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蘇霍姆林斯基教育名言句 蘇霍姆林斯基教育名言家庭和學(xué)校篇一
2、只有在人類最有價(jià)值的智力財(cái)富成為學(xué)生的財(cái)富的情況下,，才能實(shí)現(xiàn)真正的智育,。
3、一個(gè)真正的教育者應(yīng)當(dāng)完善地掌握規(guī)范語(yǔ)言的各種表達(dá)方式,。言語(yǔ)中包含著人與人之間的關(guān)系,，因?yàn)檎Z(yǔ)言是表達(dá)思想的，而思想是教育的支柱,。教師應(yīng)當(dāng)使自己的語(yǔ)言,、思想、信念和教誨進(jìn)入兒童的心靈,。
4,、只有當(dāng)我們培育的人感到自己是祖國(guó)的兒女，并用為祖國(guó)服務(wù)這一最高標(biāo)準(zhǔn)衡量自己的行為,、自己的勞動(dòng),、自己的活動(dòng)時(shí)，莊嚴(yán)和美才會(huì)成為學(xué)生易于了解的東西,。（第五卷588頁(yè)《寄語(yǔ)后來(lái)人》）
5,、掌握學(xué)生的注意力，是教師工作中最細(xì)致的而且研究得還很不充分的領(lǐng)域之一,。要掌握注意力,，就應(yīng)當(dāng)深刻地了解兒童的心理和他們的年齡特點(diǎn)。多年的學(xué)校工作經(jīng)驗(yàn)使我深信，要能掌握兒童的注意力,，只有這樣一種方法：就是要先形成,、確立并且要使兒童保持一種內(nèi)心狀態(tài)，即要做到兒童精緒高漲和智力振奮,，這些都是由于產(chǎn)生駕馭真理的感覺(jué)和思想上有一種自豪感,。
6、正因?yàn)榻逃吣軌蚴褂妹髦堑?、真摯感人的語(yǔ)言,，正因?yàn)榻逃咭笱孕幸恢拢枷牒托袨榈囊恢?，我們才能培養(yǎng)出愛(ài)國(guó)主義者,。
7、由于我們很少教育年輕人要像珍愛(ài)無(wú)價(jià)之寶那樣珍惜愛(ài)情財(cái)富,，致使部分男女青年在意識(shí)中竟把許多丑陋卑污的東西同晶瑩,、純潔的思想和情感混雜在一起。曇花一現(xiàn),、瞬間即逝的迷戀,，常在年輕人的心坎上留下不快之感，模糊地感覺(jué)到他們的愛(ài)情似乎是不夠體面的,。（單行本《愛(ài)情的教育》12——13頁(yè)）
8,、智育對(duì)于人之必不可少，不僅是為了勞動(dòng),，而且是為了精神生活的充實(shí),。……如果智慧只是被訓(xùn)練去從事狹窄的職業(yè)勞動(dòng),，那么生活就會(huì)變得貧乏,、沉悶、遠(yuǎn)離共產(chǎn)主義的理想,。
9,、只有日益深入地鉆研教學(xué)和教育過(guò)程的微妙細(xì)節(jié)，只有不斷地開(kāi)辟塑造人的靈魂這門藝術(shù)的新境界,，你才能成為真正的領(lǐng)導(dǎo)者,，成為教師的教師，才能為別人所信賴和尊重,。
10,、在形成學(xué)生道德面貌時(shí)期所培養(yǎng)的情感，不應(yīng)局限于認(rèn)識(shí)周圍世界,。感情應(yīng)是積極的,。學(xué)校的任務(wù)是讓學(xué)生在青少年時(shí)期的活動(dòng)中表現(xiàn)出鮮明的是非觀,、要愛(ài)憎分明，感情豐富,。一個(gè)人到了成年時(shí)期,，他的情感、愛(ài)情是否高尚,，取決于他在青少年時(shí)期愛(ài)什么,，恨什么，同情什么,。
11,、一個(gè)有學(xué)識(shí)的、善于思考的,、有經(jīng)驗(yàn)的教師，他并不花很長(zhǎng)的時(shí)間去準(zhǔn)備明天的課,，他直接花在備課上的時(shí)間是很少的,。……但他確實(shí)一生都在為上好一節(jié)課而準(zhǔn)備著,。他的精神生活就是不斷地豐富自己的頭腦,。他永遠(yuǎn)不會(huì)說(shuō)：我的知識(shí)已經(jīng)積累夠用一輩子了。知識(shí)是活的東西,，它永遠(yuǎn)在更新,。知識(shí)也在陳舊和死亡，就象人有衰老和死亡一樣,。教師要成為學(xué)生的知識(shí)的源泉,，就要永遠(yuǎn)處在一種豐富的、有意義的,、多方面的精神生活中,。
12、一個(gè)人以樂(lè)觀的態(tài)度對(duì)待世界,，從而獲得了最高的樂(lè)趣――進(jìn)行創(chuàng)造的樂(lè)趣,，勞動(dòng)的道德意義就在于此。這實(shí)際上是一種自我教育,。如果少年們不是從童年起就習(xí)慣于勞動(dòng),，那么對(duì)他們來(lái)說(shuō)，就談不上什么勞動(dòng)的樂(lè)趣,。（第三卷633頁(yè)《公民的誕生》）
13,、在一個(gè)家庭里，只有父母自己教育自己時(shí),，在那里才能產(chǎn)生孩子的自我教育,。沒(méi)有父母的光輝榜樣,，一切關(guān)于兒童進(jìn)行自我教育的談話都將變成空談。沒(méi)有父母的榜樣,，沒(méi)有父母在相互關(guān)心和尊敬中所表現(xiàn)出來(lái)的愛(ài)的光和熱,，兒童的自我教育簡(jiǎn)直是不可想象的。
14,、只有在一個(gè)人將個(gè)人的命運(yùn)融入祖國(guó)的命運(yùn)之中的時(shí)候,，他才會(huì)真正地展示出個(gè)人的才華，才會(huì)真正地珍惜自己的榮譽(yù),、自尊心,，珍惜家庭、家族,、姓名的尊嚴(yán),。（第二卷243——244頁(yè)《怎樣培養(yǎng)真正的人》）
15、只有在有良心和羞恥心的良好基礎(chǔ)上,，人的心靈中才會(huì)產(chǎn)生良知,。良心，就是無(wú)數(shù)次發(fā)展為體驗(yàn),、感受的知識(shí),，正是在它的影響下，必然會(huì)派生羞恥心,、責(zé)任心和事業(yè)心,。
16、在一個(gè)善于思考的學(xué)生來(lái)說(shuō),，他在腦力勞動(dòng)上所化的時(shí)間,，大約有三分之一是用在閱讀教科書上，而三分之二是用在閱讀非必修的書籍上面的,，因?yàn)?，說(shuō)實(shí)在的，思考習(xí)慣的形成,，在決定性的程度上是取決于非必修的閱讀的,。如果一個(gè)學(xué)生只讀教科書，把全部時(shí)間都花費(fèi)在準(zhǔn)備必修課上,，那么學(xué)習(xí)對(duì)他來(lái)說(shuō)就會(huì)變成不堪忍受的負(fù)擔(dān),，并由此而產(chǎn)生許許多多的災(zāi)難。
17,、真正的教育,，不是從高處降至地上，而是登上童年微妙的真相之巔,。是登上,，而不是降下來(lái),。不要過(guò)分遷就兒童，不要適應(yīng)兒童興趣的“局限性”,，而是要做一個(gè)聰明的導(dǎo)師,。（第二卷826頁(yè)《給教師的100條建議》）
18、一個(gè)人在童年能進(jìn)行精神上的自我教育,、自我認(rèn)識(shí),、自我鍛煉、善于要求自己,、指導(dǎo)自己是非常重要的,。（第二卷214頁(yè)《怎樣培養(yǎng)真正的人》）
19、在學(xué)齡初朋,，教師對(duì)兒童來(lái)說(shuō),，是打開(kāi)事物和現(xiàn)象的世界的人，而在少年時(shí)期,，教師就是打開(kāi)思想的世界的人,。
20、真正的教育大師很少去同個(gè)別偷懶的學(xué)生進(jìn)行斗爭(zhēng),，他們同作為智能冬眠的后果的懶惰進(jìn)行斗爭(zhēng)。（第三卷237頁(yè)《我把心給了孩子們》）
21,、再教育工作中,，要使公開(kāi)的和隱蔽的、社會(huì)的和私人的各種教育方式有機(jī)地結(jié)合在一起,。人類幸福的諧音就產(chǎn)生于這種結(jié)合之中,。
22、有經(jīng)驗(yàn)的教師總是牢記著亞里斯多德的那句名言：思維是從疑問(wèn)和驚奇開(kāi)始的,。
23,、一個(gè)人只有在其童年和少年時(shí)期同大自然和人們打交道的那種條件下使他的心靈不平靜、憂慮,、柔弱,、敏感、易受刺激,、溫柔,、富于同情感，他才會(huì)成為有教養(yǎng)的人,。（第二卷187頁(yè)《怎樣培養(yǎng)真正的人》）
24,、在充滿著體貼和關(guān)心的家庭中，永遠(yuǎn)不會(huì)為雞毛蒜皮的事情發(fā)生爭(zhēng)執(zhí),，傷感情,。
25,、在道德上讓孩子們做好體驗(yàn)愛(ài)的偉大情感的準(zhǔn)備，這就意味著在他們的童年和少年時(shí)期,，要在集體成員的各種相互關(guān)系中經(jīng)常提出道德審美因素,。（單行本《愛(ài)情的教育》39頁(yè)）
26、一個(gè)無(wú)任何特色的教師,，他教育的學(xué)生不會(huì)有任何特色,。
27、這類不可救藥的話,，那么這個(gè)學(xué)校的學(xué)生集體的精神生活就具有無(wú)與倫比的樂(lè)觀主義色彩,。（第一卷796頁(yè)《培養(yǎng)集體的方法》）
28、只有集體和教師首先看到學(xué)生優(yōu)點(diǎn)的地方,，學(xué)生才能產(chǎn)生上進(jìn)心,。
29、在激情的促使下,，孩子們隨時(shí)準(zhǔn)備立即采取某項(xiàng)行動(dòng),。要知道，兒童的心靈才剛剛開(kāi)始為他人的憂而憂,，為他人的樂(lè)而樂(lè),，因此不讓他們心中這股熾熱的感情冷卻，而讓它流入人們的心中是那么的重要??！我以為一個(gè)教育者的職責(zé)就在于使孩子們?cè)诘赖路矫姹憩F(xiàn)出來(lái)的這些感情日益加深并永遠(yuǎn)保持下去。（單行本《關(guān)心孩子的成長(zhǎng)》43頁(yè)）
30,、整個(gè)數(shù)育過(guò)程都貫穿著一條道德義務(wù)感的紅線,。義務(wù)感并不是束縛人的枷鎖，它能使人獲得真正的自由,。恪守義務(wù)可以使人變得更高尚,。教育者的任務(wù)，就在于使義務(wù)感成為自覺(jué)紀(jì)律這個(gè)極其重要品質(zhì)的核心,，缺少了這種品質(zhì),，學(xué)校就是不可想象的。
蘇霍姆林斯基教育名言句 蘇霍姆林斯基教育名言家庭和學(xué)校篇二
1,、要想自己成為幸福的人,，就應(yīng)當(dāng)對(duì)別人關(guān)懷備至，體貼入微,，赤誠(chéng)相見(jiàn),。
2、友誼是培養(yǎng)人的感情的學(xué)校,。
3,、友誼是培養(yǎng)人的感情的學(xué)校,。我們所以需要友誼，并不是想用它打發(fā)時(shí)間,，而是要在人身上,，在自己的身上培養(yǎng)美德。
4,、“明天”,，是勤勞的最危險(xiǎn)的敵人。
5,、他的每一步,、每一個(gè)行動(dòng)都會(huì)在他身邊的人——同志、父母,、教師和“陌生者”的精神生活引起反響,。只有當(dāng)他不給別人帶來(lái)災(zāi)難，不欺負(fù)和擾亂別人時(shí),，才能成為一個(gè)生活得平靜而又幸福的人,。
6、道德準(zhǔn)則,，只有當(dāng)它們被學(xué)生自己追求,、獲得和親身體驗(yàn)過(guò)的時(shí)候，只有當(dāng)它們變成學(xué)生獨(dú)立的個(gè)人信念的時(shí)候,，才能真正成為學(xué)生的精神財(cái)富,。
7、自我教育需要有非常重要而強(qiáng)有力的促進(jìn)因素——自尊心,、自我尊重感、上進(jìn)心,。
8,、任何人如果不能教育自己，也就不能教育別人,。
9,、追求理想是一個(gè)人進(jìn)行自我教育的最初的動(dòng)力，而沒(méi)有自我教育就不能想象會(huì)有完美的精神生活,。我認(rèn)為,，教會(huì)學(xué)生自己教育自己，這是一種最高級(jí)的技巧和藝術(shù),。
10,、只有集體和教師首先看到學(xué)生優(yōu)點(diǎn)的地方，學(xué)生才能產(chǎn)生上進(jìn)心,。
11,、如果善良的情感沒(méi)有在童年形成,，那么無(wú)論什么時(shí)候你也培養(yǎng)不出這種感情來(lái)。因?yàn)槿说倪@種真摯的感情的形成,，是與最初接觸的,、最重要的真理的理解，以及對(duì)祖國(guó)的語(yǔ)言最細(xì)膩之處的體驗(yàn)和感受聯(lián)系在一起的,。
12,、只有心地善良的人才能易于接受道德的熏陶。誰(shuí)要是沒(méi)有受到過(guò)善良的教育,，沒(méi)有感受過(guò)與人為善的那種歡樂(lè),，誰(shuí)就不感覺(jué)到自己是真實(shí)而美好的事物的堅(jiān)強(qiáng)勇敢的衛(wèi)士，他就不可能成為集體的志同道合者,。
