隨著社會(huì)一步步向前發(fā)展，報(bào)告不再是罕見(jiàn)的東西,，多數(shù)報(bào)告都是在事情做完或發(fā)生后撰寫的,。那么我們?cè)撊绾螌懸黄^為完美的報(bào)告呢,？這里我整理了一些優(yōu)秀的報(bào)告范文,，希望對(duì)大家有所幫助,，下面我們就來(lái)了解一下吧,。

民俗文化調(diào)查報(bào)告總結(jié)篇一

1,、讓學(xué)生了解重陽(yáng)節(jié)的來(lái)歷和習(xí)俗及民族文化含義

2,、了解當(dāng)前我校學(xué)生對(duì)重陽(yáng)節(jié)的了解程度,、態(tài)度

3、培養(yǎng)對(duì)老人的敬老之情,，弘揚(yáng)敬老愛(ài)幼的優(yōu)良傳統(tǒng)文化,。

1、對(duì)象：東華理工大學(xué)撫州校區(qū)部分學(xué)生

2,、調(diào)查方法：

①上網(wǎng)查閱重陽(yáng)節(jié)相關(guān)資

②采用問(wèn)卷調(diào)查方法調(diào)查,。向所取得的樣本中的個(gè)體發(fā)放《重陽(yáng)節(jié)問(wèn)卷調(diào)查》

120世紀(jì)80年代開(kāi)始，我國(guó)一些地方把夏歷九月初九定為老人節(jié),，倡導(dǎo)全社會(huì)樹(shù)立尊老,、敬老、愛(ài)老,、助老的風(fēng)氣,。中國(guó)政府在19xx年將每年的這一天定為“老人節(jié)”、“敬老節(jié)”,。從調(diào)查結(jié)果顯示,，對(duì)于重陽(yáng)節(jié)這個(gè)傳統(tǒng)的中國(guó)節(jié)日，當(dāng)代大學(xué)生都知道它是農(nóng)歷九月九日,，可是對(duì)于它的歷史及發(fā)展過(guò)程的卻不太了解,，對(duì)于這種小節(jié)日關(guān)注度不夠，不像對(duì)春節(jié)，元宵節(jié),，中秋節(jié),，端午節(jié)一樣重視。對(duì)于重陽(yáng)節(jié)日的一些風(fēng)俗習(xí)慣,，如登高,，賞菊，插茱萸或是別稱敬老節(jié)或是它的針對(duì)群體老年人等知識(shí),，學(xué)生們就更是不懂,。看來(lái),，重陽(yáng)節(jié)在社會(huì)群體中,，至少可說(shuō)在大學(xué)生中重視程度很不夠。

2,，大部分大學(xué)生認(rèn)為在重陽(yáng)節(jié)當(dāng)天關(guān)愛(ài)老人最有意義的活動(dòng)是去敬老院幫老人做些力所能及的事,，如：聊天、唱歌,、打掃衛(wèi)生,、做飯。這確實(shí)是個(gè)關(guān)愛(ài)老人的好方法,，“老吾老以及人之老”,，老人院的老人不也是相當(dāng)于我們自己的老人嗎？用這種方式,，既不需要我們花費(fèi)太多時(shí)間精力,，同時(shí)又能讓老人們感覺(jué)到溫暖，讓他們不覺(jué)得自己是孤獨(dú)可憐的,，還有很多人在關(guān)心他們,。并且，從這種活動(dòng)中,，我們可以學(xué)到很多,，可以提高我們的尊老敬老愛(ài)老意識(shí)。

3,，對(duì)于關(guān)愛(ài)老人最好的方式上,，大部分大學(xué)生認(rèn)為應(yīng)該多抽些時(shí)間來(lái)陪陪他們，但如果條件不允許時(shí),，就應(yīng)該多給他們打打電話,，噓寒問(wèn)暖，讓他們感受到我們的愛(ài),，感受到家的溫暖,，而不認(rèn)為用錢和好的生活就是最好的回報(bào),。的確是這樣的，老人們要的不是多么富裕的生活,，而是希望子女們能多多陪陪自己,，說(shuō)說(shuō)話，嘮嘮家常,，即使每天粗茶淡飯,，他們也會(huì)覺(jué)得很幸福很滿足。

4,、當(dāng)問(wèn)及到父母的養(yǎng)老問(wèn)題上,，大部分學(xué)生采取的是把他們接到身邊親自照顧的方式。少數(shù)的則是請(qǐng)保姆或是送老人院,。由此看來(lái),，學(xué)生們的尊老愛(ài)老意識(shí)還是很強(qiáng)的，這也是受中國(guó)優(yōu)良的傳統(tǒng)文化熏陶的結(jié)果,。不過(guò)這只是我們當(dāng)前的美好心愿,，將來(lái)在遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的城市工作后，或是真的在城市里安家落戶后,，或許我們美好的愿望就會(huì)因?yàn)榉N種因素干擾而破滅了,，比如買不起或租不起夠大的能住下父母的房子，或是太忙沒(méi)有太多的時(shí)間照顧他們,，或是農(nóng)村和城市的代溝容不下父母,。這種種的原因?qū)е略竿钠茰?，不然怎么?huì)有越來(lái)越普遍的孤

寡老人和空巢現(xiàn)象的現(xiàn)象存在呢,？

5，隨著社會(huì)的進(jìn)步,，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,，人們的生活水平不斷的提高。但是當(dāng)今社會(huì)卻出現(xiàn)了越來(lái)越多的空巢老人,、孤寡老人,，這一問(wèn)題值得我們?nèi)リP(guān)注。當(dāng)然我們也對(duì)這一問(wèn)題的解決方案進(jìn)行了調(diào)查,。通過(guò)調(diào)查結(jié)果來(lái)看,，很多學(xué)生認(rèn)為要解決這一問(wèn)題，最為重要的是“加強(qiáng)政府的主導(dǎo)作用,，提高對(duì)社區(qū)和農(nóng)村養(yǎng)老服務(wù)事業(yè)的投入力度”,。我覺(jué)得這種觀點(diǎn)是當(dāng)前中國(guó)人的普遍想法——“遇事找政府”。但是,，我們?yōu)槭裁床幌胂霝槭裁磿?huì)出向這一現(xiàn)象,，究其原因還是我們當(dāng)前扭曲的人生觀價(jià)值觀所致,，在現(xiàn)今這個(gè)金錢至上的'社會(huì)，人們一切向錢看,。他們?yōu)榱俗分鹚^的金錢,、利益、事業(yè),、名譽(yù),、地位、權(quán)利等,，寧愿放棄親情,，把年邁的父母留在家中，不管不顧,。其實(shí)子女都知道父母要的其實(shí)不多,，只要子女心中關(guān)心、記掛他們,，時(shí)?；丶铱纯椿蛲ㄟ^(guò)電話聊聊天，讓父母知道他們的子女過(guò)得幸?？鞓?lè)健康就行,！我們通過(guò)今天的調(diào)查就是希望作為子女的我們，平時(shí)多關(guān)心關(guān)心父母,，爭(zhēng)取以后不要讓我們的父母以后成為空巢老人,！

重陽(yáng)節(jié)，俗稱老人節(jié),。重陽(yáng)節(jié)早在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期就已經(jīng)形成,，到了唐代，重陽(yáng)被正式定為民間的節(jié)日,，此后歷朝歷代沿襲至今,。在重陽(yáng)這天所有親人都要一起登高“避災(zāi)”，插茱萸,、賞菊花,。是歷代文人墨客吟誦最多的節(jié)日之一。表達(dá)了對(duì)老人的重視,。但是日前,，我國(guó)人口老齡化現(xiàn)象日益嚴(yán)重。出現(xiàn)“空巢”現(xiàn)象,，許多孤寡老人子女不在身邊,。九九重陽(yáng)節(jié)蘊(yùn)含著深厚的文化底蘊(yùn)，具有廣泛社會(huì)影響力,。因此,，我們要重視起這個(gè)節(jié)日來(lái),。敬老愛(ài)老尊老助老是每一個(gè)子女應(yīng)該做的事。到“子欲養(yǎng)而親不待”時(shí)再追悔為時(shí)晚矣,。家家有老人,，人人都會(huì)老”。關(guān)愛(ài)今天的老人,，就是關(guān)心明天的自己,。重陽(yáng)節(jié)帶給我們的不是登高、賞菊,、吃重陽(yáng)糕,，而是一種信息：老年人更需要愛(ài)、需要快樂(lè)和健康,。他們需要的也許并不是你的錢物,，不是禮物，而是你一聲深情的問(wèn)候創(chuàng)建一個(gè)敬老,、愛(ài)老,、養(yǎng)老、助老的氛圍,。

民俗文化調(diào)查報(bào)告總結(jié)篇二

寒假期間,，我隨家人過(guò)了一個(gè)祥和快樂(lè)的春節(jié)，在過(guò)春節(jié)時(shí),，發(fā)現(xiàn)了一些風(fēng)俗習(xí)慣,，在中國(guó)人的過(guò)年習(xí)俗中，有著十分重要的地位,。過(guò)年的習(xí)俗又是怎樣來(lái)的呢?我?guī)е蓡?wèn)走訪了村里的知名老人,。

通過(guò)走訪調(diào)查了解到：春節(jié)，代表了新的一年的開(kāi)始;春節(jié),，意味著新春的到來(lái),，是美好的象征。周而復(fù)始的過(guò)著春節(jié),，可為什么要過(guò)春節(jié)呢?相傳，古時(shí)候有個(gè)吃人的怪物叫“年”,?！澳辍泵扛?65天就會(huì)出來(lái)吃人。有一個(gè)聰明的小孩想了一個(gè)辦法：他讓人們?cè)陂T前貼上紅對(duì)聯(lián),，掛上紅燈籠,，并放鞭炮?！澳辍北粐樑芑睾?。從此,，人們每年都貼對(duì)聯(lián)，掛燈籠,，放鞭炮,。“年”從此再也不敢出來(lái)了,。所以人們第二天都會(huì)穿上新衣服,，走家串巷去拜年，見(jiàn)到了人都會(huì)說(shuō)“過(guò)年好”,。這個(gè)習(xí)俗也就被傳了下來(lái),。直到今天，人們?nèi)詴?huì)說(shuō)“過(guò)年好”,。

春節(jié),，人們都會(huì)在一起吃團(tuán)圓飯，無(wú)論多遠(yuǎn),，也都會(huì)想方設(shè)法趕回家,。臘月二十九，人們就開(kāi)始忙著貼對(duì)聯(lián),、“?！弊帧扉T錢,。把“?！钡惯^(guò)來(lái)貼，有“福到了”的意思,。大年三十,，女人們就忙著包餃子，男人們就去“上墳” ,?！吧蠅灐币馕吨胱屗廊サ挠H人也感受到新年的氣息，同時(shí)也表達(dá)了晚輩對(duì)已故親人的懷念與孝敬,。

年三十晚上吃餃子成為中華民族不可缺少的習(xí)俗,。一是餃子形如元寶，人們?cè)诖汗?jié)吃餃子去“招財(cái)進(jìn)寶”之意;二是餃子有餡,，便于人們把各種吉祥的.東西包到餡里,，以寄托人們對(duì)新的一年里的祈望。在包餃子時(shí),，人們常常將金如意,、糖塊、花生,、棗,、栗子等包進(jìn)餡里,。吃到金如意、吃到糖的人,，來(lái)年日子更甜美;吃到花生的人將健康長(zhǎng)壽;吃到棗和栗子的人,，將早生貴子。

春節(jié),，長(zhǎng)輩會(huì)給晚輩們一些壓歲錢,，意味著給晚輩們添歲，也寄托著長(zhǎng)輩對(duì)晚輩的愛(ài)與期望;初一的餃子初二的面,，初三還得串親戚,。人們會(huì)從大年初二走親戚，串朋友,，有的一直串到初九或初十,。人們交流過(guò)去一年的得與失，為新的一年繪新譜,?！?

