很多人在看完電影或者活動(dòng)之后都喜歡寫一些讀后感,，這樣能夠讓我們對(duì)這些電影和活動(dòng)有著更加深刻的內(nèi)容感悟,。當(dāng)我們想要好好寫一篇讀后感的時(shí)候卻不知道該怎么下筆嗎？下面是小編為大家?guī)?lái)的讀后感優(yōu)秀范文,，希望大家可以喜歡,。
何以笙簫默讀后感300 《何以笙簫默》影評(píng)篇一
曾經(jīng)是多么的向往大學(xué)，不只一位老師提到過(guò),，大學(xué)是他人生中最美好的一段日子,。閑時(shí)我閱讀各種小說(shuō)，言情小說(shuō)尤其對(duì)大學(xué)有各種美好的描述,，讓人向往不已。剛來(lái)的兩個(gè)月,，我確實(shí)是這么覺(jué)得,，這才是生活，這才是屬于自己的自由,。周末三五好友相邀而聚,，社團(tuán)活動(dòng)中激揚(yáng)文字，課后時(shí)間想怎么玩怎么玩,。然而浮華的背后卻是無(wú)盡的蒼白,，空虛。我想要的到底是什么?隨后的一年,，有些荒廢,，有些麻木，有些無(wú)奈,。于是開(kāi)始懷疑所謂的大學(xué)究竟是什么?我來(lái)這是要干什么?是為財(cái)富,，是為權(quán)勢(shì)，還是社會(huì)名望?
所幸,，經(jīng)過(guò)一年半的探索,，在這個(gè)寒假之中找到了我的答案。答案來(lái)自于書(shū)中,，也來(lái)自一次偶然的社會(huì)實(shí)踐,。實(shí)踐本就是認(rèn)識(shí)世界的唯一方法。(要知道馬克思所謂的實(shí)踐不只第一手實(shí)踐,。通過(guò)書(shū)籍,、口耳相傳等方式習(xí)得的他人經(jīng)驗(yàn)也屬于實(shí)踐，這是二手實(shí)踐而已,。)于是重新拾起了看書(shū)的習(xí)慣,，梁高祖說(shuō)，“三日不讀謝玄詩(shī)，即覺(jué)口臭,?！?實(shí)際上惴惴不安的原因不正是對(duì)未來(lái)的缺乏信心嗎?信心來(lái)自于書(shū)籍，來(lái)自于前人積累百世的思想經(jīng)驗(yàn),。
這些天的思考使我終于明白,，大學(xué)確實(shí)是一個(gè)美好的地方，是一個(gè)適宜于學(xué)習(xí)的地方,，是一個(gè)讓幼稚少年成長(zhǎng)的地方,，盡管這成長(zhǎng)使人傷痕累累。但是,，在別的地方就不用成長(zhǎng)了嗎?哪一代的青年人好過(guò)過(guò)?
《何以笙簫默》是顧漫的一本小書(shū),，寥寥十萬(wàn)余字。是一法學(xué)系才子和一原本活潑調(diào)皮女孩子的故事,。文筆細(xì)膩質(zhì)感,，不著筆墨間勾畫出那種旖旎浪漫，卻又不失生活氣息,，顯得質(zhì)樸真實(shí),。這是與《烈火如歌》并稱的兩本當(dāng)紅網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)。恰巧明曉溪的《烈火如歌》初中時(shí)曾經(jīng)讀過(guò),，還記得書(shū)籍背面讀者評(píng)語(yǔ)里有句話——這是一本讓人幸福的手心出汗的書(shū),。“幸福到手心出汗”當(dāng)時(shí)我也是這種感覺(jué),。時(shí)逢少年,，意氣風(fēng)發(fā)，以為世間之事無(wú)所謂郁郁不平,，非黑即白,，非對(duì)即錯(cuò)，如此而已,。才子佳人,，珠聯(lián)璧合，承天之意,，應(yīng)時(shí)之和,。
