學習中的快樂,，產(chǎn)生于對學習內(nèi)容的興趣和深入,。世上所有的人都是喜歡學習的,，只是學習的方法和內(nèi)容不同而已,。心得體會可以幫助我們更好地認識自己，通過總結(jié)和反思,，我們可以更清楚地了解自己的優(yōu)點和不足,，找到自己的定位和方向。那么下面我就給大家講一講心得體會怎么寫才比較好,，我們一起來看一看吧。

人文素養(yǎng)心得體會篇一

人文素養(yǎng)醫(yī)生是指在臨床醫(yī)學的基礎(chǔ)上,，具備了廣泛的人文知識,、價值觀與技能的醫(yī)生。他們不僅關(guān)注病人的疾病,，更重視病人的心理與人際需求,，以人為本,，注重人際關(guān)系與溝通,。人文素養(yǎng)醫(yī)生在現(xiàn)代醫(yī)學中扮演著至關(guān)重要的角色，他們能夠提供高質(zhì)量的醫(yī)療服務(wù),，提高病人滿意度,，緩解醫(yī)患關(guān)系緊張的狀況。

在臨床實踐中,，人文素養(yǎng)醫(yī)生常常面臨著疾病的無解,、病人的情緒波動等各種挑戰(zhàn),。然而,，人文素養(yǎng)醫(yī)生通過更多的關(guān)注病人的心理需求和與病人的溝通,，能夠讓病人感受到關(guān)懷和安全感,。他們會主動傾聽病人的訴求,，予以及時的回應(yīng)和支持,，并且通過鼓勵與病人建立良好的信任關(guān)系,，讓病人對醫(yī)生有更大的信任,。這種信任可以有效地提高療效，對病人的康復(fù)過程起到積極的作用,。

隨著醫(yī)患關(guān)系緊張的狀況日益嚴重,，人文素養(yǎng)醫(yī)生的出現(xiàn)為這一問題提供了解決的思路,。他們以患者為中心,，注重以人為本的照顧理念，讓病人參與醫(yī)生的決策過程,，共同商討治療方案,。這種方式可以增加病人的治療依從性,，更好地促進康復(fù)。與此同時，人文素養(yǎng)醫(yī)生注重細節(jié),，仔細傾聽與患者交流,，有助于建立良好的醫(yī)患關(guān)系,。人文素養(yǎng)醫(yī)生的職業(yè)道德和高度敬業(yè)精神也能夠在醫(yī)患間建立互信，減少爭議和糾紛,，讓醫(yī)患關(guān)系得以進一步改善,。

人文素養(yǎng)醫(yī)生的培養(yǎng)需要從教育開始,。醫(yī)學教育應(yīng)該注重培養(yǎng)醫(yī)生的人文素養(yǎng)，鼓勵學生參與到人文科學,、人際溝通等領(lǐng)域的學習中,。在入學前的選拔過程中，應(yīng)該更加重視學生的人文素養(yǎng),，注重其人際關(guān)系與溝通能力的培養(yǎng)。在臨床實習過程中,，醫(yī)學院應(yīng)該加強對學生的輔導(dǎo)與培訓,，提高他們在人際關(guān)系與溝通方面的能力,。同時,，醫(yī)學院還應(yīng)該注重醫(yī)療倫理的教育，引導(dǎo)學生遵循職業(yè)道德,，提高他們的職業(yè)操守。

人文素養(yǎng)醫(yī)生的出現(xiàn)為現(xiàn)代醫(yī)學的發(fā)展帶來了新的思路和希望,。他們注重病人的整體需求，注重人際關(guān)系與溝通能力的培養(yǎng),，提高了醫(yī)療服務(wù)的質(zhì)量和效果。從教育角度,，人文素養(yǎng)醫(yī)生的培養(yǎng)需要從學生入學前的選拔到學術(shù)期間的培訓與輔導(dǎo),，全方位地促進學生人文素養(yǎng)的發(fā)展,。希望未來的醫(yī)學教育能夠更加注重人文素養(yǎng)醫(yī)生的培養(yǎng),，以更好地滿足社會的需求,，提升醫(yī)生的綜合素質(zhì)。

人文素養(yǎng)心得體會篇二

第一段：介紹游學的背景和意義（200字）,。

游學，即結(jié)合旅游和學習的一種方式,，旨在通過親身體驗、交流學習,，提高學生的綜合素質(zhì)和人文素養(yǎng)。在這個信息爆炸的時代,，人文素養(yǎng)對于一個人的全面發(fā)展越發(fā)重要,。游學正是一種打開眼界、拓展思維的方式,，讓學生從書本中走出來，走向現(xiàn)實社會,。作為一個參與過人文素養(yǎng)游學的學生,，我深深體會到游學對于個人發(fā)展的積極影響，下面我將結(jié)合自己的游學經(jīng)歷談?wù)剬τ谌宋乃仞B(yǎng)的心得體會,。

第二段：游學對于拓寬視野和促進交流的作用（250字）。

在游學活動中,，我有機會親身感受到不同的文化和歷史的魅力,。當我身臨其境地參觀各種文化景區(qū)和歷史古跡時，我對于歷史的軌跡和文化的內(nèi)涵有了更深刻的理解,。與此同時,，我也有幸結(jié)識了來自不同地方的同伴，我們在游學中共同探索,，相互交流。通過與他們的交流,，我更好地理解了其他地區(qū)的社會風俗和文化特點,，拓寬了自己的視野,。這種交流的過程不僅加深了我對于多樣性和包容性的理解，還培養(yǎng)了我與他人合作和溝通的能力,。

第三段：游學對于培養(yǎng)社會責任感的啟發(fā)（250字）,。

在游學中，我不僅目睹了其他地區(qū)的歷史和文化,，還深入了解了當?shù)氐纳鐣栴}和挑戰(zhàn),。例如，在一個貧困地區(qū)的游學中,，我親眼見到了當?shù)睾⒆觽兊钠D辛生活和教育條件的艱難,。這種經(jīng)歷讓我意識到自己身為幸運兒所應(yīng)承擔的責任，激勵我積極投身公益事業(yè),。無論是在游學過程中參與公益志愿活動，還是回到家鄉(xiāng)后,，我都不斷努力為社會作出貢獻。游學既是學習歷史文化的機會,，也是培養(yǎng)社會責任感的契機。

第四段：游學對于人際關(guān)系和自我認知的提升（250字）。

在游學的過程中,，我結(jié)交了很多新朋友,，與他們相處的過程讓我學會了與人為善,、互相尊重和合作。與不同背景的同伴一起游學,，讓我深刻感受到每個人都有自己的價值和特點,，這也使我更加開放和包容,。此外,，由于游學活動的自主性和挑戰(zhàn)，我對自己有了更清晰的認識,。我了解到自己的優(yōu)勢與不足，學會承擔責任和解決問題,。這種成長過程不僅增強了我的自信心,，也提升了我的人際關(guān)系能力,。

第五段：回顧與總結(jié)（250字）,。

通過游學，我深入體驗了不同的文化和歷史，增強了對多元社會的理解,。印象最深刻的是游學帶給我的思維的開闊和眼界的拓寬。除了學習和交流,，游學還激勵我投身公益事業(yè)，提升了自我認知和人際關(guān)系能力,。人文素養(yǎng)的培養(yǎng)是一生的追求,，而游學無疑是其中重要的一環(huán),。通過游學,，我意識到人文素養(yǎng)的重要性,，并從自身學習和成長中體會到了這一點,。未來，我會繼續(xù)努力提升自己的人文素養(yǎng),，為更美好的社會貢獻自己的力量。

總結(jié)：游學是一種獨特的學習方式,，通過親身體驗不同地區(qū)的文化和歷史,，進一步拓展了學生的視野和人文素養(yǎng)。通過游學,，我深入體驗了多元文化的魅力,，學會了充分尊重和理解他人,，同時也加深了對社會責任的意識,。此外,，游學還促使我更好了解自己，培養(yǎng)了解決問題和與人合作的能力,。游學是一次全面發(fā)展和提升的機會,，它不僅帶給我深刻的體驗和啟發(fā)，還對我個人的成長產(chǎn)生了積極的影響,。

人文素養(yǎng)心得體會篇三

人文素養(yǎng)是指一個人綜合素質(zhì)的重要標志,，是一個人通過不斷學習,、思考和實踐，在道德、價值觀,、藝術(shù)修養(yǎng)等方面得到提高和完善的一個過程,。在我?guī)啄甑拇髮W生活中，我逐漸體會到了人文素養(yǎng)的重要性,。下面我將用五個方面來闡述我對人文素養(yǎng)的一些簡單心得體會,。

首先,，人文素養(yǎng)培養(yǎng)了我對藝術(shù)的欣賞能力,。在大學期間，我主修的是人文學科,，其中包括了文學,、音樂,、繪畫等等,。通過學習這些學科,，我不僅了解到了不同藝術(shù)形式的特點和魅力，更重要的是培養(yǎng)了我對藝術(shù)的欣賞能力,。通過欣賞優(yōu)秀的文學作品,，我能夠領(lǐng)略到作家們的獨特思想和情感表達,；通過聆聽音樂,，我能夠感受到音符所傳遞的情感和力量；通過觀賞繪畫,，我能夠體會到藝術(shù)家們獨特的創(chuàng)造力和對美的追求,。人文素養(yǎng)讓我能夠從藝術(shù)作品中獲取到心靈的滋養(yǎng)和啟發(fā)。

其次,，人文素養(yǎng)培養(yǎng)了我與他人的溝通能力,。在大學這個充滿了各種交流和合作機會的環(huán)境里，我明白了與他人的有效溝通對于個人和團隊的重要性,。人文素養(yǎng)使我學會了傾聽他人的意見和看法,，理解他人的感受和需求,。通過與不同背景的人交流,，我跨越了文化差異,，增進了彼此之間的了解,，建立了深厚的人際關(guān)系。這些溝通實踐讓我在社交和工作中更加得心應(yīng)手,，從而更好地與他人進行合作和交流。

再次,，人文素養(yǎng)培養(yǎng)了我對于社會問題的關(guān)注和思考能力,。在大學期間,，我接觸到了許多社會問題,，如貧困、環(huán)境污染,、教育不公等等,。這些問題引起了我對社會現(xiàn)象根源和解決途徑的思考。通過學習人文學科,，我深入了解到了這些問題的歷史背景和現(xiàn)實影響,，并通過讀書、參加社會實踐等途徑,，積極參與到解決這些社會問題的行動中,。人文素養(yǎng)使我具備了識別社會問題,、關(guān)注社會問題和參與社會問題解決的能力。

此外,，人文素養(yǎng)培養(yǎng)了我對道德的敏感和追求。在大學期間,，我通過學習倫理學等學科,，了解到了道德規(guī)范和道德判斷的重要性。人文學科的教育讓我明白了道德不僅是個人行為的約束,，更是社會和諧發(fā)展的基石,。通過思考和行動，我意識到要成為一個有良好道德品質(zhì)的人,，不僅需要自身的約束和要求,，更需要關(guān)注他人的幸福與利益,。人文素養(yǎng)使我拒絕了物欲和權(quán)力的誘惑，堅守了自己的道德底線,。

最后,，人文素養(yǎng)培養(yǎng)了我對美好生活的追求,。人文學科的學習使我明白到了美是人生的追求之一，一個美好的生活不僅僅意味著物質(zhì)的富足,，更重要的是包含了精神層面的滿足,。通過學習和實踐，我認識到了一個人要追求美好生活,，需要有健康的身體和積極的心態(tài),，需要有情感的寄托和心靈的滋養(yǎng)，需要有理想的信念和高尚的道德,。人文素養(yǎng)使我懂得了如何真正地去追求一種全面的,、真實的美好生活,。

綜上所述，人文素養(yǎng)是人綜合素質(zhì)的標志,，是通過不斷學習,、思考和實踐在道德,、價值觀、藝術(shù)修養(yǎng)等方面得到提高和完善的過程,。通過對人文素養(yǎng)的學習和實踐,，我對藝術(shù)有了更深的欣賞，與他人的溝通能力得到了提升,，對社會問題有了更多的關(guān)注和思考,，對道德有了更高的追求,，對美好生活有了更清晰的認知。相信在今后的人生中,，我將繼續(xù)努力提升自己的人文素養(yǎng),，為實現(xiàn)自身的人生價值做出更多的貢獻,。

人文素養(yǎng)心得體會篇四

時間像流水一樣飛快的流淌著，轉(zhuǎn)眼間,，本學期已接近尾聲,。人文素養(yǎng)講座的上課時間已經(jīng)結(jié)束，但是,，人文精神沒有結(jié)束，在繼續(xù)著,。余老師精彩的講解,，使我懂得個人的人文素養(yǎng)的質(zhì)量是個人健康開展的結(jié)果;社會的人文素養(yǎng)質(zhì)量是一個社會汲取歷史經(jīng)驗教訓,、積累文明成果的最重要局部，衡量“社會文明〞的尺度,，也是“社會文明〞的標志,。

余老師在這學期講座當中談到,，經(jīng)濟的高速開展，必然帶來對物質(zhì),、科學,、技術(shù)的頂禮,，對競爭的膜拜,，導(dǎo)致不平等的存在,，隨之而來的是以往上爬,，成為“成功者〞為目標的精英教育,，實利主義,、實用主義、消費主義和虛無主義的泛濫,，從而形成生態(tài)環(huán)境的危機,，精神,、道德的危機，教育的危機,，有可能導(dǎo)致整個人類文明的腐蝕與消滅,。余老師還提到：中國傳統(tǒng)文化的核心內(nèi)容來自儒,、釋,、道三家，道教主要追求長生不死,，重養(yǎng)生,。儒家重修身,，講修齊治平，其思想對于提升道德水準和人生境界有重要作用,。佛家主治心,，在調(diào)適心理,、培養(yǎng)人生智慧方面具有豐富而深刻思想資源。儒家的人文精神和佛家的人生智慧對于提升當下人們的人文素養(yǎng)多有助益,。對于傳統(tǒng)儒家的思想,，張岱年先生把它概括為四個方面，即：以人為本,，天人合一,，剛健有為，貴和尚中,。這個概括大體上說是對的，但我覺得還可以把它系統(tǒng)化或體系化,。因為儒家思想實際上是一個相對完整的體系,。這個思想體系的核心是“人〞，其邏輯演進可以歸結(jié)為：一,，何為人;二,，怎樣做人;三，做一個什么樣的人,。

