我們?cè)谝恍┦虑樯鲜艿絾l(fā)后,，應(yīng)該馬上記錄下來(lái),，寫一篇心得體會(huì),，這樣我們可以養(yǎng)成良好的總結(jié)方法,。好的心得體會(huì)對(duì)于我們的幫助很大，所以我們要好好寫一篇心得體會(huì)下面我給大家整理了一些心得體會(huì)范文,，希望能夠幫助到大家,。
《漁童》讀書心得體會(huì)500字篇一
古今中外，有不少的愛(ài)書人士,，他們寫出了家喻戶曉的名言,。例如：周恩來(lái)說(shuō)的“為中華之崛起而讀書”;杜甫說(shuō)的“讀書破萬(wàn)卷，下筆如有神”;高爾基說(shuō)的“書籍是人類進(jìn)步的階梯”……記得小時(shí)候,，晚上睡覺(jué)前,，媽媽經(jīng)常給我講書上有趣的故事，聽(tīng)著聽(tīng)著,，我慢慢地,、不知不覺(jué)地進(jìn)入了甜美的夢(mèng)鄉(xiāng)——在悠藍(lán)色的天空中，我仿佛成了一顆長(zhǎng)著翅膀的小星星,，在宇宙中自由自在地翱翔……上學(xué)了,，在老師的幫助下，我學(xué)會(huì)自己看書了,，只要一有時(shí)間我就跑到圖書館,，像一只勤勞的小蜜蜂，不知疲倦地在書的百花園里采集花粉,。
隨著時(shí)光的流逝,，我一天一天的長(zhǎng)大，一本本書更是成了我形影不離的好伙伴,，我捧起了童話故事,，捧起了科幻小說(shuō)，捧起了百科全書,，捧起了世界名著,。在書里，我發(fā)現(xiàn)了一個(gè)有一個(gè)秘密：猿人是人類的祖先,，恐龍高大可怕,，遠(yuǎn)古時(shí)代人們鉆木取火……哦，世界原來(lái)這么奇妙!從《水滸傳》中,，我結(jié)識(shí)了忠義寬容的宋江;在《三國(guó)演義》里,，我認(rèn)識(shí)了足智多謀的諸葛亮;在《鋼鐵是怎樣煉成的》里，我吸取了戰(zhàn)勝困難的力量……書是無(wú)窮的寶藏,，為我增添了豐富的知識(shí);書是快樂(lè)的天堂,，讓我忘記了所有的憂傷,。書是冬日里的陽(yáng)光，帶給我春的溫暖;書是沙漠里的綠洲,，給予我新的希望。就這樣,，書陪伴我度過(guò)了一年又一年,，我在書香中漸漸成長(zhǎng)。
書籍好比一架梯子,，它能引導(dǎo)我們登上知識(shí)的殿堂,。書籍如同一把鑰匙，它將幫助我們開(kāi)啟心靈的智慧之窗書籍好似一座航標(biāo),，它能引導(dǎo)我們尋找求知的方向,。
書籍如一滴滴海水，將我們引入知識(shí)的海洋;書籍如一把把蔬菜,，給我們補(bǔ)上知識(shí)的營(yíng)養(yǎng);書籍如一盞盞路明燈,，讓我們攀登科學(xué)高峰……
讀書，真好!同學(xué)們,，讓我們愛(ài)讀書吧!擁有書,，我們就擁有了整個(gè)世界，擁有書,，我們就擁有了美好的明天!
《漁童》讀書心得體會(huì)500字篇二
如今再讀梭羅的《瓦爾登湖》,，再一次感受到了初讀時(shí)的心動(dòng)，我獨(dú)自一人,，在夜深人靜的時(shí)候捧著它,，像是在尋找生命最本真的意義。
《瓦爾登湖》以春天開(kāi)始,，經(jīng)歷了夏天,，秋天和冬天。又以春天結(jié)束,，這正是一個(gè)生命的輪回,，終點(diǎn)又是起點(diǎn)，生命開(kāi)始復(fù)蘇,。這本書分為經(jīng)濟(jì)篇,，補(bǔ)充詩(shī)篇，窮困的托詞,，我生活的地方;我為何生活,，閱讀，聲音,，寂寞,，訪客,，種豆，村子,，湖,，貝克田莊，更高的規(guī)律,，禽獸為鄰,，室內(nèi)的取暖，舊居民：冬天的訪客,，冬天的禽獸,，冬天的湖，春天,，結(jié)束語(yǔ),，一共二十個(gè)章節(jié)。書的開(kāi)篇中就提到：“當(dāng)我寫后面那些篇頁(yè),，或者后面那一大堆文字的時(shí)候,，我是在孤獨(dú)的生活著?！惫陋?dú)一人時(shí),，更容易思考，更容易體味生存的意義,。書中不止一次的探討到寂寞孤獨(dú),。“大部分時(shí)間內(nèi),，我覺(jué)得寂寞是有益于健康的,。有了伴兒，即使是最好的伴兒,，不久也要厭倦,，弄得很糟糕。我愛(ài)孤獨(dú),。我沒(méi)有碰到比寂寞更好的同伴了,。”還有“我并不比湖中高聲大笑的潛水鳥(niǎo)更孤獨(dú),，我并不比瓦爾登湖更寂寞,。我倒要問(wèn)問(wèn)這孤獨(dú)的湖有誰(shuí)作伴?然而在它的蔚藍(lán)的水波上，卻有著不是藍(lán)色的魔鬼,，而是藍(lán)色的天使呢,。太陽(yáng)是寂寞的，除非烏云滿天,，有時(shí)候就好像有兩個(gè)太陽(yáng),，但那一個(gè)是假的,。上帝是孤獨(dú)的，——可是魔鬼就絕不孤獨(dú);他看到許多伙伴;他是要結(jié)成幫的,。我并不比一朵毛蕊花或牧場(chǎng)上的一朵蒲公英寂寞,，我不比一張豆葉，一枝酢醬草,，或一只馬蠅,，或一只大黃蜂更孤獨(dú)。我不比密爾溪,，或一只風(fēng)信雞，或北極星,，或南風(fēng)更寂寞,，我不比四月的雨或正月的溶雪，或新屋中的第一只蜘蛛更孤獨(dú),?！币苍S只有將自己置身于寂寞的梭羅才有權(quán)利去談?wù)摷拍淖涛逗鸵嫣帯Ｋ罅_的《瓦爾登湖》看上去是分離的一篇一篇,，每篇里又瑣碎的講了許多生活的細(xì)節(jié),、感悟。