在平日里，心中難免會(huì)有一些新的想法，往往會(huì)寫(xiě)一篇心得體會(huì),，從而不斷地豐富我們的思想。那么心得體會(huì)該怎么寫(xiě),？想必這讓大家都很苦惱吧。以下是我?guī)痛蠹艺淼淖钚滦牡皿w會(huì)范文大全,，希望能夠幫助到大家,，我們一起來(lái)看一看吧。

《名人傳》讀書(shū)心得體會(huì)總結(jié)與感悟篇一

書(shū)中寫(xiě)了三個(gè)世界上赫赫有名的人物,。第一個(gè)是德國(guó)作曲家：貝多芬;另一個(gè)是意大利的天才雕刻家：米開(kāi)朗基羅;最后一個(gè)是俄羅斯名作家：托爾斯泰,。

在這本《名人傳》中最令我感動(dòng)的就是貝多芬的故事。貝多芬是個(gè)音樂(lè)天才,，他的天分很早就被他的父親發(fā)現(xiàn)了,，不幸的是，貝多芬的父親并不是一個(gè)稱(chēng)職的好父親,，他天天讓貝多芬練琴,，不顧及他的心情，一個(gè)勁兒的培訓(xùn)他,，有時(shí)甚至把貝多芬和一把小提琴一起放進(jìn)一個(gè)屋子里關(guān)起來(lái),，一關(guān)就是一整天，用暴力逼他學(xué)音樂(lè),。貝多芬的童年是十分悲慘的,，他的母親在他十六歲時(shí)就去世了,，他的父親變成了揮霍的酒鬼。這些不幸一起壓到了貝多芬的頭上,，在他心中刻下了深深的傷痕,，也因此導(dǎo)致他的脾氣暴躁而古怪。但是貝多芬沒(méi)有因此而沉淪,，他把自己的全部精力,，都投入到了自己所熱愛(ài)的音樂(lè)事業(yè)中去了。由于他的天分和勤奮,，很快地他就成名了,。當(dāng)他沉醉在音樂(lè)給他帶來(lái)的幸福當(dāng)中時(shí)，不幸的事情又發(fā)生了：他的耳朵聾了,。對(duì)于一個(gè)音樂(lè)家而言,，最重要的莫過(guò)于耳朵，而像貝多芬這樣以音樂(lè)為生的大音樂(lè)家,，卻聾了耳朵，這個(gè)打擊是常人所接受不了的,。

貝多芬的一生是悲慘的,，也是多災(zāi)多難的，但他為什么還能成功呢?為什么正常人做不到的事,，他卻能做到呢?這引起了我的深思,。我認(rèn)為，貝多芬之所以成功,，是因?yàn)樗兄c凡人的毅力和奮斗精神,。面對(duì)困難，他絲毫無(wú)懼,。這就是他成功的秘訣,。在日常生活中，我們遇到困難時(shí),，經(jīng)常想到的就是請(qǐng)求他人的幫助,，而不是直面困難，下定決心一定要解決,。而貝多芬,，因?yàn)槠夤殴郑瑳](méi)有人愿意與他做朋友,，所以,，他面對(duì)困難，只能單槍匹馬,，奮力應(yīng)戰(zhàn),。雖然很孤獨(dú),，卻學(xué)會(huì)了別人學(xué)不到的東西：只要給自己無(wú)限的勇氣，再可怕的敵人也可以打敗,。

羅曼·羅蘭稱(chēng)他們?yōu)椤坝⑿邸?，以感人肺腑的筆墨，寫(xiě)出了他們與命運(yùn)抗?fàn)幍某绺哂職夂蛽?dān)荷全人類(lèi)苦難的偉大情懷.早在二十世紀(jì)三四十年代,，由我國(guó)著名翻譯家傅雷先生譯成中文,，他從《名人傳》中得到的啟示是:“惟有真實(shí)的苦難，才能驅(qū)除浪漫底克的幻想的苦難;惟有克服苦難的壯烈的悲劇,，才能幫助我們擔(dān)受殘酷的命運(yùn);惟有抱著?我不入地獄誰(shuí)入地獄?的精神,，才能挽救一個(gè)萎靡而自私的民族……”那么，對(duì)于今天的讀者來(lái)說(shuō),，《名人傳》又能給予我們什么呢?在一個(gè)物質(zhì)生活極度豐富而精神生活相對(duì)貧弱的時(shí)代,，在一個(gè)人們躲避崇高、告別崇高而自甘平庸的社會(huì)里,，《名人傳》給予我們的也許更多是尷尬,，因?yàn)檫@些巨人的生涯就像一面明鏡，使我們的卑劣與渺小纖毫畢現(xiàn),。在《米開(kāi)朗琪羅傳的結(jié)尾,，羅曼·羅蘭說(shuō)，偉大的心魂有如崇山峻嶺,，“我不說(shuō)普通的人類(lèi)都能在高峰上生存,。但一年一度他們應(yīng)上去頂禮。在那里,，他們可以變換一下肺中的呼吸,，與脈管中的血流。在那里,，他們將感到更迫近永恒,。以后，他們?cè)倩氐饺松膹V原,，心中充滿了日常戰(zhàn)斗的勇氣”,。對(duì)于我們的時(shí)代，這實(shí)才是真言,?！睹藗鳌酚∽C了一句中國(guó)人的古訓(xùn)：古今之成大事業(yè)者，非惟有超

