每個(gè)人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí)、工作和生活中寫(xiě)一篇文章,。寫(xiě)作是培養(yǎng)人的觀察,、聯(lián)想、想象,、思維和記憶的重要手段,。大家想知道怎么樣才能寫(xiě)一篇比較優(yōu)質(zhì)的范文嗎？下面我給大家整理了一些優(yōu)秀范文,，希望能夠幫助到大家,，我們一起來(lái)看一看吧,。

祛除病痛的佛經(jīng)篇一

2. 是菩薩摩訶薩實(shí)無(wú)所得。若使菩薩有所得著,，則非菩薩,，是名凡夫。

3. 人身難得,，佛法難聞,。人身難得今已得，佛法難聞今亦聞,。此身不向今生度,，更向何生度此身。

4. 真正修道人不見(jiàn)一切眾生的過(guò)失,，心才真正清凈，才不染著,。眾生有沒(méi)有過(guò)失,？決定沒(méi)有，造極惡業(yè)的眾生也沒(méi)有過(guò)失,。我們看他的本性,，他的本性是善的，我們尊重,、贊嘆,、恭敬他的本性，我們自己才能成為純善純凈,。最傻,、最笨的人，才把眾生的染污放到自己心里面去,，把自己的心變?nèi)疚哿?，自己的心壞掉了。我們心里裝一切眾生的善,，眾生的不善我一絲毫都不裝進(jìn)去,，所以，好快樂(lè),、好自在,、好歡喜，見(jiàn)到任何人都恭恭敬敬,。這方法要學(xué),。

5. 心如工畫(huà)師，能畫(huà)諸世間,。五蘊(yùn)悉從生,，無(wú)法而不造,。

6. 一切眾生皆是前世之六親眷屬。昔日寒山大士游化人間,，見(jiàn)一戶民宅娶親,，鑼鼓喧天，席開(kāi)百桌,，即以天眼觀之,，不禁流淚嘆道：“六道輪回苦，孫子娶祖母,，牛羊?yàn)樯献?，六親鍋內(nèi)煮?！币徽Z(yǔ)道出無(wú)始劫來(lái),，一切輪回六道之眾生，皆是吾人累劫之親眷,，只因眾生無(wú)明覆心,，未能了見(jiàn)。

7. 念佛愈能熟,，處事愈精詳,。

8. 于諸眾生，視若自己,。拯濟(jì)負(fù)荷,，皆度彼岸。

9. 人壽遙期到百年,，到來(lái)雞犬亦歡然,。忍心滿座稱(chēng)觴客，飲血茹毛不一憐,。

10. 汝等比丘,！若有人來(lái)，節(jié)節(jié)支解,，當(dāng)自攝心,，無(wú)令嗔恨，亦當(dāng)護(hù)口,，勿出惡言,。若縱恚心,，即自妨道，失功德利,。忍之為德,，持戒苦行,，所不能及,，能行忍者，乃可名為有力大人,。若其不能歡喜忍受惡罵之毒,，如飲甘露者，不名入智慧人也,。所以者何,，嗔恚之害，則破諸善法,，壞好名聞,。今世后世，人不喜見(jiàn),。當(dāng)知嗔心,，甚于猛火，常當(dāng)防護(hù),，無(wú)令得入。劫功德賊,，無(wú)過(guò)嗔恚,，白衣受欲，非行道人,，無(wú)法自制,，嗔猶可恕。出家行道,，無(wú)欲之人,，而懷嗔恚，甚不可也,。譬如清冷云中,，霹靂起火，非所應(yīng)也,。

11. 一句彌陀無(wú)別念,，不勞彈指到西方。

12. 尿屎渠,、膿血聚,，算來(lái)有甚風(fēng)流趣？世人恣情耽色,，動(dòng)曰因緣,，非也,。業(yè)境相隨，互為流轉(zhuǎn),，夙生魔障未消,，還來(lái)虧損其德?tīng)枴?/p>

13. 有禪有凈土，猶如戴角虎,，現(xiàn)世為人師,，將來(lái)作佛祖；無(wú)禪有凈土,，萬(wàn)修萬(wàn)人去,，但得見(jiàn)彌陀，何愁不開(kāi)悟,。

14. 離一切諸相,，即一切諸佛。

15. 有因有緣集世間,，有因有緣世間集,；有因有緣滅世間，有因有緣世間滅,。

16. 知見(jiàn)立知,，即無(wú)名本。

17. 念佛即是無(wú)上大利功德,，則一切咒語(yǔ)即諸行門(mén),，皆是有上小利功德。故有智之人,，當(dāng)舍有上小利之余行,，而專(zhuān)念無(wú)上大利之六字洪名。

18. 人不如我意,，是我無(wú)量,；我不如人意，是我無(wú)德,。

19. 毗婆尸佛偈身從無(wú)相中受生,，猶如幻出諸形像?；萌诵淖R(shí)本來(lái)無(wú),，罪福皆空無(wú)所住。

20. 念佛無(wú)難事,，所難在一心,。一心亦無(wú)難，難在斷愛(ài)根。

21. 我觀是南閻浮提眾生,，舉心動(dòng)念無(wú)不是罪。

22. 愿令眾生常得安樂(lè),，無(wú)諸病苦,。欲行惡法，皆悉不成,。所修善業(yè),，皆速成就。關(guān)閉一切諸惡趣門(mén),，開(kāi)示人天涅槃?wù)?。若諸眾生,，因其積集諸惡業(yè)故,，所感一切極重苦果，我皆代受,。令彼眾生,，悉得解脫，究竟成就無(wú)上菩提,。

23. 行有不得,，反求諸己。

24. 鮮血淋漓味足珍一樣苦痛冤難伸 設(shè)身處地替他想誰(shuí)肯將刀割自身

25. 見(jiàn)性是功,，平等是德,。

26. 且破心頭一點(diǎn)癡，十方何處不加持,，圓明佛眼常相照，只是當(dāng)人不自知,。

27. 菩薩若能隨順眾生,，則為隨順供養(yǎng)諸佛。若于眾生尊重承事,，則為尊重承事如來(lái),。若令眾生生歡喜者，則令一切如來(lái)歡喜,。何以故,，諸佛如來(lái)，以大悲心而為體故,。因于眾生而起大悲,，因于大悲生菩提心，因菩提心成等正覺(jué)。譬如曠野沙磧之中,，有大樹(shù)王,，若根得水，枝葉華果,，悉皆繁茂,。生死曠野，菩提樹(shù)王,，亦復(fù)如是,。一切眾生而為樹(shù)根，諸佛菩薩而為華果,。以大悲水饒益眾生,，則能成就諸佛菩薩智慧華果。

28. 回頭好,，回頭好,，世事將來(lái)一筆掃。紅塵堆里任他忙,，我心清凈無(wú)煩惱,。

29. 人人愛(ài)此色身，誰(shuí)信身為苦本,；刻刻貪圖快樂(lè),，不知樂(lè)是苦因。

30. 不要以為自己修行功德很少,，到哪一天才能成就,？如果我們得一心了，你的功德就無(wú)量無(wú)邊了,。一切諸佛如來(lái)是一心,，你也一心，你心跟一切諸佛心是一個(gè)心,，決定沒(méi)有分別,、界限，一切諸佛無(wú)量劫來(lái)所修的功德都變成自己的功德,。如果你迷,，你一迷到底，迷人的心跟我的心是一個(gè)心,，所有一切迷人的心變成我的心,，所有迷人所造的罪業(yè)都變成我的罪業(yè)。

31. 若人知心行,，普造諸世間,。是人則見(jiàn)佛，了佛真實(shí)性。

32. 釋迦所以興出世,，惟說(shuō)彌陀本愿海,。

33. 我們修的是凈業(yè)，修行的重點(diǎn)是清凈心,。怎樣清凈呢,？念佛是唯一的好方法，一切時(shí)一切處,，心里只有一句xxx,，除xxx之外，什么念頭都沒(méi)有,，用這一句佛號(hào)打掉一切妄想執(zhí)著,。另一個(gè)方法是修助緣，起心動(dòng)念不想自己,，一切作為,，為大眾。用我們的心力,、一切能力,，幫助一切眾生，幫助他們離苦得樂(lè),，一切不為自己,，心就清凈了，為自己心就不清凈,。

34. 《七筆勾》詞曰：恩重山丘,五鼎三牲未足酬,，親得離塵垢，子道方成就,， 嗏,，出事大因由,，凡情怎剖,，孝子賢孫,，好向真空究,，因此把五色金章一筆勾,。鳳侶鸞儔,，恩愛(ài)牽纏何日休,，活鬼喬相守,，緣盡還分手,，嗏,為你兩綢繆，披枷帶杻,，覷破冤家,，各自尋門(mén)走，因此把魚(yú)水夫妻一筆勾。身似瘡疣,，莫為兒孫作遠(yuǎn)憂,，憶昔燕山竇，今日還存否,，嗏,，畢竟有時(shí)休，總歸無(wú)后,，誰(shuí)識(shí)當(dāng)人,，萬(wàn)古常如舊，因此把貴子蘭 孫一筆勾,。獨(dú)占鰲頭,，謾說(shuō)男兒得意秋，金印懸如斗,，聲勢(shì)非常久,，嗏，多少枉馳求,，童顏皓首,，夢(mèng)覺(jué)黃梁，一笑無(wú)何有,，因此把富貴功名一筆勾,。富比王候，你道歡時(shí)我道愁,，求者多生受,，得者憂傾覆， 嗏,，淡飯勝珍饈,，衲衣如繡，天地吾廬,，大廈何須構(gòu),，因此把家舍田園一筆勾。學(xué)海長(zhǎng)流,，文陣光芒射斗牛,，百藝叢中走，斗酒詩(shī)千首,，嗏,，錦繡滿胸頭，何須夸口,，生死跟前,，半時(shí)難相救,，因此把蓋世文 章一筆勾。夏賞春游,，歌舞場(chǎng)中樂(lè)事綢,，煙雨迷花柳，棋酒娛親友,，嗏,，眼底逞風(fēng)流，苦歸身后,，可惜光陰,，懡羅空回首，因此把風(fēng)月情懷一筆勾,。