但是實(shí)際上這些瑣碎在一起才構(gòu)成了完整的生活,。它們滲透到生活的方方面面：經(jīng)濟(jì),、閱讀、禽獸,、湖,、冬天、春天,、室內(nèi)取暖,、種植等等。第一篇,，經(jīng)濟(jì)篇,，我從沒(méi)看到過(guò)關(guān)于經(jīng)濟(jì)的文字可以寫成這樣的詩(shī)意和哲理。很奇怪的是,，雖然作者的思想和時(shí)代相悖,，但文字讀來(lái)并沒(méi)有半分消極和孤獨(dú)，有的只是作者不斷向上的不屈精神和勇氣,，以及那種自給自足的安靜從容和坦然,。將眼光收回來(lái)，當(dāng)今社會(huì)里的人們,，似乎在紙醉金迷,，燈紅酒綠的世界中迷失了,。窮盡他們的一生去追逐身外之物，錢財(cái),。殊不知生活的意義究竟是什么,，他們不停的用錢財(cái)?shù)睦鄯e的多少來(lái)區(qū)別、彰顯自己的身份,。他們用極盡奢華的物品來(lái)裝飾他們的房屋和外表,。殊不知?jiǎng)诹κ亢蛶讐K錢的電子手表是一個(gè)用途，價(jià)錢的懸殊卻改變不了本質(zhì)的用途,。那又有什么意義呢,。人們?cè)趯?duì)物質(zhì)的無(wú)限追求中漸漸遺失了自己最初的夢(mèng)想，放棄了對(duì)簡(jiǎn)單生活的追求,，對(duì)心靈豐富的向往,。
第十二篇和第十五篇都是講瓦爾登湖的動(dòng)物。翻閱了大半本的《瓦爾登湖》,，老實(shí)說(shuō)好多段落都看不太懂,，唯講動(dòng)物那些章節(jié)顯得尤為妙趣橫生，讓人讀來(lái)頗覺(jué)新鮮,。第一個(gè)引人注意的動(dòng)物是公雞,，那最平常不過(guò)的家禽在作者的筆下忽然神氣而可憐的不得了。作者梭羅是這樣形容它們的：公雞,，原本是野雞,，他們的啼叫是這世界上最美妙的音樂(lè)，勝過(guò)一切其他動(dòng)物,，可惜大多時(shí)候填補(bǔ)它們聲音空白的是它們的太太——母雞們的聒噪,，這也就難怪它們最終只能是家禽了，更不要說(shuō)雞腿雞蛋什么的了,。這些話忍不住讓人拼命想回憶起公雞晨鳴的樂(lè)音,，結(jié)果竟是茫然，只除了來(lái)自書面的機(jī)械的“喔喔”聲,。至于母雞,，也只記得它們每次下完蛋后倒是“咯咯”地歡叫個(gè)不停的。
瓦爾登湖怎么可以有那么多野生動(dòng)物呢?似乎作者每天都和它們隨便打著招呼,。熟悉的有螞蟻,，可是那里的螞蟻又是多么地象戰(zhàn)士啊，那一場(chǎng)螞蟻大戰(zhàn)讓人讀了真是不敢小瞧那微小生物了,?？蓯?ài)的讓人憐的鷓鴣幼雛，它們只服從母親和自己的本能哦,，它們的長(zhǎng)著豐滿小羽毛的身子和落葉枯枝融為一體,，可以保持同一個(gè)姿勢(shì)呆在那里一動(dòng)不動(dòng),，當(dāng)一個(gè)生人拿起它或踏著它時(shí)，它依然那樣呆著一動(dòng)不動(dòng),，或者拿純潔的眼睛看著你,。最最搞怪的當(dāng)然是潛水鳥(niǎo)了，它總是發(fā)出狂笑,，當(dāng)它從湖面的這頭潛到那頭,，把獵者或觀察者大大戲弄了一番后。那是怎樣的鳥(niǎo)啊,，可以深入到湖底魚兒中去的鳥(niǎo),。
說(shuō)到底人類也是動(dòng)物啊，高級(jí)動(dòng)物罷了,。作者預(yù)言,，人類進(jìn)步的結(jié)果必然是放棄肉食，正如野蠻人向文明靠近后,，放棄了人吃人的惡習(xí)一樣,。我不知道人類是不是終有一天會(huì)放棄肉食,，只是很好奇兔子的叫聲,。作者在書中說(shuō)：兔子到了末路，呼喊得真象一個(gè)小孩,。關(guān)于兔子,，最深刻的印象是一只野兔撞到了樹(shù)干，卻并沒(méi)有見(jiàn)著我們的文字記載過(guò)一只被追捕的可憐兔子,。
這個(gè)寒假因?yàn)橛型郀柕呛呐惆槎錆M生機(jī)與活力,，我真想親眼去看看梭羅筆下的那一片凈土。
《漁童》讀書心得體會(huì)500字篇三
今人讀《鴻門宴》,，往往抑項(xiàng)揚(yáng)劉,，說(shuō)項(xiàng)羽有勇無(wú)謀，女人心腸,，不該放走劉邦,，以致后來(lái)敗走垓下，皇帝沒(méi)做上,，連命也丟了,，真是大傻一個(gè)!其鄙夷不屑之情，溢于言表,。而對(duì)劉邦則贊美有加,，說(shuō)他有頭腦，會(huì)辦事,，能屈能伸,，皇帝本該他做,。 英雄被視為傻瓜，小人倒成了崇拜的對(duì)象,，美丑錯(cuò)位,，善惡顛倒，實(shí)令人匪夷所思,，不勝感慨,。