記得余老師講過佛家的“智慧〞,，在這節(jié)課中拓寬了我們對佛教與其他宗教有一個重要的區(qū)別,，就是佛教特別注重智慧,，智慧甚至可以說是佛法的第一要素,。佛教傳到中國，逐漸被中國化,，這種中國化的特點就是儒學化,、心性化，印度佛教的般假設(shè)智慧逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)橹袊鸾痰摹靶姆ㄖ腔郇?。而這種心法智慧對于調(diào)整心態(tài),、化解心結(jié)、提升心境,，培養(yǎng)一種健康的心理,，從而實現(xiàn)一種智慧的人生具有十分重要的意義。禪宗思想是這種心法智慧的'表達者,。禪宗典籍里有許多故事和詩偈，句句直指人心,，頗能啟迪心智。有曰：“春有百花秋有月,，夏有涼風冬有雪,，假設(shè)無閑事掛心頭，便是人間好時節(jié),。〞一般人經(jīng)常會把不必要的事情堆在心里,，壓的自己喘不過氣，偈中說的就是讓我們把不必要的事情放下,，不必庸人自擾,，要有平常心。

我們要學習和體悟人文知識,，養(yǎng)成“清風亮節(jié)〞和“超然物外〞的價值追求和精神品格,。不僅是只有中國幾大家的思想及體系，更重要的是,，人文知識是與自然知識和社會知識相對應(yīng)的一種知識類型,，是人類總體知識構(gòu)成中的一個重要組成局部，是以語言的方式對人文世界的把握,、體驗,、解釋和表達,。人文知識是一個人優(yōu)良的知識結(jié)構(gòu)必需之要素，是一個人成為“全面開展的人〞必備之條件,，是人文素養(yǎng)的前提和根底,。古往今來，真正稱得上“大家〞或“大師〞的人,，無不具有廣博的人文知識,。在這些包括語言、文學,、藝術(shù),、歷史、哲學等豐富的人文知識的學習和領(lǐng)悟中,，人們會思考“人的本質(zhì)是什么?〞,、“我從哪里來，到哪里去?〞,、“我的生命的意義是什么?〞,、“我的價值表達在何處〞等無確定答案但卻有重大意義的問題;才能知道什么是人類的幸福、什么是人類的痛苦,，怎么樣化痛苦為幸福;才懂得如何與他人和諧相處,、與自然和諧共生。

我們的人文素養(yǎng)的提高很大程度上取決于自身的努力和環(huán)境的熏陶,，校園文化折射表達著一所學校的內(nèi)在精神和行為風范，對學生的思想和行為有很大影響,。創(chuàng)立豐富多彩的校園文化活動,，營造校園濃厚的人文氣氛是提升大學生人文素養(yǎng)的有效途徑。各高校一方面可以通過校園文化節(jié),、讀書沙龍,、詩會、報社,、表演團等形式大力開展校園文化活動,，吸引廣闊學生積極參與，讓他們在多姿多彩的校園文化活動中交流情感,、學習互動,，通過一定社會實踐增強社會責任感、歷史使命感,、和人文情懷;另一方面可以改善學校硬件設(shè)施,，挖掘環(huán)境育人資源，如建設(shè)人文景觀,、自然景觀美化校園環(huán)境,，提高學校文化品位,，在不知不覺中升華精神，提高我們的人文素養(yǎng),。

隨著中國成為繼美國后的世界第二大經(jīng)濟體的影響,，其他國家與我國的交流日趨頻繁多樣，必須與時俱進,，完善我們大學生的心智,、培養(yǎng)我們高尚情操、塑造我們的崇高品格,，使自己能多方面理解社會,，健康地開展自己，追求人類永恒的終極價值,，成為有信仰有靈魂的人,，這是時代在新時期對我們的要求，更使我們的使命,。

人文素養(yǎng)心得體會篇五

人文素養(yǎng)是培養(yǎng)學生全面發(fā)展的重要方面,，也是現(xiàn)代教育中越來越強調(diào)的能力。為了提高學生的人文素養(yǎng),，學校經(jīng)常舉辦人文素養(yǎng)集訓,，通過多種形式的活動讓學生接觸到人文藝術(shù)、文化傳統(tǒng)等方面的知識,，我參加了一次人文素養(yǎng)集訓活動,，深受啟發(fā)和感受。接下來,，我將結(jié)合自身經(jīng)歷,，談?wù)勎业男牡皿w會。

首先,，人文素養(yǎng)集訓活動提高了我的審美能力,。在集訓期間，我參觀了一場古典音樂會,，并觀看了一場古典舞表演,。通過欣賞這些高雅藝術(shù)的表演，我對音樂和舞蹈有了更深的理解和欣賞,。之前我對于古典音樂和舞蹈并沒有太多興趣,，也無法真正理解其中的內(nèi)涵和意義。但是通過這次集訓,，我體會到了藝術(shù)的美妙和獨特之處,，對于古典藝術(shù)也有了更加深刻的認識。這種審美能力的提升不僅讓我更加享受美好的事物,，也使我更加能夠理解和欣賞人文藝術(shù)的魅力,。

其次,，人文素養(yǎng)集訓活動拉近了與傳統(tǒng)文化的距離。在集訓期間,，我們參觀了一些古代建筑和博物館,。這些古代建筑和博物館里保存著豐富的歷史文化，讓我有機會親身感受到傳統(tǒng)文化的魅力,。之前,，在書本和課堂上學到的傳統(tǒng)文化知識，很難讓我產(chǎn)生真切的感受和體驗,。而通過親自參觀這些文化遺產(chǎn),，我可以親身感受到其中蘊含的深厚歷史和博大精深的文化內(nèi)涵。這也讓我更加珍惜和熱愛傳統(tǒng)文化,，愿意去深入學習和傳承,。

再次，人文素養(yǎng)集訓活動拓寬了我的視野,。在集訓期間,，我們參觀了一些藝術(shù)展覽和書法展示，這些展覽匯聚了各種不同的藝術(shù)風格和創(chuàng)作形式,。通過欣賞這些藝術(shù)作品,，我了解到了很多不同于我平常接觸到的藝術(shù)形式。這些不同的藝術(shù)作品讓我對于世界的多樣性有了更加深刻的認識,，也讓我對于藝術(shù)創(chuàng)作有了新的理解,。在集訓結(jié)束后，我開始主動關(guān)注和了解各種不同的藝術(shù)形式,，讓我對于世界和人生有了更廣闊的視野,。

最后，人文素養(yǎng)集訓活動培養(yǎng)了我的創(chuàng)作能力,。在集訓期間，我們進行了一些文化創(chuàng)意活動,，如寫作,、繪畫等。通過這些活動,，我學會了用文字和圖畫表達自己的思想和感受,。以前，我對于創(chuàng)作沒有太多的自信和能力,，總覺得自己不是一個有創(chuàng)造力的人,。但是在集訓期間，我發(fā)現(xiàn)只要用心去表達,，每個人都可以成為一個獨立思考,、創(chuàng)造的個體,。通過不斷的練習和嘗試，我發(fā)現(xiàn)自己在寫作和繪畫方面逐漸取得了進步,，并且也培養(yǎng)了自己的創(chuàng)新思維,。

總而言之，人文素養(yǎng)集訓活動對于我來說是一次非常有意義的經(jīng)歷,。這次集訓提高了我的審美能力,，拉近了與傳統(tǒng)文化的距離，拓寬了我的視野,，并培養(yǎng)了我的創(chuàng)作能力,。通過這次集訓，我對于人文素養(yǎng)的重要性有了更深刻的認識,，并且對于未來的學習和發(fā)展也有了更明確的方向,。希望以后還能有更多這樣的機會，讓我不斷提升自己的人文素養(yǎng),。

人文素養(yǎng)心得體會篇六

在閱讀教師讀本的過程中,，可以從中充分的學習到中華人文精神的形成、發(fā)展,，傳統(tǒng)人文精神發(fā)展和中華人文精神的新因素等很多重要論述,。同時，從各方面的角度表述了人文的重要性和在各個領(lǐng)域里所起到的作用,。如,，中華傳統(tǒng)人文的基本特征和西方人文的基本特征間的區(qū)別與共同點。

從我國學校的課程安排來看,，基礎(chǔ)教育存在著明顯的重理輕文的傾向,，諸如歷史、地理之類的人文課程,，與國外相比,，不僅課時少，而且教學要求低,。發(fā)達國家的基礎(chǔ)教育不僅重視課外閱讀,，而且對研究和寫作能力有較高要求，國外很多國家的學校教育從小學低年級就開始訓練收集,、查找,、分析信息，并結(jié)合社會生活科學研究的程序?qū)懻撐?，對比鮮明的,。

教師要始終把“一切為了學生”作為標準，要把自己想象成學生，才能明白學生到底喜歡聽哪一類型的課程,。因此,，作為教師要不斷的創(chuàng)新教學方式、方法,，在不斷的創(chuàng)新中,，最大程度地開發(fā)學生的學習興趣，不斷提高教學水平,。不依靠大量的作業(yè)和考試增加學生負擔,，給予學生一定的自由空間來發(fā)揮學生的創(chuàng)造力、想象力和開發(fā)其求知的欲望,，從而使其在創(chuàng)造,、開發(fā)、想象的過程中更好地使其知難而進,，而最終達到學生的求知欲,，使教學以全新的面貌運用到學生的身上，得到最有效的教學效果,，這就是教師人文素養(yǎng)心得體會范文,。

中華民族有著獨具特色的人文思想，諸如儒家的仁愛,、節(jié)儉,、謙讓，墨家的重實踐,、任人唯賢等,，得以綿延至今。我們?nèi)缃袼f的人文素養(yǎng),，即是正確處理好人與人,、人與社會、人與自然的關(guān)系,，它是悠久歷史的深厚積淀的結(jié)果?，F(xiàn)如今所提倡的素質(zhì)教育與人文素養(yǎng)的提高是有共性的，素質(zhì)教育是以促進學生身心發(fā)展為目的,，以提高思想道德,、科學文化、勞動技動,、心理素質(zhì)為宗旨的基礎(chǔ)教育。它主張因材施教,，發(fā)揮學生在學習過程中的積極性,、主動性，使學生生動活潑，注意培養(yǎng)學生的學習能力和創(chuàng)造能力,。所以在教育教學中,，充分發(fā)揮人的求知欲、興趣等各個方面的優(yōu)勢,，來填補教學過程中缺乏的教育方式,，那就是以人為本。

教育的精神力量最終體現(xiàn)在人文素養(yǎng)的底蘊中,，人文素養(yǎng)的培養(yǎng)更基礎(chǔ),，因為人文素養(yǎng)是多方面能力的總體支撐，這種支撐作用具體表現(xiàn)為理性的思維,、寬容的心胸,、健康的心態(tài)、良好的自我管理能力以及足夠的合作意識等等,。人文素養(yǎng)的缺乏直接影響了學生的思維深度與廣度,，以及對問題的洞察力和對事物發(fā)展的前瞻能力，而這些能力都是創(chuàng)造能力的重要內(nèi)涵,。

人文素養(yǎng)心得體會篇七

在20xx年11月22日下午,，我校全體教師在學校品正樓會議室認真聆聽了來自貴州師范大學謝萍教授的《教師的人文素養(yǎng)》的講座，在兩個多小時的培訓時間里,，現(xiàn)場所有的老師聽得比較認真還作了筆記,，謝教授所舉得例子和培訓的內(nèi)容使我頗有體會。我們深知“教師的人文素養(yǎng)”就是教師所具有的人文精神及在教師的日?；顒又畜w現(xiàn)出來的思想,、道德、情感,、心理,、性格、思維模式等方面的氣質(zhì)和修養(yǎng),。它表現(xiàn)為在教師的日常教學和管理活動中對學生的尊重和對學生成長的關(guān)心,，表現(xiàn)為教師教書育人的強烈責任感和歷史使命感。

通過培訓后我覺得作為一名教師,，我們擔負著培養(yǎng)一個又一個“社會人”的重任,，教師自身的人格魅力對于學生來說有著潛移默化的影響。教師首先就應(yīng)當正其身,，作好學生的榜樣,。同時，我覺得教師作為當今社會的“文化人”,、“文明人”,，更應(yīng)具有較高的文化素養(yǎng)和道德素養(yǎng),。新課程要貫徹“以人為本”的理念，培養(yǎng)學生的自學能力,、思考能力,、實踐能力、創(chuàng)新能力等,，促進學生的身心和諧發(fā)展,，為學生的終身發(fā)展奠定基礎(chǔ)。只有具備人文素養(yǎng),，教師才能真正樹立“以人為本”,、“以學生為主體”的現(xiàn)代教育觀念，在教育與管理中充分尊重學生的主體性,，把學生當作有情感的,、鮮活的、思想性格各異的,、獨立的人,。謝教授還說道現(xiàn)在的教師要使學生有一碗水，自己必須要有源源不斷的泉水,。教師是“人類靈魂的工程師”,，肩負著為祖國的建設(shè)與發(fā)展培養(yǎng)人才的歷史使命。怎樣才能不辜負“人類靈魂的工程師”這一光榮的稱號,，怎樣才能完成黨賦予的培養(yǎng)人才的責任,，這是每個教師必須認真對待并要用實踐作出回答的問題。我認為,，好教師首先必須有敬業(yè)精神,，要畢生忠誠黨的教育事業(yè)。要做到這一點,，就應(yīng)充分認識教師工作的意義,，從而深深地熱愛教育事業(yè)。現(xiàn)代的時代是一個競爭激烈的時代,。國與國的競爭主要體現(xiàn)為綜合國力的競爭,，綜合國力的競爭歸根結(jié)底是人才的競爭，而人才的培養(yǎng)靠的是教育,，靠的是教師兢兢業(yè)業(yè)的工作,。只有深深地認識這一點，才能激發(fā)對教師工作的熱愛,，也才能把這種愛傾注到--對工作中,。

