體會(huì)是指將學(xué)習(xí)的東西運(yùn)用到實(shí)踐中去,，通過(guò)實(shí)踐反思學(xué)習(xí)內(nèi)容并記錄下來(lái)的文字,，近似于經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。那么心得體會(huì)怎么寫(xiě)才恰當(dāng)呢,？以下是小編幫大家整理的心得體會(huì)范文,，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助,。
傳承中華傳統(tǒng)文化心得體會(huì)500字 傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化心得感悟篇一
一撇一捺總關(guān)情,，一橫一豎傳文脈。歷經(jīng)3000多年的時(shí)間洗禮而不朽的甲骨文，是漢字的源頭,，是千年中華文明的標(biāo)志,，具有崇高的象征意義。作為世界四大古文字之一,，1899年甲骨文的發(fā)現(xiàn)是中華文明乃至人類(lèi)文明發(fā)展史上的一件大事,，勾勒出中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的根脈，有力推動(dòng)了世界文明進(jìn)程,，在億萬(wàn)中華兒女心中筑牢了最堅(jiān)實(shí)的文化認(rèn)同,、最堅(jiān)挺的文化自豪和最堅(jiān)定的文化自信,。我們要倍加珍視甲骨文,，更好地傳承發(fā)展這一中華民族的文化瑰寶,，壯大新時(shí)代的文化基因。
讀懂甲骨文,，筑牢最堅(jiān)實(shí)的文化認(rèn)同,。中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是中國(guó)人民同心勠力,，用辛勤勞動(dòng)創(chuàng)造的成果,，凝結(jié)著每一位中華兒女的心血，在增進(jìn)各族人民對(duì)中華文化的認(rèn)同感和歸屬感上發(fā)揮著不可替代的積極作用,。甲骨文是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的根脈,，傳承弘揚(yáng)甲骨文等優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有鮮明的時(shí)代意義。值得注意的是,，文化的接力棒從來(lái)不是由歷史傳遞給我們,，需要一代又一代人主動(dòng)學(xué)習(xí)、自覺(jué)傳承,、用心發(fā)展,。我們要積極響應(yīng)全會(huì)號(hào)召，發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化,。加大甲骨文等漢字文化的學(xué)習(xí)與宣傳力度,，進(jìn)校園、進(jìn)課堂,、進(jìn)教材,、進(jìn)社會(huì)，系好文化認(rèn)同的第一顆扣子,，努力營(yíng)造崇尚甲骨文的熱潮與風(fēng)尚,。
讀深甲骨文，筑牢最堅(jiān)挺的文化自豪,。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的根和魂,，是中國(guó)特色社會(huì)主義植根的文化沃土。在5000多年奔騰不息的中華文明長(zhǎng)河中,，中華民族創(chuàng)造的文化精品高潮迭起,，各民族創(chuàng)作了詩(shī)經(jīng)、楚辭,、漢賦,、唐詩(shī)、宋詞,、元曲,、明清小說(shuō)等偉大作品，成為中華文化自信屹立于世界的生動(dòng)注腳,。作為文化精品的根本基礎(chǔ),，文字的多樣性成就了民族文化的豐富性，甲骨文是迄今為止中國(guó)發(fā)現(xiàn)的年代最早的成熟文字系統(tǒng),。無(wú)論走多遠(yuǎn),，不忘來(lái)時(shí)路。漢字是世界上唯一僅存的最古老而又正在使用的文字,，甲骨文作為漢字源頭,，承載著勤勞善良的中華兒女的奮斗精神與創(chuàng)新稟賦，激勵(lì)我們?cè)谛聲r(shí)代更加自信向前,。
讀透甲骨文,，筑牢最堅(jiān)定的文化自信。文化自信,，是更基礎(chǔ),、更廣泛、更深厚的自信,，是更基本,、更深沉、更持久的力量,。3000多年來(lái),，一代又一代的文人學(xué)者，用智慧,、汗水和家國(guó)情懷,，破譯了甲骨文的“文明密碼”，開(kāi)創(chuàng)了甲骨文到漢字的“文明奇跡”,。新中國(guó)成立70年來(lái),，黨和國(guó)家高度重視以甲骨文為代表的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承和發(fā)展，多部門(mén)多學(xué)科協(xié)同開(kāi)展甲骨文研究和應(yīng)用,，培養(yǎng)了一批跨學(xué)科人才,，經(jīng)過(guò)幾代人辛勤努力，甲骨文研究取得顯著成就。新時(shí)代,，我們要更加堅(jiān)定文化自信,，發(fā)揚(yáng)老一輩學(xué)人的優(yōu)良學(xué)風(fēng)，培育擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的新人,，大力推進(jìn)以甲骨文等古文字研究為代表的文化事業(yè),，必須進(jìn)一步走上更高水平，走進(jìn)更深層次,，作出更大貢獻(xiàn),。
沒(méi)有高度的文化自信，沒(méi)有文化的繁榮興盛,，就沒(méi)有中華民族的偉大復(fù)興,。甲骨文跨越時(shí)空，見(jiàn)證了中華民族一路前進(jìn)的光輝足跡,，必將書(shū)寫(xiě)中華民族走向復(fù)興的偉大新篇,。我們要認(rèn)真學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)、切實(shí)貫徹落實(shí)國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人賀信精神,，深入學(xué)習(xí)貫徹黨的全會(huì)精神,，廣泛凝聚人民精神力量，打牢國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的深厚支撐,。
傳承中華傳統(tǒng)文化心得體會(huì)500字 傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化心得感悟篇二
當(dāng)時(shí)間的沙漏漏下最后一粒沙粒,，金子的本色才會(huì)如此燦爛;當(dāng)貝殼的淚痕劃過(guò)最后一瞬，珍珠的色彩也會(huì)如此耀眼,。當(dāng)六年的養(yǎng)分在體內(nèi)積累,，毛竹的生機(jī)也會(huì)如此蓬勃。
正是由于歷史的洗禮,，在漫漫的歷史長(zhǎng)河中,，最終誕生了華夏女兒的獨(dú)一無(wú)二的中國(guó)傳統(tǒng)文化，傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,，是我們每個(gè)人的使命,。材料中所說(shuō)的那個(gè)歌星的經(jīng)歷，正是由于時(shí)代的進(jìn)步,、社會(huì)的發(fā)展,、觀念的更新形成的。
傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,，正確對(duì)待外來(lái)文化?，F(xiàn)如今，知道重陽(yáng)節(jié)的人越來(lái)越少了,，知道感恩節(jié)的人越來(lái)越多了;知道情人節(jié)的人越來(lái)越多,，可知道七夕節(jié)的人越來(lái)越少了,。對(duì)于我們先輩留下來(lái)的許多傳統(tǒng)節(jié)日，我們中的許多人都幾乎全都置于腦后了,，這難道不是一種崇洋媚外嗎?這難道是我們口口聲聲說(shuō)到的責(zé)任感嗎?然而,，我們身邊其實(shí)有許多人在為我們做榜樣，他們能堅(jiān)守自己的信念,，鼓勵(lì)人們學(xué)習(xí)繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，著名學(xué)者馬寅初不就是嗎?他積極提倡我們青少年應(yīng)當(dāng)多多學(xué)習(xí)中國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,，雖然世界正在多元化,，但是，我們傳統(tǒng)的中化文化不能丟!因此,，我們是否想過(guò),，在不久的將來(lái)，中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是否會(huì)被他國(guó)文化所取代?這個(gè)答案須靠我們用行動(dòng)來(lái)回答,。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,，是我們繼續(xù)發(fā)展的基石，是我們共同保護(hù),，共同繼承的使命,。
傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，讓我們堅(jiān)定信念,，共創(chuàng)美好未來(lái)!憶往昔,，若不是司馬遷的瀝盡心血，怎會(huì)有《史記》的鴻篇警后人,，若不是李時(shí)珍的跋山涉水,，怎會(huì)有《本草綱目》的福祉遺萬(wàn)年代;若不是曹雪芹的五次易稿，怎會(huì)有《石頭記》的哀婉催人淚?看今昔,，是誰(shuí)苦心鉆研十余載,，終使兩星成?是誰(shuí)奮斗十八年，終抱金牌歸?是錢(qián)學(xué)森!是申雪與趙宏博,。他們是繼承了中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典中的堅(jiān)定,，他們是傳承了中華傳統(tǒng)文化典籍中的不懈。正是由于繼承和傳揚(yáng)了中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和精神,，才使得他們能夠這般堅(jiān)定,，這般執(zhí)著。
傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,，我們雖如一根小小的火柴,，但仍能點(diǎn)亮一片星空：傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，我們雖如一片綠葉,，但能點(diǎn)綴整個(gè)春天;傳統(tǒng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,，我們雖若駕一葉扁舟,，但仍能驚動(dòng)一片大海。
傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,，是我們生命的支撐,，成功的基石。
傳承中華傳統(tǒng)文化心得體會(huì)500字 傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化心得感悟篇三
中國(guó)傳統(tǒng)文化燦若星空,，擁有無(wú)窮的文化底蘊(yùn),，中國(guó)傳統(tǒng)文化美如山河，擁有高尚的精神品質(zhì),。悠悠漫漫中華五千年的歷史,，風(fēng)骨猶存，源遠(yuǎn)流長(zhǎng),，獨(dú)樹(shù)一幟,，而又熠熠生輝，深深念念中華悠久歷史古跡,，風(fēng)韻猶存,，博大精深，而又清新自然,。
學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化不僅可以培養(yǎng)我們的文化氣質(zhì),，還可以開(kāi)闊我們的人生境界，啟悟生命的智慧,。學(xué)習(xí)誦讀名家經(jīng)典,，領(lǐng)悟傳統(tǒng)道德的魅力?！凹核挥?，勿施于人”那是仁愛(ài)精神的象征，“色思溫,，貌思恭,，居處恭，執(zhí)事敬”那是禮法的遵守,，“大道之行也,，天下為公”那是和的終極追求，“大學(xué)之道,，在明明德,，在親民，在止于至善”那是內(nèi)圣外王的思想,，“上善若水”那是道的境界,。接觸儒家，修身齊家治國(guó)平天下,，了解道家,，悟道求道體道行道,，無(wú)為而無(wú)不為，感悟佛教,，利己利人功德圓滿,。古圣先賢以己之思明我之智哉，明心見(jiàn)性,，睿智篤行,。
學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化，洞察體悟人生,，開(kāi)闊心胸,。也許我們能夠體悟中國(guó)傳統(tǒng)文化天人合一的精髓，接受傳統(tǒng)文化的熏陶,。如今的社會(huì)是一個(gè)安靜祥和的社會(huì)，但是人心卻在逐漸的泯滅,，高貴的道德修養(yǎng)又有幾人能擁有,。古人有云：“半部《論語(yǔ)》治天下”，如果我們能夠潛心專(zhuān)修傳統(tǒng)文化的一小部分,，那么我們心中的那份不安與焦慮將會(huì)煙消云散,，我們的心胸會(huì)開(kāi)闊許多，我們的心境會(huì)開(kāi)朗許多,，我們的心靈也會(huì)純凈許多,。當(dāng)有一天我們擁有古人那般深厚傳統(tǒng)文化的底蘊(yùn)時(shí)，我們離佛家所說(shuō)的無(wú)悲無(wú)喜,、無(wú)欲無(wú)求的境界又近了一步,，真正做到不以物喜，不以己悲,，不為世俗所奴役,，那人生會(huì)是一種怎樣的境界?