春節(jié)的習(xí)俗來(lái)源已久，在中國(guó)民族流傳了上下幾千年,，是中華民族的傳統(tǒng)美德,，望“春節(jié)習(xí)俗”在中國(guó)大地上發(fā)揚(yáng)光大。

民俗文化調(diào)查報(bào)告總結(jié)篇三

了解本地節(jié)日傳統(tǒng)及風(fēng)土人情,，弘揚(yáng)祖國(guó)傳統(tǒng)文化

20xx年12月

臨泉以及周邊縣市

老鄉(xiāng),、教師以及專家、學(xué)者

走訪,、查閱資料 ,、網(wǎng)絡(luò)等

春節(jié)，即農(nóng)歷新年,，是中國(guó)最盛大,、最熱鬧、最重要的一個(gè)古老傳統(tǒng)節(jié)日,。在臨泉地區(qū),，傳統(tǒng)意義上的春節(jié)是指從臘月初八的臘祭或臘月二十三或二十四的祭灶，一直到正月十五,，其中以除夕最為熱鬧和隆重,。

臘月初八

農(nóng)村有句俗話：“吃了臘八飯，就把年來(lái)辦,。”所謂“臘八飯”,，即一種粥,，因此“臘八飯”又被稱作“臘八粥”,。制作很簡(jiǎn)單，即將五谷雜糧一起煮,，預(yù)示春節(jié)將近,，寓意；來(lái)年五谷豐登,。過(guò)了臘八,，年味就逐漸濃起來(lái)。

祭灶

所謂“祭灶”,，即祭祀灶神,，灶王爺。俗語(yǔ)有：“君祭三,，臣祭四,，王八祭五，鱉祭六,?！保ㄟ@后兩句帶有玩笑罵人之意）因此，臨泉地區(qū)祭灶在臘月二十四,，祭灶的貢品以當(dāng)日晚餐為主,，輔以必不可少的糖和蜜棗。農(nóng)村地區(qū)做飯用的灶稱為“地鍋”,，灶臺(tái)稱為“鍋臺(tái)”,，主人做好晚餐后須先盛一份放在鍋臺(tái)上，再擺上事先準(zhǔn)備好的糖和蜜棗,。據(jù)說(shuō)灶王爺是玉皇大帝派到

各家專管監(jiān)視的,，臘月二十三這天他要上天匯報(bào)這家的表現(xiàn)。給他糖和蜜棗吃,，就可以讓他嘴巴變甜,，在玉皇大帝面前只說(shuō)好話，以保來(lái)年富貴與平安,。貢給灶王爺?shù)某允?，家里人人不許碰，只有在晚飯過(guò)后才可以吃,，若小孩子不懂事偷吃了,，便會(huì)遭到大人的訓(xùn)斥。

有的人家會(huì)在灶臺(tái)上供奉灶王爺?shù)纳裣?，神像兩邊也通常有一副?duì)聯(lián)：“上天言好事,，下界保平安”，橫批是“一家之主”。在這一日,，家家戶戶都在門前燃起了垛香空氣中彌漫著濃濃的香氣,。從此，鞭炮聲便接連不斷,。時(shí)不時(shí)還有誰(shuí)家放的焰火,，劃破夜空，在空中爆發(fā)出五顏六色的光芒,，引得孩子們發(fā)出陣陣歡呼,。

1、辦年貨

這段時(shí)間,，集市非常熱鬧,，各種年節(jié)所需的食品、用具應(yīng)有盡有,，雞鴨魚(yú)肉,，蔬菜瓜果，小吃點(diǎn)心,。

2,、蒸饃、炸貨

除了辦年貨,，大人們要忙兩件大事：一件是蒸過(guò)年的饃,，一般每家要蒸好多。蒸好的饃上都要點(diǎn)上大紅的梅花點(diǎn),，以示喜慶,。饃都放在饃簍里，到吃的`時(shí)候再熱一熱,。這蒸的饃一直要吃到正月十五,，所以叫過(guò)年饃。放在貢桌上的饃還要插上饃花,，饃花多用塑料紙制成,，綁在細(xì)細(xì)的竹簽上，五顏六色的,，特別漂亮,，增添了節(jié)日的喜慶。炸馓子這種工作是親戚朋友互相幫著炸,。把搓好的面條放進(jìn)裝滿油的大烏盆里,，再一圈一圈地挽在胳臂上，把面條拉得又細(xì)又長(zhǎng),。一定不能斷,，否則不吉利,。放進(jìn)熱油鍋里反復(fù)地炸，炸到焦黃為止,。炸完馓子就是炸丸子,。把蘿卜,、豆芽,、老豆腐、蝦仁分別剁碎,，放入大盆里,，加入調(diào)料拌勻，再加入面粉,，做成丸子,，丟入油鍋，炸至表面金黃即可,。除了這兩樣,，還有炸一些魚(yú)塊或雞塊。在這段時(shí)間里,，家家戶戶香飄滿院,，充滿著濃濃的年味。據(jù)老人說(shuō),，家里廚房炸東西的時(shí)候,，小孩子是不能進(jìn)的，以防毛手毛腳碰壞了東西,，不吉利,。

3、上墳

在這段日子里任選一天,，家里的男主人買上火紙,、鞭炮，帶著孩子到自家田里給已故親人上墳,。

1,、貼春聯(lián)

有一種說(shuō)法，春聯(lián)一貼,，就不能討債,。不論欠多少錢，也不論多么急著用錢,，也只有等到出了正月再要,。不然那叫“摳”人家的門神眼，對(duì)雙方都不吉利,。一些欠債戶,，甚至早在二十七八就貼好春聯(lián)了,。 主門上貼好春聯(lián)后，就貼一些什上,。什么物貼與其相關(guān)的字,，床上要貼“身體健康”或“身臥福地”等；堂屋后臺(tái)上方要貼“贈(zèng)

福財(cái)神”或“金玉滿堂”等,；后臺(tái)香爐窩上要貼“滿斗香火”等,；臘臺(tái)兩邊上要貼“大吉大利”；箱子柜子上要貼“滿箱衣裳”等,；鍋臺(tái)墻壁上要先貼請(qǐng)的灶王爺,，再在兩邊貼上“上天言好事，下界保平安”,，橫是“一家之主”,。水缸上要貼“水泉四海”,；石磨上要貼“下面如雪”,；院內(nèi)外樹(shù)上要貼“滿院春光”、“抬頭見(jiàn)喜”,、“春光明媚”等,；豬圈羊圈牛棚上要貼“六畜興旺”等；架車和自行車上要貼“日行千里”等,。如糞堆,、紅芋窖、柴垛上等,，要插上花花綠綠的紙條子,。

要是頭年家里有老人去世，過(guò)年是不貼春聯(lián)的,。第二年,，只貼綠紙或藍(lán)紙春聯(lián)。只有到第三年才貼春聯(lián),。臨泉舊時(shí)的對(duì)聯(lián)有許多講究,，各姓有各姓的聯(lián)話。如姓張的是：“金鑒名臣第,，春錢學(xué)士家,。”姓程的是：“軍容周司馬,，理學(xué)宋名儒”,。姓寧的是：“科名高北斗，家世本兩清”,。姓岳的是：“湯陰分世業(yè),，潁水振家聲”,。

貼對(duì)聯(lián)的同時(shí)，舊時(shí)還要貼新灶君像,，掛年畫,，掛中堂字畫，張?zhí)妹麩?。堂名燈就是大紅燈籠,，燈籠上寫金字、堂名,。堂名燈也是根據(jù)姓氏有別的,。如姓王的堂名燈是“三槐堂”，姓章的堂名燈是“全城氏”,，姓周的堂名燈是“友竹堂“，姓賈的堂名燈是“瑞之堂”

民俗文化調(diào)查報(bào)告總結(jié)篇四

調(diào)查目的：此次調(diào)查主要是將我的家鄉(xiāng)安?？h的飲食文化系統(tǒng)地形成文字,，將其展現(xiàn)出來(lái)，使得我自己以及同組同學(xué)對(duì)我的家鄉(xiāng)的飲食文化有深入了解,。

調(diào)查對(duì)象：安?？h部分村落

調(diào)查方法：查找資料，問(wèn)卷調(diào)查,，實(shí)地考察

安福距今有2200多年的建縣史,，是江西省18個(gè)文明古縣之一，歷史上人文鼎盛,，文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng),，民俗文化保存較為完整，有表嫂茶,、吃新節(jié),、火把節(jié),、燒塔等數(shù)十種民俗活動(dòng),。

在元宵節(jié)后到春播之前，安福會(huì)以自然村為主,，每天一戶,，輪流進(jìn)行“表嫂茶”習(xí)俗表演,。“表嫂茶”,，俗稱“請(qǐng)茶碗”,，是安福縣境內(nèi)農(nóng)村已婚婦女們之間流行的一種獨(dú)特茶俗,，氣氛熱烈,，特色鮮明,。它分布于安福的南鄉(xiāng)片和西鄉(xiāng)片，而以南鄉(xiāng)洲湖鎮(zhèn)塘邊村最典型,。請(qǐng)茶時(shí),，請(qǐng)茶主婦要用黃條蘿卜、甜姜,、黃豆等茶點(diǎn)熱情款待,。喝茶時(shí)，不講究規(guī)矩程式,，大家無(wú)所不談,，氣氛熱鬧祥和，平日里的各種嫌隙,，都在暢談中化為烏有,。待到茶興濃時(shí)，一些能打山歌的`表嫂會(huì)唱《采茶歌》,、《三碗茶》等來(lái)助興,。

