàng)重要任務(wù)就是，要教育姑娘們對(duì)自己的美充滿自豪感,，對(duì)與男人的道德審美關(guān)系的純潔性提出嚴(yán)格要求,。（單行本《愛情的教育》144頁）

208、情感教育,，一般來說,，是培養(yǎng)人的精神面貌的工作中的最艱巨任務(wù)之一,。（單行本《愛情的教育》14頁）

209,、青年朋友！要提防學(xué)生的道德發(fā)展過程中出現(xiàn)停頓現(xiàn)象,，要避免道德上的僵化,。不可使一個(gè)人對(duì)糾正自己的某種缺點(diǎn)長期喪失信心,。（第二卷742頁《給教師的100條建議》）

210,、其實(shí),，每個(gè)兒童都有把最珍貴的東西給父親和母親的意愿,。如果你仔細(xì)觀察一下小孩子,，你就會(huì)相信這一點(diǎn),。十分遺憾的是,，許多父母由于不懂得自己孩子心中產(chǎn)生了愛的萌芽,，而扼殺了孩子們心中這種崇高的激情,，自愿地拒絕孩子們準(zhǔn)備為他們做的好事,。（單行本《關(guān)心孩子的成長》5859頁）

211,、培養(yǎng)全面發(fā)展的,、和諧的個(gè)性的過程就在于：教育者在關(guān)心人的每一個(gè)方面、特征的完善的同時(shí),，任何時(shí)候也不要忽略這樣一種情況，即人的所有各個(gè)方面和特征的和諧,，都是由某種主導(dǎo)的首要的東西所決定的,。在這個(gè)和諧里起決定作用的,，主導(dǎo)的成分就是道德,。

212,、培養(yǎng)情感,，這是個(gè)性形成過程中的一個(gè)極其復(fù)雜、細(xì)膩的問題,。在這方面，精神生活中的思想和智力領(lǐng)域同情感和意志領(lǐng)域的相互聯(lián)系,，具有特別重大的意義,。（單行本《愛情的教育》43頁）

213、培養(yǎng)科學(xué)唯物主義世界觀就是教師要深入體察學(xué)生的精神世界,。教師作為一個(gè)教育者，他的工作就是從培養(yǎng)世界觀開始的,。（第三卷548頁《公民的誕生》）

214,、農(nóng)村的發(fā)展始于學(xué)校教育水平的提高，農(nóng)村文化的發(fā)展始于農(nóng)村教師素質(zhì)的加強(qiáng),，農(nóng)村學(xué)校教育的功效取決于任教者的精神,、知識(shí),、博學(xué)和視野,。（第五卷614頁《特殊的使命》）

215,、你作為一個(gè)人生了下來，就要成為一個(gè)大寫的人,。真正的人要有一種精神人的精神。這種人的精神會(huì)在信念與情感,、意志與追求之中，會(huì)在對(duì)待他人和自己本人的態(tài)度上,，會(huì)在分明的愛與憎,，在善于看到理想并為之而奮斗方面表現(xiàn)出來。（第二卷196頁《怎樣培養(yǎng)真正的人》）

216,、你們生下了孩子,，一定要記住,，從孩子能用自己的眼睛看見五彩繽紛的花朵或玩具時(shí),，能聽到樹葉沙沙作響,、蜜蜂嗡嗡叫時(shí),，就應(yīng)開始培養(yǎng)孩子的智慧,。在這個(gè)期間，人有多少心力投入到孩子的意識(shí)中去,，那么他將來就帶著相應(yīng)程度的智慧,、聰明進(jìn)入學(xué)校。

217,、你教育孩子,，也就在教育自己并檢驗(yàn)自己的人格。

218,、你的知識(shí),、你的求知渴望和閱讀愛好，就是你個(gè)性教育力量的強(qiáng)大源泉,。你自己要善于看待這個(gè)源泉,，并引導(dǎo)學(xué)生前去這個(gè)源泉,。