35. 世上多殺生,，遂有刀兵劫。負(fù)命殺汝身,，欠財(cái)焚汝宅,。離散汝妻子，曾破他巢穴,。報(bào)應(yīng)各相當(dāng),，洗耳聽(tīng)佛說(shuō)。

36. 生死熾然,，苦惱無(wú)量,；發(fā)大乘心，普濟(jì)一切,，愿代眾生,，受無(wú)量苦，令諸眾生,，畢竟大樂(lè),。

37. 一切法無(wú)來(lái)，是故無(wú)有生,，以生無(wú)有故,，滅亦不可得。一切法無(wú)生,，亦復(fù)無(wú)有滅,，若能如是解，斯人見(jiàn)如來(lái),。諸法無(wú)生故,，自性無(wú)所有，如是分別知,，此人達(dá)深義,。”

38. 佛言：人系于妻子舍宅,，甚于牢獄,。牢獄有散釋之期，妻子無(wú)遠(yuǎn)離之念,。情愛(ài)于色,，豈憚驅(qū)馳。雖有虎口之患,，心存甘伏,。投泥自溺，故曰凡夫,。透得此門(mén),，出塵羅漢。

39. 勸君莫借風(fēng)流債,，借得來(lái)時(shí)還得快,。室中自有代還人，汝欲賴(lài)時(shí)她不賴(lài),。

40. 一迷為心,，決定惑為色身之內(nèi)，不知色身外洎山河虛空大地,，咸是妙明真心中物,，譬如澄清百千大海，棄之,，唯認(rèn)一浮漚體,，目為全潮，窮盡瀛渤,，汝等即是迷中倍人,。

41. 一切諸佛菩薩的名號(hào)、一切咒語(yǔ),，都是xxx的一部分,。xxx是全體。所以「xxx」是「大神咒,，是無(wú)上咒,，是無(wú)等等咒」。我過(guò)去講《心經(jīng)》,，講到后面,，我就知道什麼是大神咒，什麼是無(wú)上咒,，什麼是無(wú)等等咒,?！改蠠o(wú)xxx」就是！名號(hào)功德不可思議,。

42. 世間無(wú)常,，國(guó)土危脆，四大苦空,，五陰無(wú)我生滅變異,，虛偽無(wú)主，心是惡源,，形為罪藪,。

43. 一切法得成于忍。

44. 觀法如化,，三昧常寂,。

45. 若不往昔修福慧于此正法不能聞已曾供養(yǎng)諸如來(lái)則能歡喜信此事

46. 財(cái)色名食睡地獄五條根

47. 舍利弗,。當(dāng)知我于五濁惡世,，行此難事，得阿耨多羅三藐三菩提,，為一切世間說(shuō)此難信之法,，是為甚難。

48. 芙蓉白面,，須知帶肉骷髏,；美貌紅妝，不過(guò)蒙衣漏廁,。

49. 佛是已覺(jué)悟的眾生,，眾生是未覺(jué)悟的佛。

50. 大王,！假使一月,，常以衣食，供養(yǎng)恭敬一切眾生,，不如有人,，一念念佛，所得功德十六分一,。大王,。假使鍛金為人車(chē)馬載寶。其數(shù)各百,，以用布施。不如有人發(fā)心向佛,，舉足一步,。大王,。假使復(fù)以象車(chē)百乘，載大秦國(guó)種種珍寶,。及其女人身佩瓔珞,。數(shù)亦滿百持用布施。猶故不如發(fā)心向佛舉足一步,。復(fù)置是事。若以四事供養(yǎng)三千大千世界所有眾生,。猶亦不如發(fā)心向佛舉足一步,。復(fù)置是事。若使大王供養(yǎng),、恭敬恒河沙等無(wú)量眾生,。不如一往娑羅雙樹(shù)到如來(lái)所誠(chéng)心聽(tīng)法?！?/p>

51. 誰(shuí)道群生性命微,，一般骨肉一般皮。勸君莫打三春鳥(niǎo),，子在巢中望母歸,。

52. 多欲為苦，生死疲勞,，從貪欲起,，少欲無(wú)為,，身心自在,。

53. 善男子。父母恩者,。父有慈恩,。母有悲恩。母悲恩者,。若我住世于一劫中說(shuō)不能盡,。我今為汝宣說(shuō)少分。假使有人為福德故,。恭敬供養(yǎng)一百凈行大婆羅門(mén),。一百五通諸大神仙。一百善友,。安置七寶上妙堂內(nèi),。以百千種上妙珍膳。垂諸瓔珞眾寶衣服,。栴檀沉香立諸房舍,。百寶莊嚴(yán)床臥敷具,。療治眾病百種湯藥。一心供養(yǎng)滿百千劫,。不如一念住孝順心,。以微少物色養(yǎng)悲母,。隨所供侍,。比前功德,。百千萬(wàn)分不可校量。世間悲母念子無(wú)比,。恩及未形,。始自受胎終于十月。行住坐臥受諸苦惱非口所宣,。雖得欲樂(lè)飲食衣服而不生愛(ài)。憂念之心恒無(wú)休息,。但自思惟將欲生產(chǎn),。漸受諸苦晝夜愁?lèi)馈Ｈ舢a(chǎn)難時(shí)如百千刃競(jìng)來(lái)屠割,?；蛑聼o(wú)常。若無(wú)苦惱諸親眷屬喜樂(lè)無(wú)盡,。猶如貧女得如意珠,。其子發(fā)聲如聞音樂(lè)。以母胸臆而為寢處,。左右膝上常為游履,。于胸臆中出甘露泉。長(zhǎng)養(yǎng)之恩彌于普天,。憐愍之德廣大無(wú)比,。世間所高莫過(guò)山岳。悲母之恩逾于須彌,。世間之重大地為先,。悲母之恩亦過(guò)于彼。若有男女背恩不順。令其父母生怨念心,。母發(fā)惡言子即隨墮,。或在地獄餓鬼畜生,。世間之疾莫過(guò)猛風(fēng),。怨念之征復(fù)速于彼。一切如來(lái)金剛天等,。及五通仙不能救護(hù),。若善男子善女人。依悲母教承順無(wú)違,。諸天護(hù)念福樂(lè)無(wú)盡,。如是男女即名尊貴天人種類(lèi)?；蚴瞧兴_為度眾生?，F(xiàn)為男女饒益父母,。若善男子善女人,。為報(bào)母恩經(jīng)于一劫。每日三時(shí)割自身肉以養(yǎng)父母,。而未能報(bào)一日之恩,。所以者何。一切男女處于胎中,?？谒比楦嬥⒛秆＜俺鎏ヒ延字芍?。所飲母乳百八十斛,。母得上味先與其子。珍妙衣服亦復(fù)如是,。愚癡鄙陋情愛(ài)無(wú)二,。昔有女人遠(yuǎn)游佗國(guó)。抱所生子渡殑伽河,。其水暴漲力不能前,。愛(ài)念不舍母子俱沒(méi)。以是慈心善根力故,。即得上生色究竟天作大梵王,。以是因緣母有十德。一名大地,。于母胎中為所依故,。二名能生。經(jīng)歷眾苦而能生故。三名能正,。恒以母手理五根故,。四名養(yǎng)育。隨四時(shí)宜能長(zhǎng)養(yǎng)故,。五名智者,。能以方便生智慧故。六名莊嚴(yán),。以妙瓔珞而嚴(yán)飾故,。七名安隱。以母懷抱為止息故,。八名教授,。善巧方便導(dǎo)引子故。九名教誡,。以善言辭離眾惡故,。十名與業(yè)。能以家業(yè)付囑子故,。善男子,。于諸世間何者最富。何者最貧,。悲母在堂名之為富,。悲母不在名之為貧。悲母在時(shí)名為日中,。悲母死時(shí)名為日沒(méi),。悲母在時(shí)名為月明。悲母亡時(shí)名為闇夜,。是故汝等,。勤加修習(xí)孝養(yǎng)父母若人供佛福等無(wú)異。應(yīng)當(dāng)如是報(bào)父母恩,。

54. 溪聲便是廣長(zhǎng)舌,，山色豈非清凈身？

55. 建水月道場(chǎng)作夢(mèng)中佛事,。

56. 佛言：慎勿視女色,，亦莫共言語(yǔ)。若與語(yǔ)者,，正心思念：我為沙門(mén),，處于濁世，當(dāng)如蓮華,，不為泥污,。想其老者如母,，長(zhǎng)者如姊，少者如妹,，稚者如子,。生度脫心，息滅惡念,。

57. 個(gè)個(gè)戀色貪財(cái),，盡是失人身之捷徑；日日耽酒食肉,，無(wú)非種地獄之深根,。

58. 迦葉佛偈一切眾生性清凈，從本無(wú)生無(wú)可滅,。即此身心是幻生,，幻化之中無(wú)罪福。

59. 凡夫轉(zhuǎn)境不轉(zhuǎn)心,，圣人轉(zhuǎn)心不轉(zhuǎn)境,。

60. 念佛當(dāng)發(fā)志誠(chéng)心，深信心,，回向發(fā)愿心,。（謂以己念佛功德，回向法界一切眾生,，悉皆往生西方,。）若有此心,，功德無(wú)量,。若只為己一人念，則心量狹小,，功德亦狹小矣,。譬如一燈，只一燈之明,。若肯轉(zhuǎn)燃,，則百千萬(wàn)億無(wú)量無(wú)數(shù)燈，其明蓋不可喻矣,。而本燈固無(wú)所損也,。世人不知此義，故止知自私自利,，不愿人得其益,。