蘇霍姆林斯基教育名言句 蘇霍姆林斯基教育名言家庭和學(xué)校篇三
1,、你的周圍有一個(gè)書籍的海洋。應(yīng)該嚴(yán)格地挑選閱讀的書籍和雜志,。
2,、能自覺(jué)控制自己欲望的人，大都成為真正的人,。
3,、學(xué)習(xí)的熱切愿望，明確的學(xué)習(xí)目的,，是學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)最重要的動(dòng)力,。
4、教給學(xué)生能借助已有知識(shí)去獲取知識(shí),，這是最高的教學(xué)技巧之所在,。
5、集體的智力財(cái)富之源首先在于教師的個(gè)人閱讀,。
6,、我的教育信念的真理之一，便是無(wú)比相信書的教育力量,。
7,、一些優(yōu)秀教師的教育技巧的提高，正是由于他們持之以恒地讀書,，不斷地補(bǔ)充他們的知識(shí)的大海,。
8、浪費(fèi)時(shí)間,，就等于浪費(fèi)人生無(wú)價(jià)的財(cái)富,。
9、友誼是培養(yǎng)人的情感的學(xué)校。
10,、讓學(xué)生體驗(yàn)到一種自己在親身參與掌握知識(shí)的情感,，乃是喚起少年特有的對(duì)知識(shí)的興趣的重要條件。
11,、每個(gè)孩子都是一個(gè)世界，完全特殊的,、獨(dú)一無(wú)二的世界,。
12,、自學(xué)有一個(gè)必備的條件，這就是個(gè)人要積累一些藏書,。
13,、課外閱讀,，用形象的話來(lái)說(shuō),，既是思考的大船借以航行的帆，也是鼓帆前進(jìn)的風(fēng),。
14,、死記硬背一貫是有害的，而在少年時(shí)期和青年時(shí)期則尤其不可容忍,。
15,、沒(méi)有家長(zhǎng)學(xué)校，我們就不能設(shè)想會(huì)有完滿的家庭,、學(xué)校教育,。
16、學(xué)生在課堂上的腦力勞動(dòng)修養(yǎng)乃是教師勞動(dòng)修養(yǎng)的一面鏡子,。
17、教育不僅是一門科學(xué),，而且是一門藝術(shù),。
18、人是自己志向的創(chuàng)造者,。
19,、讀書、讀書,、再讀書,，教師的教育素養(yǎng)的這個(gè)方面正是取決于此。
20,、請(qǐng)你記住,，你不僅是自己學(xué)科的教員，而且是學(xué)生的教育者,、生活的導(dǎo)師和道德的引路人,。
21、書籍和個(gè)人藏書,，對(duì)人民教師來(lái)說(shuō)有如空氣般重要,。
22、一本智慧豐富的,、有鼓舞力的書,，往往能決定一個(gè)人的命運(yùn),。
23、美蘊(yùn)藏著強(qiáng)大的教育力量,。
24,、謙虛，被人們稱為一切美德的桂冠,。
25、教師不深刻了解他所教的基礎(chǔ)知識(shí)所屬的那門科學(xué),，就談不上教育素養(yǎng),。
26、你作為一個(gè)人生了下來(lái),，但要成為一個(gè)大寫的人,。
27、任何時(shí)候也不要滿足于一般成績(jī),，要更上一層樓,，精益求精。
28,、我認(rèn)為課堂上最重要的教育目的,，就在于去點(diǎn)燃孩子們渴望知識(shí)的火花。
29,、保留自由活動(dòng)的時(shí)間是學(xué)生智力生活豐富的首要條件,。
30、要教育學(xué)生不僅要讀書,，而且對(duì)某些書要反復(fù)地讀,。
31、大自然是一本書,，是思維的搖籃,。
32、學(xué)校應(yīng)當(dāng)像一塊磁石,，以自己有趣而豐富的生活吸引學(xué)生,。
33、情感如同肥沃的土壤,，知識(shí)的種子就播在土壤里,。
34、一個(gè)人如果失去了祖國(guó),，也就失去了個(gè)人的一切,。
35、每個(gè)教師不管他教哪門課,，都應(yīng)當(dāng)是一個(gè)語(yǔ)文教師,。
36,、要記住，你給人們帶來(lái)快樂(lè)就是你最大的快樂(lè),。
37,、要像愛(ài)護(hù)最寶貴的財(cái)富一樣愛(ài)護(hù)兒童對(duì)你的信任這朵嬌嫩的花兒。
38,、做一個(gè)有思想的人吧,。要善于在讀書時(shí)思考，在思考時(shí)讀書,。
39,、如果你想使你的學(xué)生也寫出這樣的文章來(lái)，那么首先就要引導(dǎo)教師熱愛(ài)書籍和語(yǔ)言,。
40,、學(xué)生學(xué)習(xí)越感到困難，他在腦力勞動(dòng)中遇到的困難越多,，他就越需要多閱讀,。
41、教師上好一堂課要做畢生的準(zhǔn)備,。
42,、懂得還不等于已知，理解還不等于知識(shí),。為了取得牢固的知識(shí),，還必須進(jìn)行思考。
43,、我認(rèn)為一個(gè)非常重要的教育任務(wù),，就在于使讀書成為每個(gè)孩子最強(qiáng)烈、精神上不可壓抑的欲望,。
44,、低年級(jí)階段的主要任務(wù)還是教會(huì)兒童學(xué)習(xí)。
45,、學(xué)生的智力發(fā)展取決于良好的閱讀能力,。
46、上課,，這是兒童和教師的共同勞動(dòng),，這種勞動(dòng)的成功首先是由師生間的相互關(guān)系來(lái)決定的。
47,、對(duì)一個(gè)有經(jīng)驗(yàn)的校長(zhǎng)來(lái)說(shuō),，他的注意和關(guān)心的中心就是課。經(jīng)驗(yàn)證明，聽(tīng)課和分析課是校長(zhǎng)的一項(xiàng)極為重要的工作,。
48,、思考習(xí)慣的形成，在決定性的程度上是取決于非必修的閱讀的,。
49,、人在為他人的幸福著想的同時(shí)也享受到了快樂(lè)。
50,、閱讀應(yīng)當(dāng)成為吸引學(xué)生愛(ài)好的最重要的發(fā)源地,。學(xué)校應(yīng)當(dāng)成為書籍的王國(guó)。
51,、課堂是一個(gè)人感到追求成為思想家的第一個(gè)發(fā)源地的動(dòng)力,。
52、他（指校長(zhǎng)）應(yīng)當(dāng)既是一個(gè)熟悉業(yè)務(wù),、經(jīng)驗(yàn)豐富的教育學(xué)家,，又是一個(gè)心理學(xué)家,。
53,、教育？這首先是人學(xué),。
54,、我要建議青年校長(zhǎng)和教導(dǎo)主任設(shè)一個(gè)本子，把教學(xué)中的點(diǎn)滴收獲,、成功的做法和微小的發(fā)現(xiàn)都記錄下來(lái),。
55、學(xué)習(xí)吧,，因?yàn)閷W(xué)習(xí)是一種福利和幸福,。
56、真正的教師必是讀書愛(ài)好者：這是我校集體生活的一條金科玉律,，而且已成為傳統(tǒng),。
57、教育,，這首先是關(guān)心備至地,、深思熟慮地、小心翼翼地去觸及年輕的心靈,。要掌握這一門藝術(shù),，就必須多讀書、多思考。
58,、學(xué)校教育的缺點(diǎn)之一,，就是沒(méi)有那種占據(jù)學(xué)生的全部理智和心靈的真正的閱讀,。
59,、讀書不是為了應(yīng)付明天的課,，而是出自內(nèi)心的需要和對(duì)知識(shí)的渴求。
60,、課,，就是教育思想的源泉；課,，就是創(chuàng)造活動(dòng)的源頭,，就是教育信念的萌發(fā)園地。
61,、提高每位教師和整個(gè)集體的教育素養(yǎng),，這是領(lǐng)導(dǎo)教育和教學(xué)工作的一個(gè)重要方面。
62,、圖書是知識(shí)不可缺少的源泉,，是你精神財(cái)富取之不盡的源泉。
63,、一個(gè)好校長(zhǎng),，首先應(yīng)當(dāng)是一個(gè)好組織者、好教育者和好教師,。
64,、關(guān)心兒童的健康，是教育者的最重要的工作,。
65,、每個(gè)教師應(yīng)當(dāng)成為自己學(xué)科的出色專家。
66,、人生的意義在于為人民服務(wù),，為祖國(guó)服務(wù)，為崇高的理想服務(wù),。
67,、人是世界上一切財(cái)富中最巨大的財(cái)富。
68,、祖國(guó),，是慈祥而又嚴(yán)格的母親。
69,、志向是天才的幼苗,，經(jīng)過(guò)熱愛(ài)勞動(dòng)的雙手培育，在肥田沃土里將成為粗壯的大樹(shù),。
70,、育人先育心。
71、如果沒(méi)有童話,，兒童的完滿的智力發(fā)展是不可思議的,。
72、我堅(jiān)定地相信,，少年的自我教育是從讀一本好書開(kāi)始的,。
73、科學(xué)的發(fā)展,，國(guó)民道德的進(jìn)步以及新的共產(chǎn)主義社會(huì)關(guān)系的建立,，都取決于學(xué)校。
74,、你要養(yǎng)成隨時(shí)記筆記的習(xí)慣,。
75、盡可能深入地了解每個(gè)孩子的精神世界,，是教師和校長(zhǎng)的首條金科玉律,。
76、孩子們整個(gè)夏天赤腳走路,，下雨天也是一樣,。
77、學(xué)校里的學(xué)習(xí)不是毫無(wú)熱情地把知識(shí)從一個(gè)頭腦里裝進(jìn)另一個(gè)頭腦里,，而是師生之間每時(shí)每刻都不得在進(jìn)行的心靈的接觸,。
78,、人最大的勝利就是能戰(zhàn)勝自己,。
79、課堂是一個(gè)人感到追求成為思想家的第一個(gè)搖籃,。
80,、教師的教育素養(yǎng)的一個(gè)很重要的因素，就是要懂得各種研究?jī)和姆椒ā?/p>
81,、考察孩子的內(nèi)在精神世界,，特別是他們的思維，這是教師最重要的任務(wù)之一,。
82,、手能夠教會(huì)頭腦準(zhǔn)確地、清晰地思考,。
83,、真正的教育是從教育者的素質(zhì)開(kāi)始的。
84,、一個(gè)好教師意味著什么,？首先意味著他熱愛(ài)孩子。
85、必須讓少年去經(jīng)常接觸大自然,，讓他們?cè)诖笞匀恢猩睢?/p>
86,、我建議每一位教師都來(lái)寫教育日記。
87,、沒(méi)有美的教育,，就不可能有完整的教育。
88,、我們通常把勞動(dòng)稱為偉大的導(dǎo)師,。
89、為了使學(xué)生從思考中獲取知識(shí),，教師必須對(duì)學(xué)生的知識(shí)有充分的了解,。
90、只有能夠激發(fā)學(xué)生去進(jìn)行自我教育的教育,，才是真正的教育,。
91、那種連續(xù)記錄了10年,、20年甚至30年的教師日記,，是一筆巨大的財(cái)富。
92,、只有當(dāng)每個(gè)少年從教育者那兒得到活水,，他們的才干才能發(fā)揮出來(lái)。
93,、領(lǐng)導(dǎo)學(xué)校,，首先是教育思想上的領(lǐng)導(dǎo)，其次才是行政上的領(lǐng)導(dǎo),。
94,、兒童的智慧在他的手指尖上。
95,、勞動(dòng),，只有勞動(dòng)，才是一個(gè)人全面發(fā)展的基礎(chǔ),。
96,、請(qǐng)你毫不猶豫地在每一節(jié)課上盡量留出時(shí)間讓學(xué)生掌握新教材吧。
97,、人生下來(lái)是為了在自己身后留下痕跡,，永久的痕跡。
98,、孩子,，這是父母精神生活的一面鏡子,。
99、我生活中什么是最重要的呢,？我可以不假思索地回答說(shuō)：愛(ài)孩子,。
蘇霍姆林斯基教育名言句 蘇霍姆林斯基教育名言家庭和學(xué)校篇四
1、只有集體和教師首先看到學(xué)生優(yōu)點(diǎn)的地方,，學(xué)生才能產(chǎn)生上進(jìn)心,。
2、比自己生命更為可貴的是理想,，理想能使人勇敢而無(wú)所畏懼,。
3、用勞動(dòng)來(lái)創(chuàng)造美的時(shí)候,，美才能使人的情操更為高尚,。
4、沒(méi)有情感,，道德就會(huì)變成枯燥無(wú)味的空話,，只能培養(yǎng)出偽君子。
5,、人在自己的勞動(dòng)中創(chuàng)造自己并理解勞動(dòng)的美,。
6、幸福只會(huì)給予不怕勞動(dòng)的人,，多年忘我勞動(dòng)的人,。
7、人們將永遠(yuǎn)賴以自立的是他的智慧,、良心,、人的尊嚴(yán)。
8,、每一個(gè)決心獻(xiàn)身教育的人,，應(yīng)當(dāng)容忍兒童的弱點(diǎn),。
9,、自我教育需要有非常重要而強(qiáng)有力的促進(jìn)因素——自尊心、自我尊重感,、上進(jìn)心,。
10、對(duì)人來(lái)說(shuō),，最大的歡樂(lè),，最大的幸福是把自己的精神力量奉獻(xiàn)給他人。