項(xiàng)羽本是一個(gè)英雄，這是古之定論,。但項(xiàng)羽又不是一般的英雄,。 且不說(shuō)巨鹿之戰(zhàn)破釜沉舟的勇敢，垓下之圍以一當(dāng)百的豪氣,，自刎烏江笑迎死神的從容,，單說(shuō)他在鴻門宴上的表現(xiàn)，就令人心曳神搖,，感佩萬(wàn)分,。 項(xiàng)羽聞聽(tīng)劉邦欲王關(guān)中，勃然大怒,，著即發(fā)兵擊之,，這是他的率直而非霸道。二人雖有懷王之約,，但劉邦僥幸入關(guān)破秦,，未建大功而欲私自稱王，毫無(wú)愧疚之心,，實(shí)非正人君子所為,。 劉邦前來(lái)道歉，項(xiàng)羽不僅予以原諒,，而且當(dāng)即說(shuō)出了告密者,，這是他的磊落而非鹵莽。過(guò)能改之,，善莫大焉,，焉能斤斤計(jì)較之?只有以誠(chéng)相見(jiàn)，才能盡棄前嫌,，和好如初,。大敵當(dāng)前，豈容內(nèi)訌? 樊噲私闖軍帳,，惡言相向,，項(xiàng)羽不僅不計(jì)較，反而酒肉款待，這是他的大度而非愚鈍,。樊噲為救其主,，敢做敢當(dāng)，可見(jiàn)其忠;生吃彘肩,，可見(jiàn)其勇,。忠勇皆備，堪稱好漢,。項(xiàng)羽壯之,，可謂好漢惜好漢。 劉邦不辭而別,，實(shí)屬無(wú)禮,，項(xiàng)羽不僅不在意，還網(wǎng)開(kāi)一面,，助其逃脫,，這是他的仁義而非不智。劉邦畢竟是義軍主將,，勞苦而功高,，如若殺之，實(shí)屬不仁不義,，與秦始皇的暴虐又有什么兩樣?勇敢,，豪放，從容,，率直,，磊落,，大度,，仁義，這就是歷史上項(xiàng)羽,，一個(gè)集世間偉大人格于一身的人杰,。這些偉大人格如日月經(jīng)天，光華四射,，令人眩目,，使人心儀。這是他為人的大人格,，作為一個(gè)英雄的大人格,。也正因如此，他才成了一個(gè)出類拔萃的英雄,，一個(gè)具有帝王氣質(zhì),、君子風(fēng)范的英雄。
項(xiàng)羽的人性美還在于它的本真和純樸。 項(xiàng)羽是一個(gè)大人格的英雄,，但仍然是一凡夫俗子,，具有人之常情。 兵敗垓下,，退守烏江,，走投無(wú)路之際，一句“無(wú)顏見(jiàn)江東父老”,，讓我們窺見(jiàn)了他心底最真實(shí)的一面,，這里有他的自責(zé)，有他的反省,，更有他對(duì)江東父老的深深歉疚,。他寧死不肯回江東，源于他的自尊,，也是他心地善良的詮釋,。他愛(ài)江山更愛(ài)美人，而且愛(ài)的轟轟烈烈,，蕩氣回腸,。他是一個(gè)硬漢子，但也有軟弱無(wú)助孤寂難奈的時(shí)候,，也需要女人纖纖細(xì)手的撫慰,，也需要愛(ài)情的滋潤(rùn)。一幕“霸王別姬”,，把一個(gè)男人愛(ài)的情懷愛(ài)的無(wú)奈展露無(wú)遺,，讓人心碎。 他一把火燒了阿房宮,，大火三月而不滅,，雖然有些過(guò)分，但我們可以理解,。秦的暴政,，已經(jīng)天怒人怨，徹底埋葬這個(gè)罪惡的政權(quán),，是人心所向,。熊熊燃燒的大火，無(wú)寧是他心中的怒火,，他在宣泄對(duì)暴秦的憤怒,。 分封諸侯，他不做王侯,，不做皇帝,，做了個(gè)徒有虛名的“西楚霸王”。別人都忙著搶地盤，而他卻衣錦還鄉(xiāng),，陶醉在鄉(xiāng)親們贊美的旋渦里,。他在乎的不是實(shí)惠，而是名聲,，如同小孩做游戲,，要的就是名分。 他敢愛(ài)敢恨,，心地透亮,，活的本真而灑脫。 這是項(xiàng)羽的小人格,，一個(gè)平凡人所具有的善良純樸的本性,。 項(xiàng)羽，一個(gè)洋溢著人性美的英雄形象!
項(xiàng)羽本來(lái)應(yīng)該創(chuàng)出一番驚天動(dòng)地的偉業(yè),，澤被后世,，名垂青史。 但他生不逢時(shí)! 他的優(yōu)秀品質(zhì),，沒(méi)有幫助他成就大業(yè),，反而成了他的致命弱點(diǎn)，被他的對(duì)手利用,，以致功敗垂成,，遺恨千古。鴻門宴上,，除掉劉邦還不容易?一個(gè)手勢(shì),，一個(gè)眼神而已，但項(xiàng)羽愣是沒(méi)這樣做,，他相信了劉邦的花言巧語(yǔ),。 在卑鄙奸詐的小人面前，高尚者鮮有不失敗的,。 這并不值得奇怪,，因?yàn)檫@是一場(chǎng)不對(duì)稱的戰(zhàn)斗,，如同一個(gè)職業(yè)拳擊手面對(duì)一個(gè)不守規(guī)則的市井無(wú)賴,，二者的道德水準(zhǔn)差距太大，根本無(wú)法對(duì)決,。 高尚是高尚者的墓志銘,，卑鄙是卑鄙者的通行證!歷代的皇帝老兒，無(wú)不心狠手辣,，奸詐多端,，劉邦原本不就是一個(gè)鄉(xiāng)里無(wú)賴么? 我們往往把項(xiàng)羽的悲劇看成其性格的悲劇，這是對(duì)英雄的蔑視和侮辱。項(xiàng)羽的失敗不是他個(gè)人的過(guò)錯(cuò),，而是源于社會(huì)的黑暗無(wú)序,、百姓的愚昧無(wú)知、道德的粗糙低劣,。他的大人格過(guò)于美好了,，以致不能被那個(gè)時(shí)代所接受。 他的誕生,，實(shí)是時(shí)代的錯(cuò)誤! 我們不能以成敗論英雄,。成者為王敗者為寇，是統(tǒng)治者的欺世盜名,，是庸俗小人的勢(shì)利偏見(jiàn),。項(xiàng)羽雖然失敗了，但他仍然是一個(gè)英雄,，一個(gè)光彩奪目的英雄,。劉邦雖然勝利了，但他仍然是一個(gè)小人,，一個(gè)十足的小人!
黃鐘被毀,，瓦釜雷鳴。好人受欺,，小人得志,。這是人性的異化，審美的錯(cuò)位,。
今天,，劉邦一類的奸詐虛偽之徒仍然大行其道，被頂禮膜拜,，項(xiàng)羽這樣沒(méi)有城府心地善良的英雄,，仍然被揶揄，被歧視,。歷史的腳步已踏入了二十一世紀(jì)的門檻,，但人類的思想還停留在公元前的蒙昧?xí)r期! 這無(wú)疑是社會(huì)的悲哀，這說(shuō)明社會(huì)的無(wú)序,，道德的低下,，較兩千年前，并未得到根本的改觀,。 道德文明的重建,，任重道遠(yuǎn)!