世之才,，亦必有堅(jiān)韌不拔之,。

貝多芬的“在傷心隱忍中找棲身”，米開(kāi)朗琪羅的“愈受苦愈使我喜歡”,，托爾斯泰的“我哭泣,，我痛苦,，我只是欲求真理”，無(wú)不表明偉大的人生就是一場(chǎng)無(wú)休無(wú)止的戰(zhàn)斗,。我們的時(shí)代千變?nèi)f化,，充滿機(jī)遇，我們渴望成功,，但我們卻不想奮斗,。我們要的是一夜成名。浮躁和急功近利或許會(huì)使我們?nèi)〉脮一ㄒ滑F(xiàn)的成就,，但絕不能讓我們躋身人類(lèi)中的不朽者之列,。因此，讀讀《名人傳》也許會(huì)讓我們清醒一些,。翻開(kāi)《名人傳》,，在首篇的引言中有這樣一段話：“我們周?chē)目諝舛喑林亍＠洗蟮臍W羅巴在重濁與腐敗的氣氛中昏迷不醒,，鄙俗的物質(zhì)主義鎮(zhèn)壓著思想,，阻撓著政府與個(gè)人的行動(dòng)。社會(huì)在乖巧卑下的自私自利中而死,，人類(lèi)喘不過(guò)氣來(lái),。打開(kāi)窗子罷!讓自由的空氣重新進(jìn)來(lái)!呼吸一下英雄們的氣息?！?顯然，羅曼·羅蘭要用英雄主義的精神來(lái)矯正時(shí)代的偏向,。在羅曼·羅蘭看來(lái),，真正的英雄、真正的偉大是痛苦和孤獨(dú),，是自我同無(wú)形物的抗?fàn)?。在同一引言中他還說(shuō)：“我稱(chēng)為英雄的，并非以思或強(qiáng)力稱(chēng)雄的人;而只是靠心靈偉大的人,?！彼蔷o緊抓住了英雄偉人痛苦的心靈，把戰(zhàn)勝苦難作為衡量英雄的一把閃亮標(biāo)尺,。而他的《名人傳》就是揭示人類(lèi)歷史上三位苦難英雄的心靈傳記,，他們是19世紀(jì)德國(guó)偉大音樂(lè)家貝多芬、文藝復(fù)興時(shí)代意大利著名雕塑家米開(kāi)朗琪羅,、俄國(guó)文壇巨子托爾斯泰,。他在《貝多芬傳》的結(jié)尾這樣寫(xiě)道： “一個(gè)不幸的人，貧窮,、殘廢,、孤獨(dú),，由痛苦造成的人，世界不給他歡樂(lè),，他卻創(chuàng)造了歡樂(lè)來(lái)給予世界;他用他的苦難來(lái)鑄成歡樂(lè),，好似他用那句豪語(yǔ)來(lái)說(shuō)明的——那是可以總結(jié)他的一生，可以成為一切英勇心靈的箴言：用痛苦換來(lái)歡迎,?！贝_實(shí)，“用痛苦換來(lái)歡樂(lè)”正是羅曼·羅蘭追蹤貝多芬一生命運(yùn)的視野,，這句話構(gòu)成了《貝多芬傳》內(nèi)在的緊張和扣人心魂的思想魅力之所在,。是什么支持著貝多芬?是不向皇權(quán)低頭的品質(zhì)，是不被金錢(qián)收買(mǎi)的決心,，是扼住命運(yùn)咽喉的勇氣!正是依靠著這些超凡的精神力量,，貝多芬越過(guò)了人生的無(wú)數(shù)個(gè)痛苦險(xiǎn)峰，達(dá)到了對(duì)人生最清醒的領(lǐng)悟,。如果說(shuō)《貝多芬傳》是英雄主義的號(hào)召,，是力的頌歌，那么《托爾斯泰傳》則是一首安魂曲,、一支哀歌,，一闋送葬曲。貝多芬偉大的痛苦是因?yàn)樗谌松氖⒛暝獾蕉蜻\(yùn),，托爾斯泰偉大的痛苦在他自身主觀意志的選擇,。《復(fù)活》是托爾斯泰暮年的又一部力作,，羅曼·羅蘭所說(shuō)：“妻子,、兒女、朋友,、敵人都沒(méi)有理解他,，都認(rèn)為他是堂·吉訶德，因?yàn)樗麄兌伎床灰?jiàn)他與之斗爭(zhēng)的那個(gè)敵人,，其實(shí)這個(gè)敵人就是他自己,。” “托爾斯泰,，你是否依照你所宣揚(yáng)的主義而生活!”他痛苦地回答：“我羞愧欲死,，我是罪人，我應(yīng)當(dāng)被人蔑視,?！苯K于，在82歲的暮年，托爾斯泰在一個(gè)寒冷的冬夜,，獨(dú)自逃出了家門(mén),，在一個(gè)無(wú)名的小城一病不起。彌留之際,，他號(hào)啕大哭,，對(duì)守在他周?chē)娜藗冋f(shuō)道; “大地上千百萬(wàn)的生靈在受苦;為何大家都在這里只照顧一個(gè)列夫·托爾斯泰?” 其實(shí)，托爾斯泰發(fā)出的是對(duì)蒼生的疑問(wèn),，也是對(duì)痛苦心靈的回應(yīng),，在這里我們分明又聽(tīng)到了貝多芬對(duì)生命的歡樂(lè)歌唱。這就是羅曼·羅蘭在《名人傳》里留給我們的永恒的精神光芒,。偉大的心靈猶如崇山峻嶺,，風(fēng)雨吹蕩它，云翳包圍它,，但人們?cè)谀抢锖粑鼤r(shí),，比別處更自由更有力。純潔的大氣可以洗滌心靈的穢濁;而當(dāng)云翳破散的時(shí)候,，他威臨著人類(lèi)了,。

我不說(shuō)普通的人類(lèi)都能在高峰上生存。但一年一度他們一個(gè)上去頂禮,。在那里,，他可以變換一下肺中的呼吸，與脈管中的血流,，在那里,，他們將感到更迫近永恒。以后,，他們?cè)倩氐饺松膹V原,，心中充滿了日常戰(zhàn)斗的勇氣。

“富人享有特權(quán)者,，僭越了藝術(shù)的專(zhuān)利權(quán)。他們依了自己的歡喜,，立下藝術(shù)的標(biāo)準(zhǔn),。在離開(kāi)

