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鄉(xiāng)下人家讀書筆記 玩偶之家讀書筆記篇一

巴金的代表作是《激流》三部曲，包括《家》,、《春》,、《秋》三部，內(nèi)容是通過一個(gè)大家庭的沒落和分化來寫封建宗法制度的崩潰和革命潮流在青年一代中的激蕩,。作者以很大的激情對封建勢力進(jìn)行揭露,，歌頌了青年知識(shí)分子的覺醒、抗?fàn)幉⑴c這種家庭決裂,?！都摇愤@部分以“五四”的浪潮波及到了閉塞的內(nèi)地——四川成都為背景，真實(shí)地寫出了高家這個(gè)很有代表性的封建大家庭腐爛,，潰敗的歷史;用巴金老先生自己的話說:他“所要展示給讀者的乃是描寫過去十多年間的一幅圖畫”,。高氏豪門外表上詩禮傳家,，書香門第，但掩蓋在這層帷幕之后的,，卻是內(nèi)部的相互傾軋,，明爭暗斗，腐朽齷齪,，無恥,。為了維護(hù)這個(gè)作為封建制度的支柱而又面臨崩潰的家庭，以高老太爺和高克明為代表的那些衛(wèi)道者,，竭力奉持著禮教和家訓(xùn),，壓制一切新的事物，甚至不惜以犧牲青年為代價(jià),。這就又加深了新與舊,、當(dāng)權(quán)勢力與被壓迫者的矛盾，并使年輕人遭受巨大的痛若,。在《家》中,，就有梅表姐的抑郁致死，瑞玨的悲慘命運(yùn),，鳴鳳的投湖悲劇,，婉兒的被逼出嫁……這些青年女性的不幸遭遇，無不是封建制度以及禮教,、迷信迫害的結(jié)果,。作者通過這些描寫，表現(xiàn)了深切的同情和悲憤,，并向垂死的制度發(fā)出了“我控訴”的呼聲,。

覺新、覺民,、覺慧兄弟三人的不同命運(yùn)也是作品的一條主線,，是始終貫串在《激流》三部曲里的人。

覺新,，作者對他所花的筆墨最多，而且可以說是整個(gè)作品布局的主干,。這是一個(gè)為舊制度所熏陶而失掉了反抗性格的青年人,，心底里雖然有著是非和愛憎的界限，也理解奪去了他的幸福和前途,、奪去了他所最愛的梅和瑞玨的是“全個(gè)禮教,，全個(gè)傳統(tǒng)，全個(gè)迷信”,，但他無力掙扎,，只能傷心地痛哭,，忍愛著精神上的痛苦。他是舊禮教制度下的犧牲者,，但同時(shí)又不自覺地扮演了一個(gè)維護(hù)者的角色,。原著中作者對他是有一些批判的，大多是通過覺慧,，批判他的怯弱,、“作揖哲學(xué)”和“無抵抗主義”，但更多的是同情和原諒,。讀者只有在把他當(dāng)作一個(gè)犧牲者的心情下才可能產(chǎn)生一點(diǎn)惋惜;這種情緒卻往往又為人物自己的行動(dòng)所否定了,。

覺民的性格是沉著的，也是比較定型的;作者給他安排了一個(gè)比較順利的遭遇,，使他勝利地得到愛情,，跨過了逃婚的斗爭。他也有改變和發(fā)展,，但都是順著一條路向前的,，他自信可以掌握自己的命運(yùn)。

“五四”的浪潮掀起了青年一代的熱情和理想,，也回深了他們對于舊的制度和生活的憎恨,。《家》中的重要人物覺慧,，便是這種受到新思潮沖擊的新生的民主主義力量的代表,。他堅(jiān)決反對大哥覺新的“作揖哲學(xué)”和“無抵抗主義”，他的信念很單純,，對舊勢力“不顧忌,，不害怕，不妥協(xié)”,。他的確是“幼稚”的,，對周圍的一切還不能作出科學(xué)的分析，甚至感到“這舊家庭里面的一切簡直是一個(gè)復(fù)雜的結(jié)”,，他這直率的熱烈的心是無法把它解開的,。但因?yàn)椤拔逅摹睍r(shí)代對舊的一切表示懷疑和否定的精神，他知道這個(gè)家庭是“無可挽救的了”,。他并不想對“家”寄托什么希望,，而熱心于交結(jié)新朋友、討論社會(huì)問題,、編輯刊物,，創(chuàng)辦閱報(bào)社等等社會(huì)活動(dòng)，“夸大地把改良社會(huì),、解放人群的責(zé)任放在自己的肩上”,。即使在他與鳴鳳熱戀的時(shí)期,，他在外面也“確實(shí)忘了鳴鳳”，只有回到那和沙漠一樣寂寞的家里時(shí),，才“不能不因思念她而苦惱”,。最后，覺慧無所顧忌地離開家而遠(yuǎn)走了,。作者通過覺慧寫出了革命潮流在青年中的激蕩,，寫出了包含在舊家庭內(nèi)部的新力量的成長，也通過覺慧來對覺新的“作揖主義”和別人的懦弱性格作了批判,。