學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化，體悟方能感知,，感知方能做到,。中國(guó)傳統(tǒng)文化承載著數(shù)千年先人的寶貴經(jīng)驗(yàn)和智慧，我們每個(gè)中華兒女都應(yīng)學(xué)習(xí)感悟與行動(dòng),。人的處世之法其實(shí)深藏其中,，幫助人類(lèi)處理好人與物、人與人,、人與自己內(nèi)心三大問(wèn)題之道也深藏其中,，中國(guó)乃至世界的救市之道更深藏其中。五千年的歷史傳承至今,，風(fēng)雨無(wú)阻,，彩虹依舊,。所以我們沒(méi)有理由不學(xué)習(xí)它，不傳承它,，不發(fā)揚(yáng)它,，不去做到它!仁義禮智信，溫良恭儉讓?zhuān)缃竦哪銘?yīng)該倍加珍惜與運(yùn)用之道,。
中國(guó)傳統(tǒng)文化是民族的瑰寶,，要傳承，要發(fā)揚(yáng),，但它更需要我們?nèi)ソ邮?，去?shí)踐，去體悟,。學(xué)古不泥古,，我們要將傳統(tǒng)文化結(jié)合時(shí)代精神，融入到我們的工作,、學(xué)習(xí),、生活中去。以傳統(tǒng)文化規(guī)范自己的言談舉止,，用傳統(tǒng)文化寬撫我們的內(nèi)心,，讓傳統(tǒng)文化促進(jìn)社會(huì)的和諧。只有與時(shí)代結(jié)合,，運(yùn)用到生活中去,，傳統(tǒng)文化才是有生命的，才能在世界文化之林立于不敗之地,?！皩弳?wèn)之，慎思之,，明辨之,，篤行之”，一個(gè)人要廣泛地多方面學(xué)習(xí),，詳細(xì)地問(wèn),，慎重地思考，明確地分辨,，踏踏實(shí)實(shí)地行,。在學(xué)習(xí)中，如果我們時(shí)時(shí)如此,，積極主動(dòng)地學(xué)習(xí),。那么，我們的學(xué)習(xí)也許會(huì)是一件和諧愜意的事,，至于學(xué),，而樂(lè)在其中已矣,。
感悟了，知曉了,，學(xué)習(xí)了,，懂得了。學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化,，心領(lǐng)神會(huì)方可,。
傳承中華傳統(tǒng)文化心得體會(huì)500字 傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化心得感悟篇四
最近，我學(xué)習(xí)了濟(jì)寧學(xué)院第二附屬小學(xué)校長(zhǎng)李成泉專(zhuān)家的《傳統(tǒng)文化進(jìn)校園之學(xué)校方略》的講座視頻,，我很受鼓舞,，收獲很大。下面我就來(lái)談?wù)勛约旱男牡皿w會(huì),。
一,、目前學(xué)校對(duì)學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育必要性
當(dāng)今學(xué)生中，有不少人在家受親人寵愛(ài),，儼然是家中的“小太陽(yáng)”,、“小公主”，
因而他們身上毛病很多,，缺少合作,、奉獻(xiàn)精神,，缺少“謙讓”,、“友善”等品質(zhì)，為人很自私,。學(xué)校是教書(shū)育人的場(chǎng)所,，教師應(yīng)從傳統(tǒng)文化中取其精華，教育學(xué)生,，促其成長(zhǎng),，使他們成為國(guó)家未來(lái)的接班人、建設(shè)者,。這是中華民族偉大復(fù)興的需要,，是社會(huì)和諧、家庭幸福的需要,，也是廣大學(xué)生個(gè)人成長(zhǎng)發(fā)展的需要,。
二、孔子教育思想理應(yīng)走進(jìn)現(xiàn)代學(xué)校,，生根,，開(kāi)花，結(jié)果
中國(guó)是世界四大文明古國(guó)之一,，自古就是文明禮儀之邦,。中國(guó)現(xiàn)代的教育理應(yīng)具有中國(guó)古代傳統(tǒng)文化的風(fēng)格和色彩,。孔子是我國(guó)古代偉大的思想家,、教育局,，是儒家學(xué)派創(chuàng)始人，他的一些思想對(duì)我們今天的教育改革仍具有啟發(fā),、指導(dǎo)意義,。
三、孔子的教育思想在現(xiàn)代學(xué)校中的運(yùn)用
孔子曾言“有教無(wú)類(lèi)”,，并將此言落在實(shí)處,。孔子創(chuàng)辦私學(xué),，打破了官府,、貴族壟斷學(xué)校教育的特權(quán)，使普通大眾有了學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì),。今天,，我國(guó)教育均衡發(fā)展還有很多工作要做，因?yàn)槟壳敖逃线€存在著不公平現(xiàn)象,，如城鄉(xiāng)差異,，東西差異，沿海與內(nèi)地的差異等,。
孔子說(shuō)：“仁者愛(ài)人”,。教師應(yīng)用“仁”去熱愛(ài)學(xué)生，感化學(xué)生,，激勵(lì)學(xué)生,，讓他們感受到人性的溫暖，從而受到好的啟示,。關(guān)愛(ài)學(xué)生是師德的要求,。
孔子云：“文質(zhì)彬彬，然后君子”,。今天的教師要認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)文化與我們的社會(huì)生活密切相關(guān),，要明白：只有彌漫著儒雅文化氣息的校園才能造就溫文爾雅的一代君子。教師要從孔子思想等傳統(tǒng)文化中吸取營(yíng)養(yǎng),，教育學(xué)生,，使其成為我國(guó)現(xiàn)代的“四有”新人，成為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的踐行者,。
孔子的學(xué)思結(jié)合,、知行統(tǒng)一的言論，啟示我們：教師要告訴學(xué)生學(xué)習(xí)方法，要把學(xué)習(xí)與思考結(jié)合起來(lái),，做到知行統(tǒng)一,，言行一致。
孔子提出“因材施教”,，這已成為現(xiàn)代教育的一個(gè)重要原則,。我們教師要在平時(shí)的教學(xué)中，根據(jù)學(xué)生的差異,，采取不同的方式方法,，以取得好的效果。
孔子提出“學(xué)而不厭,，誨人不倦”,，這對(duì)我們今天的師生仍然具有啟發(fā)、教育意義,。教師要研究教法,，要讓學(xué)生在快樂(lè)中學(xué)習(xí)知識(shí)，掌握技能,。教師要在自己的努力教學(xué)中體會(huì)到成就感,、幸福感，從而更加熱愛(ài)教育事業(yè),。
總之,，學(xué)校，教師要注重從傳統(tǒng)文化中取其精華,，去其糟粕,，教育學(xué)生，使他們成長(zhǎng)為國(guó)家未來(lái)的有用之才,。
傳承中華傳統(tǒng)文化心得體會(huì)500字 傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化心得感悟篇五
傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,，方能屹立于世界民族之林,?！}記
中國(guó)泱泱五千年文明，孕育了生生不息的中華民族,。整整五千年的文明史,，延續(xù)到今天，處處展現(xiàn)出豐富多彩的中國(guó)傳統(tǒng)文化,。中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng),，自然是學(xué)養(yǎng)深厚。精美的民間工藝,，獨(dú)特的風(fēng)俗習(xí)慣,，各具特色的傳統(tǒng)節(jié)日，都是中國(guó)數(shù)千年沉淀下來(lái)的精華。
既淡到傳統(tǒng)文化,，不得不提的,，便是“傳承”二字，優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化須得有人繼承,，再談發(fā)揚(yáng),，若是不薪火相傳，再優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化都會(huì)在不知不覺(jué)中丟失,。我對(duì)中華傳統(tǒng)文化都會(huì)在不知不覺(jué)中丟失,。我對(duì)中華傳統(tǒng)文化之根的理解，便在“傳承”二字上,，若連“傳承”都做不到,，那又何談是優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化?五千年的文明史，向我們展現(xiàn)了許多傳統(tǒng)文化,。然而,，在21世紀(jì)的今天，我卻能明顯感到中國(guó)五各年傳承下來(lái)的文化正在漸漸淡出我們的生活,。
(一)書(shū)法—彰顯中華文化獨(dú)特魅力,。
書(shū)法是中華傳統(tǒng)文化之一，也是中國(guó)最早出現(xiàn)的傳統(tǒng)文化之一,，它與繪畫(huà),、音樂(lè)等純門(mén)類(lèi)不同，它不僅僅是藝術(shù),，因?yàn)闀?shū)法首先是中國(guó)的文字,，文學(xué)是一個(gè)國(guó)家文化發(fā)展的母體的載體。獨(dú)一無(wú)二的書(shū)法無(wú)疑是中華文化區(qū)別于世界其他文化的標(biāo)志之一,，中國(guó)藝術(shù)獨(dú)特性的代表之一,，是歷代書(shū)法家精神的結(jié)晶，更是我們寶貴的精神財(cái)富,。
然而隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步,，書(shū)法卻被人們遺忘在腦后，毛筆被硬筆所代替,。在科技高速發(fā)展的時(shí)代,，人們甚至即將遠(yuǎn)離硬筆，進(jìn)入一個(gè)無(wú)紙無(wú)筆的鍵盤(pán)時(shí)代,，很少再有人會(huì)拿起毛筆練習(xí)書(shū)法,。
書(shū)法逐漸被人們遺忘的原因是什么?是書(shū)法本身不符合時(shí)代發(fā)展了嗎?不，是中國(guó)人在“傳承”二字上做的不夠,，本該薪火相傳的中華傳統(tǒng)文化,，卻在一代又一代人的不重視之下逐漸被人們淡忘,。優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化無(wú)人重視，無(wú)人繼承,，這是何等悲哀?
(二)傳統(tǒng)節(jié)日——蘊(yùn)含中華文化特色習(xí)俗,。
中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日也是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之一，合家團(tuán)圓的中秋節(jié),，龍舟競(jìng)賽的端午節(jié),，共插茱萸的重陽(yáng)節(jié)，都是極具代表性的中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日,。每個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日也都有它自己的故事,，千年傳承下來(lái)，也成了中國(guó)人口口相傳,，無(wú)人不知的故事,。
但是從什么時(shí)候起，中國(guó)人只知情人節(jié),，不知七夕節(jié)?又是從什么起,，本該過(guò)重陽(yáng)節(jié)的我們卻只知圣誕白胡子老人?
中華傳統(tǒng)節(jié)日沿續(xù)了千年之久，如今卻漸漸被人們所淡忘,，傳統(tǒng)節(jié)日漸漸被外國(guó)節(jié)日所取代,，甚至外國(guó)節(jié)日的風(fēng)頭隱隱有蓋過(guò)傳統(tǒng)節(jié)日之勢(shì)，造成這一現(xiàn)象的原因又是什么呢?依然是中國(guó)人民族意識(shí)的薄弱,。不關(guān)注中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日,，盲目追求外國(guó)節(jié)日的行為在年輕一輩中更是明顯，這一系列的行為都導(dǎo)致了外國(guó)節(jié)日逐漸取代中華傳統(tǒng)節(jié)日成為中國(guó)主流節(jié)日的現(xiàn)象產(chǎn)生,。一個(gè)民族如果不熱愛(ài)本民族的節(jié)日,，那又怎會(huì)去傳承。
綜上所述,，于我看來(lái),，中華傳統(tǒng)文化之根便是“傳承”二字，“傳承”意在為讓我們不忘初心,，將優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化不斷發(fā)揚(yáng)壯大,，薪火相傳，不斷增強(qiáng)中華民族的自我認(rèn)同感與民族自豪感,。這,，就是“中華文化之根”,，這,，便是我對(duì)“中華文化之根”的理解。
只有傳承優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化,，才能讓中華民族屹立于世界民族之林,。
傳承中華傳統(tǒng)文化心得體會(huì)500字 傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化心得感悟篇六
我們知道，中華民族歷史悠久，文化燦爛;中華傳統(tǒng)美德積淀豐厚,，博大精深;中華兒女代代學(xué)習(xí)傳承,，富民強(qiáng)國(guó)。時(shí)至今日,，不僅在中華大地上,，而且在世界范圍內(nèi)，掀起了學(xué)習(xí)研究中華文明的熱潮,。從亞洲,、歐洲到非洲的漢語(yǔ)熱，從法國(guó),、英國(guó)到俄羅斯的中國(guó)文化節(jié),，從日本、韓國(guó)到美國(guó)的孔府學(xué)堂等等,，鱗次櫛比,，如雨后春筍。因此,，作為炎黃子孫,，學(xué)習(xí)傳承民族文化，并使之發(fā)揚(yáng)光大,，對(duì)于自身的修身立業(yè),，對(duì)于民族的振興，有著重要的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義,。
五千年中華文明綿延不絕,，民族精神生生不息。究其原因,，在于中華傳統(tǒng)美德的代代繼承發(fā)揚(yáng),。作為新時(shí)代的小學(xué)生，大家要繼續(xù)傳承這一優(yōu)良傳統(tǒng),，立志報(bào)效祖國(guó),，做一個(gè)文明的小學(xué)生。
弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德是我們的修身立業(yè)之本,。沒(méi)有勇敢勤勞,，就不能創(chuàng)造財(cái)富，就不能生存發(fā)展;沒(méi)有鉆研學(xué)習(xí),，就沒(méi)有聰明智慧,，就沒(méi)有現(xiàn)代文明;沒(méi)有尊老愛(ài)幼、互助協(xié)作,，就不能在社會(huì)立足,，就沒(méi)有社會(huì)秩序,。諾貝爾獎(jiǎng)獲得者楊振寧說(shuō)，中華民族傳統(tǒng)美德對(duì)他的熏陶,，影響了他一生,，使他的人生有了一個(gè)堅(jiān)實(shí)的根基，做人的方向,，做人的品格,，他覺(jué)得這是人生奠基的東西，是立身之本的東西,。
說(shuō)到文明禮儀,，我想到了一個(gè)故事。有一次,，列寧同志下樓,，在樓梯狹窄的過(guò)道上，正碰見(jiàn)一個(gè)女工端著一盆水上樓,。那女工一看是列寧,，就要退回去給讓路。列寧阻止她說(shuō)：“不必這樣,，你端著東西已走了半截,，而我現(xiàn)在空手，請(qǐng)你先過(guò)去吧!”他把“請(qǐng)”字說(shuō)得很響亮,，很親切,。然后自己緊靠著墻，讓女工上樓了,，他才下樓,。這不也是良好文明禮儀的體現(xiàn)么?