窮人的時(shí)候，藝術(shù)變得貧弱了,?！辈豢抗ぷ鳎畹娜怂械降姆N種情操,，較之工作的人所感到的情操要狹隘的多?，F(xiàn)代社會(huì)的情操可以概括為三：驕傲，肉感，生活的困倦,。這三種情操及其分枝,，差不多造成了富人階級(jí)的全部藝術(shù)題材。它使世界腐化,，使民眾頹廢,，助長(zhǎng)淫欲，它成為實(shí)現(xiàn)人類(lèi)福利的最大障礙,，而且它也沒(méi)有真正的美,，不自然，不真誠(chéng),，是一種造作的肉的藝術(shù),。

《名人傳》讀書(shū)心得體會(huì)總結(jié)與感悟篇二

站在自認(rèn)為都達(dá)到不能再大的土地上，抬起頭,，卻被更大的天空所震撼,，心里默念道：好大啊;飛翔在廣闊無(wú)邊的藍(lán)天下，靜靜地俯視行走在大地上的人們,，淡道：真是渺小,。

總是在黑暗的生活之中看向那耀眼的光輝，心生羨慕,，卻總是抱怨為何自己的生活如此悲慘?但事實(shí)上他們的生活又幸福些嗎?

貝多芬是受全世界尊重的偉大之人,。人們愛(ài)他的音樂(lè)，學(xué)習(xí)他的精神,，可是有體會(huì)到他內(nèi)心的那份無(wú)可比擬的痛苦?

他的童年是痛苦的,。一個(gè)酷愛(ài)藝術(shù)的少年而言，過(guò)早地挑起生活的重?fù)?dān),。以至于為生計(jì)奔波,，無(wú)疑內(nèi)心是凄涼的。革命爆發(fā),，席卷全歐,，也占據(jù)了貝多芬的心，他用藝術(shù)去造福窮人,、造福全世界,。一七九六年，他的病痛開(kāi)始叩門(mén),，且一聲身邊不再離開(kāi),。耳聾癥開(kāi)始肆虐，耳鳴不分晝夜的折磨他,，內(nèi)臟也疼痛不已,，聽(tīng)覺(jué)逐漸衰退,。他避免與人交往，怕自己的毛病被人發(fā)現(xiàn),，他將之藏在心里,。他出了肉體的困擾還受景色很難的折磨。他對(duì)愛(ài)總是充滿熱情,，一八零一年他鐘情的對(duì)象是珠列塔,，兩年內(nèi)他第一次享受幸福的時(shí)光，可是最后,，朱列塔竟嫁給了侖貝格伯爵,。真是世事難料!一生中，這次他似乎來(lái)到了死亡邊緣,。

真是值得人們“羨慕”的生活,。

我們不過(guò)是學(xué)習(xí)上苦了、累了點(diǎn);不過(guò)是面對(duì)別人的專(zhuān)橫與不理解的悲涼;不過(guò)是犯了小小的錯(cuò)誤就被父母夸大的責(zé)備而不甘;不過(guò)是看不懂這個(gè)是是非非的環(huán)境,。那又有什么呢?

面對(duì)貝多芬的經(jīng)歷,，我對(duì)他深感同情，那令人耀目的光環(huán)是絕對(duì)屬于他的,。

“不經(jīng)一番徹骨寒,，怎得梅花撲鼻香”這句話真的很對(duì)。石灰不經(jīng)歷一次粉身碎骨的磨打,，怎能造福任內(nèi)?怎能讓世人都無(wú)法離開(kāi)它而歌贊他呢?樹(shù)木不忍耐一年又一年的風(fēng)吹雨打,，怎能在它們的年輪又刻上一筆又一筆呢?讓人們來(lái)驚嘆它的年歲呢?

美好的未來(lái)是靠現(xiàn)在的錘煉來(lái)構(gòu)成的，沒(méi)有現(xiàn)在的次次考驗(yàn),，和能看見(jiàn)明亮的未來(lái)的道路呢?

面對(duì)生活中別人的責(zé)罵,、白眼、不理解,，不應(yīng)該憤怒的反抗,，而應(yīng)有調(diào)不絮的看待、解決;遇到生活中難以逾越的坎,，不應(yīng)氣得跳腳而亂轉(zhuǎn)悠,，應(yīng)靜下心，慢慢思考……

生活,，一個(gè)人人都要面對(duì)的,，她很公平。若先苦而后甜,，若先甜而后苦，一切都看自己的選擇了,。

《名人傳》讀書(shū)心得體會(huì)總結(jié)與感悟篇三

當(dāng)我讀完《名人傳》這本書(shū)之后,，我被其中三個(gè)名人的故事所吸引，也對(duì)他們的故事有所感觸。

這本書(shū)是羅曼?羅蘭著作的,，他是法國(guó)著名的作家,，這部《名人傳》是由三個(gè)部分組成的：第一部分是《貝多芬傳》;第二部分是《米開(kāi)朗琪羅傳》;第三部分是《托爾斯泰傳》。貝多芬是一位著名的音樂(lè)家,，但是他的人生卻是坎坷不平的,，迷茫、無(wú)助,、絕望充斥著他的心,。在他雙耳失聰后，貝多芬用自己堅(jiān)強(qiáng)的性格決定了他不會(huì)屈服于挫折,。他在病魔纏身的情況下,，創(chuàng)作出了許多比以往更加有秀的作品。終于,，他的意志力占了上風(fēng),，一種無(wú)法抗拒的力量把他那陰沉的思想悉數(shù)滌蕩。

生命的沸騰掀起了音樂(lè)的終曲,。這時(shí),，貝多芬渴望幸福，他不愿相信自己的不幸是無(wú)法醫(yī)治的：他渴望治愈,，渴求愛(ài)情,，又開(kāi)始追求新的生活。后來(lái),，貝多芬在演出時(shí)受到的禮遇竟然超過(guò)了皇族駕臨,。在最后，貝多芬患了胸膜炎,，在一場(chǎng)暴風(fēng)雪中,，偉大的貝多芬從容、寧?kù)o地走了,。貝多芬恰好給我們提供了一面鏡子,，他照出了我們內(nèi)心的那份卑微與渺小，給我們的心靈以良好的啟迪,，貝多芬是一位不朽的英雄,，他讓我們呼吸到了強(qiáng)烈的“英雄氣息”!

