學(xué)習(xí)中的快樂，產(chǎn)生于對學(xué)習(xí)內(nèi)容的興趣和深入,。世上所有的人都是喜歡學(xué)習(xí)的,，只是學(xué)習(xí)的方法和內(nèi)容不同而已。那么心得體會該怎么寫,？想必這讓大家都很苦惱吧,。下面我給大家整理了一些心得體會范文，希望能夠幫助到大家,。

醫(yī)學(xué)人文素養(yǎng)心得體會篇一

朱堂錦教授“人文素養(yǎng)的文化透視”講座心得體會9月6日晚,，帶著幾許期許，我們齊聚圖書館一樓報告廳,，聆聽享受國務(wù)院特殊津貼,、中國古代文學(xué)理論學(xué)會理事、云南美學(xué)學(xué)會常務(wù)理事,，我校退休教師——朱堂錦教授的精彩講座“人文素養(yǎng)的文化透視——從中華傳統(tǒng)文化看素質(zhì)的要求,。”

在聽取講座之前,，通過學(xué)校張貼出來的海報和張老師的介紹,，我們了解到朱教授是一位對人文素養(yǎng)和美學(xué)研究較深的教授，我深深地欽佩著這位學(xué)識淵博的`教授,，并期盼著這場講座的到來,。

講座中，朱教授以“人文素養(yǎng)的文化透視”為主題,，給我們講述了許多道理,。我頗受啟發(fā)，朱教授告訴我們,，大學(xué)生的一個重要任務(wù)在于傳承和創(chuàng)新中華文化,。自古以來，我國就有“禮儀之邦”的美稱,，但中國人的日常生活的表現(xiàn)不佳,，當(dāng)代大學(xué)生人文素養(yǎng)普遍不高，不能很好地理解人文寓意,，面對真理,、智慧、人格,、權(quán)利、財富的選擇,，在如今這個物欲橫流的現(xiàn)實(shí)生活中,，人文素養(yǎng)缺失,，逐漸變成了“唯物主義者”這樣往往會走了彎路，做出錯誤的選擇,。

針對當(dāng)代社會出現(xiàn)的這種現(xiàn)狀,，朱教授給我們具體講授了大學(xué)生應(yīng)當(dāng)如何提升自我素質(zhì)。守望好自己的精神家園,，朱教授從五個方面：德,、才、識,、氣,、神展開，并列舉了許多我們身邊的事例以及我們前所未聞的文學(xué)事例來引導(dǎo)我們?nèi)鞒泻蛣?chuàng)新中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,。其中,，在朱教授的講授過程中，給我留下印象最深的是德與才,，德與才相配才能顯示其價值,。通過列舉我國古代五大丑女德才兼?zhèn)涞墓适率刮覀兏羁痰伢w會到了五大丑女，德才兼?zhèn)?，處處有人格,，才會受到人們的尊敬?/p>

同時，識,、氣,、神也讓我對人文素養(yǎng)更深一步感悟，提個人的學(xué)識,、見識,、常識、膽識,、智識以及氣節(jié),、氣色、氣質(zhì),、氣勢,、氣宇、妙悟?qū)σ粋€人一生的發(fā)展也是至關(guān)重要的,。講座接近尾聲時,，同學(xué)們爭先恐后地向朱教授提出了問題，朱教授也耐心,、全面地給我們作了解答,，感受頗深。

對當(dāng)代大學(xué)生來說，大學(xué)階段是我們樹立爭取的價值觀,、人生觀的重要階段,，所以我們在生活中要博覽群書，增長自己的見識,，以積極向上的態(tài)度,，清晰的自我認(rèn)識和自我理想定位，找到適合自己的方法和途徑逐步提升自我,，樹立正確的世界觀,、人生觀、價值觀,。

醫(yī)學(xué)人文素養(yǎng)心得體會篇二

第一段：引言（引出人文素養(yǎng)醫(yī)生的重要性,，同時點(diǎn)明文章主題）。

人文素養(yǎng)醫(yī)生是指那些除了醫(yī)學(xué)知識外,，還具備人文修養(yǎng)和職業(yè)道德的醫(yī)生,。在當(dāng)今社會，醫(yī)患關(guān)系緊張,，醫(yī)患矛盾頻發(fā),，人文素養(yǎng)醫(yī)生的需求愈發(fā)迫切。作為一名人文素養(yǎng)醫(yī)生,，我深感自己在這個領(lǐng)域的重要性,，也收獲了許多寶貴的心得體會。

第二段：提高溝通能力的重要性,。

作為一名人文素養(yǎng)醫(yī)生,，最重要的一點(diǎn)就是要具備良好的溝通能力。在醫(yī)患之間,，往往有很多信息傳遞和理解的問題,，而且患者對醫(yī)學(xué)知識了解有限。因此,，作為醫(yī)生要盡量用平易近人的語言解釋診斷、治療方案,，不使用專業(yè)術(shù)語，使患者更容易理解。同時,，要耐心傾聽患者的病情陳述和疑慮,，給予情感上的關(guān)懷和支持，這樣患者會感受到被尊重和被關(guān)注,，增強(qiáng)對醫(yī)生的信任感。通過提高自己的溝通能力,，我能夠更好地與患者之間建立良好的互動,，讓患者感受到醫(yī)者的溫暖和關(guān)懷。

第三段：培養(yǎng)自我修養(yǎng)的重要性,。

在成為人文素養(yǎng)醫(yī)生的過程中，培養(yǎng)自身的修養(yǎng)是不可或缺的一步,。作為醫(yī)生,，需要具備豐富的人文知識和廣泛的興趣愛好，才能在與患者交流中有更多的話題和共鳴,。通過閱讀經(jīng)典文學(xué),、音樂欣賞、藝術(shù)鑒賞等活動,，我不僅開闊了自己的眼界和思維,，還為與患者進(jìn)行溝通提供了更多的素材。而且,，培養(yǎng)自身的修養(yǎng)也能夠提升我的情商,，使我能更好地理解患者的情緒和需求，從而更好地進(jìn)行醫(yī)療服務(wù),。我堅信,，醫(yī)生的修養(yǎng)也是醫(yī)術(shù)的一部分。

第四段：倡導(dǎo)醫(yī)學(xué)倫理的重要性。

人文素養(yǎng)醫(yī)生還需要具備良好的職業(yè)道德和醫(yī)學(xué)倫理,。醫(yī)學(xué)倫理是指在醫(yī)學(xué)實(shí)踐中遵守的道德規(guī)范,，如保護(hù)患者隱私、保密患者權(quán)益,、不追求不必要的檢測項(xiàng)目等,。在我接觸的患者中，有些病人因?yàn)獒t(yī)生不負(fù)責(zé)任的處方或治療方法而導(dǎo)致更加嚴(yán)重的后果,，這給我留下了深刻的教訓(xùn),。我深知自己作為醫(yī)生應(yīng)該具備高尚的職業(yè)道德觀念，盡力做到以患者為中心,，為患者謀幸福,、謀福祉。在日常工作中,，我拒絕了許多給醫(yī)生的回扣,，堅持維護(hù)患者的利益，并向患者公開了他們的病歷和治療方案,。通過踐行醫(yī)學(xué)倫理,，我希望患者能夠真正感受到醫(yī)生的良心和真誠，建立更加穩(wěn)固的醫(yī)患關(guān)系,。

第五段：結(jié)尾（總結(jié)人文素養(yǎng)醫(yī)生的重要性和個人收獲）,。

綜上所述，作為一名人文素養(yǎng)醫(yī)生,，我深刻理解自己在醫(yī)患關(guān)系中的重要性,。通過提高溝通能力、培養(yǎng)自我修養(yǎng)和倡導(dǎo)醫(yī)學(xué)倫理,，我能夠更好地與患者建立良好的關(guān)系,，給予他們最優(yōu)質(zhì)的醫(yī)療服務(wù)。同時,，作為醫(yī)生,，我也從患者身上學(xué)到了很多東西，讓我更加尊重生命,、關(guān)懷他人,。我相信，人文素養(yǎng)醫(yī)生的發(fā)展將是醫(yī)患關(guān)系和諧發(fā)展的基石,，也是醫(yī)療行業(yè)健康發(fā)展的保障,。