俗話說“書到用時方恨少”。現(xiàn)在的孩子知識面寬,，接受的信息廣,，這就對我們提出了更高的要求,，要求我們有更加廣博的知識和教育技巧，做一個復(fù)合型的教師,，在培訓中謝教授也舉了《司馬光砸缸》的故事說明當今的學生知識面相當廣泛，教師應(yīng)不斷學習給自己充電,，才能適應(yīng)社會的發(fā)展,，學生的需求，也舉了很多師德出現(xiàn)問題的例子,，使我深感教育,，我認為那些師德嚴重敗壞的教師應(yīng)該嚴懲那些禽獸更不能容忍。在培訓的最后由于時間的關(guān)系謝教授并沒有講完,，用幾組圖片讓我們輕松一下,，作了結(jié)束語培訓就結(jié)束了，本次培訓時間雖然短,，但收獲頗豐,，不僅學到了教師的人文素養(yǎng)方面知識，更懂得了生命的可貴和如何在生活中找幸福,，以及怎樣做一名合格的中學教師,。

總之，通過培訓后我覺得要提高自己的人文素養(yǎng),，教師就必需善于讀書,，學會學習，與時俱進,。要養(yǎng)成勤耕不輟,、終身學習的習慣。這是教師成功的必備條件,，是教師成長為能師,、經(jīng)師乃至優(yōu)秀教師的必由之路，也是新課程順利實施的關(guān)鍵,。

人文素養(yǎng)心得體會篇八

美業(yè)人文素養(yǎng)是指在美容美發(fā)行業(yè)從事工作的人員所具備的人文素養(yǎng)水平,，它包括人際溝通能力、職業(yè)道德,、文化修養(yǎng)等方面,。在如今社會，美業(yè)人文素養(yǎng)已然成為美業(yè)從業(yè)人員必須具備的重要素質(zhì)之一,。

第二段：重視人際溝通能力的重要性,。

在美業(yè)從業(yè)人員來說，人際溝通能力是不可或缺的素質(zhì),。在與顧客溝通的過程中,，正確的語言表達,、恰到好處的語氣語調(diào)、真誠友好的態(tài)度是建立和諧關(guān)系的基礎(chǔ),。而對于管理層來說,，傾聽下屬意見、與同事之間的合作與共事同等重要,。只有擁有出色的人際溝通能力,，才能在美業(yè)行業(yè)獲得更好的發(fā)展。

第三段：職業(yè)道德在美業(yè)行業(yè)中的重要性,。

美業(yè)行業(yè)強調(diào)職業(yè)道德,，即職業(yè)行為是否合乎職業(yè)道德標準。職業(yè)道德的核心是誠信,。正直守信的行為是為領(lǐng)導(dǎo),、同事、客戶和公司之間建立權(quán)利義務(wù)關(guān)系的基礎(chǔ),。在日常工作中,，美業(yè)從業(yè)人員必須遵守職業(yè)道德，尤其是在處理客戶問題時,，同時體現(xiàn)出專業(yè)水平和職業(yè)精神,。

第四段：文化修養(yǎng)的提升對于美業(yè)從業(yè)人員的重要性。

文化修養(yǎng)是一種良好的生活習慣,，也是美業(yè)從業(yè)人員必須具備的素養(yǎng),。美業(yè)從業(yè)人員應(yīng)該有批判性思維，注重自我修養(yǎng),，了解行業(yè)發(fā)展趨勢和相關(guān)政策法規(guī),，同時具有美學審美和良好的品位。擁有高度文化修養(yǎng)的美業(yè)人員,，在創(chuàng)造優(yōu)質(zhì)服務(wù)和提升自身的專業(yè)水平方面會更有優(yōu)勢和發(fā)展?jié)摿Α?/p>

第五段：結(jié)論,。

總而言之，美業(yè)人文素養(yǎng)在美容美發(fā)行業(yè)的發(fā)展中占據(jù)著不可或缺的地位,。只有綜合了人際溝通能力,、職業(yè)道德和文化修養(yǎng)，才能提升美業(yè)從業(yè)人員的綜合素質(zhì)和競爭力,。因此,，我們應(yīng)該不斷深化美業(yè)從業(yè)人員的素養(yǎng)教育，為打造一支高素質(zhì)的美業(yè)隊伍助力,。

人文素養(yǎng)心得體會篇九

首先,，教學的方式方法多種多樣，千變?nèi)f化,。不必要也不應(yīng)該強求一律;要真正能使學生獲得實益,，歸根到底還得靠執(zhí)教者處理得當,，應(yīng)用得法。任何學科,，尤其是語文學科,，要真正提高教學效率，要真正培養(yǎng)出高質(zhì)量的學生,，關(guān)鍵在于提高教師本身的素養(yǎng),。名師出高徒”，這些話仍然是樸素地反映了教育和教學規(guī)律的名言至理,。教師的這種責任感和教學積極性，是來自對教學工作本身的意義的正確理解,。時代要求每個從事教育工作的人,，不僅要明白自身工作的意義，明白教育的目標在于把新生的一代培養(yǎng)成合乎社會需要的“人”;而且對他所致力培養(yǎng)的,，究竟該是怎樣的“人”,，這樣的“人”又應(yīng)該怎樣去培養(yǎng)，心中都得有根權(quán)衡的標尺,。這標尺就是教育工作者的理想,。每個教師都應(yīng)該是有理想、有追求的靈魂工程師,，而不是那種單純書本知識的教書匠,。

其次要有健康的身心，完美的人格態(tài)度,。要有強健的體魄,，這是所有人事業(yè)成功的基礎(chǔ)。其次要有健康的心理素質(zhì),。第三要有良好的個性特征,。忠于教育，正確的價值取向,。良好的職業(yè)操守,。在教育中，要做到德育與智育的統(tǒng)一,、教學能力與育人能力的統(tǒng)一,、學高與身正的統(tǒng)一、個人與社會的統(tǒng)一,。這就是教師的職業(yè)操守,。學高身正，高尚的品德言行,。品德內(nèi)在,，言行外顯,。一位優(yōu)秀的教師要有端莊的容貌、整潔的儀表,、得體的舉止,、文明的`談吐、優(yōu)雅的風度,、振奮的精神,、嚴肅活潑的工作作風。積極進取,。執(zhí)著的創(chuàng)新精神,。不論在哪個崗位、哪種專業(yè),，教師都應(yīng)該是學生創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的發(fā)現(xiàn)者,、開發(fā)者，如果教師本身缺乏創(chuàng)新素質(zhì),，怎么能以身教的師表來樹楷模,、導(dǎo)方向、做人梯,，怎么能有創(chuàng)新教育因此,，時代呼喚高素質(zhì)的創(chuàng)新型教師。

適應(yīng)世紀小康社會需要,，迫切需要對傳統(tǒng)師德觀進行更新和提升,，樹立新型的教育觀、學生觀,、發(fā)展觀,。以學生為主體，確立平等,、民主,、合作的師生關(guān)系，自覺做到依法執(zhí)教師生倫理關(guān)系是師德主體?新型師生關(guān)系的內(nèi)涵,。?平等,、民主、合作是新型師生關(guān)系的理念,。?我們怎樣建立新型的師生關(guān)系,。在新課程下，教師的地位和作用發(fā)生的變化,。師愛的特點：泛愛,，不是偏愛;是嚴愛，不是溺愛;既育人，又交人,。堅持依法執(zhí)教?德治與法治不可偏廢,。法治靠他律，德治靠自律,。記住學生的受教育權(quán),、生命健康權(quán)、隱私權(quán),、名譽權(quán),、人身自由權(quán)、性不可侵犯權(quán),、財產(chǎn)所有權(quán)的概念,。教師應(yīng)享受的基本權(quán)利及其救濟的途徑。評析學校中侵犯學生權(quán)利行為的,。教師需要有體面的生活,，更需要精神充實的人生。

教師的職業(yè)道德素質(zhì),，直接關(guān)系到教育教學質(zhì)量的提高，直接關(guān)系到素質(zhì)教育的成敗,。獻身教育甘為人梯,，以身作則為人師表，是教師的天職,。尊重學生人格,，關(guān)心熱愛學生，是對教師的基本要求,。教師是學生最直接的榜樣,，教師的一言一行、一舉一動都影響著學生,，都給學生以潛移默化的影響,，所以教師應(yīng)該具有高尚的職業(yè)道德，要有正確的世界觀,、人生觀,、價值觀，熱愛祖國,、熱愛人民,，愿為國家和民族的教育事業(yè)奉獻自己的全部力量;應(yīng)有刻苦鉆研的毅力，實事求是的態(tài)度,，開拓進取的精神;熱愛教師工作,，愛護學生，關(guān)心學生的思想,、學習,、生活,，對學生認真負責，能把握教育的真諦,，了解青少年發(fā)展的規(guī)律,，啟迪學生的心靈，發(fā)展學生的智慧,，發(fā)掘?qū)W生的潛力,，激發(fā)學生的創(chuàng)造性，培養(yǎng)學生健全的人格;具有正直,、真誠,、善良的品德。教師的職業(yè)道德體現(xiàn)在：以開放的態(tài)度對待學生;以科學的態(tài)度了解學生;以尊重的態(tài)度看待學生;以專業(yè)的態(tài)度教育學生;以友善的態(tài)度愛護學生,。教師既要做經(jīng)師,，又要做人師。要做人師,，即做好以下四方面：教師要能教人以道理;教師要能教人以知識;最后,，要有豐富的課外知識本領(lǐng)，獨特的教學技能,。

擁有從事教育和教學工作的學識和才能,，還是不能保證工作的確有成績。 “教師必須自勵,，一則自己善讀善作,，心知其所以然，二則能真知語文教學之為何事”這二者就是語文教師的“本錢”,。就是指真正掌握語文教學的規(guī)律,，真正懂得語文教學的性質(zhì)、任務(wù),、目的要求等等,。這是語文教師必備的素養(yǎng)。 中國的語文教育界真正懂得這些規(guī)律并切實地按規(guī)律去施行教學的,，高超的師識本領(lǐng)和師藝技能,，是教師高素質(zhì)的集中體現(xiàn)。作為一名新時代的教師要提高自身的語文素養(yǎng)和文化功底,，文化功底深的老師,，就是特受學生歡迎。大家都說,，你要給學生一杯水,，你自己必須有一桶水。為了灌滿這一桶水，并讓它不因為蒸發(fā)而減少,，在業(yè)余要認真學習業(yè)務(wù)知識,。教師只有堅持不懈地增長自己的才學，不斷探索教育技巧的奧秘,，才能使學生產(chǎn)生一種依賴感,，才能贏得學生的敬佩，從而轉(zhuǎn)化為一種很強的人格力量去鞭策和激勵學生,。多元的知識結(jié)構(gòu)教育內(nèi)容的社會化是新課程計劃的一個特點,，新課程計劃要求加強對學生進行勞技、人口,、青春期,、心理健康等教育，并滲透環(huán)境,、交通,、目防等教育。學科教學的整體化,，是世紀教學工作的發(fā)展趨勢,。在多學科同一個學生施教的過程中，要求各科教師有互相配合的意識,，應(yīng)善于從學科交叉,、學科對比與學科滲透等方面對學生進行教育。這些都要求教師不能只掌握單一的學科知識,，而要構(gòu)建多元的知識結(jié)構(gòu),。教師在掌握扎實的專業(yè)知識的基礎(chǔ)上,，還要學習自然科學,、社會科學，研究前沿的最新成果,、最新知識,，必須更多地學習和掌握教育學和心理學的理論。現(xiàn)代教師不僅是實踐者,，而且要成為研究者,，因此還要學習與提高對人的認識、教育哲理的形成,、管理策略,、教育教學活動設(shè)計、方法選擇,、現(xiàn)代教育技術(shù)手段的運用以及教育研究等方面的知識,，使自己不僅會教，而且有自己的教育追求與風格，充分發(fā)揮出教師教書育人的功能,?？茖W的教育理念、較強的教學能力,、現(xiàn)代化的信息素養(yǎng)和較強的科研意識,、良好的語言表達素質(zhì)、獨特的人格魅力,、多向的教育交往,、勇于探索的創(chuàng)新精神。

教師作為一種職業(yè),，在人類社會發(fā)展中起著橋梁和紐帶作用,，承擔著人的思想文化傳播，新生一代的培養(yǎng),，各種社會所需要的人才的造就等艱巨任務(wù),。在具體教學實踐活動中，教師進行著教書育人的勞動,。作為一名合格教師必須具備多種素質(zhì),，而具備教師職業(yè)道德素質(zhì)，是重中之重,，也是一位合格人民教師靈魂的體現(xiàn),。

人文素養(yǎng)心得體會篇十

現(xiàn)如今，美業(yè)行業(yè)已經(jīng)成為了一個國家經(jīng)濟發(fā)展的重要支柱,。在這個行業(yè)中,，各種各樣的人才扮演著不同的角色。然而,，在這個動態(tài)的環(huán)境中,，美業(yè)人文素養(yǎng)卻是非常重要的一個方面。在我多年的從業(yè)經(jīng)驗中,，我始終堅信,，對于一個美容師、發(fā)型師,、美甲師等從業(yè)者而言,，除了專業(yè)技能之外，細節(jié)和情感上的溝通,、謙虛,、樂觀和熱情，都是必不可少的,。在這篇文章中,，我將會分享自己在美業(yè)領(lǐng)域人文素養(yǎng)方面的心得感悟,。

第二段：溝通。

在美業(yè)行業(yè),，溝通是與客戶建立聯(lián)系及做好服務(wù)的關(guān)鍵,。美容院、美甲院等地方通常是由女性占據(jù)大多數(shù),，各個年齡段的女性都有自己的需要和憂慮,，以及與之有關(guān)的思慮和感受。因此,，他們與美容師和美甲師之間相互溝通,，交流彼此的想法和感受也變得非常重要。一個善于溝通的美容師或美甲師可以更好地了解客戶的需求,，轉(zhuǎn)而滿足他們的期望,，建立令人感動的互信關(guān)系。