11,、沒(méi)有時(shí)間教育兒子——就意味著沒(méi)有時(shí)間做人,。
12,、精神空虛，思想枯竭,，志趣低下,，愚昧無(wú)知等，絕不會(huì)煥發(fā)和孕育出真正的愛(ài),。
13,、如果一個(gè)人的頭上缺少一顆指路明星-----理想，那他的生活將會(huì)是醉生夢(mèng)死的,。
14,、教育者的關(guān)注和愛(ài)護(hù)在學(xué)生的心靈上會(huì)留下不可磨滅的印象。
15,、真正的教育是登上童年微妙的真相之巔,。
16、確定志向,，就意味著要有所作為,，有所創(chuàng)造。
17,、沒(méi)有時(shí)間教育兒子——就意味著沒(méi)有時(shí)間做人,。
18、愛(ài),，首先意味著奉獻(xiàn),，意味著把自己心靈的力量獻(xiàn)給所愛(ài)的人，為所愛(ài)的人創(chuàng)造幸福,。
19,、成熟的和真正的公民意識(shí)；就把為社會(huì)服務(wù)看作一個(gè)人最主要的美德,。
20,、一個(gè)無(wú)任何特色的教師，他教育的學(xué)生不會(huì)有任何特色,。
21,、只有能夠激發(fā)學(xué)生去進(jìn)行自我教育的教育，才是真正的教育,。
22,、確定個(gè)人志向，選好專業(yè),，這是幸福的源泉,。
23、美——是道德純潔,、精神豐富和體魄健全的強(qiáng)大源泉,。
24,、一個(gè)好的教師，是一個(gè)懂得心理學(xué)和教育學(xué)的人,。
25,、道德教育是一項(xiàng)專門的具有特殊性的教育工作。
26,、領(lǐng)導(dǎo)學(xué)校,，首先是教育思想上的領(lǐng)導(dǎo)，其次才是行政上的領(lǐng)導(dǎo),。
27,、高貴的精神是不會(huì)停步不前的，它經(jīng)常使人勇敢而無(wú)所畏懼,。
28,、成熟的和真正的公民意識(shí)就把為社會(huì)服務(wù)看作一個(gè)人最主要的美德。
29,、保持和培養(yǎng)每個(gè)學(xué)生的自尊心,，取決于教師如何看待學(xué)生的個(gè)人學(xué)習(xí)成績(jī)。
30,、當(dāng)理智和感情完全一致的時(shí)候,，良心的聲音就會(huì)在心靈中占據(jù)統(tǒng)治地位。
蘇霍姆林斯基教育名言句 蘇霍姆林斯基教育名言家庭和學(xué)校篇五
1.有良知的人有責(zé)任心和事業(yè)心,?！K霍姆林斯基
2.思想是根基，理想是嫩綠的芽胚,，在這上面生長(zhǎng)出人類的思想,、活動(dòng)、行為,、熱情,、激情的大樹(shù)?！K霍姆林斯基
3.音樂(lè)教育并不是音樂(lè)家的教育,，而首先是人的教育?！K霍姆林斯基
4.為了使師生之間的友好,、親切和善意的關(guān)系經(jīng)常保持和諧，教師必須十分珍惜兒童對(duì)自己的信任,，應(yīng)該成為兒童所愛(ài)戴的、聰明的保護(hù)人,。
5.沒(méi)有情感,道德就會(huì)變成枯燥無(wú)味的空話,只能培養(yǎng)出偽君子,?！K霍姆林斯基
6.提高教育技巧，這首先是要自己進(jìn)修,，付出個(gè)人的努力,，來(lái)提高勞動(dòng)的素養(yǎng)，首先是提高思想的素養(yǎng),。沒(méi)有個(gè)人的思考,，沒(méi)有對(duì)自己的勞動(dòng)尋根先底的研究精神，那末任何提高教法的工作都是不可思議的,。
7.教育技巧的全部訣竅就在于抓住兒童的這種上進(jìn)心,，這種道德上的自勉。要是兒童自己不求上進(jìn),，不知自勉,，任何教育者就都不能在他的身上培養(yǎng)出好的品質(zhì)?？墒侵挥性诩w和教師首先看到兒童優(yōu)點(diǎn)的那些地方,，兒童才會(huì)產(chǎn)生上進(jìn)心?！K霍姆林斯基
8.人生在世不會(huì)總是一帆風(fēng)順和美妙動(dòng)人的,。——蘇霍姆林斯基
9.無(wú)限相信書籍的力量,，是我的教育信仰的真諦之一,。——蘇霍姆林斯基
10.教師真正的教養(yǎng)性表現(xiàn)為：學(xué)生能從他身上看到一個(gè)引導(dǎo)他們攀登道德高峰的引路人,，從他的話里聽(tīng)出他在號(hào)召他們成為忠于信念,，對(duì)邪念不妥協(xié)的人?！K霍姆林斯基
11.每一個(gè)決心獻(xiàn)身教育的人,，應(yīng)當(dāng)容忍兒童的弱點(diǎn)?！K霍姆林斯基
12.珍視思想的人,，必然珍視自己的尊嚴(yán)?！K霍姆林斯基
13.一個(gè)好的教師,，是一個(gè)懂得心理學(xué)和教育學(xué)的人?！K霍姆林斯基
14.所有能使孩子得到美的享受美的快樂(lè)和美的滿足的`東西,，都具有一種奇特的教育力量?！K霍姆林斯基
15.教育者的關(guān)注和愛(ài)護(hù)在學(xué)生的心靈上會(huì)留下不可磨滅的印象,?！K霍姆林斯基
16.母性自豪感教育的最終目的是：女孩子、女人應(yīng)該在某種程度上成為一個(gè)青年,、男子,、未來(lái)的父親的教育者。她應(yīng)該成為賢惠的家長(zhǎng),。只有當(dāng)女孩子具備了人類足以自豪的精神財(cái)富的時(shí)候,，才能在她心中確立起自豪感。為了使自己成為一個(gè)自豪,、賢惠和嚴(yán)肅的人,，她必須具有一個(gè)人值得自豪的東西：個(gè)人尊嚴(yán)、崇高的生活目的,、創(chuàng)造能力,、愛(ài)好與志向。(第三卷502頁(yè)《公民的誕生》)
17.學(xué)校,，只有當(dāng)它成為孩子過(guò)愉快而有趣的生活并努力求取知識(shí)和鉆研科學(xué)的園地時(shí),，才能成為教育基地。(第四卷41頁(yè)《帕夫雷什中學(xué)》)
18.追求理想是一個(gè)人進(jìn)行自我教育的最初的動(dòng)力,，而沒(méi)有自我教育就不能想象會(huì)有完美的精神生活,。我認(rèn)為，教會(huì)學(xué)生自己教育自己,，這是一種最高級(jí)的技巧和藝術(shù),。——蘇霍姆林斯基
19.如果善良的情感沒(méi)有在童年形成,，那么無(wú)論什么時(shí)候你也培養(yǎng)不出這種感情來(lái),。因?yàn)槿说倪@種真摯的感情的形成，是與最初接觸的,、最重要的真理的理解,，以及對(duì)祖國(guó)的語(yǔ)言最細(xì)膩之處的體驗(yàn)和感受聯(lián)系在一起的。
20.我認(rèn)為教育者的首要使命,，在于幫助自己的學(xué)生贊賞道德美并被這種美所鼓舞,，使他堅(jiān)定地相信，美和真理總是會(huì)勝利的,。
21.沒(méi)有自我尊重,，就沒(méi)有道德的純潔性和豐富的個(gè)性精神。對(duì)自身的尊重,、榮譽(yù)感,、自豪感、自尊心，這是以塊磨練細(xì)膩的感情的礪石,。――蘇霍姆林斯基
22.在學(xué)齡初朋,，教師對(duì)兒童來(lái)說(shuō),，是打開(kāi)事物和現(xiàn)象的世界的人,，而在少年時(shí)期，教師就是打開(kāi)思想的世界的人,。
23.教師進(jìn)行勞動(dòng)和創(chuàng)造的時(shí)間好比一條大河,，要靠許多小的溪流來(lái)滋養(yǎng)它。教師時(shí)常要讀書,，平時(shí)積累的知識(shí)越多,，上課就越輕松?！K霍姆林斯基
24.教育者的個(gè)性,、思想信念及其精神生活的財(cái)富，是一種能激發(fā)每個(gè)受教育者檢點(diǎn)自己,、反省自己和控制自己的力量,。——蘇霍姆林斯基
25.讓每一個(gè)學(xué)生在學(xué)校里抬起頭來(lái)走路,?！K霍姆林斯基
26.只有能夠激發(fā)學(xué)生去進(jìn)行自我教育的教育，才是真正的教育,?！K霍姆林斯基
27.如果學(xué)生們只是單純地勞動(dòng)，付出體力,，創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富,，那么，這種勞動(dòng)的教育作用是不明顯的,。勞動(dòng)所達(dá)到的技能水平,，應(yīng)該與學(xué)生們的年齡特點(diǎn)和個(gè)性特點(diǎn)相符。只有這樣,，它才能夠真正成為勞動(dòng)教育與道德教育的重要因素,，成為形成一代新人道德規(guī)范的重要因素。
28.在家庭中,，孩子最微小的歡笑,，就是使父母認(rèn)識(shí)統(tǒng)一能得到鞏固的偉大精神動(dòng)力?！K霍姆林斯基
29.推崇真理的能力是點(diǎn)燃信仰的火花,。——蘇霍姆林斯基
30.使學(xué)問(wèn)真正深入到我們的血肉里去，真正地,、完全地成為生活的組成部分,。
31.我堅(jiān)定地認(rèn)為，在童年,、少年時(shí)期培養(yǎng)學(xué)生心理素質(zhì)是非常必要的,。(第五卷359頁(yè)《人民教師》)
32.教育兒童通過(guò)周圍世界的美，人的關(guān)系的美而看到的精神的高尚,、善良和誠(chéng)實(shí),，并在此基礎(chǔ)上在自己身上確立美的品質(zhì)?！K霍姆林斯基
33.興趣的源泉還在于運(yùn)用知識(shí),，在于體會(huì)到智慧能統(tǒng)帥事實(shí)和現(xiàn)象，人的內(nèi)心里有一種根深蒂固的需要,，總想感到自己是發(fā)現(xiàn)者,、研究者、探尋者,。在兒童的精神世界中,，這種需求特別強(qiáng)烈。但如果不向這種需求提供養(yǎng)料,，即不積極接觸事實(shí)和現(xiàn)象,，缺乏認(rèn)識(shí)的樂(lè)趣，這種需求就會(huì)逐漸消失,，求知興趣也與之一道熄滅,。我認(rèn)為，不
34.由于我們很少教育年輕人要像珍愛(ài)無(wú)價(jià)之寶那樣珍惜愛(ài)情財(cái)富,，致使部分男女青年在意識(shí)中竟把許多丑陋卑污的東西同晶瑩,、純潔的思想和情感混雜在一起。曇花一現(xiàn),、瞬間即逝的迷戀,，常在年輕人的心坎上留下不快之感，模糊地感覺(jué)到他們的愛(ài)情似乎是不夠體面的,。(單行本《愛(ài)情的教育》12,，13頁(yè))
35.要善于尊重和理解少年人的愛(ài)情――這樣一種對(duì)人的利己主義――這是作為教育者的成年人和作為被教育者的少年在精神領(lǐng)域協(xié)調(diào)一致的極其重要的前提。這種尊重和理解主要應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)在哪里呢?據(jù)我看來(lái),，在學(xué)校里不應(yīng)當(dāng)不知分寸,、毫無(wú)必要地談?wù)搶W(xué)生之間的戀愛(ài)。應(yīng)當(dāng)只字不提誰(shuí)愛(ài)上誰(shuí)這樣的問(wèn)題,。(第三卷686頁(yè)《公民的誕生》)
36.我們應(yīng)該使每一個(gè)學(xué)生在畢業(yè)時(shí)候,，帶走的不僅僅是一些知識(shí)和技能，最重要的是要帶走渴求知識(shí)的火花，并使它終生不熄地燃燒下去,?！K霍姆林斯基
37.每一位教師不僅是教書者，而且是教育者,。由于教師和學(xué)生集體在精神上的一致性,，教學(xué)過(guò)程不是單單歸結(jié)為傳授知識(shí)，而是表現(xiàn)為多方面的關(guān)系,。共同的智力的,、道德的,、審美的,、社會(huì)和政治的興趣把我們教師中的每一個(gè)人都跟學(xué)生結(jié)合在一起。
38.心地善良的人首要的一點(diǎn)就是愛(ài)人,。他對(duì)共同事業(yè)的忠誠(chéng)來(lái)源于這種對(duì)人的熱愛(ài),。我們認(rèn)為培養(yǎng)熱愛(ài)人的感情和關(guān)心人的強(qiáng)烈意向是蘇維埃學(xué)校最重要最崇高的任務(wù)之一?！K霍姆林斯基《要相信孩子》
39.在學(xué)生的腦力勞動(dòng)中,，擺在第一位的并不是背書，不是記住別人的思想,，而是讓學(xué)生本人進(jìn)行思考,，也就是說(shuō)，進(jìn)行生動(dòng)的創(chuàng)造,，借助詞去認(rèn)識(shí)周圍世界的事物和現(xiàn)象,，并且與此聯(lián)系地認(rèn)識(shí)詞本身的極其細(xì)膩的感情色彩?！K霍姆林斯基
