我們在一些事情上受到啟發(fā)后,，可以通過寫心得體會的方式將其記錄下來,，它可以幫助我們了解自己的這段時間的學(xué)習(xí)、工作生活狀態(tài),。我們想要好好寫一篇心得體會,，可是卻無從下手嗎？以下是我?guī)痛蠹艺淼淖钚滦牡皿w會范文大全,，希望能夠幫助到大家,，我們一起來看一看吧。

大學(xué)人文素質(zhì)心得體會500字篇一

人文精神就是要以人為本,，以人的發(fā)展和幸福為本,。培養(yǎng)人文精神和科學(xué)精神,、提高人的素質(zhì)是新課程改革的基本理念和目標(biāo)。人文素養(yǎng)的缺失構(gòu)成教師成長的最大障礙,，缺乏人文精神的教師不可能真正成長起來,。教師的綜合文化素養(yǎng)狀況直接影響教師的成長，影響著基礎(chǔ)教育教學(xué)質(zhì)量的提高,。從事教育教學(xué)活動的教師必須具有豐厚的文化底蘊(yùn),，才能承擔(dān)起歷史重任，完成教書育人的歷史使命,。

因為沒有人文素養(yǎng)的提高,，就不會有教師綜合文化素養(yǎng)的提高;沒有人文素養(yǎng)的教師，也不可能具有真正的科學(xué)精神,，也就不會有很高的審美修養(yǎng),。人文素養(yǎng)中所包含的人文精神是整個人類文化生活的內(nèi)在靈魂、根本之所在,?？茖W(xué)離不開人文，否則就會失去主導(dǎo),，走向邪道,。所以，只有提高自己的人文素養(yǎng),，才能確實(shí)提高自己的綜合文化素養(yǎng),。只有具有人文素養(yǎng)才能真正懂得并尊重科學(xué)，努力去把握科學(xué)的本質(zhì),，并把培養(yǎng)科學(xué)精神和科學(xué)探究能力,，當(dāng)成自己義不容辭的責(zé)任，進(jìn)而促進(jìn)教學(xué)質(zhì)量的提高,。

新課程要貫徹“以人為本”的理念,，培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力、思考能力,、實(shí)踐能力,、創(chuàng)新能力等，促進(jìn)學(xué)生的身心和諧發(fā)展,，為學(xué)生的終身發(fā)展奠定基礎(chǔ),。那么，只有具備人文素養(yǎng),，才能真正樹立“以人為本”,、“以學(xué)生為主體”的現(xiàn)代教育觀念，在教育與管理中充分尊重學(xué)生的主體性，把學(xué)生當(dāng)“人”看,，當(dāng)作有情感的,、鮮活的、思想性格各異的,、獨(dú)立的人,，而不是把他們當(dāng)作“工程師”手下的“產(chǎn)品”，當(dāng)作“園丁”手下的“花朵”,。教育畢竟不同于植物的栽培或動物的飼養(yǎng)那樣的工作,。教育是通過主體、為了主體的發(fā)展,，而在主體間進(jìn)行的一種精神交流和對話,。通過這種交流對話，引導(dǎo),、激發(fā)學(xué)生的自覺意識、自尊意識,，使其主動地尋求自我發(fā)展和進(jìn)步的目標(biāo),，不斷完善自己。

教師的人文素養(yǎng)就是教師所具有的人文精神及在教師的日?；顒又畜w現(xiàn)出來的思想,、道德、情感,、心理,、性格、思維模式等方面的氣質(zhì)和修養(yǎng),。它表現(xiàn)為在教師的日常教學(xué)和管理活動中對學(xué)生的尊重和對學(xué)生成長的關(guān)心,，表現(xiàn)為教師教書育人的強(qiáng)烈責(zé)任感和歷史使命感。

一個優(yōu)秀的教師,，一定是文化底蘊(yùn)深厚的教師,。一個文化底蘊(yùn)深厚的教師，一定是具有人文精神的教師,。只有提高自己的人文素養(yǎng),，教師才可能從教書匠成長為能師、經(jīng)師甚至名師,。而要提高自己的人文素養(yǎng),，教師就必需善于讀書，學(xué)會學(xué)習(xí),，與時俱進(jìn),。要養(yǎng)成勤耕不輟、終身學(xué)習(xí)的習(xí)慣,。

