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中考?xì)v史古代史題目 中考?xì)v史古代史考點(diǎn)篇一

經(jīng)濟(jì)：本階段最重要的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象是江南經(jīng)濟(jì)的開(kāi)發(fā),，使中國(guó)古代社會(huì)經(jīng)濟(jì)重心開(kāi)始南移。南朝以前,，中國(guó)經(jīng)濟(jì)重心位于黃河流域,，正是由于該地區(qū)在政治經(jīng)濟(jì)上的重要性，使它成為歷代統(tǒng)治者爭(zhēng)奪的對(duì)象,。因此容易發(fā)生大規(guī)模的戰(zhàn)亂,，這就使黃河流域原本高度發(fā)達(dá)的封建文明不斷遭到破壞。特別是東漢末年,，北方大規(guī)模的戰(zhàn)亂連綿不斷,，經(jīng)濟(jì)文化遭受毀滅性打擊，長(zhǎng)安洛陽(yáng)兩大古都幾經(jīng)洗劫,，黃河中下游的高度文明一再受到破壞,，人民生活流離失所，出現(xiàn)了“白骨露于野,，千里無(wú)雞鳴”的慘狀,。

生產(chǎn)力水平較低的長(zhǎng)江流域此時(shí)卻獲得了發(fā)展經(jīng)濟(jì)的一些便利條件。南方此時(shí)戰(zhàn)亂較少,，社會(huì)相對(duì)安定,，有利于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展;從西晉末年開(kāi)始，大批北方農(nóng)民生活遷居南方,，為南方增加了勞動(dòng)力,，也帶來(lái)了先進(jìn)的生產(chǎn)工具和生產(chǎn)技術(shù);南方少數(shù)民族和漢族人民的辛勤勞動(dòng)，也是江南經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要因素;南方的某些統(tǒng)治者如宋朝的劉裕也比較注意采取措施發(fā)展生產(chǎn),。因此南朝時(shí)江南的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平開(kāi)始趕上北方,，為國(guó)家實(shí)現(xiàn)政治統(tǒng)一提供了必要的經(jīng)濟(jì)前提。

民族關(guān)系：本階段出現(xiàn)了漢族和各少數(shù)民族大融合的局面,。在漢族和少數(shù)民族之間,，存在著經(jīng)濟(jì)、文化等方面的明顯差異,。由于東漢和西晉統(tǒng)治者對(duì)內(nèi)遷各少數(shù)民族實(shí)行民族歧視和民族壓迫政策,，造成尖銳的民族矛盾，故而形成了東晉十六國(guó)和南北朝時(shí)期民族大分裂的局面,。而北魏統(tǒng)一黃河流域后,，北方出現(xiàn)了民族大融合局面，成為國(guó)家統(tǒng)一不可或缺的條件,。

民族融合指民族之間的自然融合,，它是民族間經(jīng)濟(jì),、文化以及生活習(xí)慣密切聯(lián)系的結(jié)果。這是中國(guó)歷的進(jìn)步現(xiàn)象,，對(duì)于中華民族的形成和發(fā)展,，對(duì)于多民族封建國(guó)家由分裂走向統(tǒng)一都有重要的作用。由于中國(guó)古代歷漢族的經(jīng)濟(jì)文化水平明顯高于其他少數(shù)民族,，因此歷次民族融合均以漢族為核心發(fā)生,。