第三段：謙虛,。

謙虛同樣也是美業(yè)人文素養(yǎng)的一個重要方面,。我深深地認識到，當我們謙虛并拋開輕蔑,，才能擁有更多的機會去學習,。毫不謙虛地說，我很自信于我的技能和專業(yè)知識,，但是每一個顧客都是獨一無二的,。他們的要求和需求都是不同的，并且需要根據(jù)他們的特定情況進行個性化定制,。如果我們沒有抱著一顆非常謙虛的心,，就無法真正聽取客戶的需求，也就達不到最佳的服務(wù)效果,。

第四段：樂觀,。

在美業(yè)行業(yè)，要經(jīng)常保持微笑,，即使是在工作中碰到困難和失誤的挑戰(zhàn),。美容和美甲行業(yè)都是需要很高的專業(yè)素質(zhì)和對于細節(jié)的注重,。但是,，通過將自己的精神狀態(tài)保持樂觀，維持愉悅接受需要在實踐中修煉,。而且,，當顧客出現(xiàn)問題的時候，我們首先要盡可能地安撫他們,，并試圖與他們一起解決問題,。

第五段：熱情,。

對于美業(yè)行業(yè)從業(yè)者而言,，熱情和熱愛工作同樣是必不可少的素質(zhì),。我們需要展現(xiàn)出極大的熱情和自信，我們需要給客戶提供最好的服務(wù),，同時也讓他們感到我們的工作使我們感到十分快樂,。我們的熱情可以傳達給顧客,，這也能讓顧客將自己的信任和忠誠感投入到我們的服務(wù)之中，成為我們的回頭客,。

結(jié)論：

美業(yè)人文素養(yǎng)在美容及美甲領(lǐng)域中扮演著至關(guān)重要的角色,。通過對于溝通、謙虛,、樂觀和熱情的持續(xù)努力,，我們的服務(wù)會得到更好的反響，最終讓整個行業(yè)不斷地發(fā)展壯大,。這些優(yōu)秀素質(zhì)不僅有助于并彰顯了人們在工作生活中所應(yīng)具備的做人修養(yǎng),，還體現(xiàn)了我們在接受訓練和提高的同時對我們社會生活和個人道德的貢獻。

人文素養(yǎng)心得體會篇十一

人文精神是現(xiàn)代教師人文素養(yǎng)的核心要素,。作為一名初中政治教師的更應(yīng)該具有較好的人文精神,。作為一名政治教師應(yīng)該從下面幾方面進行培養(yǎng)自己的人文精神：

（1）具有強烈的教育使命感和責任心。我們的國家和民族處在歷史發(fā)展的重要機遇期,，如何將沉重的人口負擔轉(zhuǎn)化為寶貴的人力資源,，一代新人的精神面貌如何、生存方式如何,，他們是否有道德,、有能力、有信心,、有活力,、有尊嚴，全靠我們今天的教育,，全靠我們廣大教師的辛勤勞作,。重任在肩，光榮而又艱巨,。作為教師,，應(yīng)該懷著一份激動、懷著一份榮幸,、懷著一份莊重,，把歷史的.重擔挑起來。

（2）要用對教育的理想不斷追求,。沒有理想的教育,，便不能造就理想的人,，沒有理想的人，便不能創(chuàng)生理想的社會,。我們應(yīng)該不斷追問：什么是教育的真諦,？什么是教育的源頭？什么是教育的最高境界,？我們應(yīng)該不斷追求：教育的路途應(yīng)該怎樣走,？教育的桎梏應(yīng)該怎樣打破？教育的遠景應(yīng)該怎樣繪就,？一句話：教育的理想是教育的靈魂,，是教育的生命，是教育的陽光,，（3）要積極維護教育的公平和正義,。教育是實現(xiàn)社會公平和正義的重要途徑。在存在各種不平等的社會中,，教育能增強人的社會能力,，我們要積極維護和支持教育的公平和正義，關(guān)心教育資源的分配,，關(guān)心教育機會的平等,。

（4）還有以學生生存和發(fā)展為本。以學生的生存為本,，以學生發(fā)展為本,，不僅體現(xiàn)在教育教學過程中，要以學生為主體,，而且要體現(xiàn)在學生對教育的選擇上,，要給學生提供最大的選擇機會，包括學習時間,、學習方式和學習內(nèi)容,，等等，要使學生的主體意識得到最大的張揚,。簡單地說,，以學生發(fā)展為本，就是要使學生對教育享有“參與性”和“選擇性”,。

（5）更要有以寬容之心善待學生,。以寬容之心善待學生意味著教師要把自己放在學生的位置上，和學生一起去感受和體驗,，去感受他們在學習中遇到的困難,、期待及沮喪時的心情,，去體驗他們在成長過程中經(jīng)歷的挫折,、渴望,，以心對心去滋潤學生的心田，去包容學生的過失,，去化解學生的不良情緒,。以寬容之心善待學生是一種愛，是教育學生的一種特殊方式,，是對學生心靈的點撥,。

總之，作為一名農(nóng)民工學校的政治教師,，面對農(nóng)民工子女,，要對他們有同情心，愛心,，要讓他們享受到黨的溫暖,，更好的教育。

人文素養(yǎng)心得體會篇十二

首先,，教學的方式方法多種多樣,，千變?nèi)f化。不必要也不應(yīng)該強求一律,；要真正能使學生獲得實益,，歸根到底還得靠執(zhí)教者處理得當，應(yīng)用得法,。任何學科,，尤其是語文學科，要真正提高教學效率,，要真正培養(yǎng)出高質(zhì)量的學生,，關(guān)鍵在于提高教師本身的素養(yǎng)。名師出高徒”,，這些話仍然是樸素地反映了教育和教學規(guī)律的名言至理,。教師的這種責任感和教學積極性，是來自對教學工作本身的意義的正確理解,。時代要求每個從事教育工作的人,，不僅要明白自身工作的意義，明白教育的目標在于把新生的一代培養(yǎng)成合乎社會需要的“人”,；而且對他所致力培養(yǎng)的,，究竟該是怎樣的“人”，這樣的“人”又應(yīng)該怎樣去培養(yǎng),，心中都得有根權(quán)衡的標尺,。這標尺就是教育工作者的理想。每個教師都應(yīng)該是有理想,、有追求的靈魂工程師,，而不是那種單純書本知識的教書匠,。

其次要有健康的身心，完美的人格態(tài)度,。要有強健的體魄,，這是所有人事業(yè)成功的基礎(chǔ)。其次要有健康的心理素質(zhì),。第三要有良好的個性特征,。忠于教育，正確的價值取向,。良好的職業(yè)操守,。在教育中，要做到德育與智育的統(tǒng)一,、教學能力與育人能力的統(tǒng)一,、學高與身正的統(tǒng)一、個人與社會的統(tǒng)一,。這就是教師的職業(yè)操守,。學高身正，高尚的品德言行,。品德內(nèi)在,，言行外顯。一位優(yōu)秀的教師要有端莊的容貌,、整潔的儀表,、得體的舉止、文明的談吐,、優(yōu)雅的風度,、振奮的精神、嚴肅活潑的工作作風,。積極進取,。執(zhí)著的創(chuàng)新精神。不論在哪個崗位,、哪種專業(yè),，教師都應(yīng)該是學生創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的發(fā)現(xiàn)者、開發(fā)者,，如果教師本身缺乏創(chuàng)新素質(zhì),，怎么能以身教的師表來樹楷模、導(dǎo)方向,、做人梯,，怎么能有創(chuàng)新教育因此，時代呼喚高素質(zhì)的創(chuàng)新型教師。

適應(yīng)世紀小康社會需要,，迫切需要對傳統(tǒng)師德觀進行更新和提升,，樹立新型的教育觀、學生觀,、發(fā)展觀,。以學生為主體,，確立平等,、民主、合作的師生關(guān)系,，自覺做到依法執(zhí)教師生倫理關(guān)系是師德主體,？新型師生關(guān)系的內(nèi)涵。,？平等,、民主、合作是新型師生關(guān)系的理念,。,？我們怎樣建立新型的師生關(guān)系。在新課程下,，教師的地位和作用發(fā)生的變化,。師愛的特點：泛愛，不是偏愛,；是嚴愛,，不是溺愛；既育人,，又交人,。堅持依法執(zhí)教？德治與法治不可偏廢,。法治靠他律,，德治靠自律。記住學生的受教育權(quán),、生命健康權(quán),、隱私權(quán)、名譽權(quán),、人身自由權(quán),、性不可侵犯權(quán)、財產(chǎn)所有權(quán)的概念,。教師應(yīng)享受的基本權(quán)利及其救濟的途徑,。評析學校中侵犯學生權(quán)利行為的。教師需要有體面的生活，更需要精神充實的人生教師的職業(yè)道德素質(zhì),，直接關(guān)系到教育教學質(zhì)量的提高,，直接關(guān)系到素質(zhì)教育的成敗。獻身教育甘為人梯,，以身作則為人師表,，是教師的天職。尊重學生人格,，關(guān)心熱愛學生,，是對教師的基本要求。教師是學生最直接的榜樣,，教師的一言一行,、一舉一動都影響著學生，都給學生以潛移默化的影響,，所以教師應(yīng)該具有高尚的職業(yè)道德,，要有正確的世界觀、人生觀,、價值觀,，熱愛祖國、熱愛人民,，愿為國家和民族的教育事業(yè)奉獻自己的全部力量,；應(yīng)有刻苦鉆研的毅力，實事求是的態(tài)度,，開拓進取的精神,；熱愛教師工作，愛護學生,，關(guān)心學生的思想,、學習、生活,，對學生認真負責,，能把握教育的真諦，了解青少年發(fā)展的規(guī)律,，啟迪學生的心靈,，發(fā)展學生的智慧，發(fā)掘?qū)W生的潛力,，激發(fā)學生的創(chuàng)造性,，培養(yǎng)學生健全的人格；具有正直,、真誠,、善良的品德。教師的職業(yè)道德體現(xiàn)在：以開放的態(tài)度對待學生；以科學的態(tài)度了解學生,；以尊重的態(tài)度看待學生,；以專業(yè)的態(tài)度教育學生；以友善的態(tài)度愛護學生,。教師既要做經(jīng)師,，又要做人師。要做人師,，即做好以下四方面：教師要能教人以道理,；教師要能教人以知識；最后,，要有豐富的課外知識本領(lǐng),，獨特的教學技能,。

教師作為一種職業(yè),，在人類社會發(fā)展中起著橋梁和紐帶作用，承擔著人的思想文化傳播,，新生一代的培養(yǎng),，各種社會所需要的人才的造就等艱巨任務(wù)。在具體教學實踐活動中,，教師進行著教書育人的勞動,。作為一名合格教師必須具備多種素質(zhì)，而具備教師職業(yè)道德素質(zhì),，是重中之重,，也是一位合格人民教師靈魂的體現(xiàn)。

教育學生,，了解學生有了更深的認識,，作為一名“傳道、授業(yè),、解惑”的老師,，只有充滿人性、人情,，充滿愛心才會培養(yǎng)出素質(zhì)健全的學生,。

人文素養(yǎng)心得體會篇十三

我參加了一次關(guān)于人文素養(yǎng)培訓的活動，通過這次培訓,，我對人文素養(yǎng)有了更深入的了解,，并且體會到了其重要性。人文素養(yǎng)培訓不僅僅是提供知識的傳授,，更是幫助我們培養(yǎng)一種人文情懷,，涵養(yǎng)我們的心靈。通過參加這次培訓，我收獲了很多,，不僅提高了自己的素養(yǎng)水平,，而且更加懂得了人文關(guān)懷的重要性。

首先,，人文素養(yǎng)的培訓為我們打開了一扇了解自我和他人的窗戶,。在培訓中，我們學習了詩詞歌賦,、經(jīng)典文學作品等,，這些作品不僅是我國文化的瑰寶，也是我們了解先賢智慧的橋梁,。通過研讀這些經(jīng)典,，我深深感受到了文學的力量，它能夠喚起人們的共鳴,，引發(fā)人們對于美好事物的追求,。同時，通過學習這些作品,，我們也能更好地理解自己和他人的內(nèi)心世界,，懂得如何去理解和關(guān)懷他人。這種了解和關(guān)懷是我們身處一個多元化社會不可或缺的素養(yǎng),，讓我們更加寬容和理解他人,，促進社會的和諧發(fā)展。

其次,，人文素養(yǎng)的培訓也讓我更加懂得了人文關(guān)懷的重要性,。人文關(guān)懷是指我們在與他人相處的過程中，通過細微的舉止和言談,，表達出對他人的尊重和關(guān)愛,。在培訓中，我們學習了一些與他人相處的基本禮儀和禮儀常識,，比如如何與他人交流,、如何展示自己的真誠和謙虛等等。這些知識的學習不僅提高了我們的社交能力,，也讓我們的人際關(guān)系更加和諧,。只有在與他人相處的過程中，我們才能更好地理解他人的需求,，幫助他人解決問題,，同時也能得到他人的理解和關(guān)懷。因此,，人文關(guān)懷不僅是我們作為一個人應(yīng)有的素養(yǎng),，也是營造和諧社會的基石,。

另外，人文素養(yǎng)的培訓也讓我更加重視自己的內(nèi)在修養(yǎng),。在培訓中,，我們學習了一些與修養(yǎng)相關(guān)的知識和技能，比如自我管理,、情緒調(diào)控,、心理咨詢等等。這些知識的學習使我對自己有了更深入的認識,，讓我知道如何從內(nèi)在修煉中提高自己的素養(yǎng)水平,。另外，在培訓中我們還進行了心理輔導(dǎo)和情緒管理方面的實踐,，通過每日的反思和總結(jié),，我慢慢發(fā)現(xiàn)了自己的不足之處，并且采取相應(yīng)的措施進行改進,。通過這些實踐,，我漸漸地感受到了內(nèi)在的平靜和自信，也更加關(guān)注自己內(nèi)在世界的發(fā)展,。正如古人所說：“修身齊家治國平天下”,，只有修煉自己的內(nèi)在世界,，才能更好地影響和改變外在的世界,。