作品中四位女主人公不同的命運(yùn)中又有著某種相同——

瑞玨,，舊社會(huì)的一個(gè)女人，可以說死在封建的禮教下,，也可以說是死在她對愛情的追求下,。我寧愿認(rèn)為她是死在對愛情追求下,，也不愿認(rèn)為她是死在封建的禮教下,。因?yàn)樽钇鸫a他追求到了她的愛情，那是有價(jià)值的死;但在那個(gè)封建思想彌漫的社會(huì)下,，如果說她死于封建禮教,，那并不希奇,，封建禮教下死的女人還不夠多么?鳴鳳就是一個(gè)例子，所以說她死于封建禮教會(huì)讓我覺得她的沒有任何的價(jià)值,。所以我更愿意說瑞玨是被愛情葬送……

巴金在回憶自己寫下這些文字時(shí),，說過這樣一段話:“我熟悉我所描寫的人物和生活，因?yàn)槲以谀菢拥募彝ダ锒冗^了我最初的十九年的歲月,，那些人都是我當(dāng)時(shí)朝夕相見的,，也是我所愛過和我所恨過的。然而我并不是寫我自己家庭的歷史,，我寫了一般的官僚地主家庭的歷史,。我寫梅，寫瑞玨,，寫鳴鳳,，我心里充滿了同情和悲憤。我慶幸我把自己的感情放進(jìn)了我的小說,，我代那許多做了不必要的犧牲的年輕女人叫出了一聲:冤枉!我真不忍挖開我的回憶的墳?zāi)?，那里面不知道埋葬了多少令人傷心斷腸的痛史?！?/p>

是啊!“青春畢竟是美麗的東西,，而且這一直是我的鼓舞的泉源”,。

鄉(xiāng)下人家讀書筆記 玩偶之家讀書筆記篇二

《家》是巴金的代表作,，在我國現(xiàn)代文學(xué)史上,，巴金是一位熱情的、有思想進(jìn)步的,、有獨(dú)特藝術(shù)風(fēng)格的文學(xué)巨匠之一,。

巴金的激流三部曲是《家》、《春》,、《秋》,，在大家看來這三部作品好像是不能分開來的，可是因?yàn)楸救说膽卸?，暫時(shí)只看完《家》這部作品,。

本書以時(shí)代中最年輕的一代為主線，著意表現(xiàn)了其與靠著封建制度循規(guī)蹈矩而殘存的上一輩人之間的沖突與矛盾,，然而令我贊嘆的是,，作者恰恰是在這樣一個(gè)大的時(shí)代背景下，能夠最大限度的展示各個(gè)階層,，不同人赤裸裸的心聲,。關(guān)于情，關(guān)于理,，關(guān)于一個(gè)壓抑時(shí)代下“奴隸”與自我的斗爭,，還關(guān)于那些與時(shí)代中最容易為讀者和世人所忽略的小人物的內(nèi)心世界。巴金的妙筆毫無保留的描述了一個(gè)真實(shí)的時(shí)代和真實(shí)的人,。關(guān)于家,，冠冕堂皇，氣勢宏偉,，作者曲折的筆下從朱紅大門前座落的石獅,，穿過疊嶂的園林，踏著木拱橋下潺潺的溪水,，和著眼前豁然開然湖泊,，似乎這所有的一切都讓你漫游了一次夢的國度。她端莊,，優(yōu)雅,，瑰麗，浪漫,，你似乎還可以想象這奢華的背后是怎樣的一戶雍容,，高貴的人家,。然而，就像看著落葉,，看似飛翔卻在降落,。