40.一個(gè)人在童年時(shí)代就應(yīng)該接受愛(ài),、善心、熱忱等品德的教育,。培養(yǎng)善心,，像識(shí)字一樣需要有人教導(dǎo)，生活本身即環(huán)境是進(jìn)行這種教學(xué)的課堂,。一個(gè)人的善心是由人培養(yǎng)起來(lái)的,，人也可以培養(yǎng)自己的善心。每當(dāng)一個(gè)新人誕生時(shí),，就要培養(yǎng)他的善心,。(第一卷688頁(yè)《培養(yǎng)集體的方法》)
41.人在童年和少年時(shí)代，快樂(lè)和幸福如果得到的越容易,，那么他在成年的生活中就越不懂得什么是真正的幸福,。
42.不能把小孩子的精神世界變成單純學(xué)習(xí)知識(shí)。如果我們力求使兒童的全部精神力量都專注到功課上去，他的生活就會(huì)變得不堪忍受,。他不僅應(yīng)該是一個(gè)學(xué)生,，而且首先應(yīng)該是一個(gè)有多方面興趣、要求和愿望的人,?！K霍姆林斯基
43.道德教育成功的秘訣在于，當(dāng)一個(gè)人還在少年時(shí)代的時(shí)候,，就應(yīng)該在宏偉的社會(huì)生活背景上給他展示整個(gè)世界,、個(gè)人生活的前景?！K霍姆林斯基
44.要記住,，你不僅是教課的教師，也是學(xué)生的教育者,，生活的導(dǎo)師和道德的引路人,。——蘇霍姆林斯基
45.成為母親之后,，女性美像一朵盛開(kāi)的鮮花煥發(fā)出全部的力量和美,。——蘇霍姆林斯基
46.只有當(dāng)你給你的朋友以某種幫助時(shí),，你的精神才能變得豐富起來(lái),。——蘇霍姆林斯基
蘇霍姆林斯基教育名言句 蘇霍姆林斯基教育名言家庭和學(xué)校篇六
1,、沒(méi)有時(shí)間教育孩子——就意味著沒(méi)有時(shí)間做人,。蘇霍姆林斯基
2、我們做父母的,，應(yīng)首先以自己的相互關(guān)心的行為來(lái)教育孩子,。蘇霍姆林斯基
3、我認(rèn)為教育者的首要使命,，在于幫助自己的學(xué)生贊賞道德美并被這種美所鼓舞,，使他堅(jiān)定地相信，美和真理總是會(huì)勝利的,。
4,、道德教育的核心問(wèn)題，是使每個(gè)人確立崇高的生活目的,。人每日好似向著未來(lái)闊步前進(jìn),，時(shí)時(shí)刻刻想著未來(lái)，關(guān)注著未來(lái),。由理解社會(huì)理想到形成個(gè)人崇高的生活目的,，這是教育,，首先是情感教育的一條漫長(zhǎng)的道路?！K霍姆林斯基
5,、自我教育需要有非常重要而強(qiáng)有力的促進(jìn)因素——自尊心自我尊重感上進(jìn)心?！K霍姆林斯基
6,、培養(yǎng)人，就是培養(yǎng)他獲得未來(lái),，快樂(lè)的前景的道路,?！R卡連柯
7,、在學(xué)齡初朋，教師對(duì)兒童來(lái)說(shuō),，是打開(kāi)事物和現(xiàn)象的世界的人,，而在少年時(shí)期，教師就是打開(kāi)思想的世界的人。
8,、所有能使孩子得到美的享受美的快樂(lè)和美的滿足的東西，都具有一種奇特的教育力量,。（前蘇聯(lián)）蘇霍姆林斯基
9,、道德的自我教育——即激發(fā)起學(xué)生要當(dāng)一個(gè)好人的愿望，實(shí)質(zhì)上是從自豪感,、自尊心、勞動(dòng)的尊嚴(yán)感開(kāi)始的,，而缺少了這一點(diǎn),，學(xué)校、學(xué)生集體都是不可思議的事
10,、盡量提高自己在孩子眼中的地位，以便使孩子看到你在播種這顆種子使你生命的崇高意義,；這顆種子正萌發(fā)為茁壯的幼芽,。蘇霍姆林斯基
11,、沒(méi)有自我尊重，就沒(méi)有道德的純潔性和豐富的個(gè)性精神,。對(duì)自身的尊重榮譽(yù)感自豪感自尊心這是以塊磨練細(xì)膩的感情的礪石,。――蘇霍姆林斯基
12、學(xué)校的理想是：不要讓任何一個(gè)在智力方面沒(méi)有受過(guò)訓(xùn)練的人進(jìn)入生活,。愚蠢的人對(duì)社會(huì)來(lái)說(shuō)是危險(xiǎn)的,，不管他們受過(guò)哪一級(jí)的教育。
13,、只有當(dāng)每個(gè)少年從教育者那兒得到“活水”,，他們的才干才能發(fā)揮出來(lái)。
14,、舊書不厭百回讀,，熟讀深思子自知
15、如果善良的情感沒(méi)有在童年形成,，那么無(wú)論什么時(shí)候你也培養(yǎng)不出這種感情來(lái),。因?yàn)槿说倪@種真摯的感情的形成，是與最初接觸的最重要的真理的理解,，以及對(duì)祖國(guó)的語(yǔ)言最細(xì)膩之處的體驗(yàn)和感受聯(lián)系在一起的,。
16、集體的智力財(cái)富之源首先在于教師的個(gè)人閱讀,。
17,、人的內(nèi)心里有一種根深蒂固的需要——總想感到自己是發(fā)現(xiàn)者、研究者,、探尋者,。在兒童的精神世界中，這種需求特別強(qiáng)烈,。但如果不向這種需求提供養(yǎng)料,，即不積極接觸事實(shí)和現(xiàn)象，缺乏認(rèn)識(shí)的樂(lè)趣,，這種需求就會(huì)逐漸消失,，求知興趣也與之一道熄滅。
18,、只有當(dāng)每個(gè)少年從教育者那兒得到“活水”,，他們的才干才能發(fā)揮出來(lái)。
19,、當(dāng)一個(gè)人不僅在認(rèn)識(shí)世界,，而且在認(rèn)識(shí)自我的時(shí)候，就能形成興趣,。沒(méi)有這種自我肯定的體驗(yàn),，就不可能有對(duì)知識(shí)的真正的興趣,。”——前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基：《給教師的建議》
20,、知識(shí)不存在的地方,，愚昧就自命為科學(xué)；教師不存在的地方,，無(wú)知就變成了聰慧,。
21、我們認(rèn)為,，人對(duì)各種思想的態(tài)度是教育的最重要的因素,。一個(gè)人的精神面貌如何，他的思想言行是否一致,，他是否參加社會(huì)活動(dòng),，是否守紀(jì)律，是否懂得自己對(duì)社會(huì)對(duì)人民對(duì)集體應(yīng)負(fù)的責(zé)任,，――這一切都取決于他有什么樣的思想,，取決于他在個(gè)人生活中受到鼓舞的思想動(dòng)機(jī)是什么。思想動(dòng)機(jī)是一個(gè)人的堅(jiān)強(qiáng)信念的支柱,。（第一卷——頁(yè)《培養(yǎng)集體的方法》）
22,、教師進(jìn)行勞動(dòng)和創(chuàng)造的時(shí)間好比一條大河，要靠許多小的溪流來(lái)滋養(yǎng)它,。教師時(shí)常要讀書,，平時(shí)積累的知識(shí)越多，上課就越輕松,。蘇霍姆林斯基
23、真正的教育者不僅傳授真理,，而且向自己的學(xué)生傳授對(duì)待真理的態(tài)度,，激發(fā)他們對(duì)于善良事物受到鼓舞和欽佩的情感，對(duì)于邪惡事物的不可容忍的態(tài)度,。（前蘇聯(lián)）蘇霍姆林斯基
24,、沒(méi)有家長(zhǎng)學(xué)校，我們就不能設(shè)想會(huì)有完滿的家庭學(xué)校教育,。
25,、做母親的無(wú)論怎樣忙，她必須找時(shí)間教養(yǎng)孩子,，即使影響了自己的休息或者家務(wù)操勞,。馬霍娃
26、只有受過(guò)一種合適的教育之后,，人才能成為一個(gè)人,?！涿兰~斯
27、一個(gè)壞的教師奉送真理,，一個(gè)好的教師則教人發(fā)現(xiàn)真理,。第斯多惠
28、我們認(rèn)為教育工作的目的在于,，使每個(gè)青年男女都能在道德上智力上實(shí)際能力上和心理上作好勞動(dòng)的準(zhǔn)備,，發(fā)展他們的個(gè)人素質(zhì)意向和能力。
29,、我們教育工作者的任務(wù)就在于讓每個(gè)兒童看到人的心靈美,，珍惜愛(ài)護(hù)這種美，并用自己的行動(dòng)使這種美達(dá)到應(yīng)有的高度,。
30,、“如果學(xué)生沒(méi)有學(xué)習(xí)的積極要求，教師越是把注意局限在知識(shí)上,，學(xué)生對(duì)自己學(xué)習(xí)上的成績(jī)就越冷淡,，學(xué)習(xí)愿望就越低落?！?/p>
31,、只有能夠激發(fā)學(xué)生去進(jìn)行自我教育的教育，才是真正的教育,。蘇霍姆林斯基
32,、每個(gè)教師應(yīng)當(dāng)成為自己學(xué)科的出色專家。
33,、我們手中掌握的是世界上最寶貴的財(cái)富——人,。我們?nèi)缤窨碳业褡链罄硎菢釉谒茉烊恕,！挥邢嘈湃说娜?，才能成為真正的教育能手?/p>
34、低年級(jí)階段的主要任務(wù)還是教會(huì)兒童學(xué)習(xí),。
35,、●心地善良的人首要的一點(diǎn)就是愛(ài)人。他對(duì)共同事業(yè)的忠誠(chéng)來(lái)源于這種對(duì)人的熱愛(ài),。我們認(rèn)為培養(yǎng)熱愛(ài)人的感情和關(guān)心人的強(qiáng)烈意向是蘇維埃學(xué)校最重要,、最崇高的任務(wù)之一。
36,、讓每一個(gè)學(xué)生在學(xué)校里抬起頭來(lái)走路,。蘇霍姆林斯基
37、一個(gè)好的教師,，是一個(gè)懂得心理學(xué)和教育學(xué)的人,。蘇霍姆林斯基
38,、我們所要造就的人，不僅能勞動(dòng),，能操縱機(jī)器,，而且還應(yīng)該是一個(gè)聰明的能深刻思考問(wèn)題情感細(xì)膩的勞動(dòng)創(chuàng)造者。體力勞動(dòng)的創(chuàng)造,，在共產(chǎn)主義社會(huì)中將被認(rèn)為是人的最崇高的精神財(cái)富,。生氣勃勃的活躍的智慧在建設(shè)事業(yè)，在情趣盎然的充滿理智的體力勞動(dòng)中起著主導(dǎo)作用,。（第一卷頁(yè)《學(xué)生的精神世界》）
39,、我們身為教師，要特別審慎地對(duì)待學(xué)生心靈深處萌發(fā)的愛(ài)情問(wèn)題,。男女青年萌發(fā)出這種人的最高尚情感,，表明他們充滿著旺盛的青春活力。此時(shí)教師的使命是把它引入進(jìn)一步發(fā)展智力和培養(yǎng)品德的軌道,。
40,、教育中應(yīng)該盡量鼓勵(lì)個(gè)人發(fā)展的過(guò)程。應(yīng)該引導(dǎo)兒童自己進(jìn)行探討,，自己去推論,。給他們講的應(yīng)該盡量少些，而引導(dǎo)他們?nèi)グl(fā)現(xiàn)的應(yīng)該盡量多些,?！官e塞
41、“沒(méi)有教不好的學(xué)生,，只有不會(huì)教的教師,。”
42,、父母之間道德高尚的愛(ài)情是孩子們健康的,、生氣勃勃的、豐富的精神生活的保證,。蘇霍姆林斯基
43、父親和母親是如同教師一樣的教育者,，他們不亞于教師,，是富有智慧的人類創(chuàng)造者，因?yàn)閮鹤拥闹腔墼谒€未降生到人間的時(shí)候,，就從父母的根上伸展出來(lái),。（前蘇聯(lián)）蘇霍姆林斯基
44、要善于創(chuàng)造家庭生活中及寶貴的財(cái)富——相互愛(ài)戀,，這也就是說(shuō)要在家庭中創(chuàng)造有利于教育子女的氣氛,。蘇霍姆林斯基
45,、教育技巧的全部奧秘也就在于如何愛(ài)護(hù)兒童?！K霍姆林斯基
46,、財(cái)富只有當(dāng)他為人的幸福服務(wù)時(shí)，他才算作財(cái)富,。蘇霍姆林斯基
47,、“你在任何時(shí)候也不要急于給學(xué)生打不及格的分?jǐn)?shù)。請(qǐng)記?。撼晒Φ臍g樂(lè)是一種巨大的情緒力量,，它可以促進(jìn)兒童好好學(xué)習(xí)的愿望。請(qǐng)你注意無(wú)論如何不要使這種內(nèi)在的力量消失,。缺少這種力量,，教育上的巧妙措施都是無(wú)濟(jì)于事的?！?/p>
48,、我們認(rèn)為，最細(xì)致的教育任務(wù)之一,，是要使青年能嚴(yán)肅地心地純貞地對(duì)待一個(gè)新生命的造就,；要使他們就像等待幸福的節(jié)日一樣等待一個(gè)新人的誕生；要讓每一個(gè)孩子的頭腦里產(chǎn)生的第一個(gè)想法是：我能給父母帶來(lái)快樂(lè),，沒(méi)有我,，他們都不能生活，他們的快樂(lè)也就是我的幸福,；父母給了我幸福,，我應(yīng)當(dāng)永遠(yuǎn)感激他們。愛(ài)――標(biāo)志人類高尚氣度之美的花朵,，要在人自然產(chǎn)生性要求之前,，盡早考慮這枝花的潔美，要培養(yǎng)人的高尚情操,。（第四卷頁(yè)《帕夫雷什中學(xué)》）