這里我不想過(guò)多地舉偉人的例子，因?yàn)檫@很容易令大家產(chǎn)生一種錯(cuò)覺(jué)：認(rèn)為文明禮儀只是偉人,、名人才具備,，那么我們將無(wú)需為自己或多或少的不文明言行而愧疚;或者認(rèn)為即使踐行了文明的要求，也并不因之成為偉人,、名人,。其實(shí)文明禮儀是自身的修養(yǎng)，它就如同一棵小樹(shù),，只要你注重它,，從點(diǎn)點(diǎn)滴滴的事去表現(xiàn)它，它就會(huì)在你的心中扎根,，成長(zhǎng),。雖微不足道，但卻是我們每個(gè)人都不能缺少的,。比如：下課時(shí)主動(dòng)向老師問(wèn)好;進(jìn)老師辦公室前先敲門(mén);坐公交車(chē)時(shí)主動(dòng)給老人讓座;不亂扔垃圾……
而今天,，我們常常會(huì)看到一些與中華傳統(tǒng)美德不和諧的一面,。從一些資料可以看到,，在國(guó)外的公共場(chǎng)所,，大聲喧嘩、不遵守公共秩序的很多都是中國(guó)人,。一些國(guó)家用中文提示,，不要大聲喧嘩，不要隨地吐痰,，只有中文,，沒(méi)有英文和其他文字。這實(shí)在是一種恥辱,。在國(guó)外,，很少會(huì)有人闖紅燈，而在我國(guó),，這種現(xiàn)象每天都會(huì)出現(xiàn);在德國(guó),，連醉鬼都會(huì)找垃圾箱，而我們的大街小巷到處都是垃圾,。再看我們的校園里：見(jiàn)到老師和長(zhǎng)者不知道問(wèn)好的有之,，隨地吐痰，亂扔廢紙,、雜物的有之,，不愛(ài)護(hù)公物，在課桌椅上亂寫(xiě),、亂刻,、亂畫(huà)的有之，在教學(xué)區(qū)喧嘩,、追逐,、打鬧、張口就是滿嘴臟話的有之,，諸如此類(lèi)的問(wèn)題相當(dāng)不少,。當(dāng)然我并不否認(rèn)我們絕大多數(shù)同學(xué)有著高尚的品質(zhì)和良好的行為，我覺(jué)得我們每一個(gè)人都應(yīng)具有最基本的中華傳統(tǒng)美德,。
弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德,，做文明小學(xué)生，應(yīng)該從自己做起,，從細(xì)微之處做起,，改掉各種陋習(xí)。當(dāng)你走在校園里,，你是否會(huì)自覺(jué)地彎腰揀起腳邊的紙屑?當(dāng)你走在教學(xué)樓里,，你是否會(huì)主動(dòng)地向迎面走來(lái)的老師問(wèn)好?當(dāng)你步行在大街上,，你是否會(huì)認(rèn)真地遵守交通法規(guī)，與文明同行?當(dāng)你坐在公交車(chē)上,，你又是否會(huì)真誠(chéng)地為身邊的老人讓座呢?……“文明”其實(shí)并不遙遠(yuǎn),，它時(shí)刻圍繞在我們的身邊。就讓我們從今天開(kāi)始,，用自己的實(shí)際行動(dòng)來(lái)體現(xiàn)中華民族的傳統(tǒng)美德,。在家，大家要爭(zhēng)做孝敬父母的“好幫手”;來(lái)到學(xué)校,，大家要爭(zhēng)做講文明,、懂禮貌的“好學(xué)生”;在社會(huì)上，大家要爭(zhēng)做遵紀(jì)守法的“好公民”,。讓我們愛(ài)護(hù)校園的一草一木,，讓我們的朗朗書(shū)聲和歡歌笑語(yǔ)在校園里回蕩，讓我們?cè)谶@里留下人生當(dāng)中一段最美好的回憶,。古人云：“誠(chéng)于心而形于外”,。就讓我們從身邊的點(diǎn)滴小事做起。讓我們?cè)谧晕冶O(jiān)督與自我完善中逐步養(yǎng)成文明的行為習(xí)慣,，并使之習(xí)慣成自然,。
一位哲人曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“人不能像走獸那樣活著，應(yīng)該追求知識(shí)和美德,?！钡滦惺庆`魂的力量，自覺(jué)是進(jìn)步之母,，同學(xué)們，大家都是新野一高的主人,，時(shí)時(shí)處處應(yīng)以主人翁的態(tài)度共筑我們的文明校園,，讓已經(jīng)點(diǎn)燃的文明之火熊熊燃燒起來(lái),。如果我們大家都養(yǎng)成事事講規(guī)范、時(shí)時(shí)講文明的好習(xí)慣,，那么我們學(xué)校這片天地將會(huì)四季如春，每一位學(xué)生都將始終沐浴著文明的春風(fēng)。反之,，若不注意檢點(diǎn)自己的行為，任憑不良習(xí)氣滋生蔓延,，則無(wú)異于農(nóng)夫暖蛇、東郭護(hù)狼,，于人不利,，于己不利,。文明行為的養(yǎng)成對(duì)一個(gè)人來(lái)說(shuō)，剛開(kāi)始時(shí)可能會(huì)帶有一定的強(qiáng)制性,，會(huì)感到受約束,、不自在,。但習(xí)慣成自然,，一旦養(yǎng)成了良好的習(xí)慣,，就會(huì)終身受益,。
有人說(shuō)，個(gè)人行為舉止不拘小節(jié)純粹是小事,，可我說(shuō)這是絕對(duì)錯(cuò)誤的。因?yàn)橐粋€(gè)人的行為舉止,，是社交中的無(wú)聲語(yǔ)言,，是個(gè)人性格、品質(zhì),、情趣、素養(yǎng),、精神世界和生活習(xí)慣的外在表現(xiàn)。在日常生活中,，看某個(gè)人的行為是優(yōu)雅還是粗俗,，實(shí)際上就是在看其行為舉止是否符合禮儀的要求。有些人在個(gè)人行為舉止上不拘小節(jié),，把日常生活中不文明的舉止行為當(dāng)作小事,，而不加注意和重視，其實(shí),，文明舉止恰恰是從一些小事情做起的,。如在公交車(chē)上主動(dòng)為老、弱,、病,、殘、孕婦讓座,，這看起來(lái)是一件小事,，卻反映了你的文化素養(yǎng)和文明程度。文明的舉止往往能給人留下深刻的印象,，使人樂(lè)意與你接近;而粗俗的舉止便會(huì)使人疏而遠(yuǎn)之,，必將影響你的社交活動(dòng)的展開(kāi)。由此看來(lái),，個(gè)人行為舉止不是一件小事,，在人際交往中，應(yīng)使自己的行為舉止符合文明規(guī)范的要求,。要做到舉止文明,，首先要克服行為舉止是小節(jié)問(wèn)題的模糊思想，要從小處著眼,，從小事做起,，從我做起;其次要注意文明舉止的養(yǎng)成和積累。只有這樣,，才能成為一個(gè)品格高尚的人,。
同學(xué)們，如果你失去了今天,，你不算失敗,，因?yàn)槊魈鞎?huì)再來(lái)。如果你失去了金錢(qián),，你不算失敗,，因?yàn)槿松膬r(jià)值不在錢(qián)袋。如果你失去了文明,，你是徹徹底底的失敗,，因?yàn)槟阋呀?jīng)失去了做人的真諦。
我們是新一代學(xué)子,，是社會(huì)文明美德的傳承者,，讓我們從自己的坐言起行上下工夫,，告別不文明行為,，完善自我，認(rèn)真踐行社會(huì)的文明美德,，弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德,，做文明小學(xué)生!
傳承中華傳統(tǒng)文化心得體會(huì)500字 傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化心得感悟篇七
翻開(kāi)塵封的歷史，有多少賢人雅士憂國(guó)憂民的情懷讓我們感動(dòng),，他們給我們留下了多少寶貴的精神財(cái)富,。而處在浮躁的當(dāng)今社會(huì)，多少人荒廢了我國(guó)優(yōu)秀的文化傳統(tǒng),，這又怎么不讓人憂心呢?
姑且不說(shuō)北京舊城墻被拆除所帶來(lái)的物質(zhì)文化和傳統(tǒng)精神文化的丟失,，有的地方爭(zhēng)先把古代名人當(dāng)成自己的祖先加以重金炒作，以創(chuàng)造收入,，就讓人大跌眼界,。試問(wèn)：有誰(shuí)還在真正捍衛(wèi)民族文化?20__年，韓國(guó)人把中國(guó)古老的傳統(tǒng)節(jié)日——端午節(jié)向聯(lián)合國(guó)申請(qǐng)了文化遺產(chǎn)保護(hù),，并獲得了成功,，這件事曾讓無(wú)數(shù)的中國(guó)人感到痛心疾首。如何保護(hù)好我們本民族的傳統(tǒng)文化?我們從這份痛中,，要不要更深思,、更反省一下自己呢?
節(jié)日是一種文化習(xí)俗，節(jié)日的意義,，主要在于弘揚(yáng)一種文化,，倡導(dǎo)一種精神，如果借節(jié)日安排休息度假，那就忽略了節(jié)日的文化價(jià)值,，讓節(jié)日埋沒(méi)于集中進(jìn)行的物質(zhì)消費(fèi)中,，依附于它的休閑活動(dòng)，自然會(huì)變得乏味,。節(jié)日,，不能僅僅被當(dāng)作是消費(fèi)和休閑，人們更應(yīng)注重享受文化的滋養(yǎng),。因此,，“黃金周”不能只有“黃金”，好淡忘了“文化”!
春節(jié),，是中華民族文化的心結(jié),。春節(jié)，這高懸在民族天幕上的古老明燈,，以其獨(dú)特而永恒的光芒映照著當(dāng)代社會(huì)生活,。這樣的光芒，明亮又溫暖,，從滿滿羈旅風(fēng)雪夜歸,，到春運(yùn)期間滾滾人潮，構(gòu)成了從古到今中國(guó)春節(jié)來(lái)臨之際永恒的景觀,?；丶疫^(guò)年，不僅僅是親人的聚會(huì),，也是精神的洗禮與倫理關(guān)系的更新?，F(xiàn)代化的進(jìn)程可以改變?nèi)藗兊纳睿歉淖儾涣舜汗?jié)返鄉(xiāng)的洶涌人潮,，改變不了天下游子們的一片歸心,。它是中國(guó)民眾一年一度的情感釋放日，我們應(yīng)該努力使充滿活力與溫情的傳統(tǒng)春節(jié),，永遠(yuǎn)成為中國(guó)人日常生活的期盼,。只有如此，我們才能在全球化浪潮中堅(jiān)守住自己的精神家園,，在文化多樣性中閃現(xiàn)出民族文化的光彩,。
清明節(jié)，也是中國(guó)重要的傳統(tǒng)節(jié)日之一,。它不僅是人們祭祀祖先,、緬懷先人的節(jié)日，也是中華民族認(rèn)祖歸宗的紐帶,。清明節(jié)祭祖掃墓,、追念先人功德的活動(dòng),，與中國(guó)文化深層的祖先崇拜、孝的文化之間有著深刻的關(guān)系,。而這種文化正是中國(guó)社會(huì)幾千年來(lái)得以和諧穩(wěn)定的支柱,。清明更是一個(gè)遠(yuǎn)足踏青、親近自然,、催護(hù)新生的季節(jié)儀式,。
中秋節(jié)，是中國(guó)的傳統(tǒng)大節(jié),。起源與人們對(duì)月亮天體的崇拜,，復(fù)合了古代秋嘗與祈求子嗣等內(nèi)容，蘊(yùn)含了中國(guó)人家庭團(tuán)聚,、分享親情,、向往美好的人倫理想，具有整合與調(diào)節(jié)社會(huì)關(guān)系的重要意義,。賞月是人與自然的對(duì)話,、溝通良機(jī)，也是實(shí)現(xiàn)人際關(guān)系協(xié)調(diào)的有效途徑,。在人心日漸疏遠(yuǎn)的今天,，中秋賞月仍然寄托著中國(guó)人“天上月團(tuán)圓，地上人團(tuán)圓”的情懷,。對(duì)于今日的中國(guó)人來(lái)說(shuō),，每年一度的中秋佳節(jié)仍是不可缺少的精神文化。
有人說(shuō)：“只有整個(gè)社會(huì)具有文化良心,，我們的文化才有希望?！彼栽谖页砷L(zhǎng)的路上,，我那不變的初衷——對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承，始終伴我左右,、牽著我的手,，于是我成長(zhǎng)的腳步更沉穩(wěn)、更堅(jiān)定!