讀完《家》的心情是沉重的,，這種沉重在于那樣美麗而令人陶醉的家卻處處洋溢著窒息的浪漫。希望與絕望在兩代人之間化成模糊的界限,，或者說是希望恰恰帶來了毀滅,，它似乎理直氣壯的蒙蔽著有著封建權(quán)威的高老太爺?shù)碾p眼,，卻麻木了克明克定的一代人,，他們有著寶貴的經(jīng)驗(yàn)，那就是理所當(dāng)然的遵守為他們設(shè)計(jì)的這一切,，甚至于感恩所有即將沉沒的榮譽(yù)。如果說覺新在封建制度下是無反抗主義者的話,，那么不如說他是殘酷現(xiàn)實(shí)下承受了巨大痛苦的勇者,。覺新生活的時(shí)代注定了他是十字路口上最艱難的徘徊者,，時(shí)代的犧牲者,，他上承高老太爺?shù)耐?yán)，下啟羨慕著覺民的勇敢與追求,。即使文章中并不是正面的表達(dá)這一個(gè)犧牲者，但其細(xì)膩的心里刻畫讓人感受得到這是一個(gè)承受著非人痛苦的弱者,。在隨遇而安的“懦弱”者身上,，他無疑是把生活處理的最好的一個(gè)，他深愛著梅表妹,，卻從不辜負(fù)瑞鈺的感情,，面對兩個(gè)深愛的女人,，任何一種選擇都是痛苦的,，而這種痛苦卻深沉的藏在一顆受傷的心里,，想著麻木，因?yàn)檫@不再是屬于自己的世界,，可是他卻放不下身邊愛著他和他愛著的女人,；而孤獨(dú)月夜，偶然的思念,，卻化成深深的自責(zé),。在現(xiàn)實(shí)社會(huì)下，他可以放棄追求新潮的夢想,，可是卻放不下兩個(gè)女人之間的愛,。對于毀滅的夢想，他擁有著下一代人最后的底線,，那就是沒有隨風(fēng)漂流,，而是用詮釋愛的這種極端的苦痛變成了對封建社會(huì)提出挑戰(zhàn)的最后利刃，是悲壯的離去,，無聲的戰(zhàn)斗,。關(guān)于鳴鳳，是感受最深刻的人物,。作為高府任人使喚的丫鬟,，并不是說她有著與其他丫鬟不同的的一面，恰恰是她的共同性,，把整個(gè)社會(huì)帶入了人權(quán)的黑暗中,。刻畫鳴鳳的深刻性,，代表整個(gè)封建時(shí)代最底層人的生活和痛苦,。作為高府中的小角色，抑或是歷史中的小角色,，鳴鳳所代表的底層人的命運(yùn)和思想很難為后人所察覺,，

《家》很深刻的敘述了一類人的掙扎，然而,，這種掙扎最悲劇性的表現(xiàn)在這是一場在現(xiàn)實(shí)中毫無意義的斗爭中鳴鳳久久等著希望的火光,，她單純的以為和覺慧的愛情可以改變她的命運(yùn)，盡管他們的愛情深沉而持久,，但也沒有換來鳴鳳死后覺慧撕心裂肺的“殉情”之念,，而是漸漸的淡忘，如同生命中一次心曠神怡的登高遠(yuǎn)望,，成為了記憶,，也淹沒在記憶之中。但是，鳴鳳又是熱烈的,，她早就察覺現(xiàn)實(shí)殘酷的一面,，夜深人靜，在燈光下的痛苦,；苦苦等待和培養(yǎng)的愛情最終還是變成了欲罷不能處處躲著的奢侈品,；婉兒的出嫁，更令她敏銳的感覺到死神來臨的恐怖,。她一秒鐘一秒鐘的等待心愛人的到來,，也一秒鐘一秒鐘的等待死亡。當(dāng)希望徹底的破滅后,，她走向死亡，選擇抗?fàn)?，壓抑的死去,，喚起一大批人的起伏心靈。

《家》的人物內(nèi)心或矛盾,，或壓抑的袒露,，是拋卻了時(shí)代溝壑的表達(dá)，是一道心靈的長廊,，走著不同的人,，卻有著相同的感受。在我們看來,，家就像是一團(tuán)熊熊燃燒的火焰,，在你寒冷的時(shí)候，它可以帶給你最溫暖的關(guān)懷,；家就像是一潭清澈的池水,，在你口渴的時(shí)候，它可以帶給你最清涼的感受,；家就像是一雙溫柔體貼的大手,，當(dāng)你感到沮喪之時(shí)，它可以讓你振作起來,。家,，給予我們莫大的鼓舞和支持，因?yàn)橛辛思?，我們才有了賴以生存的空間,，也是因?yàn)橛辛思遥覀儾朋w會(huì)到了世間真情所在,。