米開(kāi)朗琪羅出生高貴卻有著強(qiáng)烈的個(gè)性，家里人想讓他出人頭地,，但他卻要堅(jiān)持自己的追求,，這讓他經(jīng)歷了很多苦難。米開(kāi)朗琪羅對(duì)自己的每一項(xiàng)工作都十分地投入,，然而命運(yùn)給予天才的恩賜太過(guò)吝嗇,，他總是用幻滅的苦澀,、希望的破滅、意志的摧毀作為對(duì)天才努力的酬謝,。米開(kāi)朗琪羅也因此變得沉默和日日憂郁,，未能完成的作品正是此時(shí)他心理崩潰的外在表現(xiàn)。因?yàn)樯頌槌錆M偏激,、狂熱和激情的佛樓倫薩的一分子,，米開(kāi)朗琪羅始終堅(jiān)守著民主與共和的信念，而佛羅倫薩的失陷,，米開(kāi)朗琪羅同當(dāng)時(shí)的大多數(shù)人一樣,，迅速跌落到了崩潰的深淵，這是一種比任何東西都更致命的打擊,。當(dāng)卡瓦列里和維多莉亞的出現(xiàn)使米開(kāi)朗琪羅有幸感受這對(duì)他來(lái)說(shuō)非?？少F的幸福。

無(wú)論是真摯的友情還是甜蜜的愛(ài)情,，都讓米開(kāi)朗琪羅重新盎然生機(jī),。優(yōu)美的十四行詩(shī)，還有雕像相繼完成,，讓人不能不嘆服于愛(ài)的力量,。偉大的藝術(shù)家都認(rèn)為工作是他們最好的酬勞，米開(kāi)朗琪羅也是這樣的人,。在他七十歲時(shí),，擔(dān)任了圣彼得大教堂的建筑總監(jiān)，為了完成這一宏偉大業(yè),，米開(kāi)朗琪羅傾盡了一切心力,。而對(duì)飽受磨難的藝術(shù)家而言，死是最好的解脫,。守候在他身邊的人則等待著遺囑和財(cái)產(chǎn),。當(dāng)平和的天國(guó)的第一日，他安息了,。

托爾斯泰是一位大家再熟悉不過(guò)的俄羅斯作家,。可他的童年卻是殘缺親情的,，在2歲時(shí),，失去了母愛(ài)，9歲時(shí),，失去了父愛(ài),，這種常人無(wú)法忍受的痛苦包圍著他的人生。當(dāng)托爾斯泰來(lái)到了一個(gè)安寧的處所,，便去找上帝,，但他在向上帝詢(xún)問(wèn)的同時(shí),，自己的情欲卻在折磨自己，使自己無(wú)法真正理解上帝,。成年以后，他評(píng)價(jià)自己寫(xiě)的《童年時(shí)代》,，并指出了自己的錯(cuò)誤和不足,。這揭示出了托爾斯泰對(duì)自己的不滿的原因。土耳其戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后,，托爾斯泰去當(dāng)兵了,，這讓他的思想層面又到了另一個(gè)層面，想去追求自身的解脫,，但是戰(zhàn)爭(zhēng)生活讓他對(duì)生活有了另一種體驗(yàn),。所以，他寫(xiě)的著作打動(dòng)著我們,，在彌留之際的話語(yǔ)震撼了我們,，要去驅(qū)逐現(xiàn)實(shí)的黑暗，達(dá)到人生的最高理想和境界,。

讀了這本書(shū),，這三個(gè)名人都是偉大的，他們背后都隱藏了一個(gè)故事,，他們摔倒了,，爬起來(lái)繼續(xù)向前走，而我們,，有一點(diǎn)困難卻不會(huì)自己處理,，他們是我們的榜樣，我們應(yīng)向他們學(xué)習(xí)!

《名人傳》讀書(shū)心得體會(huì)總結(jié)與感悟篇四

高爾基說(shuō)得好：“讀了一本書(shū),，就像對(duì)生活打開(kāi)了一扇窗戶(hù),。”

《名人傳》是法國(guó)著名小說(shuō)家羅曼*羅蘭所創(chuàng)作的,，這本書(shū)不僅讓我得到了知識(shí),，同時(shí)也得到了心靈的升華，讓我的精神家園得到充實(shí),，讓我受到啟迪,。

最?lèi)?ài)的是書(shū)中的貝多芬，貝多芬作為一個(gè)音樂(lè)大師,，他最需要的是敏銳的聽(tīng)覺(jué),，但他還不到30歲時(shí)，耳朵就開(kāi)始變聾,，而且一天比一天嚴(yán)重,。這在別人眼里似乎覺(jué)得貝多芬的生命太不幸了,，都對(duì)他持有同情與憐憫之心。但是,，在我的眼中,，貝多芬的人生之路上雖然被上帝關(guān)掉了一扇大門(mén)，但是也為你打開(kāi)了另外一扇窗,。貝多芬頑強(qiáng)的毅力讓他創(chuàng)作了一系列輝煌的作品,。這是我最喜歡的他地方，因?yàn)榭戳素惗喾覀?，所以受益匪淺,。

通過(guò)《名人傳》，我從貝多芬身上看到了另一個(gè)人的影子,，這兩個(gè)人都給了我啟發(fā),，讓我明白人生道路上并不是一帆風(fēng)順的，有太多的坎坷和困難,，不要?dú)怵H放棄,，即使上帝關(guān)了一扇門(mén)，但他會(huì)在另一扇窗前讓你看到生活的希望,，成功的光芒,，人生的終點(diǎn)。她就是海倫凱勒,。

羅曼·羅蘭通過(guò)《名人傳》向全世界人民的心靈進(jìn)行培養(yǎng),，使人民感到生命的烈火。我從這中間深受感觸,。我要向貝多芬學(xué)習(xí)不屈不撓,，，高昂的精神,，任何時(shí)候都不向命運(yùn)屈服低頭;從米開(kāi)朗琪羅身上知道了精神力量的重要,。