傳承中華傳統(tǒng)文化心得體會(huì)500字 傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化心得感悟篇八
“中華民族在幾千年歷史中創(chuàng)造和延續(xù)的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,，是中華民族的根和魂”,，深刻揭示了社會(huì)主義文化的本質(zhì)，將中華傳統(tǒng)文化的地位作用提升到一個(gè)新高度,，為建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)提供了根本遵循,。堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，牢牢守住“根和魂”,，讓中華文化永葆生機(jī)與活力,，綻放出“盎然春意”,，是當(dāng)代中華兒女義不容辭的使命責(zé)任，功在當(dāng)代,、利在千秋,。
文以“留史”，保護(hù)文化的源流根基,。與文相會(huì),，與史為友。唐詩(shī)宋詞的不同風(fēng)韻映射出截然不同的社會(huì)環(huán)境,，文房四寶的雅致意趣蘊(yùn)含著文人匠心,。可以說(shuō),，文化是與過(guò)去的“對(duì)話框”,，既刻錄著歷史，也見(jiàn)證著時(shí)代的變遷,?！皻v史文化是城市的靈魂，要像愛(ài)惜自己的生命一樣保護(hù)好城市歷史文化遺產(chǎn),?！币挥鹬p無(wú)以飛，一足之力無(wú)以至,，五千多年的深厚歷史文化是祖輩留給我們的寶貴財(cái)富,，要妥帖地“收藏”好這些“家珍”，把文化的源流根基保護(hù)好,。保護(hù)在心更在行,，不忘本來(lái)方能開(kāi)辟未來(lái)，讓保護(hù)傳統(tǒng)文化成為自身的生命自覺(jué),，是每一個(gè)中華兒女的重要使命,。惟其如此，才能讓延展文化根系脈絡(luò)的土壤更加堅(jiān)實(shí),，讓文所留史,，永綻光芒。
文以“接力”,，傳承文化的民族基因,。文化是精神的寶庫(kù)，滋養(yǎng)著世世代代的中華兒女,，也是民族自信與自豪感的源流,。頑強(qiáng)拼搏、奮發(fā)圖強(qiáng)的足音接續(xù)著文化的民族基因,，流淌在中華兒女血液中的民族基因是團(tuán)結(jié)精神的構(gòu)成部分,，一脈相承著中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命,、建設(shè)和改革進(jìn)程中創(chuàng)造的精神文明成果。硝煙遠(yuǎn)去,，精神永存,。中華文化里的民族基因是接力“火炬”，而中華兒女是民族精神的“接力手”,。防控新冠肺炎疫情期間,，我們向世界展現(xiàn)了泱泱大國(guó)的民族凝聚力和“了不起的中國(guó)精神”，英雄故事不絕于耳,，民族風(fēng)采舉世矚目,。我們的民族文化“可敬、可親,、可學(xué),、可用”，把民族精神的“活教材”學(xué)好,，才能把文化的民族基因傳承好,，借文化之力鑄精神之魂，為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)注入源源不斷的精神動(dòng)力,。
文以“聚能”,，發(fā)揮文化的資源優(yōu)勢(shì)。文化的多樣性放射出巨大的魅力與能量,。文化包括服飾,、習(xí)俗、飲食等多個(gè)方面,，不同地區(qū)的文化各具特色,，比如蒙古人擅長(zhǎng)騎馬射箭，新疆人擅長(zhǎng)載歌載舞,，福建人擅長(zhǎng)飲茶之道,，不同節(jié)日里更有迥然不同的紀(jì)念方式。利用好各地區(qū)鮮明的文化資源優(yōu)勢(shì),，對(duì)于脫貧攻堅(jiān)和鄉(xiāng)村振興具有極大的促進(jìn)作用。當(dāng)前,，文化旅游業(yè)已然成為社會(huì)經(jīng)濟(jì)活力的重要風(fēng)向標(biāo),。將文化資源與當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)深度融合，能夠充分拓展旅游發(fā)展空間,，讓文化成為拉動(dòng)地區(qū)發(fā)展的強(qiáng)動(dòng)能,，迸發(fā)出更大的輻射能量，發(fā)展更多“小木耳”“小黃花”等特色產(chǎn)業(yè),，成為挑起“金扁擔(dān)”,、滿載“幸福糧”的重要力量,。同時(shí)，與其他領(lǐng)域的融合也是文化內(nèi)涵的不斷豐富,，是文化與時(shí)俱進(jìn)的創(chuàng)新發(fā)展方式,，聚合的也是自身的發(fā)展之能。
文以“載道”,，豐富文化的實(shí)踐形式,。實(shí)踐形式在文化傳播中扮演著重要角色，是中華傳統(tǒng)文化的生動(dòng)載體,，打造的是文化的亮麗“名片”,。無(wú)論是展現(xiàn)中國(guó)美食文化的李子柒，還是《經(jīng)典詠流傳》里的歌詠詩(shī)篇,，亦或是以唱演秀來(lái)弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的《國(guó)風(fēng)美少年》,，活潑有趣又多姿多彩的文化實(shí)踐形式如同“大珠小珠落玉盤(pán)”，視覺(jué)與聽(tīng)覺(jué)的聲色交織,，讓傳統(tǒng)文化更“火”的同時(shí),，也讓其更“活”。中華文化底蘊(yùn)深厚,、意蘊(yùn)深遠(yuǎn),，要以兼收并蓄的豐富實(shí)踐形式，把中國(guó)故事講得生動(dòng),、說(shuō)得細(xì)致,，“老生常談”而新意常在,，聲動(dòng)華夏,、道傳四海,，老樹(shù)抽新枝,，枝上結(jié)新花,，讓中國(guó)的文化之“道”與時(shí)代活力并肩,，走出“家門(mén)”,，走得更遠(yuǎn),。
在新的奮斗征程上,，我們當(dāng)繼續(xù)保護(hù)好,、傳承好、利用好,、發(fā)揚(yáng)好中華傳統(tǒng)文化,，致力于擴(kuò)大中華文化影響力，讓文化的“盎然春意”舞動(dòng)四海,，鑄就中華文化新輝煌,。
傳承中華傳統(tǒng)文化心得體會(huì)500字 傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化心得感悟篇九
中華傳統(tǒng)文化包羅十分廣泛，內(nèi)涵極其豐富學(xué)習(xí),，特別是蘊(yùn)含了豐富傳統(tǒng)哲學(xué),，那些簡(jiǎn)短精悍的名言警句是古代閑人的人生智慧總結(jié),，這些有助于我們走好人生的路途，有助提高個(gè)人思想道德修養(yǎng),。例如老子和孔子做人的道理與為人處事的原則給了我一個(gè)很好的思考空間,。
古人沒(méi)有現(xiàn)代人的忙碌節(jié)奏，他們有更多的時(shí)間去思考人生思考未來(lái)思考那些我們現(xiàn)在可能覺(jué)得是瘋子似的問(wèn)題,，他們之所以睿智,，是因?yàn)樗麄儽任覀兏眯牡娜ビ^察了這個(gè)社會(huì)，我們被更多世俗的東西蒙住了眼睛,，我們被局限到了一個(gè)自己的小世界里,，我們無(wú)法認(rèn)識(shí)更廣闊的天地。假如我們思考問(wèn)題只從自己出發(fā),那么看到的都是很短期,膚淺的利益,。那么為社會(huì)為他人犧牲更是無(wú)從說(shuō)起,。但是,如果把我們置于一個(gè)群體中,置身與我們大社會(huì),我們就不會(huì)過(guò)多的注重自我的感受和個(gè)人的得失了。
我想一個(gè)人如果懂得了這些,，那么心胸會(huì)開(kāi)闊很多,。文化是一個(gè)太深厚的主題,我無(wú)力探討什么。但是以一個(gè)虛心學(xué)習(xí)者的身份,，我覺(jué)得,，將自己放在一個(gè)歷史長(zhǎng)河中，或是說(shuō)站在一個(gè)歷史的角度,，我們身后那么博大的文化,，我們個(gè)人的恩怨情仇，大喜或大悲已是不值得一提了,。人生無(wú)喜亦無(wú)悲,無(wú)欲亦無(wú)求,，那將是怎樣的一個(gè)境界呢?
因?yàn)槲覀兊臒o(wú)知，所以我們必須要學(xué)習(xí)前人的知識(shí)與智慧,。那么我們學(xué)習(xí)的目的又是什么呢?學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化讓我的心開(kāi)朗了許多,，就像突然遇見(jiàn)了太陽(yáng)。能夠提高自己的理論水平和道德修養(yǎng),，有助于提高自己的水平,。
儒家學(xué)問(wèn)里有說(shuō):修身齊家治國(guó)平天下。一個(gè)人要想成才,，那么首要的是修身-----修身養(yǎng)性!讀書(shū)可以修身,，但是讀些怎樣的書(shū)?怎樣才算修身養(yǎng)性呢?對(duì)于這個(gè)問(wèn)題，我自己懂的也不很多,。但是學(xué)習(xí)了中國(guó)的傳統(tǒng)文化，我們首先要把人做好了,，才有資格談能力,。一個(gè)品德低下的人即使學(xué)富五車(chē)也是徒勞,。這樣的人于社會(huì)于他人也將是無(wú)所益處的。我們必須不斷學(xué)習(xí),，以一顆真誠(chéng)虔誠(chéng)謙虛的心努力學(xué)習(xí)好我們炎黃子孫的文化精華,，豐富自己，充實(shí)自己,。將信息化為知識(shí)最終成為自己的智慧!我的心里漸漸有了一個(gè)較為清晰的方向,，我知道自己以后應(yīng)該怎么更好地去學(xué)習(xí)。
特別喜歡《易經(jīng)》中的那句話,，“天行健,，君子以自強(qiáng)不息”、“地勢(shì)坤,，君子以厚德載物”,。經(jīng)常用這句話去勉勵(lì)自己，交給我們?cè)鯓尤プ鲆粋€(gè)人,，做好一個(gè)強(qiáng)者,、智者。我經(jīng)常在想如果一個(gè)人能做到這兩句就會(huì)是一個(gè)圣人,，又想起溫總理在上任時(shí)說(shuō)的那兩句話來(lái)勉勵(lì)自己：“雄關(guān)漫道真如鐵,，而今邁步從頭越”，“路漫漫其修遠(yuǎn)兮,，吾將上下而摸索”,。古有半部《論語(yǔ)》治天下，那么精深的文化隨便精研點(diǎn)就受用終生了,。
現(xiàn)代的人多是浮躁的,，甚至是一些研究古典文化的人也是如此，多想所有的人都去真的專(zhuān)心的去學(xué)習(xí)一些傳統(tǒng)文化,，讓曠久的時(shí)間靜默的歷史浩瀚無(wú)聲的文化來(lái)安靜,。
傳承中華傳統(tǒng)文化心得體會(huì)500字 傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化心得感悟篇十
文化是民族的血脈，是人民的精神家園,。全面建成小康社會(huì),，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，必須推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展,、大繁榮,，興起社會(huì)主義文化建設(shè)新高潮，提高國(guó)家文化軟實(shí)力,，發(fā)揮文化引領(lǐng)風(fēng)尚,、教育人民、服務(wù)社會(huì)、推動(dòng)發(fā)展的作用,。
拋棄傳統(tǒng),、丟掉根本，就等于割斷了自己的精神命脈,。博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,，是我們?cè)谑澜缥幕な幹姓痉€(wěn)腳跟的根基。中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng),，積淀著中華民族最深層的精神追求,，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)，為中華民族生生不息,、發(fā)展壯大提供了豐厚滋養(yǎng),。中華傳統(tǒng)美德是中華文化精髓，蘊(yùn)含著豐富的思想道德資源,。不忘本來(lái)才能開(kāi)辟未來(lái),，善于繼承才能更好創(chuàng)新。努力實(shí)現(xiàn)中華傳統(tǒng)美德的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化,、創(chuàng)新性發(fā)展,，引導(dǎo)人們向往和追求講道德、尊道德,、守道德的生活,，讓十三億人的每一分子都成為傳播中華美德、中華文化的主體;把跨越時(shí)空,、超越國(guó)度,、富有永恒魅力、具有當(dāng)代價(jià)值的文化精神弘揚(yáng)起來(lái),，把繼承傳統(tǒng)優(yōu)秀文化又弘揚(yáng)時(shí)代精神,、立足本國(guó)又面向世界的當(dāng)代中國(guó)文化創(chuàng)新成果傳播出去;綜合運(yùn)用大眾傳播、群體傳播,、人際傳播等多種方式展示中華文化魅力;對(duì)中國(guó)人民和中華民族的優(yōu)秀文化和光榮歷史,，要加大正面宣傳力度。通過(guò)學(xué)校教育,、理論研究,、歷史研究、影視作品,、文學(xué)作品等多種方式,，加強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義、集體主義,、社會(huì)主義教育,，引導(dǎo)我國(guó)人民樹(shù)立和堅(jiān)持正確的歷史觀,、民族觀、國(guó)家觀,、文化觀,，增強(qiáng)做中國(guó)人的骨氣和底氣。