因此我要學(xué)會學(xué)習(xí)和讀書,，在博覽群書中思考,、積累，豐富自己的知識和思想,，拓寬文化的視野,，提高思想的高度，加強(qiáng)思維的深度和廣度,。尤其要閱讀經(jīng)典,，與人類的思想家、教育家對話,，學(xué)習(xí)他們的研究成果,，提高自己的人文素養(yǎng)。還要向周圍其他同事學(xué)習(xí),，學(xué)習(xí)他們的教書育人的經(jīng)驗和方法;還要利用計算機(jī)網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí),，不斷提高自己的信息素養(yǎng)，熟練的運(yùn)用計算機(jī)獲取,、傳遞和處理信息;還要積極向教學(xué)實(shí)踐學(xué)習(xí),，積累經(jīng)驗，不斷思考,、總結(jié),，改進(jìn)教學(xué)方法，提高教學(xué)藝術(shù)等等,。

總之,，努力讀書和學(xué)習(xí)、提高自己的人文素養(yǎng),、培育人文精神,，是我成功的必備條件，是我成長為能師,、經(jīng)師乃至優(yōu)秀教師的必由之路

大學(xué)人文素質(zhì)心得體會500字篇二

我們處在一個人文精神凸顯的時代,，作為一名大學(xué)生，必須努力提高自己的人文素質(zhì),，增強(qiáng)自己的人文精神,。這不但與每個大學(xué)生的全面發(fā)展、人格建構(gòu)息息相關(guān),，也關(guān)系到國家與民族的昌盛,、富強(qiáng)。大一下學(xué)期,，我們開展了《人文素質(zhì)與社會生活》這門課,，雖然只有短短4個星期的時間，卻讓我們受益匪淺。

在第一次上課的時候,，老師首先布臵給我們一個任務(wù),，就是設(shè)計一條旅游線路，這個任務(wù)是通過團(tuán)隊合作完成的,，我們小組共8人,，路線主題是：“海上花園，溫馨廈門”,，當(dāng)談到在一個團(tuán)隊里的收獲,，首當(dāng)其沖的便是對于團(tuán)隊工作流程的切身體會、親力親為,。討論旅游地點(diǎn),、查找資料、圖片,、整理資料,、寫策劃文案、作ppt等每一個環(huán)節(jié)都傾注了我們的心血,，每一道工序都是我們經(jīng)過反復(fù)討論之后得出的共識,，每一步都走得很艱難。

這次的團(tuán)隊合作有喜有悲,，讓我們明白了許多,，首先,，團(tuán)隊合作要“人盡其才,，物盡其用”。每一個人作為團(tuán)隊的一份子,，有義務(wù)將自己的想法,、意見表達(dá)出來，有義務(wù)為了團(tuán)隊的利益而放棄一些屬于自己的東西,，有義務(wù)多為團(tuán)隊做貢獻(xiàn),。一個自私自立的人不可能在團(tuán)隊里長久的生存。我們應(yīng)該有一說一,，有一做一,，為了團(tuán)隊目標(biāo)的達(dá)成而共同努力。這是一個人能夠在團(tuán)隊里生存的基礎(chǔ),，這也是團(tuán)隊能夠團(tuán)結(jié)一致向前走的基礎(chǔ),。

其次，團(tuán)隊合作要處理好隊員與隊員之間的關(guān)系,。既然是團(tuán)隊,，就必須保證團(tuán)隊隊員之間的同心協(xié)力，共同進(jìn)退。團(tuán)隊不僅僅是把幾個有共同目標(biāo)的人湊到一起做事情,，還會在團(tuán)隊存續(xù)期間乃至以后的生活中持續(xù)發(fā)揮影響,。無論在工作中還是在生活中，都必須保證隊員之間的良好溝通,。無論是人還是事,，都不應(yīng)該抱怨。想辦法解決問題才是我們應(yīng)該做的,，抱怨只會讓事情更加糟糕,，讓人與人之間的隔閡日深。