至每年早稻收獲之前，安福將會(huì)舉行“吃新節(jié)”盛宴,。安福吃新節(jié)是安?？h68個(gè)鄉(xiāng)村盛行的一種地方性傳統(tǒng)民俗節(jié)日，其起源最早可追溯到周朝,，歷史十分悠久,。相傳很久以前，天地洪荒,，武功山成了孤島,。人們困在島上，一天,，一只大花狗泅上了孤島,，從尾巴上抖落數(shù)十粒稻種，救了人們的大難,。故此,，豐收的稻穗便像彎彎的狗尾。后來(lái)每年早稻收獲之前,，人們便舉行盛宴,，讓大花狗嘗新，以表謝意,。另一種傳說(shuō)武功山有只“白霧妖精”,，每年夏收前吐出白霧，把農(nóng)民即將收割的稻谷毀掉,。后來(lái),，“五谷神”將“白霧精”打敗,，救了農(nóng)民，人們?cè)谛鹿鹊菆?chǎng)前舉行宴會(huì),，請(qǐng)五谷神嘗新,，以致謝忱。

節(jié)日的內(nèi)容主要是祭祀五谷神,、土地,、康王、福主和梅山諸神菩薩,。形式有敬齋,、耍龍燈、游垅,、打火把,、唱山歌等。節(jié)日主要是為了慶賀豐收,，并祈禱神靈,，祝愿來(lái)年五谷豐登、風(fēng)調(diào)雨順,、百業(yè)興旺，也是為了聯(lián)絡(luò)親朋好友,、愉悅心身,，促進(jìn)社會(huì)和諧。吃新節(jié)群眾參與面廣,，場(chǎng)面喜慶熱烈,，規(guī)模宏大，其隆重程度,，勝過(guò)端午,，超過(guò)中秋，僅次于春節(jié),。

每年六月六,，各地游客紛至沓來(lái)，古老的山村一片歡樂(lè),，以迎接垇云火把節(jié)的到來(lái),。垇云火把節(jié)歷史悠久，僅在安?？h彭坊鄉(xiāng)垇云村就歷經(jīng)9代約170余年,。當(dāng)日，家家戶戶備好祭品,，制作祭祀法器,，相邀山下親朋好友來(lái)山里,。他們白天在自家田里祭拜山神、土地,，并點(diǎn)起火把向田埂里四下燎蟲(chóng);晚飯后,，全村男女老小敲鑼打鼓，燃起熊熊篝火,，隆重祭拜各路神靈,，祈求神靈驅(qū)魔消災(zāi)，保佑來(lái)年風(fēng)調(diào)雨順,，五谷豐登,。期間，他們還打著火把游垅,，圍著篝火唱山歌,。

待至中秋佳節(jié)之日，安福百姓為祈求風(fēng)調(diào)雨順,、日子興旺,、歡慶中秋佳節(jié)，又將開(kāi)展“燒塔”民俗活動(dòng),。安?？h是“吉安中秋燒塔”習(xí)俗保存最好的地區(qū)。境內(nèi)南部陳山河流域的六個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)尤為盛行,，而以金田鄉(xiāng)柘溪村最為典型,。“安福中秋燒塔”習(xí)俗主要內(nèi)容有壘塔,、燒塔,、封塔三部分，燒塔過(guò)程伴有祭月,、對(duì)唱山歌,、小調(diào)、舞龍燈,、舉龍鳳旗,、撐宮燈等活動(dòng)，特色鮮明,。

這種種民俗文化旅游風(fēng)采的展示,，帶動(dòng)了安福鄉(xiāng)村旅游發(fā)展，也使安福越來(lái)越受游客的青睞,。民俗文化不僅代表了農(nóng)民生活中的喜悅的凝結(jié),，也展現(xiàn)了親朋好友，左鄰右舍之間的和睦友好，是我的家鄉(xiāng)不可多得的非物質(zhì)文化遺產(chǎn),，對(duì)研究安福的文化具有重要價(jià)值,。

民俗文化調(diào)查報(bào)告總結(jié)篇五

蘭坪縣石登鄉(xiāng)住著白族、普米族,、僳僳族,、彝族、怒族,、漢族等少數(shù)民族,，各民族獨(dú)具特色的民族文化、服飾,、民居,、節(jié)日、風(fēng)情和習(xí)俗,，給當(dāng)?shù)卦黾恿私k麗的色彩,。在石登鄉(xiāng)生活和繁衍的各民族同胞勤勞勇敢，善良好客,，在長(zhǎng)期的生產(chǎn)勞動(dòng)實(shí)踐中,，不僅克服了山高谷深所帶來(lái)的種種艱難，將先進(jìn)的農(nóng)耕文明和游牧文化完美地結(jié)合起來(lái),，在高山峽谷,、崇山峻嶺之間發(fā)展種植、養(yǎng)殖業(yè),，過(guò)著自給自足的田園生活,。還在勞動(dòng)之余將生產(chǎn)生活的感悟溶匯到歌舞、習(xí)俗,、喜慶活動(dòng)中，創(chuàng)造了燦爛的少數(shù)民族文化藝術(shù),，一代代傳承至今,。

普米族是中華民族大家庭中的一員。普米族民風(fēng)樸實(shí),，為人善良忠厚,，性格剛強(qiáng)，主要居住在云南省西北部高原地區(qū)的蘭坪白族普米族自治縣和寧蒗彝族自治縣,。普米族樂(lè)器四弦,，稱為“比柏”，主要用作普米族集體歌舞“搓蹉”的伴奏,，普遍流傳于蘭坪白族普米族自治縣河西鄉(xiāng),、通甸鎮(zhèn)、金頂鎮(zhèn),、啦井鎮(zhèn),、石登鄉(xiāng),、營(yíng)盤鎮(zhèn)等普米族地區(qū)。

圖1石登鄉(xiāng)山村老人

絢麗多姿的民族文化,，體現(xiàn)在民間文學(xué),、音樂(lè)、舞蹈的方方面面,，而石登鄉(xiāng)各少數(shù)民族的歌舞又以其豐富的內(nèi)涵和表現(xiàn)形式,，以其獨(dú)有的魅力和特色在云南民族文化資源中占有一席之地。其中最具代表性的如普米族的《搓搓》《祭三腳》《給羊子》,，僳僳族的《莫廣》《優(yōu)夷》,，白族拉瑪人的《喔臘喂》《噢開(kāi)夷》，以及怒族的《阿樓西杯》等,。

在石登中學(xué),，感受最深的就是這里的酒文化，不管大事小事,，只要有時(shí)間都會(huì)聚集在一起,，這里的夜晚才是爛漫與寧?kù)o。石登街上總是有一群人圍成一個(gè)圈在跳鍋莊,。

圖2石登鍋莊

獨(dú)特的地理環(huán)境,，交通的不便，長(zhǎng)期以來(lái)使生活在這里的人們難已與外界溝通交流,，形成了獨(dú)特的民俗文化,，各民族在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展進(jìn)程中形成各自適應(yīng)生存環(huán)境的行為、觀念,、態(tài)度和生活方式,。原始宗教信仰：太陽(yáng)神崇拜、圖騰信仰,、神山崇拜,、本主崇拜、靈魂觀千百年來(lái)支撐著當(dāng)?shù)鼐用竦木袷澜缛?。在這雪山縱橫,、山高谷深、傳說(shuō)彌漫的'世界里,，人與自然,，人與人，人與超自然等錯(cuò)綜復(fù)雜的關(guān)系相互疊壓,、滲透,、交錯(cuò)，構(gòu)成多樣、多重,、多層的立體文化結(jié)構(gòu),。令人眼花繚亂，目不暇接,。是原始宗教的活化石,。

來(lái)人可盡情的欣賞傳統(tǒng)的秩序和自然風(fēng)光之美，然而傳統(tǒng)正無(wú)奈的走向終極,。當(dāng)?shù)刂星嗄陮?duì)本族文化的淡漠使之部分民族文化瀕臨失傳,。

在怒江的深山峽谷中，尚有未經(jīng)現(xiàn)代文明完全染的地方,。先人一步的去領(lǐng)略少為人知的生活存在,，無(wú)疑是一種優(yōu)厚待遇的被賜予。在朝暉里,，陽(yáng)光下,，遲暮中。以不同的方式：乘車或縱馬或徒步,，去盡其所能的穿越和跋涉,。在怒江以高山峽谷為旅、傳說(shuō)歌謠為伴,。因此,，石登鄉(xiāng)以載歌載舞為主要的娛樂(lè)活動(dòng)。

民俗文化調(diào)查報(bào)告總結(jié)篇六

1.情感,、態(tài)度,、價(jià)值觀目標(biāo)：通過(guò)活動(dòng)，激發(fā)學(xué)生對(duì)家鄉(xiāng)民俗文化的探究興趣,，增強(qiáng)對(duì)家鄉(xiāng)的自豪感,；讓學(xué)生知道保護(hù)家鄉(xiāng)的民俗文化是每一個(gè)公民應(yīng)盡的義務(wù)和責(zé)任。

2,、能力目標(biāo)：通過(guò)活動(dòng),，學(xué)生能隊(duì)家鄉(xiāng)的民俗文化進(jìn)行簡(jiǎn)單的考察，并寫成簡(jiǎn)單的考察報(bào)告,。通過(guò)觀察、查閱,、走訪,、調(diào)查、體驗(yàn)等一系列時(shí)間活動(dòng),，鍛煉學(xué)生搜集整理信息,、分析信息、提煉觀點(diǎn)的能力。

3,、知識(shí)目標(biāo)：通過(guò)活動(dòng),，讓學(xué)生了解家鄉(xiāng)民俗文化、民間工藝等方面的知識(shí),。

1．到圖書館查書,；

2．把資料抄好；

3．制成一本活動(dòng)成果錄,。

分頭行動(dòng),，部分人上網(wǎng)查資料，部分人到圖書館查資料,。

我們先確定今天誰(shuí)應(yīng)該查名人,，誰(shuí)應(yīng)該查民族風(fēng)俗。然后再分別查資料,。

我們準(zhǔn)備好后,，就各自出發(fā)，我查名人名事,，湯思寧查湖南古城,，葉雙查民族風(fēng)俗……

(一)活動(dòng)過(guò)程與活動(dòng)方式

1．開(kāi)展研究性學(xué)習(xí)活動(dòng)

①引導(dǎo)學(xué)生調(diào)查了解家鄉(xiāng)特有節(jié)慶、傳統(tǒng)習(xí)俗,，傳統(tǒng)文化藝術(shù)及淵源.②引導(dǎo)學(xué)生廣泛閱讀傳統(tǒng)的詩(shī)歌,、散文、小說(shuō),，并初步了解家鄉(xiāng)古代農(nóng)桑文化,、軍事文化、工商文化和科技文化,、飲食文化,、服飾文化、節(jié)令文化等傳統(tǒng)文化形式,。

2．開(kāi)展考察活動(dòng)