“問(wèn)渠那得清如許?為有源頭活水來(lái)?！笨磥?lái)想要有知識(shí),，就必須讀書(shū)，《名人傳》真是一本令人深受啟發(fā)的名著,。

《名人傳》讀書(shū)心得體會(huì)總結(jié)與感悟篇五

幾十年前的一天,，羅曼羅蘭完成了《名人傳》的寫(xiě)作;幾十年后的今天，我讀完了這本書(shū),，對(duì)這本書(shū)有了很深刻的認(rèn)知,。

在《名人傳》中，有“一心向善，愛(ài)高于一切,。就是為了御座,，也絕不背叛真理”的貝多芬，有“愈使我痛苦的就愈讓我喜歡”的米開(kāi)朗琪羅,，有“我哭泣,，我痛苦，我只是欲求真理”的托爾斯泰,。盡管他們的事也不同,，貢獻(xiàn)不同，所處的時(shí)代和國(guó)家不同,，但他們展現(xiàn)出的人格魅力卻如出一轍。

他們是面對(duì)挫折時(shí)不屈不撓的斗士,。貝多芬中年時(shí)雙耳失聰,，米開(kāi)朗琪羅一直受到別人惡毒的污蔑和攻擊，托爾斯泰被上流社會(huì)樹(shù)敵,?？伤麄兌紱](méi)有氣餒，反而用不朽的作品來(lái)與困難斗爭(zhēng),，貝多芬的《第九交響曲》,，米開(kāi)朗琪羅的《創(chuàng)世紀(jì)》，托爾斯泰的《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》就是他們與困難做斗爭(zhēng)的最佳寫(xiě)照,。

他們是為后世留下寶貴藝術(shù)資產(chǎn)的偉人,。貝多芬的《命運(yùn)交響曲》、《月光奏鳴曲》,，米開(kāi)朗琪羅的《大衛(wèi)》,、《末日審判》，托爾斯泰的《安娜卡列尼娜》《復(fù)活》這些傳奇的作品為人類(lèi)的文明增添了不朽的篇章,。

他們是執(zhí)著追求真理的勇士,。貝多芬一生堅(jiān)守“自由、平等”的政治信念“米開(kāi)朗琪羅始終努力證明自己,，托爾斯泰對(duì)無(wú)度揮霍極其不滿,。他們都為捍衛(wèi)真理作出了巨大貢獻(xiàn)，他們是偉大的,。

感謝《名人傳》,，它是我人生的指南;感謝《名人傳》，它是我行為的標(biāo)尺;感謝《名人傳》,，它是我遠(yuǎn)航的風(fēng)帆,。

《名人傳》讀書(shū)心得體會(huì)總結(jié)與感悟篇六

《名人傳》是由法國(guó)著名作家羅曼羅蘭的《貝多芬傳》、《米開(kāi)朗琪羅傳》,、《托爾斯泰傳》三部分組成,，它們均寫(xiě)于二十世紀(jì)初,，無(wú)論在當(dāng)時(shí)還是在后世都產(chǎn)生了廣泛的影響。在這三部傳記中,，作者描寫(xiě)的一個(gè)是音樂(lè)家,，一個(gè)是雕塑家，還有一個(gè)是文學(xué)家,。羅曼羅蘭都緊緊把握住這三位擁有各自領(lǐng)域藝術(shù)家的共同之處,，著力刻畫(huà)了他們?yōu)樽非笳嫔泼蓝L(zhǎng)期忍受苦難的心路歷程。雖然他們各自所處的領(lǐng)域不同,，但是,，在人生憂患困頓的征途上，他們尋求真理和正義,，為創(chuàng)造表現(xiàn)真,、善、美的不朽杰作,，而獻(xiàn)出畢生的精力,。貝多芬用痛苦譜寫(xiě)的與生命抗?fàn)幍囊魳?lè)，為后世留下了享受不盡的精神食糧;米羅開(kāi)朗基羅用一生的心血?jiǎng)?chuàng)作了不朽杰作;托爾斯泰則在他的小說(shuō)中描寫(xiě)了萬(wàn)千生命的渺小和偉大,。

路德維希范貝多芬,，德國(guó)古典主義最偉大的音樂(lè)家，是一個(gè)不幸而堅(jiān)強(qiáng)的人,，在青年時(shí)期就開(kāi)始耳聾了,。對(duì)于一個(gè)以音樂(lè)為生命的人，還有什么比這更不幸的呢?上帝真是殘忍,，把最美的音樂(lè)賦予了貝多芬卻剝奪了他欣賞音樂(lè)的權(quán)利,，他聽(tīng)不到自己的音樂(lè)，人們都在盡情享受他的音樂(lè)帶來(lái)的歡愉的同時(shí),，他卻必須獨(dú)自忍受無(wú)聲的折磨!

米開(kāi)朗基羅有這樣那樣的缺點(diǎn),，盡管他一直沒(méi)能實(shí)現(xiàn)自己最偉大的計(jì)劃，可誰(shuí)也不能否認(rèn)他的藝術(shù)代表了文藝復(fù)興時(shí)期偉大的人文精神,。從大衛(wèi)身上我們看到了人的理想,，人的尊嚴(yán)，人的意志;從摩西和奴隸身上看到了人與命運(yùn)的抗?fàn)帯?/p>

“我哭泣,，我痛苦,，我只是欲求真理”——列夫托爾斯泰。

列夫托爾斯泰的情況則完全不同,，他是貴族出身,，地位優(yōu)越;他身體健康，婚姻美滿;他有很高的文學(xué)天賦，他的每一部作品都好評(píng)如潮,?？傊且粋€(gè)一般人看來(lái)什么也不缺的人,，然而他的痛苦恰恰由此而生,。他天性善良，悲天憫人,，他為城市貧民的凄慘處境感到鎮(zhèn)靜,，為農(nóng)民的生活貧困，精神麻木而痛苦,，因自己物質(zhì)富有,，生活優(yōu)裕而內(nèi)疚……總之，他的博愛(ài)精神使他不能忍受他人受苦受難,，他希望所有人都能過(guò)上幸福安詳?shù)纳?。他改變自己的生活條件，讓自己和農(nóng)民生活勞動(dòng)在一起,，他在自己的莊園里實(shí)行改革，解放農(nóng)奴,，把土地分給佃戶(hù),，他推行“愛(ài)的宗教”，提倡“不以暴力抗惡”,，甚至提出“敵人要打你的左臉,，要把右臉也伸出去”，到了晚年,，他的想法更加變本加厲,，他甚至打算捐出自己的所有財(cái)產(chǎn)，想法遭到家人的拒絕之后,，他以八十二歲高齡離家出走,，最后孤獨(dú)地死于出走途中。