最后,，團(tuán)隊合作一定要講求效率,。做好工作日程安排，并嚴(yán)格地按照日程安排進(jìn)行工作,。這一方面是因為團(tuán)隊目標(biāo)的完成需要效率的支撐,，另一方面還因為“一鼓作氣，再而衰,，三而竭”,，要想保證團(tuán)隊的同心協(xié)力，就必須摒棄拖拖拉拉的工作作風(fēng),。對于緊促型的團(tuán)隊,，這方面的問題相對較少。對于松散型團(tuán)隊,，比如經(jīng)濟(jì)學(xué)系畢業(yè)生調(diào)查團(tuán)隊,，就必須高度重視這類問題。作為隊員,，有時候無法改變團(tuán)隊的做事風(fēng)格,，自己應(yīng)該合理安排時間，做好自己的事情,，不至于因為團(tuán)隊的事情而耽誤了自己的事情,。

其次，我們先來談?wù)勅宋乃刭|(zhì)與社會生活這一塊,，在上課之前,，老師也跟我們談及到為什么要開展《人文素質(zhì)與社會生活》這門課。目前,，由于受各種因素的影響,，部分大學(xué)生人文素質(zhì)欠佳。首先,，文化素養(yǎng)不高,，知識結(jié)構(gòu)單一,，缺乏民族精神。不少大學(xué)生愛好廣泛,，知識面較寬,，但也有一些大學(xué)生文史知識欠缺，文化底蘊(yùn)淺薄,。所謂的知識結(jié)構(gòu)單一,，表現(xiàn)為有專業(yè)知識，而普遍缺乏必備的文學(xué),、歷史,、哲學(xué)、藝術(shù)等人文科學(xué)和其他社會科學(xué)方面的素養(yǎng),，缺乏對自己民族悠久歷史文化精華的基本了解,，缺乏深厚的民族文化素養(yǎng)。其次,，大學(xué)生的道德水準(zhǔn)不高,，社會公德失范。道德作為社會規(guī)范,，具有歷史的延續(xù)性,，它確保社會穩(wěn)定，人際關(guān)系和睦,，社會和個人共同發(fā)展,，大學(xué)生理應(yīng)成為社會秩序井然和平穩(wěn)發(fā)展的忠實(shí)衛(wèi)士，但一些大學(xué)生文明素質(zhì)低下,，遵守社會公德的自覺意識不強(qiáng),。比如，有的人對個人衛(wèi)生非常講究,，對宿舍臟亂卻習(xí)以為常;有的人不愛護(hù)公物,，不注意愛護(hù)圖書,，將課桌亂刻亂畫;有的人滿口臟話,，不文明舉止時有所見等。再次,，現(xiàn)在的大學(xué)生對人生主體價值觀不明朗,，在價值選擇上缺乏社會責(zé)任感。當(dāng)代大學(xué)生是務(wù)實(shí)的一代,，表現(xiàn)出務(wù)實(shí)化,、個人化和功利化的總趨勢。許多大學(xué)生把社會本位轉(zhuǎn)向個人本位,，把追求理想轉(zhuǎn)向注重實(shí)惠,，把英雄崇拜轉(zhuǎn)向功利主義,。在物質(zhì)和精神追求上，片面追求物質(zhì)利益,，缺乏社會理想,。在道德的責(zé)任意識方面，對社會的終極關(guān)懷表現(xiàn)淡漠,。