一,、什么是中華民族傳統(tǒng)文化。
傳統(tǒng)文化是指來(lái)自真如自性,，而傳承不悖,、真常普適，充滿智慧的文化,。其意有六：一是原始性,，即其內(nèi)容不需要經(jīng)過(guò)任何人為加工，完全順承宇宙人生規(guī)律的自然屬性,，如果經(jīng)過(guò)所謂的發(fā)展或完善,，則會(huì)失去其原有的真如實(shí)性。二是真理性,，即其內(nèi)涵完全與宇宙人生自然規(guī)律相符合,，是自然屬性的真實(shí)表露，是真正意義上的絕對(duì)真理,，就與之契合的程度而言,，過(guò)與不及皆非絕對(duì)真理。三是恒常性,，即其內(nèi)涵不但具有連續(xù)性,、完整性，而且是超越時(shí)間和空間,，歷久而彌新,，永遠(yuǎn)不會(huì)過(guò)時(shí)。四是普適性,，即其精神內(nèi)涵適應(yīng)任何不同時(shí)代的國(guó)家,、地區(qū)、民族,、黨派,、組織和個(gè)人等，是真正意義上放之四海而皆準(zhǔn)的真理,，歷歷可考,，顛覆不破。五是涵容性,，即其不但能夠適應(yīng)融入一切文化,，而且能夠包容涵蓋一切文化，圓融無(wú)礙，潤(rùn)物無(wú)形,。六是實(shí)用性,，即其來(lái)自真如實(shí)性，應(yīng)用于實(shí)際,，效用真實(shí)微妙,，只要肯遵循順應(yīng)，皆得其益,，其受益多少隨契入程度不同而有所差別,。上述六個(gè)方面實(shí)際上就是傳統(tǒng)文化的根本屬性。傳統(tǒng)文化是具有圓滿道德的圣哲智慧與宇宙萬(wàn)有本體完全契合的產(chǎn)物,，即是宇宙人生規(guī)律通過(guò)圣哲智慧的完美表露,。它是宇宙人生規(guī)律的真實(shí)反映，是圣哲親證圣現(xiàn)量境界的真實(shí)展現(xiàn),，是絕對(duì)真理,，而不是經(jīng)過(guò)實(shí)驗(yàn)或?qū)嵺`總結(jié)概括所得到的比量結(jié)論，即相對(duì)真理,，此即傳統(tǒng)文化產(chǎn)生的客觀本質(zhì)條件,。通過(guò)對(duì)世界主要文化歷史的學(xué)習(xí)考察認(rèn)為，一種文化要被確認(rèn)為傳統(tǒng)文化,，一般要經(jīng)過(guò)千年的承傳作用,。即使放寬條件，至少也要經(jīng)過(guò)五百年的傳承作用才能確認(rèn),。那些歷經(jīng)滄桑,、經(jīng)過(guò)時(shí)代淘汰而巍然獨(dú)存下來(lái)，光芒永不磨滅的才稱(chēng)得上傳統(tǒng)文化,。這是傳統(tǒng)文化產(chǎn)生的主觀認(rèn)知條件,。
據(jù)上所述，代表中華民族文明的原始儒釋道三家文化(簡(jiǎn)稱(chēng)傳統(tǒng)三家文化,，下同),，完全符合相應(yīng)標(biāo)準(zhǔn)，具備傳統(tǒng)文化六種根本屬性,，是當(dāng)之無(wú)愧的中華民族傳統(tǒng)文化,。
佛教產(chǎn)生于古代印度，但傳入中國(guó)后,，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期演化,，佛教同中國(guó)儒家文化和道家文化融合發(fā)展，最終形成了具有中國(guó)特色的佛教文化,，給中國(guó)人的宗教信仰,、哲學(xué)觀念,、文學(xué)藝術(shù)、禮儀習(xí)俗等留下了深刻影響,。不但成為中華民族傳統(tǒng)文化極其重要的核心成分,，而且矯正和提升了人們對(duì)中華民族本土文化的認(rèn)知。
由于傳統(tǒng)文化傳承作用的主要載體是語(yǔ)言及文字典籍等,，其中以原始經(jīng)典最為可靠,，所以本文所述中華民族傳統(tǒng)文化主要指儒釋道三家文化原始經(jīng)典，這也是儒釋道三家文化最純正的精華部分,。不包括因演變退化而失真,，甚至與相應(yīng)傳統(tǒng)內(nèi)涵相悖的現(xiàn)代三家文化，也暫不含傳統(tǒng)儒釋道三家文化以外的其他國(guó)學(xué)(因無(wú)暇全面考察,，故寧缺毋濫)。
中華民族傳統(tǒng)文化之所以能夠承傳至今,，綿延幾千年而不絕,，至少有以下五方面原因：
第一，由于中華民族傳統(tǒng)文化是宇宙人生規(guī)律的真實(shí)表露,，是放之四海而皆準(zhǔn)的絕對(duì)真理(其六種根本屬性,，如果缺少其中一個(gè)，都有被淘汰的可能),。而人類(lèi)有認(rèn)知真理,、掌握真理、應(yīng)運(yùn)真理的迫切需要(任何組織與個(gè)人都很難阻止和改變?nèi)祟?lèi)這最根本而又最崇高的追求),。因此中華民族傳統(tǒng)文化能夠綿
延幾千年而不絕,，這也是中華民族傳統(tǒng)文化被世界其他文化所宗崇的主要原因。因此,，中華民族傳統(tǒng)文化是人類(lèi)最先進(jìn)的文化,。我們必須樹(shù)立民族文化堅(jiān)定的自信之心!
第二，由于圣哲和祖師大德們慈悲濟(jì)世的弘愿,，和圓滿智慧起用的結(jié)果,，使中華民族傳統(tǒng)文化能夠承傳幾千年而不絕。如果沒(méi)有他們善巧方便的闡發(fā),、演說(shuō)和承傳宇宙人生的圓妙真理,，我們?nèi)祟?lèi)至今還會(huì)處在黑暗迷蒙之中。因此,，我們應(yīng)真誠(chéng)的感恩圣哲及祖師大德,，和所有為傳統(tǒng)文化承傳做出貢獻(xiàn)的人們。第三,，由于中華民族的先祖?zhèn)儎?chuàng)造了人類(lèi)獨(dú)有而充滿智慧且先進(jìn)實(shí)用的漢字和文言文,，這是傳統(tǒng)文化傳承的絕妙工具,。中國(guó)的漢字是智慧的符號(hào)，文言文是智慧傳承的絕妙載體,。如果不把語(yǔ)言和文字分開(kāi),，隨著時(shí)代的演化變遷，過(guò)若干年后就不會(huì)有人懂得三家文化典籍內(nèi)容的真實(shí)含義,。因而中華民族的漢字和文言文對(duì)人類(lèi)文明的貢獻(xiàn),，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)世界其他任何人類(lèi)文明，包括中國(guó)的四大發(fā)明在內(nèi),。因之,，中華民族的漢字和文言文也必將成為引領(lǐng)世界文化交流和傳承的理想而先進(jìn)的工具，世界許多國(guó)家和地區(qū)(包括英國(guó)在內(nèi))已經(jīng)開(kāi)始學(xué)習(xí)漢語(yǔ)了,。因此,，我們應(yīng)真誠(chéng)的感恩具有偉大智慧的先祖?zhèn)儭?/p>
第四，由于中華民族在幾千年來(lái),，形成了傳統(tǒng)文化完備的教育傳承體系：一是中華民族大家庭祖輩世代沿襲的家文化(包括家道,、家學(xué)、家風(fēng),、家業(yè)等),，尤其是傳統(tǒng)文化世家，做到了言傳身教,、信解行證,，使傳統(tǒng)文化枝繁葉茂、根深蒂固;二是私塾獨(dú)特的教學(xué)方式和選賢用能的科舉制度,，扶助,、鞏固和加深了人們的傳統(tǒng)文化理念;三是不可忽視的多元文化社會(huì)教育，培養(yǎng)了人的良好習(xí)性,，保護(hù)了人的善良稟性,，開(kāi)發(fā)了人的純真本性;四是整個(gè)社會(huì)大環(huán)境有崇尚學(xué)習(xí)和落實(shí)傳統(tǒng)文化的風(fēng)氣(包括政治、經(jīng)濟(jì),、文化,、教育等各個(gè)方面)。這四者分別體現(xiàn)了家庭教育,、學(xué)校教育,、社會(huì)教育和國(guó)家教育，其內(nèi)容均未超出倫理,、道德,、因果、科學(xué),、哲學(xué)的智慧教育范疇,。為中華民族傳統(tǒng)文化的傳承做出不可磨滅的突出貢獻(xiàn),，使中華民族傳統(tǒng)文化能夠一脈相承，綿延幾千年而不絕,。因此,，我們要真誠(chéng)的感恩偉大的祖國(guó)，熱愛(ài)勤勞純樸的人民,。
第五,，由于中華民族傳統(tǒng)文化具有深遠(yuǎn)的本源和渾厚的底蘊(yùn)，與宇宙人生規(guī)律暗合道妙,。因而,，使佛家這一外來(lái)文化能夠根植于華夏大地，并且提升與矯正了我們對(duì)本土儒家文化和道家文化的認(rèn)知和篤行,，從而使中華民族傳統(tǒng)文化能夠綿延幾千年而不絕,。因此，我們要真誠(chéng)的尊敬和愛(ài)戴崇德興仁,，具備人
類(lèi)優(yōu)良傳統(tǒng)和智慧,，胸懷博大、善于包容的偉大中華民族;同時(shí),，也為能夠出生在這樣的國(guó)度而倍感慶幸。
由于上述原因,，使中華民族傳統(tǒng)文化能夠綿延傳承幾千年而不絕,，成為人類(lèi)文化傳承應(yīng)用成果卓著的唯一獨(dú)特典型范例，這絕非偶然,，世界著名歷史學(xué)家(英)阿諾爾德.約瑟.湯恩比博士對(duì)此認(rèn)識(shí)可謂深刻而又透徹,。
二、必須糾正和化解對(duì)中華民族傳統(tǒng)文化的錯(cuò)誤誘導(dǎo)和認(rèn)知,。
幾千年的歷史經(jīng)驗(yàn)告訴我們,，中華民族傳統(tǒng)文化是充滿智慧的圓滿真理，它不但是中華民族的文化瑰寶,，而且是整個(gè)人類(lèi)的文化瑰寶,。這是因?yàn)椋腥A民族傳統(tǒng)文化不但是唯一完美的倫理,、道德及因果規(guī)律寶典,，而且是唯一圓滿的哲學(xué)大典，同時(shí)也是唯一終極的科學(xué)盛典,。但在現(xiàn)今社會(huì),，一提到中華民族傳統(tǒng)文化，有相當(dāng)一部分人則認(rèn)為是封建,、是宗教,、是迷信,、是糟粕。其實(shí)這些觀點(diǎn)純屬主觀臆斷,，完全不符合事實(shí),，只要有這樣觀點(diǎn)的人，就可以肯定他對(duì)中華民族傳統(tǒng)文化的認(rèn)知很粗淺,，甚至根本不了解,，這樣一味否定是很不科學(xué)的。中華民族傳統(tǒng)文化,，由其產(chǎn)生的主客觀條件和六種根本屬性所決定,，因而不是封建，亦非宗教,，不存在迷信,，更不是糟粕。就以誤會(huì)最深的佛家文化而論(下同),，正如著名學(xué)者高志其所說(shuō)：「佛學(xué)不是純粹的宗教,，但它卻具有宗教的功能與使命;佛學(xué)不是純粹的科學(xué)，但它卻能涵蓋與闡述科學(xué)發(fā)展的原理;佛學(xué)也不是純粹的哲學(xué),，但它卻具有超越哲學(xué)而抵達(dá)哲學(xué)本源的認(rèn)識(shí)論與方法論,。」「實(shí)際上佛學(xué)包容了文化的根本原理與精義,，包容了科學(xué)的根本原理與精義,，包容了哲學(xué)的根本原理與精義，同時(shí)也包容了宗教的根本原理與精義,。由于它既可闡述物質(zhì)領(lǐng)域的科學(xué)原理,，又可闡述精神領(lǐng)域的科學(xué)原理;既具至高無(wú)上的理性思惟，又具深入透達(dá)的實(shí)證境界,，所以可稱(chēng)為是大科學(xué),。」
(一)中華民族傳統(tǒng)文化本身不是封建,。儒釋道三家傳統(tǒng)文化,，就其產(chǎn)生的社會(huì)形態(tài)而言，均在封建社會(huì)以前就早已形成,，絕非封建分封制下的產(chǎn)物,。就其根本屬性及其形成的主客觀條件而言，封建社會(huì)及人類(lèi)任何社會(huì)制度本身不會(huì)產(chǎn)生宇宙人生規(guī)律,，而揭示宇宙人生規(guī)律的圣哲智慧不受任何社會(huì)制度限制,。所以，對(duì)中華民族傳統(tǒng)文化不能強(qiáng)加「封建」而予以否定,。德國(guó)馬克斯.米勒說(shuō)：我們?cè)谑フ芩珜?dǎo)的美德上,，找不到一點(diǎn)人性的弱點(diǎn)和低劣的東西,，它是迄今所知最完美無(wú)上的道德準(zhǔn)則。幾千年來(lái),，中華民族傳統(tǒng)文化,，能夠受到世界上那么多大師級(jí)專(zhuān)家學(xué)者的尊崇，有那么多仁人志士身體力行,，而且被無(wú)數(shù)實(shí)踐所檢驗(yàn),，被現(xiàn)今諸多科學(xué)領(lǐng)域的大量成果所證實(shí)，也絕不是以,。
就能否定得了的,。況且，封建社會(huì)也曾較長(zhǎng)時(shí)期多次出現(xiàn)過(guò)讓世界矚目的太平盛世,，同樣也產(chǎn)生了讓世界尊崇的物質(zhì)文明和精神文明,。不能以短暫的末代衰落而否定一個(gè)朝代乃至整個(gè)民族文化，否定民族文化就等于摧毀整個(gè)民族的精神靈魂,，這豈不是彌天之大謬!