秋風(fēng)瑟瑟,，落葉飄盡，當(dāng)我們面對的是一個(gè)家族的沉落、衰敗,，除了一種發(fā)自內(nèi)心的憂傷,，我們并不能去做些什么，這就是無奈吧,。

鄉(xiāng)下人家讀書筆記 玩偶之家讀書筆記篇三

家,，是身心的歸宿。一看到“家”,，便不禁和親情聯(lián)系到了一塊,，溫馨而真切?！凹摇边@字總讓人遐想,，一種對互親之情的期盼。然而巴金所描述的家卻是羈絆,，是對激情的禁錮,。

這也難怪，當(dāng)時(shí)處于“五四”運(yùn)動(dòng)后動(dòng)蕩社會(huì)的背景下一個(gè)四世同堂的官僚地主大家庭搞公管,，有著封建專制思想的阻礙和新文化思想的抗?fàn)?，是黑暗腐朽的封建禮教制度和黎明時(shí)科學(xué)民主大旗的較量因而這個(gè)家是動(dòng)蕩的，必然會(huì)制造很多悲劇,。

高老太爺是最可恨的,，獨(dú)斷專橫兇殘暴虐，完全十分封建道德的化身,。他囚禁覺慧,，打兒子斥媳婦，丫頭隨意送人,，面對即將滅亡的封建制度,，他無能為力，臨終前的饒恕和教誨,，卻也是其豐富性格的表現(xiàn),。

與此鮮明的對比，是那個(gè)“幼稚而大膽的叛徒”,，他勇敢的抗?fàn)幑屓藲J佩：反抗封建專制,，蔑視長輩權(quán)威;打破封建等級(jí)觀念，大膽愛上婢女鳴鳳;支持覺民逃婚,，抗拒不合理的婚姻;敢于頂撞三叔陳姨太,，揭穿其“捉鬼”的丑劇;他沖出家庭，大聲呼喊：我是要做一個(gè)叛徒,。鮮明貫徹了反抗,，叛逆,，追求的“五四”精神，固然有“五四”青年的歷史局限和弱點(diǎn),，但其間覺得放封建態(tài)度促使他離家出走,，爭取自由的斗爭。覺慧是真正的五四新人,，是鐵錚錚的勇漢,。

然而給我印象最深的是“二重性格”覺新。他一方面是高公館的大少爺,，一方面又是社會(huì)上有個(gè)性的思想解放青年,。他的“作揖主義”和無抵抗主義委曲求全，向封建勢力妥協(xié),，付出了慘痛的代價(jià),，這也有力地控訴了封建宗法封建禮教吃人的本質(zhì)。而決心的思想中,，儒家思想孝為第一準(zhǔn)則,，釋道作為補(bǔ)充，以忍為主,，因而他心理上也取得了平衡,。但社會(huì)中卻許多這樣懦弱的青年,，復(fù)雜矛盾不利于社會(huì)進(jìn)步,。

而至于覺民，琴等其他青年一代叛逆者和馮樂山,，高老太爺?shù)壤弦淮饨ㄐl(wèi)道者的斗爭沖突,，以及梅芳瑞玨鳴鳳等青年女子的不幸遭遇和悲慘命運(yùn)，強(qiáng)烈解釋了這個(gè)金箍家庭的矛盾,。作者以此宣泄積郁的悲憤,，探索青春的價(jià)值意義。

這個(gè)封建爪牙下的家庭,，宗法立交陰影下的人們,，卻抽打出了一個(gè)反抗陳舊道德的新思想文明。那不過是黎明前的黑暗了,，事實(shí)上已經(jīng)有很多人探索了,。像覺慧，靜悄悄地登上了駛向上海的航船,。

我本以為巴金所敘述的家應(yīng)是一家人團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的局面,，或是和樂融融的場景，但這樣也著實(shí)有些平淡,。我相信在所有人心目中,，家應(yīng)是最美的地方,。或許時(shí)代背景不同,，20世紀(jì)20年代的中國社會(huì)一片黑暗,，人們思想靈魂。閉關(guān)自守,，中就趕不上時(shí)代文明的腳步,。