其實(shí),，部分大學(xué)生人文素質(zhì)較低有其復(fù)雜的社會及歷史原因。比如說,，現(xiàn)代的大學(xué)教育中只注重人文教育,，而忽視了科學(xué)教育，造成了大學(xué)人文教育的失落?，F(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展,，對人類社會和歷史進(jìn)程都產(chǎn)生了巨大的影響。當(dāng)前,，科技被強(qiáng)調(diào)為第一生產(chǎn)力,，其在經(jīng)濟(jì)、國防和社會發(fā)展中的作用日益重要和突出,，這使得科技教育在現(xiàn)代大學(xué)教育中的地位日重,，成為現(xiàn)代大學(xué)教育的最主要的內(nèi)容。這就吸引了越來越多的大學(xué)生,，以接受科技教育作為自己接受教育的重心,，進(jìn)人大學(xué)學(xué)習(xí)理工科，就成為優(yōu)秀中學(xué)生升人大學(xué)的首選目標(biāo),。對科技教育的過分強(qiáng)調(diào),，導(dǎo)致了人們對人文教育的輕視和排斥。而大學(xué)的人文教育自身,，也在科技教育的強(qiáng)烈形響下,，出現(xiàn)了知識化的傾向，只重視人文知識的傳授和研究,，而忽視了對人的培養(yǎng)和完善,。其次，市場經(jīng)濟(jì)的負(fù)而效應(yīng)造成大學(xué)生人文精神失落,。市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展是人類社會發(fā)展的必然趨勢,，我國也正在建立和完善市場經(jīng)濟(jì)體制，但市場經(jīng)濟(jì)往往看重眼前利益而忽視長遠(yuǎn)利益,，看重工具層而忽視價值層面,，看重現(xiàn)實(shí)追求而忽視理想追求。市場經(jīng)濟(jì)強(qiáng)調(diào)物質(zhì)利益,，追求利潤最大化,，在促進(jìn)社會發(fā)展的同時,，也滋生了拜金主義、個人主義和享樂主義,，嚴(yán)重影響了大學(xué)生形成正確的人生觀,、價值觀、世界觀,。在重利思想侵蝕下,，使本來就缺乏獨(dú)立判斷能力的大學(xué)生在價值選擇上急功近利。

21世紀(jì)的大學(xué)生要適應(yīng)知識經(jīng)濟(jì)時代的要求,，不僅要有較高的科學(xué)素養(yǎng),，也應(yīng)具備相應(yīng)的人文素質(zhì)，要從各個方面不斷豐富自己的人文知識,，提高自己的人文素質(zhì),。首先，要努力學(xué)習(xí)人文科學(xué)知識,。包括文學(xué),、藝術(shù)、歷史,、哲學(xué),、科學(xué)技術(shù)史以及倫理學(xué)等在內(nèi)的人文科學(xué)知識是形成人文素質(zhì)的基礎(chǔ)。作為高層次人才預(yù)備軍的大學(xué)生,，如果不了解中國的文化,、歷史，又如何能對國家,、對民族有感情,、有責(zé)任心呢?又如何談為國家、為民族服務(wù)和獻(xiàn)身呢?也正是在這個意義上,，楊叔子院士曾要求他的博士畢業(yè)生在論文答辯前,，必須能背誦《論語》和《老子》，否則就不能參加博士論文答辯,。楊院士認(rèn)為,，博士生作為國家高層次的人才，不能不了解中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化,。事實(shí)上,，許多著名科學(xué)家都有很高的文學(xué),、藝術(shù)造詣,，例如愛因斯坦既是偉大的物理學(xué)家，又能熟練地演奏小提琴;我國地質(zhì)學(xué)家李四光是地質(zhì)力學(xué)的創(chuàng)始人,，但他同時又是我國第一首小提琴曲《行路難》的創(chuàng)作者,。其次,，塑造理想的人格。作為新世紀(jì)的大學(xué)生,，對人類,、對祖國要有高度的責(zé)任感和使命感。要了解社會,，了解自己,，了解自己對社會的責(zé)任，才會做到愛祖國,、愛人民,、愛集體，才能正確處理個人與集體,、個人與社會,、個人與祖國之間的關(guān)系。再次,，塑造自己的精神家園,。大學(xué)生要具備高尚的人格精神、品格情調(diào),、情趣操守,、氣質(zhì)風(fēng)度等內(nèi)在潛質(zhì)和外在形象。從一切非文明的,、低級情趣的影響中擺脫出來,，確立具有歷史合理性的價值取向和理想追求，批判,、拋棄錯誤的價值取向,，建立體現(xiàn)時代精神和民族精神的價值觀。使自己不至于在依靠知識和技能獲得了物質(zhì)世界的“家”之后,，反因價值迷失,、思想茫然而找不到精神世界的“家”，成為物質(zhì)世界的富有者和精神世界的流浪者,。最后,，積極參加社會實(shí)踐活動。大學(xué)生要在各種社會實(shí)踐活動中鍛煉自己,。大學(xué)生參加社會實(shí)踐活動不僅能培養(yǎng)自己的社會服務(wù)能力,，更主要的是能培養(yǎng)自己的社會服務(wù)意識，體會社會角色的意義,，接受來自勞動人民群眾中的人文,、道德教育，養(yǎng)成有利于社會,、有利于他人的品質(zhì),。人文精神作為人類文化創(chuàng)造的價值和理想,，作為人的現(xiàn)實(shí)文化生活的內(nèi)在靈魂，它在人全面發(fā)展的素質(zhì)結(jié)構(gòu)中占據(jù)著核心地位,。缺乏人文精神的大學(xué)生是淺薄的,，沒有厚重感的。新世紀(jì)的大學(xué)生只有努力增強(qiáng)自己的人文精神,，提高自己的人文素質(zhì),，才能在實(shí)踐中有效地發(fā)揮作用，真正成為一名既具有科學(xué)精神又具有人文底蘊(yùn)的為社會所需的合格人才,。

