使用正確的寫作思路書寫演講稿會更加事半功倍。在日常生活和工作中,，能夠利用到演講稿的場合越來越多。我們想要好好寫一篇演講稿,，可是卻無從下手嗎？以下是我?guī)痛蠹艺淼难葜v稿模板范文,，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助,。

法律與道德演講稿 教師職業(yè)道德演講稿篇一

大家好!

最近,，新聞媒體接連不斷，報道了不少道德模范的先進事跡,，其實,，道德在遠方,，更在我們的身邊。我相信：“道德”兩個字出現(xiàn)的頻率一定會更高,、更強,。

那么什么是道德呢?引用一位哲人的話就是：“道”是天地萬物之本，“德”乃萬物和諧之大本,。要走正“道”必先具其“德”,。為什么“德”字的位置如此重要呢?因為中國有位皇帝說過“江山之固，在德不在險”,。中國的千千萬萬老百姓更加明白：百業(yè)德為首,，為人當明德;只有明德，才能至以千里,。中華五千年的歷史證明：人無德不立,，家無德不興，政無德不威,，國無德不強,。

我，生長在一個普通的家庭,，也沒有什么先見之明,，但有一件事使我早就明白什么叫“德”。

最近,，機關(guān)開展的“明德敬業(yè),，崗位創(chuàng)優(yōu)活動”，使我在思想上又產(chǎn)生了一次不小的震動,，有幾個似是而非的問題，都變得清晰起來,。比如：對“究竟如何看待女性”這個好象永遠說不清,、道不白的問題，就有了一個嶄新的概念：

中華民族的先哲——老子,，在《道德經(jīng)》里有句名言，“為學(xué)日益,，為道日損”,，“學(xué)”是指知識或技術(shù),，是學(xué)問;“道”是指自然和人事法則,，是大學(xué)問,。簡而言之,，學(xué)問和大學(xué)問就是“一加一減”的簡單運算,。好多人常常喜歡加法，追求加法,，卻不知減法比加法更加英明,、更加智慧，更加有益,。不是嗎?減少浮躁偏見,，減少自我中心，減少裝腔作勢,減少低級趣味,，減少意氣用事,、咋咋呼呼，減少斗心眼,、?；ㄕ小?..哪個減法沒有加法重要呢?有舍才有得，小舍小得,，大舍大得,。過去，我總笑她很幼稚,，現(xiàn)在看來她卻是技高一籌：我說人應(yīng)多賺點錢,，她說賺錢不能陪上自己的靈魂;我說人越走越高才能有成就感，在傳統(tǒng)道德氛圍里,，一個人倒在地上,，是扶還是不扶?不應(yīng)該是一個問題。然而,，在今天卻成為一個道德選擇難題,。要不，為什么“小悅悅事件”能引發(fā)一場關(guān)于道德危機的全社會的大討論?要說難,，其實也不就是舉手之勞么?有一次,，就在機關(guān)門前那條大街上，一個人躺在冰天雪地的血泊中沒有人理睬,。是她,，趕忙去不遠處的醫(yī)療室勸說人家救死扶傷，在醫(yī)務(wù)人員也不愿意到場救助時,，還是她拉著我的手,，把跌倒在鮮血和冰雪交融的大街上半個多小時的傷者，扶起送到了醫(yī)院,，直到聯(lián)系并等到他的家人到來,，才肯離開。

還是在一個寒冬,，那天,，我的科技成果通過了有關(guān)專家的鑒定，評價是“添補了國內(nèi)一項空白”!當時,，我真想象電影上一樣,，振臂高呼“我成功了!”然后，有可能的就是獻花,、祝賀一類的場面,。但是，萬萬沒有想到,，由于組織者的疏忽,，鑒定試驗一完畢，領(lǐng)導(dǎo)和專家都去賓館吃大餐了,，我們幾個技術(shù)人員卻被涼涼地撂到了一邊,，當時我的心里真是五味陳雜、悲喜交加,，真想去找領(lǐng)導(dǎo)理論一場,，或到家大哭一場。沒想到還是她,，專門為我親手做了一桌熱乎乎的飯菜和餃子外加慶功酒,，面對著即將臨產(chǎn)、行動不便,、滿臉笑容的她,，我憋在肚里的話一句也說不出來。

有人說：世界上多半財富是男人創(chuàng)造的,，多半資源是女人消耗的,，似乎女人的貢獻很少。我卻以為：非也,。作為一個男人,，說句實在話，至此,，我才對著名哲學(xué)家的著名論斷：“深沉厚重是第一等資質(zhì);磊落豪雄是第二等資質(zhì);聰明才辯是第三等資質(zhì),。”有了更深的了解,。

