讀后感,，就是看了一部影片,，連續(xù)劇或參觀展覽等后，把具體感受和得到的啟示寫成的文章,。什么樣的讀后感才能對得起這個作品所表達的含義呢,？下面是小編為大家?guī)淼淖x后感優(yōu)秀范文,，希望大家可以喜歡。

靈魂只能獨行讀后感800字篇一

進入高中后有很長的一段時間,，迷?？辗Γ踔翆ξ磥韺σ院蠖紱]有一丁點想法,。從前就算單薄就算無厘頭就算不切實際的理想——或者姑且稱之為夢,，好像也缺少了什么一樣，那些奇怪卻生動的夢變得“無所謂”“隨它去吧”“就這樣好了”,，但是呢?學業(yè)很忙,，生活節(jié)奏很快，壓力很大,。我卻無所適從,，不知道要干什么。眼前的似乎不是我想要的,，但也不知道為了我想要的,，應該去做些什么。惴惴然地活著,，兩點一線地活著走著,。

生命中出現過，或者將要出現很多很多的人,，父母親人同學老師朋友,。有時覺得那么多人可以依賴，那么多人在自己身邊,?？墒窃谝股钊遂o，在晚上的最后一盞燈也被熄滅,，在你覺得這個城市只有你才醒著的時候,，或者僅僅是在與喧囂與吵鬧格格不入的那一瞬間，突然地,，就發(fā)現其實只是自己一個人啊,。周圍是人山人海，可你的靈魂卻只有自己一人相依,。

從前第一次參加了親戚的葬禮,，第一次發(fā)現死亡它其實離自己那么那么近，甚至夜晚的時候躺在單人床上時不敢關燈,，生怕自己那么閉上眼就真的死去了,，自己好像還有那么多的事沒有做過，沒有試過,。還害怕有那么一天父母也會離開,，從小一起生活的長輩也會離開。那種恐懼無法言語盡述,，不知道你有沒有過經歷,，或者也許每個人都或多或少地經歷過吧。但好在,，不知不覺地,，慢慢長大了也就不再那樣的怕了。“相聚離開都有時候,，沒有什么會永垂不朽”歌里這么唱,，也許是這樣的吧。

每個人都是孤獨的,。就算找到了志趣相投的朋友,，就算默契高的驚人，也無非如書中描寫的“在黑暗中并肩而行”罷,。我們的目的地終將不同,，因為連我們自己也不知道自己真正的目的地到底在哪里。

你也許聽古典音樂交流莫扎特貝多芬巴赫,，你讀晦澀的文學哲學思想理論,，你思考學習研究?？墒悄阋膊恢肋@樣的精神生活是不是你想要的,，是不是離心中的圣地更加近一步。但也許也只是滿足自己“讓自己看起來精神境界變得更高”的愿望吧,。靈魂注定孤獨,，沒有什么能夠改變。

只有自己能夠拯救自己,，只有自己的心能夠指引自己,，只有自己的靈魂能夠帶著自己走向那個所謂的圣地。

只要有了自己的追求,。

讀周老這樣一本充滿哲理意味的書,，很多地方不懂，很多地方難懂,。理解很淺,，甚至懷疑自己是不是真的理解了。

靈魂只能獨行讀后感800字篇二

幾年前看過周國平的《靈魂只能獨行》,。如今,，書里的內容都忘得差不多了，只有這個書名多年來依然保留著初相遇時的冷峻,，那么觸目驚心地刻在我腦海的某個角落,。思維的光線即便輕輕拂過這幾個字，整個人都仿佛從溫暖的艷陽天冷不防地跌進了冰庫里,，撲面而來的寒意無孔不入地將自己包圍,，在蒙蒙升騰的`寒霧中，我的靈魂似乎都要無助地為自己的孤苦伶仃而啜泣,。

后來在書店里站著看完了周叔平的《妞妞》,，稀里嘩啦的我一直沒有勇氣將《妞妞》收藏在自己的書架里,。苦難是最好的老師么?如果真是這樣,，我寧愿選擇自學成才也不要什么又苦又難,。

周末在姥姥家看到外甥女的書架上有一本周國平的書，裝幀得十分精美的大開本,，日記體,，游記性質的,，就算做睡前的功課吧,。書里插有許多圖片，前半部分主要是風景照,，有南極的,，后半部分多是歐洲的。周的文字于我,，就像掉進一張密密的珠網,，卻絲毫不用擔心會被粘住，他的語言里自有一種理性的力量在做引導,，讓你徐徐沉浸在他的邏輯中,，而內心卻清楚不過地明白，在前方的某一個未知處定會有他思想的結晶閃現,，不管是一句話,，還是幾句話，都會帶給你意料之中卻又出其不意的驚喜,，讓你體會到思想的美妙,。而他，這個始作俑者,，卻始終與人遠遠地拉開一段距離,，對你的快樂與感動無動于衷。書中還有周的照片,，他的妻子紅和小女兒啾啾的照片,。啾啾，多可愛的名字,，讓人聯(lián)想到剛剛出殼的,、“啾啾啾”、“啾啾啾”地鳴叫著,，有著稚嫩的,、尖尖的喙和紅紅的小腳丫，在細沙上留下一行歪歪扭扭印記的小雞雛,。