從經(jīng)濟(jì)角度講，民族融合就是少數(shù)民族由游牧經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)向農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的過(guò)程;從文化風(fēng)俗角度講,，民族融合就是少數(shù)民族漢化的過(guò)程;從整體社會(huì)發(fā)展角度講,，民族融合就是少數(shù)民族封建化的過(guò)程。民族融合主要通過(guò)以下幾種形式完成：一,、民族遷徙,，指東漢以來(lái)周邊少數(shù)民族的大量?jī)?nèi)遷。這既是民族融合的一種重要方式,，也是民族融合的前提,。二、友好交往,，指北方各族逐漸改變以前的游牧生活，學(xué)習(xí)漢族先進(jìn)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù),，成為農(nóng)業(yè)居民;而漢族也學(xué)到了各兄弟民族的畜牧業(yè)經(jīng)濟(jì),。三、聯(lián)合斗爭(zhēng),，即在反抗各族統(tǒng)治者的剝削壓迫的斗爭(zhēng)中,，各族人民加強(qiáng)聯(lián)系和友誼。四,、某些少數(shù)民族統(tǒng)治者進(jìn)行的改革也起到了加速民族融合的作用,。五、民族之間的戰(zhàn)爭(zhēng)在客觀上也有助于民族融合,。

北魏孝文帝改革就是在北方民族融合的背景下,，為鞏固統(tǒng)治，發(fā)展經(jīng)濟(jì),，增加國(guó)力而進(jìn)行的,。其中最重要的措施就是均田制，它使北方經(jīng)濟(jì)逐漸恢復(fù)和發(fā)展,，有利于少數(shù)民族由游牧生活向農(nóng)耕生活的轉(zhuǎn)化,，對(duì)民族融合產(chǎn)生了有力的促進(jìn)作用。其余措施如遷都洛陽(yáng),、接受漢族先進(jìn)文化等,，都加速了民族融合,。孝文帝是我國(guó)古代杰出的少數(shù)民族政治家、改革家,。

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世界古代史近代史部分初中歷史知識(shí)點(diǎn)全梳理

1,、政治：接受主父偃建議，頒布"推恩令",，削弱王國(guó)勢(shì)力,，加強(qiáng)中央集權(quán)。

2,、經(jīng)濟(jì)：將地方的鹽鐵經(jīng)營(yíng)權(quán),、鑄幣權(quán)收歸中央;統(tǒng)一鑄造五銖錢(qián)，增加了國(guó)家財(cái)政收入,。

3,、思想：接受董仲舒的建議，"罷黜百家,，獨(dú)尊儒術(shù)",，就是把儒家學(xué)說(shuō)作為封建統(tǒng)治的正統(tǒng)思想。

4,、文化：漢武帝大力推行儒學(xué)教育,，在長(zhǎng)安興辦太學(xué)。太學(xué)是我國(guó)古代的學(xué)府,。

5,、軍事：多次反擊匈奴，取得勝利;派張騫出使西域,，加強(qiáng)西漢與西域各國(guó)的聯(lián)系,。

6、意義：西漢進(jìn)入鼎盛時(shí)期,，也是中國(guó)封建時(shí)代的第一個(gè)鼎盛局面,。

漢武帝的大一統(tǒng)

背景：

諸侯勢(shì)力很大(政治)

必要性 諸子百家各派相當(dāng)活躍(思想)

漢武帝雄才大略，善于用人(主觀)

可能性 漢景帝后期的經(jīng)濟(jì)繁榮(客觀)

措施：

政治上：漢武帝接受主父偃的建議,，頒布土地分封制,，進(jìn)一步削弱王國(guó)勢(shì)力;

經(jīng)濟(jì)上：漢武帝將地方的鑄幣權(quán)和鹽鐵經(jīng)營(yíng)權(quán) 收歸中央，統(tǒng)一鑄造 五銖錢(qián),，

增加了國(guó)家財(cái)政收入

思想上：漢武帝接受董仲舒的建議,，“ 罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù) ”,，排斥其它各家思想,，并大力推行 儒學(xué) 教育，在長(zhǎng)安興辦 太學(xué)

軍事上：公元前119年,，漢武帝派 衛(wèi)青 ,、 霍去病 大破匈奴,，奪回了河套和河西走廊地區(qū)，鞏固了北防,。

意義：漢武帝時(shí)期,，西漢王朝在政治、經(jīng)濟(jì),、軍事和思想實(shí)現(xiàn)了大一統(tǒng),，進(jìn)入鼎盛時(shí)期。這也是中國(guó)封建時(shí)代的第一個(gè)鼎盛局面,。