大學(xué)人文素質(zhì)心得體會500字篇三

崇高的理想和堅定的信念;具有熱愛祖國,、擁護(hù)中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)的思想覺悟;具有投身改革、樂于奉獻(xiàn)的時代精神;具有社會主義的社會公德,、職業(yè)道德和家庭美德;具有高度的社會責(zé)任感;具有自強(qiáng)不息,、求實(shí)創(chuàng)造的優(yōu)良品質(zhì)。?

社會實(shí)踐與志愿服務(wù)記錄學(xué)生組織或參加社會實(shí)踐,、志愿服務(wù)等活動以及在活動中的表現(xiàn)和取得的成果,。要求學(xué)生在參與社會實(shí)踐與志愿服務(wù)的過程中能把理論知識與社會實(shí)踐緊密結(jié)合起來;具有較強(qiáng)的環(huán)境適應(yīng)能力;具有一定的洞察社會能力;具有崇高的奉獻(xiàn)精神，具有較強(qiáng)的社會責(zé)任感,。?

學(xué)術(shù)科技與創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)體現(xiàn)學(xué)生課外從事的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)活動以及在參加各級各類學(xué)術(shù),、科技、創(chuàng)業(yè)等比賽中取得的成績,。要求大學(xué)生具有寬厚扎實(shí)的專門知識和多門學(xué)科的專業(yè)知識;能深入思考和探索人類社會所面臨的一些重大問題;熟練掌握一到兩門外語和熟練運(yùn)用計算機(jī)等現(xiàn)代化工具;對知識結(jié)構(gòu)以及人與自然關(guān)系有總體性的把握,，具有較高的文化素養(yǎng)和知識底蘊(yùn);具有對新技術(shù)、新觀念的跟蹤和鑒別能力;具有創(chuàng)新的意識和思維習(xí)慣,。?

文化藝術(shù)與身心發(fā)展反映學(xué)生參與的文體活動和取得的成績,，以及有益于身心健康發(fā)展的其他經(jīng)歷。要求大學(xué)生具有一定的文化藝術(shù)修養(yǎng);具有開拓進(jìn)取的健全人格;具有適應(yīng)環(huán)境,、善于調(diào)節(jié)的健康心理;具有勝任學(xué)習(xí)和工作的健壯體魄,。

?社團(tuán)活動與社會工作記錄學(xué)生組織或參與的社團(tuán)活動，所擔(dān)任的學(xué)生干部職務(wù)及在組織,、管理能力方面的鍛煉,，也包括在校外所兼任的社會工作。要求大學(xué)生通過社團(tuán)活動,，培養(yǎng)廣泛的興趣愛好,，發(fā)展自己的特長，提高人際交往的能力,，建立良好的人際關(guān)系,，與同學(xué)和睦相處;在社會工作中，培養(yǎng)學(xué)生組織管理能力和協(xié)調(diào)應(yīng)變能力，體驗成功,、增強(qiáng)自信;學(xué)會關(guān)心他人,、服務(wù)社會的能力和本領(lǐng),。?

