工作學(xué)習(xí)中一定要善始善終,，只有總結(jié)才標(biāo)志工作階段性完成或者徹底的終止,。通過總結(jié)對(duì)工作學(xué)習(xí)進(jìn)行回顧和分析,，從中找出經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn),，引出規(guī)律性認(rèn)識(shí),，以指導(dǎo)今后工作和實(shí)踐活動(dòng),?？偨Y(jié)書寫有哪些要求呢,？我們?cè)鯓硬拍軐懞靡黄偨Y(jié)呢,？這里給大家分享一些最新的總結(jié)書范文,，方便大家學(xué)習(xí)。

歷史重點(diǎn)知識(shí)點(diǎn)歸納篇一

1.分封制和宗法制

【錯(cuò)因】對(duì)兩者的關(guān)系理解不到位,，不能根據(jù)材料信息判斷反映的是分封制還是宗法制,。

【正確理解】分封制與宗法制是周朝的重要政治制度，體現(xiàn)了其家國(guó)一體,、注重血緣宗族的統(tǒng)治特色,。從“國(guó)”的角度上看即為分封制，從“宗族”或者“家”的角度上看即為宗法制,，宗法制是維系分封制的等級(jí)秩序的一種制度保障,。

2.專制主義與中央集權(quán)制度

【錯(cuò)因】對(duì)兩個(gè)概念理解不到位，不清楚二者的異同點(diǎn),。

【正確理解】首先,，專制主義側(cè)重于君主權(quán)力與宰相權(quán)力之間的制約與平衡，如隋唐以前宰相位高權(quán)重,，而唐宋以來隨著皇權(quán)的加強(qiáng),，相權(quán)被分割,、牽制，清朝軍機(jī)處的設(shè)立標(biāo)志著專制主義達(dá)到頂峰;中央集權(quán)側(cè)重于中央與地方之間的權(quán)力分配與均衡,，一般來講,，中央權(quán)力與地方權(quán)力均衡，國(guó)家政治狀況,、社會(huì)環(huán)境相對(duì)較好,，當(dāng)中央權(quán)力過大(如北宋)，地方則羸弱不堪;當(dāng)?shù)胤綑?quán)力過大(如唐末),，國(guó)家則陷于分裂和動(dòng)蕩,。

3.郡縣制與分封制

【錯(cuò)因】對(duì)兩個(gè)概念的內(nèi)涵理解不到位，不清楚郡縣制代表的是官僚政治,，分封制代表的是貴族政治,。

【正確理解】郡縣制起源于先秦時(shí)期，郡和縣在一些地區(qū)已經(jīng)出現(xiàn),，而且最初的縣的規(guī)?？赡芤笥诳ぃ貒?guó)商鞅變法時(shí)廢分封,、行縣制,，秦滅六國(guó)后開始在全國(guó)范圍內(nèi)統(tǒng)一推行郡縣制，完全取代了分封制,，二者的根本區(qū)別在于維系分封制的紐帶是以血緣為基礎(chǔ)的分封，而郡縣制的長(zhǎng)官由皇帝直接任免,，有利于加強(qiáng)中央集權(quán),，維護(hù)國(guó)家的統(tǒng)一。

漢代 沿襲了秦的郡縣制和先秦的分封制,，推行郡國(guó)并行制,。但王國(guó)問題成為西漢初年影響中央集權(quán)和國(guó)家穩(wěn)定的重要隱患，因此在漢武帝時(shí)期,，通過頒布“推恩令”,，基本解決王國(guó)問題，加強(qiáng)了中央集權(quán),。漢代以后的一些王朝偶有在個(gè)別地區(qū)推行分封制,。

4.漢代的刺史與宋代的通判

【錯(cuò)因】對(duì)二者的地位掌握不準(zhǔn)確，不清楚二者與監(jiān)察對(duì)象之間的關(guān)系,。

【正確理解】漢代的刺史制度是中國(guó)古代監(jiān)察制度中比較有代表性的政治制度,，體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)漢朝維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一、注重對(duì)地方官員監(jiān)察的政治文明建設(shè)的成果,。漢代的刺史權(quán)力和地位低于郡守,，但卻代表中央巡查地方,，而且直接向皇帝匯報(bào)，一定程度上有利于上下貫通,、預(yù)防和懲治腐敗,。北宋監(jiān)察地方的行政官員是通判，其官階地位低于知州,，但卻代表中央監(jiān)察地方,，直接對(duì)中央負(fù)責(zé)，因此通判與刺史同樣具有“位卑而權(quán)重”的特點(diǎn),。

5.唐朝的中書省,，元朝的中書省與行中書省

【錯(cuò)因】淆這幾個(gè)概念。

【正確理解】唐朝中書省是三省六部中掌管草擬政令的機(jī)構(gòu),，其職能是參與決策,。元朝中書省是中央最高行政機(jī)構(gòu)，負(fù)責(zé)總領(lǐng)各行省,，又兼轄腹里(今冀,、晉、魯?shù)鹊貐^(qū)),。元朝在地方設(shè)立行中書省,，簡(jiǎn)稱行省或省，是地方最高行政機(jī)構(gòu),。

6.半殖民地半封建社會(huì)

【錯(cuò)因】認(rèn)為半殖民地半封建社會(huì)就是指一半是殖民地社會(huì),，一半是封建社會(huì)。

【正確理解】半殖民地是部分而不是完全喪失國(guó)家主權(quán),，半封建是既保存了封建主義又發(fā)展了資本主義;半殖民地是從國(guó)家的政治地位上看的,，半封建是從社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)上看的;從社會(huì)發(fā)展形態(tài)而言，半殖民地是歷史的沉淪,，半封建則是歷史的進(jìn)步;半殖民地半封建包括政治,、經(jīng)濟(jì)和思想文化等多方面的深刻內(nèi)涵。

7.太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)與義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)

【錯(cuò)因】不能客觀評(píng)價(jià)這兩次農(nóng)民運(yùn)動(dòng),。

【正確理解】這兩場(chǎng)運(yùn)動(dòng)是中國(guó)近代史中比較典型的農(nóng)民運(yùn)動(dòng),，從階級(jí)斗爭(zhēng)史觀的角度看，這兩場(chǎng)運(yùn)動(dòng)地位較高,，但從文明史觀,、近代化史觀的角度分析，二者具有很強(qiáng)的階級(jí)局限性,，對(duì)當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)產(chǎn)生巨大的影響,。究其根源在于農(nóng)民階級(jí)不是先進(jìn)生產(chǎn)力的代表，其斗爭(zhēng)目標(biāo),、方式以及指導(dǎo)思想具有典型的小農(nóng)色彩,。但需要注意的是太平天國(guó)后期頒布的《資政新篇》是中國(guó)歷史上最早明確提出學(xué)習(xí)西方,、促進(jìn)中國(guó)近代化的綱領(lǐng)、方案;義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)的指導(dǎo)思想“扶清滅洋”既帶有一定的愛國(guó)主義色彩,，也帶有明顯的盲目排外的思想,。