我們每個人從嬰兒時的呱呱落地到成家立業(yè),，再到為人父母，老一輩人花去了無數(shù)的心血與汗水,，身邊的人為我們傾注了無數(shù)的關(guān)心與期盼,。俗話說“滴水之恩,，當涌泉相報”?！皩W(xué)會了感恩,，就學(xué)會了做人”。一棵感恩的心,，就是一個道德的種子,，一棵道德的種子多年來深藏在我的心里。

事例只是一個小小的側(cè)面,。半個世紀以來,，老師和學(xué)長的教誨、各級領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)懷,、各位同事和朋友的熱情幫助,，都是我取之不竭的精神源泉。在此,，我謹向大家表示衷心的感謝!

世上最難分的是親情,，最難求的是愛情，最難得的是友情,，最可愛的就是您,，花兒一樣微笑的表情和熱烈的掌聲。

最后,，我愿送大家一句話作為共勉：明德是前提,，敬業(yè)是保證。明德沒有標價,，敬業(yè)沒有界限,。明德敬業(yè)一定會使我們發(fā)現(xiàn)快樂、享受生活,，一定會讓我們覺得天空格外的藍,，陽光格外的燦爛!

謝謝大家!

法律與道德演講稿 教師職業(yè)道德演講稿篇二

最疼愛孩子的莫過于母親。只有讓孩子們從老師身上感受到母親般的溫暖,，孩子們才會被感化,，才能迸發(fā)出激情。從教三十多年,，我懷抱一顆忠誠黨的教育事業(yè)的赤誠之心,，在教壇這塊熱土上灑滿了淚水和汗水，我就是“捧著一顆心來,，不帶半根草去”的信念,，辛勤耕耘著。

我在管理班級中體現(xiàn)“嚴要求，寬待生”這一原則,，當學(xué)生遇到困難時,，我像母親般關(guān)心愛護，當學(xué)生有過失,、缺點錯誤時,，嚴格要求，善意批評,，耐心教育，如：我們班上的康佳宇同學(xué),，總是調(diào)皮搗亂,，不能和同學(xué)們一起相處，今天不是這個告狀就是那個告狀,，行為習慣極差,，給班里不起好的作用。針對這種情況,，我及時找他交流,、談心，并和家長取得聯(lián)系,，使孩子從內(nèi)心感受到老師對自己的真誠幫助,。我在批評學(xué)生時，處處以講道理,、擺事實,，讓學(xué)生換個角度去想一想，通過談心教育,，使孩子們明白自己過錯的危害及后果,。當學(xué)生有了進步時，及時地抓住孩子們身上的閃光點給予肯定和鼓勵,，激發(fā)起孩子們奮發(fā)上進的熱情,。班級中有些學(xué)生很聰明、很有個性,，面對這樣的學(xué)生,，我經(jīng)常用鼓勵的話語，使他們奮發(fā)向上,，勇于進步,。

帶好班級，不但要加強自身素質(zhì),，還要有吃苦耐勞,、自我犧牲的精神，要有一顆從我做起的誠心，有一顆關(guān)心愛護學(xué)生的愛心,，還要有一顆做好班主任工作的信心,。班主任和學(xué)生接觸的時間多，我每天以平和的心情走進課堂,，給學(xué)生以榜樣,，忘掉自己的煩惱事，進入和學(xué)生的親切交流,，會用滿腔的熱情把知識灑向?qū)W生心田,。給學(xué)生上好每一堂課，只要你喜歡學(xué)生,，學(xué)生就會喜歡上你的課,，因為課堂上有“愛”，有幫助,、有關(guān)心,、有興趣，把輕松的課堂還給學(xué)生,，我會用工整的字體把板書展現(xiàn)給每個學(xué)生,，我關(guān)注學(xué)困生的每時每刻，提問時想到他們,，板演時先叫他們,，我以充滿愛意的眼神讓學(xué)生感到親切，新的教學(xué)方法讓學(xué)生感到有趣,，使學(xué)生注意力集中,，當孩子們說老師我全做對了，我知道我成功了,。

課間十分鐘,、課外活動總是和學(xué)生在一起活動、游戲,；衛(wèi)生,，我和學(xué)生一起搞；教室里的門窗,、桌凳我主動擦,，在生活上，我更是無微不至地關(guān)心每個學(xué)生,，班上趙富勇同學(xué)是單親孩子,，性格比較孤僻，他如果做錯了題,，你讓他改,，他就會哭，我就去鼓勵他，安慰他,，讓他打消自卑的心理,，要有自信心,。我經(jīng)常在他的作業(yè)本上激勵他“學(xué)習努力,消除自卑感,，男孩子眼淚不親彈,，老師相信你是好孩子，加油!”時時提醒學(xué)生注意安全、身體健康,；學(xué)生生病、我主動打電話問候,，或去家里補課；我們要教育學(xué)生具有高尚的人格品質(zhì),除了理論上的說服,更重要的是以榜樣的力量去影響學(xué)生,。.著名教育家葉圣陶先生親切地告誡教師“身教最為貴,行知不可分.”教師的一舉一動是“無聲的教育”.無聲的“身教”往往勝于有聲的“言教”,身為教師,要以身作則,為人師表,。