①考察家鄉(xiāng)的著名建筑及其特點(diǎn)與由來(lái),。

②考察家鄉(xiāng)的歷史名人和遺跡。

③考察家鄉(xiāng)某些地名的由來(lái),。

④考察家鄉(xiāng)的飲食文化,、服飾文化特點(diǎn)。

⑤訪問(wèn)民間藝人,，了解傳統(tǒng)工藝,。

3．組織學(xué)生為宣傳家鄉(xiāng)的傳統(tǒng)文化開(kāi)展實(shí)踐活動(dòng)。

以下一些活動(dòng)形式可供參考：

①學(xué)生編寫《家鄉(xiāng)民間故事》,、《家鄉(xiāng)風(fēng)俗習(xí)慣》,、《家鄉(xiāng)風(fēng)味小吃》,、《家鄉(xiāng)名人故事》等小冊(cè)子，提供給有關(guān)文化部門&旅游點(diǎn),。

②與有關(guān)部門合作,，制作廣告牌張掛在家鄉(xiāng)顯眼處，宣傳自己的家鄉(xiāng),。

③為社區(qū)群眾策劃一次家鄉(xiāng)文化藝術(shù)表演或傳統(tǒng)游藝活動(dòng),。

④開(kāi)展題為“家鄉(xiāng)傳統(tǒng)文化的繼承與創(chuàng)新”的.討論會(huì)，引導(dǎo)學(xué)生從民族傳統(tǒng)文化繼承與創(chuàng)新的角度對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化現(xiàn)代轉(zhuǎn)變進(jìn)行探討,。

4．就“如何利用家鄉(xiāng)的傳統(tǒng)文化為家鄉(xiāng)服務(wù)”寫一份方案,。

(二)總結(jié)方式

可在個(gè)人自我總結(jié)、小組內(nèi)總結(jié)的基礎(chǔ)上,，再在班級(jí)內(nèi)進(jìn)行交流活動(dòng),。總結(jié)形式可多樣,，可是個(gè)人的日記,、作文，實(shí)踐活動(dòng)中的反思與建議,，也可是在班級(jí)討論中的發(fā)言和資料展示,。

民俗文化調(diào)查報(bào)告總結(jié)篇七

寒假期間

　家鄉(xiāng)人民主要是村里人

采訪式調(diào)查，查資料,，親身實(shí)踐

1,、圍繞風(fēng)俗習(xí)慣、民間建筑,、方言土語(yǔ)等主題,，指導(dǎo)學(xué)生通過(guò)網(wǎng)上調(diào)查、社會(huì)考察,、采訪等方式和收集相關(guān)資料等方式了解家鄉(xiāng)傳統(tǒng)文化,。

2、引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)對(duì)身邊傳統(tǒng)文化的調(diào)查了解家鄉(xiāng)的傳統(tǒng)文化熱愛(ài)家鄉(xiāng)傳統(tǒng)文化的教育,。和特色,，并在活動(dòng)中受到

3、引導(dǎo)學(xué)生互相交流活動(dòng)成果,，互相學(xué)習(xí),，增強(qiáng)彼此對(duì)傳統(tǒng)文化的了解。

下面是有關(guān)春節(jié)時(shí)候的習(xí)俗,，雖說(shuō)小打小鬧,，但也是地方的風(fēng)俗吧。大年初二上午,，各村民在村領(lǐng)導(dǎo)的帶領(lǐng)下,，打開(kāi)祠堂的大門，把里面供奉的觀音壽星公公等神仙抬出來(lái),，用新毛巾,，新汲的井水，由村里輩分較大的前輩們將其擦洗干凈,，再給他們一番仔細(xì)裝幀,。神門便被打扮的光彩奪目。隨著他們便在鞭炮嗩吶聲中被請(qǐng)入到專制的木架上,，將木架放入一頂裝飾的'十分漂亮的木轎里,，由村里的青年人或中年人扛抬圍繞游走。后面通常跟著浩浩蕩蕩的觀看隊(duì)伍,，尤其是孩子們喜歡跟隨木轎追打嬉戲,，場(chǎng)面甚為熱鬧!木轎過(guò)處，人皆歡喜!當(dāng)然你還可以請(qǐng)他們到你家停放一會(huì)兒,，但你必須不停地放鞭炮,，還得包紅包，圖的一個(gè)吉利,。這些財(cái)務(wù)便充當(dāng)村費(fèi) ,，供以后一些農(nóng)節(jié)開(kāi)支，為各種村里活動(dòng)提供保障,。

農(nóng)事安排在農(nóng)村很講究的,。我們村要過(guò)農(nóng)歷正月十五才能下田勞作。發(fā)試下田之日叫起春早稻插秧時(shí),，各家各戶先要開(kāi)秧門,，下田栽禾苗時(shí)秧不夠。不能互相用手遞秧,，栽不贏后面的人拋在田中間叫吃田螺,。我們這有種特產(chǎn)紅桔，紅桔產(chǎn)區(qū)采摘紅桔時(shí),，摘桔人不能喝酒,，還得剪指甲，并要用木制馬梯來(lái)摘,。

我們還有飲茶風(fēng)俗,，以擂茶最為顯著。擂茶是我們新干一枝獨(dú)秀的奇葩,。過(guò)去一般只在客家人中存在,，但現(xiàn)在已被新干大多數(shù)人接受，尤其是七琴和譚丘,。擂茶時(shí),，擂者坐下,，雙腿夾住一陶制的擂缽，抓一把綠茶放入缽內(nèi),，我一根半米長(zhǎng)的擂棍將茶搗碎,，邊擂邊不斷的給缽內(nèi)添些芝麻，花生仁,，草藥也可以,。直到缽中東西搗成碎泥，茶便擂好了,。然后同瓢篩濾擂過(guò)的茶,，投入銅壺加水煮沸，一時(shí)滿堂飄香,。據(jù)說(shuō)擂茶有解毒的功效,，即可食用也可藥用。

除此以外,，始于宋形于明而盛于清的新干蓮花落又稱為落離蓮或者搖錢樹(shù),，當(dāng)?shù)胤Q瞎子戲，是當(dāng)時(shí)盲人乞討而唱的民間曲藝,，內(nèi)容多為勸世人揚(yáng)善懲惡,，吉祥納福為主。委婉動(dòng)人,，通俗易懂,，生動(dòng)風(fēng)趣，具有寓教于樂(lè),，淳化民風(fēng)之功效,。

下面是一些吉普方言，也就是我們吉安人說(shuō)的話,。我們?nèi)獠徽f(shuō)肉,，說(shuō)妞。玩不說(shuō)玩,，說(shuō)些,。吃不說(shuō)吃，說(shuō)掐,。掐不說(shuō)掐,，說(shuō)撅。說(shuō)不說(shuō)說(shuō),，說(shuō)挖,。掰不說(shuō)掰，說(shuō)缺(第四聲),。丟臉不說(shuō)丟臉,，說(shuō)跌股,。喜歡不說(shuō)喜歡，說(shuō)做新,。很棒不說(shuō)很棒,，說(shuō)接棍。倔強(qiáng)不說(shuō)倔強(qiáng),，說(shuō)熬咧。閑聊不說(shuō)閑聊,，說(shuō)唆泡,。算了不說(shuō)算了，說(shuō)脫卵,。要命不說(shuō)要命,，說(shuō)休命。傻x不說(shuō)傻x,，說(shuō)大八神,。聊天不說(shuō)聊天，說(shuō)缺牙膏,。騙人不說(shuō)騙人,，說(shuō)打啞哇。完蛋不說(shuō)完蛋,，說(shuō)切里貨,。開(kāi)小差不說(shuō)開(kāi)小差，說(shuō)過(guò)陰,。倒霉不說(shuō)倒霉,，說(shuō)草捏(造孽)。做什么不說(shuō)做什么,，說(shuō)組咋過(guò),。惡心不說(shuō)惡心，說(shuō)膩(第一聲)卻,。很不說(shuō)很,，說(shuō)幾哦。你做夢(mèng)不說(shuō)你做夢(mèng),，說(shuō)你想粉吃,。瘋瘋癲癲不說(shuō)瘋瘋癲癲，說(shuō)懂懂黨黨,。亂七八糟不說(shuō)亂七八糟,，說(shuō)哈死巴人。你騙人不說(shuō)你騙人,，說(shuō)你奉鬼嘖閻王,。傻了吧唧不說(shuō)傻了吧唧,，說(shuō)神頭得腦。 顧左右而言他不說(shuō)顧左右而言他,，說(shuō)嘖七嘖八,。欺負(fù)不說(shuō)欺負(fù)，說(shuō)掐色,。 ,、吉安人去不說(shuō)去，說(shuō)切; 臟不說(shuō)臟,，說(shuō)瓜啦煩不說(shuō)煩,，說(shuō)nia吉安人去不說(shuō)去，說(shuō)切; 臟不說(shuō)臟,，說(shuō)瓜啦煩不說(shuō)煩,，說(shuō)nia吉安人做不說(shuō)做，說(shuō)自說(shuō)暢銷不說(shuō)暢銷,，說(shuō)跑火!說(shuō)好不說(shuō)好,，說(shuō)掐尬說(shuō)舒服不說(shuō)舒服，說(shuō)撒火

新干寶塔山七級(jí)狀元塔位于105國(guó)道旁,，是為了紀(jì)念何昌言的,。他直言不諱，敢疏小人,，為當(dāng)朝做出了豐功偉績(jī),。也是為了激勵(lì)廣大新干學(xué)子端正態(tài)度，積極教育每一代人要多學(xué)知識(shí)為國(guó)家做貢獻(xiàn),。青銅文化公園和大洋洲青銅博物館都展示了商朝時(shí)候的文物,。極大地深化和推動(dòng)了江西對(duì)殷商文明的認(rèn)識(shí)與研究，還有利于考古工作的進(jìn)行,。

1,、關(guān)于風(fēng)俗習(xí)慣結(jié)果的調(diào)查分析 通過(guò)上網(wǎng)查資料、向父母請(qǐng)教等方法了解了家鄉(xiāng)的傳統(tǒng)節(jié)日,，以及相關(guān)的文化習(xí)俗,，可以收集到了很多的文字和圖片資料。

2,、關(guān)于方言土語(yǔ)結(jié)果的調(diào)查分析 通過(guò)平日收集的一些較為典型的家鄉(xiāng)話,，了解到我們家鄉(xiāng)方言的獨(dú)具特色，吉普話也可以說(shuō)是贛方言的主要來(lái)源之一,。隨著普通話的推廣,，如今的小孩都很少講家鄉(xiāng)方言。因此也就出現(xiàn)了一個(gè)問(wèn)題，若干年后,，地方方言可能就會(huì)消失,。

3、關(guān)于民居建筑結(jié)果的調(diào)查分析 在活動(dòng)中,，我們參觀的建筑不僅讓我們了解了家鄉(xiāng)的建筑特色,，而且了解到家鄉(xiāng)深厚的文化底蘊(yùn)。同時(shí),，我們也發(fā)現(xiàn)這里的文物急需要保護(hù),，希望我們的政府和群眾積極加以保護(hù)。

這次關(guān)于傳統(tǒng)文化的調(diào)查報(bào)告活動(dòng)可以加強(qiáng)我們學(xué)生與社會(huì)的聯(lián)系,，加深學(xué)生與社會(huì)的了解,，使學(xué)生可以更好地走向社會(huì)，走進(jìn)生活,，接受更多的鍛煉。并更深的了解了家鄉(xiāng)傳統(tǒng)文化且對(duì)我們學(xué)生也優(yōu)秀教育指導(dǎo)作用,，希望廣大學(xué)子積極行動(dòng)真正領(lǐng)會(huì)傳統(tǒng)文化的博大精深!