技能培訓(xùn)及其它記錄學(xué)生參加各類技能培訓(xùn)及取得的成績,。要求大學(xué)生提高雙語能力、計算機(jī)能力以及與所學(xué)專業(yè)相關(guān)的其它技能培訓(xùn)證書或從業(yè)資格證書,。?

長期以來,，在高等教育的培養(yǎng)目標(biāo)上有“通才”與“專才”的爭論。解決這一問題的關(guān)鍵在于把握社會分工的“專業(yè)要求”和社會合作的“社會化要求”之間的關(guān)聯(lián),。大學(xué)生素質(zhì)拓展計劃就深刻體現(xiàn)了不同需求之間的關(guān)聯(lián),，即從上述六大內(nèi)容入手，鑄造大學(xué)生適應(yīng)社會的共同平臺,，突破狹隘專業(yè)劃分所帶來的知識局限,，從而為大眾化的高等教育培養(yǎng)通識人才奠定了堅實(shí)的基礎(chǔ)。??

三?20xx年以來,，共青團(tuán)中央,、教育部、全國學(xué)聯(lián)已經(jīng)在上海,、重慶,、山東、湖南等地高校成功進(jìn)行了“大學(xué)生素質(zhì)拓展計劃”的試點(diǎn)工作,。從各試點(diǎn)單位的情況來看,，大學(xué)生素質(zhì)拓展計劃“全面貫徹了黨的教育方針，對于培養(yǎng)大學(xué)生的思想政治素質(zhì),、創(chuàng)新精神實(shí)踐能力,，對于普遍提高大學(xué)生的人文素質(zhì)和科學(xué)素質(zhì)，促進(jìn)大學(xué)生的全面發(fā)展發(fā)揮了重要作用,。實(shí)踐證明,，大學(xué)生素質(zhì)拓展計劃緊扣高校?育人?中心工作，適合青年大學(xué)生的特點(diǎn)和需求,?！雹咭话銇碇v，實(shí)施“大學(xué)生素質(zhì)拓展計劃”,，應(yīng)重點(diǎn)做好“四個環(huán)節(jié)”的落實(shí)工作,。?1、職業(yè)設(shè)計指導(dǎo)?大學(xué)生活是職業(yè)生活的前奏,。大學(xué)生職業(yè)計劃的成敗,，不僅是大學(xué)生自己學(xué)習(xí)成功與否的標(biāo)志，也是一所大學(xué)教育成功與否的標(biāo)志。對大學(xué)生進(jìn)行職業(yè)設(shè)計指導(dǎo),，要理清專業(yè)目標(biāo)與社會需求,、興趣愛好與個性心理之間的關(guān)系。?2,、素質(zhì)拓展訓(xùn)練?所謂素質(zhì)拓展是要求大學(xué)生首先滿足基本素質(zhì)要求,，即大學(xué)的培養(yǎng)目標(biāo)規(guī)格基礎(chǔ)上，培養(yǎng)具有充分個性和豐富創(chuàng)造精神與實(shí)踐能力的素質(zhì),。全國高校普遍開展的“挑戰(zhàn)杯”,、“文化、科技,、衛(wèi)生三下鄉(xiāng)”活動等,，均是大學(xué)生素質(zhì)拓展訓(xùn)練的有效載體。同時,，大學(xué)生素質(zhì)拓展的過程就是促進(jìn)大學(xué)生社會化的過程,。因此，實(shí)施“大學(xué)生素質(zhì)拓展計劃”要求我們主動加強(qiáng)與社會的溝通與協(xié)作,，積極爭取社會參與到大學(xué)生素質(zhì)拓展的過程中來,。在素質(zhì)拓展訓(xùn)練中，要采取“請進(jìn)來”,、“推出去”等多種途徑,，通過組織開展社會實(shí)踐活動和等活動，通過與企業(yè)聯(lián)合舉辦大學(xué)生文化藝術(shù)活動和科技創(chuàng)新活動,，讓學(xué)生能夠更多的與社會接觸,，從而能夠深入社會，了解社會,。在大學(xué)生素質(zhì)拓展工作中積極吸納社會的參與,，不僅能夠增強(qiáng)大學(xué)生自覺提高綜合素質(zhì)的主動性，而且使社會在參與大學(xué)生素質(zhì)拓展工作的過程中強(qiáng)化對“大學(xué)生素質(zhì)拓展證書”的認(rèn)同,。?3,、建立評價體系?在實(shí)施“大學(xué)生素質(zhì)拓展計劃”的試點(diǎn)過程中，應(yīng)當(dāng)建立一整套科學(xué)規(guī)范,、公正合理,、切實(shí)可行的大學(xué)生拓展認(rèn)證體系和操作程序。在認(rèn)證環(huán)節(jié)中,，認(rèn)證內(nèi)容的合理性,、認(rèn)證程序的可操作性事關(guān)“大學(xué)生素質(zhì)拓展計劃”的成敗。