8.辛亥革命

【錯(cuò)因】對(duì)辛亥革命最后是成功了還是失敗了認(rèn)識(shí)不到位。

【正確理解】從辛亥革命的直接結(jié)果來看,，它推翻了清王朝,，建立了中華民國(guó)，應(yīng)該說是取得了勝利,。但從最終結(jié)果來看,，它并沒有改變中國(guó)的社會(huì)性質(zhì)，沒有完成反帝反封建的革命

9.民國(guó)初年民眾的思想狀況

【錯(cuò)因】認(rèn)為辛亥革命后民主共和觀念深入每一個(gè)中國(guó)人的心中,。

【正確理解】辛亥革命后,，民主共和觀念深入人心主要針對(duì)的是城市中的知識(shí)分子人群;而廣大農(nóng)村的下層群眾仍受封建儒家思想的束縛，所以辛亥革命后開展新文化運(yùn)動(dòng)就顯得十分必要了,。

10.十年對(duì)峙時(shí)期中共的革命道路

【錯(cuò)因】對(duì)毛澤東探索出正確革命道路后還存在著兩種不同道路的斗爭(zhēng)缺乏清醒認(rèn)識(shí),，錯(cuò)誤地認(rèn)為毛澤東探索出正確革命道路后，中共領(lǐng)導(dǎo)人就全部放棄了“城市中心論”,。

【正確理解】南昌起義,、秋收起義的先后失敗，已經(jīng)在實(shí)踐上證明照搬蘇聯(lián)的“城市中心論”是錯(cuò)誤的,，是與中國(guó)的國(guó)情不相符的,。經(jīng)過井岡山地區(qū)的革命實(shí)踐，毛澤東提出了符合中國(guó)國(guó)情的正確的革命道路“農(nóng)村包圍城市,，武裝奪取政權(quán)”,。但是黨中央的主要領(lǐng)導(dǎo)人并沒有馬上接受這一正確道路，而是在堅(jiān)持“城市中心論”,，所以1927年之后相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)間內(nèi)，中共黨內(nèi)都存在著兩種不同道路的斗爭(zhēng),。

11.共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的根據(jù)地

【錯(cuò)因】對(duì)各時(shí)期的根據(jù)地的名稱記憶不準(zhǔn),。

【正確理解】“革命根據(jù)地”，特指1927年至1937年,，中國(guó)共產(chǎn)黨控制下的地區(qū),。由于這一時(shí)期，大部分革命根據(jù)地都建立了蘇維埃政權(quán),，所以又被稱作“蘇區(qū)”(蘇維埃區(qū)域的簡(jiǎn)稱),。“敵后抗日根據(jù)地”,，主要指1937年到1945年,，即抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和控制下的地區(qū),。“敵后”主要指這些根據(jù)地絕大部分位于敵人(日軍)的后方;“抗日”則指明了這一時(shí)期根據(jù)地存在的目的和主要的作戰(zhàn)任務(wù),?！敖夥艆^(qū)”是指人民解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨控制下的區(qū)域，以區(qū)別于國(guó)民黨統(tǒng)治的區(qū)域(“國(guó)統(tǒng)區(qū)”),。

12.德國(guó)議會(huì),、法國(guó)議會(huì)、美國(guó)國(guó)會(huì),、英國(guó)議會(huì)的結(jié)構(gòu)與權(quán)力

【錯(cuò)因】對(duì)四國(guó)議會(huì)的結(jié)構(gòu)與權(quán)力掌握不準(zhǔn)確,。

【正確理解】(1)德國(guó)議會(huì)由聯(lián)邦議會(huì)和帝國(guó)議會(huì)組成，聯(lián)邦議會(huì)權(quán)力大于帝國(guó)議會(huì),，帝國(guó)議會(huì)通過的法案必須得到皇帝和聯(lián)邦議會(huì)的批準(zhǔn),。(2)法國(guó)議會(huì)由參議院和眾議院組成，參議院權(quán)力大于眾議院;兩院聯(lián)席會(huì)議選出總統(tǒng),，總統(tǒng)解散眾議院須經(jīng)參議院同意,，總統(tǒng)任命內(nèi)閣須經(jīng)眾議院同意。(3)美國(guó)國(guó)會(huì)由參,、眾兩院組成,，立法權(quán)由兩院共同行使。(4)英國(guó)議會(huì)由上院和下院組成,，議會(huì)的主要權(quán)力屬于下院,，上院為最高司法機(jī)關(guān)，其對(duì)下院通過的立法和預(yù)算案只有延擱權(quán),。

13.杜魯門主義與 馬歇爾計(jì)劃

【錯(cuò)因】對(duì)二者的關(guān)系把握不準(zhǔn)確,。

【正確理解】(1)“杜魯門主義”是美國(guó)爭(zhēng)奪世界霸權(quán)的宣言書，它標(biāo)志著美國(guó)的對(duì)外政策已突破以本土安全為主的孤立態(tài)勢(shì),，由局部擴(kuò)張轉(zhuǎn)向全球擴(kuò)張,。而“馬歇爾計(jì)劃”比較隱蔽，它著眼于經(jīng)濟(jì),，擔(dān)負(fù)著抗衡蘇聯(lián)和控制西歐的雙重任務(wù),。美國(guó)企圖通過幫助西歐振興經(jīng)濟(jì)、穩(wěn)定政局,，從而穩(wěn)定資本主義陣營(yíng),，聯(lián)合西歐各國(guó)一起對(duì)抗蘇聯(lián)。美國(guó)企圖通過“馬歇爾計(jì)劃”控制西歐的意圖是十分明顯的,。

(2)二者的實(shí)質(zhì)是一致的,，都是為了遏制蘇聯(lián)等社會(huì)主義力量的發(fā)展，穩(wěn)定資本主義世界,，確立美國(guó)的霸主地位,?！榜R歇爾計(jì)劃”是更隱蔽的“杜魯門主義”，是“杜魯門主義”的一次大規(guī)模運(yùn)用,。當(dāng)然,，“馬歇爾計(jì)劃”在客觀上對(duì)世界經(jīng)濟(jì)的發(fā)展也產(chǎn)生過積極的影響。

14.蘇聯(lián)解體

【錯(cuò)因】認(rèn)為蘇聯(lián)解體代表著社會(huì)主義事業(yè)的失敗,。

【正確理解】蘇聯(lián)解體是各種矛盾和因素交織的必然結(jié)果,。從歷史上看，是蘇聯(lián)高度集中的政治經(jīng)濟(jì)體制的弊端和政策錯(cuò)誤長(zhǎng)期得不到糾正的結(jié)果;從現(xiàn)實(shí)來看,，戈?duì)柊蛦谭蛏吓_(tái)后推行的錯(cuò)誤路線和政策,，加速了蘇聯(lián)的解體。蘇聯(lián)解體只是蘇聯(lián)模式的失敗,，并不代表社會(huì)主義事業(yè)的失敗,，社會(huì)主義和社會(huì)主義模式是兩個(gè)不同的概念，中國(guó)模式的社會(huì)主義正保持著旺盛的生機(jī)與活力,。