而放眼今日，家在新時(shí)代時(shí)期賦予了更多的內(nèi)涵,。當(dāng)今是一個(gè)和平穩(wěn)定繁榮發(fā)展的社會(huì),，家也變得更舒適漂亮，沒有封建與文明的抗?fàn)?，理?yīng)是真正的身心歸宿,。

盡管如此，但隨社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展人們有更高的追求,，家反而變得冷清孤獨(dú)來了,。父母雖不像高老太爺獨(dú)橫，卻也在兩代間產(chǎn)生了難以逾越的代溝,，因而家庭很多時(shí)候變得凄清?，F(xiàn)在很多人都是獨(dú)自居住，逐步放棄了安土重遷的思想,。這也是家庭發(fā)展的必然趨勢,。

何況，現(xiàn)代的家庭悲劇也并不少,，他們也可直接反映社會(huì)方面的問題。而且現(xiàn)在的家庭好像都很自私,，也有些虛偽,，這也不奇怪,，畢竟也在不同的時(shí)代背景中。

在此想想自己的家吧!自上世紀(jì)90年代以來發(fā)生了巨大變化,，受改革開放春風(fēng)的影響一下子富了起來,，生活更完善，這本應(yīng)快樂,。但我卻感覺家沒有以前那么快樂溫馨了。物質(zhì)方面進(jìn)步了精神方面卻退步了,。我懷念小時(shí)候在父母懷里的情景，心里很溫暖,。而隨年齡的增長,，我和父母逐漸形成了一層隔膜,，我更多不愿與他們交流,，家庭幸福感也隨之下降。

這雖是正常的,，卻不是好現(xiàn)象,。家，需要一起守候,。我們都應(yīng)對自己的家庭盡自己的責(zé)任。

人們常常將國與家聯(lián)系到一塊,，有句話說得好：國是千萬家,，家是最小國。國就是個(gè)大家庭,。我又不得不想起那些大“家”,，像什么政治家、經(jīng)濟(jì)家,、哲學(xué)家,、教育家、思想家,、文學(xué)家,、科學(xué)家、軍事家等等,。這一切都和家掛鉤,，可見“家”的重要。

現(xiàn)代意義上的家,，可上升至全球了,。信息化的時(shí)代利用網(wǎng)絡(luò)把各地系在了一起，地球便是所有生物的家,。家,，是生命的根基，不會(huì)成為隨風(fēng)的浮草,。

可能想遠(yuǎn)了……

回過頭來再想想巴金先生的“家”,，小說人物形象刻畫豐滿深刻，情節(jié)跌宕有致,。在這個(gè)“家”里,，揭露了封建專制的`腐朽本質(zhì)，頌贊了年青一代的反抗斗爭精神,，以家庭的命運(yùn)與社會(huì)的興衰有機(jī)結(jié)合,。小說縱然為一個(gè)悲劇故事，然而作者說過：無論在什么地方總看見那一股生活的激流在動(dòng)蕩,，在創(chuàng)造他自己的生活道路,。

百感交集，流瀉下一時(shí)的感受：家,，就是一個(gè)奇幻的藝術(shù)世界,。

鄉(xiāng)下人家讀書筆記 玩偶之家讀書筆記篇四

“家”,，它也許是個(gè)溫暖的港灣，在你背井離鄉(xiāng),，飽受飄零的苦難之后,，給予你如春雨般滋潤；但也許它也是個(gè)華美的牢籠,，在無形之中園囿了你的身體,，禁錮了你的心靈。

巴金的《家》描寫的是一個(gè)典型的中國舊式大家庭：高家四世同堂的家庭結(jié)構(gòu),，家長專制的家庭制度以及一整套陳舊迂腐的道德規(guī)范,。他以生活中的真實(shí)人物、場面為依據(jù),，寫出了他對封建禮教制度以及封建地主階級(jí)的腐朽反動(dòng)本質(zhì),、沒落的崩潰的過程的極為真切深刻的了厭惡。書中重點(diǎn)塑造了高老太爺,、覺新,、覺民和覺慧這四個(gè)典型形象。