民俗文化調(diào)查報(bào)告總結(jié)篇八

春節(jié)是我國(guó)民間最隆重,、最熱鬧的一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日。寒假期間,，我利用走訪的形式,，對(duì)家鄉(xiāng)附近的一些老人進(jìn)行了咨詢調(diào)查，并結(jié)合自己的所見(jiàn)所聞,，對(duì)我的家鄉(xiāng)的春節(jié)風(fēng)俗進(jìn)行了匯總整理,，并作出如下調(diào)查報(bào)告。

關(guān)于我們邢臺(tái)人的春節(jié)習(xí)俗,，據(jù)傳頌的民謠來(lái)形容：“小孩小孩你別饞,，過(guò)了臘八就是年。臘八粥,，喝幾天,，哩哩啦啦二十三。二十三,，祭灶官,；二十四，掃房子,；二十五,，做豆腐；二十六,，去割肉,；二十七，宰公雞；二十八,，把面發(fā),；二十九，蒸饅頭,，三十晚上熬一宿,，大年初一轉(zhuǎn)一轉(zhuǎn)......” 在我們這里，春節(jié)前十天左右,，人們就開(kāi)始忙于采購(gòu)物品,，年貨包括雞鴨魚(yú)肉、油鹽醬醋,、煙酒瓜果,、干菜蔬菜，都要采買充足,，還要準(zhǔn)備一些過(guò)年時(shí)走親訪友時(shí)贈(zèng)送的禮品,，要添置新衣新帽，準(zhǔn)備過(guò)年時(shí)穿,。春節(jié)是從臘月廿三開(kāi)始的,，這一天被稱為“小年”，是民間祭灶的日子,。我們這就有“二十三,，祭灶官”說(shuō)法，而且在這天還要包餃子,。在我們這里,，很多人家的廚房設(shè)有灶王龕，有的人家里是將灶王爺神像直接貼在墻上,。據(jù)說(shuō),，每年臘月二十三，灶王爺都要上天向玉皇大帝稟報(bào)這家人的善惡,，讓玉皇大帝賞罰,。因此祭灶時(shí)，人們?cè)谠钔跸袂皵[放供品,，這樣,，他就不會(huì)在上天之后在玉帝那里講壞話了。舉行過(guò)灶祭后,，便正式地開(kāi)始做迎接過(guò)年的準(zhǔn)備,。我們這里有“二十四，掃房子”的風(fēng)俗,，這一天開(kāi)始,，家家戶戶都會(huì)認(rèn)真的屋里屋外徹底地打掃一番，要把這一年一切“窮運(yùn)”、“晦氣” 統(tǒng)統(tǒng)掃出門,，寄托著人們除舊迎新,，來(lái)年更好的美好愿望。之后的幾天就是蒸棗卷,、蒸饅頭,，炸丸子，許多人家要在臘月里置辦上半個(gè)正月的飯,。而到了正月,，尤其是初一到初六，天天要吃臘月里置辦的年飯,，預(yù)示著來(lái)年天天有好飯吃,。

進(jìn)入了臘月的二十七八了，就開(kāi)始貼對(duì)聯(lián)了,。一般城市里大多住的是樓房就是在門上貼個(gè)門神或者福字,，而在我們這邊鄉(xiāng)村中，要把紅對(duì)聯(lián)貼滿整個(gè)院落,，不用說(shuō)門口,，甚至拖拉機(jī)等農(nóng)用工具上也要貼個(gè)“一路平安”。但其實(shí)大多數(shù)人文化程度不高并不注重對(duì)聯(lián)里寫著什么,，就是圖個(gè)喜慶、紅火,。不得不提的是,，在此期間還有抽空去理個(gè)發(fā)，因?yàn)樵谖覀冞@里有正月不能理發(fā)的習(xí)俗,，按照民間說(shuō)法,，“正月不剃頭，剃頭死舅舅,?！钡?jīng)詢問(wèn)考證，這一傳統(tǒng)來(lái)自于清初對(duì)漢人強(qiáng)制實(shí)行的“剃發(fā)政策”,。為了抵制清王朝,，漢人以正月不理發(fā)來(lái)寄托對(duì)明朝的“思舊”之情，不過(guò)在人們世世代代口口相傳之下出現(xiàn)了偏差,，變成了“死舅”,，也演化成了一種習(xí)俗。不過(guò)近些年來(lái)這一習(xí)俗也漸漸不再被年輕人認(rèn)可,，只有一些年長(zhǎng)的人還在注意并沿襲這個(gè)風(fēng)俗習(xí)慣,。

到大年三十，我們這里值得額外闡述的地方性風(fēng)俗是有請(qǐng)爺爺奶奶回家過(guò)年”儀式。這里的“爺爺奶奶”是指家族故去的先人,，過(guò)年的時(shí)有要請(qǐng)回家來(lái)一起過(guò)年,。兄弟幾人如果父母在，在父母住處設(shè)供桌上供,；如果父母不在,，在老大家里設(shè)供桌；老大不在,，老二家設(shè)供桌,，依次類推。在北屋正堂供桌上方,，將畫有家庭祖輩家譜的佳布掛上,；然后，將爺爺奶奶的神符貼在佳布下方,。隨后將“天地三界十方真宰” 的老天爺全神符貼在爺爺奶奶神符的左邊,。最后是再擺放上貢品。請(qǐng)爺爺奶奶的過(guò)程是由男性長(zhǎng)輩帶領(lǐng)子孫,，攜帶三柱香,、燒紙和鞭炮，從家里出發(fā),，來(lái)到老墳地（墳地遠(yuǎn)的可以在村外路口邊）,。然后一人將香插在墳頭（路邊請(qǐng)的，堆個(gè)土堆插香）點(diǎn)燃,，一人燃放鞭炮,。全體跪拜，長(zhǎng)輩口念“過(guò)年了,，爺爺奶奶回家過(guò)年吧”,，隨后長(zhǎng)輩持香帶領(lǐng)全體回家，中途不準(zhǔn)與人交談,，不準(zhǔn)串門,，不準(zhǔn)回頭。接著再到正月初一拜年的時(shí)候,，兄弟子孫先面對(duì)供桌上方的“爺爺奶奶”神符,，給“爺爺奶奶”下跪拜年，然后再給父母拜年,。同族的其他人或親戚朋友來(lái)家拜年,，也是先要給本家供奉的“爺爺奶奶”拜年，然后再給其他人拜年,。而到了大年初五這個(gè)送“爺爺奶奶”,、上墳的日子,。初五早晨做好飯包好餃子，先給“爺爺奶奶”上飯,，上貢臺(tái)上擺上一碗餃子,，再燒一炷香?！盃敔斈棠獭背酝觑埡?，折貢、撤貢,，把祖宗三代爺爺,、奶奶的神符摘下，然后去上墳,，在墳上將神符和燒紙一起燒掉,。這個(gè)習(xí)俗整個(gè)過(guò)程就結(jié)束了。請(qǐng)祖先歸家過(guò)年,，是延續(xù)古代神靈崇拜的“請(qǐng)神”習(xí)俗,，也是每到佳節(jié)倍思親，后人寄托對(duì)先人思念的一種方式,，表達(dá)出后輩不忘先輩的養(yǎng)育教導(dǎo)之恩,，逢年過(guò)節(jié)對(duì)已故先人的思念之情。

到了三十晚上,，就是每家要好好吃一頓年夜飯的時(shí)候了,。吃年夜飯之前，村里的人們要把貢品擺在院落里,，意思是上貢請(qǐng)眾神,，過(guò)了一年了，他們要讓神先享用年夜飯,，之后就是一家人坐在一起，聊聊一年發(fā)生的事,，開(kāi)開(kāi)心心的吃一頓年夜飯,。三十兒這天，大人小孩幾乎都一宿不睡,，有的玩牌,、有的串門拉家常，更多人守在電視機(jī)前看春晚,，其樂(lè)融融,，心情愉悅。這就是“熬年夜”也稱守歲,。等到十二點(diǎn)整要跨年的'時(shí)候,，各家都要把準(zhǔn)備好的鞭炮拿到院子里放,，一時(shí)間鞭炮齊鳴，過(guò)年的氣氛瞬間點(diǎn)燃,，伴隨著喜鬧的鞭炮聲,，舊的一年離去，新的一年來(lái)臨,。

大年初一這一天,，家家戶戶開(kāi)門的第一件事就是燃放爆竹，以嗶嗶叭叭的爆竹聲除舊迎新,。在我的家鄉(xiāng),，初一早上必不可少的是吃餃子，接著換上新衣服,，準(zhǔn)備好糖果,、瓜子、花生,、煙,，敞開(kāi)自家的大門，歡迎鄰里街坊,、親朋好友前來(lái)拜年,，當(dāng)然自己也會(huì)先到鄰居家里拜年，然后回到老家給家里鄉(xiāng)村的親戚拜年,。大年初二是女婿看望老丈人,，出嫁的女兒回娘家的日子，有女兒嫁出去的人家要熱熱鬧鬧的擺上酒席,，跟女婿女兒坐在一起吃頓飯,，好好聊一聊。初三初四就沒(méi)有那么多說(shuō)法了,，基本就是親眷人家去拜年,，東家留吃飯、西家排酒筵的日子,。初五這天是給先輩上墳,、送爺爺奶奶的日子，去老家的墳地上給逝去的親人燒紙錢祭祖,，放鞭炮,，送走“爺爺奶奶”。在我們這的風(fēng)俗中,，過(guò)了初五這個(gè)年就算是基本過(guò)去了,，上班的也依次開(kāi)工，之后就只有一個(gè)正月十五元宵節(jié)看花燈放煙火的日子,。