49,、德國(guó)教育學(xué)家第斯多惠說(shuō)過(guò)：“教學(xué)的藝術(shù)不在于傳授本領(lǐng)，而在于激勵(lì),、喚醒和鼓舞,。”
50,、善于鼓舞學(xué)生,，是教育中最寶貴的經(jīng)驗(yàn)。——蘇霍姆林斯基
51,、當(dāng)在學(xué)校所學(xué)的一切全都忘記之后,，還剩下來(lái)的才是教育。愛(ài)因斯坦
52,、“讓學(xué)生體驗(yàn)到一種自己在親身參與掌握知識(shí)的情感,，乃是喚起少年特有的對(duì)知識(shí)的興趣的重要條件。當(dāng)一個(gè)人不僅在認(rèn)識(shí)世界,，而且在認(rèn)識(shí)自我的時(shí)候,，就能形成興趣。沒(méi)有這種自我肯定的體驗(yàn),，就不可能有對(duì)知識(shí)的真正的興趣,。”
53,、為了使學(xué)生從思考中獲取知識(shí),，教師必須對(duì)學(xué)生的知識(shí)有充分的了解。
54,、你教育孩子,，也就在教育自己并檢驗(yàn)自己的人格。蘇霍姆林斯基
55,、再教育工作中,，要使公開(kāi)的和隱蔽的、社會(huì)的和私人的各種教育方式有機(jī)地結(jié)合在一起,。人類幸福的諧音就產(chǎn)生于這種結(jié)合之中,。蘇霍姆林斯基
56、不能把小孩子的精神世界變成單純學(xué)習(xí)知識(shí),。如果我們力求使兒童的全部精神力量都專注到功課上去,，他的生活就會(huì)變得不堪忍受。
57,、教育者的個(gè)性思想信念及其精神生活的財(cái)富,，是一種能激發(fā)每個(gè)受教育者檢點(diǎn)自己反省自己和控制自己的力量。蘇霍姆林斯基
58,、只有在受教育者尊重自己的條件下,，才可能有自我教育。學(xué)生對(duì)自己越是尊重,，他對(duì)你在道德上的教誨與關(guān)于應(yīng)該如何進(jìn)行自我教育的指導(dǎo),，就越聽(tīng)得進(jìn)去，接受得快,。如果學(xué)生缺乏自我尊重他對(duì)你的教育和規(guī)勸就會(huì)充耳不聞。
59、孩子提出的問(wèn)題越多,，那么他在童年早期認(rèn)識(shí)周圍的東西也就愈多,，在學(xué)校中越聰明，眼睛愈明,，記憶力愈敏銳,。要培養(yǎng)自己孩子的智力，那你就得教給他思考,。
60,、只有當(dāng)每個(gè)少年從教育者那兒得到“活水”，他們的才干才能發(fā)揮出來(lái),。
61,、作為一個(gè)教師、一個(gè)教育者,，我曾力求把人類許多世紀(jì)以來(lái)所創(chuàng)造和取得的精神上的可貴品德――對(duì)祖國(guó)和自由的熱愛(ài),、對(duì)人壓迫人和人奴役人的現(xiàn)象的不妥協(xié)精神、為人們的幸福和自由這些崇高理想貢獻(xiàn)自己的力量和生命的意愿――注入到那些幼小的心靈中去,。(第三卷305頁(yè)《我把心給了孩子們》)
62,、道德教育成功的“秘訣”在于，當(dāng)一個(gè)人還在少年時(shí)代的時(shí)候,，就應(yīng)該在宏偉的社會(huì)生活背景上給他展示整個(gè)世界個(gè)人生活的前景,。——蘇霍姆林斯基
63,、他不僅應(yīng)該是一個(gè)學(xué)生,，而且首先應(yīng)該是一個(gè)有多方面興趣、要求和愿望的人,?！K霍姆林斯基
64、“請(qǐng)記住,，成功的歡樂(lè)是一種巨大的情緒力量,，它可以促進(jìn)兒童好好學(xué)習(xí)的愿望。請(qǐng)你注意無(wú)論如何不要使這種內(nèi)在的力量消失,，缺少這種力量,，教育上的任何巧妙措施都是無(wú)濟(jì)于事的?！?/p>
65,、盡可能深入地了解每個(gè)孩子的精神世界，是教師和校長(zhǎng)的首條金科玉律,。
66,、兒童集體里的輿論力量，完全是一種物質(zhì)的實(shí)際可以感觸到的教育力量。馬卡連柯
67,、要像愛(ài)護(hù)最寶貴的財(cái)富一樣愛(ài)護(hù)兒童對(duì)你的信任這朵嬌嫩的花兒,。
68、做一個(gè)有思想的人吧,。要善于在讀書時(shí)思考,，在思考時(shí)讀書。
69,、書籍和個(gè)人藏書,，對(duì)人民教師來(lái)說(shuō)有如空氣般重要。
70,、人在童年和少年時(shí)代,，快樂(lè)和幸福如果得到的越容易，那么他在成年的生活中就越不懂得什么是真正的幸福,。蘇霍姆林斯基
71,、使學(xué)生對(duì)教師尊敬的惟一源泉在于教師的德和才。愛(ài)因斯坦
72,、忠實(shí)于崇高的理想,，是個(gè)人道德發(fā)展的頂峰。這種高尚的情感,，是從對(duì)人的忠誠(chéng)開(kāi)始的,，也是從愛(ài)戴與忠實(shí)于為使我們社會(huì)里自由的人能得到誕生、幸福,、物質(zhì)與精神財(cái)富的那些人開(kāi)始的,。(第二卷301頁(yè)《怎樣培養(yǎng)真正的人》)
73、在家庭中,，孩子最微小的歡笑,，就是使父母認(rèn)識(shí)統(tǒng)一能得到鞏固的偉大精神動(dòng)力。蘇霍姆林斯基
74,、假若世界總似母親以甜蜜的眼睛看著孩子的內(nèi)心,，假若孩子在未來(lái)生活的道路上一切都象慈祥母親似的那樣善良和甜蜜，那么就會(huì)減少悲哀,、犯罪和悲劇了,。蘇霍姆林斯基
75、教育的最高目標(biāo)不是知識(shí)而是行動(dòng),。赫斯賓塞
76,、活的人才教育不是灌輸知識(shí)，而是將開(kāi)發(fā)文化寶庫(kù)的鑰匙,，盡我們知道的交給學(xué)生,?！招兄?/p>
77、做父母的對(duì)于子女的早年教育決不是一種無(wú)效勞動(dòng),。雖然在某些年月里,，好像被教育者處于沉睡狀態(tài)，沒(méi)有見(jiàn)到效應(yīng),；但是，到后來(lái)終有一天,，會(huì)看見(jiàn)大有好處的,。丹尼爾·笛福
78、教學(xué)的藝術(shù)不在于傳授本領(lǐng),，而在善于激勵(lì)喚醒和鼓舞,。第斯多惠
79、教師是過(guò)去和未來(lái)之間的一個(gè)活的環(huán)節(jié),。它的事業(yè),，從表面來(lái)看雖然平凡，卻是歷史上最偉大的事業(yè)之一,。烏申斯基
80,、沒(méi)有情感，道德就會(huì)變成枯燥無(wú)味的空話,，只能培養(yǎng)出偽君子,。蘇霍姆林斯基
蘇霍姆林斯基教育名言句 蘇霍姆林斯基教育名言家庭和學(xué)校篇七
1、我們所要造就的人,，不僅能勞動(dòng),，能操縱機(jī)器，而且還應(yīng)該是一個(gè)聰明的,、能深刻思考問(wèn)題,、情感細(xì)膩的勞動(dòng)創(chuàng)造者。體力勞動(dòng)的創(chuàng)造,，在共產(chǎn)主義社會(huì)中將被認(rèn)為是人的最崇高的精神財(cái)富,。生氣勃勃的活躍的智慧在建設(shè)事業(yè)，在情趣盎然的,、充滿理智的體力勞動(dòng)中起著主導(dǎo)作用,。（第一卷314頁(yè)《學(xué)生的精神世界》）
2、我們手中掌握的是世界上最寶貴的財(cái)富——人,。我們?nèi)缤窨碳业褡链罄硎菢釉谒茉烊?。……只有相信人的人,，才能成為真正的教育能手?/p>
3,、我們身為教師,，要特別審慎地對(duì)待學(xué)生心靈深處萌發(fā)的愛(ài)情問(wèn)題。男女青年萌發(fā)出這種人的最高尚情感,，表明他們充滿著旺盛的青春活力,。此時(shí)教師的使命是把它引入進(jìn)一步發(fā)展智力和培養(yǎng)品德的軌道。（單行本《給女兒的信》183頁(yè)）
4,、我們認(rèn)為教育工作的目的在于,，使每個(gè)青年男女都能在道德上、智力上,、實(shí)際能力上和心理上作好勞動(dòng)的準(zhǔn)備,，發(fā)展他們的個(gè)人素質(zhì)、意向和能力,。
5,、我們認(rèn)為，最細(xì)致的教育任務(wù)之一,，是要使青年能嚴(yán)肅地,、心地純貞地對(duì)待一個(gè)新生命的造就；要使他們就像等待幸福的節(jié)日一樣等待一個(gè)新人的誕生,；要讓每一個(gè)孩子的頭腦里產(chǎn)生的第一個(gè)想法是：我能給父母帶來(lái)快樂(lè),，沒(méi)有我，他們都不能生活,，他們的快樂(lè)也就是我的幸福,；父母給了我幸福，我應(yīng)當(dāng)永遠(yuǎn)感激他們,。愛(ài)――標(biāo)志人類高尚氣度之美的花朵,，要在人自然產(chǎn)生性要求之前，盡早考慮這枝花的潔美,，要培養(yǎng)人的高尚情操,。（第四卷318頁(yè)《帕夫雷什中學(xué)》）
6、我們認(rèn)為,，使學(xué)生養(yǎng)成良好習(xí)慣和預(yù)防不良習(xí)慣,，是一項(xiàng)重要的教育任務(wù)。（第四卷28頁(yè)《帕夫雷什中學(xué)》）
7,、我們認(rèn)為,，人對(duì)各種思想的態(tài)度是教育的最重要的因素。一個(gè)人的精神面貌如何,，他的思想言行是否一致,，他是否參加社會(huì)活動(dòng)，是否守紀(jì)律,，是否懂得自己對(duì)社會(huì),、對(duì)人民,、對(duì)集體應(yīng)負(fù)的責(zé)任，――這一切都取決于他有什么樣的思想,，取決于他在個(gè)人生活中受到鼓舞的思想動(dòng)機(jī)是什么,。思想動(dòng)機(jī)是一個(gè)人的堅(jiān)強(qiáng)信念的支柱。（第一卷553——554頁(yè)《培養(yǎng)集體的方法》）
8,、我們認(rèn)為,，教育工作的目的在于使每個(gè)青年男女都能在道德上、智力上,、實(shí)際能力和心理上作好勞動(dòng)的準(zhǔn)備,，發(fā)展個(gè)人的素質(zhì)、意向和才能,。（第四卷5頁(yè)《帕夫雷什中學(xué)》）
9、我們努力使每個(gè)男女學(xué)生不僅成為堅(jiān)強(qiáng),、勇敢的人,，而且還要成為溫情、親切,、富有同情心和溫柔的人,。一個(gè)孩子越堅(jiān)強(qiáng)，越富有成人的性格,，使他成為一個(gè)細(xì)膩,、善良和溫柔的人就越發(fā)重要?！挥谐鲇谏屏贾亩找嬖鰪?qiáng)起來(lái)的精神力量,，才能使人產(chǎn)生那種創(chuàng)造美的高尚情操。（第一卷700頁(yè)《培養(yǎng)集體的方法》）
10,、我們努力把學(xué)習(xí)同教育結(jié)合起來(lái),，促使每個(gè)少年都去堅(jiān)持和證實(shí)科學(xué)唯物主義真理的正確性。把科學(xué)真理化為活生生的熱情,、驚慌,、激動(dòng)、爭(zhēng)論――這就是形成世界觀和作出個(gè)人自我肯定的基礎(chǔ),。我們認(rèn)為,，教育的力量就在于使每一個(gè)少年都成為為爭(zhēng)取科學(xué)真理的勝利而斗爭(zhēng)的戰(zhàn)士。為科學(xué)真理的勝利而作的精神上的斗爭(zhēng)構(gòu)成了少年時(shí)代教育的實(shí)質(zhì),。（第三卷553頁(yè)《公民的誕生》）
11,、我們竭力使我們的每個(gè)學(xué)生從幼年起就能以精心愛(ài)護(hù)和細(xì)心關(guān)懷的態(tài)度等待每棵樹(shù)、每叢玫瑰,、每株花草和每只小鳥――一句話,，一切有生命和和美好的事物,。非常重要的是，要讓這種關(guān)懷愛(ài)護(hù)之心變?yōu)榱?xí)慣,。（第四卷550頁(yè)《帕夫雷什中學(xué)》）
12,、我們教育工作者的任務(wù)就在于讓每個(gè)兒童看到人的心靈美，珍惜愛(ài)護(hù)這種美,，并用自己的行動(dòng)使這種美達(dá)到應(yīng)有的高度,。
13、我們的職責(zé)是：全面地發(fā)展每個(gè)學(xué)生的個(gè)性,，發(fā)現(xiàn)他的稟賦,，形成對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作的才能，以便使他享有一種多方面的完滿的精神生活,。
14,、我們的職業(yè)的精神和哲學(xué)的原理，我們的工作的要求就是如此,；為了給學(xué)生一顆知識(shí)的火星,，教師應(yīng)當(dāng)從整個(gè)知識(shí)的海洋中吸取營(yíng)養(yǎng)。