61. 佛言：夫?yàn)榈勒撸绫桓刹?，火?lái)須避,。道人見(jiàn)欲，必當(dāng)遠(yuǎn)之。

62. 明明白白一條路,，千千萬(wàn)萬(wàn)不肯修,，急急忙忙苦苦求寒寒暖暖度春秋；朝朝暮暮營(yíng)家計(jì),，昧昧昏昏白了顏,，是是非非何日了煩煩惱惱幾時(shí)休。

63. 青青翠竹,，總是法身,，郁郁黃花，無(wú)非般若,。

64. 人生在世如身處荊棘林中,，心不動(dòng)則人不妄動(dòng)，不動(dòng)則不傷,；如心動(dòng)則人妄動(dòng),，則傷其身痛其骨，于是體會(huì)到世間諸般痛苦,。

65. 圣人求心不求佛,，愚人求佛不求心。

66. xxx佛是怎么成佛的,？念xxx成佛的,，這個(gè)諸位要知道。不僅xxx佛,，一切諸佛都是念xxx成佛的,，這個(gè)道理就很深很深?！竫xx」的意思,，「阿」翻作無(wú)，「彌陀」翻作量,，「佛」翻作覺(jué),，你想想，一切諸佛是不是都是無(wú)量覺(jué),，他要不叫無(wú)量覺(jué),，他怎么成佛？所以,，xxx是一切諸佛共同的名號(hào),，他要不成無(wú)量覺(jué)，他就不能成佛,。所以他要念他自性阿彌陀,，念他自性無(wú)量覺(jué),，證得自性無(wú)量覺(jué)，他就圓滿成佛了,。所以才曉得,，諸佛是念xxx而成佛的。

67. 《阿彌陀經(jīng)》就是一切諸佛教化眾生,，成就眾生最殊勝的第一法門(mén),。因?yàn)橛行┤瞬豢舷嘈牛@才教給他別的法門(mén),，說(shuō)來(lái)說(shuō)去到最后,，還是要?dú)w到這個(gè)法門(mén)，才能成就,。真正有大福報(bào),，肯相信的，那直截了當(dāng),，一生就成就了,！學(xué)佛人在一生當(dāng)中能夠遇到這個(gè)法門(mén)，能夠相信,，能夠依照修行,，那你的福報(bào)真不曉得是哪一輩子修來(lái)的？你一生絕對(duì)成就,！

68. 愛(ài)不重不生娑婆,，念不一不生凈土,。

69. 為諸庶類(lèi)作不請(qǐng)之友,。受持如來(lái)甚深法藏。護(hù)佛種性常使不絕。

70. 不欣世語(yǔ)，樂(lè)在正論,。知一切法,，悉皆空寂,。生身煩惱，二余俱盡,。

71. 施主一粒米,，重如須彌山,，今生不了道，披毛戴角還。

72. 唯心所現(xiàn)，唯識(shí)所變,。

73. 佛菩薩雖修六度萬(wàn)行,，廣作佛事，但視同夢(mèng)幻，心無(wú)住著,，遠(yuǎn)離諸相,；滅度無(wú)量,、無(wú)數(shù),、無(wú)邊眾生，實(shí)無(wú)眾生得滅度者；無(wú)修而修,，修即無(wú)修,，終日度生,，終日無(wú)度,。”

74. 不責(zé)人之過(guò),，不發(fā)人陰私,、不念人舊惡，三者不僅可以養(yǎng)德,，還可以遠(yuǎn)害,。”

75. 欲平大地,，先平心地,；心地若平，大地自平,。

76. 他永遠(yuǎn)沒(méi)有恭敬眾生的心,，永遠(yuǎn)輕賤眾生，所以永遠(yuǎn)得不到尊得不到貴,，永遠(yuǎn)被人辱,，被事辱。他永遠(yuǎn)沒(méi)有柔順眾生的心,，所以他永遠(yuǎn)沒(méi)有順的果報(bào),，命運(yùn)不會(huì)順?biāo)娚粫?huì)順?biāo)?，工作不?huì)順?biāo)?，一切生活瑣事不?huì)順?biāo)?/p>

77. 心生種種法生，心滅種種法滅,。

78. 若菩薩通達(dá)無(wú)我法者,，如來(lái)說(shuō)名真是菩薩。

79. 成功不是偶然的,，失敗必有原因,。

80. 彌陀好念，勿虛彼國(guó)之金臺(tái),；閻老無(wú)情,，莫惹他家之鐵棒。

81. 六度萬(wàn)行,，法門(mén)無(wú)量,，專(zhuān)持名號(hào)，攝無(wú)不盡。

82. 佛言：惡人害賢者,，猶仰天而唾,，唾不至天，還從己墮,。逆風(fēng)揚(yáng)塵,，塵不至彼，還坌己身,。賢不可毀,，禍必滅己。

83. 物要死時(shí)汝救他,，汝要死時(shí)天救汝,。延生種子別無(wú)方，戒殺放生而已矣,。

84. 休夸年少趁風(fēng)流,，強(qiáng)走輪回販骨頭。不信試臨明鏡看,，面皮底下是骷髏。

祛除病痛的佛經(jīng)篇二

1. 若信愿堅(jiān)固，臨終一念十念,，亦決得生。若無(wú)信愿，縱將名號(hào)持之風(fēng)吹不入,，雨打不濕,，如銅墻鐵壁相似,，亦無(wú)得生之理。

2. 此身已在含元殿,更向何處問(wèn)長(zhǎng)安。

3. 鉤簾歸乳燕,，穴紙出癡蠅,。為鼠常留飯,，憐蛾不點(diǎn)燈。

4. 說(shuō)盡大藏非有字，道通三世本無(wú)文。一句圣號(hào)老實(shí)念,，密中之密禪上禪,。

5. 未度有情令得度,，已度之者使成佛,?？v使供養(yǎng)恒沙圣，不如堅(jiān)勇求正覺(jué),。

6. xxx光明善好,，勝于日月之明,，千億萬(wàn)倍,。光中極尊,，佛中之王。是故無(wú)量壽佛,，亦號(hào)無(wú)量光佛；亦號(hào)無(wú)邊光佛,、無(wú)礙光佛,、無(wú)等光佛；亦號(hào)智慧光,、常照光、清凈光,、歡喜光,、解脫光、安隱光,、超日月光,、不思議光。如是光明,，普照十方一切世界,。其有眾生，遇斯光者,，垢滅善生,，身意柔軟。若在三途極苦之處,，見(jiàn)此光明皆得休息,。命終皆得解脫。若有眾生聞其光明威神功德,，日夜稱(chēng)說(shuō),，至心不斷，隨意所愿,，得生其國(guó),。

7. 淫人妻女笑呵呵 妻女人淫意若何 不欲人xxx女報(bào)急將淫念立消磨。

8. 覺(jué)了一切法，猶如夢(mèng)幻響,。

9. 是日已過(guò),，命亦隨減。如少水魚(yú),，斯有何樂(lè),。

10. 凈空法語(yǔ)：放下 自私自利 名聞利養(yǎng) 五欲六塵貪嗔癡慢

11. 華嚴(yán)奧藏，法華秘髓,，就是在念佛,，這個(gè)法門(mén)為「一切諸佛之心要」。心要,，就是最重要的,、主要的宗旨之所在，也就是一切諸佛的目的,，就是弘揚(yáng)念佛,、勸導(dǎo)念佛?！钙兴_萬(wàn)行之司南」,，就是說(shuō)菩薩廣行六度萬(wàn)行的目標(biāo)，就是成佛,，而念佛就可達(dá)到菩薩六度萬(wàn)行,、自利利人的目的。

12. 是心作佛,，是心是佛,。

13. 二八佳人體似酥，腰間仗劍斬愚夫,。雖然不見(jiàn)頭落地,，暗里摧君骨髓枯。

14. 雖有多聞,，若不修行,，與不聞等。

15. 佛云：若欲脫諸苦惱,，當(dāng)觀知足。知足之法,，即是富樂(lè)安隱處,。知足之人，雖臥地上,，猶為安樂(lè),。不知足人，雖處天堂，亦不稱(chēng)意,。不知足者,，雖富而貧；知足之人,；雖貧而富,。不知足者，常為五欲所牽,，為知足者所憐憫,。是名知足。

16. 其佛本愿力,，聞名欲往生,，皆悉到彼國(guó)，自致不退轉(zhuǎn),。

17. 念佛時(shí),，即見(jiàn)佛時(shí)，亦即成佛時(shí),。求生時(shí),，即往生時(shí)，亦即度生時(shí),。

18. 夢(mèng)里明明有六趣,，覺(jué)后空空無(wú)大千。

19. 假使千百劫,，所作業(yè)不亡,，因緣會(huì)遇時(shí)，果報(bào)還自受,。

20. 菩提本無(wú)樹(shù),，明鏡亦非臺(tái)。本來(lái)無(wú)疑物,，何處染塵埃,。

21. 往生西方xxx世界，這是很重要的,，今生我們不往生,，后面就是百千萬(wàn)劫的沉淪。

22. 迦葉佛偈 一切眾生性清凈,，從本無(wú)生無(wú)可滅,。即此身心是幻生，幻化之中無(wú)罪福,。

23. 若有眾生住大乘者,，以清凈心，向無(wú)量壽。乃至十念,，愿生其國(guó),。聞甚深法，即生信解,。乃至獲得一念凈心,，發(fā)一念心念于彼佛。此人臨命終時(shí),，如在夢(mèng)中,，見(jiàn)xxx，定生彼國(guó),，得不退轉(zhuǎn)無(wú)上菩提,。