《漁童》讀書心得體會(huì)500字篇四
初次接觸書名，給我的直覺(jué),，無(wú)非是寫萬(wàn)歷十五年那一年發(fā)生的歷史事件,。該書是黃仁宇先生的成名之作,，三十年之嘔心力作。最早在美國(guó)出版,，該書的英文名字翻譯成漢語(yǔ)就是“平淡的1587年”,。大明立國(guó)近三百年，我國(guó)封建社會(huì)近兩千年,，但但摘取這一年，能寫出什么樣的歷史?讀史可以明志,，讀史需要一顆寧?kù)o的心,，去解讀那深邃沉淀的歷史,。我細(xì)細(xì)翻來(lái),，每天讀那么一小段,，合上書本之后,，又再去慢慢回味,。瞬間,，那種彌漫著焦慮,，掙扎,，痛苦的人物,，一個(gè)個(gè)活生生起來(lái),。從首輔大學(xué)士張居正，和事佬申時(shí)行,，思想家李贄,，軍事家戚繼光，清官海瑞,，以及萬(wàn)人之上的萬(wàn)歷皇帝,，沒(méi)有一個(gè)不是生活在痛苦之中，他們現(xiàn)實(shí)的遭遇和治理天下的宏大理想,，都有著無(wú)法彌合的沖突,。這些人都沒(méi)有善終，甚至于抄家罰沒(méi),。這是一本以平淡的1587年為基本支撐點(diǎn),，然后讓人物陸續(xù)施展自己的政治包袱，現(xiàn)實(shí)與理想的碰撞,，失敗后的毀滅,。
作者以一斑而窺全豹的方式，一絲一縷的分析,，視野直指上千年的中國(guó)歷史,。中國(guó)從漢代獨(dú)尊儒術(shù)之后，中華民族的歷史,，基本上都是以儒家思想和孔孟之道來(lái)統(tǒng)治天下,。歷朝歷代，都是通過(guò)龐大的文官集團(tuán),，實(shí)行郡縣制,，來(lái)統(tǒng)治全國(guó)。隋代以后,，通過(guò)科舉制度來(lái)選拔官吏,，這些文官?gòu)男【惋栕x經(jīng)書，滿腦子的孔孟思想,，都以仁政愛(ài)民為基本的做官準(zhǔn)則,，時(shí)刻要體恤民情，以民為本,。這些封建社會(huì)的官吏,，薪俸很低，要維持自己家庭的生計(jì),，享受錦衣玉食,，根本無(wú)法實(shí)現(xiàn)。然后就行成了一套官場(chǎng)的歷史潛規(guī)則,。一方面道貌岸然的宣揚(yáng)孔孟之道,，一方面又魚肉百姓，實(shí)現(xiàn)自己小團(tuán)體和大團(tuán)體的利益最大化,，為自己的找到更合理的借口,。在封建社會(huì)，歷代帝王,，都是宣傳以德治國(guó),，沒(méi)有健全的，行之有效的法律制度,，即使有相關(guān)的法律制度,，也被歷史潛規(guī)則打破。同時(shí)官員為官的行為,，又缺少及時(shí)的監(jiān)督和制約,，這就造成了官員們當(dāng)面一套，背后一套,，陽(yáng)奉陰違,，完全為自己的小九九做打算。官員的臉只會(huì)向上看,，只對(duì)上級(jí)負(fù)責(zé),，又怎么會(huì)對(duì)百姓負(fù)責(zé)?那些文官們內(nèi)心深處的尷尬和不安，也對(duì)他們的思想產(chǎn)生很大的影響,，一方面是圣賢書的教導(dǎo),，一方面是現(xiàn)實(shí)里必須接受的官場(chǎng)潛規(guī)則,。當(dāng)文官們?cè)趻行淖詥?wèn)和尷尬之后，聰明的大腦很快就會(huì)適應(yīng)這樣的官場(chǎng)潛規(guī)則,，搜刮起民脂民膏,，哪里還會(huì)有憐憫之心?
在這一制度下的悲情人物，首推海瑞,。海瑞是個(gè)清官,，是個(gè)楷模，正是因?yàn)楣讯r,，才能成為模范,，滿朝文官都是海瑞，何來(lái)楷模?當(dāng)海瑞在孔孟思想的熏陶下,，立志做為一個(gè)清官的時(shí)候,，他的私人道德其實(shí)已經(jīng)和他所處的那個(gè)時(shí)代的公共道德，或者說(shuō)官場(chǎng)潛規(guī)則發(fā)生了沖突,。很多文官,，都知道自己去是不對(duì)的，但是,，你要想在這個(gè)圈內(nèi)生活下去,，你就必須去貪污，去隨波逐流,，否則,，只有頭破血流。儒家思想的道德體系,，給予了海瑞無(wú)窮的力量,，讓他無(wú)所畏懼的站在反對(duì)的最前沿?？墒?，整個(gè)文官集團(tuán)，都滿足于現(xiàn)狀,，并安于現(xiàn)狀的時(shí)候,，他們所接受的孔孟之道的思想，就發(fā)生了根本的質(zhì)變,。一方面認(rèn)識(shí)到遵守道德體系要丟官罷官,，一方面又要宣揚(yáng)道德體系來(lái)維護(hù)他們的統(tǒng)治，就會(huì)表面裝作清廉的樣子,，背地里嘩嘩的數(shù)銀子,。越是高調(diào)的文官，越是最大的貪官,。道德以陽(yáng)的一面存在,，而私欲則以陰的一面存在,。當(dāng)?shù)赖陆o他做了一個(gè)幌子的時(shí)候，私欲就可以無(wú)限制的膨脹,。當(dāng)?shù)赖驴梢源婀芾韲?guó)家的時(shí)候,，文官集團(tuán)里的官員,，則會(huì)打著道德的幌子滿足自己的私欲,，每個(gè)人從骨子里并不鄙視海瑞，甚至是仰望海瑞,，但是,，沒(méi)有人愿意做海瑞，這就是封建社會(huì)文官集團(tuán)的現(xiàn)狀,。
對(duì)于孔孟之道的作用,，歷代皇帝都極力推崇。他們和他們的文官集團(tuán)想用道德的力量,，來(lái)統(tǒng)治他們的疆土和人民,。用道德體系來(lái)保障鄉(xiāng)土秩序，而不去大力的發(fā)展科學(xué)技術(shù),。在1587年,，萬(wàn)歷領(lǐng)導(dǎo)下的文官們?cè)诠葱亩方堑臅r(shí)候，西班牙人帶著他們的堅(jiān)船利炮,，發(fā)動(dòng)了對(duì)英國(guó)的全面戰(zhàn)爭(zhēng),。西方也拉開(kāi)了全面的工業(yè)革命。歷代皇帝都會(huì)被推崇為人的楷模,，上天之子,。萬(wàn)歷從懵懂無(wú)知的小皇帝，到勵(lì)精圖治的精干皇帝,，再到頹廢無(wú)為的慵懶皇帝,，他的思想發(fā)生了根本性的改變。他在年輕的時(shí)候,，多么的想建立一個(gè)強(qiáng)盛的大明帝國(guó),，而且親身去實(shí)行各種禮儀規(guī)范。來(lái)實(shí)現(xiàn)以“禮”來(lái)建立人們對(duì)道德的信心,?？墒牵?dāng)他在看穿了這些文官們的陰陽(yáng)兩面以后,，思想發(fā)生很深的變化,，開(kāi)始了消極怠工。他的消極怠工,，不是針對(duì)個(gè)別文官,，而是針對(duì)整個(gè)道德禮治體系,。在傳統(tǒng)戲劇里，皇帝都是至高無(wú)上的權(quán)威,，有生殺予奪的大權(quán),，而了解了萬(wàn)歷的遭遇之后，也明白過(guò)來(lái),，皇帝并非可以隨心所欲,，皇帝只不過(guò)封建帝制里的一顆最大的棋子而已，而且始終受著道德禮教體系的壓抑和控制,。