醫(yī)學(xué)人文素養(yǎng)心得體會篇三

20__年10月17日，民幼專任教師跟崗包鋼蒙古族幼兒園人文素養(yǎng)小班課程告一段落,。這不僅開闊了老師眼界,，學(xué)習(xí)了人文素養(yǎng)課程的實(shí)施與開展,，還軟化了心靈，豐盈了夢想,。

一,、感動滿懷。

自跟崗以來,，就感受到包鋼蒙古族幼兒園領(lǐng)導(dǎo)及老師們的熱情幫助和專業(yè)指引,；感受到領(lǐng)導(dǎo)與老師們的真誠待人、齊心協(xié)力,。置身于如此和諧的園所中,，時不時有種感動涌上心頭。幼兒園領(lǐng)導(dǎo)班子親切地接見了我們,，在生活上給予細(xì)心體貼的照顧，讓我們感到舒適,、學(xué)得輕松,。包鋼蒙古族幼兒園是一個充滿正能量的團(tuán)隊，極具感染力,，就是負(fù)責(zé)拍照的老師也那么認(rèn)真耐心,、專業(yè)且注重細(xì)節(jié)。

二,、滿是震撼,。

為期四天的跟崗學(xué)習(xí)中，專任老師如同給了我們一份大禮包--小班人文素養(yǎng)啟迪課程《識別好與壞》,，共四節(jié)教學(xué)活動,，分別是：《好習(xí)慣與壞習(xí)慣，你選哪一個》《好品質(zhì)與壞品質(zhì),，你選哪一個》《遵守規(guī)則與不遵守規(guī)則,，你選哪一個》《要不要誠實(shí)》。令人震撼的是專任老師們不僅能條理清晰的梳理課程并能以專業(yè)的業(yè)務(wù)能力高質(zhì)量的開展,，讓我們處于學(xué)習(xí)階段的老師敬佩不已,！

不可置疑，包鋼蒙古族幼兒園在人文關(guān)懷,、勵志前行方面所做的工作是教育的楷模,。這些課程見證了老師們和孩子們的人文情懷，也讓人領(lǐng)略到人文素養(yǎng)課程的旖旎風(fēng)光,。

跟崗期間,，老師們聽了玫瑰班魏琳、石榴班張欣,、大象班圖雅,、小鹿班佳佳等幾位專任老師的課,。老師們功底深厚，課堂駕馭能力強(qiáng),，教學(xué)富有智慧和藝術(shù),，教學(xué)手段運(yùn)用得游刃有余，教學(xué)交流點(diǎn)評時中肯透徹,，有理有據(jù),。據(jù)與張園長、畢園長,、姜老師,、焦老師交流得知，這些正是來自于她們敢于批斗和敢于被批斗,。這也正是很好地詮釋了一種零距離的真誠與坦率,，只有這種真誠才能使教育蔚然成風(fēng)，生命之樹長青,。

四天,，老師們積極參加人文素養(yǎng)課程及園所的教研活動，每次活動都能準(zhǔn)時參加,，并做好筆記,。以學(xué)習(xí)的態(tài)度認(rèn)真聽取了幾位專任老師的課，仿佛走進(jìn)了“百家課堂”,，領(lǐng)略了百家風(fēng)范,，匠心獨(dú)具的教學(xué)風(fēng)格。老師們及時反思并把自己的感悟?qū)懗鰜?，提升自己教學(xué)引導(dǎo)方面的智慧和教學(xué)研究的理論知識,。

總之，包鋼蒙古族幼兒園跟崗之行是一個繁忙而充實(shí)的學(xué)習(xí)過程,，我們收獲著,，我們快樂著，我們且行且珍惜,。跟崗只是一個手段,，學(xué)習(xí)只是一個開端，對于跟崗學(xué)習(xí)給予的清泉,，老師們要讓它細(xì)水長流,。今后，老師們還要將這次所學(xué)到的不斷加以總結(jié),，進(jìn)行推廣,，以指導(dǎo)自己的人文素養(yǎng)課程教學(xué)，指導(dǎo)之后人文素養(yǎng)課程,。

醫(yī)學(xué)人文素養(yǎng)心得體會篇四

時間像流水一樣飛快的流淌著,，轉(zhuǎn)眼間,，本學(xué)期已接近尾聲。人文素養(yǎng)講座的上課時間已經(jīng)結(jié)束,，但是,，人文精神沒有結(jié)束，在繼續(xù)著,。余老師精彩的講解,，使我懂得個人的人文素養(yǎng)的質(zhì)量是個人健康發(fā)展的結(jié)果；社會的人文素養(yǎng)質(zhì)量是一個社會汲取歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),、積累文明成果的最重要部分,，衡量“社會文明”的尺度，也是“社會文明”的標(biāo)志,。

余老師在這學(xué)期講座當(dāng)中談到,，經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，必然帶來對物質(zhì),、科學(xué),、技術(shù)的頂禮，對競爭的膜拜,，導(dǎo)致不平等的存在，隨之而來的是以往上爬,，成為“成功者”為目標(biāo)的精英教育,，實(shí)利主義、實(shí)用主義,、消費(fèi)主義和虛無主義的泛濫,，從而形成生態(tài)環(huán)境的危機(jī)，精神,、道德的危機(jī),，教育的危機(jī)，有可能導(dǎo)致整個人類文明的腐蝕與毀滅,。余老師還提到：中國傳統(tǒng)文化的核心內(nèi)容來自儒,、釋、道三家,，道教主要追求長生不死,，重養(yǎng)生。儒家重修身,，講修齊治平,，其思想對于提升道德水準(zhǔn)和人生境界有重要作用。佛家主治心,，在調(diào)適心理,、培養(yǎng)人生智慧方面具有豐富而深刻思想資源,。儒家的人文精神和佛家的人生智慧對于提升當(dāng)下人們的人文素養(yǎng)多有助益。對于傳統(tǒng)儒家的思想,，張岱年先生把它概括為四個方面,，即：以人為本，天人合一,，剛健有為,，貴和尚中。這個概括大體上說是對的,，但我覺得還可以把它系統(tǒng)化或體系化,。因?yàn)槿寮宜枷雽?shí)際上是一個相對完整的'體系。這個思想體系的核心是“人”,，其邏輯演進(jìn)可以歸結(jié)為：一,，何為人；二,，怎樣做人,；三，做一個什么樣的人,。

記得余老師講過佛家的“智慧”,，在這節(jié)課中拓寬了我們對佛教與其他宗教有一個重要的區(qū)別，就是佛教特別注重智慧,，智慧甚至可以說是佛法的第一要素,。佛教傳到中國，逐漸被中國化,，這種中國化的特點(diǎn)就是儒學(xué)化,、心性化，印度佛教的般若智慧逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)橹袊鸾痰摹靶姆ㄖ腔邸?。而這種心法智慧對于調(diào)整心態(tài),、化解心結(jié)、提升心境,，培養(yǎng)一種健康的心理,，從而實(shí)現(xiàn)一種智慧的人生具有十分重要的意義。禪宗思想是這種心法智慧的體現(xiàn)者,。禪宗典籍里有許多故事和詩偈,，句句直指人心，頗能啟迪心智,。有曰：“春有百花秋有月,，夏有涼風(fēng)冬有雪，若無閑事掛心頭,，便是人間好時節(jié),?！币话闳私?jīng)常會把不必要的事情堆在心里，壓的自己喘不過氣,，偈中說的就是讓我們把不必要的事情放下,，不必庸人自擾，要有平常心,。