高老太爺：專制迂腐

小說第十三章所描寫的高老太爺,，在一家團(tuán)聚的熱鬧景象所露出欣慰笑容,，似乎很難看出絲毫的殘忍本性。但當(dāng)他以舊道德來統(tǒng)治這個(gè)家庭的時(shí)候,，封建制度和傳統(tǒng)道德的殘忍性就在他的人格中充分體現(xiàn)出來,。高家主人們的嘴邊常掛著“這是老太爺?shù)囊馑肌钡目陬^禪，人們樂意利用這個(gè)專制的偶像來為腐朽與罪惡的封建制度做粉飾,，似乎任何傷天害理的事情只要掛上高老太爺?shù)拿x,，就可以變的名正言順。無論他是活著還是死了,，人們都可以借助他的名義來進(jìn)行傳統(tǒng)制度的殘忍統(tǒng)治,。小說中一樁樁血淚故事都直接或間接與高老太爺有所牽連。因?yàn)榭捉虝?huì)會(huì)長馮樂山要娶妾,，高老太爺就在所有丫環(huán)里挑中了鳴鳳,，導(dǎo)致了一個(gè)女奴生命的結(jié)束,。也僅僅是因?yàn)樗跋Ｍ幸粋€(gè)重孫”,覺新的父親就用拈鬮的辦法定了門親事,，斷絕了覺新與梅的愛情之路。瑞玨的死,，更是一種不公,。她在這個(gè)大家庭中既是長房長孫媳，又是重孫的母親,，人們寧愿保護(hù)死去的高老太爺,，也不愿或不敢去保護(hù)活著的孫少奶奶,。他活著，扮演的是專制者的角色,，然而那種末世的失落感卻也始終沖擊著在他心靈,，迫使他最終還是走向了死亡之路。

妥協(xié)屈從：覺新

覺新是封建庭和舊禮教毒害下人格分裂的悲劇典型,，是怯于抗?fàn)幍摹岸嘤嗟娜恕?。“家”對覺新來說,，更多的是一種精神上的重負(fù)和一種難以割舍的血緣關(guān)系,。他經(jīng)常陷于思想與行動(dòng)矛盾的極度痛苦之中，清醒而又懦弱的他不斷地自我譴責(zé),。他理論上接受了一些新思潮,，在感情上、行動(dòng)上卻仍然留戀甚至依賴于舊家庭,，妥協(xié)屈從于專制和壓迫,。他受過“五四”新思潮的洗禮，能

意識(shí)到自己的悲劇命運(yùn),，他也很深刻地明白,，舊家庭和舊禮教躲去了他的青春和愛情，但他也只是個(gè)善良的弱者,，每一次向惡勢力退讓都以犧牲別人為代價(jià),，甚至包括他所愛的人在內(nèi)。

民主勇敢：覺民

覺民是一個(gè)略具民主主義思想的知識(shí)青年,，他不滿封建禮教的束縛,，曾接受新思想，在“五四”新思潮的影響下,，覺民意識(shí)到必須抗?fàn)幉拍塬@得幸福生活,，于是他開創(chuàng)了違抗封建婚姻的先例。他為自己和琴兩個(gè)人的幸?！坝赂业囟窢帯?。 在覺慧的支持和幫助下，覺民的堅(jiān)決抗婚和不妥協(xié)精神終于挫敗了高老太爺?shù)耐?，而取得了自由婚姻的勝利,。然而他的叛逆行為僅僅停留在追求個(gè)人婚姻自主的水平上。他和表妹琴的戀愛,，成為他在《家》里活動(dòng)的基本內(nèi)容,，而抗婚也最能體現(xiàn)覺民的性格和他的覺悟程度。

熱情叛逆：覺慧

在高家中，覺慧是最早覺醒過來的,，他痛苦地感到家是一個(gè)“狹小的籠”,，“是埋葬青年理想和幸福的墳?zāi)埂薄Ｋ觥白约旱闹魅?，“自己把幸福拿過來”,。他敢于對抗高老太爺?shù)闹家猓e極參加社會(huì)革命活動(dòng),，撰寫討伐封建主義的檄文,；他蔑視封建等級(jí)制度和舊禮教，支持和幫助覺民逃婚,，大膽向婢女鳴鳳表示純潔的愛情,；他不怕冒犯尊長，公然揭穿他們“捉鬼”行孝的丑??；最后又毅然地從這個(gè)罪惡的家庭出走。小說突出了覺慧熱情,、叛逆和追求自由的精神,。這正是五四時(shí)期受新思潮沖擊的激進(jìn)青年的特征，也是覺慧這個(gè)形象給人巨大鼓舞的主要原因,。然而,，覺慧身上也具有“五四”青年難免的歷史局限與弱點(diǎn)。他從封建家庭中走出來,，不可避免地帶有一些封建思想影響的痕跡,，小說并沒有回避他的缺點(diǎn)，有的章節(jié)還很細(xì)致地刻畫他這種思想的復(fù)雜性,。他反抗舊家庭,，發(fā)展為最終出走，表現(xiàn)了“五四”新思潮的影響和新一代民主青年的成長,。