15,、我們的學(xué)生應(yīng)關(guān)注祖國(guó)的命運(yùn),；與祖國(guó)同甘共苦，懷著與人民的命運(yùn)休戚與共的思想,，一遍遍地閱讀人民英雄史的每一頁(yè),。歷史，是塑造公民的一股強(qiáng)大的,、永遠(yuǎn)充滿生機(jī)的力量,。我們的教育理想，是使我們每個(gè)學(xué)生的才智和心靈,，都投入關(guān)于祖國(guó)的每一本書上,，投入到字里行間去。（第二卷346頁(yè)《怎樣培養(yǎng)真正的人》）
16,、我堅(jiān)信小學(xué)教育時(shí)期,，則是最重要的一個(gè)時(shí)期。這個(gè)時(shí)期正是人需要受教育的一個(gè)界線,，包括對(duì)人需要形成期的那個(gè)界線,。正是在這個(gè)時(shí)期，應(yīng)當(dāng)去培養(yǎng)為他人幸福的那種慷慨胸懷……（第二卷190頁(yè)《怎樣培養(yǎng)真正的人》）
17,、我堅(jiān)定地相信,，兒童在認(rèn)識(shí)周圍世界的同時(shí)，應(yīng)當(dāng)認(rèn)識(shí)自己,，應(yīng)當(dāng)充滿一種深刻的自我肯定的感情,。自我肯定是自我教育之母,。自尊感是一個(gè)人的榮譽(yù)感、名譽(yù)感,、健康的自愛(ài)心的最強(qiáng)大的源泉之一,。當(dāng)你走上教育工作這個(gè)創(chuàng)造性的崗位時(shí)，請(qǐng)記?。耗惚仨毥虝?huì)兒童進(jìn)行腦力勞動(dòng),，教會(huì)他們思考、觀察,、理解,，從腦力勞動(dòng)的成果中感覺(jué)出自己的精神力量。
18,、我堅(jiān)定地認(rèn)為,，在童年、少年時(shí)期培養(yǎng)學(xué)生心理素質(zhì)是非常必要的,。（第五卷359頁(yè)《人民教師》）
19,、我堅(jiān)定不移的是，高尚的愛(ài)情種子需要在年輕人產(chǎn)生性欲之前好久的時(shí)候,，即在他們的童年、少年時(shí)期播在他們的心田里,。（單行本《愛(ài)情的教育》13頁(yè)）
20,、我極力使這一生意盎然的源泉――祖國(guó)語(yǔ)言的財(cái)富――從孩子們學(xué)校生活一開(kāi)始就展現(xiàn)在他們面前?！遗κ顾麄兏惺苷Z(yǔ)言的美,，小心謹(jǐn)慎地使用語(yǔ)言，并注意語(yǔ)言的純潔性,。（第三卷277頁(yè)《我把心給了孩子們》）
21,、我懂得了：要成為孩子的真正教育者，就要把自己的心奉獻(xiàn)給他們,。
22,、我的學(xué)生學(xué)習(xí)時(shí)絕不是死記硬背，而是在游戲,、故事,、美、音樂(lè),、幻想和創(chuàng)造的世界中進(jìn)行朝氣蓬勃的智力活動(dòng),。我希望孩子們能成為這個(gè)世界中的旅行者、發(fā)現(xiàn)者和創(chuàng)造者,。觀察,、思索,、談?wù)摗⒏惺軇趧?dòng)的歡樂(lè),，并為所創(chuàng)造的一切而自豪,；為人們創(chuàng)造美和歡樂(lè)，并在這種創(chuàng)造活動(dòng)中獲得幸福,；贊賞大自然,、音樂(lè)和藝術(shù)的美，并以這種美來(lái)豐富自己的精神世界,；把他人的痛苦和歡樂(lè)放在心上,，像對(duì)待自己切身的事情一樣對(duì)待他人的遭遇――這就是我的教育工作的最高目標(biāo)。（第三卷137頁(yè)《我把心給了孩子們》）
23,、我把揭示人類精神的全部偉大意義和美看做是一項(xiàng)很重要的任務(wù),。如果一個(gè)人充滿了為人民、為祖國(guó)和為人類的理想而奮斗的崇高思想,，這樣的人是不可戰(zhàn)勝的,。（第三卷808頁(yè)《公民的誕生》）
24、為每一個(gè)人培養(yǎng)起善良,、誠(chéng)摯,、同情心、助人精神及對(duì)一切有生之物和美好事物的關(guān)切之情等品質(zhì),，是學(xué)校教育的基本的起碼目標(biāo),。學(xué)校教育就要由此入手。（第四卷247頁(yè)《帕夫雷什中學(xué)》）
25,、為了使師生之間的友好,、親切和善意的關(guān)系經(jīng)常保持和諧，教師必須十分珍惜兒童對(duì)自己的信任,，應(yīng)該成為兒童所愛(ài)戴的,、聰明的保護(hù)人。
26,、為了使集體受到教師的和諧一致的理想,、信念、興趣,、趣昧,、好惡等崇高精神的鼓舞，需要些什么呢,？首先需要教師具有高深的學(xué)問(wèn),。用列寧的話說(shuō)，要具有真正的學(xué)問(wèn)。我們的教師必須深刻而又嚴(yán)肅地認(rèn)識(shí)到我們是在用思想和知識(shí)教育人的這一真理,。
27,、為創(chuàng)造美而進(jìn)行勞動(dòng)，能使年幼的心靈高尚起來(lái),，能事先防止冷漠情緒,。孩子們?cè)趧?chuàng)造大地上的美的過(guò)程中，自己也就變得更美好,、更純潔和更可愛(ài),。（第三卷304頁(yè)《我把心給了孩子們》）
28、童年和少年時(shí)期,，當(dāng)惡習(xí)還沒(méi)有成性而莠草剛剛生根之際,，就要對(duì)它們進(jìn)行譴責(zé)。只有在譴責(zé)之后出現(xiàn)自責(zé)——良心感到痛苦之時(shí),，譴責(zé)才會(huì)有成效,。（第二卷399頁(yè)《怎樣培養(yǎng)真正的人》）
29、提高教育技巧——這首先是要自己進(jìn)修,，付出個(gè)人的努力,，來(lái)提高勞動(dòng)的素養(yǎng)，首先是提高思想的素養(yǎng),。沒(méi)有個(gè)人的思考,，沒(méi)有對(duì)自己的勞動(dòng)尋根先底的研究精神，那末任何提高教法的工作都是不可思議的,。
30,、所謂理解孩子的感情就是要理解他們每一個(gè)行動(dòng)的最原始的出發(fā)點(diǎn)、原因和動(dòng)力,。
31、所謂公正,，就是尊重與嚴(yán)格要求相結(jié)合,。在學(xué)校生活中,，沒(méi)有也不可能有什么抽象的公正,。教育上的公正，意味著教師要有足夠的精神力量去關(guān)心每一個(gè)兒童,。用一個(gè)模式,、毫無(wú)區(qū)別的態(tài)度去對(duì)待所有的兒童，那是漠不關(guān)心,，不公正的最壞的表現(xiàn),。如果兒童感到別人眼里沒(méi)有他，不想去知道他個(gè)人的小小的不幸,，把他丟在一邊不管，那么他會(huì)認(rèn)為這是一種痛苦的屈辱和極大的不公正,。
32,、思想是根基，理想是嫩綠的芽胚,，在這上面生長(zhǎng)出人類的思想,、活動(dòng)、行為,、熱情、激情的大樹(shù),。
33,、思想好比火星：一顆火星會(huì)點(diǎn)燃另一顆火星。一個(gè)深思熟慮的教師和班主任,，總是力求在集體中創(chuàng)造一種共同熱愛(ài)科學(xué)和渴求知識(shí)的氣氛,，使智力興趣成為：一些線索，以其真摯的,、復(fù)雜的關(guān)系——即思維的相互關(guān)系把一個(gè)個(gè)終生連接在一起,。
34、書,，這是一種重要的,、永放光輝的明燈，是學(xué)校集體的豐富的精神生活的源泉,。閱讀,，這是一個(gè)富有智慧而又善于思考的教師借以通向兒童心靈的門徑。
35,、受到刺激的孩子不會(huì)失去對(duì)公正和教師的信任,。他期待教師說(shuō)出真心話，他希望教師公正地對(duì)待他,。
36,、世界上有千百種職業(yè)、行當(dāng)和工作：有的修建鐵路,；有的建造房屋,；有的耕種土地,；有的救死扶傷；有的縫制服裝……但有一個(gè)舉世無(wú)雙的工作那就是塑造人,。（第五卷599頁(yè)《父母教育學(xué)》）
37,、世界上沒(méi)有什么東西比人的個(gè)性更為復(fù)雜、更豐富的了,。個(gè)性的全面發(fā)展和道德的完善,，就是共產(chǎn)主義教育的宗旨，實(shí)現(xiàn)這一宗旨的途徑就象人自身一樣復(fù)雜紛壇……
38,、世界上沒(méi)有才能的人是沒(méi)有的,。問(wèn)題在于教育者要去發(fā)現(xiàn)每一位學(xué)生的稟賦、興趣,、愛(ài)好和特長(zhǎng),，為他們的表現(xiàn)和發(fā)展提供充分的條件和正確引導(dǎo)。
39,、世界上沒(méi)有比當(dāng)醫(yī)生和教師更富有人道主義色彩的職業(yè)了,。醫(yī)生直到病人最后一分鐘還要為挽救他的生命而拼搏，絕不會(huì)讓患者感到自己病情嚴(yán)重,，甚至毫無(wú)希望,。這是起碼的醫(yī)德。我們教師應(yīng)該在自己的集體中發(fā)展,、深化我們的教育道德,，應(yīng)該確信教育中富有人情味的開(kāi)頭正是每個(gè)教師素養(yǎng)中最重要之點(diǎn)。
40,、使學(xué)問(wèn)真正深入到我們的血肉里去,，真正地、完全地成為生活的組成部分,。
41,、使師生發(fā)生精神聯(lián)系的兒十條、幾百條通道,，就是通向人的內(nèi)心世界的小徑,，它們是師生之間產(chǎn)生友誼和同志感的最重要的條件。我們要使師生保持精神上的共同點(diǎn),，只有在這種情況下，他們才不會(huì)意識(shí)到教師是領(lǐng)導(dǎo)人和指揮員,。
42,、使集體受到崇高精神鼓舞的最重要活動(dòng)是經(jīng)常關(guān)心人。幫助人,、關(guān)心人并不是一件乍看起來(lái)很容易的事,。要激起孩子們把自己的精力用于為別人創(chuàng)造幸福的愿望。這種關(guān)懷是很難以某種勞動(dòng)定額來(lái)衡量的。只有當(dāng)體力上付出的努力是精神力量的一種表現(xiàn)時(shí),，才能使給人以歡樂(lè)的愿望變得高尚起來(lái),。（第一卷706頁(yè)《培養(yǎng)集體的方法》）
43、實(shí)踐表明,，要想發(fā)展學(xué)生在智力方面的愛(ài)好,，充分發(fā)揮他們的天才和能力，一個(gè)極為重要的條件就是讓學(xué)校里所有的學(xué)生（從一年級(jí)到畢業(yè)年級(jí)）都參加到各種各樣的創(chuàng)造性勞動(dòng)中去,，形成一種創(chuàng)造性勞動(dòng)的氣氛,。（第五卷116頁(yè)《開(kāi)發(fā)出每個(gè)學(xué)生獨(dú)特的人格之美》）
44、十分重要的是,，關(guān)于祖國(guó)的豪言壯語(yǔ)和崇高理想在我們學(xué)生的意識(shí)中不要變成響亮的然而是空洞的辭藻,，不要使它們由于一再重復(fù)而變得黯然失色、平淡無(wú)奇,。讓孩子們不要去空談崇高的理想,，讓這些理想存在于幼小心靈的熱情激蕩之中，存在于激奮的情感和行動(dòng)之中,，存在于愛(ài)和恨,、忠誠(chéng)和不妥協(xié)的精神之中。
45,、生活在書的世界之中,，意味著領(lǐng)略思維的美，享受文化財(cái)富,，使自身變得更加高尚,。
46、生活漸漸地作出了結(jié)論：只要整個(gè)學(xué)校,、全體教師和全體學(xué)生作出努力,，首先是教師努力教育，沒(méi)有也不會(huì)有一個(gè)學(xué)生不能成為誠(chéng)實(shí)正直,、熱愛(ài)勞動(dòng),、堅(jiān)強(qiáng)勇敢、無(wú)限忠于祖國(guó)和勞動(dòng)人民的人,。
47,、社會(huì)的重要責(zé)任，首先是家庭和學(xué)校的重要任務(wù),，是培養(yǎng)高尚的愛(ài)的美好情感,。這種情感能使人變得高尚，幫助人養(yǎng)成共產(chǎn)主義道德的許多重要品質(zhì),。（單行本《愛(ài)情的教育》３頁(yè)）
48,、如用幾句話來(lái)表達(dá)家庭教育學(xué)的全部精華,，那就是要使我們的孩子成為堅(jiān)定的人，能嚴(yán)格要求自己,。我在這里似乎有點(diǎn)夸張地說(shuō)：若請(qǐng)他參加婚禮,，即使那里所有的人都喝成醉鬼，他母親相信自己的孩子會(huì)清醒地回家,。
49,、如何對(duì)待人類美麗的花冠——婦女，孩子用自己的心靈從那些細(xì)膩,、微妙,、不易察覺(jué)的小事中可以體會(huì)得到。
40,、如果這些起教育作用的雕塑家始終行動(dòng)得象一個(gè)組織得很好的交響樂(lè)隊(duì)一樣,，那么，教育的利劍和長(zhǎng)矛往往為之交鋒和折斷的許多問(wèn)題就會(huì)非常容易地得到解決,。