羅曼羅蘭也曾說(shuō)過(guò)：“生活是嚴(yán)酷的,。對(duì)那些不安于平庸的人說(shuō)來(lái),，

生活就是一場(chǎng)無(wú)休止的搏斗，而且往往是無(wú)榮譽(yù)無(wú)幸福而言的,，在孤獨(dú)中默默進(jìn)行的一場(chǎng)可悲的搏斗,。”作者寫(xiě)的這三位名人,，他們都是很平庸的人,，可他們卻比常人遇到更多難以想象的磨難和障礙。不過(guò)他們都是從重重困難中勇敢站起來(lái)的人，也是從種種困難中造煉出來(lái)的偉人,、名人,，而且還是不屈服于命運(yùn)對(duì)他們的挑戰(zhàn)和考驗(yàn)。

打開(kāi)窗子吧!讓自由的空氣重新進(jìn)來(lái)!讓我們呼吸英雄的氣息,?！薄@是羅曼·羅蘭在《名人傳》卷首語(yǔ)開(kāi)宗明義的一句話?；蛟S,，這也是他為自己全部作品所作的詮釋。

最后,，羅曼·羅蘭在《名人傳》中告訴人們,，任何成就都伴隨著艱辛的拼搏和痛苦的考驗(yàn)，現(xiàn)摘抄其中部分能震撼我們心靈的警句,，作為本文的結(jié)尾,。

“不幸的人們啊，切勿過(guò)分怨天尤人!人類(lèi)最優(yōu)秀的人物與你們同在,。從他們的勇氣中汲取營(yíng)養(yǎng)吧!”

“他們(指這些名人)的偉大固然來(lái)自堅(jiān)強(qiáng)的毅力,，同時(shí)也來(lái)自所經(jīng)歷的憂患?！?/p>

“生活是嚴(yán)酷的,，對(duì)那些不安于平庸的人來(lái)說(shuō)，生活是一場(chǎng)無(wú)休止的搏斗,，而且往往是無(wú)榮譽(yù)無(wú)幸?？裳缘模诠陋?dú)中默默進(jìn)行的一場(chǎng)可悲的搏斗,?！?/p>

“人啊!靠你自己吧!”(貝多芬語(yǔ))。

《名人傳》讀書(shū)心得體會(huì)總結(jié)與感悟篇七

《名人傳》由法國(guó)著名作家羅曼?羅蘭的《貝多芬傳》,、《米開(kāi)朗琪羅傳》和《托爾斯泰傳》組成,，它們均創(chuàng)作于二十世紀(jì)初期，無(wú)論在當(dāng)時(shí)是在后世都產(chǎn)生了廣泛的影響,。在這三部傳記中,，羅曼?羅蘭是緊緊把握住這三位擁有各自領(lǐng)域的藝術(shù)家的共同之處，著力刻畫(huà)了他們?yōu)樽非笳嫔泼蓝L(zhǎng)期忍受苦難的心路歷程,。書(shū)中寫(xiě)了三個(gè)世界上赫赫有名的人物,。第一個(gè)是德國(guó)作曲家：貝多芬;另一個(gè)是意大利的天才雕刻家：米開(kāi)朗基羅;最后一個(gè)是俄羅斯名作家：托爾斯泰。

羅蘭認(rèn)為偉大藝術(shù)家是"集體力量"的表達(dá)者,，是群眾,、各民族和人類(lèi)巨大激情的表達(dá)者,，因?yàn)樗X(jué)得"集體力量"是一種自發(fā)的和完全不為理智所理解的東西天才藝術(shù)家的偉大，包括所有天才的偉大,，按照羅蘭的看法,，絕不在于他具有某種超人的、非凡的力量,。恰恰相反,，一個(gè)杰出的人;尤其是一個(gè)天才，要比普通人更緊密地同現(xiàn)實(shí)生活結(jié)合在一起,，他了解生活的本質(zhì)要比別人更深刻,，他預(yù)感歷史大變動(dòng)的臨近，要比別人早一些,。

早在本世紀(jì)初,，羅蘭已經(jīng)接近于對(duì)杰出人物的作用的這樣一種理解，而且這種理解在他的傳記特寫(xiě)中得到了體現(xiàn),。隨著他研究貝多芬和米開(kāi)朗基羅生平的日益深入,，尤其隨著他為還沒(méi)有寫(xiě)的其他幾部傳記收集的材料日益增多，他越來(lái)越清楚地感到那些偉大人物的內(nèi)心世界的復(fù)雜,，而他原先是打算把這些人物當(dāng)作意志堅(jiān)定和性格剛強(qiáng)的榜樣來(lái)加以描寫(xiě)的,。這就妨礙了他把擬訂好的叢書(shū)計(jì)劃繼續(xù)下去，不過(guò)這并沒(méi)有動(dòng)搖他對(duì)所選擇的題材進(jìn)行處理的美學(xué)立場(chǎng),。偉大人物是有缺點(diǎn)的,，他們?cè)谒哌^(guò)的道路上也有過(guò)動(dòng)搖和錯(cuò)誤，然而他們的偉大正是在于他們有時(shí)善于--用痛苦的內(nèi)心斗爭(zhēng)作為代價(jià)--戰(zhàn)勝弱點(diǎn)和克服動(dòng)搖,。