我用愛心來感染學(xué)生,以愛心來團結(jié)學(xué)生,以愛心來鼓舞學(xué)生,以愛心來教育學(xué)生.要讓每個學(xué)生都能在我無私的愛中健康成長,要讓每一個學(xué)生都體會出老師愛的偉大,、愛的溫暖,我和學(xué)生做到了心靈貼近,心靈相通得到學(xué)生的信任,學(xué)生樂于向我敞開心靈的大門,學(xué)生有什么心思,愿意向我訴說,有什么困難,愿意找我?guī)兔?當教師節(jié)來臨時, 同學(xué)們會給你送賀卡和一朵節(jié)日花,“祝老師節(jié)日愉快!”我從心里感動,特別是肖揚同學(xué)送了一個自制賀卡,上面寫著:老師您就像我的媽媽,祝您身體健康,節(jié)日快樂! 我?guī)缀鯚釡I盈眶,一股暖流涌上心頭,有這樣的學(xué)生,工作再苦再累也心甘了,。

教育是一門科學(xué),，科學(xué)的意義在于求真,，光有熱情是不夠的,，只有不斷學(xué)習,，提高自身素質(zhì)，用人格魅力帶班,，用知識魅力帶班,，才能適應(yīng)新形勢下的教師工作,。用賞識讓孩子們充滿自信,。我賞識成功的教育,，讓成功,、快樂、和諧,、希望成為教育的主旋律,，讓學(xué)生充滿希望和夢想

法律與道德演講稿 教師職業(yè)道德演講稿篇三

19xx年，雅長林場通過森林分類區(qū)劃界定,，從108萬畝林地中劃出58萬畝作為生態(tài)林進行管護,，林場從生產(chǎn)型林場轉(zhuǎn)型為公益型林場；從20xx年起,，珠江防護林體系工程開始在我場正式實施,，沿紅水河一帶林地相繼規(guī)劃造林；隨后,，“黃猄洞天坑國家森林公園”,、“廣西蘭科植物自治區(qū)級自然保護區(qū)”正式掛牌運營……這些，無不顯示生態(tài)在我場“三大效益”中占有重大的份量,，自然也期待廣大職工樹立一種全新的生態(tài)倫理觀念,。謹以此文與大家共勉。

——題記

朋友們,，我是否可以冒昧地問您一句：您有道德嗎？當然,，我相信大家會不假思索的脫口而出：廢話,，怎會沒有！是呀,，誰沒有“道德”呢,！不過，我在這里所指的,，并不是一般的倫理道德（我們通常所說的道德,，往往僅涉及一定社會空間內(nèi)人與人關(guān)系的規(guī)范和評價），而是一種全新的倫理觀念——生態(tài)倫理道德,。所謂生態(tài)倫理道德,，就是規(guī)范人類對地球上的動物、植物,、微生物以及自然界其它實體和過程的態(tài)度與行為的思想道德觀念,。

可是，我們?nèi)祟悶槭裁匆獦淞⑸鷳B(tài)倫理道德呢,？

自從人類社會進入“刀耕火種”的時代以來,，人類開始了利用和改造自然的活動,。19～20世紀，隨著科學(xué)技術(shù)的高度發(fā)展和廣泛應(yīng)用,，人類創(chuàng)造的物質(zhì)財富和精神財富高速增長,，社會文明達到了前所未有的水平?？墒?，人類的思想意識從“圖騰崇拜”向“人為中心”延伸，否定了人對大自然唇齒相依的依賴關(guān)系,，認為人是駕馭和主宰自然的主人,，而自然則是被征服和被統(tǒng)治的對象。也正是在這種謬誤的倫理觀念的支配下,，人類盲目地排放有毒有害污染物,，毀壞植被，過度放牧,，濫殺動物,，以致人類共同的家園——自然生態(tài)環(huán)境千瘡百孔，維系人類生存的四大系統(tǒng)——耕地,、牧場,、森林和海洋生物都過度開發(fā)，自然資源日益枯竭,，人居環(huán)境日漸惡化,，人與自然的矛盾日趨激化，人類越來越多地受到了大自然的懲罰,，全球性的生態(tài)危機頻頻發(fā)生,。以中國為例，近年來,，我國西北地區(qū)多次出現(xiàn)沙塵暴和沙塵天氣,，僅20xx年春，就有多次大規(guī)模的沙塵暴席卷北京并南下波及上海等地,；19xx年,，長江、松花江,、嫩江發(fā)生歷史罕見洪災(zāi),，造成沿岸居民流離失所，妻離子散,，洪水過處一片荒涼……可見,，自覺的運用生態(tài)倫理道德來規(guī)范我們?nèi)祟惖膽B(tài)度與行為，其意義是深遠的,！