或有人問(wèn),，儒家男尊女卑的觀點(diǎn)難道不是封建嗎?其實(shí)，此封建并非彼封建,。這里所說(shuō)的男尊女卑最早是來(lái)自《周易.系辭上》,，「天尊地卑，乾坤定矣……干道成男,，坤道成女……」,。其意是在闡述男干(天)女坤(地)的人生哲理，即：男子要自尊自愛(ài),、仁義忠恕，為家國(guó)天下樹(shù)立良好形象;女子要謙卑柔順,，承托維系家庭的和諧運(yùn)營(yíng),，給家人以溫暖和安寧。男女分別依大自然所賦予的稟性及能力各司其職,，各盡其責(zé),，維護(hù)天道人倫，這樣家庭社會(huì)才能和諧,，進(jìn)而達(dá)到民族團(tuán)結(jié),、國(guó)家穩(wěn)定、天下太平,。然而,，許多辭書(shū)將「雖不曾夫貴妻榮，我只知是男尊女卑」中的男尊女卑解釋為,，尊,，地位高;卑,，低下。在封建社會(huì)里男子地位高,，女子地位卑下,，這是重男輕女的不平等封建禮教。顯然,，「男尊女卑」至少有兩種不同解釋?zhuān)荒軐⒃改凶鹋啊沟暮x強(qiáng)加給周朝的「男尊女卑」,，然后又批判周朝的男尊女卑是不平等的封建禮教。其實(shí)如果細(xì)細(xì)體會(huì)元朝男尊女卑的含義,，也有周朝男尊女卑的韻味,，因?yàn)樗浅鲎詢(xún)?nèi)心的真誠(chéng)，沒(méi)有絲毫強(qiáng)迫的意味,。類(lèi)似于這種張冠李戴,、誤解和錯(cuò)解，甚至歪曲之處很多,，諸如「致知在格物」,、「割不正不食」、「仁者無(wú)敵」,、「人性本善」與「人性本惡」,、「唯我獨(dú)尊」、「人定勝天」等等,，是以自我見(jiàn)解望文生義解錯(cuò)了,，而不是古圣先賢表錯(cuò)了。
(二)中華民族傳統(tǒng)文化非宗教?，F(xiàn)有宗教概念可概括為四類(lèi),。一是進(jìn)行了較深入研究，明白事理,，了解真實(shí)情況的專(zhuān)家學(xué)者及大師們所稱(chēng)的宗教,，其含義是「人類(lèi)主要的教育、重要的教學(xué),、尊崇的教化」,。就此意義而言，中華民族傳統(tǒng)文化是名符其實(shí)的宗教,，這樣的宗教也可稱(chēng)為傳統(tǒng)的宗教,，而絕不是現(xiàn)在社會(huì)上所認(rèn)為的宗教。二是佛家自稱(chēng)的宗教,，宗指宗門(mén),，即禪宗;教指宗門(mén)以外的九個(gè)宗派，即教下，宗門(mén)與教下合稱(chēng)為宗教,，即佛家十個(gè)宗派的簡(jiǎn)稱(chēng),，與現(xiàn)在社會(huì)上所謂的宗教毫不相干。三是一般學(xué)術(shù)界所稱(chēng)的宗教,。這實(shí)際是外來(lái)語(yǔ),，由于對(duì)其闡釋定義很多，「一般認(rèn)為,，宗教是以信仰和崇拜超自然力量和境界為核心的社會(huì)意識(shí),，是由宗教觀念、宗教體驗(yàn),、宗教行為和宗教體制四個(gè)基本要素構(gòu)成的社會(huì)文化體系」,。此宗教的主要特征是，一般都有唯一創(chuàng)造并主宰宇宙(萬(wàn)能)的神,，神與教徒是父子或主仆關(guān)系,，教徒不能懷疑質(zhì)問(wèn)神，不可妄稱(chēng)神名,，不許信奉其他宗教,，更不能升格為神。而傳統(tǒng)的儒釋道沒(méi)有樹(shù)立這樣的神,，教學(xué)中只有師生關(guān)系,，學(xué)生對(duì)導(dǎo)師的教導(dǎo)不懂可存疑，允許質(zhì)詢(xún),。
傳承中華傳統(tǒng)文化心得體會(huì)500字 傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化心得感悟篇十一
今年7月26號(hào)到硯山民族中學(xué)學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化,。通過(guò)學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化特別是《弟子規(guī)》，很受教育,。最大的體會(huì)就是：做人必須孝敬父母,。國(guó)以人為本，人以德為本,，德以孝為本,，所以孝是基礎(chǔ)。知恩圖報(bào),，尊老愛(ài)幼，待人誠(chéng)懇……這些優(yōu)良的傳統(tǒng)從古至今都為人所熟知,，感恩給我們生命的人,、感恩給我們知識(shí)的人、感恩給我們衣食的人,、感恩給我們住所的人,、感恩曾經(jīng)批評(píng)過(guò)我們的人。將別人的愛(ài)永記于心，把別人的美德汲取,。完善自己,，感動(dòng)別人。
每天早晨,，大家都很早起來(lái),，老師在國(guó)旗下教我們做操，鍛煉身體,，學(xué)習(xí)的人排滿了整個(gè)廣場(chǎng),，大家一起舒展身姿，享受早晨空氣,，所有的清新一直深發(fā)到了心底,。早操過(guò)后，安排我們用早餐,，人卻很多,，但聲音不會(huì)嘈雜，不會(huì)發(fā)生插隊(duì)的現(xiàn)象,，大家都井然有序,，彬彬有禮，每個(gè)用餐的人心情都非常的愉悅,，享受著這些美好,。老師用餐過(guò)后，大家稍作休息后,，我們排隊(duì)走進(jìn)教室,，朗誦《弟子規(guī)》、《孝經(jīng)》,，聲音洪亮,，響徹心底。晨讀過(guò)后,，聽(tīng)老師們講課,。這幾天的生活就在吃飯和聽(tīng)課中反復(fù)著，但是沒(méi)有會(huì)覺(jué)得單調(diào),，因?yàn)橛芯袷臣Z陪伴在我們,，有這些大德，大智慧與我們相伴,，只會(huì)覺(jué)得生活中充滿了美好,，充滿了人和人的友善。
中華傳統(tǒng)文化是指以華夏民族為主流的多元文化,，在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展過(guò)程中融合,、形成,、發(fā)展起來(lái)的，具有穩(wěn)定形態(tài)的中國(guó)文化,。他包括思想觀念,、生活方式、風(fēng)俗習(xí)慣,、宗教信仰,、文學(xué)藝術(shù)、教育科技等諸多層面的內(nèi)容,。通過(guò)這段時(shí)間對(duì)《弟子規(guī)》和《孝經(jīng)》的學(xué)習(xí),，認(rèn)識(shí)有了新的轉(zhuǎn)變。我認(rèn)為,，國(guó)學(xué)博大精深,、歷史悠久，幾千年來(lái)一直是中國(guó)人安居樂(lè)業(yè),，安身立命之文化根基,，也一直是中華文化的精神脊梁。中國(guó)之所以成為世界上唯一一個(gè)文化延綿五千年而沒(méi)有中斷的國(guó)家,，正是因?yàn)橛腥绱松詈竦膰?guó)學(xué)文化作為支柱,，這種文化一直貫穿于我們每個(gè)人的成長(zhǎng)歷程。
“弟子規(guī),，圣人訓(xùn),，首孝弟，次謹(jǐn)信,，泛愛(ài)眾,，而親仁，有余力,，則學(xué)文”是《弟子規(guī)》的總綱領(lǐng),，只要我們認(rèn)真去學(xué)習(xí)、去思考,、去感悟,，就會(huì)明白其中的許多道理。在為人處世就知道哪些可以做,，哪些不可以做,，就有了做人的準(zhǔn)則，在生活,、工作中,，就會(huì)有正確的判斷和及時(shí)糾正自己錯(cuò)誤的言行。凡出言,，信為先;詐與妄，奚可焉?說(shuō)話多，不如少,，惟其是,，勿佞巧。就是指凡事說(shuō)出去的話,，首先要講信用,，不可以欺詐別人或者胡言亂語(yǔ)，話說(shuō)得多,，不如說(shuō)得少,，說(shuō)話只要恰當(dāng)，切題就行,，不要花言巧語(yǔ),。尤其是我們面對(duì)學(xué)生，要為自己說(shuō)過(guò)的話負(fù)責(zé),，所謂“君子一言,，駟馬難追”，說(shuō)的就是這個(gè)道理,。言既出,，行必果，說(shuō)出去的話就像潑出去的水,，不可收回,，不可反悔。對(duì)學(xué)生們提出的意見(jiàn)建議要認(rèn)真研究解決,，要敢于承擔(dān)責(zé)任,。
做為一名教師我們承載著教書(shū)育人的重任，更要熱愛(ài)中國(guó)傳統(tǒng)文化,，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化,，有相應(yīng)的傳統(tǒng)文化根基和藝術(shù)修養(yǎng)，不但能把文章中所蘊(yùn)含的美的東西闡釋出來(lái),，還能激發(fā)起學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的熱愛(ài),。這樣才能真正實(shí)新課標(biāo)的所要求的“培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操和健康的審美情趣，形成正確的價(jià)值觀和積極的人生態(tài)度”,。
做為為一名教師一定要以身作則,，身體力行。成為學(xué)生的表率,。要求學(xué)生背誦經(jīng)典美文,，自己必須首先做到堅(jiān)持與學(xué)生一起背誦，要求學(xué)生已所不欲,，勿施于人,，自己首先就要做先人后已,。傳統(tǒng)文化凝聚了五千年來(lái)所有人的智慧，我們的先輩為我們提供了這么好的學(xué)習(xí)素材,，我們有什么理由不把傳統(tǒng)文化學(xué)好?我們不僅要學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化,，也要把它運(yùn)用到我們的教育教學(xué)過(guò)程中，讓中華傳統(tǒng)文化代代相傳,。
一個(gè)人在生命的歷程中,，有很多不可知的部分，但是知識(shí)可以增長(zhǎng)才干,，知識(shí)可以改變命運(yùn),。因此，我感到愛(ài)學(xué)習(xí)是一種快樂(lè),，想學(xué)習(xí)是一種幸福,，求知若渴是一種喜悅。學(xué)習(xí)新知識(shí),，溫習(xí)舊知識(shí)是一件讓我們感覺(jué)愉悅的事情,，學(xué)習(xí)能使我們提高素質(zhì)、增長(zhǎng)才干,。所以我們要樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的思想,。
學(xué)古不泥古，我們要將傳統(tǒng)文化結(jié)合時(shí)代精神,，融入到我們的工作,、生活中去;以傳統(tǒng)文化規(guī)范自己的言談舉止，用傳統(tǒng)文化寬撫我們的內(nèi)心,，讓傳統(tǒng)文化促進(jìn)社會(huì)的和諧,。只有與時(shí)代結(jié)合，運(yùn)用到生活中去,，傳統(tǒng)文化才是活的,，才能在世界文化之林立于不敗之地。我相信五千年祖輩的智慧會(huì)在日益強(qiáng)大的中國(guó)和富有創(chuàng)造力的中華兒女的傳承和發(fā)揚(yáng)下,，在世界文化之巔閃爍出屬于中華民族的智慧之光;讓世界見(jiàn)證中國(guó)傳統(tǒng)文化的神奇與博厚!