15.蘇聯(lián)解體,、東歐劇變與世界多極化趨勢(shì)

【錯(cuò)因】認(rèn)為蘇聯(lián)解體和東歐劇變是世界多極化趨勢(shì)出現(xiàn)的根本原因。

【正確理解】蘇聯(lián)經(jīng)濟(jì)的衰退和蘇聯(lián)解體直接導(dǎo)致了兩極格局的終結(jié);資本主義世界美,、日,、西歐三足鼎立局面的形成是世界走向多極化的標(biāo)志;第三世界實(shí)力的增強(qiáng)對(duì)多極化產(chǎn)生了深刻的影響。多極化趨勢(shì)出現(xiàn)的根本原因是經(jīng)濟(jì)格局多極化,。蘇聯(lián)解體和東歐劇變只是兩極格局結(jié)束的標(biāo)志,。

16.中國(guó)與 不結(jié)盟運(yùn)動(dòng)

【錯(cuò)因】認(rèn)為中國(guó)是不結(jié)盟運(yùn)動(dòng)的成員國(guó)。

【正確理解】不結(jié)盟運(yùn)動(dòng)是1961年成立的一個(gè)相對(duì)松散的國(guó)際組織,，其成員國(guó)奉行獨(dú)立自主的方針,，信守不與美、蘇兩個(gè)超級(jí)大國(guó)中的任何一個(gè)國(guó)家結(jié)盟的外交政策,。其成員國(guó)具有廣泛的代表性,，中國(guó)于1992年成為不結(jié)盟運(yùn)動(dòng)的觀察員國(guó)。

17.均田制與宋代“不抑兼并”

【錯(cuò)因】對(duì)兩者實(shí)施的主觀目的與客觀結(jié)果存在認(rèn)識(shí)偏差,。

【正確理解】均田制是我國(guó)古代北魏至唐代前期實(shí)行的一種土地制度,，即封建王朝將無主土地按人口數(shù)分給小農(nóng)耕作，耕作一定年限后歸耕種者所有,，地主階級(jí)的土地并不屬于均田范圍。這一土地制度有利于恢復(fù)和發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn),，激發(fā)小農(nóng)的生產(chǎn)積極性,，緩解因貧富分化而引發(fā)的社會(huì)矛盾。宋代開歷史之先河,，采取“田制不立”“不抑兼并”的土地政策,?！安灰旨娌ⅰ蓖恋卣叩膶?shí)施，對(duì)宋代社會(huì)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響,。土地的高度集中,，造成社會(huì)貧富差距拉大，加劇了農(nóng)民與地主之間的階級(jí)矛盾;但它也促進(jìn)了宋代社會(huì)生產(chǎn)力的進(jìn)步,，對(duì)于宋代商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展以及荒地的開墾也起著積極的作用,。

18.小農(nóng)經(jīng)濟(jì)與自然經(jīng)濟(jì)

【錯(cuò)因】把小農(nóng)經(jīng)濟(jì)等同于自然經(jīng)濟(jì)。

【正確理解】自然經(jīng)濟(jì)是社會(huì)生產(chǎn)力水平低下和社會(huì)分工不發(fā)達(dá)的產(chǎn)物,，與商品經(jīng)濟(jì)相對(duì)立,新中國(guó)成立以前,，在社會(huì)經(jīng)濟(jì)中長(zhǎng)期占主導(dǎo)地位。小農(nóng)經(jīng)濟(jì)是伴隨著鐵犁牛耕的出現(xiàn)而形成的,，是自然經(jīng)濟(jì)的一種典型表現(xiàn)形態(tài),。

19.古代經(jīng)濟(jì)重心南移始于何時(shí)

【錯(cuò)因】認(rèn)為魏晉南北朝時(shí)期，我國(guó)古代經(jīng)濟(jì)重心開始向南方轉(zhuǎn)移,。

【正確理解】受北方生態(tài)環(huán)境惡化,、戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁等因素的影響，我國(guó)古代經(jīng)濟(jì)重心出現(xiàn)了由北向南轉(zhuǎn)移的發(fā)展趨勢(shì),。魏晉南北朝時(shí)期江南經(jīng)濟(jì)的開發(fā)縮小了其與北方經(jīng)濟(jì)的差距,，使南北經(jīng)濟(jì)趨向平衡，為以后我國(guó)經(jīng)濟(jì)重心的逐漸南移奠定了基礎(chǔ),。因而魏晉南北朝時(shí)期我國(guó)古代經(jīng)濟(jì)重心仍在北方,，不要誤認(rèn)為魏晉南北朝時(shí)期我國(guó)古代經(jīng)濟(jì)重心已經(jīng)開始了南移。

20.工商業(yè)的發(fā)展與資本主義生產(chǎn)關(guān)系的萌芽

【錯(cuò)因】不能正確理解資本主義萌芽的標(biāo)志性關(guān)系——雇傭關(guān)系,。

【正確理解】工商業(yè)的發(fā)展不能等同于資本主義萌芽,。因?yàn)橹挥薪?jīng)營(yíng)者與勞動(dòng)者之間產(chǎn)生了雇傭與被雇傭的關(guān)系，才可將其定位為資本主義性質(zhì)的生產(chǎn)關(guān)系,。一般認(rèn)為,，中國(guó)最早的資本主義萌芽產(chǎn)生于明朝中后期的江南地區(qū)，最早出現(xiàn)的部門是紡織業(yè),，其標(biāo)志性詞語為“機(jī)房”“機(jī)戶”“機(jī)工”“雇傭”等,。

21.洋務(wù)企業(yè)與民族資本主義企業(yè)

【錯(cuò)因】對(duì)洋務(wù)企業(yè)與民族資本主義企業(yè)的生產(chǎn)目的、性質(zhì)混淆不清,，誤認(rèn)為洋務(wù)企業(yè)屬于民族資本主義企業(yè),。

【正確理解】洋務(wù)企業(yè)是指近代由洋務(wù)派興辦的使用機(jī)器生產(chǎn)的企業(yè)。軍事工業(yè)產(chǎn)品歸軍隊(duì)使用,，屬于封建企業(yè);民用工業(yè)則帶有一定的資本主義性質(zhì),。洋務(wù)企業(yè)是官辦企業(yè)，而非民族資本主義企業(yè)。民族資本主義企業(yè)是指在半殖民地半封建社會(huì)的中國(guó),，由民間投資經(jīng)營(yíng)的使用機(jī)器生產(chǎn)的資本主義企業(yè),，早期稱商辦企業(yè)，與清政府和中華民國(guó)時(shí)期北洋政府的官辦,、官督商辦,、官商合辦企業(yè)有一定的區(qū)別，是進(jìn)步的經(jīng)濟(jì)因素,。