勵(lì)精圖治,，嘔心瀝血的萬(wàn)歷首輔張居正。他幾乎開(kāi)創(chuàng)了“萬(wàn)歷盛世”,，把明朝多年的積弊,，表面上一掃而光，國(guó)庫(kù)充盈,，而實(shí)際上他為明朝的最后滅亡埋下了最大的禍根,。他死后遭遇清算，其實(shí)與萬(wàn)歷關(guān)系不大,，主要是因?yàn)樗男愿裨斐傻?。從小就接受孔孟之道教育的張居正，身居首輔之后,，一心只想把大明江山,，打造的秀美絕倫。他所實(shí)施的改革制度和現(xiàn)行的文官制度格格不入,，他沒(méi)有從根子上發(fā)現(xiàn),，一次大改革措施，要從根本上能讓絕大多數(shù)文官相安無(wú)事,，否則理論上的完美,，最終也是以慘敗收?qǐng)觯瑲v史上的王安石變法也是如此,。他的死后被清算,，甚至他生前所提拔的官吏受到牽連，這不能不說(shuō)是他一生最大的失敗,，當(dāng)他所處的那個(gè)時(shí)代的文官體制上有缺陷的時(shí)候,，他以個(gè)人之力，想改變整個(gè)時(shí)代,，則是多么的渺小無(wú)奈,。以至于后來(lái)的首輔申時(shí)行，好像看透了其間玄機(jī)，做起了和事佬,，成了一個(gè)萬(wàn)歷皇帝和文官之間的緩沖劑,，為此不惜犧牲原則。他們二位的做法,，初衷都是好,，都是想讓大明帝國(guó)的國(guó)家機(jī)器正常運(yùn)轉(zhuǎn)起來(lái)?？墒菑埦诱木彌_劑失效了,，造成了他死后的被清算。在文官集團(tuán)和萬(wàn)千小民之間,，明朝所采用的就是以禮和道德來(lái)維持國(guó)家秩序,，也可以理解為,，明朝并沒(méi)有真正以《大明律》來(lái)維護(hù)他們的統(tǒng)治秩序,，而是靠道德和禮教，而道德和禮教又是比較抽象的一些準(zhǔn)則,，在私欲面前,，不堪一擊。正是這腐朽的制度,，才造就了一幕幕慘絕人寰的改朝換代的悲劇,。
歷史就是這樣的神奇，透過(guò)歷史能讀懂未來(lái),。歷史總是在創(chuàng)造匪夷所思的故事,，相同的歷史，由不同的人去描述,，就會(huì)有不同的歷史觀,。歷史的真相往往隱藏在細(xì)節(jié)之中，不同的人發(fā)現(xiàn)的細(xì)節(jié)不一樣,，所得到的感悟就迥然不同,。《萬(wàn)歷十五年》所表達(dá)的是整個(gè)中國(guó)封建社會(huì)的縮影：絕對(duì)大多數(shù)的人都穿了件絢麗的外衣,，那就是滿口仁義道德,，背地里卻干著傷天害理的勾當(dāng)，來(lái)滿足自己的私欲,。
《漁童》讀書心得體會(huì)500字篇五
不知道什么時(shí)候,，我迷上了讀書，現(xiàn)在我的生活已經(jīng)離不開(kāi)書本了,。
一提到書,，我就興致勃勃，郁悶的心情一下子開(kāi)心起來(lái)。因?yàn)闀o了我快樂(lè),，讓我的頭腦清醒起來(lái),，使我提高了寫作水平，還讓我開(kāi)拓了視野,。
讀書的時(shí)候,，我一直全神貫注，把自己融入書中,，把自己想象成書中的人物,，與書中的主人公快樂(lè)的'嬉戲。每當(dāng)無(wú)聊的時(shí)候,，我都會(huì)和我的“朋友”愉快地“玩?！保臀业摹芭笥选笨鞓?lè)的“交流”,。
有時(shí),，我像一匹餓狼，貪婪的汲取書的營(yíng)養(yǎng);我又如同一個(gè)饑餓的人撲在面包上,。
每次寫完作業(yè),，我都會(huì)陶醉在書中，我懂得了許多,。我們雖然羨慕明星,，但明星輝煌的背后有多少淚水和汗水;如果想要實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想，你就要沖著自己的目標(biāo)前進(jìn);父母每天為我們操勞,，是否應(yīng)該為勞累了一天的父母端來(lái)一盆水,，為父母洗腳呢?如果成功了，請(qǐng)不要驕傲,，下次再接再厲,，爭(zhēng)取比現(xiàn)在更好，如果失敗了,，請(qǐng)不要灰心,，下次繼續(xù)努力，爭(zhēng)取成功,，因?yàn)椤俺晒Ρ赜蟹椒?，失敗定有原因”…?/p>
讀書多了，對(duì)我的寫作也有幫助,。我以前十分討厭寫作,，因?yàn)橐惶峁P就不知道該怎么寫了。好幾次考試都是因?yàn)樽魑穆湎铝朔?。為此,，我十分苦惱,。不過(guò)現(xiàn)在，我讀書多了,，我的寫作水平有了明顯的提高,。好幾次征文比賽老師都讓我參加。
多讀書,，能在書中學(xué)到好多知識(shí);好讀書,，能十分快樂(lè)的與書“交流”;讀好書，能從書中得到啟發(fā);讀書好,，書可以讓你清醒無(wú)比……
我喜歡書的芬芳清香;我喜歡書中有趣的人物;我喜歡感悟書中的道理……總之,，現(xiàn)在書已經(jīng)是我親密無(wú)間的朋友了。
《漁童》讀書心得體會(huì)500字篇六
一位耄耋之年的老人,，在生命的黃昏還用如此細(xì)膩且深入淺出的文筆,，將深?yuàn)W的美學(xué)知識(shí)娓娓道來(lái)。對(duì)朱光潛老先生不由地由衷敬佩,。
書中,，老先生“對(duì)自己漫長(zhǎng)美學(xué)生涯和美學(xué)思想”進(jìn)行了系統(tǒng)的“回顧和整理”，也算是“給來(lái)信未復(fù)的朋友們”,。在《談人》里,，老先生指出“原始人類對(duì)美的追求和所從事的藝術(shù)活動(dòng)，如人體裝飾,、歌唱、音樂(lè),、舞蹈等,，都直接源于原始民族休養(yǎng)生息的日常生活和經(jīng)驗(yàn)，”美學(xué),，原來(lái)源于生活,，貼近生活，真真切切地存在于我們身邊,。其實(shí),，冥思細(xì)想，美無(wú)處不在,。中國(guó)五千年文化博大精深,，就有不少美的傳承，比如唯美典雅的國(guó)畫,、筆酣墨飽的書法,、國(guó)之精髓的京劇、名揚(yáng)四海的瓷器工藝……
現(xiàn)代文化下人們更是發(fā)展了更多美學(xué)的分支,。我們生活的現(xiàn)代城市格局,，在追求現(xiàn)代感的同時(shí)融入大量自然元素，讓自然在城市最大限度的得以保留加以體現(xiàn)，生態(tài)綠化的興起,，不正是體現(xiàn)人們?cè)谕邔哟蔚拿赖淖非?，在生活中時(shí)刻因外物美得到心理美，得到一種對(duì)于美感的滿足從而欣喜,，這也成為一種美,。
文學(xué)美，就是人類先進(jìn)思想的結(jié)晶,，中間許多個(gè)性鮮明飽滿的人物更是成為了美的代表,。《巴黎圣母院》中年輕貌美的吉卜賽女郎在危急時(shí)刻為卡西莫多挺身而出,，給他救命之水,。奇丑無(wú)比的敲鐘人卡西莫多之后屢救吉卜賽女郎，為她報(bào)仇雪恨,。你能說(shuō)卡西莫多不美么?《老人與?！分懈F困交加的圣地亞哥終日與海為伴，與比船還大的槍魚奮戰(zhàn)兩晝夜,，并擊退啦鯊魚無(wú)數(shù)次的攻擊,，雖然最后只拖回了一截白骨，但是我們能說(shuō)他不是美的代表嗎?還有《弱種子也要發(fā)芽》里的老農(nóng),，得知“我”的孩子聽(tīng)力受損,，看到他把弱種子拋棄很難過(guò)后，“抹了一把眼角的淚水,，以既夸張又慈愛(ài)的姿勢(shì),，抓起了那些癟種子”，讓它們“妥妥帖帖地躺在了新鮮,、肥沃的土壤里”,，此刻的老農(nóng)在震撼人心的感動(dòng)中能說(shuō)不美嗎?