春節(jié)這個(gè)盛大而隆重的節(jié)日,，習(xí)俗還有很多種,，春節(jié)習(xí)俗也在不斷的演變。春節(jié)民俗充分體現(xiàn)出了我國(guó)五千年來(lái)悠久的文化以及人民的勤勞與智慧,，作為祖國(guó)的新一代接班人,，我們要把這些優(yōu)良的傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大。此次調(diào)查活動(dòng),，盡管用時(shí)不長(zhǎng),，但讓我對(duì)家鄉(xiāng)的一些民風(fēng)民俗有了更加深刻的理解和認(rèn)識(shí)，了解家鄉(xiāng)的一些習(xí)俗的來(lái)源,，增長(zhǎng)了見(jiàn)識(shí),，也增添了對(duì)傳承家鄉(xiāng)民俗文化的責(zé)任感。同時(shí),，此次調(diào)查的圓滿完成,，少不了家鄉(xiāng)中人們的積極配合，也讓我深切的體會(huì)到了家鄉(xiāng)民風(fēng)的淳樸,，對(duì)家鄉(xiāng)也更添一份親切感,。

民俗文化調(diào)查報(bào)告總結(jié)篇九

婚姻是人生一大重事，忽視不得也小看不得,，這么重要的事,，歷來(lái)受到人們的重視，而婚禮作為重中之重肯定也不會(huì)可以輕視,，隆重婚禮上的各種各樣的禮節(jié)和習(xí)俗也是很值得注意的,，婚禮特色因地區(qū)、時(shí)間而有所不同,。因而,，前幾天我就采訪了室友林樾同學(xué)，了解了杭州市的婚姻習(xí)俗,，雖然中華民族的婚禮很多習(xí)俗與理解是相通的,，但是每個(gè)地區(qū)都會(huì)有各自的特色。下面我就來(lái)介紹下杭州市的婚嫁民俗文化,。

首先簡(jiǎn)單介紹下杭州市,，杭州是座美麗的城市，也是個(gè)旅游勝地,，以西湖而聞名中外,。因?yàn)槭谴蟪鞘?，所以思想解放的也比較早,，從他父輩開(kāi)始就不再是包辦婚姻，已經(jīng)是自由戀愛(ài)的時(shí)代了,。他講他的爸爸媽媽就是自由戀愛(ài)的,。對(duì)于包辦婚姻的流程他也不太了解,，所以這就只介紹自由戀愛(ài)的婚禮流程。

首先肯定是雙方都見(jiàn)過(guò)雙方父母,，雙方父母都同意的情況下才能結(jié)婚,，雖然不再流行媒妁之言，但是父母這關(guān)還是必須過(guò)的?，F(xiàn)在的父

母都比較開(kāi)明,，應(yīng)該都不會(huì)有太大問(wèn)題。然后父母要談聘禮跟彩禮的事,，在南方城市大多不再流行下聘禮,、回彩禮了，一般都是男方買房,，女方負(fù)責(zé)買點(diǎn)家電或者裝修新房,，這要看雙方父母怎么談了。談妥之后,，定下婚禮日期就可以通知親友了,。這期間主要男方負(fù)責(zé)找酒店、婚禮策劃等準(zhǔn)備工作,。

結(jié)婚當(dāng)天,，男方要去女方家接新娘。接新娘用的車隊(duì)可以租借,，有的為了有面子,，去租借大量豪車作為接新娘的車隊(duì)，也有的喜歡創(chuàng)新,，用自行車車隊(duì),，還有用公交車，出租車的,。我室友林樾就見(jiàn)過(guò)出租車車隊(duì)接新娘的,，男方是出租車司機(jī)，所以用了大概五十輛出租車作為迎親車隊(duì),，他講還見(jiàn)過(guò)有人用船隊(duì)從水路航道接新娘的,。我個(gè)人倒不同意花大價(jià)錢去租借豪車名車，有創(chuàng)意的.想法更好更實(shí)惠更難忘,。此時(shí),，女方早已在家打扮得漂漂亮亮的了。女方的閨蜜好友們還有一個(gè)任務(wù)：堵門,。他們要準(zhǔn)備一些小游戲來(lái)捉弄新郎官,，也算是調(diào)節(jié)氣氛。游戲多種多樣,，一般都是些無(wú)傷大雅小游戲,，比如讓男方大喊“我愛(ài)你,，xxx（新娘的名字）”，直到新娘聽(tīng)見(jiàn),，當(dāng)然此時(shí)新娘會(huì)裝作聽(tīng)不到,，直到感覺(jué)新郎累了。新郎也要準(zhǔn)備一些煙糖和紅包給女方的親友閨蜜,，不然是絕對(duì)進(jìn)不去的,。也有堵門鬧得不愉快的，林樾講他們那有人把新郎給折騰死了,，結(jié)果喜事喪事一起辦了,，我也在網(wǎng)上看過(guò)一條新聞：新郎接親遭堵門，女方閨蜜把鎖住新娘房間五把鎖的鑰匙跟水一起凍成冰塊,，大冬天的,，讓新郎在懷里捂化，結(jié)果新郎憤然離去,，婚禮成了笑話,。其實(shí)這種情況新郎是不能生氣的，畢竟大喜日子,，

女方也不該太過(guò)分的,。過(guò)了這關(guān)，新郎就可以把新娘接去酒店,，準(zhǔn)備婚禮了,。

婚禮進(jìn)行幾乎已經(jīng)全部西化了，過(guò)程也都差不多,，在此就簡(jiǎn)單介紹一下：主持人介紹男女雙方及其父母和重要嘉賓→證婚人宣讀結(jié)婚證書→新人父母上臺(tái)→新郎新娘交換戒指→三鞠躬→新人給父母敬茶→雙方父母代表講話→雙方父母退場(chǎng)→新人開(kāi)香檳,、切蛋糕、喝交杯酒→婚宴開(kāi)始新郎新娘退場(chǎng),、速食,，新娘換禮服→新郎新娘逐桌敬酒→宴席結(jié)束，賓客與新人合影,。這時(shí)候也就下午兩三點(diǎn),，可以帶賓客去棋牌室?jiàn)蕵?lè)，也可以找地方休息聊天,，也可以讓賓客回去,。等賓客回去新娘新郎也都累了，可以休息一下,，準(zhǔn)備晚上的活動(dòng),。此時(shí)，男方家人負(fù)責(zé)清點(diǎn)禮金及婚宴花費(fèi)，同時(shí)也要準(zhǔn)備晚上宴請(qǐng)幫忙的親友,。

參加晚宴的一般都是婚禮期間幫忙的，所以大多都是親近的親友,，也不會(huì)太多,，新郎新娘都可以入席，待晚餐結(jié)束,，清點(diǎn)好物品,，就可以回去等著鬧洞房了。

鬧洞房是中國(guó)傳統(tǒng)習(xí)俗,，城市民俗也保留了下來(lái),。鬧洞房原為驅(qū)逐妖魔，增加人氣,，故又名“暖房”,。但現(xiàn)在有些地方卻把它演化為耍流氓的工具，鬧洞房用些小游戲調(diào)節(jié)氣氛還是不錯(cuò)的,，就是怕過(guò)了頭,，網(wǎng)上這些事故多了去了。所以,，鬧洞房還是文明點(diǎn)好,，氣氛到了就行，不能太流氓,。

鬧洞房結(jié)束,，婚禮也就結(jié)束了，剩下的就是小兩口好好過(guò)日子了,。

民俗文化調(diào)查報(bào)告總結(jié)篇十

目前,，中學(xué)生對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日了解不多，為了讓我們了解民族傳統(tǒng)節(jié)日文化的知識(shí),，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的認(rèn)知和理解,，并且能夠讓傳統(tǒng)節(jié)日得到更好的發(fā)展和繼承，我們進(jìn)行了這次“過(guò)年風(fēng)俗習(xí)慣調(diào)查”,。

通過(guò)報(bào)紙,、書籍、網(wǎng)絡(luò),、電視等媒體,。

了解傳統(tǒng)節(jié)日的起源；收集有關(guān)詩(shī)詞,；了解傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗,、飲食習(xí)慣，以及人們的其他活動(dòng)。

春節(jié)是我國(guó)最盛大,、最熱鬧的一個(gè)古老傳統(tǒng)節(jié)日,，俗稱“過(guò)年”。按照我國(guó)農(nóng)歷,，正月初一時(shí)“歲之元,，月之元，時(shí)之元”,，是一年的開(kāi)始,。傳統(tǒng)的慶祝活動(dòng)則從除夕一直持續(xù)到正月十五元宵節(jié),。每到除夕,，家家戶戶合家歡聚，一起吃年夜飯,，稱“團(tuán)年”,。其間談笑風(fēng)生，其樂(lè)融融,，然后一起守歲,，敘舊話新，互相祝賀鼓勵(lì),。當(dāng)新年來(lái)臨時(shí),，爆竹煙花將節(jié)日的喜慶氣氛推向高潮。我國(guó)北方地區(qū)在此時(shí)有吃餃子的習(xí)俗,，去“更歲交子”之意,。而南方有吃年糕的習(xí)慣，象征生活步步高,。守歲達(dá)旦,，西貼春聯(lián)，敲鑼打鼓,，張燈結(jié)彩,，送舊迎新的活動(dòng)熱鬧非凡。

掃塵

“臘月二十四,，彈塵掃房子”,，據(jù)《呂氏春秋》記載，我國(guó)在上古的堯舜時(shí)代就有春節(jié)掃塵的風(fēng)俗,。民間的說(shuō)法是這樣的：因“塵”與“陳”諧音,，新春掃塵有“除塵布新”的涵義。其用意是要把一切窮運(yùn),、晦氣統(tǒng)統(tǒng)掃出門,。這一習(xí)俗寄托著人們破舊立新的愿望和辭舊迎新的祈求,。每逢臘月二十四這天，家家戶戶都要打掃房子,，清晰各種工器具,，干干凈凈迎新春。

貼春聯(lián)

春聯(lián)也叫門對(duì),、春貼,、對(duì)聯(lián)、對(duì)子,、桃符等，每逢春節(jié),，無(wú)論城市還是農(nóng)村,，家家戶戶都要精選一幅大紅春聯(lián)貼于門上，為節(jié)日增添喜慶氣氛,。這一習(xí)俗起源于宋代,，在明朝開(kāi)始盛行，到了清代春聯(lián)的思想性和藝術(shù)性都有了很大提升,。春聯(lián)的種類比較多,，依其使用場(chǎng)所，可分為門心,、框?qū)?、橫批、春條,、斗方等,。

倒貼“福”字

在貼春聯(lián)的同時(shí),，一些人家要在屋門上,、墻壁上、門楣商貼上大大小小的“?！弊?。春聯(lián)貼“福”字,，是我國(guó)民間由來(lái)已久的風(fēng)俗,。“?！弊种父?、福運(yùn)，寄托了人們對(duì)幸福生活的向往,，對(duì)美好未來(lái)的祝愿,，有的人干脆將“福”字倒過(guò)來(lái)貼，表示“幸福已到”,。民間還有將“?！弊志杓?xì)做成各種圖案的，圖案有壽星,、壽桃,、鯉魚(yú)躍龍門、五谷豐登,、龍鳳呈祥等,。