最后，人文素養(yǎng)的培訓也讓我明白了做一個有情有義的人的重要性,。在培訓中,，我們學習了一些道德倫理方面的內(nèi)容，比如如何對待他人,、如何處理道德困境等等,。通過這些學習，我明白了一個人應(yīng)該有的基本道德觀念和責任意識,，不僅對自己負責,，也要對他人負責，對社會負責,。只有當我們真正做到了有情有義,，我們才能體現(xiàn)出人文素養(yǎng)所應(yīng)具備的高尚品質(zhì)。這種高尚品質(zhì)不僅是我們的素養(yǎng)修養(yǎng),，也是我們作為一個人所應(yīng)有的品質(zhì),。

綜上所述，通過參加人文素養(yǎng)培訓,，我對人文素養(yǎng)有了更加深入的了解和體會,。人文素養(yǎng)的培訓不僅僅是提供知識的傳授,，更是幫助我們培養(yǎng)人文情懷，涵養(yǎng)心靈,。我相信通過這次培訓的學習和實踐,，我將能夠更好地關(guān)懷他人，提高自身修養(yǎng)水平,，成為一個有情有義的人,。我也希望更多的人能夠參加這樣的培訓，讓我們的社會更加和諧,、文明,。

人文素養(yǎng)心得體會篇十四

人文素養(yǎng),百度百科的意思是人文科學的研究能力、知識水平和人文科學體現(xiàn)出來的以人為對象,、以人為中心的精神――人的內(nèi)在品質(zhì),。

人文素質(zhì)與職業(yè)修養(yǎng)這門課帶給我的感覺不僅僅是一種學習上的啟迪，更是一種在精神上的影響,。人文素質(zhì)與職業(yè)修養(yǎng)可以解釋為人文素質(zhì)與職業(yè)修養(yǎng)的相互影響,，人文素質(zhì)是指人們在人文方面所具有的綜合品質(zhì)或達到的發(fā)展程度。職業(yè)素養(yǎng)是專業(yè)第一位,，但是除了專業(yè),，敬業(yè)和道德是必備的。因此,，這門課對我們將來的就業(yè)也有一定的影響,。

當然，我們也要適應(yīng)教學的安排,，一天中總有那么幾個時候是沒課的,，所以要合理安排空余的時間，積極為未來的就業(yè)做安排,。大學生人文素養(yǎng)的提高很大程度上取決于自身的努力和環(huán)境的熏陶,，校園文化折射體現(xiàn)著一所學校的內(nèi)在精神和行為規(guī)范，對學生的思想和行為有很大影響,。作為一個大學生,，我們要積極參加社會實踐，積極投身社會主義建設(shè)中,。

而關(guān)于做人,，我們的確要有自主意識，正確定位自己的人生,，確定自我,。在每個角色中，安分于自身,，不逾越,。就像老師說的,，該玩的時候，玩的瘋點沒關(guān)系,，而在學習時也應(yīng)該認真對待,。

大學里，每個人都是一張白紙,，每個人都從零開始,，我們應(yīng)該從現(xiàn)在開始做最好的自己，我們可以做一個獨立自主,、誠實守信的人,，我們要合群、要有責任感,。其實,，我們還需要在這里學習一種叫團隊意識的東西，與別人溝通交流,，發(fā)表自己的意見,，也要傾聽別人的意見，與別人溝通交流,，其實這也是一種素質(zhì)的體現(xiàn),。

同樣的，大學怎么可以不參加一些社團,，在那里,，我們參加活動，認識更多的人,，在這個小社會里,，學習者為人處事。

我們的職業(yè)技能非常重要,，很多時候我們會抱怨學得這么辛苦，但說實在話,，現(xiàn)在如果不辛苦,，那以后有更多的苦要吃。

其實,，我蠻喜歡這門課的,，在很多時候可以深刻剖析自己的內(nèi)心，了解自己究竟在想什么,，到底要什么,。我可以有一個比較好的心態(tài)去面對生活中的困難。有時候在寫實訓報告的時候,，感覺是一種訴說,，讓自己有個釋放的地方,。總的來講,，我覺得學習和生活是需要我們自己去協(xié)調(diào)的,，只顧了學習不行，但若只顧了生活,，那也是不行的,。在大學里，我們要不斷提高自己的素質(zhì),，有了這個為基礎(chǔ),，再加上自己的學習為保障，那還有什么能阻止我們沖向成功,。

我們處在一個人文精神凸顯的時代,，作為一名大學生，必須努力提高自己的人文素質(zhì),，增強自己的人文精神,。這不但與每個大學生的全面發(fā)展、人格建構(gòu)息息相關(guān),，也關(guān)系到國家與民族的昌盛,、富強。大一下學期,，我們開展了《人文素質(zhì)與社會生活》這門課,，雖然只有短短4個星期的時間，卻讓我們受益匪淺,。

在第一次上課的時候,，老師首先布臵給我們一個任務(wù)，就是設(shè)計一條旅游線路,，這個任務(wù)是通過團隊合作完成的,，我們小組共8人，路線主題是：“海上花園,，溫馨廈門”,，當談到在一個團隊里的收獲，首當其沖的便是對于團隊工作流程的切身體會,、親力親為,。討論旅游地點、查找資料,、圖片,、整理資料、寫策劃文案,、作ppt等每一個環(huán)節(jié)都傾注了我們的心血,，每一道工序都是我們經(jīng)過反復(fù)討論之后得出的共識,，每一步都走得很艱難。

這次的團隊合作有喜有悲,，讓我們明白了許多,，首先，團隊合作要“人盡其才,，物盡其用”,。每一個人作為團隊的一份子，有義務(wù)將自己的想法,、意見表達出來,，有義務(wù)為了團隊的利益而放棄一些屬于自己的東西，有義務(wù)多為團隊做貢獻,。一個自私自立的人不可能在團隊里長久的生存,。我們應(yīng)該有一說一，有一做一,，為了團隊目標的達成而共同努力,。這是一個人能夠在團隊里生存的基礎(chǔ)，這也是團隊能夠團結(jié)一致向前走的基礎(chǔ),。

持續(xù)發(fā)揮影響,。無論在工作中還是在生活中，都必須保證隊員之間的良好溝通,。無論是人還是事,，都不應(yīng)該抱怨。想辦法解決問題才是我們應(yīng)該做的,，抱怨只會讓事情更加糟糕,，讓人與人之間的隔閡日深。

最后,，團隊合作一定要講求效率,。做好工作日程安排，并嚴格地按照日程安排進行工作,。這一方面是因為團隊目標的完成需要效率的支撐,，另一方面還因為“一鼓作氣，再而衰,，三而竭”，要想保證團隊的同心協(xié)力,，就必須摒棄拖拖拉拉的工作作風,。對于緊促型的團隊，這方面的問題相對較少,。對于松散型團隊,，比如經(jīng)濟學系畢業(yè)生調(diào)查團隊,，就必須高度重視這類問題。作為隊員,，有時候無法改變團隊的做事風格,，自己應(yīng)該合理安排時間，做好自己的事情,，不至于因為團隊的事情而耽誤了自己的事情,。

其次，我們先來談?wù)勅宋乃刭|(zhì)與社會生活這一塊,，在上課之前,，老師也跟我們談及到為什么要開展《人文素質(zhì)與社會生活》這門課。目前,，由于受各種因素的影響,，部分大學生人文素質(zhì)欠佳。首先,，文化素養(yǎng)不高,，知識結(jié)構(gòu)單一，缺乏民族精神,。不少大學生愛好廣泛,，知識面較寬，但也有一些大學生文史知識欠缺,，文化底蘊淺薄,。所謂的知識結(jié)構(gòu)單一，表現(xiàn)為有專業(yè)知識,，而普遍缺乏必備的文學,、歷史、哲學,、藝術(shù)等人文科學和其他社會科學方面的素養(yǎng),，缺乏對自己民族悠久歷史文化精華的基本了解，缺乏深厚的民族文化素養(yǎng),。其次,，大學生的道德水準不高，社會公德失范,。道德作為社會規(guī)范,，具有歷史的延續(xù)性，它確保社會穩(wěn)定,，人際關(guān)系和睦,，社會和個人共同發(fā)展，大學生理應(yīng)成為社會秩序井然和平穩(wěn)發(fā)展的忠實衛(wèi)士，但一些大學生文明素質(zhì)低下,，遵守社會公德的自覺意識不強,。比如，有的人對個人衛(wèi)生非常講究,，對宿舍臟亂卻習以為常,；有的人不愛護公物，不注意愛護圖書,，將課桌亂刻亂畫,；有的人滿口臟話，不文明舉止時有所見等,。再次,，現(xiàn)在的大學生對人生主體價值觀不明朗，在價值選擇上缺乏社會責任感,。當代大學生是務(wù)實的一代,，表現(xiàn)出務(wù)實化、個人化和功利化的總趨勢,。許多大學生把社會本位轉(zhuǎn)向個人本位,，把追求理想轉(zhuǎn)向注重實惠，把英雄崇拜轉(zhuǎn)向功利主義,。在物質(zhì)和精神追求上,，片面追求物質(zhì)利益，缺乏社會理想,。在道德的責任意識方面,，對社會的終極關(guān)懷表現(xiàn)淡漠。

其實,，部分大學生人文素質(zhì)較低有其復(fù)雜的社會及歷史原因,。比如說，現(xiàn)代的大學教育中只注重人文教育,，而忽視了科學教育,，造成了大學人文教育的失落。現(xiàn)代科學技術(shù)的迅猛發(fā)展,，對人類社會和歷史進程都產(chǎn)生了巨大的影響,。當前，科技被強調(diào)為第一生產(chǎn)力,，其在經(jīng)濟,、國防和社會發(fā)展中的作用日益重要和突出，這使得科技教育在現(xiàn)代大學教育中的地位日重,，成為現(xiàn)代大學教育的最主要的內(nèi)容,。這就吸引了越來越多的大學生,，以接受科技教育作為自己接受教育的重心,，進人大學學習理工科,，就成為優(yōu)秀中學生升人大學的首選目標。對科技教育的過分強調(diào),，導(dǎo)致了人們對人文教育的輕視和排斥,。而大學的人文教育自身，也在科技教育的強烈形響下,，出現(xiàn)了知識化的傾向,，只重視人文知識的傳授和研究，而忽視了對人的培養(yǎng)和完善,。其次,，市場經(jīng)濟的負而效應(yīng)造成大學生人文精神失落。市場經(jīng)濟的發(fā)展是人類社會發(fā)展的必然趨勢,，我國也正在建立和完善市場經(jīng)濟體制,，但市場經(jīng)濟往往看重眼前利益而忽視長遠利益，看重工具層而忽視價值層面,，看重現(xiàn)實追求而忽視理想追求,。市場經(jīng)濟強調(diào)物質(zhì)利益，追求利潤最大化,，在促進社會發(fā)展的同時,，也滋生了拜金主義、個人主義和享樂主義,，嚴重影響了大學生形成正確的人生觀,、價值觀、世界觀,。在重利思想侵蝕下,，使本來就缺乏獨立判斷能力的大學生在價值選擇上急功近利。

自己的社會服務(wù)能力,，更主要的是能培養(yǎng)自己的社會服務(wù)意識,，體會社會角色的意義，接受來自勞動人民群眾中的人文,、道德教育,，養(yǎng)成有利于社會、有利于他人的品質(zhì),。人文精神作為人類文化創(chuàng)造的價值和理想,，作為人的現(xiàn)實文化生活的內(nèi)在靈魂，它在人全面發(fā)展的素質(zhì)結(jié)構(gòu)中占據(jù)著核心地位,。缺乏人文精神的大學生是淺薄的,，沒有厚重感的,。新世紀的大學生只有努力增強自己的人文精神，提高自己的人文素質(zhì),，才能在實踐中有效地發(fā)揮作用,，真正成為一名既具有科學精神又具有人文底蘊的為社會所需的合格人才。

——10國商（中澳）,。

組長：張偉,。

成員：周記、章銀銀,、季曉雪,。

丁娟、周娜,、周嘉偉,、吳督晟。

研究生課程論文封面,。

課程名稱：

論文題目：

學生班級,；

學生姓名：

任課教師：

通過對人文修養(yǎng)這門課的學習，我了解到了什么是人文素養(yǎng),，以及個人人文素養(yǎng)的提升對于現(xiàn)實學習生活有著怎樣重要意義,。通過對本課程的學習，使我感觸良多,，受益匪淺,。

人文素養(yǎng)的靈魂，不是“能力”,，而是“以人為對象,、以人為中心的精神”，其核心內(nèi)容是對人類生存意義和價值的關(guān)懷,，這就是“人文精神”,。這其實是一種為人處世的基本的“德性”、“價值觀”和“人生哲學”,，科學精神,、藝術(shù)精神和道德精神均包含其中。它追求人生和社會的美好境界,，推崇人的感性和情感,，看重人的想象性和生活的多樣化。主張思想自由和個性解放是它的鮮明標志,，它以人的價值,、人的感受、人的尊嚴為萬物的尺度,，以人來對抗神,，對抗任何試圖凌架于人的教義,、理論、觀念,、進行中事業(yè)及預(yù)期中目標,，對抗所有屈人心身的任何神圣,。人文修養(yǎng)的內(nèi)涵包含了人文知識和人文精神,。既要掌握人文知識，包括文,、史、哲,、藝術(shù)等社會基礎(chǔ)知識,，又要在這知識之上，監(jiān)理處理人與自我,、與他人,、與社會和與自然的關(guān)系的態(tài)度,。以及形成正確的價值觀和在這種價值觀基礎(chǔ)上的行為規(guī)范等,。正所謂《周易》云：“文明以止,，人文也”,。

現(xiàn)實中，我們可以大致上把“人文精神”與“人文素養(yǎng)”等同使用,。因為，如同具有“達標”的自然科學能力卻不見得具備“達標”的“科學精神”一樣,，具有“達標”的人文科學的知識及處理人文活動的能力,，也不見得同時具備“達標”的人文精神。人文精神才是人文素養(yǎng)的根本特征,。