什么是美?如何學(xué)好美學(xué)?我們沒(méi)有系統(tǒng)地學(xué)習(xí)過(guò)美學(xué)，就真的不懂美了么?難道一定要學(xué)好美學(xué),，才算懂美?朱光潛先生書中舉例的杜甫詩(shī)句“癲狂柳絮隨風(fēng)舞,，輕薄桃花逐水流”所反映的“移情作用”就明確告訴我們把自己的生命和情趣外射，達(dá)到物我合一,，用心感受美的存在,，就是最本質(zhì)的美了。文學(xué)美,，建筑美,，都可歸于此源。
生活中不是缺少美,，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛,。羅丹的話已經(jīng)為我們指引了通向美的真理的正確方向,。
《漁童》讀書心得體會(huì)500字篇七
在《閱讀》中，有不少優(yōu)美的文章,，可我最最喜歡的還是《少年筆耕》,，因?yàn)樗屛疑钍芨袆?dòng)。
《少年筆耕》的主人公是一個(gè)十二歲小男孩,，他的名子叫敘利亞,。敘利亞生活在一個(gè)貧困的家庭中，他的父親是一位鐵路工人,，同時(shí)靠為人打零工來(lái)維持家庭生計(jì),。雖然生活貧困，但他們卻以苦為樂(lè),，一家人過(guò)的很快樂(lè),。平靜的生活在前不久的一天被打破了。當(dāng)敘利亞得知父親在夜間為雜志社寫封條時(shí),，便萌發(fā)了幫忙父親寫的想法,。當(dāng)他把這個(gè)想法告訴父親時(shí)，卻遭到了父親的拒絕,。因?yàn)楦赣H認(rèn)為這樣做會(huì)影響他的學(xué)習(xí),。遭到拒絕后，他并未放下這個(gè)想法,，而是趁父親睡覺(jué)后,，自我偷偷地起來(lái)寫。當(dāng)他自我看到自我父親在數(shù)紙時(shí)發(fā)現(xiàn)低張比平常多了三分之一,，并認(rèn)為自我還沒(méi)老,，能在一夜之間寫這么多，敘利亞得知后,，暗暗地笑了，并決定就這么寫下去,。漸漸的,，由于敘利亞每一天都睡的很晚，他的身體也慢慢地吃不消了,。無(wú)論什么時(shí)候,，敘利亞是副倦容，他的學(xué)習(xí)成績(jī)也在慢慢下滑,。父親見(jiàn)這情形,，便屢次注意他，還經(jīng)常指責(zé)他,?？蓴⒗麃啿⒉辉诤?，而是拼了命地寫……
紙終究是包不住火的。二,、三個(gè)月后的一個(gè)深夜,，敘利亞習(xí)慣地坐在了桌子前，點(diǎn)著了燈,，不知不覺(jué)中又寫了起來(lái),。忽然他的手把一冊(cè)書碰落到地上，他將書撿起來(lái)后,，又寫了起來(lái),。其實(shí)他的父親在書落地時(shí)就已經(jīng)醒了，敘利亞突然覺(jué)得有人挽住了他的脖子,，他回頭一看：是父親,。敘利亞哭了，父親咽了淚吻著兒子的臉,，然后把他抱回了房間,，讓母親吻他。然后父親把敘利亞抱回自我床上后,，他替敘利亞整好枕頭,，蓋上棉襖，唱起了動(dòng)聽(tīng)的搖籃曲,，勞累了一天的敘利亞就這樣在父愛(ài)的籠罩下睡著了,。
讀完這篇文章后，我深深地感受到天下所有父母對(duì)自我孩子無(wú)私的愛(ài)和望子成龍的情緒,；同時(shí)令我們感動(dòng)的是主人公年紀(jì)雖小但急于為家庭分擔(dān)壓力的行為,。
我想對(duì)敘利亞說(shuō)：“敘利亞，你真棒,，你是我們學(xué)習(xí)的榜樣,。”
多讀書的心得體會(huì)篇四
書到用時(shí)方恨少,，事非經(jīng)過(guò)不知難,。有人說(shuō)：“一本教育雜志，也應(yīng)當(dāng)是一所學(xué)校,，有先進(jìn)的教育理念,，有切實(shí)、具體的能夠給讀者以啟迪的教育案例,，有高水平的服務(wù)……”而《初中數(shù)學(xué)教師》恰恰如此,，它的文章精短實(shí)用，可讀性強(qiáng),，資料實(shí)在,，在推動(dòng)教學(xué)改革,、傳遞教學(xué)信息方面都有獨(dú)到之處。
如今,，做為一名初中數(shù)學(xué)教師,，我更加期望能在教學(xué)方面得到一些切實(shí)具體的幫忙，《初中數(shù)學(xué)教師》將怎樣處理教材難點(diǎn),，怎樣設(shè)計(jì)創(chuàng)造性教學(xué)方案等都為我們想到了,。她的教學(xué)點(diǎn)評(píng)中肯，教案設(shè)計(jì)新穎,，教學(xué)隨筆精致,。她貼近教改前沿，是初中數(shù)學(xué)教改的沖鋒號(hào),。
在轟轟烈烈的教改之風(fēng)中,，《初中數(shù)學(xué)教師》宣揚(yáng)對(duì)學(xué)生做為“人”的尊重；宣揚(yáng)對(duì)學(xué)生生命的喚醒與賞識(shí),；宣揚(yáng)人格平等基礎(chǔ)上的情感交流,；教育我們用心靈感受心靈，用生命點(diǎn)燃生命,，用智慧開(kāi)啟智慧,。因此，每當(dāng)我竭盡所能地傳授知識(shí)給學(xué)生卻看到學(xué)生似懂非懂的目光時(shí),，我都能從《初中數(shù)學(xué)教師》中再次找尋到信心的起點(diǎn),；每當(dāng)遇到教學(xué)中我自我也弄不太清、搞不太懂的知識(shí)時(shí),，《初中數(shù)學(xué)教師》為我解決了燃眉之急,；每當(dāng)我想在教學(xué)上有所突破、有所創(chuàng)新時(shí),，都是《初中數(shù)學(xué)教師》為我導(dǎo)航,，讓我有所創(chuàng)想，尋找到教學(xué)的“亮點(diǎn)”,。閑暇時(shí)翻看一下里面的資料,，總是對(duì)自我教學(xué)的一個(gè)充電。學(xué)記》曰：“是固教然后知困,，學(xué)然后知不足也?！睂?duì)于我們教師而言,，要學(xué)的東西太多，而我明白的東西又太少了,。有人說(shuō),，教給學(xué)生一杯水,，教師就應(yīng)有一桶水。這話固然有道理,，但一桶水如不再添,，也有用盡的時(shí)候。愚以為,，教師不僅僅要有一桶水,，而且要有“自來(lái)水”、“長(zhǎng)流水”,?！皢?wèn)渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)”,，“是固教然后知困,，學(xué)然后知不足也”。因此,，在教學(xué)中,，書本是無(wú)言的老師，讀書是我教學(xué)中最大的樂(lè)趣,。比知識(shí)更重要的是方法,，有方法才有成功的路徑。教師這天的學(xué)習(xí)主要不是記憶超多的知識(shí),，而是掌握學(xué)習(xí)的方