22.英國(guó)確立殖民霸權(quán)的三場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)

【錯(cuò)因】誤認(rèn)為英國(guó)戰(zhàn)勝西班牙,、荷蘭、法國(guó)都體現(xiàn)了資本主義對(duì)封建主義的勝利,。

【正確理解】英國(guó)戰(zhàn)勝西班牙,、法國(guó)，從本質(zhì)上體現(xiàn)了資本主義對(duì)封建主義的勝利;荷蘭也是資本主義國(guó)家,，但以商業(yè)立國(guó),，缺乏工業(yè)基礎(chǔ)作為其海外擴(kuò)張的后盾，英國(guó)戰(zhàn)勝荷蘭體現(xiàn)了工業(yè)資本優(yōu)于商業(yè)資本,。

23.資本主義世界市場(chǎng)的形成

【錯(cuò)因】認(rèn)為資本主義世界市場(chǎng)的形成對(duì)殖民地半殖民地國(guó)家沒有任何積極作用,。

【正確理解】資本主義世界市場(chǎng)的形成對(duì)殖民地半殖民地國(guó)家有雙重影響。一是破壞性,，伴隨著殖民掠奪和奴役而形成的資本主義世界市場(chǎng)給亞非拉國(guó)家?guī)砹松钪氐臑?zāi)難,，造成了東方從屬于西方和亞非拉地區(qū)長(zhǎng)期貧窮落后的局面。二是建設(shè)性,，殖民擴(kuò)張和掠奪將資本主義生產(chǎn)方式擴(kuò)展到世界各地,，客觀上沖擊和瓦解著殖民地半殖民地舊的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，推動(dòng)了亞非拉國(guó)家的近代化,。

24.資本主義世界市場(chǎng)與資本主義世界體系

【錯(cuò)因】把資本主義世界市場(chǎng)等同于資本主義世界體系,。

【正確理解】資本主義世界市場(chǎng)不等于資本主義世界體系。資本主義世界體系包括三個(gè)部分：資本主義政治體系,、以資本主義世界市場(chǎng)為主要特征的資本主義經(jīng)濟(jì)體系和資本主義世界殖民體系,，故資本主義世界市場(chǎng)只是資本主義世界體系的一部分。

25.帝國(guó)主義與殖民主義

【錯(cuò)因】把帝國(guó)主義等同于殖民主義,。

【正確理解】帝國(guó)主義即壟斷資本主義,，是指第二次工業(yè)革命后，主要資本主義國(guó)家生產(chǎn)和資本的高度集中發(fā)展到壟斷階段,，導(dǎo)致壟斷組織在經(jīng)濟(jì)生活中起決定作用,。殖民主義始于新航路開辟時(shí)期，是指比較強(qiáng)大的國(guó)家采取軍事,、政治和經(jīng)濟(jì)手段,，占領(lǐng),、奴役和剝削弱小國(guó)家、民族和落后地區(qū),，將其變?yōu)橹趁竦亍胫趁竦氐那致哉摺?/p>

26.重商主義,、自由主義,、凱恩斯主義

【錯(cuò)因】三者的內(nèi)涵理解不到位。

【正確理解】三者分別是工場(chǎng)手工業(yè)時(shí)期,、自由資本主義時(shí)期,、壟斷資本主義時(shí)期的資本主義經(jīng)濟(jì)思想。它們的核心內(nèi)容分別是：發(fā)展工商業(yè),，鼓勵(lì)對(duì)外貿(mào)易,，多儲(chǔ)備金銀;自由經(jīng)營(yíng)、自由競(jìng)爭(zhēng),、自由貿(mào)易;政府從信貸,、投資、生產(chǎn),、銷售各方面干預(yù)經(jīng)濟(jì),。

27.美國(guó)總統(tǒng)胡佛與羅斯福對(duì)經(jīng)濟(jì)的干預(yù)

【錯(cuò)因】認(rèn)為胡佛一直放任經(jīng)濟(jì)危機(jī)的蔓延，羅斯福是對(duì)經(jīng)濟(jì)進(jìn)行干預(yù)的第一人,。

【正確理解】羅斯福并不是在經(jīng)濟(jì)危機(jī)爆發(fā)后對(duì)經(jīng)濟(jì)進(jìn)行干預(yù)的第一人,，早在美國(guó)總統(tǒng)胡佛執(zhí)政期間，就采取了一定的干預(yù)措施,，但胡佛沒有把這種干預(yù)上升到政府行為的高度,，而且其反對(duì)政府直接干預(yù)，實(shí)行由聯(lián)邦政府和私人企業(yè)合作,、扶持私人企業(yè)以擺脫危機(jī)的政策,，由此可見其政策的重點(diǎn)是扶植、補(bǔ)貼大企業(yè)和大公司,。1933年羅斯福入主白宮后,，則推行了以國(guó)家干預(yù)經(jīng)濟(jì)為主要特色的新政。通過政府職能部門對(duì)各個(gè)部門的干預(yù)管理,，緩解了經(jīng)濟(jì)危機(jī)的壓力,，挽救了美國(guó)的經(jīng)濟(jì)和民主制度，開創(chuàng)了國(guó)家壟斷資本主義的新模式,。

28.國(guó)際貨幣基金組織與世界銀行

【錯(cuò)因】對(duì)國(guó)際貨幣基金組織與世界銀行成立的目的與任務(wù)混淆不清,。

【正確理解】國(guó)際貨幣基金組織屬于“救急”性質(zhì)的機(jī)構(gòu)，當(dāng)一個(gè)國(guó)家發(fā)生了金融危機(jī)時(shí),，可以向它求救,，其貸款屬于短期行為,。世界銀行屬于“救貧”性質(zhì)的機(jī)構(gòu)，主要資助發(fā)展中國(guó)家發(fā)展經(jīng)濟(jì),，擺脫貧困,，其貸款多為長(zhǎng)期性貸款，利率很低,。

29.“仁政”與“仁”

【錯(cuò)因】認(rèn)為孟子提倡的“仁政”與孔子提倡的“仁”相同,。

【正確理解】孟子的“仁政”不是對(duì)孔子“仁”的簡(jiǎn)單繼承，具體來說,，孟子的政治思想是對(duì)孔子“為政以德”思想的繼承與發(fā)展,。孔子的“仁”是一種含義極廣的倫理道德觀念,，其最基本的精神是“仁者,，愛人”“己所不欲，勿施于人”,。孟子從孔子的“仁”的思想出發(fā),，把它擴(kuò)展成包括思想、政治,、經(jīng)濟(jì),、文化等各個(gè)方面的施政綱領(lǐng)，即“仁政”,?！叭省钡乃枷脒m用于任何人的修養(yǎng)，而“仁政”則是對(duì)統(tǒng)治者發(fā)出的建言,。