《家》還刻畫了另外一些生動(dòng)而特色鮮明的人物形象,，純潔剛烈、敢于以死向封建專制抗議的丫頭鳴鳳,，溫順馴良地吞咽著舊禮教惡果的小姐梅芬,，善良忠厚的瑞玨，勇敢地爭取個(gè)性解放的琴,，以及殘忍的假道學(xué)和劊子手馮樂山,，腐化墮落的敗家子克定，狡猾貪婪的土豪周博濤等,。

巴金通過《家》的人物塑造以及生動(dòng)的藝術(shù)畫面告示人們貌似莊嚴(yán)溫情的高公館其實(shí)是一個(gè)摧殘人的青春,、意志和生命的黑暗王國,。全書人物眾多,，事件繁雜,，但始終圍繞基本線索展開描寫，有條不紊,，緊湊周密,，波瀾起伏，跌宕有致,。表達(dá)了作者對封建大家庭制度的憤恨,，以及對新一代青年的呼吁。一《家》之人,，濃縮社會(huì)淺影,。正如巴金所說，當(dāng)一個(gè)家庭上演的是正在崩潰中的封建大家庭的悲歡離合,，我們看到的便不是固有的溫馨,。更多殘留在記憶中的，只是對封建大家庭的怨恨與蔑視,。

鄉(xiāng)下人家讀書筆記 玩偶之家讀書筆記篇五

家是什么,？家是王維《雜詩》中來日綺床前，寒梅著花未的那朵寒梅,；家是李白《靜夜思》中舉頭望明月,，低頭思故鄉(xiāng)的那輪明月；家是馬致遠(yuǎn)《秋思》中的夕陽西下,，斷腸人在天涯的九曲回腸,；家是李白《春夜洛陽城聞笛》誰家玉笛暗飛聲，散入春風(fēng)滿洛城,。

那撩人的夜曲,；家是張繼《楓橋夜泊》中姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船那夜半歌聲,；家是王安石《泊船瓜洲》春風(fēng)又綠江南岸,，明月何時(shí)照我還似箭歸心；家是李商隱《夜雨寄北》何當(dāng)共剪西窗燭,，卻話巴山夜雨時(shí),。

家，是靈魂棲息的港口,，是心靈停泊的港灣,。它在我們生活中是十分熟悉的，也是分親切溫暖和睦的,。然而在巴金小說《家》中高覺新一家卻是每天都在明爭暗斗,，是為了爭奪那點(diǎn)家產(chǎn)，正面以笑臉對著家人，轉(zhuǎn)身卻是在暗地里說對方的閑話這樣的家,，還是家嗎,？

在巴金的《家》中，大概可以分為兩大類：一種是逆來順受的孝順子弟,，一種是思想前衛(wèi)反抗封建的子弟,。就拿覺新來說，他就是那些逆來順受孝順子弟,，他父親自作主張讓他和現(xiàn)在的大嫂結(jié)婚,，他心中雖不愿意，因?yàn)樗麗鄣氖敲繁砻?，但他不敢為自己的愛情去爭取,，只是惟命是從，結(jié)果最終還是和自己所愛的人分開了,。思想前衛(wèi)反抗封建的莫過于覺慧,，他積極參加學(xué)生會(huì)，參加游行,，敢于表現(xiàn)對現(xiàn)實(shí)社會(huì)的嚴(yán)重不滿,，敢于做出反抗。

即使他爺爺不許他外出,，他也并沒有就此放棄了學(xué)生會(huì)的工作,，而是在家看書讀報(bào)，了解當(dāng)天的時(shí)事新聞,，通過不同的方式來反抗封建社會(huì)的統(tǒng)治,，宣泄自己心中的不滿。再看看今天,，家家戶戶和和睦睦,，極少存在家庭的明爭暗斗，都是民主制度,，家和萬事興,，有什么事情說出來和家人合伙商量解決，小孩子也有發(fā)言權(quán),，有時(shí)還能提出一些家長不能相處的解決方法,，并不是一味的不分對錯(cuò)的唯命是從；和那封建社會(huì)的那種我是長輩,，我說了算的封建專制家長,，逆來順受的孝順子弟，鉤心斗角,、互相傾軋,、損人利己,、口是心非的男男女女截然不同。