早上早早的醒來,，老媽問我要不要和他們一起晨練,，我問半夢半醒的小姑娘留她一個人在家可否，小家伙睡眼朦朧的搖了搖頭隨后又嘟囔著她不管,，明顯的不希望我離開的意思,。于是婉拒了老媽的邀請，臥在沙發(fā)里繼續(xù)讀周國平,。

靈魂只能獨行,，這樣一句話出現在了他在南極寫的一篇日記里。只是他繼續(xù)寫道,，獨行的靈魂并不是孤單的,，因為，他會遇到許多相似的靈魂,。就像走在森林里,，你會從一點蛛絲馬跡，像一個煙頭,，一個坐標一樣發(fā)現曾經有人來過的痕跡,，因此你并不孤獨。就像他讀泰戈爾,，那種相知的暢意要遠遠大于周遭的人帶來的快意,。盡管剛剛讀完，可是周的原話我卻幾乎忘記了,，只記得個這樣的大概意思,。但我卻從中感覺到了一種徹悟的輕松，仿佛一直懸而未決的問題找到了答案,，不需為獨行而顧影自憐,。在浩渺的歷史中，在茫茫的人海里,，總會有機會遇到同類者留下的印跡,，總會有“頻率”相似的靈魂將彼此認出。有了這層意義,，靈魂為什么要拒絕獨行呢?獨行的靈魂并不孤單,。可是這個道理為什么非得一定要通過他說出來,，自己才會覺得,，嗯，真是這樣呢,，心情才會釋然開朗,。

靈魂只能獨行讀后感800字篇三

通常來說，網絡就是一大雜燴,，魚龍混雜,，我們必須煉就一雙火眼金睛,，才不會被其迷誤。在這個互聯(lián)網時代,，我們也要學著適應并接受它,，就像接受社會潛規(guī)則一樣，其實,，虛擬社會中也存在你心目中那個世外桃源,。在我看來，豆瓣讀書就有類似的感覺,。閑來無事,，抑或心緒混亂，我都會去豆瓣坐坐,，尋覓幾本感興趣的書,，讓心慢慢沉淀下來。而周國平的這本《靈魂只能獨行》就是這樣被我發(fā)現的,。

起初，只因書名叫人心動,，便有讀下去的沖動,，一起讀的還有另一本靈修類的書《少有人走的路》。帶著好奇之心自然不能悟懂寫作之人要傳達的思想,，我便試著放下塵念,，慢慢進入寫著的精神世界。

第一次接觸周國平,，大概是在你高中的閱讀課上,，每人拿著一本雜志，靜靜地品味文學的魅力,。在我還不知文學為何物的時候,，竟癡迷上了幾百字的散文，“對于現代人來說,，適時回到某種單純的動物狀態(tài),，這既是珍貴的幸福，也是有效的凈化?，F代人的典型狀態(tài)是,，一方面，上不接天,，沒有信仰,，離神很遠;另一方面，下不接地,，本能衰退,，離自然也很遠,，仿佛懸在半空中，在爭奪世俗利益中度過復雜而虛假的一生,。那么,，從上下兩方面看，小生命的到來都是一種拯救,，引領我們回歸簡單和真實,。”,，一段《寶貝,，寶貝》，還記得當時讀到這段文字時的心情,，好容易把它從網上摘下來,，放在這。

法國思想家帕斯卡爾講過：人是一只會思想的蘆葦,。生命雖然脆弱,，但可貴，因為會思想,。而人的高貴的靈魂必須擁有配得上它的精神生活,。在這個物欲橫流、瞬息萬變的21世紀,，很難再找回曾經的靜態(tài),，曾經的春暖花開。在商品大批量生產的推動下,，人才也即將踏上這條機械化的道路,。中國則是最典型的例子。雖然大陸的很多地區(qū),，還有孩子念不起書上不起學,，卻已不再缺大學生。每年,，從大學畢業(yè),，走向社會，等待就業(yè)的大學生大概有三百萬,。這是個比較龐大的數字,，在人才緊缺的年代，中國的人才好像供不應求,。然而,，事實并非如此，從之前的北漂到現在的蟻族蝸居,，無不正面的諷刺中國的教育,。當教育逐步走向產業(yè)化時,，我不認為這個民族能真正地強大起來。