30.荀子的思想與法家的思想

【錯(cuò)因】將荀子的思想和法家思想相混淆,。

【正確理解】荀子是戰(zhàn)國(guó)末期儒家的代表人物，廣泛吸收各家思想的精華,，提出“性惡論”,，法家也主張“性惡論”，但仔細(xì)比較可知,，荀子提出“性惡論”,，主張用禮樂來規(guī)范人的行為，使人向善;法家則主張用嚴(yán)刑峻法來約束和規(guī)范臣民的行為,。

31.漢代新儒學(xué)

【錯(cuò)因】誤認(rèn)為漢朝“罷黜百家,，獨(dú)尊儒術(shù)”中的“儒術(shù)”是孔子的“儒學(xué)”。

【正確理解】漢武帝之所以接受董仲舒的新儒學(xué),，根本目的在于它適應(yīng)了中央集權(quán)和國(guó)家大一統(tǒng)的需要,，已經(jīng)與先秦儒學(xué)大有不同，實(shí)際上是“外儒內(nèi)法”,。董仲舒在繼承先秦儒學(xué)精華的基礎(chǔ)上,，吸取了法家,、道家、陰陽五行家的一些思想,，宣揚(yáng)“君權(quán)神授”,，建立了“天子受命于天，天下受命于天子”的君主統(tǒng)治秩序,，神化了皇權(quán)的同時(shí),，也塑造了對(duì)君主權(quán)力進(jìn)行約束的“天”的形象。這一思想適應(yīng)了當(dāng)時(shí)加強(qiáng)專制主義中央集權(quán)制度的需要,，因此被漢武帝確立為正統(tǒng)思想。

32.明清之際 黃宗羲 等人的思想

【錯(cuò)因】認(rèn)為黃宗羲等人的思想是中國(guó)早期的資產(chǎn)階級(jí)民主思想,。

【正確理解】黃宗羲等人早期民主思想的產(chǎn)生是商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然產(chǎn)物,。但由于明清時(shí)期資本主義尚處于萌芽階段，明清之際的進(jìn)步思想雖反映了資本主義萌芽的時(shí)代要求,，具有解放思想的進(jìn)步作用,，但只是著眼于對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的揭露，并沒有上升到制度批判的層次,，更沒有提出廢除封建制度的主張,，未明確提出建立新的社會(huì)制度，也未形成完整的理論體系,。所提出的為君之道與治國(guó)之道,，仍然沒有跳出“修齊治平”的儒家傳統(tǒng)思想范疇，因此明清之際黃宗羲等人早期的民主思想絕不能等同于資產(chǎn)階級(jí)民主思想,。

33.中國(guó)近代民主思想與明清之際帶有民主色彩的思想

【錯(cuò)因】認(rèn)為中國(guó)近代民主思想是由明清之際帶有民主色彩的思想發(fā)展而來的,。

【正確理解】明末清初，以黃宗羲,、顧炎武和王夫之等為代表的進(jìn)步思想家對(duì)君主專制制度進(jìn)行了批判,，構(gòu)筑了帶有時(shí)代特色的思想體系，可以將其看作我國(guó)早期民主思想的啟蒙,，但是它與近代民主思想有著根本的區(qū)別,。中國(guó)近代民主思想是從西方引進(jìn)的，它是近代中國(guó)先進(jìn)人士學(xué)習(xí)西方的產(chǎn)物,，是中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)變革社會(huì)的思想武器,。

34.林則徐與 魏源 的歷史地位

【錯(cuò)因】對(duì)二者的歷史地位認(rèn)識(shí)不到位。

【正確理解】林則徐是近代中國(guó)開眼看世界的第一人,，但他對(duì)西方的了解并不深入,，只是開研究、學(xué)習(xí)西方之先河,，率先邁出了“師夷長(zhǎng)技”的第一步;魏源在此基礎(chǔ)上著《海國(guó)圖志》,，進(jìn)一步提出了“師夷長(zhǎng)技以制夷”的救國(guó)思想,。

35.洋務(wù)派和資產(chǎn)階級(jí)早期 維新派

【錯(cuò)因】對(duì)二者的關(guān)系認(rèn)識(shí)不到位。

【正確理解】洋務(wù)派繼承了林則徐,、魏源等人“師夷長(zhǎng)技”的方略,，并將其付諸實(shí)踐，提出了“中學(xué)為體,，西學(xué)為用”的方針,。早期維新派大多來自洋務(wù)派，洋務(wù)派成員在興辦洋務(wù)的過程中,，接觸到西方資本主義先進(jìn)的政治制度和文化,，對(duì)封建制度的尊奉產(chǎn)生了動(dòng)搖，他們一方面繼承了洋務(wù)派“師夷長(zhǎng)技”和“中體西用”的思想,，另一方面?zhèn)戎赜趯W(xué)習(xí)西方先進(jìn)的思想文化和政治制度,，主張“中學(xué)為主，西學(xué)為輔”,，以商戰(zhàn)保國(guó),，以制度強(qiáng)國(guó)。

36.資產(chǎn)階級(jí)維新派和資產(chǎn)階級(jí)革命派

【錯(cuò)因】錯(cuò)誤地認(rèn)為維新派主張實(shí)行君主立憲制,，革命派要求建立資產(chǎn)階級(jí)民主共和制,，二者是根本對(duì)立的。

【正確理解】資產(chǎn)階級(jí)維新派與革命派雖然具體主張不同,，但都屬于資產(chǎn)階級(jí)政治派別,。二者根本利益是一致的，都是為了追求資產(chǎn)階級(jí)民主政治,，發(fā)展資本主義,。

37.維新變法運(yùn)動(dòng)與新文化運(yùn)動(dòng)

【錯(cuò)因】不理解二者對(duì)待儒家思想的不同之處。

【正確理解】在維新變法運(yùn)動(dòng)中,， 康有為 對(duì)待儒家思想的態(tài)度是利用和改造,，其所著《孔子改制考》中體現(xiàn)了借用孔子的權(quán)威來論證變法的合理性，通過改良儒家思想達(dá)到為資產(chǎn)階級(jí)服務(wù)的目的;而陳獨(dú)秀,、李大釗領(lǐng)導(dǎo)的新文化運(yùn)動(dòng)則呈現(xiàn)出不同的做法,，他們猛烈抨擊儒家思想，有些人甚至喊出“打倒孔家店”的口號(hào),，在運(yùn)動(dòng)中存在著絕對(duì)肯定西方文化,、絕對(duì)否定儒家思想的錯(cuò)誤偏向。但無論是資產(chǎn)階級(jí)維新派還是激進(jìn)派,，雖然對(duì)待儒家思想的立場(chǎng)截然不同,，但其本質(zhì)都是在宣傳資產(chǎn)階級(jí)思想文化。