我們要學(xué)習(xí)和體悟人文知識,，養(yǎng)成“清風(fēng)亮節(jié)”和“超然物外”的價值追求和精神品格。不僅是只有中國幾大家的思想及體系,，更重要的是,，人文知識是與自然知識和社會知識相對應(yīng)的一種知識類型，是人類總體知識構(gòu)成中的一個重要組成部分,，是以語言的方式對人文世界的把握,、體驗(yàn)、解釋和表達(dá),。人文知識是一個人優(yōu)良的知識結(jié)構(gòu)必需之要素,，是一個人成為“全面發(fā)展的人”必備之條件，是人文素養(yǎng)的前提和基礎(chǔ),。古往今來,，真正稱得上“大家”或“大師”的人，無不具有廣博的人文知識,。在這些包括語言,、文學(xué)、藝術(shù),、歷史、哲學(xué)等豐富的人文知識的學(xué)習(xí)和領(lǐng)悟中,，人們會思考“人的本質(zhì)是什么,？”、“我從哪里來,，到哪里去,？”、“我的生命的意義是什么,？”,、“我的價值體現(xiàn)在何處”等無確定答案但卻有重大意義的問題；才能知道什么是人類的幸福,、什么是人類的痛苦,，怎么樣化痛苦為幸福；才懂得如何與他人和諧相處,、與自然和諧共生,。

我們的人文素養(yǎng)的提高很大程度上取決于自身的努力和環(huán)境的熏陶,，校園文化折射體現(xiàn)著一所學(xué)校的內(nèi)在精神和行為風(fēng)范，對學(xué)生的思想和行為有很大影響,。創(chuàng)建豐富多彩的校園文化活動,，營造校園濃厚的人文氛圍是提升大學(xué)生人文素養(yǎng)的有效途徑。各高校一方面可以通過校園文化節(jié),、讀書沙龍,、詩會、報社,、表演團(tuán)等形式大力開展校園文化活動,，吸引廣大學(xué)生積極參與，讓他們在多姿多彩的校園文化活動中交流情感,、學(xué)習(xí)互動,，通過一定社會實(shí)踐增強(qiáng)社會責(zé)任感、歷史使命感,、和人文情懷,；另一方面可以改善學(xué)校硬件設(shè)施，挖掘環(huán)境育人資源,，如建設(shè)人文景觀,、自然景觀美化校園環(huán)境，提高學(xué)校文化品位,，在不知不覺中升華精神,，提高我們的人文素養(yǎng)。

醫(yī)學(xué)人文素養(yǎng)心得體會篇五

人文素養(yǎng)是指個體通過教育,、文化,、社會環(huán)境等方面的熏陶，逐漸形成的具備獨(dú)立思考,、人文情懷,、交際能力等綜合素養(yǎng)。如何培養(yǎng)人文素養(yǎng)成為了教育界和社會各界關(guān)注的焦點(diǎn),。在我的成長之路上,，我深刻體會到了培養(yǎng)人文素養(yǎng)的重要性，并且積累了一些心得體會,。

首先,，閱讀是培養(yǎng)人文素養(yǎng)的重要途徑之一。閱讀可以開闊視野,、提升知識,，同時也有助于培養(yǎng)情操。我通過不斷閱讀各類文學(xué)作品、歷史書籍和哲學(xué)著作,，學(xué)會了用別人的眼光看問題,，用別人的思維方式思考，這種跳出自我,、超越自我的理念在培養(yǎng)人文素養(yǎng)方面起到了重要作用,。通過閱讀，我學(xué)會了理解,、包容和欣賞不同的觀點(diǎn)和文化,，培養(yǎng)了對人類智慧的崇敬之情。

其次,，社會實(shí)踐是培養(yǎng)人文素養(yǎng)的另一重要途徑,。通過親身參與社會實(shí)踐活動，我了解到了社會的多樣性和復(fù)雜性,。在參與志愿者工作的過程中,，我跟不同年齡、不同背景的人交流,，聽他們講述自己的故事,，了解到每個人背后都有一個獨(dú)特的生命經(jīng)歷。這種與社會各階層人士接觸的經(jīng)歷讓我對人性有了更深的理解,，增強(qiáng)了對他人困境的關(guān)注和同情心,，同時也培養(yǎng)了自己安慰、傾聽和幫助他人的能力,。

此外,，傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)也是培養(yǎng)人文素養(yǎng)的重要途徑之一。傳統(tǒng)文化是民族文化的精髓和基石,，對培養(yǎng)人的人文素養(yǎng)有著深遠(yuǎn)的影響,。我在學(xué)校主動參加了一系列的傳統(tǒng)文化課程，學(xué)習(xí)了古典文學(xué),、傳統(tǒng)音樂和書法等,。通過學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，我領(lǐng)悟到傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含的道德理念,、人生智慧和審美情趣，這不僅提高了我的審美能力,，也培養(yǎng)了我對傳統(tǒng)文化的熱愛和傳承精神,。

最后，要培養(yǎng)人文素養(yǎng),，自我價值的探索和定位也很重要,。每個人都是獨(dú)一無二的，擁有自己的興趣、夢想和追求,。在培養(yǎng)人文素養(yǎng)的過程中,，我發(fā)現(xiàn)了自己對藝術(shù)的熱愛，并開始鋼琴的學(xué)習(xí),。通過學(xué)習(xí)音樂,，我逐漸了解到音樂中的情感表達(dá)和人文內(nèi)涵。鋼琴彈奏讓我找到了與內(nèi)心對話的方式,，使我更加熱愛生活,，用音樂傳遞情感。

總而言之,，培養(yǎng)人文素養(yǎng)是一個長期的過程,，需要不斷的學(xué)習(xí)和實(shí)踐。通過閱讀,、社會實(shí)踐,、學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化以及自我探索，我深刻體會到了培養(yǎng)人文素養(yǎng)的重要性,，并在實(shí)踐中積累了寶貴的經(jīng)驗(yàn),。人文素養(yǎng)的培養(yǎng)不僅可以提升個人的修養(yǎng)和素質(zhì)，更能夠促進(jìn)社會的和諧發(fā)展,。我相信,，只有通過不斷努力，我們才能真正成為有思想,、有情懷,、有擔(dān)當(dāng)?shù)娜恕?/p>

醫(yī)學(xué)人文素養(yǎng)心得體會篇六

朱堂錦教授“人文素養(yǎng)的文化透視”講座心得體會x月x日晚，帶著幾許期許,，我們齊聚圖書館一樓報告廳,，聆聽享受國務(wù)院特殊津貼、中國古代文學(xué)理論學(xué)會理事,、云南美學(xué)學(xué)會常務(wù)理事,，我校退休教師——朱堂錦教授的精彩講座“人文素養(yǎng)的文化透視——從中華傳統(tǒng)文化看素質(zhì)的要求?！?/p>

在聽取講座之前,，通過學(xué)校張貼出來的海報和張老師的介紹，我們了解到朱教授是一位對人文素養(yǎng)和美學(xué)研究較深的教授,，我深深地欽佩著這位學(xué)識淵博的教授,，并期盼著這場講座的到來。

講座中,，朱教授以“人文素養(yǎng)的文化透視”為主題,，給我們講述了許多道理。我頗受啟發(fā)，朱教授告訴我們,，大學(xué)生的一個重要任務(wù)在于傳承和創(chuàng)新中華文化,。自古以來，我國就有“禮儀之邦”的美稱,，但中國人的日常生活的表現(xiàn)不佳,，當(dāng)代大學(xué)生人文素養(yǎng)普遍不高，不能很好地理解人文寓意,，面對真理,、智慧、人格,、權(quán)利,、財富的選擇，在如今這個物欲橫流的現(xiàn)實(shí)生活中,，人文素養(yǎng)缺失,，逐漸變成了“唯物主義者”這樣往往會走了彎路，做出錯誤的選擇,。