個人的人文素養(yǎng)的質(zhì)量是個人健康發(fā)展的結(jié)果,；社會的人文素養(yǎng)質(zhì)量是一個社會汲取歷史經(jīng)驗教訓、積累文明成果的結(jié)果――“文明成果”的最重要部分,，衡量“社會文明”的尺度,，也是“社會文明”的標志。

人文素養(yǎng)缺失的人,，不會具有真正的人文精神,。人文素養(yǎng)中包含的人文精神是整個人類文化生活的內(nèi)在靈魂,，根之所在。個人的進步與發(fā)展,，是不可以和人文精神相違背,、相脫離。否則,，就會失去主導(dǎo),，走向邪道。所以,，只有提高自己的人文素養(yǎng),，才能遠離低級趣味，不受腐化墮落的誘惑影響,。

而學講普通話作為人文素養(yǎng)中的一個重要部分,，對于提升我們自身的個人修養(yǎng)有著至關(guān)重要的作用。講普通話是社會文明程度的標志,，是了解社會主義精神文明建設(shè)的窗口,，同時它涉及全社會的每一個成員，是一個人文化素質(zhì),，道德修養(yǎng)和精神面貌的體現(xiàn),，所以，一個國家和民族的社會用語規(guī)范工作做的怎樣,，標志著一個國家的文明,，進步和現(xiàn)代化的程度。因此,，我們要大力開展推廣普通話工作,，讓社會用語朝著正確，健康的方向發(fā)展,，使之既能達到交際目的,，又能取得良好的社會效益，既促進民族文化素質(zhì)的提高,，又加強全社會的經(jīng)濟建設(shè)和精神文明建設(shè),。

推廣普通話的關(guān)鍵在于語言觀念的更新。一個城市如果只流通本地方言,，這個城市必定是比較封閉的,，如果在城市里能聽到許多種類的語言和方言，并且通行普通話,，那這個城市的開放程度必定很高,，普通話是文化語言。從古至今,，漢民族共同語言承載著博大精深的中華文化,。人們在學習和使用普通話的過程中,，不但認識了普通話的實用價值，而且逐步認識到普通話作為一種應(yīng)用于社會公眾場合的語言現(xiàn)象,，與人們的日常社會生活密切相關(guān),，在現(xiàn)實生活中為人們廣泛使用。它的影響面廣,，多流行于一個地區(qū)或全社會,。它服務(wù)于全社會，并為社會的全體成員所共識,。具有社會性,，公眾性，開放性,，實用性的特點,，它是日常生活中使用率最高、涉及面最廣的一種語言活動,，它集中體現(xiàn)了社會各行業(yè)語言運用的特點，集中體現(xiàn)了民族心理,、道德觀念,、文化修養(yǎng)等社會文化諸因素、社會用語常常對整個社會的語言發(fā)展具有向?qū)ё饔谩?/p>

在課堂上魏老師還教會我們許多有關(guān)演講的知識,，技巧,。對我演講水平的提高有很大的幫助。

我對演講的語言有了更深的了解,，它包含三個方面：第一,，演講語言；第二,，演講語言的發(fā)聲技巧,；第三，演講的體態(tài)語言,。并不是我原來認為的只是一篇演講稿,。首先演講的語言要通俗易懂，句子要短,。不能想書面語一樣,。如果太過晦澀，句子過長就會增加聽眾理解難度,，觀眾聽一段時間就會疲勞,，沒有興趣再聽了。但也不能太過口語化,，不能不規(guī)范,。這樣會造成歧義,，不能系統(tǒng)地表述演講者觀點主張。演講的語言也不能像口語那樣只要對方聽懂就行,。這樣演講語言的美不容易體現(xiàn),，不能使觀眾產(chǎn)生可信度。也不容易吸引聽眾,。要想做好演講語言的規(guī)范性應(yīng)該做到語音準確,，語義要清晰。語法要規(guī)范,。

上臺后要注意自己語言的流利,，要講好普通話，可以通過練習繞口令糾正自己的發(fā)音,，使自己快速講話,。還要注意語感的恰當。語速不能過快,，初級的演講者容易犯這個錯誤,，這會造成觀眾不易聽清演講的內(nèi)容，應(yīng)注意停頓,，使演講內(nèi)容更加清晰,，語言節(jié)奏更加分明，多使用重音使語音富于變化,。

演講語言的發(fā)聲技巧中分為吸氣和呼氣,。吸氣要自然、適度,。生活中的呼吸一般比較隨便,，吸得不深，呼得也快,，這樣的呼吸很難發(fā)出優(yōu)美而響亮的聲音,。吸氣時要收腹，要很深沉,、很飽滿,、很自如地吸足一口氣。呼氣要平穩(wěn)自如,，不要過急,。呼氣時丹田要控制住氣息，不能讓氣息一下子跑光,，要均勻地將氣息慢慢呼出來,。要做到這樣可以通過呼氣吸氣練習來提高。也可以通過繞口令來練習。聲音大小要保證最后一排聽眾聽得清楚,，女生的聲音不能過大,。

最后是演講的體態(tài)語言，體態(tài)語言就是人們在演講時,，除了運用有聲語言外,，還要借助身體姿態(tài)、手勢動作,、面部表情等手段來輔助表達,，習慣上稱為體態(tài)語言。感情表達=7%言詞+38%聲音+55%面部表情,?？梢钥闯鲶w態(tài)語言的重要性，好的體態(tài)語言可使演講更加生動,、形象,。使演講的內(nèi)容更加深化、明確,。有利于塑造演講者自身的形象,。面部表情要與演講內(nèi)容和諧一致。講到高興的地方,，不妨興高采烈,；講到憤怒的地方，定要橫眉冷對,；講到悲傷的地方，可以黯然神傷??眼神的運用方法：環(huán)視,、對視,、虛視。如果演講者緊張可采用虛視,，對視可使不集中精力的演講者提高注意力,。演講者的手勢要自然與演講的內(nèi)容相符，不能亂加手勢,。演講者的儀表要整潔大方不能過分修飾,，也不能過分隨意。還要和諧協(xié)調(diào),，演講者著裝要與自己的年齡,、身份乃至演講內(nèi)容、演講環(huán)境和諧協(xié)調(diào),。

最后感謝魏敏老師對我們的辛勤教導(dǎo),！

人文素養(yǎng)心得體會篇十五

人文素養(yǎng)培訓，作為一種注重個人全面發(fā)展的教育形式,，旨在提升人們的人文素質(zhì)和人際交往能力,。在參與了一次人文素養(yǎng)培訓后,，我深有體會。以下將以“培訓前的困惑”,、“培訓過程的收獲”,、“培訓后的思考”、“轉(zhuǎn)化與實踐”和“展望與期待”五個部分,，詳細描述我的心得體會,。

培訓前的困惑。

在接到參加人文素養(yǎng)培訓的通知時,，我對此感到非常困惑,。我一直將學習與專業(yè)知識聯(lián)系在一起，對于人文素養(yǎng)這個新概念,，我并不了解,。我曾經(jīng)認為，只有在學習與職業(yè)之間發(fā)生沖突時,，才需要關(guān)注個人素養(yǎng)的培養(yǎng),。因此，我對于這個培訓的作用和意義感到迷茫,。

培訓過程的收獲,。

在培訓的過程中，我漸漸明了人文素養(yǎng)的重要性,。培訓組織者以豐富多彩的形式傳授了人文素養(yǎng)的相關(guān)知識和技能,，讓我認識到一個人的素質(zhì)和綜合素養(yǎng)遠不止于專業(yè)知識。我了解到,，人文素養(yǎng)培訓是為了提高我們的人際交往能力和情商,，增強我們解決問題和應(yīng)對挑戰(zhàn)的能力，培養(yǎng)我們的創(chuàng)造力和創(chuàng)新意識,。通過與老師和其他學員的互動,、討論和分享，我感受到了人際交往的重要性,，學到了很多解決問題的方法和技巧,。

培訓后的思考。

培訓結(jié)束后,，我開始反思自己過去忽視的問題,。我發(fā)現(xiàn)，我在專業(yè)知識的學習上做得很好,，但在處理人際關(guān)系和解決問題的能力上卻較為薄弱,。我思考了很多以前沒有意識到的問題，比如如何與人溝通、如何處理沖突,、如何應(yīng)對挑戰(zhàn)等等,。我明白，提升人文素養(yǎng)是個長期的過程,，需要不斷地學習和實踐,，才能達到較好的效果。

轉(zhuǎn)化與實踐,。

培訓只是一個開始,，真正的挑戰(zhàn)在于將所學應(yīng)用于實際生活中。培訓過程中,，我了解到了很多解決問題的方法和技巧,，但這些只有通過實踐才能真正轉(zhuǎn)化為能力。我從自己身邊的例子中找到了機會,，通過應(yīng)用所學技巧,，改善與同事的關(guān)系，解決了一些以前棘手的問題,。我逐漸體會到了人文素養(yǎng)對于個人發(fā)展和工作交流的重要性,，并開始在日常生活中運用所學。

展望與期待,。

通過這次人文素養(yǎng)培訓,，我對于個人發(fā)展的認識有了很大的提升。我認識到,，專業(yè)知識只是個人發(fā)展的基礎(chǔ),，而人文素養(yǎng)則是推動個人全面發(fā)展的力量。我希望在未來能夠堅持學習和實踐,，不斷提高自己在人文素養(yǎng)方面的水平,，努力成為一個更全面發(fā)展的人。同時,，我也希望更多的人能夠關(guān)注人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，將其作為個人發(fā)展的重要方面,。

總結(jié)：

通過這次人文素養(yǎng)培訓,，我在思想上和行動上都得到了很大的啟發(fā)。我明白了人文素養(yǎng)的重要性和培養(yǎng)的必要性,，也明白了自己目前存在的問題和需要改進的地方,。我將以此次培訓為契機，不斷提高自己的人文素養(yǎng)水平,，并將所學應(yīng)用于實際生活中,。我相信，通過持續(xù)的努力，我會成為一個更全面發(fā)展的人,，同時也能為他人的成長和發(fā)展做出更多的貢獻,。

人文素養(yǎng)心得體會篇十六

第一段：引言（約150字）。

美業(yè)人文素養(yǎng)是指在從事美業(yè)行業(yè)中,，積極掌握并應(yīng)用各種人文知識,、文化素養(yǎng)及社會倫理規(guī)范，去培養(yǎng)自己及幫助他人最大潛力,，實現(xiàn)個人價值和社會發(fā)展的一種素養(yǎng),。在美業(yè)人文素養(yǎng)的培養(yǎng)中，不僅要注重業(yè)務(wù)技能,、美學觀念,，更需要提升自身的價值觀、戰(zhàn)略性思維,、持久的行動力,、更新的創(chuàng)意框架等，以實現(xiàn)美業(yè)個體和美業(yè)行業(yè)的雙贏,。在此,，本文將結(jié)合我自己的經(jīng)歷和觀察，探討美業(yè)人文素養(yǎng)的重要性和我的體會,。

從事美業(yè)行業(yè),，美業(yè)人無論是美容師、美發(fā)師,、健康咨詢師都應(yīng)該具備一定的人文素養(yǎng),，因為他們其中的大多數(shù)人不僅需要為客戶提供服務(wù)，同時也需要與客戶進行一定程度的交流和溝通,。然而,，不能夠高效地進行溝通可能會導(dǎo)致服務(wù)誤解，最終損害客戶的體驗,。此外,，美業(yè)人必須注意其所從事的行業(yè)背后的文化含義和社會責任，遵循行業(yè)的道德準則,，將個人的知識,、技能和經(jīng)驗轉(zhuǎn)化為公共福利。如果沒有足夠的人文素養(yǎng),，難以達到這些目標,，最終可能會導(dǎo)致個人和整個行業(yè)的影響力和品牌價值下降。因此,，美業(yè)人要實現(xiàn)職業(yè)成長和整個行業(yè)的發(fā)展,，人文素養(yǎng)的重要性不容忽視,。

提高美業(yè)人文素養(yǎng)的方法有很多，首先需要建立從根本上促進人文素養(yǎng)的教育,，包括課程系統(tǒng)設(shè)計,、培訓計劃的制定、專業(yè)認證的規(guī)范性建設(shè)等方面,。教育應(yīng)該把培育人文素養(yǎng)作為長期目標,，而不是僅僅為短期利益設(shè)置的技能培訓或知識傳遞。其次,，美業(yè)人要提高自身的自我意識,、自我管理和自我表達能力，培養(yǎng)對于人生深度思考的能力,、學會運用批判性思維,，獨立思考，提升文化素養(yǎng),。此外,，應(yīng)該加強人際交往和溝通能力，掌握聆聽和發(fā)問的技巧,，以增加溝通的有效性,。最后，獲取全球化的環(huán)境和國際化的競爭氛圍中,，美業(yè)人要持續(xù)學習,，為個人和整個行業(yè)的不斷進步提供力量和方向。

第四段：我的體會（約300字）,。

在這個領(lǐng)域,，我個人的成長歷程大部分時間都是在摸索中度過的。我認識到,，為了在美業(yè)行業(yè)中取得成功,，個人的技能和經(jīng)驗只是其中的一部分，另一部分就是自身的人文素養(yǎng),。在與各種不同背景和文化的客戶經(jīng)驗中,，我發(fā)現(xiàn)最重要的是自我修煉和實踐。我主動跟同事們交流討論,，也學習一些較高層次的書籍和文章,，理解相關(guān)的美學和人文知識。如此一來,，我對行業(yè)的基礎(chǔ)知識和前沿趨勢更加了解，而且在處理人際關(guān)系時也更加圓滑自如,，給人留下好的印象,。我相信這并不是一個人能夠在一夜之間就做到的事情,，而是需要不斷放慢自己步驟，儒故自助的不斷自我提升,。

第五段：總結(jié)（約200字）,。

我認為，在美業(yè)人文素養(yǎng)的培養(yǎng)過程中,，需要面對很多挑戰(zhàn)和需要不斷地改進,。然而，這是一項保證個體和整個行業(yè)長期發(fā)展的絕佳方法,。隨著許多新興互聯(lián)網(wǎng)技術(shù),、界面設(shè)計、消費者和市場需求的變化,、應(yīng)對全球新形勢等,，美業(yè)行業(yè)需要在全員人文素養(yǎng)方面的規(guī)范性建設(shè)上來把握行業(yè)前沿趨勢，因此逐漸成為一個數(shù)據(jù)驅(qū)動的行業(yè),，向全社會切實證明美業(yè)至關(guān)重要的行業(yè)價值,，并且是行業(yè)促進人類幸福和社會文明進步的重要一環(huán)。