38.三大政策與新三民主義

【錯(cuò)因】認(rèn)為三大政策就是新三民主義,。

【正確理解】新三民主義是革命綱領(lǐng),、具體奮斗目標(biāo);三大政策是指導(dǎo)思想,、方法、途徑和具體方針,。兩者相互依托,，都是新民主主義革命時(shí)期資產(chǎn)階級(jí)革命派的指導(dǎo)思想、政治綱領(lǐng),。三大政策是新三民主義的標(biāo)志,、靈魂;新三民主義充分體現(xiàn)出三大政策的精神。三大政策是新三民主義的實(shí)質(zhì)內(nèi)容,，是 孫中山 民主革命思想的升華,，符合中國(guó)民主革命的實(shí)際要求。

39.不同派別的“體用觀”

【錯(cuò)因】不能正確區(qū)分近代主要派別思想主張的本質(zhì)內(nèi)涵,。

【正確理解】洋務(wù)派的“體”指的是中國(guó)的封建君主專制制度和傳統(tǒng)的倫理道德,、綱常名教，“用”指的是西方的科學(xué)技術(shù),、生產(chǎn)工藝?！爸畜w西用”即最初馮桂芬所說的“以中國(guó)之倫常名教為原本,，輔以諸國(guó)富強(qiáng)之術(shù)”，也就是只學(xué)技術(shù)不學(xué)制度,。而維新派認(rèn)為西方自有西方之“體”“用”,，“體”“用”是無法分離的，“中體西用”的提法是錯(cuò)誤的,，即維新派主張既學(xué)技術(shù),，又學(xué)制度。

40.文藝復(fù)興與宗教改革

【錯(cuò)因】認(rèn)為文藝復(fù)興與宗教改革反對(duì)宗教信仰,、反對(duì)上帝,。

【正確理解】文藝復(fù)興與宗教改革并不反對(duì)宗教信仰和上帝，而是資產(chǎn)階級(jí)在維護(hù)自身利益的前提下對(duì)宗教領(lǐng)域的黑暗腐敗現(xiàn)象進(jìn)行抨擊和改革,，以適應(yīng)資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要,。文藝復(fù)興反對(duì)的是天主教會(huì)的神學(xué)世界觀，如禁欲主義等;而宗教改革則反對(duì)的是羅馬教皇,、天主教會(huì)的權(quán)威,。

41.“因行稱義”“因信稱義”“信仰得救”

【錯(cuò)因】誤認(rèn)為“因行稱義”“因信稱義”“信仰得救”都是宗教改革的主張。

【正確理解】這三種主張是_教不同教派的主張,，都屬于_教的教義,。“因行稱義”是指教徒只有依靠以教皇為首的教階制度和復(fù)雜的圣禮,，參加教會(huì)組織的各種宗教活動(dòng),，才能得救,。它是為加強(qiáng)羅馬天主教會(huì)的絕對(duì)權(quán)威、為封建宗教神學(xué)的精神壟斷而服務(wù)的,?！耙蛐欧Q義”的含義是只要有虔誠(chéng)的信仰，靈魂就可以獲得拯救,。它否定了天主教會(huì)的權(quán)威,，簡(jiǎn)化了宗教儀式，解放了人的個(gè)性,?！靶叛龅镁取笔窃凇耙蛐欧Q義”的基礎(chǔ)上進(jìn)一步為資產(chǎn)階級(jí)的發(fā)財(cái)致富進(jìn)行辯護(hù)，是對(duì)“因信稱義”的繼承和發(fā)展,。

42.人文主義與理性主義

【錯(cuò)因】對(duì)人文主義與理性主義盛行的時(shí)代及其主張認(rèn)識(shí)不清,。

【正確理解】人文主義與理性主義都是資本主義生產(chǎn)關(guān)系發(fā)展的產(chǎn)物，都是資產(chǎn)階級(jí)在思想文化領(lǐng)域里的反封建斗爭(zhēng),。人文主義是文藝復(fù)興的指導(dǎo)思想,，其核心是肯定人，注重人性,，要求把人,、人性從宗教束縛中解放出來。理性主義是啟蒙運(yùn)動(dòng)的指導(dǎo)思想,，它崇尚理性,，向往自由平等的理想社會(huì)，追求個(gè)人的自由和解放,。

歷史重點(diǎn)知識(shí)點(diǎn)歸納篇二

古代醫(yī)藥衛(wèi)生古代醫(yī)學(xué)衛(wèi)生也像其他文化科學(xué)一樣,，來源于勞動(dòng)實(shí)踐，智慧的古代中國(guó)人經(jīng)過實(shí)踐探索,，形成了獨(dú)具特色的醫(yī)療原則,、方法。古代醫(yī)學(xué)成為中國(guó)古代傳統(tǒng)文化的又一珍品,。

1.著名的醫(yī)生

扁鵲是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期最著名的醫(yī)生,。他采用望、聞,、問,、切四診法診斷疾病。四診法兩千多年來一直為我國(guó)醫(yī)生所沿用,。

張仲景是東漢末年著名醫(yī)學(xué)家,。他搜集民間許多靈驗(yàn)的藥方，結(jié)合自己的實(shí)踐，寫成醫(yī)學(xué)著作,。后人尊他為"醫(yī)圣",。

華佗是東漢末年一位以治療外科病而負(fù)盛名的民間醫(yī)生。他制成了麻醉藥劑"麻沸散",，在世界上最早采用全身麻醉方法,。他還創(chuàng)作體操"五禽戲"，使人體許多部位得到運(yùn)動(dòng),。

唐代著名醫(yī)學(xué)家孫思邈被后人稱為"藥王",。

明代著名醫(yī)學(xué)家李時(shí)珍掌握了豐富的醫(yī)療技術(shù)和經(jīng)驗(yàn)。他研讀大量醫(yī)書,，走訪很多地方,，收集民間藥方，采集藥物標(biāo)本,，并虛心向藥農(nóng)和其他勞動(dòng)人民請(qǐng)教,。

2.著名的醫(yī)學(xué)著作

《內(nèi)經(jīng)》是戰(zhàn)國(guó)時(shí)編寫的著名醫(yī)書。書中敘述了人體的內(nèi)臟部位和血脈循環(huán)情況,，提出了病理學(xué)說,，介紹了311種病候和湯液、針灸,、按摩等方法,。

《傷寒雜病論》是東漢醫(yī)學(xué)家張仲景的著作。書中記錄了三四百個(gè)藥方,，有許多至今還被廣泛運(yùn)用。書中闡述的中醫(yī)學(xué)理論和治療原則,，奠定了中醫(yī)治療學(xué)的基礎(chǔ),。

《唐本草》是唐高宗時(shí)政府組織人編寫的，是世界上第一部由國(guó)家編定和頒布的藥典,，比歐洲早800年,。

《千金方》是唐代醫(yī)學(xué)家孫思邈的著作。書中記載了800多種藥物和5000多個(gè)藥方,。

《本草綱目》是明代醫(yī)學(xué)家李時(shí)珍的著作,。書中收錄1800多種藥物，其中新增藥物370多種,。對(duì)每種藥物的產(chǎn)地,、形狀、顏色,、氣味,、主治、功能等情況都詳加說明,。附有大量藥物形態(tài)插圖,。載錄1萬多個(gè)藥方,。