針對當(dāng)代社會出現(xiàn)的這種現(xiàn)狀,，朱教授給我們具體講授了大學(xué)生應(yīng)當(dāng)如何提升自我素質(zhì)。守望好自己的精神家園,，朱教授從五個方面：德,、才、識,、氣,、神展開，并列舉了許多我們身邊的事例以及我們前所未聞的文學(xué)事例來引導(dǎo)我們?nèi)鞒泻蛣?chuàng)新中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,。其中,，在朱教授的講授過程中，給我留下印象最深的是德與才,，德與才相配才能顯示其價值,。通過列舉我國古代五大丑女德才兼?zhèn)涞墓适率刮覀兏羁痰伢w會到了五大丑女，德才兼?zhèn)?，處處有人格,，才會受到人們的尊敬?/p>

同時，識,、氣,、神也讓我對人文素養(yǎng)更深一步感悟，提個人的學(xué)識,、見識、常識、膽識,、智識以及氣節(jié),、氣色、氣質(zhì),、氣勢,、氣宇、妙悟?qū)σ粋€人一生的發(fā)展也是至關(guān)重要的,。講座接近尾聲時,，同學(xué)們爭先恐后地向朱教授提出了問題，朱教授也耐心,、全面地給我們作了解答,，感受頗深。

對當(dāng)代大學(xué)生來說,，大學(xué)階段是我們樹立爭取的價值觀,、人生觀的重要階段，所以我們在生活中要博覽群書,，增長自己的見識,，以積極向上的態(tài)度，清晰的自我認(rèn)識和自我理想定位,，找到適合自己的方法和途徑逐步提升自我,，樹立正確的世界觀、人生觀,、價值觀,。

醫(yī)學(xué)人文素養(yǎng)心得體會篇七

人文素養(yǎng)是指人類通過文化傳統(tǒng)所獲得的人類智慧的總和。它不僅包括文學(xué),、歷史,、藝術(shù)等藝術(shù)類的學(xué)科，還包括道德,、倫理,、宗教以及社會學(xué)等社會科學(xué)類學(xué)科。培育人文素養(yǎng)是現(xiàn)代教育的重要任務(wù)之一,，而我在多年的學(xué)習(xí)中也逐漸認(rèn)識到人文素養(yǎng)的重要性,，并體會到了它對我的影響。以下是我對于人文素養(yǎng)培育的心得體會,。

首先,，培育人文素養(yǎng)要注重文學(xué)啟蒙。作為人文素養(yǎng)的重要組成部分,，文學(xué)對于個人的修養(yǎng)起著至關(guān)重要的作用,。文學(xué)給予人們的不僅僅是一種娛樂,，更是一種思辨和感悟。在我的學(xué)習(xí)生涯中,，老師們總是會推薦一些優(yōu)秀的文學(xué)作品給我們,，讓我們在閱讀中感受其中的智慧和溫暖。例如,，我曾讀過莎士比亞的《哈姆雷特》,，這個戲劇作品不僅給人以深刻的思考，更讓人看到了人性的復(fù)雜和社會的變遷,。因此,，我深信通過文學(xué)的啟蒙，我們可以培養(yǎng)出一種人文關(guān)懷和思辨的能力,。

其次,，歷史教育也是培育人文素養(yǎng)的重要途徑。歷史是人類文明的寶庫,，通過了解歷史,，我們可以更好地認(rèn)識到自己的身份和角色。歷史的教育讓我們學(xué)習(xí)到人類社會的發(fā)展演變,，認(rèn)識到每個個體都是歷史的產(chǎn)物,，有責(zé)任繼承和傳承好文化的精髓。在我讀歷史的過程中,，我看到了傳統(tǒng)的偉大和壞習(xí)慣,，這使我更加明白了文化對于人的成長和發(fā)展的重要性。因此,，歷史教育是培育人文素養(yǎng)的不可或缺的一環(huán),。

此外，藝術(shù)也是培育人文素養(yǎng)的重要手段,。藝術(shù)是一種表達(dá)人類情感和思想的方式,，藝術(shù)能夠讓人們感受到美的力量和藝術(shù)家的創(chuàng)造力。學(xué)習(xí)藝術(shù)不僅能讓我們欣賞到美,，更能提高個人的審美能力,。比如，在學(xué)習(xí)音樂的過程中,，我不僅能夠體驗(yàn)到音樂帶給我的愉悅感,，還能感受到音樂家所付出的努力和才華。通過欣賞和學(xué)習(xí)藝術(shù),，我們可以培養(yǎng)出一種懂得欣賞和尊重美的心態(tài),，這對于個人的人文修養(yǎng)有著重要的影響。

另外,，宗教是培育人文素養(yǎng)的重要組成部分,。宗教是人類追求精神寄托和道德倫理的重要途徑,，它承載著人們的信仰和意義。我的家族深信佛教,，我也從小接受了一些佛教的教育,。佛教教育教會了我關(guān)愛身邊每個人和事物的重要性，教會了我懂得寬容和謙遜,。佛教通過啟蒙我的心智，讓我明白了生命的本質(zhì)是忍耐和善良,。因此,，宗教教育對于培育人文素養(yǎng)具有重要的意義。

總之,，人文素養(yǎng)的培育是一個長期而持續(xù)的過程,，需要我們在學(xué)習(xí)和生活中不斷地去提升。通過文學(xué),、歷史,、藝術(shù)和宗教的學(xué)習(xí)，我們可以培養(yǎng)出一種人文關(guān)懷和思辨的能力,，增強(qiáng)對文化的認(rèn)同和尊重,，提高個人的審美能力，更好地理解自己和他人,。當(dāng)我們擁有了人文素養(yǎng),，我們就能更好地面對挑戰(zhàn)，更好地連接到世界和社會,，成為一個有思想,、有情感、有責(zé)任心的人,。同時,，我也希望未來的教育能夠更加重視對人文素養(yǎng)的培育，為每個人提供更廣闊的人文教育空間,。

醫(yī)學(xué)人文素養(yǎng)心得體會篇八

老師尤其是中學(xué)校老師,，對同學(xué)將來的志向理想、人格品性將產(chǎn)生不行磨滅的影響,。因此,，人們對老師的人文素養(yǎng)要求甚高，所謂“己不正焉能正人”,，老師的學(xué)識多少,，人格好壞，修養(yǎng)凹凸將直接打算同學(xué)人文素養(yǎng)的水準(zhǔn),。我所理解的老師人文素養(yǎng)的構(gòu)成主要有:劇烈的職業(yè)認(rèn)同感,。老師要有職業(yè)認(rèn)同感,，這是老師人文素養(yǎng)構(gòu)成中最重要的構(gòu)成部分一點(diǎn)，是老師的立業(yè)之基,，也是熟悉自身價值的前提,。由于只有喜愛教育事業(yè)的老師才能對教育事業(yè)抱有執(zhí)著的追求，才能擺脫名利的困擾,，堅決自己的選擇,，在當(dāng)前“追求經(jīng)濟(jì)利益最大化”的環(huán)境中保持一顆平常心，甘于孤獨(dú),，甘為人梯,，才能在平凡而宏大的教書育人的過程中查找到人生的價值、生活的意義,。教育事業(yè)需要的是老師對它的忠誠和無私奉獻(xiàn)的精神,，需要的是以獻(xiàn)身教育為榮、為樂的思想情懷,，老師只要有了這些,，就能把自己的聰慧才智充分發(fā)揮出來，在平凡的崗位上制造出不平凡的業(yè)績,。