人文素養(yǎng)心得體會篇十七

人文素養(yǎng),百度百科的意思是人文科學的研究能力,、知識水平和人文科學體現(xiàn)出來的以人為對象,、以人為中心的精神――人的內(nèi)在品質(zhì)。

人文素質(zhì)與職業(yè)修養(yǎng)這門課帶給我的感覺不僅僅是一種學習上的啟迪,，更是一種在精神上的影響,。人文素質(zhì)與職業(yè)修養(yǎng)可以解釋為人文素質(zhì)與職業(yè)修養(yǎng)的相互影響，人文素質(zhì)是指人們在人文方面所具有的綜合品質(zhì)或達到的發(fā)展程度,。職業(yè)素養(yǎng)是專業(yè)第一位,，但是除了專業(yè)，敬業(yè)和道德是必備的,。因此,，這門課對我們將來的就業(yè)也有一定的影響。

我其實是那種不太會適應(yīng)環(huán)境改變的人,，進入大學,，如果不適應(yīng)環(huán)境的改變，那就會一點點落后于別人,，因此,，開學第一課時，老師就講了我們應(yīng)該如何適應(yīng)大學的生活,。大學與中學的確有很大的不同,，在這里的確比高中自由，但現(xiàn)在的自由,，也是需要付出一定的代價,。在這里我們要學會獨立,，不再像我們高中那樣，上個廁所也要拉上一個人一起去,。剛開始真的不適應(yīng),，其實現(xiàn)在覺得，一個人也沒什么不好,，可以獨立做很多事情,，手腳麻利，不用牽掛什么,。

當然,，我們也要適應(yīng)。

教學,。

的安排,，一天中總有那么幾個時候是沒課的，所以要合理安排空余的時間,，積極為未來的就業(yè)做安排,。大學生人文素養(yǎng)的提高很大程度上取決于自身的努力和環(huán)境的熏陶，校園文化折射體現(xiàn)著一所學校的內(nèi)在精神和行為規(guī)范,，對學生的思想和行為有很大影響,。作為一個大學生，我們要積極參加社會實踐,，積極投身社會主義建設(shè)中,。

在學習時也應(yīng)該認真對待。

大學里,，每個人都是一張白紙,，每個人都從零開始，我們應(yīng)該從現(xiàn)在開始做最好的自己,，我們可以做一個獨立自主,、誠實守信的人，我們要合群,、要有責任感,。其實，我們還需要在這里學習一種叫團隊意識的東西,，與別人溝通交流,，發(fā)表自己的意見，也要傾聽別人的意見,，與別人溝通交流,，其實這也是一種素質(zhì)的體現(xiàn)。

同樣的,，大學怎么可以不參加一些社團,，在那里,，我們參加活動，認識更多的人,，在這個小社會里，學習者為人處事,。

我們的職業(yè)技能非常重要,，很多時候我們會抱怨學得這么辛苦，但說實在話,，現(xiàn)在如果不辛苦,，那以后有更多的苦要吃。

其實,，我蠻喜歡這門課的,，在很多時候可以深刻剖析自己的內(nèi)心，了解自己究竟在想什么,，到底要什么,。我可以有一個比較好的心態(tài)去面對生活中的困難。有時候在寫實訓報告的時候,，感覺是一種訴說,，讓自己有個釋放的地方。

指導(dǎo)老師：余世明老師,。

姓名：劉輝,。

學號：1008070283專業(yè)：土木工程。

學院：土木建筑工程學院,。

時間像流水一樣飛快的流淌著,，轉(zhuǎn)眼間，本學期已接近尾聲,。人文素養(yǎng)講座的上課時間已經(jīng)結(jié)束,，但是，人文精神沒有結(jié)束,，在繼續(xù)著,。余老師精彩的講解，使我懂得個人的人文素養(yǎng)的質(zhì)量是個人健康發(fā)展的結(jié)果,；社會的人文素養(yǎng)質(zhì)量是一個社會汲取歷史經(jīng)驗教訓,、積累文明成果的最重要部分，衡量“社會文明”的尺度,，也是“社會文明”的標志,。

上說是對的，但我覺得還可以把它系統(tǒng)化或體系化,。因為儒家思想實際上是一個相對完整的體系,。這個思想體系的核心是“人”,，其邏輯演進可以歸結(jié)為：一，何為人,；二,，怎樣做人；三,，做一個什么樣的人,。

記得余老師講過佛家的“智慧”，在這節(jié)課中拓寬了我們對佛教與其他宗教有一個重要的區(qū)別,，就是佛教特別注重智慧,，智慧甚至可以說是佛法的第一要素。佛教傳到中國,，逐漸被中國化,，這種中國化的最大特點就是儒學化、心性化,，印度佛教的般若智慧逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)橹袊鸾痰摹靶姆ㄖ腔邸?。而這種心法智慧對于調(diào)整心態(tài)、化解心結(jié),、提升心境,，培養(yǎng)一種健康的心理，從而實現(xiàn)一種智慧的人生具有十分重要的意義,。禪宗思想是這種心法智慧的體現(xiàn)者,。禪宗典籍里有許多故事和詩偈，句句直指人心,，頗能啟迪心智,。有曰：“春有百花秋有月，夏有涼風冬有雪,，若無閑事掛心頭,，便是人間好時節(jié)?！币话闳私?jīng)常會把不必要的事情堆在心里,，壓的自己喘不過氣，偈中說的就是讓我們把不必要的事情放下,，不必庸人自擾,，要有平常心。

教師的人文素養(yǎng)就是教師所具有的人文精神以及在教師的日?；顒又畜w現(xiàn)出來的思想,、道德、情感、心理,、性格,、思維模式等方面的氣質(zhì)和修養(yǎng)。

教師,，有人類靈魂工程師之稱,，其重要職責之一就是育人。教師的人文素養(yǎng)關(guān)系到教師的教育教學水平,，也會間接關(guān)系到學生素質(zhì)的提高,。

良好的人文素養(yǎng)，有助于教師陶冶審美情操,，提高生活品質(zhì)，調(diào)節(jié)心理狀態(tài),；有助于教師自覺關(guān)懷他人,、關(guān)懷社會、關(guān)懷人類,、關(guān)懷自然,，逐步養(yǎng)成健全美好的人格、提升高尚的精神境界,；有助于提高教師的整體素質(zhì)和教育教學水平,，關(guān)愛學生，使所有學生能夠健康成長并具有完善的人格,。

教師的人文素養(yǎng)由人文知識,、人文精神和人文行為共同架構(gòu)而成。其中,，教師的人文知識是教師人文素養(yǎng)的基礎(chǔ),，在內(nèi)化、積淀人文知識的基礎(chǔ)上所凝練,、升華而成的人文精神,，是教師人文素養(yǎng)的核心，為人文素養(yǎng)的外顯和發(fā)揮作用提供著價值導(dǎo)向和支撐,。教師應(yīng)具有廣泛的興趣,，健康幽默的情緒，平靜愉快的心境和活潑開朗的性格,。教師廣泛的興趣,，不僅表現(xiàn)在對教育事業(yè)的酷愛和高度的責任心，而且還表現(xiàn)在滿腔熱情指導(dǎo)一切對學生有益的活動,；教師特定的職業(yè)活動,，要求教師要有自我控制情緒的能力，并應(yīng)以積極的情緒去感染和激發(fā)學生；教師活潑開朗的性格也是一種積極的教育因素,，教師在工作中所表現(xiàn)出的積極樂觀,、熱愛生活、勤奮工作的風貌,，都會提高教育教學的效果,，有利于學生健全人格與健康心理的形成和培養(yǎng)。同時也對學生今后的成長產(chǎn)生潛移默化的影響,。

作為一名新教師更要有不斷提高素養(yǎng)的意識,。要多閱讀、多反思,、多寫作,，勤于筆耕。而人文知識的自我學習,、人文素養(yǎng)的自我提升的方法,，自古至今皆然，就是要多讀書,、好讀書,、讀好書?！白x書使人明智”尤其是讀好書,。教師愛好讀書自然有助于攝取更多的信息和思想養(yǎng)料，有利于創(chuàng)新教學活動,，培養(yǎng)學生的智慧,；另一方面，教師的讀書品格可以感染,、熏陶學生閱讀品格的積極成長,。

教師的人文素養(yǎng)是教師職業(yè)道德的重要內(nèi)涵、是教師專業(yè)發(fā)展的重要目標,、也是教育人文性的決定性因素,。人文素養(yǎng)修煉將促進教師人文精神的發(fā)展，促進教師的專業(yè)發(fā)展,，具有提升教師師德水平的意義,，將促進教師對實踐知識的領(lǐng)悟和把握，促進教師教學智慧的發(fā)展,，促進創(chuàng)新意識的培養(yǎng),，促進教師幸福感的提升。

何為人文素養(yǎng),？人文素養(yǎng)是指做人應(yīng)具備的基本品質(zhì)和基本態(tài)度和基本能力,，人文素養(yǎng)的最典型標志是人文精神,。人文精神泛指人文科學體現(xiàn)出的對人類生存意義和價值的關(guān)懷,，人文精神追求人生美好的境界,、推崇感性和情感,，著重想象性和多樣化的生活，使一切追求和努力都歸結(jié)為對人本身的關(guān)懷。無論是對于社會還是對于個人來說，人文精神都是非常重要而且不可缺少的,。高揚了人文精神，社會才會生氣勃勃,、興旺發(fā)達,，人才活得有意義，才是一個真正的人,。

教師對人類社會的作用是文化的傳承,、體現(xiàn)和創(chuàng)新。我們說教師是一種崇高的職業(yè),，就是因為教師承擔著這嚴肅的使命,。教師是“人類靈魂的工程師”，它被賦予了塑造學生的任務(wù),。教師的這種社會定位，對教師提出了很高的要求,。教師必須為學生做表率,，以身作則，以自己的言行影響學生,。所以說“身教重于言教”,。身教雖然只是在潛移默化中進行，但作用卻是異常巨大的,。比起一般人來,，教師特別需要學習人文精神，發(fā)揚人文精神,。

“教師的人文素養(yǎng)”就是教師所具有的人文精神及在教師的日?；顒又畜w現(xiàn)出來的思想、道德,、情感,、心理、性格,、思維模式等方面的氣質(zhì)和修養(yǎng),。教師的人文素養(yǎng)主要體現(xiàn)在教師自身學識底蘊、儒雅風度以及對事業(yè)與學生真誠的熱愛,。古人云：親其師,，才能信其道。教師的人文素養(yǎng)不僅僅是教師自身形象的要求，更是學生心理健康成長與完善的需要,！

一,、教師的人文素養(yǎng)影響著學生人格的完善。

在學校里,，教師是學生最親近,、尊敬的人，是最直接的榜樣,，學生具有天然的“向師性”,。教師的人文素養(yǎng)，會像一絲絲春雨“隨風潛入夜,，潤物細無聲”,，潛移默化地影響著學生的人格。教師的素養(yǎng)之光對學生心靈的鑄造深刻且久遠,，甚至可能影響學生的一生,。陶行知說過，真教育是心心相印的活動,。有了這樣的“心心相印”,，學生的人格的成長會在具有豐富的人文素養(yǎng)的教師的影響下，逐步成熟與完善起來,，而學生的人格的完善,，是一切良好的學習心理的基礎(chǔ)。學生人文精神的培養(yǎng),，很大程度上依賴于教師人文素養(yǎng)的提高,，教師在教育教學活動中，直接與間接地影響著學生的人格完善,。

二,、教師的人文素養(yǎng)影響著學生學習目標的明確。

一位人文素養(yǎng)深厚的教師,，肯定是一位有抱負有追求的教師,，往往呈現(xiàn)出人格形象完整，精神煥發(fā),，精力充沛,，性格堅毅，樂觀向上,，作風嚴謹,，給人以力量感。在他教育與影響下的學生,，必會在潛移默化,、耳濡目染中不知不覺受教師的影響,，使學生也形成堅強的意志與自制力，因而更加富有理性,，善于思考,，發(fā)奮學習。這樣會自覺不自覺地樹立遠大的目標,。教師的追求與抱負已經(jīng)深深地成為學生人生發(fā)展的指標,。教師的努力與成功，激勵他們的學生追求更遠大的目標與成功,。

三,、

教師的人文素養(yǎng)影響著學生學習動機與效果。

學生的學習動機,，往往表現(xiàn)的比較單純,，情緒化比較重，這就需要教師具有一定的影響力,。一個學生一門功課的學習成績好壞,，與他是否喜歡教這門功課的教師相關(guān)。教師的師德狀況,、人格水平是他的教育教學能力的重要組成部分,。教育觀念、教育思想,、教學能力固然很重要,，人格修養(yǎng)同樣很重要。學生的學習動機強烈,，學習效果自然就好些，而這一切還是取決于教師的人文素養(yǎng),。

四,、教師的人文素養(yǎng)影響著學生良好的學習習慣的形成教師是學生學習的參與者、指導(dǎo)者與監(jiān)督者,，教師的行為舉止與愛好習慣直接或者間接的影響著學生的學習習慣,。在學校教育中，教師作為榜樣被學生所模仿,，并以潛移默化地方式發(fā)生作用,。教師對學習習慣作用的認識如何，直接制約著學生對這個問題的重視程度,。教師獨特的教學風格集中反映了教師的精神風貌,，它包括教師的道德修養(yǎng)、知識結(jié)構(gòu),、能力水平,、認知策略,、對學生的態(tài)度及其教師的主觀追求等。擁有獨特教學風格的教師,，在學生中自然擁有較強的影響力,，這樣，教師的正確要求就容易化為學生的行動,。