羅蘭在《米開(kāi)朗基羅傳》的序言中寫(xiě)道：“我沒(méi)有給那些高不可攀的英雄們建立紀(jì)念碑。我憎恨理想主義,，因?yàn)樗懬拥鼗乇苌钌系耐纯嗪途裆系娜觞c(diǎn),。然而，太容易受一些花言巧語(yǔ)蒙騙的人民應(yīng)該牢記：有關(guān)英雄主義的一切謊言是由于膽怯而產(chǎn)生的!英雄主義就是看到世界的本來(lái)面貌,，熱愛(ài)這個(gè)世界,。”這一思想,，在該書(shū)的結(jié)尾中又重復(fù)了一遍：“難道,，我應(yīng)該象其他許多那樣只去描寫(xiě)英雄們的英雄主義，用一塊蓋布把他們跌入的整個(gè)痛苦深淵罩上,，可是不能這樣做!真實(shí)高于一切!我不能用謊言去答應(yīng)給自己朋友們幸福!我不惜一切代價(jià)非這樣做不可,，我只能答應(yīng)給他們真實(shí)，甚至用幸福作為代價(jià)答應(yīng)給他們真實(shí),，給他們勇敢的真實(shí),，并用真實(shí)這把刀子去雕刻不朽的心靈,。”這一肖像是本世紀(jì)初羅蘭在《貝多芬傳》中刻畫(huà)的,。而且他還修改重審自己的這一早期作品,，并持批判態(tài)度。一九三六年,，他在著手他的巨著的第三部《復(fù)活之歌》的創(chuàng)作的時(shí)候?qū)懙溃骸拔覀冄芯控惗喾胰炅?，在這期間，我們不僅更清楚地了解了貝多芬的生平,，而且了解了一個(gè)人--人們--的生平……現(xiàn)在,，為了一塊面包，我們已經(jīng)不能把貝多芬這一個(gè)人看成是想象中的英雄,，看成是由不銹鋼鑄成的具有倔強(qiáng)性格的英雄,。他--就象所有的人，哪怕是英雄,，一樣經(jīng)歷過(guò)乏味生活,，是某些身份不同的人和可以說(shuō)地位不同的人之間的戰(zhàn)場(chǎng)?！鄙畹臈l件,，壞境的壓力使人也決不可能擺脫內(nèi)心斗爭(zhēng)?！斑@使他的英雄主義具有更高的價(jià)值,，因?yàn)楸娝苤鞒隽硕嗝创蟮呐??！本褪秦惗喾乙膊荒芡耆珨[脫內(nèi)心矛盾。盡管他的性格獨(dú)立不羈,，但有時(shí)也會(huì)巴結(jié)強(qiáng)者,。雖說(shuō)他是一個(gè)不謀私利的人，但在就錢(qián)的事情同出版商和戲院經(jīng)理的一些洽談中,，他卻表現(xiàn)得極其固執(zhí)而又堅(jiān)決,。盡管他滿懷共和主義激情，然而他仍為自己的貴族身份而感到十分自豪,。所有這一切怎么去解釋呢?羅蘭自己作了回答,。“讓偉大藝術(shù)家力求成為代達(dá)羅斯,，給自己插上翅膀,，飛向……系在雙腳?上的秤砣卻把他留在大地上--這秤砣便是經(jīng)濟(jì)上的奴役，所以他一次又一次地跌入人們共同的陷講,。在那里,，他為了一塊面包和可恨的貧困同別人進(jìn)行了頑強(qiáng)的斗爭(zhēng),。”

貝多芬許多個(gè)人弱點(diǎn)在某種程度上正是由這一點(diǎn)造成的,。對(duì)他來(lái)說(shuō),，有錢(qián)就意味著相對(duì)減少依賴(lài)，因此他為了一個(gè)銅板就能固執(zhí)地討價(jià)還價(jià),。對(duì)他來(lái)說(shuō),，貴族身份是一種避免受別人鄙視的工具，至少在某種程度上是這樣,，因?yàn)槟切┎痪粗刎惗喾疫@個(gè)作曲家的人,，卻很敬重貝多芬這個(gè)貴族身份，因而當(dāng)有人對(duì)他貴族身份的真實(shí)性提出異議時(shí),，他就會(huì)大發(fā)雷霆,。他的革命信念帝國(guó)警察局知道得十分清楚。這使他始終擔(dān)心會(huì)遭到迫害,。因此,，為了避免遭受迫害，他有時(shí)克制住對(duì)巴結(jié)奉承的厭惡,，在自己毫無(wú)天賦的學(xué)生和庇護(hù)者魯?shù)婪虼蠊媲罢f(shuō)上許多恭維話,。在敘述這一切的時(shí)候，羅蘭一味反復(fù)地說(shuō)："天才的這些錯(cuò)誤和失敗不應(yīng)該把我們的眼睛遮住,，使我們看不到他的偉大,。這僅僅是對(duì)時(shí)代作出的不可避免的讓步。確實(shí),，羅蘭在這里指出的有關(guān)貝多芬個(gè)性的新觀點(diǎn),，同他《名人傳》原先的構(gòu)思是不矛盾的，而只是對(duì)這一構(gòu)思作了更明確的修改,。我們更清楚地看到了藝術(shù)家痛苦的深度,，同時(shí)也看到了藝術(shù)家道德的偉大，因?yàn)樗囆g(shù)家善于不顧一切地保護(hù)自己內(nèi)在的人的本質(zhì),，從而保護(hù)了自己的創(chuàng)作天才,，使其不受有害的影響,。