傳承中華傳統(tǒng)文化心得體會(huì)500字 傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化心得感悟篇十二
中華民族有五千年的深邃底蘊(yùn),，這千年的厚重的文化激勵(lì)著一代又一代的中華兒女奮斗拼搏著，在世界的勛章墻上嵌上中國(guó)人的印記,。
但是,，隨著時(shí)間的流逝，我國(guó)許多優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化都鮮為人知,。為了讓更多的傳統(tǒng)文化得以傳承,，國(guó)家相關(guān)部門(mén)群策群力傳承我們優(yōu)秀的文化。廣電局的,，有人就通過(guò)制作多檔文化類(lèi)節(jié)目,，來(lái)弘揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)文化,。如：由中央電視臺(tái)推出《朗讀者》董卿擔(dān)任制作人的大型朗讀類(lèi)真人秀節(jié)目。節(jié)目以個(gè)人成長(zhǎng),、情感體驗(yàn),、背景故事與傳世佳作相結(jié)合的方式，選用精美的文字,，用最平實(shí)的情感讀出文字背后的價(jià)值，呈現(xiàn)出生命之美,、文學(xué)之美和情感之美,。又如：由科教頻道自主研發(fā)的大型演播室季播節(jié)目《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》第三季是以“賞中華詩(shī)詞、尋文化基因,、品生活之美”為宗旨,，邀請(qǐng)全國(guó)各個(gè)年齡段、各個(gè)領(lǐng)域的詩(shī)詞愛(ài)好者共同參與詩(shī)詞知識(shí)比拼,。這個(gè)節(jié)目充分反映詩(shī)詞文化在全社會(huì)的繼承發(fā)展,。再如由江蘇衛(wèi)視、北京天潤(rùn)農(nóng)影視文化傳播有限公司等聯(lián)合制作出品的歷時(shí)3年的《茶界中國(guó)》,。這檔節(jié)目不僅講好了中國(guó)故事,、傳遞了中國(guó)聲音、塑造了中國(guó)形象,，更是為中國(guó)的制茶行業(yè)開(kāi)辟了新的發(fā)展道路,，站在全球的視角為中國(guó)茶文化的傳承提供了可持續(xù)的發(fā)展道路。作為中國(guó)最具標(biāo)志性的文化符號(hào),，茶人的執(zhí)著和堅(jiān)守,，代表著中華傳承的匠人之心。除此之外,，還有很多的有意義的,、有內(nèi)涵的電視節(jié)目正傳承著中華的傳統(tǒng)文化。這些節(jié)目將沉睡的或即將消失的傳統(tǒng)文化以一種喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式展現(xiàn)在觀眾眼前,，贏得了各類(lèi)觀眾的一片叫好,。正是在這叫好聲中，那些沉睡的或即將消失的傳統(tǒng)文化得以了傳承,。而這些制作人就是真正的傳承人,。
有的人看著他們火了，榮耀了,。他們也想來(lái)蹭一蹭“文化熱”,。是的，他們確實(shí)是蹭蹭,。他們也只能蹭蹭,。于是有所謂的大師講《論語(yǔ)》,，有所謂的大師講“養(yǎng)生之道”，有了所謂的大師辦“國(guó)學(xué)班”,。他們用著斷章取義的伎倆,，祈禱著圣人的光輝能散射出來(lái)的一點(diǎn)點(diǎn)榮光在他們無(wú)人問(wèn)津的節(jié)目里。的確,，他們做到了,。他們騙取了部分觀眾的關(guān)注。但是這是不長(zhǎng)久的,，因?yàn)樗麄儚膩?lái)沒(méi)有正真去靜下心來(lái)去品味孔圣人的《論語(yǔ)》,，他們是打著“文化”的偽旗，用所謂的“文化”嘩眾取寵,。雖然不久就被精明的觀眾揭開(kāi)了他淺薄無(wú)知的本質(zhì),。但是他們名不副實(shí)，嘩眾取寵的行為不僅玷污了圣人的思想,，更可惡的是誤導(dǎo)了人們的思想,，又特別是學(xué)生們。還有那只為追求收視效果卻不尊重歷史的影視劇,，更錯(cuò)誤的引導(dǎo)了孩子們對(duì)歷史真相的了解,。這些行為對(duì)于傳承中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)是極其不利的。他們的行為是可恥的,。他們不是正真的傳承人,。
那么，怎樣才能做像董卿等人那樣正真的傳承人呢?
請(qǐng)你銘記：中華民族的優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是博大精深的,。它們經(jīng)得起歷史和現(xiàn)實(shí)的推敲,。要想把他們發(fā)揚(yáng)光大，同學(xué)們必須得有充足的知識(shí)儲(chǔ)備,，要有“匠人之心”,，這樣你才會(huì)是一個(gè)正真的傳承人。
同學(xué)們,，加油吧!用你們的勤奮和智慧把中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)發(fā)揚(yáng)光大,，做一個(gè)真正的傳承人。
傳承中華傳統(tǒng)文化心得體會(huì)500字 傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化心得感悟篇十三
欲為人師表,，先學(xué)會(huì)做人,。
剛剛學(xué)完《傳統(tǒng)文化教育》，內(nèi)心受到了很大的震撼,。才真正的感悟到自己活得多么失敗!多么的不在道!由衷的感恩學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)給我們這個(gè)認(rèn)識(shí)自己,，改變自己的機(jī)會(huì)。讓我真正的找回了自己那顆丟失已久的良心!
傳統(tǒng)文化的`學(xué)習(xí)，剛好有吳老師講的“如何做一位如理如法的好人”,，如何讓傳統(tǒng)教育滲入生活,，融入工作。但我感覺(jué)自己對(duì)“弟子規(guī)”還是停留在“圣人訓(xùn)”的階段?慚愧啊,，可見(jiàn)自己的確不是上根之弟子?不過(guò)“勿畏難,、勿輕略”“勿自暴、勿自棄,、圣與賢,、可馴至”，要知恥近乎勇,，只要嚴(yán)格堅(jiān)持按照恩師的教導(dǎo),，每天按時(shí)完成作業(yè)，勇猛精進(jìn),，相信一定會(huì)得到身心和諧、家庭和諧,、校園和諧,、乃至社會(huì)和諧的理想生活。
傳統(tǒng)文學(xué)并不是談玄說(shuō)妙,，“話說(shuō)多,、不如少，唯其是,、勿佞巧”,，圣賢留下的經(jīng)典，沒(méi)有一句是多余的話,，正如“圣賢乃實(shí)語(yǔ)者,、不妄語(yǔ)者、不異語(yǔ)者,、這些經(jīng)典,，都是從圣賢人的自
性中流出，自己只有時(shí)時(shí)刻刻提起恭敬心,，才能與古之先賢心心相應(yīng),。自己修學(xué)不得力，正是因?yàn)閷?duì)恩師,、對(duì)盡虛空遍法界一切眾生缺乏恭敬心,，才會(huì)讓煩惱習(xí)氣障礙自己。而恭敬心不夠,，也就證明了自已的孝心不夠,，自己是否時(shí)時(shí)刻刻念著父母的恩德?是否時(shí)時(shí)刻刻想著父母的健康?是否做到了養(yǎng)父母之心、養(yǎng)父母之志?自己身體不健康,，已是大不孝,，檢討仁,、義、禮,、智,、信，自己沒(méi)有一樣做得及格?
首孝弟,、次謹(jǐn)信,、泛愛(ài)眾、而親仁,、有余力,、則學(xué)文”。感恩“傳統(tǒng)文化講座”!感恩父母養(yǎng)育之恩!
感恩領(lǐng)導(dǎo)辛勤教導(dǎo)!
感恩農(nóng)夫辛勤勞作及所有付出的人!
也通過(guò)此次學(xué)習(xí),，讓我真正知道了自己走上教師這個(gè)崗位是多么的榮幸,。教師這個(gè)職位是多么的神圣。要想成為師之典范,，必先成為一個(gè)好人!對(duì)于怎樣成為一名優(yōu)秀教師我感悟到了以下幾點(diǎn)：
1：教師須是有道德修養(yǎng)的人,，須修身養(yǎng)性讓自己具有自己獨(dú)特的人格魅力去感染學(xué)生。
2：教學(xué)生先教會(huì)學(xué)生如何做人,，讓學(xué)生有一顆感恩的心,。讓學(xué)生知道學(xué)習(xí)的真正意義。
3：點(diǎn)燃孩子的學(xué)習(xí)興趣,，授之以漁,，而不是授之于魚(yú)。
4：增強(qiáng)教師業(yè)務(wù)素質(zhì),，努力成為孩子成長(zhǎng)中的一汪源源不斷的泉水,，不斷滿足孩子的求知欲。努力把傳統(tǒng)文化持之以恒的滲入自己的生活和工作,。時(shí)刻警惕自己踏踏實(shí)實(shí)做人,，認(rèn)認(rèn)真真做事!
傳承中華傳統(tǒng)文化心得體會(huì)500字 傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化心得感悟篇十四
中國(guó)，世界四大文明古國(guó)之一,，歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)達(dá)5000年之久,，從遠(yuǎn)古的孔孟思想到當(dāng)今的社會(huì)主義文明，從甲骨文到簡(jiǎn)體漢字,，華夏人民的千古智慧筑造了一個(gè)輝煌的中國(guó),。
首先，不得不說(shuō),，現(xiàn)今中國(guó)發(fā)展迅速,，可以說(shuō)是日新月異，在國(guó)際上的地位日益提高，但在這背后,，中華文化卻陷入了一個(gè)難堪的境地：如中國(guó)某些大學(xué)自主招生不考語(yǔ)文,，語(yǔ)文即中文，中國(guó)人的母語(yǔ),，卻糟的如此待遇,，何嘗不讓人痛惜。
再者,，中國(guó)向來(lái)以“禮儀之邦”為著名,，而現(xiàn)金各國(guó)有幾人會(huì)去注重所謂的禮儀：公交車(chē)上，許多中年人坐在座位上老年人只能瞅著上方的“老弱病殘?jiān)凶倍鴩@息,，抑或破口大罵,，打架斗毆，聚眾鬧事,。中國(guó)人如此“注重”禮儀,，還有何臉面打著“禮儀之邦”的名號(hào)去面向世界。
再次,，中華大門(mén)對(duì)外開(kāi)放本是一件利國(guó)利民的好事,，西方文明涌入中國(guó)，中國(guó)人喜歡過(guò)圣誕節(jié)寧愿棄端午節(jié),，中秋節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日于不顧，韓國(guó)江陵申請(qǐng)端午節(jié)傳統(tǒng)節(jié)日,，這難道還不夠點(diǎn)醒中國(guó)人嗎?
還有,，中國(guó)計(jì)劃生育政策本來(lái)是提高人口素質(zhì)的好政策，卻造成了家長(zhǎng)溺愛(ài)孩子之風(fēng),，家長(zhǎng)說(shuō)不愿讓孩子過(guò)以前的苦日子,，但中國(guó)有句古話“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)”,，不經(jīng)歷風(fēng)雨的錘擊怎練得一身正氣,。
最后，日本作為一個(gè)小小島國(guó),，二戰(zhàn)后,，經(jīng)濟(jì)迅速崛起遠(yuǎn)超中國(guó)，日本人大力發(fā)展學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化,，“弟子規(guī)”,、“三字經(jīng)”，日本很多人都會(huì)背,，中國(guó)人呢?日本人不僅會(huì)背,，而且還會(huì)時(shí)間在生活中，中國(guó)人能知道就很不錯(cuò)了。當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)激烈,，很多人都在試圖尋找解決方法,，一位博士在上世紀(jì)70年代曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：挽救21實(shí)際的社會(huì)問(wèn)題唯有中國(guó)的孔孟思想和大乘佛法。中華文化以和為貴,，確實(shí)為當(dāng)今實(shí)用典范,，可中國(guó)人卻做出了一個(gè)讓人驚奇的事情：捧著金子在大街上乞討流浪。這讓中國(guó)如何迅速發(fā)展經(jīng)濟(jì)?
中華文化博大精深,，是世人眼中的寶藏,，卻成了中國(guó)人眼中的垃圾，這讓聽(tīng)著不得不捧腹大笑,，但這是事實(shí),，是不可更改的事實(shí)。
再此,，我希望諸位中華骨肉同胞可以認(rèn)真學(xué)習(xí)研究中國(guó)文化,，弘揚(yáng)發(fā)展中華文明，讓中國(guó)這個(gè)文明古國(guó)可以再次以文明的面貌站在世界之巔!
傳承中華傳統(tǒng)文化心得體會(huì)500字 傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化心得感悟篇十五
泱泱華夏,，中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化薪火相傳,，雖歷經(jīng)歲月滄桑，卻更顯芳香,。中國(guó)書(shū)法作為中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一種重要表現(xiàn)形式,，已經(jīng)歷了兩年多年的傳承和發(fā)展。在數(shù)字化與傳統(tǒng)書(shū)寫(xiě)沖突尖銳的今天,，我們是否應(yīng)該拋棄傳統(tǒng)的書(shū)寫(xiě)轉(zhuǎn)而依賴(lài)于鍵盤(pán),，不必再傳承中國(guó)書(shū)法?