恰好與今日再《讀何以笙簫默》做出強(qiáng)烈對(duì)比，頓生感慨,，文筆情節(jié)好雖好,，但不甚符實(shí)際。才子不多,，為何讓趙笙默撞到了何以琛?佳人不少,，為何何以琛就選了趙笙默?簡(jiǎn)單的分析一下即知,，此類小說(shuō)面向群體大都是青春期少女至未成家女性，對(duì)愛(ài)情懷有美好浪漫的幻想,。士為知己者死,，女為悅己者容。這種小說(shuō)滿足了女性對(duì)愛(ài)情浪漫美好的向往,。
同樣對(duì)于男性,，有一種小說(shuō)如今大行其道。稱為玄幻小說(shuō),，筆者恰好浸淫多年,，是筆者為數(shù)不多的消遣之一。主角或是天賦異稟,，或有機(jī)緣奇遇,，或是帶著先進(jìn)思想穿越回古代。反正不論如何最后總能笑傲江湖,，建立不世功名,。醉臥美人膝，醒掌天下權(quán),。這當(dāng)然是每個(gè)男人所追求的愿望。這些小說(shuō)迎合了男人虛榮的心理?，F(xiàn)實(shí)慘淡,，虛幻中尋求慰藉。除開(kāi)有些作者文筆非凡,、才思橫溢,，文章中尚帶些詩(shī)詞歌賦，人生哲思,，可以說(shuō)無(wú)甚作用,。
文學(xué)藝術(shù)可以陶情冶性，社會(huì)哲學(xué)可以安邦定國(guó),。
今天是三月二十日,，恰逢春分。春分者,，晝夜平分之意,，此時(shí)太陽(yáng)直射赤道，春暖花開(kāi),，鶯飛草長(zhǎng),。然而長(zhǎng)春的天氣似乎不遵從這些節(jié)令，午后的陽(yáng)光明媚,，穿透云層,。路旁整個(gè)冬天未曾變化的積雪終于開(kāi)始消融,，土地變得濕潤(rùn)泥濘，屋檐下的融冰開(kāi)始滴答作響,，長(zhǎng)春隨處可見(jiàn)的松柏依舊是那副直挺遒勁的風(fēng)采,。窗前的溫潤(rùn)的陽(yáng)光照射到臉上，悵然感慨：現(xiàn)世安穩(wěn),，歲月靜好,。喜歡少游一句詞，梅英疏淡,，冰澌溶泄,，東風(fēng)暗換年華。
不經(jīng)意間,，東風(fēng)已暗換幾度年華,。記得一個(gè)朋友高考完畢后在日志里懷念高中：我來(lái)的時(shí)候，小池里開(kāi)滿了蓮花,，要走的時(shí)候,，樹(shù)杈上長(zhǎng)滿了青桃。前者開(kāi)在夏末,，后者生在在夏初,。而我的青春啊，就在這夏末與夏初之間,，像是被輪回遺忘在一中的校園,。
記得我來(lái)的時(shí)候，是夏末,，楊柳依依,、芳草蔓蔓，噴泉上映著七彩的虹光;只是不知道我走那天會(huì)是一種怎樣的光景,。畢竟,，大學(xué)，我曾經(jīng)經(jīng)歷過(guò),。
瞻彼淇奧,，綠竹猗猗。有匪君子,，如切如磋,，如琢如磨。如切如磋者,，道學(xué)也;如琢如磨者,，自修也。舍本而逐末,，是亦不可以己乎,。
晚上修習(xí)中國(guó)哲學(xué)史,，遇到一位老師，對(duì)我的思想很有啟發(fā),，堅(jiān)定了我的信念,。盡心盡力而已，不求有功,，但求無(wú)悔,。文天祥在宋朝淪落以后堅(jiān)持抗金而后被捕，元人威逼利誘無(wú)所不用其極竟不能使其投誠(chéng),，文公著詩(shī)《過(guò)零丁洋》千古流傳,，然而再其臨死之前還有一首《絕命詞》令人扼腕嘆息：“孔曰成仁，孟曰取義,。為其仁至,，所以義盡。讀圣賢書(shū),，所學(xué)何事,。而今而后，庶幾無(wú)愧矣,?！?/p>