“一朝聆教導(dǎo),，終身銘師德”。老師對同學(xué)將來的志向理想,、人格品性將產(chǎn)生不行磨滅的影響,。老師的學(xué)識多少，人格好壞,，修養(yǎng)凹凸將直接打算同學(xué)人文素養(yǎng)的水準(zhǔn),。因此，我認(rèn)為提高老師的人文素養(yǎng)首先要培育老師劇烈的職業(yè)認(rèn)同感,，這是老師人文素養(yǎng)構(gòu)成中最重要的一點(diǎn),，是老師的立業(yè)之基，也是熟悉自身價值的前提,。由于只有喜愛教育事業(yè)的老師,，才會視教書育人為己任，才會在教育教學(xué)實(shí)踐中將科學(xué)文化的傳授與人文精神的培育緊密結(jié)合,，才能以高度的政治責(zé)任感踐行“兩綱”精神,，才能對國家和民族的將來負(fù)責(zé)。其次,，老師要樹立“以人為本”,、“以同學(xué)為主體”的現(xiàn)代教育理念，在教育與管理中充分敬重同學(xué)的主體,，把同學(xué)當(dāng)作有情感的,、鮮活的,、思想性格各異的、獨(dú)立的人,，擅長鼓舞同學(xué),，關(guān)注他們的將來，開發(fā)他們的潛力,，培育他們的共性,，讓每個同學(xué)都能感受到師愛與才智的陽光。

“老師要給同學(xué)一杯水,，就必需具備一桶水,，而且是‘常流水’”。作為老師,，不能滿意于先學(xué)于同學(xué)，而是要堅持連續(xù)學(xué)習(xí),，堅持終身受教育,。當(dāng)今的時代，人們只有具備了學(xué)習(xí)的力量,，具備了可持續(xù)進(jìn)展的力量,，才能獲得生存的社會位置。老師不但要自身保持一種勤奮學(xué)習(xí)的力量,，還要把這種學(xué)習(xí)力量無私地傳授給自己的同學(xué),。另外，老師除了具備扎實(shí)的專業(yè)基本功以外,，要廣泛涉及與本專業(yè)有關(guān)或?qū)ψ约旱乃仞B(yǎng)提高有樂觀作用的各方面技能,。只有這樣，我們在進(jìn)行教育時,，才能高屋建瓴,、游刃有余;老師對社會的新學(xué)問、新信息準(zhǔn)時精確地把握,，使同學(xué)能在老師的身上學(xué)到更多除了書本以外比科學(xué)學(xué)問更有實(shí)際意義的本事,，從而激發(fā)同學(xué)對各方面技能把握的愛好，真正達(dá)到全面進(jìn)展,。

所謂人文素養(yǎng)是指做人應(yīng)具備的基本品質(zhì)和基本態(tài)度和基本力量,，包括根據(jù)社會要求正確處理自己與他人、個人與集體,、個人與社會,、個人與國家，乃至個人與自然的關(guān)系,。人文素養(yǎng)的最典型標(biāo)志是人文精神,。人文精神泛指人文科學(xué)體現(xiàn)出的對人類生存意義和價值的關(guān)懷,，人文精神追求人生美妙的境界、推崇感性和情感,，著重想象性和多樣化的生活,，使一切追求和努力都?xì)w結(jié)為對人本身的關(guān)懷。人文素養(yǎng)外在表現(xiàn)為人格魅力——即一個人的組織力量,、語言表達(dá)力量,、行為上果敢、作風(fēng)上的剛毅等所產(chǎn)生的感召力氣,。

美一教育家花了40年時間,，收集了9萬份同學(xué)來信，概括出作為一個好老師的12種素養(yǎng),，包括：友善的態(tài)度,，敬重課堂內(nèi)的每個人,，慈愛和寬容;耐性，愛好廣泛，良好的品性,，良好儀表,，公正,、幽默感,，對個人的關(guān)注、坦率,，有方法,。這集中反映出受歡迎的老師必需具有很高的情商和深厚的人文素養(yǎng)。

我國現(xiàn)階段,，有人提出老師的人文素養(yǎng)除了具有敬業(yè)愛崗,、樂于奉獻(xiàn)、喜愛同學(xué)的人文意識和人文精神外,，還應(yīng)當(dāng)注意“五心”修養(yǎng),。“誠意”是“五心”修養(yǎng)的基礎(chǔ)修養(yǎng),?！凹?xì)心”，是要求老師對同學(xué)循循善誘,、誨人不倦,，做到不厭煩一個同學(xué)，不放棄一個同學(xué),?！鞍残摹笔蔷礃I(yè)愛崗的前提條件。“恒心”是為人師表的長期要求,?！靶坌摹笔浅删褪聵I(yè)的心理品質(zhì)。老師也需要雄心壯志和開拓創(chuàng)新的精神,，在不斷創(chuàng)業(yè)的過程中,，不斷提高自身修養(yǎng)，從而擔(dān)負(fù)起實(shí)施人文關(guān)懷的重任,。

傳授學(xué)問,，自然是老師義不容辭的職責(zé)，但除此之外,，老師還必需擔(dān)負(fù)起培育同學(xué)健康人格的責(zé)任,。目前，為數(shù)不少的教育從業(yè)者還未意識到,，老師作為施教者,，對一個孩子的成長進(jìn)展有著特別大的影響，甚至往往成為孩子一生起打算作用的因素,。孩子健康人格的形成與完善,，很大程度上取決于老師是否具備健康人格。在學(xué)校里,，老師是同學(xué)最親近最敬重的人，是最直接的榜樣,，同學(xué)具有自然的“向師性”,。老師的人文素養(yǎng)，會像一絲絲春雨“隨風(fēng)潛入夜,，潤物細(xì)無聲”,，潛移默化地影響著同學(xué)的人格。老師的素養(yǎng)之光對同學(xué)心靈的燭照深刻且久遠(yuǎn),，甚至可能影響同學(xué)的一生,。陶行知說過，真教育是心心相印的活動,。有了這樣的'“心心相印”,，同學(xué)的人格的成長會在具有豐富的人文素養(yǎng)的老師的影響下，逐步成熟與完善起來,，而同學(xué)的人格的完善,，是一切良好的學(xué)習(xí)心理的基礎(chǔ)。

而長期以來,，由于我們習(xí)慣于把同學(xué)看著是一個“認(rèn)知體”,，把提高同學(xué)的熟悉水平與擴(kuò)展同學(xué)的學(xué)問內(nèi)涵作為基本目標(biāo)，重思想教化而忽視生活情趣，重學(xué)問積累而輕視文化融合,，重教材示范而無視表達(dá)熱忱,。因而導(dǎo)致很多同學(xué)缺乏肯定的公德意識和人文關(guān)懷意識，在校內(nèi)和校外呈現(xiàn)“兩面人”現(xiàn)象,。而同學(xué)人文精神的缺失,，實(shí)際上是一種靈魂的缺失，它簡單使人迷失自我,。因此,，追尋人文精神的回歸，是我們教育的當(dāng)務(wù)之急,，而同學(xué)人文精神的培育,，很大程度上依靠于老師人文素養(yǎng)的提高，老師在教育教學(xué)活動中,，直接與間接的影響著同學(xué)的人格完善,。

一位人文素養(yǎng)深厚的老師，確定是一位有理想有追求的老師,，往往呈現(xiàn)出人格形象完整,，精神煥發(fā)，精力充足,，性格堅毅,，樂觀向上，作風(fēng)嚴(yán)謹(jǐn),，給人以力氣感,。在他教育與影響下的同學(xué)，必會在潛移默化,、耳濡目染中不知不覺受老師的影響,，使同學(xué)也形成頑強(qiáng)的意志與自制力，因而更加富有理性,，擅長思索,，發(fā)奮學(xué)習(xí)。這樣會自覺不自覺的樹立遠(yuǎn)大的目標(biāo),。反之,，一個沒有深厚人文素養(yǎng)，舉止猥瑣,，語言粗俗,，庸俗無聊的老師，在同學(xué)的心目中,，是一個沒有恒久引力與缺少人格魅力的老師,。歷史上的楊昌濟(jì)之于毛澤東,，聞一多之于臧克家，沈從文之于汪曾祺,，魯迅之于一代又一代的學(xué)問分子……這些宏大的老師,，永久會讓他們的同樣宏大的同學(xué)牢記不忘，同學(xué)的勝利為這些宏大的精神導(dǎo)師的人生寫下了輝煌的一筆!由于,，老師的追求與理想已經(jīng)深深的成為同學(xué)人生進(jìn)展的指標(biāo);老師的努力與勝利,，激勵他們的同學(xué)追求更遠(yuǎn)大的目標(biāo)與勝利。