法——明白為何學(xué)習(xí),？從哪里學(xué)習(xí)？怎樣學(xué)習(xí),？如果一個(gè)老師沒(méi)有掌握學(xué)習(xí)方法,，即使他教的門門功課都很優(yōu)異，他仍然是一個(gè)失敗的學(xué)習(xí)者,。因?yàn)檫@對(duì)于處在終身學(xué)習(xí)時(shí)代的人來(lái)說(shuō),，不啻是一個(gè)致命的缺陷。學(xué)習(xí)型社會(huì)為全體社會(huì)成員帶給了充裕的學(xué)習(xí)資源,。
比方法更重要的是方向,。在知識(shí)經(jīng)濟(jì)大潮中，作為一名人民教師,，就應(yīng)認(rèn)準(zhǔn)自我的人生坐標(biāo),，找準(zhǔn)自我的價(jià)值空間。教書的生活雖然清貧,，但一本好書會(huì)使我愛(ài)不釋手,，一首好詩(shī)會(huì)使我如癡如醉，一篇美文會(huì)使我百讀不厭,。我深深地明白,，只有樂(lè)學(xué)的教師,，才能成為樂(lè)教的教師；只有教者樂(lè)學(xué),，才能變成為教者樂(lè)教,。
《漁童》讀書心得體會(huì)500字篇八
這是一本非常凄美的小說(shuō)，故事情節(jié)在作者平靜而漂亮的文字里跌宕起伏,，一種無(wú)法言說(shuō)的巨大的悲傷安靜地籠罩下來(lái),，令人無(wú)法掙脫。故事講述了淳樸而美麗的農(nóng)村姑娘苔絲,，因?yàn)楸焕耸幑诱T奸而生下了一個(gè)嬰兒,，盡管嬰兒早夭，但失貞的痛苦卻壓迫著這個(gè)姑娘,，抑制著她愛(ài)的能力,。然而，安琪爾的出現(xiàn)卻不可避免地使這個(gè)純潔的姑娘步入愛(ài)的織網(wǎng),，為了在心愛(ài)的人面前保證愛(ài)的純潔和誠(chéng)實(shí),，苔絲在新婚之夜將自己的悲慘過(guò)往告知了安琪爾。然而擁有天使之名的丈夫并不能接納她,，他拋棄她去了遠(yuǎn)方,，而淳樸順從的苔絲只能懷抱著愛(ài)和期望苦苦等待丈夫回來(lái)。命運(yùn)一次次地捉弄著這個(gè)可憐的女子,，父親病死,，家里大大小小幾口人被趕出住所，到哪兒都尋找不到幫助的苔絲只好委身于當(dāng)初侵犯了她的那個(gè)浪蕩兒,，而就在這個(gè)時(shí)候,，安琪爾回來(lái)了。苔絲懷抱著對(duì)忠誠(chéng)的愛(ài)的強(qiáng)烈信念,，殺死了那個(gè)浪蕩子,。她和丈夫在逃亡中度過(guò)了幸福的時(shí)光，最后她平靜地走向前來(lái)逮捕她的那些警官,，用天使般純凈的神色走向了死亡,。
作者哈代在這本書的副標(biāo)題上描寫苔絲為“一個(gè)純潔的女人”，這實(shí)在是對(duì)一個(gè)女子最高的評(píng)價(jià)了,，苔絲的純潔不在于她的身體,，而在于她的思想，她的那種無(wú)私的偉大的愛(ài)和真摯美好的性格使得她純潔得好似不可侵犯的女神,。
首先來(lái)談一談這本書的結(jié)構(gòu)與敘事吧,，這本書圍繞著女主人公苔絲展開(kāi)，故事內(nèi)充斥著重復(fù)與暗示，比如說(shuō)苔絲的騎士血統(tǒng)和關(guān)于她的先祖的那樁慘案就預(yù)示了鮮血的始末,，再比如說(shuō)，當(dāng)浪蕩子前來(lái)騷擾苔絲時(shí),，她曾用手套打的他滿嘴是血,，這一果斷而干脆的行動(dòng)也為她最后殺死他埋下了重要的伏筆。故事里還有許多玩笑般的錯(cuò)過(guò),，比如說(shuō),，當(dāng)安琪爾來(lái)到這個(gè)小鄉(xiāng)村時(shí)，他竟然沒(méi)能在那些鄉(xiāng)村姑娘里發(fā)現(xiàn)苔絲,，書里是這樣描寫的“那個(gè)白色的身影離開(kāi)了舞場(chǎng),，獨(dú)自一人站在樹(shù)籬旁邊。他從她站的地點(diǎn)上可以看出來(lái),，她就是那個(gè)他沒(méi)有同她跳舞的漂亮姑娘,。雖然只不過(guò)是一件微不足道的小事，但是他本能地感覺(jué)到,，她已經(jīng)因?yàn)楸凰鲆暥獾搅藗?。他真希望他邀?qǐng)過(guò)她;他也真希望曾經(jīng)問(wèn)過(guò)她的名字。她是那樣的羞怯,，那樣的富有情感,，她穿著那件薄薄的白色袍子，看上去是那樣的溫柔,，他感到他剛才沒(méi)有挑選她是太愚蠢了,。”這一次的錯(cuò)過(guò)也為兩人之后的重重誤會(huì)和悲劇埋下了伏筆,，也難為在苔絲和安琪爾交往之后她要喊出“為什么你沒(méi)有在那個(gè)鄉(xiāng)村的舞會(huì)上就邀請(qǐng)我?”再比如說(shuō),，承載著苔絲懺悔和希望的那封信直到新婚才被發(fā)現(xiàn)并沒(méi)能傳達(dá)出去，又比如說(shuō)苔絲和安琪爾感情的錯(cuò)過(guò),，當(dāng)安琪爾在陌生而痛苦的大地上重新記起苔絲的美和善良時(shí),，她已經(jīng)無(wú)奈地委身他人，因此當(dāng)苔絲對(duì)安琪爾說(shuō)出“太遲了,，一切都太遲了”的這句臺(tái)詞時(shí),，帶給我們的是怎樣的一種心痛啊。命運(yùn)就這樣反反復(fù)復(fù)地折磨著這個(gè)純潔的靈魂,。因此我們說(shuō),，小說(shuō)充斥著一種宿命般的重復(fù)和暗示。
再來(lái)談一談這本書的氛圍吧,，作者托馬斯?哈代極其擅長(zhǎng)寫鄉(xiāng)村生活,，這一點(diǎn)在《德伯家的苔絲》中也得到了充分的體現(xiàn)，作家借助色彩、光線,、線條等繪畫藝術(shù)手段,，著力探索天空和地面的色彩關(guān)系，其間有種看不見(jiàn)的對(duì)比效果,，體現(xiàn)了他對(duì)于寬度和力度的感受力,。