在開展認(rèn)證工作的過程中,，我們應(yīng)該不斷探索并努力加強(qiáng)以下四個方面的工作：第一,，規(guī)范《大學(xué)生素質(zhì)拓展書》的認(rèn)證內(nèi)容，逐步健全大學(xué)生素質(zhì)拓展認(rèn)證的指標(biāo)體系，盡可能以客觀選項代替主觀評價;第二,，不斷完善大學(xué)生素質(zhì)拓展認(rèn)證評價體系,，形成開放的、自我完善的認(rèn)證機(jī)制;第三,，吸納學(xué)生和社會的參與,，建立起與認(rèn)證組織體系相對剝離的監(jiān)督組織體系;第四，加強(qiáng)對認(rèn)證隊伍的選拔和培訓(xùn),。?4,、強(qiáng)化社會認(rèn)同?實(shí)施“大學(xué)生素質(zhì)拓展計劃”是一項復(fù)雜的系統(tǒng)工程,，其中素質(zhì)拓展認(rèn)證需要建立一套科學(xué)合理,、客觀公正的評價體系，必須推動認(rèn)證工作的信息化建設(shè),。要著手構(gòu)建計算機(jī)網(wǎng)絡(luò)信息平臺,，要建立高效安全的素質(zhì)拓展計算機(jī)網(wǎng)絡(luò)數(shù)據(jù)庫，不但對學(xué)生的認(rèn)證工作可以在計算機(jī)網(wǎng)絡(luò)中實(shí)現(xiàn)分散評價,，集中控制,，而且社會公眾和用人單位可以在法律允許范圍內(nèi)根據(jù)授權(quán)權(quán)限，直接進(jìn)入到高校網(wǎng)絡(luò)數(shù)據(jù)庫中查對學(xué)生的素質(zhì)拓展情況和認(rèn)證情況,。這樣做,，不但使高校學(xué)生素質(zhì)拓展認(rèn)證的真實(shí)性和可靠性獲得師生和社會輿論最大限度的監(jiān)督和保障，而且將形成有效的素質(zhì)拓展機(jī)制,。?

“大學(xué)生素質(zhì)拓展計劃”使高等教育重新審視大學(xué)培養(yǎng)專門人才的基本職能,，又結(jié)合社會發(fā)展賦予人才觀以科學(xué)內(nèi)涵。如果在環(huán)境的變遷中輕視大學(xué)的育人職能,，放任教育的異化,，則很可能重現(xiàn)孔子之憂，即“德之不修,、學(xué)之不講,、聞義不能徙、不善不能改”,。⑧從這個角度來講,，“大學(xué)生素質(zhì)拓展計劃”的意義，在如下話語中定能得到彰顯,，“大學(xué)固然應(yīng)當(dāng)為經(jīng)濟(jì)發(fā)展做出貢獻(xiàn),，大學(xué)教育也應(yīng)當(dāng)幫助學(xué)生從事有益并令人滿意的工作。然而對于一個最好的教育來說,，還存在無法用美元和人民幣來衡量的更重要的方面,。最佳教育不僅有助于我們在專業(yè)領(lǐng)域內(nèi)更具創(chuàng)造性，它還應(yīng)該使我們更善于深思熟慮，更有追求的理想和洞察力,，成為更完善,，更成熟的個人”。