晚上跟父親聊天，所幸父親雖不理解,，但是信任我,。還提到一些我容易忽視的問(wèn)題，初時(shí)欲出言反駁,，但事后一想?yún)s是一針見(jiàn)血。有這樣的支持我的父親母親我也足以自豪,。
此時(shí)寢室內(nèi)飲酒若干,，氣血翻涌，有些上頭,。嘗慕于太白斗酒十千詩(shī)百篇,，非有太白之才，但逐太白之意,。拉雜這些了這么多,，不知所謂，算是意識(shí)流吧,。
最后在寫一句話吧,，這是父親的教誨。 stay hungry,，stay foolish,。 求知若饑,，虛心若愚。忌年少氣盛,，忌心高氣傲,。
何以笙簫默讀后感300 《何以笙簫默》影評(píng)篇二
這幾天，我讀了《過(guò)五關(guān)斬六將》這篇文章,，受益匪淺,。我不是為關(guān)公的忠心和義氣所折服，而是為曹操的誠(chéng)信所折服,。
這篇文章的主要資料是關(guān)羽與兄弟失散,，無(wú)奈之下投靠曹操，得知兄長(zhǎng)下落后,，與曹操告別,。曹操念其忠義，沒(méi)有不遵守承諾,，放關(guān)羽而去,。雖關(guān)羽一飄過(guò)五關(guān)斬六將，但曹操并沒(méi)所以而違反承諾將其殺之,。
看了這篇文章,，我的感受是雖然曹操愛(ài)惜關(guān)羽的武藝人才，但他并沒(méi)有所以強(qiáng)行將他留下,，從此可看出曹操為人誠(chéng)信,，真是天下豪杰。從這篇文章中,，我想到了許多類似的事情,，如：某人答應(yīng)了另一人到哪里去干什么，天氣再惡劣,，他也準(zhǔn)時(shí)赴約,。
我也記起了與之相反的事例，如：我邀請(qǐng)我的同學(xué)到我家共做一件事,，可我在家里從早上等到晚上,，還是沒(méi)等到她的蹤影，第二天問(wèn)她時(shí),，她便用各種理由為自已開(kāi)脫,，這是不對(duì)的?？戳诉@篇文章,，我想起幾年前學(xué)過(guò)的一篇關(guān)于宋慶齡的課文,，是講有一天宋慶齡要去伯父家,，她十分想去，但正因她答應(yīng)她的同學(xué)這天教她做花籃，所以沒(méi)有去,。
想到這,，我的眼前浮現(xiàn)了這樣的畫面：有個(gè)人與兄弟姐妹相約去釣魚(yú),，但正因臨時(shí)有個(gè)大客戶而不能赴約,，事后又用各種理由為自我開(kāi)脫職責(zé)。我突然明白了此刻有些人不講誠(chéng)信的原因是利益和為自我開(kāi)脫的理由!其實(shí),，遵守誠(chéng)信只是舉手之勞,，讓咱們拋棄利益和為自我開(kāi)脫的理由，開(kāi)始講誠(chéng)信吧!個(gè)姓簽名
讀了這篇文章,，我的收獲是講誠(chéng)信是中華民族的傳統(tǒng)美德,，讓咱們重拾美德，一齊講誠(chéng)信吧!
何以笙簫默讀后感300 《何以笙簫默》影評(píng)篇三
說(shuō)實(shí)話,，我真的不知道是哪里來(lái)的勇氣把這本《何以笙簫默》讀完的,，還記得翻開(kāi)第一頁(yè)的時(shí)候，手還是顫抖的,，穩(wěn)了穩(wěn),，才繼續(xù)往下翻。
曾經(jīng)跟別人說(shuō)過(guò),，我不會(huì)再為那個(gè)人哭了,，可是，看何以笙簫默的時(shí)候,，眼淚還是啪嗒啪嗒的落了下來(lái),。心里說(shuō)不出來(lái)的難受?？墒菓c幸的是,，趙默笙和何以琛的結(jié)局是完美的。雖然兩個(gè)人曾經(jīng)有過(guò)沖突和破裂,，但是那熾熱的愛(ài)和濃烈的思念,，慢慢地將所有的碎片粘回一起，盡管仍然看得出有裂縫,，然而這就像生活一樣，怎會(huì)如此完美呢?