24. 這地方的因果就不是普通因果，而是“念佛是因,，成佛是果”。這樣的因果,，確實(shí)連法身大士不知道的都很多,。如果法身大士都知道的話，華嚴(yán)會(huì)上又何必要?jiǎng)趧?dòng)xxx菩薩十大愿王導(dǎo)歸極樂(lè),？這個(gè)因果的確很多菩薩不知道,，如果菩薩知道了，他不會(huì)走很多冤枉路,，他一生就成佛了,，決定成佛。菩薩還要修其他的法門(mén),，就是對(duì)于這個(gè)因果還不知道,，還不相信，不能接受,，所以他這一生還是成不了佛,，還是不能到西方去。

25. 以人食羊,，羊死為人,，人死為羊，如是乃至十生之類(lèi),，死死生生,，互來(lái)相啖，惡業(yè)俱生,，窮未來(lái)際，以是因緣，經(jīng)千百劫,，常在生死,。

26. 什么是清凈心？一心念佛,，一心是清凈心,。什么叫一心，二六時(shí)中,，一天到晚心里只有xxx,，憶佛念佛，心里真有xxx,，除xxx之外,，什么都沒(méi)有。每個(gè)眾生,，蚊蟲(chóng)螞蟻,、妖魔鬼怪、花草樹(shù)木,，都是xxx,。其他佛都改名xxx，一心稱(chēng)念,，一向?qū)Ｄ?，心就覺(jué)悟了。

27. 極樂(lè)世界好,！好在什么地方,？第一個(gè)好處，無(wú)量壽,！有無(wú)量的壽命,，那你一生當(dāng)中當(dāng)然能成就，能證得佛的境界! 第二個(gè)好處,，一往生極樂(lè)世界,，就圓證菩提，經(jīng)上講的圓證三不退,。 “三不退” 是指位不退,，行不退，念不退,。位不退,，是指初果須陀洹，見(jiàn)惑斷盡了,，位才不退,，絕對(duì)不墮三惡道,。行不退是指證到阿羅漢果，思惑也斷盡了,。念不退,，必須是破一品無(wú)明，證一品法身,。雖然證得了三種不退,，但沒(méi)有圓呀！圓證三不退是誰(shuí),？是等覺(jué)菩薩,！等覺(jué)菩薩已經(jīng)證得正等正覺(jué)，差一個(gè)“無(wú)上”就成為無(wú)上正等正覺(jué),！一到西方世界,，那種受用，那種生活方式就如同等覺(jué)菩薩一樣,，誰(shuí)相信,？所以說(shuō)，凈土法門(mén)是難信之法,！可是,，這個(gè)是事實(shí)，佛決不會(huì)妄語(yǔ),，所以一定要到西方極樂(lè)世界去

28. 由于此法不聽(tīng)聞故,，有一億菩薩退轉(zhuǎn)阿耨多羅三藐三菩提。若有眾生于此經(jīng)典,，書(shū)寫(xiě),、供養(yǎng)、受持,、讀誦,，于須臾頃為他演說(shuō)，勸令聽(tīng)聞,，不生憂惱,，乃至?xí)円顾嘉┍藙x及佛功德，于無(wú)上道,，終不退轉(zhuǎn),。彼人臨終，假使三千大千世界滿中大火,，亦能超過(guò),，生彼國(guó)土,。是人已曾值過(guò)去佛,，受菩提記,，一切如來(lái)同所稱(chēng)贊,。是故應(yīng)當(dāng)專(zhuān)心信受,、持誦,、說(shuō)行,。

29. 若轉(zhuǎn)輪王,，十萬(wàn)歲中滿四天下七寶，布施十方諸佛,，不如比丘,、比丘尼、優(yōu)婆塞,、優(yōu)婆夷等，一彈指頃座禪,，以平等心憐憫一切眾生,，念xxx功德。

30. 阿字十方三世佛,，彌字一切諸菩薩,。陀字八萬(wàn)諸圣教，三字之中是具足,。一句彌陀是佛王,、法王、咒王,、功德之王,。專(zhuān)念「南無(wú)xxx」一佛，即是總持總念諸佛,、諸菩薩,、諸經(jīng)咒、諸行門(mén),。所謂「八萬(wàn)四千法門(mén),，六字全收?！挂嘀^「賅羅八教,，圓攝五宗,。」既得臨終往生凈土,，亦獲現(xiàn)世身心安樂(lè),。

31. 福禍無(wú)門(mén)，惟人自召,。善惡之報(bào),，如影隨形；三世因果,，循環(huán)不失,。

32. 凍死不攀緣，餓死不化緣,，窮死不求緣,。

33. 凡所有相，皆是虛妄,。若見(jiàn)諸相非相,，即見(jiàn)如來(lái)。

34. 所以要改一切命,，根源就在這個(gè)“輕賤眾生”要治這個(gè)輕賤病,，就要恭敬孝順眾生——如果我連父母師長(zhǎng)都輕賤，我還有哪一個(gè)眾生不輕賤,？如果我連父母師長(zhǎng)都不恭敬孝順,，我可能孝順哪一個(gè)眾生？

35. 當(dāng)知虛空生汝心中,，猶如片云點(diǎn)太清里,，況諸世界在虛空耶？

36. 佛是真語(yǔ)者,，實(shí)語(yǔ)者,，不誑語(yǔ)者，不異語(yǔ)者,，如語(yǔ)者,。

37. 制心一處，無(wú)事不辦,。

38. 欲知前世因,，今生受者是；欲知來(lái)世果,，今生作者是,。

39. 疾則一日。遲則七日,。念xxx往生凈土,。即是八地菩薩,。何以故。為乘xxx本愿力故,。阿彌陀經(jīng)中,。眾生生者皆是阿鞞跋致。既是阿鞞跋致,。即是八地菩薩,。

40. 無(wú)邊殊勝剎其佛本愿力 聞名欲往生自致不退轉(zhuǎn)

41. 無(wú)盡意，若有人受持六十二億恒河沙菩薩名字,，復(fù)盡形供養(yǎng)飲食衣服臥具醫(yī)藥,，于汝意云何,？是善男子,、善女人功德多不,？”無(wú)盡意言：”甚多世尊?！狈鹧裕骸比魪?fù)有人受持觀世音菩薩名號(hào)，乃至一時(shí)禮拜供養(yǎng),，是二人福,，正等無(wú)異，于百千萬(wàn)億劫不可窮盡,。無(wú)盡意,，受持觀世音菩薩名號(hào)，得如是無(wú)邊福德之利,。

42. 一切法從心想生,。

43. 諸法因緣生，諸法因緣滅,。因緣生滅法,，佛說(shuō)皆是空。

44. 信愿念佛即是無(wú)上菩提心,，大悲大智大愿即菩提心,，上求佛道下化眾生即菩提心。

45. 自性彌陀,，唯心凈土,。

46. 一切惜身命，人畜等無(wú)殊,。若欲食眾生,，先試割身肉。

47. 若能轉(zhuǎn)物,，即同如來(lái),。

48. 心有所住,，即為非住。應(yīng)無(wú)所住而生其心,。

49. 世人都曉神仙好,，唯有功名忘不了；古今將相在何方,？荒冢一堆草沒(méi)了,。

50. 哀哉三界，愛(ài)欲為根,。根株不拔,，莫望生西！蓮花國(guó)土,，永離塵情，此緣能斷,，彼質(zhì)斯成,。

51. 罪從心起將心懺，心若滅時(shí)罪亦亡,。心亡罪滅兩俱空,，是則名為真懺悔。

52. 手把青秧插滿田,，低頭便見(jiàn)水中天,；六根清凈方為道,，退步原來(lái)是向前。

53. 文殊當(dāng)知,，愚癡眾生,，不覺(jué)不知，壽命短薄,，如石火光，如水上泡,，如電光出,，云何於中不驚不懼，云何於中廣貪財(cái)利，云何於中耽淫嗜酒,，云何於中生嫉妒心,。如此生死，流浪大海,，唯有諸佛菩薩能到彼岸,，凡夫眾生定當(dāng)淪沒(méi)。無(wú)常殺鬼來(lái)無(wú)時(shí)節(jié),，縱有無(wú)量無(wú)邊金銀財(cái)寶,，情求贖命，無(wú)有是處,。眾生當(dāng)知,，須觀此身而生念言，是身如四毒蛇,，常為無(wú)量諸蟲(chóng)之所唼食,，是身臭穢，貪欲獄縛,，是身可惡,，猶如死狗，是身不凈,，九孔常流，是身如城,，羅剎處內(nèi),，是身不久，當(dāng)為烏鵲餓狗之所食噉,，須舍穢身,，求菩提心。當(dāng)觀此身,，舍命之時(shí),，白汗流出，兩手橫空,，楚痛難忍,，命根盡時(shí)，一日二日至於五日,，膨脹青瘀,，膿汗流出，父母妻子而不喜見(jiàn),，乃至身骨散在於地,，腳骨異處，膞骨脛骨、腰骨肋骨,、脊骨頂骨髑髏各各異處,，身肉腸胃、肝腎肺臟為諸蟲(chóng)藪,，云何於中橫生有我,，生存之時(shí)，金銀財(cái)寶,，錢(qián)財(cái)庫(kù)藏,，何關(guān)我事？