41,、如果一個(gè)學(xué)生的智力興趣的世界僅僅局限于準(zhǔn)備功課，如果除了必修課的知識(shí)以外別的什么東西都沒(méi)有,，如果智力生話只局限在學(xué)習(xí)的圈子里面缺乏創(chuàng)造性的勞動(dòng),，那么，學(xué)校對(duì)一個(gè)人來(lái)說(shuō)就會(huì)變成沉重的,、枯燥的,、單調(diào)乏味的事。只有在學(xué)校里充滿生氣蓬勃的多方面的精神生話的情況下,，掌握知識(shí)才能變成一種吸引人的,、使人愿意去做的事情，這種事情就是到了學(xué)生畢業(yè)參加勞動(dòng)以后也還能夠繼續(xù)下去,。（第一卷100頁(yè)《全面發(fā)展的人的培養(yǎng)問(wèn)題》）
42,、如果一個(gè)男孩子在女孩子身上發(fā)現(xiàn)的只是她外表的變化，如果他看到的只是一些次要的性的特征的話,，那么這就是一種縫隙,，通過(guò)它犬儒主義的毒素會(huì)侵入空虛的靈魂。因此,，男孩子應(yīng)該首先在女孩子身上看到和感覺(jué)到她的智慧,、精神需要與興趣，而最主要的是她對(duì)人的高度嚴(yán)格的要求,、自尊,、自豪和不可侵犯的感情。在男孩子把女孩子作為一個(gè)女人來(lái)愛(ài)之前,，他就應(yīng)該把她作為一個(gè)人來(lái)愛(ài)并懷有一種敬佩,、自豪和充滿高度人類快樂(lè)的崇高精神的感情――一種人與人之間在智力與美感方面的交流的快樂(lè)。（第三卷501頁(yè)《公民的誕生》）
43,、如果學(xué)生們只是單純地勞動(dòng),，付出體力，創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富,，那么,，這種勞動(dòng)的教育作用是不明顯的。勞動(dòng)所達(dá)到的技能水平,，應(yīng)該與學(xué)生們的年齡特點(diǎn)和個(gè)性特點(diǎn)相符,。只有這樣，它才能夠真正成為勞動(dòng)教育與道德教育的重要因素,，成為形成一代新人道德規(guī)范的重要因素,。（第五卷114頁(yè)《開(kāi)發(fā)出每個(gè)學(xué)生獨(dú)特的人格之美》）
44、如果我們說(shuō),，教師的工作就是傳授知識(shí),，那么，在我看來(lái),，這項(xiàng)復(fù)雜而尚未研究透徹的工作的實(shí)質(zhì),，就是使人親眼看到知識(shí)使他得以升華，激發(fā)了為人的自豪感,，使之迸發(fā)出智慧的火花,，激勵(lì)他為正義思想的勝利而奮斗。（第五卷615頁(yè)《特殊的使命》）
45,、如果我們說(shuō),，愛(ài)的情感是衡量道德的最靈敏、最精確的天平,，這絕非言過(guò)其實(shí),。因?yàn)槿酥異?ài)人，是表明對(duì)自己和對(duì)別人的態(tài)度,，愛(ài)的情感所激起的思想和感受越深,，越強(qiáng)烈，也就越向周圍的人敞開(kāi)自己的心扉,。人以對(duì)自己和對(duì)心愛(ài)的人的態(tài)度仿佛向人們高聲宣布他是一個(gè)什么樣的人,。（單行本《愛(ài)情的教育》３頁(yè)）
46、如果我們不去認(rèn)真地進(jìn)行道德教育,，就不可能在人們的心靈中樹(shù)立共產(chǎn)主義理想,。（第四卷758頁(yè)《和青年校長(zhǎng)的談話》）
47、如果善良的情感沒(méi)有在童年形成,，那么無(wú)論什么時(shí)候你也培養(yǎng)不出這種感情來(lái),。因?yàn)槿说倪@種真摯的感情的形成,，是與最初接觸的、最重要的真理的理解,，以及對(duì)祖國(guó)的語(yǔ)言最細(xì)膩之處的體驗(yàn)和感受聯(lián)系在一起的,。
48、如果缺乏生氣勃勃的感情生活,，少先隊(duì)組織就會(huì)變得軟弱無(wú)能,、消極懶散。只有當(dāng)一種思想表現(xiàn)為奮發(fā)的精神,，表現(xiàn)在斗爭(zhēng)中,，表現(xiàn)在遇到困難和克服困難的過(guò)程中的時(shí)候，它才能成為激勵(lì)少先隊(duì)集體奮發(fā)向上的因素,。（第三卷688頁(yè)《公民的誕生》）
49,、如果您想培養(yǎng)真正的人，那您就應(yīng)竭力使您的學(xué)生在他的童年和少年時(shí)代把興趣的中心放在做人上,。孩子的一種生活幸福就是渴望知識(shí),。他知道的越多，他就越想知道,。還有一點(diǎn)很重要,，就是使每個(gè)孩子都能對(duì)有豐富生活經(jīng)驗(yàn)的人——奶奶和爺爺有敬慕之情。這遠(yuǎn)不是微不足道的細(xì)節(jié),，而是修養(yǎng)方面最重要的一條規(guī)律,。（第二卷207頁(yè)《怎樣培養(yǎng)真正的人》）
50、如果你想成為一個(gè)真正的教育能手,，那么你就不要企圖用某些斷然的,、閃電式的、異乎尋常的措施,，一下子就把孩子心里結(jié)成的冰塊融化掉,。離開(kāi)自我教育，心靈的完美是不可能實(shí)現(xiàn)的,。誰(shuí)想闖進(jìn)兒童的心靈,，一下子就清除掉里面的邪惡，誰(shuí)就會(huì)遭到兒童的反抗,?！嬲慕逃驮谟冢尯⒆有睦锏谋鶋K逐漸融化,，讓孩子的心自己發(fā)出熱來(lái),。（第四卷781頁(yè)《和青年校長(zhǎng)的談話》）
51、如果美――人的心靈的美、道德高尚的美和忠于偉大理想的美,，如果一個(gè)人忠誠(chéng)的美已經(jīng)成為他的個(gè)人財(cái)富,，那么，這種財(cái)富就會(huì)使姑娘成為一個(gè)在道德上不可動(dòng)搖的,、明哲的和目光遠(yuǎn)大的人,。（第三卷504頁(yè)《公民的誕生》）
52、如果教師缺乏幽默感,，就會(huì)筑起一道師生互不理解的高墻：教師不理解兒童，兒童也不理解教師,。意識(shí)到兒童不理解你,，就會(huì)使你生氣，教師生起這種氣來(lái),，就往往無(wú)法擺脫,。親愛(ài)的同行，相信我,，侵蝕學(xué)校生氣勃勃的肌體,，毒害學(xué)生集體生活的沖突，多半正是這種互不理解引起的,。
53,、如果教師的聰明才智“深化”到培養(yǎng)每個(gè)學(xué)生“創(chuàng)造性的能力”上來(lái)，如果教師所講的話善于激勵(lì)學(xué)生投入創(chuàng)造性的能力的競(jìng)賽,，那末,，學(xué)校里將不會(huì)有一個(gè)平庸的學(xué)生，理所當(dāng)然地,，生活中也將不會(huì)有一個(gè)不幸的人,。
54、如果兒童的每一次淘氣都引起你的苦惱和心悸,，如果你認(rèn)為他們已經(jīng)鬧到了極點(diǎn),，應(yīng)當(dāng)采取一些特別的“消防”措施，那你就該再三斟酌是否當(dāng)一名教師,。如果你和兒童會(huì)發(fā)生無(wú)休止的沖突,，那就當(dāng)不成教師。要有能力熄滅沖突,，首先要懂得,，你是在和兒童打交道。這種能力來(lái)自滋養(yǎng)教育才能的一條深根,，即理解和感覺(jué)到,，兒童是一個(gè)經(jīng)常在變化著的人。（第二卷538頁(yè)《給教師的100條建議》）
55,、如果不去加強(qiáng)并發(fā)展兒童的個(gè)人自尊感,，就不能形成他的道德面貌,。……教育技巧的全部訣竅就在于抓住兒童的這種上進(jìn)心,，這種道德上的自勉,。
56、任何成功都是來(lái)之不易的,。一切好的東西背后都是巨大的勞動(dòng),。很重要的一點(diǎn)是要用長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光來(lái)看我們所從事的活生生的教育工作：一天從一堆沙土中淘出一粒金子，一千天就能淘出一千粒金子,。（第四卷692頁(yè)《和青年校長(zhǎng)的談話》）
57,、人在童年和少年時(shí)代，快樂(lè)和幸福如果得到的越容易,，那么他在成年的生活中就越不懂得什么是真正的幸福,。
58、人在青年早期,，感情尚不成熟,，蓓蕾初綻，愛(ài)情迸發(fā),，這給年輕人的精神世界帶來(lái)了許多與其道德修養(yǎng)不相適應(yīng)的感受,，也使學(xué)校的生活變得復(fù)雜了。我們教師有責(zé)任培育年輕一代形成正確的審美能力,，對(duì)愛(ài)的對(duì)象提出更高,、更嚴(yán)的要求。（單行本《愛(ài)情的教育》８頁(yè)）
59,、人有什么樣的幸福觀,，他就是什么樣的人。（第五卷575頁(yè)《我的教育信念》）
60,、人要有一種精神,。在這一真諦之中，我看到整個(gè)道德教育的一條紅線,。我竭力追求使教育在每一個(gè)學(xué)生身上樹(shù)立人的自豪感,，即為共產(chǎn)主義理想而斗爭(zhēng)的戰(zhàn)士那種高尚品格和英勇精神，革命者,、創(chuàng)造者,、思想家的那種精神。（第二卷197頁(yè)《怎樣培養(yǎng)真正的人》）
61,、人是要教育的,，為此必須懂得用什么去進(jìn)行教育和怎樣進(jìn)行教育。（第四卷753頁(yè)《和青年校長(zhǎng)的談話》）
62、人生中最可怕的因而最需要用愛(ài)撫,、溫柔,、關(guān)懷、關(guān)注,、善意去撫慰的,，就是遭到毀損和傷害的孩子的心。
63,、人生的意義在于為人民服務(wù),，為祖國(guó)服務(wù)，為崇高的理想服務(wù),；忠于祖國(guó),，在為祖國(guó)的強(qiáng)大而作的斗爭(zhēng)中勇氣百倍，毫不動(dòng)搖,，這是最高的忘我精神，一個(gè)真正的人為此可以克服任何困難,。（第五卷766頁(yè)《遵循列寧思想辦學(xué)》）
64,、人們心靈中最強(qiáng)有力的、最有智慧的財(cái)富（愛(ài)情）就象音樂(lè),，象醉人心靈的迷人美麗一樣在影響著孩子,。這種財(cái)富永遠(yuǎn)撥弄著孩子敏銳的心弦，如對(duì)言語(yǔ),、對(duì)善良的心愿,，對(duì)敏于感受愛(ài)撫和親熱的情感。誰(shuí)的童年被愛(ài)的陽(yáng)光照耀著,，那他就會(huì)互相創(chuàng)造幸福,，就會(huì)對(duì)父母的言語(yǔ)、對(duì)他們善良的心意,、對(duì)他們的勸導(dǎo)和贈(zèng)言,、對(duì)他們的溫存和警告有著特殊的敏感和接受能力。
65,、人類的精神與動(dòng)物的本能區(qū)別在于,，我們?cè)诜毖芎蟠耐瑫r(shí)，在下一代身上留下自己的美,、理想和對(duì)于崇高而美好的事物的信念,。
66、人類愛(ài)是教育的強(qiáng)大力量,。誰(shuí)能以自己的生命倍增人類的寶貴的精神財(cái)富,，誰(shuí)能進(jìn)行自我教育，那他就能教育好自己的孩子。教育孩子的實(shí)質(zhì)在于教育自己,，而自我教育則是父母影響孩子的最有力的方法,。
67、人的內(nèi)心里有一種根深蒂固的需要——總想感到自己是發(fā)現(xiàn)者,、研究者,、探尋者。在兒童的精神世界中,，這種需求特別強(qiáng)烈,。但如果不向這種需求提供養(yǎng)料,，即不積極接觸事實(shí)和現(xiàn)象，缺乏認(rèn)識(shí)的樂(lè)趣，這種需求就會(huì)逐漸消失,，求知興趣也與之一道熄滅。
68,、人不僅創(chuàng)造財(cái)富,，還要為人處事，而且在為真,、善,、美的服務(wù)之中看到自己的創(chuàng)造能力的意義。需要教人們學(xué)習(xí)的正是這些東西,。
69,、熱烈的學(xué)習(xí)愿望、明確的學(xué)習(xí)目的,，是學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)時(shí)最重要的動(dòng)因,。培養(yǎng)這種愿望的工作，是跟學(xué)校的全部教學(xué)和教育工作的安排緊密聯(lián)系的,，并且首先是在課堂教學(xué)中實(shí)現(xiàn)的,。
70、熱愛(ài)祖國(guó),，這是一種最純潔,、最敏銳、最高尚,、最強(qiáng)烈,、最溫柔、最有情,、最溫存,、最嚴(yán)酷的感情。一個(gè)真正熱愛(ài)祖國(guó)的人,，在各個(gè)方面都是一個(gè)真正的人,。
71,、讓自己學(xué)生的頭腦和心靈迷戀上有關(guān)祖國(guó)的每一行字、每一本書――一位真正的教師一向把這認(rèn)作自己的教育理想,。（第五卷759頁(yè)《遵循列寧思想辦學(xué)》）
72,、讓我們的女學(xué)生早在少年時(shí)期，特別是在青年初期就作好思想準(zhǔn)備,，以便在同男人的精神心理和道德審美關(guān)系中表現(xiàn)出意志堅(jiān)定和勇敢無(wú)畏的精神,。（單行本《愛(ài)情的教育》144頁(yè)）