哭紅的是眼睛,，哭碎的確是愛(ài)情,。
當(dāng)我們?nèi)韵氤聊缭阢露纳倌陼r(shí)，歲月卻無(wú)情地將我們往前踢,，我們?cè)l(fā)誓要與命運(yùn)抗?fàn)幍降?，而到頭來(lái)才發(fā)現(xiàn)自己早已卷入命運(yùn)安排的漩渦里。最后,，被踢的遍體鱗傷,，哪里還有掙扎的力氣?還好,，往旁邊望去，幸災(zāi)樂(lè)禍地看著,，原來(lái),，你也一樣。在被歲月催促的過(guò)程中,，有多少眼淚留在外,，又有多少眼淚留在心里?大丈夫說(shuō)，拿得起,，放得下;可這放下的背后,，又暗藏著多少秘密;在這拿得起的面前，又隱含多少辛酸呢?最痛的,，不是放得下或拿得起;最痛的,，是在午夜三更時(shí)分，夢(mèng)里盡是你少年般的桃花面容,。眼淚,，只是暫時(shí)的止痛藥;忘記才是永恒?？上?，世道往往就是如斯的不公平，記起容易,，忘記難,。
所以，何以琛和趙默笙,，選擇了記起,，放棄了忘記。記起的不僅是那青蔥年代,，還有那黯然神傷;記起的不僅是耳邊那喃喃念叨的我愛(ài)你,，還有那刺痛心扉的對(duì)不起;記起的不僅是那恍如隔世般的愛(ài)戀，還有那雨中,、風(fēng)中飄散的恨意,。雖然疼痛，卻不后悔,。如果真是后悔,，應(yīng)后悔當(dāng)初的口是心非;如果真是后悔，應(yīng)后悔過(guò)去的不告而別,。既然回來(lái)了,，那我就不會(huì)再走了;既然不走了，哪還有什么比再次失去更令人恐懼呢?
當(dāng)以琛拉著默笙的手去登記結(jié)婚時(shí)，臉雖掛淚,，但嘴角上揚(yáng),。以琛選擇了最有勇氣的的方法，選擇了最為痛苦的方法：既要記起,，又要忘記,。默笙選擇了最艱辛的路途，最幸福的懲罰：去愛(ài)你,，而且,，是一輩子。
何以笙簫默,，最令我感動(dòng)的不過(guò)就是一句話：在愛(ài)情面前,，要有勇氣;勇于去愛(ài)，勇于去承擔(dān);承擔(dān)過(guò)去,，承擔(dān)現(xiàn)在,，承擔(dān)未來(lái)。
何以笙簫默,，最令我傷心的不過(guò)就是這一句話：有多少人可以在愛(ài)面前鼓起勇氣,，有多少人可以在情面前無(wú)所畏懼?我們總是在愛(ài)情面前妥協(xié)，總是在愛(ài)情面前放棄,，總是為自己,、為他人而做了膽小鬼。一失足,，滿盤皆輸：生命總是給太多機(jī)會(huì)我們?nèi)ミx擇,，卻沒(méi)有給太多機(jī)會(huì)讓我們重新選擇，走錯(cuò)了一步,，落下的,，只是滿目蒼夷。這滿目蒼夷,，有誰(shuí)愿再去?
這,，就是何以琛和趙默笙的可貴之處：愿意去，且不畏懼,。
但,，卻是小說(shuō)。但,，心里仍有暖意,。
愛(ài)情，太美麗了,，不真實(shí)，所以，我和你之間只能有緣;
愛(ài)情,，太悲切了,，不牢靠，所以,，我和你之間只能有怨;
愛(ài)情,，太現(xiàn)實(shí)了，不浪漫,，但是,，只要執(zhí)子之手，便是最幸福的事,，最美麗的懲罰,。
何以笙簫默讀后感300 《何以笙簫默》影評(píng)篇四
毋庸置疑，清官者,，名垂千古,、流芳百世，皆因人們擁戴清官,、熱愛(ài)清官,。黑臉的包龍圖，在中國(guó)人的心目中,，始終是一片懲奷除惡的“大青天”,。奷臣者，遭人唾罵,，遺臭萬(wàn)年,，皆因人們?cè)骱迠d臣、厭惡奷臣,。殘害忠良的秦檜,，在中國(guó)人的心目中，永遠(yuǎn)是跪在岳飛墓前的(前些時(shí)候,，看到網(wǎng)上傳言,，秦檜在家鄉(xiāng)已站起來(lái)了，此刻的社會(huì)價(jià)值取向真得讓人迷惘和心寒),。
劉鶚的《老殘游記》中寫了二個(gè)清官,，讀后，卻讓人別有一番滋味在心頭,。
第一個(gè)“清官”是玉賢,。該人是因?yàn)椤稗k強(qiáng)盜辦的好”而“補(bǔ)曹州府”(見(jiàn)第三回)。他辦強(qiáng)盜究竟辦得怎樣樣好呢,？書(shū)中寫道：“不到一年竟有路不拾遺的景象,。”?