219,、能力,、志向、才干的培養(yǎng)問題,，沒有教師的個(gè)性對(duì)學(xué)生個(gè)性的直接影響，是不可能實(shí)際解決的,。能力只能由能力來培養(yǎng),，志向只能由志向來培養(yǎng)，才干也只能由才干來培養(yǎng),。

220、男生的高尚情操能使女生受到影響,。集體影響的魅力就在于此。因?yàn)橐獙?duì)男生施加影響,，使他具有道德美，就必須通過女生,。如果一個(gè)集體中女生的榮譽(yù)感和尊嚴(yán)感沒有得到發(fā)揚(yáng),，而男生的道德無知卻在滋長，那么這個(gè)集體就根本談不上是個(gè)真正的集體,。（第一卷744頁《培養(yǎng)集體的方法》）

221、母性自豪感教育的最終目的是：女孩子,、女人應(yīng)該在某種程度上成為一個(gè)青年,、男子,、未來的父親的教育者,。她應(yīng)該成為賢惠的家長,。只有當(dāng)女孩子具備了人類足以自豪的精神財(cái)富的時(shí)候,，才能在她心中確立起自豪感。為了使自己成為一個(gè)自豪,、賢惠和嚴(yán)肅的人，她必須具有一個(gè)人值得自豪的東西：個(gè)人尊嚴(yán),、崇高的生活目的、創(chuàng)造能力,、愛好與志向。（第三卷502頁《公民的誕生》）

222,、母親只生下你的身體,，祖國卻產(chǎn)生你作為人的公民的靈魂。沒有什么比祖國更寶貴的了,。為了祖國的幸福,、偉大和獨(dú)立,，一個(gè)真正的人要毫不動(dòng)搖地奉獻(xiàn)出自己的生命,，因?yàn)闆]有祖國幸福,、偉大,、獨(dú)立的生活，不僅是痛苦的,，而且是可恥的。（第二卷503頁《怎樣培養(yǎng)真正的人》）

223,、美是道德純潔、精神豐富和體魄健全的有力源泉,。美育最重要的任務(wù)是教會(huì)孩子能從周圍世界（大自然,、藝術(shù)、人們的關(guān)系）的美中看到精神的高尚,、善良、真摯,，并以此為基礎(chǔ)確立自身的美。

224,、美教給人識(shí)別惡，并與之進(jìn)行斗爭,。我想說,，美是一種心靈的體操它使我們的精神正直、良心純潔、情感和信念端正,。美是一面鏡子,，你在這面鏡子里可以照見你自己，從而對(duì)自己采取這樣或那樣的態(tài)度,。

225,、美,，就是人性,。善良情感和誠摯態(tài)度的具體體現(xiàn)在我的想象中,，在美的面前微笑,，嘆賞和驚異,，猶如一條應(yīng)當(dāng)通往兒童心靈的小徑,。

226,、每一位教師不僅是教書者,，而且是教育者,。由于教師和學(xué)生集體在精神上的一致性，教學(xué)過程不是單單歸結(jié)為傳授知識(shí),，而是表現(xiàn)為多方面的關(guān)系。共同的智力的,、道德的、審美的,、社會(huì)和政治的興趣把我們教師中的每一個(gè)人都跟學(xué)生結(jié)合在一起,。

227、每一個(gè)成人都應(yīng)該記住,，只有當(dāng)他們自己的行為正直而高尚的時(shí)候,，他所堅(jiān)持的道德觀念才能深入到孩子的心靈中去，并支配孩子的思想和感情,。沒有實(shí)際行動(dòng)就談不到道德,。為兒童樹立榜樣首先意味著鼓勵(lì)孩子去做好事,。（單行本《關(guān)心孩子的成長》40頁）

228,、每一個(gè)成人都應(yīng)該記住,，只有當(dāng)他們的行為正直而高尚的時(shí)候,，他所堅(jiān)持的道德觀念才能深入到孩子的心靈中去,，并支配孩于的思想和感情,。沒有實(shí)際行動(dòng)就談不到道德,。為兒童樹立榜樣首先意味著激勵(lì)孩子去作好事,。