中學(xué)階段的同學(xué)的學(xué)習(xí)動機(jī),，往往表現(xiàn)的比較單純,，心情化比較重，這就需要老師具有肯定的影響力,，而影響力從哪里來,，以前的師道尊嚴(yán)，可能很難約束現(xiàn)在的共性化強(qiáng)的中同學(xué)了,。而在這方面討論頗為深化的可能要算河北省聞名的衡水中學(xué)了,，他們對同學(xué)的學(xué)習(xí)心理進(jìn)行了長期討論后發(fā)覺：一個同學(xué)一門功課的學(xué)習(xí)成果好壞，與他是否喜愛教這門功課的老師相關(guān),。他們對同學(xué)進(jìn)行了跟蹤,，發(fā)覺同學(xué)往往由于不喜愛某一老師而不喜愛他所教的課，很多學(xué)習(xí)上偏科的同學(xué)都能從今找到緣由,。衡水中學(xué)領(lǐng)導(dǎo)者漸漸地明白了一個道理：老師的師德狀況,、人格水平是他的教育教學(xué)力量的重要組成部分。教育觀念,、教育思想,、教學(xué)力量當(dāng)然很重要，人格修為同樣很重要,。衡水中學(xué)校長李金池用了一個函數(shù)式來表達(dá)老師人格修為與教學(xué)力量、教育觀念以及二者與老師的“教育力”之間的關(guān)系：y=kx,。因變量y表示老師的教育力,，系數(shù)k表示老師的人格修為，自變量x表示老師的教學(xué)力量和教育觀念等,。其實(shí),，這里所謂的“教育力”，最終還是表現(xiàn)在同學(xué)的學(xué)習(xí)效果方面,。學(xué)習(xí)動機(jī)劇烈,，學(xué)習(xí)效果自然就好些，而這一切還是取決于老師人文素養(yǎng),。

老師是同學(xué)學(xué)習(xí)的參加者,、指導(dǎo)者與監(jiān)督者，老師的行為舉止與愛好習(xí)慣直接或者間接的影響著同學(xué)的學(xué)習(xí)習(xí)慣。依據(jù)個人的理解,，老師對同學(xué)學(xué)習(xí)習(xí)慣形成的影響主要表現(xiàn)在兩方面：一是表現(xiàn)在向同學(xué)指出應(yīng)形成什么樣的學(xué)習(xí)習(xí)慣,，即詳細(xì)的學(xué)習(xí)習(xí)慣;二是通過老師的榜樣作用，潛移默化地影響學(xué)習(xí)習(xí)慣的形成,。班杜拉認(rèn)為人類的很多行為都是通過觀看他人的行為及其結(jié)果而習(xí)得的,。在學(xué)校教育中，老師作為榜樣被同學(xué)所仿照,，并以潛移默化地方式發(fā)生作用,。同學(xué)通過觀看學(xué)習(xí)或仿照，可以抽象出榜樣的行為特征,，形成規(guī)章,，并通過對這些規(guī)章的重新組織，形成全新的行為,。老師對同學(xué)學(xué)習(xí)習(xí)慣形成的影響,，首先考慮老師對學(xué)習(xí)習(xí)慣作用的熟悉，老師對學(xué)習(xí)習(xí)慣作用的熟悉如何,，直接制約著同學(xué)對這個問題的重視程度,。其次老師所提出的要求、監(jiān)督和評價對同學(xué)學(xué)習(xí)習(xí)慣形成的快慢產(chǎn)生影響,。再次老師自身的形象作用,。如獨(dú)特的教學(xué)風(fēng)格，教學(xué)風(fēng)格集中反映了老師的精神風(fēng)貌,，它包括老師的道德修養(yǎng),、學(xué)問結(jié)構(gòu)、力量水平,、認(rèn)知策略,、對同學(xué)的態(tài)度及其老師的主觀追求等。擁有獨(dú)特的教學(xué)風(fēng)格的老師,，在同學(xué)中自然擁有較強(qiáng)的影響力,，這樣，老師的正確要求就簡單化為同學(xué)的行動,。

由此,，我們召喚老師的儒雅風(fēng)度，尋求細(xì)心打造富有人文素養(yǎng)的老師形象思路,，最大可能的挖掘教育資源,，為了同學(xué)的健康心理的成長與完善，作出我們作為老師的最細(xì)致,、最全面,、最合乎教育規(guī)律與同學(xué)心理成長規(guī)律的努力,。

醫(yī)學(xué)人文素養(yǎng)心得體會篇九

時間像流水一樣飛快的流淌著，轉(zhuǎn)眼間,，本學(xué)期已接近尾聲,。人文素養(yǎng)講座的上課時間已經(jīng)結(jié)束，但是,，人文精神沒有結(jié)束,，在繼續(xù)著。余老師精彩的講解,，使我懂得個人的人文素養(yǎng)的質(zhì)量是個人健康發(fā)展的結(jié)果;社會的人文素養(yǎng)質(zhì)量是一個社會汲取歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),、積累文明成果的最重要部分，衡量“社會文明”的尺度,，也是“社會文明”的標(biāo)志,。

余老師在這學(xué)期講座當(dāng)中談到，經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展,，必然帶來對物質(zhì),、科學(xué)、技術(shù)的頂禮,，對競爭的膜拜,，導(dǎo)致不平等的存在，隨之而來的是以往上爬,，成為“成功者”為目標(biāo)的精英教育,，實(shí)利主義、實(shí)用主義,、消費(fèi)主義和虛無主義的泛濫,，從而形成生態(tài)環(huán)境的危機(jī)，精神,、道德的危機(jī),，教育的危機(jī)，有可能導(dǎo)致整個人類文明的腐蝕與毀滅,。余老師還提到：中國傳統(tǒng)文化的核心內(nèi)容來自儒,、釋、道三家,，道教主要追求長生不死,，重養(yǎng)生,。儒家重修身,，講修齊治平，其思想對于提升道德水準(zhǔn)和人生境界有重要作用,。佛家主治心,，在調(diào)適心理,、培養(yǎng)人生智慧方面具有豐富而深刻思想資源。儒家的人文精神和佛家的人生智慧對于提升當(dāng)下人們的人文素養(yǎng)多有助益,。對于傳統(tǒng)儒家的思想,，張岱年先生把它概括為四個方面，即：以人為本,，天人合一,，剛健有為，貴和尚中,。這個概括大體上說是對的,，但我覺得還可以把它系統(tǒng)化或體系化。因?yàn)槿寮宜枷雽?shí)際上是一個相對完整的體系,。這個思想體系的核心是“人”,，其邏輯演進(jìn)可以歸結(jié)為：一，何為人;二,，怎樣做人;三,，做一個什么樣的人。

記得余老師講過佛家的“智慧”,，在這節(jié)課中拓寬了我們對佛教與其他宗教有一個重要的區(qū)別,，就是佛教特別注重智慧，智慧甚至可以說是佛法的第一要素,。佛教傳到中國,，逐漸被中國化，這種中國化的特點(diǎn)就是儒學(xué)化,、心性化,，印度佛教的般若智慧逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)橹袊鸾痰摹靶姆ㄖ腔邸薄６@種心法智慧對于調(diào)整心態(tài),、化解心結(jié),、提升心境，培養(yǎng)一種健康的心理,，從而實(shí)現(xiàn)一種智慧的人生具有十分重要的意義,。禪宗思想是這種心法智慧的體現(xiàn)者。禪宗典籍里有許多故事和詩偈,，句句直指人心,，頗能啟迪心智。有曰：“春有百花秋有月,，夏有涼風(fēng)冬有雪,，若無閑事掛心頭，便是人間好時節(jié),?！币话闳私?jīng)常會把不必要的事情堆在心里,，壓的自己喘不過氣，偈中說的就是讓我們把不必要的事情放下,，不必庸人自擾,，要有平常心。