可遺憾的是,，“生態(tài)倫理”僅僅成為少數(shù)專家學(xué)者的“口頭禪”,，沒有得到人類廣泛的認同與確立。長期以來,，生態(tài)倫理只是在各種法規(guī)政策和行為規(guī)范中得以不健全的發(fā)展,。然而在許多血淋淋的事實面前，法規(guī)政策,、行為規(guī)范仍然顯得那么軟弱無力,，不少與生態(tài)倫理相悖、專挖法律法規(guī)空子的案例頻頻在各種媒體上曝光,。近年來,，日本捕殺鯨魚的活動日益猖獗，面對輿論的譴責,，他們詭稱之為“科學(xué)考察捕鯨活動”,！這是為什么？是因為世界沒有立法禁止嗎,？當然不是,，肇事者不是受利益驅(qū)動就是為了每一天能在餐桌上排設(shè)一碟味道鮮美的鯨肉，他們的生態(tài)倫理泯滅了,，把一已之欲凌駕在生態(tài)和諧之上了,！

在我們的身邊，也不乏這樣的一幕幕活生生的現(xiàn)實：割松脂的人用割脂刀環(huán)割著樹干,，采割面幾乎遍布整個樹身,，刻痕深達心材，樹體汩汩的流出“血淋淋”的汁液,；開荒者用工具墾挖著公路坎上坡度大于25°的造林地,，地里沒有一株活苗，只有綠油油的,、茁壯的玉米，雨季來了,，公路上溢滿了泥石流,，過往行人長吁短嘆，而我們的人還在心安理得的向開荒人收繳“過價”（地租）,；山上伐木工人端執(zhí)的油鋸狂吼著,，天然林一片一片的倒下，而采伐跡地三年,、五年長不出半根苗……如此可悲,，如此可嘆！我們的人常常這樣“一次性”的使用自然資源,、透支未來資源,，把人與自然和諧相處的生態(tài)倫理道德棄之腦后,。

人是從大自然中分化出來的，它有自然的屬性,，其物質(zhì)生活和精神生活都不可能脫離大自然,。馬克思說過：人的肉、血和頭腦是屬于自然界的,，是同自然界緊密相連的,。人類為了自身的生存和發(fā)展，必然要改造自然界,，消除不利于人類生存的因素,，創(chuàng)造適宜人類生存的條件。但是這種創(chuàng)造并非是人與自然間的`敵對斗爭,，人與自然的關(guān)系,，也不是占有與被占有、掠奪與被掠奪,、奴役與被奴役的關(guān)系,，任何曲解人與自然關(guān)系的結(jié)果，最終只能導(dǎo)致生態(tài)危機,。人類利用和改造自然,，應(yīng)該正確地理解為人與自然間的協(xié)調(diào)，即既索取自然（砍伐森林）,，又回報自然（植樹造林）,；既人化自然（興建城市），又回歸自然（城市綠化）,。這便是生態(tài)倫理的中心思想,。它要求人們熱愛自然，視自然為友,，尊重自然萬物各自生存和發(fā)展的權(quán)利,，利用自然資源與回報自然相結(jié)合，保持人與自然的協(xié)調(diào)發(fā)展,，保持人與自然的和諧關(guān)系,。當今人類必須從全球的觀點出發(fā)，重新審視自己的自然觀和價值觀,，嚴格遵循自然發(fā)展規(guī)律,，積極履行生態(tài)義務(wù)，時時刻刻都要記?。?/p>

人是大自然利益共同體中的一員,，人與自然必須作為一個完整的生態(tài)系統(tǒng)而存在。

如果,，我們不能確立正確的生態(tài)倫理道德,，并用以規(guī)范人類自己對自然的態(tài)度和行為,，而是敵視自然，破壞生態(tài)平衡,，那么,，地球回報我們的將是干涸的河流、荒蕪的沙漠,、遍地的動物骸骨,，我們?nèi)祟悓氐椎某蔀榈厍蛏稀肮陋毜囊蛔濉保@實在是人類生存史上的一場悲??！