54. 佛告阿難,。汝常聞我毗奈耶中,，宣說(shuō)修行三決定義。所謂攝心為戒,。因戒生定,。因定發(fā)慧。是則名為三無(wú)漏學(xué),。

55. 六字洪名更能破地獄,。

56. 故一聲xxx，即釋迦本師于五濁惡世,，所得之阿耨多羅三藐三菩提法,。今以此果覺(jué)全體授與濁惡眾生，乃諸佛所行境界,，唯佛與佛方能究盡,，非九界自力所能信解也。

57. 持名念佛是《觀無(wú)量壽佛經(jīng)》里頭第十六觀,。度什么眾生,？五逆十惡，臨命終時(shí)一念十念都能夠往生,，一往生西方極樂(lè)世界圓證三不退,。這還有什么話說(shuō)？圓證三不退就是成佛,。要不是成佛,，三不退怎么能圓證？我們?cè)谇懊嬲f(shuō)過(guò),，小乘初果開(kāi)始證「位不退」,；這大乘，就是四果羅漢回小向大,，如果拿圓教來(lái)講,，七信位的菩薩證「行不退」,，第二種不退；明心見(jiàn)性,，就是破一品無(wú)明,，證一分法身，這個(gè)才能證得「念不退」,，但是剛剛證得,，沒(méi)有圓滿。圓滿的三不退是誰(shuí),？是圓教的等覺(jué)菩薩,，像觀世音、大勢(shì)至,、文殊,、xxx、彌勒之流的,，他們才是圓證三不退,。所以這功德就不可思議，為什么,？你看看他不要修三大阿僧只劫,，他不要經(jīng)歷那么多階級(jí)，那么多的位次,，從十住,、十行、十回向,、十地,，再到等覺(jué)，他不用經(jīng)歷,，他從凡夫一下就跳到那么高，又是一剎那之間十念一念就得到了,，這不可思議,。真的，菩薩都想不通,，這是什么道理,？這個(gè)道理在凈土三經(jīng)里頭細(xì)講，給我們講這個(gè)道理,。所以這個(gè)是不可思議功德,。所以十方諸佛沒(méi)有不贊嘆的，沒(méi)有不弘揚(yáng)的,，諸位要知道,。

58. 發(fā)上等愿，享下等福。

59. 若有善男子,，善女人,，得聞xxx名號(hào)，能生一念喜愛(ài)之心,，歸依瞻禮,，如說(shuō)修行，當(dāng)知此人為得大利,。當(dāng)獲如上所說(shuō)功德,。心無(wú)下劣，亦不貢高,。成就善根,，悉皆增上。當(dāng)知此人非是小乘,。于我法中,，得名第一弟子。

60. 念xxx功德,，多于念地藏菩薩百千萬(wàn)倍,。何以得知？準(zhǔn)《觀音經(jīng)》,，有一人供養(yǎng)六十二億恒河沙菩薩,，乃至一時(shí)不如禮拜供養(yǎng)觀世音菩薩?！妒喗?jīng)》云：一百劫念觀世音,，不如一食頃念地藏菩薩?！度阂烧摗吩唬阂淮蠼倌畹夭仄兴_,，不如一聲念xxx。何以故,？佛是法王,，菩薩為法臣。如王出時(shí),，臣必隨從,，大能攝小。佛是覺(jué)滿果圓,，超諸地位,，所以積念者功德最多，過(guò)于地藏百千萬(wàn)倍,。菩薩未屬佛地,，果未圓滿,，故功德最少。：《念佛鏡》

61. 又復(fù)是人臨命終時(shí),，最后剎那,，一切諸根悉皆散壞，一切親屬悉皆舍離,，一切威勢(shì)悉皆退失,。輔相大臣，宮城內(nèi)外,，象馬車(chē)乘,，珍寶伏藏，如是一切無(wú)復(fù)相隨,。唯此愿王,，不相舍離，于一切時(shí),，引導(dǎo)其前,。一剎那中，即得往生極樂(lè)世界,。

62. xxx佛偈法本法無(wú)法,，無(wú)法法亦法。今付無(wú)法時(shí),，法法何曾法,。

63. 修行以念佛為穩(wěn)當(dāng)，疾病以減食為藥湯,。

64. 狂心若歇,，歇即菩提。

65. 如何修清凈心,？在行中修,，行是生活、工作,、應(yīng)酬,，在這里面學(xué)不著相。于世出世間一切法,，放下執(zhí)著、放下分別,、放下妄想,，心就清凈了。不把拉拉雜雜的事情放在心上,，心里只有xxx,，只有極樂(lè)世界，只有經(jīng)典上的教誨,。我們幫助一切苦難眾生要盡心盡力，認(rèn)真努力去做,，做了之后,，心地清凈,，一塵不染,。凡夫做了好事,，總覺(jué)得自己功德很大,，居功,，念念不忘，著了相,，所以心就不清凈,。心地清凈、空寂,，什么都不想,，做再多的好事,，都不放在心上,，統(tǒng)統(tǒng)放下,，清凈心里生歡喜、生智慧。這個(gè)歡喜不是從外面來(lái)的,，是從內(nèi)心里生出來(lái)的，是真歡喜,。世間不管什么事,，聽(tīng)到也好，見(jiàn)到也好,，統(tǒng)統(tǒng)不要放在心上,，見(jiàn)如不見(jiàn)，聞如無(wú)聞,，時(shí)時(shí)刻刻保持清凈心,。

66. 尸棄佛偈 起諸善法本是幻，造諸惡業(yè)亦是幻,。身如聚沫心如風(fēng),，幻出無(wú)根無(wú)實(shí)性,。

67. 彌勒菩薩戒殺詩(shī)勸君勤放生，終久自長(zhǎng)壽,。若發(fā)菩提心,，大難天須救。

68. 凡夫迷實(shí)之心,，起諸法相,，執(zhí)相施名，依名取相,，所取不實(shí),，故曰妄想。

69. 歸元性無(wú)二,，方便有多門(mén),。

70. 萬(wàn)事無(wú)如退步人，摩頭至踵自觀身,。只因吹滅心頭火，不見(jiàn)從前肚里嗔,。

71. 于父母所,，少作供養(yǎng)，獲福無(wú)量,；少作不順,，獲罪無(wú)量。

72. 手把青秧插滿田 低頭便見(jiàn)水中天 心底清凈方為道退步原來(lái)是向前

73. 雖一世精進(jìn)勤苦,，須臾間耳,。后生無(wú)量壽國(guó)，快樂(lè)無(wú)極,。永拔生死之本,，無(wú)復(fù)苦惱之患。壽千萬(wàn)劫,，自在隨意,。宜各精進(jìn)，求心所愿,。

74. 若人造重罪,作已深自責(zé),；懺悔更不造,能拔根本業(yè)。

祛除病痛的佛經(jīng)篇三

1. 一切恩愛(ài)會(huì),、無(wú)常難得久,、生世多畏懼、命危于晨露,，由愛(ài)故生憂,，由愛(ài)故生怖,，若離于愛(ài)者，無(wú)憂亦無(wú)怖,。

2. 空生大覺(jué)中,，如海一漚發(fā)。有漏微塵國(guó),，皆依空所生,。漚滅空本無(wú)，況復(fù)諸三有,。

3. 過(guò)去心不可得 現(xiàn)在心不可得未來(lái)心不可得,。

4. 若能持凈戒，是則能有善法,。若無(wú)凈戒,，諸善功德皆不得生。是以當(dāng)知,，戒為第一安隱功德住處,。

5. 真為生死，發(fā)菩提心,。以深信愿,，持佛名號(hào)。

6. 算了吧,、不要緊,、會(huì)過(guò)去的。

7. 心凈土凈，心平地平,，心底平等,，則大地平正。

8. 諸行無(wú)常，一切皆苦,。諸法無(wú)我，寂滅為樂(lè),。

9. 三點(diǎn)如星布，彎勾似月牙,，披毛從此起,，作佛也由它,。

10. 佛言：沙門(mén)行道，無(wú)如磨牛,，身雖行道,，心道不行。心道若行，何用行道,。

11. 佛在靈山莫遠(yuǎn)求，靈山只在汝心頭，人人有個(gè)靈山塔好向靈山塔下修；佛在世時(shí)我沉淪，佛滅度后我出生,，懺悔此生多業(yè)障，不見(jiàn)如來(lái)金色身,。

12. 一切法門(mén)，明心為要,；一切行門(mén),，凈心為要,。明心之要,，無(wú)如念佛,。憶佛念佛,，現(xiàn)前當(dāng)來(lái),，必定見(jiàn)佛,，不假方便，自得心開(kāi),。凈心之要,，無(wú)如念佛。一念相應(yīng)一念佛,，念念相應(yīng)念念佛,，佛號(hào)投于亂心，亂心不得不佛,。

13. 得生與否,，全由信愿之有無(wú)；品位高下,，全由持名之深淺,。

14. 才入信門(mén)，便登祖位,。

15. 人人愛(ài)此色身,，誰(shuí)信身為苦本？刻刻貪圖快樂(lè)，不知樂(lè)是苦因,。

16. 見(jiàn)色起淫心,，報(bào)之在妻女。

17. 汝等比丘,，知我說(shuō)法,，如筏喻者；法尚應(yīng)舍,，何況非法,。

18. 佛言：當(dāng)念身中四大，各自有名,，都無(wú)我者,，我既都無(wú)。其如幻耳,。

19. 累念積慮,，為心走使。

20. 一切有為法,，如夢(mèng)幻泡影,，如露亦如電，應(yīng)作如是觀,。

21. 心里放不過(guò)自己是沒(méi)有智慧,，心里放不過(guò)別人是沒(méi)有慈悲。

22. 人在牢獄 終日愁欷 是以物命 而為兒戲 聆此哀音凄入心脾 鳥(niǎo)在樊籠 終日悲啼

23. 佛所行處,，國(guó)邑丘聚,，靡不蒙化。天下和順,，日月清明,。風(fēng)雨以時(shí)，災(zāi)厲不起,。國(guó)豐民安,，兵戈無(wú)用。崇德興仁,，務(wù)修禮讓,。國(guó)無(wú)盜賊。無(wú)有怨枉,。強(qiáng)不凌弱,，各得其所。