哈代將如畫的鄉(xiāng)村生活環(huán)境、栩栩如生的人物,、精彩動(dòng)人的細(xì)節(jié)一起呈現(xiàn)于讀者的眼前,，給人以美感和享受， 同時(shí)透過(guò)具體生活的畫面,， 不遺余力地刻畫人物的復(fù)雜性,， 并揭示了作品的道德主題和悲劇主題?？梢赃@么說(shuō),，這本書當(dāng)中的任意的場(chǎng)景刻畫都是與苔絲的心靈與情緒密不可分的，因此這本書所呈現(xiàn)的氛圍具有非常強(qiáng)的感染力,。
再來(lái)說(shuō)一說(shuō)這本書的主題思想,，哈代在書中描繪了新興的工業(yè)化和都市文明給古老、鄉(xiāng)土的威塞克斯地區(qū)帶來(lái)了沖擊,，揭露了禁錮眾思想,、強(qiáng)調(diào)貞潔、壓抑婦女社會(huì)地位的虛偽道德,。苔絲的悲劇命運(yùn)反映了當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景：其一,，經(jīng)濟(jì)貧困;其二，不公正的法律制度;其三,，偽善的宗教;其四,，資產(chǎn)階級(jí)的虛偽道德。苔絲的悲劇是當(dāng)時(shí)社會(huì)的產(chǎn)物,，因此苔絲的悲劇也是社會(huì)的悲劇,。苔絲的悲劇和她的至上的純潔性是對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的一個(gè)巨大的諷刺。
最后來(lái)談一談這本書中的人物形象吧,，在我的心中,，如果說(shuō)苔絲是純潔無(wú)垢的女神的話，那么雷亞就是企圖讓女神墮落的惡魔,，然而因?yàn)榕竦恼鎿春陀赂?，惡魔并不能使她完全墮落，在這本書中,，最后給了苔絲絕望的一擊的,，是擁有天使之名的安琪爾,，他給了苔絲愛(ài)的希望，卻又殘忍地傷害了那一顆赤誠(chéng)之心,，他才是將苔絲推入深淵的真正兇手,。我喜歡苔絲，她既有著突破傳統(tǒng)禁錮勇敢投身愛(ài)情的過(guò)人之處,，同時(shí)又不可避免地被時(shí)代所禁錮,，是一個(gè)悲劇人物，但是在她身上所體現(xiàn)的那種純潔與美好卻是那樣的打動(dòng)人心,，比如說(shuō)當(dāng)她的早夭兒逝去，她為了保證這個(gè)受盡苦楚的孩子死后可以獲得幸福,，便在自家為他舉辦了洗禮,，書里是這樣描寫施洗的苔絲的，“從她的內(nèi)心深處念開(kāi)了感謝上帝的禱文,，她用風(fēng)琴和聲一樣的音調(diào)念禱文,，念得大膽，帶著勝利的口吻,，那聲音是認(rèn)識(shí)她的人永遠(yuǎn)也忘不了的,。她對(duì)信念的狂喜使她變得神圣起來(lái);臉上容光煥發(fā)，兩邊臉頰的中間現(xiàn)出來(lái)一塊紅暈;在她眼睛的瞳仁里,，投射進(jìn)去的燭光的影子閃閃發(fā)亮,，就好像是兩顆鉆石。孩子們抬起頭望著她,，越來(lái)越敬畏,，再也沒(méi)有心思提問(wèn)了。在孩子們面前,，她現(xiàn)在不再是他們的姐姐了,，而是一位偉大、威嚴(yán)和令人崇敬的人物——一位同他們毫無(wú)相同之處的女神,?！边@段描寫實(shí)在是非常精妙地將苔絲的莊重與不可輕言的美表現(xiàn)出來(lái)了，她的美好使得她當(dāng)之無(wú)愧為一個(gè)純潔的女人,。
總而言之,，托馬斯?哈代的《德伯家的苔絲》給了我極大的震撼，苔絲這個(gè)形象將在我的心里熠熠閃光,，她正是純潔的化身,。
《漁童》讀書心得體會(huì)500字篇九
拜讀了江蘇省特級(jí)教師吳非老師撰寫的《不跪著教書》這一本書，剛開(kāi)始是被這書的題目吸引了,，因?yàn)檫@觸及到現(xiàn)行教育的痛處和反應(yīng)了教師的尷尬,。
吳非老師所描述的是教育界普遍存在著的一種狀態(tài)：教師屈服于應(yīng)試教育和獎(jiǎng)項(xiàng),、榮譽(yù)的獲得，成了考試分?jǐn)?shù)或各種比賽的奴隸;教師缺少終身學(xué)習(xí),、提高專業(yè)水平的習(xí)慣,。隨著社會(huì)的發(fā)展，對(duì)孩子的素質(zhì)要求越來(lái)越高,，與此同時(shí),，由于獨(dú)生子女特殊的生活環(huán)境，對(duì)獨(dú)生子女的教育在實(shí)踐中又存在著很多問(wèn)題,。我們不得不承認(rèn),，獨(dú)生子女在學(xué)習(xí)、生活中存在著許多問(wèn)題,，諸如好勝,、自私、獨(dú)立性小,、依賴性大,、寬容度小。而有些家長(zhǎng)更是縱容自己的小孩,，讓教師在孩子面前無(wú)法樹(shù)立威信,。
在這一系列問(wèn)題面前，我們?cè)撊绾螒?yīng)對(duì),，如何選擇,，繼續(xù)做教書匠?還是做個(gè)獨(dú)立的思想者。如何在新的環(huán)境中建立良好的師生關(guān)系,，更是重中之重,，更是我們教師迫切需要解決的問(wèn)題。教師是“人類靈魂的工程師”,，對(duì)于孩子們的成長(zhǎng)和成才的作用不言而喻,。古人對(duì)教師的職責(zé)概括為：傳道、授業(yè),、解惑,。這其實(shí)只指出了老師“教書育人”的職責(zé)中教書的一面，但教師更應(yīng)重視自身的道德形象,，追求人格完美,，重視教師職業(yè)的特質(zhì)修養(yǎng)和個(gè)性魅力，有更高的人文目標(biāo),。
所以我們要：
(1)善于學(xué)習(xí),，積極進(jìn)取。教師只有成為好的學(xué)習(xí)者,，才能成為好的教育者,。
(2)大膽創(chuàng)新,，領(lǐng)先潮流。創(chuàng)新精神是知識(shí)經(jīng)濟(jì)社會(huì)教師的靈魂,，教師只有具備了創(chuàng)新精神,，才能以創(chuàng)造性的勞動(dòng)培養(yǎng)新一代創(chuàng)造型的人才，引導(dǎo)學(xué)生應(yīng)用新知識(shí),、新技術(shù)探索解決問(wèn)題的新途徑,。