73、全體教師團(tuán)結(jié)一致是數(shù)學(xué)教育工作成功的保證,。
74,、求知欲，好奇心——這是人的永恒的,，不可改變的特性,。哪里沒(méi)有求知欲，哪里便沒(méi)有學(xué)校,。
75,、請(qǐng)你記住，你不僅是自己學(xué)科的教員,，而且是學(xué)生的教育者,、生活的導(dǎo)師和道德的引路人。
76,、請(qǐng)記?。哼h(yuǎn)不是你所有的學(xué)生都會(huì)成為工程師,、醫(yī)生,、科學(xué)家和藝術(shù)家，可是所有的人都要成為父親和母親,、丈夫和妻子,。假如學(xué)校按照重要程度提出一項(xiàng)教育任務(wù)的話，那么放在首位的是培養(yǎng)人,，培養(yǎng)丈夫,、妻子、母親,、父親,，而放在第二位的，才是培養(yǎng)未來(lái)的工程師或醫(yī)生,。（第二卷294——295頁(yè)《怎樣培養(yǎng)真正的人》）
77,、情感教育的一項(xiàng)重要任務(wù)就是，要教育姑娘們對(duì)自己的美充滿自豪感,，對(duì)與男人的道德審美關(guān)系的純潔性提出嚴(yán)格要求,。（單行本《愛(ài)情的教育》144頁(yè)）
78,、情感教育，一般來(lái)說(shuō),，是培養(yǎng)人的精神面貌的工作中的最艱巨任務(wù)之一,。（單行本《愛(ài)情的教育》14頁(yè)）
79、青年朋友,！要提防學(xué)生的道德發(fā)展過(guò)程中出現(xiàn)停頓現(xiàn)象,，要避免道德上的僵化。不可使一個(gè)人對(duì)糾正自己的某種缺點(diǎn)長(zhǎng)期喪失信心,。（第二卷742頁(yè)《給教師的100條建議》）
80,、其實(shí)，每個(gè)兒童都有把最珍貴的東西給父親和母親的意愿,。如果你仔細(xì)觀察一下小孩子,，你就會(huì)相信這一點(diǎn)。十分遺憾的是,，許多父母由于不懂得自己孩子心中產(chǎn)生了愛(ài)的萌芽,，而扼殺了孩子們心中這種崇高的激情，自愿地拒絕孩子們準(zhǔn)備為他們做的好事,。（單行本《關(guān)心孩子的成長(zhǎng)》58——59頁(yè)）
81,、培養(yǎng)全面發(fā)展的、和諧的個(gè)性的過(guò)程就在于：教育者在關(guān)心人的每一個(gè)方面,、特征的完善的同時(shí),，任何時(shí)候也不要忽略這樣一種情況，即人的所有各個(gè)方面和特征的和諧,，都是由某種主導(dǎo)的首要的東西所決定的,。……在這個(gè)和諧里起決定作用的,，主導(dǎo)的成分就是道德,。
82、培養(yǎng)情感,，這是個(gè)性形成過(guò)程中的一個(gè)極其復(fù)雜,、細(xì)膩的問(wèn)題。在這方面,，精神生活中的思想和智力領(lǐng)域同情感和意志領(lǐng)域的相互聯(lián)系,，具有特別重大的意義。（單行本《愛(ài)情的教育》43頁(yè)）
83,、培養(yǎng)科學(xué)唯物主義世界觀就是教師要深入體察學(xué)生的精神世界,。教師作為一個(gè)教育者，他的工作就是從培養(yǎng)世界觀開(kāi)始的,。（第三卷548頁(yè)《公民的誕生》）
84,、農(nóng)村的發(fā)展始于學(xué)校教育水平的提高,，農(nóng)村文化的發(fā)展始于農(nóng)村教師素質(zhì)的加強(qiáng)，農(nóng)村學(xué)校教育的功效取決于任教者的精神,、知識(shí),、博學(xué)和視野。（第五卷614頁(yè)《特殊的使命》）
85,、你作為一個(gè)人生了下來(lái),，就要成為一個(gè)大寫的人。真正的人要有一種精神——人的精神,。這種人的精神會(huì)在信念與情感,、意志與追求之中，會(huì)在對(duì)待他人和自己本人的態(tài)度上,，會(huì)在分明的愛(ài)與憎,，在善于看到理想并為之而奮斗方面表現(xiàn)出來(lái)。（第二卷196頁(yè)《怎樣培養(yǎng)真正的人》）
86,、你們生下了孩子,，一定要記住，從孩子能用自己的眼睛看見(jiàn)五彩繽紛的花朵或玩具時(shí),，能聽(tīng)到樹(shù)葉沙沙作響,、蜜蜂嗡嗡叫時(shí)，就應(yīng)開(kāi)始培養(yǎng)孩子的智慧,。在這個(gè)期間,，人有多少心力投入到孩子的意識(shí)中去，那么他將來(lái)就帶著相應(yīng)程度的智慧,、聰明進(jìn)入學(xué)校,。
87、你教育孩子,，也就在教育自己并檢驗(yàn)自己的人格,。
88,、你的知識(shí),、你的求知渴望和閱讀愛(ài)好，就是你個(gè)性教育力量的強(qiáng)大源泉,。你自己要善于看待這個(gè)源泉,，并引導(dǎo)學(xué)生前去這個(gè)源泉。
89,、能力,、志向、才干的培養(yǎng)問(wèn)題,，沒(méi)有教師的個(gè)性對(duì)學(xué)生個(gè)性的直接影響,，是不可能實(shí)際解決的,。能力只能由能力來(lái)培養(yǎng)，志向只能由志向來(lái)培養(yǎng),，才干也只能由才干來(lái)培養(yǎng),。
90、男生的高尚情操能使女生受到影響,。集體影響的魅力就在于此,。因?yàn)橐獙?duì)男生施加影響，使他具有道德美,，就必須通過(guò)女生,。如果一個(gè)集體中女生的榮譽(yù)感和尊嚴(yán)感沒(méi)有得到發(fā)揚(yáng)，而男生的道德無(wú)知卻在滋長(zhǎng),，那么這個(gè)集體就根本談不上是個(gè)真正的集體,。（第一卷744頁(yè)《培養(yǎng)集體的方法》）
91、母性自豪感教育的最終目的是：女孩子,、女人應(yīng)該在某種程度上成為一個(gè)青年,、男子、未來(lái)的父親的教育者,。她應(yīng)該成為賢惠的家長(zhǎng),。只有當(dāng)女孩子具備了人類足以自豪的精神財(cái)富的時(shí)候，才能在她心中確立起自豪感,。為了使自己成為一個(gè)自豪,、賢惠和嚴(yán)肅的人，她必須具有一個(gè)人值得自豪的東西：個(gè)人尊嚴(yán),、崇高的生活目的,、創(chuàng)造能力、愛(ài)好與志向,。（第三卷502頁(yè)《公民的誕生》）
92,、母親只生下你的身體，祖國(guó)卻產(chǎn)生你作為人的公民的靈魂,。沒(méi)有什么比祖國(guó)更寶貴的了,。為了祖國(guó)的幸福、偉大和獨(dú)立,，一個(gè)真正的人要毫不動(dòng)搖地奉獻(xiàn)出自己的生命,，因?yàn)闆](méi)有祖國(guó)幸福、偉大,、獨(dú)立的生活,，不僅是痛苦的，而且是可恥的,。（第二卷503頁(yè)《怎樣培養(yǎng)真正的人》）
93,、美是道德純潔,、精神豐富和體魄健全的有力源泉。美育最重要的任務(wù)是教會(huì)孩子能從周圍世界（大自然,、藝術(shù),、人們的關(guān)系）的美中看到精神的高尚、善良,、真摯,，并以此為基礎(chǔ)確立自身的美。
94,、美教給人識(shí)別惡,，并與之進(jìn)行斗爭(zhēng)。我想說(shuō),，美是一種心靈的體操——它使我們的精神正直,、良心純潔、情感和信念端正,。美是一面鏡子,，你在這面鏡子里可以照見(jiàn)你自己，從而對(duì)自己采取這樣或那樣的態(tài)度,。
95,、美，就是人性,。善良情感和誠(chéng)摯態(tài)度的具體體現(xiàn)……在我的想象中,，在美的面前微笑，嘆賞和驚異,，猶如一條應(yīng)當(dāng)通往兒童心靈的小徑,。
96、每一位教師不僅是教書者,，而且是教育者,。由于教師和學(xué)生集體在精神上的一致性，教學(xué)過(guò)程不是單單歸結(jié)為傳授知識(shí),，而是表現(xiàn)為多方面的關(guān)系,。共同的智力的、道德的,、審美的,、社會(huì)和政治的興趣把我們教師中的每一個(gè)人都跟學(xué)生結(jié)合在一起,。
97,、每一個(gè)成人都應(yīng)該記住，只有當(dāng)他們自己的行為正直而高尚的時(shí)候,，他所堅(jiān)持的道德觀念才能深入到孩子的心靈中去,，并支配孩子的思想和感情,。沒(méi)有實(shí)際行動(dòng)就談不到道德。為兒童樹(shù)立榜樣首先意味著鼓勵(lì)孩子去做好事,。（單行本《關(guān)心孩子的成長(zhǎng)》40頁(yè)）
98,、每一個(gè)成人都應(yīng)該記住，只有當(dāng)他們的行為正直而高尚的時(shí)候,，他所堅(jiān)持的道德觀念才能深入到孩子的心靈中去,，并支配孩于的思想和感情。沒(méi)有實(shí)際行動(dòng)就談不到道德,。為兒童樹(shù)立榜樣首先意味著激勵(lì)孩子去作好事,。
99、每個(gè)學(xué)生的才能和天賦都可在教育過(guò)程中得到發(fā)展,。日后,，一些人將成為科學(xué)家、思想家,、藝術(shù)家,，另—些人將成為工程師、技師,、醫(yī)生,、教師，又有一些人將成為鉗工,、車工,、農(nóng)業(yè)機(jī)械師，但是有一個(gè)共同的特點(diǎn)會(huì)使他們很相似,，這就是智慧和創(chuàng)造性在勞動(dòng)中起主導(dǎo)作用,。
100、每個(gè)人都是一個(gè)完整的世界,，一個(gè)思想,、感情和感受的世界。個(gè)人怎樣“影響”集體,，集體又怎樣“影響”個(gè)人,，對(duì)此我們是無(wú)權(quán)視而不見(jiàn)的。讓學(xué)生感到孤獨(dú),，感到對(duì)他的痛苦和歡樂(lè)無(wú)人作出反應(yīng),，這是教師的道德所不容的。
101,、沒(méi)有時(shí)間教育孩子——就意味著沒(méi)有時(shí)間做人,。
102、沒(méi)有情感，道德就會(huì)變成枯燥無(wú)味的空話,，只能培養(yǎng)出偽君子,。
103、沒(méi)有對(duì)個(gè)人生活的熱情關(guān)懷,，沒(méi)有對(duì)學(xué)生精神生活深思熟慮,、細(xì)致入微和知輕知重的洞察力，也就沒(méi)有真正的教育,。（第五卷387頁(yè)《幸?！だ硐搿ぷ诮獭罚?/p>
104、勞動(dòng)要成為一種巨大的教育力量,，就是必須成為我們的學(xué)生精神生活的需要：能給他們帶來(lái)團(tuán)結(jié)友愛(ài)的快樂(lè),；能促使鉆研精神和求知欲的發(fā)展；能在克服困難之后,，產(chǎn)生激動(dòng)人心的歡樂(lè),；能在周圍世界里不斷發(fā)現(xiàn)新的美好事物；能喚起初步的公民義務(wù)感――人類生活必不可缺的物質(zhì)財(cái)富和創(chuàng)造者的感情,。勞動(dòng)的樂(lè)趣是一種巨大的教育力量,。每一個(gè)孩子都應(yīng)當(dāng)在童年時(shí)代深深體驗(yàn)這種崇高的情感。（第三卷331頁(yè)《我把心給了孩子們》）
105,、勞動(dòng)是有神奇力量的民間教育學(xué),，給我們開(kāi)辟了教育智慧的新源泉。這種源泉是書本教育理論所不知道的,。我們深信,，只有通過(guò)有汗水，有老繭和疲乏人的勞動(dòng),，人的心靈才會(huì)變得敏感,、溫柔。通過(guò)勞動(dòng),，人才具有用心靈去認(rèn)識(shí)周圍世界的能力,。
106、勞動(dòng)的崇高道德意義還在于,，一個(gè)人能在勞動(dòng)的物質(zhì)成果中體現(xiàn)他的智慧,、技藝、對(duì)事業(yè)的無(wú)私熱愛(ài)和把自己的經(jīng)驗(yàn)傳授給同志的志愿,。
107,、科學(xué)的發(fā)展，國(guó)民道德的進(jìn)步以及新的共產(chǎn)主義社會(huì)關(guān)系的建立,，都取決于學(xué)校,，取決于教育過(guò)程的文明以及教育與教學(xué)方法的完善程度。（（五卷本）第一卷89頁(yè)《全面發(fā)展的人的培養(yǎng)問(wèn)題》）
108、盡量提高自己在孩子眼中的地位,，以便使孩子看到你在播種這顆種子使你生命的崇高意義,；這顆種子正萌發(fā)為茁壯的幼芽,。
109,、盡可能深入地了解每個(gè)孩子的精神世界——這是教師和校長(zhǎng)的首條金科玉律。
110,、教育者應(yīng)當(dāng)深刻了解正在成長(zhǎng)的人的心靈……只有在自己整個(gè)教育生涯中不斷地研究學(xué)生的心理,，加深自己的心理學(xué)知識(shí)，才能夠成為教育工作的真正的能手,。