24. 佛言：有人患淫不止,，欲自斷陰,。佛謂之曰：若斷其陰,，不如斷心。心如功曹,，功曹若止,，從者都息,。邪心不止，斷陰何益,？佛為說(shuō)偈：欲生于汝意,，意以思想生，二心各寂靜,，非色亦非行,。佛言：此偈是迦葉佛說(shuō)。

25. 如果我們信受彌陀的救度,，我們已經(jīng)不是娑婆世界輪回的苦惱眾生，已經(jīng)是極樂(lè)世界的圣眾之一了,。

26. 智人除心不除境,，愚人除境不除心,。心既除矣,，境豈實(shí)有,。

27. 蓮公凈語(yǔ)果報(bào)相尋事可哀,，誰(shuí)從因地識(shí)輪回，漫天劫火炎炎里,，都自殺生一念來(lái),。

28. 當(dāng)知多欲之人，多求利故,，苦惱亦多,。少欲之人，無(wú)求無(wú)欲,，則無(wú)此患,。直爾少欲，尚宜修習(xí),，何況少欲,，能生諸功德,。少欲之人，則無(wú)諂曲以求人意,，亦復(fù)不為諸根所牽,。行少欲者，心則坦然,，無(wú)所憂畏,，觸事有余，常無(wú)不足,。有少欲者,，則有涅槃，是名少欲,。

29. 皺者為變,，不皺非變；變者受滅,，彼不變者,，原無(wú)生滅，云何于中受汝生死,？

30. 我自無(wú)心于萬(wàn)物,，何妨萬(wàn)物常圍繞。

31. 說(shuō)著蓮邦雨淚垂,，閻浮苦處實(shí)堪悲,。世出世間思維遍，不念彌陀更念誰(shuí),。

32. 一指納沸湯,，渾身驚卻裂。一針刺己肉,，遍體如刀割,。魚(yú)死向人哀，雞死臨刀泣,。哀泣各分明,，聽(tīng)者自不識(shí)。

33. 一切都是最好的安排,。

34. 四種往生正念往生,、狂亂往生、無(wú)記往生,、意念往生,。正念往生是人臨命終時(shí)，心不顛倒而得往生,；狂亂往生是人在生時(shí)作惡多端,，臨終時(shí)見(jiàn)到地獄之猛火一時(shí)俱來(lái)苦逼,，于狂亂中，忽然遇到善知識(shí)教他作一聲或十聲之念佛,，即得往生,；無(wú)記往生是人于平日發(fā)心皈命于佛，到臨終時(shí),，雖然心神衰弱而成為無(wú)記（非善非惡）,，不能念佛，但是乘著他以前念佛的功德而得往生,；意念往生是人臨命終時(shí),，雖然不能出聲念佛,，但中意念xxx,，一樣可以往生。

35. 欲知前世因,，今生受者是,；欲知來(lái)世果，今生造者是,。

36. 世若無(wú)佛,，善事父母；事父母即是事佛也,。

37. 所謂的發(fā)菩提心者,，正是發(fā)愿作佛之心；發(fā)愿作佛之心者,，則是救度一切眾生之心,。而度眾生的心者，則是攝受一切眾生,，往生于諸佛國(guó)土之心也,。

38. 女色多迷人，人惑總不見(jiàn),，龍麝暗薰衣,，脂粉厚涂面。人呼為牡丹,，佛說(shuō)是花箭,，射人入骨髓，死而不知怨,。

39. 妄認(rèn)四大假合以為身相,，六塵緣影為自心相。

40. 《楞伽經(jīng)言》：切眾生從本已來(lái),，展轉(zhuǎn)因緣常為六親,，以親想故,，不應(yīng)食肉?！?/p>

41. 看破放下自在隨緣念佛 真誠(chéng)清凈平等正覺(jué)慈悲

42. 若眾生心,，憶佛、念佛,，現(xiàn)前當(dāng)來(lái),，必定見(jiàn)佛，去佛不遠(yuǎn),；不假方便,，自得心開(kāi)。

43. 一切法無(wú)所有,，畢竟空,，不可得。

44. 印光大師說(shuō)念佛的人應(yīng)該“死盡偷心”,，什么叫死盡偷心,？“哎呀，光念佛怕不夠吧,？是不是還要搞搞別的,？是不是還要讀讀經(jīng)、參參禪,？”南無(wú)xxx名號(hào)功德大寶給你,，你還嫌不夠，這兒偷一點(diǎn),，那兒偷一點(diǎn),，這不是偷心嗎？讓這個(gè)偷心徹底死掉,，完全仰靠xxx,，這樣才能老實(shí)念佛。

45. 專(zhuān)念南無(wú)xxx一佛,，十方諸佛自然護(hù)念,。護(hù)念即是守護(hù)憶念，令其安穩(wěn),，無(wú)諸障難,。故知：念xxx，即是念十方諸佛,；生極樂(lè)凈土,，即是生十方凈土；能以此利,，即能普利一切,。不必改口另外稱(chēng)念十方諸佛名號(hào),。專(zhuān)念南無(wú)xxx一佛，觀音勢(shì)至,，自然相隨,；并有其他大菩薩不請(qǐng)自來(lái)，二六時(shí)中,，歡喜擁護(hù),，令念佛人，離諸惱亂,，常得安穩(wěn),。故知：但念彌陀，即已通念諸大菩薩,，觀音勢(shì)至,，自在其中，不必改口另外稱(chēng)念其他菩薩,。專(zhuān)念南無(wú)xxx一佛,，即是獲得大利,，具足無(wú)上功德,，當(dāng)然超勝任何咒語(yǔ)；何況一句彌陀是佛中之王,，光中之尊,。故念佛之外，不必改口另外稱(chēng)念其他咒語(yǔ),。

46. 人在愛(ài)欲之中獨(dú)生獨(dú)死,，獨(dú)去獨(dú)來(lái)?？鄻?lè)自當(dāng),，無(wú)有代者。

47. 被恨的人,，是沒(méi)有痛苦的,，去恨的人，卻是傷痕累累,。

48. 諸法悉如幻,，但從分別生，于第一義中,，無(wú)有男女相,。

49. 當(dāng)舍于懈怠，遠(yuǎn)離諸憒鬧,；寂靜常知足,，是人當(dāng)解脫,。

50. 千悟萬(wàn)悟悟不到，原來(lái)一句佛名號(hào),。

51. 汝負(fù)我命,，我還汝債，以是因緣,，經(jīng)百千劫,，常在生死。汝愛(ài)吾心,，吾憐汝色,，以是因緣，經(jīng)百千劫,，常在纏縛,。

52. 若人以四天下七寶，供養(yǎng)佛及菩薩,、緣覺(jué),、聲聞，得福甚多,；不如勸人,，念佛一聲，其福勝彼,。

53. 若曹作善,，云何第一？當(dāng)自端心,，當(dāng)自端身,。耳目口鼻，皆當(dāng)自端,。身心凈潔,，與善相應(yīng)。勿隨嗜欲,，不犯諸惡,。言色當(dāng)和，身行當(dāng)專(zhuān),。動(dòng)作瞻視,，安定徐為。做事倉(cāng)卒,，敗悔在后,。為之不諦，亡其功夫。

54. 如來(lái)所以興出世,，唯說(shuō)彌陀本愿海,。

55. 相由心生境隨心轉(zhuǎn) 依報(bào)隨著正報(bào)轉(zhuǎn)

56. 日輪漸漸短，光陰一何促,。身如水上沫，命似當(dāng)風(fēng)燭,。常須慎四蛇,，持心舍三毒,。相見(jiàn)論修道，更莫著xxx,。xxx暫時(shí)情,，長(zhǎng)劫入地獄?？v令得出來(lái),，異形人不識(shí)?；驎r(shí)成四足，或是總無(wú)足,。可惜好人身,，變作丑頭畜,。今日預(yù)報(bào)告,，行行須努力。

57. 報(bào)君今日是十六,，念佛須當(dāng)戒xxx。xxx斷時(shí)生死斷,，便是如來(lái)親眷屬。

58. 聲在聞中，自有生滅,。非為汝聞聲生聲滅,，令汝聞性為有為無(wú),。

59. 緣起法身偈諸法因緣生，我說(shuō)是因緣,。因緣盡故滅，我作如是說(shuō),。

60. 隨緣開(kāi)妙法,，教眾得真情,。圣道多辛苦，西方一路平,。

61. 口稱(chēng)彌陀，即彌陀佛再來(lái),。

62. 誦經(jīng)容易解經(jīng)難，口誦不解總是閑,，能解不依空費(fèi)力，日誦萬(wàn)卷也徒然,。

63. 諸供養(yǎng)中法供養(yǎng)最。所謂如說(shuō)修行供養(yǎng),，利益眾生供養(yǎng)，攝受眾生供養(yǎng),，代眾生苦供養(yǎng)，勤修善根供養(yǎng),，不舍菩薩業(yè)供養(yǎng)，不離菩提心供養(yǎng),。善男子，如前供養(yǎng)無(wú)量功德，比法供養(yǎng)一念功德,，百分不及一，千分不及一,，百千俱胝,、那由他分,，迦羅分，算分,，數(shù)分，喻分優(yōu)波尼沙陀分,，亦不及一。何以故,，以諸如來(lái)尊重法故,。以如說(shuō)行,，出生諸佛故。若諸菩薩行法供養(yǎng),，則得成就供養(yǎng)如來(lái)。如是修行,，是真供養(yǎng)故。