在我看來(lái)，中國(guó)書(shū)法必須傳承和發(fā)展,。對(duì)中國(guó)書(shū)法的廢棄,，會(huì)嚴(yán)重影響中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承。在數(shù)字化的今天,，我們應(yīng)該認(rèn)真解讀中國(guó)書(shū)法的內(nèi)涵,，感受中國(guó)書(shū)法的魅力，感悟中國(guó)傳統(tǒng)文化之根,，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的圣火更好地傳承下去,。
中國(guó)書(shū)法生于文人的世界。文人們用優(yōu)美的線條,、剛?cè)峒鏉?jì)的筆鋒對(duì)漢字進(jìn)行藝術(shù)化創(chuàng)造,，將其形態(tài)與意蘊(yùn)之美詮釋得淋漓盡致。且看顏體,，停而不斷,，直而不僵,，彎而不弱，正氣凌然,，展現(xiàn)出其堂堂正正,、不卑不亢的氣質(zhì);而懷素的狂草則全然不同，筆畫(huà)簡(jiǎn)練飄逸,，瀟灑自如,，無(wú)需刻意而為，筆下自有一番乾坤,，展現(xiàn)出的則是其存天地于心的浩蕩,，以及遨游天地?zé)o所待的逍遙?？梢?jiàn),，書(shū)法并不僅僅是一種書(shū)寫(xiě)形式，更是歷代讀書(shū)人展現(xiàn)自身審美與理想的重要途徑,，也是讀書(shū)人修身養(yǎng)性,，積極入世的重要表達(dá)。
中國(guó)書(shū)法長(zhǎng)于文人的世界,，興盛于文人的時(shí)代,。從追求曲線美的金文書(shū)法到派別眾多的兩漢書(shū)法，我們看到了讀書(shū)人對(duì)于書(shū)法的熱愛(ài)與初步探索;從平和瀟灑的魏晉書(shū)法到剛健大氣的隋唐書(shū)法,，我們看到的不僅僅是經(jīng)濟(jì),、政治、思想文化的繁榮,，更是一代又一代文人對(duì)于前人成果的繼承與發(fā)展,。可以說(shuō),，書(shū)法藝術(shù)能夠擁有如此持久的生命力,，在于人們對(duì)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的尊重,、繼承與大膽創(chuàng)新,。
從這番對(duì)中國(guó)書(shū)法的解讀中，我們不難發(fā)現(xiàn),，中國(guó)書(shū)法之所以能代代相傳,，經(jīng)久不衰，正是因?yàn)橹袊?guó)書(shū)法融入了天人合一的理念和內(nèi)外兼修的人文情懷,。而天人合一,、內(nèi)外兼修正是中國(guó)傳統(tǒng)文化的根?？梢赃@樣說(shuō),，正是因?yàn)橹袊?guó)歷代書(shū)法愛(ài)好者把中國(guó)書(shū)法這種中國(guó)傳統(tǒng)文華的表現(xiàn)形式與中國(guó)傳統(tǒng)文化的天人合一,、內(nèi)外兼修之根緊密連接起來(lái)，中國(guó)書(shū)法才枝繁葉茂,、碩果累累,。
作為新青年的我們也應(yīng)該認(rèn)識(shí)到，數(shù)字化與漢字書(shū)寫(xiě)和中國(guó)書(shū)法并不是完全對(duì)立的關(guān)系,，而是一種對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系,。我們應(yīng)把天人合一的理念和內(nèi)外兼修的情懷融入書(shū)寫(xiě)和書(shū)法中，將書(shū)法的精髓融入到數(shù)字化時(shí)代的發(fā)展潮流中,，將數(shù)字化的快速傳播等優(yōu)勢(shì)與書(shū)法發(fā)展相結(jié)合,，促進(jìn)二者共同發(fā)展，和諧共生,。
文明圣火,，千古未絕者，唯我大中華,。中華文明之所以長(zhǎng)盛不衰,，正是因?yàn)橛性催h(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深,、表現(xiàn)形式豐富的中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化浸潤(rùn)其中,。新時(shí)代的青年們，我們更應(yīng)該深刻解讀中國(guó)書(shū)法的文化內(nèi)涵,，感悟中國(guó)傳統(tǒng)文化注重天人合一,、內(nèi)外兼修之根，更好地傳承中國(guó)書(shū)法這一中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要表現(xiàn)形式,，更好地弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,，并為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的發(fā)展注入新動(dòng)力。
愿中國(guó)書(shū)法,，更具魅力;愿中國(guó)文化,，與天地并存;愿中華文明，與日月齊光!
傳承中華傳統(tǒng)文化心得體會(huì)500字 傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化心得感悟篇十六
中華傳統(tǒng)文化,，源遠(yuǎn)流長(zhǎng),，從古至今，從現(xiàn)代追溯五千年的歷史,。傳統(tǒng)文化顧名思義,，就是從古代一直流傳至今的文化，這些文化都是古人,，我們的失人,，從他們身上演變而來(lái)的。比如,，屈原是清明節(jié)的代表,，屈原如果穿越到現(xiàn)在,，絕對(duì)會(huì)是一位偉大烈士，供在中國(guó)最大的烈士陵園,。
由于屈老的堅(jiān)貞不屈,，為國(guó)為民，不畏強(qiáng)權(quán),，誓死不做賣(mài)國(guó)的,，寧可跳入江中犧牲自己的性命，也不會(huì)為了一點(diǎn)小利益,，而出賣(mài)國(guó)家出賣(mài)自己的人格,，不會(huì)踐踏自己的尊嚴(yán)。
屈原死后,，他的后人們?yōu)榱思o(jì)念他,，雖然他一直活在人們的心中，但是現(xiàn)實(shí)中還是需要表示一下的,，他們?cè)谇詺⒌慕袆澲〈?，撒著用葉子包著的米團(tuán)，人們覺(jué)得這樣魚(yú)蝦就會(huì)吃這些米團(tuán),，而不會(huì)吃屈原的軀體了,。由此在江中劃船變成了賽龍舟，撒米團(tuán)演變成了現(xiàn)在家家吃的粽子,，而在那一天人們把那一天定位了紀(jì)念屈原這位偉大的愛(ài)國(guó)之士的紀(jì)念日,，每年的4月4日就是紀(jì)念屈原的日子，我們叫它“清明節(jié)”,。
例如這樣事例還有很多,，很多人肯定都不明白，在除夕春節(jié)為什么要放鞭炮,，讓我來(lái)告訴你為什么,。
相傳每年有一天，有個(gè)叫“年獸”來(lái)擾亂居民的安全,，出居民糧食,，毀他們的房子，弄的他們?nèi)诵幕袒??？墒强茨戢F那么兇惡高大,，他們卻又不敢與之抗衡,，終于有一天他們發(fā)現(xiàn)年獸怕響聲，于是家家戶(hù)戶(hù)都在年獸來(lái)的那天放起了鞭炮,。年獸聽(tīng)見(jiàn)這些鞭炮響聲,，嚇得落荒而逃,，人們終于又回到了平靜的生活。那天就成了除夕春節(jié),，就是這么來(lái)的,，家家戶(hù)戶(hù)都要過(guò)年，給紅包,，這樣才吉利,，說(shuō)這一年都會(huì)富富貴貴，平安無(wú)事,。
這些都是我們中華的傳統(tǒng)文化,，我們中午的傳統(tǒng)文化節(jié)，所以源遠(yuǎn)流長(zhǎng),，就說(shuō)明我例舉的僅僅是個(gè)皮毛,，還有好多好多的傳統(tǒng)文化是我們所不知道的，就是有了這些傳統(tǒng)文化我們才會(huì)多姿多彩,，這傳統(tǒng)文化代表了我國(guó)古代到今天,，人民的智慧結(jié)晶。
就是靠的這些傳統(tǒng)文化,，而就是這些傳統(tǒng)文化是別的國(guó)家,，甚至別的星球所沒(méi)有的，它們是我國(guó)獨(dú)一無(wú)二的,，是智慧,，是結(jié)晶，是成果,，所以它們會(huì)源遠(yuǎn)流長(zhǎng),。
中華傳統(tǒng)文化又是博大精深的，你想模仿想復(fù)制那是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不可能的,。如果是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的,，有何是堪稱(chēng)“傳統(tǒng)”這兩個(gè)字，就算再給你十年,，五十年甚至一百年,，它只會(huì)越來(lái)越神秘，你永遠(yuǎn)知道的不是它的皮毛,，其精髓不是精深,，而是很精深，非常的精深,。
所以我說(shuō)中華傳統(tǒng)文化是源遠(yuǎn)流長(zhǎng),，是博大精深，是獨(dú)一無(wú)二
傳承中華傳統(tǒng)文化心得體會(huì)500字 傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化心得感悟篇十七
今天參加學(xué)校疏簾淡月漢服社辦的中國(guó)傳統(tǒng)知識(shí)競(jìng)賽的決賽,，雖然只是一個(gè)很小很不值一提的活動(dòng),，本來(lái)也是抱著分享不去爭(zhēng)什么的態(tài)度去的,，但是之后卻是因?yàn)楝F(xiàn)場(chǎng)的情況氣氛還有各種問(wèn)題把心情搞砸了，最重要的,，想想,，可能就是言不盡意與詞不達(dá)意都是讓人很痛苦的事情。每個(gè)部門(mén)或者社團(tuán)承擔(dān)一個(gè)活動(dòng)要辦好都不容易,，我也曾經(jīng)這么過(guò)來(lái)的,，所以那些小問(wèn)題可以忽略，只是希望,，大家,，尤其是作為志于傳播傳統(tǒng)文化的同學(xué)們，記得擺正好自己的心態(tài),，人不可無(wú)傲骨,，但不可有傲氣。
正因言不盡意,，想好好整理下自己的講稿,，也是了了一顆對(duì)傳統(tǒng)文化愛(ài)得深沉的心。
首先,，感謝主辦方給了這樣一個(gè)平臺(tái)可以認(rèn)識(shí)這么多志同道合的人,。我能進(jìn)入決賽，是一種僥幸,，但僥幸,，也是一種天意。
我選的是第一個(gè)題目,，關(guān)于中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓,。落點(diǎn)在精髓二字，精髓的基本解釋為精氣真髓,，比喻事物的精華部分,，我個(gè)人不太贊同這種解釋?zhuān)瑢?duì)于我們的傳統(tǒng)文化來(lái)說(shuō)，經(jīng)歷了幾千年的吸收和沉淀,，到現(xiàn)在糟粕其實(shí)已經(jīng)很少,，我更愿意將其理解為靈魂，也即我們傳統(tǒng)文化的靈魂所在,。那么,，靈魂在哪里？我們可以把文化分為有形和無(wú)形兩個(gè)部分,，有形的物質(zhì)和無(wú)形的思想,，而文化的靈魂則在于其無(wú)形的思想層面，換一個(gè)詞，哲學(xué),。并不是我一人這么想，在《中國(guó)傳統(tǒng)文化》一書(shū)中文化的靈魂直接指的就是中國(guó)古代的哲學(xué),，包括儒家,、道家、法家,、陰陽(yáng)家還有后來(lái)傳進(jìn)來(lái)的佛家等等,，這些在現(xiàn)代都被籠統(tǒng)地稱(chēng)為哲學(xué)。再論述到中國(guó)哲學(xué)的鼻祖,，是哪里,？可以比較東西方的不同，西方的東西好像就是在不斷地創(chuàng)新然后推翻前面的結(jié)論,，但是中國(guó)不一樣,，我們國(guó)家的文化就像金字塔一樣，從上到下,，不斷增加,；從古到今，不斷擴(kuò)充,。而金字塔的頂端應(yīng)該算哪里,？我想，當(dāng)之無(wú)愧的當(dāng)屬《易經(jīng)》,，或名《周易》,。可能至今還有很多人都認(rèn)為《周易》更多的是一本卜筮之學(xué),，是迷信,。但顯然不是這樣的。以其第一卦乾卦來(lái)說(shuō)（也許沒(méi)有背下來(lái)的必要,，只是我背下來(lái)了,，這里不管了），這一卦屬于大吉的卦,，好像其中的利見(jiàn)大人啊,，無(wú)咎啊，吉啊等等講的就是卜筮,，你會(huì)遇到什么,，你要怎樣面對(duì)，結(jié)果會(huì)是怎么樣的,，跟算命差不多,；但是不能忽略的是它更多的講的是安身立命出世處世的道理，比如君子終日乾乾，夕惕若,，厲,，無(wú)咎，這句話就會(huì)被人拿來(lái)當(dāng)座右銘或者拿來(lái)教訓(xùn)晚輩,，因?yàn)檫@是實(shí)實(shí)在在的道理,。而且，這里面有很多都講的是象,，系詞里面說(shuō),，圣人是：仰觀于天文，俯察于地理,，乃始作八卦,，彖言乎象，爻言乎變,，所以六十四卦里面有很多關(guān)于象的描述也是暗含著處世之道,。
我想要強(qiáng)調(diào)的一點(diǎn)是，中國(guó)傳統(tǒng)文化是值得我們傳承和發(fā)揚(yáng)的,，之前有一些國(guó)學(xué)朗誦活動(dòng)的普及就是很好啊,，雖然說(shuō)美國(guó)那些地方的教育是多么多么好，但我依舊認(rèn)為教育應(yīng)該從娃娃抓起,，抓起的重點(diǎn)是要從小給他樹(shù)立正確的人生觀和價(jià)值觀,，現(xiàn)在的人有好有壞，為什么我們會(huì)有好壞的概念,，就是因?yàn)槲覀兪怯幸粋€(gè)根深蒂固的準(zhǔn)繩的,，如果什么時(shí)候這個(gè)準(zhǔn)繩沒(méi)有了，我們的民族文化也就不復(fù)存在了,。為什么現(xiàn)在沒(méi)有以前那么多的大家,，一是環(huán)境所致，二,，還是環(huán)境所致,，現(xiàn)在應(yīng)該抓緊的還是精英教育，但是可惜上下不同體,，社會(huì)太浮躁,，但，大亂之世必有偉人出,，也許是現(xiàn)在還不夠亂,，也許，偉人還在成長(zhǎng),。
對(duì)于某位菇?jīng)鎏岬膯?wèn)題,，為什么四大文明古國(guó)只有中國(guó)還在？用一句文言回答。我實(shí)在不知道你想要的答案是什么,，我想說(shuō)的是,，文化的傳承和延續(xù)必然是以人為載體的，如果人都不在了,，再牛掰的東西也只是個(gè)東西,，沒(méi)有了創(chuàng)始者賦予它靈魂，就只是死物,，死物如何延續(xù),？不才認(rèn)為這就應(yīng)該歸于中國(guó)醫(yī)學(xué)的作用,，沒(méi)有中醫(yī)都活不下來(lái),！當(dāng)然，真相不是這么詭異耍流氓的,，只是我現(xiàn)在能想到的也只有一句：修身,，齊家，治國(guó),，平天下,。正因?yàn)榇硕加羞@樣的抱負(fù)，靈魂不死,，故而永存,！