在《資治通鑒》中有一個(gè)描述李世民的故事，也說(shuō)到“路不拾遺”,。故事名稱是《上與群臣論止盜》,，發(fā)生在唐太宗李世民的“貞觀之治”年代，經(jīng)過(guò)是這樣的：
上(指李世民)與群臣論止盜,，或請(qǐng)重法以禁之,，上曬之，曰：“民之所以為盜者,，由賦繁役重,，官吏貪求，饑寒切身,，故不暇顧廉恥耳,。朕當(dāng)去奢省費(fèi)，輕徭薄賦,，選用廉吏,，使民衣食有余，則自不為盜,，安用重法邪,？”自是數(shù)年之后，海內(nèi)升平,，路不拾遺,，外戶不閉，商旅野宿焉,。
“貞觀之治”時(shí)代,，李世民是否真得做到路不拾遺了，我們姑且不論,?？墒牵钍烂駥?duì)“止盜”采用“疏”的方法,，讓百姓富起來(lái),，“使民衣食有余，則自不為盜”,。李世民的觀點(diǎn)顯然是合乎情理的,，只是聽(tīng)起來(lái)太過(guò)于夢(mèng)想化而已?！案F人”是任何社會(huì)都期望消失的,，又是任何社會(huì)都難以有效消失的。即便歷史發(fā)展到此刻,，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá),，物質(zhì)豐富,，“窮人”的故事卻仍然時(shí)有耳聞，此仍由于合理的貧富差距是社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力所在,。如果果真具備孔子所倡導(dǎo)“天下大同,、天下歸一”，社會(huì)還能否發(fā)展,，卻是真正的令人心存疑慮！我們所要做的是讓“窮人”成為“相對(duì)窮”,，而不是“絕對(duì)窮”,！
玉賢大人對(duì)于“止盜”采用卻是與李世民截然相反的方法，他用的是“堵”,。他在“衙門口有十二架站籠,，天天不得空”(見(jiàn)第五回)，“未到一年,，站籠站死兩千多人”(見(jiàn)第三回),。就曹州府這么一個(gè)小地方，一年不到的時(shí)間,，就被玉賢拿住并站死的所謂強(qiáng)盜有兩千多人,。這么一個(gè)地方哪里來(lái)的這么多強(qiáng)盜，全都是由于“他(指玉賢大人)隨便見(jiàn)著什么人,，只要不順?biāo)难?，他就把他用站籠站死；或者說(shuō)話說(shuō)的不得法,，犯到他手里,，也是一個(gè)死?！?見(jiàn)第五回)以至于老百姓十分怕他,，大家如細(xì)心謹(jǐn)慎、噤若寒蟬,，不敢有絲毫差錯(cuò),。然而，即使這樣,，還是有眾多的良民百姓被錯(cuò)當(dāng)作強(qiáng)盜而被怨站死,。對(duì)此，老殘深有感慨,，對(duì)曹州府百姓深為同情,，他看到雪地中鳥(niǎo)兒無(wú)以覓食，“躲在屋檐下,，也把頭縮著怕冷,，其饑寒之狀殊覺(jué)可憫,。”然而,，他認(rèn)為“這些鳥(niǎo)雀躍然凍餓,，卻沒(méi)有人放槍傷害他……撐到明年開(kāi)春，便快活不盡了,。若象這曹州府的百姓呢,，近幾年的年歲也就很不好，又有這們一個(gè)酷虐的父母官,，動(dòng)不動(dòng)就捉了去當(dāng)強(qiáng)盜,，用站籠站殺，嚇得很連一句話也說(shuō)不出來(lái),，于饑寒之外,，又多一層懼怕，豈不比這鳥(niǎo)雀還要苦嗎,？(見(jiàn)第六回)”玉賢雖然做到了“路不拾遺”,，在上級(jí)眼中能干的，在百姓眼中卻是殘暴的,。此人表面清廉,，實(shí)則卻是一個(gè)不折不