作為人類靈魂工程師的教師,，要用自身的情感感染學生，了解和把握學生的思想,，創(chuàng)造民主,、平等、和諧的教學環(huán)境,，在師生之間架起感情的橋梁,，激發(fā)學生產(chǎn)生情感的內(nèi)驅(qū)力，培養(yǎng)學生克服困難的意志品質(zhì),，能控制自己的情緒,，承受外界壓力，保持心理平衡,，在知識,、能力、思想道德及身心健康方面不斷提高,，個性得以張揚,，真正學會自我學習，自我教育,，自我管理,，為成功人生打下良好基礎(chǔ)。

社會的發(fā)展與變革決定了教師要不斷提高自身的綜合素質(zhì)和專業(yè)能力,。而要,。

提升自身的素養(yǎng)，教師首先要做個真正的讀書人,。教師的讀書是一種積累,。學習是我們?nèi)松篮愕闹黝}。教師的職業(yè)特性,，更注定了教師的角色是一個永遠需要學習的角色,。多讀書，讀好書,。讀書在提升人文素養(yǎng),，鑄就教師魅力中具有永恒的力量。一個教師自身人文素質(zhì)的提升,，必將有賴于永不滿足的讀書實踐,。一個成功的老師,，必須是一個善于學習的老師，一個善于讀書的老師,。讀書是教師汲取精華的學習方式,，是教師傳承優(yōu)秀文化的通道。讀書是教師提高自身綜合素質(zhì)的前提,，教師應(yīng)該成為終身學習的典范,。只有學會讀書和學習，我們才能提高自己的文化底蘊,。在博覽群書中思考,、積累，豐富自己的知識和思想,，拓寬文化視野,，提高思想的高度、加強思維的深度和廣度,。我們處在知識經(jīng)濟的時代,，讀書學習已經(jīng)成為一個人成長成才的第一要素，人們不但通過讀書獲得一技之長,、生存之道,，更重要的是書籍是每一個現(xiàn)代人的精神食糧。只有熱愛讀書的教師,，才能培養(yǎng)出熱愛讀書的學生,，才能營造出整個社會熱愛讀書的良好氛圍。教師的讀書風氣最能影響學生和社會的風尚,，讀書,，理應(yīng)成為新課程改革背景之下教師的一種生活方式。只有熱愛學習的老師,，才能讓學生知道更多的知識,，讓學生更加敬重他。教師用自己的實際行動影響學生,、感染學生,，不斷培養(yǎng)學生的讀書興趣,，引導(dǎo)其養(yǎng)成良好的讀書習慣,，讓學生在讀書中蕩滌心胸、體味人生,、啟迪智慧,、增長才干、學會學習與生存,，從而促進學生全面和諧和可持續(xù)發(fā)展,。

我們在教育教學的實踐中,，很迫切地需要教育教學理論層面的提高。隨著課程改革的不斷深化,，我們的課改實踐需要前沿性的理論支持,。新的課程標準倡導(dǎo)培養(yǎng)學生廣泛的興趣，多讀書,，讀好書,，讀整本的書。倡導(dǎo)學生的閱讀,，我們教師首先應(yīng)該自覺地投入到積極的閱讀活動中去,。教師的閱讀同樣需要從課內(nèi)讀到課外，不斷地擴大自己的閱讀面,，進而不斷地提升自己的閱讀品質(zhì),。作為一個教師，更應(yīng)該確立終身讀書的觀念,，自覺地多讀書,，讀好書，豐富自己的讀書積累,，提高自己的讀書品質(zhì),，實現(xiàn)自身人文思想、人文精神,、人文素養(yǎng)的不斷提升,。

教師只有通過讀書學習，才能不斷豐富專業(yè)知識,、完善文化知識結(jié)構(gòu),，才能不斷更新教育觀念、提升育人技能,，才能促進自身專業(yè)成長,，跟上現(xiàn)代教育發(fā)展的步伐。讀書不是為了明天的課,，而是出自內(nèi)心的需要和對知識的渴求,。只有當我們將讀書融入我們的日常生活中，成為不斷提升自身學養(yǎng)的重要手段,，我們才能成為新時期人格健全,，品德高尚，知識豐富的人類靈魂工程師,。

新課程標準給新課程改革帶來了嶄新的理論指向,，許多新的教育教學理念不但需要我們在教學實踐中去大膽實踐，而且更需要我們教師積極,、善于去反思自己的教學行為,。從不斷提升自身人文素養(yǎng)做起,，創(chuàng)設(shè)更為寬廣的人文精神的時空。只有有所思,，才能有所悟,，有所得。對自身教學實踐的不斷反思是我們工作在基層的教師走向成功的最深刻的足跡,。當今的教師應(yīng)該牢固樹立“終身學習”的理念,。我們應(yīng)當這樣告訴自己：讀書不僅僅是為了豐富自己的人生閱歷，完善自身的知識結(jié)構(gòu),，更重要的是我們要積淀自己的文化底蘊,，提高教師的人文素養(yǎng)、培育人文精神,，這是教師應(yīng)該努力去做到的,，也有利于教師專業(yè)化發(fā)展。

作為一名小學教師,，擔負著培養(yǎng)一個又一個“社會人”的重任,，教師自身的人格魅力對于學生來說有著潛移默化的影響。教師不僅要正其身,，作好學生的榜樣,，更要具有較高的文化素養(yǎng)和道德素養(yǎng)。新課程要貫徹“以人為本”的理念,，培養(yǎng)學生的自學能力,、思考能力、實踐能力,、創(chuàng)新能力等,，促進學生的身心和諧發(fā)展，為學生的終身發(fā)展奠定基礎(chǔ),。只有具備人文素養(yǎng),，教師才能真正樹立“以人為本”的現(xiàn)代教育觀念，充分尊重學生的主體性,，把學生當作有情感的,、鮮活的、思想性格各異的,、獨立的人,。

我們處在一個人文精神凸顯的時代，作為一名大學生,，必須努力提高自己的人文素質(zhì),，增強自己的人文精神,。這不但與每個大學生的全面發(fā)展,、人格建構(gòu)息息相關(guān),，也關(guān)系到國家與民族的昌盛、富強,。大一下學期,，我們開展了《人文素質(zhì)與社會生活》這門課，雖然只有短短4個星期的時間,，卻讓我們受益匪淺,。

這次的團隊合作有喜有悲，讓我們明白了許多,，首先,，團隊合作要“人盡其才，物盡其用”,。每一個人作為團隊的一份子,，有義務(wù)將自己的想法、意見表達出來,，有義務(wù)為了團隊的利益而放棄一些屬于自己的東西,，有義務(wù)多為團隊做貢獻。一個自私自立的人不可能在團隊里長久的生存,。我們應(yīng)該有一說一,，有一做一，為了團隊目標的達成而共同努力,。這是一個人能夠在團隊里生存的基礎(chǔ),，這也是團隊能夠團結(jié)一致向前走的基礎(chǔ)。

持續(xù)發(fā)揮影響,。無論在工作中還是在生活中,，都必須保證隊員之間的良好溝通。無論是人還是事,，都不應(yīng)該抱怨,。想辦法解決問題才是我們應(yīng)該做的，抱怨只會讓事情更加糟糕,，讓人與人之間的隔閡日深,。

最后，團隊合作一定要講求效率,。做好工作日程安排,，并嚴格地按照日程安排進行工作。這一方面是因為團隊目標的完成需要效率的支撐,，另一方面還因為“一鼓作氣,，再而衰，三而竭”，要想保證團隊的同心協(xié)力,，就必須摒棄拖拖拉拉的工作作風,。對于緊促型的團隊，這方面的問題相對較少,。對于松散型團隊,，比如經(jīng)濟學系畢業(yè)生調(diào)查團隊，就必須高度重視這類問題,。作為隊員,，有時候無法改變團隊的做事風格，自己應(yīng)該合理安排時間,，做好自己的事情,，不至于因為團隊的事情而耽誤了自己的事情。

其次,，我們先來談?wù)勅宋乃刭|(zhì)與社會生活這一塊,，在上課之前，老師也跟我們談及到為什么要開展《人文素質(zhì)與社會生活》這門課,。目前,，由于受各種因素的影響，部分大學生人文素質(zhì)欠佳,。首先,，文化素養(yǎng)不高，知識結(jié)構(gòu)單一,，缺乏民族精神,。不少大學生愛好廣泛，知識面較寬,，但也有一些大學生文史知識欠缺,，文化底蘊淺薄。所謂的知識結(jié)構(gòu)單一,，表現(xiàn)為有專業(yè)知識,，而普遍缺乏必備的文學、歷史,、哲學,、藝術(shù)等人文科學和其他社會科學方面的素養(yǎng)，缺乏對自己民族悠久歷史文化精華的基本了解,，缺乏深厚的民族文化素養(yǎng),。其次，大學生的道德水準不高,，社會公德失范,。道德作為社會規(guī)范,，具有歷史的延續(xù)性，它確保社會穩(wěn)定,，人際關(guān)系和睦,，社會和個人共同發(fā)展，大學生理應(yīng)成為社會秩序井然和平穩(wěn)發(fā)展的忠實衛(wèi)士,，但一些大學生文明素質(zhì)低下，遵守社會公德的自覺意識不強,。比如,，有的人對個人衛(wèi)生非常講究，對宿舍臟亂卻習以為常,；有的人不愛護公物,，不注意愛護圖書，將課桌亂刻亂畫,；有的人滿口臟話,，不文明舉止時有所見等。再次,，現(xiàn)在的大學生對人生主體價值觀不明朗,，在價值選擇上缺乏社會責任感。當代大學生是務(wù)實的一代,，表現(xiàn)出務(wù)實化,、個人化和功利化的總趨勢。許多大學生把社會本位轉(zhuǎn)向個人本位,，把追求理想轉(zhuǎn)向注重實惠,，把英雄崇拜轉(zhuǎn)向功利主義。在物質(zhì)和精神追求上,，片面追求物質(zhì)利益,，缺乏社會理想。在道德的責任意識方面,，對社會的終極關(guān)懷表現(xiàn)淡漠,。

其實，部分大學生人文素質(zhì)較低有其復(fù)雜的社會及歷史原因,。比如說,，現(xiàn)代的大學教育中只注重人文教育，而忽視了科學教育,，造成了大學人文教育的失落?，F(xiàn)代科學技術(shù)的迅猛發(fā)展，對人類社會和歷史進程都產(chǎn)生了巨大的影響,。當前,，科技被強調(diào)為第一生產(chǎn)力，其在經(jīng)濟、國防和社會發(fā)展中的作用日益重要和突出,，這使得科技教育在現(xiàn)代大學教育中的地位日重,，成為現(xiàn)代大學教育的最主要的內(nèi)容。這就吸引了越來越多的大學生,，以接受科技教育作為自己接受教育的重心,，進人大學學習理工科，就成為優(yōu)秀中學生升人大學的首選目標,。對科技教育的過分強調(diào),，導(dǎo)致了人們對人文教育的輕視和排斥。而大學的人文教育自身,，也在科技教育的強烈形響下,，出現(xiàn)了知識化的傾向，只重視人文知識的傳授和研究,，而忽視了對人的培養(yǎng)和完善,。其次，市場經(jīng)濟的負而效應(yīng)造成大學生人文精神失落,。市場經(jīng)濟的發(fā)展是人類社會發(fā)展的必然趨勢,，我國也正在建立和完善市場經(jīng)濟體制，但市場經(jīng)濟往往看重眼前利益而忽視長遠利益,，看重工具層而忽視價值層面,，看重現(xiàn)實追求而忽視理想追求。市場經(jīng)濟強調(diào)物質(zhì)利益,，追求利潤最大化,，在促進社會發(fā)展的同時，也滋生了拜金主義,、個人主義和享樂主義,，嚴重影響了大學生形成正確的人生觀、價值觀,、世界觀,。在重利思想侵蝕下，使本來就缺乏獨立判斷能力的大學生在價值選擇上急功近利,。

21世紀的大學生要適應(yīng)知識經(jīng)濟時代的要求,，不僅要有較高的科學素養(yǎng)，也應(yīng)具備相應(yīng)的人文素質(zhì),，要從各個方面不斷豐富自己的人文知識,，提高自己的人文素質(zhì)。首先,，要努力學習人文科學知識,。包括文學,、藝術(shù)、歷史,、哲學,、科學技術(shù)史以及倫理學等在內(nèi)的人文科學知識是形成人文素質(zhì)的基礎(chǔ)。作為高層次人才預(yù)備軍的大學生,，如果不了解中國的文化,、歷史，又如何能對國家,、對民族有感情,、有責任心呢？又如何談為國家,、為民族服務(wù)和獻身呢,？也正是在這個意義上,，楊叔子院士曾要求他的博士畢業(yè)生在論文答辯前,，必須能背誦《論語》和《老子》，否則就不能參加博士論文答辯,。楊院士認為,，博士生作為國家高層次的人才，不能不了解中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化,。事實上,，許多著名科學家都有很高的文學、藝術(shù)造詣,，例如愛因斯坦既是偉大的物理學家,，又能熟練地演奏小提琴；我國地質(zhì)學家李四光是地質(zhì)力學的創(chuàng)始人,，但他同時又是我國第一首小提琴曲《行路難》的創(chuàng)作者,。其次，塑造理想的人格,。作為新世紀的大學生,，對人類、對祖國要有高度的責任感和使命感,。要了解社會,，了解自己，了解自己對社會的責任,，才會做到愛祖國,、愛人民、愛集體,，才能正確處理個人與集體,、個人與社會,、個人與祖國之間的關(guān)系。再次,，塑造自己的精神家園,。大學生要具備高尚的人格精神、品格情調(diào),、情趣操守,、氣質(zhì)風度等內(nèi)在潛質(zhì)和外在形象。從一切非文明的,、低級情趣的影響中擺脫出來,，確立具有歷史合理性的價值取向和理想追求，批判,、拋棄錯誤的價值取向,，建立體現(xiàn)時代精神和民族精神的價值觀。使自己不至于在依靠知識和技能獲得了物質(zhì)世界的“家”之后,，反因價值迷失,、思想茫然而找不到精神世界的“家”，成為物質(zhì)世界的富有者和精神世界的流浪者,。最后,，積極參加社會實踐活動。大學生要在各種社會實踐活動中鍛煉自己,。