我們要學(xué)習(xí)和體悟人文知識,，養(yǎng)成“清風(fēng)亮節(jié)”和“超然物外”的價值追求和精神品格,。不僅是只有中國幾大家的思想及體系，更重要的是,，人文知識是與自然知識和社會知識相對應(yīng)的一種知識類型,，是人類總體知識構(gòu)成中的一個重要組成部分，是以語言的方式對人文世界的把握,、體驗(yàn),、解釋和表達(dá)。人文知識是一個人優(yōu)良的知識結(jié)構(gòu)必需之要素,，是一個人成為“全面發(fā)展的人”必備之條件,，是人文素養(yǎng)的前提和基礎(chǔ)。古往今來,，真正稱得上“大家”或“大師”的人,，無不具有廣博的人文知識。在這些包括語言,、文學(xué),、藝術(shù)、歷史,、哲學(xué)等豐富的人文知識的學(xué)習(xí)和領(lǐng)悟中,，人們會思考“人的本質(zhì)是什么?”、“我從哪里來,，到哪里去?”,、“我的生命的意義是什么?”、“我的價值體現(xiàn)在何處”等無確定答案但卻有重大意義的問題;才能知道什么是人類的幸福,、什么是人類的痛苦,，怎么樣化痛苦為幸福;才懂得如何與他人和諧相處、與自然和諧共生,。

我們的人文素養(yǎng)的提高很大程度上取決于自身的努力和環(huán)境的熏陶,，校園文化折射體現(xiàn)著一所學(xué)校的內(nèi)在精神和行為風(fēng)范，對學(xué)生的思想和行為有很大影響,。創(chuàng)建豐富多彩的校園文化活動,，營造校園濃厚的人文氛圍是提升大學(xué)生人文素養(yǎng)的有效途徑。各高校一方面可以通過校園文化節(jié)、讀書沙龍,、詩會、報社,、表演團(tuán)等形式大力開展校園文化活動,，吸引廣大學(xué)生積極參與，讓他們在多姿多彩的校園文化活動中交流情感,、學(xué)習(xí)互動,，通過一定社會實(shí)踐增強(qiáng)社會責(zé)任感、歷史使命感,、和人文情懷;另一方面可以改善學(xué)校硬件設(shè)施,，挖掘環(huán)境育人資源，如建設(shè)人文景觀,、自然景觀美化校園環(huán)境,，提高學(xué)校文化品位，在不知不覺中升華精神,，提高我們的人文素養(yǎng),。

隨著中國成為繼美國后的世界第二大經(jīng)濟(jì)體的影響，其他國家與我國的交流日趨頻繁多樣,，必須與時俱進(jìn),，完善我們大學(xué)生的心智、培養(yǎng)我們高尚情操,、塑造我們的崇高品格,，使自己能多方面理解社會，健康地發(fā)展自己,，追求人類永恒的終極價值,，成為有信仰有靈魂的人，這是時代在新時期對我們的要求,，更使我們的使命,。

醫(yī)學(xué)人文素養(yǎng)心得體會篇十

人文素養(yǎng)是一個人綜合素質(zhì)的體現(xiàn)，是指一個人在道德品質(zhì),、情感修養(yǎng),、審美能力等方面的提升和培養(yǎng)。在我這一年的學(xué)習(xí)和成長中,，我深刻體會到了人文素養(yǎng)的重要性,，并通過各種途徑不斷提升自己的人文素養(yǎng)。下面我將從對人文素養(yǎng)的理解,、人文素養(yǎng)的重要性,、人文素養(yǎng)的提升途徑、以及我個人的提升心得進(jìn)行敘述,，希望能夠給大家?guī)硪恍﹩l(fā),。

首先,，我認(rèn)為人文素養(yǎng)是對人性的認(rèn)知和理解。眾所周知,，人性是復(fù)雜多變的,，而人文素養(yǎng)能夠使人從更高的層面去看待和理解人性。通過閱讀經(jīng)典文學(xué)作品,、欣賞傳統(tǒng)文化,、思考人生哲理等方式，我體悟到了人性的善良,、善變以及自我價值的不斷追求等方面的內(nèi)涵,。這種從內(nèi)心深處升起的對人性的認(rèn)知使我具備了對人的包容和理解，對社會發(fā)展有著更加清晰的認(rèn)識,。

其次,，人文素養(yǎng)的重要性不言而喻。在一個競爭日益激烈的社會中,，擁有高水平的人文素養(yǎng)顯得尤為重要,。人文素養(yǎng)能夠提高一個人的綜合素質(zhì)，培養(yǎng)一個人的人格魅力和社交能力,，使人們在團(tuán)隊合作,、跨文化交流、解決問題等方面更加游刃有余,。此外,，人文素養(yǎng)還能夠培養(yǎng)人們的道德品質(zhì)和良好的情感修養(yǎng)，使人在面對各種困難和壓力時能夠淡定從容,，更好地與他人相處,。

再次，提升人文素養(yǎng)有多種途徑,。在我個人的學(xué)習(xí)和成長過程中,，我發(fā)現(xiàn)通過多樣化的途徑提升人文素質(zhì)是非常有效的。首先,，閱讀是最好的提升人文素養(yǎng)的方式之一,。通過閱讀文學(xué)作品、歷史著作,、哲學(xué)經(jīng)典等,，我在感受作者的思想的同時，也啟發(fā)了自己的思考和交流能力,。其次,，參加社會實(shí)踐活動也能夠提升人文素養(yǎng)。通過與他人的交流、觀察社會現(xiàn)象,、解決問題,，我學(xué)到了很多人文素養(yǎng)不能在學(xué)校中學(xué)到的知識和經(jīng)驗(yàn)。最后,，體驗(yàn)傳統(tǒng)文化可以培養(yǎng)人文情懷和審美能力,。通過學(xué)習(xí)書法、繪畫,、音樂等傳統(tǒng)文化藝術(shù)，我感受到了文化的魅力,，對人文素養(yǎng)的理解也更加深刻,。

最后，我個人在提升人文素養(yǎng)方面有了一些心得體會,。首先,，要保持開放的心態(tài)。只有保持開放的心態(tài),，才能接受不同觀點(diǎn),、不同文化的沖擊，從而豐富自己的人文素養(yǎng),。其次,，要多思考多交流。通過思考,，我們能夠更深刻地理解和吸收他人的觀點(diǎn),，從而提升自己的人文素養(yǎng)。同時,，與他人交流也是一個互相啟發(fā)的過程,，通過與他人的交流，我們可以更廣闊地視野,，從而增長自己的見識,。最后，要保持獨(dú)立思考和批判思維,。在接受他人的觀點(diǎn)時,，要保持獨(dú)立思考的能力，不盲從,，不輕易接受一切觀點(diǎn),，通過批判性思維來篩選和綜合不同的觀點(diǎn)，形成自己的獨(dú)立判斷,。

綜上所述,，人文素養(yǎng)的提升是一個持續(xù)學(xué)習(xí)和發(fā)展的過程，而我在這一年的學(xué)習(xí)和成長中也有了一些心得體會。通過對人文素養(yǎng)的理解,、認(rèn)識到其重要性,，通過多樣化的途徑提升人文素養(yǎng)，并結(jié)合自己的提升心得,，我相信我在未來的學(xué)習(xí)和工作中能夠更好地繼續(xù)提升自己的人文素養(yǎng),。

醫(yī)學(xué)人文素養(yǎng)心得體會篇十一

人文素質(zhì)與職業(yè)修養(yǎng)這門課帶給我的感覺不僅僅是一種學(xué)習(xí)上的啟迪，更是一種在精神上的影響,。人文素質(zhì)與職業(yè)修養(yǎng)可以解釋為人文素質(zhì)與職業(yè)修養(yǎng)的相互影響,，人文素質(zhì)是指人們在人文方面所具有的綜合品質(zhì)或達(dá)到的發(fā)展程度。職業(yè)素養(yǎng)是專業(yè)第一位,，但是除了專業(yè),，敬業(yè)和道德是必備的。因此,，這門課對我們將來的就業(yè)也有一定的影響,。