扣的酷吏，為了讓自我升官,，竟然不顧百姓死活,，不問(wèn)青紅皂白，用百姓之血染紅自我官帽上的頂珠,。老殘?jiān)诳偷甑膲ι蠈懴乱皇自?shī),，對(duì)此進(jìn)行了無(wú)情的批判：“得失淪肌髓，因之急事功,。冤埋城闕暗,，血染頂珠紅。處處鵂鹠雨,，山山虎豹風(fēng),。殺民如殺賊，太守是元戎,?！?/p>
第二個(gè)“清官”是剛弼。此人不一樣于玉賢,，玉賢是一心為升官,，急于干出一番政績(jī)來(lái)，以博取上級(jí)歡心,，所以以殘酷治民,，是一個(gè)實(shí)足的“酷吏”,。而剛弼卻不為升官，以“清廉自命(見(jiàn)第十六回)”,。此人清廉確也真得清廉,，然而，此人卻是剛愎自用,，卻又昏庸無(wú)能之輩,。他審訊賈家十三條人命的巨案，由于賈家的親家魏家傭人急于想救出自我東家,，就對(duì)剛弼進(jìn)行巨額賄賂,，剛弼憑此就主觀臆斷，判定魏氏父女是兇手,，嚴(yán)刑逼供，鑄成駭人聽(tīng)聞的冤獄,。他的邏輯是“這魏家既無(wú)短處,，為什么肯花錢呢？卑職一生就沒(méi)有送過(guò)一個(gè)人錢,?！?見(jiàn)第十八回)幸虧此案被老殘知曉，就寫信向撫臺(tái)反映情景,，撫臺(tái)派出白太尊白子壽來(lái)主審此案,，才讓魏家沉冤得雪，救了魏家父女之命,，最終又救了賈家十三條人命(這十三人是被一種類似蒙汗藥之類的“千日醉”所害,，經(jīng)過(guò)雪得解藥“返魂香”而救活)。
對(duì)于剛弼這種所謂“清官”,，白太尊有一段分析很是精辟,，也很是一針見(jiàn)血：“清廉人是最令人佩服的，僅有一個(gè)脾氣不好,，他總覺(jué)得天下都是小人,，僅有他一個(gè)人是君子。這個(gè)念頭最害事的,，把天下大事不知害了多少,。”
對(duì)這些昏庸,、殘暴之輩,，老殘認(rèn)為：“官愈大，害愈甚,。守一府則一府傷,，撫一省則一省傷,，宰天下則天下死！(見(jiàn)第六回)”在那樣的年代,，能說(shuō)出如此之話,，實(shí)為不易，真可謂是震聾發(fā)饋之聲也,！
《老殘游記》是中國(guó)四大諷刺小說(shuō)之一,，作者劉鶚學(xué)識(shí)淵博，在算學(xué),、醫(yī)道,、治河等方面均有出類拔萃的成就，所以,，就小說(shuō)資料而言,，涉及各種自然科學(xué)范圍頗廣。尤其難能可貴的是,，作者的文采也是相當(dāng)不錯(cuò),，異常是對(duì)山東濟(jì)南一帶的風(fēng)情描述，讓人印象深刻,，過(guò)目不忘,，讀后收獲頗豐。當(dāng)然,，劉鶚對(duì)于所謂“清官”的諷刺,，悠悠以為，多少有些過(guò)了,。清官畢竟是人人誦之,，人人贊之?？v觀中華民族上下五千年之淵源歷史,，清官不是多了，而是少之又少,，恰如當(dāng)代社會(huì)中的珍稀動(dòng)物,。劉鶚?biāo)鶎懙摹扒骞佟睂?shí)非“清官”也，這些人充其量可是是沽名釣魚(yú)之輩而已,。
何以笙簫默讀后感300 《何以笙簫默》影評(píng)篇五
《浮士德》是德國(guó)文豪歌德的一部著名詩(shī)劇,。它為我們講述的是一個(gè)永遠(yuǎn)不安于現(xiàn)狀、永遠(yuǎn)自強(qiáng)不息的德國(guó)男子的故事,。他一生痛苦曲折,，可是卻敢作敢為、豪邁悲壯,。