在民間人們還喜歡在窗戶上貼上各種剪紙――窗花。窗花以其特有的概括和夸張手法將吉事祥物,、美好愿望表現(xiàn)得淋漓盡致,，將節(jié)日裝點(diǎn)得紅火富麗。

年畫

春節(jié)掛貼年畫在城鄉(xiāng)也很普遍,，濃黑重彩的年畫給千家萬(wàn)戶平添了許多興旺歡樂(lè)的喜慶氣氛,。年畫是我國(guó)的一種古老的民間藝術(shù)，反映了人民樸素的風(fēng)俗和信仰,，寄托著他們對(duì)未來(lái)的希望,。年畫，也和春聯(lián)一樣,，起源于“門神”,。之后，主題越來(lái)越豐富多彩,，在一些年畫作坊中產(chǎn)生了《福祿壽三星圖》,、《天官賜福》,、《五谷豐登》,、《六畜興旺》、《迎春接?！返染涞牟噬戤?，以滿足人們喜慶祈年的美好愿望。我國(guó)出現(xiàn)了年畫三個(gè)重要產(chǎn)地：蘇州桃花塢,，天津楊柳青和山東濰坊,；形成了中國(guó)年畫的三大流派，各具特色,。

守歲

除夕守歲是最重要的年俗活動(dòng)之一,，守歲之俗由來(lái)已久。最早記載見(jiàn)于西晉周處的《風(fēng)土志》：除夕之夜,，各相與贈(zèng)送,，稱為“饋歲”,；酒食相邀，稱為“別歲”,；長(zhǎng)幼聚飲,，祝頌完備，稱為“分”,；大家終夜不眠,，以待天明，稱曰“守歲”,。古時(shí)守歲有兩種含義：年長(zhǎng)者守歲為“辭舊歲”,，有珍愛(ài)光陰的意思；年輕人守歲,，是為延長(zhǎng)父母壽命,。自漢代以來(lái)，新舊年交替的時(shí)刻一般為夜半時(shí)分,。

“一夜連雙歲,，五更分二天”,，除夕之夜,，全家團(tuán)聚在一起，吃過(guò)年夜飯,，點(diǎn)起蠟燭或油燈,，圍坐爐旁閑聊，等著辭舊迎新的時(shí)刻,，通宵守夜,，象征著把一切邪瘟病疫照跑驅(qū)走，期待著新的一年吉祥如意,。這種習(xí)俗后來(lái)逐漸盛行,，到唐朝初期，唐太宗李世民寫有“守歲”詩(shī)：“寒辭去冬雪,，暖帶入春風(fēng)”,。直到今天，人們還習(xí)慣在除夕之夜守歲迎新,。

爆竹

中國(guó)民間有“開(kāi)門爆竹”一說(shuō),。即在新的一年到來(lái)之際，家家戶戶開(kāi)門的第一件事就是燃放爆竹,，以嗶嗶叭叭的爆竹聲除舊迎新,。爆竹，亦稱“爆仗”,、“炮仗”,、“鞭炮”,。其起源很早，至今已有兩千多年的歷史,。放爆竹可以創(chuàng)造出喜慶熱鬧的氣氛,，是節(jié)日的一種娛樂(lè)活動(dòng)，可以給人們帶來(lái)歡愉和吉利,。每逢重大節(jié)日及喜事慶典,，及婚嫁、建房,、開(kāi)業(yè)等,，都要燃放爆竹以示慶賀，圖個(gè)吉利,。

吃餃子

真正過(guò)年的前一夜叫團(tuán)圓夜,，離家在外的游子都要不遠(yuǎn)千里萬(wàn)里趕回家來(lái)，全家人要圍坐在一起包餃子過(guò)年,，餃子的作法是先和面做成餃子皮,，再用皮包上餡，餡的內(nèi)容是五花八門,，各種肉,、蛋、海鮮,、時(shí)令蔬菜等都可入餡,，正統(tǒng)的餃子吃法，是清水煮熟,，撈起后以調(diào)有醋,、蒜末、香油的醬油為佐料沾著吃,。也有炸餃子,、烙餃子（鍋貼）等吃法。因?yàn)楹兔娴摹昂汀弊志褪恰昂稀钡囊馑?；餃子的“餃”和“交”諧音,，“合”和“交”又有相聚之意，所以用餃子象征團(tuán)聚合歡,；又取更歲交子之意,，非常吉利；此外,，餃子因?yàn)樾嗡圃獙?，過(guò)年時(shí)吃餃子，也帶有“招財(cái)進(jìn)寶”的.吉祥含義,。一家大小聚在一起包餃子,，話新春,，其樂(lè)融融。

拜年

新年的初一,，人們都早早起來(lái),，穿上最漂亮的衣服，打扮得整整齊齊,，出門去走親訪友,，相互拜年，恭祝來(lái)年大吉大利,。拜年的方式多種多樣,，有的是同族長(zhǎng)帶領(lǐng)若干人挨家挨戶地拜年；有的是同事相邀幾個(gè)人去拜年,；稱為“團(tuán)拜”,。也有大家聚在一起相互祝賀春節(jié)拜年時(shí)，晚輩要先給長(zhǎng)輩拜年,，祝長(zhǎng)輩人長(zhǎng)壽安康,，長(zhǎng)輩可將事先準(zhǔn)備好的壓歲錢分給晚輩，據(jù)說(shuō)壓歲錢可以壓住邪祟,，因?yàn)椤皻q”與“祟”諧音,，晚輩得到壓歲錢就可以平平安安度過(guò)一歲。壓歲錢有兩種,，一種是以彩繩穿線編作龍形,，置于床腳,；另一種是最常見(jiàn)的，即由家長(zhǎng)用紅紙包裹分給孩子的錢,。壓歲錢可在晚輩拜年后當(dāng)眾賞給,，亦可在除夕夜孩子睡著時(shí),，由家長(zhǎng)偷偷地放在孩子的枕頭底下。現(xiàn)在長(zhǎng)輩為晚輩分送壓歲錢的習(xí)俗仍然盛行,。

經(jīng)過(guò)以上的調(diào)查表明：我國(guó)是一個(gè)有著豐厚文化底蘊(yùn)的國(guó)家,，春節(jié)豐富多彩的風(fēng)俗習(xí)慣為我國(guó)的風(fēng)俗文化的傳承添上了濃墨重彩的一筆，展現(xiàn)了一個(gè)異彩紛呈的中國(guó),。

民俗文化調(diào)查報(bào)告總結(jié)篇十一

xxx鎮(zhèn)位于xxx縣的xxx邊陲,，西與xxx省xxx縣相接，南與xxxxxx縣相鄰,，是兩省三縣的交界處,，距縣城80多公里。轄有10個(gè)行政村,，217個(gè)村民組,，約2.2萬(wàn)人口,。

這里風(fēng)景優(yōu)美，景色迷人,，民風(fēng)樸實(shí),，群眾熱情好客，實(shí)屬休閑度假之福地,。轄區(qū)內(nèi)有xxx山是xxx省著名旅游景點(diǎn),，為中國(guó)佛教二祖禪師所創(chuàng)，是其練法之地,，上有二祖禪剎(又名云中石屋),、太白書堂、南崖瀑布,、洗馬春池,、赤壁丹砂銀河夜月、烏牛古石,、銀河夜月,、北嶺松風(fēng)八景十分聞名。這里曾經(jīng)也是xxx著名的革命老區(qū),，無(wú)論是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期還是國(guó)內(nèi)革命時(shí)期,，群眾的革命熱情都非常高昂，游擊隊(duì)活動(dòng)都曾十分活躍,，狠狠的打擊日偽寇和反動(dòng)派,，為中國(guó)取得抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利貢獻(xiàn)了巨大的人民力量。

xxx鎮(zhèn)位于大別山腹地,，屬于農(nóng)村山區(qū),，以前交通閉塞，道路險(xiǎn)窄,，人們以種田地為生,，生活比較貧困。現(xiàn)在,，改革開(kāi)放的春風(fēng)也吹到了這里,，在黨和政府的支持和關(guān)心下，這里的境況也得到了大力改善,，路變得更寬了,，與外面的的交往也多了。人們不僅靠種莊稼,，也學(xué)會(huì)了種茶葉,、植板栗、大棚蔬菜,，并且漸成規(guī)模,。許多剩余勞動(dòng)力在外地務(wù)工帶回了不少技術(shù)和資金,，在家鄉(xiāng)辦起了企業(yè)，人們的生活正在一天天好起來(lái),。

這里歷史悠久,，地方風(fēng)俗習(xí)慣甚多，民間文藝活動(dòng)也十分頻繁,，筆者近日就本地的民俗文化進(jìn)行了一些采訪調(diào)查,，現(xiàn)就所見(jiàn)所聞進(jìn)行一些總結(jié)和闡述。

民俗,，顧名思義,，民間的習(xí)俗。鄉(xiāng)村的人民比較樂(lè)意保留傳統(tǒng),，他們把先人們創(chuàng)造的各種有意義的活動(dòng)都繼承下來(lái),，甚至還有美麗的傳說(shuō)。

1.佛祖豆粑是我鎮(zhèn)傳統(tǒng)營(yíng)養(yǎng)食品,，也是農(nóng)家最便捷的飯食之一?，F(xiàn)在已成為遠(yuǎn)近聞名的地方特產(chǎn)，是人們饋贈(zèng)親友的禮品,，或招待賓客的佳肴,。每年秋冬農(nóng)閑時(shí)，農(nóng)婦會(huì)選擇優(yōu)質(zhì)稻米,，配綠豆,、黃豆、豌豆,、花生,、小麥等多種雜糧，采集松針作烘干原料,，烘烤,、切絲,、晾曬,，經(jīng)精細(xì)加工而成。人們一邊感受豐收的喜悅,，一邊體驗(yàn)著親友相聚的歡樂(lè),。制成的豆粑品鮮味美，還便于運(yùn)輸和保存,。然而豆粑的歷史可追溯到禪宗鼻祖慧可大師,。相傳禪宗二祖慧可大師初居xxx山開(kāi)辟道場(chǎng)，立意改變酒肉穿腸過(guò),，佛祖心中留的現(xiàn)象,，尋求補(bǔ)充眾僧身體必需的營(yíng)養(yǎng)品,。佛祖把五谷雜糧配南方稻米，精心加工成為xxx山眾僧的主要食品,，于是豆粑流傳至今,。