我們不能不欽佩米開(kāi)朗基羅：他創(chuàng)作了許多作品--盡管遇到了無(wú)數(shù)的障礙,。在這些作品中體現(xiàn)了“一股象颶風(fēng)一樣兇猛的強(qiáng)大生命力”。羅蘭英雄傳記的感染力并不在于肯定痛苦,，而是在于克服痛苦,，戰(zhàn)勝痛苦。這一勝利羅蘭本人并不是輕而易舉地取得的,。后來(lái)他在《伴侶》集的引言中寫(xiě)道："……在我的《米開(kāi)朗基羅傳》的序言中,，我不無(wú)痛苦地對(duì)--的悲觀主義表示了抗議,，我十分清楚在自己身上和在別人身上的這種悲觀主義……?因?yàn)樗鼘?dǎo)致了對(duì)人類(lèi)進(jìn)步的否定，而反動(dòng)勢(shì)力卻同它結(jié)成聯(lián)盟,。誰(shuí)同反動(dòng)勢(shì)力作斗爭(zhēng),，誰(shuí)就應(yīng)該同悲觀主義作斗爭(zhēng);我在自己心里也在同它作斗爭(zhēng)，所以這絕不是一件極其輕松的事!這一斗爭(zhēng)的痕跡在《名人傳》中是顯而易見(jiàn)的,。羅蘭思想上的矛盾,，與其說(shuō)是表現(xiàn)在他把自己主人公遭受的痛苦放在首位，倒不如說(shuō)是表現(xiàn)在他多處(特別在《米開(kāi)朗基羅傳》中)抽象地,、超歷史地論證了這一痛苦,，并把它解釋成為是人所具有的，并且不以人的意志為轉(zhuǎn)移的非理性熱情的影響,?？墒窃凇睹藗鳌分校F(xiàn)實(shí)主義地,、歷史主義地看待人這一點(diǎn)得到了更加令人信服的和更有力的肯定,。在羅蘭創(chuàng)作的傳記中的每一個(gè)主人公，最終都是被作為自己民族,、自己時(shí)代的產(chǎn)物加以描寫(xiě)的,。他們中每一位的痛苦經(jīng)歷在很大程度上并不是偶然事件的影響和人類(lèi)天性的內(nèi)在氣質(zhì)造成的，而是由社會(huì)的殘酷規(guī)律造成的,。在這樣的社會(huì)里,，一個(gè)藝術(shù)家跟大多數(shù)人民一樣都是處于從屬地位，都是在被奴役的人之列的,。一個(gè)偉大的藝術(shù)家,，作為非正義的犧牲品，作為社會(huì)壓迫的對(duì)象的這種主題,，經(jīng)過(guò)羅蘭的許多藝術(shù)加工同樣也體現(xiàn)在他的英雄傳記中,。

“我為教皇服務(wù)，不過(guò)是迫不得已的,，”米開(kāi)朗基羅說(shuō),，“一個(gè)教皇死了，另一個(gè)教皇即位”,。米開(kāi)朗基羅,，自由的米開(kāi)朗基羅，一輩子只能一個(gè)軛換上另一個(gè)軛,，重新更換主人,。尤里烏斯二世，利奧十世,，克雷芒七世,，保羅三世,，保羅四世--他們都先后支配過(guò)米開(kāi)朗基羅的才華……最神圣的和最顯貴的主人們用各種古怪念頭作弄米開(kāi)朗基羅，交給他一些不符合他心愿的工作,，強(qiáng)迫他去畫(huà)一些以前沒(méi)有完成的所有大型的新作;對(duì)他進(jìn)行誹謗,，在他的周?chē)汴幹\，想方設(shè)法離間他和水平相當(dāng)?shù)漠?huà)家萊奧納多和拉斐爾的關(guān)系;用各種挑剔和威脅恐嚇去折磨他,，處處替他設(shè)置障礙,。他不止一次地不得不承認(rèn)：“他耗費(fèi)了極大的精力、才華,、欣悅的靈感,，結(jié)果都徒勞無(wú)益!”折磨著他的精神悲劇的主要根源就在這一點(diǎn)上，而不是在人類(lèi)自古以來(lái)的本性上!羅蘭還揭示了這一悲劇的另一個(gè)方面,。在有關(guān)米開(kāi)朗基羅一書(shū)中,，表現(xiàn)出了作者高度自發(fā)的歷史主義。他看到了曾被文藝復(fù)興時(shí)期載入人類(lèi)史冊(cè)的事物--獲得解放,、令人歡欣鼓舞的事物;但他也看到了文藝復(fù)興時(shí)斯的內(nèi)在矛盾,。在某種程度上說(shuō)，羅蘭同托馬斯·曼彼此呼應(yīng),，羅蘭再現(xiàn)了那個(gè)歷史時(shí)斯的意大利的氣氛,。他著重強(qiáng)調(diào)了人物的善良，描寫(xiě)米開(kāi)朗基羅的慈善活動(dòng),，報(bào)道貝多芬令人感動(dòng)地關(guān)心自己放蕩的侄兒(孤兒)--所有這一切今天看來(lái)都是天真幼稚的和多愁善感的,。可是羅蘭認(rèn)為仁愛(ài)是大藝術(shù)家不可缺少的品質(zhì)--不僅在崇高的志向和感情方面,，而且在平時(shí)的行為方面都是如此,，在許多歐洲知識(shí)分子認(rèn)為善于超過(guò)一般人，站在“善與惡的另一邊”是藝術(shù)家的高尚美德的時(shí)代,，羅蘭援引了貝多芬的話：“我不知道其他更高的準(zhǔn)繩,，除了善良之外?！绷_蘭選擇作為自己主人公的恰恰是這樣一些偉大人物,，即羅蘭能夠通過(guò)頌揚(yáng)他們的強(qiáng)有力的、充滿思想的,、焦慮不安的和熱情洋溢的創(chuàng)作去對(duì)抗他在自己周?chē)吹降哪欠N庸俗藝術(shù)的偉人,。論貝多芬和米開(kāi)朗基羅這兩本書(shū)的悲劇觀點(diǎn)的產(chǎn)生原因在某種程度上在于羅蘭想把這些身處逆境的天才同《廣場(chǎng)上的雜耍》中買(mǎi)賣(mài)興旺的商人,、洋洋得意的手藝人和歐洲資產(chǎn)階級(jí)文壇和藝壇上的居心叵測(cè),、玩弄權(quán)術(shù)的人進(jìn)行盡可能地鮮明的對(duì)比,。在這一方面,，《名人傳》同《約翰·克利斯朵夫》的緊密聯(lián)系就特別易于體會(huì)了,。這種矛盾，尤其理解不了這些矛盾的社會(huì)基礎(chǔ)和歷史基礎(chǔ),。