3.古代醫(yī)學(xué)的發(fā)展?fàn)顩r

戰(zhàn)國(guó)時(shí)不但出現(xiàn)了著名醫(yī)生和醫(yī)學(xué)著作，而且有的醫(yī)生采取了分科治病的方法,。當(dāng)時(shí)的分科主要有內(nèi)科,、外科、婦科,、兒科等,。

唐太宗時(shí)，辦了分科較細(xì)的醫(yī)學(xué)校,，比西方早200年,。

歷史重點(diǎn)知識(shí)點(diǎn)歸納篇三

1.中英《南京條約》開上海為通商口岸，而沒有南京;《天津條約》開南京為通商口岸,，而沒有天津,，但通商口岸已經(jīng)開到了海南島和臺(tái)灣島;《北京條約》開天津?yàn)樯滩海本┎皇恰?/p>

2.《南京條約》的內(nèi)容體現(xiàn)了第一次工業(yè)革命時(shí)期商品輸出,、掠奪原料的侵略要求;《馬關(guān)條約》的內(nèi)容體現(xiàn)了第二次工業(yè)革命時(shí)期資本輸出,、分割世界的侵略要求。

3.太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)爆發(fā)的根本原因是階級(jí)矛盾的激化,，而不是民族矛盾的尖銳;太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)體現(xiàn)了新的時(shí)代特征,，主要是指它在反封建的同時(shí)又擔(dān)負(fù)起了反侵略的任務(wù)，提出了發(fā)展資本主義的主張,。

4.天京變亂不是偶然的,，從某種意義上來講是歷史的必然。農(nóng)民階級(jí)是小生產(chǎn)者的代表,，不代表先進(jìn)的生產(chǎn)力,，不可避免地具有落后性、分散性,、自私性等特點(diǎn),。他們沒有先進(jìn)的革命綱領(lǐng)和科學(xué)理論的指導(dǎo)。因而,，天京變亂的悲劇,，偶然性中包含著歷史的必然。

5.《天朝田畝制度》具有絕對(duì)平均主義的性質(zhì),，表現(xiàn)為兩個(gè)方面,，第一是指平均分配土地，第二是指平均分配產(chǎn)品,。平均分配土地調(diào)動(dòng)了農(nóng)民革命與生產(chǎn)的積極性,，而平均分配產(chǎn)品則相反。

6.五四運(yùn)動(dòng)只是取得階段性勝利(或初步勝利)，并不是徹底勝利,。

7.第一次國(guó)共合作的方式是黨內(nèi)合作,，而不是黨外合作，也不是兩黨合并,。第二次國(guó)共合作是黨外合作,。

8.中共“二大”的主要成就是制定了民主革命綱領(lǐng);中共“三大”的主要任務(wù)是討論與國(guó)民黨合作，沒有提出黨對(duì)民主革命的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)問題;國(guó)民黨“一大”討論的是國(guó)民黨改組問題,，而不是國(guó)共合作問題,。

9.大革命是由國(guó)共兩黨共同領(lǐng)導(dǎo)的，而不是由國(guó)民黨單獨(dú)領(lǐng)導(dǎo)的,。大革命基本上推翻了北洋軍閥的反動(dòng)統(tǒng)治,，但并沒有推翻北洋軍閥統(tǒng)治的基礎(chǔ)。

10.北伐戰(zhàn)爭(zhēng)取得了勝利,，而國(guó)民革命運(yùn)動(dòng)卻失敗了,。

11.右傾主要表現(xiàn)為保守、妥協(xié),、退讓,，“左”傾表現(xiàn)為急躁冒進(jìn)、急于求成,。兩者都有危害性,，但因?yàn)椤白蟆眱A往往以革命的面目出現(xiàn)，所以“左”傾錯(cuò)誤的危害性更大,。

12.中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的三大起義失敗的最大教訓(xùn)是堅(jiān)持“城市中心論”,，最大啟示是應(yīng)該從城市轉(zhuǎn)入農(nóng)村，走具有中國(guó)特色的革命道路,。

13.九一八事變后,，中日民族矛盾開始上升，到了華北事變后,，中日民族矛盾才上升為中國(guó)社會(huì)的最主要矛盾。

14.近代前期三次運(yùn)動(dòng)的性質(zhì)：太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)是農(nóng)民階級(jí)反封建反侵略的革命運(yùn)動(dòng);義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)是農(nóng)民階級(jí)的反帝愛國(guó)運(yùn)動(dòng);辛亥革命是一次偉大的資產(chǎn)階級(jí)民主革命,。

歷史重點(diǎn)知識(shí)點(diǎn)歸納篇四

“開辟荊榛逐荷夷”——

1.荷蘭侵略臺(tái)灣：1624年

2.鄭成功收復(fù)臺(tái)灣：1661——1662年

3.鄭成功后代歸順清朝：1683年

2.兩次雅克薩之戰(zhàn)

3.中俄《尼布楚條約》的簽訂

統(tǒng)一的多民族國(guó)家

1.康熙帝：賜五世班禪“班禪額爾德尼”

2.雍正帝: 駐藏大臣(1727年)

3.乾隆帝：

(1)粉碎大小和卓的判亂

(2)設(shè)伊犁將軍

(3)迎接土爾扈特部回歸祖國(guó)

清朝的疆域：清朝前期,，我國(guó)的疆域西跨蔥嶺，西北達(dá)巴爾喀什湖,，北接西伯利亞,，東北至黑龍江以北的外興安嶺和庫頁島，東臨太平洋,，東臨太平洋,，東南到臺(tái)灣及其附屬島嶼釣魚島、赤尾島等，南至南海諸島,，成為亞洲最大的國(guó)家,。

統(tǒng)一的作用：清朝的統(tǒng)一，加強(qiáng)了各民族之間的經(jīng)濟(jì)文化聯(lián)系,，促進(jìn)了邊疆地區(qū)的開發(fā),，使我國(guó)統(tǒng)一多民族國(guó)家得到進(jìn)一步鞏固。

歷史重點(diǎn)知識(shí)點(diǎn)歸納篇五

[答題術(shù)語]

(1)分封制又稱封邦建國(guó),，同姓親族是分封的主體,，通過分封周王確立了天下共主的地位。

(2)通過層層分封,，西周形成了貴族統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部的森嚴(yán)等級(jí)“天子一諸侯一卿大夫一士”,。