我其實(shí)是那種不太會適應(yīng)環(huán)境改變的人，進(jìn)入大學(xué),，如果不適應(yīng)環(huán)境的改變,，那就會一點(diǎn)點(diǎn)落后于別人，因此,，開學(xué)第一課時,，老師就講了我們應(yīng)該如何適應(yīng)大學(xué)的生活。大學(xué)與中學(xué)的確有很大的不同,，在這里的確比高中自由,，但現(xiàn)在的自由，也是需要付出一定的代價,。在這里我們要學(xué)會獨(dú)立,，不再像我們高中那樣，上個廁所也要拉上一個人一起去,。剛開始真的不適應(yīng),，其實(shí)現(xiàn)在覺得，一個人也沒什么不好,，可以獨(dú)立做很多事情,，手腳麻利，不用牽掛什么,。

當(dāng)然,，我們也要適應(yīng)教學(xué)的安排，一天中總有那么幾個時候是沒課的,，所以要合理安排空余的時間,，積極為未來的就業(yè)做安排,。大學(xué)生人文素養(yǎng)的提高很大程度上取決于自身的努力和環(huán)境的熏陶，校園文化折射體現(xiàn)著一所學(xué)校的內(nèi)在精神和行為規(guī)范,，對學(xué)生的思想和行為有很大影響,。作為一個大學(xué)生，我們要積極參加社會實(shí)踐,，積極投身社會主義建設(shè)中,。

而關(guān)于做人，我們的確要有自主意識,，正確定位自己的人生,，確定自我。在每個角色中,，安分于自身,，不逾越。就像老師說的,，該玩的時候,，玩的瘋點(diǎn)沒關(guān)系,，而在學(xué)習(xí)時也應(yīng)該認(rèn)真對待,。

大學(xué)里，每個人都是一張白紙,，每個人都從零開始,，我們應(yīng)該從現(xiàn)在開始做的自己，我們可以做一個獨(dú)立自主,、誠實(shí)守信的人,，我們要合群、要有責(zé)任感,。其實(shí),，我們還需要在這里學(xué)習(xí)一種叫團(tuán)隊意識的東西，與別人溝通交流,，發(fā)表自己的意見,，也要傾聽別人的意見，與別人溝通交流,，其實(shí)這也是一種素質(zhì)的體現(xiàn),。

同樣的，大學(xué)怎么可以不參加一些社團(tuán),，在那里,，我們參加活動，認(rèn)識更多的人,，在這個小社會里,，學(xué)習(xí)者為人處事,。

我們的職業(yè)技能非常重要，很多時候我們會抱怨學(xué)得這么辛苦,，但說實(shí)在話,，現(xiàn)在如果不辛苦，那以后有更多的苦要吃,。

其實(shí),，我蠻喜歡這門課的，在很多時候可以深刻剖析自己的內(nèi)心,，了解自己究竟在想什么,，到底要什么。我可以有一個比較好的心態(tài)去面對生活中的困難,。有時候在寫實(shí)訓(xùn)報告的時候,，感覺是一種訴說，讓自己有個釋放的地方,。

總的來講,，我覺得學(xué)習(xí)和生活是需要我們自己去協(xié)調(diào)的，只顧了學(xué)習(xí)不行,，但若只顧了生活,，那也是不行的。在大學(xué)里,，我們要不斷提高自己的素質(zhì),，有了這個為基礎(chǔ)，再加上自己的學(xué)習(xí)為保障,，那還有什么能阻止我們沖向成功,。

醫(yī)學(xué)人文素養(yǎng)心得體會篇十二

人文素養(yǎng)是指個體對自己及他人的價值觀、道德觀,、人際交往能力等方面的修養(yǎng)和提高,。人文素養(yǎng)對于一個人的生活、工作,、學(xué)習(xí)都有著重要的影響,。本文將圍繞著人文素養(yǎng)的培育心得和體會展開討論。人文素養(yǎng)的培養(yǎng)需要通過積極的心態(tài),、廣泛的知識儲備,、良好的人際關(guān)系等方面進(jìn)行。通過自己的親身經(jīng)歷,，我深刻地感受到了人文素養(yǎng)對于個人成長和社會發(fā)展的重要性,。

首先，積極的心態(tài)是培養(yǎng)人文素養(yǎng)的基礎(chǔ),。積極的心態(tài)使人有著樂觀向上的精神面貌,，能夠積極應(yīng)對困難和挫折,。在我自己的成長過程中，我曾面臨過許多困難和挫折,，但每每在這些困難面前,，我總能保持積極的心態(tài)，并且通過自己的努力和堅持克服障礙,。這一點(diǎn)使我意識到,，只有擁有積極的心態(tài)，我們才能在生活中找到更多的樂趣和意義,。同時,，在處理與他人的關(guān)系時，積極的心態(tài)也能起到積極的作用,。人文素養(yǎng)的培育需要我們懂得尊重他人,、愛護(hù)他人，并建立良好的人際關(guān)系,。一個積極的心態(tài)能夠幫助我們更好地處理與他人的關(guān)系,，從而促進(jìn)人際交往的質(zhì)量和水平的提高。

其次,，廣泛的知識儲備是培育人文素養(yǎng)的重要手段,。知識對于一個人來說是很重要的，因?yàn)樗俏覀冋J(rèn)識和理解世界的基礎(chǔ),。只有擁有豐富的知識儲備,，我們才能更好地理解他人的觀點(diǎn)和需求,。我在學(xué)習(xí)的過程中,，特意擴(kuò)大自己的知識面，包括文學(xué),、歷史,、藝術(shù)等方面的知識，并且通過閱讀書籍,、參觀博物館等方式來進(jìn)行深入了解,。通過這些知識的積累，我能夠更好地與他人進(jìn)行交流和溝通,，也能更好地理解他人的情感和心理需求,。由此可見，廣泛的知識儲備對于人文素養(yǎng)的培育起到了重要的作用,。

此外,，良好的人際關(guān)系也是培育人文素養(yǎng)的重要環(huán)節(jié)。人際關(guān)系是一個人與他人之間的相互關(guān)系,，它會直接影響到一個人的成長和發(fā)展,。一個人是否能夠與他人和諧相處,，往往取決于他是否具備著良好的人際關(guān)系。在我自己的成長經(jīng)歷中,，我意識到了人際關(guān)系的重要性,。我努力地與同學(xué)、朋友,、家人建立起良好的人際關(guān)系,，通過關(guān)注他人、傾聽他人,、尊重他人等方式,，我與他人的關(guān)系得到了進(jìn)一步的改善。通過建立良好的人際關(guān)系,，我能夠更好地了解他人的需要,，并且能夠更好地分享和傳遞自己的價值觀。

最后,，人文素養(yǎng)的培養(yǎng)需要保持永不滿足的態(tài)度,。人文素養(yǎng)是一個終身的修行，它需要我們不斷地學(xué)習(xí)和實(shí)踐,。在我自己的成長中,，我從未停止過對人文素養(yǎng)的探索和追求。我堅信只有不斷地學(xué)習(xí)和實(shí)踐,，我們才能不斷地提高自己的人文素養(yǎng),。因此，我會繼續(xù)保持對人文素養(yǎng)的追求,，不斷地發(fā)展自己的修養(yǎng),，以更好地服務(wù)于他人和社會。

總之,，人文素養(yǎng)的培育是一個需要長期堅持的過程,，在這個過程中，我們需要保持積極的心態(tài),，增加自己的知識儲備,，建立良好的人際關(guān)系，并且保持永不滿足的態(tài)度,。通過這些努力,，我們才能更好地發(fā)展自己的人文素養(yǎng)，為個人的成長和社會的發(fā)展做出積極的貢獻(xiàn),。相信只要我們堅持不懈,，人文素養(yǎng)一定會在我們的生活中發(fā)揮出更大的價值。