64. 買(mǎi)肉須要肥,，買(mǎi)魚(yú)須要活。買(mǎi)衣須要美,，買(mǎi)田須要闊,。若教買(mǎi)命放，一毛不肯拔,。黃迫途路險(xiǎn)，失腳恐難脫。

65. 舍利子．色不異空．空不異色．色即是空．空即是色．受想行識(shí)．亦復(fù)如是．舍利子．是諸法空相．不生不滅．不垢不凈．不增不減,。

66. 佛告阿難。汝見(jiàn)有人驅(qū)放群牛不,。唯然見(jiàn)之,。佛告阿難,。此屠家群牛。本有千頭,。屠兒日日遣人出城。求好水草養(yǎng)令肥長(zhǎng),。擇取肥者日牽殺之。殺之死者過(guò)半而余者不覺(jué),。方相抵粗跳騰鳴吼。傷其無(wú)智故說(shuō)偈耳,。佛語(yǔ)阿難。何但此牛,。世人亦爾。計(jì)于吾我不知非常,。饕餮五欲養(yǎng)育其身?？煨臉O意更相殘賊。無(wú)常宿對(duì)卒至無(wú)期,。曚曚不覺(jué)何異于此也,。

67. 厭離未切終難去,，欣愛(ài)非深豈易生。鐵圍山外蓮花國(guó),，掣斷情韁始放行,。

68. 緣起性空,，真空妙有,。

69. 吾常曰．九界眾生離此法．上不能圓成佛道,。十方諸佛舍此法．下不能普利群萌者,。此之謂也。果能生死心切．信得及．不生一念疑惑之心,。則雖未出娑婆．已非娑婆之久客,。未生極樂(lè)．即是極樂(lè)之嘉賓。見(jiàn)賢思齊．當(dāng)仁不讓,。豈肯因循怠忽．以致一錯(cuò)而成永錯(cuò)乎哉。有血性漢子．?dāng)鄶嗖豢仙餍腥庾呤琅c草木同腐矣,。勉旃勉旃。又念佛固貴專(zhuān)一,。然居士上有父母．下有妻室。分外營(yíng)謀．妄希富樂(lè)．實(shí)所不應(yīng),。至于分內(nèi)所當(dāng)為者．亦須勉力為之。非必屏棄一切．方為修行也,。若屏棄一切．能不缺父母妻室之養(yǎng)則可．否則便與孝道相背。雖曰修行．實(shí)違佛教．是又不可不知也,。又須以凈土法門(mén)利益勸父母．令其念佛求生西方,。若能信受奉行．臨命終時(shí)．定得往生。一得往生．直下超凡入圣．了生脫死．高預(yù)海會(huì)．親炙彌陀．直至成佛而后已,。世間之孝．孰能與此等者。又若能以此普告同人．令彼各各父母．皆得往生,。則化功歸己．而親與自己之蓮品．更當(dāng)高增位次矣。詩(shī)云．孝子不匱．永錫爾類(lèi),。欲孝其親者．宜深思而力行之。

70. 我曾為牛馬,，見(jiàn)草豆歡喜。又曾為女人,，歡喜見(jiàn)男子,。我若真是我,，只合長(zhǎng)如此。若好惡不定,，應(yīng)知為物使,。堂堂大丈夫,，莫認(rèn)物為己,。

71. 十方諸剎土,，眾生菩薩中，所有法報(bào)佛,，化身及變化，皆從無(wú)量壽,，極樂(lè)界中出,。

72. 自恐多情損梵行,入山又怕別傾城,世間安得雙全法,不負(fù)如來(lái)不負(fù)卿.

73. 光中極尊,，佛中之王。

74. 若真修道人,，不見(jiàn)世間過(guò)。若見(jiàn)世間過(guò),，即非真修者,。

75. 千百年來(lái)碗里羹冤深似海恨難平 欲知世上刀兵劫但聽(tīng)屠門(mén)夜半聲

76. 若欲放下即放下,，欲待了期無(wú)了期,。此身不向今生度，更向何生度此身,。

77. 汝等比丘,！若欲脫諸苦惱，當(dāng)觀知足,。知足之法，即是當(dāng)樂(lè)安隱之處,。知足之人,，雖臥地上,，猶為安樂(lè)；不知足者,，雖處天堂,，亦不稱(chēng)意,。不知足者,，雖富而貧,；知足之人,，雖貧而富,。不知足者，常為五欲所牽,，為知足者之所憐愍，是名知足,。

78. 成功不是將來(lái)才有的，而是從決定去做的那一刻起,，持續(xù)累積而成。

79. 觀察于諸法,，自性無(wú)所有，如其生滅相,，但是假名說(shuō)。一切法無(wú)生,，一切法無(wú)滅，若能如是解,，諸佛常現(xiàn)前,。法性本空寂，無(wú)取亦無(wú)見(jiàn),，性空即是佛,。

80. 于諸有情,，常懷慈忍，和顏愛(ài)語(yǔ),，勸諭策進(jìn)。

81. 此有故彼有,，此生故彼生,；此無(wú)故彼無(wú)，此滅故彼滅,。

82. 我昔所造諸惡業(yè),，皆由無(wú)始貪瞋癡,，從身語(yǔ)意之所生,，一切我今皆懺悔。

83. 羅衣偏罩膿血囊,，錦被悉遮屎尿桶,。

84. 禍福無(wú)門(mén),，惟人自召；善惡之報(bào),，如影隨形。

85. 一切有情入佛智,，以性清凈無(wú)別故,；佛與眾生性不異,，凡夫見(jiàn)異圣無(wú)差。

86. 以有空義故,，一切法得成；若無(wú)空義故,，一切則不成,。

87. 三界輪回淫為本,，六道往返愛(ài)為基。

88. 念xxx功德,，多于念地藏菩薩百千萬(wàn)倍。何以得知？準(zhǔn)《觀音經(jīng)》,，有一人供養(yǎng)六十二億恒河沙菩薩,，乃至一時(shí),，不如禮拜供養(yǎng)觀世音菩薩?！妒喗?jīng)》云：‘一百劫念觀世音，不如一食頃念地藏菩薩,。’《群疑論》曰：‘一大劫念地藏菩薩,，不如一聲念xxx,。’何以故,？佛是法王，菩薩為法臣,，如王出時(shí)，臣必隨從,，大能攝小。佛是覺(jué)滿果圓,，超諸地位，所以積念者功德最多,，過(guò)于地藏百千萬(wàn)倍,。菩薩未屬佛地,，果未圓滿,，故功德最少。”

89. 舍利弗,，不可以少善根福德因緣，得生彼國(guó),。舍利弗，若有善男子,、善女人，聞?wù)fxxx,，執(zhí)持名號(hào)。若一日,、若二日、若三日,、若四日,、若五日,、若六日、若七日,，一心不亂。其人臨命終時(shí),，xxx與諸圣眾，現(xiàn)在其前,。是人終時(shí)，心不顛倒,，即得往生xxx極樂(lè)國(guó)土,。舍利弗,，我見(jiàn)是利,，故說(shuō)此言,。若有眾生聞是說(shuō)者,，應(yīng)當(dāng)發(fā)愿，生彼國(guó)土,。

90. 我不入地獄誰(shuí)入地獄，地獄不空誓不成佛,，眾生度盡方證菩提,。

91. 三十三天天外天 九霄云外有神仙 神仙本是凡人做只怕凡人心不堅(jiān)

92. 我不敢輕于汝等,，汝等皆當(dāng)作佛。

93. 毗舍浮佛偈假借四大以為身,，心本無(wú)生因境有,。前境若無(wú)心亦無(wú),，罪福如幻起亦滅。

94. 病從哪里來(lái)的,？心想生,。念頭不清凈是疾病的根源，胡思亂想,，生理組織排列發(fā)生了障礙。心要清凈,，一個(gè)妄念都沒(méi)有，我們現(xiàn)在這個(gè)身體就是金剛不壞身,，為什么？里面組織排列一切正常,，一絲毫障礙都沒(méi)有，他怎么會(huì)生病呢,？

95. 五念無(wú)慮福無(wú)邊，私心雜念是罪愆。

96. 大可笑,，大可笑,！好漢多迷屎尿竅,！

97. 蕅益大師便很肯定的說(shuō)：“欲決定得生極樂(lè)世界，莫如以信為前導(dǎo),，愿為后鞭。信得決,，愿得切，雖散心念佛,，亦必往生；信不真,，愿不猛，雖一心不亂,，亦不得生?！?/p>

98. 若要人不死，先做活死人,。

99. 雖不即時(shí)暴應(yīng)，善惡會(huì)當(dāng)歸之,。

100. xxx最方便，不費(fèi)功夫不費(fèi)錢(qián),。若能一念不間斷，何愁不到法王前,。

101. 若人欲了知,，三世一切佛。應(yīng)觀法界性,，一切唯心造。

102. 《禮記》頭一句話,，就是「曲禮曰,，毋不敬」,，所以世出世間的學(xué)問(wèn)，從哪里做起,？從恭敬做起，你沒(méi)有恭敬心,，你什么都不能成就。所以我們常講對(duì)人要恭敬,，對(duì)事要恭敬，對(duì)物也要恭敬,，這是對(duì)事物。人要把恭敬心疏忽了,，不但道業(yè)沒(méi)有指望，世間事業(yè)也一事無(wú)成,。你們看看凡是有成就的人,，不要說(shuō)在佛法里頭修行人,，就是世法里面，他們的事業(yè)有成就的人,，都懂得恭敬，他們都敬人,，人會(huì)為他盡忠,，會(huì)為他負(fù)責(zé)辦事,。如果常常擺上一副居上位的那個(gè)架子，對(duì)底下總是命令呵斥,，這個(gè)人的福報(bào)決定不久。為什么,？在你有權(quán)勢(shì)的時(shí)候,，大家畏懼你、怕你,，不能不服從，為了討生活,。你的權(quán)勢(shì)一衰的時(shí)候，不會(huì)再有人理你了。尤其是現(xiàn)代的社會(huì),，道義沒(méi)有了,，所以這是自取失敗,。