2.春節(jié)是中華民族最重要的節(jié)日。每逢佳節(jié)倍思親,，在這一天,，全國(guó)上下，家家團(tuán)聚在一起吃一頓團(tuán)圓飯,，過(guò)一個(gè)團(tuán)圓年,。小孩開(kāi)心地圍著家長(zhǎng)要壓歲錢，從不顧慮父母是否同意他們這樣做,，只是隨自己的心情行事,。這一天，他們總是很有收獲,。在團(tuán)圓飯以后,，成年人大都不睡覺(jué)，要過(guò)了午夜12 ：00會(huì)有人去休息,。樸實(shí)的農(nóng)民把這稱為守歲,，滿滿的守完了今年的，明年才會(huì)有好的開(kāi)始,。對(duì)于春節(jié),，農(nóng)村里總會(huì)有很多規(guī)則和禮節(jié)春節(jié)之前，家里的一切事物必須清理好,，要除舊迎新;打掃房間時(shí)一定要向屋內(nèi)掃垃圾,，不然會(huì)掃除財(cái)氣;初一上午，不可以叫醒任何人,，打攪別人的美夢(mèng),，以免趕走他人的瑞氣;初一整日不可向他人討要東西或錢物，若不然,，則會(huì)使他人漏財(cái),，也許正是因?yàn)槿绱耍謇锏娜丝倳?huì)在除夕以前還請(qǐng)力所能及的債務(wù),?；蛟S你會(huì)認(rèn)為他們是有些迷信的，但其實(shí)那只是人們對(duì)于新一年的美好期望,。只有在春假期間,，忙碌的農(nóng)民才會(huì)得到真正的休息和放松;他們才會(huì)放下彼此之間的成見(jiàn)，和平地過(guò)活;貪睡的人才能夠真正地睡飽。對(duì)于農(nóng)民來(lái)說(shuō),，春節(jié)是幸福的,，春節(jié)是美麗的嚴(yán)冬一過(guò)，春天就要到來(lái),，萬(wàn)物復(fù)蘇,，又可以種植莊稼了。他們興高采烈地燃放鞭炮,，舞起龍燈,、魚(yú)燈，到寺廟里燒柱香,、抽支簽,，他們真的愉悅了。

3.元宵戲燈,。戲燈是一種集體活動(dòng),，全村人籌錢來(lái)請(qǐng)人扎燈。燈的種類有很多,，如：龍,、刀斧手、竹馬,、花籃,、花燈。龍只有一條,，兩個(gè)刀斧手,，五匹竹馬，花籃兩只,，花燈是越多越好,。再就是人物，人物是最繁雜的,，一共要扎壹佰零八位,，主要人物是聞太師、姜子牙,、包青天等一大批為國(guó)為民的忠臣義士;再就是神仙,，如：送子觀音、文曲星,、七仙女,、唐僧師徒等一批神話人物。到了戲燈的那天傍晚,，馱燈的人們排好隊(duì)，按照順序出門。首先走在前面的是舉著兩排肅靜,、回避的牌子,，接著是兩排刀斧手，再后面就是聞太師,、姜子牙這中間按照一定的順序排下去,，最后的是觀音撒凈。緊跟在人物后面是舞龍的,、耍獅子的,、騎竹馬的、挑花籃的,，夾雜在他們中間的是鼓手和鑼手,。戲燈的時(shí)候，陣陣的鑼鼓聲吸引來(lái)一大批觀眾,。人們跟著燈跑,。戲燈的到每一戶，那戶人家就要放禮炮迎接,，還要擺貢品貢品的種類很多,，如紅棗、花生,、蛋,、煙酒等。接燈之前,，要檢查燈是不是亮著的,，如果是熄滅的，就不讓進(jìn),，那樣會(huì)不吉利,。戲燈的在你家轉(zhuǎn)了一圈后，你要給糕點(diǎn),、茶食,、紅包等，以圖個(gè)吉利,。獅子進(jìn)門時(shí)把口張得大大的,，出門時(shí)把口緊閉，這樣就吸走了你家的晦氣,，新的一年就會(huì)變得更好,。戲燈雖然帶有一定的迷信色彩，但它主要是為了增添春節(jié)的喜慶氣氛,，同時(shí)也寄托了人們美好的愿望,，就是風(fēng)調(diào)雨順,、歲歲平安、六畜興旺,、萬(wàn)事如意,。

4.八月十五中秋節(jié)時(shí)，老奶奶會(huì)將月餅做的大大的,，然后在里面填滿好吃的核桃仁,，蜂密，花生米等,，形成獨(dú)具新特色的大花月餅,。出嫁的女兒會(huì)在這一天帶著兒女和丈夫去娘家送中秋禮，一塊肉加上月餅或是什么東西的,，禮品雖不一樣,，但心情都一樣高興。一家人聚在一起,，其樂(lè)融融,，其氛圍不是我等所能用筆描繪出來(lái)的。

5.俗話說(shuō),，男人當(dāng)婚,，女大當(dāng)嫁。20幾歲的姑娘小伙當(dāng)然不能呆在家里,，等待愛(ài)情的悄然而至,。他們會(huì)錯(cuò)過(guò)每一個(gè)熱鬧的聚會(huì)嗎?當(dāng)然不會(huì)啊!男孩女孩在廟會(huì)和秧歌會(huì)上彼此吸引的事兒還真不少。他們一但瞅?qū)α四蟹綍?huì)請(qǐng)一個(gè)媒人去女方家提親,，去的.時(shí)候人們一般帶一盒點(diǎn)心算作見(jiàn)面禮,，媒人和女方家談好后，男方和女方就可以正式戀愛(ài),，慢慢接觸了,。如果男女方在彼此的了解后，認(rèn)為對(duì)方就是自己的另一半時(shí),，會(huì)提出訂婚的請(qǐng)求,，當(dāng)然提出的對(duì)方肯定是男方，這樣他們就已經(jīng)邁出了進(jìn)入婚姻的第一步了,。男方會(huì)在訂婚時(shí)大擺酒席的時(shí)候,，托媒人給女方家送去彩禮，真正到婚期一到,，男方會(huì)托媒人再去送彩禮,，女方家也會(huì)為女兒送一些出嫁品。新娘子出嫁一般在中午12點(diǎn)離開(kāi)自家去婆家,，當(dāng)?shù)匾灿锌藜捱@一習(xí)俗,，新娘子會(huì)由一個(gè)特定屬相的男性親戚背出家門直到從車離去,，新娘會(huì)哭著與家中的親人一一告別，結(jié)婚酒席三天后,，女方會(huì)帶著男方回娘家探望家中的父母,。第四天娘家的親人朋友會(huì)帶著祝福和希望去男方家看望女方,。

6.紅白喜事,，有紅即有白，喪事一般辦的有聲有色,，算是生的人對(duì)已熟者的一種緬懷和紀(jì)念,。花圈,，紙花,，紙馬，庭院等喪葬用品是必不可少的,。死者在死后三天才可以下葬,，一是死者家屬有足夠的時(shí)間購(gòu)置喪葬用品，二是讓死者的靈魂可以在家多停留幾日與親人的夢(mèng)里相遇,，死后三天,，即不葬之昌，親人們著白衣,，戴白帽,，排成三列縱隊(duì)跟隨著棺木之后，或哭泣或沉墨,。家屬在親人逝世三年之內(nèi)不能貼對(duì)聯(lián)等,，并在親人逝世十年后置辦酒席，宴請(qǐng)賓客以懷念逝者,。

本地的鄉(xiāng)風(fēng)民俗還有很多,，舉不勝舉，如果你來(lái)過(guò)這里你一定有所體驗(yàn),。這一寶貴的文化遺產(chǎn)必將在以后的歲月里大放光彩,，照耀古今。

隨著經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型,，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制確立后,，文化站室建設(shè)退步明顯。近年來(lái),，農(nóng)民求富,、求知、求樂(lè)的自覺(jué)意識(shí)增強(qiáng),，一改過(guò)去的單純求樂(lè)意識(shí),，科普,、法律宣傳、讀書看報(bào)也融進(jìn)了文化站室建設(shè)中去,。新修建的文化站室趨于多功能化,，盡可能滿足農(nóng)民的精神需求。鎮(zhèn)還把電影院改進(jìn)為集放映,、演出,、集會(huì)多功能為一體的文化中心。有線電視村村通工程戰(zhàn)績(jī)斐然,，普及率達(dá)到100%,，絕大多數(shù)農(nóng)民都可以在電視上接受信息、新知識(shí),，觀看電視節(jié)目成為農(nóng)民最普遍,、最有效享受精神文化生活的方式。各村文體活動(dòng)室建有圖書室,。鎮(zhèn)文化市場(chǎng)建設(shè)也有新的起色,，除以往的臺(tái)球廳、電子游戲廳,、練歌廳繼續(xù)紅火,，近年又興起了網(wǎng)吧，農(nóng)村集鎮(zhèn)與城市一樣共同進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)時(shí)代,。

總體上講本地農(nóng)村文化活動(dòng)比較活躍,，農(nóng)民文化生活有所提高表現(xiàn)在：一是農(nóng)村文化活動(dòng)得到普及。鎮(zhèn)每年都斥資開(kāi)展大型文體活動(dòng),，如慶國(guó)慶晚會(huì),、全鎮(zhèn)籃球比賽等。由于從農(nóng)民自身的愿望出發(fā),，活動(dòng)質(zhì)量也有提高,。二是農(nóng)民文化生活有所改善。據(jù)調(diào)查,，農(nóng)民已習(xí)慣于把腰包里的錢投入到文化生活中去,，不再排斥對(duì)玩樂(lè)的支出，可見(jiàn)農(nóng)民渴望提升自身的生活質(zhì)量,。如今在農(nóng)村,，自資聘請(qǐng)健身操教師、農(nóng)作物專家,、科技信息部門已不是什么新鮮事,，邀請(qǐng)藝術(shù)團(tuán)演出，電影隊(duì)放映更是常見(jiàn),。農(nóng)民自發(fā)舉辦活動(dòng)占了農(nóng)村文化活動(dòng)很大的比重,。打麻將,、撲克、下棋,、打乒乓球等傳統(tǒng)活動(dòng)繼續(xù)顯示很強(qiáng)的生命力,。三是農(nóng)村文化活動(dòng)為農(nóng)村兩個(gè)文明建設(shè)服務(wù)成效顯著。鎮(zhèn)文化部門通過(guò)陣地宣傳,、圖片展覽,、文藝宣傳等形式向農(nóng)民宣傳黨的方針政策，使廣大農(nóng)民振奮了精神,，堅(jiān)持了信心,?；顒?dòng)的實(shí)效性讓農(nóng)民真正受益,，也讓農(nóng)村精神文明建設(shè)上了一個(gè)臺(tái)階。

總之,，本地的民俗甚多,，文化建設(shè)雖存在一些不足，但成績(jī)顯著,。但我相信,，今后在全鎮(zhèn)人民的共同努力下，這些民俗文化必將得到發(fā)揚(yáng)光大,，造福后代,。