社會(huì)是不斷的在進(jìn)步,，像《家》里面的覺民,、覺慧那樣，有著先進(jìn)文明的思想,，勇敢的反抗著以強(qiáng)凌弱,，以大欺小的行為以及家長的封建思想意識(shí),，為自己所認(rèn)識(shí)的真理去奮斗,。我們要向他們學(xué)習(xí)，并不是說我們也要反封建社會(huì)（現(xiàn)在我們不是在封建的社會(huì)里）,，而是勇敢的反對社會(huì)上錯(cuò)誤的思想意識(shí),，要敢于開拓創(chuàng)新，堅(jiān)持遵紀(jì)守法,，相信科學(xué),，堅(jiān)持科學(xué)真理，反對迷信,。就拿文中的例子來說吧,！

文章中的鳴鳳是一個(gè)丫鬟，她喜歡了三少爺,，但后來她被老太爺賣給馮老板做小老婆,，她心中不愿，但她身份低下,，無選擇的權(quán)力,，最后跳湖自盡。再比比我們現(xiàn)在的社會(huì),，現(xiàn)在的社會(huì)人人平等,，不分貴賤，沒有主仆之分,，一視同仁,，而且每一個(gè)人都受到最基本的尊重，不像封建社會(huì)那樣,，身份低下的人,，可以隨便給有錢人家的公子少爺老爺當(dāng)作禮品或物品用金錢買賣，完全沒有了人身自由,。

《家》向我們充分的展現(xiàn)了封建社會(huì)家庭的面貌,，封建的思想意識(shí)把人們一個(gè)個(gè)逼上了絕路：大少爺高覺新終日思念梅；鳴鳳因被迫婚自盡,；覺新的表妹因大人思想保守,，有病不能及時(shí)醫(yī)治,，最終死了。當(dāng)今社會(huì),，新的思想意識(shí)層出不窮,，現(xiàn)在的思想是開放的，并不局限于傳統(tǒng)的觀念,，新的資訊通過各種渠道傳送到我們面前,，開拓了我們的視野，給我們灌輸了最新的有益的思想意識(shí),；變封建為開放,，變傳統(tǒng)為創(chuàng)新，變專制為民主,，推動(dòng)了社會(huì)的發(fā)展,。

在巴金的《家》中，在那封建社會(huì)中,，不敢像我們那樣開放,，不敢創(chuàng)新，沒有民主,；但現(xiàn)在有了,，還有了互聯(lián)網(wǎng)，有了電視,，有了計(jì)算機(jī),，有了有了很多可以讓我們了解最新資訊的渠道，這一對比,，證明了社會(huì)在發(fā)展,，人類文明在進(jìn)步，精神境界在不斷的提升著,。我們可以向《家》里面的覺民,、覺慧學(xué)習(xí)，接受更多的資訊,，敢想敢做,；還要以《家》中的覺新為借鑒，不要一味的盲目的順從,，否則到頭來還是苦了自己,，要為自己的理想去奮斗。

《家》描寫高氏官僚地主大家族在五四后的日趨沒落,。通過一個(gè)家族的分崩離析,，深刻反映了半殖民地半封建社會(huì)的全面崩潰的現(xiàn)實(shí)和趨向。而今天我們的家,，家里面我們成為了中心,，父母長輩為我們而日益忙碌操勞,，我們經(jīng)常是坐享其成。更有的孩子連家務(wù)活都不懂得做,，不懂得為父母分憂,，甚至還常常抱怨父母沒有給最好的條件。

但是事事父母征求和尊重我們的意見,，寵愛并且溺愛我們,，我們衣來伸手，飯來張口,，即便在如此幸福的生活中,，我們并沒有意識(shí)到應(yīng)該滿足，應(yīng)該回報(bào)他們,?？戳恕都摇芬院?，我們?yōu)橹此?，我們生活在如此幸福的今天，是否?yīng)感覺到慶幸,，感到快樂,，感到幸福，并不斷努力,，用自己最完美的成就來回報(bào)父母長輩們?yōu)槲覀兊母冻瞿兀?/p>

不管怎樣,，今天的我們比過去的他們要幸福，我們的生活中沒有硝煙,、沒有戰(zhàn)爭,、沒有奴役、沒有饑餓盡管生活中還有這樣那樣的不如意,，但是我們已經(jīng)比他們原來的生活狀態(tài)好了很多,，很多，我們應(yīng)該好好珍惜這如此不易的幸福生活,！