103. 擊人得擊,，行怨得怨,，罵人得罵，施怒得怒,。

104. 善惡報(bào)應(yīng),，禍福相承,，身自當(dāng)之,，無(wú)誰(shuí)代者,。善人行善,，從樂(lè)入樂(lè),，從明入明,。惡人行惡,，從苦入苦,，從冥入冥,。誰(shuí)能知者，獨(dú)佛知耳,。教語(yǔ)開(kāi)示，信行者少,。生死不休，惡道不絕,。如是世人，難可具盡,。故有自然三涂，無(wú)量苦惱,，輾轉(zhuǎn)其中。世世累劫,，無(wú)有出期。難得解脫,，痛不可言,。

105. 汝等比丘！晝則勤心修習(xí)善法,，無(wú)令失時(shí)，初夜后夜,，亦勿有廢。中夜誦經(jīng),，以自消息，無(wú)以睡眠因緣,，令一生空過(guò)，無(wú)所得也,。當(dāng)念無(wú)常之火，燒諸世間,，早求自度,，勿睡眠也,。諸煩惱賊,，常伺殺人，甚于怨家,，安可睡眠，不自警寤,。煩惱毒蛇,，睡在汝心,，譬如黑蚖，在汝室睡,，當(dāng)以持戒之鉤,，早摒除之,。睡蛇既出,，乃可安眠,。不出而眠,，是無(wú)慚人也。慚恥之服,，于諸莊嚴(yán)，最為第一,。慚如鐵鉤，能制人非法,，是故常當(dāng)慚愧,，無(wú)得暫替,。若離慚恥，則失諸功德,。有愧之人，則有善法,；若無(wú)愧者，與諸禽獸無(wú)相異也,。

106. 華嚴(yán)奧藏，法華秘髓,，一切諸佛之心要，菩薩萬(wàn)行之指南,，皆不出于此也。欲廣嘆述,，窮劫莫盡,，智者自當(dāng)知之,。

107. 我若真至心相信、愿意去（很愛(ài)去）的話,，正念分明念佛，固然可以往生,，假設(shè)我睡著，他也有辦法叫醒我,，帶我往生，就算我昏迷不醒,，他也有辦法抱著我往生，即使我不能動(dòng),，佛也有辦法扛著我往生，反正他都有辦法,！只看我信不信他有辦法。我們看父母親帶著孩子去旅行,，萬(wàn)一在火車(chē)上，小孩睡著了,，難道父母親會(huì)把小孩子丟在車(chē)上、丟在外面就自己回家了嗎,？孩子睡著了,，父母親一定會(huì)設(shè)法把他抱回去的,。

108. 若諸世界六道眾生，其心不淫,，則不隨其生死相續(xù)。汝修三昧,，本出塵勞,。淫心不除,，塵不可出,。縱有多智禪定現(xiàn)前,，若不斷淫，必落魔道,。

109. 水邊垂釣 閑情逸致 是以物命 而為兒戲 刺骨穿腸于心何忍 愿發(fā)仁慈 常起悲愍

110. 敦倫盡分 閑邪存誠(chéng) 信愿念佛求生凈土

111. 清凈心現(xiàn)前，所有一切善惡業(yè)都變成功德,，都變成大圓滿。憑善業(yè)你到三善道度眾生,，憑惡業(yè)你到三惡道度眾生，在六道九法界得大自在,，廣度一切眾生,。

112. 一即一切，一切即一,；一為無(wú)量，無(wú)量為一,。

113. 地獄眾生單單聽(tīng)到這句名號(hào)就到極樂(lè)世界去了。

114. 世間人業(yè)障,、罪障很重，所有一切經(jīng)法,、懺法都消除不掉的，業(yè)障重到這個(gè)程度,，都沒(méi)有辦法消除的,，最后還有這一句xxx，能夠消除得掉,。

115. 佛言,。睹人施道,。助之歡善。得福甚大,。沙門(mén)問(wèn)曰。此福盡乎,。佛言,。譬如一炬之火數(shù)百千人。各以炬來(lái)分取,。熟食除冥。此炬如故,。福亦如之。

116. 汝欲延生聽(tīng)我語(yǔ),，凡事惺惺須求己。如欲延生須放生,，此是循環(huán)真道理。

117. 《往生禮贊》云：若有眾生,，稱(chēng)念xxx，若七日及一日,，下至十聲，乃至一聲一念等,，必得往生。

118. 復(fù)次地藏，未來(lái)世中,，若有善男子、善女人,，于佛法中所種善根，或布施供養(yǎng),，或修補(bǔ)塔寺，或裝理經(jīng)典,，乃至一毛一塵,、一沙一渧。如是善事,，但能回向法界，是人功德,，百千生中,，受上妙樂(lè)。如但回向自家眷屬,，或自身利益,，如是之果，即三生受樂(lè),，舍一得萬(wàn)報(bào)。是故地藏,，布施因緣,，其事如是。

119. 我作佛時(shí),，十方眾生，聞我名號(hào)，至心信樂(lè),。所有善根，心心回向,，愿生我國(guó),。乃至十念,，若不生者，不取正覺(jué),。唯除五逆，誹謗正法,。

120. 七佛通誡偈諸惡莫作，眾善奉行,，自凈其意，是諸佛教,。

121. 念佛法門(mén)，乃如來(lái)一代法門(mén)中之特別法門(mén),。三根普被，利鈍全收,。上上根如文殊、xxx,、之大菩薩，不能超出其外,。下下根如五逆、十惡,、之大罪人，亦可預(yù)入其中,。但具真信、切愿，皆可仗佛慈力,，帶業(yè)往生。若或已得三昧,，及已斷煩惱者，則一得往生,，即入大菩薩位。一切法門(mén),，皆從此法門(mén)流出，一切法門(mén),，悉皆還歸此法門(mén)。（謂往生西方,，以期圓滿佛果也。）似淺而深不可測(cè),，似小而大無(wú)不包。十方三世一切諸佛,，上成佛道，下化眾生,，無(wú)不資此以為成始成終之道。

122. 西方極樂(lè)世界法藏菩薩成佛了,，這在極樂(lè)世界，就是現(xiàn)在的xxx,，他發(fā)心幫助我們。給我們說(shuō)只要具足信,，真信,、切愿,，真信切愿就是“菩提心”,，再加上“一向?qū)Ｄ睢保褪且粋€(gè)方向,、一個(gè)目標(biāo)，專(zhuān)念xxx,，這個(gè)忙就幫上了。

123. 今時(shí)凈業(yè)人,，終日念佛懺罪,，發(fā)愿而西方，尚遙往生,。弗保者無(wú)他,，愛(ài)樁未拔，情纜猶牢故也,。若能將娑婆恩愛(ài),，視同嚼蠟，不管忙閑動(dòng)靜,，苦樂(lè)憂喜,，靠著一句佛號(hào),，如須彌山相似，一切境緣,，無(wú)能搖動(dòng)，或時(shí)自覺(jué)疲懈,，惑習(xí)現(xiàn)前,。便奮起一念,，如倚天長(zhǎng)劍。使煩惱魔軍逃竄無(wú)地,，亦如紅爐猛火，使無(wú)始情識(shí),。銷(xiāo)鑠無(wú)余。此人雖現(xiàn)處五濁之鄉(xiāng),，已渾身坐在蓮華國(guó)里,，又何待彌陀授手觀音勸

124. xxx是法界一切諸佛本名,！一切諸佛的名號(hào)是他的別號(hào)，xxx是他的本名,，所以叫法界藏身。

125. 竹密不妨流水過(guò),，青山豈礙白云飛,。

126. 《大智度論》云：譬如有人初生墮地,，即能一日行千里，足一千年,，滿中七寶，奉施于佛,，不如有人，于后惡世,，一聲稱(chēng)念xxx，其福勝彼,。

127. 若善男子及善女人，但聞佛名,，二菩薩名,，除無(wú)量劫生死之罪,，何況憶念,。若念佛者，當(dāng)知此人,，則是人中分陀利華。觀世音菩薩,、大勢(shì)至菩薩,，為其勝友,。當(dāng)坐道場(chǎng),，生諸佛家。

128. 諸法無(wú)所有,，如是有，如是無(wú)所有,，是事不知,，名為無(wú)明,。

129. 許多念佛同修問(wèn)我：‘什么叫功夫成片,？’這就叫功夫成片,，真的成片了?！?cái)色名食睡’擺在面前,，確實(shí)不動(dòng)心,，不被它所轉(zhuǎn)，不受它影響,，功夫才叫得力。功夫得力,，就肯定能往生，你往生就有把握,。這個(gè)不是什么了不起的功夫，是念佛人起碼的功夫,，最低的功夫。

130. 以無(wú)我無(wú)人無(wú)眾生無(wú)壽者,，修一切善法,，即得阿耨多羅三藐三菩提,。

131. 大乘經(jīng)典就是“南無(wú)xxx”六個(gè)字的注腳，一句“南無(wú)xxx”,，所有的東西全部包括進(jìn)去,。

132. 一花一世界，一葉一菩提,。