229,、每個(gè)學(xué)生的才能和天賦都可在教育過程中得到發(fā)展,。日后,，一些人將成為科學(xué)家,、思想家,、藝術(shù)家,，另些人將成為工程師,、技師,、醫(yī)生、教師,，又有一些人將成為鉗工、車工,、農(nóng)業(yè)機(jī)械師,，但是有一個(gè)共同的特點(diǎn)會(huì)使他們很相似,，這就是智慧和創(chuàng)造性在勞動(dòng)中起主導(dǎo)作用,。

230,、每個(gè)人都是一個(gè)完整的世界，一個(gè)思想,、感情和感受的世界。個(gè)人怎樣影響集體,，集體又怎樣影響個(gè)人,，對(duì)此我們是無權(quán)視而不見的。讓學(xué)生感到孤獨(dú),，感到對(duì)他的痛苦和歡樂無人作出反應(yīng),，這是教師的道德所不容的。

231,、沒有時(shí)間教育孩子就意味著沒有時(shí)間做人,。

232,、沒有情感,，道德就會(huì)變成枯燥無味的空話,，只能培養(yǎng)出偽君子。

233,、沒有對(duì)個(gè)人生活的熱情關(guān)懷,，沒有對(duì)學(xué)生精神生活深思熟慮,、細(xì)致入微和知輕知重的洞察力,，也就沒有真正的教育,。（第五卷387頁《幸福理想宗教》）

234,、勞動(dòng)要成為一種巨大的教育力量,，就是必須成為我們的學(xué)生精神生活的需要：能給他們帶來團(tuán)結(jié)友愛的快樂,；能促使鉆研精神和求知欲的發(fā)展；能在克服困難之后,，產(chǎn)生激動(dòng)人心的歡樂；能在周圍世界里不斷發(fā)現(xiàn)新的美好事物,；能喚起初步的公民義務(wù)感――人類生活必不可缺的物質(zhì)財(cái)富和創(chuàng)造者的感情,。勞動(dòng)的樂趣是一種巨大的教育力量,。每一個(gè)孩子都應(yīng)當(dāng)在童年時(shí)代深深體驗(yàn)這種崇高的情感,。（第三卷331頁《我把心給了孩子們》）

235、勞動(dòng)是有神奇力量的民間教育學(xué),，給我們開辟了教育智慧的新源泉。這種源泉是書本教育理論所不知道的,。我們深信，只有通過有汗水,，有老繭和疲乏人的勞動(dòng),，人的心靈才會(huì)變得敏感、溫柔,。通過勞動(dòng),，人才具有用心靈去認(rèn)識(shí)周圍世界的能力。

236,、勞動(dòng)的崇高道德意義還在于,，一個(gè)人能在勞動(dòng)的物質(zhì)成果中體現(xiàn)他的智慧、技藝,、對(duì)事業(yè)的無私熱愛和把自己的經(jīng)驗(yàn)傳授給同志的志愿,。

237、科學(xué)的發(fā)展,，國民道德的進(jìn)步以及新的共產(chǎn)主義社會(huì)關(guān)系的建立，都取決于學(xué)校,，取決于教育過程的文明以及教育與教學(xué)方法的完善程度,。（（五卷本）第一卷89頁《全面發(fā)展的人的培養(yǎng)問題》）

238、盡量提高自己在孩子眼中的地位,，以便使孩子看到你在播種這顆種子使你生命的崇高意義,；這顆種子正萌發(fā)為茁壯的幼芽,。

239,、盡可能深入地了解每個(gè)孩子的精神世界這是教師和校長的首條金科玉律,。

240,、教育者應(yīng)當(dāng)深刻了解正在成長的人的心靈只有在自己整個(gè)教育生涯中不斷地研究學(xué)生的心理,，加深自己的心理學(xué)知識(shí)，才能夠成為教育工作的真正的能手,。