(3)宗法制的特點(diǎn)有嫡長(zhǎng)子繼承制、大宗與小宗是相對(duì)的,、政治制度方面體現(xiàn)為分封制,。

(4)宗法制有利于保障各級(jí)貴族享受“世卿世祿"特權(quán)，把“國(guó)”和“家”密切結(jié)合起來,。

(5)宗法制在政治制度方面的體現(xiàn)就是分封制,，分封制在血緣關(guān)系方面的體現(xiàn)就是宗法制。

[答題術(shù)語]

(1)秦始皇創(chuàng)立中央集權(quán)制度.擺脫了血緣政治模式,，走向官僚政治集權(quán)統(tǒng)治,。

(2)秦漢至明清，中央由一公九卿到一省六部再到中書省,、樞密院并重,，直至明清廢除丞相，設(shè)立內(nèi)閣,、軍機(jī)處,，體現(xiàn)了皇權(quán)不斷加強(qiáng)、相權(quán)不斷削弱直至廢除的趨勢(shì),。

(3)中央與地方的矛盾,，推動(dòng)了秦漢至明清統(tǒng)治者采取措施調(diào)整地方機(jī)構(gòu)。從分封制,、郡國(guó)并行制,、行省制再到權(quán)分三司，體現(xiàn)了地方日益聽命于中央,，中央集權(quán)不斷強(qiáng)化的趨勢(shì),。

[答題術(shù)語]

(1)察舉制、九品中正制到科舉制是中國(guó)古代選官制度發(fā)展演變的過程,。

(2)科舉制把讀書,、考試與做官緊密聯(lián)系起來,，有利于打破特權(quán)壟斷、擴(kuò)大官吏人才來源,，提高官民文化素質(zhì),。

(3)科舉制把選拔人才和任命官吏的權(quán)力，從世家大族的手里集中到中央政府,，大大加強(qiáng)了中央集權(quán),，成為古代中國(guó)長(zhǎng)期保持繁榮的制度保障之一。

[答題術(shù)語]

(1)中國(guó)古代農(nóng)業(yè)耕作方式經(jīng)歷了由刀耕火種向鐵犁牛耕的演變.秦漢時(shí)期,，基本奠定了以鐵犁牛耕為主要耕作方式,、以精耕細(xì)作為特點(diǎn)的封建小農(nóng)經(jīng)濟(jì)模式。

(2)中國(guó)古代手工業(yè)經(jīng)營(yíng)主要有官營(yíng),、民營(yíng)和家庭手工業(yè)三種形態(tài);冶金,、制瓷、紡織一個(gè)領(lǐng)域手工業(yè)成就突出,。

(3)兩漢開始,，中國(guó)絲綢遠(yuǎn)銷亞洲、歐洲,，為中國(guó)獲得“絲國(guó)”的譽(yù)稱,。運(yùn)送絲綢產(chǎn)品的商路被后世稱為“絲綢之路”,。

[答題術(shù)語]

(1)商朝出現(xiàn)職業(yè)商人.春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期官府控制商業(yè)的局面被打破,，出現(xiàn)許多商晶市場(chǎng)和大商人,。

(2)秦漢時(shí)期.統(tǒng)治者多推行重農(nóng)抑商政策.經(jīng)商活動(dòng)受到時(shí)間、地點(diǎn)的限制,。

(3)宋代商業(yè)環(huán)境相對(duì)寬松;商品種類迅速增加;出現(xiàn)世界上最早的紙幣“交子”;商稅收入成為政府的重要財(cái)源,。

(4)明清時(shí)期農(nóng)副產(chǎn)品大量進(jìn)入市場(chǎng);區(qū)域間長(zhǎng)途販運(yùn)貿(mào)易發(fā)展較快;出現(xiàn)了地域性的商人群體……“商幫".其中人數(shù)最多、實(shí)力最強(qiáng)的是徽商和晉商,。

(5)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期商鞅首倡“重農(nóng)抑商”,，認(rèn)為農(nóng)業(yè)是本業(yè)，工商業(yè)是末業(yè),。重農(nóng)抑商政策是中國(guó)歷代封建王朝最基本的經(jīng)濟(jì)政策,，其核心內(nèi)容是主張重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，限制工商業(yè)的發(fā)展,。

[答題術(shù)語]

(1)孟子的政治思想主要是繼承了孔子的“仁”.并將其發(fā)展為系統(tǒng)的“仁政”思想,。孟子的“仁政”貫穿著民本思想。

(2)老子認(rèn)為世界萬物的本原是“道",，強(qiáng)調(diào)一切要順應(yīng)自然,，提倡清靜無為,、知足寡欲;提出“無為而治”的政治主張,。老子哲學(xué)思想的精華是其樸素的辯證法思想,。

(3)韓非子主張改革和實(shí)行法治，要求“廢先王之教”;繼承和總結(jié)了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期法家的思想和實(shí)踐,，提出了君主專制中央集權(quán)的理論,。

(4)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期：在社會(huì)大動(dòng)蕩大變革的環(huán)境下形成的儒家思想由于不適應(yīng)當(dāng)時(shí)社會(huì)的需要，所以一直沒有受到統(tǒng)治者的重視,。

(5)西漢時(shí)期：兩漢董仲舒糅合百家思想,，對(duì)儒學(xué)進(jìn)行了改造，適應(yīng)了中央集權(quán)制的需要,，從而確立了儒學(xué)在傳統(tǒng)文化中的正統(tǒng)地位,。

[答題術(shù)語]

(1)宋明時(shí)期：儒家思想吸收了佛、道思想.形成了理學(xué),。理學(xué)是儒家思想在宋明時(shí)期的新發(fā)展,，更具思辨性、哲學(xué)性,，受到了統(tǒng)治階級(jí)的認(rèn)可,，緩和了危機(jī)。

(2)明清之際：儒家思想在明清之際商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展,、資本主義萌芽出現(xiàn)的社會(huì)環(huán)境下煥發(fā)出新的生機(jī)和活力,，進(jìn)步思想家的反對(duì)君主專制、倡導(dǎo)經(jīng)世致用和唯物思想等,，對(duì)近代民主思想產(chǎn)生了一定影響,。

[答題術(shù)語]

(1)科技：以四大發(fā)明為代表的中國(guó)古代發(fā)明和發(fā)現(xiàn)，對(duì)周邊國(guó)家乃至世界文明的發(fā)展進(jìn)程.都產(chǎn)生過巨大影響,。

(2)古代書畫：古代中國(guó)書畫一體,，其藝術(shù)獨(dú)具東方神韻，在世界藝術(shù)寶庫中占有重要一席.并對(duì)周邊國(guó)家產(chǎn)生重大影響,。

(3)古代文學(xué)：中國(guó)古代的文學(xué)也輝煌燦爛,。從春秋的《詩經(jīng)》、戰(zhàn)國(guó)的楚辭,，直至漢賦,、唐詩、宋詞,、元曲,、明清小說，不斷得到發(fā)展.并呈現(xiàn)平民化的趨勢(shì),。

(4)古代戲曲：以京劇為代表的古代中國(guó)戲曲獨(dú)樹一幟,，雅俗共賞。