故事是這樣的：上帝和魔鬼靡非斯仛打賭,。由靡非斯仛引誘浮士德,，看他是否會(huì)放棄自我的高尚追求，棄善從惡,，成為魔鬼的俘虜,。浮士德在魔鬼的幫忙下，恢復(fù)了青春,，遨游了人間和仙界,，先后經(jīng)歷了對(duì)男女之愛(ài)、宮廷中權(quán)勢(shì)財(cái)富,，以及對(duì)古希臘藝術(shù)為代表的美的追求和享受,，結(jié)果均未能獲得心靈的滿足。最終,，在圍海造田這一征服大自然和替大眾謀福利的事業(yè)中,，高齡而又失明的主人公找到了心靈的家園。說(shuō)出了決定賭局勝負(fù)的那句話,，然后靈魂升上了天堂,。
我想當(dāng)時(shí)歌德所在的社會(huì)也是這樣的吧，歌德在文學(xué),、繪畫、自然科學(xué)的學(xué)習(xí)中不斷追求真理,，在德國(guó)的狂飆突進(jìn)運(yùn)動(dòng)中進(jìn)取奔走,，并在運(yùn)動(dòng)的失敗中進(jìn)一步深化認(rèn)識(shí)，成就了思想的高度與深度,。
也許我們不能完全體會(huì)到當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗與封建,，腐朽與罪惡，可是我們能夠從這本書(shū)里,，這個(gè)小小的社會(huì)里感受到,。
人們都說(shuō)地獄是最骯臟的，歌德卻說(shuō)人類的社會(huì)比地獄還要骯臟,，腐朽,。完全能夠說(shuō)人間就是一個(gè)煉獄，一個(gè)充滿罪惡的地域
惡行者,、偽善者表面風(fēng)光無(wú)限,，實(shí)則心驚膽顫!冥冥蒼天，炯炯神眼,，原罪的顯現(xiàn),、欲望的暴露。聽(tīng)!慈悲的天神歌,，看!流淚的眾生相,。有多少二戰(zhàn)戰(zhàn)犯逃過(guò)死刑靈魂卻終生受著煎熬,，午夜夢(mèng)回的是一具具腐尸和陰慘凄厲的催命聲;一些僥幸出逃的貪官常與親人分居世界各地，既擔(dān)心被一鍋端又忍受思親之苦;宗教觀念認(rèn)為以上惡行足以下十八層地獄,，最輕拔舌,，重則刀鋸。
天堂地獄之在你一念之間,。中國(guó)有句老話放下屠刀立地成佛煉獄象征苦難,，象征懺悔。天堂象征救贖這是教永恒的主題,。煉獄中的懺悔指人的一念,，善念惡念，天堂地獄,。
看到天堂的光輝,，美夢(mèng)將會(huì)成真!地獄惡鬼又再哀嚎，聽(tīng)得我心碎心驚,，拖住我的腳想讓我沉淪,，而我卻渴望自由的翱翔，向往天堂的晨光,。
最終浮士德在為人類造福,、征服大自然的宏偉斗爭(zhēng)中，感到了最大的滿足,，得出了智慧的最終答案,。浮士德所得出的最終答案無(wú)疑是進(jìn)取的，但有著空想的性質(zhì),。離開(kāi)改造社會(huì)單純地改造自然,，到頭來(lái)也只能是一個(gè)幻想。：我要勇立時(shí)代的潮頭,，我要縱身跳上時(shí)代的巨輪;苦痛,、歡樂(lè)、失敗,、成功,，我都不問(wèn)，男兒的事業(yè)原本要晝夜不停,。
失明的浮士德把魔鬼為他挖掘墳?zāi)沟膱?chǎng)面當(dāng)作是他的人民與大海搏斗的壯麗景象,，這也正是浮士德杯具意義之所在，也是歌德對(duì)完美生活的向往,。
何以笙簫默讀后感300 《何以笙簫默》影評(píng)篇六
海巖的作品我看過(guò)一些,，曾記得看過(guò)一句話這樣寫道：如果你對(duì)愛(ài)情絕望了，那就看海巖的作品吧!但《河流如血》給我的感覺(jué)是這并不是寫愛(ài)情的，而是更強(qiáng)烈的表達(dá)了親情,，但我不能否認(rèn)小說(shuō)中的愛(ài)情也貫穿著全文,，這是保良成長(zhǎng)所必須經(jīng)歷的。