現在的生活的確像一條匆忙,、躦程的急流,，誰都能被這條急流裹著向前，不富有寧靜的沉思,，閑適的享受,，潛心的精神的創(chuàng)造。然而,，我們都能否在匆匆趕路時,，停下來，稍作休整,，給心靈一個緩沖的時間,。有著純正追求的青春歲月，是人生最美好的歲月,，而大家卻把眼光和精力投向外部世界,，不再關注自己的內部世界，最終剩下的只能是一個在世界上忙碌不止的軀體,。

孤獨是一種具有形而上學意味的人生體驗,。在最內在的精神生活中，我們每個人都是孤獨的,，愛并不能消除這種孤獨。我們在黑暗中并肩前行,，走在各自的朝圣路上,，無法預知是否在走向同一個圣地，因為我們無法向別人甚至自己說清心中的圣地,，究竟是怎樣的,，但同樣的朝圣熱情使我們相信，也許存在著同一個朝圣地,。

孤獨之所以為人生的重要體驗,，不僅是因為唯有在孤獨中，人才能與自己的靈魂相遇,，而且,，是因為唯有在孤獨中，人的靈魂才能與上帝與神秘,、與宇宙的無限之光相遇,。

而今，孤獨寂寞早已成為流行語,，我不知道他們嚴重的孤獨是不是周國平所言的孤獨,，但我能感受到的是,，這個節(jié)奏快得有些畸形的社會，正在發(fā)出一些怪異的聲音,。人們不再追求心中的那份純粹的情感,，而是竭力掩蓋內心最真實的吶喊，彷徨在心門外,，大喊孤獨,，在夜生活愈發(fā)豐富的都市，越來越多的青年男女聚在一起,，尋找他們的共鳴,。

在外地上大學，除了不能?；丶?，我認為最大的遺憾就是不能親眼看著家鄉(xiāng)那日新月異的變化。每當寒暑假回家時,，總能感受但鋼筋水泥撲面而來的青大力量,。昔日的羊腸小道已被寬敞的柏油路替代，所有的食物都在向現代化靠攏,。欣喜地同時,，總有幾分傷感，假如我?guī)资瓴换丶?，那會不會不再識得回家的路?家,，在我看來，是心靈的歸屬地,，當一顆漂泊的在外的心,，已找不到回歸的路，可能更多會感到無助和悲傷吧,。

記住回家的路,，不管它現在是怎樣的，將來又如何,，我們都必須要銘記,。

在交往中，人面對的是部分和人群,，而在獨處的時候,，民面對的是整體和萬物之源。不管你有多少朋友,，多少愛你的人,，你愛的人，都永遠只能是“同床異夢”的痛苦。我們都是各自獨立的個體,，即使你極不愿面對獨處的時刻,，也必須得接受。

一切注重靈魂生活的人對于盧梭的這話都會發(fā)生同感∶“我獨處時從來不感到厭煩,，閑聊才是我一輩子忍受不了的事情,。”這種對于獨處的愛好與一個人的性格完全無關,，愛好獨處的人同樣可能是一個性格活潑,、喜歡朋友的人，只是無論他怎么樂于與別人交往,，獨處始終是他生活中的必需,。在他看來，一種缺乏交往的生活當然是一種缺陷,，一種缺乏獨處的生活則簡直是一種災難了,。

死亡，不管你有沒有思考過,，接不接受它,，它都是真實存在的，沒有死,，就沒有愛和激情,，沒有冒險和悲劇，沒有快樂和痛苦,，沒有生命的魅力,，它的存在不得不等待它的來臨。我相信一切深刻的靈魂都蘊藏著悲觀,。換句話說,，悲觀自有其深刻之處。在我看來,，沒死來臨時，我們已經不在,。因而死與生者和死者都無關,。”盧克萊修也附和說：“對于那不再存在的人,，痛苦也全不存在,。”

死是多么重大的人生事件,，竟然不去想它,，這只能用怯懦或糊涂來解釋。用貝多芬的話說：“不知道死的人真是可憐蟲!”當然,，我們可以補充一句：“只知道死的人也是可憐蟲!”真正深刻的靈魂決不會沉溺于悲觀,。悲觀本源于愛,，為了愛又竭力與悲觀抗爭，反倒有了超乎常人的創(chuàng)造,，貝多芬自己就是最好的例子,。不過，深刻更在于,，無論獲得多大成功,，也消除不了內心蘊藏的悲觀，因而終能以超脫的眼光看待成功,。如果一種悲觀可以輕易被外在的成功打消,，我敢斷定那不是悲觀，而只是膚淺的煩惱,。

靈魂只能獨行,，只有這條上，沒人能伴你同行,，可能會存在信仰,，指引著你走在朝圣路上。我們在追求物質生活的同時,，也不要把心靈放到記憶中的恰當位置上,。