保良,，這樣一個(gè)本該無(wú)憂無(wú)慮,、一路順風(fēng)順?biāo)⒒顫婇_(kāi)朗的,、陽(yáng)光的男孩,，命運(yùn)卻給他開(kāi)了一個(gè)極大的玩笑：父親做臥底揭發(fā)了二伯致使二伯家破人亡，姐姐寶珍卻與二伯的兒子彼此相愛(ài),，這注定了是一場(chǎng)悲劇的愛(ài),，注定了兩家人的不幸。姐姐的私奔,、母親的去世,，讓這樣一個(gè)男孩越發(fā)的孤獨(dú)。他堅(jiān)持著母親的遺愿,，要把姐姐帶回來(lái),。所以他一直尋找著，并為此付出了慘重的代價(jià)——吃搖頭丸,、被警校開(kāi)除,、繼母和妹妹被殺……這一切的一切都是如此慘重。
保良一直以父親為榜樣,，把父親當(dāng)做驕傲的資本,。然而，在一次任務(wù)中父親斷了腿,，從此走路一坡一坡的，脾氣也變得越來(lái)越暴躁 了,。保良忽然發(fā)現(xiàn)高山倒塌了,，以前那個(gè)偉岸的父親再也不存在了。是呀!一個(gè)健健康康,、事業(yè)正如日中天人腿坡了,，他所忠愛(ài)的事業(yè)、他的夢(mèng)想再也沒(méi)有可能繼續(xù),，再也沒(méi)有可能實(shí)現(xiàn),。他不知道自己還能做些什么，還有什么用,，所以他開(kāi)始頹廢了,。也許只有偶爾的任務(wù)才能讓父親再次找回自己，才能讓父親的眼中再次出現(xiàn)神采。中國(guó)自古有子承父業(yè)的說(shuō)法,，所以保良的父親把自己未完成的夢(mèng)想寄托在了兒子的身上,，他希望兒子能夠好好學(xué)習(xí)，順利的考上警校,，成為一名人名警察,。他不只一次的對(duì)保良說(shuō)只要他過(guò)線就可以上警校，已經(jīng)打好招呼了,。作為一名人民警察保良的父親是稱職的,，但作為一個(gè)父親、一個(gè)丈夫,，我不知道該如何去評(píng)價(jià)他,。
保良那段真正的愛(ài)情注定是無(wú)果的，一個(gè)連自己的溫飽都不能解決的人,，他如何有精力去進(jìn)行精神上的享受,，如何去談戀愛(ài)，如何讓人相信在這到處充斥著物質(zhì),、權(quán)力,、金錢的誘惑的社會(huì)里你 所給予的是純粹的愛(ài)情。愛(ài)情結(jié)束了,，但生活還要繼續(xù),，這世間不存在誰(shuí)少了誰(shuí)就完全無(wú)法生活。所以保良與張楠的愛(ài)情結(jié)束了,，但保良仍堅(jiān)持著去找姐姐,，付出了那么多，結(jié)果帶回來(lái)的是姐姐的骨灰,。唯一值得慶幸的是還有一個(gè)小生命承載這保良一家的希望,，那就是寶珍的兒子——雷雷。
生命是如此的脆弱,。世界變化是如此的快,，幾年的時(shí)間里兩家人家破人亡，死的死,，坐牢的坐牢,，而只有保良帶著外甥雷雷還完好的生存著。保良帶著雷雷回到了老家,，回到了那個(gè)鑒寧三俠快樂(lè)風(fēng)光的地方,。而這里早已物是人非。保良帶回了姐姐的骨灰,，帶回了雷雷,，也算完成了母親的遺愿,。
寶珍的命運(yùn)也是悲慘的。她得到了愛(ài)情,，但兩個(gè)相愛(ài)的人最終成了仇人的子女,，愛(ài)情有演變成了什么?寶珍面對(duì)愛(ài)人充滿了愧疚，而對(duì)她又愛(ài)又恨的人選擇逃避……
這樣的悲劇震撼著我,，我為保良感到惋惜,、感到悲憫，這樣一個(gè)純真的男孩為親情付出的是我們無(wú)法真正體味的……
